1、陋室铭课件教学教案设计(人教版八年级上册)
学校：南门中学
授课教师：余龙翔
参与备课成员：余龙翔、刘志成、夏敏先、黄丽芳、刘舵
课题：《短文两篇》之一——《陋室铭》 课型：新授课
教材分析 《陋室铭》是初中语文人教版八年级上学期第五单元的第二篇文言文，是古代散文中的名篇，以其立意鲜明、构思巧妙、韵味深长而脍炙人口。本文作者自述其志，通过对居室情景的描绘，极力形容“陋室不陋”，表达作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。
教学目标 知识与能力：
1、积累一些文言字词。
2、了解短文的思想内容，充分领略作者的情怀。
3、学习托物言志的写法，理解作者在文中寄寓的思想感情。
过程与方法：
1、加强朗读训练，提高朗读能力。
2、背诵并默写短文。
情感态度与价值观：
学习《陋室铭》，感受作者安贫乐道的生活情趣，学习作者高洁傲岸的节操。
教学重点 1、学习托物言志的写法，理解作者在文中寄寓的思想感情。
2、学习古人高洁的品格和情操。
教学难点 辨析《陋室铭》中结尾引孔子的话“何陋之有”的含义，理解类比手法的作用。
问题设计 1、这陋室在作者眼中到底陋不陋?从文中找出表明作者看法的语句细读品味。
2、作者从哪几个方面具体来论述陋室不陋的?
3、本文写自己的“陋室”，为什么提到“诸葛庐”和“子云亭”?
4、本文结尾引用孔子“君子居之，何陋之有?”这句话有何作用?
5、短文结尾“何陋之有”跟上文哪一句相照应?作者这样写有什么好处?
6、文章仅仅只是写陋室吗?你认为刘禹锡是个怎样的人?
核心语句 1、山不在高，有仙则名;水不在深，有龙则灵。
2、斯是陋室，惟吾德馨。
3、苔痕上阶绿，草色入帘青。
4、谈笑有鸿儒，往来无白丁。
5、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
6、孔子云：“何陋之有?”
策略方法 诵读法、合作探究法、提问法、练习法、竞赛激励法、拓展提升法。
课前预习 1、作者简介
2、文体简介——铭
3、写作手法——托物言志
4、朗读课文，熟读成诵。
教学过程
一、导入新课，检查预习。二、初读课文，疏通文意。
三、合作学习，探究疑难。四、精读课文，研读赏析。
五、拓展延伸，提升能力。六、归纳总结，布置作业。
教学
内容 教师活动 学生活动 教师活动 时间
分配 设计
意图
创设情境
提出问题
(快)自主合作
探究问题
(慢)互动展示
解决问题
(透)当堂训练
巩固问题
(精)巡视指导
激励启发
导入新课检查预习
出示
课件
2——5 1、“铭”的意思
2、了解作者
3、检查字音
4、了解学习目标 学生
自由发言、
观看
ppt课件 学生通过听发言、观看课件，完成导学案第1题⑴⑵小题，加深预习内容的印象，为学习课文做好铺垫。 预习不仔细或记忆不好的学生，通过学习加深印象，掌握必要的文体常识，纠正误读字音。 引导学生养成预习课文的习惯和查工具书解决生字新词的读书习惯。5分钟
培养自学习惯
初读课文
疏通文意 出示课件6—10
1、画出朗读节奏，标出韵脚
2、学生齐读课文。
3、学生个读课文，其他人点评。
学生练习
学生诵读
学生点评
学生通过练习、朗读、点评，完成朗读训练，并在读中初步理解文章大意。 订正朗读节奏，训练古文诵读能力。 教师点拨朗读方法，具体就课文指导朗读。10分钟
培养朗读能力
合作学习
探究疑难 出示课件11—21 1、学生分小组交流互译课文
2、解释重点文言词语
3、分小组接力翻译课文。 1.学生分小组交流讨论
2.分小组接力翻译课文
3.学生有感情朗读句子 学生通过自主学习，理解重点文言词语，理解文章意思。 辅导基础差的学生理解重点文言词语，理解文章意思。 教师点拨古文翻译方法 15分钟
培养自主合作学习的习惯和能力
精读课文研读赏析
出示课件22—33
1.交流讨论。
2.背诵课文。 1.学生分小组交流讨论思考题。
2.分小组竞赛抢答思考题。
3.学生分小组比赛背诵课文。 学生通过自主学习，理解文章主旨。 教师点拨学生，先写后说，锻炼语言组织能力和口头表达能力。 教师指导交流讨论，激发学习兴趣。 10分钟
培养自主合作学习的习惯和能力
拓展延伸
提升能力 出示课件22—33 学生为自己写座右铭。 1.学生为自己写一则座右铭， 学生通过学习，激励自己 帮助学生树立学习信心 教师指导引用名人名言或古诗词名句 4
分
钟 自我激励
课堂小结 出示
课件35 梳理脉络归纳总结 学生观看
ppt课件 明确
文章主旨 1
分钟 领悟主旨
作业设计 1、背诵并默写短文。
2、课后第二题第1小题、第3小题①.
3、课后第三题总结文言虚词“之”字的意义和用法。
板书设计
课后反思
2、《陋室铭》说课稿（湖北省优质课、说课大赛一等奖）(人教版八年级上册)
赏陋室之雅，品古人德馨
——《陋室铭》说课
襄阳市第七中学王俊华
一、眼中有文本，突出教材核心地位
《陋室铭》是人教版八年级语文上册第五单元的一篇教读课文，它是我国古代文苑中的一朵奇葩，千百年来熠熠生辉。文章采用托物言志的写法，通过对陋室的描写，极力形容“陋室不陋”，表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。文章短小精美，对偶工整，虚实相生，言志如诗，韵味如歌。学习这篇文章不仅能培养学生的文言阅读能力，而且有助于学生树立正确的人生观和世界观。
二、脑中有目标，彰显文本德馨主题
新课标对初中阶段学生学习文言文的要求是：“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品位”本单元教学要求有：在反复诵读中领会文章丰富的内涵和精美的语言，并积累一些常用的文言词语。又根据文本特点及学情，我把本课教学目标确定为：
(一)教学目标
1、知识与能力：积累文言词句，熟读成诵;了解“铭”的特点;学习托物言志的写法。
2、过程与方法：诵读品味，理解文章内容及写法;自主合作探究，体会作者的节操情趣。
3、情感态度与价值观：感悟作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣，确立高尚的志趣追求。
(二)教学重点、难点
1、教学重点：积累文言词句，熟读成诵。
2、教学难点：学习托物言志的写法;体会作者的节操情趣，确立高尚的志趣追求。
三、心中有方法，培养合作探究意识
(一)教法
1、朗读法2、点拨法3、多媒体辅助法
【设计理念】“朗读是解读文言文的金钥匙”，本课中，我把朗读教学贯彻到课堂始终，辅以适时点拨、多媒体手段，突破教学重点、难点，提高课堂效率。
(二)学法
1、圈点批注法2、诵读品味法3、合作探究法
【设计理念】叶圣陶先生说过：“教，是为了不教”，教学最主要的就是要教会学生学习的方法。本节课，学生运用圈点批注法研读课文，养成不动笔墨不读书的良好习惯。在琅琅书声中，品味，理解，感悟。并运用自主、合作、探究法解决难点问题。
四、胸中有流程，达到授之以渔效果
本节课以“读”为本，引导学生采用“探究式”学习方法，通过由表及里、逐层深入的探究，达成教学目标。我安排了以下五个环节：
(一)创设情境，走进陋室
伴着悠美的古典乐曲，多媒体播放“梅”、“竹”、“松”的画面，教师吟诵经典诗句导入新课，然后教师破题，介绍铭文特点。
【设计理念】导语重在营造氛围，引领学生进入情境。所以，导入时诗句的点缀既营造了课堂典雅的氛围，又激发了学生与文本对话的欲望。
(二)朗读感知，踏访陋室
在此我安排了四读蓄势：
1、初读(教师范读;学生自读;找出韵脚，男、女生接读)
2、译读(学生运用“替、留、调、删、补”的翻译方法，借助注释、工具书，自主翻译课文。)
3、疑读(学生质疑，师生共同探讨。)
4、畅读(学生流畅的读文后，积累重点文言词句。包括：一词多义、重点语句的翻译等)
【设计理念】《课标》指出：“各个学段的阅读教学都要重视朗读。本环节注重朗读方法的指导，由易到难，突出层次。学生通过四个步骤的读，丰富了文言知识积累，感知了文本内容，提高了学习文言文的能力，也为进一步品读文章，赏析课文亮点奠定了坚实的基础。
(三)美读品味，欣赏陋室
1、理内容
学生品读探究：
⑴“陋室”“陋”的理由。
⑵“陋室”“不陋”的理由。此处插入【课堂实录】
明确：
①环境雅②情趣雅③心志雅
2、悟主旨
(1)文章哪句话能统领全篇?
(2)教师补充介绍《陋室铭》的写作背景，学生讨论室主人是一个什么样的人。
3、明写法
作者写陋室有何用意?(托物言志)
【设计理念】“非读无以训练语感，非读无以激发美感。”本环节学生用多种形式朗读和品思结合的方式，品尝语言文字的奥妙，咀嚼精神世界的甘醇。赏文赏情明写法，边读边思悟其间。既让学生深入领悟了文本内容，又培养了鉴赏能力。
(四)探究感悟，话别陋室此处插入【课堂实录】
以“刘公，我想对你说……”为开头说一段心里话，畅谈感受，话别陋室。
【设计理念】阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程。学生在“对话”中，感悟到更多的语言、篇章及作者人格的魅力，从而获得思想的滋养、情感的熏陶、人格的完善。学生无数的体验、奇思妙想纷至沓来，从而轻松有效地突破教学难点。
(五)积累名篇，铭记陋室
学生赛背课文，积累名篇
【设计理念】语文教学要让学生重视积累，养成博闻强记的习惯。有时读懂一篇文，读破一片心，或许要用一生的光景，就让学生牢记铭文，慢慢地去品。
附：板书设计
陋室铭
刘禹锡
环境雅
陋室不陋情趣雅
心志雅
托物言志
【设计理念】本节课在学生探讨的过程中逐步形成这样的板书设计。它是课堂教学的“眼睛”和“灵魂”，是整个教学内容的高度浓缩，也是学生学习思路的精炼再现。
五、课后谈收获，总结教学得与失
教学过程，就是引导学生沿着文本语言的阶梯去攀登作者精神境界的过程，攀登的过程就是作品的思想感情内化为学生的情感的过程，同时也就是文本语言积淀为学生素养的过程。在这个过程中，学生才是真正的主人。通过本节课的探究式学习，读中培养语感，品中揣摩美词，悟中升华心灵，学生的素养在学习的过程中得到了全面的提高，我感觉本节课是成功的。
1、在今后的教学中要激发学生学习文言文的兴趣，培养学生学习文言文的爱好，继续培养学生鉴赏文学作品的能力，培养学生美好的情感、健全的人格。
2、学生在进行自主合作探究时，有些讨论会偏离中心，教师应适当的调整讨论的进程从而提高学生自主合作探究的效率。
3、今后教学中继续凸显“读”在语文教学中的重要性，特别是文言文教学，只有真正落实到“读”，学生才能够理解文章
我的说课到此结束，恳请大家批评指正!谢谢!
3、《陋室铭》教学设计(人教版八年级上册)
花香不在多，室雅何须大
——《陋室铭》教学设计
执教者：黄宛
一、教学目标：
1.朗读、背诵全文。掌握重点文言实词。
2.学习托物言志的写作技巧。
3.体会作者安贫乐道、淡泊名利的高尚品质，引导学生树立正确的名利观。
二、教学重点：
1.疏通文言语句，分析文章内容。
2.朗读、背诵文言课文。
三、教学难点：
1.理解作者在文中所寄寓的思想感情。
2.学习托物言志的写法。
四、课时安排:
1课时
五、教学步骤
环节一：引入(此环节2分钟)
(一)安排课前2分钟学生演讲
要求：学生提前做好演讲准备，演讲的内容为“我眼中的郑板桥”。重点介绍清代书画家、文学家郑板桥的精神品质，尤其是他所说的“花香不在多，室雅何须大”这句话。
(二)教师根据学生的演讲引出今天所学的课文——唐代诗人和哲学家刘禹锡的千古名篇《陋室铭》。
环节二：走近作者及文本(此环节3分钟)
(一)学生相互交流预习的心得。(学生相互交换预习学案，针对预习题互相评改，请一个小组派代表读一读有关刘禹锡介绍及本文写作背景。
作者简介：
刘禹锡，彭城人，祖籍洛阳，唐代中晚期著名诗人、文学家和哲学家，有“诗豪”之称。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。我们已经学过他的诗词有《竹枝词》《乌衣巷》《酬乐天扬州初逢席上见赠》等。
写作背景：
当时他被贬到和州做刺史时，按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。半年之内让他搬家三次，住房一次比一次小，最后让他住进了一所非常简陋的小房子。他在愤激之中，一气呵成，写成了《陋室铭》，并请有名的书法家柳公权刻写在碑上，竖在门外，以明心志。
文章体裁：
“铭”古代是刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体，这种文体一般都是用韵的。
环节三：朗读并感知课文。(此环节5分钟)
1、学生自读课文：熟悉生字读音，揣摩停顿、语速、语调，感知文章内容。
2、检查学生掌握生字情况。
下列生字怎么读?
德馨(xin)苔痕(tái)鸿儒(rú)案牍(dú)调素琴(tiáo)
3、让一名学生试读全文，师生评价优劣(评价停顿、语速、语调、感情处理是否得当)。
4、听名家朗读课文，师生欣赏评价。这篇铭文不仅押韵而且运用了许多对偶句，请找出韵脚和对偶句。
5、学生同桌结合练习朗读，把握好停顿、语速和语调。
6、再让一名学生朗读，师生评价、指导。
7、全班齐读。(师：这篇铭文，由于多数句子押韵，读来琅琅上口，现在我们全班同学一起带着感情再读一遍，好吗?)
环节四：理解字词、疏通文意(此环节9分钟)
1、学生个人结合预习导学案，再结合课文下面的注释，先进行2分钟的自我理解，把重点字词和不理解的词句做上不同的标记。再用3分钟把个人的学习困难交予小组进行研讨交流。
2.让学生代表把小组内没有理解的字词句提出来全班共同解决。此环节比较灵活，教师要随机应变，学生代表提出的疑问，让其他小组学生解决。建议3分钟内解决。
3、练习检查学生理解程度，让学生不看书，一人一句，接龙形式翻译全文，翻译完了，教师在投影下面的翻译范本，学生齐读一遍(此环节4分钟)。
山不在于高，有仙人(居住)就能天下闻名;水不在于深，有龙(居住)就灵异了。这(虽然)是间简陋的房子，只是因为我品德高尚，(也就不感到简陋了)。苔藓的痕迹蔓延到台阶上，现出碧绿，芳草的颜色映入帘内，显得青葱。(在这里)谈笑的有渊博的学者，往来的没有无知的庸人。可以弹奏朴素的古琴，浏览珍贵的佛经。没有(嘈杂的)音乐扰乱耳鼓，没有官府的公文劳累身心。(它好比)南阳诸葛亮的茅庐，西蜀杨子云的草亭。(正如)孔子所说：“(虽然是陋室，但只要是君子住在这里)有什么简陋的呢?
环节五：走进文本，走进作者的心灵(此环节10分钟)
(教师提出5大问题，学生分小组解决，此环节一定要小组充分合作)
1、这里诗人用有仙之山，有龙之水具体比什么?这样写的作用是什么?
“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。运用比喻、对偶起兴，以虚衬实，以山水引出陋室。这里，用山、水来比“室”，用“不在高”“不在深”比“陋”，用“仙”“龙”来比“德”，用“名”和“灵”来比“馨”。
作者的目的是写陋室，却用山水作比喻，这种方法叫比兴。这种比兴的修辞，不仅构思新颖，文意通达，而且句句相连，使文意波澜起伏耐人寻味。既然山之名不在于高而在于仙，水之灵不在于深而在于龙，那么，室之陋与不陋，也就不在于它是否富丽堂皇，而在于主人之德是否高尚。看来“馨”字画龙点睛，统领全篇，是全文的文眼。
2、“斯是陋堂，惟吾德馨。”这两句在文中起什么作用?深刻含义是什么?
“陋室”二字扣题。“德馨”二字统领全篇，是全文的核心。用“惟”字加强语气。这两句包含两层意思，一层是由于人的品德高尚，就忘却了室陋，另一层意思是由于人的品德高尚为陋室增光添采。
3、陋室不陋具体表现在哪些方面呢?(此题可以几个小组都来参与，相互补充)
A、“苔痕上阶绿，草色入帘青”，写环境的清幽、雅致。——景。反映出室主人淡泊名利的志趣。这是写陋室的环境，用的是对偶、拟人的修辞方法。“上、入”采用拟人的方法，以动写静，采用拟人的手法，赋予苔藓、草色以人的灵性，“苔藓”也想从台阶爬到陋室，听听主人在说些什么;“草色”也想从窗户窥视主人在干些什么。这样把苔藓和青草写活了。既有精神又有韵味，我们已不觉陋室的环境凄凉、荒芜，而感觉春意正浓，生机盎然。用拟人的手法渲染了环境的幽雅，流露出了作者的喜悦之情。
B、“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，写朋友的贤良儒雅，反映出室主人高洁傲岸的情怀。除了对偶，还有衬托。作者没写自己是什么人，而是写与他交往的朋友。俗话说，欲知其人应知其友，知其友者必知其人。因此我们便得知主人必是高雅之士。主人德才兼备，表明主人高雅脱俗的情怀。
C、“可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，写生活的高雅脱俗(陋室主人的情趣)，反映出室主人不为琐事萦怀的心态。有正面描写即实写的句子，“可以调素琴，阅金经”;也有反面描写即虚写的句子，“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”。“可以调素琴”与“无丝竹之乱耳”对应，“阅金经”与“无案牍之劳形”相对应。这样正反对照，虚实相生，表明了作者恬淡闲适、安贫乐道的情趣。陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣。看来，陋室其实不陋，这一切又是为了陪衬“惟吾德馨”，呼应开头。正因为主人道德高尚，名声远扬，陋室才见其不陋。
4、文章为什么又写诸葛庐、子云亭呢?
运用类比，以“庐”、“亭”比“陋室”，以“诸葛、子云”自此，意在以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。
(此题如果有学生能回答出“类比”，教师就大力表彰。)
5.历史上或现实生活中有哪些陋室不陋的例子?请举例。
床头屋漏，雨脚如麻的杜甫草堂。
6.提问：文章结尾引孔子的话“何陋之有”，有什么含义?
孔子这句话是个典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人对他说：“那个地方十分简陋，你怎么，能去住呢?”孔子回答说：“君子居之，何陋之有?”孔子的话很坦率，而刘禹锡只引后一句，那是因为前一句的意思已包含在文章中了，其意却正在前一句，言外之意、弦外之音。自己就是和孔子一类的君子，陋室不陋，关键在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章结尾引经据典，力发千钧，把作者的思想推到了高峰。
(学生回答此题后，教师要顺势引出作者的文本思想)
1.陋室真的陋吗?2、文章表现了作者怎样的思想情操?3、这种写法叫什么?
文章突出表现了作者高洁伟岸、不随世俗的志趣和抱负。
托物言志。
环节六：诵读——写法借鉴(此环节8分钟)
(一)学生在理解了文本基础上，大声地进行诵读。要求熟读并达到最快的背诵。(3分钟)
(二)理解“托物言志”：谁来说说什么是托物言志的写法?
是指通过描写客观事物，寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣。即将个人之“志”依托在某个具体之“物”上。于是，这个“物”便具有了某种象征意义，成为作者的志趣、意愿或理想的寄托者。如“松、竹、梅”岁寒三友，常用于表示高洁的志向;“泥土”常用于抒发谦逊的情怀;“蜡烛”常用于颂扬无私奉献的精神。
(三)小组讨论。
对于作者高洁伟岸、不随世俗的志趣和抱负，有人很欣赏，但也有人有不同的看法，认为刘禹锡在这样的陋室里安于现状，得过且过，而且对于社会上的不好的现象不去抗争，缺乏积极进取的精神。对这两种不同意见，你怎样看?说说你个人的看法。
此环节要求学生积极发言，畅所欲言，教师要容许不同的声音。
环节七：结束篇(此环节2分钟)
1、教师小结：刚才大家的发言说得多好啊，同学们，今天我们一起学习这篇铭文，它赞美简陋的居室，表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情怀。是啊，“花香不在多，室雅何须大”，老师在此也送给你们一副对联：清贫能乐道，德馨陋室明日月;堕落可丢人，气贯长虹照春秋。
2、再读经典。学生再齐读课文，教师播放轻音乐配音。
3、布置作业并下课。
4、《陋室铭》教案教学设计(人教版八年级上册)
陋室铭
作者：刘禹锡
体裁：文言文
教师：张琼月
一、教学目标
1.了解“铭”这种文体的特点，理解文章内容。
2.掌握托物言志的写法。
3.体会作者安贫乐道的生活情趣。
二、课型
新授课
三、教学重点
1.背诵课文
2.理解文章内容，掌握托物言志
四、教学难点
理解作者是如何借陋室表达自己的节操和情趣的。
五、教学课时
一课时
六、教学方法
1.讲授法
2.讨论法
3.诵读法
七、教学步骤
(一)导入
曾经有一位文人因政治革新，得罪了当朝权贵宠臣，被贬为安徽省和州通判。按当时的规定，他应住衙门里三房三厢的屋子就是我们如今所说的三室三厅;可是当地的知县是个趋炎附势的小人，他见文人是被贬而来，便多方刁难他。知县强迫这位文人在半年的时间内搬了三次家，这住房是一次比一次小，最后成了一间只能容纳一床一桌一椅的陋室。如果同学们是这位文人，你们会怎么办呢?
我们的文人用了一种意想不到的方式，他选择写了一篇文章，立于房门前。那今天呢，我们就要来学习这篇立于房门前的文章《陋室铭》，一起了解这位文人是怎么想的，请大家翻到书本第173页。
(板书：陋室铭)
(二)教师活动：作者及文体介绍
同学们知道这位文人是谁了吗?
是的，就是刘禹锡。
(板书：刘禹锡)
那哪位同学能告诉老师他所了解的刘禹锡呢?
明确：刘禹锡，字梦得，晚年自号庐山人，唐代文学家、哲学家、政治家。
陋室，是作者给自己的居室取的名字，意思是简陋的屋子。铭，古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。这在书上注释一中有解释，同学们注意勾画。
(三)教师活动：范读
现在呢，老师先读一遍课文，请大家注意：①听清字音。不熟悉的字音要标注。②听清断句，停顿的地方也要进行标注。
好了，现在该同学们来展示了。(起读)
同学们读的很好，请注意以下几个字。苔(tái)痕案牍(dú)鸿儒(rú)吾(wú)德馨(xīn)西蜀(shǔ)(或：连这几个比较难的字也读得很准确，我们再来着重看看
苔(tái)痕案牍(dú)鸿儒(rú)吾(wú)德馨(xīn)西蜀(shǔ))
(四)教师活动：翻译课文
根据同学们课前的预习，老师在这想先考考大家。谁能为老师解释一下“惟吾德馨的‘馨’，谈笑有鸿儒的‘鸿儒’，往来无白丁的‘白丁’，无案牍之劳形的‘案牍’”。
明确：馨：香气，这里指品德高尚。鸿儒：博学的人。白丁：平民。案牍：官府的公文。
同学们都解释的非常准确，看来有很认真的预习。这些字词，在我们第174页课文下方，都是有解释的。学习文言文，就要学会将文言文翻译成我们今天所用的现代汉语，我们来回忆一下原来老师所说过翻译文言文的方法，首先，要干什么呀?(生：字字译)然后呢?(生：补差漏)最后呢?(生：变双变序)，大家都记得非常清楚，那现在老师就想先请同学们按照这个方法将课文翻译一遍。
明确：山不在于高，有仙人就能天下有名。水不在于深，有龙就能成为灵异的水。这是简陋的屋子，只是我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。
苔痕碧绿，长到阶上;草色青葱，映入帘里。(这位同学把长翻译为长到，入翻译为映入，非常好)和我谈笑的有博学的人，和我往来的没有平民。可以弹不加装饰的琴，阅读佛经。(这里呢，老师要稍微说一下，“乱耳”和“劳形”这里我们翻译为使两耳扰乱，和使身体劳累，那这里我们就可以翻译为)没有奏乐的声音使我的两耳扰乱，没有官府的公文使身体劳累。
(这好比)南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：“有什么简陋的呢?”(这地方老师发现这位同学把“有”字翻译在最前面，翻译为：有何陋之。稍微给同学们说一下这里是宾语前置的句型，“之”是宾语前置的标志，以后我们只要看到“何……有”我们就要知道这是宾语前置。
同学们都翻译的很好，在我们对文章有了一定理解之后呢，老师现在想请同学们再一次的朗读课文，这次要带上你们的理解。(起读)
(五)教师活动：分析课文
这一次读课文后你们是不是觉得文章朗朗上口呢，这个就是老师刚刚所说铭文的特征了，是用韵的，现在你们快速的找找文中哪些字是用韵的。
明确：名、灵、馨、青、丁、经、形、亭
同学们都找的非常准确。
那现在就让我们一起走进陋室铭。
文章的题目是《陋室铭》，但是作者并没有直接写陋室，而是从什么写起呢?
明确：山和水
那哪一句描写的是山呢?
明确：山不在高，有仙则名。
那哪一句是描写的水呢?
明确：水不在深，有龙则灵。
“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”这些都是古人的俗语。古代传说中，神仙多住在山上，有神仙的山，就是名山;水中常有蛟龙隐现，兴云作雨，所以人们认为水中有龙就会显示神灵。作者没有直接写陋室，而是先写山和水，以有仙之山和有龙之水来比喻陋室，这种写作手法叫做比兴。
(板书：比兴山和水)
我们了解山之名不在于高而在于仙，水之灵不在于深而在于龙，那么我们的陋室，陋与不陋在于什么呢，哪位同学用文中的话回答一下老师。
明确：斯是陋室，惟吾德馨。
“斯是陋室，惟吾德馨。”那也就是说明室之陋与不陋，也就不在于它是否富丽堂皇，而在于主人之德是否高尚。这里“馨”字就是画龙点睛之笔，它统领全篇，是全文的文眼。
说陋室陋，可到底是怎样的陋呢，我们就一起继续看一看文章。
“苔痕上阶绿，草色入帘青。”台阶上已经长满了青苔，可见房子是怎么样的。
明确：常年失修，极为简陋。
房子已经常年失修，窗前门旁都长满青草，这居住的环境也是荒凉冷落。这一句呢，我们可以看出是在描写陋室的环境。
作者写陋室的环境采用什么修辞方法呢?
明确：对偶。
(板书：对偶描环境)
对偶是指用数字相等，结构相同、意义对称的一对短语或句子来表达两个相对应或相近意思的一种修辞手法。
“苔痕”相对?“草色”。“阶绿”相对?“帘青”。“上”相对?“入”。
陋室的环境是古朴，而与陋室主人来往的都是什么人?哪位同学能用文中的话告诉老师一下呢?
明确：谈笑有鸿儒，往来无白丁。
我们可以知道来他这做客的都是博学的人，没有学问平平的人。俗话说，欲知其人应知其友，知其友者必知其人。这就是说，要想知道他的为人，只要看看他的朋友就明白了。这两句用了衬托，衬托我们屋主是怎样的人?
明确：德才兼备
是呀，衬托出屋主是一个德才兼备，具有高雅脱俗情怀的文人。时有鸿儒来往，常同高朋谈笑。
(板书：衬托夸朋友)
知道了主人的朋友，我们再一起看看他们的生活是怎样的?“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”他们在陋室里很随性，弹弹古琴，看看佛经，没有不健康的音乐扰乱，也没有繁冗的公文劳累身心。我们可以看出这句在话生活。这里呢，老师发现作者又用了一种写作手法，同学们告诉老师是什么手法啊?
明确：对比
作者用了对比的手法，表现出作者怎样的情趣呢?
明确：恬淡闲适、安贫乐道的情趣。
(板书：对比话生活)
总之，陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣，陋室其实不陋。作者所写的这一切呼应开头表明了我们的文章主旨，我们这篇文章的主旨是什么啊?
明确：斯是陋室，惟吾德馨。
我们可以看出正因为主人道德高尚，名声远扬，陋室才见其不陋。经过作者反复描写陪衬，“斯是陋室，惟吾德馨。”这一主旨已经很突出了，感觉意思似乎已经写尽，可为什么又写诸葛庐、子云亭呢，哪位同学能告诉老师为什么呢?
明确：诸葛庐和子云亭都很简陋，但因为主人很有名，所以受到人们的景仰。作者也想以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。
前有古人后有来者，作者这个陋室将与诸葛亮的草庐、扬子云的亭子一样被后人所称道，作者也要像诸葛亮和扬子云一样被后人所敬仰。似乎到这我们感觉文章要结束了，可作者又引用了孔子的话。“孔子云：‘何陋之有?’”大家肯定有疑问了，为什么又要引用孔子的这句话呢?其实呢孔子这句话是个典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人对他说：“那个地方十分简陋，你怎么能去住呢?”孔子回答说：“君子居之，何陋之有?”孔子的话很坦率，而刘禹锡只引后一句，哪位同学能告诉老师为什么刘禹锡只引用的最后一句呢?
明确：前一句的意思已包含在文章中。
哦，因为前一句的意思已包含在文章中，作者前面所写的那么多，就是把自己比作和孔子一类的君子，这样更突出了作者高洁伟岸和不随世俗的志趣和抱负。这呢，就是用了类比的手法来立志向了。
(板书：类比立志向)
到这我们可以再一次的感受到：斯是陋室，惟吾德馨。刘禹锡的陋室一点也不陋。
(板书：陋室不陋)
同学们，让我们带着刚才所看到的景色，体会到的那些志趣，感受到的那些情感，用心地再一次读一遍课文，也尝试这将这篇文章背诵下来。
同学们真是让老师感受到诗人饱满的情感啊。现在我们回想老师在课前说的那个故事，我们的这位文人刘禹锡，经历三次的搬家，房子一次比一次小，他没有和我们一样气愤找知县理论，而是写了《陋室铭》立于自己房门前，这表达了刘禹锡的什么情操呢?
明确：高洁傲岸，不求闻达，安贫乐道。
他用他的陋室这一“物”来表达他高洁傲岸，不求闻达，安贫乐道的“志向”。
(板书：物→志)
这个就是“托物言志”。托物言志：是指通过描写客观事物，寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣。即将个人之“志”依托在某个具体之“物”上。于是，这个“物”便具有了某种象征意义，成为作者的志趣、意愿或理想的寄托者。
(板书：托物言志)
(六)教师活动：总结
同学们，身居陋室，心忧天下，自古以来就是多少仁人志士推崇的高风亮节。刘禹锡凭借《陋室铭》这篇传世之作，发表了他响亮的人生宣言。在这篇只有81个字的短文里，我们可以清晰地解读出这样达观而充满哲理的人生态度：生活的清贫绝不妨碍精神的富有，只要拥有高尚的情操和宽广的胸襟，就拥有了丰富多彩的精神广场。清贫的物质世界顿时会向我们展开异样的色彩:一片青苔，一抹草色，一缕清风，一阵蛙鸣，都有了几分圣洁的意味。达到了这层境界，我们就可以坦然反问：一个脱离了低级趣味的人，何陋之有?
最后，让我们怀着对刘禹锡的深深敬仰齐读课文，再次体会作者高尚的情操和不求闻达、安贫乐道的生活情趣。
(七)课后作业
1.背诵全文
2.预习《爱莲说》
(八)板书
陋室铭
刘禹锡
比兴山和水
对偶描环境陋物托
衬托夸朋友室物
对比话生活不言
类比立志向陋志志
5、《陋室铭》教学设计(人教版八年级上册)
【教学思想】
《新课程标准》对中学阶段文言文学习提出了明确要求：“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容，学会运用多种阅读方法。能初步理解、鉴赏文学作品，受到高尚情操与趣味的熏陶。”又指出：“欣赏文学作品，能有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵，从中获得对自然、社会、人生的有益启示。”《陋室铭》是唐代文学家刘禹锡所写的一篇散文。“千般教法读为本”，文言文的学习要把握以下几点：一是读准，即读准字音，读准节奏，读出抑扬顿挫。二是读懂，即读懂大意，也就是疏通文意，理清思路，把握文章内容。三是在读准、读懂的基础上学习其结构、语言及写法，体会文中作者所表达的情感。
【教学分析】
《陋室铭》是人教版八年级上册第五单元的一篇教读课文。本单元集中学习文言文和古代诗词，目的是让学生在过去学习古代诗文的基础上掌握鉴赏古代诗文的基本方法，背诵名篇佳作，积累语言材料，提高鉴赏能力和审美情趣。养成自觉诵读的习惯，熟悉一定数量的常用文言词语和文言句式，初步培养文言文的语感;让学生自主地学习，用探究的方式由表及里地理解文言文。《陋室铭》是我国古代散文中的精品。全文采用托物言志的写法，借“陋室”抒发作者的情怀，以“惟吾德馨”的立意贯穿全篇，极力抒写“陋室”不陋，表达了一种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。全文寥寥81字，短小精美，给人以隽永畅达，丰姿绰约的气韵。本课教学，既要积累重要文言词汇，理解内容，又要解读“铭”的特点，掌握托物言志的写法，从而更好的感悟作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
【学习目标】
1、积累文言词句，熟读成诵。
2、了解“铭”的特点;学习托物言志的写法。
3、诵读品味，理解文章内容及写法。
4、感悟作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
【重点难点】
教学重点：积累文言词句，熟读成诵。
教学难点：学习托物言志的写法;体会作者的节操情趣。
【教学方法】
教法：点拨引导法、朗读品味法;
学法：探究归纳法。
【教学准备】ppt课件。
【课时安排】1课时。
【教学过程】
一、情境导入
教师描述陋室情景导入新课。
(设计理念：每一个文本的导入都有一定的艺术性，创设情境导入新课的学习，有利于学生快速进入文本之中，为更深入的学习打下基础。)
二、初读文本，感知陋室：
1、一读：把课文读通、读顺。
朱熹曾说：凡读书，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字。(穿插生字读音)按照朱熹的要求：①自由练读课文两遍;②指名一生朗读，师评价;③全班齐读课文。
2、二读：读出节奏
出示划分节奏的文本，指导学生朗读，注意停顿。
3、三读：读出韵味
解读“铭”的特点，引导学生找到韵脚，根据骈文特点指导读出语气。
(设计理念：“书读百遍其义自见”，文言文的教学尤其要重视朗读，通过反复有层次的朗读，让学生获得自己对文本的独特情感体验。)
三、赏读文本，走进陋室：
1、由题目，问：文中直接出现“陋室”“陋”的地方有哪两处?
斯是陋室何陋之有?
2、引导学生思考辨析：这是陋室，可使人却说不简陋，这是为什么呢?
结合具体诗句理解诗人眼中的陋室。
(1)苔痕上阶绿，草色入帘青
(2)谈笑有鸿儒，往来无白丁
(3)可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形
3、归纳：陋室不陋的原因是：惟吾德馨，概括出作者安贫乐道的生活情趣。
(设计理念：学生是学习的主人，教师是学习活动的组织者和引导者，这是新课标新理念对师生关系的重新定位。而阅读是学生个性化的行为，不应以教师的架空分析来代替学生的阅读实践。因此，应在教师的引领下让学生去阅读去品味。)
四、品读文本，走进作者：
1、结合以下几句体会作者的高洁：
山不在高，有仙则名;水不在深，有龙则灵。
引导学生明确作者以“仙”、“龙”自喻，表达高洁的追求。
2、结合以下几句体会作者的傲岸：
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?
引导学生理解作者以“诸葛庐“子云亭””自比“陋室”，表达自己傲岸的节操。
3、出示作者背景，了解作者高洁傲岸的节操。
4、总结归纳托物言志的写法。(课中微课)
(设计理念：《语文新课程标准》指出：语文课程丰富的人文内涵对学生精神领域的影响是深广的，通过对刘禹锡背景资料的导入，既有助于加深学生对文本内容的理解，又有助于学生更好的完成个人的独特情感体验。)
五、总结评价，背诵文本。
刘禹锡一生安贫乐道，保持着高洁傲岸的节操，不与世俗同流合污，其精神令世人敬仰。让我们带着敬仰之心齐诵课文。
【板书设计】
陋室铭
刘禹锡
惟吾德馨
安高
贫陋?洁
乐不陋!傲
道岸
6、桃花源记（第二课时）教案教学设计(人教版八年级上册)
《桃花源记》(第二课时)教学设计
嘉鱼县南嘉中学周珑玲
【教学目标】
1、知识和技能：能背诵课文，概括作者在文中所表现的思想。
2、过程与方法：师生合作探究，品味课文语言，培养想象能力。
3、情感态度及价值观：进一步理解作者通过描写“世外桃源”所表达的不满黑暗现实，追求理想社会的思想感情。
【教学重点】
师生合作探究，品味课文语言，体会作者在文中所表现的思想。
【教学过程】
一、导入
我们今天接着学习21课《桃花源记》，上一堂课我们在朗读课文的基础上，借助文下注释，疏通了文意，理清了课文线索。孔子云，学而时习之，下面我们就来复习一下。
二、温故知新
1、你知道这些带点词语的意思吗?【分组接龙比赛】
(1)缘溪行(2)落英缤纷(3)渔人甚异之
(4)欲穷其林(5)才通人(6)豁然开朗
(7)屋舍俨然(8)阡陌交通(9)阡陌交通
(10)便扶向路(11)便要还家
(12)率妻子邑人来此绝境(13)乃不知有汉
(14)无论魏晋(15)皆叹惋
(16)不足为外人道也(17)诣太守
(18)欣然规往(19)寻病终
2、本文以什么为线索?写了哪些内容?
(以渔人的行踪为线索，依次写了发现桃林—→进入桃源—→做客桃源—→离开桃源—→复寻桃源。)
三、合作学习
(一)品桃源之美
1、桃花源美吗?美在何处呢?请大家帮忙找一找，并说说你认为美的理由。【学生听读课文录音，分组讨论交流，教师巡视指导。】
预设：环境美(美在桃林美、土地美、屋舍美、田池美、桑竹美、阡陌美);生活美;人情美。
(1)桃花林美在何处?这样写有何作用?
夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。(美吗?喜欢吗?请用喜爱的感情读一读。能背下来吗?)渲染了神秘美丽的气氛，暗示将会出现奇境，为下文写桃花源的美作铺垫。
(2)桃源人的生活美你是怎么看出来的?
黄发垂髻，怡然自乐(和平安定、丰衣足食);往来种作(没有战乱，安居乐业);见渔人，杀鸡作食,皆出酒食(热情好客，民风淳朴)。
(3)桃花源还具有神秘美。(桃林神秘：夹岸数百步,中无杂树;山洞神秘：仿佛若有光,形状奇特;林中人神秘：乃不知有汉,无论魏晋;结局神秘：不复得路，探访未果。)
(二)悟作者之情
1、渔人一一为具言所闻，猜一猜渔人说了些什么?
汉……三国……东晋……
2、桃源人为什么“皆叹惋”?
为桃源外的世界如此动乱、黑暗而叹惋，为桃源外的人没有过上安定和平的生活而叹惋。
3、桃源人希望渔人“不足为外人道也”的原因是什么?
不希望外人来打扰这里的生活。也为下文再寻桃源不得埋下伏笔。
4、对比当时桃源里和桃源外的生活环境，猜想一下陶渊明当时的思想是怎样的?
5、渔人出桃源时，“处处志之”，为什么再往时，“不复得路”?
作者这样写的目的是使人觉得桃源是一个似有而无、似真而幻的所在。暗示桃源是虚构的。
6、作者为什么要虚构这样一个理想社会?
【交流点拨】桃花源是作者追求的一种美好境界，一种对现实生活不满的精神寄托。
四、拓展延伸
1、如何劝桃花源人走出桃花源?
2、当代歌曲唱桃源
梦入桃花源(歌词)
作词：石煌远
高悬瀑布,远叠山,动听雀鸣,静听蝉.不知松竹,谁先绿,难辩水天,哪最蓝.忽逢桃花岸,白云裹红团,牧笛惊花雨,化蝶戏流泉.忽逢桃花岸,白云裹红团,桃花源头随梦远,忽在天际忽眼前.桃花源,桃花源,梦入桃花源,红树青山,斜阳古道,梦入桃花源.桃花源,桃花源,梦入桃花源,桃花流水,福地洞天,梦入桃花源。
3、背诵课文。
7、《短文两篇（陋室铭、爱莲说）》优秀教案(部编人教版七年级下册)
教学目标：
1.了解“铭”“说”这两种古代文体及其特点，积累文言词汇，理解文章内容。
2.理解作者用托物言志的方法表达高洁志趣。
3.学习古代仁人志士的高尚品格和情操。
教学过程：
第1课时《陋室铭》
一、导入新课
在中国的诸多文化遗迹当中，有很多帝王将相的宫府宅邸，它们或者以豪华气派让人惊叹不已，或者以设计精巧让人流连忘返。但有一处居所，它既小且陋，却因主人的一篇铭文而传颂千载。这就是唐代刘禹锡的“陋室”。下面让我们学习《陋室铭》，一起走进“陋室”，走进刘禹锡的精神世界。
二、教学新课
目标导学一：了解作者，感知背景
1.了解作者及写作背景。
刘禹锡(772—842)，唐代文学家、哲学家，字梦得。有“诗豪”之称。他热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力。革新失败后，多次被贬。本篇是他被贬后写的。
2.了解相关文学常识。
“铭”，原来是古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来发展成为一种文体。这种文体，形式短小，文字简洁、押韵，内容上多有颂扬或鉴戒之意。陋室，即简陋的房子。“陋室铭”就是通过对陋室的描绘和议论表达屋主人的心境和生活情趣。
目标导学二：分类积累，整体感知
1.学生自由朗读课文，然后提出朗读中的疑难字句，教师组织同学们相互帮助解答。
2.听录音，学生小声跟读并找出韵脚。
明确：名、灵、青、丁、经、形、亭。
3.自主学习。结合工具书和注释，初步疏通文句，将自己不理解的词句标出。
(1)一词多义
之无丝竹之乱耳(用于主谓之间，取消句子的独立性，不译)
何陋之有(宾语前置的标志，不译)
(2)词类活用
①有仙则名(名词作动词，出名，有名)
②无丝竹之乱耳(形容词的使动用法，使……受到扰乱)
③无案牍之劳形(动词的使动用法，使……感到劳累)
④苔痕上阶绿(方位名词作动词，长到)
4.翻译课文。
目标导学三：品味剖析，领悟意境
1.课文名为《陋室铭》，为何结尾是“孔子云：何陋之有?”这是否矛盾?
明确：不矛盾。题目中的“陋”是书房的形陋。而结尾的“何陋之有”指只要室中人品德高尚，房屋就不简陋，紧扣前文“斯是陋室，惟吾德馨”。即这虽是陋室，但作为主人的“我”品德高尚，就不感到简陋了。
2.陋室不“陋”具体表现在哪些方面呢?
明确：“苔痕上阶绿，草色入帘青”，写环境的清幽、雅致，反映出室主人淡泊名利的志趣。“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，写朋友的贤良儒雅，反映出室主人高洁傲岸的情怀。“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，写生活的高雅脱俗，反映出室主人不为琐事萦怀的心态。从居室环境之雅、交往人物之雅、情趣之雅三个方面写陋室不“陋”。
3.文章主旨至“无案牍之劳形”已突出，意思似乎已写尽，为什么又写诸葛庐、子云亭呢?
明确：这是作者向深处开拓主题。采用类比，用历史上诸葛亮和扬子云的名室同自己的陋室相比，暗示他们居住的本也是陋室，只因主人的才德而名扬天下，表明自己也有古代名贤的抱负和志趣。
4.文章起笔写山水似乎与陋室不相干，为什么要这样写?
明确：古代传说中，山中有神仙，这山就是名山;水中有蛟龙，这水就是灵水。作者在这里运用类比的手法，意在说明既然山之名不在于高而在于仙，水之灵不在于深而在于龙，那么室之陋与不陋，就不在于它是否豪华富贵，而在于主人的德行是否高尚。文章先用山水起笔，暗暗施墨，徐徐点题，如水流直下，水到渠成，十分自然地写出陋室不陋的原因，即后文的“德馨”。
教师总结：本文在立意手法上托物言志。“托”的对象是“室”，表现的是作者不贪恋富贵荣华、淡泊名利、安贫乐道、重视自身修养的志趣。
目标导学四：写作尝试，拓展迁移
1.为进一步体会中国文人那种超脱红尘的宁静和宠辱不惊的恬静坦然，可推荐学生阅读以下篇目：陶渊明的《饮酒》、梁实秋的《雅舍》、李乐薇的《我的空中楼阁》。
2.仿写一篇铭。
示例一：
交友铭
友不在多，知心就行。貌不在美，心仁则灵。斯是好友，唯吾真情。遭难舍身救，遇福共分享。彼此存信任，处事有默契。可以同生死，共患难。无争吵之乱耳，无猜忌之劳形。战国廉蔺交，盛唐李孟情。好友云：君交如水。
示例二：
奥运铭
国不在大，技高成名。人不在多，参与就行。斯是奥运，众星如云。队员现绝技，教练出奇兵。场上争金牌，场下叙友情。可以破纪录，论输赢。有拼搏之雄姿，有交流之文明。东方雄狮怒，西方苍鹰鸣。国人云：看我奥运。
三、板书设计
陋室铭设喻引题山 水 陋室
仙 龙 德馨
陋室不陋环境幽静
交往风雅
情趣高雅
古贤自喻 反问点题 托物言志安贫乐道
高洁傲岸
第2课时《爱莲说》
一、导入新课
荷花也称莲花，它一直是中国画家们喜爱的绘画题材，也是历来为文人墨客所称颂的景物。李白的“涉江弄秋水，爱此荷花鲜”和白居易的“冷碧新秋水，残红半破莲。从来寥落意，不似此池边”分别抒发了诗人不同的感情。杨万里的“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”则抒写了满湖荷花带给人们的无尽喜悦。而宋代哲学家周敦颐在南康郡做官时，曾亲自率领属下开挖了一块四十余丈宽的池塘种莲。他凭栏放目，触景生情，写下了赞美莲花的传世名篇《爱莲说》。
二、教学新课
目标导学一：了解作者，熟悉文体
1.了解作者。
周敦颐(1017—1073)，字茂叔，谥号元，北宋哲学家，道州营道(今湖南道县)人。
2.了解相关文学常识。
“说”是古代的一种文体，属于论说文的范畴。它往往带有某些杂文杂感的性质。可以说明或叙述事物，也可以议论和抒发感情。通常借某一事物说明道理。
目标导学二：朗读课文，分类积累
1.学生自读课文，勾画出难读的字和难解的词句。
2.读准下面的字音。
颐(yí) 蕃(fán) 淤(yū) 濯(zhuó) 涟(lián) 亵(xiè) 鲜(xiǎn)
3.请一名同学朗读课文，其他同学注意听，指出这名学生朗读中存在的问题。
4.自主学习，结合工具书和注释初步疏通文句。
(1)古今异义
亭亭净植(古义：竖立;今义：种植)
(2)一词多义
之水陆草木之花(结构助词，的)
予独爱莲之出淤泥而不染(用于主谓之间，取消句子的独立性，无实际意义)
远香远益清(远播)
可远观而不可亵玩焉(远远地)
清濯清涟而不妖(形容词，清澈)
香远益清(形容词，清幽)
(3)词类活用
①不蔓不枝(名词用作动词，生藤蔓;生枝茎)
②香远益清(形容词作动词，远播，远远地传送出去)
(4)文言句式
①省略句。如：予独爱莲之出淤泥而不染。(“出”后省略介词“于”)
②判断句。如：牡丹，花之富贵者也。(“也”表判断)
目标导学三：理解内容，把握写法
1.在作者看来，莲花有什么可爱之处呢?试用课文中的语句回答。
明确：莲花的可爱之处是“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”。
2.上述可爱之处，突出了莲花的哪些特点呢?
明确：这个长句，从生长的环境方面，写出了莲“出淤泥而不染”的高洁，“濯清涟而不妖”的庄重;从体态香气方面，写出了莲“中通外直，不蔓不枝”的正直，“香远益清”的芳香;从风度气质方面写出了莲“亭亭净植，可远观而不可亵玩”的清高。
3.我们知道了作者之所以爱莲，不仅因为莲花的姿态美丽，更是因为莲花的高洁、庄重、正直、芳香、清高的品格。那么我们该用怎样的感情来朗读这一个长句呢?
明确：敬佩、赞美之情。
4.师生共同朗读这一长句，要读出敬佩、赞美之情。
5.前面我们说过“说”这种文体偏重于议论，那么《爱莲说》这篇课文，哪一段偏重于议论呢?请找出直接议论莲的句子。
明确：第二自然段对菊花、牡丹做出评论，表明爱憎。直接议论莲的句子是“莲，花之君子者也”。
6.君子是怎么样的人?作者将莲比作君子，意在说明什么?
明确：是品德高尚的人。作者把莲花比作君子，由此可见他赞美莲花的根本目的是赞美具有莲花一样的高尚品德的人。这种写法叫作“托物言志”。“莲，花之君子者也”这句话是全文的核心句。
7.文题是《爱莲说》，而文中却三次提到“菊”“牡丹”，这有什么作用呢?
明确：衬托。第一次衬托，表现作者自己独爱莲花，与众不同;第二次衬托，显出莲花的品格高出百花;第三次衬托，表现作者对追名逐利的恶浊世风的鄙弃。
8.“噫”是一个叹词，表示感慨，引领下文对不同爱花人的品评。这三句话在朗读时语气应如何把握?(明确后齐读这三句)
明确：第一、二句读出感叹的语气。第三句要读出嘲讽的语气。
9.齐读全文。要求语气舒缓，抑扬顿挫，富有感情。
目标导学四：拓展延伸，个性表达
1.让学生说说自己最喜欢《爱莲说》中的哪一句，并谈谈自己对这一句的理解。
2.将《陋室铭》与《爱莲说》自读一遍，比较两者的异同。
明确：主题上，两文都表现作者洁身自好、不慕名利的生活态度。《爱莲说》一文表达的是在污浊的尘世间保持自己清白节操的志向，《陋室铭》一文流露的则是作者安贫乐道的隐逸情趣。立意上，两文均运用了托物言志的写法。《爱莲说》一文通过正面赞美莲的形象来表达自己的高洁情操，《陋室铭》一文则采用反向立意的方式，只字不提陋室之“陋”，只写陋室“不陋”的一面，用“不陋”来突出“德馨”。表达上，都采用了描写、抒情、议论相结合的方式。《爱莲说》一文对“莲”进行人格化的描写，《陋室铭》一文则通过具体描写“陋室”恬静、雅致的环境和主人的高雅风度，表达自己高洁隐逸的情怀。
三、板书设计
淡泊名利、不同流合污(托物言志)
可取之处 在学习方式上，注重以学生的“自主合作、探究”为主，辅以教师的点拨。从教法上看，读的方法灵活多样，有范读、跟读、齐读、领读等，充分体现读的特色，并能将传统的诵读法与现代的多媒体技术相结合。问题的设计上，体现了小梯度。板书设计简要概括，对文章的重难点有很好的提示作用。
不足之处 没有检查、督促学生对课文进行预习，因此部分学生完成得不够到位，影响了课堂教学进度。
8、《陋室铭》教学设计(人教版八年级必修教案设计)
陋室铭教学设计
一素质教育目标
(一)知识储备点
1.积累文言词句。
2.背诵短文。
(二)能力培养点
1.了解对比烘托的艺术手法。
2.领会托物言志的表现方法。
(三)情感体验点
注重培养高尚的情操和高洁的志趣。
二教学设想
1.重点:学习托物言志的写法。
难点：类比手法的运用。
2.课型：教读课
3.课时安排：一课时
三教学步骤
1.情境导入
(出示陋室图)同学们，请将图中居室，与自己家比较然后说说你对这个局势的看法。(简陋)那么身居陋室的室主人是怎么认为的呢?下面我们一起学习唐代文学家刘禹锡的名篇《陋室铭》。
2.课前热身
(1)给下面的字注音
陋()铭()鸿儒()馨()牍( )
(2)请学生逐句翻译课文，掌握重点词语。
(3)关于“铭”。
铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称颂功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。
3.合作探究
(1)整体感知
本文虽只有81字，却是铭辞中的长者。陋室这里指作者任和州刺史期间在当地构筑的简易房子，作者为它作铭，主要是为了抒发自己的报负和情操，但字里行间也流露出讽刺现实的意味。一般的铭辞因为目的在于使人知所警戒，所以往往只是观点，不做论证;本文则夹叙夹议，不但有观点有论证，而且在论证过程中还简要生动的描述了这间陋室内外的情景。
(2)互动
1)我们先听一下课文的录音
明确：让大家注意读课文的语气，体会“之”字舒缓语气的作用
2)再播放一遍课文录音，大家可以轻声跟读，体会一下语气、节奏。齐读课文，这一次的要求是：字音读准确，读通课文，声音响亮，精神饱满。
明确：朗读训练。
3)自由小声读，并看看注释，理解句意，读懂课文，互相可以讨论一下疑难问题。
明确：疏通课文。
4)课文开头两句运用了什么修辞方法?在文中起了什么作用?
明确：运用比喻、对偶起兴，以虚衬实，以山水引出陋室。
5)本文那句话提挈全文?深刻含义是什么?
明确：“斯是陋室，惟吾德馨。”这两句包含两层意思，一层是由于人的品德高尚，就忘却了陋室，另一层意思是由于人的品德高尚为陋室增光添彩。
6)课文从哪几方面衬托陋室不陋的?据此课文层次如何划分?
明确：陋室幽雅恬静的自然环境，陋室来往客人之高雅，主人高雅脱俗情致，怡然自得的神情。
7)作者是怎样描写陋室环境和居室主人的生活情境的?
明确：陋室环境：“苔痕上阶绿，草色入帘青”。居室主人生活情境：“谈笑有鸿儒，往来无白丁”;“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”。
8)作者以陋室与古贤的居室作比较，表现了作者怎样的情趣和节操?为什么结尾说“何陋之有”?
明确：运用类比，引古贤之名定证陋室，意在以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。
此处引用孔子的话证陋室，说明“有德者居之，则陋室不陋。”与前文“斯是陋室,惟吾德馨”遥相呼应。把这个陋字彻底翻过来，达到不陋的完美境界，这是全文的点睛之笔。突出表明了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
10)本文表达了作者怎样的情怀?
明确：接陋室表达一种不募容利、安贫乐道的情怀。
4、学习小结
本文是古代散文中的名篇，以其立意鲜明、格调高雅、构思巧妙，意境隽永、韵味深长、文具精美而脍炙人口，久为传诵。本文是作者用来自述其志的。
5、板书设计
陋室铭
刘禹锡
环境幽雅
德馨 交往不俗 陋室不陋 安贫乐道
情趣高雅
托物 言志
9、陋室铭教案教学设计(问题驱动四环教学法)(人教版八年级下册)
学校：南门中学
授课教师：余龙翔
参与备课成员：余龙翔、刘志成、夏敏先、黄丽芳、刘舵
课题：《短文两篇》之一——《陋室铭》 课型：新授课
教材分析 《陋室铭》是初中语文人教版八年级上学期第五单元的第二篇文言文，是古代散文中的名篇，以其立意鲜明、构思巧妙、韵味深长而脍炙人口。本文作者自述其志，通过对居室情景的描绘，极力形容“陋室不陋”，表达作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。
教学目标 知识与能力：
1、积累一些文言字词。
2、了解短文的思想内容，充分领略作者的情怀。
3、学习托物言志的写法，理解作者在文中寄寓的思想感情。
过程与方法：
1、加强朗读训练，提高朗读能力。
2、背诵并默写短文。
情感态度与价值观：
学习《陋室铭》，感受作者安贫乐道的生活情趣，学习作者高洁傲岸的节操。
教学重点 1、学习托物言志的写法，理解作者在文中寄寓的思想感情。
2、学习古人高洁的品格和情操。
教学难点 辨析《陋室铭》中结尾引孔子的话“何陋之有”的含义，理解类比手法的作用。
问题设计 1、这陋室在作者眼中到底陋不陋?从文中找出表明作者看法的语句细读品味。
2、作者从哪几个方面具体来论述陋室不陋的?
3、本文写自己的“陋室”，为什么提到“诸葛庐”和“子云亭”?
4、本文结尾引用孔子“君子居之，何陋之有?”这句话有何作用?
5、短文结尾“何陋之有”跟上文哪一句相照应?作者这样写有什么好处?
6、文章仅仅只是写陋室吗?你认为刘禹锡是个怎样的人?
核心语句 1、山不在高，有仙则名;水不在深，有龙则灵。
2、斯是陋室，惟吾德馨。
3、苔痕上阶绿，草色入帘青。
4、谈笑有鸿儒，往来无白丁。
5、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
6、孔子云：“何陋之有?”
策略方法 诵读法、合作探究法、提问法、练习法、竞赛激励法、拓展提升法。
课前预习 1、作者简介
2、文体简介——铭
3、写作手法——托物言志
4、朗读课文，熟读成诵。
教学过程
一、导入新课，检查预习。二、初读课文，疏通文意。
三、合作学习，探究疑难。四、精读课文，研读赏析。
五、拓展延伸，提升能力。六、归纳总结，布置作业。
教学
内容 教师活动 学生活动 教师活动 时间
分配 设计
意图
创设情境
提出问题
(快)自主合作
探究问题
(慢)互动展示
解决问题
(透)当堂训练
巩固问题
(精)巡视指导
激励启发
导入新课检查预习
出示
课件
2——5 1、“铭”的意思
2、了解作者
3、检查字音
4、了解学习目标 学生
自由发言、
观看
ppt课件 学生通过听发言、观看课件，完成导学案第1题⑴⑵小题，加深预习内容的印象，为学习课文做好铺垫。 预习不仔细或记忆不好的学生，通过学习加深印象，掌握必要的文体常识，纠正误读字音。 引导学生养成预习课文的习惯和查工具书解决生字新词的读书习惯。5分钟
培养自学习惯
初读课文
疏通文意 出示课件6—10
1、画出朗读节奏，标出韵脚
2、学生齐读课文。
3、学生个读课文，其他人点评。
学生练习
学生诵读
学生点评
学生通过练习、朗读、点评，完成朗读训练，并在读中初步理解文章大意。 订正朗读节奏，训练古文诵读能力。 教师点拨朗读方法，具体就课文指导朗读。10分钟
培养朗读能力
合作学习
探究疑难 出示课件11—21 1、学生分小组交流互译课文
2、解释重点文言词语
3、分小组接力翻译课文。 1.学生分小组交流讨论
2.分小组接力翻译课文
3.学生有感情朗读句子 学生通过自主学习，理解重点文言词语，理解文章意思。 辅导基础差的学生理解重点文言词语，理解文章意思。 教师点拨古文翻译方法 15分钟
培养自主合作学习的习惯和能力
精读课文研读赏析
出示课件22—33
1.交流讨论。
2.背诵课文。 1.学生分小组交流讨论思考题。
2.分小组竞赛抢答思考题。
3.学生分小组比赛背诵课文。 学生通过自主学习，理解文章主旨。 教师点拨学生，先写后说，锻炼语言组织能力和口头表达能力。 教师指导交流讨论，激发学习兴趣。 10分钟
培养自主合作学习的习惯和能力
拓展延伸
提升能力 出示课件22—33 学生为自己写座右铭。 1.学生为自己写一则座右铭， 学生通过学习，激励自己 帮助学生树立学习信心 教师指导引用名人名言或古诗词名句 4
分
钟 自我激励
课堂小结 出示
课件35 梳理脉络归纳总结 学生观看
ppt课件 明确
文章主旨 1
分钟 领悟主旨
作业设计 1、背诵并默写短文。
2、课后第二题第1小题、第3小题①.
3、课后第三题总结文言虚词“之”字的意义和用法。
板书设计
课后反思