1、汉字来历故事100篇
黄道，本是一个天文学术语，指地球绕太阳公转的轨道平面与天球相交的大圆，在任一瞬间只考虑长期运动的轨道平面称为瞬时平均轨道平面，这一平面与天球相交的大圆称为黄道。由于地球的公转运动受到其他行星和月亮等天体的引力作用，黄道面在空间的位置产生不规则的连续变化。由于地球绕太阳公转为一年(365.24219日)，古人根据太阳在黄道上的位置变化和地面气候演变次序，将一年划分为二十四个段落，分在12个月里，故而以月为基点“十二建星”即反映出宇宙天体每一天的影响力，吉为正常(反映地球在黄道上运行良好)、为人们向往，于是就把这样推论出来的吉日称为“黄道”，相反把非吉之日称为“黑道”。
现在很多书在印刷上出现很多错误，这对没有择吉基础的人来说，很容易造成择吉失误，所以我们应该学会“黄道吉日”的起法，以便能检查出书中印刷的是否有错。再者，若不用查阅有关书籍或年历，随时随地掐指一算或眉头一皱便说出一二三四，岂不更既便人便己，又能显示出“专家”风采，因此其起法不可不巧记在心。十二建星，按其排列顺序为建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭。
起法：每年从立春后第一个寅日起“建”，一天一位，按以上顺序以此往后排。逢节重复前一日的神值;一年共重复12次，这样刚好保证下一年立春后的第一个寅日为“建”。例如：正月建寅，正月的第一个寅日为“建”，次日卯日则为“除”，第三日辰日为“满”……;二月建卯，二月第一个卯日为“建”，次日辰日为“除”……，依此类推。
2、名人故事外国历史故事——乌木马的故事
据说古代有个执掌大权的国王，膝下有一子三女。太子生得标致英俊，公主们如花似玉，又美丽又可爱。一天，这位国王正坐在王位上临朝，传报有三个哲人求见。他们一人拿着个金乌鸦，一人拿着一只铜喇叭，最后一人却双手捧着一匹乌木马。国王见了，奇怪地问道：
“你们都拿了些什么呀?它们有什么用处呢?”
第一位哲人向前回道：“回陛下!这是一只金乌鸦。无论白天黑夜，每过一个钟头，它会振翅长鸣一次，报告时间。”
第二位哲人向前回道：“陛下!如果把这支铜喇叭放在城门上，它可以充当卫兵。一旦敌人兵临城下，它能发出警报，使敌人难以逃跑。”
最后，乌木马的主人向前说：“陛下，这是匹乌木马，它能驮它的主人飞向远方。”
国王听了哲人们的叙述，说道：”既然这样，让我试验一下，果然那样神奇的话，我会赏赐你们的。“国王先试验金乌鸦，它的作用果然如它主人所说的;接着试铜喇叭，它的作用也和主人所说的一样。国王非常满意，便对金乌鸦和铜喇叭的主人说：
“你们希望得到什么赏赐呢?说吧!”
“陛下能把公主许给我们为妻吗?”
国王应允了他们的要求，把两个公主分别许给两个哲人。这时，乌木马的主人跪下，吻了地面，说道：
“恳求陛下让我得到同样的赏赐吧。”
“我们来试试你的马儿吧。”
当时太子站在一旁，自告奋勇，对国王说：“父王，让我来骑这匹马儿，亲自试验一回，然后把它的用途报告父王吧。”
“儿啊，你愿意的话，就去吧。”
于是太子一跃骑上乌木马，摇动双脚，马儿却一动不动。他嚷道：“哲人!你夸口说马儿能驮着人飞，可是它怎么不动呀?”
这时，哲人走了过去，指着马身上一颗突出的钉子，说道：“捏着它吧。”
太子伸手一捏钉子，马儿便震动起来，接着驮起他向上飞腾，升到高空，一直到看不见地面。他这才惊慌起来，懊悔不该轻举妄动，随便试验。他自言自语地说道：“这哲人要想害我啊!看来，只望万能的安拉拯救了。”
他仔细观察马身，看来看去，终于发现马的两肩下各有一颗突出的按纽。他暗想：“看来，只有这两个突出的按钮会是机关。”于是伸手捏住右面的按钮，只见马儿飞得更高更快，太子便立刻撒手，接着试验左面的按钮，他一捏住它，马儿飞行的速度逐渐减慢，徐徐向下降落。
经过这场试验，太子知道了马儿飞行的方法，欣喜若狂，衷心感谢安拉的保佑。
由于刚开始马儿飞得太猛，飞了很远路程，必须经过很长时间才能降落到地面，因此他趁马儿下降时，拨动马头，自由地驾驶着，时而向上，时而下落。飞了一阵，最后他驶近地面，注目一看，到了一处从来不曾来过的地方。只见绿草如茵，树林茂密，河水清澈，一座巍峨美丽的城市在宽阔的平原中出现。
他望着这个城市，叹道：“哟!美丽的城市。要是我能知道这是什么地方就好了!”
这时，已是傍晚时分。
他骑着马儿，在暮色中沿城兜圈子，观赏风光，暗想：“我暂且去城里过一夜，等明天一早驾马飞回家，把我的经历禀告父王吧。”于是他开始寻找一处安全、僻静的地方，以便栖息。他发现城中央有一座高耸入云的宫殿，围着高大、宽阔的围墙，十分牢固、庄严。
“这地方好极了!”他赞叹着，扭动按纽，马儿便慢慢落在那座宫殿的屋顶。
太子跳下马来，仔细打量马儿，不由叹道：“向安拉起誓，制造这匹马的人真聪明能干呀!若是安拉保佑，让我平安回家，和父王母后见面后，我一定要好好对待那位哲人，加倍赏赐他。”
太子待在屋顶上，又饥又饿，他从骑马离家之后就一直没有吃喝。他忍了又忍，耐心等待，直到人们睡了，这才撇下马儿，寻找食物。
他进入宫殿中，找到楼梯，走了下去。
庭院中镶着云石，眼前是坚固的建筑和富丽的陈设，他感到惊羡，宫殿里既无人迹，也没有声响，这更使他彷徨迷离。他东张西望，不知该到哪儿找饮食，于是自言自语：“算了吧，我还是上屋顶去和马儿过一夜，明早赶快驾马回家吧。”这一刹那，他却发现一线隐约的火光正向他移来。他仔细打量，原来是一个月儿般美丽的佳人，被一群婢女簇拥而来。
这位美丽的女郎是位公主，是国王的掌上明珠。国王十分宠爱她，特意给她建了这座行宫，供她消遣解闷。公主每当疲倦或烦闷的时候，便率领婢仆到这儿住上一两天，借以解闷。那天晚上，她正好带着宫娥彩女们来宫中消遣，一个男仆持剑保护着她。
到了宫中，众宫女一齐动手，点燃香炉，与公主一起游戏玩耍。她们又笑又闹，玩得十分快乐。这时，太子冲过去一拳打倒那个男仆，夺过宝剑，然后猛追那些宫娥彩女，把她们赶得到处逃窜。只有公主神色不乱，挺身说道：
“也许你是昨天向我求婚而被父王拒绝的那位太子吧。父王说你相貌奇丑。向安拉起誓，父王说的不是真的呀!”
原来那位求婚者是印度国的太子，他相貌奇丑，因而遭到国王拒绝。当事情突然发生时，公主马上就猜他是那位求婚遭到拒绝的印度太子。这时候，一个宫女在旁边说道：
“公主，这不是向你求婚的，那人很丑，而这人却很标致。那个求婚者，只配做他的仆人。你看，这位青年俊得很，可不像平常人呀!”
宫女说罢，唤醒被打昏的仆人。仆人苏醒过来，惊惶失措，纵身跳起来，赶快寻找宝剑。宫女对他说：“你在忙什么?那个打倒你，抢走你宝剑的人，正和公主坐在一起谈话呢。”
这个仆人奉国王之命，负责保护公主。此时，一听宫女的话，赶紧跑进大厅，看见公主和太子果然正在一起谈话。他走过去打量太子，问道：
“我的主人，你是人还是神?”
“你这个该死的家伙!胆敢把我，波斯国的太子看作鬼神?我揍死你!”他拿起宝剑说：“我是附马。国王已经把公主许配给我了。”
“我的主人呀!听你说，你既然是人类，贵为太子，那与我们公主匹配可是再合适不过了。”
仆人慌慌忙忙离开行宫。他撕破衣服，抓一把土撒在头上，哭哭啼啼大喊大叫地跑去见国王。国王听了哭喊声，问道：
“什么事情?吓我一跳，快说吧。”
“陛下，快去救公主!她被一个装扮成人，冒充太子的魔鬼掳住了!”
听完报告，国王十分震惊，决定杀死那个魔鬼。
他喝道：“奴才!叫你保护公主，你怎么让魔鬼缠扰上公主了?”于是他一路奔到行宫，只见宫娥彩女们整齐地站成一排，便向她们问道：“公主呢?她怎么样了?”
“启禀陛下。我们陪公主一起到宫里来，不知怎么的，那个青年突然跳出来袭击我们。他手里握着明晃晃的宝剑，人倒生得非常标致。我们询问他，但他造谣说陛下已经把公主许给他了。除了这些外，我们不知道这人到底是人还是神?他模样斯文，很有礼貌，也没有什么不规矩的行为。”
听了宫女的话，国王心中的怒火平息了一些。他见太子和公主坐在一起谈得很亲密，仔细一看，这人果然生得漂亮可爱。突然间，他又一次抑不住忿恨，为保护公主，他不顾一切，抽出宝剑，冲进大厅准备刺死太子。太子一见，忙问公主：
“这是你父亲吗?”
“不错，正是父王。”
太子突然跃身起来，紧握宝剑，大吼一声，威胁着说要用宝剑刺死国王。国王见对方来势凶猛，知道这青年强壮有力，自己不是对手，只好忍气吞声，把宝剑插回鞘中。
他问：“年轻人，你是人还是神?”
“你呀!要不是看在你和公主的面子上，我非让你流血不可。我是波斯国的王子，你怎么敢说我是鬼是神?我父亲波斯国王兵精国强，权力无边，他随时可以率领大军消灭你的王国。”
听了太子的话，国王惊惶之余，不免纳闷，说道：“你既是王子，为什么却径直闯进我的宫里来?又为什么造谣说把公主许配给你了呢?你要知道，许多王孙公子来向公主求婚，都被我杀掉了。你不怕死在我手里吗?我只要一声令下，仆从们立刻会冲进来杀死你，没谁能够救你呢。”
“你的见识可太浅薄了，令我感到不可理解。你是想把女儿嫁给一个比我更好的女婿吗?请问你，你心目中是否有比我更健壮勇敢、富贵慷慨、有权有势的人选呢?”
“不。向安拉起誓，你确实是令人羡慕的。不过你要娶亲，应该三媒六证前来正式求婚呀，我完全可以把女儿许配给你为妻的;若是无名无义，就想娶走我的女儿，那可就是侮辱我，败坏我的名声了。”
“你说的对，很有道理。不过按你刚才夸口的那样，要是命令你的仆从和军队前来杀我，这就是你的耻辱了，同时你就会失去国人对你的信赖。我有一个建议，希望得到你的同意。”
“什么建议?你说吧!”
“我们来比武决斗。谁赢了，谁的意见就是真理。你可以今夜回去召集兵马，明天再和我比武决战。你可以出动多少兵马?告诉我吧!”
“四万。不算仆从，单是正规军。”
“好吧，明天开出你的人马。告诉他们，我是来向公主求婚的。我为公主而和他们决战。要是我被杀死，则万事皆休，你的秘密也就不会泄露;要是我胜利了，我就要娶公主了。”
太子带着夸张、侗吓的口气夸夸其谈。国王听了他这番话，觉得还是有道理，赞同了他的意见。于是通知宰相，叫他立刻集合全体官兵，武装待命，准备和太子比武。
国王和太子对坐谈心。国王对太子的谈话十分钦佩。两个人谈得上劲，不知不觉已是黎明。国王起身回宫，吩咐兵马整队出发，准备和太子比武。同时他为太子选了一匹骏马，配上最好的鞍辔，供太子在比武时骑用。太子推辞了，说道：
“陛下，我暂且不骑马，请允许我先到军中，看看他们的阵容吧。”
“随你便好了。”
太子来到阵前，看过军队的阵容。
这时，国王当众宣布：“三军听着，现在有个青年王子来向公主求婚。他夸口说，他单枪匹马可以打败我们的军队，即使我们有十万之众，在他看来也微不足道。他口出狂言，那么我命令：在比武中，你们必须全力对付他，把他挑在你们的刀尖上。”接着国王回头对太子说：“我的孩子，该开始了。如何比法，你自己去选择吧。”
“陛下，这不公平。他们身骑战马，我却步行，这怎么能比武呢?”
“我给了你一匹战马，你却不接受。好吧，你喜欢骑哪匹，由你选择好了。”
“你的马没有一匹我看得上，我还是骑我自己带来的那匹马吧。”
“你的马在哪儿?”
“在你行宫里。”
“在我行宫里的什么地方?”
“在行宫的屋顶上。”
“在屋顶上?你输定了。该死的家伙哟!马怎么能上屋顶呢?你太虚伪了。”
国王惊奇地回头吩咐侍从道：“你们进宫去，瞧瞧屋顶上有什么东西。有马匹的话，赶快给我带下来。”
人们对国王此话惊奇不已，面面相觑，议论道：“马儿怎么能上那么高的楼梯?真是奇谈怪论!”
侍从们遵照国王的命令上了行宫的屋顶，果然发现一匹骏马站在上面，非常雄壮可爱。他们一看，居然是用象牙和乌木制造的，大家哈哈大笑，说道：“那个小伙子所说的，原来就是这匹战马呀。他疯了!等着看吧，一旦弄明白，看他有什么办法。”于是众侍卫抬起马儿，小心翼翼地把它一直搬到城外，规规矩矩地放在国王面前。人们好奇地涌过来围着观看。马儿既雄壮又新奇，一般人赞叹之余，又觉好笑，国王本人也惊讶而赞叹。他问道：
“孩子，这就是你用来比武的马儿吗?”
“不错，陛下。它的作用你马上可以看到。”
“那你就骑上它吧。”
“请先让你的士兵们离开，否则我是不会上马的。”
国王命令士兵离开一箭之地，太子这才说道：“陛下，现在要骑我的马儿了。我准备袭击你的兵马，他们会胆颤心惊，抱头鼠窜而逃的。”
“好吧，你尽管放手比武吧。可别留情，我的人马是不会手下留情的。”
太子从从容容一跃跨上乌木马，勒转马头，准备冲锋陷阵。国王的兵马也严阵以待，准备迎战。官兵们议论纷纷，有人说：“这小子一进阵地，咱们拿枪挑起他来。”有的说：“造孽哪!这么标致漂亮的青年，转眼就要死了。”有人说：“向安拉起誓，咱们不努力奋战，是打不败他的。如果他不是英勇过人的话，就不会夸下海口了。”
太子骑在马上，正襟危坐，在万目的注视下，开动按钮，马儿开始震动。一会儿，马儿腹中充满空气，便向上升腾，飞入云霄。国王看见太子骑着马儿飞到高空，又惊又怒，大声叫道：
“捉住他，该死的家伙!别让他跑掉，快抓住他。”
宰相和朝臣们也感到莫名其妙。他们安慰国王，说道：“陛下，世间谁追得上飞鸟呢?此人显然是个大魔术家。多亏安拉保佑，陛下平安无恙，那个小子没危害到什么。”
国王只好闷闷不乐地转回宫去。他对公主讲了比武场上的见闻。公主一听，心情十分悲伤，为太子离开而染上重病，卧床不起，医药无效。国王忧心如焚，把女儿搂在怀中，吻着她，说道：“儿啊!安拉保佑我们不受那个魔术家的危害，让我们赞美感谢他吧!”她却听而不闻，终日长吁短叹、痛哭流涕，暗自道：“向安拉起誓!不能和他聚首的话，我从此绝不吃喝。”
公主茶饭不思，国王感到万分焦虑，他温存地劝慰她，然而他的劝慰，更增加了公主的相思之情。
太子驾马升空，摆脱了危险，可是他对公主却念念不忘。他曾向国王问起过公主和国王的姓名，知道他是萨乃奥国王，于是他安下心来，加速飞行，一直飞回波斯。
到了京城，他在空中环绕了几圈，降落在王宫，随即下马跑进内宫，谒见国王。这时，国王正因他的离去而忧愁。
见到太子，国王立刻起身，欣喜若狂，热切地拥抱他。之后，太子向国王打听制造乌木马的那个哲人的下落。国王说道：“儿啊，那个坏家伙，愿他一辈子吃苦倒霉，他使咱们父子离散，我因此监禁了他。”
太子替哲人说情，要求恢复他的自由。最后国王释放了他，重加赏赐，当上宾款待他，可是国王始终不肯履行把公主许配给他的诺言。太子对此不满，但由于他畏惧父王的威严，敢怒而不敢言。国王吩咐说：“儿啊，经过这次危险，以后你别再骑那匹马儿了。你不明白马的奥秘，迟早是要吃苦头的。”
太子把在萨乃奥和公主邂逅相遇的事全对父亲说了。国王说道：“如果那位国王要杀你，你早就死了，这不过是你死期未到罢了。”
太子非常想念公主，无法抑制自己的欲望。一天，他又偷偷来到屋顶，跨上乌木马，开动升腾的按纽，向萨乃奥飞腾而去，寻找公主。
第二天清晨，国王不见了太子，十分惊慌，立刻上屋顶去寻找。乌木马果然也不见了。他知道太子骑马飞走了，悲愁之余，后悔当初没把马儿藏起来。他自言自语：“向安拉起誓，待他这次回来，我非把马儿藏起来不可，免得我为他担心。”他垂头丧气，长吁短叹。
太子驾着马在空中，一直飞到萨乃奥，降落在第一次降落的地方。他跳下马儿，蹑手蹑脚地走进公主游戏的大厅，四面一看，却不见一个人影。公主和宫娥彩女们都不在。太子大失所望，于是他又摸索着，在宫中转来转去，最后终于找到公主的卧室，见她卧病不起，床前有宫娥彩女侍候。激动之下，他不顾一切闯了进去，大声问候她们。
公主听见了的声音，一下坐了起来，又惊又喜，只听太子喊道：“哟!公主，你可让我想苦了。”
“不，你才真让我想苦了呢。”
“公主，你父王那样对待我，我真够苦闷呀!说真的，要不是为了你，我会杀死他的，以此警示后人。不过为了你，我尊敬他。”
“你为什么扔下我而去?没有你，我度日如年呀!”
“你愿意听我解释吗?”
“尽管说吧。你无论吩咐什么，我都依从你，绝不违背你。”
“那么你愿意随我到我的家乡去吗?”
“好的，我听你吩咐。”
太子听了公主的答复，喜笑颜开，欢喜若狂，一个劲地握她的手，信誓旦旦。随即带她走上屋顶，跨上乌木马。他让她骑在自己前面，然后开动按纽，双双飞上天空。宫娥们见状，惊惶失措地跑进王宫报告国王。国王和王后赶忙跑出宫门，抬头观看。只见太子和公主骑着乌木马在高空飞行，感到十分惶恐，向天空大声哀求道：
“王子啊!看在安拉的份上，你可怜可怜我们吧!请留下我们的女儿吧。”
太子带着公主逃跑，旅途中，他怕公主懊悔，不愿离开父母，便问道：“你不愿离开父母，要我送你回家吗?”
“我的主人。向安拉起誓，我只愿意跟着你，永远和你在一起。”
太子听了公主果断的回答，感到快慰。于是他减低飞行速度，缓慢地前进。他们在一处绿草如茵的草地落下休息、吃饭。太子对公主关怀备至。为避免发生意外，他用带子将公主绑住，然后轻松愉快地继续飞行。
回到京城，太子满心欢喜。他故意在公主面前显示威风，叫她知道他父亲比她父亲更权威、更富足，因此他驾马直接降落在城外国王消遣用的御花园中。他把公主让进屋去，说道：
“你暂且在这儿休息，我先进城去谒见父王，给你预备宫室，然后差人前来接你。”
公主非常欢喜，说道：“好的，按你的意思办吧。”
太子想让她在威严的仪式中入城。他匆匆入宫，谒见父王。国王一见太子，喜出望外，立刻起身迎接。太子说道：“父王，我把我说过的那位公主带来了，她正在城外御花园。现在我来，是想请你准备好仪式，前进迎接她，让她看看父王的军威。”
“好极了，我们这就准备迎接她。”国王立刻命令老百姓打扫城廓，吩咐大臣和官兵全都装束得甲胄鲜明，预备迎接公主。太子则用金玉等装饰品，以及各种各样的绫罗绸缎，布置好宫殿，预备给公主居住;他还选择了印度、希腊、埃塞俄比亚等国籍的姑娘充作宫娥彩女。一切铺派齐全，他才匆匆出城，到御花园迎接公主。
到了御花园中，他走进公主暂息的屋子，一看，公主却不见踪影，乌木马也不翼而飞。他大吃一惊，焦急之下，他气得打自己的面颊，撕身上的衣服，昏头昏脑地在园中打转。过了好一阵，他的神志逐渐清醒，想道：“她不知道马儿的秘密呀!也许是那个造马的哲人无意间看见了她，为了报复，把她和马儿一起带走了吧。”
他找到园丁，打听道：“有谁进花园来没有?”
“没别的人，”园丁回答，“只是那个哲人来园中采集了标本。”
他听了园丁的话，证实了自己的猜想。
说来也巧，当公主在园中休息时，那个制造乌木马的哲人正好来御花园采集标本。他闻到公主身上散发出来的芬芳香味，循着香味找去，发现了那匹乌木马。他一直为马儿被驾走感到痛苦绝望。此时，他走过去，仔细检查，发现机件完整，没有损坏。他正打算骑马逃走，但又犹疑起来，想道：“我非看看太子带来的东西不可。”
于是他撇下马儿，闯到屋里，看见一个光彩夺目的美丽女郎坐在里面。他一见便知她不是普通人，也许是太子带来在这儿小住，准备接进城的。于是他灵机一动，走到公主面前，跪下去吻了地面。
公主见他生相奇丑，便问道：“你是谁?”
“我是太子派来的，奉命迎接你，带你到另一座美丽的御花园中去。”
“太子呢?他在哪儿?”
“他在国王御前，马上就会来迎接你。”
“哟!难道太子没有别的差人可使吗?”
哲人哈哈大笑，说道：“公主，别以为我丑陋。你若以貌取人，那可大错特错了。你若像太子那样了解我，你一定会称赞我的。他可是专门派我前来接你的。这里边别具用意，尽管他宫里婢仆、侍从成千上万，但他只会派我的。”
他打动了公主，使她信以为真。她立刻起身，伸手给他，问道：“老伯，我们怎么去?”
“哦!我们当然还是骑刚才带你来的那匹乌木马。还有什么比它好的呢?”
“我不会驾驶它!”
哲人暗中一笑，知道计谋已奏效，说道：“来吧!我来帮你驾驶。”
于是跨上乌木马，让公主坐在后面，用带子紧紧地绑起来，伸手一开升腾的按钮，马儿震动着升上天空。
公主被蒙在鼓里，直至飞到高空，看不见大地时，她才开口问道：“喂!太子呢?他到底在哪儿呢?”
“太子卑鄙下流，愿安拉丑化他。”哲人突然狠狠地咒骂起来。
“你这个该死的奴才!你敢咒主子吗?”
“哈哈!你知道我是谁吗?”
“除了你对我所说的那些话外，关于你的事情，我一无所知。”
“刚才我是骗你的。这匹马是我亲手制造的，太子把它抢走了。为了这匹马儿，我受尽欺哄、侮辱，悔恨不已，现在我总算把它夺回来了，还把你也弄到手，我要以此报复，也让他尝尝被人欺哄的烧心滋味。从今以后，他休想再得到这匹马。你就安心享受吧!我会加倍爱护你，我当然会待你好的。”
“天哪，我抛开父母，又和爱人失散了!”公主悲哀之下，痛哭流涕。
哲人驱动乌木马，一直飞到希腊境内，在一处树木翠绿、河渠交错的平原降落。
这地方距城市不远，恰巧那天希腊国王率领人马围猎到这儿。看见哲人、公主和乌木马，他派随从逮捕了他们。哲人和公主被一起押到国王面前。国王见哲人相貌奇丑难看，而公主却又异常美丽，因而问道：“姑娘，你和这个老头子是什么关系?”
“她是我的妻子!”哲人抢着回答。
公主赶紧摇头否认，说道：“不，陛下，向安拉起誓，他不是我的丈夫。我根本不认识他，是他把我骗到这儿来的。”
听了公主的话，国王下令拷打哲人。随从一齐动手，打得他半死不活。之后国王吩咐把他押进牢狱，监禁起来，并把乌木马和公主一起带回宫去。他不知道乌木马的用途，更不会驾驶它。
公主失踪后，太子悲哀伤心，决心出去寻找。于是他换上旅行服装，带好途中所需之物，踏上旅程。他一路跋涉，走过许多村庄、城镇，每到一个地方，便探听乌木马的消息。人们听了乌木马，都感觉新鲜奇怪，没有谁相信他。经过漫长的时间，他不辞劳苦，风尘仆仆，可是仍然没有公主的消息。后来他旅行到萨乃奥，寻找探听，可是仍然没有她的消息，倒是听到萨乃奥国王因公主失踪而伤心苦闷，终日忧愁。
于是，他又离开萨乃奥，终于到了希腊。
在一家旅店中，他看见一伙客商聚在一起闲聊，听见他们中有人说：“伙伴们，你们知道一桩稀奇古怪的事情吗?”
“什么事呀?”其余的人问。
“京城的人传出一件奇闻，是这样的：有一天，国王率领人马到城效围猎，在一处树木茂盛的地方，发现一个丑老头子带着一个非常漂亮迷人的女郎，还有一匹精巧、稀奇的乌木马。”
“国王怎么办呢?”
“据说那老头欺骗国王，冒充是女郎的丈夫，但谎言被女郎揭穿，结果被痛打一顿，然后监禁起来。至于那位女郎和那匹乌木马的下落，这我就不清楚了。”
听到这里，太子走过去，向商人打听国王的姓名和去京城的路途，然后他心情顿时开朗，胸中的忧郁一下烟消云散。
这一夜，他安安逸逸地睡了个好觉。
次日清晨，太子又踏上旅程，赶往京城。一路走到城外，正准备进城的时候，守城的士兵拦住了他，并把他带进宫去。原来希腊的惯例，对旅客必须经过审问、登记，才准在城中居留。那天太子赶到京城，天色已晚，国王已经退朝，没法办居留手续，守城的士兵只好带他到监狱中暂住一夜。狱卒见他相貌标致，不忍心他吃苦，让他跟他们一块儿坐在狱门外面，请他吃喝。饭后他们在一起闲聊。
狱卒们问他道：“你是从哪儿来的?”
“我从波斯国来。”
听说他是波斯国人，狱卒们议论起来。其中有人说：“波斯人。我听过许多波斯的传说，知道不少波斯人的风俗习惯，可是现在关在我们狱中的那个老波斯人，算得上最为荒唐滑稽了。”
另一人说：“那样奇丑下流的人，当真少见。”
“你们为什么这样说呢?”太子问。
“他是国王出猎时被发现后抓来的，他冒充哲人却欺骗人。当时他和一个美丽的妙龄女郎、一匹乌木马在一起。那位美丽的姑娘被接进宫去，国王很宠爱她，可惜她疯了。国王请医生替她治病，一直没治好。那个老波斯人如果真是哲人，那一定可以医治姑娘的病了。现在，乌木马还在国王的宝库中，那波斯老头却终日在狱中长叹、哭泣，吵得我们不能安稳睡觉。”
太子当然知道哲人悲哀的原因，他灵机一动，生出了一个念头。后来狱卒们要睡觉了，叫他进牢里暂宿一夜，然后锁上了狱门。太子来到狱中，听见那个哲人用波斯语叹道：“哟!我真该死，欺骗太子，抢夺姑娘，真是自作孽啊!我想追求她，却达不到目的，这全都怪我。我不自量力，一心追求不属于自己的东西，结果落得这下场。唉!谁要是不自量力，贪婪过度，他一定会像我一样呢。”
听见哲人呻吟，太子在旁问道：“你准备什么时候不再悲哀哭泣呢?你以为只有你才有这么悲惨的遭遇吗?”
听了太子的话，哲人认为他与自己同病相怜，于是把自己的身世和遭遇对他尽情吐露，企图博得太子的同情。
次日，守城的士兵到狱中来带太子晋见国王。国王听了士兵的禀报，问太子：“你从哪儿来?叫什么名字?来做什么事?为什么到这儿来?”
“我叫哈勒图，是波斯人。我精通医学，专治各种疑难杂症。现在我周游列国，观察各地风土人情，借以增进自己的知识学问。在我周游期间，哪儿有疑难病人，我便替病人治疗。”
听了太子的回答，国王感到十分高兴，说道：“尊贵的医生啊!这真是太巧了，我们正需要你呢。”于是国王把女郎害病的情况说了，最后说道：“如果你能治好她，你要什么我都可以给你。”
“哦!陛下。我愿尽力医治患者。请陛下告诉我，她怎样害的病?她和哲人、马儿是怎样被发现的?”
国王从头到尾叙述了当日发现他们的经过。
“他们带来的那匹马儿，陛下是怎么处置的?”
“我把它原封不动地保存在一座宫殿里。”
太子暗自想道：“既然如此，我必须先看看马儿。要是马儿完好，那么我的事就成功有望。万一它受到损坏，我不得不另想办法搭救公主了。”主意打定之后，他就对国王说：“陛下，刚才提到的那匹马儿，我打算先去看一看，也许它与医治疾病息息相关呢。”
“好的，欢迎。”国王满口应允，立刻起身，牵着太子的手来到藏马的地方。
太子仔细检查一番，发现马儿各部分的机件全都完整，毫无损坏，因而十分高兴。他对国王说：“愿安拉保护陛下!现在我该去看女郎，替她治病了。若是安拉的意愿，也许我能一举医好她的疾病。”他建议国王注意保护马儿，然后随国王前往公主养病的地方。
到了室内，太子抬头看见公主蓬头垢面，癫狂不休地吵闹着、说着胡话。她原来是装疯，这样来保护自身，不被国王伤害。于是太子温柔地对她说：“没有关系，这是不碍事的。”
公主认清了太子，过分惊喜，狂叫一声，晕了过去。
国王以为她是因为害怕自己而晕倒的，因此立刻退了出去。太子趁机把嘴凑到公主的耳边，悄悄地说道：“在目前这个紧急关头，你要多多忍耐，克制住情绪。我有办法对付他，逃出去。我告诉他你是着了魔，向他保证医好你，让他解掉你的镣铐。待会他进来，你花言巧语地敷衍他，让他看到你的疾病有了起色。这样一来，我就可以顺利地实行逃跑计划了。”
“好!遵命。”公主欣然应诺。
太子从容走出病室，对国王说：“陛下，托你的福，我已经替她诊断医治过，刚着手就有成效，算是替陛下救活了一条生命。现在请你进去瞧瞧，安慰她，让她高兴快乐吧。陛下的目的已经达到，我祝贺陛下了。”
国王一走进病室，公主便起身迎接，并跪下去吻了地面。国王欣喜若狂，吩咐婢仆好好服侍她，陪她进澡堂沐浴、熏香，给她预备衣服、首饰。婢仆们遵照命令，前去侍候她，打扮她，扶她进澡堂沐浴、熏香。
一会儿，她又打扮得如同满月一般美丽可爱了。
宫娥彩女簇拥着她到国王面前，公主跪下去祝福国王。国王非常高兴，对太子说：“这全是你的功劳，是上帝让你用医药来恩赐我们的!”
“陛下，要让她完全康复，不再发病，有一个彻底的办法。请陛下统率文武百官和部队，带着那匹乌木马，到那天陛下打猎碰到他们的地方。我将用法力在那儿收伏妖魔。这样，女郎将永不受妖魔缠绕了。”
“好极了!就这么办吧。”国王立即发令，抬出乌木马，率领人马，开往郊外。
太子指挥人马列队站在一旁，让乌木马和公主站在国王视线可及的远处。然后，他对国王说：“陛下!请允许我焚香，念咒语，把妖魔收禁起来。你看见我跨上马儿，驮着这女郎，马儿像活了似的，向前行进，妖魔就被收禁了。待它行到御前，就算大功告成。”
国王非常信任太子，率领人马列好队，等着看他收妖。太子跨上乌木马，让公主骑在前面，用布带紧束起来，然后伸手开动升腾的按纽，马儿便升腾起来，越飞越高，扬长而去。国王和部下一等再等，始终不见他们飞回，发觉上当，懊悔不迭，只得垂头丧气地带领人马回城，躲在宫中生闷气。
宰相和朝臣们相邀着进宫，安慰劝解他，说道：“那个抢夺姑娘的家伙，是个大魔法师。感谢上帝，他保佑你摆脱了魔法师的阴谋和危害。
太子带着公主，驾着乌木马，一直飞到波斯的那座宫殿里降落。他安置好公主，进宫晋见父王母后，报告了救回公主的经过。国王和王后听了非常高兴，立即吩咐置办筵席，替太子和公主举行婚礼。
国王欢宴臣民，城里整整热闹了一个月。
国王经历了这一切，为了避免再次发生灾祸，毁了乌木马。
婚后，太子生活快乐，他备了厚礼和书信给萨乃奥国王，报告了他和公主结婚的消息。萨乃奥国王读了书信，知道公主安然无恙，终于放下了心。国王回赠了珍贵丰厚的礼物，托使臣带给太子。
此后，波斯与萨乃奥两国交往频繁，日益亲善。后来波斯国王驾崩，太子做了国王，秉公执正，锐意革新。国家一天天兴旺，他和妻子生活快乐幸福、长寿平安。
3、名人故事鲁迅的故事 鲁迅小故事七则
1.在厦门大学教书时，鲁迅先生曾到一家理发店理发。理发师不认识鲁迅，见他衣着简朴，心想他肯定没几个钱，理发时就一点也不认真。对此，鲁迅先生不仅不生气，反而在理发后极随意地掏出一大把钱给理发师——远远超出了应付的钱。理发师大喜，脸上立刻堆满了笑。
过了一段日子，鲁迅又去理发，理发师见状大喜，立即拿出全部看家本领，满脸写着谦恭，“慢工出细活”地理发。不料理毕，鲁迅并没有再显豪爽，而是掏出钱来一个一个地数给理发师，一个子儿也没多给。理发师大惑：“先生，您上回那样给，今天怎么这样给？”鲁迅笑笑：“您上回马马虎虎地理，我就马马虎虎地给；这回您认认真真地理，我就认认真真地给。”理发师听了大窘。
2.演讲轶事
名流免不了常被邀请作演讲，鲁迅也不例外。他演讲时旁征博引，妙趣横生，常常被掌声和笑声包围。有一次他从上海回到北平，北师大请他去讲演，题目是《文学与武力》。有的同学已在报上看到不少攻击他的文章，很为他不平。他在讲演中说：“有人说我这次到北平，是来抢饭碗的，是‘卷土重来’；但是请放心，我马上要‘卷土重去’了。”一席话顿时引得会场上充满了笑声。
3.爱书情结
鲁迅先生从少年时代起，就和书结下了不解之缘，他一生节衣缩食，购置了多册书本。他平时很爱护图书，看书前总是先洗手，书脏了就小心翼翼地弄干净。他自己还准备了一套工具，订书、补书样样都会。一本破旧的书，经他整理后，往往面目一新。他平时不轻易把自己用过的书借给人，若有别人借书，他宁可另买一本新书借给人家。
4.标点的稿费
大家知道：标点符号虽然其貌不扬，但在文章中却起着举足轻重的作用呢。可当年的出版界对标点符号不重视，在支付稿费时，往往把它从字数中扣除，不给稿费。一次，鲁迅应约为某出版社撰写书稿，由于事先探知该出版社不支付标点符号的稿费，因此他的书稿通篇没有一个标点符号.
编辑看了书稿后，以“难以断句”为由，回信要求鲁迅加上标点符号。鲁迅回复：“既要作者加标点符号分出段落、章节，可见标点还是必不可少的。既然如此，标点也得算字数。”那家出版社没办法，只好采纳鲁迅的意见，标点符号也折算字数支付稿费了。呵呵！
5.辣椒驱寒
鲁迅先生从小认真学习。少年时，在江南水师学堂读书，第一学期成绩优异，学校奖给他一枚金质奖章。他立即拿到南京鼓楼街头卖掉，然后买了几本书，又买了一串红辣椒。每当晚上寒冷时，夜读难耐，他便摘下一颗辣椒，放在嘴里嚼着，直辣得额头冒汗。他就用这种办法驱寒坚持读书。由于苦读书，后来终于成为我国著名的文学家。
6.烟罐驱猫
鲁迅晚年来到上海专事写作，50多岁仍然童心未泯。一次，夜静更深鲁迅在写作，外面的猫不停地叫，屡屡打断他写作的思路，鲁迅随即拿起手边的五十支装铁皮的香烟罐，对着可恶的猫一一发射。
7.戏弄特务
有一次，鲁迅在上海的街头蹓跶，身后总跟着一小特务盯梢。当然这对鲁迅来说是常有的事。鲁迅故意将他当成乞丐，坦然地转过身去递过一块银元：“买饭吃吧。”
4、民间故事一个汉字吓跑老外
一个老外为了学好汉语，不远万里来到中国，拜师于一位教授门下。老外想挑一个简单的词学习，便向老师请教，英语“我”在汉语中应该怎么说。
老师解释道：当你处在不同级别、地位，“我”也有不同的变化。
比如，你刚来中国，没有地位，对普通人可以说：我、咱、俺、余、吾、侬、洒家、本人、个人。
如果见到老师、长辈和上级，则应该说：愚、鄙人、小子、小可、在下、末学、小生、不才、不肖、学生、晚生。
等你当官了以后，见到上级，则应该说：卑职、小的。见到平级，则可以说：愚兄、为兄、小弟、兄弟、哥们儿。见到下级，则可以说：爷们儿、老子。
最后一点必须注意，一旦你退休了，便一下子失去了权力和地位，只好说：老朽、老夫、老拙、愚老、小老头、老汉、朽人、老骨头。
老外听了老师一席话，顿觉冷水浇头。第二天一大早便向老师辞行：“学生、愚、不才、末学走了。”
5、民间故事牛拉犁耕地的来历
远古的时候,石米湾(今浙江富阳皇天畈)是富春江边的一个大平原,这里住着富春和富阳两个部落,他们日出而作,日落而息,过着刀耕火种的生活。两部落之间和睦相处,还相互通婚。
富春部落酋长良祖的女儿嫏婵,不但人长得漂亮,而且还心灵手巧,自然成了众多小伙追求的对象。但嫏婵心中早就有了意中人,那就是富阳部落的伏渚。他们的相识相爱,还得从三年前说起。
那年初夏的一天,嫏婵正在山坡上采桑叶,突然窜来一只受伤的野猪,凶猛地向她冲去。要逃避已来不及了,嫏婵吓得紧闭眼睛呆呆地站在那里。就在这紧要关头,刚刚打柴回来的伏渚打这儿经过,伏渚把柴担往地上一扔,飞奔过去。眼看野猪快要扑到嫏婵身上,伏渚侧着身子,不顾一切地使劲朝野猪撞去。这一撞还真有效,野猪经不住横向攻击,几个跟头滚下了坡。
伏渚也因为用力过猛摔倒在地,手上被石头蹭出了血。嫏婵回过神来,睁眼一看,有个小伙子跌坐在地上,这才知道是他救了自己,连忙过去扶起他,为他擦伤口。
嫏婵就这样认识了伏渚,通过一段时间的交往,他们偷偷地相爱了。
这天,嫏婵悄悄地来找伏渚,说是仓尤到她家来求亲了,父亲说要考虑考虑再作答复。
仓尤是良祖部落里的,他身体强壮,再加上是个阿谀奉承的人,有事无事围着良祖转,讨得良祖的喜欢。
得到这个消息,伏渚非常焦急,良祖是个说一不二的人,假如答应把女儿嫁给仓尤,再要让他改变主意是不可能的。趁现在还没有做出决定,得尽一切努力去争取。伏渚来到良祖家,直截了当地提出要娶嫏婵。
良祖感到左右为难,一个是自己的亲信,一个是女儿的救命恩人,何况两人各方面条件都不错,他也实在拿不定主意。当然,他心中还是有点儿偏向仓尤的,他想了个办法,让两人开垦土地,谁开垦得又快又好女儿就嫁给谁。他清楚,凭力气胜者肯定是仓尤,这样伏渚也无话可说了。
良祖派人把仓尤叫来,当着他们俩的面说:“你们两人我都喜欢,可我只有一个女儿,一女难许二夫。看来只有依从我的办法来做那就是东西两边各有一块面积差不多、土质相同的地,你们两人去开垦,谁开得又快又好,谁就是我的女婿。”
俩人自然答应,通过抓阄,伏渚开垦东边的那一块,仓尤开垦西边的那一快。
第二天一早,伏渚背着石耜、石铲去了。一铲一锹地耕着,一天下来,伏渚也只耕了这块地的一角,这样下去,恐怕三十天也难以完成。他想,仓尤力气比自己大,靠实力肯定比不过他的。可是,说什么也得夺来嫏婵啊!一直干到太阳下山了,他才垂头丧气地回家。
路上,他看到湖边血淋淋的,不知谁在这里宰杀了野猪,被抛弃的猪肠,一些丢在岸上,一些漂在水中。忽然,落下一只老鹰,叼起猪肠就往湖的上空飞去。可是,猪肠太重,一时不能腾空,老鹰飞得很低,那半段在水中拖着的猪肠,像蛇一样飞快地往前滑行,划开了碧绿的湖水,激起了两道雪白的浪花。最后,整段猪肠终于被老鹰从水中叼起,老鹰越飞越高,朝一座山的山顶飞去。
老鹰在水中拖猪肠的情景,使伏渚茅塞顿开。他突然想到,这里的土地比较松软,如果把石耜插在泥土里,在石耜的下部缚一根绳子,人在前面拉,泥土不是就翻上来了?
回到家里,伏渚就琢磨开了,晚上也睡不着觉,天一亮就开始在家中试制。一连五天足不出户,终于用石块打磨出了石犁铧,又用石斧砍来了几株树,做了副犁床,把石犁铧安装在犁床上,就成了一架可耕地的石犁。
可是,犁造出来了,使用成了问题,因为需要一人在前面拉,一人在后面扶,才能耕地翻土,自己一个人怎么行,他把这一难处和嫏婵说了。
天刚蒙蒙亮,东边的那块地上出现了两个身影,伏渚在前面拉,嫏婵在后面扶着石犁,随着石犁的前行,铲起的泥土向右边翻去,工效比使用石耜石铲快了好几倍,但伏渚也拉得筋疲力尽。太阳露面了,他们只得回去了,因为按照比赛规则,只能一个人开垦。两人在犁地,如果被仓尤知道,事情就糟了。伏渚想,用石犁耕地虽然又快又好,但每天只能在无人看见的时候耕一点,还要把嫏婵叫上,实际效果并不高,可能到后来还是仓尤先完成,这不是前功尽弃了吗?
回到家里,伏渚冥思苦想,也想不出一人能耕地的办法。这时,驯养在家的那只黄狗过来了,伏渚突发奇想,何不让黄狗来拉石犁呢。
傍晚,等仓尤收工后,伏渚背着石犁带着狗去了地里。把用藤做的圈圈套在狗的脖子上,再用两根绳子一头分别吊在圈的两侧,另一头吊在石犁上,让狗在前面拉,自己在后面边扶边往前推。可是,狗的气力毕竟有限,哪里拉得动插在泥土中的石犁,试验失败了。
清晨,伏渚听到“哞哞哞”的叫声,这是他们捕猎来的野水牛。因为过几天就要祭神,怕到时捕捉不到大野兽,就把它圈养起来,等祭祀时再宰杀。野水牛虽然有力气,可它凶猛,不知是否能够拉石犁。但到了这种地步,已没有别的办法可想了,只得让它试试。伏渚用磨得锋利的石斧砍下一根半圆形的弯树枝做牛弯,削光后两边各缚一根牢固的绳子,用牛弯替代黄狗耕地时使用的藤圈。为防止野水牛逃跑,伏渚还用绳子把它的四只脚像脚镣似的缚了起来,使它只能跨出一尺,迈不开大步,又在牛脖子上吊了根绳子,一头牵在自己手中。一切安排妥当,伏渚背着石犁牵着牛来到地里。
野水牛野惯了,把它关着,如同虎落平川,不但没有了用武之地,还闷得慌。见伏渚把它放了出来,非常开心,所以也很听话,伏渚怎么牵,它就怎么走。见要它背着牛弯拉着犁耕地,野水牛感到新鲜,就迈着小步走了起来。野水牛有的是力气,在它的拉动下,泥土很快地被翻起来了。后来,野水牛虽然越耕越感到吃力,想发野性但身上有这么多绳子牵制着,也身不由己,只得老老实实地听伏渚指挥了。劳动过后,伏渚还为它赶蚊子苍蝇、清洗身子、喂鲜嫩的青草,有时还让它喝粥喝汤,生活比在野外的时候更舒服,这样一来,它就心甘情愿地干活了。
再说仓尤,见伏渚一连几天不来开地,以为他知道比不过自己而退却了,看来是稳操胜券了,心中暗暗地高兴。就在仓尤把大部分土地开垦好时,看到伏渚弄来一头野水牛犁地,而且不到两天就犁好了,不觉大吃一惊。他当然不服气,就说伏渚违反了比赛规则,不能算数,要求良祖不予承认。
但良祖看到伏渚这么聪明,创造了石犁,又利用野水牛耕地,不禁对他肃然起敬。有了这种连续性翻土农具和用牛耕作的方法,以后种庄稼省力多了,还可以扩大生产。良祖自然而然地转向伏渚一方,他当众宣布:“伏渚利用的是野兽,并不是人,所以没有违反一个人开垦这块地的原则。在这次比赛中获胜的是伏渚。因此,本人决定,将小女嫏婵许配给伏渚,择日完婚。”
嫏婵一听,高兴得不顾一切地向伏渚跑去,两人紧紧地拥抱在一起了。
到了这个地步,仓尤还有什么话可说,只能愤愤地离开了。
那头野水牛也因祸得福,没有被宰杀,而是圈养下来帮助人翻地耕田了。牛拉犁耕地在石米湾推广后,其他部落也前来取经,他们纷纷效仿,很快就普及了。这就是牛拉犁耕地的来历。
6、民间故事民间故事：长发妹的故事
陡高山的山腰上，有一道长长的瀑布，像一个女人躺在悬崖上，把她那又长又白的头发垂下山来一样。当地老百姓都管那瀑布叫白发水；还爱讲那个长发妹的故事。
很早以前，陡高山附近严重缺水。人们吃用和田里浇地，都得靠雨水。假若天不下雨，人们就得到七里外的小河里去挑。水，像油一样宝贵。陡高山附近有个小村子。村里有个姑娘，她的头发黑油油的，一直拖到脚后跟。她平日把头发盘在头顶上，头顶上盘不完就绕在颈上、肩上。大家都管她叫长发妹。
长发妹家里只有一个瘫在床上的病妈妈，生活就靠她养猪来维持。长发妹每天都要到七里外的小河去挑水，还要上陡高山扯猪菜喂猪，从早到晚忙个不停。
有一天，长发妹背起竹篮到陡高山去扯猪菜。她爬到山腰，看见悬崖壁上有一簇萝卜缨，翠绿翠绿的，非常鲜亮。她想，这个萝卜一定甜脆可口，带回家去给妈妈吃多好啊！她扯住萝卜缨用劲一拔，谁知随着拔出的那个圆圆的红萝卜，石壁上现出一个圆圆的洞眼；一股清清的泉水从洞眼里涌了出来。长发妹高兴极了，正想用手去接，忽然“唰”地一声，萝卜竟从她手里飞了出去，“噗”地一声，又塞回洞眼里，水流不出来了！
长发妹口里正渴得难受，就又把萝卜拔了出来，用嘴凑近洞眼、饱饱地喝了一通。那水清凉甘甜，像雪梨汁一样。可是她的嘴刚离开石洞，“唰”地一声，萝卜又从她手里飞出去，把洞眼堵住了。
紧接着一阵大风，把长发妹刮进了一个山洞。阴森森的山洞里，坐着一个满身黄毛的巨人。他对长发妹恶声恶气地说：“我是山神。这个山泉的秘密被你无意中发现了，但你决不能告诉别人。你要是说出去，让别人来这里取水，我就杀死你”！他的话音刚落，一阵狂风，就把惊呆了的长发妹刮到了山脚下。
长发妹不敢把发现泉眼的事告诉妈妈，也不敢讲给乡亲们听。她一想起凶恶的黄毛神来，便满身起鸡皮疙瘩。
长发妹是个好心的姑娘。她看见田里的土地干巴巴的，庄稼又枯又黄；她看见村上男女老少，每天挑着水桶到七里外的河里去挑水，累得汗流浃背，气喘嘘嘘，多么想把山泉的秘密告诉乡亲们啊！可是……
长发妹痛苦极了！她吃不下饭，睡不着觉。她像个哑巴，像个呆子。她的眼睛不再是水汪汪的而是阴沉沉的了。她的脸蛋不再是红扑扑的，而是蜡黄蜡黄的了。她的长头发也不再是黑油油的，而是枯焦枯焦的了。妈妈抚摸着长发妹的头说：“孩子，你有什么病呀？”可是，长发妹咬住嘴唇，不说话。
一天一天过去，一月一月过去。长发妹黑油油的头发变成雪白雪白的了。她没有精神梳理它，也没有精神挽起它，让那雪白的长发散披在身上。“啊！好奇怪啊！年纪轻轻的姑娘，满头雪白的头发！”人们纷纷议论着。
长发妹经常呆呆地靠在大门口，望着来来往往的人，喃喃地说：“陡高山上有……”可是说到这里，就痛苦地用牙齿紧咬住嘴唇，咬出一个个的血印子。
有一天，长发妹看见一个白胡子老爷爷由七里外的小河里挑回一担水，颤巍巍地在路上走，一不留心，碰着一块石头，跌倒在地上，水泼光了，水桶坏了，老爷爷的腿也被撞破了，鲜血直淌。
长发妹跑过去扶起老人，又蹲下身替老人绑住伤口。老人紧闭着双眼，哎哟哎哟地哼着，嘴里还不住念叨着“水，水……”
长发妹忍不住自言自语地说：“长发妹，你好怕死啊！因为你怕死，地上的泥土才干巴巴！因为你怕死，田里的庄稼才枯黄不长！因为你怕死，全村的人才汗流满面，气喘嘘嘘！因为你怕死，老爷爷才跌坏了腿！你，你，你……”
她忽然大声地对老人说：“老爷爷，陡高山上有泉水啊！只要拔掉萝卜，砍碎萝卜，凿大洞眼，泉水就会“哗哗”地流下山来。真的！我亲眼见过！”她不待老人回答，便站了起来，披着长长的白发，在村里来回跑着，大声呼喊：“陡高山有泉水啊！只要拔掉萝卜……”
她还告诉乡亲们发现泉水的经过，只是没提山神对她的威胁。
村上人都知道长发妹是个好心肠的孩子，大家都相信她的话。
村上人有的拿菜刀，有的拿钢凿，跟着长发妹爬上陡高山，爬上大悬崖。长发妹双手拔下石壁上的萝卜，丢在石头上，说：“大家快砍碎这个萝卜，砍碎它，快！”
几把菜刀剁呀剁的，几下子便把红萝卜砍成了碎渣渣。石洞眼里的泉水“哗哗”地流出来了，可是，石洞眼只有茶杯大，泉水流不畅。
7、民间故事门神的来历,门神的民间传说故事
据说有这么一段传说：唐贞观十三年，长安城里有位课卦的先生，名叫袁守诚，专为人算命，据称能知阴阳，断生死。这人的来头倒也不简单，是那当朝钦天监台正先生袁天罡的叔父，而袁天罡，则是唐朝有名的星相家，曾经发明了流传至今的称骨算命法。
有一群在长安城外靠泾河吃饭的渔人，每日孝敬袁守诚一尾金色大鲤，袁守诚便会指引他们在何时何处下网捕鱼，必然网网不落空，捉去许多泾河的水族。不知道怎么的，这事传到了泾河龙王的耳中，它一怒之下，化身为一个白衣秀士，潜入长安，寻那袁守诚的麻烦。
袁守诚在长安西门繁华大街上卖卦，生意自是十分兴隆，泾河龙王寻到卦摊前，本想当场发作，却被袁守诚先生清奇不凡的相貌所震慑，于是收了轻视之心，向袁守诚问上一卦。
先生问曰：“公来问何事？”
龙王曰：“请卜天上阴晴事如何？”
先生即袖传一课，断曰：“云迷山顶，雾罩林梢。若占雨泽，准在明朝。”
龙王曰：“明日甚时下雨？雨有多少尺寸？”
先生道：“明日辰时布云，巳时发雷，午时下雨，未时雨足，共得水三尺三寸零四十八点。”
龙王笑曰：“此言不可作戏。如是明日有雨，依你断的时辰数目，我送课金五十两奉谢。若无雨，或不按时辰数目，我与你实说，定要打坏你的门面，扯碎你的招牌，即时赶出长安，不许在此惑众！”
先生欣然而答：“这个一定任你。请了，请了，明朝雨后来会。”
泾河龙王自认身为司雨龙神，那凡人袁守诚怎么可能比自己还先知道天上下雨的时辰，这场赌赛，自己定是赢了。谁知刚回到泾河水府，天上便下令明日雨降长安，降雨的时辰与水量和袁守诚所言不差分毫。龙王虽然大惊失色，叹这世间竟有如此通天晓地的能人，但它性情极刚烈，怎也不肯轻易服输，那争强好胜之心让它晕了头，竟然决定私下更改降雨的时辰，又克扣了雨量。
次日，龙王挨到巳时方布云，午时发雷，未时落雨，申时雨止，共降雨三尺零四十点，改了一个时辰，克了三寸八点。
雨后，龙王化为人形，径直去那袁守诚的卦摊前，一口气将卦摊砸了个稀烂，还要袁守诚立即滚出长安城。可袁守诚只是安静地看着龙王打砸，末了冷笑一声，说道：“我小小卦摊不值钱，只怕有人犯了死罪尚不自知，我认得你，你不是什么白衣秀士，你是那泾河龙王，你私改时辰，克扣雨量，犯了天条，明日恐难免一刀！”
泾河龙王这才慌了手脚，后悔自己一时冲动，连忙跪倒在地，求袁守诚救命。
袁守诚叹道：“求我无用，明日午时三刻，你该被魏徵处斩，那魏徵是当朝丞相，你若能在唐王处讨个人情，尚有生路一条。”
泾河龙王拜谢袁守诚后，匆匆赶到皇宫，直待到子时，唐王李世民入梦之后，它才潜入李世民梦中，口中直叫：“陛下，救我！”
唐王吃了一惊：“你是何人？朕当救你？”
龙王道：“臣乃长安城外泾河龙王，陛下是真龙，臣是业龙，臣因犯下天条，当被陛下贤臣魏徵处斩，故来拜求，望陛下救我一救！”
唐王见它苦苦哀求，心生恻隐，便答应了它：“既是魏徵处斩，朕可以救你。你放心前去。”
龙王这才放心，叩谢隐去。
唐王李世民从梦中醒转，思量龙王所托，想来想去，决定明日将魏徵留在身边一日，不放他出宫门半步，应可救下那龙王。
翌日，唐王退朝之后，独留下魏徵一人，宣上金銮，召入便殿，先议安邦之策，再论定国之谋，拖到巳末午初时候，见魏徵有些坐立不安，唐王暗笑，又命宫人取过棋枰，要与魏徵纹枰论道，魏徵不敢不应，只能谢了恩，与唐王对弈。
魏徵棋力高强，唐王本意却只是拖延时辰，厮杀至中盘，唐王已呈败象，不由低头陷入长考，待到唐王拈子落枰，再抬头望向魏徵，魏丞相却已伏在案头，呼呼酣睡。唐王笑曰：“贤卿真是匡扶社稷之心劳，创立江山之力倦。”
唐王任其盹睡，更不呼唤，眼见午时三刻已至，想那泾河龙王，应已逃过一劫。
忽而伏案之魏徵，额前汗珠密布，神情微有焦躁，唐王恐因天热，心疼贤臣，便亲自为魏徵打扇，凉风徐来，魏徵密汗顿收，睡得甚是沉稳。
突闻朝门外有人大呼小叫，唐王起身观看，却是徐茂功，秦叔宝等人，秦叔宝手中提有一物，见唐王在此，便将那东西掷在地上，那东西滚到唐王脚边，竟是一个血淋淋的龙头！那龙头须发戟张，一双眼还未闭合，正正瞪着唐王。唐王吓得后退，惊问：“此乃何物？”秦叔宝答道：“千步廊南，十字街头，云端里落下这颗龙头，微臣不敢不奏！”
魏徵被喧闹声惊醒，步至唐王身边，俯伏在地道：“臣该万死！适才晕困，不知所为，望陛下恕臣慢君之罪。”唐王道：“卿有何慢罪？且起来，但看这龙头，却是何说？”魏徵仍伏在地，并未起身，说道：“此龙是臣适才梦中所斩！”
唐王闻言大惊：“贤卿困睡，并未见动身，更无刀兵，如何斩却此龙？”
魏徵答道：“此龙犯下天条，当被臣于今日处斩，臣虽身在君前对局，却梦离陛下驾云提剑追斩此龙，谁知孽龙仓皇逃窜，一时竟追不上，臣正心中焦躁，幸有陛下为臣打扇，借那三扇凉风，臣撩衣进步追上孽龙，手执霜锋一举斩下龙头，那龙头就此滚落虚空。”
唐王心中一时悲喜不一，喜者，有魏徵如此能人豪杰相助，江山岂有不稳之理。悲者，梦中曾许救龙，岂知竟致遭诛，魏徵更是借自己三扇凉风之力才斩了龙王。无奈，唐王强打精神赏了魏徵，众人散去。
入夜二更时分，唐王竟听闻宫门外有凄惨号泣之声，惊恐之余，唐王朦胧睡去，谁知梦中那无头的泾河龙王，提着血淋淋的首级，扑到唐王身边，擒住其手直呼其名：“李世民！还我命来！还我命来！亏你允诺救我，不救也罢，怎还助那魏徵追斩我？快快出来！与我到阎王处说理！”
唐王有口难言，惊的汗流遍体，怎也挣不脱龙王纠缠，大叫一声有鬼，方从梦中醒转。至此连续几日，唐王夜夜被龙王鬼魂惊扰，竟落下脉弱体虚之症。
唐王病重，鄂国公尉迟恭与护国公秦叔宝入宫探视，得知寝宫门外，入夜就抛砖弄瓦，鬼魅呼号。二将军劝慰唐王，秦叔宝道：“陛下宽心，今晚臣与敬德把守宫门，看有甚么鬼祟。”唐王准奏，二人谢恩而出。
当日晚，两位将军各取披挂穿戴整齐，金盔银甲，威风凛凛，持剑举斧在宫门外把守。一夜间，竟再无半点响动，唐王因此安寝无事。
虽有二位将军把守，皇宫清静了几日，但唐王终究不忍二将辛苦，为难两人夜夜守候，便寻那丹青妙手，将尉迟恭秦叔宝披挂在身的真容绘于宫门之上，前宫门从此夜间无事。而两位将军的威风仪容，就成了民间流传至今的门神。
8、民间故事李鸿章大杂烩的来历
在没有电冰箱的古代，剩菜往往是要倒掉的。可是，有一个名人没有倒掉，反而用来招待客人，并因此博得美名。此人便是李鸿章。
翻开徽菜谱，首篇便有一名菜曰“李鸿章大杂烩”，此菜因为李鸿章而得名，自然有一段李中堂的典故。李鸿章在访问美国期间宴请美国宾客，酒过三巡菜过五味，兴致正浓时，家人暗报：没有下饭的主菜了。由于已至深夜，无处购买菜蔬，李鸿章略一迟疑，对家人嘱咐了几句，家人便笑着出去了。
过了一会儿，主菜上来了，巨大无比的一个汤盆，五颜六色的食品充斥其中。李鸿章请客人享用。美国要员便问，这是什么菜？李鸿章说，新菜，杂烩！
客人一尝，交口称赞。从此，“李鸿章大杂烩”风行于世。
其实这哪里是什么新菜，分明是午间所剩的菜。李鸿章情急之下，想起自己经常把几种不同的菜搅合在一起，味道独特，便冒险在国外一试，不想竟收到奇效，墙内开花墙外香了。而今的徽菜中，“李鸿章大杂烩”配料有海参、鱼肚、鱿鱼、玉兰片、腐竹、鸡肉、火腿、蛋黄糕、鸽蛋、猪肝、干贝、冬菇、咸鸭蛋黄、菠菜、鸡汤等，究竟有几分保留了当时的味道，已不可考。
杂烩成为名菜，是沾了李鸿章的光。同时，李鸿章也抢走了别人的专利。其实，爱吃杂烩的岂只李鸿章一人？
七十六代衍圣公孔令贻就是公侯中的一个。其女孔德懋老人所写的《孔府内宅轶事》，就有这位衍圣公爱吃将别人吃剩的各种菜混在一起的“渣菜”的记述，说是很好吃：“有两户‘大户’，孙家和蒋家，前清年间当过道台之类的官，我父亲常和他们来往。每逢他们家里有喜庆寿筵，我父亲就派当差拿着盆去要‘渣菜’。人家不好意思真的给‘渣菜’，现给做些菜混在一起烩烩，设法做得像一些。”这样的“渣菜”，不就是一种“杂烩”吗？
《汉书·游侠传》有载：汉成帝时楼护，做过京兆吏，“楼君卿唇舌”为时人称道，甚得名誉。《太平广记》采摘《语林》、《世说》、《西京杂记》，皆言此人创制了当世之人称之为“五侯鲭”的佳肴。“五侯鲭”者，就是大杂烩。不过这姓楼的终究不如李鸿章名气大，生生吃了个哑巴亏。
9、民间故事汉字的低碳生活
能对熊说：多走走路不仅对身体有好处，而且还可以节省减排。所以，我就将自己那辆小四轮给卖了。
圈对回说：你一个人租一间房也太浪费了点吧!你应该多学学我，五口人住在一起，既节省了宝贵的空间，又其乐融融，这样做哪里不好呀?
哭对器说：大兄弟，别一天到晚把家里的那四盏灯开着。两盏灯已经很亮了，少点一盏灯就能多节约一度电，节约的同时又为低碳做贡献，何乐而不为呢?
花对化说：为了子孙后代，还是多种点植物吧!如果有一天植被都没有了，这个世界就化为乌有了。
10、民间故事猜灯谜的来历
一时欢乐一时愁，想起千般不对头。如若想得千般到，自解忧来自解愁。
这首诗就是一个谜语，它的谜底正是"猜谜"。相传，两千多年前，就有了猜谜这种活动。那么，猜谜咋又变成灯谜了呢？这里还有个故事呢！
据传，很早的时候，有个姓胡的财主，家财万贯，横行乡里，看人行事，皮笑肉不笑，人们都叫他"笑面虎"。这笑面虎只要看见比自己穿得好的人，便象老鼠给猎捋胡子──拚命巴结;对那些粗衣烂衫的穷人,他则象饿狗啃骨头──恨不得嚼出油来。
那年春节将临，胡家门前一前一后来了两个人，前边那人叫李才，后边那个叫王少。李才衣帽整齐华丽，王少穿得破破烂烂。家丁一见李才，忙回房禀报，笑面虎慌忙迎出门来，一见来客衣帽华丽，就满脸堆笑恭敬相让。李才说要"借银十两"，笑面虎忙取来银两。李才接过银两，扬长而去。笑面虎还没回过神来，王少忙上前喊道："老爷，我借点粮。"笑面虎瞟了他一眼，见是衣着破烂的王少，就暴跳如雷地骂道："你这小子，给我滚！"王少还没来得及辩驳，就被家丁赶出大门。
回家的路上，王少越想越生气，猛然间心生一计，决定要斗斗这个笑面虎。
转眼间，春节已过，元宵将临，各家各户都忙着做花灯，王少也乐哈哈地忙了一天。到了元宵灯节的晚上，各家各户街头房前都挂上各式各样的花灯，王少也打出一顶花灯上了街。只见这花灯扎得又大又亮，更为特别的是上面还题着一首诗。王少来到笑面虎门前，把花灯挑得高高的，引得好多人围看。笑面虎正在门前观灯，一见此景，忙也挤到花灯前，见灯上题着四句诗，他认不全，念不通，就命身后的帐房先生念给他听。帐房先生摇头晃脑地念道：
头尖身细白如银，论秤没有半毫分，眼睛长到屁股上，光认衣裳不认人。
笑面虎一听，只气得面红耳赤，怒眼圆睁，哇哇乱忠："好小子，胆敢来骂老爷！"喊着，就命家丁来抢花灯。王少忙挑起花灯，笑嘻嘻地说："老爷，咋见得是骂你呢？"笑面虎气呼呼地说："你那灯上是咋写的？"王少又朗声念了一遍。笑面虎恨声说："这不是骂我骂谁？"王少仍笑嘻嘻地说："噢，老爷是犯了猜疑。我这四句诗是个谜。谜底就是'针'，你想想是不是？"笑面虎一想：可不哩！只气得干瞪眼，没啥说，转身狼狈地溜起了。周围的人见了，只乐得哈哈大笑。
这事后来越传越远。第二年灯节，不少人都将谜语写在花灯上，供观灯的人猜测取乐，所以就叫"灯谜"。以后相沿成习，每逢元宵灯节，各地都举行灯谜活动，一直传到现在。
11、民间故事“三潭印月”的来历
西湖里有三座石塔，象三个宝葫芦一样，长在波光粼粼的水面上。每到中秋之夜，明月当空，人们喜欢在石塔的圆洞里点上灯烛，把洞口糊上薄纸，水里就会映出好多小月亮，月照塔，塔映月，景色十分绮丽。那就是有名的“三潭印月”。
那么，这三座石塔是哪里来的呢？还有一段脍炙人口的民间传说呢！
有一年，山东的巧匠鲁班，带着他的小妹，到杭州来。他们在钱塘门边租两间铺面，挂出“山东鲁氏，铁木石作”的招牌。招牌刚刚挂出，上门来拜师傅的便把门槛都踏断了、鲁班挑挑拣拣，把一百八十个心灵手巧的年轻后生，收留下来做徒弟。
鲁班哥妹的手艺巧极了，真是鬼斧神工：凿成的石狗会管门，雕出的木猫会捉老鼠。一百八十个徒弟经他们一指点，个个都成了高手。
一天，鲁班哥妹正在细心给徒弟们教生活，忽然一阵黑风刮过，顿时天上乌云乱翻，原来有一个黑鱼精到人间来作祟啦，黑鱼精一头钻到西湖中央，杭州一个三百六十丈的深潭。它在深潭里吹吹气，杭州满城鱼腥臭；它在深潭里喷喷水，北山南山下暴雨。就在这一天，湖边的杨柳折断了，花朵凋谢了，大水不断往上涨。
鲁班哥妹带着一百八十个徒弟，一齐爬上了宝石山。他们朝山下望望，只见前面一片汪洋，全城的房屋都泡在臭水里，男女老少都逃到西湖四周的山头上。湖中央，转着一个老大老大的漩涡，漩涡当中翘起一只很阔很阔的鱼嘴巴，鱼嘴巴越翘越高，慢慢地露出整个大鱼头，鱼头往上一挺，蓦地飞起一朵乌云，升到天上。乌云飘呀飘呀，飘到宝石顶上，慢慢落下来，里面钻出一个又黑又丑的后生。
黑后生滚动圆鼓鼓的斗鸡眼珠，朝鲁妹瞟瞟：“哈！漂亮的大姑娘，你做的啥行当？”
鲁妹说：“你问姑娘啥行当，姑娘是个巧工匠。”
黑后生把鲁妹从头看到脚：“对了，对了！我看你亮亮的眼睛弯弯的眉，想必能绫罗绸缎巧裁剪。走，跟我去做新衣。”
鲁妹摇摇头。
黑后生把鲁妹从脚看到头：“对了，对了！我看你苗条的身材纤巧的手，想必有描龙绣凤好针线。走，跟我去绣锦被。”
鲁妹摇摇头。
黑后生猜来猜去猜不着，心里想一想，眯起眼睛说：“漂亮的大姑娘，不会裁剪不要紧，不会刺绣不要紧，你嫁到我家去，山珍海味吃不完，乐得享清福哩。”说着，伸手来拉鲁妹。
鲁班一榔头隔开他的手，喝声：“滚开点！”
黑后生仍旧咧开大嘴，嘻皮笑脸：“我的皮有三尺厚，不怕你的榔头！大姑娘嫁了我，什么都好讲；大姑娘不嫁我，再涨大水漫山冈！”
鲁妹心里想：倘若再涨水，全城人的性命都保不住了。她眼珠儿转两转，办法便有了，对黑后生说：“嫁你不急，让阿哥替我办样嫁妆。”
黑后生一听开心了：“好姑娘，我答应，你打算办样啥嫁妆呢？”
“高高山上高高岩，我要叫阿哥把它凿成一只大香炉。”
黑后生高兴得拍大腿：“好好好！天上黑鱼王，落凡立庙堂。有个你陪嫁的石香炉，正好拿它来收供养！”
鲁妹拉过阿哥商量了一阵。鲁班对黑后生说：“东是水，西是水，怎么办呢？你先把大水落下去，我才好动手。”
黑后生张开阔嘴巴一吸，满城的大水竟飞了起来，倒灌进他的肚皮里去啦。
鲁班指指山上的一块悬崖问黑后生：“你看，你看，把这座山劈下来凿只香炉怎么样？”
“好哩，好哩。大舅子，你快凿，凿得越大越风光！”
“香炉高，香炉大，重重的石香炉你怎么搬呢？”
“喏喏喏，只要我抬抬脚，身后就会刮黑风；小小的石香炉算得了什么，就是一座山我也吸得动！”
射避在四周山上的人都回家去了，鲁班他们便爬上那倒挂着的悬崖。鲁班抡起大榔头，在悬崖上砸下第一锤：他一百八十个徒弟，跟着砸了一百八十锤。“轰隆”一声，悬崖翻下来了。——从此以后，西湖边的宝石山上便留下了一堵峭壁。
悬崖真大呀，这边望望白洋洋，那边望望洋洋白，怎么把它凿成滚圆滚圆的石香炉呢？鲁班朝湖心的深潭潭瞄瞄，估好大小，就捏根长绳子，站在悬崖当中，叫妹妹拉紧绳子的另一头，“啪嗒啪嗒”绕着自已跑了一周，鲁妹的脚印子便在悬崖上画了一个圆圈圈。鲁班先凿了大样，一百八十个徒弟按着样子凿。凿一天，又一天，一共凿了七七四十九天，悬崖不见啦，变成一只顶大顶大石香炉。圆鼓鼓的香炉底下，有三只倒竖葫芦形的尖脚；尖脚上，都有个三面透光的圆洞洞。
大石香炉凿成了，鲁班朝黑后生说：“你看，你看，我妹妹的嫁妆已办好，现在就请你搬下湖！”
黑后生要新娘子。鲁班说：“别忙，别忙，你先把嫁妆搬去摆起来，再打发花轿来抬。”
黑后生高兴死了，一个转身就往山下跑，他卷起的旋风，竟把那么大的一个石香炉咕碌碌吸在后面滚。黑后生跑呀跑呀，跑到湖中央，变成黑鱼，钻进深潭潭；石香炉滚呀滚呀，滚到湖中央，在深潭潭旁边的斜面一滑，“拍得”一下子倒覆过来，把深潭潭罩得严严实实，不留一丝缝隙。
黑鱼精被罩在石香炉下面，闷得透不过气来；往上顶顶，石香炉动不动；想刮一阵风，又转不开身子，没办法，只好死命往下钻。它越往下钻，石香炉就越往下陷……
黑鱼精终于闷死在湖底了，石香炉也陷在湖底的烂泥里，只在湖面一露出三只葫芦形的脚。
从此，西湖留下一个奇妙的景致：每年中秋节夜里，人们划船到湖中央去，在炉脚上那三面透光的圆洞洞里点烛火；烛光映在湖里，就现出了好几个月影。后来这地方便叫“三潭印月”。
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高梅是个广告模特儿，漂亮、高挑。这天，她跟随摄影师去泰国普吉岛拍广告。
了普吉岛的海滩，趁工作人员做准备工作的时候，高梅就到处找人妖。因为最近电影《泰囧》热映，高梅看完最大的感受就是，原来人妖那么漂亮阿！所以这次来到泰国，她一定要满足好奇心，近距离接触一下。 海滩上姑娘倒是不少，有游客打扮的，也有矮小黝黑的当地人，可人妖身上又没贴人妖的标签，单看外表高梅根本认不出来，找了半天也没确认一个。
摄影师在那边喊高梅过去拍照，高梅只好放弃寻找，心想晚上去剧场看人妖表演算了。 开始拍摄，高梅靠在一棵椰树上，搔首弄姿，风情万科，刚拍了几张，她忽听有人喊：你们看，那就是著名的人妖！ 高梅大喜，顾不得拍摄，扭头一看，却见附近有一群游客经过，刚才说话的应该是带队的导游。高梅四下张望，谁是人妖啊？ 正在纳闷，突然一个男游客颠颠地向她跑过来，到了身边，不由分说，左手一搂高梅，右下伸出两指做了个胜利的手势，表情相当猥琐。 高梅大惊失色：你要干什么？ 男游客很兴奋：哇，你还会说中文呢。你真漂亮，咱们合张影。镜头在那边，来，茄子！ 高梅以为遇到了被自己美貌倾倒的痴男，只好配合地冲镜头微笑了一下，那边快门一响，拍摄完毕。
男游客说了声谢谢，抓起高梅的手，高梅见他这么过分，急了，刚要开口呼救，对方却啪一声，把一张五十元的钞票拍在她手里，然后就喜滋滋地跑开了。 高梅顿时一呆，怎么还给钱呢？没等她反应过来，紧接着，又有一名男游客跑过来，先交饯，然后站到了她身边，冲镜头傻乎平地乐。
那边，等待过来合影的游客排成了队，导游还在讲解呢：一般来说，人妖都特别漂亮，特别风骚，而且因为是男人，要比一般女人高 高梅这才明白过来，嘿，看来自己成人妖了。 她想要解释，却怎么也张不开嘴，因为不大一会儿，她的手里已攥了满满一把钞票
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走火入魔
下午开会有人迟到。
领导很愤怒：几点了？
答：1963点。
领导：我是问你什么时候？
答：收盘的时候。
领导急了：出去！
答：出不去，全跌停了
同病相怜
三岁小女孩不听话，她妈说：再不听话把你扔出去，再捡一个回来。
小女孩低声说：你捡回来的小孩也是不听话的，是他妈不要的！
鼓起勇气
某男对一女生一见钟情，一日又在食堂遇见她，在同学的怂恿之下，他小心翼翼地走到NM旁边，羞涩地问她：请问，你叫什么？ 那MM答道：我叫了蜜汁叉烧饭！
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巧珍是一位乡村妇女，在丈夫的劝说下，她卖掉了乡下的房子，领着孩子来到城里和丈夫住在一起。
没有工作，在家里呆着靠丈夫养活，不仅让丈夫瞧不起，而且自己的生活也没啥意思，找个活干吧，不管干什么。于是在丈夫的帮助下，巧珍到一家餐馆当服务员，可每天从早上6点干到晚上10点，不仅累得贼死，而且工资只有500元，家也顾不上，孩子没人管，老公大宝还发牢骚。之后她又到一家牛奶店给用户送牛奶，可还是不如意。那天她送牛奶路过大华电影院门前时，正好电影散场，她见电影院门厅前的小摊生意火爆，心眼活动开了，如果在电影院门厅前摆个小摊子，卖些小食品之类的，也许比送牛奶强。
可巧珍的这一想法立即遭到丈夫大宝的坚决反对，大宝说：电影院虽然人来人往，但摆摊子的人太多，你一个刚进城的农村妇女，见生人说话又谁买你的东西。尽管丈夫泼冷水，说得也有点道理，但巧珍看准了的事，谁也拦不住，说干就干，不到三天工夫，巧珍就办妥了所有手续。 第一天去摆摊，当巧珍收完摊回来已经11点多了。她刚进门，丈夫大宝就说起了风凉话：怎么样，不行吧？我说你就不是做生意的料。
我刚才给一个朋友打电话，给你联系了一个新工作，在一个旅馆当服务员，隔一天上班，每月550块钱。 我才不去呢，你知道吗，我第一天的生意出奇的火，一共卖了180块钱，除去本钱，净赚40块钱。巧珍得意地说。
什么？净赚40块，你没搞错吧？大宝瞪大了眼睛看着巧珍。 巧珍把一沓钱拍到了大宝的手中，大宝数着数着，露出了惊奇的目光：老婆，想不到你真棒！我记得我一个同学的妻子也在大华电影院门厅前摆过小摊子，可她一天只有三四十元的毛利，净利也就是八九块钱，你第一天就挣这么多，到底使了啥绝招，快说说。 巧珍不说话，她随手拿了块可活动的小木板，用粉笔写了两个字保密，这一来更弄得丈夫大宝丈二和尚摸不着头脑了。
大宝原以为第一天老婆运气好，人家顾客图新鲜才卖得火，过几天就不行了，可巧珍摆摊已经一个月了，每天的营业额都在120元以上，净利至少30元，一个月下来挣了一千多块钱，跟自己的工资差不离，听说还挤跑了其他几个摊贩。大宝有点纳闷了，并胡思乱想开了：是不是巧珍采取色相销售？妻子可是个大美人，当年自己看上这个农村妞，就是因为她长得太好看，难道巧珍她大宝再不敢往下想了，他决定去探个究竟。
这天晚上9点多，在哄孩子睡着后，大宝骑车来到了大华电影院门厅前一个隐蔽的地方。虽然电影开演了，但仍旧有不少进场的观众不时跑出来，给自己或带的孩子买些零食吃。每当有人出来时，其他摊贩都大声嚷嚷：来，来，到我这儿来。可妻子巧珍不嚷嚷，客人却十有八九朝巧珍的摊子奔去。 大宝慢慢地往前靠，巧珍一见，沉下了脸：你不在家写文章，跑到这儿来干啥？我想老婆了，顺便看看你的经营方法，好找个题材。大宝边说边做了个鬼脸。
嘿，真有你的，那你摊前的三二毛毛利有啥作用？大宝还是闹不懂。 连这个都不懂，亏你还是个坐办公室的。这叫心理促销，现在有一些商家赚黑心钱，消费者害怕挨宰吃亏，于是我就利用消费者这个心理，让对方花的钱和我挣的钱都在明处，这叫明明白白消费，你懂吗？ 对，对！大宝由衷地点了点头，又说道，我说啊，除此之外，还有一个重要因素，那就是我老婆的美貌吸引了顾客的眼球。大宝开起了玩笑。 巧珍用手捣了一下大宝的肩膀：去你的吧，赶快回去看孩子醒了没有正说着，电影散场了，巧珍的摊位前又围拢了很多顾客
15、民间故事端午节挂葛藤的来历
每年端午节，瑶族人家都在门口挂上一条葛藤，表示驱邪避魔确保平安的意思。这个风俗自古流传到今。这里面有一段传说。
相传瑶族有一个支系，原来也住在平原大地上，和其他民族友好相处。有一年，穷人造反失败，官兵追杀过来，村寨遭到血洗，百姓纷纷逃难。
路上有个瑶族妇女，背着一个五岁的孩子，领着一个三岁的孩子，踉踉跄跄，拼命奔逃，来到一座长满葛藤的山前。后有追兵，前无去路，好不急人呐！她抱起身边的三岁孩子，紧紧地搂着，流着眼泪对他讲：“孩子啊，莫怪阿妈心狠！拖着你，大家都逃不脱。为了救你背上的哥哥，只好忍心丢下你啦！”那三岁的孩子却死劲抓住阿妈的腿，哇哇哇地哭个不停，喊着：“阿妈，莫丢下我啊！”
就在这时候，一个白发银须的老人，顺着牵挂的葛藤，从山上降落到这个瑶族阿妈面前。他问：“你怎么不背小的孩子反而背大的呢？”
阿妈说：“我背上背的是壮族的孩子，抱的这个才是我亲生的孩子。”
白发银须老人觉得奇怪，忙问道：“那你为什么丢掉自己的孩子，去救别人的孩子呢？”
阿妈说：“他的爹妈都被官兵杀了，救了他，留下一根苗，将来报仇雪恨。”她心一横，把自己的孩子丢在路边不管。
那白发银须老人看见这瑶族阿妈舍己为人，十分感动，便拦住去路，对她讲：“你莫慌，你顺着这根最粗最长的老葛藤爬上去吧。”说罢，他扯动葛藤抖了两下，旁边就现出一条山路来，阿妈背着壮族孩子，沿着山路爬了上去。刚爬到山顶，官兵就追到山脚了。阿妈回头往山下一望，奇怪，那条山路不见了，只看见满山牵挂着葛藤。她不忍心看见官兵糟蹋自己的亲生骨肉，便扭头跑往对面山里去了。官兵走投无路，眼看陡壁悬崖挂满了葛藤也就退兵了。等阿妈下到山脚一看，更奇怪了，自己的孩子正在那里喝山泉水哩。
阿妈抱起孩子问道：“孩子，你是怎么到这里来的？”
孩子回答：“是那个老公公背我飞来的。”
阿妈问：“老公公呢？”
孩子四下张望，怎么也找不到那个白发银须的老公公。他们自然不会知道那白发银须老公公是仙翁。
找不到那老公公，他们心里很难过。阿妈又背着壮族五岁的孩子，领着自己三岁的孩儿，继续赶路。走了没有多少路，他们来到了一个山冲。这山冲里，有一个寨子，不少逃难的人，都涌到这个寨子里来。
“阿爸！”三岁的孩子眼睛尖，在人群里一眼认出了自己的爸爸，跑了过去，让他父亲抱了起来。
阿妈觉得奇怪，就问丈夫为什么也跑到这里来。他说：“造反失败了，我们被打散了，找不见你们，我就随逃难的人们一块到这里来了。”
他也问妻子是怎么来的，她就把路上遇见白发老翁用葛藤解救他们的经过讲了。她丈夫听了，惊讶地说：“哎呀，我们也是这位白发银须老人搭救的呀。是他叫我们几个年轻力壮的人走在后面，每人拖一把葛藤，清扫路上的脚印，掩护大家撤退。等官兵赶来，踩上葛藤扫过的路，就像毒蛇碰着半边莲一样，怕得赶紧退兵了。”
人们纷纷议论开来。一个老婆婆讲：“那个白发银须老公公真是我们的救命恩人啊！”一个老头子讲：“今天是端午节，我看一定是汉人的那个屈原显圣了，我们瑶人以后也纪念他吧！”年纪最大的长老说：“往后，每年端午节，我们瑶寨的家家户户门口都要挂葛藤，它能驱邪避魔保平安。我们看见葛藤，就会记起仙翁救命的恩德，让瑶家的子子孙孙永远纪念他吧！”
就这样，这个风俗世代祖传下来了。
16、人生故事西安钟楼的来历
西安钟楼的来历说法很多，此说法只不过是传说而已。
很早以前，钟楼现在的位置上，没有任何建筑物，只是在平地上有口深水井。这口井的水要供养整个西安人的生活所用，所以，当时人们把它选定在城市中心的十字路口。那时侯，井上打水的工具是用轱辘搅绳桶。每当人搅一下轱辘，整个西安城似乎都能感觉出轱辘的转动。后来，这种感觉愈演愈烈，直至每搅动一下轱辘，整个西安城的地面都要地震般的摇晃一下，人们总是生活在惴惴不安之中。
这件事惊动了西安府令，府令请来了风水先生。按照风水笈爻，在水井口上面建造了一座巨大的建筑物，振降了这种不安之怪象。但是，总让这漂亮的建筑空着还不理想，见一这中心地理的好位置，又在此建筑上装置了报时的巨大锺磬。所以，人们便把这座置有击钟的楼式建筑称它为钟楼，以至今传。
17、人生故事厂门口的来历
开封黄河桥附近，有个叫厂门口的村庄。关于这个村庄的得名，有一段鲜为人知的故事。
明朝某年，陈某知封丘县。
封丘县交通闭塞，土地贫瘠，经济落后，是闻名于世的穷县，和鱼米之乡、天府之国有天壤之别。
陈某乃两榜进士出身，无奈既非富户又无官亲，能任封丘令已是不错，做官富县，非他敢想。
封丘县是鸡肋，然而这鸡肋也是十年寒窗熬出来的啊！带着复杂的心情，陈某奔封丘而来。
踏进县界，但见黄沙遍地，荒草杂生。断垣残壁，小道泥泞。老百姓衣衫褴褛，肤瘦肌黄。陈某心中，再生几分悲凉。
俗语曰：千里去做官，为的是吃和穿。陈某虽非贪婪之辈，这衣锦还乡的念头还是有的。再者：治下百姓，度日如年，不是他的光彩；上司那边，不去打点，也会断了前程。
陈某苦思冥想，夜不能眠。某夜，浅浅睡下，但见黄河北岸遍地生银，树挂红彩，鸡犬相闻，老幼怡然。
醒来反思，觉得似是吉兆。
第二天坐轿下乡，行至曹岗古渡口，但见：一望之内，草木稀疏，鸟兽绝迹，土地上生有一层白霜盐碱！
陈某苦笑数声，道句：天绝我也！然而，他是极聪明之人，令人头痛的盐碱地，让他看到了铜钱。
原来，这里可以熬盐熬碱。盐、碱是百姓的必需品啊。
陈某命人四处张贴告示，招收熬盐制碱能手和青壮年村丁，开工兴建盐碱厂。
可能陈某给了盐碱厂一些优惠政策，也可能厂主经营得法，没几年，盐碱厂办得红红火火。
刚开始，盐碱工吃住在此，小饭馆、小百货店，便在此生了根。后来，盐碱工的家属也搬来居住。一业旺带来百业兴，三十六行的生意人，也云聚于此做生意。
人越来越多，就在盐碱厂大门口不远处，渐渐形成了一个村庄。人们把这个村庄取名为厂门口。
后来，海盐内运，土法熬盐制碱已无利可图，盐碱厂慢慢倒闭了。然而，厂门口的家家户户，仍世世代代生活在这里。
18、人生故事观音峰的来历
东汉时期，不知从哪里搬来一户人家，落脚在招虎山附近。这户人家只有一个寡妇领着四个孩子，村中的邻居都是不知寡妇的真实姓名，只是称呼她为十娘。十娘有三个儿子，一个女儿。大儿子叫望福，二儿子叫望财，三儿子叫望泰，小女儿叫望缘，他们之间的年龄都相差不大。此时，正逢天下动乱，硝烟群起，于是兄弟三人决定投军报效国家，日后也好光耀门楣，封妻萌子。
可是他们这一去就是三年，三年以来杳无音信，生死未卜。十娘每日牵肠挂肚，站在家门口的高岗上盼望儿子归来。小女儿见母亲每日盼子心切，心中着实不忍。于是写了封信留在家中，自己偷偷的离开了家，女扮男装到军营参军，意在寻找多年未见的兄长。可她这一找，不觉又是三年的光景，仍然没有半点的音讯。这前后总共六年的时光，十娘终不见儿女归回，心中越发悲恸。
每天以泪洗面，食少睡寡。随着时间的流逝，十娘年纪渐增，变的越来越憔悴。每天坐在家门口高岗上为儿女祈福，盼望儿女早早归来。时光流逝，岁月如梭，不觉又是七年春秋。依然不见儿女归来，可是十娘兀自坐在高岗上为儿女祈福。十娘盼子的壮举感动了当地山神，山神将此事禀报玉帝。
玉帝也为十娘之情所悯，便将其化为石峰，封作祈福峰，日日夜夜为子祈福，为世间降祯。随着风雨的侵蚀，从远处观看祈福峰，犹如观音大士合手祈福，因此该峰又被称作观音峰，意在祈求世间添福添祥。现在每逢五一长假时，来这里的游客都会膜拜观音峰，据当地老人说敬拜观音峰能够起到增幅、旺财、健康、牵姻缘的作用，不信你也来试试吧！
正月十五这一天，正逢上元，观音驾祥云到蓬莱会仙，走到海阳招虎山附近，见下方有十八个水潭。而且潭潭清澈见底，紫气氤氲，呈现着一股灵性。于是，观音感到很好奇，就按下云头，落在招虎山高岗之上观看。只见十八个水潭中，各有一条金色的鲤鱼，鲤鱼的头部有紫色光圈缠绕。观音暗自喜道：造化，造化，这些鲤鱼每日吸收天地精气，寺庙香烟，想必是有些灵气。待我念念《莲花经》和《大慈悲功德经》助他们成正果。
遂在一空旷之地，盘膝而坐，合手当胸，就念起佛经来。不觉已有百日，终于这一天，十八条金色鲤鱼跃过龙门，幻化成十八条金龙。全身鳞片鲜亮，龙须抖擞，朝观音拜了三拜，以示谢意。观音笑道：你们已成正果，正合天数，你们现在到东海去吧。于是十八条金龙径投东海中，这也是龙门十八潭的典故之一。观音驾祥云走后，在她讲法的地方突然长出一座高峰来，远远望去，就如观音大士的塑像。随着时代的变迁，当地人叫这座高峰为观音峰，意在祈望观音峰能给人民带来好的运气和福气。
19、历史故事除夕、春联、守岁、压岁钱等风俗的来历
“除夕”之称，战国末期就已经有了
除夕又称除夜，今又称大年夜。汉高诱注《吕氏春秋·秋冬纪》云：“前岁一日，击鼓驱疫疠之鬼，谓之逐除，亦称傩。”除夕之称，大约由此而来。今亦称除夕前一日为小除，除夕为大除，如韩鄂《岁华纪丽》所云，亦称为大尽小尽。
按岁除驱鬼，今各地有行有不行。汉时于腊前一日举行，如《后汉书·礼仪志》云：“先腊一日大傩，谓之逐疫。迄，设桃梗郁儡韦茭。”据注云：
《山海经》曰：东海中有度朔山，上有大桃树，蟠屈三千里，其卑枝门日东北鬼门，万鬼出入也。上有二神人一日神荼，一曰郁儡，主阅领众鬼之恶，害人者执以苇索，而用食虎。于是黄帝法而象之。殴除毕，因立桃梗于门户上，画郁儡持苇索以御凶鬼，画虎于门，当食鬼也。《风俗通》曰：黄帝上古之时，有神荼与郁儡兄弟二人，性能执鬼。桃梗，梗者更也，岁终更始，受介祉也。虎者阳物，百兽之长，能击鸷，性食鬼魅者也。
贴门神的风俗，始于汉代
按：神荼郁儡(亦作垒)，读如伸舒郁律，实即今门神所由起，是在除夕贴于门上的。但又有说是古勇士成庆。如清恽敬《大云山房杂记》云：“《汉书·广川王去疾传》，殿门画成庆，短衣大祷长剑。此门神之始。”
或有指为唐的秦琼与尉迟恭，如清顾禄《清嘉录》云：“夜分易门神，俗画秦叔宝尉迟敬德之像，彩印于纸，小户贴之。家雪亭《土风录》云，俗多用秦叔宝尉迟敬德，盖本唐小说也。”
贴春联，可以追溯到五代后蜀皇帝孟昶
至于桃梗苇索，六朝犹有此风，如梁宗懔《荆楚岁时记》云：“正月一日，悬苇索于户上，插桃符其旁，百鬼畏之。”又云：“造桃板著户，谓之仙木。”后世于桃板写以联语，即今春联的滥觞。按：宋黄休复《茆亭客话》云：
先是蜀主每岁除日，诸宫门各绘桃符一对，俾题元亨利贞四字。时伪太子善书札，选本宫策勋府桃符，亲自题曰“天垂余庆，地接长春”八字，以为词翰之美。
又《蜀梼杌》亦载孟昶自题桃符板云：“新年纳余庆，嘉节号长春。”是春联实始于五代，惟其时犹用符板，至宋始有用纸。如宋周必大《玉堂杂纪》云：
除日，更春帖柱联门额，于堂轩楣枋，贴福禄寿一财二喜等字。习二教者，于门衡贴阿弥陀佛，及九天应玄雷声普化天尊，又佛咒悉呾多般那等语。
则不但门联，连堂轩楣枋也有贴了。按：古于立春有贴“宜春”二字，晋傅成《燕赋》所谓“淑青书以赞时，著宜春之嘉祉”是也。此亦盖仿宜春之例，以取吉祥之意。至今此风犹然，不过移立春于新正而已。自明以后，因传明太祖除夕曾传旨公卿士庶门上，须加春联一副，于是家家户户皆有春联了。
唐朝风俗，除夕夜通宵点“守岁烛”
此外除夕又有种种仪节，如晋周处《风土记》云：蜀之风俗．晚岁相与馈问，谓之馈岁。酒食相邀，谓之别岁．至除夕达旦不眠，谓之守岁，祭先竣事，长幼聚饮，祝颂而散，谓之分岁。
其实不但蜀地如此，至今各地亦复如是的。宋时如周密《武林旧事》云：
除夕，比屋以五色纸钱酒果，以迎送六神于门。至夜，蕡烛（米凡）盆，红映霄汉：爆竹鼓吹之声，喧阗彻夜，谓之聒厅。小儿女终夕博戏不寐，谓之守岁。又明灯床下，谓之照虚耗。及贴天行帖儿财门于楣。祀先之礼，则或昏或晓，各有不同。如饮屠苏，百事吉。胶牙饧，烧求，卖懵等事，率多东都之遗风焉。
按：六神为六丁六甲之神，皆天神名。蕡烛当是燃烛之意，今俗各地亦有守岁烛，燃可通夕。按：孟浩然诗有：“续明催画烛，守岁接长筵。”是唐时已有此风。又据《纪闻》云：
唐贞观初，天下义安，时属除夜，太宗盛饰宫撼，明设灯烛，盛奏乐歌，乃延萧后观之。后曰：隋主淫侈，每除夜殿前诸院，设火山数十，爇沉香木根，每一山焚沉香数车。火光暗，则以甲煎沃之，焰起数丈。香闻数十里。
是隋时又有焚沉香的，今虽不如当时的火山，然各地燃香与燃烛，同是一例的。至于（米凡）盆，即烧松盆，清顾禄《清嘉录》云：
二十五夜，乡农人家各于门首架松柴成井字形齐屋，举火焚之，烟烙烛天，烂如霞布，谓之烧松盆。按：王《志》云：二十五夜各燃火炉于门外，焰高者喜，古谓之（米凡）盆，俗云相暖热。
其所异者，惟不在除夕举行而已。此外《清嘉录》又云：
祀先之礼，相沿用昏，俗呼大年夜；或有用除夕前一夕者，谓之小年夜，又曰小除夕，俗又称呼之为大年小夜。旧俗，鸡且鸣，持杖击灰积，致词以献利市，名日打灰堆。又小儿绕街呼嗷云：“卖汝痴，卖汝墨。”世传吴人多呆，故儿女辈戏欲卖之，今皆不传。惟是夜家户储水于厨下，埋炭堑于轳，不使焰熄，置寝室中，谓之种火。焚辟瘟丹苍龙诸药，谓之太平丹。街坊爆竹之声，铿訇不绝。
据此所述，则与宋时有传有不传，可以略见一斑了。
“压岁钱”，可能始自宋朝宫廷
又有压岁钱的，《清嘉录》所谓：“长幼度岁，长者贻小儿，以朱绳缀百钱，谓之压岁钱。”而不详其所自。
考《武林旧事》述：“岁除禁中后妃诸閤，各进岁轴儿及诸翠百事吉，利市袋儿．小样金银器皿，并随年金钱一百二十文。”此年金钱性质实如后世的压岁钱，赐于后妃，亦犹长者赐于幼者。惟当时民间是否如此，不得而知，但上行下效，恐怕也不免的，是宋时已有此风了。
到了现今，各地除夕度岁，大率也不外如此。
20、民间故事磨刀雨的来历
每年阴历五月十三日，天总要下雨，这是庄稼正当需要水的时候。为什么到这一天就会下雨呢？这里有个来历。
有一天，刘备和关公去拜访鲁直。据说鲁直是刘备的先生，他当时看出了要鼎足三分，刘备会做皇帝。鲁直隐居在荫山。
这天，刘备和关公到荫山，看看这个地方农民生活太苦，刘备问鲁直："先生，荫山这个地方农民为什么这么苦呢？”
鲁直说："唉，这地方的山脚下有一条蟒蛇精，天上下的雨水都给它吃掉了，每年这个时候要发旱灾。”
关公说："既然有这个孽畜，何不把它杀了？'“
鲁直说："不好杀，找不到蛇精在什么地方，有什么办法。”
这天正好是五月十三日，关公见刘备与先生正在谈论国事，不想管除蛇精的事，就暗想，反正我这把刀子不快了，今天不妨去磨磨刀，要是刚巧碰到蛇精，趁机杀了它。他和刘备讲了一声，就提了刀出门去了。
关公跑到山脚下找蟒蛇，果然找来找去找不到。他看见有一处地方有点水，心想，就在这里磨磨刀吧。于是他抄起一点水磨起来，"吱畅，吱畅！"地磨了一阵，哈！刚好就是在大蛇的头上磨。
关公这刀是青龙堰月神刀，蛇精动都不敢动，磨一下，痛一下，越磨越痛，不一会，蛇头被磨得血淋淋的了。可是关公不知道这块石头的下面就是蛇的头。磨好了刀，他又到处找，看看实在找不到了，就回到刘备那儿。这时，鲁直正说到要联吴抗魏的事。他们听关公说没有找到蛇精，也不放在心上。一刻儿，刘备谈好国事，与鲁直告别回去了。那知在路上，天就下起雨来了，他们还不知道这雨是关公磨刀磨出来的呢。
从此，每逢五月十三日，就下大雨了。因为蛇在这一方不敢再出来吃雨水了，被神刀磨怕了，要是逢到不下雨，这里的百姓只要喊："关公又来磨刀喽！"蛇就不动了，天就下雨了。这场雨，人们称为五月十三关公磨刀雨。
21、民间故事戏神的来历
戏台上常用的道具--木头娃娃，老艺人都叫它"戏神"。
"戏神"的身价比哪个都高：放在衣箱里，脸要朝下；放在案板上，脸要朝上，还要盖块布，哪个也不能乱动它。
据讲，戏神是唐明皇的儿子。唐明皇不光自己好客串唱戏，老婆也是个戏迷。有一回，唐明皇夫妻俩都要出台，后台碰巧没人，儿子一时没人抱，两人急着过戏瘾，就把他朝案板上一放，头伏着脚靠墙坐着，出台唱戏去了。
一刻工夫，有个艺人到后台卸装，没在意案板上坐着个小孩，随手把戏衣一甩，正好甩在小孩身上。后来卸装的人一个个都把戏衣往案板上甩，转眼堆成一座小山。等唐明皇夫妻过足了戏瘾，下台来抱儿子，才发现儿子早已闷死在戏衣堆里了。
唐明皇蛮伤心，厚礼葬了小太子，又封他为"戏神"。为了能常常在戏台上看见他，就叫人照他的模样，雕了个木娃娃，参加艺人演出。
之后，这个木娃娃道具，就一直叫"戏神"唻。
22、名人故事“人气最低＂的汉字冠军
报名截止前最后一刻，14岁的初中女生陆佳蕾才入选参赛团队。她的老师开玩笑说。这简直是“最后5秒钟找到一个冠军”。
10月18日晚，央视播出的中国汉字听写大会总决赛中。这个杭！州外国语学校的女生气定神闲地写出“婉 娈”、“珉玉”、“裂罅”、“海晏河清”等11个词，淘汰了其他14位入围总决赛的选手，最终获得冠军。
她的学校门口挂上了红色的横幅庆祝，浙江省教育厅的领导向她祝贺。同学们戏称她“小冠军”和“大明星”，在网上，她拥有了自己的贴吧及粉丝。媒体记者围在她身边，想知道能写出这么多生僻字的女孩，脑袋里到底装了些什么不一样的东西。
可想在这个众人瞩目的冠军身上，找到特别之处，恐怕要失望了。和被封为“学霸”“神童”“大师”的对手相比，她显得过于平凡。学校举行记者见面会那天，留短发、戴眼镜的她穿着墨绿色格子衬衫和运动鞋，背着双肩背书包不声不响地就出现在会议室里。
和同龄人一样。陆佳营也喜欢做作业时耳朵里塞着耳机，哼着英文歌，虽然“不是很好听”；她边写作文边发愁地算字数。觉得和生孩子难产一样痛苦。她说自己长得又比较路人，一再强调真的没什么特别。
比赛前期，这个话不多、总是抿着嘴微笑的女生，并没有引起人们太多关注，她是全队中人气最低的那一个。有人找到她的网络ID，聊天时。她大大方方地回复：“我是陆佳蕾，对，就是那个最没存在感的人。”
但这个最没存在感的选手在比赛最后成功“逆袭”。“她很戏剧性。”陆佳蕾的指导老师、班主任苏云生说，最初在全校选拔测试中，她的成绩并不突出，前四名选手很快就定了下来，苏云生权衡半天。最终在导演组的催促下，选择陆佳蕾作为最后一个代表学校参赛的选手。
“我看中她低调朴实。认真踏实，一直觉得她是潜力股。”苏云生笑着说。
实际上。这个汉字听写的全国冠军擅长的并不是语文。她是班里的数学课代表，喜欢的科目是化学，参加的社团是法学，选修的是计算机C语言编程，最大的爱好则是网游和动漫，都和语文不太沾边。甚至，刚上初中时，她的语文成绩排在班里倒数十名。
这个有点完美主义的女孩，不允许自己掉队。为了写好作文，她进行各种尝试，把歌词扩写成故事、模仿林清玄和欧·亨利的文风、把老太太摔倒没人扶这种社会新闻作为素材写进小说里。两年后。这个语文后进生的成绩已经列入班级前十。
可她还是觉得自己是团队里成绩最差的。担心拖队友后腿，备战时，《现代汉语词典》里5.6万个词条几乎被她用各色荧光笔画花了。字典看不完。别的同学很快就能划出重点，可她哪个词也舍不得丢，心里着急，就把自己关在房间里不理别人。老师劝她，不重要的词可以先放下，她却说：“老师，这个词从另一个角度理解也可以啊，我觉得自己做得还不够。”
她用侦探小说中的推理方法分析每一个字词。总决赛中出现的“婉娈”，她之前听都没听过，硬是根据汉字规律猜了出来——“美好的样子”这个解释基本和“女”字旁有关，而人们熟知的“峦”“鸾”的声旁都是“亦”。
“汉字也是需要去理解的。如果只是死记硬背，就只是横竖撇捺而已，如果去理解它，每一部分都充满自己的意义。”她说着。两只手臂规规矩矩地叠在桌子上。她和队友都很喜欢“葳蕤”这个词。因为笔画多，看上去枝叶繁茂、生机勃发。
在苏云生眼中，陆佳蕾一直很安静，很少听到她的响声。“她是一天天进步，只要看过的字，就再也不会忘记。她拿到冠军不是偶然。是靠一点一滴的积累。”巧合的是。同学私底下给她起的一个外号，就叫“积累”。和她名字的谐音很相似。她的另一个新昵称，是“陆大憝（音‘对’）”，“憝”是指恶毒的人。因为队友互相听写时。轮到她报“d”这个音序的词时.她挑的都是最难写的。
比赛3个月前已经录制完成。决赛结束后的那个晚上，大家在宾馆里吃了顿饭，简单地进行庆祝。后来，他们还和劲旅广西队玩了几盘“三国杀”。只是，不擅长棋牌游戏的小冠军连连被“虐”，最后默默地提前离开，回房间睡觉了。
她并没有太把获奖的事情放在心上。只是把这个好消息跟两个最要好的同学分享。可不知怎么，回来后全班同学都知道了。有人开玩笑说：“红了不要忘了我哦”，还有人戏称要给她当经纪人。一个同学在教室里帮她建了个贴吧，她当时就喊：“哎哟，你们又黑我。”
“我有点小尴尬”，说起这些，陆佳蕾表现得有点不自在，“我觉得还是平淡一点比较好，关注太多。反而不太习惯。”后来，央视导演来学校补充采访，她对着镜头说自己这也不好，那也不好。导演最后急了。问她：“你什么都不好，怎么还得了冠军？”
“佳蕾谦虚爆了。”她的一个同班同学这样说。在学校里。担任组织委员的陆佳蕾人缘很好。她模仿综艺节目《一站到底》组织班会，和男女生都能打成一片，喜欢漫画的她擅长画画，常在社团里画海报，还在自己的雨伞上画了网游《英雄联盟》中的人物提莫队长，一只戴着防风眼镜的小浣熊，有人说她是一个被低估的英雄。
这个在电视屏幕上总是从容淡定的女生，私下里也会跟同学开一些无伤大雅的玩笑。“我这个人，不是很敢放得开，在电视上很沉稳严肃，私底下有点二。”有同学说，她是“妹子和汉子的结合体”。
陆佳蕾觉得自己的性格有点像男孩子，她几乎没买过毛绒玩具，也很少打扮自己。但当网上有人质疑她和队友的水平时，这个被形容为“宠辱不惊”的女孩忍不住写了篇帖子回复。“几分钟的表现，不够定夺一个人是什么样子的。一次考试总会有最高分和最低分，并不能证明什么……有人很厉害，我比不上，但我知道我对一些字的理解很好，对自己满意就好了。”这个老师眼中不太自信的女孩这样说。
和同龄女生不一样，陆佳蕾最爱看的不是张爱玲和亦舒，而是余华的小说，特别是《许三观卖血记》。
陆佳蕾的父母是做儿童图书批发生意的，他们在杭州拥有一家书店。小时候，每到放学和周末，陆佳蕾就会到书店里看书，尽管环境嘈杂，她还是能随便找个角落坐下，一看就是一整天。晚上睡觉前，她央求妈妈，讲个故事再睡。
如今，陆佳营和她的队友已经升入初三。那本厚厚的《现代汉语词典》被她放在寝室里，偶尔拿出来翻翻。那些背过的词，就像生活中熟悉的人，再也忘不了。同学之间经常开玩笑，故意把香菜说成听上去更加高端大气的“芫荽”。
经过那段20天的集体生活后，陆佳蕾和她的队友。这些原本来自不同班级的同学成了好朋友。对于他们，她给出的评价都很高：这个知识面广、心里很平静，那个感性、思维活跃。说到自己时，她顿了一下：“我觉得我啊，我还是一个比较踏实的人。”然后就没话了。
“即便我没有像大家那么厉害，但是我从来没有停下过我的脚步”。
23、励志故事励志故事：宋濂的故事
宋濂小时侯，喜欢读书，但是家里很穷。也没钱买书，只好向人家借，每次借书，他都讲好期限，按时还书，从不违约，人们都乐意把书借给他。
一次，他借到一本书，越读越爱不释手，便决定把它抄下来。可是还书的期限快到了。他只好连夜抄书。时值隆冬腊月，滴水成冰。他母亲说：“孩子，都半夜了，这么寒冷，天亮再朝抄吧。人家又不是等这书看。”
宋濂说：“不管人家等不等这本看，到期限就要还，这是个信用问题，也是尊重别人的表现。如果说话做事不讲信用，失信于人，怎么可能得到别人的尊重。”
又一次，宋濂要去远方向一位著名者请教，并约好见面日期，谁知出发那天下起鹅毛雪。当宋濂挑起行李准备上路时，母亲惊讶地说：“这样的天气怎能出远门呀？再说，老师那里早已大雪封山了。
你这一件旧棉袄，也抵御不住深山的严寒啊！”宋濂说：“娘，今不出发就会误会了拜师的日子，这就失约了；失约，就是对老师不尊重啊。风雪再大，我都得上路。”
当宋濂到达老师家里时，老师感动地称赞说道：“年轻人，守信好学，将来必有出息！”
24、励志故事励志故事：匡衡的故事
汉朝时，少年时的匡衡，非常勤奋好学。由于家里很穷，所以他白天必须干许多活，挣钱糊口。只有晚上，他才能坐下来安心读书。
不过，他又买不起蜡烛，天一黑，就无法看书了。匡衡心痛这浪费的时间，内心非常痛苦。他的邻居家里很富有，一到晚上好几间屋子都点起蜡烛，把屋子照得通亮。匡衡有一天鼓起勇气，对邻居说：“我晚上想读书，可买不起蜡烛，能否借用你们家的一寸之地呢？”
邻居一向瞧不起比他们家穷的人，就恶毒地挖苦说：“既然穷得买不起蜡烛，还读什么书呢！”匡衡听后非常气愤，不过他更下定决心，一定要把书读好。
匡衡回到家中，悄悄地在墙上凿了个小洞，邻居家的烛光就从这洞中透过来了。他借着这微弱的光线，如饥似渴地读起书来，渐渐地把家中的书全都读完了。
匡衡读完这些书，深感自己所掌握的知识是远远不够的，他想继续看多一些书的愿望更加迫切了。附近有个大户人家，有很多藏书。
一天，匡衡卷着铺盖出现在大户人家门前。他对主人说：“请您收留我，我给您家里白干活不报酬。只是让我阅读您家的全部书籍就可以了。”主人被他的精神所感动，答应了他借书的要求。
匡衡就是这样勤奋学习的，后来他做了汉元帝的丞相，成为西汉时期有名的学者。
25、励志故事励志故事：罗斯福的故事
一个小男孩几乎认为自己是世界上最不幸的孩子，因为患脊髓灰质炎而留下了瘸腿和参差不齐且突出的牙齿。他很少与同学们游戏或玩耍，老师叫他回答问题时，他也总是低着头一言不发。
在一个平常的春天，小男孩的父亲从邻居家讨了一些树苗，他想把它们栽在房前。他叫他的孩子们每人栽一棵。父亲对孩子们说，谁栽的树苗长得最好，就给谁买一件最喜欢的礼物。小男孩也想得到父亲的礼物。
但看到兄妹们蹦蹦跳跳提水浇树的身影，不知怎么地，萌生出一种阴冷的想法：希望自己栽的那棵树早点死去。因此浇过一两次水后，再也没去搭理它。
几天后，小男孩再去看他种的那棵树时，惊奇地发现它不仅没有枯萎，而且还长出了几片新叶子，与兄妹们种的树相比，显得更嫩绿、更有生气。
父亲兑现了他的诺言，为小男孩买了一件他最喜欢的礼物，并对他说，从他栽的树来看，他长大后一定能成为一名出色的植物学家。
从那以后，小男孩慢慢变得乐观向上起来。
一天晚上，小男孩躺在床上睡不着，看着窗外那明亮皎洁的月光，忽然想起生物老师曾说过的话：植物一般都在晚上生长，何不去看看自己种的那颗小树。当他轻手轻脚来到院子里时，却看见父亲用勺子在向自己栽种的那棵树下泼洒着什么。
顿时，一切他都明白了，原来父亲一直在偷偷地为自己栽种的那颗小树施肥！他返回房间，任凭泪水肆意地奔流……
几十年过去了，那瘸腿的小男孩虽然没有成为一名植物学家，但他却成为了美国总统，他的名字叫富兰克林·罗斯福。
爱是生命中最好的养料，哪怕只是一勺清水，也能使生命之树茁壮成长。也许那树是那样的平凡、不起眼；也许那树是如此的瘦小，甚至还有些枯萎，但只要有这养料的浇灌，它就能长得枝繁叶茂，甚至长成参天大树。
26、哲理故事皮鞋的来历
很久很久以前，人类都还赤着双脚走路。
有一位国王到某个偏远的乡间旅行，因为路面崎岖不平，有很多碎石头，刺得他的脚又痛又麻。回到王宫后，他下了一道命令，要将国内的所有道路都铺上一层牛皮。他认为这样做，不只是为自己，还可造福他的人民，让大家走路时不再受刺痛之苦。
但即使杀尽国内所有的牛，也筹措不到足够的皮革，而所花费的金钱、动用的人力，更不知凡几。虽然根本做不到，甚至还相当愚蠢，但因为是国王的命令，大家也只能摇头叹息。
一位聪明的仆人大胆向国王提出建言：「国王啊！为什么您要劳师动众，牺牲那么多头牛，花费那么多金钱呢？您何不只用两小片牛皮包住您的脚呢？」国王听了很惊讶，但也当下领悟，于是立刻收回成命，改采这个建议。据说，这就是「皮鞋」的由来。
想改变世界，很难；要改变自己，则较为容易。
与其改变全世界，不如先改变自己--「将自己的双脚包起来」。
改变自己的某些观念和作法，以抵御外来的侵袭。
当自己改变后，眼中的世界自然也就跟着改变了。
如果你希望看到世界改变，那么第一个必须改变的就是自己。
「心若改变，态度就会改变；态度改变，习惯就改变；习惯改变，人生就会改变。」
27、民间故事傣族泼水节的来历
自很早很早以前，有一个凶恶的魔王，他身有魔法，落在水里漂不走，掉在水里烧不烂，刀砍不烂，枪刺不入，弓箭射不着。他自持法力过人，傲慢自大，整天横行霸道，为非作歹。那时，天有十六层，他就成了其中一层的霸主。他对人民欺压掳掠，无恶不作。他已经有了六个美丽的妻子，但哪一家若有美丽的女儿，他都要霸占为妻。有一次，他看到人间的一个公主名叫婻粽布的，长得比他的六个妻子都漂亮，于是，他又把她抢来，作了他的第七个妻子。
有一年六月，正是人间过年的那一天，魔王为婻粽布贺年，招来了魔臣魔将，在宫中饮酒作乐。酒过三巡，宾主都已经醉醺醺的了。婻粽布乘机对魔王称颂道：“我尊贵的大王，您法力无边，德行高尚，凭着您的威望，您完全可以征服天堂、地狱、人间，您应该做三界的主人。”
魔王听了洋洋得意，沉思了一会儿，转过脸对爱妻说：“我的确能征服三界，我的弱点是谁也不知道的。”婻粽布接着又问道：“大王有如此魔力，怎么会有弱点?”魔王小声回答：“我就怕别人拔我的头发勒我的脖子，这会使我身首分家，你可得经常看着点儿。”婻粽布假装惊讶的追问：“能够征服三界的大王，怎么会怕头发丝?”魔王又小声的说：“头发丝虽然小，但我的头发丝却会勒断我的脖子，我就活不成了。”
婻粽布听了以后，暗暗打定主意。于是，她继续为魔王斟酒，直到酒席散尽，她又扶魔王上床睡熟。这时，她小心地拔下魔王的一根头发，未等魔王惊醒就勒到了魔王的脖子上。魔王的头立刻就掉到地上，头上滴下的血，每一滴都变成了一团火，熊熊燃烧，而且迅速往人间蔓延。这时，婻粽布赶忙把魔王的头抱起来，大地上的火焰也就熄灭了，可头一放下，火又烧起来了。于是，六个王妻也都赶来了，她们轮流抱着魔王的头，这样火才不再烧起来。
后来，婻粽布回答人间，但她仍就浑身血迹，人们为了洗掉她身上的血迹，纷纷向她泼水。血迹终于洗净了，婻粽布幸福地生活在了人间。 婻粽布死后，人们为了纪念她，在每年过年的时候，就相互泼水，用洁净的水洗去身上的污垢，迎来吉祥的新年。
28、民间故事横祸的来历
“横祸”这句话的来历，始于南宋宁宗年间。当时南宋小朝廷，偏安江南，内忧外患，财政危急，施行“增税、加耗”的敲剥税制。就是在原有的“正税”（土地税、人头税）基础上，再税外加耗，如“正耗”、“加耗”、“耗利”、“耗费”等。这样苛剥还是不够用，于是南宋小朝廷又增加一项军事费用“月桩钱”，勒令各州县按月解送，由于是一种非常军事税赋，都是打着“十万火急”的旗号，误期按军法论处，所以称为“横祸”。
地方政府便趁机巧立名目，无中生有，蛮不讲理地按月追加“横赋”，如“曲引钱”、“纳醋钱”、“卖纸钱”、“户长甲贴钱”、“保正牌银钱”、“两诉不胜罚钱”、“胜诉纳欢喜钱”、“折纳牛皮牛筋牛角钱”等，殊名异目，无奇不有，弄得民不聊生，哀声载道。以后百姓把这种人祸天灾，统称为“横祸”，从此这个词就在民间产生了。
29、民间故事苏宁喜节日来历
相传，这天是生母娘娘给人间送来了嗣的日子，为此当地汉族人称之为"娘娘节"。过节时，村里要设祭祀之所，主席敬祀生母"尼杭"，亦称"敬牙希登"，副席供野鬼"牙却"。
民间传说，从前水族村寨疫病流行，婴儿死亡尤多，几乎听不到娃娃的欢笑声。幸得此时天上的仙女牙花散、牙花离、牙花隆、牙花术下凡，消除了瘟疫，拯救了人间，并送子赐福，使水族村寨又兴旺起来了。
为了纪念这四位仙女的恩德，水族村寨便在她们下凡的这天设祭，并相沿而成民俗节日。
30、民间故事吸烟的来历
从前，在一个侗寨里有一对青年男女，男的叫阿雄，女的叫运美，俩人从小就无父母，一起在寨主的家里做长工。随着年龄的增长，俩人在劳动中逐渐产生了爱情。
这一切都被寨主看在眼里，好色的寨主见运美长得如同一朵鲜花，一心想把她弄到手，寨主为了不让阿雄天天跟运美在一起，心里生了一条毒计。他把阿雄派到一个虎狼经常出没的山里放牛，好让阿雄被虎狼吃掉，而且他就好占有运美，可是，阿雄在山里放了三个多月的牛，不但没被虎狼吃掉，身体反而强壮起来。阿雄和运美的情意也更加深厚了。
寨主一计不成，又生一计。他把阿雄打发出门三天，办一要事。谁知阿雄刚出门不好久。寨主便张灯结彩，强拉运美跟他成亲。运美死活不肯嫁给他，当晚便含恨跳河自杀了。
三天后，阿雄回来了。当他得知运美被寨主逼死后，哭得死去活来。他把运美的尸体埋葬后，一天到晚总是一个人闷头闷脑地呆痴痴地想着她。
一天晚上，阿雄得了一个梦，梦见运美来到他的床前对他说：“阿雄哥，我俩在阳间成不了双，这都是那可恶的寨主造成的。现在我已经死了，你不要太难过了。你要保重身体，一定要活下去，我在阴间等你六十年，对了，我人的坟上有一蔸草，它的叶子宽宽的，你把叶子拿火烤黄，每当想我的时候，你就把它点燃，用嘴吸出它冒出的烟雾，这样你心里就会好过些。”
第二天，阿雄来到运美的坟上，当真看见了那蔸草，他把那蔸草的叶子摘回家，用火烤黄后切成细丝，心里烦闷或想运美的时候，便用纸包好细丝，用火点燃，一口一口地往嘴里吸，果然吸了几口以后，就什么也不想了。据说，那蔸草便是今天种的烟草，人们吸烟也就从那时开始的。
31、民间故事黄山的来历
传说有一天，浮丘公来见轩辕黄帝，发现他眉宇紧锁，郁郁寡欢，便关切地问：“尊敬的帝王啊，你为啥闷闷不乐呢？”轩辕黄帝长长叹了一口气，无限伤感地说：“清晨起来，我到溪边梳洗，面容倒映水中，这才发现我已两鬓染霜，胡须斑白，唉——，我老了，老了！”
浮丘公说道：“世上万物有生必有死，你担忧又有什么用呢？”
黄帝摇摇头：“我不是怕死。因我还有许许多多的事情没有办完，土地要开垦、河流要治理、禽兽要驯化、植物要选种－－－－我可不能早死啊。”
“那有什么办法呢？”浮丘公为难地说，“只有神仙才能长生不老。”
“不错，”轩辕黄帝脸上露出了笑意，“我听说凡人只要吃了仙丹便能超脱凡尘，成仙不老。浮丘公，你快去给我找一个炼丹的仙境来。”浮丘公不敢违抗，只得领命而去。
浮丘公走后，黄帝每天丢一粒石子在瓮里，瓮里的石子已经一千多粒了，就是说浮丘公已经离开了三年。这一天，轩辕黄帝放了石子，心里焦急不安，忽然容成子来报：“浮丘公回来了！”黄帝赶忙出门迎接，一见面来不及寒暄，便迫不及待地打问：“快说快说，事情办得如何？”
浮丘公施礼道：“尊敬的帝王啊，我终于找到了一个炼丹的地方，那真是个仙境。”
“那地方在何处？”黄帝欣喜地问。
浮丘公说：“江南有一群高山，只因山上多是黑石，我就给它起了个名字叫黟山。”
轩辕黄帝的高兴劲儿简直无法形容。他顾不得让浮丘公休息，第二天便带着浮丘公、容成子和一些臣仆起程上路，直奔江南黟山。到了那里，众人抬头看时，果真是个绝胜处。只见奇峰错列，拔地而起。一座座山峰千奇百怪，各具情态，真是“奇峰峰侧抽奇峰，怪石石上叠怪石”。大家正看得张嘴咂舌，惊叹不已。忽然，从山谷的一个洞穴中，飞出团团云雾，把眼前的美景遮掩到纱幕后面去了。轩辕黄帝看得正入神，不料想景致被云遮住，非常恼怒，就用手去撕云扯雾。说来也怪，那朵云竟顺原路像流水一般地流回原来那个洞里去了。众人惊疑不止。
轩辕黄帝如痴如醉，也不用浮丘公引路就一直向山里走去。
行不多远，只见一座山脚下有一个水池，池上笼罩着团团雾气，容成子蹲下身子用手掬水，那水竟是热的！浮丘公说：“我曾听说山中有一个仙池，一定是这个了。”轩辕闻听欣喜若狂，赶忙脱下衣服，跳进池中。池水不热也不凉，浴罢精力倍增，使人飘然欲仙。
再往前走，忽然一群猿猴嬉戏追逐，它们嘴里都含着各种各样的花朵，聚集在一块巨石上，只听见一声呼啸，一道黄光，猴儿们都不见了。轩辕黄帝心中好生纳闷，便率众人追寻。哪里追得上？山里本来就没有路，遍地野莽，处处青藤，更加怪石狼牙，走不了几步就陷入绝境。黄帝不死心，又命容成子在前抡斧开路，跌跌撞撞一路寻来。爬至一座悬崖，只听谷中喧喧嚷嚷，低头一看正是那群猿猴，只见它们把采摘来的鲜花全丢在一个大石槽中。一块突石上，端坐着一只毛色雪白的老猴，几只小毛猴正在给它抚背搔痒。轩辕黄帝心想，这一定是个猴王。这时，那老猴王已站立起来，向山崖上的黄帝拱手行礼，嘴里还呀呀有声。黄帝正欲还礼，只听一声呼啸，那猴王及猴群又都不见了。
浮丘公走到黄帝身旁，低声说道：“据传这山中有一仙辕，能腾云驾雾，来去无踪，刚才见到的恐怕就是它。”
轩辕黄帝点点头，又领众人走下山来。忽然一阵阵醉人的醇香扑鼻而来。众人四处寻找，只见一个石槽中有半槽淡红色的水，香味正是从那里飘来的。容成子抢上一步，用手掬起饮了一口，不觉大叫起来：“仙酒！仙酒！”黄帝和众人一尝果然甘美，大家便狂饮起来。
轩辕黄帝吩咐就在这山中垒石造屋。第二天，大家便分头去寻找最理想的炼丹的地方。他们攀山越涧，石头碰破了腿脚，荆棘扯烂了衣裳，走遍黟山所有的山峰，终于找到了一个好地方。黄帝便吩咐浮丘公搭炼丹台，容成子砌炼丹炉，众臣仆们砍柴备薪。他自己却迫不及待地去找炼丹的药。
炼丹需用九十九枝灵芝草，九十九根九节参，九十九对羚羊角，九十九朵玉露花，九十九个豹子胆，九十九颗无花果，九十九枚赤叶松，九十九片冰薄荷，九十九颗朱砂丸，再加上九十九滴甘露水。要把这些东西配齐可真不容易。然而，轩辕黄帝下定决心，炼不出仙丹绝不下山。
黟山七十二座陡峭的山峰插入云中，有些地方连猴子也难上去，可轩辕黄帝却踏遍了每一寸山崖。带来的粮食吃完了，只好摘野果子充饥。那几个臣仆受不了苦，先后偷偷地跑走了。最后，只剩下轩辕黄帝和浮丘公、容成子三人。他们千辛万苦地过了九年，才找齐了各味药，只是缺少了甘露水。这时，浮丘公又病倒了，轩辕便把容成子留下来照顾他，自己又爬进深山。这天，他累得很，看见桃花溪里有块光滑平整的大石头，就爬上去休息。当他蒙蒙胧胧闭上眼，忽然听见山林里传来一阵叮当悦耳的仙乐。不久，他就看见从林中走出两只仙鹤，边走边舞。仙鹤后面，有一位白胡子，白眉毛的老翁，骑着一头雪白的鹿，正向他缓缓走来。他吃了一惊，赶忙起身施礼，向他打听何处有甘露。老仙翁笑而不答，只是掷下一块方巾。那方巾正飘落在他脚下。他定睛看时，见方巾上有二个字：丹井。黄帝欣喜若狂，一下子醒来，再看时，方巾不见了，原来是一个梦。他一骨碌爬起来，在脚下一块石头上打琢，找那眼丹井。岩石十分坚硬，凿了一天才凿了一小块石屑。黄帝不灰心，一直掘了七七四十九天，终于凿出一眼井，井水甘甜芬芳，果然是甘露水。
浮丘公闻讯赶来，他的病也好了，他们立即动手把各种药捣碎做成丸，然后升火开炉。
他们整整炼了三年，原来准备的象山一样高的柴垛烧完了，炼丹台附近的树全砍尽了，浮丘公和容成子不得不到远处去砍柴。轩辕黄帝在炉前烧火，他把最后一块松柴填进炉膛，砍柴的还没有回来。眼见炉膛内的火渐渐小了，黄帝急得坐立不安。炼丹的火万一熄灭，那就前功尽弃了。他又一次抬眼望望山道上，还是没有人影。怎么办呢？黄帝便把自己的一条腿伸进炉膛里，这时炉火才旺起来。
烧着烧着，炼丹炉内骤然一声巨响，射出万道金光。远山近壑都被照得通亮。浮丘公和容成子急忙赶来，黄帝还安祥地烧着他的腿呢。他俩把黄帝的腿拔出来，三人看看丹炉，高兴得不知说什么好——仙丹炼成了。
那些半途逃走的臣仆，听见黟山一声轰响，又见万道金光，知道仙丹已经炼成，便纷纷赶来。可当他们赶到的时候，黄帝、浮丘公和容成子已经服了仙丹，脱胎换骨，飘然成仙了。臣仆们见那三人已慢慢飘离地面，便苦苦哀求也把他们带上天去。
轩辕黄帝看了他们一眼，没有答理。三人脚踩祥云，渐渐升高。有一臣仆纵身一跃，抓住了黄帝的胡须，想跟他们一道上天，不料上至半空那胡须忽然断了，把那臣仆摔下来，变成了一块怪石。黄帝的胡子落在地上变成了龙须草。现在山崖石缝边那一丛丛绿油油的龙须草，就是当年轩辕黄帝的胡子变得。
黄帝、浮丘公和容成子吃了仙丹变成神仙，从此长生不老，一直在为人类造福，因为黟山是黄帝炼丹的地方，后人就把黟山叫作黄山了。
现在黄山七十二峰中的轩辕峰、浮丘峰和容成峰，就是纪念他们的。桃花溪里，他们用过的丹井至今还保存着呢！
32、民间故事马头琴的来历
很久很久以前，草原上有个放牛娃，名字叫苏和。
一天，太阳下山了，天慢慢地黑下来了，苏和才赶着羊回家。走着，走着，忽然看见前面路边有个毛茸茸的东西，走近一看，啊，原来是一匹刚生下来的小白马，多可怜啊，苏和就把它抱回家去养着。
日子一天天过去了，小白马一天天长大了，浑身雪白，又美丽又健壮，人人见了人人爱。苏和更是爱得不得了，每天骑着小白马去放羊，他们真象一对好朋友，一时一刻也分不开。
一年，草原上的王爷举行赛马会，四面八方的人都去参加。苏和对他心爱得小白马说：“小白马，小白马，人家都去参加赛马会，咱们也去，好吗？”小白马不会说话，一边点着头，一边咴咴地叫，好象在说：“咱们也去，咱们也去！”苏和别说有多高兴了，他带上干粮，骑着小白马也去参加了。
赛马会开始了，好多身强力壮的小伙子，骑着棕色的、黑色的、黄色的马在草原上奔跑，可谁也没有苏和的小白马跑得快。小白马象一道闪电，一会儿就到了目的地。
王爷一看，得第一名的是个穷小子，心里很不高兴，他让人把苏和叫来，对他说：“你是个穷小子，不配骑这样好的马。喏，我给你三个金元宝，把这匹小白马卖给我。你回去吧！”苏和怎么舍得他心爱的小白马啊，他对王爷说：“我是来赛马的，不是来卖马的！”说着牵了小白马就走。
王爷一听发了火：“你这个放羊的穷小子，敢顶撞我王爷！来人啊！拉下去狠狠地打！”苏和挨了一顿打，被王爷赶了回去。
王爷抢了苏和的小白马，就想在别人面前显一显。第二天，王爷摆了酒席，请了许多许多客人，王爷对大家说：“我刚得了匹小白马，奔跑起来，就象一道闪电，谁也比不过它。你们好好瞧着。”
他说完话，就骑上了小白马，可是小白马一动也不动，王爷生气了，就拿鞭子打它，这一打可不得了，小白马猛得一跳，把王爷摔了个四脚朝天，小白马撒开腿就跑，去找它的小主人苏和了。
“捉住它，捉住它！”王爷从地上爬起来，没命地喊着。可是谁也追不上它，王爷接着喊：“别让它跑了。用箭射死它！”
几十支箭，嗖嗖嗖嗖，向小白马射去。小白马让箭射中了，血不断地流出来。可是小白马很勇敢，它忍着痛，一个劲地向前跑，一直跑到小主人苏和家。
苏和给打得浑身上下都是伤，躺着一动也不动，心里正想着他的小白马，忽然听见一阵咴咴咴的叫声，啊，是小白马，是小白马，是小白马回来了。他忍住痛，一个翻身爬起来，打开门一看，真的是小白马回来了，可是小白马呀，雪白的毛都让血染红了，它亲了亲小主人苏和的脸，倒在地上就死了。
小白马死了，苏和几夜都睡不着觉，心里不停地说着：“小白马回来吧！小白马回来吧！”一天晚上，苏和刚一睡着，看见小白马回来了。苏和搂着小白马的脖子，亲了又亲，说：“小白马，我真想你啊！”小白马轻轻地说：“我的小主人，我也真想你啊！你拿我身上的东西做一把琴吧！这样，我们就永远在一起了。”
苏和睁开眼睛一看，小白马不见了，原来刚才是在做梦呢。他含着眼泪拿小白马的骨头做了一把琴，拿它的筋做弦，拿它的尾巴骨做弓，琴杆顶上雕刻了个马头。这就是马头琴的来历。从此，苏和天天拉琴，拉了许多好听的曲子，远远听起来，就象小白马在唱歌。
其它的牧民听到这优美的曲子，都学着苏和的琴的样子，用木头做了许多马头琴，他们一边放牧一边弹着马头琴。就这样马头琴传遍了整个草原。
33、民间故事扒灰佬的来历
楠溪和乐清交界山头，有一户人家。公公冇婆婆，新妇冇丈夫。公公腰板硬朗，天天下田垟忙；新妇肉嫩眼灵，夜夜上床守空房。
平时天，下雨时节，公公烧火，新妇拉面；新妇洗脚，公公舀汤。你讲我火烧勿好，夺火钳蹭蹭腿，眼含笑面红光，翘屁股令我心里慌；我讲你汤勿烫，争汤勺呶呶嘴，牙儿露手头鬼，磕头碰害你双捧双。二人抬头不见低头见，眉来眼去，渐渐地忘了背份，三更半夜一嗽一尿，有了那种意思。
农忙到来，谷子要下田。新妇天光一大早起来，外衣也未着，亮着臂腿，为公公烧吃的。烧着烧着，想着想着，火钳头在灶渎灰面划来划去，听得公公房门响，羞答答地跑进自己房里不出来。这边公公早把她看在眼里，酥到心里。他三餐两口吃好了她做的卵酒配面条，想扒些灶渎里的柴草灰带田里去撒秧苗，低头看见灰面有一行字：
公公冇妻奴冇夫，
日间公公夜当夫！
公公气呼呼起身，回头就去推新妇那虚掩着的门……
此事一传开，便有人开始叫这公公“扒灰佬”了。
34、民间故事蒙古族马头琴的来历
传说，马头琴最早是由察哈尔草原一个叫苏和的小牧童做成的。苏和是由奶奶抚养大的，婆孙俩靠着二十多只羊过日子。苏和每天出去放羊，早晚帮助奶奶做饭。十七岁的苏和已经长得完全像个大人了。他有着非凡的歌唱天才，邻近的牧民都很愿意听他歌唱。
一天，太阳已经落山了，天越来越黑。可是苏和还没有回来。不但奶奶心里着急，连邻近的牧民们也都有点着慌了。就在人们十分焦急的时候，苏和抱着一个毛茸茸的小东西走进蒙古包来。人们一看，原来是匹刚出生的小马驹。苏和看着大伙惊异的眼光，对大家说：“在我回来的道上，碰上了这个小家伙，躺在地上直动弹。我一看没人收拾它，怕它到了黑夜被狼吃了，就把它抱回来啦。”
日子一天一天过去，小白马在苏和的精心照管下长大了。它浑身雪白，又美丽又健壮，人见人爱，苏和更是爱得不得了。
一天夜里，苏和从睡梦中被急促的马嘶声惊醒。他想起小白马，便急忙爬起来出门一看，只见一只大灰狼被小白马挡在羊圈外面。苏和赶走了大灰狼，一看小白马浑身汗淋淋的，知道大灰狼一定来了很久了，多亏了小白马，替他保护了羊群。他轻轻地抚摸着小白马汗湿的身子对它说：“小白马呀！多亏你了。”
一年春天，草原上传来了消息说，王爷要在喇嘛庙举行赛马大会，因为王爷的女儿要选一个最好的骑手做她的丈夫，谁要得了头名，王爷就把女儿嫁给谁。苏和也听到了这个消息，邻近的朋友便鼓动他，让他领着小白马去参加比赛。于是，苏和牵着心爱的小白马出发了。
赛马开始了，许多身强力壮的小伙子，扬起了皮鞭，纵马狂奔。到终点的时候，苏和的小白马跑到最前面。王爷下令：“叫骑白马的上台来！”等苏和走上看台，王爷一看，跑第一名的原来是个穷牧民。他便改口不提招亲的事，无理地说：“我给你三个大元宝，把马给我留下，赶快回去吧！”
“我是来赛马的，不是来卖马的呀。”苏和一听王爷的话，顿时气恼起来。我能出卖小白马吗？他这样想着，不加思索地说出了那两句话。
“你一个穷牧民竟敢反抗王爷吗？来人哪，把这个贱骨头给我狠狠地打一顿。”不等王爷说完，打手们便动起手来。苏和被打得昏迷不醒，还被扔在看台底下。王爷夺去了小白马威风凛凛地回府去了。
苏和被亲友们救回家去，在奶奶细心照护下，休养了几天，身体渐渐恢复过来。一天晚上，苏和正要睡下，忽然听见门响。问了一声：“谁？”但没有人回答。门还是碰碰地直响。奶奶推门一看：“啊，原来是小白马！”这一声惊叫使苏和忙着跑了出来。他一看，果真是小白马回来了。它身上中了七八支利箭，跑得汗水直流。苏和咬紧牙，忍住内心的痛楚，拔掉了马身上的箭。血从伤口处像喷泉一样流出来。马因伤势过重，第二天便死去了。
原来，王爷因为自己得到了一匹好马，心里非常高兴，便选了吉日良辰，摆了酒席，邀请亲友举行庆贺。他想在人前显示一下自己的好马，叫武士们把马牵过来，想表演一番。
王爷刚跨上马背，还没有坐稳，那白马猛地一踹，便把他一头摔了下来。白马用力摆脱了粗绳，冲过人群飞跑而去。王爷爬起来大喊大叫：“快捉住它，捉不住就射死它！”箭手们的箭像急雨一般飞向白马。白马虽然身上中了几箭，但还是跑回了家，死在它最亲爱的主人面前了。
白马的死，给苏和带来了更大的悲愤，他几夜不能入睡。一天夜里，苏和在梦里看见白马活了。他抚摸它，它也靠近他的身旁，同时轻轻地对他说：“主人，你若想让我永远不离开你，还能为你解除寂寞的话，那你就用我身上的筋骨做一只琴吧！”苏和醒来以后，就按照小白马的话，用它的骨头、筋、尾做成了一只琴。每当他拉起琴来，他就会想起对王爷的仇恨；每当他回忆起乘马疾驰时的兴奋心情，琴声就会变得更加美妙动听。从此，马头琴便成了草原上牧民的安慰，他们一听到这美妙的琴声，便会忘掉一天的疲劳，久久不愿离去。
35、民间故事过年的来历
相传：中国古时侯有一种叫＂年＂的怪兽，头长尖角，凶猛异常。
＂年＂兽长年深居海底，每到除夕，爬上岸来吞食牲畜伤害人命，因此每到除夕，村村寨寨的人们扶老携幼，逃往深山，以躲避＂年＂的伤害。
今年的除夕，乡亲们都忙着收拾东西逃往深山。
这时候村东头来了一个白发老人对一户老婆婆说只要让他在她家住一晚，他定能将＂年＂兽驱走。
众人不信，老婆婆劝其还是上山躲避的好，老人坚持留下，众人见劝他不住，便纷纷上山躲避去了。
当＂年＂兽象往年一样准备闯进村肆虐的时候，突然传来白发老人然响的爆竹声，＂年＂兽混身颤栗，再也不敢向前凑了。
原来＂年＂兽最怕红色，火光和炸响。
这时大门大开，只见院内一位身披红袍的老人哈哈大笑，＂年＂兽大惊失色，仓惶而逃。
第二天，当人们从深山会到村里时，发现村里安然无恙。
这才恍然大悟，原来白发老人是帮助大家驱逐＂年＂兽的神仙。
人们同时还发现了白发老人驱逐＂年＂兽的三件法宝。
从此，每年的除夕，家家都贴红对联，燃放爆竹，户户灯火通明，守更待岁。
这风俗越传越广，成了中国民间最隆重的传统节日＂过年＂。
36、民间故事邦宁紫的来历
传说很久以前，曹州古今园有一个书生，姓赵名邦宁．自幼父母双亡，家中只有一个老者管家。邦宁天资聪明，喜爱花草，听说那里有奇花异草，不管路程多么远，也要寻来栽于园中。
这天，他来到东海边的崂山，想寻些好花带回，但找遍山上山下，也没有中意的。他失望地来到一条小河边，突然发现河边茅屋旁有一棵奇特的牡丹，正紫色的花朵，暗紫色的花茎，紫红色的叶柄，绿紫色的花叶。只有那花蕊是黄绿色的，曲曲弯弯，格外醒目，分明是一种稀有品种。只是有点萎缩，叶子翻卷下垂，好象身着残装旧衣的少女。邦宁心想，这棵花得马上浇水了，不然就会枯死。可是附近没有人家，唯一的这座茅屋门还紧锁着。哪里去找提水工具呢? 邦宁无奈，只好用双手捧起河水．一滴一滴洒向那萎缩的牡丹。他一口气捧了十几趟，才刚刚把地皮浇湿。后来，他脱下自己的外衣、在河里浸湿，再把水拧在牡丹花下。他跑了一趟又一趟，内衣都被汗湿透了，直到见那得了水的牡丹花，渐渐水灵起来，才肯坐下来歇息。
不知不觉。太阳落山了．茅屋的主人回来了。主人是一个八十多岁的老汉。邦宁忙迎上去，二人一见如故，寒喧之后，便闲聊起来。原来这老汉年纪大了，又有病，被他女儿接去住些日子。因他时时惦念这棵牡丹，才赶回来看看。邦宁问起这牡丹的情况，老人说：“这棵牡丹从我记事起就有，不知多少年了，年年长得花繁叶茂，惹人喜爱。可惜我年纪大了，手脚又不灵便，也顾不上多照顾它了…”。老人望着牡丹，深深地叹了一口气。邦宁闻听，便向老人诉说自己如何爱花如命。表示愿用身上所有的东西，换取这棵牡丹。老人见邦宁忠厚老实又是一个爱花的人，便将这棵心爱的牡丹，赠给了他。
邦宁高兴极了，忙给老人叩头。邦宁归乡心切，便向老人讨了一个大花盆，把这棵牡丹连根带土栽在盆里，决定连夜赶回去。但路途遥远，跋山涉水，怎么运呢?用车拉吧，万一道路不平，把盆震坏了咋办? 用牲口驮吧？如果牲口不听话，把盆甩落咋办？邦宁犯起愁来，左思右想．觉得都不如抱着走保险。主意已定，便把行李往车上一捆，抱起花盆就上路了。
这天，邦宁为了多赶路，错过了投宿之地。眼看天色已晚，前不着村，后不靠店，只好硬着头皮继续赶路。又走了几里，后来实在累得支持不住了，两眼一黑，“扑通”一声跌倒在地，怀里抱着的花盆摔得粉碎，邦宁爬起来，顾不得身上疼涌、急忙将牡丹捧起，头上磕破的鲜血，滴滴落在花心里。他还想往前走．可花盆没了。为了保住这棵牡丹，他打算就地栽下；邦字用手往地上一摸，淑上湿撞施的。心想，真是花不该死有人救。邦宁甩手挖了个坑。把牡丹栽了进去。’他对着牡丹祷告着：“牡丹啊牡丹，你想在这儿住下吗?那好吧。”邦宁就在牡丹旁边搭个草庵，住了下来。
再说，邦宁的老管家等了一年没见邦宁回来，很是着急。第二年春天；便委托邦宁的表弟带着银两．赶车一路寻找。最后在这荒郊野外，’找到了邦宁的住址。’这种紫红牡丹．已被他培育百余棵了。可他却为培育牡丹，操劳过度，去世一个多月了，表弟把这百余棵牡丹，移栽盆里．带回家乡曹州。当时曹州尚没有这种花色，为了怀念赵邦宁，人们就把这种丹叫邦宁紫。
37、民间故事苗族铜鼓的来历
苗族祖先开始只有木鼓，也叫皮鼓。铜鼓呢，是天上传下来的。一提到铜鼓，人们都知道只有老仙婆务侯乜才有。据说，她参加开天辟地立了功，天王特地赠给她这珍贵礼物，叫她带回人间，与大家共欢乐。这铜鼓，花纹细致，敲起来，山谷震动。人听了，心激荡；鸟听了，要歌唱。谁知道务侯乜带到人间以后，却独自霸占。她还特地喂了两只恶狗，成年累月守着铜鼓。两只恶狗凶猛异常，无人敢挨边。
每当节日来到，大家欢乐地围着木鼓跳的时候，都自然地想到务侯乜那铜鼓。要是得到铜鼓，那该多好啊！有一年，年节到了，清水江边的龙头寨，有一对青年男女趁节日成婚，他们约了许多客人，准备好好热闹一场。样样齐备，最好还能借到务侯乜的铜鼓来敲一敲，那才真正心满意足了！
大家想出了一个办法：凑钱去找务侯乜把铜鼓租用一天。结果，派去的人彼务侯乜挡了回来，大家很扫兴。这时，有个后生叫波松嘎的站了出来。他说：“亲友们！这样隆重的节日，又举行这样热闹的婚礼，不能没有铜鼓啊！我愿意再走一趟，去找告厅拉、务厅赛①想办法。”大家都赞同，波松嘎便跑去找告厅拉、务厅赛，讲了大家的心愿。告厅拉、务厅赛就给了波松嘎三把菜籽、三把凌、三把水、三把岩石，并教他怎样使用这些东西。波松嘎立刻回家找了两个白萝卜，在火坑里烤成半生半熟，热得滚烫滚烫，用烂棉花包好，装在一个小木盒里。把告厅拉、务厅赛给的东西放进荷包。一切准备妥当，他马上去找务侯乜借铜鼓。
波松嘎到了务侯乜家，正好务侯乜上天作客还没有回来。守铜鼓的两只恶狗见了波松嘎，猛扑过来，波松嘎不慌不忙地丢出两个滚烫滚烫的白萝卜，两只恶狗扑过去就咬，烫得叫不成声，在地上打转转，牙齿全给烫落了。波松嘎三脚并作两步跨进务侯乜的堂屋，背起铜鼓就走。由于走得急，忘记看路，跌了一跤，铜鼓碰在石头上，响声震动山谷，传到天上。务侯乜听到铜鼓声，立忙赶回家来。一进屋，见心爱的铜鼓不在了，两只狗没了牙齿汪汪乱叫，务侯乜气得直跺脚。她立忙把两只手圈脱下，安在两只狗的嘴里，两只狗顿时有了利牙。务侯乜立即带狗追赶。
波松嘎背着铜鼓跑，忽然听到狗叫声，知道是务侯乜追来了。狗的叫声越来越近，他立忙掏出告厅拉、务厅赛送的三把菜籽往路边一撒，眼前出现了三片鲜嫩鲜嫩的菜苗。务侯乜被菜苗吸引住了，她吆住了狗，立忙就打。等她打完三块地的菜苗，波松嘎已经走得很远很远了。
务侯乜打完菜苗又追。狗叫声越来越近，波松嘎回头撒出三把凌，路面顿时又光又滑。务侯乜赶来，摔倒了，狗也没法追。等务侯乜找来火坑灰边撒边追的时候，波松嘎已经走得很远很远了。
务侯乜过了又光又滑的凌冻路面，又拼命追赶。狗叫声越来越近，波松嘎回头撒出三把水，顿时后面出现三条大河，水浪滔滔，把务侯乜挡住了。她立忙撵两只狗回家扛木槽。两只狗去了大半天才扛来木槽。务侯乜立忙坐上木槽，两只狗护着木槽，把务侯乜送过河。等务侯乜渡过三条河，波松嘎已经走得很远很远了。过完三条河，务侯乜又拼命追赶。狗的叫声越来越近，眼看就要被追上了。波松嘎不慌不忙地拿出三把岩石，回头一撒，眼前出现了三堵万丈高的悬崖绝壁，把务侯乜挡住了。务侯乜本来可以跃上悬崖绝壁追赶，但两只狗却毫无办法。没有狗帮忙，她就是上去了，也无力从波松嘎手里夺回铜鼓，只好垂头丧气回去了。
波松嘎站在高高的悬崖绝壁上，看见务侯乜带着两只狗往回走了，他打了个“阿乎”①，高高兴兴地把铜鼓背回了龙头寨。铜鼓拿来了，邻近村寨的男女老少，都围着铜鼓跳呀、唱呀，一直跳了三天三夜。从此，优扬的铜鼓声便响彻苗岭。
38、民间故事虎跑泉的来历
龙井茶(中国十大名茶之一)、虎跑泉素称“杭州双绝”。虎跑泉是怎样来的呢？据说很早以前有兄弟二人，哥弟名大虎和二虎。
二人力大过人，有一年二人来到杭州，想安家住在现在虎跑的小寺院里。和尚告诉他俩，这里吃水困难，要翻几道岭去挑水，兄弟俩说，只要能住，挑水的事我们包了，于是和尚收留了兄弟俩。有一年夏天，天旱无雨，小溪也干涸了，吃水更困难了。一天，兄弟俩想起流浪过南岳衡山的“童子泉”，如能将童子泉移来杭州就好了。
兄弟俩决定要去衡山移来童子泉，一路奔波，到衡山脚下时就昏倒了，狂风暴雨发作，风停雨住过后，他俩醒来，只见眼前站着一位手拿柳枝的小童，这就是管“童子泉”的小仙人。小仙人听了他俩的诉说后用柳枝一指，水洒在他俩身上，霎时，兄弟二人变成两只斑斓老虎，小孩跃上虎背。老虎仰天长啸一声，带着“童子泉”直奔杭州而去。老和尚和村民们夜里作了一个梦，梦见大虎、二虎变成两只猛虎，把“童子泉”移到了杭州，天亮就有泉水了。
第二天，天空霞光万朵，两只老虎从天而降，猛虎在寺院旁的竹园里，前爪刨地，不一会就刨了一个深坑，突然狂风暴雨大作，雨停后，只见深坑里涌出一股清泉，大家明白了，肯定是大虎和二虎给他们带来的泉水。为了纪念大虎和二虎，他们给泉水起名叫“虎刨泉”。后来为了顺口就叫“虎跑泉”。用虎跑泉泡龙井茶，色香味绝佳，现今的虎跑茶室，就可品尝到这“双绝”佳饮。
39、民间故事端午节的来历与传说
端午节，大家每年都有过，可是它究竟是怎么来的呢?相信有很多人都不知道?下面网故事会为大家分享端午节的故事!
农历五月初五，俗称端午节，是华人夏季最盛大的传统节日， 和春节、中秋并列为华人传统三大节日。“端，初也”，也就是“开始”的意思。 按地支顺序推算，五月为“午”，而“午”与“五”又同音， 所以，“端午”又称“端五”。五月五日，月与日同为五，故古也称为重五，与九月九日称重九之意相同。 古人也把“午时”当作“阳辰”，所以端午也有“端阳”之称。明清时代，北京一带也把端午节称作“女儿节”或“五月节”。 端午节起源的说法有好几种， 其中以纪念两千多年前，愤投汨罗江的中国大诗人屈原说最广为流传。 屈原是楚怀王时的大臣，备受楚怀王重用。 此举引起上官大夫及令尹子兰的嫉妒，诽谤屈原，离间楚王和屈原之间的关系。 楚王继而逐渐疏远屈原，甚至将屈原放逐。
眼见楚国濒临绝境，因谗臣误国，将为秦国所灭，屈原满怀悲愤，在写下了绝笔作《怀沙》后，怀石投汨罗江自尽。 屈原死后，楚国的百姓哀痛非常，涌至汨罗江边去凭吊屈原。 而渔夫们也撑起了船只，在江上打捞屈原的尸体。 他们还把粽子、鸡蛋等食物，往江里面丢，希望喂饱鱼虾，不让它们夺食屈原的尸体。 还有人拿了一坛雄黄酒倒进江里，希望药晕江里的蛟龙。 据说，当时水面上浮起了一条昏晕的蛟龙，龙须上还沾著一片屈大夫的衣襟。 人们就把这恶龙拉上岸，抽了筋，把龙筋缠在孩子们的手和脖子上，又用雄黄酒抹七窍，使那些毒蛇害虫都不敢来伤害这些小孩子。 因为屈原投江的那天是五月初五，从此以后，每年的这一天， 人们便要划龙舟、吃粽子、喝雄黄酒来纪念屈原， 甚至还在这天到来时，特地把菖蒲或艾草插在门上。
40、民间故事结婚双“囍”的来历
故事会：结婚双“囍”的来历。
现在，每逢人们结婚办喜事儿总要写上两个大红“囍”字，挂在门前，以示庆贺。其实，这大红“囍”字还有个来历呢! 相传，从前有个叫有喜的读书人，他苦读十年，就去进京赶考，可连考了两次，都名落孙山。这一年，他还不死心，又想去试试。
这天，他路过一个小村，看见一个员外家门前贴了一副对联。有喜上前一看，这对联好生奇怪，只有上联，下联却是一张红纸，一个字也没有。那上联写的是:“走马灯，灯马走，灯灭马停蹄。”有喜站着看了一会儿，也没多想，就赶快上路了。
有喜考完试，就把路上看到的怪事，同主考大人说了，主考大人听后哈哈大笑，说:“人家那是一副求婚的对联，谁要能对出下联，就能作上门女婿，那家小姐必定有才学，你何不补个下联，上门求亲呢?”有喜一想，主考大人说的也有道理，前两次，都没考中，这次大概也白搭，干脆成个家算了。
回去的路上，有喜又走到那个员外家门前，一看，下联还空着，他就拿出笔墨，在那红纸上写了起来。有喜正写着，老员外正好出来了。
这员外姓龙，有个独生女儿，名叫龙喜凤，喜凤从小好学，知书达礼，学问很深。早先，女子一过十二、三，父母就张罗着给找婆家，可喜凤非要自己找不可。龙喜凤到了十八岁，就在家门前写了这副对联，到现在都快一年了，也没人来填那下联，龙员外也挺着急。今儿个他出来散心，正好看见有喜在填那对联的下联，心里很高兴，只见那下联写的是:“飞虎旗，旗虎飞，旗卷虎藏身。”再一看有喜，一表人才，长得挺俊俏，就领着有喜来见喜凤。
龙喜风一见有喜长得挺精神，再一听他说话，出言不凡，知他是个有才有学之人，就满口答应了下来。
二人刚要拜堂成亲，忽然外头锣鼓响了起来，原来有喜考中了状元，主考大人亲自来接他进京。主考大人一看这亲事，十分高兴地说:“两趟喜事凑到一起了，真是双喜临门。”龙员外一听这话，忙把家人叫来，在门头上又写了两个大喜字。主考大人看了又看说:“不妥，两件喜事紧挨着，两个喜字也应当挨着。”龙员外一听，忙说：“言之有理。”于是把两个喜字挨到了一起，变成了沿用至今的“囍”字。
41、民间故事黄道吉日的来历和起法故事
黄道，本是一个天文学术语，指地球绕太阳公转的轨道平面与天球相交的大圆，在任一瞬间只考虑长期运动的轨道平面称为瞬时平均轨道平面，这一平面与天球相交的大圆称为黄道。由于地球的公转运动受到其他行星和月亮等天体的引力作用，黄道面在空间的位置产生不规则的连续变化。由于地球绕太阳公转为一年(365.24219日)，古人根据太阳在黄道上的位置变化和地面气候演变次序，将一年划分为二十四个段落，分在12个月里，故而以月为基点“十二建星”即反映出宇宙天体每一天的影响力，吉为正常(反映地球在黄道上运行良好)、为人们向往，于是就把这样推论出来的吉日称为“黄道”，相反把非吉之日称为“黑道”。
现在很多书在印刷上出现很多错误，这对没有择吉基础的人来说，很容易造成择吉失误，所以我们应该学会“黄道吉日”的起法，以便能检查出书中印刷的是否有错。再者，若不用查阅有关书籍或年历，随时随地掐指一算或眉头一皱便说出一二三四，岂不更既便人便己，又能显示出“专家”风采，因此其起法不可不巧记在心。十二建星，按其排列顺序为建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭。
起法：每年从立春后第一个寅日起“建”，一天一位，按以上顺序以此往后排。逢节重复前一日的神值;一年共重复12次，这样刚好保证下一年立春后的第一个寅日为“建”。例如：正月建寅，正月的第一个寅日为“建”，次日卯日则为“除”，第三日辰日为“满”……;二月建卯，二月第一个卯日为“建”，次日辰日为“除”……，依此类推。
42、民间故事清明节的来历
清明节在中国算是个比较重要的节日，但清明节有着怎么样的故事呢?故事会给你讲述清明节的故事：清明节的来历。
在传统习俗中，每到三、四月，最重视的就是清明节。清明节为农历三月上旬， 阳历四月五日之后， 是一个属于追远怀思的华人传统节日。
从中国历法上来看，清明本来指的是中国农历二十四节气之一，是气候转变的一个标志。二十四节气是农历中季节更替、气候变化的计算法。 二十四节气分别指的是： 春季：立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨。 夏季：立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑。 秋季：立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降。 冬季：立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。
清明与古代的农业生产有密切的关系。清明时节，天气清爽、雨水增多， 正是中国古代农耕社会耕种的好时节。《岁时百问》中便写到： “万物生长此时，皆清洁而明净、故谓之清明。”因此，清明最初其实就是一个农耕节，也没有扫墓的习惯，后来才逐渐成为一个传统节日。
每到清明，就有许多风俗活动，包括了祭扫坟墓、踏青、插柳等。
清明最初属于农耕节，没有扫墓的习惯。这个习俗形成，与寒食节有关。寒食节是为了纪念春秋时代晋文公的贤臣介子推。
春秋时代，晋国宫廷发生内乱。晋国太子重耳的同父异母兄弟和后母骊姬想除掉他，夺其王位。为了逃避他们的迫害，晋国太子重耳流亡在外， 还有忠臣介子推等人。
有一日，他们在大山中迷路，粮断援绝。介子推于是割下自己大腿的肉，煮成汤，解重耳之饥，重耳十分感动。
十九年后，重耳返回晋国，成为一国之君，史称晋文公。当时，他为褒扬群臣辅佐之功，对他们论功行赏，唯独忘了介子推。介子推乃品格高尚之人，并不去邀功请赏，而是悄悄回到家乡，带着母亲，隐居绵山。晋文公懊悔之下，派人请介子推出山。介子推执意不出。后来，晋文公欲烧山逼介子推出来受赏，结果却意外烧死了介子推和他的母亲。
晋文公十分悲痛，为表悼念之情，下令将二人埋在大柳树下，并把绵山改称为“介山”。 同时规定每年这一天，禁止生火，只吃冷食，纪念介子推。这就是“寒食节”。
当时，人们纷纷携带食品往介子推坟墓上扫墓祭祀，纪念他，于是又形成寒食节扫墓。 寒食节和清明节本来属于两个节日，由于日子相近，到了唐代，这两个节日就合二为一了。于是，就出现清明扫墓的习俗。
据古籍记载，秦汉时代已经出现扫墓的礼俗活动。当时，扫墓仪式非常郑重，摆放供品、整修坟头、焚香火、烧冥纸， 甚至在墓上载种松柏，表达悼念之情。扫墓那天，除了年长的长者以外， 家家都是举家出城扫墓。就连牧童也把牛驱赶下山，唯恐妨碍他人扫墓。 身处异乡的人们，也会望乡遥拜，对祖先进行追思。
插柳是清明节另外一项重要的习俗。据说屋外插柳，便于祖先灵魂归来;也有人认为，柳枝有神性， 能避邪，因此在清明这一天，许多人都会在屋檐插柳。演变到后来，人们还佩带上柳冠、柳叶环。
清明时节，草木发芽、花红柳绿， 春光明媚的景色让人倍觉清爽。 这正是到郊外游玩的好时光。于是每到清明时，人们纷纷到郊外领略美好的春光。 古人称此为“踏青”、“游春”。
由于人人外出，顿时车水马龙，游人如织。清明成为春游最盛的节日。
43、民间故事端午节的来历
端午节，大家都很熟悉，每年这一天，家里都会准备一些好吃的，尤其是粽子。但端午节是怎么来的呢?今天故事来告诉大家：端午节的来历。
农历五月初五，俗称端午节，是华人夏季最盛大的传统节日， 和春节、中秋并列为华人传统三大节日。“端，初也”，也就是“开始”的意思。 按地支顺序推算，五月为“午”，而“午”与“五”又同音， 所以，“端午”又称“端五”。五月五日，月与日同为五，故古也称为重五，与九月九日称重九之意相同。 古人也把“午时”当作“阳辰”，所以端午也有“端阳”之称。明清时代，北京一带也把端午节称作“女儿节”或“五月节”。
端午节起源的说法有好几种， 其中以纪念两千多年前，愤投汨罗江的中国大诗人屈原说最广为流传。
屈原是楚怀王时的大臣，备受楚怀王重用。 此举引起上官大夫及令尹子兰的嫉妒，诽谤屈原，离间楚王和屈原之间的关系。 楚王继而逐渐疏远屈原，甚至将屈原放逐。
眼见楚国濒临绝境，因谗臣误国，将为秦国所灭，屈原满怀悲愤，在写下了绝笔作《怀沙》后，怀石投汨罗江自尽。
屈原死后，楚国的百姓哀痛非常，涌至汨罗江边去凭吊屈原。 而渔夫们也撑起了船只，在江上打捞屈原的尸体。 他们还把粽子、鸡蛋等食物，往江里面丢，希望喂饱鱼虾，不让它们夺食屈原的尸体。
还有人拿了一坛雄黄酒倒进江里，希望药晕江里的蛟龙。 据说，当时水面上浮起了一条昏晕的蛟龙，龙须上还沾著一片屈大夫的衣襟。 人们就把这恶龙拉上岸，抽了筋，把龙筋缠在孩子们的手和脖子上，又用雄黄酒抹七窍，使那些毒蛇害虫都不敢来伤害这些小孩子。
因为屈原投江的那天是五月初五，从此以后，每年的这一天， 人们便要划龙舟、吃粽子、喝雄黄酒来纪念屈原， 甚至还在这天到来时，特地把菖蒲或艾草插在门上。
44、民间故事珞巴族名称的来历
中国少数民资：珞巴族名称的来历 是由故事大全提供；
珞巴”系藏语，意为“南方人”。藏文史籍《红史》等记载，早在松赞干布时代，“南自珞与门……等均置于吐蕃统治之下”。此后藏和珞巴族两族人民的交往不断发展，十七世纪以后受命于清代中央王朝的西藏地方政府以封赠、委派等方式，通过属下宗、溪组织对珞瑜一些地区实行行政管理。直至二十世纪五十年代中期，墨脱宗、则拉岗和嘎卡溪卡等机构的官员头人还分别对达岗错、马尼岗和巴恰西仁等珞巴族居住区按例收取差税。
珞巴族是少数民族人口较少的一个民族。珞巴族内部有三十多个部落其内设有统一的族称，各以部落名相称。较大的部落有“博嘎尔”、“宁波”、“邦波”、“德根”、“阿迪”、“ 塔金”、“民荣”、“米古巴”、“米辛巴”等。珞巴族解放前仍存在家庭奴隶制。新中国成立后，根据实际情况和本民族意愿，于1965年8月正式确认为单一的民族。
珞巴族大部分居住在雅鲁藏布江大拐弯处以西的高山峡谷地带，山高林密，人烟稀少，交通十分不便。架栈桥、过独木、爬“天梯”、飞溜索、穿藤网，是珞巴族的交通绝技。直到20世纪中期，珞巴族社会仍处于原始社会末期阶段，刀耕火种兼营狩猎，大型猎物平均分配的古老习俗，至今还在沿袭。珞巴族主要从事农业。采集和打猎在生产和生活中也占相当的比重。
45、民间故事珞巴族 米日珞巴人来历的传说
珞巴族 米日珞巴人来历的传说是由故事大全提供：
讲述人：江措，珞巴族 搜集时间：1968年
我们珞巴人狩猎为生，兼营农耕。狩猎是离不开猎狗的，我们相依为命，长年吃住在一起。一天，两个猎人牵20只猎狗进入林中狩猎。猎狗围住一棵大树狂叫不止，时而扑上去，时而退回来。猎人赶到后发现是一个大树洞，有半间房子那么大。一个猎人说：“咱们射箭吧。”另一个则说：“看看动静再说。”他们在洞口大喊大叫。不久，从树洞中窜出一头母野猪，奔向茫茫林海。一个叫珞扎的猎人钻入洞中，看见一堆干草上躺着一个还不会走路的小孩。他抱起小孩，对大家说：“这是一个野人的小孩，他长大后要吃人的，养着他不如杀了为好。”一个叫达仁的猎人说 ：“是鬼也好，是神也罢，反正我没有后代，我收留他了。”达仁的妻子亚姆是个善良贤惠的妇女，她给捡来的孩子喂乳汁，喂鸡蛋，喂鸡爪谷甜酒。儿子天天见长，到十二岁时 就能跟随大人上山狩猎了，而且他的箭法百发百中，猎获了很多很多野兽，都平均的分给了大家。到他十八岁时，聪明过人，占卜技巧超人，深受大家的夸奖和尊重。他结婚后在米日 建家立业，后来成了米日大氏族。代代米日珞巴都说，他们的祖先是野猪，视野猪为他们的图腾，从不猎获野猪，还有不少祭祀活动。所以，至今，米日一带野猪兽害最为严重。
46、民间故事内当家的来历
王小二娶了一个老婆。每次过年，只买了二斤肉。到后来，过年连二斤肉都买勿起了。所以王小二过年，一年勿如一年。夫妻俩商量，决定在屋后垦点荒地，种点蔬菜，补贴补贴。王小二白天到财主家做工去了，他女人就在屋后垦地，锄头下去，凿到一块石板。她想，家里连张台子都没有，这块石板挖出来，可以当张台子用。但她一个人搬不动，吃了夜饭，王小二从财主家回来，女人和他到屋后搬石板，石板一搬，下面有两只罐头，将罐头盖揭开，乖乖，里面都是金子。王小二这下不愁吃不愁穿了，还置了农具，造了楼房。这年过年，他家又杀猪又宰羊，还蒸了馒头。
女人说："现在我们日脚好了，不过，这个家究竟谁来当呢?”
王小二说："总归是男的当家噢!”
女人说："总归是女的当家噢!”
两个人争起来了，争到临了，打起赌来，约定从明天大年初一算起，哪个先开口，哪个为输，只许打手势，点点头呀，指指手呀。女的想，也好，反正我是女的，耐性好。
第二天，大年初一，有人上门拜年，两个只点头作揖，一句话没说。初二，两个外甥来拜年了，大外甥十七岁，小外甥十五岁。他们一进门，叫声舅舅，喊声舅妈，还跪下来磕头。王小二怎么回答呢?指指手，点点头;女的同样也是指指手，点点头。两个外甥觉得奇怪，坐在旁边呆看。
一挨挨到吃饭时，王小二心想，今天两个外甥来拜年，半天茶水没喝一口，太过意不去了，他就打了个手势，夫妻两个来到灶间。王小二拿出薄刀，在缸上别两下，用手做手势，像一个人头这么大，意思是切个大猪头煨煨，招待外甥。外甥在外面看见王小二用刀在缸上别，用手做手势，当作是想杀自家的头了，哥哥将弟弟一拖，拔腿就往外头奔。等王小二和女的跟出来，外甥已经跑远了。
两个外甥边跑边想，娘舅起黑心了，谋财害命，难怪他们家发财。免得他们再去害别人，两人赶到县衙告状去了。
县老爷一听，世上竟有这事?立即吩咐公差去把王小二夫妻抓来。
县老爷问："你为啥要杀你的外甥?”
王小二夫妻俩摇摇头，用手摆摆。县老爷见问死不开口，来气了，下令各打四十大板。夫妻两个被打得皮开肉烂。县官再审，他们仍旧摇手摆头。县官格外来火："好啊，看你们牙齿咬多紧?来人再打八十大板。"王小二听说还要打，眼睛一闭，脚一伸，装死了。
公差来报："王小二已经死了。"王小二老婆听到，急坏了，大喊："天啊。"王个二听到老婆哭叫，顿时眼睛一睁，坐了起来，指着老婆说："你先开口，你输了。”
县太爷和两个外甥弄得莫名其妙。王小二就把他怎样发财，夫妻俩怎样抢当家，又怎样打赌，一五一十讲给县老爷听。
县老爷一听，原来是为了"当家"打的赌。现在女的先开了口，那是女的输了，这个家应该判给王小二当了。但是王小二老婆不服，还要争，县老爷说："你不要争了，你就弄个'内'吧!”
从那时起，就形成男的外当家，女的内当家，一直流传到现在。
47、民间故事十二生肖的来历
话说在很久以前，玉帝手下有十二员大将，分别是：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪，他们曾协助玉帝统一天界、澄清宇内，战功赫赫，而且，这十二位不仅情若手足，对玉帝更是忠心耿耿，玉帝本人呢，对他们也是宠爱有加，君臣们一起在天界有滋有味地享受着荣华富贵。
忽然有一日，下界巡视的太白金星上奏：“人间阴阳颠倒、日月不分、季节不清、长幼不明，更兼近来猛兽横行、洪水肆虐、五谷歉收，而凡人体弱力薄，臣恐长此以往，人类将要面临灭顶之灾啊!”
玉帝眉头微皱：“爱卿可由良策?”
天白金星回奏：“臣以为可速派人去下界掌管时间，教化百姓……”
“准奏，此事就交给爱卿去办!”
“但是万岁，臣以为，下界之仙，不但要尽忠职守，还要造福于民，但人间混沌初定、蛮荒未开，万岁，这可是一件不可小觑的苦差事啊!”
“是啊!”玉帝点点头，目光扫视了一圈殿前众神，“哪位爱卿愿意担此重任啊?”
没有一个人吭声，凌霄殿上一片沉寂。玉帝有些失望：“难道竟然没有一位爱卿愿意去凡间为人类造福?”
“万岁，我们弟兄愿意!”玉帝一看，哟，阶下齐刷刷站出了十二位大将，正是鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪十二兄弟。
玉帝一怔：“鼠将军!你先说说你能为人类做些什么?”
“臣愿为人类传经布道，开蒙启智!”鼠尖着嗓子呐喊。当年随军出征，他可是玉帝身边的智囊，帮玉帝运筹帷幄，归来后，功居十二弟兄之首。
“鼠将军说的是!此事非你莫属!”玉帝颔首同意，“牛将军，你呢?”
“万岁，臣愿帮人类播种五谷，愿为人类忍辱负重!”牛瓮声瓮气地说
“好好好!”玉帝连胜称赞，“好个忍辱负重!你以后就是人类的老黄牛啊!”
“万岁，臣愿意为人类慑服百兽!”
“万岁，臣愿意……”
接下来，虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗纷纷不甘落后，一个个站出来，表示他们要造福人类的决心，玉帝高兴地眉开眼笑。这时候，只剩下排在最末的猪了，他也摇摇晃晃地走了过来，多年的大吃海喝、无所事事，他已胖得走起路来都有些困难了。
玉帝逗他：“猪将军，难道你也能去凡间为人类做些事?”
“万岁!”猪跪下磕了个头，“臣自知才资浅薄，人又懒惰，既不像鼠兄满腹经纶，又没有牛兄、马兄那样能为人类忍辱负重，更没法像龙兄一样有布云施雨、聚祥纳瑞的法力，但臣也有一个小小的优点，那就是脑满肠肥、大腹便便……”
“哈哈哈!这也是优点……”
“哈哈，猪将军真幽默……”
凌霄殿上一片嘲笑声。猪又磕了个头，突然间提高了嗓门，大声喊道：“但臣听说人间五谷歉收，饿殍遍野，臣愿作人类的口腹之物，以身饲人!”
凌霄殿上霎时沉寂无声。鼠、牛等十一个弟兄禁不住泪流满面。
“好一个以身饲人!好一个以身饲人”玉帝也龙目含泪，“朕真是小觑你了，来呀，传朕旨意，赏十二位爱卿金袍玉带，封为十二生肖，即刻前往人间掌管时间，造福百姓!”
十二生肖走马上任，果然，把人间管理得是井井有条、事事如意，人类对玉帝的决策是交口赞誉、感恩戴德。但不久，祸事出现了，原来那子鼠在天界时因功居第一，是玉帝身旁的第一位宠将，本身就有些自高自大、不遵法纪，这下到了人间，山高皇帝远，初时还有所收敛，慢慢地竟放任自流、胡作非为起来，干起了偷粮盗物、祸害百姓的勾当，为此，人类还为他编造出了一条“老鼠过街——人人喊打”的歇后语。
消息传到天界，玉帝是又气又恨：“哪位爱卿愿去人间，灭此祸害!”
“小臣愿往!”玉帝一看，是他袖中的宠物：猫。
玉帝点头应允：“好，你就去吧，消灭了这个祸害，朕就封你做十二生肖之首!”
“万岁，此事万万不可!”
“为什么?”
“小臣绝非贪功之人，万岁金口玉言，也不能出尔反尔!再说，那鼠将军当年曾有大功于天庭，小臣怎忍心去取他的性命?小臣只愿将他带回来，交给万岁发落!”
鼠听到玉帝派猫来人间捉他，吓了一跳，但他毕竟是沙场老将，老谋深算，眼珠子一转，一个计策就想好了，他让他的鼠子鼠孙躲藏在人间的角角落落，昼伏夜出，让猫一辈子也捉不完、灭不尽，无法回天庭交差，自己也免受玉帝的惩处。猫没办法，只好世世代代干着玉帝交给他的差事，和鼠周旋下去。
48、爱情故事婚姻的来历
这个小故事讲的是关于：婚姻的来历。
传说很久以前，天下发大水，大水一直淹到天顶上。人们都死完了，只剩下兄妹两人。他们见发了大水，就躲进葫芦里去。葫芦一头大，一头小，大的一头着水，小的一头露出水面，不管水怎样漂流，葫芦口总是向着天上，所以兄妹二人就能够活着了。
洪人退了以后，兄妹俩从葫芦里出来，见到一片荒凉，伤心极了。他们见到天下人都死了，自己又是兄妹，不能做夫妻，如此下去，兄妹死了，人类不是绝了吗?他们哭着去问仙人，仙人说：“人们都被淹死了，你们就做夫妻吧。”他们说：“以前都没有兄妹做夫妻的样子，我们怎么能结婚呢?”仙人说：“你们不情愿，天下的人就要绝种了。”不管仙人怎么说，他们都不愿意。后来，仙人又说：“你们不愿意，也没法子。我烧一堆火，你们两人从火苗上跨过去，这样，人类就能繁衍下去了。”兄妹答应了。仙人在地上烧了一堆火，火苗卷着一团团黑烟飘上天去。兄妹二人跨过火苗去。他们一跨过火苗，便认不出是兄妹了，所以后来就做了夫妻，生育出天下人来。
兄妹俩跨过火苗时，烟火一团团地飘上来。烟火，壮语叫“昏因”。因为人类的先人兄妹俩跨过烟火才结为夫妻，所以现在人们成家，就说是婚姻大事。
人们还编成一首山歌：
先时水淹天，
天剩两个人，
进葫芦去住，
相结为夫妻。
这兄妹结为夫妻，生育出后代来。他们死后，灵魂升上了天。那时候还没有太阳和月亮，天下一片黑暗。人们生活很不方便。哥哥的灵魂对妹妹的灵魂说：“我来做太阳，你来做月亮，使白天晚上天下都有亮光。”这样，哥哥的灵魂就做了太阳，妹妹的灵魂就做了月亮。妹妹的灵魂做了月亮后，看到晚上天下阴暗阴暗的，就害怕起来。她对哥哥说：“晚上我害怕，我要跟你换做太阳了。”哥哥答应了。妹妹的灵魂做了太阳，哥哥的灵魂做了月亮。妹妹的灵魂做了太阳后，又觉得地下的人们都朝着自己看，很害羞。于是又对哥哥说：“哎呀，我做了太阳，地下的人都看着我，羞得很，我想跟你换做月亮了。”哥哥说：“你一下子又想换做太阳，一下子又想换做月亮，我不跟你换了。”妹妹不肯，哥哥告诉她说：“你怕羞，就用针放下去，人们就不敢看人你了。”妹妹照着哥哥所说的做了。所以人们看太阳时，觉得刺眼，很难受，这是妹妹的灵魂放针下来的缘故。
以上是为您提供的小故事：婚姻的来历。
49、民间故事婚姻的来历
这个小故事讲的是关于：婚姻的来历。
传说很久以前，天下发大水，大水一直淹到天顶上。人们都死完了，只剩下兄妹两人。他们见发了大水，就躲进葫芦里去。葫芦一头大，一头小，大的一头着水，小的一头露出水面，不管水怎样漂流，葫芦口总是向着天上，所以兄妹二人就能够活着了。
洪人退了以后，兄妹俩从葫芦里出来，见到一片荒凉，伤心极了。他们见到天下人都死了，自己又是兄妹，不能做夫妻，如此下去，兄妹死了，人类不是绝了吗?他们哭着去问仙人，仙人说：“人们都被淹死了，你们就做夫妻吧。”他们说：“以前都没有兄妹做夫妻的样子，我们怎么能结婚呢?”仙人说：“你们不情愿，天下的人就要绝种了。”不管仙人怎么说，他们都不愿意。后来，仙人又说：“你们不愿意，也没法子。我烧一堆火，你们两人从火苗上跨过去，这样，人类就能繁衍下去了。”兄妹答应了。仙人在地上烧了一堆火，火苗卷着一团团黑烟飘上天去。兄妹二人跨过火苗去。他们一跨过火苗，便认不出是兄妹了，所以后来就做了夫妻，生育出天下人来。
兄妹俩跨过火苗时，烟火一团团地飘上来。烟火，壮语叫“昏因”。因为人类的先人兄妹俩跨过烟火才结为夫妻，所以现在人们成家，就说是婚姻大事。
人们还编成一首山歌：
先时水淹天，
天剩两个人，
进葫芦去住，
相结为夫妻。
这兄妹结为夫妻，生育出后代来。他们死后，灵魂升上了天。那时候还没有太阳和月亮，天下一片黑暗。人们生活很不方便。哥哥的灵魂对妹妹的灵魂说：“我来做太阳，你来做月亮，使白天晚上天下都有亮光。”这样，哥哥的灵魂就做了太阳，妹妹的灵魂就做了月亮。妹妹的灵魂做了月亮后，看到晚上天下阴暗阴暗的，就害怕起来。她对哥哥说：“晚上我害怕，我要跟你换做太阳了。”哥哥答应了。妹妹的灵魂做了太阳，哥哥的灵魂做了月亮。妹妹的灵魂做了太阳后，又觉得地下的人们都朝着自己看，很害羞。于是又对哥哥说：“哎呀，我做了太阳，地下的人都看着我，羞得很，我想跟你换做月亮了。”哥哥说：“你一下子又想换做太阳，一下子又想换做月亮，我不跟你换了。”妹妹不肯，哥哥告诉她说：“你怕羞，就用针放下去，人们就不敢看人你了。”妹妹照着哥哥所说的做了。所以人们看太阳时，觉得刺眼，很难受，这是妹妹的灵魂放针下来的缘故。
以上是为您提供的小故事：婚姻的来历。
50、民间故事雁荡山的来历
这个小故事讲的是关于：雁荡山的来历。
曾经炼五色石补天的女娲氏，一天巡视四方，来到西北高原上的大泽旁边，只见周围芦苇丛生，泽内荷花盛开，美丽极了。
女娲氏绕过沙滩，伸手采摘了两朵金色莲花和一朵五色荷花，插在髻旁。她正要走时，忽然一阵大风吹来，把她髻上的三朵花儿一齐吹向天空，直向东南海边飘去。花儿飘呀，飘呀，飘到了大海边上的两越上空才落下来。两朵金色莲花就变为金华山和天台山华顶峰;那朵五色荷花则变为一座“芙蓉山”了。因为“芙蓉”也就是荷花，所以才有这个雅称。这朵五色荷花有一百零八瓣，“芙蓉山”也刚好有一百零八峰。但其中有几个是双峰并立的，只取了一个名，因此人们只说是“百二奇峰”。
女娲氏见三山落成，满心欢喜。过了许多年以后，一天，她偶然遥望东南，不禁大惊失色。原来，那座美丽的“芙蓉山”不知在什么时候已被怪兽“凿齿”咬了三十六个大洞和许多小洞，地面上也被挖掘了几道深坑，正在滔滔地流着水哩。女祸氏知道，这“凿齿”的门齿，足有三尺长，象凿头般锐利，厉害非凡，很难对付。她只好求玉皇大帝帮助除害。这玉皇大帝是天皇氏的化身，他就命令地皇氏的姊姊和阿姨——雨姊和风姨前去除害。雨姊、风姨迅速跟随女娲氏来到了凡间。霎时间，狂风怒号，大雨如注，地面上洪水横流。
那“凿齿”便被这场洪水驱逐到远方去了。从此之后，“芙蓉山”便留下了四十六洞、十七瀑、七溪一涧和十三坑，山顶上也出现了一个碧水粼粼的大湖。
女娲氏把“凿齿”赶跑之后，还不放心，怕它日后重来为害，就到大泽边去采了几枝芦苇，围在“芙蓉山”周围，象是砌了天堑城墙一样，把“芙蓉山”与世隔绝开来。
岁月飞逝。这座美丽的“芙蓉山”矗立于东南大海边上，不觉已过了十万零八千年，依然不为世人知晓。到后来，山外围的芦苇渐渐消失，山径也就逐渐开出来了。只有山顶的大湖畔仍旧芦苇丛生，南归的秋雁都纷纷在这里停留栖宿。于是，人们便把这座“芙蓉山”改称为“雁荡山”。
以上是为您提供的小故事：雁荡山的来历。
51、经典童话阿拉伯数字的来历
这个小故事讲的是关于：阿拉伯数字的来历。
我们都知道，数学计算的基础是阿拉伯数字：1、2、3、4、5、6、7、8、9、0.离开这些数字，我们无法进行计算.其实，这些阿拉伯数字并不是阿拉伯人发明创造的，而是发源于古印度，后来被阿拉伯人掌握、改进，并传到了西方，西方人便将这些数字称为阿拉伯数字.以后，以讹传讹，世界各地都认同了这个说法.
阿拉伯数字是古代印度人在生产和实践中逐步创造出来的.
在古代印度，进行城市建设时需要设计和规划，进行祭祀时需要计算日月星辰的运行，于是，数学计算就产生了.大约在公元前3000年，印度河流域居民的数字就比较先进，而且采用了十进位的计算方法.
到公元前三世纪，印度出现了整套的数字，但在各地区的写法并不完全一致，其中最有代表性的是婆罗门式：这一组数字在当时是比较常用的.它的特点是从“1”到“9”每个数都有专字.现代数字就是由这一组数字演化而来.在这一组数字中，还没有出现“0”(零)的符号
“0”这个数字是到了笈多王朝(公元320—550年)时期才出现的.公元四世纪完成的数学著作《太阳手册》中，已使用“0”的符号，当时只是实心小圆点“·”.后来，小圆点演化成为小圆圈“0”.
这样，一套从“1”到“0”的数字就趋于完善了.这是古代印度人民对世界文化的巨大贡献.
印度数字首先传到斯里兰卡、缅甸、柬埔寨等印度的近邻国家.
公元七到八世纪，地跨亚非欧三洲的阿拉伯帝国崛起.阿拉伯帝国在向四周扩张的同时，阿拉伯人也广泛汲取古代希腊、罗马、印度等国的先进文化，大量翻译这些国家的科学著作.公元771年，印度的一位旅行家毛卡经过长途跋涉，来到了阿拉伯帝国阿拔斯王朝首都巴格达.毛卡把随身携带的一部印度天文学著作《西德罕塔》，献给了当时的哈里发(国王)曼苏尔.曼苏尔十分珍爱这部书，下令翻译家将它译为阿拉伯文.译本取名《信德欣德》.这部著作中应用了大量的印度数字.由此，印度数字便被阿拉伯人吸收和采纳.
此后，阿拉伯人逐渐放弃了他们原来作为计算符号的28个字母，而广泛采用印度数字，并且在实践中还对印度数字加以修改完善，使之更便于书写.
阿拉伯人掌握了印度数字后，很快又把它介绍给欧洲人.中世纪的欧洲人，在计数时使用的是冗长的罗马数字，十分不方便.因此，简单而明了的印度数字一传到欧洲，就受到欧洲人的欢迎.可是，开始时印度数字取代罗马数字，却遭到了基督教教会的强烈反对，因为这是来自“异教徒”的知识.但实践证明印度数字远远优于罗马数字.
1202年，意大利出版了一本重要的数学书籍《计算之书》，书中广泛使用了由阿拉伯人改进的印度数字，它标志着新数字在欧洲使用的开始.这本书共分十五章.在第一章开头就写道：“印度的九个数目字是‘9、8、7、6、5、4、3、2、1’，用这九个数字以及阿拉伯人叫做‘零’的记号‘0’，任何数都可以表示出来.”
随着岁月的推移，到十四世纪，中国印刷术传到欧洲，更加速了印度数字在欧洲的推广与应用.印度数字逐渐为全欧洲人所采用.
西方人接受了经阿拉伯传来的印度数字，但他们当时忽视了古代印度人，而只认为是阿拉伯人的功绩，因而称其为阿拉伯数字，这个错误的称呼一直流传至今.
以上是为您提供的小故事：阿拉伯数字的来历。
52、民间故事傣族泼水节的来历
自很早很早以前，有一个凶恶的魔王，他身有魔法，落在水里漂不走，掉在水里烧不烂，刀砍不烂，枪刺不入，弓箭射不着。他自持法力过人，傲慢自大，整天横行霸道，为非作歹。那时，天有十六层，他就成了其中一层的霸主。他对人民欺压掳掠，无恶不作。他已经有了六个美丽的妻子，但哪一家若有美丽的女儿，他都要霸占为妻。有一次，他看到人间的一个公主名叫婻粽布的，长得比他的六个妻子都漂亮，于是，他又把她抢来，作了他的第七个妻子。
有一年六月，正是人间过年的那一天，魔王为婻粽布贺年，招来了魔臣魔将，在宫中饮酒作乐。酒过三巡，宾主都已经醉醺醺的了。婻粽布乘机对魔王称颂道：“我尊贵的大王，您法力无边，德行高尚，凭着您的威望，您完全可以征服天堂、地狱、人间，您应该做三界的主人。”
魔王听了洋洋得意，沉思了一会儿，转过脸对爱妻说：“我的确能征服三界，我的弱点是谁也不知道的。”婻粽布接着又问道：“大王有如此魔力，怎么会有弱点?”魔王小声回答：“我就怕别人拔我的头发勒我的脖子，这会使我身首分家，你可得经常看着点儿。”婻粽布假装惊讶的追问：“能够征服三界的大王，怎么会怕头发丝?”魔王又小声的说：“头发丝虽然小，但我的头发丝却会勒断我的脖子，我就活不成了。”
婻粽布听了以后，暗暗打定主意。于是，她继续为魔王斟酒，直到酒席散尽，她又扶魔王上床睡熟。这时，她小心地拔下魔王的一根头发，未等魔王惊醒就勒到了魔王的脖子上。魔王的头立刻就掉到地上，头上滴下的血，每一滴都变成了一团火，熊熊燃烧，而且迅速往人间蔓延。这时，婻粽布赶忙把魔王的头抱起来，大地上的火焰也就熄灭了，可头一放下，火又烧起来了。于是，六个王妻也都赶来了，她们轮流抱着魔王的头，这样火才不再烧起来。
后来，婻粽布回答人间，但她仍就浑身血迹，人们为了洗掉她身上的血迹，纷纷向她泼水。血迹终于洗净了，婻粽布幸福地生活在了人间。 婻粽布死后，人们为了纪念她，在每年过年的时候，就相互泼水，用洁净的水洗去身上的污垢，迎来吉祥的新年。
53、民间故事横祸的来历
“横祸”这句话的来历，始于南宋宁宗年间。当时南宋小朝廷，偏安江南，内忧外患，财政危急，施行“增税、加耗”的敲剥税制。就是在原有的“正税”（土地税、人头税）基础上，再税外加耗，如“正耗”、“加耗”、“耗利”、“耗费”等。这样苛剥还是不够用，于是南宋小朝廷又增加一项军事费用“月桩钱”，勒令各州县按月解送，由于是一种非常军事税赋，都是打着“十万火急”的旗号，误期按军法论处，所以称为“横祸”。
地方政府便趁机巧立名目，无中生有，蛮不讲理地按月追加“横赋”，如“曲引钱”、“纳醋钱”、“卖纸钱”、“户长甲贴钱”、“保正牌银钱”、“两诉不胜罚钱”、“胜诉纳欢喜钱”、“折纳牛皮牛筋牛角钱”等，殊名异目，无奇不有，弄得民不聊生，哀声载道。以后百姓把这种人祸天灾，统称为“横祸”，从此这个词就在民间产生了。
54、民间故事苏宁喜节日来历
相传，这天是生母娘娘给人间送来了嗣的日子，为此当地汉族人称之为"娘娘节"。过节时，村里要设祭祀之所，主席敬祀生母"尼杭"，亦称"敬牙希登"，副席供野鬼"牙却"。
民间传说，从前水族村寨疫病流行，婴儿死亡尤多，几乎听不到娃娃的欢笑声。幸得此时天上的仙女牙花散、牙花离、牙花隆、牙花术下凡，消除了瘟疫，拯救了人间，并送子赐福，使水族村寨又兴旺起来了。
为了纪念这四位仙女的恩德，水族村寨便在她们下凡的这天设祭，并相沿而成民俗节日。
55、民间故事吸烟的来历
从前，在一个侗寨里有一对青年男女，男的叫阿雄，女的叫运美，俩人从小就无父母，一起在寨主的家里做长工。随着年龄的增长，俩人在劳动中逐渐产生了爱情。
这一切都被寨主看在眼里，好色的寨主见运美长得如同一朵鲜花，一心想把她弄到手，寨主为了不让阿雄天天跟运美在一起，心里生了一条毒计。他把阿雄派到一个虎狼经常出没的山里放牛，好让阿雄被虎狼吃掉，而且他就好占有运美，可是，阿雄在山里放了三个多月的牛，不但没被虎狼吃掉，身体反而强壮起来。阿雄和运美的情意也更加深厚了。
寨主一计不成，又生一计。他把阿雄打发出门三天，办一要事。谁知阿雄刚出门不好久。寨主便张灯结彩，强拉运美跟他成亲。运美死活不肯嫁给他，当晚便含恨跳河自杀了。
三天后，阿雄回来了。当他得知运美被寨主逼死后，哭得死去活来。他把运美的尸体埋葬后，一天到晚总是一个人闷头闷脑地呆痴痴地想着她。
一天晚上，阿雄得了一个梦，梦见运美来到他的床前对他说：“阿雄哥，我俩在阳间成不了双，这都是那可恶的寨主造成的。现在我已经死了，你不要太难过了。你要保重身体，一定要活下去，我在阴间等你六十年，对了，我人的坟上有一蔸草，它的叶子宽宽的，你把叶子拿火烤黄，每当想我的时候，你就把它点燃，用嘴吸出它冒出的烟雾，这样你心里就会好过些。”
第二天，阿雄来到运美的坟上，当真看见了那蔸草，他把那蔸草的叶子摘回家，用火烤黄后切成细丝，心里烦闷或想运美的时候，便用纸包好细丝，用火点燃，一口一口地往嘴里吸，果然吸了几口以后，就什么也不想了。据说，那蔸草便是今天种的烟草，人们吸烟也就从那时开始的。
56、民间故事马头琴的来历
很久很久以前，草原上有个放牛娃，名字叫苏和。
一天，太阳下山了，天慢慢地黑下来了，苏和才赶着羊回家。走着，走着，忽然看见前面路边有个毛茸茸的东西，走近一看，啊，原来是一匹刚生下来的小白马，多可怜啊，苏和就把它抱回家去养着。
日子一天天过去了，小白马一天天长大了，浑身雪白，又美丽又健壮，人人见了人人爱。苏和更是爱得不得了，每天骑着小白马去放羊，他们真象一对好朋友，一时一刻也分不开。
一年，草原上的王爷举行赛马会，四面八方的人都去参加。苏和对他心爱得小白马说：“小白马，小白马，人家都去参加赛马会，咱们也去，好吗？”小白马不会说话，一边点着头，一边咴咴地叫，好象在说：“咱们也去，咱们也去！”苏和别说有多高兴了，他带上干粮，骑着小白马也去参加了。
赛马会开始了，好多身强力壮的小伙子，骑着棕色的、黑色的、黄色的马在草原上奔跑，可谁也没有苏和的小白马跑得快。小白马象一道闪电，一会儿就到了目的地。
王爷一看，得第一名的是个穷小子，心里很不高兴，他让人把苏和叫来，对他说：“你是个穷小子，不配骑这样好的马。喏，我给你三个金元宝，把这匹小白马卖给我。你回去吧！”苏和怎么舍得他心爱的小白马啊，他对王爷说：“我是来赛马的，不是来卖马的！”说着牵了小白马就走。
王爷一听发了火：“你这个放羊的穷小子，敢顶撞我王爷！来人啊！拉下去狠狠地打！”苏和挨了一顿打，被王爷赶了回去。
王爷抢了苏和的小白马，就想在别人面前显一显。第二天，王爷摆了酒席，请了许多许多客人，王爷对大家说：“我刚得了匹小白马，奔跑起来，就象一道闪电，谁也比不过它。你们好好瞧着。”
他说完话，就骑上了小白马，可是小白马一动也不动，王爷生气了，就拿鞭子打它，这一打可不得了，小白马猛得一跳，把王爷摔了个四脚朝天，小白马撒开腿就跑，去找它的小主人苏和了。
“捉住它，捉住它！”王爷从地上爬起来，没命地喊着。可是谁也追不上它，王爷接着喊：“别让它跑了。用箭射死它！”
几十支箭，嗖嗖嗖嗖，向小白马射去。小白马让箭射中了，血不断地流出来。可是小白马很勇敢，它忍着痛，一个劲地向前跑，一直跑到小主人苏和家。
苏和给打得浑身上下都是伤，躺着一动也不动，心里正想着他的小白马，忽然听见一阵咴咴咴的叫声，啊，是小白马，是小白马，是小白马回来了。他忍住痛，一个翻身爬起来，打开门一看，真的是小白马回来了，可是小白马呀，雪白的毛都让血染红了，它亲了亲小主人苏和的脸，倒在地上就死了。
小白马死了，苏和几夜都睡不着觉，心里不停地说着：“小白马回来吧！小白马回来吧！”一天晚上，苏和刚一睡着，看见小白马回来了。苏和搂着小白马的脖子，亲了又亲，说：“小白马，我真想你啊！”小白马轻轻地说：“我的小主人，我也真想你啊！你拿我身上的东西做一把琴吧！这样，我们就永远在一起了。”
苏和睁开眼睛一看，小白马不见了，原来刚才是在做梦呢。他含着眼泪拿小白马的骨头做了一把琴，拿它的筋做弦，拿它的尾巴骨做弓，琴杆顶上雕刻了个马头。这就是马头琴的来历。从此，苏和天天拉琴，拉了许多好听的曲子，远远听起来，就象小白马在唱歌。
其它的牧民听到这优美的曲子，都学着苏和的琴的样子，用木头做了许多马头琴，他们一边放牧一边弹着马头琴。就这样马头琴传遍了整个草原。
57、民间故事扒灰佬的来历
楠溪和乐清交界山头，有一户人家。公公冇婆婆，新妇冇丈夫。公公腰板硬朗，天天下田垟忙；新妇肉嫩眼灵，夜夜上床守空房。
平时天，下雨时节，公公烧火，新妇拉面；新妇洗脚，公公舀汤。你讲我火烧勿好，夺火钳蹭蹭腿，眼含笑面红光，翘屁股令我心里慌；我讲你汤勿烫，争汤勺呶呶嘴，牙儿露手头鬼，磕头碰害你双捧双。二人抬头不见低头见，眉来眼去，渐渐地忘了背份，三更半夜一嗽一尿，有了那种意思。
农忙到来，谷子要下田。新妇天光一大早起来，外衣也未着，亮着臂腿，为公公烧吃的。烧着烧着，想着想着，火钳头在灶渎灰面划来划去，听得公公房门响，羞答答地跑进自己房里不出来。这边公公早把她看在眼里，酥到心里。他三餐两口吃好了她做的卵酒配面条，想扒些灶渎里的柴草灰带田里去撒秧苗，低头看见灰面有一行字：
公公冇妻奴冇夫，
日间公公夜当夫！
公公气呼呼起身，回头就去推新妇那虚掩着的门……
此事一传开，便有人开始叫这公公“扒灰佬”了。
58、民间故事蒙古族马头琴的来历
传说，马头琴最早是由察哈尔草原一个叫苏和的小牧童做成的。苏和是由奶奶抚养大的，婆孙俩靠着二十多只羊过日子。苏和每天出去放羊，早晚帮助奶奶做饭。十七岁的苏和已经长得完全像个大人了。他有着非凡的歌唱天才，邻近的牧民都很愿意听他歌唱。
一天，太阳已经落山了，天越来越黑。可是苏和还没有回来。不但奶奶心里着急，连邻近的牧民们也都有点着慌了。就在人们十分焦急的时候，苏和抱着一个毛茸茸的小东西走进蒙古包来。人们一看，原来是匹刚出生的小马驹。苏和看着大伙惊异的眼光，对大家说：“在我回来的道上，碰上了这个小家伙，躺在地上直动弹。我一看没人收拾它，怕它到了黑夜被狼吃了，就把它抱回来啦。”
日子一天一天过去，小白马在苏和的精心照管下长大了。它浑身雪白，又美丽又健壮，人见人爱，苏和更是爱得不得了。
一天夜里，苏和从睡梦中被急促的马嘶声惊醒。他想起小白马，便急忙爬起来出门一看，只见一只大灰狼被小白马挡在羊圈外面。苏和赶走了大灰狼，一看小白马浑身汗淋淋的，知道大灰狼一定来了很久了，多亏了小白马，替他保护了羊群。他轻轻地抚摸着小白马汗湿的身子对它说：“小白马呀！多亏你了。”
一年春天，草原上传来了消息说，王爷要在喇嘛庙举行赛马大会，因为王爷的女儿要选一个最好的骑手做她的丈夫，谁要得了头名，王爷就把女儿嫁给谁。苏和也听到了这个消息，邻近的朋友便鼓动他，让他领着小白马去参加比赛。于是，苏和牵着心爱的小白马出发了。
赛马开始了，许多身强力壮的小伙子，扬起了皮鞭，纵马狂奔。到终点的时候，苏和的小白马跑到最前面。王爷下令：“叫骑白马的上台来！”等苏和走上看台，王爷一看，跑第一名的原来是个穷牧民。他便改口不提招亲的事，无理地说：“我给你三个大元宝，把马给我留下，赶快回去吧！”
“我是来赛马的，不是来卖马的呀。”苏和一听王爷的话，顿时气恼起来。我能出卖小白马吗？他这样想着，不加思索地说出了那两句话。
“你一个穷牧民竟敢反抗王爷吗？来人哪，把这个贱骨头给我狠狠地打一顿。”不等王爷说完，打手们便动起手来。苏和被打得昏迷不醒，还被扔在看台底下。王爷夺去了小白马威风凛凛地回府去了。
苏和被亲友们救回家去，在奶奶细心照护下，休养了几天，身体渐渐恢复过来。一天晚上，苏和正要睡下，忽然听见门响。问了一声：“谁？”但没有人回答。门还是碰碰地直响。奶奶推门一看：“啊，原来是小白马！”这一声惊叫使苏和忙着跑了出来。他一看，果真是小白马回来了。它身上中了七八支利箭，跑得汗水直流。苏和咬紧牙，忍住内心的痛楚，拔掉了马身上的箭。血从伤口处像喷泉一样流出来。马因伤势过重，第二天便死去了。
原来，王爷因为自己得到了一匹好马，心里非常高兴，便选了吉日良辰，摆了酒席，邀请亲友举行庆贺。他想在人前显示一下自己的好马，叫武士们把马牵过来，想表演一番。
王爷刚跨上马背，还没有坐稳，那白马猛地一踹，便把他一头摔了下来。白马用力摆脱了粗绳，冲过人群飞跑而去。王爷爬起来大喊大叫：“快捉住它，捉不住就射死它！”箭手们的箭像急雨一般飞向白马。白马虽然身上中了几箭，但还是跑回了家，死在它最亲爱的主人面前了。
白马的死，给苏和带来了更大的悲愤，他几夜不能入睡。一天夜里，苏和在梦里看见白马活了。他抚摸它，它也靠近他的身旁，同时轻轻地对他说：“主人，你若想让我永远不离开你，还能为你解除寂寞的话，那你就用我身上的筋骨做一只琴吧！”苏和醒来以后，就按照小白马的话，用它的骨头、筋、尾做成了一只琴。每当他拉起琴来，他就会想起对王爷的仇恨；每当他回忆起乘马疾驰时的兴奋心情，琴声就会变得更加美妙动听。从此，马头琴便成了草原上牧民的安慰，他们一听到这美妙的琴声，便会忘掉一天的疲劳，久久不愿离去。
59、民间故事过年的来历
相传：中国古时侯有一种叫＂年＂的怪兽，头长尖角，凶猛异常。
＂年＂兽长年深居海底，每到除夕，爬上岸来吞食牲畜伤害人命，因此每到除夕，村村寨寨的人们扶老携幼，逃往深山，以躲避＂年＂的伤害。
今年的除夕，乡亲们都忙着收拾东西逃往深山。
这时候村东头来了一个白发老人对一户老婆婆说只要让他在她家住一晚，他定能将＂年＂兽驱走。
众人不信，老婆婆劝其还是上山躲避的好，老人坚持留下，众人见劝他不住，便纷纷上山躲避去了。
当＂年＂兽象往年一样准备闯进村肆虐的时候，突然传来白发老人然响的爆竹声，＂年＂兽混身颤栗，再也不敢向前凑了。
原来＂年＂兽最怕红色，火光和炸响。
这时大门大开，只见院内一位身披红袍的老人哈哈大笑，＂年＂兽大惊失色，仓惶而逃。
第二天，当人们从深山会到村里时，发现村里安然无恙。
这才恍然大悟，原来白发老人是帮助大家驱逐＂年＂兽的神仙。
人们同时还发现了白发老人驱逐＂年＂兽的三件法宝。
从此，每年的除夕，家家都贴红对联，燃放爆竹，户户灯火通明，守更待岁。
这风俗越传越广，成了中国民间最隆重的传统节日＂过年＂。
60、民间故事邦宁紫的来历
传说很久以前，曹州古今园有一个书生，姓赵名邦宁．自幼父母双亡，家中只有一个老者管家。邦宁天资聪明，喜爱花草，听说那里有奇花异草，不管路程多么远，也要寻来栽于园中。
这天，他来到东海边的崂山，想寻些好花带回，但找遍山上山下，也没有中意的。他失望地来到一条小河边，突然发现河边茅屋旁有一棵奇特的牡丹，正紫色的花朵，暗紫色的花茎，紫红色的叶柄，绿紫色的花叶。只有那花蕊是黄绿色的，曲曲弯弯，格外醒目，分明是一种稀有品种。只是有点萎缩，叶子翻卷下垂，好象身着残装旧衣的少女。邦宁心想，这棵花得马上浇水了，不然就会枯死。可是附近没有人家，唯一的这座茅屋门还紧锁着。哪里去找提水工具呢? 邦宁无奈，只好用双手捧起河水．一滴一滴洒向那萎缩的牡丹。他一口气捧了十几趟，才刚刚把地皮浇湿。后来，他脱下自己的外衣、在河里浸湿，再把水拧在牡丹花下。他跑了一趟又一趟，内衣都被汗湿透了，直到见那得了水的牡丹花，渐渐水灵起来，才肯坐下来歇息。
不知不觉。太阳落山了．茅屋的主人回来了。主人是一个八十多岁的老汉。邦宁忙迎上去，二人一见如故，寒喧之后，便闲聊起来。原来这老汉年纪大了，又有病，被他女儿接去住些日子。因他时时惦念这棵牡丹，才赶回来看看。邦宁问起这牡丹的情况，老人说：“这棵牡丹从我记事起就有，不知多少年了，年年长得花繁叶茂，惹人喜爱。可惜我年纪大了，手脚又不灵便，也顾不上多照顾它了…”。老人望着牡丹，深深地叹了一口气。邦宁闻听，便向老人诉说自己如何爱花如命。表示愿用身上所有的东西，换取这棵牡丹。老人见邦宁忠厚老实又是一个爱花的人，便将这棵心爱的牡丹，赠给了他。
邦宁高兴极了，忙给老人叩头。邦宁归乡心切，便向老人讨了一个大花盆，把这棵牡丹连根带土栽在盆里，决定连夜赶回去。但路途遥远，跋山涉水，怎么运呢?用车拉吧，万一道路不平，把盆震坏了咋办? 用牲口驮吧？如果牲口不听话，把盆甩落咋办？邦宁犯起愁来，左思右想．觉得都不如抱着走保险。主意已定，便把行李往车上一捆，抱起花盆就上路了。
这天，邦宁为了多赶路，错过了投宿之地。眼看天色已晚，前不着村，后不靠店，只好硬着头皮继续赶路。又走了几里，后来实在累得支持不住了，两眼一黑，“扑通”一声跌倒在地，怀里抱着的花盆摔得粉碎，邦宁爬起来，顾不得身上疼涌、急忙将牡丹捧起，头上磕破的鲜血，滴滴落在花心里。他还想往前走．可花盆没了。为了保住这棵牡丹，他打算就地栽下；邦字用手往地上一摸，淑上湿撞施的。心想，真是花不该死有人救。邦宁甩手挖了个坑。把牡丹栽了进去。’他对着牡丹祷告着：“牡丹啊牡丹，你想在这儿住下吗?那好吧。”邦宁就在牡丹旁边搭个草庵，住了下来。
再说，邦宁的老管家等了一年没见邦宁回来，很是着急。第二年春天；便委托邦宁的表弟带着银两．赶车一路寻找。最后在这荒郊野外，’找到了邦宁的住址。’这种紫红牡丹．已被他培育百余棵了。可他却为培育牡丹，操劳过度，去世一个多月了，表弟把这百余棵牡丹，移栽盆里．带回家乡曹州。当时曹州尚没有这种花色，为了怀念赵邦宁，人们就把这种丹叫邦宁紫。
61、民间故事苗族铜鼓的来历
苗族祖先开始只有木鼓，也叫皮鼓。铜鼓呢，是天上传下来的。一提到铜鼓，人们都知道只有老仙婆务侯乜才有。据说，她参加开天辟地立了功，天王特地赠给她这珍贵礼物，叫她带回人间，与大家共欢乐。这铜鼓，花纹细致，敲起来，山谷震动。人听了，心激荡；鸟听了，要歌唱。谁知道务侯乜带到人间以后，却独自霸占。她还特地喂了两只恶狗，成年累月守着铜鼓。两只恶狗凶猛异常，无人敢挨边。
每当节日来到，大家欢乐地围着木鼓跳的时候，都自然地想到务侯乜那铜鼓。要是得到铜鼓，那该多好啊！有一年，年节到了，清水江边的龙头寨，有一对青年男女趁节日成婚，他们约了许多客人，准备好好热闹一场。样样齐备，最好还能借到务侯乜的铜鼓来敲一敲，那才真正心满意足了！
大家想出了一个办法：凑钱去找务侯乜把铜鼓租用一天。结果，派去的人彼务侯乜挡了回来，大家很扫兴。这时，有个后生叫波松嘎的站了出来。他说：“亲友们！这样隆重的节日，又举行这样热闹的婚礼，不能没有铜鼓啊！我愿意再走一趟，去找告厅拉、务厅赛①想办法。”大家都赞同，波松嘎便跑去找告厅拉、务厅赛，讲了大家的心愿。告厅拉、务厅赛就给了波松嘎三把菜籽、三把凌、三把水、三把岩石，并教他怎样使用这些东西。波松嘎立刻回家找了两个白萝卜，在火坑里烤成半生半熟，热得滚烫滚烫，用烂棉花包好，装在一个小木盒里。把告厅拉、务厅赛给的东西放进荷包。一切准备妥当，他马上去找务侯乜借铜鼓。
波松嘎到了务侯乜家，正好务侯乜上天作客还没有回来。守铜鼓的两只恶狗见了波松嘎，猛扑过来，波松嘎不慌不忙地丢出两个滚烫滚烫的白萝卜，两只恶狗扑过去就咬，烫得叫不成声，在地上打转转，牙齿全给烫落了。波松嘎三脚并作两步跨进务侯乜的堂屋，背起铜鼓就走。由于走得急，忘记看路，跌了一跤，铜鼓碰在石头上，响声震动山谷，传到天上。务侯乜听到铜鼓声，立忙赶回家来。一进屋，见心爱的铜鼓不在了，两只狗没了牙齿汪汪乱叫，务侯乜气得直跺脚。她立忙把两只手圈脱下，安在两只狗的嘴里，两只狗顿时有了利牙。务侯乜立即带狗追赶。
波松嘎背着铜鼓跑，忽然听到狗叫声，知道是务侯乜追来了。狗的叫声越来越近，他立忙掏出告厅拉、务厅赛送的三把菜籽往路边一撒，眼前出现了三片鲜嫩鲜嫩的菜苗。务侯乜被菜苗吸引住了，她吆住了狗，立忙就打。等她打完三块地的菜苗，波松嘎已经走得很远很远了。
务侯乜打完菜苗又追。狗叫声越来越近，波松嘎回头撒出三把凌，路面顿时又光又滑。务侯乜赶来，摔倒了，狗也没法追。等务侯乜找来火坑灰边撒边追的时候，波松嘎已经走得很远很远了。
务侯乜过了又光又滑的凌冻路面，又拼命追赶。狗叫声越来越近，波松嘎回头撒出三把水，顿时后面出现三条大河，水浪滔滔，把务侯乜挡住了。她立忙撵两只狗回家扛木槽。两只狗去了大半天才扛来木槽。务侯乜立忙坐上木槽，两只狗护着木槽，把务侯乜送过河。等务侯乜渡过三条河，波松嘎已经走得很远很远了。过完三条河，务侯乜又拼命追赶。狗的叫声越来越近，眼看就要被追上了。波松嘎不慌不忙地拿出三把岩石，回头一撒，眼前出现了三堵万丈高的悬崖绝壁，把务侯乜挡住了。务侯乜本来可以跃上悬崖绝壁追赶，但两只狗却毫无办法。没有狗帮忙，她就是上去了，也无力从波松嘎手里夺回铜鼓，只好垂头丧气回去了。
波松嘎站在高高的悬崖绝壁上，看见务侯乜带着两只狗往回走了，他打了个“阿乎”①，高高兴兴地把铜鼓背回了龙头寨。铜鼓拿来了，邻近村寨的男女老少，都围着铜鼓跳呀、唱呀，一直跳了三天三夜。从此，优扬的铜鼓声便响彻苗岭。
62、民间故事虎跑泉的来历
龙井茶(中国十大名茶之一)、虎跑泉素称“杭州双绝”。虎跑泉是怎样来的呢？据说很早以前有兄弟二人，哥弟名大虎和二虎。
二人力大过人，有一年二人来到杭州，想安家住在现在虎跑的小寺院里。和尚告诉他俩，这里吃水困难，要翻几道岭去挑水，兄弟俩说，只要能住，挑水的事我们包了，于是和尚收留了兄弟俩。有一年夏天，天旱无雨，小溪也干涸了，吃水更困难了。一天，兄弟俩想起流浪过南岳衡山的“童子泉”，如能将童子泉移来杭州就好了。
兄弟俩决定要去衡山移来童子泉，一路奔波，到衡山脚下时就昏倒了，狂风暴雨发作，风停雨住过后，他俩醒来，只见眼前站着一位手拿柳枝的小童，这就是管“童子泉”的小仙人。小仙人听了他俩的诉说后用柳枝一指，水洒在他俩身上，霎时，兄弟二人变成两只斑斓老虎，小孩跃上虎背。老虎仰天长啸一声，带着“童子泉”直奔杭州而去。老和尚和村民们夜里作了一个梦，梦见大虎、二虎变成两只猛虎，把“童子泉”移到了杭州，天亮就有泉水了。
第二天，天空霞光万朵，两只老虎从天而降，猛虎在寺院旁的竹园里，前爪刨地，不一会就刨了一个深坑，突然狂风暴雨大作，雨停后，只见深坑里涌出一股清泉，大家明白了，肯定是大虎和二虎给他们带来的泉水。为了纪念大虎和二虎，他们给泉水起名叫“虎刨泉”。后来为了顺口就叫“虎跑泉”。用虎跑泉泡龙井茶，色香味绝佳，现今的虎跑茶室，就可品尝到这“双绝”佳饮。
63、民间故事端午节的来历与传说
端午节，大家每年都有过，可是它究竟是怎么来的呢?相信有很多人都不知道?下面网故事会为大家分享端午节的故事!
农历五月初五，俗称端午节，是华人夏季最盛大的传统节日， 和春节、中秋并列为华人传统三大节日。“端，初也”，也就是“开始”的意思。 按地支顺序推算，五月为“午”，而“午”与“五”又同音， 所以，“端午”又称“端五”。五月五日，月与日同为五，故古也称为重五，与九月九日称重九之意相同。 古人也把“午时”当作“阳辰”，所以端午也有“端阳”之称。明清时代，北京一带也把端午节称作“女儿节”或“五月节”。 端午节起源的说法有好几种， 其中以纪念两千多年前，愤投汨罗江的中国大诗人屈原说最广为流传。 屈原是楚怀王时的大臣，备受楚怀王重用。 此举引起上官大夫及令尹子兰的嫉妒，诽谤屈原，离间楚王和屈原之间的关系。 楚王继而逐渐疏远屈原，甚至将屈原放逐。
眼见楚国濒临绝境，因谗臣误国，将为秦国所灭，屈原满怀悲愤，在写下了绝笔作《怀沙》后，怀石投汨罗江自尽。 屈原死后，楚国的百姓哀痛非常，涌至汨罗江边去凭吊屈原。 而渔夫们也撑起了船只，在江上打捞屈原的尸体。 他们还把粽子、鸡蛋等食物，往江里面丢，希望喂饱鱼虾，不让它们夺食屈原的尸体。 还有人拿了一坛雄黄酒倒进江里，希望药晕江里的蛟龙。 据说，当时水面上浮起了一条昏晕的蛟龙，龙须上还沾著一片屈大夫的衣襟。 人们就把这恶龙拉上岸，抽了筋，把龙筋缠在孩子们的手和脖子上，又用雄黄酒抹七窍，使那些毒蛇害虫都不敢来伤害这些小孩子。 因为屈原投江的那天是五月初五，从此以后，每年的这一天， 人们便要划龙舟、吃粽子、喝雄黄酒来纪念屈原， 甚至还在这天到来时，特地把菖蒲或艾草插在门上。
64、民间故事结婚双“囍”的来历
故事会：结婚双“囍”的来历。
现在，每逢人们结婚办喜事儿总要写上两个大红“囍”字，挂在门前，以示庆贺。其实，这大红“囍”字还有个来历呢! 相传，从前有个叫有喜的读书人，他苦读十年，就去进京赶考，可连考了两次，都名落孙山。这一年，他还不死心，又想去试试。
这天，他路过一个小村，看见一个员外家门前贴了一副对联。有喜上前一看，这对联好生奇怪，只有上联，下联却是一张红纸，一个字也没有。那上联写的是:“走马灯，灯马走，灯灭马停蹄。”有喜站着看了一会儿，也没多想，就赶快上路了。
有喜考完试，就把路上看到的怪事，同主考大人说了，主考大人听后哈哈大笑，说:“人家那是一副求婚的对联，谁要能对出下联，就能作上门女婿，那家小姐必定有才学，你何不补个下联，上门求亲呢?”有喜一想，主考大人说的也有道理，前两次，都没考中，这次大概也白搭，干脆成个家算了。
回去的路上，有喜又走到那个员外家门前，一看，下联还空着，他就拿出笔墨，在那红纸上写了起来。有喜正写着，老员外正好出来了。
这员外姓龙，有个独生女儿，名叫龙喜凤，喜凤从小好学，知书达礼，学问很深。早先，女子一过十二、三，父母就张罗着给找婆家，可喜凤非要自己找不可。龙喜凤到了十八岁，就在家门前写了这副对联，到现在都快一年了，也没人来填那下联，龙员外也挺着急。今儿个他出来散心，正好看见有喜在填那对联的下联，心里很高兴，只见那下联写的是:“飞虎旗，旗虎飞，旗卷虎藏身。”再一看有喜，一表人才，长得挺俊俏，就领着有喜来见喜凤。
龙喜风一见有喜长得挺精神，再一听他说话，出言不凡，知他是个有才有学之人，就满口答应了下来。
二人刚要拜堂成亲，忽然外头锣鼓响了起来，原来有喜考中了状元，主考大人亲自来接他进京。主考大人一看这亲事，十分高兴地说:“两趟喜事凑到一起了，真是双喜临门。”龙员外一听这话，忙把家人叫来，在门头上又写了两个大喜字。主考大人看了又看说:“不妥，两件喜事紧挨着，两个喜字也应当挨着。”龙员外一听，忙说：“言之有理。”于是把两个喜字挨到了一起，变成了沿用至今的“囍”字。
65、民间故事黄道吉日的来历和起法故事
黄道，本是一个天文学术语，指地球绕太阳公转的轨道平面与天球相交的大圆，在任一瞬间只考虑长期运动的轨道平面称为瞬时平均轨道平面，这一平面与天球相交的大圆称为黄道。由于地球的公转运动受到其他行星和月亮等天体的引力作用，黄道面在空间的位置产生不规则的连续变化。由于地球绕太阳公转为一年(365.24219日)，古人根据太阳在黄道上的位置变化和地面气候演变次序，将一年划分为二十四个段落，分在12个月里，故而以月为基点“十二建星”即反映出宇宙天体每一天的影响力，吉为正常(反映地球在黄道上运行良好)、为人们向往，于是就把这样推论出来的吉日称为“黄道”，相反把非吉之日称为“黑道”。
现在很多书在印刷上出现很多错误，这对没有择吉基础的人来说，很容易造成择吉失误，所以我们应该学会“黄道吉日”的起法，以便能检查出书中印刷的是否有错。再者，若不用查阅有关书籍或年历，随时随地掐指一算或眉头一皱便说出一二三四，岂不更既便人便己，又能显示出“专家”风采，因此其起法不可不巧记在心。十二建星，按其排列顺序为建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭。
起法：每年从立春后第一个寅日起“建”，一天一位，按以上顺序以此往后排。逢节重复前一日的神值;一年共重复12次，这样刚好保证下一年立春后的第一个寅日为“建”。例如：正月建寅，正月的第一个寅日为“建”，次日卯日则为“除”，第三日辰日为“满”……;二月建卯，二月第一个卯日为“建”，次日辰日为“除”……，依此类推。
66、民间故事清明节的来历
清明节在中国算是个比较重要的节日，但清明节有着怎么样的故事呢?故事会给你讲述清明节的故事：清明节的来历。
在传统习俗中，每到三、四月，最重视的就是清明节。清明节为农历三月上旬， 阳历四月五日之后， 是一个属于追远怀思的华人传统节日。
从中国历法上来看，清明本来指的是中国农历二十四节气之一，是气候转变的一个标志。二十四节气是农历中季节更替、气候变化的计算法。 二十四节气分别指的是： 春季：立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨。 夏季：立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑。 秋季：立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降。 冬季：立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。
清明与古代的农业生产有密切的关系。清明时节，天气清爽、雨水增多， 正是中国古代农耕社会耕种的好时节。《岁时百问》中便写到： “万物生长此时，皆清洁而明净、故谓之清明。”因此，清明最初其实就是一个农耕节，也没有扫墓的习惯，后来才逐渐成为一个传统节日。
每到清明，就有许多风俗活动，包括了祭扫坟墓、踏青、插柳等。
清明最初属于农耕节，没有扫墓的习惯。这个习俗形成，与寒食节有关。寒食节是为了纪念春秋时代晋文公的贤臣介子推。
春秋时代，晋国宫廷发生内乱。晋国太子重耳的同父异母兄弟和后母骊姬想除掉他，夺其王位。为了逃避他们的迫害，晋国太子重耳流亡在外， 还有忠臣介子推等人。
有一日，他们在大山中迷路，粮断援绝。介子推于是割下自己大腿的肉，煮成汤，解重耳之饥，重耳十分感动。
十九年后，重耳返回晋国，成为一国之君，史称晋文公。当时，他为褒扬群臣辅佐之功，对他们论功行赏，唯独忘了介子推。介子推乃品格高尚之人，并不去邀功请赏，而是悄悄回到家乡，带着母亲，隐居绵山。晋文公懊悔之下，派人请介子推出山。介子推执意不出。后来，晋文公欲烧山逼介子推出来受赏，结果却意外烧死了介子推和他的母亲。
晋文公十分悲痛，为表悼念之情，下令将二人埋在大柳树下，并把绵山改称为“介山”。 同时规定每年这一天，禁止生火，只吃冷食，纪念介子推。这就是“寒食节”。
当时，人们纷纷携带食品往介子推坟墓上扫墓祭祀，纪念他，于是又形成寒食节扫墓。 寒食节和清明节本来属于两个节日，由于日子相近，到了唐代，这两个节日就合二为一了。于是，就出现清明扫墓的习俗。
据古籍记载，秦汉时代已经出现扫墓的礼俗活动。当时，扫墓仪式非常郑重，摆放供品、整修坟头、焚香火、烧冥纸， 甚至在墓上载种松柏，表达悼念之情。扫墓那天，除了年长的长者以外， 家家都是举家出城扫墓。就连牧童也把牛驱赶下山，唯恐妨碍他人扫墓。 身处异乡的人们，也会望乡遥拜，对祖先进行追思。
插柳是清明节另外一项重要的习俗。据说屋外插柳，便于祖先灵魂归来;也有人认为，柳枝有神性， 能避邪，因此在清明这一天，许多人都会在屋檐插柳。演变到后来，人们还佩带上柳冠、柳叶环。
清明时节，草木发芽、花红柳绿， 春光明媚的景色让人倍觉清爽。 这正是到郊外游玩的好时光。于是每到清明时，人们纷纷到郊外领略美好的春光。 古人称此为“踏青”、“游春”。
由于人人外出，顿时车水马龙，游人如织。清明成为春游最盛的节日。
67、民间故事端午节的来历
端午节，大家都很熟悉，每年这一天，家里都会准备一些好吃的，尤其是粽子。但端午节是怎么来的呢?今天故事来告诉大家：端午节的来历。
农历五月初五，俗称端午节，是华人夏季最盛大的传统节日， 和春节、中秋并列为华人传统三大节日。“端，初也”，也就是“开始”的意思。 按地支顺序推算，五月为“午”，而“午”与“五”又同音， 所以，“端午”又称“端五”。五月五日，月与日同为五，故古也称为重五，与九月九日称重九之意相同。 古人也把“午时”当作“阳辰”，所以端午也有“端阳”之称。明清时代，北京一带也把端午节称作“女儿节”或“五月节”。
端午节起源的说法有好几种， 其中以纪念两千多年前，愤投汨罗江的中国大诗人屈原说最广为流传。
屈原是楚怀王时的大臣，备受楚怀王重用。 此举引起上官大夫及令尹子兰的嫉妒，诽谤屈原，离间楚王和屈原之间的关系。 楚王继而逐渐疏远屈原，甚至将屈原放逐。
眼见楚国濒临绝境，因谗臣误国，将为秦国所灭，屈原满怀悲愤，在写下了绝笔作《怀沙》后，怀石投汨罗江自尽。
屈原死后，楚国的百姓哀痛非常，涌至汨罗江边去凭吊屈原。 而渔夫们也撑起了船只，在江上打捞屈原的尸体。 他们还把粽子、鸡蛋等食物，往江里面丢，希望喂饱鱼虾，不让它们夺食屈原的尸体。
还有人拿了一坛雄黄酒倒进江里，希望药晕江里的蛟龙。 据说，当时水面上浮起了一条昏晕的蛟龙，龙须上还沾著一片屈大夫的衣襟。 人们就把这恶龙拉上岸，抽了筋，把龙筋缠在孩子们的手和脖子上，又用雄黄酒抹七窍，使那些毒蛇害虫都不敢来伤害这些小孩子。
因为屈原投江的那天是五月初五，从此以后，每年的这一天， 人们便要划龙舟、吃粽子、喝雄黄酒来纪念屈原， 甚至还在这天到来时，特地把菖蒲或艾草插在门上。
68、民间故事珞巴族名称的来历
中国少数民资：珞巴族名称的来历 是由故事大全提供；
珞巴”系藏语，意为“南方人”。藏文史籍《红史》等记载，早在松赞干布时代，“南自珞与门……等均置于吐蕃统治之下”。此后藏和珞巴族两族人民的交往不断发展，十七世纪以后受命于清代中央王朝的西藏地方政府以封赠、委派等方式，通过属下宗、溪组织对珞瑜一些地区实行行政管理。直至二十世纪五十年代中期，墨脱宗、则拉岗和嘎卡溪卡等机构的官员头人还分别对达岗错、马尼岗和巴恰西仁等珞巴族居住区按例收取差税。
珞巴族是少数民族人口较少的一个民族。珞巴族内部有三十多个部落其内设有统一的族称，各以部落名相称。较大的部落有“博嘎尔”、“宁波”、“邦波”、“德根”、“阿迪”、“ 塔金”、“民荣”、“米古巴”、“米辛巴”等。珞巴族解放前仍存在家庭奴隶制。新中国成立后，根据实际情况和本民族意愿，于1965年8月正式确认为单一的民族。
珞巴族大部分居住在雅鲁藏布江大拐弯处以西的高山峡谷地带，山高林密，人烟稀少，交通十分不便。架栈桥、过独木、爬“天梯”、飞溜索、穿藤网，是珞巴族的交通绝技。直到20世纪中期，珞巴族社会仍处于原始社会末期阶段，刀耕火种兼营狩猎，大型猎物平均分配的古老习俗，至今还在沿袭。珞巴族主要从事农业。采集和打猎在生产和生活中也占相当的比重。
69、民间故事珞巴族 米日珞巴人来历的传说
珞巴族 米日珞巴人来历的传说是由故事大全提供：
讲述人：江措，珞巴族 搜集时间：1968年
我们珞巴人狩猎为生，兼营农耕。狩猎是离不开猎狗的，我们相依为命，长年吃住在一起。一天，两个猎人牵20只猎狗进入林中狩猎。猎狗围住一棵大树狂叫不止，时而扑上去，时而退回来。猎人赶到后发现是一个大树洞，有半间房子那么大。一个猎人说：“咱们射箭吧。”另一个则说：“看看动静再说。”他们在洞口大喊大叫。不久，从树洞中窜出一头母野猪，奔向茫茫林海。一个叫珞扎的猎人钻入洞中，看见一堆干草上躺着一个还不会走路的小孩。他抱起小孩，对大家说：“这是一个野人的小孩，他长大后要吃人的，养着他不如杀了为好。”一个叫达仁的猎人说 ：“是鬼也好，是神也罢，反正我没有后代，我收留他了。”达仁的妻子亚姆是个善良贤惠的妇女，她给捡来的孩子喂乳汁，喂鸡蛋，喂鸡爪谷甜酒。儿子天天见长，到十二岁时 就能跟随大人上山狩猎了，而且他的箭法百发百中，猎获了很多很多野兽，都平均的分给了大家。到他十八岁时，聪明过人，占卜技巧超人，深受大家的夸奖和尊重。他结婚后在米日 建家立业，后来成了米日大氏族。代代米日珞巴都说，他们的祖先是野猪，视野猪为他们的图腾，从不猎获野猪，还有不少祭祀活动。所以，至今，米日一带野猪兽害最为严重。
70、民间故事内当家的来历
王小二娶了一个老婆。每次过年，只买了二斤肉。到后来，过年连二斤肉都买勿起了。所以王小二过年，一年勿如一年。夫妻俩商量，决定在屋后垦点荒地，种点蔬菜，补贴补贴。王小二白天到财主家做工去了，他女人就在屋后垦地，锄头下去，凿到一块石板。她想，家里连张台子都没有，这块石板挖出来，可以当张台子用。但她一个人搬不动，吃了夜饭，王小二从财主家回来，女人和他到屋后搬石板，石板一搬，下面有两只罐头，将罐头盖揭开，乖乖，里面都是金子。王小二这下不愁吃不愁穿了，还置了农具，造了楼房。这年过年，他家又杀猪又宰羊，还蒸了馒头。
女人说："现在我们日脚好了，不过，这个家究竟谁来当呢?”
王小二说："总归是男的当家噢!”
女人说："总归是女的当家噢!”
两个人争起来了，争到临了，打起赌来，约定从明天大年初一算起，哪个先开口，哪个为输，只许打手势，点点头呀，指指手呀。女的想，也好，反正我是女的，耐性好。
第二天，大年初一，有人上门拜年，两个只点头作揖，一句话没说。初二，两个外甥来拜年了，大外甥十七岁，小外甥十五岁。他们一进门，叫声舅舅，喊声舅妈，还跪下来磕头。王小二怎么回答呢?指指手，点点头;女的同样也是指指手，点点头。两个外甥觉得奇怪，坐在旁边呆看。
一挨挨到吃饭时，王小二心想，今天两个外甥来拜年，半天茶水没喝一口，太过意不去了，他就打了个手势，夫妻两个来到灶间。王小二拿出薄刀，在缸上别两下，用手做手势，像一个人头这么大，意思是切个大猪头煨煨，招待外甥。外甥在外面看见王小二用刀在缸上别，用手做手势，当作是想杀自家的头了，哥哥将弟弟一拖，拔腿就往外头奔。等王小二和女的跟出来，外甥已经跑远了。
两个外甥边跑边想，娘舅起黑心了，谋财害命，难怪他们家发财。免得他们再去害别人，两人赶到县衙告状去了。
县老爷一听，世上竟有这事?立即吩咐公差去把王小二夫妻抓来。
县老爷问："你为啥要杀你的外甥?”
王小二夫妻俩摇摇头，用手摆摆。县老爷见问死不开口，来气了，下令各打四十大板。夫妻两个被打得皮开肉烂。县官再审，他们仍旧摇手摆头。县官格外来火："好啊，看你们牙齿咬多紧?来人再打八十大板。"王小二听说还要打，眼睛一闭，脚一伸，装死了。
公差来报："王小二已经死了。"王小二老婆听到，急坏了，大喊："天啊。"王个二听到老婆哭叫，顿时眼睛一睁，坐了起来，指着老婆说："你先开口，你输了。”
县太爷和两个外甥弄得莫名其妙。王小二就把他怎样发财，夫妻俩怎样抢当家，又怎样打赌，一五一十讲给县老爷听。
县老爷一听，原来是为了"当家"打的赌。现在女的先开了口，那是女的输了，这个家应该判给王小二当了。但是王小二老婆不服，还要争，县老爷说："你不要争了，你就弄个'内'吧!”
从那时起，就形成男的外当家，女的内当家，一直流传到现在。
71、民间故事十二生肖的来历
话说在很久以前，玉帝手下有十二员大将，分别是：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪，他们曾协助玉帝统一天界、澄清宇内，战功赫赫，而且，这十二位不仅情若手足，对玉帝更是忠心耿耿，玉帝本人呢，对他们也是宠爱有加，君臣们一起在天界有滋有味地享受着荣华富贵。
忽然有一日，下界巡视的太白金星上奏：“人间阴阳颠倒、日月不分、季节不清、长幼不明，更兼近来猛兽横行、洪水肆虐、五谷歉收，而凡人体弱力薄，臣恐长此以往，人类将要面临灭顶之灾啊!”
玉帝眉头微皱：“爱卿可由良策?”
天白金星回奏：“臣以为可速派人去下界掌管时间，教化百姓……”
“准奏，此事就交给爱卿去办!”
“但是万岁，臣以为，下界之仙，不但要尽忠职守，还要造福于民，但人间混沌初定、蛮荒未开，万岁，这可是一件不可小觑的苦差事啊!”
“是啊!”玉帝点点头，目光扫视了一圈殿前众神，“哪位爱卿愿意担此重任啊?”
没有一个人吭声，凌霄殿上一片沉寂。玉帝有些失望：“难道竟然没有一位爱卿愿意去凡间为人类造福?”
“万岁，我们弟兄愿意!”玉帝一看，哟，阶下齐刷刷站出了十二位大将，正是鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪十二兄弟。
玉帝一怔：“鼠将军!你先说说你能为人类做些什么?”
“臣愿为人类传经布道，开蒙启智!”鼠尖着嗓子呐喊。当年随军出征，他可是玉帝身边的智囊，帮玉帝运筹帷幄，归来后，功居十二弟兄之首。
“鼠将军说的是!此事非你莫属!”玉帝颔首同意，“牛将军，你呢?”
“万岁，臣愿帮人类播种五谷，愿为人类忍辱负重!”牛瓮声瓮气地说
“好好好!”玉帝连胜称赞，“好个忍辱负重!你以后就是人类的老黄牛啊!”
“万岁，臣愿意为人类慑服百兽!”
“万岁，臣愿意……”
接下来，虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗纷纷不甘落后，一个个站出来，表示他们要造福人类的决心，玉帝高兴地眉开眼笑。这时候，只剩下排在最末的猪了，他也摇摇晃晃地走了过来，多年的大吃海喝、无所事事，他已胖得走起路来都有些困难了。
玉帝逗他：“猪将军，难道你也能去凡间为人类做些事?”
“万岁!”猪跪下磕了个头，“臣自知才资浅薄，人又懒惰，既不像鼠兄满腹经纶，又没有牛兄、马兄那样能为人类忍辱负重，更没法像龙兄一样有布云施雨、聚祥纳瑞的法力，但臣也有一个小小的优点，那就是脑满肠肥、大腹便便……”
“哈哈哈!这也是优点……”
“哈哈，猪将军真幽默……”
凌霄殿上一片嘲笑声。猪又磕了个头，突然间提高了嗓门，大声喊道：“但臣听说人间五谷歉收，饿殍遍野，臣愿作人类的口腹之物，以身饲人!”
凌霄殿上霎时沉寂无声。鼠、牛等十一个弟兄禁不住泪流满面。
“好一个以身饲人!好一个以身饲人”玉帝也龙目含泪，“朕真是小觑你了，来呀，传朕旨意，赏十二位爱卿金袍玉带，封为十二生肖，即刻前往人间掌管时间，造福百姓!”
十二生肖走马上任，果然，把人间管理得是井井有条、事事如意，人类对玉帝的决策是交口赞誉、感恩戴德。但不久，祸事出现了，原来那子鼠在天界时因功居第一，是玉帝身旁的第一位宠将，本身就有些自高自大、不遵法纪，这下到了人间，山高皇帝远，初时还有所收敛，慢慢地竟放任自流、胡作非为起来，干起了偷粮盗物、祸害百姓的勾当，为此，人类还为他编造出了一条“老鼠过街——人人喊打”的歇后语。
消息传到天界，玉帝是又气又恨：“哪位爱卿愿去人间，灭此祸害!”
“小臣愿往!”玉帝一看，是他袖中的宠物：猫。
玉帝点头应允：“好，你就去吧，消灭了这个祸害，朕就封你做十二生肖之首!”
“万岁，此事万万不可!”
“为什么?”
“小臣绝非贪功之人，万岁金口玉言，也不能出尔反尔!再说，那鼠将军当年曾有大功于天庭，小臣怎忍心去取他的性命?小臣只愿将他带回来，交给万岁发落!”
鼠听到玉帝派猫来人间捉他，吓了一跳，但他毕竟是沙场老将，老谋深算，眼珠子一转，一个计策就想好了，他让他的鼠子鼠孙躲藏在人间的角角落落，昼伏夜出，让猫一辈子也捉不完、灭不尽，无法回天庭交差，自己也免受玉帝的惩处。猫没办法，只好世世代代干着玉帝交给他的差事，和鼠周旋下去。
72、爱情故事婚姻的来历
这个小故事讲的是关于：婚姻的来历。
传说很久以前，天下发大水，大水一直淹到天顶上。人们都死完了，只剩下兄妹两人。他们见发了大水，就躲进葫芦里去。葫芦一头大，一头小，大的一头着水，小的一头露出水面，不管水怎样漂流，葫芦口总是向着天上，所以兄妹二人就能够活着了。
洪人退了以后，兄妹俩从葫芦里出来，见到一片荒凉，伤心极了。他们见到天下人都死了，自己又是兄妹，不能做夫妻，如此下去，兄妹死了，人类不是绝了吗?他们哭着去问仙人，仙人说：“人们都被淹死了，你们就做夫妻吧。”他们说：“以前都没有兄妹做夫妻的样子，我们怎么能结婚呢?”仙人说：“你们不情愿，天下的人就要绝种了。”不管仙人怎么说，他们都不愿意。后来，仙人又说：“你们不愿意，也没法子。我烧一堆火，你们两人从火苗上跨过去，这样，人类就能繁衍下去了。”兄妹答应了。仙人在地上烧了一堆火，火苗卷着一团团黑烟飘上天去。兄妹二人跨过火苗去。他们一跨过火苗，便认不出是兄妹了，所以后来就做了夫妻，生育出天下人来。
兄妹俩跨过火苗时，烟火一团团地飘上来。烟火，壮语叫“昏因”。因为人类的先人兄妹俩跨过烟火才结为夫妻，所以现在人们成家，就说是婚姻大事。
人们还编成一首山歌：
先时水淹天，
天剩两个人，
进葫芦去住，
相结为夫妻。
这兄妹结为夫妻，生育出后代来。他们死后，灵魂升上了天。那时候还没有太阳和月亮，天下一片黑暗。人们生活很不方便。哥哥的灵魂对妹妹的灵魂说：“我来做太阳，你来做月亮，使白天晚上天下都有亮光。”这样，哥哥的灵魂就做了太阳，妹妹的灵魂就做了月亮。妹妹的灵魂做了月亮后，看到晚上天下阴暗阴暗的，就害怕起来。她对哥哥说：“晚上我害怕，我要跟你换做太阳了。”哥哥答应了。妹妹的灵魂做了太阳，哥哥的灵魂做了月亮。妹妹的灵魂做了太阳后，又觉得地下的人们都朝着自己看，很害羞。于是又对哥哥说：“哎呀，我做了太阳，地下的人都看着我，羞得很，我想跟你换做月亮了。”哥哥说：“你一下子又想换做太阳，一下子又想换做月亮，我不跟你换了。”妹妹不肯，哥哥告诉她说：“你怕羞，就用针放下去，人们就不敢看人你了。”妹妹照着哥哥所说的做了。所以人们看太阳时，觉得刺眼，很难受，这是妹妹的灵魂放针下来的缘故。
以上是为您提供的小故事：婚姻的来历。
73、民间故事婚姻的来历
这个小故事讲的是关于：婚姻的来历。
传说很久以前，天下发大水，大水一直淹到天顶上。人们都死完了，只剩下兄妹两人。他们见发了大水，就躲进葫芦里去。葫芦一头大，一头小，大的一头着水，小的一头露出水面，不管水怎样漂流，葫芦口总是向着天上，所以兄妹二人就能够活着了。
洪人退了以后，兄妹俩从葫芦里出来，见到一片荒凉，伤心极了。他们见到天下人都死了，自己又是兄妹，不能做夫妻，如此下去，兄妹死了，人类不是绝了吗?他们哭着去问仙人，仙人说：“人们都被淹死了，你们就做夫妻吧。”他们说：“以前都没有兄妹做夫妻的样子，我们怎么能结婚呢?”仙人说：“你们不情愿，天下的人就要绝种了。”不管仙人怎么说，他们都不愿意。后来，仙人又说：“你们不愿意，也没法子。我烧一堆火，你们两人从火苗上跨过去，这样，人类就能繁衍下去了。”兄妹答应了。仙人在地上烧了一堆火，火苗卷着一团团黑烟飘上天去。兄妹二人跨过火苗去。他们一跨过火苗，便认不出是兄妹了，所以后来就做了夫妻，生育出天下人来。
兄妹俩跨过火苗时，烟火一团团地飘上来。烟火，壮语叫“昏因”。因为人类的先人兄妹俩跨过烟火才结为夫妻，所以现在人们成家，就说是婚姻大事。
人们还编成一首山歌：
先时水淹天，
天剩两个人，
进葫芦去住，
相结为夫妻。
这兄妹结为夫妻，生育出后代来。他们死后，灵魂升上了天。那时候还没有太阳和月亮，天下一片黑暗。人们生活很不方便。哥哥的灵魂对妹妹的灵魂说：“我来做太阳，你来做月亮，使白天晚上天下都有亮光。”这样，哥哥的灵魂就做了太阳，妹妹的灵魂就做了月亮。妹妹的灵魂做了月亮后，看到晚上天下阴暗阴暗的，就害怕起来。她对哥哥说：“晚上我害怕，我要跟你换做太阳了。”哥哥答应了。妹妹的灵魂做了太阳，哥哥的灵魂做了月亮。妹妹的灵魂做了太阳后，又觉得地下的人们都朝着自己看，很害羞。于是又对哥哥说：“哎呀，我做了太阳，地下的人都看着我，羞得很，我想跟你换做月亮了。”哥哥说：“你一下子又想换做太阳，一下子又想换做月亮，我不跟你换了。”妹妹不肯，哥哥告诉她说：“你怕羞，就用针放下去，人们就不敢看人你了。”妹妹照着哥哥所说的做了。所以人们看太阳时，觉得刺眼，很难受，这是妹妹的灵魂放针下来的缘故。
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74、民间故事雁荡山的来历
这个小故事讲的是关于：雁荡山的来历。
曾经炼五色石补天的女娲氏，一天巡视四方，来到西北高原上的大泽旁边，只见周围芦苇丛生，泽内荷花盛开，美丽极了。
女娲氏绕过沙滩，伸手采摘了两朵金色莲花和一朵五色荷花，插在髻旁。她正要走时，忽然一阵大风吹来，把她髻上的三朵花儿一齐吹向天空，直向东南海边飘去。花儿飘呀，飘呀，飘到了大海边上的两越上空才落下来。两朵金色莲花就变为金华山和天台山华顶峰;那朵五色荷花则变为一座“芙蓉山”了。因为“芙蓉”也就是荷花，所以才有这个雅称。这朵五色荷花有一百零八瓣，“芙蓉山”也刚好有一百零八峰。但其中有几个是双峰并立的，只取了一个名，因此人们只说是“百二奇峰”。
女娲氏见三山落成，满心欢喜。过了许多年以后，一天，她偶然遥望东南，不禁大惊失色。原来，那座美丽的“芙蓉山”不知在什么时候已被怪兽“凿齿”咬了三十六个大洞和许多小洞，地面上也被挖掘了几道深坑，正在滔滔地流着水哩。女祸氏知道，这“凿齿”的门齿，足有三尺长，象凿头般锐利，厉害非凡，很难对付。她只好求玉皇大帝帮助除害。这玉皇大帝是天皇氏的化身，他就命令地皇氏的姊姊和阿姨——雨姊和风姨前去除害。雨姊、风姨迅速跟随女娲氏来到了凡间。霎时间，狂风怒号，大雨如注，地面上洪水横流。
那“凿齿”便被这场洪水驱逐到远方去了。从此之后，“芙蓉山”便留下了四十六洞、十七瀑、七溪一涧和十三坑，山顶上也出现了一个碧水粼粼的大湖。
女娲氏把“凿齿”赶跑之后，还不放心，怕它日后重来为害，就到大泽边去采了几枝芦苇，围在“芙蓉山”周围，象是砌了天堑城墙一样，把“芙蓉山”与世隔绝开来。
岁月飞逝。这座美丽的“芙蓉山”矗立于东南大海边上，不觉已过了十万零八千年，依然不为世人知晓。到后来，山外围的芦苇渐渐消失，山径也就逐渐开出来了。只有山顶的大湖畔仍旧芦苇丛生，南归的秋雁都纷纷在这里停留栖宿。于是，人们便把这座“芙蓉山”改称为“雁荡山”。
以上是为您提供的小故事：雁荡山的来历。
75、经典童话阿拉伯数字的来历
这个小故事讲的是关于：阿拉伯数字的来历。
我们都知道，数学计算的基础是阿拉伯数字：1、2、3、4、5、6、7、8、9、0.离开这些数字，我们无法进行计算.其实，这些阿拉伯数字并不是阿拉伯人发明创造的，而是发源于古印度，后来被阿拉伯人掌握、改进，并传到了西方，西方人便将这些数字称为阿拉伯数字.以后，以讹传讹，世界各地都认同了这个说法.
阿拉伯数字是古代印度人在生产和实践中逐步创造出来的.
在古代印度，进行城市建设时需要设计和规划，进行祭祀时需要计算日月星辰的运行，于是，数学计算就产生了.大约在公元前3000年，印度河流域居民的数字就比较先进，而且采用了十进位的计算方法.
到公元前三世纪，印度出现了整套的数字，但在各地区的写法并不完全一致，其中最有代表性的是婆罗门式：这一组数字在当时是比较常用的.它的特点是从“1”到“9”每个数都有专字.现代数字就是由这一组数字演化而来.在这一组数字中，还没有出现“0”(零)的符号
“0”这个数字是到了笈多王朝(公元320—550年)时期才出现的.公元四世纪完成的数学著作《太阳手册》中，已使用“0”的符号，当时只是实心小圆点“·”.后来，小圆点演化成为小圆圈“0”.
这样，一套从“1”到“0”的数字就趋于完善了.这是古代印度人民对世界文化的巨大贡献.
印度数字首先传到斯里兰卡、缅甸、柬埔寨等印度的近邻国家.
公元七到八世纪，地跨亚非欧三洲的阿拉伯帝国崛起.阿拉伯帝国在向四周扩张的同时，阿拉伯人也广泛汲取古代希腊、罗马、印度等国的先进文化，大量翻译这些国家的科学著作.公元771年，印度的一位旅行家毛卡经过长途跋涉，来到了阿拉伯帝国阿拔斯王朝首都巴格达.毛卡把随身携带的一部印度天文学著作《西德罕塔》，献给了当时的哈里发(国王)曼苏尔.曼苏尔十分珍爱这部书，下令翻译家将它译为阿拉伯文.译本取名《信德欣德》.这部著作中应用了大量的印度数字.由此，印度数字便被阿拉伯人吸收和采纳.
此后，阿拉伯人逐渐放弃了他们原来作为计算符号的28个字母，而广泛采用印度数字，并且在实践中还对印度数字加以修改完善，使之更便于书写.
阿拉伯人掌握了印度数字后，很快又把它介绍给欧洲人.中世纪的欧洲人，在计数时使用的是冗长的罗马数字，十分不方便.因此，简单而明了的印度数字一传到欧洲，就受到欧洲人的欢迎.可是，开始时印度数字取代罗马数字，却遭到了基督教教会的强烈反对，因为这是来自“异教徒”的知识.但实践证明印度数字远远优于罗马数字.
1202年，意大利出版了一本重要的数学书籍《计算之书》，书中广泛使用了由阿拉伯人改进的印度数字，它标志着新数字在欧洲使用的开始.这本书共分十五章.在第一章开头就写道：“印度的九个数目字是‘9、8、7、6、5、4、3、2、1’，用这九个数字以及阿拉伯人叫做‘零’的记号‘0’，任何数都可以表示出来.”
随着岁月的推移，到十四世纪，中国印刷术传到欧洲，更加速了印度数字在欧洲的推广与应用.印度数字逐渐为全欧洲人所采用.
西方人接受了经阿拉伯传来的印度数字，但他们当时忽视了古代印度人，而只认为是阿拉伯人的功绩，因而称其为阿拉伯数字，这个错误的称呼一直流传至今.
以上是为您提供的小故事：阿拉伯数字的来历。
76、民间故事春节的来历|春节的由来
相传，中国古时候有一种叫“年”的怪兽，头长触角，凶猛异常。“年”长年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜伤害人命。因此，每到除夕这天，村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山，以躲避“年”兽的伤害。
这年除夕，桃花村的人们正扶老携幼上山避难，从村外来了个乞讨的老人，只见他手拄拐杖，臂搭袋囊，银须飘逸，目若朗星。乡亲们有的封窗锁门，有的收拾行装，有的牵牛赶羊，到处人喊马嘶，一片匆忙恐慌景象。这时，谁还有心关照这位乞讨的老人。
只有村东头一位老婆婆给了老人一些食物，并劝他快上山躲避“年”兽，那老人捋髯笑道：“婆婆若让我在家呆一夜，我一定把‘年’兽撵走。”老婆婆惊目细看，见他鹤发童颜、精神矍铄，气宇不凡。可她仍然继续劝说，乞讨老人笑而不语。婆婆无奈，只好撇下家，上山避难去了。
半夜时分，“年”兽闯进村。它发现村里气氛与往年不同：村东头老婆婆家，门贴大红纸，屋内烛火通明。“年”兽浑身一抖，怪叫了一声。“年”朝婆婆家怒视片刻，随即狂叫着扑过去。将近门口时，院内突然传来“砰砰啪啪”的炸响声，“年”浑身战栗，再不敢往前凑了。原来，“年”最怕红色、火光和炸响。这时，婆婆的家门大开，只见院内一位身披红袍的老人在哈哈大笑。“年”大惊失色，狼狈逃窜了。
第二天是正月初一，避难回来的人们见村里安然无恙十分惊奇。这时，老婆婆才恍然大悟，赶忙向乡亲们述说了乞讨老人的许诺。乡亲们一齐拥向老婆婆家，只见婆婆家门上贴着红纸，院里一堆未燃尽的竹子仍在“啪啪”炸响，屋内几根红蜡烛还发着余光......
欣喜若狂的乡亲们为庆祝吉祥的来临，纷纷换新衣戴新帽，到亲友家道喜问好。这件事很快在周围村里传开了，人们都知道了驱赶“年”兽的办法。
从此每年除夕，家家贴红对联、燃放爆竹;户户烛火通明、守更待岁。初一一大早，还要走亲串友道喜问好。这风俗越传越广，成了中国民间最隆重的传统节日。
77、民间故事元宵节的来历|元宵节的由来
汉高祖刘邦死后，吕后之子刘盈登基为汉惠帝。惠帝生性懦弱，优柔寡断，大权渐渐落入吕后手中。
汉惠帝病死后，吕后独揽朝政把刘氏天下变成了吕氏天下，朝中老臣，刘氏宗室深感愤慨，但都惧怕吕后残暴而敢怒不敢言。
吕后病死后，诸吕惶惶不安害怕遭到伤害和排挤。于是，在上将军吕禄家中秘密集合，共谋作乱之事，以便彻底夺取刘氏江山。
此事传至刘氏宗室齐王刘囊耳中，刘囊为保刘氏江山，决定起兵讨伐诸吕。随后与开国老臣周勃、陈平取得联系，设计解除了吕禄，“诸吕之乱”终于被彻底平定。
平乱之后，众臣拥立刘邦的第二个儿子刘恒登基，称汉文帝。文帝深感太平盛世来之不易，便把平息“诸吕之乱”的正月十五，定为与民同乐日，京城里家家张灯结彩，用糯米磨成粉，包上糖，煮来食用，表示平安团圆、甜甜蜜蜜，以示庆祝不用再担心战争会带来灾祸人亡。
从此，正月十五便成了一个普天同庆的民间节日--“元宵节”，因有自发的表演节目表示喜庆，又称“闹元宵”。
78、民间故事中秋节的来历|中秋节的由来|关于中秋节
中秋节是我国的传统佳节。根据史籍的记载，“中秋”一词最早出现在《周礼》一书中。到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载。直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”。中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。这也是我国仅次于春节的第二大传统节日。
根据我国的历法，农历八月在秋季中间，为秋季的第二个月，称为“仲秋”，而八月十五又在“仲秋”之中，所以称“中秋”。中秋节有许多别称：因节期在八月十五，所以称“八月节”、“八月半”;因中秋节的主要活动都是围绕“月”进行的，所以又俗称“月节”、“月夕”;中秋节月亮圆满，象征团圆，因而又叫“团圆节”。在唐朝，中秋节还被称为“端正月”。关于“团圆节”的记载最早见于明代。《西湖游览志余》中说：“八月十五谓中秋，民间以月饼相送，取团圆之意”。《帝京景物略》中也说：“八月十五祭月，其饼必圆，分瓜必牙错，瓣刻如莲花。……其有妇归宁者，是日必返夫家，曰团圆节也"。中秋晚上，我国大部分地区还有烙“团圆”的习俗，即烙一种象征团圆、类似月饼的小饼子，饼内包糖、芝麻、桂花和蔬菜等，外压月亮、桂树、兔子等图案。祭月之后，由家中长者将饼按人数分切成块，每人一块，如有人不在家即为其留下一份，表示合家团圆。
中秋节时，云稀雾少，月光皎洁明亮，民间除了要举行赏月、祭月、吃月饼祝福团圆等一系列活动，有些地方还有舞草龙，砌宝塔等活动。除月饼外，各种时令鲜果干果也是中秋夜的美食。
中秋节起源的另一个说法是：农历八月十五这一天恰好是稻子成熟的时刻，各家都拜土地神。中秋可能就是秋报的遗俗。
中秋的传说：
相传，远古的时候，天上出现了十个太阳，烤得大地冒烟，海水枯竭，老百姓眼看无法再生活下去。这件事惊动了一个叫后羿的英雄，他登上昆仑山顶，远足神力，拉开神弓，一口气下了九个多余的太阳，解救百姓于水火这中。不久，后羿娶了个美丽的妻子，叫嫦娥。
一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母娘娘求得一包不死药，据说服下此药，能即刻升天成仙，然而，后羿舍不得扔下妻子，只好将不死药交给嫦娥珍藏。
不料，此事被后羿的门客蓬蒙看见，蓬蒙等后羿外出后便威逼嫦娥交出不死药，嫦娥知道不是蓬蒙的对手，危急之时当机立断，取出不死药一口吞了下去。嫦娥吞下药后，身体立刻飞离地面，向天上飞去，由于嫦娥牵挂丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。
后羿回来后，侍女们哭诉了一切。悲痛欲绝的后异，仰望夜空呼唤爱妻的名字，这时，她惊奇地发现，今天晚上的月亮特别圆，特别皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。后羿忙命人摆上香案，放上嫦娥最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里的嫦娥。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的肖息后，纷纷在月下摆上香案，向善良的嫦九祈求吉祥平安。从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。
79、民间故事重阳节的来历|重阳节的传说|重阳节的由来
东汉时期，汝河有个瘟魔，只要它一出现，家家就有人病倒，天天有人丧命，这一带的百姓受尽了瘟的蹂躏。
一场瘟疫夺走了恒景的父母，他自己也差点儿丧了命。恒景病愈后辞别了妻子和乡亲，决心访仙学艺，为民除掉瘟魔。恒景访遍名山高川，终于打听到东方一座最古老的山上有一个法力无边的仙长，在仙鹤指引下，仙长终于收留了恒景，仙长教他降妖剑术外，又赠他一把降妖剑。
恒景废寝忘食苦练，终于练出了一身武艺。 这一天仙长把恒景叫到跟前说：“明天九月初九，瘟魔又要出来作恶，你本领已经学成该回去为民除害了。”仙长送了恒景一包茱萸叶，一盅菊茯酒，并且密授避邪用法，让恒景骑着仙鹤赶回家。
恒景回到家乡，到了初九的早晨，他按仙长的叮嘱把乡亲们领到了附近的一座山上，然后发给每人一片茱萸叶，一盅菊花酒。中午时分，随着几声怪叫瘟魔冲出汝河，瘟魔刚扑到山下，突然吹来阵阵茱萸奇香和菊花酒气。瘟魔戛然止步，脸色突变，恒景手持降妖剑追下山来，几回合就把瘟魔刺死剑下。
从此九月初九登高避疫的风俗年复一年地传下来。
80、民间故事清明节的来历|关于清明节的资料
在传统习俗中，每到三、四月，最重视的就是清明节。清明节为农历三月上旬， 阳历四月五日之后， 是一个属于追远怀思的华人传统节日。
从中国历法上来看，清明本来指的是中国农历二十四节气之一，是气候转变的一个标志。二十四节气是农历中季节更替、气候变化的计算法。 二十四节气分别指的是： 春季：立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨。 夏季：立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑。 秋季：立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降。 冬季：立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。
清明与古代的农业生产有密切的关系。清明时节，天气清爽、雨水增多， 正是中国古代农耕社会耕种的好时节。《岁时百问》中便写到： “万物生长此时，皆清洁而明净、故谓之清明。”因此，清明最初其实就是一个农耕节，也没有扫墓的习惯，后来才逐渐成为一个传统节日。
每到清明，就有许多风俗活动，包括了祭扫坟墓、踏青、插柳等。
清明最初属于农耕节，没有扫墓的习惯。这个习俗形成，与寒食节有关。寒食节是为了纪念春秋时代晋文公的贤臣介子推。
春秋时代，晋国宫廷发生内乱。晋国太子重耳的同父异母兄弟和后母骊姬想除掉他，夺其王位。为了逃避他们的迫害，晋国太子重耳流亡在外， 还有忠臣介子推等人。
有一日，他们在大山中迷路，粮断援绝。介子推于是割下自己大腿的肉，煮成汤，解重耳之饥，重耳十分感动。
十九年后，重耳返回晋国，成为一国之君，史称晋文公。当时，他为褒扬群臣辅佐之功，对他们论功行赏，唯独忘了介子推。介子推乃品格高尚之人，并不去邀功请赏，而是悄悄回到家乡，带着母亲，隐居绵山。晋文公懊悔之下，派人请介子推出山。介子推执意不出。后来，晋文公欲烧山逼介子推出来受赏，结果却意外烧死了介子推和他的母亲。
晋文公十分悲痛，为表悼念之情，下令将二人埋在大柳树下，并把绵山改称为“介山”。 同时规定每年这一天，禁止生火，只吃冷食，纪念介子推。这就是“寒食节”。
当时，人们纷纷携带食品往介子推坟墓上扫墓祭祀，纪念他，于是又形成寒食节扫墓。 寒食节和清明节本来属于两个节日，由于日子相近，到了唐代，这两个节日就合二为一了。于是，就出现清明扫墓的习俗。
据古籍记载，秦汉时代已经出现扫墓的礼俗活动。当时，扫墓仪式非常郑重，摆放供品、整修坟头、焚香火、烧冥纸， 甚至在墓上载种松柏，表达悼念之情。扫墓那天，除了年长的长者以外， 家家都是举家出城扫墓。就连牧童也把牛驱赶下山，唯恐妨碍他人扫墓。 身处异乡的人们，也会望乡遥拜，对祖先进行追思。
插柳是清明节另外一项重要的习俗。据说屋外插柳，便于祖先灵魂归来;也有人认为，柳枝有神性， 能避邪，因此在清明这一天，许多人都会在屋檐插柳。演变到后来，人们还佩带上柳冠、柳叶环。
清明时节，草木发芽、花红柳绿， 春光明媚的景色让人倍觉清爽。 这正是到郊外游玩的好时光。于是每到清明时，人们纷纷到郊外领略美好的春光。 古人称此为“踏青”、“游春”。
由于人人外出，顿时车水马龙，游人如织。 清明成为春游最盛的节日。
81、民间故事端午节的来历|端午节的传说由来
农历五月初五，俗称端午节，是华人夏季最盛大的传统节日， 和春节、中秋并列为华人传统三大节日。“端，初也”，也就是“开始”的意思。 按地支顺序推算，五月为“午”，而“午”与“五”又同音， 所以，“端午”又称“端五”。五月五日，月与日同为五，故古也称为重五，与九月九日称重九之意相同。 古人也把“午时”当作“阳辰”，所以端午也有“端阳”之称。明清时代，北京一带也把端午节称作“女儿节”或“五月节”。
端午节起源的说法有好几种， 其中以纪念两千多年前，愤投汨罗江的中国大诗人屈原说最广为流传。
屈原是楚怀王时的大臣，备受楚怀王重用。 此举引起上官大夫及令尹子兰的嫉妒，诽谤屈原，离间楚王和屈原之间的关系。 楚王继而逐渐疏远屈原，甚至将屈原放逐。
眼见楚国濒临绝境，因谗臣误国，将为秦国所灭，屈原满怀悲愤，在写下了绝笔作《怀沙》后，怀石投汨罗江自尽。
屈原死后，楚国的百姓哀痛非常，涌至汨罗江边去凭吊屈原。 而渔夫们也撑起了船只，在江上打捞屈原的尸体。 他们还把粽子、鸡蛋等食物，往江里面丢，希望喂饱鱼虾，不让它们夺食屈原的尸体。
还有人拿了一坛雄黄酒倒进江里，希望药晕江里的蛟龙。 据说，当时水面上浮起了一条昏晕的蛟龙，龙须上还沾著一片屈大夫的衣襟。 人们就把这恶龙拉上岸，抽了筋，把龙筋缠在孩子们的手和脖子上，又用雄黄酒抹七窍，使那些毒蛇害虫都不敢来伤害这些小孩子。
因为屈原投江的那天是五月初五，从此以后，每年的这一天， 人们便要划龙舟、吃粽子、喝雄黄酒来纪念屈原， 甚至还在这天到来时，特地把菖蒲或艾草插在门上。
82、民间故事捏面人的来历
捏面人这种手艺流传到如今总有二三百年了。传说它和刘墉还有点儿关系呢。
刘墉在北京当官，但并不是老北京人，他的老家是山东省，自从他父亲做官后才在北京安了家，因此家里的管家、差人大多数是从山东老家带来的。在他家厨房里有个大师付，也姓刘。这一年从老家来了个亲戚，姓王，有四十多岁了，大家都叫他单老王，是山东荷泽县人，因为家乡年景不好，想到京城的刘师付，于是就来投奔了。刘师付孤身一人，住在刘府的下房里，老王投奔他，也住在了下房，帮助干些杂活。
有一回，老王帮助揉馒头，干着干着来了兴致，他照着山东人过年节的习惯，把馒头揉成了各种形状。要说老王的手可真够巧的，一疙瘩面在手里揉揉捏捏，有的就成了仙桃，有的成了朵花。他又用一个小木梳在揉好的面团上一压一挑，一会儿做成一条小鱼，一会儿又做好一只蝴蝶，上锅一蒸形状一点儿不变，往饭桌上一端，引得刘府的家眷们拿在手里仔细地瞧，反复地看，竞舍不得吃了。刘墉也觉得挺有意思，就问这是谁做的，当然也免不了称赞几句。
刘师付回去对老王一五一十地说了，老王听说刘大人夸他，更来了精神，就想再露一手。他找了些江米面、精米面和好蒸熟，捏成了大丫头、小小子、鸡、狗等模样，又找来了胭脂和染料，给这些小玩意儿上了一点色，这么一来可又中看多了，老王托刘师付把小玩意儿分送给刘府的内眷们，这更引起了大家的夸赞，可巧刘墉又看到了，他的兴趣也来了，就让刘师付去传唤老王，要跟他聊聊。老王听了别提多高兴了，跟着刘师付来到上房。刘墉问他怎么学的这点技艺，老王回答说：“俺们家乡穷，过年节时家家要互相走动走动，总得带点礼物啊!可是哪买得起点心呢，就把面捏成各种玩意儿，蒸熟了当礼物。那是哄孩子玩的，我也是跟别人学的。”刘墉问他：“为什么用江米面做呢?”老王回答说，“老大人，您老可知道，这江米面不爱坏，给小孩子做的玩意儿总得让他能玩些日子才好啊!”刘墉点头说：“好，想得倒挺周到的，你还会捏别的吗?”老王回答：“还能凑合捏一些花样，不知老大人喜欢什么样的?”刘墉指指墙上挂的八仙上寿的画说：“这上面的人物你能捏吗?”老王认真地看了看画上的人物，点点头说：“可以试试。”
老王辞别刘墉回到下房，用心地捏了两三夭，还真把八个人物捏出来了。刘塘一看，嘿!蛮有精气神儿，十分高兴地说：“老王啊，你不是想找个营生吗?我看你就用心鼓捣这玩意吧。做好了，拿到大街上，庙会上去卖，也能赚钱啊!”老王惊讶地问：“这也能卖钱?”刘墉点头说：“可以试试嘛，不过我给你出点儿主意，把面人捏得更精致些。”他告诉老王，为了能保存长久，可以在面里加上蜂蜜。他还让老王用冲的各种颜料的水来和面，再分别蒸熟，这样面本身就带色，比捏好了再上色可能要好看得多。
这一番话把老王说得心窍大开，高兴得直给刘墉打躬作揖。老王回到下房，就按刘墉教的办法去做，狠下了阵子功夫琢磨怎么把人物捏得更像。他又试着做了几件工具，像用竹子做的圆拨子、扁拨子，用铁片砸成的各种小剪子等等。有了可手的工具，干起活来就方便多了。不到一个月的功夫，老王的技艺大长，他捏了一套带色的八仙人，用盘子托着送给刘墉看。这回可和上次捏的八仙人大不一样了，八个人物面目清晰，神态各异，又加上配上的各种颜色，更显得活灵活现。江米面蒸熟后本身就发亮，再加上蜂蜜，简直是半透明了，八个仙人赛过那牙雕玉刻。
刘墉拿起面人端详了好久，连连夸道：“好，好，太妙了!”猛然他想起一件事，不久皇上的寿辰又到了，往年皇上庆寿，大臣们都纷纷献寿礼，一花就是成千上万两的银子，刘墉为这事可伤透了脑筋。他想，这回我何不就用面人作寿礼，既好看又省钱，于是，他对老王说：“我想把你的手艺派个用场，你能不能再把这八仙人捏大一些?”“老大人，您说要多大的?”老王问。刘塘用手比划着：“有尺把高就行。”“好，我试试。”老王又回去捏。三天以后，真给捏出来了，而且又别出新裁捏了个老寿星。好嘛，九个面人整摆满了一张大桌子，看上去真是漂亮极了。刘墉很是高兴，告诉老王让他等好消息，日后准让他出名。
乾隆皇上寿辰这一天，刘墉命人准备了一个朱漆描金的大抬盒，把九个面人一个个摆放在里面，上边盖一块大红绸子，由两个家人抬着直奔皇宫而来。
皇宫里这时已经是鼓乐喧天，热闹非常。乾隆高登御座，接受王亲贵族，文武大臣们的叩拜献礼，寿堂上排满了礼物。大家看见刘墉远远地走上殿来，在他身后，两名家人抬着个大抬盒。在场人都在想;往年刘墉送的寿礼顶邪门儿了，今年不知他又出什么花点了，可得好好瞧瞧。
刘墉来到乾隆面前，行大礼拜寿。乾隆问：“你给我带什么礼物了?”刘墉笑嘻嘻地回答：“今年臣的寿礼与过去大不相同，万岁请看。”他回身命家人把大抬盒放到大案旁，然后一件件取出放在桌上。在场的人都惊呆了，九个仙人光彩夺目，压倒了所有的礼品，人们不由得奇怪起来：刘墉哪来的钱购置这么贵重的东西?
乾隆忍不住问：“刘爱卿，你这些东西用了多少银子买的?”刘墉笑笑，伸出一个巴掌，乾隆说：“噢，五千两!”刘墉摇摇头。“是五万两?”刘墉又摇摇头。“那到底用了多少啊?”刘墉一字一字地说道：“白-银-五-两。”
“啊?”大家又呆住了，都摇头不信，乾隆也不相信，问道：“可是真的?你可不能欺骗联。”“当然不假。臣岂敢与万岁爷作耍?”乾隆说：“你送这寿礼是玉的还是牙雕的?”刘墉摇头说：“都不是，这是用面捏的。”人们更不信了。刘墉把手一伸说：“不信，请到跟前仔细看看。”
乾隆好奇地打量一番，果真不像玉雕也不像牙雕。忍不住伸手拿起一个，嘿，还挺轻，而且很柔软，确实是面捏的。他转过脸对刘墉说：“这是谁做的?手艺真高啊!”刘墉答道;“是臣的一个姓王的乡亲。”乾隆笑了说：“你们山东府可真出能人啊!”刘墉施礼说道：“谢万岁爷夸奖。”乾隆又说：“五两银子买这么多礼物，你真有办法。不能让你破费，联加倍赐还给你吧!”说罢哈哈笑了。大礼已经参拜完毕，乾隆回后宫去了。
等乾隆一走，王亲贵戚、众大臣一窝蜂地围上来，对着面人一通相面，纷纷赞叹。有个驸马想给老娘送寿礼。要出大价买一套八仙人。
刘墉回府后，叫过老王说：“你可以说是小喇叭隔着墙吹---名声在外了。现在有人出价买你捏的八仙人了。我把刚才从万岁爷那儿得的十两银子交给你，你到外面租处房子，大胆地做买卖吧。”
老王喜出望外，赶快给刘墉磕头道谢，打这儿以后，他还真的干起来了。官府，大宅门接长不短地找他，让他给捏面人。
人们都说这老王是喝了磨刀水---内秀(锈)。他除了捏八仙人之外，又琢磨着捏出了许许多多人物，什么孙猴、猪八戒、关公、张飞…，花样越捏越多，手艺也越干越精。有人来订货，他就在家里捏，空闲时候，他就准备一个小木箱、小方凳到大街上去捏，他不贪财，给点钱就卖，有赚头就知足。日子长了，手头上也多少积蓄了俩钱，就把老家的老婆，孩子接到北京住下。一来二去，老王年纪大了人也老了，为了不让手艺绝了，给孩子留下个饭碗，就把手艺传给了儿子，还收了几个从老家来的穷乡亲的孩子做徒弟。捏面人这门手艺也就一代一代地在北京传了下来。
83、民间故事虎跑泉的来历
龙井茶(中国十大名茶之一)、虎跑泉素称“杭州双绝”。虎跑泉是怎样来的呢?据说很早以前有兄弟二人，哥弟名大虎和二虎。二人力大过人，有一年二人来到杭州，想安家住在现在虎跑的小寺院里。和尚告诉他俩，这里吃水困难，要翻几道岭去挑水，兄弟俩说，只要能住，挑水的事我们包了，于是和尚收留了兄弟俩。有一年夏天，天旱无雨，小溪也干涸了，吃水更困难了。
一天，兄弟俩想起流浪过南岳衡山的“童子泉”，如能将童子泉移来杭州就好了。兄弟俩决定要去衡山移来童子泉，一路奔波，到衡山脚下时就昏倒了，狂风暴雨发作，风停雨住过后，他俩醒来，只见眼前站着一位手拿柳枝的小童，这就是管“童子泉”的小仙人。小仙人听了他俩的诉说后用柳枝一指，水洒在他俩身上，霎时，兄弟二人变成两只斑斓老虎，小孩跃上虎背。老虎仰天长啸一声，带着“童子泉”直奔杭州而去。老和尚和村民们夜里作了一个梦，梦见大虎、二虎变成两只猛虎，把“童子泉”移到了杭州，天亮就有泉水了。第二天，天空霞光万朵，两只老虎从天而降，猛虎在寺院旁的竹园里，前爪刨地，不一会就刨了一个深坑，突然狂风暴雨大作，雨停后，只见深坑里涌出一股清泉，大家明白了，肯定是大虎和二虎给他们带来的泉水。为了纪念大虎和二虎，他们给泉水起名叫“虎刨泉”。后来为了顺口就叫“虎跑泉”。用虎跑泉泡龙井茶，色香味绝佳，现今的虎跑茶室，就可品尝到这“双绝”佳饮。
84、民间故事丁得孙称为“中箭虎”的来历
丁得孙的绰号为何叫"中箭虎"呢?要知道他绰号的来历，还得从他勇敢除霸说起哩。
丁得孙家住曹州城南丁家庄。家贫，父亲以打铁为生。他自幼随父亲拉风箱打铁，打个下锤，练就了一身力气。晚上回到家中，吃了饭就随村里人习武，谁也没有他学得精快，善使一把好飞叉，百步之内，百发百中，有万夫不当之勇。
丁家庄南三里有个赵家庄，赵家庄有个财主叫赵得富。他有一子叫赵乐意，赵乐意仗着他姑夫曹州太守的势力，称霸乡里，肆无忌惮。他又是远近闻名的富户大家。凡是和他家地连边的好地，他都要想法讹到手。谁要告他，他府里有人。要打架，他家有护院，武术教师。在曹州可以说跺跺脚地都动弹，谁敢惹呀!赵乐意好色，见到好的女子，抢人家中，玩够卖掉。四邻八乡，人人恨他又怕他。对他毫无办法。
赵乐意在家专习射箭，百步之内，可以说百发百中。
一日，丁得孙随父亲到赵家庄给赵乐意家中打造武器，刚刚休息，就听赵家门外喊声不绝，怎么回事?
原来丁家庄村丁寡妇前来赵乐意家要饭，赵乐意不光不给，还唤他家大黄狗去咬，丁寡妇用讨饭棍打狗。赵乐意捞过弓箭，照丁寡妇腿上射去。丁寡妇应声倒地，那狗向前撕咬丁寡妇，丁寡妇拼命叫喊。不一会儿便将丁寡妇咬死了。
丁得孙看到悲惨的场景，回去提着刚打好的铁叉走到赵乐意面前，一伸手抓住他："你为何这样霸道，射伤人让狗咬死!"赵意那条狗见到丁得孙呲牙，丁得孙扭头一叉，将狗叉死。
赵乐意见丁得孙敢如此，向前就打。丁得孙骂道："打死你的狗事小，我连你也敢揍!"话到拳到，将赵乐意打倒。赵乐意爬起喊道："来人呀，将这个小子给我打死，扔到乱死岗埋了!"丁得孙见上来这么多人，抡起铁叉，指东打西，不一会儿把一个个家丁都打倒了。这时武术教师冲了过来，举刀便砍，被丁得孙铁叉向上一架，将刀磕飞。那赵乐意拉开弓箭，照丁得孙射来，射伤他的大腿。丁得孙牙一咬，将箭拔出，反过向赵乐意掷去，正好命中咽喉，赵乐意倒地而亡。那武师又冲上来，和丁得孙战将起来。丁得孙不顾腿上流血，像老虎一样扑了过去。在外围观的人们齐道："此人真像中箭老虎一般!"
丁得孙一阵拼来，将武师叉死。这时他撕下一块布，擦擦腿上鲜血，包扎起来。包好，提叉冲进赵家后院，见人就打，不到吃顿饭的功夫，便将赵乐意一家老小杀了个精光。
丁得孙向观看的人说道："杀死赵恶霸一家者，找我'中箭虎'好了，与诸位无关!"
丁得孙为民除了一害，不能在家存身，让他父母外逃谋生，他也外逃他乡。后来东昌府张清招募人才，他改名"中箭虎"报了名，校场比武，连胜数将。尤其那一把飞叉，三十丈内，百发百中。张清十分欢喜："好一位中箭虎呀!"收为副将，屡立战功。
从此，中箭虎丁得孙的大名越传越远，有好事者赞道：
中箭虎猛人赞颂，除恶扬善显威名;
投奔梁山成大事，飞叉绝技敌胆惊。
85、民间故事替天行道的来历
梁山泊这块风水宝地，屯兵聚义之处，并非梁山英雄好汉们首先占领的，那么最先占领此山头的是谁呢?梁山英雄个个行侠仗义，人人杀富济贫，聚天下英才与官府对抗，替天行道，那么替天行道的大旗是何时得名的呢?又是哪位仙人赠送的呢?故事还得从林冲被逼上梁山，怒斩书生王伦开始。而林冲又为何要斩王伦呢?
自古道：“秀才不出门，便知天下事。”其实，秀才也不都是一样。有的人博古通今，满腹经纶;有的人却是才疏学浅，空有其名，念了几年书就知道个《三字经》、《百家姓》，只能开个启蒙学馆。相传，水泊梁山的“白衣秀士”王伦就是后一种人。
那王伦读书十年，连考三场都不中，连个秀才也没捞到。回家种地，肩不能挑;学做买卖，不懂生意经;教书启蒙，又觉得不得志。一怒之下，便邀了几个把兄弟上山做起山大王。梁山地势好，水陆相通，进能攻退能守，打家劫舍，拦路夺抢，谁不畏他三分!于是一传十，十传百，三山五岳没有不知道的，王伦的名声一天天大起来了。
可巧，就在这时来了个八十万禁军教头林冲，谁都知道这林冲是叫官府逼得没法才上梁山来避难的。王伦一看林冲背熊腰，前额走马，天生一表英雄人才，不由心想：我那老天爷，若梁山有了这等英雄人物，哪还显我王伦?便冷言推辞，林冲再三央求，可王伦就是不留。
正在为难之时，只见门外呼呼闯进几个大汉。当头一个汉子黝黝黑脸，膀宽腰圆，身高八尺有余，手拿一把大砍刀，足有一百二十来斤，看来有上山擒虎、下海捉蛟的本领。进门就说：“小弟晁盖，今天叫官兵追杀到兄长门下，还有我的好友吴用、公孙胜、刘唐、阮氏三兄弟一起来此聚义，万望收留。小弟甘愿牵马坠镫，乞望兄长应允。”
王伦一看，心中暗暗吃惊，一个林冲尚不好打发，又来这众多好汉，若收下他们，更没我王伦的席位啦。于是连声说：“哎呀，众位英雄，水泊梁山，山小水浅，不是藏龙卧虎之地，望众位英雄另立高门!”
林冲一见此情，心中好恼。心想：你王伦如此心胸狭窄，嫉贤妒能，哪能成就大业?俺林冲妻子被戏，充军沧州，官府加害又火烧草料场，逼得我求生无门想死不成，为报大仇，暂且在你这里避难一时都不相容。如今几位英雄来投，又拒之门外，呀呀呸!你这绿林草寇懂什么大仁大义?王伦呀王伦，你不过是个不学无术的匹夫!想到这里，林冲忽地从椅子上跳了起来，大声吆喝：“王伦!象你这等胸怀，哪能容得天下英雄?百姓灾难何时除掉?俺林冲今日决不饶你!”说时迟那时快，就见林冲手起刀落，再看他王伦，已成了两半截子啦!
晁盖早知林冲大名，纳头便拜，林冲上前扶起他，还没来得及说话，仰天一看，便大声吆喝：“众位兄弟，快看天上是什么物件?”
大家随声抬头一望，真有这等怪事，就见从南天飘来一朵白云，上面站着一只金鹿，金鹿上坐着一位白眉白须的老人。只见那人的头就像个把儿朝下的古铜葫芦，笑嘻嘻地念道：“道道道，道，道，道!有道福，无道祸!”
大伙都看直了眼。还是吴学究先开口道：“呀!此乃太上老君哪!”话没说完，只见那金鹿来了个“金鸡独立”——三条腿都吸到肚里去了。那太上老君也化为一缕烟雾直上青天了。众人再看那个鹿身，已变作一面大旗，上书“替天行道”四个大字。又见那“金鸡独立”的那条鹿腿呼呼下落，一直插到梁山顶上，再也不动弹了。
这一来，九州十八县都看到这“替天行道”的四个大字了。
晁盖一看哈哈大笑，说：“此乃天意也!”倒头就拜林站，愿尊林冲为山寨之主。林冲赶紧扶起晁盖说：“以我为王，人家会说杀王伦为取王位，就算我满身是口也说不清楚，是不义之王。晁大哥年纪最大，文武过人，理应为山寨之主!”众人都说林冲说得有理，当下推晁盖为梁山头领。
从此，梁山寨就竖起了“替天行道”的大旗。
86、民间故事 “三潭印月”的来历
有一年，山东的巧匠鲁班，带着他的小妹，到杭州来。他们在钱塘门边租两间铺面，挂出“山东鲁氏，铁木石作”的招牌。招牌刚刚挂出，上门来拜师傅的便把门槛都踏断了、鲁班挑挑拣拣，把一百八十个心灵手巧的年轻后生，收留下来做徒弟。
鲁班哥妹的手艺巧极了，真是鬼斧神工：凿成的石狗会管门，雕出的木猫会捉老鼠。一百八十个徒弟经他们一指点，个个都成了高手。
一天，鲁班哥妹正在细心给徒弟们教生活，忽然一阵黑风刮过，顿时天上乌云乱翻，原来有一个黑鱼精到人间来作祟啦，黑鱼精一头钻到西湖中央，杭州一个三百六十丈的深潭。它在深潭里吹吹气，杭州满城鱼腥臭;它在深潭里喷喷水，北山南山下暴雨。就在这一天，湖边的杨柳折断了，花朵凋谢了，大水不断往上涨。
鲁班哥妹带着一百八十个徒弟，一齐爬上了宝石山。他们朝山下望望，只见前面一片汪洋，全城的房屋都泡在臭水里，男女老少都逃到西湖四周的山头上。湖中央，转着一个老大老大的漩涡，漩涡当中翘起一只很阔很阔的鱼嘴巴，鱼嘴巴越翘越高，慢慢地露出整个大鱼头，鱼头往上一挺，蓦地飞起一朵乌云，升到天上。乌云飘呀飘呀，飘到宝石顶上，慢慢落下来，里面钻出一个又黑又丑的后生。
黑后生滚动圆鼓鼓的斗鸡眼珠，朝鲁妹瞟瞟：“哈!漂亮的大姑娘，你做的啥行当?”
鲁妹说：“你问姑娘啥行当，姑娘是个巧工匠。”
黑后生把鲁妹从头看到脚：“对了，对了!我看你亮亮的眼睛弯弯的眉，想必能绫罗绸缎巧裁剪。走，跟我去做新衣。”
鲁妹摇摇头。
黑后生把鲁妹从脚看到头：“对了，对了!我看你苗条的身材纤巧的手，想必有描龙绣凤好针线。走，跟我去绣锦被。”
鲁妹摇摇头。
黑后生猜来猜去猜不着，心里想一想，眯起眼睛说：“漂亮的大姑娘，不会裁剪不要紧，不会刺绣不要紧，你嫁到我家去，山珍海味吃不完，乐得享清福哩。”说着，伸手来拉鲁妹。
鲁班一榔头隔开他的手，喝声：“滚开点!”
黑后生仍旧咧开大嘴，嘻皮笑脸：“我的皮有三尺厚，不怕你的榔头!大姑娘嫁了我，什么都好讲;大姑娘不嫁我，再涨大水漫山冈!”
鲁妹心里想：倘若再涨水，全城人的性命都保不住了。她眼珠儿转两转，办法便有了，对黑后生说：“嫁你不急，让阿哥替我办样嫁妆。”
黑后生一听开心了：“好姑娘，我答应，你打算办样啥嫁妆呢?”
“高高山上高高岩，我要叫阿哥把它凿成一只大香炉。”
黑后生高兴得拍大腿：“好好好!天上黑鱼王，落凡立庙堂。有个你陪嫁的石香炉，正好拿它来收供养!”
鲁妹拉过阿哥商量了一阵。鲁班对黑后生说：“东是水，西是水，怎么办呢?你先把大水落下去，我才好动手。”
黑后生张开阔嘴巴一吸，满城的大水竟飞了起来，倒灌进他的肚皮里去啦。
鲁班指指山上的一块悬崖问黑后生：“你看，你看，把这座山劈下来凿只香炉怎么样?”
“好哩，好哩。大舅子，你快凿，凿得越大越风光!”
“香炉高，香炉大，重重的石香炉你怎么搬呢?”
“喏喏喏，只要我抬抬脚，身后就会刮黑风;小小的石香炉算得了什么，就是一座山我也吸得动!”
射避在四周山上的人都回家去了，鲁班他们便爬上那倒挂着的悬崖。鲁班抡起大榔头，在悬崖上砸下第一锤：他一百八十个徒弟，跟着砸了一百八十锤。“轰隆”一声，悬崖翻下来了。——从此以后，西湖边的宝石山上便留下了一堵峭壁。
悬崖真大呀，这边望望白洋洋，那边望望洋洋白，怎么把它凿成滚圆滚圆的石香炉呢?鲁班朝湖心的深潭潭瞄瞄，估好大小，就捏根长绳子，站在悬崖当中，叫妹妹拉紧绳子的另一头，“啪嗒啪嗒”绕着自已跑了一周，鲁妹的脚印子便在悬崖上画了一个圆圈圈。鲁班先凿了大样，一百八十个徒弟按着样子凿。凿一天，又一天，一共凿了七七四十九天，悬崖不见啦，变成一只顶大顶大石香炉。圆鼓鼓的香炉底下，有三只倒竖葫芦形的尖脚;尖脚上，都有个三面透光的圆洞洞。
大石香炉凿成了，鲁班朝黑后生说：“你看，你看，我妹妹的嫁妆已办好，现在就请你搬下湖!”
黑后生要新娘子。鲁班说：“别忙，别忙，你先把嫁妆搬去摆起来，再打发花轿来抬。”
黑后生高兴死了，一个转身就往山下跑，他卷起的旋风，竟把那么大的一个石香炉咕碌碌吸在后面滚。黑后生跑呀跑呀，跑到湖中央，变成黑鱼，钻进深潭潭;石香炉滚呀滚呀，滚到湖中央，在深潭潭旁边的斜面一滑，“拍得”一下子倒覆过来，把深潭潭罩得严严实实，不留一丝缝隙。
黑鱼精被罩在石香炉下面，闷得透不过气来;往上顶顶，石香炉动不动;想刮一阵风，又转不开身子，没办法，只好死命往下钻。它越往下钻，石香炉就越往下陷……
黑鱼精终于闷死在湖底了，石香炉也陷在湖底的烂泥里，只在湖面一露出三只葫芦形的脚。
从此，西湖留下一个奇妙的景致：每年中秋节夜里，人们划船到湖中央去，在炉脚上那三面透光的圆洞洞里点烛火;烛光映在湖里，就现出了好几个月影。后来这地方便叫“三潭印月”。
87、民间故事三面观音的来历
传说观音菩萨有三十三个化身，除了杨柳观音、施药观音、鱼篮观音外，还有三面观音等。三面观音是怎么来的呢?
一天，观音菩萨化作村妇的模样，手拿一个锦匣，内中装一面青铜宝镜，在洛阳街头叫卖。
街上有不少人上前询问宝镜的价格，菩萨说：“我的这面镜子是稀世珍宝，要卖一千两银子，少一文也不卖。”听菩萨这样说，有人就问宝镜珍贵在哪里。菩萨解释道：“这面宝镜，一能照见人心的善恶，二能照出过去的一切。就凭这两点就值一千两银子。”
有一个人不相信，就问：“这样的宝物，能否让我来试一试?”菩萨说道：“当然可以，但是借我的镜子照一次，要付三文钱。”那个人马上掏出三文钱递给菩萨。菩萨取出宝镜，告诉他：“照宝镜时一定要聚精会神，不能胡思乱想，才能照出真形。”
那个人点点头，对着镜子专注的照了起来。大约一袋烟的功夫，他果真从镜子中看见了一幅幅画面，都是自己以前的所作所为。最后，他看见自己死后坠入畜生道，来生投胎为一条母狗。看完这一切，这个人非常惊骇。可是围观的那些人却什么也没有看见。
观音菩萨从他手中取回镜子，问道：“三文钱照一次这镜子，值得吗?”那人吓的面如土色，连声说：“值得，值得。”周围的人听他这么一说，都纷纷要照镜子。先后共有三千人照了镜子。照过之后，大部分人或面露惊恐之色，或愁眉苦脸，只有一少部分人兴高采烈。
转眼天已经黑了，菩萨对众人说：“这面宝镜，只卖一千两银子是不贵的。可惜大家都是俗眼，没有识货的人啊。”说罢，菩萨将宝镜放回匣子中，在众人面前现了法相。众人这才明白原来是观音菩萨来点化众人。只是在现场不同人的眼中，菩萨呈现出的是不同的法相：在恶人眼中，菩萨呈现出的是金神七煞相，十分可怕;在平常人眼中，菩萨呈现的是嗔怒之相，也令人胆战心惊;在善人眼中，菩萨呈现的才是慈眉善目的观音菩萨相。于是，大家商议用刚才他们每个人拿出来的而菩萨没有拿走的钱，在原地建造了一座寺庙，供奉观音菩萨像。只是这尊菩萨像有三面，正面是菩萨面，左面是大愤怒面，右面是含嗔面，手中则持着一面宝镜，世人称之为“三面观音”或者“游戏三昧观音”。
88、民间故事《西游记》中孙悟空的金箍棒的来历
《西游记》中出现了许多兵器，但只有孙悟空的金箍棒给人们留下了深刻的印象。孙悟空正是依仗着这条铁棒，大闹天宫，降妖伏魔，既打出了一个令上界天仙惊心胆寒的“齐天大圣”的名头，同时，也确保了一路坎坷危机重重的取经大业顺利完成。应该说，金箍棒在孙悟空的人生履历中占据着极其重要的位置。
首先，我们来看看金箍棒的出身。《西游记》第3回，孙悟空跑到东海龙王那里去寻宝，龙王先后拿出大捍刀、九股叉、画杆方天戟等兵器，但孙悟空总嫌太轻，不中意。当龙王表示再没有什么兵器时，龙婆龙女的适时提醒让孙悟空的寻宝活动“柳暗花明”。金箍棒这时闪亮登场了。原来它是大禹治水之时，“定江海浅深的一个定子，是一块神铁”、此一神奇处。神奇处二是，平时它静静地躺在海底，默默无闻，这几日却“霞光艳艳，瑞气腾腾”。神奇处三是，金箍棒上镌刻有一行字，唤“如意金箍棒”，重一万三千五百斤。神奇处四是，刚开始它“约百斗来粗，二丈余长”，当悟空希望它更短些更细些时，它能“如意”地变化，最后竟能变成一根绣花针，塞在耳朵里面藏下。
在此，作者赋予金箍棒种种神奇可谓煞费苦心，人们常说“宝剑赠英雄”，对神通广大的、机智勇敢的大英雄孙悟空来说，也只有如此神奇的金箍棒堪为匹配，正是珠联璧合，相辅相成。
然而这还不够，小说第88回，作者专门用一段韵文对金箍棒进行全方位的“报道”:
鸿蒙初判陶铁，大禹神人亲所设。湖海江河浅共深，曾将此棒知之切。开山治水太平时，流落东洋镇海阙。日久年深放彩霞，能消能长能光洁。老孙有分取将来，变化无方随口诀。要小却似针儿节。棒名如意号金箍，天上人间称一绝。重该一万三千五百斤，或粗或细能生灭。也曾助我闹天宫，也曾随我攻地阙。伏虎降龙处处通，炼魔荡怪方方彻。举头一指太阳昏，在地鬼神皆胆怯。混沌仙传到至今，原来不是凡间铁。
由这段韵文，我们至少可以获得如下信息：其一，金箍棒是大禹治水时的定海神珍，是曾经拯救四海苍生，匡扶社稷的宝物。读者或许还记得《红楼梦》中贾宝玉的那块“通灵宝玉”，其来历也自是非凡：原来它是女娲当年补天时剩下的一块“顽石”。“通灵宝玉”本来被寄予厚望，补天拯世，无奈竞没有派上用场，其结局暗含着贾宝玉最终难堪挽贾府这座大厦于“将”的命运。但金箍棒不一样，它也曾为济世救民出了力，甚而可说是劳苦功高，将这样的宝物给悟空作兵器不，不正寄托着作者希望孙悟空能够依靠这条铁棒“伏虎降龙”、“炼魔荡怪”，从而救万民于水火，泽被苍生吗?其二，为什么这样非凡的宝物竟然沉寂于深海许多年，没有被人重视呢?作者在此给读者设置了这样的悬念。抛开索引派的繁琐考证与假设不谈，我们至少可以感受到这一点：“千里马常有，而伯乐不常有”。金箍棒是“千里马”，这一点无需置疑，可惜的是东海龙王不是“伯乐”，不仅不是，而且还是一个萎缩怯懦爱打“小报告”的“小人”，金箍棒在他手里的命运自是可想而知。作者利用这一细节，一方面表明悟空是真正的“伯乐”，真正的英雄，另一方面，也暗含他对黑暗不平的社会现实的某种讽刺。其三，金箍棒名唤“如意”，自是与一般兵器不同，它变幻多端，能大能小，大的时候能“弥于宇宙”，小的时候只有一根绣花针长短。金箍棒完全随悟空的喜好“如意”变化，因而悟空能使得得心应手，给他西天途中伏魔荡怪凭添无穷的力量。
金箍棒对孙悟空的重要性自是不必待言。小说第4回，悟空因嫌纱帽小，反下天庭自封“齐天大圣”，玉帝派天兵天将下界捉拿悟空。在悟空与天将先锋巨灵神的交手中，金箍棒第一次显现出它的威力。面对“名满天下”的巨灵神，悟空只“轻轻轮铁棒，着头一下满身麻”，悟空还未使力，巨灵神已是全身发麻，悟空“劈头一棒”，宣花斧便断做两截。一松一紧，一强一弱之间，人们对金箍棒有了一个初步认识。在与哪吒交手的过程中，金箍棒显示其威力的另一面：哪吒变成三头六臂，恶狠狠地手持六般兵器，向悟空“扑面来打”。而悟空毫不示弱，也变做三头六臂，把金箍棒幌一幌，也变作三条，六只手拿着三条棒迎面架住。后来，金箍棒更是变作万万千千，“半空中似雨点流星”。当碰上强敌或者说对手人多势众时，悟空的金箍棒能变成千条万条，在万千妖怪中如入无人之境。至于那些毛贼强盗则更不在话下，只需轻轻地一压，马上便成了肉饼。悟空使的一套棒法，可谓娴熟精练，天衣无缝，有时甚至赢得妖精的赞誉。第五十四回，独角兕大王与悟空交战时便连声喝彩道：“好猴儿!好猴儿!真个是那闹天宫的本事。”能从对手口中得到称赞，金箍棒的神通由此可见。
金箍棒的另外一项功能是能变成各种器物工具，在危急关头助孙悟空脱险。如第65回，悟空被黄眉怪罩在金铙里，悟空先是将铁棒变做幡竿一样，撑住金铙。失败之后，又将金箍棒变作一把钢钻儿，从亢金龙的角尖上钻了一个孔窍，得以脱身。耐人寻味的是，金箍棒在对待一般的强盗和小妖时，它的威力很大，所到之处望风披靡，但碰到那种法力强大的妖魔时，金箍棒的威力便大打折扣。小说中有多处写到孙悟空与妊怪斗得难分难解，不分胜负的场面。是金箍棒失灵了吗?显然不是。而是因为妖怪大多修炼经年，又往往有天上的神仙菩萨作靠山，正所谓“道高一尺，魔高一丈”，妖魔法力的强大正反映出西天取经的坎坷与艰难。由于金箍棒是孙悟空降怪伏魔的工具，因而一旦它丢失了的话，其损失可谓大矣。
小说中两次写到悟空失去金箍棒。两次丢失都不同，一是被套，一是被盗。且看第50回、第51回，悟空与独角兕大王交手，金箍棒被“亮灼灼白森森的金钢琢套去，“弄得孙大圣赤手空拳，翻筋斗逃了性命。”当妖怪得胜回洞后，悟空失魂落魄，“朦胧失主张”。从这一细节我们可看出，一旦悟空失去金箍棒，其往常的机智勇敢便马上无影无踪。无奈之下他跑到灵霄宝殿求援，先是“唱个大喏”，然后“又打个深躬”,当葛仙翁取笑他“猴子是何前倨而后恭?”悟空回答道：“不敢!不敢!不是前倨后恭，老孙于今是没棒弄了。”此时的孙悟空，哪里还有半点当年大闹天宫、傲视万物的影子?而促使他如此转变的，正是那须臾不离左右的金箍棒。再看第89回，悟空兄弟三人的兵器放在天竺国玉华县厂院时，被黄狮精掳去。当悟空打听到豹头山虎口洞有妖怪时，马上“唿哨一声，形影不见”，急切之情可见一斑。悟空在路上碰到两个狼精，想要打杀，却手中又无兵器，只好用个定身法将他们定住。当金箍棒失而复得时，悟空的喜悦之情难以言表，甚至忘了“更容变像”，现原身丢开解数，一路棒打出去。总之，西天取经路上，有了金箍棒，悟空便能呼风唤雨，除妖荡魔，而一旦失去，便惊惶失措，没了主张。金箍棒，从某种意义上说，是孙悟空患难与共的生死兄弟。
或许有人会问，为什么孙悟空使的是金箍棒，而不是其他兵器呢?其实这恰恰体现出作者的匠心独在。原因有三：其一是金箍棒符合孙悟空本是猴子的性格特征。在中国古典小说中，兵器的描写往往成为人物性格刻划的有机组成部分，如张飞的丈八蛇矛，李逵的板斧，鲁智深的禅杖等等。它们有个共同之处，都是造型奇特，刚强勇猛。因为造型奇特，所以能威慑敌人;因为刚强勇猛，才体现出勇力的虎虎生气。金箍棒便符合以上的特点，而猴子喜欢舞枪耍棒的天性则更是为此作了一个圆满的脚注。其二是金箍棒反映出的文化心理。金箍棒是“定海神珍”，也曾济世安邦，从某种意义上说，它是国泰民安的“擎天之柱”。作者在小说中多次暗示这一点，其目的是希望孙悟空成为定国安邦的“擎天之柱”。作者生活的明代后期，朝政腐败，民不聊生，作者放眼寰宇，却找不到一个可以救万民于水火的英雄，因而寄理想于笔端是再自然不过的事了。其三，相对于刀枪剑戟而言，金箍棒是比较“温柔”的。冷兵器时代，刀枪剑戟往往极具攻击性，刀砍剑刺，其结果都是致敌人于死地。常言道：“刀剑无眼”，刀光剑影之间，只见血肉模糊，残肢断腿，其血腥气必然弥漫纸端，与小说崇佛戒杀的基调格格不入。小说中悟空用金箍棒打杀强盗妖精，往往只是压成个肉饼，虽也有时脑浆迸裂，但可怖程度较之血肉横飞减弱了许多，更重要的是不致于尸无完尸。由此，我们有理由相信小说中所涵蕴的人道主义思想。
孙悟空是《西游记》中塑造得最成功的人物，其酷爱自由、嫉恶如仇的天性使他千百年来赢得读者的喜爱。而神奇非凡的金箍棒的出现，为孙悟空这个人物形象的塑造起到了烘云托月、锦上添花，甚而画龙点睛的作用，大大强化了人物的性格特征，使孙悟空这个光辉形象数百年来栩栩如生地闪耀在读者心中。
89、民间故事正月十五吃汤圆的来历
一、元宵灯节的由来
相传，汉武帝时，宫中有个叫东方朔的人，个子很矮，他不仅足智多谋，风趣滑稽，而且还心地善良。宫女不管是谁触犯了汉武帝，当皇帝怪罪时，他总上前讲情，因此，宫女都对他非常敬爱。
那年腊月，下了几天雪。东方朔去御花园折梅花。刚进园门，见一个宫女正泪流满面地向御井扑去，他慌忙上前拦救。这宫女叫元宵，家住在长安西北山上，家里还有父母和一个小妹妹。自把她选进宫来，每逢年底岁首，她思念亲人，心如刀绞。这几日风寒雪大，她不由又想起了父母、小妹妹在家的艰辛，心想：既然不能与父母一起生活，倒不如一死。便来投井。东方朔听了元宵的诉说。便安慰了一番，劝解了一阵，答应想办法让她与父母、小妹妹见面团聚。
东方朔从元宵的身世，想到宫女姐妹都有一肚子思亲恋眷的惆怅，便想出了一个巧妙的计策。
这一天，他来到西北山元宵的家里，如此这般地安排了一阵，就返回长安大街卖起卦来。有人认识东方朔，知道他识天文，通阴阳，都争着占卜求卦，所占所求，都是“正月十六火焚身”的卦条签语。人们非常惊慌，纷纷求问解脱的办法。东方朔神秘地说：“正月十三下午，城里的白胡子老人们，都到城西北十里铺大道口等候。天黑下来时，从西北方向会过来一位骑粉色银驴的红衣姑娘，她就是奉旨火烧长安的火神君。见到她后，父老们要跪在地上拦路哭求，方可全城得救。”
人们听了东方朔的话，信以为真，暗暗互相串连。等到夏历正月十三下午，城里的白胡子老人们都手拄拐杖来到十里铺等候。天刚擦黑，果然从西北方向过来一位骑粉色银驴的红衣姑娘，父老们一拥而上，苦苦哀求。那姑娘望着悲哀不止的父老们说：“我是领了玉帝的旨意来办事的，火烧长安时玉皇大帝还要站在南天门上观看，要是没火，就是我的罪了。既承父老求情，我把抄录的偈语给你们，你们可送到人王地主那里，让他们想办法吧。”说完，扔出一张偈语，回身走了。
后来，老人们把这事告诉了汉武帝，汉武帝望望偈语，只见上面写着：“长安在劫，火焚帝阙，十六天火，焰红宵夜。”汉武帝念着念着，吓得满头大汗，忙向足智多谋的东方朔求教。东方朔说;“听说火神君也爱吃汤圆，我看，十五的晚上可让全城臣民都做汤圆供奉，虔诚祷告，求火神君高抬贵手。再传谕京都臣民一齐动手做灯，十六晚上，大街小巷，庭院屋门，都挂上红灯，满城点放焰火鞭炮。届时，满城通红，火球横飞，必能唬住在南天门观望的玉帝。再把京都四门大开，让城外的庶民百姓进城观灯。皇上、妃子、宫娥彩女，三三五五出宫去街上观灯，混杂在乡下来的那些不在劫的人中，会沾他们的光，蒙他们的福，免去灾难。另外，神仙也知元宵的汤圆做的好，可让元宵手提大宫灯，把元宵的名字写上，在前开道，我手端汤圆跟在后边，穿大街走小巷，虔诚敬奉云游在长安上空的火神君，定会使她心软下来的。”汉武帝一听，心中大喜，就传旨按着东方朔的办法行事。
正月十六，日坠西山，长安城里张灯结彩，乡下的百姓得了消息也都陆陆续续进城观灯。汉武帝脱去龙袍，换上便服，在几个近臣的保护下走上大街。娘娘贵妃，宫娥彩女，也三五成群地离开了皇宫。整个长安城，灯火通明，火球横飞，焰火满天，好看极了。
元宵的妹妹领着父母也来长安观灯，当她看到写有“元宵”字样的大宫灯时，惊喜地高喊：“元宵姐，元宵姐。”元宵听到喊声，来到父母跟前，一家人团聚在一起。
闹了一夜灯火，长安京都安然无事，汉武帝大喜，第二年正月十五照样让元宵做汤圆供奉火神君，十六晚上照样全城挂灯放焰火，相传为习。年年如此。因十五上供的汤圆是元宵做的，人们就把汤圆叫“元宵”，把这一天叫“元宵节”。这就是现在的十五过元宵，十六闹花灯的由来。
二、正月十五吃汤圆的来历
相传，远古时候玉皇大帝为了一统天下，特派灶神菩萨长驻人间了解民情，每月逢三上天回禀。有年夏历冬月二十三日，灶神菩萨向玉帝回禀道：“人间百姓一年三百六十五天都吃的是粗茶淡饭。每日辛勤劳动，从不歇息，长此下去，我担心庶民们会因过度疲劳累坏身体，不能生产，必将影响贡献。”玉帝闻奏即命群臣共商良策。太白金星奏道：“大王可命衲陀祖师下凡，给百姓们吃些药，叫他们慢慢地发起病来，自然就会休息。”玉帝准奏，使命衲陀祖师下凡照此办理。
夏历腊月初八早上，衲陀祖师就偷偷在百姓们的饭锅里丢下了疯人药，药一下锅就变成大豆、豌豆、蒜苗、豆腐和肉颗颗，百姓们吃了，果真慢慢地“疯”了起来：女的缝新衣、绣花鞋，男的杀猪、宰羊，都不想下地干活。过了腊月二十四日，疯人药性大发。人们就东家请人吃饭，西家邀客喝酒。到了腊月三十日中午，百姓们都拿出各种好吃的食物，围在桌旁，全家人大吃大喝起来。从正月初一起，男女老少不光吃好的，而且整日穿红着绿到处玩耍。有的画着花脸，敲锣打鼓四处游街;有的邀邀约约带着礼品，八方去拜年。
正月十三日，灶神菩萨上天奏道：“大王，不好了，百姓们全疯了!光吃光耍，一样活不干，这样下去，如何得了。”玉帝闻奏，十分惊诧，即命群臣再议良策。太白金星又奏：“若要治好百姓疯病，可令药王菩萨设法。”玉帝准奏，即令药王菩萨下凡治理。
正月十四日晚，药王菩萨就将百姓的夜餐变成了汤圆，里面放些芝麻、核桃、白糖等清醒剂，百姓们吃了，第二天早上疯病全好了，家家照旧男耕女织，恢复了往常的劳动。
就这样周而复始地延续下去，就形成了过年的习惯。
三、正月十五闹社火的来历
一年四季的节日这么多，为啥只有在正月十五才热热闹闹地耍社火呢?在民间，流传着这样一个故事。
相传，早年的时候，我们的祖先没有房子住，不是住在树林子里，就是挤在山洞里。那时候，大山里，平川上，天天都有凶恶的野兽猛禽出来吃人。人们躲又没处躲，打又打不过，天天都有很多人被野兽吃了。特别是进入冬季逢年过节的时候，由于天气寒冷，山上没了小动物，地里没了庄稼，那些野兽就更凶啦，见着人就吃。
为了过上太平日子，人们就凑在一块儿出主意想办法，慢慢地发现，那些凶猛的野兽也有强弱之分，也有内部争斗。为了争夺地盘，抢夺食物，经常互相残杀，今天你吃掉我，明天我吃掉你。只要狮子、老虎，豹子一吼，别的野兽就吓得四处乱跑;凤凰一叫，所有的鸟就像吓破胆似的，连翅膀也张不开了。
于是，人们就开始模仿狮子的吼声造了一个锣，模仿老虎的啸声造了一个镲，模仿豹子的叫声造了一个鼓，模仿凤凰的鸣声造了一个笛子。每当逢年过节，飞禽走兽蜂拥而来的时候，大家就拿出锣、镲、鼓、笛子来，吹吹打打，又蹦又跳，一直闹到天亮。飞禽走兽远远一听，认为自己又闯入了狮子、老虎、豹子和风凰的地盘，无不吓得狼狈逃窜。后来，一代代传下来，就成了一种习俗，这就是正月十五闹社火。
90、民间故事元宵节的来历
汉高祖刘邦死后，吕后之子刘盈登基为汉惠帝。惠帝生性懦弱，优柔寡断，大权渐渐落入吕后手中。
汉惠帝病死后，吕后独揽朝政把刘氏天下变成了吕氏天下，朝中老臣，刘氏宗室深感愤慨，但都惧怕吕后残暴而敢怒不敢言。
吕后病死后，诸吕惶惶不安害怕遭到伤害和排挤。于是，在上将军吕禄家中秘密集合，共谋作乱之事，以便彻底夺取刘氏江山。
此事传至刘氏宗室齐王刘囊耳中，刘囊为保刘氏江山，决定起兵讨伐诸吕。随后与开国老臣周勃、陈平取得联系，设计解除了吕禄，“诸吕之乱”终于被彻底平定。
平乱之后，众臣拥立刘邦的第二个儿子刘恒登基，称汉文帝。文帝深感太平盛世来之不易，便把平息“诸吕之乱”的正月十五，定为与民同乐日，京城里家家张灯结彩，用糯米磨成粉，包上糖，煮来食用，表示平安团圆、甜甜蜜蜜，以示庆祝不用再担心战争会带来灾祸人亡。
从此，正月十五便成了一个普天同庆的民间节日--“元宵节”，因有自发的表演节目表示喜庆，又称“闹元宵”。
91、幽默故事汉字故事
新上任的知县是山东人,因为要挂帐子,他对师爷说:"你给我去买两根竹竿来."师爷把山东腔的"竹竿"听成了"猪肝",连忙答应着,急急地跑到肉店去,对店主说:"新来的县太爷要买两个猪肝,你是明白人,心里该有数吧!"
店主是个聪明人,一听就懂了,马上割了两个猪肝,另外奉送了一副猪耳朵.
离开肉铺后,师爷心想:"老爷叫我买的是猪肝,这猪耳朵当然是我的了……"于是便将猎耳包好,塞进口袋里.回到县衙,向知县禀道:"回禀太爷,猪肝买来了!"
知县见师爷买回的是猪肝,生气道:"你的耳朵哪里去了!"师爷一听,吓得面如土色,慌忙答道: "耳……耳朵……在此……在我……我的口袋里!"
92、民间故事馒头的来历
日常生活中，人们食用的“馒头”，是属于一种用面粉发酵蒸成的食品，形圆而隆起，本来这种食品最初是有馅的，发展到后来，我国北方称无馅的为馒头，而有馅的则称为包子。而我国食品界把三国名相诸葛亮尊为馒头、包子业的祖师爷，这又是怎么回事呢？这还得从我国民间流传着一个非常有趣的传说故事说起。
诸葛亮《出师表》有“五朋渡泸，深入不毛”一句。它描述的是诸葛亮当年辅佐刘备打天下的过程中，率军进军西南征讨南蛮洞主孟获的事情。
话说一年，诸葛亮率军横渡泸水时，由于这一带人烟稀少，且时值农历五月间的炎热夏季，泸水与别地方的水不同，“瘴气太浓”，且水中有毒，士兵们食用了泸水患病者甚多且出现致死。诸葛亮手下有人提出了一个迷信的主意：要杀死一些“南蛮”的俘虏，用他们的头去祭泸水的河神，才能保证蜀军渡河时的安全。诸葛亮不忍再杀生，想了个补救办法，他让厨师用白面掺水塑成人头的模样，里边包上牛羊肉，用以替代真人头，起名叫“蛮头”。当天夜里，孔明披上八卦袍，在泸水岸边点设明灯数盏，把白羊黑羊及49个馒头供在备案上。午夜三更，命人把祭物扔进了江中。
次日天明，只见云开雾散，江水平和，蜀军安然流过泸水。
后来，他为了鼓舞士气，又下令让士兵们杀猪、宰牛，将猪、牛肉混合在一起，剁成肉泥，和入面里，制成“蛮头”蒸熟后让士兵们食用，结果很快就消除了士兵们的病患。
这样一来，人头形的“蛮头”可避瘟邪的传闻首先在泸水周围百姓们中传开了，也很快使得这种面食就此流传了下来，且传到了我国北方。但是，称为“蛮头”太吓人了，人们就用带食字偏旁的“馒”字换下了“蛮”字，写作“馒头”。
93、历史故事成都镇水神兽的来历？李冰造石犀和镇水神兽
由于古代科学技术落后，生产力水平低下，人们往往把降服水患的希望寄托于一些镇水神物身上，比如铁牛、铁狮子、铁龟等等，人们往往会打造一个巨型的动物，然后将其沉入河底，希望这镇水神兽能够保佑一方安宁。
在我国，曾经发现了很多的镇水神兽。在沧州的铁狮，又名镇海吼，是大运河的镇水神兽。沧州多水，而且水多为患，一千零五十三年前的后周广顺三年，沧州人铸造了这尊体阔近丈、重约40吨的巨型雄狮。这也是我国目前最大的铸铁艺术品，这尊铁狮躯体高大，面南尾北，昂首挺胸，怒睁双目，巨口大张，四肢叉开，仿佛疾走乍停，又似阔步前行。威武雄壮，栩栩如生！明朝河南巡抚于谦为镇降黄河洪水灾害而建造了镇河铁犀。此外还有洞庭湖镇水铁枷，徐州镇河铁牛，漯河镇河铁牛，北京后海镇水神兽等等。
这尊石兽的外形十分巨大，略尖的头部有一道突起，似是上下颌的分界，腮部还绘有卷云纹；身体两侧绘有大小不一的祥云状花纹；四只脚均刻有蹄；屁股和尾巴也是棱角分明。在场的专家们估计它的体重可能有8吨，也不知道智慧的古代人民是如何将它沉入江底的。在中国古代的历史文献记载中，如《蜀王本纪》《华阳国志?蜀志》就记载了，李冰在秦朝时期治理水患，修建了伟大的都江堰工程，在做这项工程的时候，李冰还做了一件奇怪的事情，那就是他下令雕刻了5只石犀。这5只石犀其中的两头就在成都，另外的三只在灌县的江中。李冰之所以做了这些石兽，是因为他将它们定义为镇水神兽，认为它们可以镇压水患，保护一方不再有水患发生。
自古以来，神兽一直是影响风水的重要元素，下至大户人家的镇宅石狮，上至皇宫内的各种瑞兽，以及各类古建筑的瓦当、屋檐，无处不见风水神兽的身影。据说，历史上记载李冰命人打制的五头石犀，作为镇水的风水兽，压制水精，被精确地以不同方式摆放在成都的不同位置，其实就是一种典型的神兽风水阵。可见2000年前的李冰，不仅是一个优秀的工程师，还是一个厉害的风水师！
可是为什么镇水神兽是牛这种动物，或者是犀牛，或者是其他的奇怪形状的东西呢？在中国古代的五行说教中，土能克水，丑属土，故牛形能作镇水之用。而犀牛，在神话中，它有分水的本领，因此也常常被用来作镇水神兽。这次发现的石兽的外形既像狮子又像犀牛，但却是少了角的犀牛。
李冰治水时打造了造福蜀人两千多年的都江堰水利工程，是全世界迄今为止年代最久、唯一留存、以无坝引水为特征的宏大水利工程，至今还在发挥著作用。当时好多人说是李冰的镇水神兽挖不得，科学家说迷信，然后，十多年没见过洪水的地方，全淹了！神兽究竟是何身世？它身上还藏着哪些不为人知的秘密？
94、生活故事送子娘娘的来历
唐朝末年，天下大乱，自从朱温弑君之后，天下分崩离析，陷入了藩镇割据的局面。短短五十三年中，权力的更替在走马灯般地进行着，这个时代，是武人角逐的时代，不是芊芊弱女能够左右的社会。这几十年，是战乱的几十年，是阴谋，是流血，是厮杀。在这个年代，只要有兵权，有实力，人人可以抢夺那曾经神圣不容侵犯的皇权。在这动荡的岁月，四川都江堰市东南，一家费姓人家生了一个女儿，这个女儿，她很小就能诗擅词，特别是宫庭词。长大后，她更是能歌善舞，很快，她就成了远近闻名的歌妓，地方上大小官员和先后多位节度使都欣赏过她动人的舞姿，醉心于聆听她婉转的歌喉，为她一蹴而就的丽词佳句而击节赞叹。再加上她天生丽质，连花朵都不堪与之媲美，只有那花蕊堪堪可比拟。她声名远播后，被后蜀主孟昶看中，选进宫中，进宫封为费贵妃，赐号花蕊夫人。后人把卓文君、薛涛、花蕊夫人、黄娥并称蜀中四大才女。
花蕊夫人是不幸的，但是她也是幸运的，她的生命中，有三个皇帝先后爱着她，孟昶是她生命中最能打动她心房的一个男人，虽然这个男人用强征的手段俘获了她，但是，在相处日久之后，花蕊夫人把全部心思都寄托在孟昶身上了，两人在蜀中过着恩爱有加的小日子，却不知千里之外的赵匡胤和赵光义兄弟俩都对艳绝尘寰的花蕊夫人倾慕得紧，动起了必欲得之而后快的想法。
赵匡胤喜欢花蕊夫人，是因为花蕊夫人和娥皇长得太相似。赵匡胤与娥皇，本是英雄美人，两人相识相爱，当赵匡胤到北方郭威手下去闯荡功名的时候，后唐李煜抢走了赵匡胤的至爱。娥皇阴错阳差嫁给了李煜，后来李煜辜负了娥皇的感情，娥皇病逝，赵匡胤得知娥皇嫁了李煜，失魂落魄，闻之娥皇逝去，伤心欲绝。李煜紧接着就封了嘉敏作皇后，人称小周后。后来赵匡胤听说蜀主孟昶的花蕊夫人长相与娥皇一模一样，赵匡胤便发誓一定要得到花蕊夫人。
而那时的赵光义还不知道他哥哥是如此执着地爱上了花蕊夫人，赵光义也是听说了花蕊夫人艳绝群芳的传说后，便动了剿灭后蜀，夺取花蕊夫人的心思。为此，他数度在哥哥身边陈述者四川在全国的重要性，要求哥哥赵匡胤派兵挥师西南，灭掉后蜀，赵光义的这个建议与赵匡胤心中的想法非常契合，因此，花蕊夫人和孟昶还在蜀中自得其乐的时候，全然不知，大祸已经临头。
这一切，都是为了一个美丽的女人。
公元927年2月26日生于洛阳一军人家庭的赵匡胤，在他21岁时为了寻找建功立业的机会离家远游。在远游途中，一天，赵匡胤遇到了娥皇，美人娥皇正被乱军追逐，在美人最需要英雄的时候，英雄赵匡胤出现在了合适的位置，于是，两人相见恨晚。但是，赵匡胤的青春岁月不是用来挥霍的，男人嘛，不立业何以成家？他与娥皇约定，一矣功成名就必定前来迎娶她！谁知，一别竟然成了永别。后唐李煜临死也不知自己是因为赵匡胤的这个女人而惹来亡国之祸。
在这个激荡着乱世风云的年代里，在乱世中建功立业是太多年少男儿的渴望，他们都把儿女情长放在了第二位！
后汉枢密使郭威的义子柴荣，虽然身世卑微，但是自幼追随郭威左右，十五岁即上战场，身经百战。
公元950年，23岁的赵匡胤结识了29岁的柴荣，两人在邺都（邺介于上党、邯郸之间）郭威手下开始了建功立业的南征北战，在一系列的战斗中，两个在乱世中并肩开拓天下的年轻人建立起了兄弟般的情谊。郭威由于两个儿子和其他家人全数在战争中被杀，因此他在做了皇帝后就立干儿子柴荣为太子。
郭威不久病死，33岁的柴荣即位，史称周世宗。即位当年，北方的割据势力——北汉马上联合契丹前来进犯，柴荣力排众议，自任主帅，御驾亲征，取得他做皇帝以来的第一次大捷。战后，他对历年来战争中所暴露出来的军队中的种种问题毫不姑息，命令殿前都点检赵匡胤对军队进行大刀阔斧的整肃，使军队战斗力大大加强。同时，赵匡胤在军队中的威望也急速上升。
随后四五年，柴荣为了一统中国，他的后周进行了大规模的对外作战，先后征讨了西蜀，南唐，北汉和契丹。每一次征战周世宗无不亲力亲为，战斗在第一线。而结拜弟兄赵匡胤则在一次次的战斗中为柴荣不但做马前先锋，还出谋划策，他也不断地建立起自己的功勋和势力，成为后周的著名将领。
公元959年，柴荣第5次亲征，麾师直指北方的强敌契丹。赵匡胤领兵随行。开战后，仅仅42日便占领了燕南各州。然而，在攻取幽州（在今河北省涿州市）时，柴荣猝然重病，周军被迫还师。这年6月29日，即显德六年，日落时分，柴荣病逝于后周大梁万岁殿，年仅38岁。临死立7岁的长子柴宗训为太子，柴荣将全部国家大事委托给范质和王傅两位丞相，将军权委托给义弟赵匡胤。柴荣病死，年仅7岁的后周恭帝继位。
这种国家权力交替还没有结束时，跟随赵匡胤一起征战的赵光义就鼓动哥哥：“哥哥，打虎莫过亲兄弟，你和柴荣哥哥虽然结拜了，可柴荣哥哥已经去世，封王封侯还不如自己坐江山！再说这胎毛都没有长齐全的恭帝怎么压得住阵脚？莫到时候反被一帮文人吹捧害了性命！”赵光义的话让赵匡胤摇摆不定，义兄柴荣多年对他的照顾和提携压制住了江山和权力给他的诱惑。直到有一天，手下亲信对他说范质和王傅在七岁的恭帝面前讨论要削减赵匡胤的兵权的话让赵匡胤彻底抛下了尽心辅佐恭帝的想法。他想，就算自己是诸葛亮，他恭帝也不过是扶不起的阿斗。
赵匡胤找来兄弟赵光义和其他一些心腹，商议夺权做皇帝的事情。赵匡胤觉得，现在手中的军权还不够大，柴荣也有一帮和他一起打江山的兄弟能征善战，要想法得到能够调动全国兵马的大权，同时，为了不让老百姓骂他篡权，还得想法做到师出有名。
为此，一方面赵光义派人到辽国和北汉去游说，要辽国与北汉假装联合入侵，另一方面赵匡胤派人做好一套黄袍，带在军中。
他公元960年，传来了辽国联合北汉大举入侵的消息。这时，派谁去抵御外患呢？举国上下，也只有赵匡胤的权势最大，他时任殿前都点检（中央禁军的最高统帅）。后周君臣都极力推荐请这位大将出马，赵匡胤故作为难的样子，说：“陛下，辽国和北汉联合入侵，单是禁军，哪里抵挡得了？恐怕还需要调动全国兵马共同御敌才好。”年幼的恭帝和一帮大臣议来议去，只得将调动全国兵马的大权交给了他。
在赵匡胤率军出京之时，又派人在京中传播出一个谣言：点检将做天子。
公元960年初，出征辽国和北汉的军队走到了陈桥驿的时候，在赵光义和一干心腹将领的授意下，全军将士在陈桥驿站发生了哗变，“硬是”把黄袍加到了赵匡胤的身上，要赵匡胤做皇帝。赵匡胤率军队回朝，迫使幼帝柴宗训让位，把周废帝赶到房州，赵匡胤称帝，改元乾德的时候，也是33岁。赵匡胤做了皇帝，没有费一兵一卒，辽国和北汉的军队就自然回去了。
建了功立了业，做了皇帝的赵匡胤想起了娥皇——他心头的痛。想到有人说花蕊夫人与娥皇长得非常像，后蜀和后唐就成了赵匡胤必欲除之而后快的两个目标。
934年1月，后蜀高祖孟知祥趁后唐内部王位争夺之机在成都即皇帝位，建国号“大蜀”，历史上把他的蜀国称“后蜀。”但孟知祥只做了7个月皇帝就去世了，由他的三儿子孟昶继位。孟昶是个非常懂得享乐的人，他四处征集蜀地美女填充他的后宫，其中最宠爱的就是前面提到的“花蕊夫人”费贵妃。
花蕊夫人非常喜爱牡丹花和红桅子花，于是孟昶命成都全城人民都必须大量种植牡丹，甚至为了讨得花蕊夫人的欢心，在宫中专门开辟一个地方修建了专属于花蕊夫人的“牡丹苑。”孟昶派人前往各地选购优良品种，一个叫申天师的道士献上了两粒绝世珍品红栀子花，花蕊夫人悉心把它种出来了，它开花的颜色和四处本地的纯白的栀子花完全不同，颜色是艳丽的斑红，花瓣呈六角形散出，清香袭人。由于这种花非常难得，便有人模仿那花的样式把它画在团扇上，上行下效，一时竟相习成风，这就是以后的芙蓉花。每当芙蓉盛开，沿城四十里远近，都如铺了锦绣一般，虽然以前是洛阳牡丹甲天下，但此时已是成都牡丹甲洛阳了。以至于后人把成都简称为蓉城，就是这样来的。
时近中秋，后主孟昶命驾前往浣花溪秋游，孟昶特别怕热，叫人在摩河池上，建起一座水晶宫殿，用楠木为柱，沉香作栋，珊瑚嵌窗，碧玉为户，四周墙壁，不用砖石，用数丈开阔的琉璃镶嵌。殿内罗帐锦被，奢华无比。一群美女罗列溪中嬉水，一片莺莺燕燕，口呼万岁，对孟昶这个风流天子来说，这的确是千古盛事。孟昶与花不足以拟其色，蕊差堪状其容的花蕊夫人日日夜夜在皎若芙蓉出水，艳似菡萏展瓣的花下盘桓，也不知是爱花还是爱美人？
孟昶天天在宫里宫外宴饮，慢慢地他的味觉对这些感觉腻烦了，就对花蕊夫人说：“你能不能给我做一点其他的美味，让我吃得下饭啊？”花蕊夫人就用红姜煮白羊头，待白羊头煮熟后就用石头镇压，沥出汁水，然后泡在酒中，取出晾晒干，再命人切得如纸一样薄，盛盘端到孟昶面前，孟昶看到红艳艳的羊肉，跟寻常的大不相同，顿觉口舌生津。这羊肉风味无穷，号称“绯羊首。”
就在孟昶和花蕊夫人极尽其乐的时候，亡国大祸却悄然近身。
宋太祖赵匡胤“黄袍加身”后，立即命忠武节度使王全斌率军向蜀地进攻，镇守成都的十四万蜀兵一溃千里，孟昶自缚出城请降。山花烂漫的春天，孟昶与花蕊夫人被迫离开他们醉生梦死的蜀地乐园，前往大宋首都汴梁。孟昶、花蕊夫人与代孟昶修降表的李昊一行三十三人被押赴汴梁，一路上，杜鹃声声啼叫：“行不得也，哥哥！”“行不得也，哥哥！”实在叫人心碎。到汴梁后，孟昶被封为秦国公，封检校太师、兼中书令。宋太祖赵匡胤如此优待孟昶，只因赵匡胤以前仅仅是得知花蕊夫人艳绝尘寰，和他的美人娥皇极为相似，却还没有真的见过，因此对花蕊夫人非常渴望拥在怀中。这次为了一睹芳容，而又不给人留下他轻薄的口实，于是赵匡胤赏赐了孟昶及其家人，并在他们来宫中谢恩之时见到了花蕊夫人。谢恩那天，花蕊夫人站在孟昶的母亲李夫人之后。赵匡胤本就对她格外留神，觉得她还没有来到座前，就有一种香泽扑入鼻中，令人心醉，再仔细一端详，只觉得花蕊夫人千娇百媚，难以言喻，恍如就是他的娥皇再世一般。赵匡胤就如呆了一样，没有说话。忽然听到莺簧百啭的声音：
“臣妾费氏见驾，愿皇上圣寿无疆！”
花蕊夫人这一片娇音，呖呖可听，才把赵匡胤的魂灵唤了回来，但他的两道眼光，仍如同钉子一般射住在花蕊夫人身上，一眨不眨。花蕊夫人感觉赵匡胤的眼神就像他的双手一样抚摸遍了自己的全身，如芒刺在背，便瞧了太祖一眼，低头敛鬟而退。这临去时的秋波一转，更是勾魂摄魄，直把宋太祖弄得心猿意马。
为把花蕊夫人长久据为己有，七天以后，赵匡胤命人毒杀孟昶，对外宣称孟昶暴死。孟昶的妈妈本来就为儿子的请降而觉羞愧，也绝食而死。于是赵匡胤就把花蕊夫人留在宫中侍宴，谁都知道侍宴是假，侍寝是真。要她即席吟诗，花蕊夫人缓步踏入庭中吟道：
“初离蜀道心将碎，离恨绵绵，春日如年，马上时时闻杜鹃。三千宫女皆花貌，共斗婵娟，髻学朝天，今日谁知是谶言。”
后蜀孟昶末年，当地妇女竞相把头发梳为高髻，耸立于头当顶，这种髻式，叫朝天髻。这首词是花蕊夫人离开蜀国，途经葭萌关时写在驿站墙壁上的，当年在成都宫内，蜀主孟昶亲谱“万里朝天曲”，以为是万里来朝的佳谶，妇人戴高冠，谁知“朝天”却是降宋的应验。赵匡胤见花蕊夫人的词暗含对后蜀孟昶的思念，微微蹙眉，于是太祖又命她作诗一首，花蕊夫人略略思忖，随口念道：
“君王城上树降旗，妾在深宫哪得知；十四万人齐解甲，更无一个是男儿。”
花蕊夫人没有想到她的君王孟昶会在城池上树起降旗，她一个做臣妾的在深宫之中怎可得知军国大事？守城的十四万将士根本没有做一点抵抗就一同投降，保家卫国的将士连同花蕊夫人心仪的孟昶竟然没有一个是真正的铁血男子汉，这让她感到深深的失望和痛心，于是就做了上面这首诗。宋太祖本也是个英雄人物：当年千里送京娘，当年以一条棍棒打遍十八座军州。此时有感于花蕊夫人的故国之思，亡国之痛，竟更加深了对花蕊夫人的爱慕之心。饮了几杯酒后的花蕊夫人，红云上颊，更觉妩媚动人，太祖携着花蕊夫人的手，同入寝宫，不久封花蕊夫人为贵妃。自此赵匡胤每日退朝必到花蕊夫人那里，饮酒听曲。
但花蕊夫人并没有忘记与孟昶的夫妻之情，琴棋书画均擅长的她把丈夫孟昶画下来，经常偷偷的朝拜他的画像。一天，赵匡胤退朝退得稍微早点，就直接往花蕊夫人那里行去，步入宫内，见花蕊夫人正在那里悬着画像，点上香烛，叩头礼拜。太祖不知她供的是什么画像，抬头那画像细看去，只见一个人端坐在上，眉目之间好像在什么地方见过一般，急切之间，又想不画中之人是谁，只好问花蕊夫人。花蕊夫人没有料到太祖突如其来，被他瞧见自己隐秘事，心中惊慌了一下，见赵匡胤问起，连忙镇定心神，边想边答道：“这就是我们四川俗传的张仙像，只要心灵虔诚，一心供奉，就可生儿子的。”赵匡胤听她这样说，笑道：“妃子这样虔诚，估计张仙必定要送子嗣来的。但张仙虽掌管送生的事，终究是个神灵，应该置放在静室中，用香花宝柜供养，在寝宫里面供奉，亵读了仙灵的话，反而要被神仙降罪的。”夫人听了太祖的话，连忙拜谢。实际上大家知道的，花蕊夫人所供的并不是张仙，而是蜀主孟昶。她本与孟昶相处十分恩爱，自从孟昶暴病身亡，她被太祖威逼入宫，因为贪生怕死，勉承雨露，虽然太祖在六宫中把她宠为掌中明珠，心里总抛不下孟昶昔日的恩情，所以亲手画了他的像，背着人，私自礼拜，不料被太祖撞见，只好谎称是张仙。那些宫里的妃嫔，听太祖说供奉张仙可以得子，便都到夫人宫中照样画一幅，供奉起来，希望生个皇子，从此富贵。不久，这张仙送子的画像，竟从皇宫中传出，连民间妇女要想生儿抱子的，也画一轴张仙，香花顶礼，至今不衰。如果孟昶九泉有知，也一定会十分感念花蕊夫人了，后人有人咏此事：
供灵诡说是神灵，一点痴情总不泯；千古艰难惟一死，伤心岂独息夫人。
赵光义和他哥哥一样，很喜爱后蜀主孟昶的妃子花蕊夫人费氏，想占为己有。可孟昶死，费氏却被宋太祖赵匡胤纳为妃子，更宠爱有加。赵光义就是胆再大也没胆与之明争。赵光义也是一位怀有雄韬大略的风云人物。他曾参与陈桥兵变，为大宋政权的建立立下过汗马功劳。虽然他也有治国安邦之才，但碍于兄弟情面，赵光义只好拥戴兄长作了大宋皇帝，期待着有朝一日赵匡胤将帝位传给他。赵光义曾经耐心等待皇位达17年之久，可事实并不如他想象的那样顺利，宋太祖赵匡胤晚年打算把江山传给自已的儿子，这对于凯觎皇位已久的赵光义无疑是当头一棒。虽然赵光义当时挟开国之功勋之位，权倾朝野，宋太祖的儿子赵德昭仁慈宽厚，怯弱无能，根本无力治理天下，也无力与赵光义争天下，但是如果赵匡胤一心把皇位传给他的儿子，赵光义也无法变更。为此，赵光义只得另做打算。
976年，赵匡胤生了大病，召花蕊夫人觐见，他问花蕊夫人：“你说，我要是死了，皇位我是传给为我打江山的弟弟呢，还是传给自己的儿子？”
花蕊夫人沉吟半晌，说：“兄弟如手足，再说这天下是你弟弟和你一起挣来的，你做够了皇帝，也应该让弟弟过一把瘾，风水轮流转嘛，也该一个做一回，不过，若从私心来说，我觉得还是应该传给自己的儿子，毕竟自古皇位就是父传子啊！”
随侍在侧的王继恩早已被赵光义收买，王继恩听到消息，悄悄派人出宫到赵光义的晋王府做了通知。于是，赵光义借口探病进入宫中，此时赵匡胤侧卧在床闭眼思忖花蕊夫人的建议，花蕊夫人独坐旁边等待赵匡胤的决定。而深更半夜身处皇宫的赵光义以为宋太祖沉睡，便借机调戏花蕊夫人，赵匡胤从假寐中惊醒，见亲兄弟居然敢调戏自己的妃子，勃然大怒，操起身边的玉斧向赵光义砍去，但是，在大病中的太祖体虚力弱，没等斧头砍到赵光义，赵光义侧身一躲，反手一探，便把斧头抓在手中。赵匡胤用力一夺，赵光义手一松，赵匡胤就跌一跤，他气不过自己的兄弟，一时气结，指着赵光义说：“你，你……”此时本还没有下定决心篡位的赵光义眼见奸情败露，料定自己横竖将会惨死，便一狠心上前两步，抢过玉斧弑了兄。这一场弑兄大戏不过发生在瞬间，目瞪口呆的花蕊夫人还来不及做出反应，赵光义随手拿起赵匡胤的弓箭，搭起一箭，“嗖”的一声，将整件事情的目击者送进天堂。花蕊夫人因介于宋廷权力之争，在立太子的问题上触犯了太祖弟弟光义的利益，就这样，被后来的宋太宗一箭射死。赵匡胤死后，赵光义微微一思量，叫过王继恩如此这般吩咐一番，便悄悄出了宫。976年十月十九日夜，皇宫内传出，赵匡胤病重。宋皇后知道消息后，立即派亲信王继恩召第四子赵德芳进宫，以便安排后事。她却不知道赵光义早已窥伺帝位，已经用重金收买王继恩为心腹。当赵光义得知太祖“病重”，早就与亲信程德玄在晋王府通宵等待王继恩来报消息。王继恩奉皇后诏后并未去召太祖的第四子赵德芳，而是直接去通知了赵光义。赵光义立即进宫，入宫后也不等通报径自进入太祖的寝殿。王继恩回宫，宋皇后既问：“德芳来没有？”王继恩却说：“是晋王来了。”宋皇后见赵光义已到，大吃一惊！知道事有变故，而且已经无法挽回，只得以对皇帝称呼之一的“官家”称呼赵光义，乞求道：“我们母子的命，都寄托在官家身上了。”赵光义答道：“嫂子，你放心，我能够保你们母子富贵，不要担心！”
随后赵光义登基做了皇帝，史称“宋太宗。”宋太宗命人厚葬了赵匡胤和花蕊夫人。
这真是：长门漏静，谁解寂寥？痛故国之云亡，怅新朝之失宠，因悲成病，徒落得水流花谢，玉殒香消。
花蕊夫人一缕香魂升入天堂，玉皇大帝把她封为“送子娘娘”，由她主管人间送人子嗣。民间所画的送子仙，也随着由男像慢慢变为女像，变成现在寺庙中那端庄慈祥，具有无量的智慧和神通，大慈大悲，普救人间灾难的送子娘娘的神像。现在人们遇到灾难时，只要一念送子娘娘的名号，她就前往救度，所以称送子娘娘。
95、励志故事希尔顿酒店的来历
世界著名的希尔顿酒店，是开创者希尔顿以自己的名字命名的。
希尔顿是个孤儿，年幼时又正遇到美国历史上最严重的经济大萧条，他只好四处流浪，靠乞讨为生。
一次，小希尔顿流浪到了一座城市，接连几个晚上，他都躲在一间大饭店门廊的角落里过夜。但是某天半夜时分，他突然被一阵疼痛弄醒了，睁开眼睛一看，原来是饭店的门童正带着满脸的不屑使劲踢他。他刚一反抗，那个身型健壮的大男孩便把他拎起来扔到了距离饭店约10米外的雪地上，并对他大肆辱骂：“明天一大早，我们酒店集团的老板要来视察工作，你这个又脏又下贱的乞丐怎么可以在这里过夜，简直就是给我们丢人！像你这种人应该钻进垃圾桶里去睡觉，这种高级的地方你做梦都不配梦到！”
听闻此言，小希尔顿真是愤怒极了，他咬着牙，握着拳头，真想冲上去揍那个门童一顿。但是好汉不吃眼前亏，他显然没必要再给自己找麻烦，于是他指着对方大声说道：“等着瞧，早晚有一天，我会开一家比你们饭店更大、更豪华的酒店，记住我现在所说的话！”不想门童却嘲讽地吹了一声口哨，这声口哨更是激起了小希尔顿奋斗的决心。
那夜之后，小希尔顿历尽艰难找到了一家肯雇用童工的工厂，玩命地工作，并存下自己所赚的每一分钱。辗转数年之后，小希尔顿终于破茧而出，创立了第一家“希尔顿大酒店”，并迅速扩充成全世界最大的酒店集团之一——希尔顿酒店集团。
96、历史故事阴间神使孟婆的来历 孟婆除了孟婆汤还有啥
古代神话传说中，人死以后魂魄会回到阴间，会过奈何桥。在奈何桥边有一个提供汤的老婆婆，叫孟婆，喝了她的汤便能忘却过去，重新投胎。
孟婆是地府中专司掌管将生魂抹去记忆的阴使，她的来历是什么？除了孟婆汤她还有什么特长和绝技吗？
民间盛传孟婆的来历一共有三种，流传最广的一种说法便是孟婆乃是哭倒了长城的孟姜女。
说的是啊，这个孟姜女把长城哭倒了以后，看见长城之下掩埋着的无数尸骸，她一眼望去根本分不清谁是谁，找不到丈夫的孟姜女为了忘记这份痛苦的记忆，就秘制了能使人失忆的孟婆汤。
孟姜女死后，老天爷怜悯她的遭遇，于是免她去受那轮回之苦。最后，孟姜女被安排在阴间的奈何桥边熬制和分发孟婆汤，让所有魂魄都能忘记生前的记忆。
传说孟姜女可是位绝世大美女呢，那么是不是代表着孟婆其实并不是老婆婆的形象，也是一位姿容娇艳的美人呢？
孟婆的第二种来历比较正常，说孟婆其实是西汉人，她自幼熟读儒家经书，长大以后便前行修佛，整日念诵佛经。孟婆的一生十分平淡，她过得很像无欲无求的神仙，从来不回忆过去，也从来不畅想未来，她一辈子只做了一件事，就是规劝世人吃素不杀生。
孟婆终生未嫁，她活到八十一岁都还是处女。年老以后，孟婆记忆越来越不好，人们问她叫什么，她说她只记得自己姓孟，于是人们就称她为孟婆老奶。
后来，孟婆搬到深山居住修行。当时，有不少人都能回忆起自己的前世，久而久之天机就被泄露了，上天之神就找到孟婆，让孟婆担任幽冥之神，为其建造驱忘台，助她熬制孟婆汤。
孟婆的最后一种来历就比较离奇了，真要追溯起来，可能要到上古时期开天辟地那会儿说起了。我们常说三界之内，三界之外，三界指的就是天、地、人，天界权力最大地位最高，地界就是阴曹地府，人界就是凡人生活的地方。
三界还没出现的时候，孟婆就已经存在了。她因看不透世间事，放不下世间事，于是就专门跑到阴曹地府的奈何桥边，用一口大锅将凡人死后也忘不了的记忆炼化成孟婆汤让魂魄喝下，魂魄喝下以后就会忘记这些事了。
这种说法的起源最早，但是也最离奇就是了，孟婆竟然活在三界之外，那是不是意味着她比女娲、玉皇大帝更厉害呢？
古籍中关于孟婆的记载还是挺多的，但是值得注意的是，在许多记载中，孟婆都与风有关。《历代词话》：俗谓风曰孟婆。《靖江宝卷》：阴司有座孟婆庄，绝色女子卖茶汤。来人吃得汤和水，三十五天不清爽。
《山海经》中还提到了：帝之二女，游於江中，出入必以风雨自随，以帝女故曰孟婆。
想来孟婆的绝技除了熬制孟婆汤，还能操纵风雨吧！
97、历史故事“三清”分别是谁？他们有何来历？
道教是中国的本土宗教，相比于佛教，很多人却对自己家历史悠久的宗教不那么熟悉。大家都知道佛教至尊为佛祖，那么你知道道教至尊是谁吗？
道教至高神便是三清，道教的三位至高神。三清全称虚无自然大罗三清三境三宝天尊，既指道教所尊的玉清、上清、太清三清胜境，也指居住在三清胜景的三位尊神。
三位分别是：玉清圣境无上开化首登盘古元始天尊、上清真境太卫玉晨道君灵宝天尊、太清境三教宗师混元皇帝太上老君道德天尊。
有一种广为人知的说法，说的是老子一气化三清，即三清都是老子所化。这种说法的出现，是因为老子是道教最初尊奉的至高神，但是随着时间的发展却不是这样了。
老子成为太上老君的一位化身，老子一气化三清中的三清不是三位尊神，而是三山出三位圣人。指的是中天终南山出老子，西方熊耳山出如来，东方太行山出孔夫子也。
元始天尊是上清派尊奉的至高神，上清派认为后来的太上老君、灵宝天尊、天真皇人、五方天帝等都是被元始天尊度化。
当然这只是一派之言，在《历代神仙通鉴》称他为主持天界之祖，地位虽高，但是历史上记载的时间却要晚于太上老君。
《历世真仙体道通鉴》认为，元始天尊出现在宇宙混沌之前，太无之先，元气之始，故名元始。《历世真仙体道通鉴》：元者，本也；始者，初也，先天之气也。
通常认为元始天尊禀自然之气而生，诞生在宇宙之前。他本体长存不灭，就算宇宙毁灭了对元始天尊也不会造成任何伤害。新的宇宙诞生之后，元始天尊就会降临人间，继续传授秘道，开化世人。
灵宝天尊，也是宇宙未形成之前，从混沌状态产生的元气化身。《洞真大洞真经》说灵宝天尊玉晨之精气，九庆之紫烟，玉晖焕耀，金映流真，结化含秀，苞凝元神，寄胎母氏，育形为人。
在《灵宝略记》中说灵宝天尊开皇元年托胎于西方绿那玉国，寄孕于洪氏之胞，凝神琼胎之府三千七百年，降诞于其国郁察山浮罗之岳丹玄之阿侧。自幼就启悟道真，期心高道，坐于枯桑之下，后来得元始天尊传法，此后辅佐元始天尊。
太上老君，《老子圣母碑》云：老子者，道也。乃生于无形之先，起于太初之前，行于太素之元，浮游六虚，出入幽冥，观混合之未别，窥浊清之未分。
为何说老子是道，正是因为老子最开始被信奉为道教最高神，是道的化身。在后来张陵所创五斗米道中，太上老君则一者道也。一在天地外，入在天地间，但往来人身中耳一散形为气，聚形为太上老君，常治昆仑，或言虚无，或言自然，或言无名，皆同一耳。
三清皆暗合天地大道，了解了吗？
98、历史故事诸葛亮为何手持羽扇？诸葛亮的羽扇来历
常言道乱世出英雄，越是混乱的时代，越是群雄争霸，英才辈出，就好比三足鼎立的三国时期。
说起三国历史，不得不提的人物必然有诸葛亮。他是三国时期蜀汉丞相，著名的军事家、政治家、散文家、发明家和书法家。
他一手三分天下，施下空城计、草船借箭，可谓神人。崇拜他的人不少，甚至已经扬名国外。
在当时他是惊才绝艳，在后世也是家喻户晓。大家熟悉诸葛亮，相比于史书更多的还是来自中国四大名著之一的《三国演义》。后来这本名作被拍成电视剧电影，诸葛亮更加为人所知。
在影视剧中的形象，不管是谁演的，几乎都已经定型了。身穿长袍，头戴冠帽，手持羽扇，成了诸葛亮的标志。
诸葛亮风里雨里，屋里屋外，一年四季都拿着柄羽扇，这是为什么呢？难道羽扇是buff有加成增益效果？
其实羽扇在当时应该算是大家经常使用的物件，不仅诸葛亮，周瑜不也一样用羽扇吗？遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。
一开始羽扇并不是诸葛亮专用，后来成为他个人标志，可能与一个故事传说，或者说与一个女人有关。这个女子，就是诸葛亮的妻子黄月英。
世人都认为诸葛亮的妻子黄月英是个丑女，但还有个说法，她其实不丑只是父亲唤她为阿丑，所以大家都认为她长的丑。
有传说黄月英才貌双全，并且还武艺超群，曾就学于名师，上山学艺。学有所成，黄月英要下山之时，师傅赠给她一把鹅毛扇。
这把羽扇上写有明、亮二字。二字中还密密麻麻的藏着各种治国安邦，攻城略地的良计。
师傅嘱咐黄月英，说她未来的夫君姓名中就含有明亮二字。后来黄承彦给女儿择婿，选中的就是当时吟啸待时、未出隆中便知天下三分的诸葛亮。诸葛亮，字孔明，正合明亮二字。
成亲之后，黄月英将这把羽扇赠送给诸葛亮。此后诸葛亮拿着羽扇，六出祁山、草船借箭还有空城计，生生为蜀汉打下一片江山。
不管情况多么危急，诸葛亮手持一柄羽扇，便似乎胸有成竹。而这也得益于羽扇上面记载的各种计策，这就是诸葛亮为何羽扇不离手的原因。
可能正是因为有这样一个传说在，后世人在塑造诸葛亮这个形象的时候，就为他添了一把羽扇，作为标志。因为不管是电视剧还是电影等，诸葛亮都手持羽扇，大家也就对诸葛亮形成了这样一种固有形象。
99、经典童话小酒窝的来历
地球上诞生了两个小酒窝。它们可爱极了，戏耍玩闹，一会儿都不安静。有一天，大自然母亲问它们：“孩子们，万物都有自己的作用，你们能干什么呢？”
“我们很快乐，这还不行吗？”小酒窝们不解地问。
“你们看，阳光给人间带来温暖，雨水让植物生长，大家都有自己的工作。”大自然母亲笑眯眯地说。小酒窝们想了想，真是这样。于是，两个小酒窝高兴地上路，去寻找工作。
阳光陪伴着它们，在前面引路。小酒窝们追逐着阳光，来到了树叶下；它们骑上了蝴蝶的翅膀，落到花朵上。可是，它们没有找到适合自己的工作。太阳快落山了，阳光跟它们道别，悄悄地回到自己的家。一个小酒窝说：“噢，咱们今晚还没有地方休息呢。”
这时，小酒窝们发现一扇没关的窗户。小星星出来了，悄悄地朝着窗里瞧。月亮女神派来了银色的月光帮助小酒窝。两个小酒窝跟着月光，飞过窗户，进了屋子。月光来到一张婴儿床前，里面有一个熟睡的婴儿。
“哇，”两个小酒窝同时说，“我喜欢在红润的脸颊（jiá）上休息。”它们各自占据了一面脸颊当作睡榻，在这里整整休息了一夜。
黎明时分，知更鸟响亮的鸣叫，唤醒了沉睡的小酒窝。一个小酒窝说：“咱们还没有找到工作呢。”另一个小酒窝说：“咱们留在这里，先别动。婴儿正在睁开眼睛，咱们必须躲起来。”两个小酒窝隐没在婴儿的脸颊上。随后，婴儿睁开了大大的蓝眼睛，看到爬进窗户来到婴儿床旁边的阳光。
阳光哄着小酒窝们，让它们出来玩。可是，小酒窝们只是向外看，没有出来。它们向外看的时候，给婴儿带来了迷人的笑容。
“看来，你们终于找到了自己的工作。”阳光说。
下次，你若是见到婴儿，就会看到小酒窝们在他的脸颊上玩捉迷藏。
100、历史故事幽冥之神孟婆是绝世美女？孟婆及孟婆汤来历
孟婆是中国非常著名的幽冥之神，传说入轮回的灵魂，都要在奈何桥喝一碗孟婆的孟婆汤，此后忘却前尘，重获新生。
这位地府中专司掌管将生魂抹去记忆的阴使，可能是因为孟婆的婆，她在中国人的印象中应该是一个白发老奶奶。甚至在很多影视剧中，孟婆的形象不仅老而且有些不好看。
前些日子《灵魂摆渡黄泉》刷爆朋友圈，电影讲述了母女两代孟婆的故事。而不管是母亲还是女儿，形象都与孟婆的固有形象相差甚远，第一位孟婆风华绝代，是个妖娆动人的美女。第二个虽然看似痴傻，但也是可爱的姑娘。
这样的形象还真不是编剧胡编的，孟婆是神化人物，绝世美女是她其中一种来历和说法。
传说孟婆实际上是孟姜女所化，孟姜女哭倒长城之后，眼见长城之下尸骨遍地，却始终没有找到自己的丈夫。为了忘却这苦痛的记忆，她熬制了能让人忘掉记忆的汤。
后来上天感念，免去其轮回之苦，让她在奈何桥畔熬制孟婆汤，给参与轮回的阴魂喝。前世已了，今生善恶唯本心所念。在这个说法中，孟婆是一个绝世大美女。而孟婆汤最开始其实是给她自己喝的，没想到却让她成为地府专管将灵魂抹去的阴使。
除了这种说法之外，关于孟婆的来历还有两种普遍说法。
传说孟婆自古就存在，只不过最开始她不是阴官。世界初始，鸿蒙初开，世界划分为天地人三界。即所谓的天界、人间界和阴曹地府。
孟婆最开始的时候，是天界的神官，后来因为见人世间恩怨无数，即便身死也无法忘怀。为了能让死去的人，能够重新步入下一个开始，孟婆自愿来到地府。
她在地府的忘川河边，奈何桥头驾了一口大锅。将人世间人们无法忘怀的恩怨，全被熬成一锅汤，起名孟婆汤。即将转世的阴魂，在过奈何桥之时，向孟婆讨一碗汤，此后前尘尽了，卸下生前包袱，干干净净的迎来下一个轮回。
也有说孟婆早先是一个才女，生活在西汉时代，自幼受儒家文化影响，研究儒家书籍。长大之后，又开始念诵佛经。
在世之时，孟婆从不回忆过去，也不展望未来，只一心过好现在，劝人莫杀生要吃素。
孟婆就这样一直活到八十一岁的高龄，因为从未婚假，所以还是处女之身。到了那个时候，她已经不记得自己原本的名字，只记得自己姓孟，所以当时人就称呼她为孟婆老奶奶。
又等到后来，孟婆入山修行，稍有成效。当时世人有知前世因果者，往往泄露天机。为了弥补这个bug，上天特地命孟婆老奶奶下地府为幽冥之神，并为她造筑驱忘台。
此后孟婆就开始了自己消除阴魂记忆的工作，长驻忘川河畔。
纵观全世界，神化体系完备复杂如中国者实在少见。就如孟婆此人，也能有那么多种说法。