1、汉字的来历故事100篇
相传，中国古时候有一种叫“年”的怪兽，头长触角，凶猛异常。“年”长年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜伤害人命。因此，每到除夕这天，村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山，以躲避“年”兽的伤害。
这年除夕，桃花村的人们正扶老携幼上山避难，从村外来了个乞讨的老人，只见他手拄拐杖，臂搭袋囊，银须飘逸，目若朗星。乡亲们有的封窗锁门，有的收拾行装，有的牵牛赶羊，到处人喊马嘶，一片匆忙恐慌景象。这时，谁还有心关照这位乞讨的老人。
只有村东头一位老婆婆给了老人一些食物，并劝他快上山躲避“年”兽，那老人捋髯笑道：“婆婆若让我在家呆一夜，我一定把‘年’兽撵走。”老婆婆惊目细看，见他鹤发童颜、精神矍铄，气宇不凡。可她仍然继续劝说，乞讨老人笑而不语。婆婆无奈，只好撇下家，上山避难去了。
半夜时分，“年”兽闯进村。它发现村里气氛与往年不同：村东头老婆婆家，门贴大红纸，屋内烛火通明。“年”兽浑身一抖，怪叫了一声。“年”朝婆婆家怒视片刻，随即狂叫着扑过去。将近门口时，院内突然传来“砰砰啪啪”的炸响声，“年”浑身战栗，再不敢往前凑了。原来，“年”最怕红色、火光和炸响。这时，婆婆的家门大开，只见院内一位身披红袍的老人在哈哈大笑。“年”大惊失色，狼狈逃窜了。
第二天是正月初一，避难回来的人们见村里安然无恙十分惊奇。这时，老婆婆才恍然大悟，赶忙向乡亲们述说了乞讨老人的许诺。乡亲们一齐拥向老婆婆家，只见婆婆家门上贴着红纸，院里一堆未燃尽的竹子仍在“啪啪”炸响，屋内几根红蜡烛还发着余光......
欣喜若狂的乡亲们为庆祝吉祥的来临，纷纷换新衣戴新帽，到亲友家道喜问好。这件事很快在周围村里传开了，人们都知道了驱赶“年”兽的办法。
从此每年除夕，家家贴红对联、燃放爆竹;户户烛火通明、守更待岁。初一一大早，还要走亲串友道喜问好。这风俗越传越广，成了中国民间最隆重的传统节日。
2、民间故事一个汉字吓跑老外
一个老外为了学好汉语，不远万里来到中国，拜师于一位教授门下。老外想挑一个简单的词学习，便向老师请教，英语“我”在汉语中应该怎么说。
老师解释道：当你处在不同级别、地位，“我”也有不同的变化。
比如，你刚来中国，没有地位，对普通人可以说：我、咱、俺、余、吾、侬、洒家、本人、个人。
如果见到老师、长辈和上级，则应该说：愚、鄙人、小子、小可、在下、末学、小生、不才、不肖、学生、晚生。
等你当官了以后，见到上级，则应该说：卑职、小的。见到平级，则可以说：愚兄、为兄、小弟、兄弟、哥们儿。见到下级，则可以说：爷们儿、老子。
最后一点必须注意，一旦你退休了，便一下子失去了权力和地位，只好说：老朽、老夫、老拙、愚老、小老头、老汉、朽人、老骨头。
老外听了老师一席话，顿觉冷水浇头。第二天一大早便向老师辞行：“学生、愚、不才、末学走了。”
3、民间故事羊肉泡馍的由来
相传在五代末期，赵匡胤因未得志而穷困潦倒流落长安（今西安）时，身上只剩下两块干馍，难以下咽。他恳求一家羊肉铺的店主给一碗羊肉汤，顺手把馍掰碎泡在汤里，馍也软，汤也香，异常可口。赵匡胤后来当了宋代开国皇帝，仍念念不忘那一顿美餐，又去那家羊肉铺，让人如法炮制。他食后大加赞赏。于是，皇帝吃羊肉泡馍的消息不胫而走，很快风靡整个长安。自此，羊肉泡馍就成了长安的名食。古时候，贩夫走卒、工匠农人，吃不起馆子便自带干粮，只须两个铜板买碗羊肉汤，把馍一泡，就吃得满意。这羊肉泡，可以说是下层劳动者的美食。对羊肉泡馍，宋苏东坡曾有‘陇馔有熊腊，秦烹唯羊羹’的赞美诗句。
4、民间故事羊肉泡馍的由来
相传在五代末期，赵匡胤因未得志而穷困潦倒流落长安（今西安）时，身上只剩下两块干馍，难以下咽。他恳求一家羊肉铺的店主给一碗羊肉汤，顺手把馍掰碎泡在汤里，馍也软，汤也香，异常可口。赵匡胤后来当了宋代开国皇帝，仍念念不忘那一顿美餐，又去那家羊肉铺，让人如法炮制。他食后大加赞赏。于是，皇帝吃羊肉泡馍的消息不胫而走，很快风靡整个长安。自此，羊肉泡馍就成了长安的名食。古时候，贩夫走卒、工匠农人，吃不起馆子便自带干粮，只须两个铜板买碗羊肉汤，把馍一泡，就吃得满意。这羊肉泡，可以说是下层劳动者的美食。对羊肉泡馍，宋苏东坡曾有‘陇馔有熊腊，秦烹唯羊羹’的赞美诗句。
5、民间故事七夕节的由来
很久以前，有一个跟着哥嫂过活的孤儿，既聪明又勤快，可嫂嫂仍嫌弃他，天不亮就赶他上山放牛，大家都叫他牛郎，一年后，哥嫂和牛郎分了家，狠心的嫂嫂只给他一间破草房，一头老牛。从此，牛郎白天放牛，砍柴，晚上就和老牛同睡在那间破草房内。一天，牛郎赶牛走进了一片陌生的树林，这里山青水秀、鸟语花香。牛郎见到九个仙女驾着祥云落在河边的草地上，然后脱去五彩霓裳，跳进清澈见底的河水里，牛郎盯着一个最年轻最美丽的仙女，都看入了神，这时老牛突然说话了：“她是天上的织女，只要拿走五彩霓裳，她就会做你的妻子。”牛郎悄悄地沿着树丛，悄悄拿走了织女的五彩霓裳。
天近午时，其它仙女纷纷穿起五彩霓裳，驾着祥云而去，唯独找不到五彩霓裳的织女留下了。这时，牛郎从树后走出，请求织女做他的妻子。织女见牛郎忠厚老实，勤劳健壮，脉脉含羞地点点了头。 牛郎织女喜结良缘后，男耕女织，互敬互爱。
两年后，织女生下一男一女。然而天帝闻知织女下嫁人间，勃然大怒。七月初七，王母奉旨带着天兵天将捉走了织女，悲痛欲绝的牛郎在老牛的帮助下，用萝筐挑着儿女追上天去。眼看追上了，王母拨下金簪一划，牛郎脚下立刻出现一条波涛汹涌的天河。肝肠寸断的织女和挑儿女的牛郎，一个在河东一个在河西，遥望对泣哭声感动了喜鹊，霎时无数的喜鹊飞向天河，搭起一座鹊桥，牛郎织女终于可以在鹊桥上相会了，王母无奈，只好允许牛郎织女每年的七月初七在桥上相会一次。
6、民间故事七夕节的由来
很久以前，有一个跟着哥嫂过活的孤儿，既聪明又勤快，可嫂嫂仍嫌弃他，天不亮就赶他上山放牛，大家都叫他牛郎，一年后，哥嫂和牛郎分了家，狠心的嫂嫂只给他一间破草房，一头老牛。从此，牛郎白天放牛，砍柴，晚上就和老牛同睡在那间破草房内。一天，牛郎赶牛走进了一片陌生的树林，这里山青水秀、鸟语花香。牛郎见到九个仙女驾着祥云落在河边的草地上，然后脱去五彩霓裳，跳进清澈见底的河水里，牛郎盯着一个最年轻最美丽的仙女，都看入了神，这时老牛突然说话了：“她是天上的织女，只要拿走五彩霓裳，她就会做你的妻子。”牛郎悄悄地沿着树丛，悄悄拿走了织女的五彩霓裳。
天近午时，其它仙女纷纷穿起五彩霓裳，驾着祥云而去，唯独找不到五彩霓裳的织女留下了。这时，牛郎从树后走出，请求织女做他的妻子。织女见牛郎忠厚老实，勤劳健壮，脉脉含羞地点点了头。 牛郎织女喜结良缘后，男耕女织，互敬互爱。
两年后，织女生下一男一女。然而天帝闻知织女下嫁人间，勃然大怒。七月初七，王母奉旨带着天兵天将捉走了织女，悲痛欲绝的牛郎在老牛的帮助下，用萝筐挑着儿女追上天去。眼看追上了，王母拨下金簪一划，牛郎脚下立刻出现一条波涛汹涌的天河。肝肠寸断的织女和挑儿女的牛郎，一个在河东一个在河西，遥望对泣哭声感动了喜鹊，霎时无数的喜鹊飞向天河，搭起一座鹊桥，牛郎织女终于可以在鹊桥上相会了，王母无奈，只好允许牛郎织女每年的七月初七在桥上相会一次。
7、民间故事门神的来历,门神的民间传说故事
据说有这么一段传说：唐贞观十三年，长安城里有位课卦的先生，名叫袁守诚，专为人算命，据称能知阴阳，断生死。这人的来头倒也不简单，是那当朝钦天监台正先生袁天罡的叔父，而袁天罡，则是唐朝有名的星相家，曾经发明了流传至今的称骨算命法。
有一群在长安城外靠泾河吃饭的渔人，每日孝敬袁守诚一尾金色大鲤，袁守诚便会指引他们在何时何处下网捕鱼，必然网网不落空，捉去许多泾河的水族。不知道怎么的，这事传到了泾河龙王的耳中，它一怒之下，化身为一个白衣秀士，潜入长安，寻那袁守诚的麻烦。
袁守诚在长安西门繁华大街上卖卦，生意自是十分兴隆，泾河龙王寻到卦摊前，本想当场发作，却被袁守诚先生清奇不凡的相貌所震慑，于是收了轻视之心，向袁守诚问上一卦。
先生问曰：“公来问何事？”
龙王曰：“请卜天上阴晴事如何？”
先生即袖传一课，断曰：“云迷山顶，雾罩林梢。若占雨泽，准在明朝。”
龙王曰：“明日甚时下雨？雨有多少尺寸？”
先生道：“明日辰时布云，巳时发雷，午时下雨，未时雨足，共得水三尺三寸零四十八点。”
龙王笑曰：“此言不可作戏。如是明日有雨，依你断的时辰数目，我送课金五十两奉谢。若无雨，或不按时辰数目，我与你实说，定要打坏你的门面，扯碎你的招牌，即时赶出长安，不许在此惑众！”
先生欣然而答：“这个一定任你。请了，请了，明朝雨后来会。”
泾河龙王自认身为司雨龙神，那凡人袁守诚怎么可能比自己还先知道天上下雨的时辰，这场赌赛，自己定是赢了。谁知刚回到泾河水府，天上便下令明日雨降长安，降雨的时辰与水量和袁守诚所言不差分毫。龙王虽然大惊失色，叹这世间竟有如此通天晓地的能人，但它性情极刚烈，怎也不肯轻易服输，那争强好胜之心让它晕了头，竟然决定私下更改降雨的时辰，又克扣了雨量。
次日，龙王挨到巳时方布云，午时发雷，未时落雨，申时雨止，共降雨三尺零四十点，改了一个时辰，克了三寸八点。
雨后，龙王化为人形，径直去那袁守诚的卦摊前，一口气将卦摊砸了个稀烂，还要袁守诚立即滚出长安城。可袁守诚只是安静地看着龙王打砸，末了冷笑一声，说道：“我小小卦摊不值钱，只怕有人犯了死罪尚不自知，我认得你，你不是什么白衣秀士，你是那泾河龙王，你私改时辰，克扣雨量，犯了天条，明日恐难免一刀！”
泾河龙王这才慌了手脚，后悔自己一时冲动，连忙跪倒在地，求袁守诚救命。
袁守诚叹道：“求我无用，明日午时三刻，你该被魏徵处斩，那魏徵是当朝丞相，你若能在唐王处讨个人情，尚有生路一条。”
泾河龙王拜谢袁守诚后，匆匆赶到皇宫，直待到子时，唐王李世民入梦之后，它才潜入李世民梦中，口中直叫：“陛下，救我！”
唐王吃了一惊：“你是何人？朕当救你？”
龙王道：“臣乃长安城外泾河龙王，陛下是真龙，臣是业龙，臣因犯下天条，当被陛下贤臣魏徵处斩，故来拜求，望陛下救我一救！”
唐王见它苦苦哀求，心生恻隐，便答应了它：“既是魏徵处斩，朕可以救你。你放心前去。”
龙王这才放心，叩谢隐去。
唐王李世民从梦中醒转，思量龙王所托，想来想去，决定明日将魏徵留在身边一日，不放他出宫门半步，应可救下那龙王。
翌日，唐王退朝之后，独留下魏徵一人，宣上金銮，召入便殿，先议安邦之策，再论定国之谋，拖到巳末午初时候，见魏徵有些坐立不安，唐王暗笑，又命宫人取过棋枰，要与魏徵纹枰论道，魏徵不敢不应，只能谢了恩，与唐王对弈。
魏徵棋力高强，唐王本意却只是拖延时辰，厮杀至中盘，唐王已呈败象，不由低头陷入长考，待到唐王拈子落枰，再抬头望向魏徵，魏丞相却已伏在案头，呼呼酣睡。唐王笑曰：“贤卿真是匡扶社稷之心劳，创立江山之力倦。”
唐王任其盹睡，更不呼唤，眼见午时三刻已至，想那泾河龙王，应已逃过一劫。
忽而伏案之魏徵，额前汗珠密布，神情微有焦躁，唐王恐因天热，心疼贤臣，便亲自为魏徵打扇，凉风徐来，魏徵密汗顿收，睡得甚是沉稳。
突闻朝门外有人大呼小叫，唐王起身观看，却是徐茂功，秦叔宝等人，秦叔宝手中提有一物，见唐王在此，便将那东西掷在地上，那东西滚到唐王脚边，竟是一个血淋淋的龙头！那龙头须发戟张，一双眼还未闭合，正正瞪着唐王。唐王吓得后退，惊问：“此乃何物？”秦叔宝答道：“千步廊南，十字街头，云端里落下这颗龙头，微臣不敢不奏！”
魏徵被喧闹声惊醒，步至唐王身边，俯伏在地道：“臣该万死！适才晕困，不知所为，望陛下恕臣慢君之罪。”唐王道：“卿有何慢罪？且起来，但看这龙头，却是何说？”魏徵仍伏在地，并未起身，说道：“此龙是臣适才梦中所斩！”
唐王闻言大惊：“贤卿困睡，并未见动身，更无刀兵，如何斩却此龙？”
魏徵答道：“此龙犯下天条，当被臣于今日处斩，臣虽身在君前对局，却梦离陛下驾云提剑追斩此龙，谁知孽龙仓皇逃窜，一时竟追不上，臣正心中焦躁，幸有陛下为臣打扇，借那三扇凉风，臣撩衣进步追上孽龙，手执霜锋一举斩下龙头，那龙头就此滚落虚空。”
唐王心中一时悲喜不一，喜者，有魏徵如此能人豪杰相助，江山岂有不稳之理。悲者，梦中曾许救龙，岂知竟致遭诛，魏徵更是借自己三扇凉风之力才斩了龙王。无奈，唐王强打精神赏了魏徵，众人散去。
入夜二更时分，唐王竟听闻宫门外有凄惨号泣之声，惊恐之余，唐王朦胧睡去，谁知梦中那无头的泾河龙王，提着血淋淋的首级，扑到唐王身边，擒住其手直呼其名：“李世民！还我命来！还我命来！亏你允诺救我，不救也罢，怎还助那魏徵追斩我？快快出来！与我到阎王处说理！”
唐王有口难言，惊的汗流遍体，怎也挣不脱龙王纠缠，大叫一声有鬼，方从梦中醒转。至此连续几日，唐王夜夜被龙王鬼魂惊扰，竟落下脉弱体虚之症。
唐王病重，鄂国公尉迟恭与护国公秦叔宝入宫探视，得知寝宫门外，入夜就抛砖弄瓦，鬼魅呼号。二将军劝慰唐王，秦叔宝道：“陛下宽心，今晚臣与敬德把守宫门，看有甚么鬼祟。”唐王准奏，二人谢恩而出。
当日晚，两位将军各取披挂穿戴整齐，金盔银甲，威风凛凛，持剑举斧在宫门外把守。一夜间，竟再无半点响动，唐王因此安寝无事。
虽有二位将军把守，皇宫清静了几日，但唐王终究不忍二将辛苦，为难两人夜夜守候，便寻那丹青妙手，将尉迟恭秦叔宝披挂在身的真容绘于宫门之上，前宫门从此夜间无事。而两位将军的威风仪容，就成了民间流传至今的门神。
8、民间故事汉字的低碳生活
能对熊说：多走走路不仅对身体有好处，而且还可以节省减排。所以，我就将自己那辆小四轮给卖了。
圈对回说：你一个人租一间房也太浪费了点吧!你应该多学学我，五口人住在一起，既节省了宝贵的空间，又其乐融融，这样做哪里不好呀?
哭对器说：大兄弟，别一天到晚把家里的那四盏灯开着。两盏灯已经很亮了，少点一盏灯就能多节约一度电，节约的同时又为低碳做贡献，何乐而不为呢?
花对化说：为了子孙后代，还是多种点植物吧!如果有一天植被都没有了，这个世界就化为乌有了。
9、民间故事佛跳墙的由来
“启坛荤香飘四邻，佛闻弃掸跳墙来。”
从上面的诗句您就会知道“佛跳墙”这个名菜其所以名闻天下的原因了。它可谓集中国烹饪技术之大全，集山珍海味之大全，其原料有海参、鱿鱼、乾贝、鱼肚、鱼唇、鸡、鸭、猪肚、香菇、蹄筋、笋尖、火腿、鸽蛋等。加工烹调过程要求极其严格，首先根据各原料的情况分别蒸煮好，然后配上佐料冰糖、姜、葱、桂皮、福建老酒、茴香。装入坛中，盖上荷叶，再用玻璃密封。以旺火烧开后改文火煨之。要求达到烂而有形、味中有味、香留齿墙。
“佛跳墙”原名“福寿全”，为福州老牌“聚春园”所创，说起来还有一段有趣故事。
从前有一个富翁携带全家男女老少前来聚春园。一是慕其名，二是为了显示阔绰，点了所有的名菜。厨师便来了一个两全俱美的办法，考虑到将全部名菜上完肯定吃不了，而采取每菜一小点，合起来煨在一起端到桌上。老富翁一看竟是一盆大杂烩，怒责酒家。但酒家的掌柜是一个小伙子，聪明伶俐，有随机应变之才。便说：“老先生一脸福像，真是‘福如东海，寿比南山’，现在全家团圆，子孙满堂，真为‘福寿全’也，故借此名菜献上以祝贺先生。”富翁听之大喜，食之果然大开胃口。如是便到处夸奖此菜，一传十，十传百，百传千，千传万。很快就传遍了神州大地。
几名秀才也慕名到聚春园来订了“福寿全”，去野外聚餐。既是春游，也是吟诗会。但是菜冷了，只有用火煨热。因而浑香飘溢，飘进了田野，飘进了寺院，飘入了僧人的肺腑。寺里的僧人禁不住诱惑而偷偷跳墙出寺，和秀才们共享美酒佳肴。一觞一咏，情尽乐极。一秀才吟出：“启坛菜香飘四邻，佛闻弃禅跳墙来”。而使“福寿全”改为“佛跳墙”沿袭至今。这个名菜之名可谓贴切之致，恰到好处。
10、民间故事猜灯谜的来历
一时欢乐一时愁，想起千般不对头。如若想得千般到，自解忧来自解愁。
这首诗就是一个谜语，它的谜底正是"猜谜"。相传，两千多年前，就有了猜谜这种活动。那么，猜谜咋又变成灯谜了呢？这里还有个故事呢！
据传，很早的时候，有个姓胡的财主，家财万贯，横行乡里，看人行事，皮笑肉不笑，人们都叫他"笑面虎"。这笑面虎只要看见比自己穿得好的人，便象老鼠给猎捋胡子──拚命巴结;对那些粗衣烂衫的穷人,他则象饿狗啃骨头──恨不得嚼出油来。
那年春节将临，胡家门前一前一后来了两个人，前边那人叫李才，后边那个叫王少。李才衣帽整齐华丽，王少穿得破破烂烂。家丁一见李才，忙回房禀报，笑面虎慌忙迎出门来，一见来客衣帽华丽，就满脸堆笑恭敬相让。李才说要"借银十两"，笑面虎忙取来银两。李才接过银两，扬长而去。笑面虎还没回过神来，王少忙上前喊道："老爷，我借点粮。"笑面虎瞟了他一眼，见是衣着破烂的王少，就暴跳如雷地骂道："你这小子，给我滚！"王少还没来得及辩驳，就被家丁赶出大门。
回家的路上，王少越想越生气，猛然间心生一计，决定要斗斗这个笑面虎。
转眼间，春节已过，元宵将临，各家各户都忙着做花灯，王少也乐哈哈地忙了一天。到了元宵灯节的晚上，各家各户街头房前都挂上各式各样的花灯，王少也打出一顶花灯上了街。只见这花灯扎得又大又亮，更为特别的是上面还题着一首诗。王少来到笑面虎门前，把花灯挑得高高的，引得好多人围看。笑面虎正在门前观灯，一见此景，忙也挤到花灯前，见灯上题着四句诗，他认不全，念不通，就命身后的帐房先生念给他听。帐房先生摇头晃脑地念道：
头尖身细白如银，论秤没有半毫分，眼睛长到屁股上，光认衣裳不认人。
笑面虎一听，只气得面红耳赤，怒眼圆睁，哇哇乱忠："好小子，胆敢来骂老爷！"喊着，就命家丁来抢花灯。王少忙挑起花灯，笑嘻嘻地说："老爷，咋见得是骂你呢？"笑面虎气呼呼地说："你那灯上是咋写的？"王少又朗声念了一遍。笑面虎恨声说："这不是骂我骂谁？"王少仍笑嘻嘻地说："噢，老爷是犯了猜疑。我这四句诗是个谜。谜底就是'针'，你想想是不是？"笑面虎一想：可不哩！只气得干瞪眼，没啥说，转身狼狈地溜起了。周围的人见了，只乐得哈哈大笑。
这事后来越传越远。第二年灯节，不少人都将谜语写在花灯上，供观灯的人猜测取乐，所以就叫"灯谜"。以后相沿成习，每逢元宵灯节，各地都举行灯谜活动，一直传到现在。
11、爱情故事一个古老的故事：“相濡以沫”成语的由来
一个很古老的故事：说有两条鱼，生活在大海里。某日被海水冲到一个浅浅的水沟，只能相互把自己嘴里的泡沫喂到对方嘴里才得以共同生存。这就是成语：“相濡以沫”的由来。
但是庄子说，这样的生活并不是最正常最真实的。真实的情况是：海水终于要浸上来，两条鱼也终于要回到属于他们自己的天地，最后他们要相忘于江湖。
是啊，红颜弹指老，刹那芳华，与其天涯思君，恋恋不舍，莫若相忘于江湖。
有时，没有结果的感情就像一个包袱，放在心里非常的重，却找不到一个人把他卸下来。明知那是一段镜花水月情，却又不能不寻找、等待。
即使有时明明是相爱的两个人，也依然无法在一起，因为我们身在世间，许多事并不能有我们做主。好像花在盛开后，一定会枯萎而去。不得已，也要安慰自己，相濡以沫，相掬以湿，不如相忘于江湖，在花开花落云舒云展间，修着彼此来世的缘。
12、民间故事阎王的由来
在东方有一块土地，人们勤快、仁慈，糊口很是夸姣，但好日子没有过量久，劫难忽然降到他们头上。一天晚土，天崩地裂，河水暴涨。洪流吞没了一个个乡村。幸存的人不仅发明亲人的去世尸，并且还发明土地不克不及耕种。
有一个鸣阎罗的小伙子，决议往南边寻觅补救的法子。路土，遇到一只山君，阎罗吓患上钻到岩穴里，昏了曩昔。醒来后，沿着山岳爬了出往，碰见一名天神。在天神的指引下，他杀去世了小青蛇，划开蛇皮，接满了一碗蛇血就去归走。
半路上，一名老迈婆拦着阎罗说:这蛇血，本是天上地上难找的灵物，你要是喝下往，就会羽化，就不会在人世受罪。阎罗其实不为之所动，归到了故里。
原先阿谁天神得悉此事，凌空而起，把种子撒向大地的各个角落，又降了一场甘露。今后全国有了朝气，人们又有了生路。
天帝知道此事，就超度阎罗羽化，专管人世的存亡。厥后阎罗高慢起来，横行霸道。天帝将他降为鬼。阎罗尽管降了一级，仍是干的本行，只是不敢再横行霸道了。
今后之后，人们去世后都要到他那里报到，人们鸣他阎王爷。
13、民间故事戏神的来历
戏台上常用的道具--木头娃娃，老艺人都叫它"戏神"。
"戏神"的身价比哪个都高：放在衣箱里，脸要朝下；放在案板上，脸要朝上，还要盖块布，哪个也不能乱动它。
据讲，戏神是唐明皇的儿子。唐明皇不光自己好客串唱戏，老婆也是个戏迷。有一回，唐明皇夫妻俩都要出台，后台碰巧没人，儿子一时没人抱，两人急着过戏瘾，就把他朝案板上一放，头伏着脚靠墙坐着，出台唱戏去了。
一刻工夫，有个艺人到后台卸装，没在意案板上坐着个小孩，随手把戏衣一甩，正好甩在小孩身上。后来卸装的人一个个都把戏衣往案板上甩，转眼堆成一座小山。等唐明皇夫妻过足了戏瘾，下台来抱儿子，才发现儿子早已闷死在戏衣堆里了。
唐明皇蛮伤心，厚礼葬了小太子，又封他为"戏神"。为了能常常在戏台上看见他，就叫人照他的模样，雕了个木娃娃，参加艺人演出。
之后，这个木娃娃道具，就一直叫"戏神"唻。
14、民间故事春节的由来
春节是我们中国人头等重要的节日，小朋友们都盼着过春节，一家团圆，开开心心，热热闹闹，我们的愿望都可以在春节那天实现。那么，小朋友们知道春节是怎么来的吗？
春节，顾名思义就是春天的节日。春天来临，万象更新，新一轮播种和收获季节又要开始。人们有足够的理由载歌载舞来迎接这个节日。于是，节前就在门脸上贴上红纸黄字的新年寄语。当春姑娘来到门口时，会念一遍寄托新一年美好愿望的句子，这一念，好运阿就真的来了。同样的事情啊，还有挂大红灯笼和贴“福”字及财神像等，“福”字还必须倒贴，路人一念“福倒了”，也就是“福到了”。
春节的另一名称叫过年。“年”是什么呢？是以前的人们想象的一种会带来坏运气的动物。“年”一来，树木凋蔽，百草不生；“年”一“过”，万物生长，鲜花遍地。人们就想啊，这“年”如何才能过去呢？最后，聪明的人想到了一个办法，就是用鞭炮轰，于是有了燃鞭炮的习俗。春节一到，家家户户都放弃了鞭炮，震耳欲聋，企图把‘年’给吓跑。
春节是个亲人团聚的节日，这一点和西方的圣诞节很相似。离家的孩子这时要不远千里回到父母家里。真正过年的前一夜叫团圆夜，家人要围坐在一起包饺子。饺子的作法是先和面，“和”字就是“合”；饺子的饺和“交”谐音，“合”和“交”又有相聚之意，所以用饺子象征团聚了。节日喜庆气氛要持续一个月。正月初一前有祭灶、祭祖等仪式；节中有给儿童压岁钱、亲朋好友拜年等典礼；节后半月又是元宵节，其时花灯满城，游人满街，盛况空前，元宵节过后，春节才算结束了。
15、名人故事“人气最低＂的汉字冠军
报名截止前最后一刻，14岁的初中女生陆佳蕾才入选参赛团队。她的老师开玩笑说。这简直是“最后5秒钟找到一个冠军”。
10月18日晚，央视播出的中国汉字听写大会总决赛中。这个杭！州外国语学校的女生气定神闲地写出“婉 娈”、“珉玉”、“裂罅”、“海晏河清”等11个词，淘汰了其他14位入围总决赛的选手，最终获得冠军。
她的学校门口挂上了红色的横幅庆祝，浙江省教育厅的领导向她祝贺。同学们戏称她“小冠军”和“大明星”，在网上，她拥有了自己的贴吧及粉丝。媒体记者围在她身边，想知道能写出这么多生僻字的女孩，脑袋里到底装了些什么不一样的东西。
可想在这个众人瞩目的冠军身上，找到特别之处，恐怕要失望了。和被封为“学霸”“神童”“大师”的对手相比，她显得过于平凡。学校举行记者见面会那天，留短发、戴眼镜的她穿着墨绿色格子衬衫和运动鞋，背着双肩背书包不声不响地就出现在会议室里。
和同龄人一样。陆佳营也喜欢做作业时耳朵里塞着耳机，哼着英文歌，虽然“不是很好听”；她边写作文边发愁地算字数。觉得和生孩子难产一样痛苦。她说自己长得又比较路人，一再强调真的没什么特别。
比赛前期，这个话不多、总是抿着嘴微笑的女生，并没有引起人们太多关注，她是全队中人气最低的那一个。有人找到她的网络ID，聊天时。她大大方方地回复：“我是陆佳蕾，对，就是那个最没存在感的人。”
但这个最没存在感的选手在比赛最后成功“逆袭”。“她很戏剧性。”陆佳蕾的指导老师、班主任苏云生说，最初在全校选拔测试中，她的成绩并不突出，前四名选手很快就定了下来，苏云生权衡半天。最终在导演组的催促下，选择陆佳蕾作为最后一个代表学校参赛的选手。
“我看中她低调朴实。认真踏实，一直觉得她是潜力股。”苏云生笑着说。
实际上。这个汉字听写的全国冠军擅长的并不是语文。她是班里的数学课代表，喜欢的科目是化学，参加的社团是法学，选修的是计算机C语言编程，最大的爱好则是网游和动漫，都和语文不太沾边。甚至，刚上初中时，她的语文成绩排在班里倒数十名。
这个有点完美主义的女孩，不允许自己掉队。为了写好作文，她进行各种尝试，把歌词扩写成故事、模仿林清玄和欧·亨利的文风、把老太太摔倒没人扶这种社会新闻作为素材写进小说里。两年后。这个语文后进生的成绩已经列入班级前十。
可她还是觉得自己是团队里成绩最差的。担心拖队友后腿，备战时，《现代汉语词典》里5.6万个词条几乎被她用各色荧光笔画花了。字典看不完。别的同学很快就能划出重点，可她哪个词也舍不得丢，心里着急，就把自己关在房间里不理别人。老师劝她，不重要的词可以先放下，她却说：“老师，这个词从另一个角度理解也可以啊，我觉得自己做得还不够。”
她用侦探小说中的推理方法分析每一个字词。总决赛中出现的“婉娈”，她之前听都没听过，硬是根据汉字规律猜了出来——“美好的样子”这个解释基本和“女”字旁有关，而人们熟知的“峦”“鸾”的声旁都是“亦”。
“汉字也是需要去理解的。如果只是死记硬背，就只是横竖撇捺而已，如果去理解它，每一部分都充满自己的意义。”她说着。两只手臂规规矩矩地叠在桌子上。她和队友都很喜欢“葳蕤”这个词。因为笔画多，看上去枝叶繁茂、生机勃发。
在苏云生眼中，陆佳蕾一直很安静，很少听到她的响声。“她是一天天进步，只要看过的字，就再也不会忘记。她拿到冠军不是偶然。是靠一点一滴的积累。”巧合的是。同学私底下给她起的一个外号，就叫“积累”。和她名字的谐音很相似。她的另一个新昵称，是“陆大憝（音‘对’）”，“憝”是指恶毒的人。因为队友互相听写时。轮到她报“d”这个音序的词时.她挑的都是最难写的。
比赛3个月前已经录制完成。决赛结束后的那个晚上，大家在宾馆里吃了顿饭，简单地进行庆祝。后来，他们还和劲旅广西队玩了几盘“三国杀”。只是，不擅长棋牌游戏的小冠军连连被“虐”，最后默默地提前离开，回房间睡觉了。
她并没有太把获奖的事情放在心上。只是把这个好消息跟两个最要好的同学分享。可不知怎么，回来后全班同学都知道了。有人开玩笑说：“红了不要忘了我哦”，还有人戏称要给她当经纪人。一个同学在教室里帮她建了个贴吧，她当时就喊：“哎哟，你们又黑我。”
“我有点小尴尬”，说起这些，陆佳蕾表现得有点不自在，“我觉得还是平淡一点比较好，关注太多。反而不太习惯。”后来，央视导演来学校补充采访，她对着镜头说自己这也不好，那也不好。导演最后急了。问她：“你什么都不好，怎么还得了冠军？”
“佳蕾谦虚爆了。”她的一个同班同学这样说。在学校里。担任组织委员的陆佳蕾人缘很好。她模仿综艺节目《一站到底》组织班会，和男女生都能打成一片，喜欢漫画的她擅长画画，常在社团里画海报，还在自己的雨伞上画了网游《英雄联盟》中的人物提莫队长，一只戴着防风眼镜的小浣熊，有人说她是一个被低估的英雄。
这个在电视屏幕上总是从容淡定的女生，私下里也会跟同学开一些无伤大雅的玩笑。“我这个人，不是很敢放得开，在电视上很沉稳严肃，私底下有点二。”有同学说，她是“妹子和汉子的结合体”。
陆佳蕾觉得自己的性格有点像男孩子，她几乎没买过毛绒玩具，也很少打扮自己。但当网上有人质疑她和队友的水平时，这个被形容为“宠辱不惊”的女孩忍不住写了篇帖子回复。“几分钟的表现，不够定夺一个人是什么样子的。一次考试总会有最高分和最低分，并不能证明什么……有人很厉害，我比不上，但我知道我对一些字的理解很好，对自己满意就好了。”这个老师眼中不太自信的女孩这样说。
和同龄女生不一样，陆佳蕾最爱看的不是张爱玲和亦舒，而是余华的小说，特别是《许三观卖血记》。
陆佳蕾的父母是做儿童图书批发生意的，他们在杭州拥有一家书店。小时候，每到放学和周末，陆佳蕾就会到书店里看书，尽管环境嘈杂，她还是能随便找个角落坐下，一看就是一整天。晚上睡觉前，她央求妈妈，讲个故事再睡。
如今，陆佳营和她的队友已经升入初三。那本厚厚的《现代汉语词典》被她放在寝室里，偶尔拿出来翻翻。那些背过的词，就像生活中熟悉的人，再也忘不了。同学之间经常开玩笑，故意把香菜说成听上去更加高端大气的“芫荽”。
经过那段20天的集体生活后，陆佳蕾和她的队友。这些原本来自不同班级的同学成了好朋友。对于他们，她给出的评价都很高：这个知识面广、心里很平静，那个感性、思维活跃。说到自己时，她顿了一下：“我觉得我啊，我还是一个比较踏实的人。”然后就没话了。
“即便我没有像大家那么厉害，但是我从来没有停下过我的脚步”。
16、哲理故事皮鞋的来历
很久很久以前，人类都还赤着双脚走路。
有一位国王到某个偏远的乡间旅行，因为路面崎岖不平，有很多碎石头，刺得他的脚又痛又麻。回到王宫后，他下了一道命令，要将国内的所有道路都铺上一层牛皮。他认为这样做，不只是为自己，还可造福他的人民，让大家走路时不再受刺痛之苦。
但即使杀尽国内所有的牛，也筹措不到足够的皮革，而所花费的金钱、动用的人力，更不知凡几。虽然根本做不到，甚至还相当愚蠢，但因为是国王的命令，大家也只能摇头叹息。
一位聪明的仆人大胆向国王提出建言：「国王啊！为什么您要劳师动众，牺牲那么多头牛，花费那么多金钱呢？您何不只用两小片牛皮包住您的脚呢？」国王听了很惊讶，但也当下领悟，于是立刻收回成命，改采这个建议。据说，这就是「皮鞋」的由来。
想改变世界，很难；要改变自己，则较为容易。
与其改变全世界，不如先改变自己--「将自己的双脚包起来」。
改变自己的某些观念和作法，以抵御外来的侵袭。
当自己改变后，眼中的世界自然也就跟着改变了。
如果你希望看到世界改变，那么第一个必须改变的就是自己。
「心若改变，态度就会改变；态度改变，习惯就改变；习惯改变，人生就会改变。」
17、民间故事傣族泼水节的来历
自很早很早以前，有一个凶恶的魔王，他身有魔法，落在水里漂不走，掉在水里烧不烂，刀砍不烂，枪刺不入，弓箭射不着。他自持法力过人，傲慢自大，整天横行霸道，为非作歹。那时，天有十六层，他就成了其中一层的霸主。他对人民欺压掳掠，无恶不作。他已经有了六个美丽的妻子，但哪一家若有美丽的女儿，他都要霸占为妻。有一次，他看到人间的一个公主名叫婻粽布的，长得比他的六个妻子都漂亮，于是，他又把她抢来，作了他的第七个妻子。
有一年六月，正是人间过年的那一天，魔王为婻粽布贺年，招来了魔臣魔将，在宫中饮酒作乐。酒过三巡，宾主都已经醉醺醺的了。婻粽布乘机对魔王称颂道：“我尊贵的大王，您法力无边，德行高尚，凭着您的威望，您完全可以征服天堂、地狱、人间，您应该做三界的主人。”
魔王听了洋洋得意，沉思了一会儿，转过脸对爱妻说：“我的确能征服三界，我的弱点是谁也不知道的。”婻粽布接着又问道：“大王有如此魔力，怎么会有弱点?”魔王小声回答：“我就怕别人拔我的头发勒我的脖子，这会使我身首分家，你可得经常看着点儿。”婻粽布假装惊讶的追问：“能够征服三界的大王，怎么会怕头发丝?”魔王又小声的说：“头发丝虽然小，但我的头发丝却会勒断我的脖子，我就活不成了。”
婻粽布听了以后，暗暗打定主意。于是，她继续为魔王斟酒，直到酒席散尽，她又扶魔王上床睡熟。这时，她小心地拔下魔王的一根头发，未等魔王惊醒就勒到了魔王的脖子上。魔王的头立刻就掉到地上，头上滴下的血，每一滴都变成了一团火，熊熊燃烧，而且迅速往人间蔓延。这时，婻粽布赶忙把魔王的头抱起来，大地上的火焰也就熄灭了，可头一放下，火又烧起来了。于是，六个王妻也都赶来了，她们轮流抱着魔王的头，这样火才不再烧起来。
后来，婻粽布回答人间，但她仍就浑身血迹，人们为了洗掉她身上的血迹，纷纷向她泼水。血迹终于洗净了，婻粽布幸福地生活在了人间。 婻粽布死后，人们为了纪念她，在每年过年的时候，就相互泼水，用洁净的水洗去身上的污垢，迎来吉祥的新年。
18、民间故事横祸的来历
“横祸”这句话的来历，始于南宋宁宗年间。当时南宋小朝廷，偏安江南，内忧外患，财政危急，施行“增税、加耗”的敲剥税制。就是在原有的“正税”（土地税、人头税）基础上，再税外加耗，如“正耗”、“加耗”、“耗利”、“耗费”等。这样苛剥还是不够用，于是南宋小朝廷又增加一项军事费用“月桩钱”，勒令各州县按月解送，由于是一种非常军事税赋，都是打着“十万火急”的旗号，误期按军法论处，所以称为“横祸”。
地方政府便趁机巧立名目，无中生有，蛮不讲理地按月追加“横赋”，如“曲引钱”、“纳醋钱”、“卖纸钱”、“户长甲贴钱”、“保正牌银钱”、“两诉不胜罚钱”、“胜诉纳欢喜钱”、“折纳牛皮牛筋牛角钱”等，殊名异目，无奇不有，弄得民不聊生，哀声载道。以后百姓把这种人祸天灾，统称为“横祸”，从此这个词就在民间产生了。
19、民间故事白沙王的由来
在明光涧溪与自来桥镇之间有个白沙王乡，这是个山区乡镇，四面环山。宋时淮河流域常遭兵祸，百姓逃避，耕地荒芜。但也时有江南、淮北难民为避金人战祸逃至山区躲避。今明光市境域，当时为招信、盱眙县地，处于宋代抗金前方，宋王朝曾设贸易榷场，与金人交易，亦为贸易重地，六合、扬州、徽州、金陵等南方商人不断往来于六合、盱眙、濠州、招信、来安之间。淮六古道经津里-十五里井-王村（今白沙王）-涝口-三里庙-自来桥-屯仓（来安境）-六合。开始时商人穿梭往来安然无事，后不知哪来的一批山贼，常杀人劫货，一时间弄得路断人稀，贸易榷场萧条。后宋王朝接报知道了山区有劫道山贼杀人劫货，商人们不敢冒险等情况，宋朝皇帝大怒，派杨家将领兵进山剿匪。
话说杨家将领旨进山剿匪，杨六郎亲自挂帅，点带孟良、焦赞随从。因这孟良和焦赞都是老嘉山一带的猎户，周围几十里山山岭岭、沟沟坎坎都了如指掌。杨六郎带兵马临行之前，大将呼延庆找到杨六郎，告诉杨六郎他外婆、外公、舅舅都住在燕王村以北的小王村。多年不见，王家人丁可能有所增长，难免有一两个见利忘义之人搅入山贼行列，如有还望六郎以教育为主，保全性命。六郎要呼延庆列出王家姓名，以便于交待下去。这呼延庆犯了难，因这些亲戚多年不见了，除少数几个还记得姓名外，其余都不记得了，后长大成人的青年，更是无法知道其名。杨六郎一见呼延庆面带难色，不好意思地说："请将军放心。捉住山贼，凡有当地王姓者免死就是。"呼延庆听后放心而回。
这日，杨六郎带兵起程奔招信县东南山区。不日已至，就选山路中较陡的一段靠山伐木建军营，同时要招信、濠州、盱眙等县向南方扬州、金陵、徽州等地发出公文，言明宋将杨六郎带兵驻扎山区，终日巡视，稍有匪类出没，即加剿灭；如有大批商队或贵重货物，均可派兵来回护送，以确保贸易榷场繁盛。公文发出后，先是有小批商人试探着往来贸易，果然安全，且在路途最偏僻处都设有军营。商人们相互一传扬，往来之人又多了起来。商人们因见沿途有军营驻扎，胆子也逐步大了起来。开始时还是小批量、少投入的来回运货。后来逐渐放手做了起来，看中哪样货俏舍血本去远销，运货也由马驮改由大车拉。
再说那些山贼，一见杨六郎亲自带兵驻扎山道，以保商人安全，一个个龟缩起来，不敢拿鸡蛋信石头上碰。坐吃山空，没坚持多久就受不住了。有那胆大山贼便寻找空档，趁机速战速决，打一枪换一个地方。杨六郎为摸清山贼底细，派人穿便装深入山村调查。了解到除棺材岭和鬼没州有两处贼人山寨处，其余小股山贼都是山村里村民，基本是猎户。杨六郎摸清了山贼的底细后，开始了大规模剿匪。剿匪前他想起答应呼延庆的话，于是传下一道命令：剿匪中凡有姓王的不杀。士兵中相互传着"不杀王"的指令。
剿匪中凡捉住山贼，都先问姓什么，只要不是姓王，格杀勿论。山贼也有姓王的，但并不是呼延庆舅舅家的人，却也保得性命。很快山贼被杀的杀、跑的跑，没杀的和没跑的都是姓王的。这些人中确实有小王村的人，是呼延庆表亲，但也有不是的，他们投靠小王村。这小王村本来只有二三十户人家，名不见经传的小山村，在杨六郎剿匪的几年里却一下发展到四五十户人家。村里原来别姓的，为巴结大陆户也都改姓王了，远近的村民用"不杀王"的指令，取代原来的小王村，当成了村名就叫开了。
相传到清末，不杀王村的长辈们觉得"不杀王"这名字会有凶气，就改名。讨论了好几天，提出了许多备选村名，但都不合适，又怕改了新名一年半载的叫不开。最后在"不杀王"这三个字上做文章。有长者提出改称"白沙王"比较适当，他向村民们解释说：不杀王村后有条山涧，山涧产白沙，"白沙"和"不杀"谐音，用"白沙"代替"不杀"即将当地的盛产的白沙宣传出去了，又用"白沙"二字代替"不杀"二字去了凶气。人们听了都觉得十分好，所以"不杀王"这个地名被叫了几百年，后方改成"白沙王"。
20、民间故事吸烟的来历
从前，在一个侗寨里有一对青年男女，男的叫阿雄，女的叫运美，俩人从小就无父母，一起在寨主的家里做长工。随着年龄的增长，俩人在劳动中逐渐产生了爱情。
这一切都被寨主看在眼里，好色的寨主见运美长得如同一朵鲜花，一心想把她弄到手，寨主为了不让阿雄天天跟运美在一起，心里生了一条毒计。他把阿雄派到一个虎狼经常出没的山里放牛，好让阿雄被虎狼吃掉，而且他就好占有运美，可是，阿雄在山里放了三个多月的牛，不但没被虎狼吃掉，身体反而强壮起来。阿雄和运美的情意也更加深厚了。
寨主一计不成，又生一计。他把阿雄打发出门三天，办一要事。谁知阿雄刚出门不好久。寨主便张灯结彩，强拉运美跟他成亲。运美死活不肯嫁给他，当晚便含恨跳河自杀了。
三天后，阿雄回来了。当他得知运美被寨主逼死后，哭得死去活来。他把运美的尸体埋葬后，一天到晚总是一个人闷头闷脑地呆痴痴地想着她。
一天晚上，阿雄得了一个梦，梦见运美来到他的床前对他说：“阿雄哥，我俩在阳间成不了双，这都是那可恶的寨主造成的。现在我已经死了，你不要太难过了。你要保重身体，一定要活下去，我在阴间等你六十年，对了，我人的坟上有一蔸草，它的叶子宽宽的，你把叶子拿火烤黄，每当想我的时候，你就把它点燃，用嘴吸出它冒出的烟雾，这样你心里就会好过些。”
第二天，阿雄来到运美的坟上，当真看见了那蔸草，他把那蔸草的叶子摘回家，用火烤黄后切成细丝，心里烦闷或想运美的时候，便用纸包好细丝，用火点燃，一口一口地往嘴里吸，果然吸了几口以后，就什么也不想了。据说，那蔸草便是今天种的烟草，人们吸烟也就从那时开始的。
21、民间故事黄山的来历
传说有一天，浮丘公来见轩辕黄帝，发现他眉宇紧锁，郁郁寡欢，便关切地问：“尊敬的帝王啊，你为啥闷闷不乐呢？”轩辕黄帝长长叹了一口气，无限伤感地说：“清晨起来，我到溪边梳洗，面容倒映水中，这才发现我已两鬓染霜，胡须斑白，唉——，我老了，老了！”
浮丘公说道：“世上万物有生必有死，你担忧又有什么用呢？”
黄帝摇摇头：“我不是怕死。因我还有许许多多的事情没有办完，土地要开垦、河流要治理、禽兽要驯化、植物要选种－－－－我可不能早死啊。”
“那有什么办法呢？”浮丘公为难地说，“只有神仙才能长生不老。”
“不错，”轩辕黄帝脸上露出了笑意，“我听说凡人只要吃了仙丹便能超脱凡尘，成仙不老。浮丘公，你快去给我找一个炼丹的仙境来。”浮丘公不敢违抗，只得领命而去。
浮丘公走后，黄帝每天丢一粒石子在瓮里，瓮里的石子已经一千多粒了，就是说浮丘公已经离开了三年。这一天，轩辕黄帝放了石子，心里焦急不安，忽然容成子来报：“浮丘公回来了！”黄帝赶忙出门迎接，一见面来不及寒暄，便迫不及待地打问：“快说快说，事情办得如何？”
浮丘公施礼道：“尊敬的帝王啊，我终于找到了一个炼丹的地方，那真是个仙境。”
“那地方在何处？”黄帝欣喜地问。
浮丘公说：“江南有一群高山，只因山上多是黑石，我就给它起了个名字叫黟山。”
轩辕黄帝的高兴劲儿简直无法形容。他顾不得让浮丘公休息，第二天便带着浮丘公、容成子和一些臣仆起程上路，直奔江南黟山。到了那里，众人抬头看时，果真是个绝胜处。只见奇峰错列，拔地而起。一座座山峰千奇百怪，各具情态，真是“奇峰峰侧抽奇峰，怪石石上叠怪石”。大家正看得张嘴咂舌，惊叹不已。忽然，从山谷的一个洞穴中，飞出团团云雾，把眼前的美景遮掩到纱幕后面去了。轩辕黄帝看得正入神，不料想景致被云遮住，非常恼怒，就用手去撕云扯雾。说来也怪，那朵云竟顺原路像流水一般地流回原来那个洞里去了。众人惊疑不止。
轩辕黄帝如痴如醉，也不用浮丘公引路就一直向山里走去。
行不多远，只见一座山脚下有一个水池，池上笼罩着团团雾气，容成子蹲下身子用手掬水，那水竟是热的！浮丘公说：“我曾听说山中有一个仙池，一定是这个了。”轩辕闻听欣喜若狂，赶忙脱下衣服，跳进池中。池水不热也不凉，浴罢精力倍增，使人飘然欲仙。
再往前走，忽然一群猿猴嬉戏追逐，它们嘴里都含着各种各样的花朵，聚集在一块巨石上，只听见一声呼啸，一道黄光，猴儿们都不见了。轩辕黄帝心中好生纳闷，便率众人追寻。哪里追得上？山里本来就没有路，遍地野莽，处处青藤，更加怪石狼牙，走不了几步就陷入绝境。黄帝不死心，又命容成子在前抡斧开路，跌跌撞撞一路寻来。爬至一座悬崖，只听谷中喧喧嚷嚷，低头一看正是那群猿猴，只见它们把采摘来的鲜花全丢在一个大石槽中。一块突石上，端坐着一只毛色雪白的老猴，几只小毛猴正在给它抚背搔痒。轩辕黄帝心想，这一定是个猴王。这时，那老猴王已站立起来，向山崖上的黄帝拱手行礼，嘴里还呀呀有声。黄帝正欲还礼，只听一声呼啸，那猴王及猴群又都不见了。
浮丘公走到黄帝身旁，低声说道：“据传这山中有一仙辕，能腾云驾雾，来去无踪，刚才见到的恐怕就是它。”
轩辕黄帝点点头，又领众人走下山来。忽然一阵阵醉人的醇香扑鼻而来。众人四处寻找，只见一个石槽中有半槽淡红色的水，香味正是从那里飘来的。容成子抢上一步，用手掬起饮了一口，不觉大叫起来：“仙酒！仙酒！”黄帝和众人一尝果然甘美，大家便狂饮起来。
轩辕黄帝吩咐就在这山中垒石造屋。第二天，大家便分头去寻找最理想的炼丹的地方。他们攀山越涧，石头碰破了腿脚，荆棘扯烂了衣裳，走遍黟山所有的山峰，终于找到了一个好地方。黄帝便吩咐浮丘公搭炼丹台，容成子砌炼丹炉，众臣仆们砍柴备薪。他自己却迫不及待地去找炼丹的药。
炼丹需用九十九枝灵芝草，九十九根九节参，九十九对羚羊角，九十九朵玉露花，九十九个豹子胆，九十九颗无花果，九十九枚赤叶松，九十九片冰薄荷，九十九颗朱砂丸，再加上九十九滴甘露水。要把这些东西配齐可真不容易。然而，轩辕黄帝下定决心，炼不出仙丹绝不下山。
黟山七十二座陡峭的山峰插入云中，有些地方连猴子也难上去，可轩辕黄帝却踏遍了每一寸山崖。带来的粮食吃完了，只好摘野果子充饥。那几个臣仆受不了苦，先后偷偷地跑走了。最后，只剩下轩辕黄帝和浮丘公、容成子三人。他们千辛万苦地过了九年，才找齐了各味药，只是缺少了甘露水。这时，浮丘公又病倒了，轩辕便把容成子留下来照顾他，自己又爬进深山。这天，他累得很，看见桃花溪里有块光滑平整的大石头，就爬上去休息。当他蒙蒙胧胧闭上眼，忽然听见山林里传来一阵叮当悦耳的仙乐。不久，他就看见从林中走出两只仙鹤，边走边舞。仙鹤后面，有一位白胡子，白眉毛的老翁，骑着一头雪白的鹿，正向他缓缓走来。他吃了一惊，赶忙起身施礼，向他打听何处有甘露。老仙翁笑而不答，只是掷下一块方巾。那方巾正飘落在他脚下。他定睛看时，见方巾上有二个字：丹井。黄帝欣喜若狂，一下子醒来，再看时，方巾不见了，原来是一个梦。他一骨碌爬起来，在脚下一块石头上打琢，找那眼丹井。岩石十分坚硬，凿了一天才凿了一小块石屑。黄帝不灰心，一直掘了七七四十九天，终于凿出一眼井，井水甘甜芬芳，果然是甘露水。
浮丘公闻讯赶来，他的病也好了，他们立即动手把各种药捣碎做成丸，然后升火开炉。
他们整整炼了三年，原来准备的象山一样高的柴垛烧完了，炼丹台附近的树全砍尽了，浮丘公和容成子不得不到远处去砍柴。轩辕黄帝在炉前烧火，他把最后一块松柴填进炉膛，砍柴的还没有回来。眼见炉膛内的火渐渐小了，黄帝急得坐立不安。炼丹的火万一熄灭，那就前功尽弃了。他又一次抬眼望望山道上，还是没有人影。怎么办呢？黄帝便把自己的一条腿伸进炉膛里，这时炉火才旺起来。
烧着烧着，炼丹炉内骤然一声巨响，射出万道金光。远山近壑都被照得通亮。浮丘公和容成子急忙赶来，黄帝还安祥地烧着他的腿呢。他俩把黄帝的腿拔出来，三人看看丹炉，高兴得不知说什么好——仙丹炼成了。
那些半途逃走的臣仆，听见黟山一声轰响，又见万道金光，知道仙丹已经炼成，便纷纷赶来。可当他们赶到的时候，黄帝、浮丘公和容成子已经服了仙丹，脱胎换骨，飘然成仙了。臣仆们见那三人已慢慢飘离地面，便苦苦哀求也把他们带上天去。
轩辕黄帝看了他们一眼，没有答理。三人脚踩祥云，渐渐升高。有一臣仆纵身一跃，抓住了黄帝的胡须，想跟他们一道上天，不料上至半空那胡须忽然断了，把那臣仆摔下来，变成了一块怪石。黄帝的胡子落在地上变成了龙须草。现在山崖石缝边那一丛丛绿油油的龙须草，就是当年轩辕黄帝的胡子变得。
黄帝、浮丘公和容成子吃了仙丹变成神仙，从此长生不老，一直在为人类造福，因为黟山是黄帝炼丹的地方，后人就把黟山叫作黄山了。
现在黄山七十二峰中的轩辕峰、浮丘峰和容成峰，就是纪念他们的。桃花溪里，他们用过的丹井至今还保存着呢！
22、民间故事马头琴的来历
很久很久以前，草原上有个放牛娃，名字叫苏和。
一天，太阳下山了，天慢慢地黑下来了，苏和才赶着羊回家。走着，走着，忽然看见前面路边有个毛茸茸的东西，走近一看，啊，原来是一匹刚生下来的小白马，多可怜啊，苏和就把它抱回家去养着。
日子一天天过去了，小白马一天天长大了，浑身雪白，又美丽又健壮，人人见了人人爱。苏和更是爱得不得了，每天骑着小白马去放羊，他们真象一对好朋友，一时一刻也分不开。
一年，草原上的王爷举行赛马会，四面八方的人都去参加。苏和对他心爱得小白马说：“小白马，小白马，人家都去参加赛马会，咱们也去，好吗？”小白马不会说话，一边点着头，一边咴咴地叫，好象在说：“咱们也去，咱们也去！”苏和别说有多高兴了，他带上干粮，骑着小白马也去参加了。
赛马会开始了，好多身强力壮的小伙子，骑着棕色的、黑色的、黄色的马在草原上奔跑，可谁也没有苏和的小白马跑得快。小白马象一道闪电，一会儿就到了目的地。
王爷一看，得第一名的是个穷小子，心里很不高兴，他让人把苏和叫来，对他说：“你是个穷小子，不配骑这样好的马。喏，我给你三个金元宝，把这匹小白马卖给我。你回去吧！”苏和怎么舍得他心爱的小白马啊，他对王爷说：“我是来赛马的，不是来卖马的！”说着牵了小白马就走。
王爷一听发了火：“你这个放羊的穷小子，敢顶撞我王爷！来人啊！拉下去狠狠地打！”苏和挨了一顿打，被王爷赶了回去。
王爷抢了苏和的小白马，就想在别人面前显一显。第二天，王爷摆了酒席，请了许多许多客人，王爷对大家说：“我刚得了匹小白马，奔跑起来，就象一道闪电，谁也比不过它。你们好好瞧着。”
他说完话，就骑上了小白马，可是小白马一动也不动，王爷生气了，就拿鞭子打它，这一打可不得了，小白马猛得一跳，把王爷摔了个四脚朝天，小白马撒开腿就跑，去找它的小主人苏和了。
“捉住它，捉住它！”王爷从地上爬起来，没命地喊着。可是谁也追不上它，王爷接着喊：“别让它跑了。用箭射死它！”
几十支箭，嗖嗖嗖嗖，向小白马射去。小白马让箭射中了，血不断地流出来。可是小白马很勇敢，它忍着痛，一个劲地向前跑，一直跑到小主人苏和家。
苏和给打得浑身上下都是伤，躺着一动也不动，心里正想着他的小白马，忽然听见一阵咴咴咴的叫声，啊，是小白马，是小白马，是小白马回来了。他忍住痛，一个翻身爬起来，打开门一看，真的是小白马回来了，可是小白马呀，雪白的毛都让血染红了，它亲了亲小主人苏和的脸，倒在地上就死了。
小白马死了，苏和几夜都睡不着觉，心里不停地说着：“小白马回来吧！小白马回来吧！”一天晚上，苏和刚一睡着，看见小白马回来了。苏和搂着小白马的脖子，亲了又亲，说：“小白马，我真想你啊！”小白马轻轻地说：“我的小主人，我也真想你啊！你拿我身上的东西做一把琴吧！这样，我们就永远在一起了。”
苏和睁开眼睛一看，小白马不见了，原来刚才是在做梦呢。他含着眼泪拿小白马的骨头做了一把琴，拿它的筋做弦，拿它的尾巴骨做弓，琴杆顶上雕刻了个马头。这就是马头琴的来历。从此，苏和天天拉琴，拉了许多好听的曲子，远远听起来，就象小白马在唱歌。
其它的牧民听到这优美的曲子，都学着苏和的琴的样子，用木头做了许多马头琴，他们一边放牧一边弹着马头琴。就这样马头琴传遍了整个草原。
23、民间故事过年的来历
相传：中国古时侯有一种叫＂年＂的怪兽，头长尖角，凶猛异常。
＂年＂兽长年深居海底，每到除夕，爬上岸来吞食牲畜伤害人命，因此每到除夕，村村寨寨的人们扶老携幼，逃往深山，以躲避＂年＂的伤害。
今年的除夕，乡亲们都忙着收拾东西逃往深山。
这时候村东头来了一个白发老人对一户老婆婆说只要让他在她家住一晚，他定能将＂年＂兽驱走。
众人不信，老婆婆劝其还是上山躲避的好，老人坚持留下，众人见劝他不住，便纷纷上山躲避去了。
当＂年＂兽象往年一样准备闯进村肆虐的时候，突然传来白发老人然响的爆竹声，＂年＂兽混身颤栗，再也不敢向前凑了。
原来＂年＂兽最怕红色，火光和炸响。
这时大门大开，只见院内一位身披红袍的老人哈哈大笑，＂年＂兽大惊失色，仓惶而逃。
第二天，当人们从深山会到村里时，发现村里安然无恙。
这才恍然大悟，原来白发老人是帮助大家驱逐＂年＂兽的神仙。
人们同时还发现了白发老人驱逐＂年＂兽的三件法宝。
从此，每年的除夕，家家都贴红对联，燃放爆竹，户户灯火通明，守更待岁。
这风俗越传越广，成了中国民间最隆重的传统节日＂过年＂。
24、民间故事鹦鹉洲的由来
相传三国年间，名士祢衡由刘表荐引给江夏太守黄祖。祢衡和黄祖的儿子黄射非常要好，常常在一起玩耍作乐，饮酒赋诗。
那时候，长江中有一座江心洲，洲上一片荒芜，杂草丛生，野兔出没。有一天，黄射邀请祢衡到江心洲上去打猎饮洒。 江夏太守的儿子请客，又选在长江当中的沙洲上，去的人不少，有的人还带着歌伎、美女打算痛痛快快玩个够。那天，一位名叫碧姬的歌女斟了满满一盅酒棒到祢衡面前说：“久闻先生清高的美名，只恨没有缘份见到你，今天有幸，希望先生满饮此杯，别嫌我卑贱低微。”
祢衡没想到在酒场上遇到知己，很受感动，按过洒杯一饮而尽。
正在笑闹的时候，有人将一只羽毛碧绿的红嘴鹦鹉献给黄射，黄射高兴地又将鹦鹉奉给祢衡说：“这只鹦鹉转送给你，但是你要写一首咏鹦鹉的文章，让今天参加宴会的人欣赏欣赏。”碧姬一听，马上挽起袖子磨墨。祢衡是个有名的才子，才华过人，只因生在乱世，才智不得舒展，所以一直心存怨恨。今天他见了鹦鹉，不禁触动心事，便借物抒怀，一挥而就写了一篇《鹦鹉斌》。那赋的意思是说：鹦鹉是一只神鸟，可是没有人认识它，只把它当作笼中的玩物。祢衡写完赋后，又把鹦鹉转赠给了碧姬，以表达同病相怜的情意。后来，这篇《鹦鹉赋》被黄祖看见了，他怕祢衡以后得志对自己不利，就借故把他杀害了。黄射把他埋葬在江心洲上。
碧姬穿一身重孝，带着祢衡转赠给她的鹦鹉来到洲上，哭倒在祢衡墓前，表示愿意随他的灵魂一起飞去。她哭够了，就一头撞死在墓碑前。那只鹦鹉彻夜哀鸣，第二天，人们发现鹦鹉也死在墓前了。江夏城里的人们集资为碧姬修了一座坟墓，把鹦鹉也一同葬在洲上，从此，人们就叫江心洲为鹦鹉洲。后来，到了明成化年间，鹦鹉洲沉入江底。可是三百年后，汉阳南门外江边又升出一个新沙洲，人们在沙洲上发现了碧姬的尸体，那只鹦鹉已经变成了一块绿色的翡翠石。这只翡翠鹦鹉被地方官拿去献给了乾隆皇帝，乾隆便将汉阳南门外的新沙洲，重新命名为鹦鹉洲。
25、民间故事大酱的由来
在很久以前，在一个小村子里，有这么一个人：他姓牛，家里排行老二，人们都叫他牛二。因为此人做起事来有特别爱转牛角尖。由于这样的人往往被人在语言上形容非常倔强，所以牛二也不例外，人们都说他是个犟人。
牛二和他母亲一起生活，而且牛二还是个孝子。虽然当时人们生活都很贫苦，但牛二还是尽量让母亲吃饱。
有一天，牛二要出远门，要好几天才能回来。这就摆在牛二面前一个难题：因为他的老母亲身体不好，连做饭这么简单的事情做起来都很费劲，而且老母亲的牙都没有了，根本就吃不了硬的东西。牛二想了很长时间，终于做出了一个决定。因为当时家里能吃的东西只有一些黄豆，所以牛二就煮熟了很多的黄豆，又把这些黄豆都捣成了泥状，让他老母亲饿的时候就随时可以吃点。
牛二走了，办完事情几天后，牛二急匆匆的赶了回来。到家一看，老母亲安好，心里非常高兴。再看他给老母亲留下的食物，还剩下很多。牛二看着干巴巴的黄豆泥，想要扔掉，可老母亲没舍得，偷偷地藏了起来，用一些树叶包着。直到第二年初夏，这天牛二又要出门，又给老母亲做了很多的食物，牛二走了。这时老母亲在家忽然想起她藏起来的那包黄豆泥，她把它拿了出来，一看都长毛了，但就这样这位老人也没舍得扔掉，因为她用鼻子一闻，并没有馊、臭的味道。于是她就把这些黄豆泥用水洗干净了。又因为这些黄豆泥都干巴巴的已经很硬了，所以她就把这些黄豆泥掰成很多小块泡在一个小缸里加了一些水。还因为她老人家知道：盐可以让食物变坏的时间长一些，甚至不坏，所以她又加了一些盐，还经常的搅动，她想让这些干巴的黄豆泥快点软下来。就这样十几天的时间过去了，牛二给她留下的食物也快吃没了，这天她去看泡着的黄豆泥，老远就闻到了一股香香的味道，她打开盖子一看，本来只有半缸的食物，现在已经是多半缸了，而且香味就是从这里来的，她又搅动了几下，香味更浓了。而这时正巧牛二也回来了，他也闻到了这香味，他问母亲。母亲就把这些天的事情说了一遍，他们感到很奇怪，就把这缸里的东西抹在一些米饭和菜上，吃起来感觉味道还不错。
而且这件事很快就在村子里传开了。大家都知道了，还都来品尝这美味的黄豆泥。大家还都调侃说：都是这犟人才有这美味食品，后来这事传来传去，大家就都知道了这黄豆泥做出的食品，也就有了它的名字：大犟（酱）。
26、民间故事邦宁紫的来历
传说很久以前，曹州古今园有一个书生，姓赵名邦宁．自幼父母双亡，家中只有一个老者管家。邦宁天资聪明，喜爱花草，听说那里有奇花异草，不管路程多么远，也要寻来栽于园中。
这天，他来到东海边的崂山，想寻些好花带回，但找遍山上山下，也没有中意的。他失望地来到一条小河边，突然发现河边茅屋旁有一棵奇特的牡丹，正紫色的花朵，暗紫色的花茎，紫红色的叶柄，绿紫色的花叶。只有那花蕊是黄绿色的，曲曲弯弯，格外醒目，分明是一种稀有品种。只是有点萎缩，叶子翻卷下垂，好象身着残装旧衣的少女。邦宁心想，这棵花得马上浇水了，不然就会枯死。可是附近没有人家，唯一的这座茅屋门还紧锁着。哪里去找提水工具呢? 邦宁无奈，只好用双手捧起河水．一滴一滴洒向那萎缩的牡丹。他一口气捧了十几趟，才刚刚把地皮浇湿。后来，他脱下自己的外衣、在河里浸湿，再把水拧在牡丹花下。他跑了一趟又一趟，内衣都被汗湿透了，直到见那得了水的牡丹花，渐渐水灵起来，才肯坐下来歇息。
不知不觉。太阳落山了．茅屋的主人回来了。主人是一个八十多岁的老汉。邦宁忙迎上去，二人一见如故，寒喧之后，便闲聊起来。原来这老汉年纪大了，又有病，被他女儿接去住些日子。因他时时惦念这棵牡丹，才赶回来看看。邦宁问起这牡丹的情况，老人说：“这棵牡丹从我记事起就有，不知多少年了，年年长得花繁叶茂，惹人喜爱。可惜我年纪大了，手脚又不灵便，也顾不上多照顾它了…”。老人望着牡丹，深深地叹了一口气。邦宁闻听，便向老人诉说自己如何爱花如命。表示愿用身上所有的东西，换取这棵牡丹。老人见邦宁忠厚老实又是一个爱花的人，便将这棵心爱的牡丹，赠给了他。
邦宁高兴极了，忙给老人叩头。邦宁归乡心切，便向老人讨了一个大花盆，把这棵牡丹连根带土栽在盆里，决定连夜赶回去。但路途遥远，跋山涉水，怎么运呢?用车拉吧，万一道路不平，把盆震坏了咋办? 用牲口驮吧？如果牲口不听话，把盆甩落咋办？邦宁犯起愁来，左思右想．觉得都不如抱着走保险。主意已定，便把行李往车上一捆，抱起花盆就上路了。
这天，邦宁为了多赶路，错过了投宿之地。眼看天色已晚，前不着村，后不靠店，只好硬着头皮继续赶路。又走了几里，后来实在累得支持不住了，两眼一黑，“扑通”一声跌倒在地，怀里抱着的花盆摔得粉碎，邦宁爬起来，顾不得身上疼涌、急忙将牡丹捧起，头上磕破的鲜血，滴滴落在花心里。他还想往前走．可花盆没了。为了保住这棵牡丹，他打算就地栽下；邦字用手往地上一摸，淑上湿撞施的。心想，真是花不该死有人救。邦宁甩手挖了个坑。把牡丹栽了进去。’他对着牡丹祷告着：“牡丹啊牡丹，你想在这儿住下吗?那好吧。”邦宁就在牡丹旁边搭个草庵，住了下来。
再说，邦宁的老管家等了一年没见邦宁回来，很是着急。第二年春天；便委托邦宁的表弟带着银两．赶车一路寻找。最后在这荒郊野外，’找到了邦宁的住址。’这种紫红牡丹．已被他培育百余棵了。可他却为培育牡丹，操劳过度，去世一个多月了，表弟把这百余棵牡丹，移栽盆里．带回家乡曹州。当时曹州尚没有这种花色，为了怀念赵邦宁，人们就把这种丹叫邦宁紫。
27、民间故事苗族铜鼓的来历
苗族祖先开始只有木鼓，也叫皮鼓。铜鼓呢，是天上传下来的。一提到铜鼓，人们都知道只有老仙婆务侯乜才有。据说，她参加开天辟地立了功，天王特地赠给她这珍贵礼物，叫她带回人间，与大家共欢乐。这铜鼓，花纹细致，敲起来，山谷震动。人听了，心激荡；鸟听了，要歌唱。谁知道务侯乜带到人间以后，却独自霸占。她还特地喂了两只恶狗，成年累月守着铜鼓。两只恶狗凶猛异常，无人敢挨边。
每当节日来到，大家欢乐地围着木鼓跳的时候，都自然地想到务侯乜那铜鼓。要是得到铜鼓，那该多好啊！有一年，年节到了，清水江边的龙头寨，有一对青年男女趁节日成婚，他们约了许多客人，准备好好热闹一场。样样齐备，最好还能借到务侯乜的铜鼓来敲一敲，那才真正心满意足了！
大家想出了一个办法：凑钱去找务侯乜把铜鼓租用一天。结果，派去的人彼务侯乜挡了回来，大家很扫兴。这时，有个后生叫波松嘎的站了出来。他说：“亲友们！这样隆重的节日，又举行这样热闹的婚礼，不能没有铜鼓啊！我愿意再走一趟，去找告厅拉、务厅赛①想办法。”大家都赞同，波松嘎便跑去找告厅拉、务厅赛，讲了大家的心愿。告厅拉、务厅赛就给了波松嘎三把菜籽、三把凌、三把水、三把岩石，并教他怎样使用这些东西。波松嘎立刻回家找了两个白萝卜，在火坑里烤成半生半熟，热得滚烫滚烫，用烂棉花包好，装在一个小木盒里。把告厅拉、务厅赛给的东西放进荷包。一切准备妥当，他马上去找务侯乜借铜鼓。
波松嘎到了务侯乜家，正好务侯乜上天作客还没有回来。守铜鼓的两只恶狗见了波松嘎，猛扑过来，波松嘎不慌不忙地丢出两个滚烫滚烫的白萝卜，两只恶狗扑过去就咬，烫得叫不成声，在地上打转转，牙齿全给烫落了。波松嘎三脚并作两步跨进务侯乜的堂屋，背起铜鼓就走。由于走得急，忘记看路，跌了一跤，铜鼓碰在石头上，响声震动山谷，传到天上。务侯乜听到铜鼓声，立忙赶回家来。一进屋，见心爱的铜鼓不在了，两只狗没了牙齿汪汪乱叫，务侯乜气得直跺脚。她立忙把两只手圈脱下，安在两只狗的嘴里，两只狗顿时有了利牙。务侯乜立即带狗追赶。
波松嘎背着铜鼓跑，忽然听到狗叫声，知道是务侯乜追来了。狗的叫声越来越近，他立忙掏出告厅拉、务厅赛送的三把菜籽往路边一撒，眼前出现了三片鲜嫩鲜嫩的菜苗。务侯乜被菜苗吸引住了，她吆住了狗，立忙就打。等她打完三块地的菜苗，波松嘎已经走得很远很远了。
务侯乜打完菜苗又追。狗叫声越来越近，波松嘎回头撒出三把凌，路面顿时又光又滑。务侯乜赶来，摔倒了，狗也没法追。等务侯乜找来火坑灰边撒边追的时候，波松嘎已经走得很远很远了。
务侯乜过了又光又滑的凌冻路面，又拼命追赶。狗叫声越来越近，波松嘎回头撒出三把水，顿时后面出现三条大河，水浪滔滔，把务侯乜挡住了。她立忙撵两只狗回家扛木槽。两只狗去了大半天才扛来木槽。务侯乜立忙坐上木槽，两只狗护着木槽，把务侯乜送过河。等务侯乜渡过三条河，波松嘎已经走得很远很远了。过完三条河，务侯乜又拼命追赶。狗的叫声越来越近，眼看就要被追上了。波松嘎不慌不忙地拿出三把岩石，回头一撒，眼前出现了三堵万丈高的悬崖绝壁，把务侯乜挡住了。务侯乜本来可以跃上悬崖绝壁追赶，但两只狗却毫无办法。没有狗帮忙，她就是上去了，也无力从波松嘎手里夺回铜鼓，只好垂头丧气回去了。
波松嘎站在高高的悬崖绝壁上，看见务侯乜带着两只狗往回走了，他打了个“阿乎”①，高高兴兴地把铜鼓背回了龙头寨。铜鼓拿来了，邻近村寨的男女老少，都围着铜鼓跳呀、唱呀，一直跳了三天三夜。从此，优扬的铜鼓声便响彻苗岭。
28、民间故事虎跑泉的来历
龙井茶(中国十大名茶之一)、虎跑泉素称“杭州双绝”。虎跑泉是怎样来的呢？据说很早以前有兄弟二人，哥弟名大虎和二虎。
二人力大过人，有一年二人来到杭州，想安家住在现在虎跑的小寺院里。和尚告诉他俩，这里吃水困难，要翻几道岭去挑水，兄弟俩说，只要能住，挑水的事我们包了，于是和尚收留了兄弟俩。有一年夏天，天旱无雨，小溪也干涸了，吃水更困难了。一天，兄弟俩想起流浪过南岳衡山的“童子泉”，如能将童子泉移来杭州就好了。
兄弟俩决定要去衡山移来童子泉，一路奔波，到衡山脚下时就昏倒了，狂风暴雨发作，风停雨住过后，他俩醒来，只见眼前站着一位手拿柳枝的小童，这就是管“童子泉”的小仙人。小仙人听了他俩的诉说后用柳枝一指，水洒在他俩身上，霎时，兄弟二人变成两只斑斓老虎，小孩跃上虎背。老虎仰天长啸一声，带着“童子泉”直奔杭州而去。老和尚和村民们夜里作了一个梦，梦见大虎、二虎变成两只猛虎，把“童子泉”移到了杭州，天亮就有泉水了。
第二天，天空霞光万朵，两只老虎从天而降，猛虎在寺院旁的竹园里，前爪刨地，不一会就刨了一个深坑，突然狂风暴雨大作，雨停后，只见深坑里涌出一股清泉，大家明白了，肯定是大虎和二虎给他们带来的泉水。为了纪念大虎和二虎，他们给泉水起名叫“虎刨泉”。后来为了顺口就叫“虎跑泉”。用虎跑泉泡龙井茶，色香味绝佳，现今的虎跑茶室，就可品尝到这“双绝”佳饮。
29、民间故事杜康酿酒的由来
故事会为大家揭晓：杜康酿酒的由来。
杜康，是黄帝手下一位大臣。
经过神农尝百草，辨五谷，黄帝建立部落联盟后，人们开始耕种粮食。传说黄帝命杜康专管粮食生产这件事，杜康很负责。由于土地肥沃，风调雨顺，年年丰收，粮食越来越多。那时候，由于没有仓库，更没有科学管理方法，杜康只得把丰收的粮食堆放在山洞里。久而久之，因山洞潮湿，粮食全霉坏了。黄帝知道这事后，非常生气，撤了杜康的官职，叫他去保管粮食。黄帝说：如果粮食再有霉坏，就要处死杜康。
杜康由一个负责粮食生产的大臣， 一下子降到一个保管员，心里十分难过。但他又想到嫘( léi) 祖、风后、力牧、仓颉( jié) 等大臣，都有所发明创造，立下大功，唯独自己没有功劳，还犯下大罪，想到这里，也没怨气了，便暗下决心，非要把保管粮食这件事做好。
杜康想了几天几夜。有一天，他在一片茫茫森林里发现一片开阔地，周围枯死了几棵大树。树头没了，只剩下个大树身子，树身里边全是空的。杜康灵机一动，心想：如果把打下的粮食装在树洞里，不是更保险，再也不怕霉坏了吗? 杜康把这事和周围人一商量，人们都同意杜康的主意。大伙把树林里凡是枯死了的大树都一一掏空和修理。不几天就把打下的粮食全部装进了树洞。
谁知，好景不长。时隔两年多，枯树身子里装的粮食，经过长期风吹日晒雨淋，慢慢开始发酵( jiào) 了。一天杜康上山查看粮食保管情况，突然发现一棵装粮食的树洞周围躺倒着一些山羊、野猪、兔子。他以为这些野兽是病死在这里的，便走近一看，却发现它们都活着，个个在睡大觉。杜康一时弄不清这是什么原因。当他正在纳闷时，一只野猪突然苏醒，窜进了树林。接着山羊、兔子也醒来跑了。杜康受了一场虚惊，正要往回走，
又发现两只山羊走到装粮的树洞跟前，仰头用舌头舔树洞。杜康连忙躲在一棵大树背后，想看个究竟，不料两只山羊舔了一阵，就东倒西歪，走了不远，就躺倒在地。
杜康连忙跑过去抓住两只山羊，随手绑住， 详细查看树洞上的是些什么东西。不看则罢，一看可把杜康吓坏了。
原来装粮食的树洞，已裂开缝，不断地往外渗水，山羊、野猪、兔子就是舔吃这水才睡倒的。杜康一闻，渗出的水特别芳香，他不由得舔尝了一口，觉得有些辣涩( sè) ，但气味特别浓香。他又尝了几口，越尝越想尝，不由自主地喝了几口，忽然觉得天旋地转，身子不由自主地倒下，也睡着了。
杜康睡了多长时间呢? 谁也不知道。当他醒来时，发现原来他绑住的两只山羊，一只已跑走了，另一只正在挣扎。杜康不知是睡了一觉，还是喝了这浓香水的缘故，觉得精神饱满，浑身是劲，一脚就把正在挣扎企图逃跑的山羊踩死了。他顺手摘下系在腰间的陶葫芦，把从树身上渗流出来的浓香水盛了一葫芦带回来。
杜康把他所看到的一切，向其他人讲述了一遍，又把带回的浓香水让大伙品尝，人们都觉得稀奇。有人当时就提出赶快把此事报告黄帝，有人却不同意。理由是杜康过去把粮食霉坏，降了职，现在把粮食装进大树洞里，又变成水，黄帝知道后，不杀头，也要乱棍打死。大伙都为杜康暗暗捏一把汗。杜康却不慌不忙地对大伙说：“ 事到如今，不管是好是坏，绝不能瞒着黄帝。” 说着他就提着陶葫芦去告诉黄帝。
黄帝听完杜康的汇报，又品尝了杜康带来的浓香水，立刻请来各位大臣， 把此事作了一番商议。众大臣一致认为这是粮食中一种元气，并非毒水。黄帝没有给杜康降罪，而是命他下去继续观察研究，又命仓颉给起个名字。仓颉脱口说道：“ 此水香而醇厚，饮而得神，应起名叫‘ 酒’ 。” 黄帝和众臣同意了这个名字。我国远古时候的酿酒事业，就从黄帝时期开始了。后人为了纪念杜康，称他为酿酒始祖。
30、民间故事盐的由来
从前，人间有四个皇帝，东、南、西、北各住一方。佛陀使惹皇帝住在北方，他最聪明、最能干，能上天入地，东、南、西、北四方他都走遍了。
那时候，雪族一共有十二个儿子，人是头一个儿子;有血的是六种，无血的也是六种。有了人类后，但大地上还没得盐这个东西，好多食物都是雪族儿子后来种下的。
有一年，佛陀使惹上天宫去作客，他每顿吃的菜，都觉得很有味道，跟自己在人间吃的菜大大不同，心里很奇怪。有一天，他就跑进灶房头问大师傅:“你的菜这么好吃，是咋个做的?”大师傅说;“天宫里的香料多得很，菜里放了盐巴就好吃。”佛陀使惹又问道;“你家盐巴多吗?放在哪里?”大师傅说:“当然多罗，有九九八十一坛，都放在灶房里。”
到了半夜三更的时候，佛陀使惹摸到灶房门口，推一下门，里头门得死死的，只好从窗子上爬进去。啊!盐巴坛坛到处摆起。他喜欢得很，头一转抱走两坛，二一转又抱走两坛。他把四坛盐巴从天宫甩下地，东、南、西、北四方各甩一坛。
佛陀使惹回到大地上后，便赶忙去找盐坛子。找了九九八十一天，在盐源地方找到第一坛盐，就是现在的盐井厂;第二个盐坛在成都那一转找到了;第三个盐坛甩在云南地界;第四个盐坛甩到西方国去了。
天王发觉盐坛子遭偷了，很气愤，便将九九八十一个海子里的水倒下来，大地上洪水朝天，佛陀使惹偷来的盐坛也遭淹了。后来，这些盐化成了水，人们把它熬成了今天的花盐。
31、民间故事圣诞节的由来
故事给跟大家分享：圣诞节的由来
12月25日，是基督教徒纪念耶稣诞生的日子，称为圣诞节。
从12月24日于翌年1月6日为圣诞节节期。节日期间，各国基督教徒都举行隆重的纪念仪式。圣诞节本来是基督教徒的节日，由于人们格外重视，它便成为一个全民性的节日，是西方国家一年中最盛大的节日，可以和新年相提并论，类似我国过春节。
西方人以红、绿、白三色为圣诞色，圣诞节来临时家家户户都要用圣诞色来装饰。红色的有圣诞花和圣诞蜡烛。绿色的是圣诞树。它是圣诞节的主要装饰品，用砍伐来的杉、柏一类呈塔形的常青树装饰而成。上面悬挂着五颜六色的彩灯、礼物和纸花，还点燃着圣诞蜡烛。
红色与白色相映成趣的是圣诞老人，他是圣诞节活动中最受欢迎的人物。西方儿童在圣诞夜临睡之前，要在壁炉前或枕头旁放上一只袜子，等候圣诞老人在他们入睡后把礼物放在袜子内。在西方，扮演圣诞老人也是一种习俗。
32、民间故事黄道吉日的来历和起法故事
黄道，本是一个天文学术语，指地球绕太阳公转的轨道平面与天球相交的大圆，在任一瞬间只考虑长期运动的轨道平面称为瞬时平均轨道平面，这一平面与天球相交的大圆称为黄道。由于地球的公转运动受到其他行星和月亮等天体的引力作用，黄道面在空间的位置产生不规则的连续变化。由于地球绕太阳公转为一年(365.24219日)，古人根据太阳在黄道上的位置变化和地面气候演变次序，将一年划分为二十四个段落，分在12个月里，故而以月为基点“十二建星”即反映出宇宙天体每一天的影响力，吉为正常(反映地球在黄道上运行良好)、为人们向往，于是就把这样推论出来的吉日称为“黄道”，相反把非吉之日称为“黑道”。
现在很多书在印刷上出现很多错误，这对没有择吉基础的人来说，很容易造成择吉失误，所以我们应该学会“黄道吉日”的起法，以便能检查出书中印刷的是否有错。再者，若不用查阅有关书籍或年历，随时随地掐指一算或眉头一皱便说出一二三四，岂不更既便人便己，又能显示出“专家”风采，因此其起法不可不巧记在心。十二建星，按其排列顺序为建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭。
起法：每年从立春后第一个寅日起“建”，一天一位，按以上顺序以此往后排。逢节重复前一日的神值;一年共重复12次，这样刚好保证下一年立春后的第一个寅日为“建”。例如：正月建寅，正月的第一个寅日为“建”，次日卯日则为“除”，第三日辰日为“满”……;二月建卯，二月第一个卯日为“建”，次日辰日为“除”……，依此类推。
33、民间故事七夕节的由来
七夕节讲述的牛郎和织女的故事，究竟是怎么样的呢?故事给你讲述这个故事：七夕节的由来。
很久以前，有一个跟着哥嫂过活的孤儿，既聪明又勤快，可嫂嫂仍嫌弃他，天不亮就赶他上山放牛，大家都叫他牛郎，一年后，哥嫂和牛郎分了家，狠心的嫂嫂只给他一间破草房，一头老牛。
从此，牛郎白天放牛，砍柴，晚上就和老牛同睡在那间破草房内。一天，牛郎赶牛走进了一片陌生的树林，这里山青水秀、鸟语花香。牛郎见到九个仙女驾着祥云落在河边的草地上，然后脱去五彩霓裳，跳进清澈见底的河水里，牛郎盯着一个最年轻最美丽的仙女，都看入了神，这时老牛突然说话了：“她是天上的织女，只要拿走五彩霓裳，她就会做你的妻子。”牛郎悄悄地沿着树丛，悄悄拿走了织女的五彩霓裳。
天近午时，其它仙女纷纷穿起五彩霓裳，驾着祥云而去，唯独找不到五彩霓裳的织女留下了。这时，牛郎从树后走出，请求织女做他的妻子。织女见牛郎忠厚老实，勤劳健壮，脉脉含羞地点点了头。 牛郎织女喜结良缘后，男耕女织，互敬互爱。
两年后，织女生下一男一女。然而天帝闻知织女下嫁人间，勃然大怒。七月初七，王母奉旨带着天兵天将捉走了织女，悲痛欲绝的牛郎在老牛的帮助下，用萝筐挑着儿女追上天去。眼看追上了，王母拨下金簪一划，牛郎脚下立刻出现一条波涛汹涌的天河。肝肠寸断的织女和挑儿女的牛郎，一个在河东一个在河西，遥望对泣哭声感动了喜鹊，霎时无数的喜鹊飞向天河，搭起一座鹊桥，牛郎织女终于可以在鹊桥上相会了，王母无奈，只好允许牛郎织女每年的七月初七在桥上相会一次。
34、民间故事羊肉泡馍的由来
羊肉泡馍非常好吃，是陕西地道的小吃。可你知道它是怎么由来的吗?不急，故事会告诉你它是怎么由来的：
相传在五代末期，赵匡胤因未得志而穷困潦倒流落长安(今西安)时，身上只剩下两块干馍，难以下咽。他恳求一家羊肉铺的店主给一碗羊肉汤，顺手把馍掰碎泡在汤里，馍也软，汤也香，异常可口。赵匡胤后来当了宋代开国皇帝，仍念念不忘那一顿美餐，又去那家羊肉铺，让人如法炮制。他食后大加赞赏。于是，皇帝吃羊肉泡馍的消息不胫而走，很快风靡整个长安。自此，羊肉泡馍就成了长安的名食。
古时候，贩夫走卒、工匠农人，吃不起馆子便自带干粮，只须两个铜板买碗羊肉汤，把馍一泡，就吃得满意。这羊肉泡，可以说是下层劳动者的美食。对羊肉泡馍，宋苏东坡曾有‘陇馔有熊腊，秦烹唯羊羹’的赞美诗句。
35、民间故事端午节的来历
端午节，大家都很熟悉，每年这一天，家里都会准备一些好吃的，尤其是粽子。但端午节是怎么来的呢?今天故事来告诉大家：端午节的来历。
农历五月初五，俗称端午节，是华人夏季最盛大的传统节日， 和春节、中秋并列为华人传统三大节日。“端，初也”，也就是“开始”的意思。 按地支顺序推算，五月为“午”，而“午”与“五”又同音， 所以，“端午”又称“端五”。五月五日，月与日同为五，故古也称为重五，与九月九日称重九之意相同。 古人也把“午时”当作“阳辰”，所以端午也有“端阳”之称。明清时代，北京一带也把端午节称作“女儿节”或“五月节”。
端午节起源的说法有好几种， 其中以纪念两千多年前，愤投汨罗江的中国大诗人屈原说最广为流传。
屈原是楚怀王时的大臣，备受楚怀王重用。 此举引起上官大夫及令尹子兰的嫉妒，诽谤屈原，离间楚王和屈原之间的关系。 楚王继而逐渐疏远屈原，甚至将屈原放逐。
眼见楚国濒临绝境，因谗臣误国，将为秦国所灭，屈原满怀悲愤，在写下了绝笔作《怀沙》后，怀石投汨罗江自尽。
屈原死后，楚国的百姓哀痛非常，涌至汨罗江边去凭吊屈原。 而渔夫们也撑起了船只，在江上打捞屈原的尸体。 他们还把粽子、鸡蛋等食物，往江里面丢，希望喂饱鱼虾，不让它们夺食屈原的尸体。
还有人拿了一坛雄黄酒倒进江里，希望药晕江里的蛟龙。 据说，当时水面上浮起了一条昏晕的蛟龙，龙须上还沾著一片屈大夫的衣襟。 人们就把这恶龙拉上岸，抽了筋，把龙筋缠在孩子们的手和脖子上，又用雄黄酒抹七窍，使那些毒蛇害虫都不敢来伤害这些小孩子。
因为屈原投江的那天是五月初五，从此以后，每年的这一天， 人们便要划龙舟、吃粽子、喝雄黄酒来纪念屈原， 甚至还在这天到来时，特地把菖蒲或艾草插在门上。
36、民间故事杜康酒的由来
杜康酒的由来是由故事大全提供：
杜康，是黄帝手下一位大臣。
经过神农尝百草，辨五谷，黄帝建立部落联盟后，人们开始耕种粮食。传说黄帝命杜康专管粮食生产这件事，杜康很负责。由于土地肥沃，风调雨顺，年年丰收，粮食越来越多。那时候，由于没有仓库，更没有科学管理方法，杜康只得把丰收的粮食堆放在山洞里。久而久之，因山洞潮湿，粮食全霉坏了。黄帝知道这事后，非常生气，撤了杜康的官职，叫他去保管粮食。黄帝说：如果粮食再有霉坏，就要处死杜康。
杜康由一个负责粮食生产的大臣， 一下子降到一个保管员，心里十分难过。但他又想到嫘( léi) 祖、风后、力牧、仓颉( jié) 等大臣，都有所发明创造，立下大功，唯独自己没有功劳，还犯下大罪，想到这里，也没怨气了，便暗下决心，非要把保管粮食这件事做好。
杜康想了几天几夜。有一天，他在一片茫茫森林里发现一片开阔地，周围枯死了几棵大树。树头没了，只剩下个大树身子，树身里边全是空的。杜康灵机一动，心想：如果把打下的粮食装在树洞里，不是更保险，再也不怕霉坏了吗? 杜康把这事和周围人一商量，人们都同意杜康的主意。大伙把树林里凡是枯死了的大树都一一掏空和修理。不几天就把打下的粮食全部装进了树洞。
谁知，好景不长。时隔两年多，枯树身子里装的粮食，经过长期风吹日晒雨淋，慢慢开始发酵( jiào) 了。一天杜康上山查看粮食保管情况，突然发现一棵装粮食的树洞周围躺倒着一些山羊、野猪、兔子。他以为这些野兽是病死在这里的，便走近一看，却发现它们都活着，个个在睡大觉。杜康一时弄不清这是什么原因。当他正在纳闷时，一只野猪突然苏醒，窜进了树林。接着山羊、兔子也醒来跑了。杜康受了一场虚惊，正要往回走，
又发现两只山羊走到装粮的树洞跟前，仰头用舌头舔树洞。杜康连忙躲在一棵大树背后，想看个究竟，不料两只山羊舔了一阵，就东倒西歪，走了不远，就躺倒在地。
杜康连忙跑过去抓住两只山羊，随手绑住， 详细查看树洞上的是些什么东西。不看则罢，一看可把杜康吓坏了。
原来装粮食的树洞，已裂开缝，不断地往外渗水，山羊、野猪、兔子就是舔吃这水才睡倒的。杜康一闻，渗出的水特别芳香，他不由得舔尝了一口，觉得有些辣涩( sè) ，但气味特别浓香。他又尝了几口，越尝越想尝，不由自主地喝了几口，忽然觉得天旋地转，身子不由自主地倒下，也睡着了。
杜康睡了多长时间呢? 谁也不知道。当他醒来时，发现原来他绑住的两只山羊，一只已跑走了，另一只正在挣扎。杜康不知是睡了一觉，还是喝了这浓香水的缘故，觉得精神饱满，浑身是劲，一脚就把正在挣扎企图逃跑的山羊踩死了。他顺手摘下系在腰间的陶葫芦，把从树身上渗流出来的浓香水盛了一葫芦带回来。
杜康把他所看到的一切，向其他人讲述了一遍，又把带回的浓香水让大伙品尝，人们都觉得稀奇。有人当时就提出赶快把此事报告黄帝，有人却不同意。理由是杜康过去把粮食霉坏，降了职，现在把粮食装进大树洞里，又变成水，黄帝知道后，不杀头，也要乱棍打死。大伙都为杜康暗暗捏一把汗。杜康却不慌不忙地对大伙说：“ 事到如今，不管是好是坏，绝不能瞒着黄帝。” 说着他就提着陶葫芦去告诉黄帝。
黄帝听完杜康的汇报，又品尝了杜康带来的浓香水，立刻请来各位大臣， 把此事作了一番商议。众大臣一致认为这是粮食中一种元气，并非毒水。黄帝没有给杜康降罪，而是命他下去继续观察研究，又命仓颉给起个名字。仓颉脱口说道：“ 此水香而醇厚，饮而得神，应起名叫‘ 酒’ 。” 黄帝和众臣同意了这个名字。我国远古时候的酿酒事业，就从黄帝时期开始了。后人为了纪念杜康，称他为酿酒始祖。
37、民间故事盂兰盆节的由来
盂兰是梵文音译，意思是“救倒悬”;盆是汉语，为盛供品的器皿。据说盂兰盆可以解先亡倒悬之苦。举行“盂兰盆会”是根据西晋竺法护译的《佛说盂兰盆经》而超荐历代祖先的佛事。
关于盂兰盆会的缘起，据西晋竺法护译的《佛说盂兰盆经》记载：佛陀住舍卫国祇园精舍时， 他的“十大弟子”中“神通第一’的大目犍连尊者，以道眼见其亡母生饿鬼道中，因没有吃的而瘦得皮包骨头。目犍连为报母亲哺育之恩，心中难受极了。他便以钵 盛饭给母亲送去。可是，母亲左手抓钵，右手抢饭，饭还没有吃进口，就化成了火炭。目犍连悲号涕泣;跑去求教佛陀该怎么办。
佛陀对目犍连说：“你母亲罪很深结，不是靠你一人内力量所能够拯救的。你虽然是个孝心感动天地的大孝子，但天神和地祗对此也束手无策。我现在告诉你一个 办法：你必须在七月十五日僧自恣日这天，以百味饮食、汲灌盆器、香油锭烛、床敷卧具等放在盆中，虔心供养十方大德僧众，只有靠他们的威力才可拯救你父母及 六亲眷属的苦厄。”目犍连听后，即按佛陀所说的去办理。他的母亲果然脱离饿鬼之苦，往生天上，享受福乐。
目犍连又对佛陀说：“我的母亲脱离了苦厄，其他人也能办得到吗?”佛陀回答说：“无论比丘、比 丘尼、国王太子、宰相大臣、三公百官、万民庶人，凡是行慈孝者，只要采取以上办法，都能使现在的父母无病无痛，亦无苦恼，长命百岁;使亡世父母离饿鬼苦， 生人天中，福乐无边。一切佛弟子，应当奉持此法，以报父母长养慈爱之恩。”此后，目犍连四辈弟子，皆欢喜奉行盂兰盆法。
关于念诵式
孟兰盆法的念诵式是有规定的。凡孝顺男女，欲报生身父母，从七月一日起，每天早晚都得燃香奉供。可修小弥陀忏或礼三十五佛。代为现在父母和亡世父母忏罪。同时念诵偈语：“我等同孝志。修行净土因。报答二亲恩，忏除三障罪。存者获福寿，亡者得超升。尽法界冤亲，同生安养国。”再念《佛说盂兰盆经》一卷，念“南无阿弥陀佛”百遍，最后念《回向偈》：
以此修行众善根，报答父母幼劳德。
存者福乐寿无穷，亡者离苦生安养。
四恩三有诸合识，三途八难苦众生。
俱蒙悔过洗瑕疵，尽出轮回生净土。
除此而外，晚上还要发愿：
愿所生父母，或今存在，或已终亡，随其所居，遂彼生处。唯愿阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨，光明照公，愿力摄持。三障消除，五根成立。发菩提愿，修净土因。存者得满极龄，终归宝刹;亡者即捐诸趣，便托莲胎。伏愿我等孝顺之心，深入至道之法。 当来诸佛会中，同作应身眷属。
38、民间故事仙人桥的由来
相传上古大禹年间，大禹大分天下为九州。当时便于官员的管辖，划分地界大多采取以山之行、川之向为划分的标准。而为了尽可能多的拓展自己治下地域的面积，各主事官员也是借助仙人明修栈道，暗渡陈仓，各自较着劲，由此演绎了一幕幕脍炙人口、流传甚广的民间故事。新昌乡西岭脚村仙人桥的故事便是众多故事中显为夺目的一例。
故事是这样拉开帷幕的：话说，古时在划分常山县与毗邻淳安县的县界时，土地爷与当地仙人就划分标准发生了分歧。土地爷主张以山高为界，以山的高处为界(即现新桥乡塘关村上界牌自然村)，仙人则力主应按水流为界。两人你来我往，从晨曦微露到繁星闪烁，争得面红耳赤，仍然谁也说服不了谁，两人各执一词。于是两人商定来日再定。
仙人驾鹤而归，途中暗忖，“土地爷一意孤行，要按山高为界，与自己所执意见相距甚远，如此相持不下，莫说明日，就算三年五载也未必解决，”眼见快到家门，突然他心生一计，不觉暗自发笑……于是仙人按下云头，来到位于淳安县内的白马乡朱沙河处，连夜搬运石头至常山县内的新昌乡西岭脚以东(现仙人桥桥址处)，开始了造山运动。
话说土地爷，自已觉得仙人十拿九稳会依自己主见，便心生畅快披星戴月的往土地庙赶，途中突觉眼皮跳得厉害，不觉忧从心生，暗思莫非仙人会违背意愿与己不利?想到此处于是拨转脚步向前趋行。土地爷赶到朱沙河附近，四处探访。从一村妇口中听闻一怪事。村妇言：“刚才曾见一人大半夜在河东侧赶一群鸭子，当时觉得很奇怪……”
土地爷听后，心中明白，却也是一筹莫展，奈何不得。顿时眉头紧锁，不时突觉灵光一现，计从心来。土地爷心想：“你暗渡陈仓，施请君入瓮之计;我来个将计就计，让你前功尽弃”。古时，土地爷掌管天亮时辰。
这时，土地爷来到河东侧，果然发现了仙人在搬运石头，便等待时间一分一秒地过去，眼见朦胧处一山的雏形渐成，土地爷掐准时机，提前一个时辰天亮，而天亮后，仙人已无法指挥河中石头来造山，而所垒之山却仍未成型，并且中间缺了一大口子。面对土地爷，仙人羞愧难当，为弥补所犯错误，便在缺口处用木头搭成一桥，以便当地百姓往来通行。此后此桥便称为仙人桥。
39、民间故事二百五的由来
相传，战国时候，有个著名的说客叫苏秦，曾经劝说六个小国联合起来，共同对抗当时最强大的秦国。
这个消息被秦王知道了，于是，他派出杀手在齐国暗杀了苏秦。
齐王很恼怒，发誓要为苏秦报仇。可一时找不到凶手，为此，他想了一条计策。
他让人把苏泰的头割下来，悬挂在城门上，旁边贴着一道榜文说：“苏秦是秦国派到齐国的内奸，杀他的人不但无罪，还赏黄金千两，望来领赏。”
榜文一贴出，马上有四个人前来领赏。他们都说是自己杀了苏秦。
齐王说：“这可不许冒充呀!”
四个人都一口咬定是自己干的。
齐王说：“一千两黄金，你们四个人各分得多少?”
四个人齐声回答：“一人二百五!”
齐王拍案大怒道：“来人，把这四个‘二百五’推出去斩了!”
“二百五”一词就这样流传下来。
40、民间故事内当家的来历
王小二娶了一个老婆。每次过年，只买了二斤肉。到后来，过年连二斤肉都买勿起了。所以王小二过年，一年勿如一年。夫妻俩商量，决定在屋后垦点荒地，种点蔬菜，补贴补贴。王小二白天到财主家做工去了，他女人就在屋后垦地，锄头下去，凿到一块石板。她想，家里连张台子都没有，这块石板挖出来，可以当张台子用。但她一个人搬不动，吃了夜饭，王小二从财主家回来，女人和他到屋后搬石板，石板一搬，下面有两只罐头，将罐头盖揭开，乖乖，里面都是金子。王小二这下不愁吃不愁穿了，还置了农具，造了楼房。这年过年，他家又杀猪又宰羊，还蒸了馒头。
女人说："现在我们日脚好了，不过，这个家究竟谁来当呢?”
王小二说："总归是男的当家噢!”
女人说："总归是女的当家噢!”
两个人争起来了，争到临了，打起赌来，约定从明天大年初一算起，哪个先开口，哪个为输，只许打手势，点点头呀，指指手呀。女的想，也好，反正我是女的，耐性好。
第二天，大年初一，有人上门拜年，两个只点头作揖，一句话没说。初二，两个外甥来拜年了，大外甥十七岁，小外甥十五岁。他们一进门，叫声舅舅，喊声舅妈，还跪下来磕头。王小二怎么回答呢?指指手，点点头;女的同样也是指指手，点点头。两个外甥觉得奇怪，坐在旁边呆看。
一挨挨到吃饭时，王小二心想，今天两个外甥来拜年，半天茶水没喝一口，太过意不去了，他就打了个手势，夫妻两个来到灶间。王小二拿出薄刀，在缸上别两下，用手做手势，像一个人头这么大，意思是切个大猪头煨煨，招待外甥。外甥在外面看见王小二用刀在缸上别，用手做手势，当作是想杀自家的头了，哥哥将弟弟一拖，拔腿就往外头奔。等王小二和女的跟出来，外甥已经跑远了。
两个外甥边跑边想，娘舅起黑心了，谋财害命，难怪他们家发财。免得他们再去害别人，两人赶到县衙告状去了。
县老爷一听，世上竟有这事?立即吩咐公差去把王小二夫妻抓来。
县老爷问："你为啥要杀你的外甥?”
王小二夫妻俩摇摇头，用手摆摆。县老爷见问死不开口，来气了，下令各打四十大板。夫妻两个被打得皮开肉烂。县官再审，他们仍旧摇手摆头。县官格外来火："好啊，看你们牙齿咬多紧?来人再打八十大板。"王小二听说还要打，眼睛一闭，脚一伸，装死了。
公差来报："王小二已经死了。"王小二老婆听到，急坏了，大喊："天啊。"王个二听到老婆哭叫，顿时眼睛一睁，坐了起来，指着老婆说："你先开口，你输了。”
县太爷和两个外甥弄得莫名其妙。王小二就把他怎样发财，夫妻俩怎样抢当家，又怎样打赌，一五一十讲给县老爷听。
县老爷一听，原来是为了"当家"打的赌。现在女的先开了口，那是女的输了，这个家应该判给王小二当了。但是王小二老婆不服，还要争，县老爷说："你不要争了，你就弄个'内'吧!”
从那时起，就形成男的外当家，女的内当家，一直流传到现在。
41、民间故事十二生肖的来历
话说在很久以前，玉帝手下有十二员大将，分别是：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪，他们曾协助玉帝统一天界、澄清宇内，战功赫赫，而且，这十二位不仅情若手足，对玉帝更是忠心耿耿，玉帝本人呢，对他们也是宠爱有加，君臣们一起在天界有滋有味地享受着荣华富贵。
忽然有一日，下界巡视的太白金星上奏：“人间阴阳颠倒、日月不分、季节不清、长幼不明，更兼近来猛兽横行、洪水肆虐、五谷歉收，而凡人体弱力薄，臣恐长此以往，人类将要面临灭顶之灾啊!”
玉帝眉头微皱：“爱卿可由良策?”
天白金星回奏：“臣以为可速派人去下界掌管时间，教化百姓……”
“准奏，此事就交给爱卿去办!”
“但是万岁，臣以为，下界之仙，不但要尽忠职守，还要造福于民，但人间混沌初定、蛮荒未开，万岁，这可是一件不可小觑的苦差事啊!”
“是啊!”玉帝点点头，目光扫视了一圈殿前众神，“哪位爱卿愿意担此重任啊?”
没有一个人吭声，凌霄殿上一片沉寂。玉帝有些失望：“难道竟然没有一位爱卿愿意去凡间为人类造福?”
“万岁，我们弟兄愿意!”玉帝一看，哟，阶下齐刷刷站出了十二位大将，正是鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪十二兄弟。
玉帝一怔：“鼠将军!你先说说你能为人类做些什么?”
“臣愿为人类传经布道，开蒙启智!”鼠尖着嗓子呐喊。当年随军出征，他可是玉帝身边的智囊，帮玉帝运筹帷幄，归来后，功居十二弟兄之首。
“鼠将军说的是!此事非你莫属!”玉帝颔首同意，“牛将军，你呢?”
“万岁，臣愿帮人类播种五谷，愿为人类忍辱负重!”牛瓮声瓮气地说
“好好好!”玉帝连胜称赞，“好个忍辱负重!你以后就是人类的老黄牛啊!”
“万岁，臣愿意为人类慑服百兽!”
“万岁，臣愿意……”
接下来，虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗纷纷不甘落后，一个个站出来，表示他们要造福人类的决心，玉帝高兴地眉开眼笑。这时候，只剩下排在最末的猪了，他也摇摇晃晃地走了过来，多年的大吃海喝、无所事事，他已胖得走起路来都有些困难了。
玉帝逗他：“猪将军，难道你也能去凡间为人类做些事?”
“万岁!”猪跪下磕了个头，“臣自知才资浅薄，人又懒惰，既不像鼠兄满腹经纶，又没有牛兄、马兄那样能为人类忍辱负重，更没法像龙兄一样有布云施雨、聚祥纳瑞的法力，但臣也有一个小小的优点，那就是脑满肠肥、大腹便便……”
“哈哈哈!这也是优点……”
“哈哈，猪将军真幽默……”
凌霄殿上一片嘲笑声。猪又磕了个头，突然间提高了嗓门，大声喊道：“但臣听说人间五谷歉收，饿殍遍野，臣愿作人类的口腹之物，以身饲人!”
凌霄殿上霎时沉寂无声。鼠、牛等十一个弟兄禁不住泪流满面。
“好一个以身饲人!好一个以身饲人”玉帝也龙目含泪，“朕真是小觑你了，来呀，传朕旨意，赏十二位爱卿金袍玉带，封为十二生肖，即刻前往人间掌管时间，造福百姓!”
十二生肖走马上任，果然，把人间管理得是井井有条、事事如意，人类对玉帝的决策是交口赞誉、感恩戴德。但不久，祸事出现了，原来那子鼠在天界时因功居第一，是玉帝身旁的第一位宠将，本身就有些自高自大、不遵法纪，这下到了人间，山高皇帝远，初时还有所收敛，慢慢地竟放任自流、胡作非为起来，干起了偷粮盗物、祸害百姓的勾当，为此，人类还为他编造出了一条“老鼠过街——人人喊打”的歇后语。
消息传到天界，玉帝是又气又恨：“哪位爱卿愿去人间，灭此祸害!”
“小臣愿往!”玉帝一看，是他袖中的宠物：猫。
玉帝点头应允：“好，你就去吧，消灭了这个祸害，朕就封你做十二生肖之首!”
“万岁，此事万万不可!”
“为什么?”
“小臣绝非贪功之人，万岁金口玉言，也不能出尔反尔!再说，那鼠将军当年曾有大功于天庭，小臣怎忍心去取他的性命?小臣只愿将他带回来，交给万岁发落!”
鼠听到玉帝派猫来人间捉他，吓了一跳，但他毕竟是沙场老将，老谋深算，眼珠子一转，一个计策就想好了，他让他的鼠子鼠孙躲藏在人间的角角落落，昼伏夜出，让猫一辈子也捉不完、灭不尽，无法回天庭交差，自己也免受玉帝的惩处。猫没办法，只好世世代代干着玉帝交给他的差事，和鼠周旋下去。
42、民间故事生肖鼠的由来
这个小故事讲的是关于：
众所周知，老鼠是令人讨厌的物种之一，不仅外表肮脏，更是以鸡鸣狗盗之事为本职，惹得天怒人怨。然而，有如此“功绩”的老鼠却高居十二生肖之首!的确令人匪夷所思，难道真的有“内情”吗?答案是肯定的。
传说，女娲造人之后，便返回了天宫，并奉天帝之命不惜一切代价修补天上的漏洞。女娲炼成五彩石修补了漏洞，并用大地之龟的四足撑起天空但也使大地震动，陆地塌陷，洪水泛滥，海洋面积日益扩大，人间面临空前的灾难。
为了阻止洪水灭绝人间，天帝派水神下人间治水。灾情在水神的努力下缓解，但人力不足无法彻底平息洪灾!水神想到了同样在陆地上生存的百兽，柯百兽早已逃入大山，怎么找?水神无暇抽身，便把找百兽援手的任务交给了他的助手禹。
禹心急如焚。百兽都躲进了大山，上哪儿去找?就在他踌躇不定时，他发现了一只仓皇逃窜的老鼠，心里一喜。
老鼠肯定是目前唯一能找到的兽类了，虽然讨厌，但目前的状况也只有求助于它啊!地方太小，老鼠的聪明与速度优势无法发挥出来，很快便被抓住了。
沟通之后，老鼠贝贝没有感受到人类的恶意，便接受了寻找百兽的任务，它带着同伴，凭借自己的先天优势找到了躲在大山中的百兽并说服了虎王，把百兽带出大山与人类共同治水。于是，在水神的带领下，人类和百兽同心协力治理了水患。
为了纪念这一功绩，天帝封出十二个生肖神位，凡参加治水的的兽类都可以参加封神，最先到达封神台的十二个将被封为生肖神，当然也包括老鼠。
封神的前一天晚上，贝贝就躲在了牛角下面，它知道牛是最勤奋、最有耐力的，只要
封了神，鼠类就可以傲立于百兽之中了!果然，勤奋而憨厚的牛第一个跑到了封神台前，这时，藏在牛角下的贝贝纵身一跃上了封神台，成为十二生肖之首。
消息传来，人类不乐意了。老鼠的功绩固然很大，但它的危害也历历在目啊!更何况它是投机取巧!
天帝的回答很坚决，事实是不可以改变的，虽然投机取巧，但也是智慧啊!考虑到老鼠的行为，天帝便把老鼠的“作案”时间——子时作为老鼠的本命时辰，以示惩罚。这样，鼠成为了十二生肖之首。
以上是为您提供的小故事，希望你能喜欢!
43、爱情故事婚姻的来历
这个小故事讲的是关于：婚姻的来历。
传说很久以前，天下发大水，大水一直淹到天顶上。人们都死完了，只剩下兄妹两人。他们见发了大水，就躲进葫芦里去。葫芦一头大，一头小，大的一头着水，小的一头露出水面，不管水怎样漂流，葫芦口总是向着天上，所以兄妹二人就能够活着了。
洪人退了以后，兄妹俩从葫芦里出来，见到一片荒凉，伤心极了。他们见到天下人都死了，自己又是兄妹，不能做夫妻，如此下去，兄妹死了，人类不是绝了吗?他们哭着去问仙人，仙人说：“人们都被淹死了，你们就做夫妻吧。”他们说：“以前都没有兄妹做夫妻的样子，我们怎么能结婚呢?”仙人说：“你们不情愿，天下的人就要绝种了。”不管仙人怎么说，他们都不愿意。后来，仙人又说：“你们不愿意，也没法子。我烧一堆火，你们两人从火苗上跨过去，这样，人类就能繁衍下去了。”兄妹答应了。仙人在地上烧了一堆火，火苗卷着一团团黑烟飘上天去。兄妹二人跨过火苗去。他们一跨过火苗，便认不出是兄妹了，所以后来就做了夫妻，生育出天下人来。
兄妹俩跨过火苗时，烟火一团团地飘上来。烟火，壮语叫“昏因”。因为人类的先人兄妹俩跨过烟火才结为夫妻，所以现在人们成家，就说是婚姻大事。
人们还编成一首山歌：
先时水淹天，
天剩两个人，
进葫芦去住，
相结为夫妻。
这兄妹结为夫妻，生育出后代来。他们死后，灵魂升上了天。那时候还没有太阳和月亮，天下一片黑暗。人们生活很不方便。哥哥的灵魂对妹妹的灵魂说：“我来做太阳，你来做月亮，使白天晚上天下都有亮光。”这样，哥哥的灵魂就做了太阳，妹妹的灵魂就做了月亮。妹妹的灵魂做了月亮后，看到晚上天下阴暗阴暗的，就害怕起来。她对哥哥说：“晚上我害怕，我要跟你换做太阳了。”哥哥答应了。妹妹的灵魂做了太阳，哥哥的灵魂做了月亮。妹妹的灵魂做了太阳后，又觉得地下的人们都朝着自己看，很害羞。于是又对哥哥说：“哎呀，我做了太阳，地下的人都看着我，羞得很，我想跟你换做月亮了。”哥哥说：“你一下子又想换做太阳，一下子又想换做月亮，我不跟你换了。”妹妹不肯，哥哥告诉她说：“你怕羞，就用针放下去，人们就不敢看人你了。”妹妹照着哥哥所说的做了。所以人们看太阳时，觉得刺眼，很难受，这是妹妹的灵魂放针下来的缘故。
以上是为您提供的小故事：婚姻的来历。
44、民间故事婚姻的来历
这个小故事讲的是关于：婚姻的来历。
传说很久以前，天下发大水，大水一直淹到天顶上。人们都死完了，只剩下兄妹两人。他们见发了大水，就躲进葫芦里去。葫芦一头大，一头小，大的一头着水，小的一头露出水面，不管水怎样漂流，葫芦口总是向着天上，所以兄妹二人就能够活着了。
洪人退了以后，兄妹俩从葫芦里出来，见到一片荒凉，伤心极了。他们见到天下人都死了，自己又是兄妹，不能做夫妻，如此下去，兄妹死了，人类不是绝了吗?他们哭着去问仙人，仙人说：“人们都被淹死了，你们就做夫妻吧。”他们说：“以前都没有兄妹做夫妻的样子，我们怎么能结婚呢?”仙人说：“你们不情愿，天下的人就要绝种了。”不管仙人怎么说，他们都不愿意。后来，仙人又说：“你们不愿意，也没法子。我烧一堆火，你们两人从火苗上跨过去，这样，人类就能繁衍下去了。”兄妹答应了。仙人在地上烧了一堆火，火苗卷着一团团黑烟飘上天去。兄妹二人跨过火苗去。他们一跨过火苗，便认不出是兄妹了，所以后来就做了夫妻，生育出天下人来。
兄妹俩跨过火苗时，烟火一团团地飘上来。烟火，壮语叫“昏因”。因为人类的先人兄妹俩跨过烟火才结为夫妻，所以现在人们成家，就说是婚姻大事。
人们还编成一首山歌：
先时水淹天，
天剩两个人，
进葫芦去住，
相结为夫妻。
这兄妹结为夫妻，生育出后代来。他们死后，灵魂升上了天。那时候还没有太阳和月亮，天下一片黑暗。人们生活很不方便。哥哥的灵魂对妹妹的灵魂说：“我来做太阳，你来做月亮，使白天晚上天下都有亮光。”这样，哥哥的灵魂就做了太阳，妹妹的灵魂就做了月亮。妹妹的灵魂做了月亮后，看到晚上天下阴暗阴暗的，就害怕起来。她对哥哥说：“晚上我害怕，我要跟你换做太阳了。”哥哥答应了。妹妹的灵魂做了太阳，哥哥的灵魂做了月亮。妹妹的灵魂做了太阳后，又觉得地下的人们都朝着自己看，很害羞。于是又对哥哥说：“哎呀，我做了太阳，地下的人都看着我，羞得很，我想跟你换做月亮了。”哥哥说：“你一下子又想换做太阳，一下子又想换做月亮，我不跟你换了。”妹妹不肯，哥哥告诉她说：“你怕羞，就用针放下去，人们就不敢看人你了。”妹妹照着哥哥所说的做了。所以人们看太阳时，觉得刺眼，很难受，这是妹妹的灵魂放针下来的缘故。
以上是为您提供的小故事：婚姻的来历。
45、民间故事雁荡山的来历
这个小故事讲的是关于：雁荡山的来历。
曾经炼五色石补天的女娲氏，一天巡视四方，来到西北高原上的大泽旁边，只见周围芦苇丛生，泽内荷花盛开，美丽极了。
女娲氏绕过沙滩，伸手采摘了两朵金色莲花和一朵五色荷花，插在髻旁。她正要走时，忽然一阵大风吹来，把她髻上的三朵花儿一齐吹向天空，直向东南海边飘去。花儿飘呀，飘呀，飘到了大海边上的两越上空才落下来。两朵金色莲花就变为金华山和天台山华顶峰;那朵五色荷花则变为一座“芙蓉山”了。因为“芙蓉”也就是荷花，所以才有这个雅称。这朵五色荷花有一百零八瓣，“芙蓉山”也刚好有一百零八峰。但其中有几个是双峰并立的，只取了一个名，因此人们只说是“百二奇峰”。
女娲氏见三山落成，满心欢喜。过了许多年以后，一天，她偶然遥望东南，不禁大惊失色。原来，那座美丽的“芙蓉山”不知在什么时候已被怪兽“凿齿”咬了三十六个大洞和许多小洞，地面上也被挖掘了几道深坑，正在滔滔地流着水哩。女祸氏知道，这“凿齿”的门齿，足有三尺长，象凿头般锐利，厉害非凡，很难对付。她只好求玉皇大帝帮助除害。这玉皇大帝是天皇氏的化身，他就命令地皇氏的姊姊和阿姨——雨姊和风姨前去除害。雨姊、风姨迅速跟随女娲氏来到了凡间。霎时间，狂风怒号，大雨如注，地面上洪水横流。
那“凿齿”便被这场洪水驱逐到远方去了。从此之后，“芙蓉山”便留下了四十六洞、十七瀑、七溪一涧和十三坑，山顶上也出现了一个碧水粼粼的大湖。
女娲氏把“凿齿”赶跑之后，还不放心，怕它日后重来为害，就到大泽边去采了几枝芦苇，围在“芙蓉山”周围，象是砌了天堑城墙一样，把“芙蓉山”与世隔绝开来。
岁月飞逝。这座美丽的“芙蓉山”矗立于东南大海边上，不觉已过了十万零八千年，依然不为世人知晓。到后来，山外围的芦苇渐渐消失，山径也就逐渐开出来了。只有山顶的大湖畔仍旧芦苇丛生，南归的秋雁都纷纷在这里停留栖宿。于是，人们便把这座“芙蓉山”改称为“雁荡山”。
以上是为您提供的小故事：雁荡山的来历。
46、民间故事月亮阴晴圆缺的由来
这个小故事讲的是关于：月亮阴晴圆缺的由来。
很久很久以前，在大岭山的草原上，有一个叫鲁布桑巴图的人，他见蒙古族的同胞们终年经受风沙的吹打、雨雪的袭击以及魔鬼的侵袭，便立志要为他们建造一种结实的房屋。
为了实现自己的这一愿望，办成这件造福于民的事，鲁布桑巴图骑着马走遍了高山林海，带着斧头在树林中砍伐最好的木材，又历尽千辛万苦将木材运回草原。他要用这些木材建造一座最宽绰而且最坚固的房屋。
房屋还在建造当中，有一天，鲁布桑巴图又去森林里选木材了。这个时候，有一个魔鬼从这里飞过，它看到这是鲁布桑巴图为了防范魔鬼的侵害才盖的房屋，十分生气，二话没说，马上动手开始搞破坏，一会儿的工夫，就把鲁布桑巴图还没有建完的房屋砸得七零八落。砸完之后，它担心鲁布桑巴图回来后不会放过它，便一溜烟地逃跑了。
当鲁布桑巴图在森林里又选好木材回来的时候，看到自己辛辛苦苦建造的房屋完全被毁坏了，此时又正赶上来了一场特大的暴风雪，天寒地冻无处安身，他只好用选回来的木材搭成一个简易的房子让人们暂时住在里面，以躲过这无情的暴风雪。
人们都住下来了，鲁布桑巴图问大家： 我建造的房屋是被谁毁坏的。
人们告诉鲁布桑巴图 就是那个怕你建好房屋，再也没有办法侵害人的魔鬼。它砸坏房屋后，马上就逃走了。
鲁布桑巴图一听，顿时怒火中烧，他骑上了自己的宝马，下定决心，就算是找遍天涯海角，也要把魔鬼找到，狠狠地教训它一顿，让它为自己的所作所为付出应有的代价。
鲁布桑巴图骑着他的宝马走过了许多高山峻岭，越过了无数的河流池沼，无论是无边的草原，还是深深的山谷，他都几乎找遍了，可是却连魔鬼的影子也没找到。因为魔鬼知道鲁布桑巴图是绝不会轻易放过他的，早就钻到山上的一个石头洞中躲藏起来了。
鲁布桑巴图找了很久也没有找到魔鬼，怎么办呢?恰好风婆婆从他的身边经过，他便向风婆婆说：“尊敬的风婆婆，你见到魔鬼了吗?”
风婆婆停住脚，低下头想了想对鲁布桑巴图说：“我去过森林和原野，又刚从山谷的那边过来，我没有见过魔鬼，但你也不要灰心，我看你去问问彩云吧，也许它知道魔鬼的藏身之处。”
“好吧，尊敬的风婆婆，谢谢你了。”鲁布桑巴图又继续向前走去。
鲁布桑巴图见到了彩云大姐，于是走上前去问她：“彩云大姐，请问你看见那个可恶的魔鬼从这里经过了吗?”
彩云大姐正低头忙着，听见有人问她，便抬起头来回答说：“我一直在地上收集露水，哪能顾得上这个，我飘得很低很低，因此没有注意到魔鬼是否从这里经过。太阳在高空，你不妨去问问太阳公公吧!”
对，对!我去问问太阳公公。鲁布桑巴图便去问太阳公公：“太阳公公，你老人家一直在高高的天空，有没有看到害人的魔鬼逃到什么地方去了?”
太阳公公笑呵呵地对鲁布桑巴图说：“魔鬼刚过去，我正忙于照耀大地，以利于万物生长，没注意魔鬼跑到哪里去了，你去问问月亮姑娘吧!她晚上在天空中遨游，能够看到四面八方所发生的事情。一定会知道魔鬼的行踪的。”
“对，我去问问月亮姑娘。”鲁布桑巴图马不停蹄又去找月亮姑娘。见到月亮姑娘，鲁布桑巴图问她：“月亮姑娘，你看没看到魔鬼到哪里去了?”纯真、诚实的月亮姑娘告诉鲁布桑巴图：“我看见了魔鬼，它慌慌张张地逃到大山的石洞里去了。你骑上宝马朝着东边走就可以找到它了。?
“谢谢你，月亮姑娘。”鲁布桑巴图马上按照月亮姑娘指点的方向追去。很快，他来到一座大山的石洞门前。他把魔鬼从山洞里逼了出来，便和魔鬼打斗起来。只打斗了几个回合，魔鬼便被鲁布桑巴图打得只有招架之功，没有还手之力了。
最后，魔鬼招架不住了，只好仓惶逃走。鲁布桑巴图知道魔鬼如果真的逃掉了，以后还会继续为非作歹，便骑着宝马追了上去。魔鬼逃到山谷遇到了风婆婆，它就面露凶相，问风婆婆：”老风婆子，你肯定知道是谁把我躲藏的地方告诉鲁布桑巴图的，快点说出来，如果你不说的话，我就一口吞了你!”
风婆婆一看魔鬼的那副凶恶样，不免有些害怕，于是就把月亮姑娘说出魔鬼躲藏地方的事告诉了魔鬼。这下魔鬼对月亮姑娘可算是恨之入骨了，它飞向月亮姑娘。一看到月亮姑娘，就恶狠狠地向她怒吼了起来：
“好一个乳臭未干的小黄毛丫头，谁叫你将我躲藏的地方告诉了鲁布桑巴图?我非把你吞吃了不可。”
月亮姑娘一看魔鬼气势汹汹的样子，并不畏惧，也非常生气地怒视着魔鬼，她原本是一张金黄色的脸，一下子被魔鬼气得像银子一样苍白。
她大声斥责魔鬼说：“你这个可恶的家伙能把我怎么样!”魔鬼气得嗷嗷怪叫，上去把月亮姑娘抓住，就要往口里吞，却见鲁布桑巴图正从远处追赶而来。魔鬼害怕，没有等到全部吞进去，就又吐了出来，马上一溜烟地逃跑了。但它却没有死心，一有机会遇到月亮姑娘，还是会不断地吞食她。这就是月亮阴晴圆缺的由来。
以上是为您提供的小故事：月亮阴晴圆缺的由来。
47、民间故事傣族泼水节的来历
自很早很早以前，有一个凶恶的魔王，他身有魔法，落在水里漂不走，掉在水里烧不烂，刀砍不烂，枪刺不入，弓箭射不着。他自持法力过人，傲慢自大，整天横行霸道，为非作歹。那时，天有十六层，他就成了其中一层的霸主。他对人民欺压掳掠，无恶不作。他已经有了六个美丽的妻子，但哪一家若有美丽的女儿，他都要霸占为妻。有一次，他看到人间的一个公主名叫婻粽布的，长得比他的六个妻子都漂亮，于是，他又把她抢来，作了他的第七个妻子。
有一年六月，正是人间过年的那一天，魔王为婻粽布贺年，招来了魔臣魔将，在宫中饮酒作乐。酒过三巡，宾主都已经醉醺醺的了。婻粽布乘机对魔王称颂道：“我尊贵的大王，您法力无边，德行高尚，凭着您的威望，您完全可以征服天堂、地狱、人间，您应该做三界的主人。”
魔王听了洋洋得意，沉思了一会儿，转过脸对爱妻说：“我的确能征服三界，我的弱点是谁也不知道的。”婻粽布接着又问道：“大王有如此魔力，怎么会有弱点?”魔王小声回答：“我就怕别人拔我的头发勒我的脖子，这会使我身首分家，你可得经常看着点儿。”婻粽布假装惊讶的追问：“能够征服三界的大王，怎么会怕头发丝?”魔王又小声的说：“头发丝虽然小，但我的头发丝却会勒断我的脖子，我就活不成了。”
婻粽布听了以后，暗暗打定主意。于是，她继续为魔王斟酒，直到酒席散尽，她又扶魔王上床睡熟。这时，她小心地拔下魔王的一根头发，未等魔王惊醒就勒到了魔王的脖子上。魔王的头立刻就掉到地上，头上滴下的血，每一滴都变成了一团火，熊熊燃烧，而且迅速往人间蔓延。这时，婻粽布赶忙把魔王的头抱起来，大地上的火焰也就熄灭了，可头一放下，火又烧起来了。于是，六个王妻也都赶来了，她们轮流抱着魔王的头，这样火才不再烧起来。
后来，婻粽布回答人间，但她仍就浑身血迹，人们为了洗掉她身上的血迹，纷纷向她泼水。血迹终于洗净了，婻粽布幸福地生活在了人间。 婻粽布死后，人们为了纪念她，在每年过年的时候，就相互泼水，用洁净的水洗去身上的污垢，迎来吉祥的新年。
48、民间故事横祸的来历
“横祸”这句话的来历，始于南宋宁宗年间。当时南宋小朝廷，偏安江南，内忧外患，财政危急，施行“增税、加耗”的敲剥税制。就是在原有的“正税”（土地税、人头税）基础上，再税外加耗，如“正耗”、“加耗”、“耗利”、“耗费”等。这样苛剥还是不够用，于是南宋小朝廷又增加一项军事费用“月桩钱”，勒令各州县按月解送，由于是一种非常军事税赋，都是打着“十万火急”的旗号，误期按军法论处，所以称为“横祸”。
地方政府便趁机巧立名目，无中生有，蛮不讲理地按月追加“横赋”，如“曲引钱”、“纳醋钱”、“卖纸钱”、“户长甲贴钱”、“保正牌银钱”、“两诉不胜罚钱”、“胜诉纳欢喜钱”、“折纳牛皮牛筋牛角钱”等，殊名异目，无奇不有，弄得民不聊生，哀声载道。以后百姓把这种人祸天灾，统称为“横祸”，从此这个词就在民间产生了。
49、民间故事白沙王的由来
在明光涧溪与自来桥镇之间有个白沙王乡，这是个山区乡镇，四面环山。宋时淮河流域常遭兵祸，百姓逃避，耕地荒芜。但也时有江南、淮北难民为避金人战祸逃至山区躲避。今明光市境域，当时为招信、盱眙县地，处于宋代抗金前方，宋王朝曾设贸易榷场，与金人交易，亦为贸易重地，六合、扬州、徽州、金陵等南方商人不断往来于六合、盱眙、濠州、招信、来安之间。淮六古道经津里-十五里井-王村（今白沙王）-涝口-三里庙-自来桥-屯仓（来安境）-六合。开始时商人穿梭往来安然无事，后不知哪来的一批山贼，常杀人劫货，一时间弄得路断人稀，贸易榷场萧条。后宋王朝接报知道了山区有劫道山贼杀人劫货，商人们不敢冒险等情况，宋朝皇帝大怒，派杨家将领兵进山剿匪。
话说杨家将领旨进山剿匪，杨六郎亲自挂帅，点带孟良、焦赞随从。因这孟良和焦赞都是老嘉山一带的猎户，周围几十里山山岭岭、沟沟坎坎都了如指掌。杨六郎带兵马临行之前，大将呼延庆找到杨六郎，告诉杨六郎他外婆、外公、舅舅都住在燕王村以北的小王村。多年不见，王家人丁可能有所增长，难免有一两个见利忘义之人搅入山贼行列，如有还望六郎以教育为主，保全性命。六郎要呼延庆列出王家姓名，以便于交待下去。这呼延庆犯了难，因这些亲戚多年不见了，除少数几个还记得姓名外，其余都不记得了，后长大成人的青年，更是无法知道其名。杨六郎一见呼延庆面带难色，不好意思地说："请将军放心。捉住山贼，凡有当地王姓者免死就是。"呼延庆听后放心而回。
这日，杨六郎带兵起程奔招信县东南山区。不日已至，就选山路中较陡的一段靠山伐木建军营，同时要招信、濠州、盱眙等县向南方扬州、金陵、徽州等地发出公文，言明宋将杨六郎带兵驻扎山区，终日巡视，稍有匪类出没，即加剿灭；如有大批商队或贵重货物，均可派兵来回护送，以确保贸易榷场繁盛。公文发出后，先是有小批商人试探着往来贸易，果然安全，且在路途最偏僻处都设有军营。商人们相互一传扬，往来之人又多了起来。商人们因见沿途有军营驻扎，胆子也逐步大了起来。开始时还是小批量、少投入的来回运货。后来逐渐放手做了起来，看中哪样货俏舍血本去远销，运货也由马驮改由大车拉。
再说那些山贼，一见杨六郎亲自带兵驻扎山道，以保商人安全，一个个龟缩起来，不敢拿鸡蛋信石头上碰。坐吃山空，没坚持多久就受不住了。有那胆大山贼便寻找空档，趁机速战速决，打一枪换一个地方。杨六郎为摸清山贼底细，派人穿便装深入山村调查。了解到除棺材岭和鬼没州有两处贼人山寨处，其余小股山贼都是山村里村民，基本是猎户。杨六郎摸清了山贼的底细后，开始了大规模剿匪。剿匪前他想起答应呼延庆的话，于是传下一道命令：剿匪中凡有姓王的不杀。士兵中相互传着"不杀王"的指令。
剿匪中凡捉住山贼，都先问姓什么，只要不是姓王，格杀勿论。山贼也有姓王的，但并不是呼延庆舅舅家的人，却也保得性命。很快山贼被杀的杀、跑的跑，没杀的和没跑的都是姓王的。这些人中确实有小王村的人，是呼延庆表亲，但也有不是的，他们投靠小王村。这小王村本来只有二三十户人家，名不见经传的小山村，在杨六郎剿匪的几年里却一下发展到四五十户人家。村里原来别姓的，为巴结大陆户也都改姓王了，远近的村民用"不杀王"的指令，取代原来的小王村，当成了村名就叫开了。
相传到清末，不杀王村的长辈们觉得"不杀王"这名字会有凶气，就改名。讨论了好几天，提出了许多备选村名，但都不合适，又怕改了新名一年半载的叫不开。最后在"不杀王"这三个字上做文章。有长者提出改称"白沙王"比较适当，他向村民们解释说：不杀王村后有条山涧，山涧产白沙，"白沙"和"不杀"谐音，用"白沙"代替"不杀"即将当地的盛产的白沙宣传出去了，又用"白沙"二字代替"不杀"二字去了凶气。人们听了都觉得十分好，所以"不杀王"这个地名被叫了几百年，后方改成"白沙王"。
50、民间故事吸烟的来历
从前，在一个侗寨里有一对青年男女，男的叫阿雄，女的叫运美，俩人从小就无父母，一起在寨主的家里做长工。随着年龄的增长，俩人在劳动中逐渐产生了爱情。
这一切都被寨主看在眼里，好色的寨主见运美长得如同一朵鲜花，一心想把她弄到手，寨主为了不让阿雄天天跟运美在一起，心里生了一条毒计。他把阿雄派到一个虎狼经常出没的山里放牛，好让阿雄被虎狼吃掉，而且他就好占有运美，可是，阿雄在山里放了三个多月的牛，不但没被虎狼吃掉，身体反而强壮起来。阿雄和运美的情意也更加深厚了。
寨主一计不成，又生一计。他把阿雄打发出门三天，办一要事。谁知阿雄刚出门不好久。寨主便张灯结彩，强拉运美跟他成亲。运美死活不肯嫁给他，当晚便含恨跳河自杀了。
三天后，阿雄回来了。当他得知运美被寨主逼死后，哭得死去活来。他把运美的尸体埋葬后，一天到晚总是一个人闷头闷脑地呆痴痴地想着她。
一天晚上，阿雄得了一个梦，梦见运美来到他的床前对他说：“阿雄哥，我俩在阳间成不了双，这都是那可恶的寨主造成的。现在我已经死了，你不要太难过了。你要保重身体，一定要活下去，我在阴间等你六十年，对了，我人的坟上有一蔸草，它的叶子宽宽的，你把叶子拿火烤黄，每当想我的时候，你就把它点燃，用嘴吸出它冒出的烟雾，这样你心里就会好过些。”
第二天，阿雄来到运美的坟上，当真看见了那蔸草，他把那蔸草的叶子摘回家，用火烤黄后切成细丝，心里烦闷或想运美的时候，便用纸包好细丝，用火点燃，一口一口地往嘴里吸，果然吸了几口以后，就什么也不想了。据说，那蔸草便是今天种的烟草，人们吸烟也就从那时开始的。
51、民间故事黄山的来历
传说有一天，浮丘公来见轩辕黄帝，发现他眉宇紧锁，郁郁寡欢，便关切地问：“尊敬的帝王啊，你为啥闷闷不乐呢？”轩辕黄帝长长叹了一口气，无限伤感地说：“清晨起来，我到溪边梳洗，面容倒映水中，这才发现我已两鬓染霜，胡须斑白，唉——，我老了，老了！”
浮丘公说道：“世上万物有生必有死，你担忧又有什么用呢？”
黄帝摇摇头：“我不是怕死。因我还有许许多多的事情没有办完，土地要开垦、河流要治理、禽兽要驯化、植物要选种－－－－我可不能早死啊。”
“那有什么办法呢？”浮丘公为难地说，“只有神仙才能长生不老。”
“不错，”轩辕黄帝脸上露出了笑意，“我听说凡人只要吃了仙丹便能超脱凡尘，成仙不老。浮丘公，你快去给我找一个炼丹的仙境来。”浮丘公不敢违抗，只得领命而去。
浮丘公走后，黄帝每天丢一粒石子在瓮里，瓮里的石子已经一千多粒了，就是说浮丘公已经离开了三年。这一天，轩辕黄帝放了石子，心里焦急不安，忽然容成子来报：“浮丘公回来了！”黄帝赶忙出门迎接，一见面来不及寒暄，便迫不及待地打问：“快说快说，事情办得如何？”
浮丘公施礼道：“尊敬的帝王啊，我终于找到了一个炼丹的地方，那真是个仙境。”
“那地方在何处？”黄帝欣喜地问。
浮丘公说：“江南有一群高山，只因山上多是黑石，我就给它起了个名字叫黟山。”
轩辕黄帝的高兴劲儿简直无法形容。他顾不得让浮丘公休息，第二天便带着浮丘公、容成子和一些臣仆起程上路，直奔江南黟山。到了那里，众人抬头看时，果真是个绝胜处。只见奇峰错列，拔地而起。一座座山峰千奇百怪，各具情态，真是“奇峰峰侧抽奇峰，怪石石上叠怪石”。大家正看得张嘴咂舌，惊叹不已。忽然，从山谷的一个洞穴中，飞出团团云雾，把眼前的美景遮掩到纱幕后面去了。轩辕黄帝看得正入神，不料想景致被云遮住，非常恼怒，就用手去撕云扯雾。说来也怪，那朵云竟顺原路像流水一般地流回原来那个洞里去了。众人惊疑不止。
轩辕黄帝如痴如醉，也不用浮丘公引路就一直向山里走去。
行不多远，只见一座山脚下有一个水池，池上笼罩着团团雾气，容成子蹲下身子用手掬水，那水竟是热的！浮丘公说：“我曾听说山中有一个仙池，一定是这个了。”轩辕闻听欣喜若狂，赶忙脱下衣服，跳进池中。池水不热也不凉，浴罢精力倍增，使人飘然欲仙。
再往前走，忽然一群猿猴嬉戏追逐，它们嘴里都含着各种各样的花朵，聚集在一块巨石上，只听见一声呼啸，一道黄光，猴儿们都不见了。轩辕黄帝心中好生纳闷，便率众人追寻。哪里追得上？山里本来就没有路，遍地野莽，处处青藤，更加怪石狼牙，走不了几步就陷入绝境。黄帝不死心，又命容成子在前抡斧开路，跌跌撞撞一路寻来。爬至一座悬崖，只听谷中喧喧嚷嚷，低头一看正是那群猿猴，只见它们把采摘来的鲜花全丢在一个大石槽中。一块突石上，端坐着一只毛色雪白的老猴，几只小毛猴正在给它抚背搔痒。轩辕黄帝心想，这一定是个猴王。这时，那老猴王已站立起来，向山崖上的黄帝拱手行礼，嘴里还呀呀有声。黄帝正欲还礼，只听一声呼啸，那猴王及猴群又都不见了。
浮丘公走到黄帝身旁，低声说道：“据传这山中有一仙辕，能腾云驾雾，来去无踪，刚才见到的恐怕就是它。”
轩辕黄帝点点头，又领众人走下山来。忽然一阵阵醉人的醇香扑鼻而来。众人四处寻找，只见一个石槽中有半槽淡红色的水，香味正是从那里飘来的。容成子抢上一步，用手掬起饮了一口，不觉大叫起来：“仙酒！仙酒！”黄帝和众人一尝果然甘美，大家便狂饮起来。
轩辕黄帝吩咐就在这山中垒石造屋。第二天，大家便分头去寻找最理想的炼丹的地方。他们攀山越涧，石头碰破了腿脚，荆棘扯烂了衣裳，走遍黟山所有的山峰，终于找到了一个好地方。黄帝便吩咐浮丘公搭炼丹台，容成子砌炼丹炉，众臣仆们砍柴备薪。他自己却迫不及待地去找炼丹的药。
炼丹需用九十九枝灵芝草，九十九根九节参，九十九对羚羊角，九十九朵玉露花，九十九个豹子胆，九十九颗无花果，九十九枚赤叶松，九十九片冰薄荷，九十九颗朱砂丸，再加上九十九滴甘露水。要把这些东西配齐可真不容易。然而，轩辕黄帝下定决心，炼不出仙丹绝不下山。
黟山七十二座陡峭的山峰插入云中，有些地方连猴子也难上去，可轩辕黄帝却踏遍了每一寸山崖。带来的粮食吃完了，只好摘野果子充饥。那几个臣仆受不了苦，先后偷偷地跑走了。最后，只剩下轩辕黄帝和浮丘公、容成子三人。他们千辛万苦地过了九年，才找齐了各味药，只是缺少了甘露水。这时，浮丘公又病倒了，轩辕便把容成子留下来照顾他，自己又爬进深山。这天，他累得很，看见桃花溪里有块光滑平整的大石头，就爬上去休息。当他蒙蒙胧胧闭上眼，忽然听见山林里传来一阵叮当悦耳的仙乐。不久，他就看见从林中走出两只仙鹤，边走边舞。仙鹤后面，有一位白胡子，白眉毛的老翁，骑着一头雪白的鹿，正向他缓缓走来。他吃了一惊，赶忙起身施礼，向他打听何处有甘露。老仙翁笑而不答，只是掷下一块方巾。那方巾正飘落在他脚下。他定睛看时，见方巾上有二个字：丹井。黄帝欣喜若狂，一下子醒来，再看时，方巾不见了，原来是一个梦。他一骨碌爬起来，在脚下一块石头上打琢，找那眼丹井。岩石十分坚硬，凿了一天才凿了一小块石屑。黄帝不灰心，一直掘了七七四十九天，终于凿出一眼井，井水甘甜芬芳，果然是甘露水。
浮丘公闻讯赶来，他的病也好了，他们立即动手把各种药捣碎做成丸，然后升火开炉。
他们整整炼了三年，原来准备的象山一样高的柴垛烧完了，炼丹台附近的树全砍尽了，浮丘公和容成子不得不到远处去砍柴。轩辕黄帝在炉前烧火，他把最后一块松柴填进炉膛，砍柴的还没有回来。眼见炉膛内的火渐渐小了，黄帝急得坐立不安。炼丹的火万一熄灭，那就前功尽弃了。他又一次抬眼望望山道上，还是没有人影。怎么办呢？黄帝便把自己的一条腿伸进炉膛里，这时炉火才旺起来。
烧着烧着，炼丹炉内骤然一声巨响，射出万道金光。远山近壑都被照得通亮。浮丘公和容成子急忙赶来，黄帝还安祥地烧着他的腿呢。他俩把黄帝的腿拔出来，三人看看丹炉，高兴得不知说什么好——仙丹炼成了。
那些半途逃走的臣仆，听见黟山一声轰响，又见万道金光，知道仙丹已经炼成，便纷纷赶来。可当他们赶到的时候，黄帝、浮丘公和容成子已经服了仙丹，脱胎换骨，飘然成仙了。臣仆们见那三人已慢慢飘离地面，便苦苦哀求也把他们带上天去。
轩辕黄帝看了他们一眼，没有答理。三人脚踩祥云，渐渐升高。有一臣仆纵身一跃，抓住了黄帝的胡须，想跟他们一道上天，不料上至半空那胡须忽然断了，把那臣仆摔下来，变成了一块怪石。黄帝的胡子落在地上变成了龙须草。现在山崖石缝边那一丛丛绿油油的龙须草，就是当年轩辕黄帝的胡子变得。
黄帝、浮丘公和容成子吃了仙丹变成神仙，从此长生不老，一直在为人类造福，因为黟山是黄帝炼丹的地方，后人就把黟山叫作黄山了。
现在黄山七十二峰中的轩辕峰、浮丘峰和容成峰，就是纪念他们的。桃花溪里，他们用过的丹井至今还保存着呢！
52、民间故事马头琴的来历
很久很久以前，草原上有个放牛娃，名字叫苏和。
一天，太阳下山了，天慢慢地黑下来了，苏和才赶着羊回家。走着，走着，忽然看见前面路边有个毛茸茸的东西，走近一看，啊，原来是一匹刚生下来的小白马，多可怜啊，苏和就把它抱回家去养着。
日子一天天过去了，小白马一天天长大了，浑身雪白，又美丽又健壮，人人见了人人爱。苏和更是爱得不得了，每天骑着小白马去放羊，他们真象一对好朋友，一时一刻也分不开。
一年，草原上的王爷举行赛马会，四面八方的人都去参加。苏和对他心爱得小白马说：“小白马，小白马，人家都去参加赛马会，咱们也去，好吗？”小白马不会说话，一边点着头，一边咴咴地叫，好象在说：“咱们也去，咱们也去！”苏和别说有多高兴了，他带上干粮，骑着小白马也去参加了。
赛马会开始了，好多身强力壮的小伙子，骑着棕色的、黑色的、黄色的马在草原上奔跑，可谁也没有苏和的小白马跑得快。小白马象一道闪电，一会儿就到了目的地。
王爷一看，得第一名的是个穷小子，心里很不高兴，他让人把苏和叫来，对他说：“你是个穷小子，不配骑这样好的马。喏，我给你三个金元宝，把这匹小白马卖给我。你回去吧！”苏和怎么舍得他心爱的小白马啊，他对王爷说：“我是来赛马的，不是来卖马的！”说着牵了小白马就走。
王爷一听发了火：“你这个放羊的穷小子，敢顶撞我王爷！来人啊！拉下去狠狠地打！”苏和挨了一顿打，被王爷赶了回去。
王爷抢了苏和的小白马，就想在别人面前显一显。第二天，王爷摆了酒席，请了许多许多客人，王爷对大家说：“我刚得了匹小白马，奔跑起来，就象一道闪电，谁也比不过它。你们好好瞧着。”
他说完话，就骑上了小白马，可是小白马一动也不动，王爷生气了，就拿鞭子打它，这一打可不得了，小白马猛得一跳，把王爷摔了个四脚朝天，小白马撒开腿就跑，去找它的小主人苏和了。
“捉住它，捉住它！”王爷从地上爬起来，没命地喊着。可是谁也追不上它，王爷接着喊：“别让它跑了。用箭射死它！”
几十支箭，嗖嗖嗖嗖，向小白马射去。小白马让箭射中了，血不断地流出来。可是小白马很勇敢，它忍着痛，一个劲地向前跑，一直跑到小主人苏和家。
苏和给打得浑身上下都是伤，躺着一动也不动，心里正想着他的小白马，忽然听见一阵咴咴咴的叫声，啊，是小白马，是小白马，是小白马回来了。他忍住痛，一个翻身爬起来，打开门一看，真的是小白马回来了，可是小白马呀，雪白的毛都让血染红了，它亲了亲小主人苏和的脸，倒在地上就死了。
小白马死了，苏和几夜都睡不着觉，心里不停地说着：“小白马回来吧！小白马回来吧！”一天晚上，苏和刚一睡着，看见小白马回来了。苏和搂着小白马的脖子，亲了又亲，说：“小白马，我真想你啊！”小白马轻轻地说：“我的小主人，我也真想你啊！你拿我身上的东西做一把琴吧！这样，我们就永远在一起了。”
苏和睁开眼睛一看，小白马不见了，原来刚才是在做梦呢。他含着眼泪拿小白马的骨头做了一把琴，拿它的筋做弦，拿它的尾巴骨做弓，琴杆顶上雕刻了个马头。这就是马头琴的来历。从此，苏和天天拉琴，拉了许多好听的曲子，远远听起来，就象小白马在唱歌。
其它的牧民听到这优美的曲子，都学着苏和的琴的样子，用木头做了许多马头琴，他们一边放牧一边弹着马头琴。就这样马头琴传遍了整个草原。
53、民间故事扒灰佬的来历
楠溪和乐清交界山头，有一户人家。公公冇婆婆，新妇冇丈夫。公公腰板硬朗，天天下田垟忙；新妇肉嫩眼灵，夜夜上床守空房。
平时天，下雨时节，公公烧火，新妇拉面；新妇洗脚，公公舀汤。你讲我火烧勿好，夺火钳蹭蹭腿，眼含笑面红光，翘屁股令我心里慌；我讲你汤勿烫，争汤勺呶呶嘴，牙儿露手头鬼，磕头碰害你双捧双。二人抬头不见低头见，眉来眼去，渐渐地忘了背份，三更半夜一嗽一尿，有了那种意思。
农忙到来，谷子要下田。新妇天光一大早起来，外衣也未着，亮着臂腿，为公公烧吃的。烧着烧着，想着想着，火钳头在灶渎灰面划来划去，听得公公房门响，羞答答地跑进自己房里不出来。这边公公早把她看在眼里，酥到心里。他三餐两口吃好了她做的卵酒配面条，想扒些灶渎里的柴草灰带田里去撒秧苗，低头看见灰面有一行字：
公公冇妻奴冇夫，
日间公公夜当夫！
公公气呼呼起身，回头就去推新妇那虚掩着的门……
此事一传开，便有人开始叫这公公“扒灰佬”了。
54、民间故事过年的来历
相传：中国古时侯有一种叫＂年＂的怪兽，头长尖角，凶猛异常。
＂年＂兽长年深居海底，每到除夕，爬上岸来吞食牲畜伤害人命，因此每到除夕，村村寨寨的人们扶老携幼，逃往深山，以躲避＂年＂的伤害。
今年的除夕，乡亲们都忙着收拾东西逃往深山。
这时候村东头来了一个白发老人对一户老婆婆说只要让他在她家住一晚，他定能将＂年＂兽驱走。
众人不信，老婆婆劝其还是上山躲避的好，老人坚持留下，众人见劝他不住，便纷纷上山躲避去了。
当＂年＂兽象往年一样准备闯进村肆虐的时候，突然传来白发老人然响的爆竹声，＂年＂兽混身颤栗，再也不敢向前凑了。
原来＂年＂兽最怕红色，火光和炸响。
这时大门大开，只见院内一位身披红袍的老人哈哈大笑，＂年＂兽大惊失色，仓惶而逃。
第二天，当人们从深山会到村里时，发现村里安然无恙。
这才恍然大悟，原来白发老人是帮助大家驱逐＂年＂兽的神仙。
人们同时还发现了白发老人驱逐＂年＂兽的三件法宝。
从此，每年的除夕，家家都贴红对联，燃放爆竹，户户灯火通明，守更待岁。
这风俗越传越广，成了中国民间最隆重的传统节日＂过年＂。
55、民间故事鹦鹉洲的由来
相传三国年间，名士祢衡由刘表荐引给江夏太守黄祖。祢衡和黄祖的儿子黄射非常要好，常常在一起玩耍作乐，饮酒赋诗。
那时候，长江中有一座江心洲，洲上一片荒芜，杂草丛生，野兔出没。有一天，黄射邀请祢衡到江心洲上去打猎饮洒。 江夏太守的儿子请客，又选在长江当中的沙洲上，去的人不少，有的人还带着歌伎、美女打算痛痛快快玩个够。那天，一位名叫碧姬的歌女斟了满满一盅酒棒到祢衡面前说：“久闻先生清高的美名，只恨没有缘份见到你，今天有幸，希望先生满饮此杯，别嫌我卑贱低微。”
祢衡没想到在酒场上遇到知己，很受感动，按过洒杯一饮而尽。
正在笑闹的时候，有人将一只羽毛碧绿的红嘴鹦鹉献给黄射，黄射高兴地又将鹦鹉奉给祢衡说：“这只鹦鹉转送给你，但是你要写一首咏鹦鹉的文章，让今天参加宴会的人欣赏欣赏。”碧姬一听，马上挽起袖子磨墨。祢衡是个有名的才子，才华过人，只因生在乱世，才智不得舒展，所以一直心存怨恨。今天他见了鹦鹉，不禁触动心事，便借物抒怀，一挥而就写了一篇《鹦鹉斌》。那赋的意思是说：鹦鹉是一只神鸟，可是没有人认识它，只把它当作笼中的玩物。祢衡写完赋后，又把鹦鹉转赠给了碧姬，以表达同病相怜的情意。后来，这篇《鹦鹉赋》被黄祖看见了，他怕祢衡以后得志对自己不利，就借故把他杀害了。黄射把他埋葬在江心洲上。
碧姬穿一身重孝，带着祢衡转赠给她的鹦鹉来到洲上，哭倒在祢衡墓前，表示愿意随他的灵魂一起飞去。她哭够了，就一头撞死在墓碑前。那只鹦鹉彻夜哀鸣，第二天，人们发现鹦鹉也死在墓前了。江夏城里的人们集资为碧姬修了一座坟墓，把鹦鹉也一同葬在洲上，从此，人们就叫江心洲为鹦鹉洲。后来，到了明成化年间，鹦鹉洲沉入江底。可是三百年后，汉阳南门外江边又升出一个新沙洲，人们在沙洲上发现了碧姬的尸体，那只鹦鹉已经变成了一块绿色的翡翠石。这只翡翠鹦鹉被地方官拿去献给了乾隆皇帝，乾隆便将汉阳南门外的新沙洲，重新命名为鹦鹉洲。
56、民间故事大酱的由来
在很久以前，在一个小村子里，有这么一个人：他姓牛，家里排行老二，人们都叫他牛二。因为此人做起事来有特别爱转牛角尖。由于这样的人往往被人在语言上形容非常倔强，所以牛二也不例外，人们都说他是个犟人。
牛二和他母亲一起生活，而且牛二还是个孝子。虽然当时人们生活都很贫苦，但牛二还是尽量让母亲吃饱。
有一天，牛二要出远门，要好几天才能回来。这就摆在牛二面前一个难题：因为他的老母亲身体不好，连做饭这么简单的事情做起来都很费劲，而且老母亲的牙都没有了，根本就吃不了硬的东西。牛二想了很长时间，终于做出了一个决定。因为当时家里能吃的东西只有一些黄豆，所以牛二就煮熟了很多的黄豆，又把这些黄豆都捣成了泥状，让他老母亲饿的时候就随时可以吃点。
牛二走了，办完事情几天后，牛二急匆匆的赶了回来。到家一看，老母亲安好，心里非常高兴。再看他给老母亲留下的食物，还剩下很多。牛二看着干巴巴的黄豆泥，想要扔掉，可老母亲没舍得，偷偷地藏了起来，用一些树叶包着。直到第二年初夏，这天牛二又要出门，又给老母亲做了很多的食物，牛二走了。这时老母亲在家忽然想起她藏起来的那包黄豆泥，她把它拿了出来，一看都长毛了，但就这样这位老人也没舍得扔掉，因为她用鼻子一闻，并没有馊、臭的味道。于是她就把这些黄豆泥用水洗干净了。又因为这些黄豆泥都干巴巴的已经很硬了，所以她就把这些黄豆泥掰成很多小块泡在一个小缸里加了一些水。还因为她老人家知道：盐可以让食物变坏的时间长一些，甚至不坏，所以她又加了一些盐，还经常的搅动，她想让这些干巴的黄豆泥快点软下来。就这样十几天的时间过去了，牛二给她留下的食物也快吃没了，这天她去看泡着的黄豆泥，老远就闻到了一股香香的味道，她打开盖子一看，本来只有半缸的食物，现在已经是多半缸了，而且香味就是从这里来的，她又搅动了几下，香味更浓了。而这时正巧牛二也回来了，他也闻到了这香味，他问母亲。母亲就把这些天的事情说了一遍，他们感到很奇怪，就把这缸里的东西抹在一些米饭和菜上，吃起来感觉味道还不错。
而且这件事很快就在村子里传开了。大家都知道了，还都来品尝这美味的黄豆泥。大家还都调侃说：都是这犟人才有这美味食品，后来这事传来传去，大家就都知道了这黄豆泥做出的食品，也就有了它的名字：大犟（酱）。
57、民间故事邦宁紫的来历
传说很久以前，曹州古今园有一个书生，姓赵名邦宁．自幼父母双亡，家中只有一个老者管家。邦宁天资聪明，喜爱花草，听说那里有奇花异草，不管路程多么远，也要寻来栽于园中。
这天，他来到东海边的崂山，想寻些好花带回，但找遍山上山下，也没有中意的。他失望地来到一条小河边，突然发现河边茅屋旁有一棵奇特的牡丹，正紫色的花朵，暗紫色的花茎，紫红色的叶柄，绿紫色的花叶。只有那花蕊是黄绿色的，曲曲弯弯，格外醒目，分明是一种稀有品种。只是有点萎缩，叶子翻卷下垂，好象身着残装旧衣的少女。邦宁心想，这棵花得马上浇水了，不然就会枯死。可是附近没有人家，唯一的这座茅屋门还紧锁着。哪里去找提水工具呢? 邦宁无奈，只好用双手捧起河水．一滴一滴洒向那萎缩的牡丹。他一口气捧了十几趟，才刚刚把地皮浇湿。后来，他脱下自己的外衣、在河里浸湿，再把水拧在牡丹花下。他跑了一趟又一趟，内衣都被汗湿透了，直到见那得了水的牡丹花，渐渐水灵起来，才肯坐下来歇息。
不知不觉。太阳落山了．茅屋的主人回来了。主人是一个八十多岁的老汉。邦宁忙迎上去，二人一见如故，寒喧之后，便闲聊起来。原来这老汉年纪大了，又有病，被他女儿接去住些日子。因他时时惦念这棵牡丹，才赶回来看看。邦宁问起这牡丹的情况，老人说：“这棵牡丹从我记事起就有，不知多少年了，年年长得花繁叶茂，惹人喜爱。可惜我年纪大了，手脚又不灵便，也顾不上多照顾它了…”。老人望着牡丹，深深地叹了一口气。邦宁闻听，便向老人诉说自己如何爱花如命。表示愿用身上所有的东西，换取这棵牡丹。老人见邦宁忠厚老实又是一个爱花的人，便将这棵心爱的牡丹，赠给了他。
邦宁高兴极了，忙给老人叩头。邦宁归乡心切，便向老人讨了一个大花盆，把这棵牡丹连根带土栽在盆里，决定连夜赶回去。但路途遥远，跋山涉水，怎么运呢?用车拉吧，万一道路不平，把盆震坏了咋办? 用牲口驮吧？如果牲口不听话，把盆甩落咋办？邦宁犯起愁来，左思右想．觉得都不如抱着走保险。主意已定，便把行李往车上一捆，抱起花盆就上路了。
这天，邦宁为了多赶路，错过了投宿之地。眼看天色已晚，前不着村，后不靠店，只好硬着头皮继续赶路。又走了几里，后来实在累得支持不住了，两眼一黑，“扑通”一声跌倒在地，怀里抱着的花盆摔得粉碎，邦宁爬起来，顾不得身上疼涌、急忙将牡丹捧起，头上磕破的鲜血，滴滴落在花心里。他还想往前走．可花盆没了。为了保住这棵牡丹，他打算就地栽下；邦字用手往地上一摸，淑上湿撞施的。心想，真是花不该死有人救。邦宁甩手挖了个坑。把牡丹栽了进去。’他对着牡丹祷告着：“牡丹啊牡丹，你想在这儿住下吗?那好吧。”邦宁就在牡丹旁边搭个草庵，住了下来。
再说，邦宁的老管家等了一年没见邦宁回来，很是着急。第二年春天；便委托邦宁的表弟带着银两．赶车一路寻找。最后在这荒郊野外，’找到了邦宁的住址。’这种紫红牡丹．已被他培育百余棵了。可他却为培育牡丹，操劳过度，去世一个多月了，表弟把这百余棵牡丹，移栽盆里．带回家乡曹州。当时曹州尚没有这种花色，为了怀念赵邦宁，人们就把这种丹叫邦宁紫。
58、民间故事苗族铜鼓的来历
苗族祖先开始只有木鼓，也叫皮鼓。铜鼓呢，是天上传下来的。一提到铜鼓，人们都知道只有老仙婆务侯乜才有。据说，她参加开天辟地立了功，天王特地赠给她这珍贵礼物，叫她带回人间，与大家共欢乐。这铜鼓，花纹细致，敲起来，山谷震动。人听了，心激荡；鸟听了，要歌唱。谁知道务侯乜带到人间以后，却独自霸占。她还特地喂了两只恶狗，成年累月守着铜鼓。两只恶狗凶猛异常，无人敢挨边。
每当节日来到，大家欢乐地围着木鼓跳的时候，都自然地想到务侯乜那铜鼓。要是得到铜鼓，那该多好啊！有一年，年节到了，清水江边的龙头寨，有一对青年男女趁节日成婚，他们约了许多客人，准备好好热闹一场。样样齐备，最好还能借到务侯乜的铜鼓来敲一敲，那才真正心满意足了！
大家想出了一个办法：凑钱去找务侯乜把铜鼓租用一天。结果，派去的人彼务侯乜挡了回来，大家很扫兴。这时，有个后生叫波松嘎的站了出来。他说：“亲友们！这样隆重的节日，又举行这样热闹的婚礼，不能没有铜鼓啊！我愿意再走一趟，去找告厅拉、务厅赛①想办法。”大家都赞同，波松嘎便跑去找告厅拉、务厅赛，讲了大家的心愿。告厅拉、务厅赛就给了波松嘎三把菜籽、三把凌、三把水、三把岩石，并教他怎样使用这些东西。波松嘎立刻回家找了两个白萝卜，在火坑里烤成半生半熟，热得滚烫滚烫，用烂棉花包好，装在一个小木盒里。把告厅拉、务厅赛给的东西放进荷包。一切准备妥当，他马上去找务侯乜借铜鼓。
波松嘎到了务侯乜家，正好务侯乜上天作客还没有回来。守铜鼓的两只恶狗见了波松嘎，猛扑过来，波松嘎不慌不忙地丢出两个滚烫滚烫的白萝卜，两只恶狗扑过去就咬，烫得叫不成声，在地上打转转，牙齿全给烫落了。波松嘎三脚并作两步跨进务侯乜的堂屋，背起铜鼓就走。由于走得急，忘记看路，跌了一跤，铜鼓碰在石头上，响声震动山谷，传到天上。务侯乜听到铜鼓声，立忙赶回家来。一进屋，见心爱的铜鼓不在了，两只狗没了牙齿汪汪乱叫，务侯乜气得直跺脚。她立忙把两只手圈脱下，安在两只狗的嘴里，两只狗顿时有了利牙。务侯乜立即带狗追赶。
波松嘎背着铜鼓跑，忽然听到狗叫声，知道是务侯乜追来了。狗的叫声越来越近，他立忙掏出告厅拉、务厅赛送的三把菜籽往路边一撒，眼前出现了三片鲜嫩鲜嫩的菜苗。务侯乜被菜苗吸引住了，她吆住了狗，立忙就打。等她打完三块地的菜苗，波松嘎已经走得很远很远了。
务侯乜打完菜苗又追。狗叫声越来越近，波松嘎回头撒出三把凌，路面顿时又光又滑。务侯乜赶来，摔倒了，狗也没法追。等务侯乜找来火坑灰边撒边追的时候，波松嘎已经走得很远很远了。
务侯乜过了又光又滑的凌冻路面，又拼命追赶。狗叫声越来越近，波松嘎回头撒出三把水，顿时后面出现三条大河，水浪滔滔，把务侯乜挡住了。她立忙撵两只狗回家扛木槽。两只狗去了大半天才扛来木槽。务侯乜立忙坐上木槽，两只狗护着木槽，把务侯乜送过河。等务侯乜渡过三条河，波松嘎已经走得很远很远了。过完三条河，务侯乜又拼命追赶。狗的叫声越来越近，眼看就要被追上了。波松嘎不慌不忙地拿出三把岩石，回头一撒，眼前出现了三堵万丈高的悬崖绝壁，把务侯乜挡住了。务侯乜本来可以跃上悬崖绝壁追赶，但两只狗却毫无办法。没有狗帮忙，她就是上去了，也无力从波松嘎手里夺回铜鼓，只好垂头丧气回去了。
波松嘎站在高高的悬崖绝壁上，看见务侯乜带着两只狗往回走了，他打了个“阿乎”①，高高兴兴地把铜鼓背回了龙头寨。铜鼓拿来了，邻近村寨的男女老少，都围着铜鼓跳呀、唱呀，一直跳了三天三夜。从此，优扬的铜鼓声便响彻苗岭。
59、民间故事虎跑泉的来历
龙井茶(中国十大名茶之一)、虎跑泉素称“杭州双绝”。虎跑泉是怎样来的呢？据说很早以前有兄弟二人，哥弟名大虎和二虎。
二人力大过人，有一年二人来到杭州，想安家住在现在虎跑的小寺院里。和尚告诉他俩，这里吃水困难，要翻几道岭去挑水，兄弟俩说，只要能住，挑水的事我们包了，于是和尚收留了兄弟俩。有一年夏天，天旱无雨，小溪也干涸了，吃水更困难了。一天，兄弟俩想起流浪过南岳衡山的“童子泉”，如能将童子泉移来杭州就好了。
兄弟俩决定要去衡山移来童子泉，一路奔波，到衡山脚下时就昏倒了，狂风暴雨发作，风停雨住过后，他俩醒来，只见眼前站着一位手拿柳枝的小童，这就是管“童子泉”的小仙人。小仙人听了他俩的诉说后用柳枝一指，水洒在他俩身上，霎时，兄弟二人变成两只斑斓老虎，小孩跃上虎背。老虎仰天长啸一声，带着“童子泉”直奔杭州而去。老和尚和村民们夜里作了一个梦，梦见大虎、二虎变成两只猛虎，把“童子泉”移到了杭州，天亮就有泉水了。
第二天，天空霞光万朵，两只老虎从天而降，猛虎在寺院旁的竹园里，前爪刨地，不一会就刨了一个深坑，突然狂风暴雨大作，雨停后，只见深坑里涌出一股清泉，大家明白了，肯定是大虎和二虎给他们带来的泉水。为了纪念大虎和二虎，他们给泉水起名叫“虎刨泉”。后来为了顺口就叫“虎跑泉”。用虎跑泉泡龙井茶，色香味绝佳，现今的虎跑茶室，就可品尝到这“双绝”佳饮。
60、民间故事盐的由来
从前，人间有四个皇帝，东、南、西、北各住一方。佛陀使惹皇帝住在北方，他最聪明、最能干，能上天入地，东、南、西、北四方他都走遍了。
那时候，雪族一共有十二个儿子，人是头一个儿子;有血的是六种，无血的也是六种。有了人类后，但大地上还没得盐这个东西，好多食物都是雪族儿子后来种下的。
有一年，佛陀使惹上天宫去作客，他每顿吃的菜，都觉得很有味道，跟自己在人间吃的菜大大不同，心里很奇怪。有一天，他就跑进灶房头问大师傅:“你的菜这么好吃，是咋个做的?”大师傅说;“天宫里的香料多得很，菜里放了盐巴就好吃。”佛陀使惹又问道;“你家盐巴多吗?放在哪里?”大师傅说:“当然多罗，有九九八十一坛，都放在灶房里。”
到了半夜三更的时候，佛陀使惹摸到灶房门口，推一下门，里头门得死死的，只好从窗子上爬进去。啊!盐巴坛坛到处摆起。他喜欢得很，头一转抱走两坛，二一转又抱走两坛。他把四坛盐巴从天宫甩下地，东、南、西、北四方各甩一坛。
佛陀使惹回到大地上后，便赶忙去找盐坛子。找了九九八十一天，在盐源地方找到第一坛盐，就是现在的盐井厂;第二个盐坛在成都那一转找到了;第三个盐坛甩在云南地界;第四个盐坛甩到西方国去了。
天王发觉盐坛子遭偷了，很气愤，便将九九八十一个海子里的水倒下来，大地上洪水朝天，佛陀使惹偷来的盐坛也遭淹了。后来，这些盐化成了水，人们把它熬成了今天的花盐。
61、民间故事黄道吉日的来历和起法故事
黄道，本是一个天文学术语，指地球绕太阳公转的轨道平面与天球相交的大圆，在任一瞬间只考虑长期运动的轨道平面称为瞬时平均轨道平面，这一平面与天球相交的大圆称为黄道。由于地球的公转运动受到其他行星和月亮等天体的引力作用，黄道面在空间的位置产生不规则的连续变化。由于地球绕太阳公转为一年(365.24219日)，古人根据太阳在黄道上的位置变化和地面气候演变次序，将一年划分为二十四个段落，分在12个月里，故而以月为基点“十二建星”即反映出宇宙天体每一天的影响力，吉为正常(反映地球在黄道上运行良好)、为人们向往，于是就把这样推论出来的吉日称为“黄道”，相反把非吉之日称为“黑道”。
现在很多书在印刷上出现很多错误，这对没有择吉基础的人来说，很容易造成择吉失误，所以我们应该学会“黄道吉日”的起法，以便能检查出书中印刷的是否有错。再者，若不用查阅有关书籍或年历，随时随地掐指一算或眉头一皱便说出一二三四，岂不更既便人便己，又能显示出“专家”风采，因此其起法不可不巧记在心。十二建星，按其排列顺序为建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭。
起法：每年从立春后第一个寅日起“建”，一天一位，按以上顺序以此往后排。逢节重复前一日的神值;一年共重复12次，这样刚好保证下一年立春后的第一个寅日为“建”。例如：正月建寅，正月的第一个寅日为“建”，次日卯日则为“除”，第三日辰日为“满”……;二月建卯，二月第一个卯日为“建”，次日辰日为“除”……，依此类推。
62、民间故事七夕节的由来
七夕节讲述的牛郎和织女的故事，究竟是怎么样的呢?故事给你讲述这个故事：七夕节的由来。
很久以前，有一个跟着哥嫂过活的孤儿，既聪明又勤快，可嫂嫂仍嫌弃他，天不亮就赶他上山放牛，大家都叫他牛郎，一年后，哥嫂和牛郎分了家，狠心的嫂嫂只给他一间破草房，一头老牛。
从此，牛郎白天放牛，砍柴，晚上就和老牛同睡在那间破草房内。一天，牛郎赶牛走进了一片陌生的树林，这里山青水秀、鸟语花香。牛郎见到九个仙女驾着祥云落在河边的草地上，然后脱去五彩霓裳，跳进清澈见底的河水里，牛郎盯着一个最年轻最美丽的仙女，都看入了神，这时老牛突然说话了：“她是天上的织女，只要拿走五彩霓裳，她就会做你的妻子。”牛郎悄悄地沿着树丛，悄悄拿走了织女的五彩霓裳。
天近午时，其它仙女纷纷穿起五彩霓裳，驾着祥云而去，唯独找不到五彩霓裳的织女留下了。这时，牛郎从树后走出，请求织女做他的妻子。织女见牛郎忠厚老实，勤劳健壮，脉脉含羞地点点了头。 牛郎织女喜结良缘后，男耕女织，互敬互爱。
两年后，织女生下一男一女。然而天帝闻知织女下嫁人间，勃然大怒。七月初七，王母奉旨带着天兵天将捉走了织女，悲痛欲绝的牛郎在老牛的帮助下，用萝筐挑着儿女追上天去。眼看追上了，王母拨下金簪一划，牛郎脚下立刻出现一条波涛汹涌的天河。肝肠寸断的织女和挑儿女的牛郎，一个在河东一个在河西，遥望对泣哭声感动了喜鹊，霎时无数的喜鹊飞向天河，搭起一座鹊桥，牛郎织女终于可以在鹊桥上相会了，王母无奈，只好允许牛郎织女每年的七月初七在桥上相会一次。
63、民间故事羊肉泡馍的由来
羊肉泡馍非常好吃，是陕西地道的小吃。可你知道它是怎么由来的吗?不急，故事会告诉你它是怎么由来的：
相传在五代末期，赵匡胤因未得志而穷困潦倒流落长安(今西安)时，身上只剩下两块干馍，难以下咽。他恳求一家羊肉铺的店主给一碗羊肉汤，顺手把馍掰碎泡在汤里，馍也软，汤也香，异常可口。赵匡胤后来当了宋代开国皇帝，仍念念不忘那一顿美餐，又去那家羊肉铺，让人如法炮制。他食后大加赞赏。于是，皇帝吃羊肉泡馍的消息不胫而走，很快风靡整个长安。自此，羊肉泡馍就成了长安的名食。
古时候，贩夫走卒、工匠农人，吃不起馆子便自带干粮，只须两个铜板买碗羊肉汤，把馍一泡，就吃得满意。这羊肉泡，可以说是下层劳动者的美食。对羊肉泡馍，宋苏东坡曾有‘陇馔有熊腊，秦烹唯羊羹’的赞美诗句。
64、民间故事端午节的来历
端午节，大家都很熟悉，每年这一天，家里都会准备一些好吃的，尤其是粽子。但端午节是怎么来的呢?今天故事来告诉大家：端午节的来历。
农历五月初五，俗称端午节，是华人夏季最盛大的传统节日， 和春节、中秋并列为华人传统三大节日。“端，初也”，也就是“开始”的意思。 按地支顺序推算，五月为“午”，而“午”与“五”又同音， 所以，“端午”又称“端五”。五月五日，月与日同为五，故古也称为重五，与九月九日称重九之意相同。 古人也把“午时”当作“阳辰”，所以端午也有“端阳”之称。明清时代，北京一带也把端午节称作“女儿节”或“五月节”。
端午节起源的说法有好几种， 其中以纪念两千多年前，愤投汨罗江的中国大诗人屈原说最广为流传。
屈原是楚怀王时的大臣，备受楚怀王重用。 此举引起上官大夫及令尹子兰的嫉妒，诽谤屈原，离间楚王和屈原之间的关系。 楚王继而逐渐疏远屈原，甚至将屈原放逐。
眼见楚国濒临绝境，因谗臣误国，将为秦国所灭，屈原满怀悲愤，在写下了绝笔作《怀沙》后，怀石投汨罗江自尽。
屈原死后，楚国的百姓哀痛非常，涌至汨罗江边去凭吊屈原。 而渔夫们也撑起了船只，在江上打捞屈原的尸体。 他们还把粽子、鸡蛋等食物，往江里面丢，希望喂饱鱼虾，不让它们夺食屈原的尸体。
还有人拿了一坛雄黄酒倒进江里，希望药晕江里的蛟龙。 据说，当时水面上浮起了一条昏晕的蛟龙，龙须上还沾著一片屈大夫的衣襟。 人们就把这恶龙拉上岸，抽了筋，把龙筋缠在孩子们的手和脖子上，又用雄黄酒抹七窍，使那些毒蛇害虫都不敢来伤害这些小孩子。
因为屈原投江的那天是五月初五，从此以后，每年的这一天， 人们便要划龙舟、吃粽子、喝雄黄酒来纪念屈原， 甚至还在这天到来时，特地把菖蒲或艾草插在门上。
65、民间故事珞巴族名称的来历
中国少数民资：珞巴族名称的来历 是由故事大全提供；
珞巴”系藏语，意为“南方人”。藏文史籍《红史》等记载，早在松赞干布时代，“南自珞与门……等均置于吐蕃统治之下”。此后藏和珞巴族两族人民的交往不断发展，十七世纪以后受命于清代中央王朝的西藏地方政府以封赠、委派等方式，通过属下宗、溪组织对珞瑜一些地区实行行政管理。直至二十世纪五十年代中期，墨脱宗、则拉岗和嘎卡溪卡等机构的官员头人还分别对达岗错、马尼岗和巴恰西仁等珞巴族居住区按例收取差税。
珞巴族是少数民族人口较少的一个民族。珞巴族内部有三十多个部落其内设有统一的族称，各以部落名相称。较大的部落有“博嘎尔”、“宁波”、“邦波”、“德根”、“阿迪”、“ 塔金”、“民荣”、“米古巴”、“米辛巴”等。珞巴族解放前仍存在家庭奴隶制。新中国成立后，根据实际情况和本民族意愿，于1965年8月正式确认为单一的民族。
珞巴族大部分居住在雅鲁藏布江大拐弯处以西的高山峡谷地带，山高林密，人烟稀少，交通十分不便。架栈桥、过独木、爬“天梯”、飞溜索、穿藤网，是珞巴族的交通绝技。直到20世纪中期，珞巴族社会仍处于原始社会末期阶段，刀耕火种兼营狩猎，大型猎物平均分配的古老习俗，至今还在沿袭。珞巴族主要从事农业。采集和打猎在生产和生活中也占相当的比重。
66、民间故事杜康酒的由来
杜康酒的由来是由故事大全提供：
杜康，是黄帝手下一位大臣。
经过神农尝百草，辨五谷，黄帝建立部落联盟后，人们开始耕种粮食。传说黄帝命杜康专管粮食生产这件事，杜康很负责。由于土地肥沃，风调雨顺，年年丰收，粮食越来越多。那时候，由于没有仓库，更没有科学管理方法，杜康只得把丰收的粮食堆放在山洞里。久而久之，因山洞潮湿，粮食全霉坏了。黄帝知道这事后，非常生气，撤了杜康的官职，叫他去保管粮食。黄帝说：如果粮食再有霉坏，就要处死杜康。
杜康由一个负责粮食生产的大臣， 一下子降到一个保管员，心里十分难过。但他又想到嫘( léi) 祖、风后、力牧、仓颉( jié) 等大臣，都有所发明创造，立下大功，唯独自己没有功劳，还犯下大罪，想到这里，也没怨气了，便暗下决心，非要把保管粮食这件事做好。
杜康想了几天几夜。有一天，他在一片茫茫森林里发现一片开阔地，周围枯死了几棵大树。树头没了，只剩下个大树身子，树身里边全是空的。杜康灵机一动，心想：如果把打下的粮食装在树洞里，不是更保险，再也不怕霉坏了吗? 杜康把这事和周围人一商量，人们都同意杜康的主意。大伙把树林里凡是枯死了的大树都一一掏空和修理。不几天就把打下的粮食全部装进了树洞。
谁知，好景不长。时隔两年多，枯树身子里装的粮食，经过长期风吹日晒雨淋，慢慢开始发酵( jiào) 了。一天杜康上山查看粮食保管情况，突然发现一棵装粮食的树洞周围躺倒着一些山羊、野猪、兔子。他以为这些野兽是病死在这里的，便走近一看，却发现它们都活着，个个在睡大觉。杜康一时弄不清这是什么原因。当他正在纳闷时，一只野猪突然苏醒，窜进了树林。接着山羊、兔子也醒来跑了。杜康受了一场虚惊，正要往回走，
又发现两只山羊走到装粮的树洞跟前，仰头用舌头舔树洞。杜康连忙躲在一棵大树背后，想看个究竟，不料两只山羊舔了一阵，就东倒西歪，走了不远，就躺倒在地。
杜康连忙跑过去抓住两只山羊，随手绑住， 详细查看树洞上的是些什么东西。不看则罢，一看可把杜康吓坏了。
原来装粮食的树洞，已裂开缝，不断地往外渗水，山羊、野猪、兔子就是舔吃这水才睡倒的。杜康一闻，渗出的水特别芳香，他不由得舔尝了一口，觉得有些辣涩( sè) ，但气味特别浓香。他又尝了几口，越尝越想尝，不由自主地喝了几口，忽然觉得天旋地转，身子不由自主地倒下，也睡着了。
杜康睡了多长时间呢? 谁也不知道。当他醒来时，发现原来他绑住的两只山羊，一只已跑走了，另一只正在挣扎。杜康不知是睡了一觉，还是喝了这浓香水的缘故，觉得精神饱满，浑身是劲，一脚就把正在挣扎企图逃跑的山羊踩死了。他顺手摘下系在腰间的陶葫芦，把从树身上渗流出来的浓香水盛了一葫芦带回来。
杜康把他所看到的一切，向其他人讲述了一遍，又把带回的浓香水让大伙品尝，人们都觉得稀奇。有人当时就提出赶快把此事报告黄帝，有人却不同意。理由是杜康过去把粮食霉坏，降了职，现在把粮食装进大树洞里，又变成水，黄帝知道后，不杀头，也要乱棍打死。大伙都为杜康暗暗捏一把汗。杜康却不慌不忙地对大伙说：“ 事到如今，不管是好是坏，绝不能瞒着黄帝。” 说着他就提着陶葫芦去告诉黄帝。
黄帝听完杜康的汇报，又品尝了杜康带来的浓香水，立刻请来各位大臣， 把此事作了一番商议。众大臣一致认为这是粮食中一种元气，并非毒水。黄帝没有给杜康降罪，而是命他下去继续观察研究，又命仓颉给起个名字。仓颉脱口说道：“ 此水香而醇厚，饮而得神，应起名叫‘ 酒’ 。” 黄帝和众臣同意了这个名字。我国远古时候的酿酒事业，就从黄帝时期开始了。后人为了纪念杜康，称他为酿酒始祖。
67、民间故事盂兰盆节的由来
盂兰是梵文音译，意思是“救倒悬”;盆是汉语，为盛供品的器皿。据说盂兰盆可以解先亡倒悬之苦。举行“盂兰盆会”是根据西晋竺法护译的《佛说盂兰盆经》而超荐历代祖先的佛事。
关于盂兰盆会的缘起，据西晋竺法护译的《佛说盂兰盆经》记载：佛陀住舍卫国祇园精舍时， 他的“十大弟子”中“神通第一’的大目犍连尊者，以道眼见其亡母生饿鬼道中，因没有吃的而瘦得皮包骨头。目犍连为报母亲哺育之恩，心中难受极了。他便以钵 盛饭给母亲送去。可是，母亲左手抓钵，右手抢饭，饭还没有吃进口，就化成了火炭。目犍连悲号涕泣;跑去求教佛陀该怎么办。
佛陀对目犍连说：“你母亲罪很深结，不是靠你一人内力量所能够拯救的。你虽然是个孝心感动天地的大孝子，但天神和地祗对此也束手无策。我现在告诉你一个 办法：你必须在七月十五日僧自恣日这天，以百味饮食、汲灌盆器、香油锭烛、床敷卧具等放在盆中，虔心供养十方大德僧众，只有靠他们的威力才可拯救你父母及 六亲眷属的苦厄。”目犍连听后，即按佛陀所说的去办理。他的母亲果然脱离饿鬼之苦，往生天上，享受福乐。
目犍连又对佛陀说：“我的母亲脱离了苦厄，其他人也能办得到吗?”佛陀回答说：“无论比丘、比 丘尼、国王太子、宰相大臣、三公百官、万民庶人，凡是行慈孝者，只要采取以上办法，都能使现在的父母无病无痛，亦无苦恼，长命百岁;使亡世父母离饿鬼苦， 生人天中，福乐无边。一切佛弟子，应当奉持此法，以报父母长养慈爱之恩。”此后，目犍连四辈弟子，皆欢喜奉行盂兰盆法。
关于念诵式
孟兰盆法的念诵式是有规定的。凡孝顺男女，欲报生身父母，从七月一日起，每天早晚都得燃香奉供。可修小弥陀忏或礼三十五佛。代为现在父母和亡世父母忏罪。同时念诵偈语：“我等同孝志。修行净土因。报答二亲恩，忏除三障罪。存者获福寿，亡者得超升。尽法界冤亲，同生安养国。”再念《佛说盂兰盆经》一卷，念“南无阿弥陀佛”百遍，最后念《回向偈》：
以此修行众善根，报答父母幼劳德。
存者福乐寿无穷，亡者离苦生安养。
四恩三有诸合识，三途八难苦众生。
俱蒙悔过洗瑕疵，尽出轮回生净土。
除此而外，晚上还要发愿：
愿所生父母，或今存在，或已终亡，随其所居，遂彼生处。唯愿阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨，光明照公，愿力摄持。三障消除，五根成立。发菩提愿，修净土因。存者得满极龄，终归宝刹;亡者即捐诸趣，便托莲胎。伏愿我等孝顺之心，深入至道之法。 当来诸佛会中，同作应身眷属。
68、民间故事仙人桥的由来
相传上古大禹年间，大禹大分天下为九州。当时便于官员的管辖，划分地界大多采取以山之行、川之向为划分的标准。而为了尽可能多的拓展自己治下地域的面积，各主事官员也是借助仙人明修栈道，暗渡陈仓，各自较着劲，由此演绎了一幕幕脍炙人口、流传甚广的民间故事。新昌乡西岭脚村仙人桥的故事便是众多故事中显为夺目的一例。
故事是这样拉开帷幕的：话说，古时在划分常山县与毗邻淳安县的县界时，土地爷与当地仙人就划分标准发生了分歧。土地爷主张以山高为界，以山的高处为界(即现新桥乡塘关村上界牌自然村)，仙人则力主应按水流为界。两人你来我往，从晨曦微露到繁星闪烁，争得面红耳赤，仍然谁也说服不了谁，两人各执一词。于是两人商定来日再定。
仙人驾鹤而归，途中暗忖，“土地爷一意孤行，要按山高为界，与自己所执意见相距甚远，如此相持不下，莫说明日，就算三年五载也未必解决，”眼见快到家门，突然他心生一计，不觉暗自发笑……于是仙人按下云头，来到位于淳安县内的白马乡朱沙河处，连夜搬运石头至常山县内的新昌乡西岭脚以东(现仙人桥桥址处)，开始了造山运动。
话说土地爷，自已觉得仙人十拿九稳会依自己主见，便心生畅快披星戴月的往土地庙赶，途中突觉眼皮跳得厉害，不觉忧从心生，暗思莫非仙人会违背意愿与己不利?想到此处于是拨转脚步向前趋行。土地爷赶到朱沙河附近，四处探访。从一村妇口中听闻一怪事。村妇言：“刚才曾见一人大半夜在河东侧赶一群鸭子，当时觉得很奇怪……”
土地爷听后，心中明白，却也是一筹莫展，奈何不得。顿时眉头紧锁，不时突觉灵光一现，计从心来。土地爷心想：“你暗渡陈仓，施请君入瓮之计;我来个将计就计，让你前功尽弃”。古时，土地爷掌管天亮时辰。
这时，土地爷来到河东侧，果然发现了仙人在搬运石头，便等待时间一分一秒地过去，眼见朦胧处一山的雏形渐成，土地爷掐准时机，提前一个时辰天亮，而天亮后，仙人已无法指挥河中石头来造山，而所垒之山却仍未成型，并且中间缺了一大口子。面对土地爷，仙人羞愧难当，为弥补所犯错误，便在缺口处用木头搭成一桥，以便当地百姓往来通行。此后此桥便称为仙人桥。
69、民间故事二百五的由来
相传，战国时候，有个著名的说客叫苏秦，曾经劝说六个小国联合起来，共同对抗当时最强大的秦国。
这个消息被秦王知道了，于是，他派出杀手在齐国暗杀了苏秦。
齐王很恼怒，发誓要为苏秦报仇。可一时找不到凶手，为此，他想了一条计策。
他让人把苏泰的头割下来，悬挂在城门上，旁边贴着一道榜文说：“苏秦是秦国派到齐国的内奸，杀他的人不但无罪，还赏黄金千两，望来领赏。”
榜文一贴出，马上有四个人前来领赏。他们都说是自己杀了苏秦。
齐王说：“这可不许冒充呀!”
四个人都一口咬定是自己干的。
齐王说：“一千两黄金，你们四个人各分得多少?”
四个人齐声回答：“一人二百五!”
齐王拍案大怒道：“来人，把这四个‘二百五’推出去斩了!”
“二百五”一词就这样流传下来。
70、民间故事生肖鼠的由来
这个小故事讲的是关于：
众所周知，老鼠是令人讨厌的物种之一，不仅外表肮脏，更是以鸡鸣狗盗之事为本职，惹得天怒人怨。然而，有如此“功绩”的老鼠却高居十二生肖之首!的确令人匪夷所思，难道真的有“内情”吗?答案是肯定的。
传说，女娲造人之后，便返回了天宫，并奉天帝之命不惜一切代价修补天上的漏洞。女娲炼成五彩石修补了漏洞，并用大地之龟的四足撑起天空但也使大地震动，陆地塌陷，洪水泛滥，海洋面积日益扩大，人间面临空前的灾难。
为了阻止洪水灭绝人间，天帝派水神下人间治水。灾情在水神的努力下缓解，但人力不足无法彻底平息洪灾!水神想到了同样在陆地上生存的百兽，柯百兽早已逃入大山，怎么找?水神无暇抽身，便把找百兽援手的任务交给了他的助手禹。
禹心急如焚。百兽都躲进了大山，上哪儿去找?就在他踌躇不定时，他发现了一只仓皇逃窜的老鼠，心里一喜。
老鼠肯定是目前唯一能找到的兽类了，虽然讨厌，但目前的状况也只有求助于它啊!地方太小，老鼠的聪明与速度优势无法发挥出来，很快便被抓住了。
沟通之后，老鼠贝贝没有感受到人类的恶意，便接受了寻找百兽的任务，它带着同伴，凭借自己的先天优势找到了躲在大山中的百兽并说服了虎王，把百兽带出大山与人类共同治水。于是，在水神的带领下，人类和百兽同心协力治理了水患。
为了纪念这一功绩，天帝封出十二个生肖神位，凡参加治水的的兽类都可以参加封神，最先到达封神台的十二个将被封为生肖神，当然也包括老鼠。
封神的前一天晚上，贝贝就躲在了牛角下面，它知道牛是最勤奋、最有耐力的，只要
封了神，鼠类就可以傲立于百兽之中了!果然，勤奋而憨厚的牛第一个跑到了封神台前，这时，藏在牛角下的贝贝纵身一跃上了封神台，成为十二生肖之首。
消息传来，人类不乐意了。老鼠的功绩固然很大，但它的危害也历历在目啊!更何况它是投机取巧!
天帝的回答很坚决，事实是不可以改变的，虽然投机取巧，但也是智慧啊!考虑到老鼠的行为，天帝便把老鼠的“作案”时间——子时作为老鼠的本命时辰，以示惩罚。这样，鼠成为了十二生肖之首。
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71、爱情故事婚姻的来历
这个小故事讲的是关于：婚姻的来历。
传说很久以前，天下发大水，大水一直淹到天顶上。人们都死完了，只剩下兄妹两人。他们见发了大水，就躲进葫芦里去。葫芦一头大，一头小，大的一头着水，小的一头露出水面，不管水怎样漂流，葫芦口总是向着天上，所以兄妹二人就能够活着了。
洪人退了以后，兄妹俩从葫芦里出来，见到一片荒凉，伤心极了。他们见到天下人都死了，自己又是兄妹，不能做夫妻，如此下去，兄妹死了，人类不是绝了吗?他们哭着去问仙人，仙人说：“人们都被淹死了，你们就做夫妻吧。”他们说：“以前都没有兄妹做夫妻的样子，我们怎么能结婚呢?”仙人说：“你们不情愿，天下的人就要绝种了。”不管仙人怎么说，他们都不愿意。后来，仙人又说：“你们不愿意，也没法子。我烧一堆火，你们两人从火苗上跨过去，这样，人类就能繁衍下去了。”兄妹答应了。仙人在地上烧了一堆火，火苗卷着一团团黑烟飘上天去。兄妹二人跨过火苗去。他们一跨过火苗，便认不出是兄妹了，所以后来就做了夫妻，生育出天下人来。
兄妹俩跨过火苗时，烟火一团团地飘上来。烟火，壮语叫“昏因”。因为人类的先人兄妹俩跨过烟火才结为夫妻，所以现在人们成家，就说是婚姻大事。
人们还编成一首山歌：
先时水淹天，
天剩两个人，
进葫芦去住，
相结为夫妻。
这兄妹结为夫妻，生育出后代来。他们死后，灵魂升上了天。那时候还没有太阳和月亮，天下一片黑暗。人们生活很不方便。哥哥的灵魂对妹妹的灵魂说：“我来做太阳，你来做月亮，使白天晚上天下都有亮光。”这样，哥哥的灵魂就做了太阳，妹妹的灵魂就做了月亮。妹妹的灵魂做了月亮后，看到晚上天下阴暗阴暗的，就害怕起来。她对哥哥说：“晚上我害怕，我要跟你换做太阳了。”哥哥答应了。妹妹的灵魂做了太阳，哥哥的灵魂做了月亮。妹妹的灵魂做了太阳后，又觉得地下的人们都朝着自己看，很害羞。于是又对哥哥说：“哎呀，我做了太阳，地下的人都看着我，羞得很，我想跟你换做月亮了。”哥哥说：“你一下子又想换做太阳，一下子又想换做月亮，我不跟你换了。”妹妹不肯，哥哥告诉她说：“你怕羞，就用针放下去，人们就不敢看人你了。”妹妹照着哥哥所说的做了。所以人们看太阳时，觉得刺眼，很难受，这是妹妹的灵魂放针下来的缘故。
以上是为您提供的小故事：婚姻的来历。
72、民间故事婚姻的来历
这个小故事讲的是关于：婚姻的来历。
传说很久以前，天下发大水，大水一直淹到天顶上。人们都死完了，只剩下兄妹两人。他们见发了大水，就躲进葫芦里去。葫芦一头大，一头小，大的一头着水，小的一头露出水面，不管水怎样漂流，葫芦口总是向着天上，所以兄妹二人就能够活着了。
洪人退了以后，兄妹俩从葫芦里出来，见到一片荒凉，伤心极了。他们见到天下人都死了，自己又是兄妹，不能做夫妻，如此下去，兄妹死了，人类不是绝了吗?他们哭着去问仙人，仙人说：“人们都被淹死了，你们就做夫妻吧。”他们说：“以前都没有兄妹做夫妻的样子，我们怎么能结婚呢?”仙人说：“你们不情愿，天下的人就要绝种了。”不管仙人怎么说，他们都不愿意。后来，仙人又说：“你们不愿意，也没法子。我烧一堆火，你们两人从火苗上跨过去，这样，人类就能繁衍下去了。”兄妹答应了。仙人在地上烧了一堆火，火苗卷着一团团黑烟飘上天去。兄妹二人跨过火苗去。他们一跨过火苗，便认不出是兄妹了，所以后来就做了夫妻，生育出天下人来。
兄妹俩跨过火苗时，烟火一团团地飘上来。烟火，壮语叫“昏因”。因为人类的先人兄妹俩跨过烟火才结为夫妻，所以现在人们成家，就说是婚姻大事。
人们还编成一首山歌：
先时水淹天，
天剩两个人，
进葫芦去住，
相结为夫妻。
这兄妹结为夫妻，生育出后代来。他们死后，灵魂升上了天。那时候还没有太阳和月亮，天下一片黑暗。人们生活很不方便。哥哥的灵魂对妹妹的灵魂说：“我来做太阳，你来做月亮，使白天晚上天下都有亮光。”这样，哥哥的灵魂就做了太阳，妹妹的灵魂就做了月亮。妹妹的灵魂做了月亮后，看到晚上天下阴暗阴暗的，就害怕起来。她对哥哥说：“晚上我害怕，我要跟你换做太阳了。”哥哥答应了。妹妹的灵魂做了太阳，哥哥的灵魂做了月亮。妹妹的灵魂做了太阳后，又觉得地下的人们都朝着自己看，很害羞。于是又对哥哥说：“哎呀，我做了太阳，地下的人都看着我，羞得很，我想跟你换做月亮了。”哥哥说：“你一下子又想换做太阳，一下子又想换做月亮，我不跟你换了。”妹妹不肯，哥哥告诉她说：“你怕羞，就用针放下去，人们就不敢看人你了。”妹妹照着哥哥所说的做了。所以人们看太阳时，觉得刺眼，很难受，这是妹妹的灵魂放针下来的缘故。
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73、民间故事雁荡山的来历
这个小故事讲的是关于：雁荡山的来历。
曾经炼五色石补天的女娲氏，一天巡视四方，来到西北高原上的大泽旁边，只见周围芦苇丛生，泽内荷花盛开，美丽极了。
女娲氏绕过沙滩，伸手采摘了两朵金色莲花和一朵五色荷花，插在髻旁。她正要走时，忽然一阵大风吹来，把她髻上的三朵花儿一齐吹向天空，直向东南海边飘去。花儿飘呀，飘呀，飘到了大海边上的两越上空才落下来。两朵金色莲花就变为金华山和天台山华顶峰;那朵五色荷花则变为一座“芙蓉山”了。因为“芙蓉”也就是荷花，所以才有这个雅称。这朵五色荷花有一百零八瓣，“芙蓉山”也刚好有一百零八峰。但其中有几个是双峰并立的，只取了一个名，因此人们只说是“百二奇峰”。
女娲氏见三山落成，满心欢喜。过了许多年以后，一天，她偶然遥望东南，不禁大惊失色。原来，那座美丽的“芙蓉山”不知在什么时候已被怪兽“凿齿”咬了三十六个大洞和许多小洞，地面上也被挖掘了几道深坑，正在滔滔地流着水哩。女祸氏知道，这“凿齿”的门齿，足有三尺长，象凿头般锐利，厉害非凡，很难对付。她只好求玉皇大帝帮助除害。这玉皇大帝是天皇氏的化身，他就命令地皇氏的姊姊和阿姨——雨姊和风姨前去除害。雨姊、风姨迅速跟随女娲氏来到了凡间。霎时间，狂风怒号，大雨如注，地面上洪水横流。
那“凿齿”便被这场洪水驱逐到远方去了。从此之后，“芙蓉山”便留下了四十六洞、十七瀑、七溪一涧和十三坑，山顶上也出现了一个碧水粼粼的大湖。
女娲氏把“凿齿”赶跑之后，还不放心，怕它日后重来为害，就到大泽边去采了几枝芦苇，围在“芙蓉山”周围，象是砌了天堑城墙一样，把“芙蓉山”与世隔绝开来。
岁月飞逝。这座美丽的“芙蓉山”矗立于东南大海边上，不觉已过了十万零八千年，依然不为世人知晓。到后来，山外围的芦苇渐渐消失，山径也就逐渐开出来了。只有山顶的大湖畔仍旧芦苇丛生，南归的秋雁都纷纷在这里停留栖宿。于是，人们便把这座“芙蓉山”改称为“雁荡山”。
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74、民间故事月亮阴晴圆缺的由来
这个小故事讲的是关于：月亮阴晴圆缺的由来。
很久很久以前，在大岭山的草原上，有一个叫鲁布桑巴图的人，他见蒙古族的同胞们终年经受风沙的吹打、雨雪的袭击以及魔鬼的侵袭，便立志要为他们建造一种结实的房屋。
为了实现自己的这一愿望，办成这件造福于民的事，鲁布桑巴图骑着马走遍了高山林海，带着斧头在树林中砍伐最好的木材，又历尽千辛万苦将木材运回草原。他要用这些木材建造一座最宽绰而且最坚固的房屋。
房屋还在建造当中，有一天，鲁布桑巴图又去森林里选木材了。这个时候，有一个魔鬼从这里飞过，它看到这是鲁布桑巴图为了防范魔鬼的侵害才盖的房屋，十分生气，二话没说，马上动手开始搞破坏，一会儿的工夫，就把鲁布桑巴图还没有建完的房屋砸得七零八落。砸完之后，它担心鲁布桑巴图回来后不会放过它，便一溜烟地逃跑了。
当鲁布桑巴图在森林里又选好木材回来的时候，看到自己辛辛苦苦建造的房屋完全被毁坏了，此时又正赶上来了一场特大的暴风雪，天寒地冻无处安身，他只好用选回来的木材搭成一个简易的房子让人们暂时住在里面，以躲过这无情的暴风雪。
人们都住下来了，鲁布桑巴图问大家： 我建造的房屋是被谁毁坏的。
人们告诉鲁布桑巴图 就是那个怕你建好房屋，再也没有办法侵害人的魔鬼。它砸坏房屋后，马上就逃走了。
鲁布桑巴图一听，顿时怒火中烧，他骑上了自己的宝马，下定决心，就算是找遍天涯海角，也要把魔鬼找到，狠狠地教训它一顿，让它为自己的所作所为付出应有的代价。
鲁布桑巴图骑着他的宝马走过了许多高山峻岭，越过了无数的河流池沼，无论是无边的草原，还是深深的山谷，他都几乎找遍了，可是却连魔鬼的影子也没找到。因为魔鬼知道鲁布桑巴图是绝不会轻易放过他的，早就钻到山上的一个石头洞中躲藏起来了。
鲁布桑巴图找了很久也没有找到魔鬼，怎么办呢?恰好风婆婆从他的身边经过，他便向风婆婆说：“尊敬的风婆婆，你见到魔鬼了吗?”
风婆婆停住脚，低下头想了想对鲁布桑巴图说：“我去过森林和原野，又刚从山谷的那边过来，我没有见过魔鬼，但你也不要灰心，我看你去问问彩云吧，也许它知道魔鬼的藏身之处。”
“好吧，尊敬的风婆婆，谢谢你了。”鲁布桑巴图又继续向前走去。
鲁布桑巴图见到了彩云大姐，于是走上前去问她：“彩云大姐，请问你看见那个可恶的魔鬼从这里经过了吗?”
彩云大姐正低头忙着，听见有人问她，便抬起头来回答说：“我一直在地上收集露水，哪能顾得上这个，我飘得很低很低，因此没有注意到魔鬼是否从这里经过。太阳在高空，你不妨去问问太阳公公吧!”
对，对!我去问问太阳公公。鲁布桑巴图便去问太阳公公：“太阳公公，你老人家一直在高高的天空，有没有看到害人的魔鬼逃到什么地方去了?”
太阳公公笑呵呵地对鲁布桑巴图说：“魔鬼刚过去，我正忙于照耀大地，以利于万物生长，没注意魔鬼跑到哪里去了，你去问问月亮姑娘吧!她晚上在天空中遨游，能够看到四面八方所发生的事情。一定会知道魔鬼的行踪的。”
“对，我去问问月亮姑娘。”鲁布桑巴图马不停蹄又去找月亮姑娘。见到月亮姑娘，鲁布桑巴图问她：“月亮姑娘，你看没看到魔鬼到哪里去了?”纯真、诚实的月亮姑娘告诉鲁布桑巴图：“我看见了魔鬼，它慌慌张张地逃到大山的石洞里去了。你骑上宝马朝着东边走就可以找到它了。?
“谢谢你，月亮姑娘。”鲁布桑巴图马上按照月亮姑娘指点的方向追去。很快，他来到一座大山的石洞门前。他把魔鬼从山洞里逼了出来，便和魔鬼打斗起来。只打斗了几个回合，魔鬼便被鲁布桑巴图打得只有招架之功，没有还手之力了。
最后，魔鬼招架不住了，只好仓惶逃走。鲁布桑巴图知道魔鬼如果真的逃掉了，以后还会继续为非作歹，便骑着宝马追了上去。魔鬼逃到山谷遇到了风婆婆，它就面露凶相，问风婆婆：”老风婆子，你肯定知道是谁把我躲藏的地方告诉鲁布桑巴图的，快点说出来，如果你不说的话，我就一口吞了你!”
风婆婆一看魔鬼的那副凶恶样，不免有些害怕，于是就把月亮姑娘说出魔鬼躲藏地方的事告诉了魔鬼。这下魔鬼对月亮姑娘可算是恨之入骨了，它飞向月亮姑娘。一看到月亮姑娘，就恶狠狠地向她怒吼了起来：
“好一个乳臭未干的小黄毛丫头，谁叫你将我躲藏的地方告诉了鲁布桑巴图?我非把你吞吃了不可。”
月亮姑娘一看魔鬼气势汹汹的样子，并不畏惧，也非常生气地怒视着魔鬼，她原本是一张金黄色的脸，一下子被魔鬼气得像银子一样苍白。
她大声斥责魔鬼说：“你这个可恶的家伙能把我怎么样!”魔鬼气得嗷嗷怪叫，上去把月亮姑娘抓住，就要往口里吞，却见鲁布桑巴图正从远处追赶而来。魔鬼害怕，没有等到全部吞进去，就又吐了出来，马上一溜烟地逃跑了。但它却没有死心，一有机会遇到月亮姑娘，还是会不断地吞食她。这就是月亮阴晴圆缺的由来。
以上是为您提供的小故事：月亮阴晴圆缺的由来。
75、哲理故事薛平贵和王宝钏故事的由来（上）
小编为大家带来的是薛平贵和王宝钏故事的由来（上)
宋朝建国初年，在渤海南岸古过国附近设了一座军营，驻守重兵守卫海疆。
这年中秋节，朝廷派人来营犒劳将士，并特赐给营中马步军都总管一匹红鬃马。都总管心中一高兴，派一名亲随去临近东莱城中约来一帮弹唱艺人到营中作场助兴。
弹唱的共4个人，为首的叫张山。因为是在军营中作场，张山选定开头说唱唐朝名将薛仁贵的故事。他对这个曲目词谐调熟，很想弄个开场彩。琵琶和三弦调好了弦后，他向台下官兵抱了抱拳便打起鼓点。他念了故事的引子“将军三箭定天山，壮士长歌入汉关”，接着道白：“在下今天要唱的是一位花郎，花郎就是花子，要饭的。此人姓薛，名叫……”他这里名宇还没说出，台下早恼了马步军都总管，只见他站起来大吼一声：“把这混账东西拿下!”台上立即上来几名亲兵，把张山绑了。
都总管怒气冲冲骂了几句，扭身离开场子。众将领簇拥在他身后，也纷纷离去。当兵的不知发生了什么事，自然不敢留在场里。一霎时，场里只剩下4个弹唱艺人和几名看守他们的亲兵。
这4个弹唱艺人本是一家，其余3个人是张山的老婆“一口蜜”、儿子张哄和女儿翠萍。4个人个个能弹会唱，他们轮换说唱，配合默契，今天却不知怎么惹恼了军营中的最高长官。看着在刀枪之下被绑在地的张山，一家人哭成一团。
哭了半天，张山的老婆“一口蜜”才醒过神来，求一名看守他们的亲兵去请约他们来的那个人。
约他们来的人叫薛勇。他向张山一家人轻声讲了都总管发怒的原因。原来这位都总管名叫薛承贵，是唐朝名将薛仁贵的嫡传后裔。他在众将领和不少兵士面前讲过身世，全营将士都知道他祖上是天上白虎星下凡，随唐太宗征辽东立下赫赫战功，唐高宗时在天山破突厥名传华夏。唐皇夸赞薛仁贵“将军三箭定天下”，这句话全营人人皆知。今天张山说薛仁贵是叫花子、要饭的，让薛承贵如何不恼呢?
听了薛勇的一番话，张山的老婆“一口蜜”却放声笑起来。她对薛勇和看守他们的亲兵说：“看来都总管误会了。俺唱的故事里将军姓薛，却不是薛仁贵大将军。故事开头引子，不过是编词的人仰慕薛仁贵大将军的英武，借几句词来渲染一下气氛，没想到都总管为这事恼了。”说完又笑起来。
“一口蜜”说的这些话，张烘和翠萍心里明白，知道这是母亲为救父亲编的理由，也急忙随声附和。他们请薛勇找都总管求情，求都总管放他们回家。这4人是薛勇约来的，出了这种事他也觉得脸上不光彩，干是想了想，点点头走了。
张家4个人坐在一起，正低声商议赶快离开军营的事，见薛勇面带笑容回来了，他后面还跟着两个亲兵，抬着一个饭篮。薛勇给张山松了绑，说：“都总管是耿直人，火来得快，去得也快。这是赏给你们的压惊酒。他说今天让你们歇着，明天接着今天的开场重唱。”
薛勇走了，张山一家犯了愁。今天为了救人才编了这么个理由，明天早晨都总管知道受了骗，一家人还有命吗?
见一家人呆坐着，“一口蜜”叹了口气说：“是福不是祸，是祸躲不过。事到如今，要想死里求生，只有编个故事了。”说完，她让大家听一听她编的故事：唐时有个姓薛的叫花子，学了一身好武艺，投军后打仗勇敢，立过不少大功，最后被皇上封为大将军。
张山摇了摇头说：“故事太单薄了，一听就知道是瞎编的。”他认为叫花子当大将军，只有战功不行，还得有贵人提拔。
“一口蜜”想了想说：“如今富贵人家都讲究抛彩球选女婿，咱就编一个大官家抛球选婿，彩球打中花郎，花郎投军后立了战功，大官一再提拔，不就成了大将军了吗?说武场，把别的书中打仗的情节借来用一下;唱丈场，把花郎投军前新婚夫妻难舍难分的感情说足，应付过眼前祸事就行了。”
按着这个框子，全家人精心编了一夜，不觉日上三竿了。听着有人喊了声“将军到”，一抬头见薛勇引着薛承贵来了。薛承贵迸门坐下，很随和地说：“我来听听故事的大概意思，你们谁讲一讲吧。”
“一口蜜”见丈夫面有难色，忙赔着笑脸说：“这个段子我们常说，是很好听的。”她把新编的故事从头开始讲了起来。不料刚讲到当宰相的老丈人想提拔花郎当官时，薛承贵火了，说：“我就不信，一个叫花子能平步青云?这个宰相就不嫌贫爱富?是不是你们胡编故事哄我?”他还要说什么，忽听外面人喊马嘶。
一名亲兵跑进来说：“都总管，红鬃马又惊了，离了您谁也降服不了它。”薛承贵听罢，回身就走，走了几步又回过头来说：“明天我来听。若是再敷衍，哼!”他把腰中剑向外抽了抽，气呼呼地走开了。
薛承贵一走，张家4人真吓坏了，他们想逃走，见军营中兵丁提刀横枪地往来巡逻着，知道逃不走。事到如今，只有静下心来编故事了。
接薛平贵和王宝钏故事的由来（下）
以上就是薛平贵和王宝钏故事的由来（上）!
76、哲理故事薛平贵和王宝钏故事的由来(下)
小编为大家带来的是薛平贵和王宝钏故事的由来(下)
接薛平贵和王宝钏故事的由来(上)
宰相的女儿抛彩球选女婿已经说出去了，不敢改口，只能顺着此路往下编。张山的意恩是依照薛承贵的口味，把宰相说坏。给宰相再加上两个女婿，在两个女婿的挑拨下，宰相把花郎和女儿赶了出来。
“一口蜜”听了一拍大腿说：“嘿，刚才不是说有匹红鬃马惊了，离了他谁也降服不了吗?咱就编上皇上新得了一匹红鬃烈马，被花郎降服了，皇上封花郎为军中先锋官。”
张洪说：“宰相的大女婿二女婿是军中正副元帅，在军中害花郎。”
翠萍点头说：“对，害得花郎被敌兵捉去，寻机会杀了敌兵主帅又逃回来，被皇上封为大将军，这样故事就有头有尾了。”
张山听着妻子、儿女的编排，慢慢地开口说：“还可以再拐几个弯，让花郎被敌兵捉去多年，他心中惦记着抛彩球的妻子，立了功千辛万苦地回来了，封了官又与妻子团圆了。或者干脆让花郎在敌国被招了驸马，回来把妻子带去同享荣华富贵。”
4个人你一言我一语，到半夜时分，一个很好的故事编成了。
张山把故事从头理了理，给大家通讲了一遍，又让大家给故事中的人物取名宇，要既符合人物身份，又容易记住的。
一听说取名字，“一口蜜”笑了，说：“花郎叫薛平贵，平头百姓变成贵人，这名好记。宰相的三女叫王宝钏吧，本来我想叫她王宝钗，可钗字韵太窄，编唱词太难，钏字韵宽，编词容易些，王宝钏和她爹三击掌翻了脸，脱下身上锦珠宝衣，头上漏下一支金钗。薛平贵投军时宝钏赠他金钗当盘缠，薛平贵在西凉国当上驸马后，西凉公主藏了他的金钗，他又想法寻回来;薛平贵回寒窑同王宝钏凭金钗相认。王宝钏在西凉死前又把金钗交给薛平贵，一支金钗串着这个放事，故事名宇就叫《龙凤金钗传》，你们说好不好?”张哄和翠萍听了，大声叫起好来。
张山说：“其他人物我来取名，也都是很好记的。”他说出故事中众人的名字，的确都很好记：
一家人望着天编故事，天上有云，宰相叫王允。元帅是皇上直属的官，皇上是龙，“龙属”二字倒过来，大女婿叫苏龙。元帅有虎威，“虎威”二字倒过来，二女婿叫魏虎。西凉公主代表一国出战，叫代战。她的两员副将，一个叫马达，因故事有匹红鬃马，把“大马”两个字倒过来;一个叫江海，这里是国家的海疆，把“海疆”二字倒过来。
张山再三叮嘱妻子儿女，不管谁唱哪一段，都要注意相互救场，千万不可说乱了故事中人物的名字。
第二天早饭后，薛承贵又来了。张哄和翠萍见他一脸怒容，不由得心虚起来。张山请他坐好，让妻子讲这个故事。
“一口蜜”清了清嗓子，慢慢地讲起来：唐朝宰相王允的三女儿王室钏，抛彩球选了乞丐薛平贵为婿。王允嫌贫爱富劝女退婚，宝钏不允，终至父女三击掌决裂。宝钏离相府在寒窑中与薛平贵成亲。薛平贵降服红鬃烈马，被皇上封为西征先锋。王允的大女婿苏龙和二女婿魏虎为正副元帅，借薛平贵同王宝钏别离误了卯打他，并让他带伤出战。薛平贵被代战公主擒获，西凉王将代战公主嫁给平贵，并让平贵继了王位。18年后，平贵射猎，得到鸿雁带来的王宝钏的书信。薛平贵私逃返唐，在武家坡寒窑找到了王宝铡。他把王宝铡带回西凉封为正宫娘娘。在番宫薛平贵偏爱王宝钏，为报答宝钏18年受苦之情，薛平贵命宫中天天张灯结彩，让王宝铡天天享受过大年般的欢乐，引起代战公主极大不满。王宝钏在番宫仅住了18天，被马达、江海设计毒死。王宝铡死前嘱咐平贵一定要将她的遗骨带回自己的国上。
“一口蜜”讲到这里，薛承贵说了声：“哦好恨啊。”
一手按着剑，一手攒着拳，忽地站了起来。张山一家吓坏了，不知道这段故事如何又惹恼了马步军都总管。
薛承贵咬牙切齿地说：“好人没有好结果，坏人没有坏报应，公道何在?天理何存啊!”
张山一家不知他的心思，正要赔罪，却见薛承贵面对张山深深一鞠躬说：“有一事相求，请不要推辞。”
薛承贵说出一番话来，大出张山一家人的意料：原来薛承贵对祖上被奸臣所害的事一直耿耿于怀。薛仁贵的孙子、他的三代祖宗因惹恼了奸臣，全家几乎被杀绝。连威镇边关、名传四海的巾帼英雄樊梨花都被逼得自刎了。他恨透了奸臣，薛承贵求张山把《龙凤金钒传》后半部故事重新编一下，把王允说成杀帝篡位，让薛平贵引代战公主的人马杀王允，杀奸臣，让薛平贵在大唐登了皇位，把王宝钏封为皇后，让这对苦命人扬眉吐气，有个好结局。
薛承贵刚说完，“一口蜜”抚掌大笑，说：“好，都总管，下面的故事你已编好了，咱就按这个唱，最后一节就叫大登殿吧。”
《龙凤金钗传》的说唱获得极大成功，薛平贵和王宝钏的故事感动了全营将士。
以上就是小编为大家带来的薛平贵和王宝钏故事的由来(下)
77、寓言故事马年的由来
马是十二生肖中，位居第七、与十二地支配“午”，上午11时至下午1时(即“午时”)，依据道士的说法，中午太阳当顶阳气达到极点，阴气渐渐增加，在阴阳换柱之时，一般物者躺着休息，只有马还习惯站着，甚至睡觉也站着，从不躺着，这样，午时就属马了。故一天十二晨辰中的“午时”——中午十一点至中午一点又称“马时”。易卦为“乾为马”。
传说古时的马有双翅，叫天马，它地上会跑，水中能游、天上能飞，是一种极有威力的动物，后来它在玉帝殿前做了一匹御马。天马因玉帝宠爱，渐渐骄横起来，时常胡作非为，一日，天马出天宫，直奔东海要硬闯龙宫。守宫门的神龟及虾兵蟹将一齐阻挡，天马恼羞成怒，飞腿踢死了神桂，此事告到天宫，玉帝便下令削去天马双翅。并压在昆仑山下，300年不许翻身。
200多年后，人类始姐——人祖，要从昆仑山经过，天宫玉马园的神仙便给天马透了信，并告诉天马如何才能众山下出来，当人祖经过时，天马大喊道：“善良的人祖，快来救我，我愿同您去人世间终生为您效力。”人祖听了，生出同情之心，便依天马所言，砍去了山顶上的桃树，只听一声巨响，天马从昆仑山底一跃而出。
天马为了答谢人祖救命之恩，同人祖来到人世间，终生终世为人祖效劳。平时耕地拉车、驮物、任劳任愿，在战时，披甲备鞍，征占沙场，同主人出生入死，屡建占功。从此，马和人就成了形影不离的好朋友。当玉帝准备挑选十二种动物生肖时，马成了人类最选推选的动物之一。玉帝也因马立功赎罪，有助于人而允许马当上了生肖。
民间的传说固然是虚构的，但事实上马与人类的关系这亲密，是任何家畜所不能比的。自从人类告别渔猎时代，进入农耕社会，马就成了人类最先伺养的动物之一。马以它的那聪明、勇敢、忠诚耐劳的特征，成为人类可靠的朋友，得力的助手，无论是在农耕、狞猎、运输、交通等方面，还是在古今中外的血雨腥风的战场上，马都给人类立下了汗马功劳。无怪古人将马作为“六畜之首”来评价了。在今天，尽管由于科技发达，机械化程度的提高，马作为人类的助手这一作用对削弱，但千百万年来那一幅幅瑚马行空、老骥伏枥、千金买骨、义马救主的动人图景，那一份祖先遗传下来的恋马之情却永远不会消失。
马，以它的忠诚、勤恳、灵性获得了人类的认同，它成为人类的生肖是当之无愧的。
属马人们精力充沛，但急躁鲁莽。属马人们最大优点是自信心强，待人和气，有代理能力和理财能力。不墨守成规的属马人穿着入时，好显示，遇有活动或聚会时，一般挑选浅颜色，款式奇特、华丽又俗气的穿戴。
属马的人爱好智力锻炼及体育活动，人们可以从属马人们灵巧的举动，优美的身姿和急急的说话速度上看到这一点。属马人们反应迅速，能当机立断，属马人们动摇、少耐性的弱点常被灵活、开朗的性格所弥补。马在地支排列次序中，是喜好玩乐、贪图享受的花花公子和娇娇姐的代名词。属马人喜欢凑热闹，对人慷慨，是个十足的乐天派。属马人做事灵活，如同属马人的爱情观一样，并机敏灵巧，总能支配身边的人。
78、民间故事春节的来历|春节的由来
相传，中国古时候有一种叫“年”的怪兽，头长触角，凶猛异常。“年”长年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜伤害人命。因此，每到除夕这天，村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山，以躲避“年”兽的伤害。
这年除夕，桃花村的人们正扶老携幼上山避难，从村外来了个乞讨的老人，只见他手拄拐杖，臂搭袋囊，银须飘逸，目若朗星。乡亲们有的封窗锁门，有的收拾行装，有的牵牛赶羊，到处人喊马嘶，一片匆忙恐慌景象。这时，谁还有心关照这位乞讨的老人。
只有村东头一位老婆婆给了老人一些食物，并劝他快上山躲避“年”兽，那老人捋髯笑道：“婆婆若让我在家呆一夜，我一定把‘年’兽撵走。”老婆婆惊目细看，见他鹤发童颜、精神矍铄，气宇不凡。可她仍然继续劝说，乞讨老人笑而不语。婆婆无奈，只好撇下家，上山避难去了。
半夜时分，“年”兽闯进村。它发现村里气氛与往年不同：村东头老婆婆家，门贴大红纸，屋内烛火通明。“年”兽浑身一抖，怪叫了一声。“年”朝婆婆家怒视片刻，随即狂叫着扑过去。将近门口时，院内突然传来“砰砰啪啪”的炸响声，“年”浑身战栗，再不敢往前凑了。原来，“年”最怕红色、火光和炸响。这时，婆婆的家门大开，只见院内一位身披红袍的老人在哈哈大笑。“年”大惊失色，狼狈逃窜了。
第二天是正月初一，避难回来的人们见村里安然无恙十分惊奇。这时，老婆婆才恍然大悟，赶忙向乡亲们述说了乞讨老人的许诺。乡亲们一齐拥向老婆婆家，只见婆婆家门上贴着红纸，院里一堆未燃尽的竹子仍在“啪啪”炸响，屋内几根红蜡烛还发着余光......
欣喜若狂的乡亲们为庆祝吉祥的来临，纷纷换新衣戴新帽，到亲友家道喜问好。这件事很快在周围村里传开了，人们都知道了驱赶“年”兽的办法。
从此每年除夕，家家贴红对联、燃放爆竹;户户烛火通明、守更待岁。初一一大早，还要走亲串友道喜问好。这风俗越传越广，成了中国民间最隆重的传统节日。
79、民间故事元宵节的来历|元宵节的由来
汉高祖刘邦死后，吕后之子刘盈登基为汉惠帝。惠帝生性懦弱，优柔寡断，大权渐渐落入吕后手中。
汉惠帝病死后，吕后独揽朝政把刘氏天下变成了吕氏天下，朝中老臣，刘氏宗室深感愤慨，但都惧怕吕后残暴而敢怒不敢言。
吕后病死后，诸吕惶惶不安害怕遭到伤害和排挤。于是，在上将军吕禄家中秘密集合，共谋作乱之事，以便彻底夺取刘氏江山。
此事传至刘氏宗室齐王刘囊耳中，刘囊为保刘氏江山，决定起兵讨伐诸吕。随后与开国老臣周勃、陈平取得联系，设计解除了吕禄，“诸吕之乱”终于被彻底平定。
平乱之后，众臣拥立刘邦的第二个儿子刘恒登基，称汉文帝。文帝深感太平盛世来之不易，便把平息“诸吕之乱”的正月十五，定为与民同乐日，京城里家家张灯结彩，用糯米磨成粉，包上糖，煮来食用，表示平安团圆、甜甜蜜蜜，以示庆祝不用再担心战争会带来灾祸人亡。
从此，正月十五便成了一个普天同庆的民间节日--“元宵节”，因有自发的表演节目表示喜庆，又称“闹元宵”。
80、民间故事中秋节的来历|中秋节的由来|关于中秋节
中秋节是我国的传统佳节。根据史籍的记载，“中秋”一词最早出现在《周礼》一书中。到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载。直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”。中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。这也是我国仅次于春节的第二大传统节日。
根据我国的历法，农历八月在秋季中间，为秋季的第二个月，称为“仲秋”，而八月十五又在“仲秋”之中，所以称“中秋”。中秋节有许多别称：因节期在八月十五，所以称“八月节”、“八月半”;因中秋节的主要活动都是围绕“月”进行的，所以又俗称“月节”、“月夕”;中秋节月亮圆满，象征团圆，因而又叫“团圆节”。在唐朝，中秋节还被称为“端正月”。关于“团圆节”的记载最早见于明代。《西湖游览志余》中说：“八月十五谓中秋，民间以月饼相送，取团圆之意”。《帝京景物略》中也说：“八月十五祭月，其饼必圆，分瓜必牙错，瓣刻如莲花。……其有妇归宁者，是日必返夫家，曰团圆节也"。中秋晚上，我国大部分地区还有烙“团圆”的习俗，即烙一种象征团圆、类似月饼的小饼子，饼内包糖、芝麻、桂花和蔬菜等，外压月亮、桂树、兔子等图案。祭月之后，由家中长者将饼按人数分切成块，每人一块，如有人不在家即为其留下一份，表示合家团圆。
中秋节时，云稀雾少，月光皎洁明亮，民间除了要举行赏月、祭月、吃月饼祝福团圆等一系列活动，有些地方还有舞草龙，砌宝塔等活动。除月饼外，各种时令鲜果干果也是中秋夜的美食。
中秋节起源的另一个说法是：农历八月十五这一天恰好是稻子成熟的时刻，各家都拜土地神。中秋可能就是秋报的遗俗。
中秋的传说：
相传，远古的时候，天上出现了十个太阳，烤得大地冒烟，海水枯竭，老百姓眼看无法再生活下去。这件事惊动了一个叫后羿的英雄，他登上昆仑山顶，远足神力，拉开神弓，一口气下了九个多余的太阳，解救百姓于水火这中。不久，后羿娶了个美丽的妻子，叫嫦娥。
一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母娘娘求得一包不死药，据说服下此药，能即刻升天成仙，然而，后羿舍不得扔下妻子，只好将不死药交给嫦娥珍藏。
不料，此事被后羿的门客蓬蒙看见，蓬蒙等后羿外出后便威逼嫦娥交出不死药，嫦娥知道不是蓬蒙的对手，危急之时当机立断，取出不死药一口吞了下去。嫦娥吞下药后，身体立刻飞离地面，向天上飞去，由于嫦娥牵挂丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。
后羿回来后，侍女们哭诉了一切。悲痛欲绝的后异，仰望夜空呼唤爱妻的名字，这时，她惊奇地发现，今天晚上的月亮特别圆，特别皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。后羿忙命人摆上香案，放上嫦娥最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里的嫦娥。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的肖息后，纷纷在月下摆上香案，向善良的嫦九祈求吉祥平安。从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。
81、民间故事重阳节的来历|重阳节的传说|重阳节的由来
东汉时期，汝河有个瘟魔，只要它一出现，家家就有人病倒，天天有人丧命，这一带的百姓受尽了瘟的蹂躏。
一场瘟疫夺走了恒景的父母，他自己也差点儿丧了命。恒景病愈后辞别了妻子和乡亲，决心访仙学艺，为民除掉瘟魔。恒景访遍名山高川，终于打听到东方一座最古老的山上有一个法力无边的仙长，在仙鹤指引下，仙长终于收留了恒景，仙长教他降妖剑术外，又赠他一把降妖剑。
恒景废寝忘食苦练，终于练出了一身武艺。 这一天仙长把恒景叫到跟前说：“明天九月初九，瘟魔又要出来作恶，你本领已经学成该回去为民除害了。”仙长送了恒景一包茱萸叶，一盅菊茯酒，并且密授避邪用法，让恒景骑着仙鹤赶回家。
恒景回到家乡，到了初九的早晨，他按仙长的叮嘱把乡亲们领到了附近的一座山上，然后发给每人一片茱萸叶，一盅菊花酒。中午时分，随着几声怪叫瘟魔冲出汝河，瘟魔刚扑到山下，突然吹来阵阵茱萸奇香和菊花酒气。瘟魔戛然止步，脸色突变，恒景手持降妖剑追下山来，几回合就把瘟魔刺死剑下。
从此九月初九登高避疫的风俗年复一年地传下来。
82、民间故事清明节的来历|关于清明节的资料
在传统习俗中，每到三、四月，最重视的就是清明节。清明节为农历三月上旬， 阳历四月五日之后， 是一个属于追远怀思的华人传统节日。
从中国历法上来看，清明本来指的是中国农历二十四节气之一，是气候转变的一个标志。二十四节气是农历中季节更替、气候变化的计算法。 二十四节气分别指的是： 春季：立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨。 夏季：立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑。 秋季：立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降。 冬季：立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。
清明与古代的农业生产有密切的关系。清明时节，天气清爽、雨水增多， 正是中国古代农耕社会耕种的好时节。《岁时百问》中便写到： “万物生长此时，皆清洁而明净、故谓之清明。”因此，清明最初其实就是一个农耕节，也没有扫墓的习惯，后来才逐渐成为一个传统节日。
每到清明，就有许多风俗活动，包括了祭扫坟墓、踏青、插柳等。
清明最初属于农耕节，没有扫墓的习惯。这个习俗形成，与寒食节有关。寒食节是为了纪念春秋时代晋文公的贤臣介子推。
春秋时代，晋国宫廷发生内乱。晋国太子重耳的同父异母兄弟和后母骊姬想除掉他，夺其王位。为了逃避他们的迫害，晋国太子重耳流亡在外， 还有忠臣介子推等人。
有一日，他们在大山中迷路，粮断援绝。介子推于是割下自己大腿的肉，煮成汤，解重耳之饥，重耳十分感动。
十九年后，重耳返回晋国，成为一国之君，史称晋文公。当时，他为褒扬群臣辅佐之功，对他们论功行赏，唯独忘了介子推。介子推乃品格高尚之人，并不去邀功请赏，而是悄悄回到家乡，带着母亲，隐居绵山。晋文公懊悔之下，派人请介子推出山。介子推执意不出。后来，晋文公欲烧山逼介子推出来受赏，结果却意外烧死了介子推和他的母亲。
晋文公十分悲痛，为表悼念之情，下令将二人埋在大柳树下，并把绵山改称为“介山”。 同时规定每年这一天，禁止生火，只吃冷食，纪念介子推。这就是“寒食节”。
当时，人们纷纷携带食品往介子推坟墓上扫墓祭祀，纪念他，于是又形成寒食节扫墓。 寒食节和清明节本来属于两个节日，由于日子相近，到了唐代，这两个节日就合二为一了。于是，就出现清明扫墓的习俗。
据古籍记载，秦汉时代已经出现扫墓的礼俗活动。当时，扫墓仪式非常郑重，摆放供品、整修坟头、焚香火、烧冥纸， 甚至在墓上载种松柏，表达悼念之情。扫墓那天，除了年长的长者以外， 家家都是举家出城扫墓。就连牧童也把牛驱赶下山，唯恐妨碍他人扫墓。 身处异乡的人们，也会望乡遥拜，对祖先进行追思。
插柳是清明节另外一项重要的习俗。据说屋外插柳，便于祖先灵魂归来;也有人认为，柳枝有神性， 能避邪，因此在清明这一天，许多人都会在屋檐插柳。演变到后来，人们还佩带上柳冠、柳叶环。
清明时节，草木发芽、花红柳绿， 春光明媚的景色让人倍觉清爽。 这正是到郊外游玩的好时光。于是每到清明时，人们纷纷到郊外领略美好的春光。 古人称此为“踏青”、“游春”。
由于人人外出，顿时车水马龙，游人如织。 清明成为春游最盛的节日。
83、民间故事端午节的来历|端午节的传说由来
农历五月初五，俗称端午节，是华人夏季最盛大的传统节日， 和春节、中秋并列为华人传统三大节日。“端，初也”，也就是“开始”的意思。 按地支顺序推算，五月为“午”，而“午”与“五”又同音， 所以，“端午”又称“端五”。五月五日，月与日同为五，故古也称为重五，与九月九日称重九之意相同。 古人也把“午时”当作“阳辰”，所以端午也有“端阳”之称。明清时代，北京一带也把端午节称作“女儿节”或“五月节”。
端午节起源的说法有好几种， 其中以纪念两千多年前，愤投汨罗江的中国大诗人屈原说最广为流传。
屈原是楚怀王时的大臣，备受楚怀王重用。 此举引起上官大夫及令尹子兰的嫉妒，诽谤屈原，离间楚王和屈原之间的关系。 楚王继而逐渐疏远屈原，甚至将屈原放逐。
眼见楚国濒临绝境，因谗臣误国，将为秦国所灭，屈原满怀悲愤，在写下了绝笔作《怀沙》后，怀石投汨罗江自尽。
屈原死后，楚国的百姓哀痛非常，涌至汨罗江边去凭吊屈原。 而渔夫们也撑起了船只，在江上打捞屈原的尸体。 他们还把粽子、鸡蛋等食物，往江里面丢，希望喂饱鱼虾，不让它们夺食屈原的尸体。
还有人拿了一坛雄黄酒倒进江里，希望药晕江里的蛟龙。 据说，当时水面上浮起了一条昏晕的蛟龙，龙须上还沾著一片屈大夫的衣襟。 人们就把这恶龙拉上岸，抽了筋，把龙筋缠在孩子们的手和脖子上，又用雄黄酒抹七窍，使那些毒蛇害虫都不敢来伤害这些小孩子。
因为屈原投江的那天是五月初五，从此以后，每年的这一天， 人们便要划龙舟、吃粽子、喝雄黄酒来纪念屈原， 甚至还在这天到来时，特地把菖蒲或艾草插在门上。
84、民间故事东坡肉的由来
在浙江城乡有一道家喻户晓并与宋代大文豪苏轼有关的名菜，叫“东坡肉”，已流传近千年，其故事相当有趣。
苏轼(1037—1101)，北宋大文学家，名子瞻，号东坡居士，所以人们都称他苏东坡。因他曾两度做过杭州的地方官，并为当地人民群众做了些实实在在的好事，所以苏东坡的事迹在浙江民间流传极广。至今人们仍称西湖那条湖堤为“苏堤”，相传“东坡肉”的流传还与修“苏堤”有关。
苏东坡早年曾在北宋京城做官，因与当时的革新派王安石政见不同，自动请调到地方做官，1071年到杭州做通判，以后还到密州、徐州和湖州等地当过知州。1079年因所谓的“乌台诗案”受到弹劾，被捕入狱，几个月后被贬谪到黄州(今湖北黄冈)，做了“团练副史”这样一个挂名小官，其实质是流放。在这个时期苏东坡心境之悲凉、门庭之冷落、生活之清苦是不言而喻的，不过那时黄冈一带猪肉比较便宜，苏东坡在贫寒境遇中常亲自煮猪肉与友人共同品味，曾作诗一首介绍他煮猪肉的经验，诗云：“黄州好猪肉，价贱如粪土，富者不肯吃，贫者不鲜煮。慢着火，少着水，火候足时它自美。”可见“东坡肉”的研究工作是在谪居黄州时开始的。
1085年宋哲宗即位，司马光一派重新执政，次年苏东坡奉调回汴京做官，但这时他与保守派在对待王安石新法的积极意义上看法发生分歧，于是再次被贬为地方官。1090年再次出任杭州地方官。那时苏东坡发动杭州数万民工疏浚西湖、修筑湖堤、兴修水利。老百姓为感谢这位太守，便把猪肉、绍兴酒(黄酒)等送给苏东坡。苏东坡则吩咐家人：把猪肉烧好后连黄酒一起送到工地慰劳民工。谁知家人误认为将猪肉和黄酒放在一起煮，于是产生了意想不到的结果：用这种办法炖出来的肉格外香醇味美，别有一种风味!此事一时传为佳话，消息不胫而走，人们纷纷传颂苏东坡的功德，同时也纷纷仿效他的烹调技法，从此，“东坡肉”也就成了杭州的传统名菜，名扬四海。
85、民间故事捏面人的来历
捏面人这种手艺流传到如今总有二三百年了。传说它和刘墉还有点儿关系呢。
刘墉在北京当官，但并不是老北京人，他的老家是山东省，自从他父亲做官后才在北京安了家，因此家里的管家、差人大多数是从山东老家带来的。在他家厨房里有个大师付，也姓刘。这一年从老家来了个亲戚，姓王，有四十多岁了，大家都叫他单老王，是山东荷泽县人，因为家乡年景不好，想到京城的刘师付，于是就来投奔了。刘师付孤身一人，住在刘府的下房里，老王投奔他，也住在了下房，帮助干些杂活。
有一回，老王帮助揉馒头，干着干着来了兴致，他照着山东人过年节的习惯，把馒头揉成了各种形状。要说老王的手可真够巧的，一疙瘩面在手里揉揉捏捏，有的就成了仙桃，有的成了朵花。他又用一个小木梳在揉好的面团上一压一挑，一会儿做成一条小鱼，一会儿又做好一只蝴蝶，上锅一蒸形状一点儿不变，往饭桌上一端，引得刘府的家眷们拿在手里仔细地瞧，反复地看，竞舍不得吃了。刘墉也觉得挺有意思，就问这是谁做的，当然也免不了称赞几句。
刘师付回去对老王一五一十地说了，老王听说刘大人夸他，更来了精神，就想再露一手。他找了些江米面、精米面和好蒸熟，捏成了大丫头、小小子、鸡、狗等模样，又找来了胭脂和染料，给这些小玩意儿上了一点色，这么一来可又中看多了，老王托刘师付把小玩意儿分送给刘府的内眷们，这更引起了大家的夸赞，可巧刘墉又看到了，他的兴趣也来了，就让刘师付去传唤老王，要跟他聊聊。老王听了别提多高兴了，跟着刘师付来到上房。刘墉问他怎么学的这点技艺，老王回答说：“俺们家乡穷，过年节时家家要互相走动走动，总得带点礼物啊!可是哪买得起点心呢，就把面捏成各种玩意儿，蒸熟了当礼物。那是哄孩子玩的，我也是跟别人学的。”刘墉问他：“为什么用江米面做呢?”老王回答说，“老大人，您老可知道，这江米面不爱坏，给小孩子做的玩意儿总得让他能玩些日子才好啊!”刘墉点头说：“好，想得倒挺周到的，你还会捏别的吗?”老王回答：“还能凑合捏一些花样，不知老大人喜欢什么样的?”刘墉指指墙上挂的八仙上寿的画说：“这上面的人物你能捏吗?”老王认真地看了看画上的人物，点点头说：“可以试试。”
老王辞别刘墉回到下房，用心地捏了两三夭，还真把八个人物捏出来了。刘塘一看，嘿!蛮有精气神儿，十分高兴地说：“老王啊，你不是想找个营生吗?我看你就用心鼓捣这玩意吧。做好了，拿到大街上，庙会上去卖，也能赚钱啊!”老王惊讶地问：“这也能卖钱?”刘墉点头说：“可以试试嘛，不过我给你出点儿主意，把面人捏得更精致些。”他告诉老王，为了能保存长久，可以在面里加上蜂蜜。他还让老王用冲的各种颜料的水来和面，再分别蒸熟，这样面本身就带色，比捏好了再上色可能要好看得多。
这一番话把老王说得心窍大开，高兴得直给刘墉打躬作揖。老王回到下房，就按刘墉教的办法去做，狠下了阵子功夫琢磨怎么把人物捏得更像。他又试着做了几件工具，像用竹子做的圆拨子、扁拨子，用铁片砸成的各种小剪子等等。有了可手的工具，干起活来就方便多了。不到一个月的功夫，老王的技艺大长，他捏了一套带色的八仙人，用盘子托着送给刘墉看。这回可和上次捏的八仙人大不一样了，八个人物面目清晰，神态各异，又加上配上的各种颜色，更显得活灵活现。江米面蒸熟后本身就发亮，再加上蜂蜜，简直是半透明了，八个仙人赛过那牙雕玉刻。
刘墉拿起面人端详了好久，连连夸道：“好，好，太妙了!”猛然他想起一件事，不久皇上的寿辰又到了，往年皇上庆寿，大臣们都纷纷献寿礼，一花就是成千上万两的银子，刘墉为这事可伤透了脑筋。他想，这回我何不就用面人作寿礼，既好看又省钱，于是，他对老王说：“我想把你的手艺派个用场，你能不能再把这八仙人捏大一些?”“老大人，您说要多大的?”老王问。刘塘用手比划着：“有尺把高就行。”“好，我试试。”老王又回去捏。三天以后，真给捏出来了，而且又别出新裁捏了个老寿星。好嘛，九个面人整摆满了一张大桌子，看上去真是漂亮极了。刘墉很是高兴，告诉老王让他等好消息，日后准让他出名。
乾隆皇上寿辰这一天，刘墉命人准备了一个朱漆描金的大抬盒，把九个面人一个个摆放在里面，上边盖一块大红绸子，由两个家人抬着直奔皇宫而来。
皇宫里这时已经是鼓乐喧天，热闹非常。乾隆高登御座，接受王亲贵族，文武大臣们的叩拜献礼，寿堂上排满了礼物。大家看见刘墉远远地走上殿来，在他身后，两名家人抬着个大抬盒。在场人都在想;往年刘墉送的寿礼顶邪门儿了，今年不知他又出什么花点了，可得好好瞧瞧。
刘墉来到乾隆面前，行大礼拜寿。乾隆问：“你给我带什么礼物了?”刘墉笑嘻嘻地回答：“今年臣的寿礼与过去大不相同，万岁请看。”他回身命家人把大抬盒放到大案旁，然后一件件取出放在桌上。在场的人都惊呆了，九个仙人光彩夺目，压倒了所有的礼品，人们不由得奇怪起来：刘墉哪来的钱购置这么贵重的东西?
乾隆忍不住问：“刘爱卿，你这些东西用了多少银子买的?”刘墉笑笑，伸出一个巴掌，乾隆说：“噢，五千两!”刘墉摇摇头。“是五万两?”刘墉又摇摇头。“那到底用了多少啊?”刘墉一字一字地说道：“白-银-五-两。”
“啊?”大家又呆住了，都摇头不信，乾隆也不相信，问道：“可是真的?你可不能欺骗联。”“当然不假。臣岂敢与万岁爷作耍?”乾隆说：“你送这寿礼是玉的还是牙雕的?”刘墉摇头说：“都不是，这是用面捏的。”人们更不信了。刘墉把手一伸说：“不信，请到跟前仔细看看。”
乾隆好奇地打量一番，果真不像玉雕也不像牙雕。忍不住伸手拿起一个，嘿，还挺轻，而且很柔软，确实是面捏的。他转过脸对刘墉说：“这是谁做的?手艺真高啊!”刘墉答道;“是臣的一个姓王的乡亲。”乾隆笑了说：“你们山东府可真出能人啊!”刘墉施礼说道：“谢万岁爷夸奖。”乾隆又说：“五两银子买这么多礼物，你真有办法。不能让你破费，联加倍赐还给你吧!”说罢哈哈笑了。大礼已经参拜完毕，乾隆回后宫去了。
等乾隆一走，王亲贵戚、众大臣一窝蜂地围上来，对着面人一通相面，纷纷赞叹。有个驸马想给老娘送寿礼。要出大价买一套八仙人。
刘墉回府后，叫过老王说：“你可以说是小喇叭隔着墙吹---名声在外了。现在有人出价买你捏的八仙人了。我把刚才从万岁爷那儿得的十两银子交给你，你到外面租处房子，大胆地做买卖吧。”
老王喜出望外，赶快给刘墉磕头道谢，打这儿以后，他还真的干起来了。官府，大宅门接长不短地找他，让他给捏面人。
人们都说这老王是喝了磨刀水---内秀(锈)。他除了捏八仙人之外，又琢磨着捏出了许许多多人物，什么孙猴、猪八戒、关公、张飞…，花样越捏越多，手艺也越干越精。有人来订货，他就在家里捏，空闲时候，他就准备一个小木箱、小方凳到大街上去捏，他不贪财，给点钱就卖，有赚头就知足。日子长了，手头上也多少积蓄了俩钱，就把老家的老婆，孩子接到北京住下。一来二去，老王年纪大了人也老了，为了不让手艺绝了，给孩子留下个饭碗，就把手艺传给了儿子，还收了几个从老家来的穷乡亲的孩子做徒弟。捏面人这门手艺也就一代一代地在北京传了下来。
86、民间故事羊肉泡馍的由来
相传在五代末期，赵匡胤因未得志而穷困潦倒流落长安(今西安)时，身上只剩下两块干馍，难以下咽。他恳求一家羊肉铺的店主给一碗羊肉汤，顺手把馍掰碎泡在汤里，馍也软，汤也香，异常可口。赵匡胤后来当了宋代开国皇帝，仍念念不忘那一顿美餐，又去那家羊肉铺，让人如法炮制。他食后大加赞赏。于是，皇帝吃羊肉泡馍的消息不胫而走，很快风靡整个长安。自此，羊肉泡馍就成了长安的名食。
古时候，贩夫走卒、工匠农人，吃不起馆子便自带干粮，只须两个铜板买碗羊肉汤，把馍一泡，就吃得满意。这羊肉泡，可以说是下层劳动者的美食。对羊肉泡馍，宋苏东坡曾有‘陇馔有熊腊，秦烹唯羊羹’的赞美诗句。
87、民间故事豆腐桥的由来
杭州上城有座“安乐桥”同一条河上还有并排三座“豆腐桥”。这四座桥都是南宋年间造成下的，到如今已经有八百多年了。
岳飞大破金兵的时候，手下有个将军叫王佐。他用苦肉计说降了陆文龙，把金兀术打得大败。从此他缺了一只胳臂，不能再打仗了，岳飞便保举他做安乐王，皇帝还答应他在杭州城内造一座王府养老。
安乐王的王府造在河边。动工的时候，泥沙、石灰、石板、木材堆满在河埠上。河上没有桥，原来的一只摆渡船，又被运砖送瓦的工匠占用了，老百姓没法来往，心里很生气，便编出歌儿来唱：
“安乐王，安乐王，为你安乐大家忙!”
王佐从军中回到杭州，得知了这件事情。他想：我一个人要那么大的王府做啥!不如拿这些材料在河上搭座桥，好让大家方便些。于是，他就吩咐工匠，先挑扎实的青砖石板，在河上搭一座大桥，剩下的材料，随便造两间房子做王府。
百姓听说不造王府先造桥，大家都来帮忙。人多力量大，不到一个月工夫，便在河上造起一座宽阔平整的大桥。
河上有了桥，往来很方便，老百姓一高兴，又编出新歌儿来唱：
“安乐王，好心肠，造座大桥通四方。”
你唱我唱，一传两传，安乐桥越来越出名。消息刮进宰相秦桧的耳朵里。秦桧心里很妒忌，他说：“造一座桥也扬名!我如今就造它三座，一座比一座阔，一座比一座高，跟你王佐斗斗富有，看看你强还是我强!”
秦桧动动嘴，下面 的官员便跑断了腿：增捐加税，抓夫派工，强迫老百姓不分昼夜地造桥。过了整整三个月，在安乐桥同一条河上，并排造起了三座桥，果然是一座比一座阔，一座比一座高。秦桧很得意，亲自给这三座桥取了名字，叫做“斗富一桥”、“斗富二桥”和“斗富三桥”。
桥是给人走的，一条河上有一座桥就够了。要造那么多做什么!老百姓恨死了秦桧，都赌气不走他那三座斗富桥。
因为杭州人讲话的声音“斗富”与“豆腐”差不多，老百姓取笑秦桧，就把那三座桥叫做“豆腐桥”。一直叫到现在。
88、民间故事虎跑泉的来历
龙井茶(中国十大名茶之一)、虎跑泉素称“杭州双绝”。虎跑泉是怎样来的呢?据说很早以前有兄弟二人，哥弟名大虎和二虎。二人力大过人，有一年二人来到杭州，想安家住在现在虎跑的小寺院里。和尚告诉他俩，这里吃水困难，要翻几道岭去挑水，兄弟俩说，只要能住，挑水的事我们包了，于是和尚收留了兄弟俩。有一年夏天，天旱无雨，小溪也干涸了，吃水更困难了。
一天，兄弟俩想起流浪过南岳衡山的“童子泉”，如能将童子泉移来杭州就好了。兄弟俩决定要去衡山移来童子泉，一路奔波，到衡山脚下时就昏倒了，狂风暴雨发作，风停雨住过后，他俩醒来，只见眼前站着一位手拿柳枝的小童，这就是管“童子泉”的小仙人。小仙人听了他俩的诉说后用柳枝一指，水洒在他俩身上，霎时，兄弟二人变成两只斑斓老虎，小孩跃上虎背。老虎仰天长啸一声，带着“童子泉”直奔杭州而去。老和尚和村民们夜里作了一个梦，梦见大虎、二虎变成两只猛虎，把“童子泉”移到了杭州，天亮就有泉水了。第二天，天空霞光万朵，两只老虎从天而降，猛虎在寺院旁的竹园里，前爪刨地，不一会就刨了一个深坑，突然狂风暴雨大作，雨停后，只见深坑里涌出一股清泉，大家明白了，肯定是大虎和二虎给他们带来的泉水。为了纪念大虎和二虎，他们给泉水起名叫“虎刨泉”。后来为了顺口就叫“虎跑泉”。用虎跑泉泡龙井茶，色香味绝佳，现今的虎跑茶室，就可品尝到这“双绝”佳饮。
89、民间故事四公祠的由来
宋江受招安后，被派到楚州为安抚，兼管总领兵马。到任之后，非常体恤军民，百姓敬之如父母，军校仰之若神明，讼庭肃然，人心既服，一派生平景象。
宋江没事时，经常出去游玩。在楚州南面有个叫蓼儿洼的地方，虽然是个小地方，但山峰环绕，龙盘虎踞，曲折峰峦中，有砌好的台阶，四周是港汊，前后湖荡，就如同梁山泊水浒寨一般。宋江看了之后，非常高兴，心想：“我若能死在这里，也算是一件幸事。”因此，一有闲暇，就到蓼儿洼消遣。
虽说宋江无心参与朝政，但蔡京、童贯、高俅、杨戬这四个奸臣仍不放过他，就蒙骗皇帝赐给宋江御酒，并乘机在御酒里下了毒。宋江不知是计，就喝了御酒。宋江喝过御酒之后，觉得肚腹疼痛，知道中了奸计，感叹道：“今天子轻听谗言，赐我药酒，我死不要紧，只是李逵现在在润州作都统制，如果他知道朝廷干了这件事，一定会再造反的，这样就把我的一世清名忠义给毁了。”于是连夜派人把李逵叫到楚州。
李逵到楚州后，宋江先不谈事，只请李逵喝酒。喝过酒后，宋江才把朝廷赐药酒的事告诉了李逵。李逵一听就火了，大叫道：“咱干脆反了吧。”宋江道：“我是宁可朝廷负我，我忠心不负朝廷。我死之后，恐怕你造反，坏了我梁山泊替天行道忠义之名。因此，在你喝的酒中，我已下了慢性药，你回润州后必死。你死之后，可来楚州南门外的蓼儿洼，咱们阴魂相聚，我死之后，尸首肯定葬在那个地方。”
李逵回到润州后，果然药发身死。李逵临死的时候，嘱咐随从：“我死了，可千万把我的灵柩送到楚州南门外蓼儿洼和我哥哥葬在一起。”嘱罢而死。从人按照他的意愿，把他和宋江葬到了一起。
武胜军承宣使军师吴用，自到任之后，常常心中不乐，思念宋江和众兄弟的友情。一天，忽然感到心情恍惚。夜里作了一个梦，梦见宋江、李逵两个人扯着他的衣服，说道：“军师，咱们以忠义为主，替天行道，没有一点背叛天子的心。现在朝廷赐了药酒，我们死得很冤枉，已埋在楚州南门外蓼儿洼深处。军师若还想念旧情，可到坟前亲来看看我们。”吴用正要细问，幡然醒来，原来是一场梦。吴用禁不住泪如雨下，再也睡不着了，起身穿好衣服，一直坐到天亮。第二天，便奔往楚州。
吴用来到楚州后，果然宋江已经死了，只能听到当地人的嗟叹。吴用便带着祭品到蓼儿洼，想着几十年的兄弟交情，今世永不能再有相会之日，便悲愤欲绝，觉得人生再没意义，哭到伤心处，就解下一条丝带，准备自缢于宋江、李逵坟前。恰在这时，突然发现花荣也匆匆赶来，原来花荣也做了一个同样的梦，哭罢，双双自缢的而死。
他们的随从久等不见他们回来，一起来到坟前，只见吴用、花荣自缢身死，慌忙报与本州官僚，置备棺椁，葬于蓼儿洼宋江墓侧。
楚州百姓，感念宋江仁慈，也感念他们兄弟友情，就修建了祠堂，这就是现在的四公祠。
90、民间故事李逵井的由来
高唐城里老衙门前有一口古井，北宋时候就已挖凿，至今井水清凉甘甜，沁人肺腑。
早年，住在周围的乡亲们，常特意带领儿孙来井打水，让孩子们喝，说是喝了这口井里的水，孩子长大就能做一个像李逵那样豪爽刚直、嫉恶如仇的大丈夫。
原来这眼井和梁山好汉黑旋风李逵有一段因缘。梁山泊头领黑旋风李逵回家搬母，在沂山杀四虎之后，同旱地忽律朱贵及朱富、李云等人一起回梁山寨。当他们走到长清地界，李逵听说高唐州官贪赃枉法，残害百姓，民怨载道，非常气愤，满脸胡子气得都宅挲开来，像钢针样一根根支楞着。于是他对朱贵等人撒谎说要解手，让他们前头先走，自己便转身，大步流星直奔高唐州而去。朱贵等人找不到李逵，只得先回梁山塞复命。
这高唐州官叫万俟窝，此人十分奸狡。李逵一进疏忽，误中万俟窝的诡计，被蒙汗药麻倒，四马横蹄捆绑起来。万俟窝知道李逵勇武异常，力大过人，怕他醒了挣断绳索逃脱，就把李逵扔进衙门前这眼井里，因为井水不深，李逵的脑袋刚好露出水面。万侔窝赶快派人星夜到济南府报信，给自己邀功请赏。
万俟窝把李逵暗囚井底，下令紧闭城门，不准行人出入。他认为这样就不会走漏消息。可是天下哪有不透风的墙呢，三天之后，到底被乡亲们知道了。人们那个急呀，就甭说了!去搭救李逵吧，四门把守甚严，没有万俟窝的令箭别想进城;给梁山泊报信吧，梁山离此三百多里，少说来回也要四五天，到那时节，即使李逵不被杀害，也会饿死井里。
大家正在发愁的功夫，一个教蒙学的冬烘先生说话了：“俗话说，‘宝刀赠壮士，红粉赠佳人。’如若能给李壮士送一件兵器，那不用我们救助，他一个也能杀出高唐，回返梁山……”“是呀，要是李大哥吃饱喝足之后，手里再有两把大斧子，那就不用咱们操心了!”不知哪个小伙子觉得老先生的话实在多余，可笑，就学着他的腔调，不冷不热地顶了一句。老先生挨了抢白，感到有失体面，就摇着头说：“乳臭小儿，不可与谋!”
又是一阵沉默。
忽听墙旮旯里传出一个苍老的声音：“我听刘庄的刘松山大哥说，这眼井底下有一条水道，和护城河的水通着。松山大哥年轻时曾淘过这眼井。”他的话刚说完，小伙子们就高兴得炸了窝，这个说：“给李大哥多捎些馍，他饿坏。”那个说：“我水性好，我从水道里钻到井里去!”……大家正议论得上劲，只见那位冬烘先生把胡子一翘，眼一瞪，高声说：“大计未决，汝等休得聒噪!”小青年们伸了伸舌头，赶紧住嘴。老先生见他的话有了这么大的权威，不禁又有些得意，慢慢捻着胡子说：“自古道，‘吉人自有天相’。若真有洞穴相通，则李壮士命不当绝。”又对墙旮旯里老人说：“请老兄详言之，以便谋划。”老人沉吟说：“这件事要去问刘大哥才能确凿。”
于是人们决定立刻派人骑驴到刘庄请刘松山。派去的人回来说，刘松山已卧病两月，不能来。他证实护城河的水能流到井里，但是水道洞穴太窄，人是万不能过去的。
听了回话，人们像霜打的茄子——蔫了头。人进不到井里去，吃食和兵刃怎么送呢?后来有位老人想了个办法，大伙听了连声称妙!于是便分头进行准备。
第二天一大早，四乡八村的人们推着小车挑着担子，吆喝着朝高唐城四门拥去，准备搭救李逵。那光景，比城里赶庙会还热闹。前头的人到了城门底下，后边的人还望不到头。这一下子可吓坏了守城兵卒，赶快报告万俟窝。万俟窝还在被窝里，一着急，披着他七姨太秦氏的花袄就开了堂。他一面吩咐四门加岗，不准放一人进城，一面换上官服带领衙役登城察看动静。万俟窝到了城门楼一看，嗬!四野黑压压的人群，向县城拥来!他一时也吓得慌了手脚，不知如何是好。但万俟窝毕竟肚子里有几句戏文，他很快想起了诸葛亮设空城计，用十八名老军吓退司马懿四十万大军的故事。于是镇静了一会儿，然后虚张声势地向百姓大声恫吓说：“尔等再不回去，老爷就要放箭了!”
说也奇怪，来到城门底下的乡亲们听说要放箭，二话没说，调头就慌忙往回走。虽然城下的人往回走，可是后面的不往前来，人们乱哄哄地在护城河的桥头上一下子挤成一团。这一挤不要紧，推车的车翻了，挑担的担子倾了，装的东西哗哗啦啦都撒到护城河里。一时间护城水变得红闪闪的了。原来车上推的，担上挑的，全是大红枣儿。
城楼上的万俟窝没料到自己的一声吆喝，竟把这些小民吓跑了，他拧着三根老鼠胡子异常得意，一时间竟觉得自己就像诸葛亮转世。他抹了把头上的冷汗，昂头腆肚地向州衙走去。
一场虚惊过后，一天无事，看看暮色已降，万俟窝一颗心这才真正放进肚里，又钻进七姨太的绣房里了。
万俟窝睡到半夜三更，忽然被喊声惊醒，只听得一个霹雳般的声音大吼：“狗官在哪里?”他的胳膊还没来得及从七姨太秦氏的脖子底下抽出，就见一个大汉已经破门而入，奔到床前。他刚待挣扎，早被那大汉揪住头发，从被窝里拽到床下。大汉吼道：“狗鸟官，吃我黑旋一刀!”万俟窝睁开惺忪的睡眼，还没看清李逵的模样，狗头已经落地。秦氏早吓得滚到床角，浑身筛糠。李逵骂道：“你这个臭婊子也不能放过!”说着手起刀落，结果了秦氏的性命。李逵杀得性起，还待要找人撵杀，猛地记起宋大哥“不得胡乱杀人”的嘱咐，这才收了双刀，遣散众人，一把火烧了州衙，踏着月光向梁山奔去。
李逵怎又像天兵神将一样突然闯进州衙杀死万俟窝的呢?原来这正是那位老的功劳。他叫乡亲们把枣核挖出，把修脚刀头装进颗颗红枣里，倒进护城河。红枣又顺水漂进井里。李逵吃了枣，用牙咬着刀片一丝一丝割断绳索。再用两脚两手撑着井壁，爬到井口，杀死守卒，夺得双刀。
从此，红枣救李逵的故事就在民间流传开了。
91、民间故事替天行道的来历
梁山泊这块风水宝地，屯兵聚义之处，并非梁山英雄好汉们首先占领的，那么最先占领此山头的是谁呢?梁山英雄个个行侠仗义，人人杀富济贫，聚天下英才与官府对抗，替天行道，那么替天行道的大旗是何时得名的呢?又是哪位仙人赠送的呢?故事还得从林冲被逼上梁山，怒斩书生王伦开始。而林冲又为何要斩王伦呢?
自古道：“秀才不出门，便知天下事。”其实，秀才也不都是一样。有的人博古通今，满腹经纶;有的人却是才疏学浅，空有其名，念了几年书就知道个《三字经》、《百家姓》，只能开个启蒙学馆。相传，水泊梁山的“白衣秀士”王伦就是后一种人。
那王伦读书十年，连考三场都不中，连个秀才也没捞到。回家种地，肩不能挑;学做买卖，不懂生意经;教书启蒙，又觉得不得志。一怒之下，便邀了几个把兄弟上山做起山大王。梁山地势好，水陆相通，进能攻退能守，打家劫舍，拦路夺抢，谁不畏他三分!于是一传十，十传百，三山五岳没有不知道的，王伦的名声一天天大起来了。
可巧，就在这时来了个八十万禁军教头林冲，谁都知道这林冲是叫官府逼得没法才上梁山来避难的。王伦一看林冲背熊腰，前额走马，天生一表英雄人才，不由心想：我那老天爷，若梁山有了这等英雄人物，哪还显我王伦?便冷言推辞，林冲再三央求，可王伦就是不留。
正在为难之时，只见门外呼呼闯进几个大汉。当头一个汉子黝黝黑脸，膀宽腰圆，身高八尺有余，手拿一把大砍刀，足有一百二十来斤，看来有上山擒虎、下海捉蛟的本领。进门就说：“小弟晁盖，今天叫官兵追杀到兄长门下，还有我的好友吴用、公孙胜、刘唐、阮氏三兄弟一起来此聚义，万望收留。小弟甘愿牵马坠镫，乞望兄长应允。”
王伦一看，心中暗暗吃惊，一个林冲尚不好打发，又来这众多好汉，若收下他们，更没我王伦的席位啦。于是连声说：“哎呀，众位英雄，水泊梁山，山小水浅，不是藏龙卧虎之地，望众位英雄另立高门!”
林冲一见此情，心中好恼。心想：你王伦如此心胸狭窄，嫉贤妒能，哪能成就大业?俺林冲妻子被戏，充军沧州，官府加害又火烧草料场，逼得我求生无门想死不成，为报大仇，暂且在你这里避难一时都不相容。如今几位英雄来投，又拒之门外，呀呀呸!你这绿林草寇懂什么大仁大义?王伦呀王伦，你不过是个不学无术的匹夫!想到这里，林冲忽地从椅子上跳了起来，大声吆喝：“王伦!象你这等胸怀，哪能容得天下英雄?百姓灾难何时除掉?俺林冲今日决不饶你!”说时迟那时快，就见林冲手起刀落，再看他王伦，已成了两半截子啦!
晁盖早知林冲大名，纳头便拜，林冲上前扶起他，还没来得及说话，仰天一看，便大声吆喝：“众位兄弟，快看天上是什么物件?”
大家随声抬头一望，真有这等怪事，就见从南天飘来一朵白云，上面站着一只金鹿，金鹿上坐着一位白眉白须的老人。只见那人的头就像个把儿朝下的古铜葫芦，笑嘻嘻地念道：“道道道，道，道，道!有道福，无道祸!”
大伙都看直了眼。还是吴学究先开口道：“呀!此乃太上老君哪!”话没说完，只见那金鹿来了个“金鸡独立”——三条腿都吸到肚里去了。那太上老君也化为一缕烟雾直上青天了。众人再看那个鹿身，已变作一面大旗，上书“替天行道”四个大字。又见那“金鸡独立”的那条鹿腿呼呼下落，一直插到梁山顶上，再也不动弹了。
这一来，九州十八县都看到这“替天行道”的四个大字了。
晁盖一看哈哈大笑，说：“此乃天意也!”倒头就拜林站，愿尊林冲为山寨之主。林冲赶紧扶起晁盖说：“以我为王，人家会说杀王伦为取王位，就算我满身是口也说不清楚，是不义之王。晁大哥年纪最大，文武过人，理应为山寨之主!”众人都说林冲说得有理，当下推晁盖为梁山头领。
从此，梁山寨就竖起了“替天行道”的大旗。
92、民间故事狗不理包子的由来
“狗不理”创始于1858年。清咸丰年间，河北武清县杨村(现天津市武清区)有个年轻人，名叫高贵友，因其父四十得子，为求平安养子，故取乳名“狗子”，期望他能像小狗一样好养活(按照北方习俗，此名饱含着淳朴挚爱的亲情)。狗子十四岁来天津学艺，在天津南运河边上的刘家蒸吃铺做小伙计，狗子心灵手巧又勤学好问，加上师傅们的精心指点，高贵友做包子的手艺不断长进，练就一手好活，很快就小有名气了。
三年满师后，高贵友已经精通了做包子的各种手艺，于是就独立出来，自己开办了一家专营包子的小吃铺--“德聚号”。他用猪肉的比例加适量的水，佐以排骨汤或肚汤，加上小磨香油、特制酱油、姜末、葱末、调味剂等，精心调拌成包子馅料。包子皮用半发面，在搓条、放剂之后，擀成直径为8.5厘米左右、薄厚均匀的圆形皮。包入馅料，用手指精心捏折，同时用力将褶捻开，每个包子有固定的18个褶，褶花疏密一致，如白菊花形，最后上炉用硬气蒸制而成。
由于高贵友手艺好，做事又十分认真，从不掺假，制作的包子口感柔软，鲜香不腻，形似菊花，色香味形都独具特色，引得十里百里的人都来吃包子，生意十分兴隆，名声很快就响了起来。由于来吃他包子的人越来越多，高贵友忙得顾不上跟顾客说话，这样一来，吃包子的人都戏称他“狗子卖包子，不理人”。久而久之，人们喊顺了嘴，都叫他“狗不理”，把他所经营的包子称作“狗不理包子”，而原店铺字号却渐渐被人们淡忘了!
据说，袁世凯任直隶总督在天津编练新军时，曾把“狗不理”包子作为贡品进京献给慈禧太后。慈禧太后尝后大悦，曰：“山中走兽云中雁，陆地牛羊海底鲜，不及狗不理香矣，食之长寿也。”从此，狗不理包子名声大振，逐渐在许多地方开设了分号。
狗不理包子关键在于用料精细，制作讲究，在选料、配方、搅拌以至揉面、擀面都有一定的绝招儿，做工上有明确的规格标准，特别是包子褶花匀称，每个包子都是18个褶。刚出屉的包子，大小整齐，色白面柔，香而不腻。
狗不理包子是中国灿烂饮食文化中瑰宝，被公推为闻名遐迩的“天津三绝”食品之首。历经一百六十多年的狗不理包子，经创新和改良已形成秉承传统的猪肉包、三鲜包、肉皮包和创新品种海鲜包、野菜包、全蟹包等六大系列一百多个品种。先后摘取“商业部优质产品金鼎奖”、“中国最佳名小吃”、“国际名小吃”等多个国内外评选和大赛的金奖，被誉为“津门老字号，中华第一包”。
93、民间故事《西游记》中孙悟空的金箍棒的来历
《西游记》中出现了许多兵器，但只有孙悟空的金箍棒给人们留下了深刻的印象。孙悟空正是依仗着这条铁棒，大闹天宫，降妖伏魔，既打出了一个令上界天仙惊心胆寒的“齐天大圣”的名头，同时，也确保了一路坎坷危机重重的取经大业顺利完成。应该说，金箍棒在孙悟空的人生履历中占据着极其重要的位置。
首先，我们来看看金箍棒的出身。《西游记》第3回，孙悟空跑到东海龙王那里去寻宝，龙王先后拿出大捍刀、九股叉、画杆方天戟等兵器，但孙悟空总嫌太轻，不中意。当龙王表示再没有什么兵器时，龙婆龙女的适时提醒让孙悟空的寻宝活动“柳暗花明”。金箍棒这时闪亮登场了。原来它是大禹治水之时，“定江海浅深的一个定子，是一块神铁”、此一神奇处。神奇处二是，平时它静静地躺在海底，默默无闻，这几日却“霞光艳艳，瑞气腾腾”。神奇处三是，金箍棒上镌刻有一行字，唤“如意金箍棒”，重一万三千五百斤。神奇处四是，刚开始它“约百斗来粗，二丈余长”，当悟空希望它更短些更细些时，它能“如意”地变化，最后竟能变成一根绣花针，塞在耳朵里面藏下。
在此，作者赋予金箍棒种种神奇可谓煞费苦心，人们常说“宝剑赠英雄”，对神通广大的、机智勇敢的大英雄孙悟空来说，也只有如此神奇的金箍棒堪为匹配，正是珠联璧合，相辅相成。
然而这还不够，小说第88回，作者专门用一段韵文对金箍棒进行全方位的“报道”:
鸿蒙初判陶铁，大禹神人亲所设。湖海江河浅共深，曾将此棒知之切。开山治水太平时，流落东洋镇海阙。日久年深放彩霞，能消能长能光洁。老孙有分取将来，变化无方随口诀。要小却似针儿节。棒名如意号金箍，天上人间称一绝。重该一万三千五百斤，或粗或细能生灭。也曾助我闹天宫，也曾随我攻地阙。伏虎降龙处处通，炼魔荡怪方方彻。举头一指太阳昏，在地鬼神皆胆怯。混沌仙传到至今，原来不是凡间铁。
由这段韵文，我们至少可以获得如下信息：其一，金箍棒是大禹治水时的定海神珍，是曾经拯救四海苍生，匡扶社稷的宝物。读者或许还记得《红楼梦》中贾宝玉的那块“通灵宝玉”，其来历也自是非凡：原来它是女娲当年补天时剩下的一块“顽石”。“通灵宝玉”本来被寄予厚望，补天拯世，无奈竞没有派上用场，其结局暗含着贾宝玉最终难堪挽贾府这座大厦于“将”的命运。但金箍棒不一样，它也曾为济世救民出了力，甚而可说是劳苦功高，将这样的宝物给悟空作兵器不，不正寄托着作者希望孙悟空能够依靠这条铁棒“伏虎降龙”、“炼魔荡怪”，从而救万民于水火，泽被苍生吗?其二，为什么这样非凡的宝物竟然沉寂于深海许多年，没有被人重视呢?作者在此给读者设置了这样的悬念。抛开索引派的繁琐考证与假设不谈，我们至少可以感受到这一点：“千里马常有，而伯乐不常有”。金箍棒是“千里马”，这一点无需置疑，可惜的是东海龙王不是“伯乐”，不仅不是，而且还是一个萎缩怯懦爱打“小报告”的“小人”，金箍棒在他手里的命运自是可想而知。作者利用这一细节，一方面表明悟空是真正的“伯乐”，真正的英雄，另一方面，也暗含他对黑暗不平的社会现实的某种讽刺。其三，金箍棒名唤“如意”，自是与一般兵器不同，它变幻多端，能大能小，大的时候能“弥于宇宙”，小的时候只有一根绣花针长短。金箍棒完全随悟空的喜好“如意”变化，因而悟空能使得得心应手，给他西天途中伏魔荡怪凭添无穷的力量。
金箍棒对孙悟空的重要性自是不必待言。小说第4回，悟空因嫌纱帽小，反下天庭自封“齐天大圣”，玉帝派天兵天将下界捉拿悟空。在悟空与天将先锋巨灵神的交手中，金箍棒第一次显现出它的威力。面对“名满天下”的巨灵神，悟空只“轻轻轮铁棒，着头一下满身麻”，悟空还未使力，巨灵神已是全身发麻，悟空“劈头一棒”，宣花斧便断做两截。一松一紧，一强一弱之间，人们对金箍棒有了一个初步认识。在与哪吒交手的过程中，金箍棒显示其威力的另一面：哪吒变成三头六臂，恶狠狠地手持六般兵器，向悟空“扑面来打”。而悟空毫不示弱，也变做三头六臂，把金箍棒幌一幌，也变作三条，六只手拿着三条棒迎面架住。后来，金箍棒更是变作万万千千，“半空中似雨点流星”。当碰上强敌或者说对手人多势众时，悟空的金箍棒能变成千条万条，在万千妖怪中如入无人之境。至于那些毛贼强盗则更不在话下，只需轻轻地一压，马上便成了肉饼。悟空使的一套棒法，可谓娴熟精练，天衣无缝，有时甚至赢得妖精的赞誉。第五十四回，独角兕大王与悟空交战时便连声喝彩道：“好猴儿!好猴儿!真个是那闹天宫的本事。”能从对手口中得到称赞，金箍棒的神通由此可见。
金箍棒的另外一项功能是能变成各种器物工具，在危急关头助孙悟空脱险。如第65回，悟空被黄眉怪罩在金铙里，悟空先是将铁棒变做幡竿一样，撑住金铙。失败之后，又将金箍棒变作一把钢钻儿，从亢金龙的角尖上钻了一个孔窍，得以脱身。耐人寻味的是，金箍棒在对待一般的强盗和小妖时，它的威力很大，所到之处望风披靡，但碰到那种法力强大的妖魔时，金箍棒的威力便大打折扣。小说中有多处写到孙悟空与妊怪斗得难分难解，不分胜负的场面。是金箍棒失灵了吗?显然不是。而是因为妖怪大多修炼经年，又往往有天上的神仙菩萨作靠山，正所谓“道高一尺，魔高一丈”，妖魔法力的强大正反映出西天取经的坎坷与艰难。由于金箍棒是孙悟空降怪伏魔的工具，因而一旦它丢失了的话，其损失可谓大矣。
小说中两次写到悟空失去金箍棒。两次丢失都不同，一是被套，一是被盗。且看第50回、第51回，悟空与独角兕大王交手，金箍棒被“亮灼灼白森森的金钢琢套去，“弄得孙大圣赤手空拳，翻筋斗逃了性命。”当妖怪得胜回洞后，悟空失魂落魄，“朦胧失主张”。从这一细节我们可看出，一旦悟空失去金箍棒，其往常的机智勇敢便马上无影无踪。无奈之下他跑到灵霄宝殿求援，先是“唱个大喏”，然后“又打个深躬”,当葛仙翁取笑他“猴子是何前倨而后恭?”悟空回答道：“不敢!不敢!不是前倨后恭，老孙于今是没棒弄了。”此时的孙悟空，哪里还有半点当年大闹天宫、傲视万物的影子?而促使他如此转变的，正是那须臾不离左右的金箍棒。再看第89回，悟空兄弟三人的兵器放在天竺国玉华县厂院时，被黄狮精掳去。当悟空打听到豹头山虎口洞有妖怪时，马上“唿哨一声，形影不见”，急切之情可见一斑。悟空在路上碰到两个狼精，想要打杀，却手中又无兵器，只好用个定身法将他们定住。当金箍棒失而复得时，悟空的喜悦之情难以言表，甚至忘了“更容变像”，现原身丢开解数，一路棒打出去。总之，西天取经路上，有了金箍棒，悟空便能呼风唤雨，除妖荡魔，而一旦失去，便惊惶失措，没了主张。金箍棒，从某种意义上说，是孙悟空患难与共的生死兄弟。
或许有人会问，为什么孙悟空使的是金箍棒，而不是其他兵器呢?其实这恰恰体现出作者的匠心独在。原因有三：其一是金箍棒符合孙悟空本是猴子的性格特征。在中国古典小说中，兵器的描写往往成为人物性格刻划的有机组成部分，如张飞的丈八蛇矛，李逵的板斧，鲁智深的禅杖等等。它们有个共同之处，都是造型奇特，刚强勇猛。因为造型奇特，所以能威慑敌人;因为刚强勇猛，才体现出勇力的虎虎生气。金箍棒便符合以上的特点，而猴子喜欢舞枪耍棒的天性则更是为此作了一个圆满的脚注。其二是金箍棒反映出的文化心理。金箍棒是“定海神珍”，也曾济世安邦，从某种意义上说，它是国泰民安的“擎天之柱”。作者在小说中多次暗示这一点，其目的是希望孙悟空成为定国安邦的“擎天之柱”。作者生活的明代后期，朝政腐败，民不聊生，作者放眼寰宇，却找不到一个可以救万民于水火的英雄，因而寄理想于笔端是再自然不过的事了。其三，相对于刀枪剑戟而言，金箍棒是比较“温柔”的。冷兵器时代，刀枪剑戟往往极具攻击性，刀砍剑刺，其结果都是致敌人于死地。常言道：“刀剑无眼”，刀光剑影之间，只见血肉模糊，残肢断腿，其血腥气必然弥漫纸端，与小说崇佛戒杀的基调格格不入。小说中悟空用金箍棒打杀强盗妖精，往往只是压成个肉饼，虽也有时脑浆迸裂，但可怖程度较之血肉横飞减弱了许多，更重要的是不致于尸无完尸。由此，我们有理由相信小说中所涵蕴的人道主义思想。
孙悟空是《西游记》中塑造得最成功的人物，其酷爱自由、嫉恶如仇的天性使他千百年来赢得读者的喜爱。而神奇非凡的金箍棒的出现，为孙悟空这个人物形象的塑造起到了烘云托月、锦上添花，甚而画龙点睛的作用，大大强化了人物的性格特征，使孙悟空这个光辉形象数百年来栩栩如生地闪耀在读者心中。
94、民间故事元宵节的来历
汉高祖刘邦死后，吕后之子刘盈登基为汉惠帝。惠帝生性懦弱，优柔寡断，大权渐渐落入吕后手中。
汉惠帝病死后，吕后独揽朝政把刘氏天下变成了吕氏天下，朝中老臣，刘氏宗室深感愤慨，但都惧怕吕后残暴而敢怒不敢言。
吕后病死后，诸吕惶惶不安害怕遭到伤害和排挤。于是，在上将军吕禄家中秘密集合，共谋作乱之事，以便彻底夺取刘氏江山。
此事传至刘氏宗室齐王刘囊耳中，刘囊为保刘氏江山，决定起兵讨伐诸吕。随后与开国老臣周勃、陈平取得联系，设计解除了吕禄，“诸吕之乱”终于被彻底平定。
平乱之后，众臣拥立刘邦的第二个儿子刘恒登基，称汉文帝。文帝深感太平盛世来之不易，便把平息“诸吕之乱”的正月十五，定为与民同乐日，京城里家家张灯结彩，用糯米磨成粉，包上糖，煮来食用，表示平安团圆、甜甜蜜蜜，以示庆祝不用再担心战争会带来灾祸人亡。
从此，正月十五便成了一个普天同庆的民间节日--“元宵节”，因有自发的表演节目表示喜庆，又称“闹元宵”。
95、睡前故事守株待兔的故事由来
宋国有个农夫种着几亩地，他的地头上有一棵大树。一天，他在地里干活，忽然看见一只兔子箭一般地飞奔过来，猛的撞在那棵大树上，一下子把脖子折断了，蹬蹬腿就死了。
这个农夫飞快的跑过去，把兔子捡起来，高兴地说：“这真是一点劲没费，白捡了个大便宜，回去可以美美地吃上一顿了。”他拎着兔子一边往家走，一边得意地想：“我的运气真好，没准明天还会有兔子跑来，我可不能放过这样的便宜。”
第二天，他到地里，也不干活，只守着那棵大树，等着兔子撞过来。结果，等了一天什么也没等到。他却不甘心，从此，天天坐在那棵大树下等着兔子来撞死。他等呀等呀，直等到地里的野草长得比庄稼都高了，连个兔子影也没有再见到。
“守株待兔”的成语就是从这个故事来的。人们用它来比喻不想努力，而希望获得成功的侥幸心理。
96、幽默故事汉字故事
新上任的知县是山东人,因为要挂帐子,他对师爷说:"你给我去买两根竹竿来."师爷把山东腔的"竹竿"听成了"猪肝",连忙答应着,急急地跑到肉店去,对店主说:"新来的县太爷要买两个猪肝,你是明白人,心里该有数吧!"
店主是个聪明人,一听就懂了,马上割了两个猪肝,另外奉送了一副猪耳朵.
离开肉铺后,师爷心想:"老爷叫我买的是猪肝,这猪耳朵当然是我的了……"于是便将猎耳包好,塞进口袋里.回到县衙,向知县禀道:"回禀太爷,猪肝买来了!"
知县见师爷买回的是猪肝,生气道:"你的耳朵哪里去了!"师爷一听,吓得面如土色,慌忙答道: "耳……耳朵……在此……在我……我的口袋里!"
97、民间故事馒头的来历
日常生活中，人们食用的“馒头”，是属于一种用面粉发酵蒸成的食品，形圆而隆起，本来这种食品最初是有馅的，发展到后来，我国北方称无馅的为馒头，而有馅的则称为包子。而我国食品界把三国名相诸葛亮尊为馒头、包子业的祖师爷，这又是怎么回事呢？这还得从我国民间流传着一个非常有趣的传说故事说起。
诸葛亮《出师表》有“五朋渡泸，深入不毛”一句。它描述的是诸葛亮当年辅佐刘备打天下的过程中，率军进军西南征讨南蛮洞主孟获的事情。
话说一年，诸葛亮率军横渡泸水时，由于这一带人烟稀少，且时值农历五月间的炎热夏季，泸水与别地方的水不同，“瘴气太浓”，且水中有毒，士兵们食用了泸水患病者甚多且出现致死。诸葛亮手下有人提出了一个迷信的主意：要杀死一些“南蛮”的俘虏，用他们的头去祭泸水的河神，才能保证蜀军渡河时的安全。诸葛亮不忍再杀生，想了个补救办法，他让厨师用白面掺水塑成人头的模样，里边包上牛羊肉，用以替代真人头，起名叫“蛮头”。当天夜里，孔明披上八卦袍，在泸水岸边点设明灯数盏，把白羊黑羊及49个馒头供在备案上。午夜三更，命人把祭物扔进了江中。
次日天明，只见云开雾散，江水平和，蜀军安然流过泸水。
后来，他为了鼓舞士气，又下令让士兵们杀猪、宰牛，将猪、牛肉混合在一起，剁成肉泥，和入面里，制成“蛮头”蒸熟后让士兵们食用，结果很快就消除了士兵们的病患。
这样一来，人头形的“蛮头”可避瘟邪的传闻首先在泸水周围百姓们中传开了，也很快使得这种面食就此流传了下来，且传到了我国北方。但是，称为“蛮头”太吓人了，人们就用带食字偏旁的“馒”字换下了“蛮”字，写作“馒头”。
98、励志故事希尔顿酒店的来历
世界著名的希尔顿酒店，是开创者希尔顿以自己的名字命名的。
希尔顿是个孤儿，年幼时又正遇到美国历史上最严重的经济大萧条，他只好四处流浪，靠乞讨为生。
一次，小希尔顿流浪到了一座城市，接连几个晚上，他都躲在一间大饭店门廊的角落里过夜。但是某天半夜时分，他突然被一阵疼痛弄醒了，睁开眼睛一看，原来是饭店的门童正带着满脸的不屑使劲踢他。他刚一反抗，那个身型健壮的大男孩便把他拎起来扔到了距离饭店约10米外的雪地上，并对他大肆辱骂：“明天一大早，我们酒店集团的老板要来视察工作，你这个又脏又下贱的乞丐怎么可以在这里过夜，简直就是给我们丢人！像你这种人应该钻进垃圾桶里去睡觉，这种高级的地方你做梦都不配梦到！”
听闻此言，小希尔顿真是愤怒极了，他咬着牙，握着拳头，真想冲上去揍那个门童一顿。但是好汉不吃眼前亏，他显然没必要再给自己找麻烦，于是他指着对方大声说道：“等着瞧，早晚有一天，我会开一家比你们饭店更大、更豪华的酒店，记住我现在所说的话！”不想门童却嘲讽地吹了一声口哨，这声口哨更是激起了小希尔顿奋斗的决心。
那夜之后，小希尔顿历尽艰难找到了一家肯雇用童工的工厂，玩命地工作，并存下自己所赚的每一分钱。辗转数年之后，小希尔顿终于破茧而出，创立了第一家“希尔顿大酒店”，并迅速扩充成全世界最大的酒店集团之一——希尔顿酒店集团。
99、幽默故事小骡子的由来
马生马，驴生驴，这是天经地义的真理。可是骡子为什么不能生育呢？农民们都知道，骡子的爸爸是驴，而妈妈是马。
原来啊，有一天一个叛逆的公驴跟不孝顺的小母马相爱了，可是抵御不了传统和家人的强烈反对，就偷偷的私奔了。
它们跑了好久好久，到了很远很远的地方，终于安全了，终于逃离里郅酷，到了属于他们的恩爱自由的天地。后来驴耕马织，相亲相爱，过上了无忧无虑的富足生活。
没过太久，它们便有了爱情结晶，生下了一个小乖乖。小家伙乖巧可爱，谁见了都会用手摸摸它的头。可是因为它既象马又象驴，始终不知道怎么该称呼它。
这天一位皇帝微服私访，路过这小寨迷了路，就问小骡子：“前边是哪里啊？小马？”“前面是饮马河。”小家伙道。
“真听话，真乖的小马。”皇帝说完，用手摸摸小骡子的头，觉得有一点点奇怪，怎么既象马又象驴呢，就又问：“你爸爸和妈妈都是谁啊？”
“我爸爸是驴，我妈妈是马”。
“哦，这样啊”皇帝轻轻的摇了摇头。
乖巧懂事的小家伙主动帮助皇帝载过了河。并继续往前指引了道路。
皇帝摸着小家伙的头：“真是懂事的好孩子，为了感谢你，你可以许个愿，我能帮你实现。”
“真的啊？”。
小家伙略有点疑惑的问皇帝。其实，它哪里知道说话的就是皇帝呢。
“真的。”皇帝很恳切的点着头。
“那我想一辈子都快乐，可以么？”小家伙天真的许愿道。
“好的，我一定帮你实现这个愿望，我送你一个名字，就叫骡子吧。你会一辈子快乐的。”突然间，皇帝不见了，可声音还在山谷回荡。
小骡子还没有读懂快乐的真正含义，但是拥有快乐是他最近的心愿。
皇帝的话可是金口玉言啊，自那以后，小骡子就整天沉浸在快乐之中。
有了快乐的同时也有更多的充沛的时间。
在旧社会，小日本横行中国的时候，小骡子也英勇的参加了多次战役。没有枪没有炮，但是它每天都吃得饱饱的攒足了劲运足了气。听奶奶说，这头小骡子的屁臭死好几个日本鬼子。好多次瞄得非常准，直接对着小日本的嘴就放。放完就赶紧跑掉，再寻找下一个目标。
那天，正当一个屁臭死一个小日本后，从天上降下一个人，小骡子一看，正是那个皇帝。皇帝直接到：“你是好样的，为了人类的和平和人们的解放事业你做到了卓越和突出的贡献，为了嘉奖你，繁衍后代的事情就给你免了，让你有更多的时间来做更有意义的事情，不过，快乐将继续陪伴你一生。”说完，微笑着，慢慢变成一股金黄色的烟雾消失了。
从此以后，这个小骡子不生育的事实就嫡传了下来。如今游哉乐哉，和平和谐年代，无闲屁可放，也无役可战。拥有着的只剩下享受不尽的幸福与快乐。
100、哲理故事汉字的启示
有人不解地问汉字“晋”：“你本来图强上进，如‘晋升’‘晋级’，都很了不起。为何头上长出了两只角后反倒成了稀松平常之流的‘普通’了呢？”
“因为带上过多的附属品会羁绊前行的步履啊！”“晋”感慨地说。
“难道还有类似的情形吗？”
“当然有了！”“晋”答道，“原本列为第二的‘亚’，如果你给他赋予過重的思想负担，他（恶）就会成为人皆唯恐避之不及的货色！”
诚然，设置不必要的干预只能徒增困扰。只有适度，才会美好！