1、高中生学习论语的心得体会范文
孔子(公元前551—前479年)，名丘，字仲尼。儒家学派的创始人，经典传世之作《论语》，包罗万象，令人无一不回味无穷，否则，何以留芳千古，为世人所称道呢?
《论语》之所以称得上是经典，是因为它将中国的国宝级别的人物——孔丘，所言所行完完全全的记录了下来，真正的讲述了中国千年以来所传承的正统学派的真谛，而且，其中大部分还被现代华夏儿女所沿用着，不失为历经风霜而留其真谛。
孔子的政治主张是“礼”和“仁”的学说。他生活于春秋大变革时代，他反对以政、刑来强迫人民服从。他所说的“礼”，是一种政治秩序，他所说的“仁”，是最高的道德规范，当然，这种仁和礼是有上下、尊卑、贵贱、等级之分的。动荡不安的春秋时代，诸侯为了争霸，是讲究实力，着眼于利的，所以未能采纳孔子“仁”的政治主张，孔子也没有被重用。孔子师徒颠沛流离20_年周游列国，于公元前484年(鲁哀公十一年)返回鲁国，这时孔子已是白发苍苍的68岁的老人了。但孔子用他晚年的精力，集中整理古籍——“六经”。
孔子所谓“礼”，其核心是“正名”。在孔子看来，周礼最重要的原则是尊尊与亲亲。为了贯彻亲亲和尊尊的原则，孔子提出“正名”的主张，他说：“名不正，则言不顺;言不顺，则事不成;事不成，则礼乐不兴;礼乐不兴，则刑罚不中;刑罚不中，则民无所措手足。”(《论语·子路》)所以，孔子提出“君君，臣臣，父父，子子” (《论语·颜渊》)作为“正名”的具体内容。就是说，为君者要使自己符合于君道，为臣者要符合于臣道，为父者要符合于父道，为子者要符合于子道。在等级森严的奴隶制社会里，上下尊卑的关系是靠“礼”来维持的。因此，孔子对于不按自己名分行事的人和事进行批评。如他批评鲁国大夫季氏“八佾舞于庭，是可忍也，熟不可忍也?”(《论语·八佾》)鲁国的三桓在祭祖时，唱起天子祭祀“相维辟公，天子穆穆”的《雍》诗，也受到孔子的指责。
孔子道德思想的范畴，主要是“仁”。孔子主张“仁”，在《论语》中有多重涵义。一是“仁者爱人”;二是“克己复礼为仁”;三是“仁者人也”。郭沫若在《十批判书》中说过：孔子“这种所谓仁道，很显然的是顺应着奴隶解放的潮流的。这也就是人的发现。”孔子主张“仁”，孟子重视“义”，所以，孔子的“杀身成仁” (《论语·卫灵公》)与他的继承人孟子的“舍生取义”(《孟子·告子上》)，对后世志士仁人的影响极为深远。
《论语》讲学： 《论语》首先就告诉我们一件事情，学习。 学，不为人生中的一件大事，人若是只懂得嘴尖皮厚腹中空的话，蛮不讲理，一无是处，那么，这个人就在这个世界上只起到了绿叶的作用——衬托红花。《论语》首先就告诉我们一个铁铮铮的事实，人要学习。 首先要有兴趣，再者就需要恰当的方法，最后，需要的就是持之以恒的动力。
《论语》讲孝： 孝道，在中国古代至今天都占有着不可动摇的地位，而在这部着作之中，也毫无疑问的占据了主导的地位，人不孝则非正人君子，此类人鲜矣，《论语》大概一半左右都牵扯到了这个“孝”字，正因如此，后被公认为百家之正统的儒家学派把孝道推广的非常广泛，巩固了孝道在人们心中的地位。
《论语》讲政：政治，自古以来一直才是世界上真正占据主要地位的事，论语中对待政治，主讲一个子——仁。对于政治来讲，要想成功的治理国家需要什么?答案是得民心，若想得民心最好的方法是什么?只有仁。这一点儒家的选择是很正确的，但不知为何，儒家的政道并未被自古以来的各大王朝用于主要政道，实是一件痛苦之事。《论语》是一部语录体散文，记叙了千年以前我国大学者孔子及其弟子的言行，成为我国的四书五经之一，其经典语句被我们流传至今，可为宗矣。《论语》其实并不仅仅的记录了孔子以人的言行，还有许多的是他弟子的言行，他的弟子无一不亦包揽群书，通晓古今，人品正道，更有天赋异禀的弟子，在我眼中，他们的成就决不亚于孔子。
《论语》讲友： 人存世上，什么是最不可缺少的?朋友!这一点论语中就讲述了许多，交友儒雅，友人高尚，就是一种激励自己向上的方法，《论语》讲交的朋友要比自己强，这样才可以让自己奋发向上，成为人中之龙。
儒家思想正是这种思想的代表，凡事不可偏激，也不可太淡薄，所以我们正需要一个态度去对待这些无法分化的特别明确的事情，那就是中庸之道。
《论语》作为我国文学艺术的瑰宝，对于我们来讲实在是太重要了，对于它，世人也抱着神圣的态度去品读，也是我们华夏五千年历史的一大见证，也是历史上不可动摇的一部分，被世人所称道，《论语》不朽!
这仅仅是我这一段时间的小小见解，谈的不一定全面，也不够具体，可能也有一些偏及。但我在日后一定会按照论语所教的去做，谦虚谨慎，三人行，则必有我师焉。平时我会时常温故论语的，我从内心喜欢它。
2、高中生学习观看《榜样》的心得体会范文
我们今晚观看了中央台的《榜样》节目，我深深感受到了“不忘初心、继续前进”的主题的深刻意义，它“向榜样看齐、做合格党员”的主线，引领我认识了今年表彰的全国优秀共产党员、优秀党务工作者、先进基层党组织代表等优秀人物。通过典型访谈、老党员现场讲述、先进事迹再现等形式，我深刻受到了他们的为民奉献、舍己担当、求真务实的精神，以及作为中国共产党人坚定信念、忠诚负责的风采，我感受到了作为党员肩上所负的责任和使命感，我会像这些优秀党员学习，不断完善自己，以党员的高标准严格要求自己，做一名合格的共产党员。
我心中的震撼之情久久不能平复，听着104岁的老红军老党员用浑厚而苍老的声音诉说着对党的.忠诚，对祖国的热爱，我感到无比愧疚，愧疚自己对党的信仰不够坚定，愧疚自己对祖国的热爱不够深沉，同时又无比庆幸自己生活在一个如此和平的时代，不用经历战火纷飞的痛苦。而这美好的一切都离不开中国共产党的正确领导，从今以后，我会加倍努力，提高自身的道德境界，树立正确的思想信仰，做到爱党，爱人民，爱我们伟大的祖国!
有一种力量叫榜样的力量，那些优秀的中共党员给以及他们优秀的事迹，深深的打动了我，也激励着我努力向他们看齐，争做一名对得起国家对得起社会对得起人民的优秀党员。他们来自不同的岗位，他们拥有不同的故事，他们有着不同的年龄，但是，他们都是优秀的中共党员，他们都在做着身为中共党员应该做好的每一件事情。其中，让我印象最深刻的是支月英老师，是怎样的一种信念使她在大山里教了整整36年书，付出了整个青春，而且，她说，她还要一直教下去，不退休了。作为学生共产党员的我们，应该见贤思齐，努力做好自己，争取日后也成为像他们一样的榜样!
作为党员，我们应当加强政治理论的学习，提高党性修养，在学习理论的同时，要注重与实践相结合。应当树立终身学习的理念，努力学习科学文化知识。作为党员，我们应当树立全心全意为人民服务的理念。应当时刻牢记自己是一名党员，要起到模范先锋作用。积极地帮助周围的同学，帮助他们克服困难。从身边一点一滴的小事做起，全身心投入生活工作和学习之中，在平凡中实现自身的价值。榜样是标杆，是楷模，以这些榜样为精神的皈依和行动的指南，定然会让我的人生更加积极向上、绚丽多彩。
3、高中生学习观看《榜样》的心得体会范文
通过观看《永远在路上》《榜样》专题节目，让人感受颇深，感动的同时还有警示，真可谓“人生如戏，戏如人生”。
《榜样》让人不忘初心才能砥砺前行。初心是起点时心怀的承诺与信念，是困境时履行的责任与担当。居安而思危，我们都有理想，也曾豪情万丈。如何在复杂纷扰的世界，保持初心，防止迷失和麻木?人最怕的是心死的尸位素餐，那样整个生活便是一潭死水，整个民族没有朝气。奋斗与理想这两个最可爱的天使都会离你远去，还有谁愿意靠近?一切向前走，都不能忘记走过的路;走得再远、走到再辉煌，也不能忘记过去，更不能忘记为什么出发。
《榜样》让我们党员干部深受全心全意为人民服务是相同的信仰。中国共产党领导中国革命取得伟大的成功，有许许多多的成功经验值得总结，但是全心全意为人民服务这个宗旨，是其中最为重要的法宝。为什么共产党能够把那么多的优秀志士聚集在一起?而且肝胆相照、患难与共?为什么有那么多优秀的共产党员为革命的胜利前赴后继、抛头颅、洒热血?为什么共产党和她领导的军队能经受任何艰难困苦的挑战和失败挫折的考验，百折不挠地走向最后的胜利?因为他们心中有一个崇高的信仰——全心全意为人民服务。只要民族的利益和人民的利益需要，他们赴汤蹈火亦在所不辞!
《永远在路上》看到了曾居庙堂之高的白恩培、周本顺、李春城三只重量级“大老虎”接受采访，在镜头前为自己所犯罪行深切忏悔，情至深处禁不住老泪纵横。其中给人印象深刻的莫过于身陷囹圄的“衰老”，联想起昔日的位高权重、意气风发，
反腐没有休止符，作风建设永远在路上。党风廉政专题片的播出，明确透露出党中央对反腐败一抓到底的决心和信心，断然打消在贪腐问题上思想动摇的侥幸心理。再考虑到该专题片播放的时间，是从10月17日开始到25日结束，恰好十八届六中全会档期是24日至27日，全会主题便是研究全面“从严治党”大课题。不难揣测，《永远在路上》反腐纪录片是在为十八届六中全会的召开造势，也等于为制定新形势下党内政治生活若干准则提前预热。
前事不忘，后事之师。《永远在路上》纪录片绝非让广大领导干部干巴巴地当个“看客”，真正触及广大干部内心的灵魂才是应有之义。看着这些落马高官，哪一个曾不是叱诧风云，哪一个不是人中龙凤?但他们因攀比心态、侥幸心理，思想信念动摇了，禁不住诱惑，耐不了寂寞，最终却身陷囹圄而自身难保。真应了孔尚任《桃花扇》中那段话“眼看他起朱楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了!”每一名公务人员在入职前和升职前有必要切切实实把自己摆进去，真切去感受、去思考贪腐后落马的凄楚境地，真正从心底根治“不敢腐”的恐惧感。
腐败是高压线，党中央刮骨疗毒的勇气不可小觑。希望领导干部不仅看懂党中央的良苦用心，更应以身作则、身体力行，绝不成为下一个倒在贪腐高压线的官员。
最后借用林则徐虎门销烟的一段话与君共勉，“尔等更当触目惊心,如再观望迁延,以身试法,则是孽由自作,死有余辜,毋谓言之不早也。”
4、高中生学习论语的心得体会范文
孔子(公元前551—前479年)，名丘，字仲尼。儒家学派的创始人，经典传世之作《论语》，包罗万象，令人无一不回味无穷，否则，何以留芳千古，为世人所称道呢?
《论语》之所以称得上是经典，是因为它将中国的国宝级别的人物——孔丘，所言所行完完全全的记录了下来，真正的讲述了中国千年以来所传承的正统学派的真谛，而且，其中大部分还被现代华夏儿女所沿用着，不失为历经风霜而留其真谛。
孔子的政治主张是“礼”和“仁”的学说。他生活于春秋大变革时代，他反对以政、刑来强迫人民服从。他所说的“礼”，是一种政治秩序，他所说的“仁”，是最高的道德规范，当然，这种仁和礼是有上下、尊卑、贵贱、等级之分的。动荡不安的春秋时代，诸侯为了争霸，是讲究实力，着眼于利的，所以未能采纳孔子“仁”的政治主张，孔子也没有被重用。孔子师徒颠沛流离20_年周游列国，于公元前484年(鲁哀公十一年)返回鲁国，这时孔子已是白发苍苍的68岁的老人了。但孔子用他晚年的精力，集中整理古籍——“六经”。
孔子所谓“礼”，其核心是“正名”。在孔子看来，周礼最重要的原则是尊尊与亲亲。为了贯彻亲亲和尊尊的原则，孔子提出“正名”的主张，他说：“名不正，则言不顺;言不顺，则事不成;事不成，则礼乐不兴;礼乐不兴，则刑罚不中;刑罚不中，则民无所措手足。”(《论语·子路》)所以，孔子提出“君君，臣臣，父父，子子” (《论语·颜渊》)作为“正名”的具体内容。就是说，为君者要使自己符合于君道，为臣者要符合于臣道，为父者要符合于父道，为子者要符合于子道。在等级森严的奴隶制社会里，上下尊卑的关系是靠“礼”来维持的。因此，孔子对于不按自己名分行事的人和事进行批评。如他批评鲁国大夫季氏“八佾舞于庭，是可忍也，熟不可忍也?”(《论语·八佾》)鲁国的三桓在祭祖时，唱起天子祭祀“相维辟公，天子穆穆”的《雍》诗，也受到孔子的指责。
孔子道德思想的范畴，主要是“仁”。孔子主张“仁”，在《论语》中有多重涵义。一是“仁者爱人”;二是“克己复礼为仁”;三是“仁者人也”。郭沫若在《十批判书》中说过：孔子“这种所谓仁道，很显然的是顺应着奴隶解放的潮流的。这也就是人的发现。”孔子主张“仁”，孟子重视“义”，所以，孔子的“杀身成仁” (《论语·卫灵公》)与他的继承人孟子的“舍生取义”(《孟子·告子上》)，对后世志士仁人的影响极为深远。
《论语》讲学： 《论语》首先就告诉我们一件事情，学习。 学，不为人生中的一件大事，人若是只懂得嘴尖皮厚腹中空的话，蛮不讲理，一无是处，那么，这个人就在这个世界上只起到了绿叶的作用——衬托红花。《论语》首先就告诉我们一个铁铮铮的事实，人要学习。 首先要有兴趣，再者就需要恰当的方法，最后，需要的就是持之以恒的动力。
《论语》讲孝： 孝道，在中国古代至今天都占有着不可动摇的地位，而在这部着作之中，也毫无疑问的占据了主导的地位，人不孝则非正人君子，此类人鲜矣，《论语》大概一半左右都牵扯到了这个“孝”字，正因如此，后被公认为百家之正统的儒家学派把孝道推广的非常广泛，巩固了孝道在人们心中的地位。
《论语》讲政：政治，自古以来一直才是世界上真正占据主要地位的事，论语中对待政治，主讲一个子——仁。对于政治来讲，要想成功的治理国家需要什么?答案是得民心，若想得民心最好的方法是什么?只有仁。这一点儒家的选择是很正确的，但不知为何，儒家的政道并未被自古以来的各大王朝用于主要政道，实是一件痛苦之事。《论语》是一部语录体散文，记叙了千年以前我国大学者孔子及其弟子的言行，成为我国的四书五经之一，其经典语句被我们流传至今，可为宗矣。《论语》其实并不仅仅的记录了孔子以人的言行，还有许多的是他弟子的言行，他的弟子无一不亦包揽群书，通晓古今，人品正道，更有天赋异禀的弟子，在我眼中，他们的成就决不亚于孔子。
《论语》讲友： 人存世上，什么是最不可缺少的?朋友!这一点论语中就讲述了许多，交友儒雅，友人高尚，就是一种激励自己向上的方法，《论语》讲交的朋友要比自己强，这样才可以让自己奋发向上，成为人中之龙。
儒家思想正是这种思想的代表，凡事不可偏激，也不可太淡薄，所以我们正需要一个态度去对待这些无法分化的特别明确的事情，那就是中庸之道。
《论语》作为我国文学艺术的瑰宝，对于我们来讲实在是太重要了，对于它，世人也抱着神圣的态度去品读，也是我们华夏五千年历史的一大见证，也是历史上不可动摇的一部分，被世人所称道，《论语》不朽!
这仅仅是我这一段时间的小小见解，谈的不一定全面，也不够具体，可能也有一些偏及。但我在日后一定会按照论语所教的去做，谦虚谨慎，三人行，则必有我师焉。平时我会时常温故论语的，我从内心喜欢它。
5、高中生学习论语的心得体会范文
在春秋那个年代，能出现一本论语真的是超越时代的，之所以这本书呢能两千年来都能一直受到大家的人口，其魅力可想而知。
《论语》是我们从初中时就已经开始接触的一本生活道德哲理的书。以前刚接触那些“之乎者也”之类的词觉得枯燥乏味急了，当时即使老师给我们进行了具体的讲解，我们也是一知半解的，除了死记硬背还真是什么都没有学到。可是当我上了大学之后在图书馆里看到这本书就不经意间翻了起来，随便一两句都觉得很有生活的哲理。不管是在生活上、学习上、交友上、为人处事上，还是孝顺父母方面等等都给了我们明确的指示。
看到《论语》这本书就像看到初秋时期的群雄逐鹿，争霸天下的场景。孔子，一个2019多年的学者，他的思想、教育理论、教育方法、他的言行在今天看来依然是那么先进，那么贴切。何以想象，就是如此的一个薄薄的小书，却统治了中国近二十个世纪，彻底改变了中国的历史呢
从辩论的角度看，孔子肯定是输了，而且输得心服口服。可是假如从生活的角度看。孔子又是赢家，是大赢家。这是历史证实了的，不是我说的。也许，真理本不是辩出的，而是做出的。孔子何以获胜，辩论为何不出这样的道理，我不知道，但我知道孔子说了些什么，他说的是做人的道理，生活的道理，生存的哲学!假如你是人，你生活在一个群体中，不论你做什么：你去干革命，做领导，开公司，或是你去当土匪，做强盗，当恶霸。假如你想做强，作大，你就必须相信孔子说的，从这个角度说，孔子的道理，是永恒的真理!当然有些真理也还是需要人们不断去改善它，让它更加符合社会的进步与发展。
6、高中生学习论语的心得体会范文
今年假期，我就有幸拜读了一下。说它是薄薄的一本小书，实在不假。虽然字印的斗大，再加上注释，翻译，总共也不过220页。想想在这个信息爆炸的时代，如此的一本小书。若是摆在那些厚似馒头，重似砖头，印刷精美似绣花枕头的大部头巨着之中。实在是不起眼之极了。何以想象，就是如此的一个薄薄的小书，却统治了中国近二十个世纪，是中国的立世的历史呢?可见《论语》是一本应百读、细读的好书。
其中灵我印象最深的一篇就是第一篇：“学而实习之，不意乐呼，有朋自远方来，不意乐呼，人不知而不蕴，不亦君子呼?”这句话的意思是：意思为学习之后经常去温习，不也是快乐的事吗?有朋友从远方来，不是值得高兴么?别人不理解你，而你不生气这不是君子么?
我认为我们在生活中，应该把学习同样当成一件快乐的事情，好好学习。而当朋友来到你家里，你也应当非常高兴，该热情款待才成。当别人不理解你的时候，你不能生气，而应该耐心的对别人讲明你的理解，这样你才是个君子。
《论语》这本书非常好，他告诉我们许多人事间的道理，它能让你品德高尚，让我们学到了很多。普通人把《论语》作经书看，认为是圣人之言，不以文学论。但以文学眼光看来，《论语》一书的文学价值很高。
7、高中生学习不忘初心的心得体会范文
编者按：那些犯错的人，最初也是善良的，他们只不过忘记了自己的初心。我很高兴，我还能记住，我那一尘不染的初心。
"最初的梦想，紧握在手上，最想要去得地方，怎么能半路返航?”梦开始的地方是神圣的，它承载着我们对未来的希望。那么，现在的我们，还记得曾经那天真无邪的愿望吗?
是什么让我们向着梦想迈出了脚步?是什么让我们无畏艰难的前进?是什么让你从错误的岔路口，把你带回正道?是初心。
萌到有了前进的方向，是我的初心在引领着我。它让我学会成长，它让我不惧怕失败，它让我像着自己的内心走去，它明白什么是快乐什么是我内心渴望的。
“人之初，性本善”对，人本身是善良的。那些犯错的人，最初也是善良的。他们只不过忘记了自己的初心，开始偏离自己的人生轨道。他们忘了什么是自己真正想要的东西，他们忘了，自己内心想要怎么样的生活?
现在的我们是否已经忘了什么是自己想要的?人的一生非常短暂，也许就这么几十年。现在不认识，追求梦想的好时机吗?现在的我们不努力，那还要等到什么时候才去努力呢?
现在的人们盲目的活着，没有什么内心的需要，那跟死了有什么区别?我人都应该去尝试的，为最初的梦想而努力，永不放弃。
今天的你也许小有成就，也许到达了人生巅峰，但请你不要忘记，你到底是为了什么而开始?又是什么让你鼓足勇气去拼搏?
个人如果连基本的追求都忘了，那活着也没有任何意义了。现在你被所有人认可，但你仅仅满足于此，在我看来你就一文不值 。
我很高兴，我还能记住，我那一尘不染的初心。我能向着我的未来前进，可以为自己而活，这也是我最值得骄傲的地方。
勿忘初心!
8、高中生学习不忘初心的心得体会范文
有时候，不敢太过抱着美好的幻想去憧憬某件事或某段情愫的最后的结局，有多少事情因为一些突如其来的外在因素而改变了它原有的进程;在不预定的步伐中得到了不一定的结局。有多少感情太过浓厚，本以为会继续美好地演变下去，直至所谓的天荒地老;可是结局却出人意料。因为即便这段感情太强烈，太刻骨却永远无法沉淀下来!那漂浮在边缘的境界会让人难以看透，一直朦胧下去……
可是所谓的沉淀，又如何做得到呢?说实在的，我不知!我只知道没有彻底沉淀的感情会因为种.种原因而分道扬镳。时间的流驶，距离的变迁等等都会让我感到心里发寒……
或许经过了太多这类的事情了吧!仿佛都已经看透了这其中所包含的那可笑的天长地久吧。
曾经的曾经，我从小学过度到初中，那时候的年少无知，却多多少少也体会到挥手离别的感受吧!那时候并不会哭，只是心里有一道结被绑上了，很难受。毕竟那时我们到了初中还是会在同一间学校，只是某些成绩名列前茅的考上了外边的大学校。到了初中，相处了三年建立了自以为深不可摧的友谊，可还是逃不了毕业这个魔爪……到了毕业那天。我们互唱班歌，互相拍照，互相拥抱!到最后双双流泪说永不忘记彼此!承诺说就算分开了也要永远保持联系走下去!并说着天方地潭的未来的梦。可是到了高中，来到陌生环境，眼见昔日陌生的人现在已成为生命中无法磨灭的一道光时，才发现故人在心中的位置仿佛逐渐被取代或变淡了!半年不够的时间仿佛就改变了故事的发展。那原本浓厚的感情逐步以曲线运动的形态持续下去!也因为多个力的作用下变得无人提起，只曾记得有那么一班人，可是当初发生的事情却已经想不起了!打算埋葬过去珍惜现在，可现在又一个文理分科，那可恨的生活又想让我用两年的时间来维持这半年感情的桥梁，我已不敢打包票说我能做到!因为到了此时此刻，彼岸花开已多季，落叶横扫已多次，我心已经逐渐疲惫!唯一能做的只是顺其自然，不忘初心!故事的发展我们无法阻止，唯一能做的只是要控制好自己的心!
9、高中生学习不忘初心的心得体会范文
身陷囹圄中的_，每天用一点点唾沫，借天窗下的一缕阳光，来种植那一小方苔藓。对生活的热爱，对现实的无畏无疑，是他身处困厄却依然乐观以及日后政涯成功的理由。
然而，如今多少人并未身陷囹圄却沉迷颓废。诚然，生活大抵上是并不尽如人意的，活在这世上，便要承受许多压力，遭受许多苦难，但这并不是我们放弃信心的借口。
凡高的悲惨遭遇，并没有使他丧失信心，他笔下的世界色彩鲜丽明亮，一朵《向日葵》至今令无数人燃起人生的希望。生活中的色彩往往是阴暗灰冷的，但内心可以鲜亮美好。置身于枷锁之中，必须保持一颗乐观、不被打倒的心。
年少时的李安怀着一个质朴而真实的电影梦。他不停寻找剧场，而一次又一次遭现实无情打击，困顿窘迫无时无刻不缠绕着他，可他内心的梦想从未破灭，内心的色彩从未黯淡。且不论他成功与否，其内心的光芒亮丽地照耀了现实。《断背山》的成功上映，同样让他一举成名，现实跟着内心明亮起来了。身戴枷锁，勿忘初心。
可是，橡皮人总是充斥在我们身边，他们无痛，无趣，无梦，颓废麻木。现实的残酷，让他们失掉了痛感，失掉了人生的兴趣，他们没有梦，他们的内心比世界更灰暗更无趣更混沌。这样的人是极其可悲的。
在命运无情的丢弃中，逃避、木然，只能让人行尸走肉般地活着，毫无快乐可言，当然也就不存在希望。正如鲁迅先生所说，有些人活着，他已经死了。所以面对困顿、不如意时，我们应该紧紧地守护住内心那一份希望的光亮，让它即便原本微弱的光不断地增大，燃烧，让内心焕发出与灰暗的现实不一样的璀璨绚丽的光芒。
有些人害怕枷锁，所以不敢将身躯移动半分，唯恐铁链把自己捆得更牢;而有些仅仅只肯原地守望，妄想有一天救世主突然降临;而另一种人，他们有信心，很勇敢，从来都不会丢失自己冲破枷锁的欲望，他们的身体里永远有着一颗鲜活而鲜红的初心，在周围混沌灰暗世界里，烛照晕染出一片绚丽多彩的永远激励人心的天空。
沈从文初到北平时，窝在一个格外寒冷的陋室中，从不因手破脚冻而放弃写作，曾国藩“你手中至少还有一支笔”的告诫，点燃了他心灵世界的红烛，在逆境中如此凌云豪气之言，为他心灵的天空涂抹上了绚丽的色彩。
莫让枷锁捆住你的手脚，更莫让枷锁捆住你的心灵。在枷锁中，不忘初心，才能使人生充满希望。