写形象的景，生动的人 ——抓住特征和细节，化抽象为具象 (沪教版高一教案设计)

1、写形象的景，生动的人 ——抓住特征和细节，化抽象为具象 (沪教版高一教案设计)

　　写形象的景，生动的人

　　——抓住特征和细节，化抽象为具象

　　【设计说明】:

　　高一学生的写作,长于记叙,但记叙中没有生动的人物、场景，记叙也没有个性，给人留不下深刻的印象，究其原因有很多都是因为描写中惯于用粗线条的语言，在这不经意间就忽视了对看到的本真的表达，如果能够改正这种习惯，学生的文章就能变得生动起来，观察事物也会逐渐变得细腻起来，所谓细节描写就自然有了。所以本堂课我想让学生怎样把自己笔下粗线条的人物或景物写成具体生动形象做初步尝试。

　　【教学目标】：

　　1、知识目标：掌握怎样能使人物或景物具体形象化的几种方法;

　　2、能力目标：学会运用怎样能使人物或景物具体形象化的几种方法，提高对人物或景物具体形象描写的能力。

　　3、德育目标：让学生体会到具体形象文字的魅力并发现自己的写作潜力，激发写作兴趣。

　　【教学方法】：

　　以学生动脑、动笔、动嘴为主，学生协作,老师适时引导。

　　【教学课时】：一课时。

　　【教学过程】：

　　一、导入：由学生初中学过的印象深刻的写景和写人的文章导入，如朱自清的《春》和《背影》中的写景和写人的精彩片段。

　　二、阶段一(方案一)

　　(1)展示一幅风景图，学生看图找出图片中有什么，(图片中有水，有荷花，有树木，有水草、有风、有云。)请学生用语言描绘一下这幅风景图，写在纸条上。

　　(2)老师在学生边写的过程中边观察学生写的内容，找出几位同学的作品，有存在问题的作品和写得比较成功的作品，将学生作品用投影仪展示出来比较。

　　(3)问哪些文字给人留下的印象深，哪些文字只能留下大致的、抽象的印象。为什么?

　　课堂预设：学生会说因为他运用了修辞，或写得比较具体，这时老师接着可以问：“为什么他能写得具体?”学生回答不上来可这样引导“他用这些句子都写出了景物的什么特点?如写湖水的“静”，再问“另一位同学的写出了什么特点”，在学生回答的基础上，学生总结将景物由抽象到具体的方法之一：

　　将抽象变为具象，抓住景物的特点，从这一点加以扩展，采用适当的修辞和运用联想与想象。(多媒体展示文字)

　　(4)展示例段，大声朗读，再次感受：

　　这湖水真静啊，平静得像一面镜子，轻盈盈的，没有一丝涟漪。微风像一双无形的手，把薄薄的晨雾轻轻地驱散了，袅袅地升入高空。湖中，荷花散发出淡淡的清香，碧绿的荷叶微微地摇曳，好像怕惊动了静静的湖水似的。岸边的柳树像舒展腰枝的少女，将长长的柳条低垂到湖面上，在抚摩着静静的湖水……

　　老师引导：同样写了湖水、荷花、树木、水草、风、云，有同学的作品是抓住了这些景物的特点来写的，比如说湖水的静、荷花的香……写“静”又不是单独一个“静”字表达的，而是从这一点展开联想或想象，运用合适的修辞将其再现出来，这样，读者看到文字就如身临其境了一般。

　　(本阶段设计理由：写景好的一般是有具体生动描写的句子，给人以形象生动的印象，而我们的学生往往在写景时多用概括性的词语或句子，比如“好美”、“好静”，或直白地指出画面内容，不借助修辞和联想来完善表达。形象生动的作品给人留下的印象是具体的，而粗线条或概念式的景物描写往往只能给人大致的印象，是抽象的。所以通过自己的写和比较希望学生能掌握一种可操作的方法。)

　　阶段一的另一方案：先不由学生写，老师在学生看图议论后直接展示出两段文字，第一段文字是老师根据学生平时写作中出现的毛病拟写的，一段是老师自己范写的。大家比较之后，朗诵例二，总结写景由抽象到具象的方法之一。之后，给一个图片，议一议图片中有的景物，然后现场练习一篇，展示学生写得好的作品。这两段文字如下：

　　例一、湖面很平静，湖中的水草随风摇曳，湖中的荷花盛开了，有的含苞待放，湖边的树木静静地环绕着荷塘，天上的白云被塘中的景色吸引了，迟迟不肯离去。

　　例二、这湖水真静啊，平静得像一面镜子，轻盈盈的，没有一丝涟漪。微风像一双无形的手，轻抚着湖中嫩绿的水草。湖中，荷花散发出淡淡的清香，碧绿的荷叶微微地摇曳，好像怕惊动了静静的湖水似的。岸边的树木如绿云般环绕着整个湖畔，守侯着静静的河塘。白云如喝醉酒般停留在湛蓝的天空，迟迟不肯离去……

　　阶段二

　　议一议：

　　不用“热”字，通过景物描写，表现天气的炎热和人的心情。(学生思考议论并回答，老师在黑板板书学生回答的主要内容，并进行方法的引导总结)

　　例段:

　　街上的柳树像病了似的，叶子挂着层灰土在枝上打着卷;枝条一动也懒得动，无精打采地低垂着。马路上一个水点也没有，干巴巴地发着白光。便道上尘土飞起多高，跟天上的灰气联接起来，结成一片毒恶的灰沙阵，烫着行人的脸。处处干燥，处处烫手，处处憋闷，整个老城像烧透了的砖窑，使人喘不过气来。

　　《骆驼祥子》

　　与学生作品比较，不写热但要再现出天气的热，必然要借助于其他感官，用形象的语言将它表现出来。

　　同样，在写人的时候不说快乐，也能表现人的快乐，通过神情/动作/语言/心理可以表现出来，(文章是给读者看的，要给人以美感，事情在感染你时也要感染别人，这样的文章才能动人。

　　方法总结：

　　用入微的感觉(味、听、嗅、触、视)，细腻描摹，写准写活景、物的形、声、味、质感等要素。通过神情、动作、语言、心理描写表现人物的特点。

　　三、阶段三

　　设计说明：阶段二已谈到通过神情、动作、语言、心理描写表现人物的特点，但人物的动作、神态或心理描写学生也往往用粗线条概括似的语言，这一环节的设计主要是想探讨一种怎样写活神情、动作、心理的方法。

　　(1)下面是一位同学的写作。括号部分缺少细节描写，请你在A处写上描写小男孩捡钱的动作，在B处写上“我”的心理活动，在C处写上男青年的动作神态。

　　这里的冬天太冷太冷。昨天下了场大雪，今天就会冷得出奇。像这样的天气，没人愿意多暴露出自己的一寸肌肤，哪怕是平时里追求“美丽动人”的年轻女孩儿们。

　　在这条繁华大街的一个角落里，蜷缩着一个十岁光景的小男孩。他全身裹在一条看似随时有可能烂掉的破棉被里，在寒风中瑟瑟发抖。一双大眼睛乞求般地盯着过往的行人，头上的积雪已经开始融化。呵，一个小乞丐!在这座城市里随处可见。

　　一位衣着十分考究的男士搂着怀中的女友匆匆走过。一股寒风吹过，男士原本插在裤兜里的手本能地伸出来，整理了一下他很平的头发，无意中带出了一枚明晃晃的硬币。只见它在空中划了一道极优美的银狐，接着便叮叮当当地滚进了一个由路边的积雪融化而汇成的水潭。

　　一双大眼睛被点亮了。小男孩披着单衣从棉被中钻了出来，径直奔向小水潭。(A……速度之快让身后溅起了一串还未完全融化的雪水，他蹲下身体，迅速伸出那本已冻得发紫的小手，向冰冷的水中探去，从潭底摸出了那枚滚进来的硬币。)用一双本已冻得通红的小手在水潭中摸出了那枚硬币。

　　(B……多么可怜的孩子啊，我正同情地看着小男孩，这时)

　　小男孩跑向那位男士，“先生，您的钱掉了，是我把它拾起来的，现在还给您。”

　　男士看着小男孩脏兮兮的手，(C……又瞅了瞅小男孩淡薄的衣裳，皱了皱眉头，很不以为然地)摇摇头说：“它已经脏了，你留着吧。”男士转身搂着女友走了。

　　“一个多么好的人呀!”小男孩说。

　　“一个多么可悲的人呀!”我心里想。

　　(2)将修改后的文字与修改前的比较，有何不同，谈谈看法。

　　(3)多媒体展示老师的填写：

　　A、用一双本已冻得通红的小手在水潭中摸出了那枚硬币。

　　速度之快让身后溅起了一串还未完全融化的雪水，他蹲下身体，迅速伸出那本已冻得发紫的小手，向冰冷的水中探去，从潭底摸出了那枚滚进来的硬币。

　　B……

　　多么可怜的孩子啊，我正同情地看着小男孩。

　　C、看着小男孩脏兮兮的手，摇摇头说

　　男士看着小男孩脏兮兮的手，又瞅了瞅小男孩淡薄的衣裳，皱了皱眉头，很不以为然地)摇摇头说

　　(3)总结方法：动作、神态或心理分解法，描绘富有特征的系列动作、神态或心理。

　　五、回顾三种方法(多媒体展示)

　　六、总结，在平时的写作中，细节描写总为表达一定的主题服务，细致入微的景物为情服务，人物的特写也往往为表达一个中心，所以写景写人往往不是单纯地一种描摹与再现，还必须用心感悟，有适当的抒情和议论。我们首先要学写生动的景与人，让它们服务于你的情和议。

　　七、作业：

　　选择下面任意一题，写200字左右的小片段。

　　1、抓住“阵雨”的特点，写一段描写“阵雨”的小片段。

　　2、不用“快乐”、“高兴”等字，写一小段文字表现人物的快乐。

　　3、到街道、市场观察卖货的、推车的、修鞋的……抓住某个人特有的动作，把他连贯的动作写下来，表现他的热情、敬业精神……

2、中国现代诗歌散文欣赏，第一单元：生命的律动：《天狗》，讲学稿，（学生版）导学案(人教版高二选修)

　　课题：《中国现代诗歌散文欣赏》第一单元：生命的律动

　　年级：高二()班学生姓名：学号：组名：

　　教学目标：

　　1、理解现代诗歌“生命的律动”的内涵。2、体会各篇课文所包含的人格魅力。

　　3、结合课文，领悟中国现代诗歌的奇特的思维方式。

　　4、体会诗的韵律和节奏，学习现代诗的朗诵。

　　过程和方法：反复诵读，选讲《天狗》，以点带面，引导学生领悟并品味这些诗歌所包蕴的生命内涵。

　　教学课时：1课时

　　教学过程：

　　《天狗》

　　一、作者简介：

　　(1892—1978)，原名开贞，号尚武，后以家乡大渡河及雅河的别称“沫水”和“若水”取笔名“沫若”。四川乐山人。幼年入家塾读书，1906年入嘉定高等学堂学习，开始接受民主思想。1914年春赴日本留学，这个时期接触了泰戈尔、歌德、莎士比亚、惠特曼等外国作家的作品。1921年6月，他和成仿吾、郁达夫等人组织“”，编辑《创造季刊》。1923年，他从日本帝国大学毕业，回国后继续编辑《创造周报》和《创造日》。1928年流亡日本，1930年加入中国左翼作家联盟，参加“左联”东京支部活动。

　　郭沫若是一位开风气之先的诗人，他的诗集《》应和着五四时期的狂飙突进精神，以饱满的激情书写了时代的青春和民族的新生。在诗歌观念上，他主张诗是诗人的，认为“诗的本职专在抒情”;他相信诗的灵感和直觉，提出“诗不是‘做’出来的，只是‘写’出来的”;他还强调诗的，但他承认诗所产生的客观社会效应。郭沫若开创了现代新诗的自由诗，他的不拘一格的诗歌体式对后世影响很大。

　　二、课前预习：了解“天狗食日”、“天狗食月”的的传说。

　　天狗食日是中国古人对现象的叫法。由于古时科学水平的局限，日食这种异象常被误认为不祥之兆。就古人理解，日食之所以发生，乃上天意志干预人间、警示君王，而“日不食、星不悖”才是“太平盛世”。每当日食现象发生，古人就会敲门击鼓以祈求太阳尽快复圆。

　　三、整体感知

　　《天狗》这首诗借用“天狗吞日”“天狗吞月”的民间传说，塑造了一个狂放不羁、气势磅礴的“天狗”形象，这一形象既是五四时期的古老民族的自我写照，又是具有彻底破坏和

　　精神的新人形象，体现了的时代潮流。

　　全诗共有四节。第一节的起句“我是一条天狗呀!”犹如横空出世，“天狗”的形象就此脱颖而出。紧接着，诗人连续用四个“吞”字，展示了“天狗”无比的气概，这一节末尾的“我便是我了!”是充满的自我肯定。

　　为了强化“天狗”的气势，诗的第二节又连续用四个“光”和“Energy的总量”，凸显了“天狗”的穿透力和。这一节里的“月”“日”“星球”“全宇宙”，直接承续上节而来，从范围和气势来说是逐步升级的。

　　第三节是全诗的，通过“天狗”的“动”的形态(“飞奔”“狂叫”“燃烧”)，来展现它的的性格。其中，“飞跑”是理解“天狗”的动感精神的关键：诗人除了连续用三个“我飞跑”外，还用了一个比喻(“电气一样”)和三个“在……上”的句式，来烘托奔跑的速度，勾勒了“天狗”一往无前的姿势。至于这一节里的“剥皮”等动作，显然将“天狗”的

　　推向了极致。由此，最后一节的两句才显得顺理成章。

　　总的来说，这首诗从第一节的“”(积蓄能量)到第二节的“放”，再到第三节的恣意“”，也就是由动到静，再由静到动，生动地画出了一幅“天狗吞日”“飞奔”的壮美图景。

　　这首诗在中国诗坛有的意义。在新文化运动中激情四射的郭沫若，曾经被压抑的思想得到充分释放，他的诗作反映了那个时代强烈的意识，表达了追求

　　的心声。

　　四、问题探究

　　与“天狗”的狂放气势相适应，这首诗不仅主题思想趋于阔大、高远，而且语言风格极为强劲有力。无论从气势还是风格来说，这首诗都是空前绝后的。

　　1、“天狗”形象有几重含义?

　　2、这首诗体现了郭沫若怎样的思想观念?

　　3、这首诗中比较突出的修辞手法有哪些?如何理解?

　　五、阅读课本P9、10页《走近诗的世界》

　　本单元所附的知识短文《走进诗的世界》，从总体上说明了现代诗的基本特征。有两点需要注意：1.这里没有给出一个确定的诗的定义，应让学生懂得，这是由于人们对诗的理解千差万别所造成的，不过诗有自己的基本格式和规定;2.短文谈到的“不是诗”的几种情况，如“分行写的不一定是诗”“押韵的不一定是诗”“华丽词藻的组合不一定是诗”“生活现象的罗列不一定是诗”，要引导学生结合实例逐一辨析。

　　六、课后自己阅读理解《井》、《春》、《无题》、《川不号子》，反得诵读。

　　本单元都是展示“生命的律动”的诗篇。这些诗篇所显现的生命形态，或如“天狗”般充满豪放的气势，或像“井”一样保持着“静默，清澈”的姿态，或如“春天”一般显示蓬勃的生机，或者表现战士直面死亡的勇气，或者表现船夫在激流中搏斗的坚韧勇敢。

3、中国现代诗歌散文欣赏，第一单元：生命的律动：《天狗》，讲学稿，（教师版）导学案(人教版高二选修)

　　课题：《中国现代诗歌散文欣赏》第一单元：生命的律动

　　年级：高二()班学生姓名：学号：组名：

　　教学目标：

　　1、理解现代诗歌“生命的律动”的内涵。

　　2、体会各篇课文所包含的人格魅力。

　　3、结合课文，领悟中国现代诗歌的奇特的思维方式。

　　4、体会诗的韵律和节奏，学习现代诗的朗诵。

　　过程和方法：反复诵读，选讲《天狗》，以点带面，引导学生领悟并品味这些诗歌所包蕴的生命内涵。

　　教学课时：1课时

　　教学过程：

　　《天狗》

　　一、作者简介：

　　郭沫若(1892—1978)，原名开贞，号尚武，后以家乡大渡河及雅河的别称“沫水”和“若水”取笔名“沫若”。四川乐山人。幼年入家塾读书，1906年入嘉定高等学堂学习，开始接受民主思想。1914年春赴日本留学，这个时期接触了泰戈尔、歌德、莎士比亚、惠特曼等外国作家的作品。1921年6月，他和成仿吾、郁达夫等人组织“创造社”，编辑《创造季刊》。1923年，他从日本帝国大学毕业，回国后继续编辑《创造周报》和《创造日》。1928年流亡日本，1930年加入中国左翼作家联盟，参加“左联”东京支部活动。

　　郭沫若是一位开风气之先的诗人，他的诗集《女神》应和着五四时期的狂飙突进精神，以饱满的激情书写了时代的青春和民族的新生。在诗歌观念上，他主张诗是诗人的自我表现，认为“诗的本职专在抒情”;他相信诗的灵感和直觉，提出“诗不是‘做’出来的，只是‘写’出来的”;他还强调诗的非功利性，但他承认诗所产生的客观社会效应。郭沫若开创了现代新诗的自由诗，他的不拘一格的诗歌体式对后世影响很大。

　　二、课前预习：了解“天狗食日”、“天狗食月”的的传说。

　　天狗食日是中国古人对日食现象的叫法。由于古时科学水平的局限，日食这种异象常被误认为不祥之兆。就古人理解，日食之所以发生，乃上天意志干预人间、警示君王，而“日不食、星不悖”才是“太平盛世”。每当日食现象发生，古人就会敲门击鼓以祈求太阳尽快复圆。

　　天狗食月是古人对“月食”这一天文现象的简称。月食是指当月球运行至地球的阴影部分时，在月球和地球之间的地区会因为太阳光被地球所遮闭，就看到月球缺了一块。此时的太阳、地球、月球恰好(或几乎)在同一条直线上。月食可以分为月偏食、月全食和半影月食三种。这种现象只可能发生在农历十五前后。

　　三、整体感知

　　《天狗》这首诗借用“天狗吞日”“天狗吞月”的民间传说，塑造了一个狂放不羁、气势磅礴的“天狗”形象，这一形象既是五四时期觉醒了的古老民族的自我写照，又是具有彻底破坏和大胆创造精神的新人形象，体现了个性解放的时代潮流。

　　全诗共有四节。第一节的起句“我是一条天狗呀!”犹如横空出世，“天狗”的形象就此脱颖而出。紧接着，诗人连续用四个“吞”字，展示了“天狗”无比豪放的气概，这一节末尾的“我便是我了!”是充满自信的自我肯定。

　　为了强化“天狗”的气势，诗的第二节又连续用四个“光”和“Energy的总量”，凸显了“天狗”的穿透力和生命活力。这一节里的“月”“日”“星球”“全宇宙”，直接承续上节而来，从范围和气势来说是逐步升级的。

　　第三节是全诗的核心和高潮，通过“天狗”的“动”的形态(“飞奔”“狂叫”“燃烧”)，来展现它的狂放不羁的性格。其中，“飞跑”是理解“天狗”的动感精神的关键：诗人除了连续用三个“我飞跑”外，还用了一个比喻(“电气一样”)和三个“在……上”的句式，来烘托奔跑的速度，勾勒了“天狗”一往无前的姿势。至于这一节里的“剥皮”等动作，显然将“天狗”的恣肆狂放推向了极致。由此，最后一节的两句才显得顺理成章。

　　总的来说，这首诗从第一节的“吞”(积蓄能量)到第二节的“放”，再到第三节的恣意“飞跑”，也就是由动到静，再由静到动，生动地画出了一幅“天狗吞日”“飞奔”的壮美图景。

　　这首诗在中国诗坛有开风气之先的意义。在新文化运动中激情四射的郭沫若，曾经被压抑的思想得到充分释放，他的诗作反映了那个时代强烈的反封建意识，表达了追求自由人格的心声。

　　四、问题探究

　　1、“天狗”形象有几重含义?

　　在这首诗里，“天狗”形象具有双重含义：它既是一个五四时代追求精神自由与个性解放的大写的“我”(民族与时代新人)，又是一个热忱、坦荡和叛逆的“小我”，是“大时代中诗人自我灵魂、个性的真实袒露”。这里牵涉到诗歌创作与诗人人格的关系。郭沫若是一位充满激情的浪漫主义诗人，他主张“诗是人格创造的表现”。田汉在给他的信里也说：“你的诗首首都是你的血，你的泪，你的自叙传”。这正是浪漫主义诗歌的特色。

　　2、这首诗体现了郭沫若怎样的思想观念?

　　这首诗体现了郭沫若的泛神论思想和科学观念。应该说，泛神论思想贯穿整部《女神》。他曾这样说：“泛神便是无神。一切的自然是神的表现”，“我即是神，一切自然都是我的表现”。这就可以解释，这首诗中为什么多次出现了“月”“日”“星球”“宇宙”等词语。同时，郭沫若诗里的科学观念与泛神论思想是相辅相成的，“X光线”“电气”“神经”“脊髓”“脑筋”等科学术语的使用，可以视为一种科学观念的表现。泛神论思想和科学观念均开阔了诗人的眼界，激发了他的想象力，有助于他的诗里包容宇宙万物，从而使其诗风雄奇、健美。

　　3、这首诗中比较突出的修辞手法有哪些?如何理解?

　　拟人和夸张。这首诗的整体手法是拟人，“天狗”形象的塑造能够生动地展现充满豪气的自我精神。拟人手法也便于诗人进行富于想象力的夸张：“天狗”的“吞”“月”“日”“星球”以及“全宇宙”，“天狗”的“飞奔”“狂叫”“燃烧”乃至“剥皮”“食肉”“吸血”“啮心肝”，就变得十分自然、合理。因此，这首诗的拟人是巧妙的，夸张也是合理的。

　　五、阅读课本P9、10页《走近诗的世界》

　　六、课后自己阅读理解《井》、《春》、《无题》、《川不号子》，反得诵读。

4、抓住细节，真情描绘——细节描写训练教学设计(部编人教版七年级下册)

　　教学目标：

　　1.结合视频素材，指导学生观察、捕捉生活中的细节。

　　2.学习运用典型细节来表现人物细腻的情感。

　　教学重点：

　　结合视频素材，指导学生观察、捕捉生活中的细节。

　　教学难点：

　　学会运用典型细节来表现人物细腻的情感，刻画鲜活的人物形象。

　　过程与方法：

　　写作训练，观看伊朗电影《小鞋子》结尾，引导学生运用典型细节来表现人物细腻的情感。

　　情感态度与价值观：

　　培养学生观察生活，捕捉细节，有心而重情地感悟人生，做一个生活的有情有心人。

　　教学手段：

　　多媒体课件伊朗电影《小鞋子》结尾视频独立小视频《黑洞》教学方法：

　　观察法练习法小组合作学习教学设想：

　　记叙文的生命力在于细节描写。没有细节描写的作文是空洞的，且读来生涩呆板，没有感染力。七年级的学生在作文里有能力把某件事写完整，但捕捉细节、描写细节的能力较为欠缺。针对这一现状，结合部编版七年级语文下册第三单元作文训练——抓住细节，我特别设计这节作文训练课——“用心观察、仔细捕捉、真情描绘”，对学生进行细节描写的训练。利用伊朗电影《小鞋子》结尾的视频对学生进行写作训练，则最能激发学生的写作热情。在学生学习、练习的基础上，布置作业环节，又选用一个极具表现力且能给同学们留下深刻印象的的视频《黑洞》，用以学生课后练习。

　　为了避免“注重了技能而孤独了灵魂”，每一个环节既凸显学生的自我，又体现合作学习的特点。课堂训练环节，激发学生对生活、对写作的热情，给学生提供一个文中有“我”的机会，充分展现学生的写作能力和语言个性。

　　一、导入新课

　　从学生记叙文写作中存在的问题入手导入。

　　二、抓住细节——用心观察仔细捕捉

　　1.简介伊朗电影《小鞋子》剧情

　　小阿里取回为妹妹修理的小鞋子时，不慎把这双妹妹仅有的鞋子丢失了，为了免除父母的惩罚，他央求妹妹与他达成协议：每天妹妹上学时穿他的鞋子，然后下学后再换给他去上学。阿里试图和父亲去城里打工挣钱，父亲却意外受伤，治病花去了本来答应给妹妹买鞋的钱。后来，阿里看到全市长跑比赛的通知，季军的奖品中有一双鞋子。在比赛中，阿里奔跑着，他要取胜，他要获得那双鞋子，故事的最后发生了什么呢，请同学们看视频

　　2.播放《小鞋子》电影结尾，要求学生用心观察、仔细捕捉

　　3.分小组讨论讨论

　　(1)你都看到了哪些人和物哥哥、妹妹、阳光、池水、金鱼

　　(2)你捕捉到哪些细节

　　哥哥和妹妹的眼神、脱下的破鞋子、磨破的双脚、清澈的池水、围着双脚嬉戏的金鱼

　　(3)你会选择哪个点从什么角度进行描绘，为什么?神态、动作、心理、肖像

　　4.每个小组的同学交流各自捕捉到的细节，并进行归纳整理，写到小白板上，并由小组长进行讲解，和大家分享。

　　三、真情描绘——真实典型力求生动

　　1.学生当堂练习，从刚才看到的电影结尾及同学们的讨论中选取情节进行细节描写

　　2.成果交流：每组推选1篇进行全班交流，并说出推荐理由;师生共同评价

　　3.习作欣赏：展示其他班学生优秀细节描写片段

　　(1)太阳火辣辣地烤着大地。他用尽全身力气，向终点冲去。要拿第三，要拿第三!他的内心不断地喊着这一句。五米、四米、三米„„离终点的距离越来越近，而身后的对手也在穷追不舍，怎么办，怎么办，他一狠心，一个大跨步，脚踩到终点线上，身体一点一点地挨到那根决定胜利与否的绳子上。他终于没了力气，全身瘫倒在地。他的意识有些恍惚，他看见了周围的人在欢呼雀跃，他看见了与他几乎同时到达终点的对手也躺在地上，他看见教练向他奔来„„

　　(2)妹妹站在水池边，笑着看着他，妹妹的眼睛很亮，似乎装着一片星海，明亮而又灿烂。哥哥不敢看妹妹那双承载着希望的眸子。妹妹的目光落在哥哥的脚上，扬起的嘴角慢慢落下，眼中的星光渐渐暗淡

　　(3)哈里痛苦地坐下，把眉头皱成一个死结。他脱下那双破烂不堪的鞋子，扔到一边，迫不及待地脱下袜子，露出一双肿胀的脚，脚是小麦色的，关节处还有被磨出的血泡，脚背上肿得像个水气球，好像轻轻一碰就会炸开。

　　(4)他失落地坐在水池边，费力地扒下那双破旧不堪的帆布鞋，用粗糙的双手扯下那双棕色的长袜，露出一双满是硬茧的、磨出泡的双脚。又一次机会失去了，他将那双脚放进水池中，静静地冥想着。这时，游来一群金鱼，它们身上鲜明亮丽的色彩在哥哥眼前跳动着，而那群金鱼好像也知道发生了什么，围绕在他脚旁，又给了他少许的心灵慰藉。金色的阳光照耀在水面上，与金鱼相呼应着，清澈的水面上泛起层层涟漪——他又一次感受到了希望„„

　　4.小结学生习作的特点：

　　抓住最能触动人心的情节进行细致描绘，描写中能将自己的真情实感融入写作中，能运用一定的写作手法或修辞手法，让描写更生动。

　　四、课堂小结

　　本节课，我们学习了如何进行细节描写，并且用再观察一个视频进行巩固练习，但是我们不可能只停留在根据视频写细节，我们要把在课堂上学习的运用在生活中,用心观察身边的人和事，仔细捕捉精彩的细节，学会于细微处见精神。希望[我们这节细节描写训练课的一小步，带给你作文提升的一大步。

　　五、布置作业

　　结合视频《黑洞》，自拟题目，写一篇作文。

　　附：《鞋孩子》视频下载地址：sc.yinruiwen.com/html_doc/37736.htm

5、明确对象，有的放矢，议论文要有针对性——《劝学》《师说》群文阅读整合教学设计(统编版高一必修上)

　　一、教学理念

　　建构主义理论主张教学应以学生为中心，学生是课堂的主体，教师充当的是指导者、帮助者和探路者的角色，并且强调师生间的协作与对话。(为此，在课堂教学中，我将始终贯彻这一指导思想，积极引导学生自主学习。)

　　二、教材分析

　　《劝学》选自人教版高中语文必修一第六单元，本课旨在让学生了解求学之道和获得教养的途径，从而树立正确的学习观。

　　《劝学》是我国古代大思想家荀子的散文，本文文质兼美，通过比兴、比喻论证的方法，系统地阐述了学习的重要意义和学习应持的态度。

　　《师说》选自人教版高中语文必修一第六单元，本课旨在让学生了解求学之道和获得教养的途径，从而树立正确的学习观。

　　《师说》是韩愈的代表作之一，文章针对当时士大夫耻于从师的恶劣风气，阐述了“师”的作用与标准，从师学习的重要性和从师应持的态度。本文的文言现象比较典型，而且具有较强的思想性，因而指导学生学好本文，具有极其重要的意义。

　　三、学情分析

　　首先学生通过初中的学习，已经初步掌握了基本的文言词汇，但深层次的词汇、文法以及阅读能力都还有待提高。

　　四、教学目标：

　　1、梳理探究文章的内容，准确把握作者的观点和态度，关注作者思考问题的角度，学习他们有针对性地表达观点的方法。

　　2、分析比喻论证、对比论证等论证方法的应用及其效果。

　　3、学会发现问题，从合适的角度以恰当的方式阐述自己的看法。

　　五、教学重难点

　　一是掌握本文比喻、正反对比的论证方法，有针对性地进行议论，提高朗读能力。

　　二是树立谦虚好学和尊师重教的思想。

　　六、教法与学法

　　为了达到教学目标，突出重点、突破难点，本着以教师为主导的原则，再结合本篇课文的实际特点，将我的教学方法确定为：朗读法、点拨法、提问法

　　在学法上，我贯彻的指导思想是把学习的主动权还给学生，倡导“自主——合作——探究”的学习方式，具体的学法是：朗读法、圈点法、质疑法、讨论法。

　　七、教学过程：

　　活动一：

　　1、快速浏览文章，根据表格进行分类梳理。

　　课文写作背景提出问题

　　(是什么)分析问题

　　(为什么)解决问题

　　(怎么办)论证结构论证方法

　　劝学

　　师说

　　活动二：

　　这两篇文章的学习之道至今有哪些值得你借鉴?随着时代的发展，学习之道须进一步更新，创新，才能与时俱进，你有哪些更好的方法，进行补充完善?

　　二选一，谈谈自己的心得体会。(不超过200字)

　　拓展阅读：

　　劝学诗劝学

　　朱熹颜真卿

　　少年易老学难成，三更灯五更鸡，

　　一寸光阴不可轻。正是男儿读书时。

　　未觉池塘春草梦，黑发不知勤学早，

　　阶前梧叶已秋声。白首方悔读书迟

　　【古代的劝学诗】

　　一、立志

　　1.少小多才学，平生志气高。

　　别人怀宝剑，我有笔如刀。(《神童诗》)

　　2.朝为田舍郎，暮登天子堂。

　　将相本无种，男儿当自强。(《神童诗》)

　　二、勤学

　　3.三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。

　　黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。(唐颜真卿《劝学》)

　　4.力学如力耕，勤惰尔自知。

　　但使书种多，会有岁稔时。(宋刘过《书院》)

　　三、惜时

　　5.青青园中葵，朝露待日晞。

　　阳春布德泽，万物生光辉。

　　常恐秋节至，焜黄华叶衰。

　　百川东到海，何时复西归?

　　少壮不努力，老大徒伤悲。(《长歌行》)

　　6.盛年不再来，一日难再晨。

　　及时当勉励，岁月不待人。(晋陶渊明《杂诗》)

　　7.劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。

　　有花堪折直须折，莫待无花空折枝。(唐《金缕衣》)

　　8.明日复明日，明日何其多。

　　我生待明日，万事成蹉跎。

　　世人若被明日累，春去秋来老将至。

　　朝看东流水，暮看日西坠。百年明日能几何?

　　请君听我明日歌。(清钱泳《明日歌》)

　　四、体会

　　9.半亩方塘一鉴开，天光月影共徘徊。

　　问渠那得清如许，为有源头活水来。(宋朱熹《观书有感》)

　　活动三：

　　为了督促学生学习，某学院的焦老师想出在课后用微信发红包的“新招”，对出勤率高、学习成绩好和上课认真的同学，都发了红包。此举一出，他的课学生没一个逃课，课堂气氛活跃，师生关系变好。此事传出，该校老师和学生表示认可，觉得这个做法有新意。媒体报道后，引发争议，有家长明确反对老师这种做法，认为用“钱”引导学生上课，会让孩子变得功利，使教育变味。

　　对以上这件事，你怎么看?请就焦老师、学生或家长的表现，表明自己的态度，阐述自己的看法。要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，完成写作任务。

　　课后作业：

　　以《“劝说”新说》为题,写一篇不少于800字的文章。

　　写作提示“新说”简单理解,就是新的学说。荀子的《劝学》距今已有两千多年,里面那些诸如“反省自身”“锲而不舍”“重视积累”等经典思想一直是莘莘学子的精神财富。但是随着社会的发展变化,新问题、新认识和新困惑也会层出不穷。因此,我们在学习《劝学》这篇课文时,要与时俱进,主动把荀子的朴素认识与我们的新时代相结合相碰撞,激发出时代的火花,这也就是“新说”的真正内涵所在。写作时不要一味追求“新”,而舍弃课文内容与思想。

6、明确对象，有的放矢，议论文要有针对性——《劝学》《师说》整合教学学案设计(统编版高一必修上)

　　一、

　　关于作者：

　　1、荀子(约公元前313-前238)名况，字卿，因避西汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。汉族，周朝战国末期赵国猗氏(今山西安泽)人。著名思想家、文学家、政治家，儒家代表人物之一，时人尊称“荀卿”。曾三次出齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵(今山东兰陵)令。荀子对儒家思想有所发展，提倡性恶论，常被与孟子的性善论比较。对重整儒家典籍也有相当的贡献。荀子的散文说理透彻，气势浑厚，语言质朴，句法简练绵密，多作排比，又善用比喻。他一生“序列著数万言”，后人编为《荀子》，其中除绝大部分是他自己的作品外，小部分是他门人的著作，共二十卷，收文章三十二篇，内容涉及哲学思想、政治问题、治学方法、立身处世之道、学术论辩等方面，《劝学》是其中的第一篇。

　　2、韩愈与古文运动

　　骈体文起源于汉魏，盛行于南北朝。讲求对偶和声律，使用很多典故，堆砌词藻，意少词多，在表达思想内容方面受到很多限制。

　　唐代中期以来及宋朝部分文人提倡古文、反对骈文。“古文”这一概念由韩愈最先提出。他把六朝以来讲求声律及词藻、排偶的骈文视为俗下文字，认为自己的散文继承了两汉文章的传统，所以称“古文”。韩愈提倡古文，目的在于恢复古代的儒学道统，将改革文风与复兴儒学变为相辅相成的运动。在提倡古文时，进一步强调要文以载道。

　　3.唐宋八大散文家

　　唐代：韩愈，柳宗元

　　宋代：欧阳修，王安石，曾巩，苏洵，苏轼，苏辙。

　　二、《劝学》写作特点

　　1、分析结构特点

　　本文作为一篇议论文，在论证结构上有什么特点?

　　明确：采用了总分式的论证结构，开篇提出中心论点之后，用三个分论点加以论证。

　　2、分析比喻论证

　　研讨：本文在论证方法上最突出的特点是什么?请以第三段为例说说这种论证方法的作用。

　　明确：比喻论证。大量运用比喻阐明事理，使得抽象的道理变得明白具体，深入浅出，使文易于理解和接受，提高了论证的效果。课文第三段首先用“积土成山”和“积水成渊”两个比喻引出“积善成德”的说法，从正面阐释要获得渊博的知识，要想使学习卓有成效，就必须注意知识的积累。然后用“不积跬步”和“不积小流”两个比喻从反面论证注意知识的积累的重要性，主张学习要脚踏实地、循序渐进。接下来用“骐骥”和“驽马”两个比喻，对比说明学习不能三天打渔两天晒网，而必须“不舍”，即有恒心。前一个比喻则说明主观条件虽然优越，但学习不刻苦，是不可能成功的;后一个比喻则说明主观条件即使不好，但能持之以恒，是终究可以成功的。作者为了吧这个道理讲透彻，紧接着用“朽木不折”和“金石可镂”两个比喻从正反两个方面对比说明，指出蜻蜓点水、浅尝辄止，再容易的事也做不好;而气锐志坚，刻苦磨砺，再困难的事也能成功。作者为了强调学习必须用心专一，最后用蚯蚓和螃蟹两个比喻，正反对比地说明先天条件差，如果能用心专一，也可以成就事业;先天条件好，如果心浮气躁，则将一事无成。这是论证了学习要取得成效，关键在于坚持不懈。

　　三、韩愈散文雄健明快、汪洋恣意的特色

　　1.运用排偶句式(结构相同或相似的句式)，有助于增加文章的气势，而且有一种音节的美，在语气上也很自然流畅。

　　2.语气语调婉转多变，增强了文章的生动性。

　　“嗟乎”，“呜呼”(语气词加强感叹)

　　“其皆出于此乎”(疑问语气)

　　“吾未见其明也”(判断语气)

　　“其可怪也欤”(感叹语气)

　　学习目标：

　　1、联系作者的思想主张和写作背景，分析文章的内容，归纳论证方法。

　　2、分析比喻论证、对比论证等论证方法的应用及其效果。

　　3、在辩证分析与合理推理的基础上进行理性判断，从合适的角度以恰当的方式阐述自己的看法。

　　教学过程：

　　活动一：

　　1、快速浏览文章，根据表格进行分类梳理。

　　课文写作背景提出问题

　　(是什么)分析问题

　　(为什么)解决问题

　　(怎么办)论证结构论证方法

　　劝学

　　师说

　　活动二：

　　这两篇文章的学习之道至今有哪些值得你借鉴?随着时代的发展，学习之道须进一步更新，创新，才能与时俱进，你有哪些更好的方法，进行补充完善?

　　二选一，谈谈自己的心得体会。(不超过200字)

　　拓展阅读：

　　劝学诗劝学

　　朱熹颜真卿

　　少年易老学难成，三更灯五更鸡，

　　一寸光阴不可轻。正是男儿读书时。

　　未觉池塘春草梦，黑发不知勤学早，

　　阶前梧叶已秋声。白首方悔读书迟

　　【古代的劝学诗】

　　一、立志

　　1.少小多才学，平生志气高。

　　别人怀宝剑，我有笔如刀。(《神童诗》)

　　2.朝为田舍郎，暮登天子堂。

　　将相本无种，男儿当自强。(《神童诗》)

　　二、勤学

　　3.三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。

　　黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。(唐颜真卿《劝学》)

　　4.力学如力耕，勤惰尔自知。

　　但使书种多，会有岁稔时。(宋刘过《书院》)

　　三、惜时

　　5.青青园中葵，朝露待日晞。

　　阳春布德泽，万物生光辉。

　　常恐秋节至，焜黄华叶衰。

　　百川东到海，何时复西归?

　　少壮不努力，老大徒伤悲。(《长歌行》)

　　6.盛年不再来，一日难再晨。

　　及时当勉励，岁月不待人。(晋陶渊明《杂诗》)

　　7.劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。

　　有花堪折直须折，莫待无花空折枝。(唐《金缕衣》)

　　8.明日复明日，明日何其多。

　　我生待明日，万事成蹉跎。

　　世人若被明日累，春去秋来老将至。

　　朝看东流水，暮看日西坠。百年明日能几何?

　　请君听我明日歌。(清钱泳《明日歌》)

　　四、体会

　　9.半亩方塘一鉴开，天光月影共徘徊。

　　问渠那得清如许，为有源头活水来。(宋朱熹《观书有感》)

　　活动三：

　　课后作业：

　　以《“劝说”新说》为题,写一篇不少于800字的文章。

7、各美其美，美美与共——基于主题写作的读书报告会（以《乡土中国》为例）教学设计(统编版高一必修上)

　　【学习目标】

　　1.了解主题阅读的基本流程及关键因素，根据自己感兴趣的议题对《乡土中国》展开主题阅读，形成独到思考。

　　2.了解撰写读书报告的意义及注意要点，将自己在主题阅读过程中形成的思考写成读书报告。

　　3.借主题阅读及读书报告的写作深化对《乡土中国》一书的宏观理解及局部解读。

　　【学习准备】

　　1.同学搜罗书中出现的概念术语，小组合作完成思维导图的制作。

　　2.教师从宏观角度梳理《乡土中国》的相关议题或研读方向。

　　3.读书报告写作指导活动放在学校电子阅览室开展，以便学生在线查找相关文章或书籍。

　　【学习评价】

　　1.能在小组内阐发《乡土中国》全书的主旨及大致内容，

　　2.能在小组内交流学术类著作的阅读经验与体会。

　　【学习过程】

　　一、导语

　　苏霍姆林斯基：“学校工作的经验使我深信：学校教育的缺点之一，就是没有那种占据学生的全部理智和心灵的真正的阅读。没有这样的阅读，学生就没有学习的愿望，他们的精神世界就会变得狭窄和贫乏。但是读书是要教给学生的。

　　我们力求使每一个少年、每一个青年都找到一本他‘自己的’书，这本书应当在他的心灵里留下终生不可磨灭的痕迹。帮助学生遇到他‘自己的’那本书，这是需要教育艺术的。阅读这样的书是一种自我总结，是自我教育的开端，是面对自己良心的自白。”

　　我们在座的同学是非常幸运的，赶上了新课程的实施，我们一上高中就遇到了那本‘自己的’的书——《乡土中国》，如果有同学觉得《乡土中国》还算不上‘自己的’的书，那我将继续带领大家去找到它。

　　二、概念穷搜罗，术语不艰涩

　　1.摘引原文，理解《乡土中国》一书在概念术语运用方面的良苦用心。

　　明确：①费孝通先生做学问有自己的原则，那就是尽量用大家都看得懂的文字讲清大家想不明白的道理。

　　②“我知道这些生疏的名词会引起读者的麻烦，但是为了要表明一些在已有社会学词汇里没有确当名词来指称的概念，我不能不写下这些新的标记。”

　　③为了读者能接受的方便，作者没有运用下定义的方法揭示概念的准确内涵，而是用比喻的手法和比较的方式描述这些概念。

　　2.请列出《乡土中国》里你认为重要的十个概念术语，并对这些概念术语加以分类。

　　明确：(1)学生对概念的重要程度理解可能会有差异，我们要尊重这些差异，但大体而言差序格局和礼治秩序是书里最重要的概念;

　　(2)对概念的分类可能会有不同标准，可以从概念所揭示的内容，也可以从概念本身的词语结构，还可以从概念的原创程度。示例：

　　第一类是作者原创的概念，如差序格局、团体格局、礼治格局、横暴权力、同意权力、长老权力、时势权力;第二类是作者从其他学术著作中沿用的概述，如乡土社会、感情定向、阿波罗式、浮士德式、空间阻隔、时间阻隔、社会冲突、社会合作;第三类是作者将普通词汇临时借用为社会学术语，如欲望、需求、功能、注释、仪式。第三类概念术语被很多小组忽视。

　　3.分条梳理《乡土中国》概念学习的基本方法，并谈谈该如何将从书里学到的经验移植到其他学术书籍中去。

　　[明确](1)图表比较法;(2)概念定义法;(3)比喻类比法;(4)举例阐释法。

　　三、亮思维导图，说结构模式

　　PPT展示8张各个小组制作的《乡土中国》思维导图，抽选三个小组派代表带着思维导图上台，为大家讲解《乡土中国》的主要内容与结构模式。

　　教师在评点学生的思维导图时要纠正学生对于思维导图的偏见，思维导图之优劣不在于绘图的色彩与线条，而在于能否清晰准确地呈现全书各篇目之间的内在逻辑关系。

　　四、总结收获

　　请三个小组推选本组笔记、学习任务单做得最认真的同学来介绍自己的学习收获。

　　五、选定议题，开展主题阅读

　　1.主题阅读大致有如下六个基本环节：?概括主题罗列相关书目;?在不同的书里找到与主题相关的章节;?找到关键词，与作者达成共识;④厘清要研讨的问题;⑤分析讨论相关议题;⑥围绕主题撰写读书报告。

　　出于时间成本的考虑，《乡土中国》一书的主题阅读侧重第二、第五、第六环节。

　　2.教师将自己梳理的《乡土中国》相关议题或研读方向发送给学生，供学生选择，学生也可以另外确定主题阅读的议题。

　　3.《乡土中国》主题阅读的三大板块、八大议题：

　　第一板块——理解“乡土”：(1)人与自然;(2)人与族群;(3)人与礼法。

　　第二板块——评判“乡土”：(1)“乡土中国”里的哪些现象必须扬弃?(2)“乡土中国”里的哪些精神至今保留?(3)“乡土中国”里的哪些成分需要找回?

　　第三板块——升华“乡土”：(1)姓氏与宗族观念该如何在城乡社会发挥其积极作用?(2)“家国一体”的观念能为现代化强国建议提供哪些助益?

　　4.每位学生选择某一议题。用一个逻辑严密的语句明确表述自己的问题，再登录网站查找相关的书籍或文章开展主题阅读(较长的文章可下载课后阅读，书籍只阅读相关章节)。

　　六、指导学生撰写读书报告

　　1.讨论撰写读书报告的意义。

　　明确：撰写读书报告是一个学习、消化、升华、运用的过程，不仅可以帮助我们记录主题阅读学到的知识，并且有助于培养和锻炼我们的概括能力、综合能力、分析能力、评判能力和研究能力。撰写读书报告有助于我们沉淀读书成果，也有助于我们提升阅读力，形成良好的阅读习惯。

　　2.讨论撰写读书报告的注意要点。

　　明确：(1)主题要集中明确;(2)观点要富有启发;(3)论证要有理有据;(4)语言要平实准确;(5)议题要有实践意义。

　　3.提供范例，让学生对读书报告的结构与写法有更切实的了解。

　　从礼治到法治的超越

　　——《乡土中国》读书报告

　　中国的乡土社会之所以乡土，是因为它在众多方面和现代社会有巨大差别。乡土社会的进步需要实现众多突破，例如从差序格局向团体格局的演变，从长老统治向同意权力的转变，从礼治到法治的进步等。我们将理性视为进步，由此而生的社会契约视为民主法治化，正体现了理性化和社会契约的建立和完善。而乡土社会尚处于礼治社会阶段，要促使其进步，必须完成从法治到礼治的超越。

　　我们认为礼治是一种相对落后的形态，因为它以纯粹的道德标准去评判行为的对错，而道德标准只是人接受上一辈的观念，而形成的朴素的是非观。它没有明确的条文和固定的衡量标准，并不能规定一个人的权利和义务，不能相对公正地保护社会成员的权益不受侵犯，在乡土社会中，舆论对于是非判断的影响更大。

　　在乡土社会中，有一句话十分普遍，那就是“家丑不可外扬”。对于单户的家庭而言，家庭内部成员的纷争是不愿让外人知道的，无论是有理的一方，还是理亏的一方，都不愿将家事外传，让别人来评判，而是选择内部消化;若是一个村里的纷争，也不愿让周围的邻村知道，自己解决就好，更别说走法律途径。于乡土社会而言，最大的是非并不是某件事真正的正与误，而是生出事端便是误。因此礼治的一个突出特点是用以息事宁人，这显然是不能彻底解决矛盾的，尤其是随着时代发展变迁，乡土社会也面临着更多更复杂的矛盾，许多是前所未见的，这是息事宁人的做法，就失灵了。

　　理智的另一特点是凭借社会成员的喜好和价值取向评判是非。在农村里，两家人发生了利益冲突，起了争执，村人听到的不仅仅是关于事件本身的争论，还要翻出陈年旧账，甚至相互揭短，让对方失了颜面，便是占了道德上的优势，进而证明自己有理。在乡土社会中，社会成员对一个人的认识和评价，对是非的判断影响极大。在法治社会中，就事论事，每个人都是平等的;而在理智社会中，一个有过前科的人，在是非评判中，必将受到不平等的对待。由此可见，礼治的另一弊病在于它的不公平性，而不公平，必将引发更大的矛盾。

　　在书中，作者认为法治和乡土社会的礼治冲突较大：它在冲击原有礼治格局的同时，不能有效地建立起法治格局。的确，许多的法治理念和理智理念是相悖的，甚至看似助长了在乡土社会中被认为是败类的势力。但不能因为这一点就不推行法治，而且这一问题是必然能得到解决的。

　　理智之所以能发挥效用，其基础是乡土社会的稳定性。而乡土社会虽落后于现代社会，却并非与之完全隔绝，两种不同社会形态的相遇，必然会引发前所未有的矛盾，这就必将破坏乡土社会的稳定性，进而冲击人们的观念。礼治，更像是用观念堆砌而成的秩序，因而超越理智的阶段，就要改变人们的观念。观念和利益紧密相连，如果能让乡土社会的成员看到法治相比于理智的益处，就在引导观念进步中迈出了重要一步。乡土社会中出现的各种矛盾，有许多是靠礼治无法解决的了，于是法治便会发挥它的效用。随着时间发展以及法治的频繁运用，礼治社会便会在矛盾冲突中不断向前发展。

　　虽然说从礼治社会向法治社会的跨越是一种进步，但法治社会的发展前途又是什么呢?法治强调一种社会契约，像是每个成员利益的制衡，有制衡必有冲突。但如果每个成员的思想道德标准都达到了一致，形成了一种高尚的道德自觉，此时社会契约就不再必要了。因此最理想的社会应当是一个高级的礼治社会。从某种意义上来说，乡土社会的礼制格局又有了一定的先进性，只是这种先进性和人们现有的思想道德境界高度不符，因而显得落后了。

　　七、《乡土中国》读书报告写作实践

　　学生利用课外时间完成读书报告的写作，字数在800字以上。

　　选出数篇优秀作品张贴到荣誉栏，并收入班刊发表。

8、苏教版第一板块——向青春举杯（吟诵青春，体悟人生，设计未来）(第一课时)教案

　　苏教版第一板块——向青春举杯(吟诵青春，体悟人生，设计未来)(第一课时)(网友来稿)教案

　　MSZhou

　　总学习目标：1.学生在青春旋律的歌唱中感受生命的多彩，对人生有所规划，实现精神成长与人格丰盈。

　　2.学生能尝试总结诗歌朗诵的基本要求，通过朗诵传达自己对诗歌所表现思想感情的理解。

　　3.学生能把握诗歌、书信的语言特点，尝试创作实践。根据自己的精神需求，选择阅读一本/篇课外读物，完成读书笔记。

　　课时按排：7-8课时

　　吟诵青春——

　　教学目标：1)理解诗中的主要意象，把握诗歌的内容大意，体会作品的思想感情。

　　2)理清不同时代青年人的精神风貌的特征，以及这些特征与那个时代的关系。

　　教学重点：1)理解诗歌中描写的意象，跳跃的语言。通过反复诵读，领悟诗人的情怀。学会诗歌鉴赏的方法，体会朗诵诗歌的技巧。学习情景交融的艺术表现手法，体会诗中的思想感情。

　　2)组织学生进行体验型学习，结合想象和联想，恰当的体悟人生，设计未来。

　　3)文以载道，使学生领悟作者的思想感情和阐述的道理。

　　教学难点：理清不同时代青年人的精神风貌的特征，以及这些特征与那个时代的关系。

　　第一课时：

　　导语设计：人们常常赞美青春，因为它是人生最美好的年华。人生易逝，更何况美丽而短暂的青春时光。青春是热情向往，是积极沉淀，是我们不受任何约束而锐意进取，开始到社会峰谷中探险的年代。无数条成功的道路正在脚下延伸，无数成功就在眼前。

9、《等待散场》教学设计（原创，一课时，非常详细）(粤教版高一必修)

　　教学目标：

　　让学生学会通过小说三要素和微型小说的特点来鉴赏微型小说。

　　重、难点：

　　品析微型小说的精心选材与精妙构思。

　　课时安排：一课时

　　教学方式：

　　教师引导，师生合作探究。

　　教学过程：

　　一、播放《天鹅湖》音乐导入

　　同学们，现在大家听到的这段美妙音乐，选自世界著名的芭蕾舞剧《天鹅湖》。

　　《天鹅湖》是一个美丽的童话故事：传说中有一位英俊的王子，名叫齐格夫，有一天夜里他做了一个梦，梦中发现自己行走在一片大森林里。沿着森林的小路慢慢前进，他看到一幅美丽的画面，一个水面湛蓝如镜的湖泊上，有七只雪白的天鹅正在游玩。七只天鹅也看到了他，纷纷游向湖岸，竟然幻化成七个美丽的少女。其中最美的一位款款向他走来。王子一眼就爱上了她。在与少女的交谈中，他得知，原来是一位公主和她的侍女们被巫师施了咒语，从此只能白天做天鹅晚上恢复人形。王子又愤怒又心疼，忙问怎样才能解除咒语。公主羞涩地说：除非有一位王子能当着众人的面向她求婚。王子说：这很容易，明晚我在宫廷里举行选妃舞会，到时你去参加，我会当着众人的面向你求婚。说这些话的时候，他们并不知道，一只邪恶的猫头鹰正在不远处的树枝上偷听他们的谈话。

　　从梦中醒来，王子果然着手准备舞会。到了晚上，他期待着公主的到来。终于，他见到梦中的公主了，他马上走上前去向她求婚。谁知就在公主答应求婚的时候，他看到又一位公主出现了，正用哀怨的眼神看着他。这眼神，正是梦中见到的那样。王子大惊失色，而他身边的这位公主则露出了狰狞的笑容，告诉他们：我是巫师的女儿，现在你永远不可能帮她们解除咒语了!

　　伤心的天鹅公主哭泣着跑了出去，王子紧紧跟随着来到了天鹅湖。在湖畔，有一只猫头鹰突然向王子冲了过来，想要啄食王子的眼睛。王子拔出宝剑，正好一剑刺死了它，它露出原形，正是那位巫师。公主和侍女们这下子更伤心了，因为巫师是唯一可以解除咒语的人。万念俱灰的公主不能忍受这样的绝望，纵身跳下了悬崖，王子不能忍受失去公主的日子，也随之跳了下去，只留下六名侍女在悬崖边落泪。天亮了，六名侍女竟然发现自己仍然保持着人形，非常惊异。这时更奇妙的是，王子和公主竟然手牵手出现在她们眼前。原来，天神看到了痴情的王子和公主，把他们从死神手里夺了回来，并帮助公主解除了咒语。从此，王子和公主过上了幸福的生活。

　　这是一个美丽的爱情故事，有情人终成眷属。我们今天要学习的小说和《天鹅湖》有关，并且也见证了一段现实生活中的爱情，请同学们翻开课本P75，《等待散场》。(板书《等待散场》)

　　二、进入文本

　　(一)人物

　　1、课前已经布置同学们预习课文，下面请同学到黑板上将这些字注音

　　诡蔼倏挠挲

　　2、其他同学三分钟默读课文。

　　1)边默读的时候边想，这篇文章的题目是“等待散场”，是谁在等待散场?在哪里等待?

　　小伙子：在剧院大门口等待

　　妙龄女郎：在前廊等待

　　补充：小伙子和妙龄女郎是什么关系呢?

　　恋人——妙龄女郎站在前廊门边望着小伙子

　　2)他们为什么没有去看舞剧，而是在这里等待散场呢?

　　小伙子：只有一张票，票给了女朋友，等散场后女友出来

　　妙龄女郎：心中牵挂小伙子(在前廊门边望着小伙子)，等待散场

　　补充：妙龄女郎既然不忍心小伙子一个人在外面等，为什么不索性走出来呢?

　　不能辜负小伙子的心意——双方都很为对方着想，感情很好

　　3)看到小伙子等待散场，“我”提出把票无偿让给他，他为什么拒绝?

　　请同学扮演小伙子，读难为情地解释的几句话，其他同学读旁白。

　　小伙子是一个怎样的人?

　　遵守承诺的人。

　　4)终于快要散场了，演出区开始播放最后一曲，此时作者用了几句话去描写妙龄女郎(请同学朗读)，怎样理解她的举动?

　　妙龄女郎“咬紧嘴唇”“眼里闪出异样的光”——心中感动

　　妙龄女郎为了小伙子的爱而感动，他们的感情也更进了一层

　　3、在文章里，小伙子和妙龄女郎是一对恋人，也是重要人物，但这篇文章里还有一个人物不断出现。他是?

　　“我”(教师提示：“我”是小说的叙述者，不等同于作者)

　　4、小伙子、妙龄女郎、“我”在小说里同时出现，谁是小说的主人公?

　　小伙子、妙龄女郎

　　(小说主人公的判定：谁体现思想主题，谁就是主人公)

　　5、既然说小伙子和妙龄女郎才是故事的主人公，那么“我”在故事中又扮演了怎样的角色?

　　见证这个故事，是故事里穿针引线的人

　　(二)情节

　　捋清了小说的主人公，我们就要明确围绕主人公发生了怎样的故事。老师想请两个同学合上书本复述这个故事。

　　教师点拨：在复述故事时，我们无需太多的细节、对话等，只要这样一些信息，时间，地点，人物，事情的开端、发展、高潮、结局。

　　(三)环境

　　1、在复述故事的时候，我们就注意到，这个故事发生在雨天。

　　1)文本中有多处描写“雨”，同学们能不能找出来呢?

　　第二段：因为“雨”我才和小伙子相遇，才有了下面故事。

　　第四段：“在路灯光下，霏霏细雨……”

　　第十三段：“小雨如酥……”

　　第十四段：“妙龄女郎望着雨丝掩映……”

　　2)描写“雨”的作用

　　提供背景，渲染气氛

　　2、除了雨，我们还注意到这篇小说里选用的舞剧是《天鹅湖》，能不能把《天鹅湖》换一换，比如说换成《哈姆雷特》?

　　不能换。《天鹅湖》是爱情故事，能突出主题。

　　3、我们看到，不管是“雨”还是《天鹅湖》，出现在小说里都不是偶然的，而是作者特别安排的，这就是小小说里构思的精巧之处。请同学们翻开P99“点击链接”《方寸微雕展现大千世界》。课前已经让同学看过了，现在请同学来说说这里面向我们介绍的微型小说的特点有哪些?

　　人物少，并且通常只刻画性格的某个侧面，甚至是性格侧面的某一点;

　　主旨比较单一，体现主旨善于利用偶然寻找的切入点;

　　情节突变，整个布局都为结尾服务。

　　了解了微型小说的这些特点，同学们有兴趣的话，也可以尝试自己创作微型小说，向大家推荐一本杂志：《微型小说选刊》。

　　三、写作延伸：以小见大

　　微型小说为了体现主旨，通常会选择一个切入点，以小见大，以一滴水来折射太阳的光辉。其实，并不是只有微型小说如此，我们同学们平时在写作文时，同样也要注意选择切入点，以小见大，以微观见宏观。

　　也就是说，当你要表达一个主题时，你要先选一条思路、一个角度，一旦选好了，就要一心一意走到底。文章角度要小，就其一点，纵深开掘，把一人、一事、一物、一理写得深刻有力。

　　比如，上个学期我们学习了冰心的散文《我的家在哪里?》，作者要表达的是对亲人的思念，可是她没有泛泛而谈，而是通过一个梦境来表达。

　　还有上个学期的鹿鸣报里刊登了我校谢德文同学在“我的城市我的家”征文比赛中获奖的文章《故乡的老木棉》，为了表现清溪镇的变化，他选取了木棉树的变化来体现。

　　我们身边也有一个例子，上次给同学们念了班长黄文富同学的周记《还清溪一条清溪》，他谈清溪的环境污染没有从空气、水、噪音等多个方面来谈，而只是选取了清溪河的变化，以局部表现整体。

　　这些都是在告诉我们，写作文时，不可贪多，多就是空，你想每一点都谈到，那么每一点你都无法深入去谈，所以选好一个角度，选好一个切入点，才能以小见大，以细节动人。

　　四、小结

　　以细节动人，《等待散场》的作者给了我们范例。《天鹅湖》的旋律就是一个重要的细节，我们回到课本P76，同学们一起朗读最后一段：王子与白天鹅即将冲破恶魔的阻挠而终于圆满，我沉浸在永恒的旋律里……这永恒的旋律是什么旋律?

　　双关：《天鹅湖》的乐曲旋律，爱的旋律

　　爱情是人类永恒的话题，最容易牵动少男少女的心。我对此有一些思考和大家分享：童话里的爱情总是说王子和公主过上了幸福的生活，因为他们生活在人们的梦中，可是生活中的爱情却有太多的现实要面对，所以对于正是风华正茂的青春少年来说，期待和幻想爱情固然无可厚非，却不可因此荒废了学业，对将来不负责任，毕竟，有了面包的爱情会更圆满!

　　五、作业：展开想象，设想一下散场后的情景，写一段200字以上的情景描写。

10、精巧的结构，高淡的情怀——《春夜宴诸从弟桃李园序》赏析(人教版高一选修教案设计)

　　文学史上流传千古的序文很多，如王羲之的《兰亭集序》，王勃的《滕王阁序》等。而李白的这首《春夜宴诸从弟桃李园序》虽然篇幅短小，却别具韵味，广泛传诵，脍炙人口。何也?原因有三：精巧的结构，优美的语句和谪仙诗人特有的情怀。

　　既然是一篇序文，当然要交待什么时间、什么地点、什么事件、为何作序了。可由于文章篇幅短小，作者就把时间(春夜)、地点(桃李园)、人物(作者与诸从弟)、事件(宴饮)等都在题目中一起交待了，这样就为在文章中写作序原因留下了空间。这样安排，重点突出，结构紧凑。

　　那么诗人为何与诸从弟夜宴并作诗呢?原因有四。一、浮生如梦，为欢几何?人生不过一场梦而已，欢乐时光又有多少呢?今夜正乐，当然应宴饮作诗，以恣欢乐了。二、古人也秉烛夜宴。这里宕开一笔，借古人之行为说自己之行为。古人夜宴是有原因的，那么自己夜宴也是有原因的。不直接说自己，而说古人，着实巧妙。三、美景在前，不容辜负。“阳春召我以烟景，大块假我以文章”，春景美如画，春光暖人心，一切都是那么融和，春宵一刻值千金，岂能虚度?四、共享天伦，机会难得。能和兄弟们一起共度良宵，实在不易，亦为人生一大乐事。再加上“群季俊秀”，那就更要一展才华，不传千古，也能聊以自慰了。再说“不有佳作”，又怎能一伸雅怀?恰当的时间，美好的情境，欢乐的气氛，怎不生感慨，发诗情?作者于短小的篇幅中一一道来，有条不紊，精巧紧凑。

　　小序所描绘之夜游饮宴的情景，更是给人一种实景再现的观感。“开琼筵以坐花，飞羽觞以醉月”，无不生动毕肖，引人感叹。而“阳春召我以烟景，大块假我以文章”两句更是千古传诵的名句。此句前用一“况”字承接“古人秉烛夜游，良有以也”，进一步说明夜宴的原因。此二句写景，更给人无限的遐想。“阳春”不禁让人想到，阳春三月，春光明媚，春风和煦。“烟景”者，何也?古人诗句中常有“烟”字，如“杨柳万条烟”“蓝田日暖玉生烟”等，李白自己的诗中也有“烟花三月下扬州”的诗句。“烟”字让人感到朦胧迷离，如梦似幻，烟一样的景一定是美的。阳春的烟景则更是繁花盛开，花香满地。“大块”也毫不吝啬的把她的一切奇妙之景都展示给了“我”，“我”又怎能不陶醉其中呢?这两句采用了拟人的手法，将“阳春”“大块”拟人化，说阳春召唤，大块施与，令人读来更显亲切。这也许就是这两句流传千古的原因吧!

　　尽管这篇序中也出现了“浮生如梦，为欢几何”的字句，但读完全文，我们并没有消极之感。一方面，这是因为本句在文章中是起句，是为引出下文写与兄弟们夜宴，共叙天伦之乐而设，“欢乐”才是文章所要表达的主要情感。再加之下文写到的如诗如画得春景，众人宴饮的痛快，作诗罚酒的雅兴，无不显示出欢乐的景象，又何来消极呢?因此，我们读这篇小序，感觉到的是作者对人生的热爱，对亲情的珍惜，对自然美景的陶醉。

　　然而，同样的内容，不同的人，行文抒情则大不相同。王羲之的《兰亭集序》，开篇就交待时间、地点、人物、事件、环境，再发感慨、论死生，说明作序原因。王勃的《滕王阁序》则先写人，再浓墨重彩地绘景，再悲叹身世命运。两篇序文，一叹“死生亦大”，一叹“时运不齐，命途多舛”，都充满着浓浓的悲伤之情。这是李白这篇序文中所不见的。真是，谪仙诗人自有别样的情怀。

　　题目

　　1.解释下列句中加线的词。

　　古人秉烛夜游秉：

　　会桃李之芳园会：

　　2.翻译句子：阳春召我以烟景，大块假我以文章

　　译文：____________________________________

　　3.从文中找出一个对偶句，并说说运用对偶句的好处。