1、[教学参考]《兰亭集序》教学设计(苏教版高二必修)
[教学参考]《兰亭集序》教学设计
崔国明发表于2007-10-3112:30:49
教学设计背景：
1、作者创作背景：酒发灵感，酒能助兴!像“酒入豪肠，七分化作月光，剩下的三分啸成了剑气，绣口一吐就是半个盛唐”(余秋雨《寻李白》)的李白，斗酒诗百篇;像参加滕王阁盛宴的少年王勃，醉意朦胧之际“不知天高地厚”，斗胆挥毫，《滕王阁序》乃世代流传!兰亭修禊诗会，王羲之与佳朋挚友临流饮酒，热血江海澎湃，灵感星光闪烁，酒一杯，诗一首，放浪形骸。肩担作序之任，背负诗友所托，手中的鼠须笔挥洒自如，一行行飘若浮云矫若惊龙饱蘸情愫的字句在行书顶峰的上空翩翩飞舞!酒酣之作，情感跳跃性极大，酒醒之后的王羲之不但惊奇于朦胧之中的那份神奇的书法笔力，而且对“乐——痛——悲”的情感变化也有些说不清道不明了。所以后代有人质疑，“悲”“痛”之言逻辑不清，迷乱主题，全是杂凑。
2、教师教学背景：《兰亭集序》经典之作，成就了许多老师的经典之课!但是，据笔者了解，所谓“经典之课”，往往多依赖于多媒体的运用，《兰亭序帖卷》的点缀，声情并具的诵读等形式方面，而对情感脉络的梳理仅仅停留在粗浅的“乐——痛——悲”的较机械概括上，而对“痛起源于乐，悲升华于痛”的自然流畅性触摸不到，更体验不到，也就无法鉴赏痛悲之叹背后的人生意义和审美价值!因此，许多老师以形式多样的诵读，来躲避对文本深入细致的解读探究，看似追求审美体验，其实掩饰了与文本的空洞对话!真乃东晋盛行的玄理学风在《兰亭集序》课堂上的演绎!
3、单元设计背景：本单元的主题为“我们头顶上灿烂的星空”，灿烂的星空能给人深深的震撼，犹如我们内心崇高的道德法则。因此，本文课堂教学应力求创设问题情景，尊重独特的心理体验，探究意味蕴藉的人生追求，构建阅读审美价值。
4、学生学习背景：通过预习，学生能够疏通语句，了解序特别是书序的特点，熟悉作者及此文的背景常识。但是，即使熟读课文，学生对作者行文的思路和蕴含于貌似低沉消极情感态度之中的人生追求和生命的呼唤依旧不能喻之于怀，因而难以真正触摸到审美价值的层面，也就难以体验作者当时真实的心境!从这个角度着想，是否能够引领学生梳理品析看似矛盾冲突而其实自然流畅的情感脉络，是否能够引领学生探究蕴藏于人生悲叹之中的审美价值，是学习鉴赏本文的关键所在!在此基础上，通过录音诵读、示范朗诵、自由诵读体验品味文章独特的情韵美!
学习目标：
1、通过师生质疑释义的方式掌握重要字词的用法含义;
2、梳理文章“乐、痛、悲”的情感脉络，品析作者自然流畅的心境;
3、独立思考和合作交流，探究蕴藏于人生悲叹之中的审美价值!
4、听读、跟读、自由诵读，体验文章独特的情韵美;
学习重点：
解读文本，品析情感脉络的自然流畅。
学习难点：
探究痛惜悲叹之中的人生审美价值。
学习流程：
一、课堂导入
(教师活动)杜甫被誉为“诗圣”，司马迁被誉为“史圣”，曾经有一位名士被人们誉为“书圣”，他是谁呢?
(学生活动)明确：王羲之
(教师活动)他为何获此殊荣?
(学生活动)相互交流，信息共享：王羲之，东晋伟大的书法家，在楷书和行书方面成就最高，尤其是行书，其代表作《兰亭集序》被宋代米芾誉为“天下行书第一”。
(教师活动)补充：《兰亭集序》，从书法上看，犹龙跳天门，虎卧凤阁。其真迹被唐太宗骗去，后殉葬于昭陵，流传的只是摹本。唐太宗如此珍爱的《兰亭集序》，难道仅仅就是字美吗?今天，让我们带着文学的眼光走进它!
二、质疑释义，疏通文意
1、(教师活动)明确任务：课前让同学们结合注释疏通文意，大家在预习过程中，肯定会碰到一些疑难问题，现在，大家可以针对这些疑难问题互相交流和探讨!
(学生活动)相互质疑，相互探讨。
2、(教师活动)明确要求：通过大家刚才相互交流和探讨，解决了不少疑惑，但也许还有一些争议或解决不了的问题，请大家提出来，我们全班同学共同来探讨!
(学生活动)质疑释疑
3、(教师活动)补充质疑：音(癸会稽禊殇湍觞)
义(修觞一所以之通假字)
用法(少长贤一)
(学生活动)释疑
三、解读文本，体验探究
1、(教师活动)明确任务：请听录音朗诵，准确把握读音和句读。
(学生活动)静听录音朗诵，明确读音句读。
2、(教师活动)创设情景：这篇文章就像一座小桥，我们走过这座桥，就来到了东晋穆帝永和九年三月三日的兰亭，我们见到了王羲之，看上去，他的心情怎么样?用一个字来回答。
(学生活动)思考、概括、明确：“乐”。
(教师活动)追问：“信可乐也!”意思是实在令人高兴，是什么让王羲之乐成这样?请结合文本分析鉴赏。
(学生活动)结合文本思考、概括、回答：良辰——“暮春之初”
美景——“崇山峻岭，茂林修竹”;
“清流激湍，映带左右”;
“天朗气清，惠风和畅”
佳朋——“群贤毕至，少长咸集”
盛会——“一觞一咏，畅叙幽情”;
“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”
(师生互动)品味鉴赏：“良辰”良在春光明媚;
“美景”美在山峦层叠、峰岭峻秀、树林茂密、水竹修颀，河流激荡回旋，春风和暖轻柔!
“佳朋”佳在与会的孙统、孙绰、谢安、支遁等人都是当时有名的文学家、书画家、诗人佛学家等。
“盛会”盛在临流饮酒，酒一杯，诗一首，畅叙幽情，放浪形骸。
(教师活动)总结：在“良辰”，遇“佳朋”，赏“美景”，开“盛会”，“游目骋怀，极视听之娱”，确实快乐!
(学生活动)再次品味示范朗诵，体验快乐心情!
3、(教师活动)创设情景：假如我们能够穿越时空，和王羲之等名士在兰亭临流赋诗，畅叙幽情，抬起头来仰望浩渺无际的天空，低头观赏着天地万类美景，你会有什么感想?王羲之等人又有什么体验?
(学生活动)想象、思考、回答。
(教师活动)在学生迷惑时点拨、启示：“仰观”“俯察”——时光转瞬即逝
“宇宙”“品类”——博大永恒
“人生”“生命”——渺小短暂
(教师活动)追问：有了这种体验，作者的情感有何变化?
(学生活动)思考、概括、明确：由“乐”生“痛”。
(教师活动)“痛”从“乐”生!这种“痛”的情感缘于作者因“良辰美景，佳朋盛会”萌发的感慨，从第二自然段来分析，作者有那些感慨?由此可知作者怀有怎样的人生态度?
(师生互动)“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹”，美好的东西也并非永久美好，都在变化。
“况修短随化，终期于尽。”“况”，更何况的意思，表明递进关系，也就是说，人生的长短和最终的死亡都是我们主观意志无法左右的。
这种感慨，看似消极，其实积极地暗示我们，怎样生和怎样死我们可以主宰，从而与古人的生死看法产生强烈共鸣——死生亦大矣!
(学生活动)朗诵第二部分，品味生死痛惜之情，感悟人生进取之意!
4、(教师活动)请一位同学诵读第三部分，思考：作者的情感又有何变化?
(学生活动)思考、领悟：由“痛”转“悲”。
(教师活动)追问：“悲”什么意思?……悲伤?悲哀?悲叹?
(师生互动)“每览昔人兴感之由，若合一契”由个体体验上升到普遍性的思索感悟，相同的缘由触发相同的感慨，今天与昨天相同，明天也会与今天一样，“死生不一”，“彭殇不齐”，留恋的人生更有价值，有价值的人生更加关注生命的过程长短!千古一叹，传之后人，这就是作序的缘由，也是《兰亭集序》的文学追求!
兴感之由：仰观宇宙之大、俯察品类之盛
千古悲叹：死生亦大——今昔无异，后今一致
(学生活动)再次诵读第三部分，在诵读中感悟作者对生死的悲叹!
四、欣赏录音诵读，品味痛悲心境
(师生活动)师生跟随录音诵读，细细品味字里行间那丝丝缕缕的痛惜悲叹的生命体验!
五、布置作业：
以“惟有星空让我震撼”为题，写一篇文章，融入自己独特的人生体验和生命思考!
2、《兰亭集序》教学设计(苏教版高二必修五)
教学目的：
1、了解序文的写作特点，掌握实词意义。
2、理清课文内容层次，品味朴素清新的语言。
3、理解作者的生死观，树立正确积极的人生观。
第一课时
一、导入新课
1、序的题材特点
序是一种文体，一般写在书或文集的前面，有的近似论说文，有的近似记叙文，有的则如说明文，还有的写法上同散文笔调，这一类的多是为诗歌唱和的集子而作。《兰亭集序》就是这样的一篇文章。
2、作者及背景
东晋穆帝永和九年，王羲之、谢安、孙绰等41人就在此集会，他们曲水流觞，引酒赋诗，各抒怀抱，最后有王羲之作序总述其事。王羲之不但文章写的好，又善书法，有书圣之称，于是兰亭流芳万古。
王羲之的书法作品——《兰亭序帖卷》被称为“天下第一行书”，从书法而言，它是历代书法家必摹之帖。同学们可以翻到本册书的插图，欣赏《兰亭序帖卷》。这里每个字都孕育着生命，通篇看来，浑然一体。东晋时人评论王羲之的书法笔势为“飘如浮云，矫若惊龙”，意思是像浮云一样飘逸，像惊龙一样矫捷。这篇《兰亭集序》不仅是王羲之书法艺术登峰造极的佳品，它更是我国古代散文的上乘之作，通篇三百二十五字，文词优美，言简意深。笔墨光泽与内涵文采交相辉映，珠联璧合。
二、文言知识梳理
1、注音
会稽kuaì癸丑guǐ形骸hái修禊事xì流觞曲水shāng游目骋怀chěng齐彭殇shāng感慨系之xì若合一契qì临文嗟悼jiēdào激湍tuān
2、通假字
趣舍万殊“取”，取舍
悟言一室之内“晤”，交谈
3、解释下列加点字含义
(1)群贤毕至，少长咸集都
(2)修禊事也举行
(3)此地有崇山峻岭，茂林修竹高
(4)引以为流觞曲水酒杯
(5)足以极视听之娱，信可乐也实在
(6)或取诸怀抱，悟言一室之内之于
(7)向之所欣，俯仰之间，已为陈迹过去
(8)未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀面对理解
(9)况修短随化，终期于尽长注定
(10)所以兴怀，其致一也……的原因情趣
(11)所以游目骋怀用来……
(12)固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作把…..看成一样把……看成平等
4、解释下列虚词的用法
(1)仰观宇宙之大，俯察品类之盛定语后置标志
(3)不知老之将至主谓间取消句子独立性
(4)及其所之既倦，情随事迁得到
(5)引以为流觞曲水，列坐其次作为
(6)向之所欣，俯仰之间，已为陈迹成为
(7)一觞一咏，亦足以畅叙幽情用来
(8)引以为流觞曲水把
(9)犹不能不以之兴怀因为触发感慨
5、词类活用
(1)群贤毕至形容词作名词贤人
(2)所以游目骋怀使动用法使……驰骋
(4)固知一死生为虚诞意动用法把…..看成一样
(5)齐彭殇为妄作意动用法把……看成平等
(6)况修短随化形容词作名词长寿短寿
(7)死生亦大矣形容词作名词大事
6、文言句式
(1)死生亦大矣判断句
(3)会于会稽山阴之兰亭状语后置
(6)引以为流觞曲水省略句
(7)仰观宇宙之大，俯察品类之盛
(9)不能喻之于怀状语后置
(10)悟言一室之内状语后置
第二课时
一、文言知识巩固(见导学案)
二、整体感知
本文写了作者怎样的情感以及变化?找出能概括作者情感的字词。
乐——痛——悲
我们就以此感情的变化为线索，走进兰亭，走近王羲之的感情世界。
三、赏析课文
1、永和九年三月三日王羲之与41名士在兰亭举行修禊诗会，因什么而乐?
找出文中语句，再用自己的话概括
美景：暮春之初天朗气清惠风和畅崇山峻岭茂林修竹清流急湍
乐事：流觞曲水一觞一咏畅叙幽情仰观俯察游目骋怀极视听之娱
乐
群贤：群贤毕至少长咸集
如此良辰美景乐事，对于有着高洁脱俗情怀，美好自由心灵的作者来说，真乃人生一大乐事，所以文中说“信可乐也”(实在)。
2、那么第二段中作者又因何而痛呢?
(1)到底人生中有些什么原因会令我们痛苦?找出文中语句，再用自己的话概括
“虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至;及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。”——人容易对既得之物感到厌倦，心理永远不能得到满足。年将老、兴将倦，欢乐有期，这是共同的。(欲望无限)
“人之相与，俯仰一世”，“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹”——(时光易逝生命短暂)
“况修短随化，终期于尽”——人不能把握自身命运(命运难测)
生命短暂
痛欲望无限
命运难测
(2)相比我们的短暂生命，宇宙总是显得那么的阔大辽远，宇宙的浩淼永恒和人生的短暂渺小常引发古人的诸多感慨，你还知道那些类似的诗句?
如：《论语﹒子罕》：“逝者如斯夫，不舍昼夜”。
王勃《滕王阁序》：“天高地迥，觉宇宙之无穷;兴尽悲来，识盈虚之有数”。
陈子昂《登幽州台歌》：“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。”
苏轼《赤壁赋》：“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”等
(3)人类文明从古至今不断发展，但无论世界怎么变化，人类对生命本质(生命、青春、痛苦等等)的体验却是一致的，面对须臾人生，不同的人有不同的生活态度。文中也写到了这一点，请找一找。
“或取诸怀抱，悟言一室之内“空谈抱负
“或因寄所托，放浪形骸之外”归隐出世
(4)大家认为这两种人生态度可取吗?那么在当时的社会中，他们能否有更积极的人生态度，比如，凭着自己的才华，到社会上去施展人生抱负?
明确：不能，因为社会现实太黑暗太残酷了。
补充背景：东晋时代是政治极为严酷、社会极剧动荡的年代，“天下名士，少有全者”，许多著名的文人都死在残酷的权力斗争中。因此，天下名士，首要任务是保全性命。因此，他们中有的人是静者，谈玄悟道：“晤言一室之内”，有的人是动者，归隐山林，“放浪形骸之外”。他们陶醉于一时的欢乐，追求暂时的满足，可在一时的陶醉和满足中，岁月流逝，青春已经不再，而功业无成，作者自然发出人生的感慨“不知老之将至”。
3、那么作者对人生的态度到底是消极的，还是积极的呢，请结合第三自然段分析。
明确：积极的
“故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。”——可见作者并没有意志消沉，而是想为后世留下点什么。
“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。”——老庄主张“无为”，一切顺其自然，作者对这种观点是否定的。
而且王羲之本身的书法成就就是证明他是有所作为的。补充：王羲之的行草书最能表现雄逸流动的艺术美。《晋书》说他的书法为古今之冠，由于他在书法上的成就和贡献，被后世誉为“书圣”。其书法作品《兰亭序》被誉为“天下第一行书”论者称其笔势，以为“飘若浮云，矫若惊龙”。(见课件)
4、既然作者对人生的态度是积极的，那么如何理解文章最后的“悲叹“呢?
明确：“未知死，焉知生?”正因为生命短暂，所以我们才要悲叹生命;正因为悲叹生命，所以我们才更懂得珍惜生命。我们可以悲叹生命，悲叹并不等于悲观。历史上悲叹人生的人往往是最富有创造价值的人
曹操曾经悲叹：“对酒当歌，人生几何?譬如朝露，去日苦多。”但他最终成为了乱世枭雄。
李白曾经悲叹：“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。”，但他成为了一代诗仙。
苏轼曾经悲叹：“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”但他终成一代文豪。
小结：所以王羲之他们在表面的悲叹中，深藏着对人生执著的追求和留恋。可谓是“消极其表，执著其里”。
悲否定老庄，肯定人生
消极其表，执著其里
四、拓展延伸
1、古今文人论生死
司马迁：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”
文天祥：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”
奥斯特洛夫斯基：“人，最宝贵的是生命，生命对每个人只有一次……”
史铁生：“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。”
孟子：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”
陶渊明：“亲戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道，托体同山阿。”
2、由感动中国人物透视生命
(1)黄舸：一个生命就要走到尽头而只有十六岁的男孩，为了对他进行过帮助的人说声谢谢，而不顾自己的身体已经进入倒计时和父亲踏上了“感恩之旅”。疾病早已剥夺了黄舸站或坐的能力。每天，父亲必须小心翼翼地把他抱上轮椅，用绳子仔细地“固定”，以保证他不致滑落。父子俩从2003年开始走遍全国寻访素未谋面的恩人。因为没有钱，父亲用一辆三轮摩托车载着儿子黄舸走过了82个城市，行程13000多公里，向30多位当年给他们汇款的恩人当面道了谢。
【颁奖词】：生命的到计时，滴答滴答扯动人们的心弦，人生路上，他是阳光少年。
(2)警界保尔孙炎明：孙炎明，男，1962年10月出生，浙江省东阳市看守所任监管民警。从警28年来，孙炎明同志立足本职，恪尽职守，教育挽救了一大批失足人员。2004年被查出患脑癌，6年来三次做手术，与死神擦肩而过。但是他始终保持积极向上的心态，与病魔抗争，并坚持战斗在公安基层一线。
【颁奖词】重犯监室年年平安，而自己的生命还要经历更多风险。他抖擞精神，让阳光驱散铁窗里的冰冷，他用微笑诠释着什么是工作，用坚强提示着什么是生活。人生都有同样的终点，他比我们有更多坦然。”
(3)无臂钢琴师刘伟：10岁时因一场事故而被截去双臂;12岁时，他在康复医院的水疗池学会了游泳，2年后在全国残疾人游泳锦标赛上夺得两枚金牌;16岁他学习打字;19岁学习钢琴，一年后就达到相当于用手弹钢琴的专业7级水平;22岁挑战吉尼斯世界纪录，一分钟打出了233个字母，成为世界上用脚打字最快的人;23岁他登上了维也纳金色大厅舞台，让世界见证了中国男孩的奇迹。他说“我的人生中只有两条路，要么赶紧死，要么精彩地活着。”
【颁奖词】当命运的绳索无情地缚住双臂，当别人的目光叹息生命的悲哀，他依然固执地为梦想插上翅膀，用双脚在琴键上写下：相信自己。那变幻的旋律，正是他努力飞翔的轨迹。
五、我手写我心
文章最后一句“后之览者，亦将有感于斯文”，我们今天读他的文章，是“后之览者”了，应该有许多新的感悟，谈谈你是怎样认识王羲之对人生的感悟的，你对人生有什么新的体验?
3、《琵琶行（并序）》教案教学设计(人教版高二必修三)
教学目标
1、理解叙述与抒情相结合的艺术手法;
2、领会天涯沦落的感伤和丰富内容;
3、描写音乐的艺术
二、教学过程
1.作者简介
白居易(772-846)字乐天，晚年号香山居士。下邽(今陕西省渭南县境)人。贞元十五年(798)进士，任翰林学士，左拾遗。因直言极谏，贬江州司马，移忠州刺史。后被召为主客郎中，知制诰。太和年间，任太子宾客及太子少傅。会昌二年(842)，以刑部尚书致仕，死时年75岁。
早年热心济世，强调诗歌的政治功能，并力求通俗，是"新乐府运动"的倡导者，提出“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的现实主义创作理论。长篇叙事诗《长恨歌》、《琵琶行》则代表他艺术上的最高成就。其诗语言通俗易懂，相传老妪也能听懂。
中年在官场中受了挫折，因而意志消沉。“宦途自此心长别，世事从今口不开”，创作成就大不如前。
晚年寄情山水。著有《白氏长庆集》七十一卷。
代表作：
《白牡丹》《买花》《暮江吟》《长恨歌》《琵琶行》《观游鱼》《鸟》《赋得古原草送别》《问刘十九》《宫词》
知识点：“元白”(元稹和白居易的并称)
“刘白”(刘禹锡和白居易的并称)
“元轻白俗”--苏轼《祭柳子玉文》：“元轻，白俗;郊寒，岛瘦。”二人在诗歌革新中取得杰出成就，但白诗过于强调通俗平易，元诗还流于轻佻淫靡.后人“学浅切于白居易，学淫靡于元稹”，故苏轼讥之为“元轻白俗”。
白居易生平与创作：
时期生活特点诗歌特点
前期
(从入仕到贬江州司马以前)仕途一帆风顺，始终抱着“为民请命”“兼济天下”的宗旨。以讽喻诗为主。代表作品为《卖炭翁》《秦中吟》，《新乐府》
后期
(即自贬江州司马到死)是他"独善其身"的时期，揉和儒家"乐天知命"道家"知足不辱"和佛家"四大皆空"来作"明哲保身"的法宝。悔恨"三十气太壮，胸中多是非"。以闲适诗和感伤诗为主。感伤诗：《长恨歌》《琵琶行》
闲适诗：《赋得古原草送别》
2.解题
(1)关于歌、行、引:
《琵琶行》原作《琵琶引》。白居易还有《长恨歌》。歌、行、引是古代歌曲的三种形式，后成为古代诗歌的一种体裁。三者的名称虽不同，其实并无严格区别。其音节、格律一般比较自由，形式都采用五言、七言、杂言的古体，富于变化。
(2)关于小序:
诗前有一小序，共一百三十八字。扼要地交代了时间、地点、人物和故事的主要经过，概述了琵琶女的身世，说明了本诗的写作动机，定下了全诗凄切伤怀的感情基调。本诗是一篇抒情色彩很浓的长篇叙事诗。
(3)《琵琶行》
《琵琶行》原作《琵琶引》，是一首歌行体的长篇叙事诗。白居易另外还有一篇非常有名的长篇歌行体叫《长恨歌》。歌、行、引，本来是古代诗歌的一种体裁。三种名称不同，其实并没有严格区别。它们的音节和格律都比较自由，所以白居易用这种手法很自如。
《琵琶行》是中国文化界人人皆知的名篇。诗中虽有较浓重的感伤意味，但比《长恨歌》更具现实意义。诗人一方面表达了对“门前冷落车马稀，老大嫁作商人妇”的琵琶女的悲惨命运的同情，同时也寄托了对自己遭贬的悒郁、愤懑之情。“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”这流传千年的诗句，将琵琶女的命运和自己的身世紧紧地联系在一起。这首诗叙述的层次分明，描写的细致生动，比喻的新颖精妙(如对琵琶声的描写)，被历代文人所称颂，表明白诗语言确实达到了炉火纯青的境地。
琵琶行(原文)
转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。
弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。
低眉信手续续弹，说尽心中无限事。
轻拢慢捻抹复挑，初为霓裳后六么。
大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。
嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。
间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下滩。
水泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声渐歇。
别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。
银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。
曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。
东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。
3.写作背景
唐宪宗元和十年，白居易任谏官，因为屡次上书批评朝政，触怒了皇帝，被贬为江州司马。期间送客湓浦口，遇到琵琶女，创作出这首传世名篇《琵琶行》。
4.疏通字词
贾(gǔ)人 荻(dí)花 管弦(xián)六幺(yāo)钿(diàn)头 呕哑(ōuyā)嘲哳(zhāozhā)虾(há)蟆陵
5.琵琶行并序(原文朗诵录音)
对照课本
6.课文详解
(1)小序
思考：诗前小序有些什么内容?对全诗有何作用?
答：诗前小序，共一百三十八字。扼要地交代了时间、地点、人物和故事的主要经过，概括了琵琶女的身世，说明了本诗的写作动机，定下了全诗凄切伤怀的感情基调。本诗是一篇抒情色彩很浓的长篇叙事诗。
(2)全文结构与内容
全诗按时间顺序分为五部分：
A、第一部分：
第一诗段:作者秋夜江边送客忽闻琵琶声。(诗的引子)：
浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。
第一层:交代故事发生的时间、起因、自然环境，全诗一开始就笼罩着悲凉的气氛。在远离京都的浔阳江边送客，这不是一般的离愁别恨:暮色暗淡，更使人惆怅惜别;霜叶衰草，秋风萧瑟，更显出荒凉寥落。)主人下马客在船，(互文，即主客都下马登船)举酒欲饮无管弦(助兴的音乐)。醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。
第二层:写与客人饯别时的凄凉情景。没有音乐助兴，只能对饮闷酒，借酒浇愁，更反映出失意谪居的冷落寂寞。一个"惨"字，直抒胸臆，真实表现了当时的场面气氛和人物心境。最后借用秋江月影，烘托出主客之间相对无言，黯然神伤的心情。以上这些描写，为悲剧性的人物琵琶女的出场，创造了悲凉的气氛。)忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。
第三层:概括写出主客对忽然传来的琵琶声的神往，从侧面表现了琵琶曲强大的吸引力量。这两句，从感情上来说，是由抑郁到惊喜的一个转折;从结构上来说，起了承上启下的作用。先闻其声，后见其人。
B、第二部分：
第二诗段:写琵琶女弹奏琵琶的情景，着重表现琵琶女的高超技艺和琵琶声所流露的幽愁暗恨。
寻声暗问弹者谁?琵琶声停语欲迟(迟疑)。移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。
第一层:写邀请琵琶女的经过。“寻”“问”“移”“添”“回”“开宴”“呼”“唤”等一系列动词，生动地表现了诗人忽闻琵琶声和急欲见到弹奏者的迫切心情。诗人运用想象“欲语迟”、夸张"、“千呼万唤始出来”和行动描写“犹抱琵琶半遮面”，精炼而又细腻地表现了琵琶女此时矛盾复杂的心情。这中间有自惭身世，本不愿再向人献艺却又拗不过作者盛情相邀的不得已之情，也有在封建伦理道德观念束缚下的犹疑和顾虑。准确描绘了琵琶女真切的个性，复杂的心理和特有的神态。使读者如见其人，如见其态。
转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。弦弦掩抑(低沉抑郁)声声思(悲)，似诉平生不得志。低眉信手(随手)续续弹,说尽心中无限事。
(写琵琶女的调弦、音调、感受、神态，包含丰富的切身生活体验，为下文弹奏有情作铺垫，是情的根源。这里略写，预示以后琵琶女自叙身世的一段叙述。)轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六么》。(写指法，即演奏者对各种技法综合的、熟练地运用，达到炉火纯青的地步，接着写以高超的技巧所奏的名曲，然后对音乐展开大段描写。)大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘(用“急雨”、“私语”的比喻对比在不同弹法下产生截然相反的音乐效果。用大珠小珠落在玉盘的比喻来概括音乐的美。
间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。(“滑”和“难”比喻声音的特色，“滑”指流利畅通，像善于歌唱的黄莺在花间鸣叫一样流畅、悦耳;“难”指滞涩阻塞，就像人低声哭泣，气咽声堵，又像冰下泉水，阻塞难通。)冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。(形容声音越来越低沉，以至停歇。)别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。(停止后，让听众想象和感受琵琶女的幽愁暗恨，因此暂时的寂静无声，比连续不断的铿锵之声更能撩拨人们的心弦，增加一层对比:有声无声。)银瓶乍(突然)破水浆迸，铁骑突出(奔突而出)刀枪鸣。(比喻琴声在沉咽、暂停后忽然又爆发出激越、雄壮的乐音，是全曲的最强音。)
曲终收拨当心(对着琵琶中心)画，四弦一声如裂帛。(写乐曲收束时的动作和声音。)
第二层：弹奏琵琶的过程，乐曲旋律的变化:舒缓流畅---逐渐沉咽----间歇停顿-----激越雄壮。(全诗描写重点，最精彩的地方)东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。(用精炼的笔墨，突出琵琶感人的艺术效果。"悄无言"，说明乐曲引人入胜，感人肺腑，它虽然结束了，但听众还是曲意未尽，仍然沉浸在动人的音乐中，神情恍惚，如醉如痴。这是一种间接描写，更突出了音乐的魅力,是画龙点睛之笔。“秋月白”，把动态的音乐凝固在静态的画面里，曲终已经收拨，乐声已经消逝，但人们的欣赏活动仍在继续。眼前是江水茫茫，无边无际，四周寥落，万籁俱寂，中天一轮明月，江心倒映一派光辉。人们凭着诗意的想象，似乎感到这秋凉的夜色中弥漫着音乐的气氛，这粼粼的波光中荡漾着动人的旋律。这是“以景衬情”的典范。
第三层:听众的反映。
C、第三部分：
第三诗段:写琵琶女自叙身世。
沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容(显出庄重的脸色)。
第一层:过渡句，琵琶女由弹奏结束到准备自叙时的动作和神情。
自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。十三学得琵琶成，名属教坊第一部。曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘(借代其他歌女)妒。五陵年少(京城富贵人家子弟)争缠头(送给歌女的锦帛)，一曲红绡不知数。钿头银篦(镶着金花的银钗)击节(打拍子)碎，血色罗裙翻酒污。今年欢笑复明年，秋月春风(借代年月)等闲(平常)度。弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故(容貌衰老)。门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。商人重利轻别离，前月浮梁(地名)买茶去。去来(离去。“来”，助词)江口守空船，绕船月明江水寒。夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干(纵横错乱)。
第二层:琵琶女自叙身世的话，叙说前后两个阶段的不同遭遇。
本段运用对比、手法:用琵琶女昔日的年轻美貌，对比后来的年长色衰;用昔日的纨绔子弟争相追逐，对比后来的门庭冷落，孤守空船;用昔日的恣情"欢笑"，对比后来的满腹辛酸。
D、第四部分：
第四诗段：写作者政治上的失意的感慨。
我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧(叹息声)。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识?(写出了自己与琵琶女之间身世的共同点。现成了人们表达同病相怜，互相慰藉的名句。)我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。住近溢江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物?杜鹃啼血猿哀呜。春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。岂无山歌与村笛?呕哑(ōuyā单调的乐声)嘲哳(zhāozhā繁杂的声音)难为听。(着重表现诗人谪居江州后的凄凉生活和郁闷心情，先说无音乐，再说听惯了伤感的啼鸣和山歌与村笛之难听。一方面突出处境的凄清孤苦，另一方面反衬琵琶女演奏的优美绝伦。)今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。莫辞更坐弹一曲，为君翻作琵琶行。(对琵琶女的赞扬与请求。)
E、第五部分：
第五诗段:写琵琶女重新弹奏，诗人为之泪下。
感我此言良久立，却坐促弦弦转急。(写琵琶女对诗人自述的反应，包含了非常复杂的感情，有对诗人不幸遭遇的同情，也有得到诗人的同情，受到尊重的知遇之感，所以满腔激情通过琵琶声自然流露。)
凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。("皆掩泣"比前"悄无言"程度更深，表现大家对两个不幸者的深切同情。)座中泣下谁最多，江州司马青衫湿。(用设问句表现自己伤感程度之深，全诗在哀怨之情达到顶峰时突然收束，给读者留下充分的回味余地)
结构与主旨归纳：
主旨小结：
《琵琶行》是一首歌行体的长篇叙事诗，颇富抒情色彩，它是白居易感伤诗的代表作。鉴赏诗歌要准确而深入把握艺术形象。长篇叙事诗多通过人物形象的塑造来表现主题。
《琵琶行》主要叙述了诗人与一飘泊江湖的长安歌伎邂逅相遇,并被其琴声和凄苦身世感动的故事。
通过写琵琶女高超的演奏技艺及沦落天涯的悲惨身世,表现了对琵琶女的深切同情,抒发了诗人谪居江州在政治上的失意之感，控诉了封建社会对人才的摧残。
7.艺术特色
A、写作特点：
1、层次分明，故事完整。这是一篇叙事诗，从作者江头送客闻琵琶声、寻声邀弹者相见写起，接着写琵琶女演奏、倾诉身世，最后写作者触发迁谪之感而收束全篇，层次分明，结构紧密。
2、叙事与抒情紧密结合。强烈的抒情气氛贯彻始终，诗歌所叙之事本身饱含感情成分，而景色的渲染，情节的描述，人物的自白，又都渗透着感情，使诗歌的故事性和抒情性融合无间。
3、刻画细致，语言生动。人物的举止神态，通过细节描写，把内心活动也细致入微地表现了出来。如诗中琵琶女自述身世的话，写得生动、形象、简洁。
B、创作特色
a、音乐描写特色：
这首诗是如何表现乐声美妙的?
1、以声喻声，声中有情，声中有形。用一连串比喻(博喻)来描写虚渺飘忽，过耳即逝的无形的音乐，不仅以读者熟悉的种种声音来形容读者比较生疏的琵琶声，还使读者在闻其声的同时能见其形，激发读者的联想和想象。
2、直接妙语点睛，通过对乐声的描写评价来揭示乐曲的无穷含蕴。
3、通过听者的反应间接表现乐声的美妙，用景物烘托乐声的感染力。
高超的音乐描写:
运用比喻
写音乐效果
演奏者的动作态度
运用拟声词
点拨音乐中的感情
描写音乐的句子：
大弦嘈嘈如急雨--繁密粗重
小弦切切如私语--柔美幽细
大珠小珠落玉盘--清脆圆润
间关莺语花底滑--宛转流利
幽咽泉流冰下难--低沉入微
银瓶乍破水浆迸--激越高亢
铁骑突出刀枪鸣--气势雄壮
四弦一声如裂帛--戛然而止
小结：
1、大量运用比喻;
2、正面描摹与侧面烘托结合;
3、带着感情去描摹音乐;
4、巧用拟声词和叠词。
b、典型性归纳：
典型乐声：
大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语
次句描写音乐的诗句堪称绝唱。诗人通过通俗新颖、生动恰切的比喻，不但能唤起人们的想象，而且使读者对乐声有了更为具体的感受，可谓形象鲜明，韵味无穷;且乐声的富于变化，使人觉得这位“平生不得志”的琵琶女仿佛在向人们倾诉着满腔的怨愤和哀愁。
典型境界：
别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声
“此时无声胜有声”，此句道出了“无声”与“有声”之间的辨证关系，道出了音乐上停顿的奇特功效。在特定的场合下，乐曲的暂时休止比连续不断的演奏更能触动人们的心弦，更易让人受到感染。创造出了曲止情续、余意无穷的艺术境界。
典型氛围：
东船西舫悄无言，唯见江心秋月白
用悄寂无声的环境来衬托演奏的效果，乐声已停，然而余音饶梁，经久不息，人们还久久沉醉在音乐创造的氛围中。"悄无言"的寂静，实则是充满了感情的时刻，听众的忘情和如痴如醉的神情，从侧面烘托出琵琶女技艺的高超绝妙。诗人所创造的这个画面，有着及其感人的艺术魅力。
典型感情：
同是天涯沦落人，相逢何必曾相识
这是千古传诵的名句。诗人和琵琶女虽然经历、地位不同，但都有着共同的不幸遭遇和艰难处境，生活都同样地飘零、凄凉、失意。诗人把对琵琶女的深挚同情、对自己被贬的满腔幽怨以及对冷酷现实的强烈不满完全融合在一起了。正因为这两句诗揭示出了一种带有普遍意义的典型情绪，所以能够在历史的长河中激起广泛的同情。
c、人物形象分析
1.琵琶女是一个怎样的形象?
琵琶女是一个才貌双全，但在封建社会中被摧残、被侮辱的歌女形象。琵琶女对自己的凄凉遭遇、对人情冷暖、世态炎凉，表示了积聚已久的愤懑之情，对世人的重色轻才和丈夫的重利寡情提出了强烈控诉。
但是诗人笔下的琵琶女没有认识到昔日卖笑承欢、醉生梦死的生活是一种被摧残的痛苦生涯，相反还抱着炫耀、追恋、惋惜的态度。她只是悲叹红颜易老、繁花早逝，却没有从自己的不幸遭遇中得到觉醒。
2.“同是天涯沦落人”，作者与琵琶女的相似之处有哪些?
一个“本是京城女”，一个“去年辞帝京”，都是从京都长安来到遥远偏僻的江州。
一个是名满京都的名艺人，一个是才华横溢的大诗人，都是出类拔萃的人才。
一个因年长色衰而嫁商人，一个因直言敢谏而遭贬谪，都有由荣至衰的不幸遭遇，都同样怀着满腹的“幽愁暗恨”，过着冷落凄凉的寂寞生活。
三、知识点梳理(回顾全文)
1.主题内容上：
一个是处于封建社会底层的艺伎，一个是被压抑的真正知识分子，虽地位悬隔，在这风清月白的环境下自然产生强烈的感情共鸣和交流，成为知音，可见其对歌伎人格尊重的进步思想。二者的遭遇揭示了封建社会压抑人才、不容贤能的黑暗。“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”蕴含着许多能使人从悲哀中出甘美的人生哲理，已超越时代、阶级的局限，成为后世饱经忧患的人邂逅时的共同心声。(美学价值，现实意义)
2.基础知识：
A、一词多义
1、言：
感斯人言(话，名词)
凡六百一十六言(字，名词)
自言本是京城女(说，动词)
2、数：
使快弹数曲(几，表不确定的数目，数词)
一曲红绡不知数(数量，名词)
3、语：
琵琶声停欲语迟(说话，回答，动词)
今夜闻君琵琶语(曲，名词)
4、为：
因为长句(写，创作，动词wéi)
初为《霓裳》后《六幺》(弹奏，动词wéi)
为君翻作《琵琶行》(替、给，介词wèi)
5、轻：
轻拢慢捻(轻轻，形容词)
商人中立轻别离(轻视，动词)
6、泣：
满座重闻皆掩泣(哭泣，动词)
座中泣下谁最多(眼泪，名词)
B、古今异义词
因为：古：两个词，于是创作。今：表原因的连词。
阑干：古：参差错杂，纵横散乱。今：用木、石、钢材制成的拦挡物。
向前：古：从前、刚才。今：介词和方位名词构成的两个词。
老大：古：年龄大。今：兄弟排行第一。
颜色：古：神态、脸色。今：色彩。
C、文言句式
歌以赠之(宾语前置)
尝学琵琶于穆、曹二善才(介宾短语后置;于，向)
转徙于江湖间(介宾短语后置;于，在)
本(是)长安倡女(省略句，省略谓语)
使(之)快弹数曲(省略句，之，琵琶女)
送客(于)湓浦口(省略句，于，在)
感斯(于)人言(省略句，于，被)
沉吟放拨插(于)弦中(省略句，于，在)
四、探究与思考
讨论话题：
1、你喜欢《琵琶行》一诗中的哪些诗句?为什么?
2、你喜欢白居易其他诗篇中的哪些诗句?为什么?
3、唐代三大诗人，你更喜欢哪位诗人的诗?为什么?
4、《琵琶行（并序）》教学设计(人教版高二必修一)
一、教学目标：
1.有感情的诵读诗歌并背诵诗歌第二段。
2.欣赏诗中运用描写音乐的语言。
3.品味诗歌意境，体会作者所表达的思想感情。
二、教学重难点：
1.教学重点：赏析诗中的音乐描写。
2.教学难点：引导学生抓住主旨句，体会作者的思想感情。
三、课时安排：2课时
四、教学步骤：
第一课时
一、教学目标：
1.有感情的诵读诗歌并背诵诗歌第二段。
2.品味诗中描写音乐的语言。(教学重难点)
二、教学过程：
1、音乐导入，激发兴趣：(课前播放一段古典音乐)
音乐是人类最富于灵性的创造，它通过七个音符对称与非对称的排列，奏出或悲愤激越或轻柔缠绵的乐曲，以表现丰富多彩的人生体验，抒发人们内心的情感，因此音乐与同为抒写人生体验的诗歌并被称为艺术的最高境界。
刚刚老师给大家听的这首曲子大家觉得怎么样?
那么你能用自己的语言来描述一下曲中的音乐技法或者自己的感受吗?可能这对大家来说并非易事，因为音乐不像高耸入云的山峰，也不像奔腾不息的河流，苍翠蓊郁的森林那样形象可感，它有声无形，飘渺难以捕捉。中国自古就有诗乐结合的传统，但是用诗歌来表现音乐的作品却是不多，堪称精品的更是少之又少，唐代大诗人白居易的《琵琶行》可谓是描写音乐的极品，他究竟是怎样写的呢?今天我们就一起来看一下：
导入新课。
播放琵琶曲《汉宫秋月》，要求学生用心倾听，感受曲中的感情。然后，利用知音传说，引入新课——
两千多年前，一个文人雅士，一个山野樵夫，是音乐将他们联系了起来，于是世上便流传着知音的佳话;一千多年前，一个文人骚客，一个天涯歌女，又是音乐让他们共同演绎了一首千古不衰的知音绝唱。在那个不朽的夜晚，浔阳江的悠悠江水，瑟瑟秋风，清冷的月光，飘飞的荻花，永远记住了这个美丽而忧伤的故事。今天我们就来学习白居易遭贬谪之后，巧遇琵琶女，因同病相怜而信笔写来的经典乐府《琵琶行》。
2.猜读标题，明确重点：
学生通过标题来猜想本诗重点是写什么?表达什么?进而明确诗歌写了哪几个方面。
3.自读课文，养成读书方法：
学生自读课文，强调圈点勾画批注的读书方法，梳理疑难字词，理解诗歌大意，最后交流重点字词。
4.听读课文，理清文章结构：
听录音，思考两个问题：
(1)诗前小序有些什么内容?对全诗有何作用?
(2)概括每段内容，并且找出序文和全诗的对应部分。
5.抽读课文，赏析音乐描写：
(1)抽学生朗读第二段，插入朗读指导和评价(学生互评与师评相结合)。
(2)选择自己最喜欢的描写音乐的句子进行赏析。
这一环节让学生畅所欲言的同时要注意及时引导学生探讨下面几个问题：
①琵琶女演奏之前，作者先描写她的调弦动作和神情，有什么作用?
明确：白居易是一位精通音乐的诗人，他非常熟悉真正的演奏家在即将演出时的心态，因而从写琵琶女的调弦入手，用“未成曲调先有情”以来可以说明琵琶女的技艺高超，二来来说明她此时已进入乐曲中的境界。
②理清琵琶女演奏乐曲的发展变化过程和高潮所在。
第一乐段兼用比喻(“如急雨”“如私语”)和摹声分写大弦和小弦，二者交错进行，而有“大珠小珠落玉盘”之声，表现了急切而愉悦的情调。
第二乐段以花底“莺语”的“间关”之声作比，再著一个“滑”字，使读者觉察到旋律变的轻快流畅;接着如同“冰泉冷涩弦凝绝”，乐曲逐渐缓慢下来，仿佛进入了半终止状态，这“无声”的音乐又使读者去寻味“幽愁暗恨”，并期待着变化的到来。
第三乐段一开始是“银瓶乍破水浆迸”，这是高潮到来的信号，它发展的很快，接着就出现了高潮时“铁骑突出刀枪鸣”的热烈而又紧张的场面;
第四乐段是乐曲的终止或尾声。“曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛”，写出了琵琶声终止时的特点。急速的收尾，让人一时还不能走出乐曲，仍然沉浸在乐曲的境界里。
③本段用“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”作结有什么作用?
(3)归纳总结作者描写音乐的方法。
6.齐读第二段，力争背诵。
再次突出方法指导：大弦以下四句要快读，情调轻快;间关两句速度放慢，但要读得流畅;冰泉以下四句是为高潮蓄势，要稍微小声读;银瓶以下四句写乐曲高潮和终止，要读的紧张热烈，至“裂帛”戛然而止。
第二课时
一、教学目标：
有感情的朗读课文，分析琵琶女形象，体会作者情感。
二、教学过程：
1.复习导入：
2.朗读全诗，入情入境：
抽六名同学有感情地朗读全诗，回顾诗歌内容，进入情境。
3.小组合作，问题研讨：
① 用自己的话概括琵琶女这个艺术形象，思考琵琶女的遭遇反映了当时怎样的社会现实?
明确：琵琶女是一个才貌双全，但在封建社会中被摧残、被侮辱的歌女形象。琵琶女对自己的凄凉遭遇、对人情冷暖、世态炎凉，表示了积聚已久的愤懑之情，揭示了世人的重色轻才和丈夫的重利寡情并提出了强烈控诉。
② 从全文看，作者的心情是怎样的?哪些句子能够反映?这种心情又是如何引发的呢?
明确：作者的心情：孤寂伤感，凄凉落寞。
“枫叶荻花秋瑟瑟”“醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月”“我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧”“座中泣下谁最多，江州司马青衫湿”等诗句可以看出。
这种心情表面上源自秋夜浔阳江头的萧瑟景象，饯别宴上的气氛，以及琵琶声的凄苦和琵琶女的遭遇，但实质上还是源自诗人自己因坎坷遭遇，宦海沉浮而带来的心灵触动。
③ 作者在这样的心境下最大的感慨是什么?
明确：同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。
④ 诗人为什么说自己和琵琶女“同是天涯沦落人”?
明确：因为白居易和琵琶女有类似的遭遇，因此他才能从琵琶曲中听出琵琶女的哀怨，以至泪湿青衫，发出感慨。具体说来：
出自京都：自言本是京城女——我从去年辞帝京
才华出众：名满京都女艺人——才华横溢大诗人
落魄失意：年老色衰嫁商人——直言相谏贬江州
4.总结归纳，把握主题：
学生继续通过小组合作讨论，老师总结归纳。
5.有感情地朗读全诗。
附板书设计：
琵琶行(并序)白居易
琵琶声——尽诉心中悲悱情
青衫泪——同是天涯沦落人
风物意——一枝一叶总关情
5、[转帖]余映潮《狼》微型教案八种(人教版七年级必修)
《狼》微型教案八种
〔说明〕在教学研究中，发现不少课对学生的课堂活动安排比较杂乱，用四个字来概括就是：无序、不透。课中缺乏起主导作用的、起支撑作用的、有训练力度的教学板块。笔者认为，在阅读教学的每一节中，都必须有一两个相当突出的训练板块，以突出教师的教学意图和对学生的训练，以突出教法和学法，以突出教学艺术的实施。为此，特编写了关于《狼》的8种微型教案，以供参考。
这8种微型教案，共展现了常规手段下的8种教学角度：诵读，辨读，说读，析读，品读，写读，听读，练读。这每一种教学角度，实际上就是相关教学过程中的最为突出的、最为重要的教学板块。
教案一
一、教学角度：诵读——朗读课文，背读课文。
二、主要教学步骤：1.检查预习情况。2.组织学生进行课文字词理解比赛。3.进行朗读训练。4.背读课文。
三、诵读训练实施过程：1.学生自由竞读课文，理解文意。2.教师教给朗读的方法——“分层背读法”。所谓“分层背读法”，就是用语音停顿来表现段中句子所表达的一层层意思，从而清晰地理解课文的内容和脉络，进而达到流畅地背诵。《狼》这一课有一个重要的特点，就是写人必写狼，写狼必写人，二者相互交织，构成段内的层次。如开头“一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远”这一段，由两层构成，一层写人，一层写狼，朗读时必须在“剩骨”后小停一下。3.学生进行读法实践，演读全篇课文。4.教师再教给一种朗读的方法——“表现情景法”。《狼》是一篇小说，有扣人心弦的情节，要运用语音的急缓高低来再现小说中的情景。5.学生再进行读法实践。6.运用各种形式竞读、竞背课文。
教案二
一、教学角度：辨读——对词义进行体会、辨析。
二、主要教学步骤：1.以带有“狼”的成语导入。2.指导学生熟读课文。3.边译边读。4.进行对字词的寻读、辨读。
三、辨读训练实施过程：1.学法之一介绍：学习文言字词，方法之一是成语印证法。所谓成语印证法，就是根据课文中字词的含义，找出含有此词此义的成语，二者相互进行印证，从而加深理解，扩大积累。2.学法实践，学生分组活动找成语。如：一屠晚归，归心似箭;苫蔽成丘，一丘之貉……3.学法之二介绍：学习文言字词，还有一个重要的方法就是辨析一词多义，也就是将一课中或若干课中的某一个词所有的用法和义项集中，进行词义的体会与辨析。《狼》这一课，对不少的词语进行了重复的运用，如两个“敌”、三个“止”、三个“前”、四个“后”、四个“之”、四个“以”、六个“其”……4.学法实践，学生从课文中找出十几组同、近义词。5进行词义理解的分类整理。
教案三
一、教学角度：说读——用“说”的方式带动课文的阅读。
二、主要教学步骤：1.自由朗读。要求不漏字，不加字，不倒字。2.竞读比赛。或分组，或对手赛，要求读出情境，读出叙、议的层次。3.组织讨论，突出“说”的训练。
三、说读训练实施过程：1.引导学生对课文读出情境，读出叙、议的层次。2.根据课文内容与教学要求，教师提出三个问题，请同学们讨论：①阅读提示中说，这个故事表现屠户和狼的斗争，层层相扣，紧张曲折。你能否就“紧张曲折”从课文中举一例说明。②阅读提示中说，故事篇幅短小，结构紧凑，语言简洁生动。“语言简洁生动”表现在哪些地方?③综合课文内容，说说“狼”的狡诈表现在哪里?3.同学们自选问题进行准备，争取发言。4.就以上三个问题组织小小组、小组、全班三个层次的发言。5.学生自读课文，教师提出“请同学们对课文添枝加叶”的思考要求。6.同学们分小组“创编故事”。7.“添枝加叶”讲故事。
教案四
一、教学角度：析读——对课文内容进行多角度的评析。
二、主要教学步骤：1.检查预习情况。2.就课文的语文常识、字词、情节内容进行质疑问难比赛。3.组织学生对课文进行“析读”——评点式阅读。
三、析读训练实施过程：1.教师范读课文，每读一段，学生就配读课文中编者写好了的对课文的评点。2.学生读课文，每读一段，老师也同样配读课文中的评点。3.教师讲解：我们应学习课文的评点方法，把它运用到阅读中去，就是一种“评点式阅读”的方法。如课文对第一段是这样评点的：“写屠户遇狼，点明时间、地点和矛盾的双方。这是故事的开端。”我们还可以这样评点：“文章开门见山，点出两狼，扣人心弦。”“‘担中肉尽，止有剩骨’为情节的展开埋下了伏笔。”同学们可从用词造句、人物形象、故事情节、性格特点、故事波澜等各方面对课文的各段进行分析、评点。4.学生分组、分任务进行课文评点，教师组织交流。5.互读互“评”：一组读，二组评点;二组读，三组评点……读读评评，评评读读。
教案五
一、教学角度：品读——品味赏析课文的美点妙处。
二、主要教学步骤：1.导入，抢答(检查预习)——作者、体裁、形象、层次……2.同学们读课文，读注释。请同学们向老师自由提问，看还有哪些字词不认识，哪些字词的意思弄不懂。老师顺势问学生，落实如下三组字词：倚、薪、暇、黠;止、犬、洞、隧;课文练习三的六个“其”。3.读课文。4.品课文。
三、品读训练实施过程：1.教师介绍学法：阅读文学作品，如小说、诗歌、散文，可以用一种“妙点揣摩法”。所谓“妙点揣摩”，就是从词语运用、形象塑造、情节结构、表达方式、修辞手法、表现手段、构思特点等方面体会课文的妙点，以使自己透彻地理解课文。2.教师示范。如：课文妙在写投骨而不止狼，使人感到屠户面临巨大危险;妙在写后狼止而前狼又至，表现了屠户随时有受到攻击的可能;妙在写狼的一走一留，让人担心屠户是否会中计……3.学法实践，学生进行课文妙要列举，每人用一句话说明一个“妙点”。4.组织学生用“分类”的方式整理“妙点”。5.教师就最为重要、最为精彩的内容小结，学生记录。6.自由背读，课文小结。
教案六
一、教学角度：写读——就课文内容写课本剧。
二、主要教学步骤：1.导入，播放短的动物卡通录像片。2.指导学生熟读课文，理解情节、人物。3.同学们编写课本剧。4.交流与评价。
三、写读训练实施过程：1.说明：编课本剧，是一种改写训练，就是将带有情节性、故事性的课文用剧本的形式表现出来。2.介绍有关“台词”“舞台说明”的知识。台词包括对话、独白、旁白等。台词要简练、生动、个性化。舞台说明写在剧本的开端、结尾和故事情节展开的对话里。它的内容包括人物表、时间、地点、服装、道具、布景、上下场以及对人物表演时的表情、动作、神态的要求等等。舞台说明不能过少，特别是对人物动作、表情的要求，一定要恰切而适当地安排在对话之中。3.同学们进行编写。全班若分为四个小组，则两个组的内容要以“狼”为主角，两个组的内容要以“屠户”为主角。4.组内交流，评选。5.全班交流。
教案七
一、教学角度：听读——听不同方式的朗读，听记有关的资料。
二、主要教学步骤：1.学生读课文。2.听读，学读。3.听讲析，作记录。4.检查学习效果。
三、听读训练实施过程：1.教师范读课文，要求读出层次，学生听读、学读。2.听对课文第四段的配乐朗读，学生跟读。3.听老师对第五段的不同语气的朗读，学生竞读。4.听(两遍)课文分析的录音，学生作听音笔记：蒲松龄通过对两只恶狼一系列动作的描写，着力揭露了狼的凶残而又虚弱、狡诈而又愚蠢的特点。作者的高妙之处在于，凡写狼的动作神情之处，无不表现狼的本性。请看：“缀行甚远”——表现狼贪婪的企图;“后狼止而前狼又至”“并驱如故”——表现狼的配合作战和虚张声势;“狼不敢前，眈眈相向”——狼胆怯，并在伺机而动;“径去”“犬坐”——狼在变换手法，制造危机;“目似瞑，意暇甚”——伪装轻松善良;“洞其中”——表现狼在迂回包抄，准备前后夹攻。值得强调的是，作者完全没有写狼对屠户进行正面进攻，在作者看来，阴险狡诈比穷凶极恶更可怕、更可恨，因此他极力写狼的狡诈。狼越是狡诈，屠户的胜利也就越有意义。5.学生以“《狼》中之‘狼’”为题发表看法。
教案八
一、教学角度：练读——进行有力度的课堂书面练习。
二、主要教学步骤：1.熟读课文。2.同学们自编课内百字小练习，以两人小组为单位进行自测。3.再读课文。4.教师发课堂智能练习。学生做练习，教师组织评讲。
三、《狼》课堂智能练习。
第一层次练习——解释词义。
1.一狼得骨止( )
止( )有剩骨
2.盖以诱敌( )
恐前后受其敌( )
3.一狼洞其( )中
以攻其( )后
4.目似瞑，意( )暇甚
意( )将隧入以攻其后
5.变诈几何( )哉
顷刻( )两毙
第二层次练习——理解句义。
6.将文中的议论段写为现代文。 。
第三层次练习——语段阅读。
少时，一狼径去，其一犬坐于前，久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，只露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。
7.解释下面的字词。
①方 ②薪 ③尻 ④股
8.选出加点词词性、词义相同的一组。( )
A.犬坐于前
前狼
B.以攻其后
自后断其股
C.久之
毙之
D.意将隧入
身已半入
9.指出加点词的意思。
①其一犬( )坐于前
②一狼洞( )其中
③意将隧( )入以攻其后也
④又数刀( )毙之
10.翻译下面的句子。
①一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。
②乃悟前狼假寐，盖以诱敌。
11.选出下面说得正确的项。
A.“径去”的意思是径直走开。“犬坐”的意思是像狗似地蹲坐在前面。( )
B.文中三个“其”的含义分别是指：屠户、积薪、前狼。( )
C.文中三个“以”的含义都是“用”。( )
D.“屠暴起”写屠户的当机立断。暴，突然的意思。( )
E.“目似瞑，意暇甚”的意思是：眼闭着似乎在睡觉，那神情善良得很。( )
F.文中“一狼径去”写狼另有图谋，“犬坐于前”写狼牵制屠户。( )
G.此段写屠户杀狼，表现屠户的勇敢警觉和狼的狡诈阴险。( )
H.此段是故事的高潮和结局。
(答案为：ADFGH)( )
6、《兰亭集序》教学设计(人教版高二必修)
《兰亭集序》教学设计
浙江温州二中程永超
一、设计说明
王善之的《兰亭集序》作为书法作品，历来为人推崇，被尊为“墨皇”,有“天下第一行书”之誉。其实，作为入选教材的文章，它也是文辞优美，识见高远，脸炙人口。如何在具体教学过程中妥善处理好“文”“言”关系，打破传统机械的先“言”后“文”教学模式，的确值得探讨研究。笔者以“文言相融相生”为教学理念指导，试图将因言释文“和因文悟言“相结合，另辟一条文言教学蹊径。
二、教学目标
1.理解并掌握写景言情时关键词语(重点文言词语)的作用及影晌。(“因言释文“)
2.在了解兰亭宴会的基础上，理解作者感情由乐转悲的原因及在深沉的感叹中暗含的人生哲理。(“因文悟言”)
3.了解课文骄散并行而以散为主的行文笔法。
三、教学过程
(一)导入新课
素有“书圣”美誉的王善之不仅擅长书法,也擅长诗文。书法作品《兰亭集序》被后世评论者誉为“天下第一行书”(出示临摹图),只可惜我们看到的是临摹本，据说其真迹已随唐太宗葬入昭陵。但是，作为散文佳作的《兰亭集序》脸炙人口，流传至今，《兰亭集序》可谓“文质双绝”。下面，我们就来一同欣赏这篇文章。
(二)审读课题
提问：“兰亭集序”这一标题如何断句?(或问：这是一种什么文体?从文中哪几句话能看出来?)
明确:“兰亭/集序”还是“兰亭集/序”?A会于会稽山阴之兰亭。 B后之览者，亦将有感于斯文。C故列叙时人。
(掌握“序”这种文体、书序与赠序的区别;为下文“兰亭集会”展开铺垫。)
(三)朗读课文，研习文本
1.朗读课文，提问：《兰亭集序》与通常的序文有什么不同?
明确：最大的不同是，文章由事及理，从一次宴会上升到对生死的思考。
2.文中作者是如何从一次宴会上升到对生死的思考的?(或者问：作者情感变化的过程是怎样的?)
明确：作者的情感变化有一个由乐到痛再到悲的过程。作品是以作者的情感为主线来建构的。
接下来具体研读作者是怎样表达这三种不同情感的。
(1)第一部分
①提问：本文记叙了一次兰亭集会盛况，这是一次怎样的集会?何以见得?最好用原文回答。
明确：良辰一美景一佳处一乐事,"信可乐也"。
师生共同研习如下:
良辰:“永和九年，岁在美丑，暮春之初”,即东晋穆帝永和九茸三月三。结合“美丑”,简介古代干支纪年及相关知识。
佳处:“会稽山阴”即浙江绍兴，兰亭在绍兴兰洁山，据说勾践曾经在那里种过兰花。
乐事:“修祺事也”。古人规定三月上旬的巳日为修祺日，但三国魏以后用三月三日，不再用“巳曰”。(提问：春天在古代分几个阶段?明确：孟一仲一暮口)
人物:“群贤毕至，少长咸集”。重点落实“咸”字。
美景:“崇山峻岭”“茂林修竹”“清流激漏”“映带左右”。解释词语并板书，重点落实研习“修竹”“清流。
明确：作者用简洁雅净、铿锵有致的语言，写出了宴集之地优美的自然风光。崇山峻岭，气势高峻;茂林修竹，幽深静谧;清澈溪流，洁净明朗;浦急的流水，飞花溅玉。这些景物清澈明朗而又生机盎然。
②赏析:“引以为流筋曲水……”
我国古代文人有流筋而饮、吟诗作赋之雅俗。贤士聚会免不了酒与诗，酒是感情的催化剂，诗是感情的产品。流筋曲水(把盛着酒的酒杯放在水面上循曲水而下，流到谁的前面，谁就取来饮酒),贤士纷纷临流赋诗。虽无丝竹管弦之乐，然而可以“畅叙幽情”,各抒怀抱。(补充“滥筋”一词：江河发源处水浅，仅能浮起酒杯。后来比喻事物的起源、开始。)
③出示“流筋曲水”图片：要求学生展开想象，作一段宴会场景描写，然后与原文比较，从中理解一些文言词语的文化意昧。
明确：看到这幅图，我们仿佛回到兰亭集会上，仿佛看到了那些雅士们儒雅的风度和诗意人生，他们的聚会成为千古美谈，直到今天，每年三月三日，还有许多书法家、画家、文学家都汇集此地。
“天朗气清，凤和畅”(“凤”“暖风熏得游人醉，直把杭州作洋洲。有春风才算得上惠风。)
“仰观宇宙之大，俯察品类之盛“(要求学生翻译此句，并分析”“仰”所指，同时体会这两个骄散结合的句子。)
小结：有人说，自然是心灵的风景。的确，自然是人的心灵的外化，诗人和艺术家笔下的风景,往往不是纯粹的客观外物，而是贯注了诗人和艺术家心情的情致化之景，是主客观交融的产物。中国传统美学和哲学都特别强调天人合一。自然的存在与人类息息相关，它体现了人的精神生活，展示了人的精神品格。
(2)第二部分
人们常说“好花不长开，好景不长在“,“天下没有不散的篷席”。第一段宴会描写是如此欢快自在、酣畅淋漓。为什么这一段却让我们咀嚼到痛感昵?
①提问：接下来一段表现了作者什么样的心情?找出最能体现作者情感的一个字。
明确:“痛”那么是痛心、痛情还是悲痛?先不忙回答，看看作者因何而痛?
人要真实地生活在现实里，总要与各种人打交道，这就是世俗生活。如何面对世俗生活，作者概括了两类不同的人生态度：其一是“取诸怀抱,悟言一室之内”把自己的胸怀抱负，在室内畅谈。其二是“寄所托，放浪形骸之外”就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受约束，自由放纵地生活。
②提问：这两种人生态度可取吗?能否有更积极的人生态度，譬如施展自己的才华，到社会上去实现自己的抱负?
明确：王善之所处时代是“下名士，少有全者”时代，许多著名的文人都死在残酷的权力斗争中。因此，天下名士首要任务是保全性命。因而，有的人谈玄悟道，有的人归隐山林。正如王善之在文中写的:“趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，然自足……”他们陶醉于一时的快乐，追求暂时的满足。可就在一时的满足和陶醉中，岁月流逝，青春已经不再，而功业无成,作者自然发出人生的感慨:“知老之将至。”
③重点研习以下语句，深度明确作者的“痛”是什么。
“及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣”人生就是这样永无止境地追求满足而又不断地厌倦，既充满了快乐又充满了无尽的烦恼，怎能不感慨万分。
“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀”往昔的盛会已化为历历在目的往事，过去曾有的欢乐，已如流水向东而去，这真是“胜景不常，胜篷难再”,这怎能不让人黯然神伤。
“况修短随化……”况且人寿命的长短,要听凭造化，无论寿命是长还是短，其结果是殊途同归。自然是自在、自足的，而人生需要外在的事物来满足。自然是永恒的，人生却如此短暂且欲望无尽，而且更多时候是“心想而事不成”,这样,“人生的矛盾”又是绵绵无尽的。作者在对死亡的观照中，再次感受到人生之痛。
这种“痛”是痛什么?——对人生短暂、世事无常的痛惜。
(3)第三部分
前面两部分分别讲到了“乐”和“痛”,那么接下来作者的感情会有怎样的转变昵?
请一位学生朗诵，师生一起感受作者潜藏在字里行间的情感。
①理清这部分思路。
明确：首先，作者陈述读古人“兴感”之作时的体验,“若合一契”说明古人也有感于死生，然后转入对人生的深入抒写，这与当时的社会风气有关，随后作者发出“后之视今”的感叹，最后交代了作品的成因，总结全文。
②提问：很多人都说这段以“悲”为感情基调，那么是不是真的“悲”呢?
重点研习下面几句:
“每览”一句：每看到古人对死生发出感慨的原因都像符契那样相合，我就为此悲伤感叹，也说不出是什么原因。
“一死生”和“齐彭殇”句：这里“一”“齐”是同义词，都是“把什么看做一样”的意思。 “彭祖”传说活到了800岁，懂得养生之道,所以把他当做长寿的代名词。
“后之视今”句：后人看待今天也像今人看待从前一样，真是可悲啊!
教师总结：钱钟书曾说“目光放远，万事旦悲”。魏晋时代，由于社会黑暗，现实残酷，人们便转向了内心世界的思考。从某种意义上说，魏晋时代人们的精神是最解放最自由的。他们对时间和死亡的恐惧，并没有必然导致消极悲观，反而激发起更强烈的创造冲动，以扎实的现实努力来抗拒人生的虚无。虽然王善之慨叹了人生的无常，但是他的这种慨叹不是消沉的，而是一种奋起和抗争。
(四)总结
“在山阴道上走，如在画中游”口读罢《兰亭集序》，我们脑中浮现出绿树掩映的群山、修长挺拔的翠竹，还有那清澈急流的溪水。难怪有人说,欣赏《兰亭集序》一文，亦如欣赏其书法作品一样：夏饮甘泉，神清气爽;秋日登高，天晴气朗;严冬围炉，温暖如春。
7、《蜀道难》教学设计（《蜀道难》人教版高中教材第三册第二单元，苏教版第四册第三单元）(人教版高二必修)
《蜀道难》教学设计(《蜀道难》人教版高中教材第三册第二单元，苏教版第四册第三单元)
教学的问题：
1.李白和李白的诗歌。
2.在诵读中感悟体验李白的情思。
3.品味语言，感受李白雄奇的诗风。
4.在比较中鉴赏《蜀道难》的艺术风格。
学习时间：两课时(90分钟)
准备材料：多媒体课件、大白纸、彩笔、胶带。
课前准备：复习学过的李白的诗歌并能熟练背诵，收集与李白有关的故事并能生动的讲述。
学习过程：
第一课时
活动一：诗坛争霸
目标：•创设情境，了解作者和相关作品
时间：15分钟
活动过程：
1.多媒体投影
2.(画面：(李白和蜀道的合成图片，文字：走近李白走进《蜀道难》走向唐诗的颠峰)
3.将学生每6人一组分开，然后让学生以组为单位交流背诵的诗歌和讲述李白的故事，做好“争霸”准备。每组选出三名同学，其中两名分别参加“背诵接龙”和“故事大赛”，另一名作评委。
4.背诵接龙
投影比赛的要求：参赛的同学以接龙的形式背诵李白的诗歌，背不上来的同学可以说“过”，背诵错误较明显的不计数，接龙数最多的组为擂主。
5.讲故事比赛：
投影比赛规则：每组讲述一则李白的故事，每人不可超过2分钟，得分标准如下表：
分类 内容准确充实 语言流畅简洁 表演性强 有文采
分值 3分 3分 2分 2分
各组代表演完毕，由评委打分，评出做擂主的小组。然后教师出示投影，介绍《蜀道难》写作的背景故事，激发学生学习兴趣和学习激情。
投影内容：
关于《蜀道难》的写作背景。
问题：《蜀道难》究竟表达了李白什么样的思想和情感呢?
活动二：朗朗上口
目标：•诵读课文，初步感悟作者的情思
时间：30分钟
活动过程：
1.学生自由朗读课文，标出读不准的字音和读不通的句子。
2.每四人一组讨论字音和句子的停顿。
3.开火车朗读课文，每位同学读两句，检验初读效果。
4.多媒体播放课文录音，要求学生把握节奏，体验作品的感情基调。
5.学生每四人一组讨论诗歌朗读技巧的处理。
出示投影：课文朗读技巧的处理可从以下几个方面探讨：(1)诗句的停顿和节奏;(2)韵脚的变化;(3)句式长短的变化;(4)回环复沓的诗句。
6.以组为单位汇报朗诵。
7.师生点评。
第二课时
活动三：诗海淘宝
目标：•品味诗句，理解诗歌语言的深刻含义
材料：大白纸、彩笔、胶带
时间：20分钟
活动过程：
1.出示投影，介绍李白诗歌的特色：
兴酣落笔摇五岳，诗成啸傲凌沧州。——李白
笔落惊风雨，诗成泣鬼神。——杜甫
清水出芙蓉，天然去雕饰。——李白
诗风豪放、雄奇、飘逸，浓厚的自我表现的色彩，抒情直率奔放，想象奇特大胆。——《中国文学史》(马秋高主编，中卷)
2.撒网采珠，以6人组为单位“诗海淘宝”，先在大白纸上画上五个大珍珠：(1)红珍珠：一唱三叹的诗句;(2)绿珍珠：想象奇特的诗句;(3)黄珍珠：夸张渲染的诗句;(4)蓝珍珠：气势充沛的诗句;(5)黑珍珠：感情奔放的诗句。要求各小组分别用红、绿、黄、蓝、黑彩笔书写上述诗句，允许有交叉。
3.各小组展示讨论的结果，互相比较，教师点拨评价。
4.要求学生将采集的“珍珠”收藏在摘录本上。
活动四：慧眼识珠：比较鉴赏
目标：在比较中鉴赏诗歌的语言、主题、结构、表现手法、抒情方式的特色
活动材料：大白纸、彩笔、胶带
时间：25分钟
活动过程：
1.学生以六人组为单位讨论《蜀道难》与《将进酒》在语言、主题、结构、表现手法、抒情方式的异同。(以上五方面任选其一)
2.出示投影：《将进酒》
3.教师巡回指导选题，以免上述四方面讨论的问题出现空缺，并在学生有困难时及时提供指导。
4.学生把讨论的结果写在大白纸上，展示讨论结果，教师点拨评价。
5.学生自由背诵《蜀道难》和《将进酒》。
8、古代诗歌鉴赏优秀教案八（一）[第八课时](高三必修)
第八课时
课时要点：诗歌鉴赏之表达技巧分析
高考诗歌鉴赏题一改客观选择题为文字表达题，在很大程度上增加了诗歌鉴赏题的难度，按照《考试说明》中明确规定的诗歌鉴赏的考查内容(语言、形象、表达技巧)，姑且将此“诗歌表达技巧的分析”来抛砖引玉，也冀在备考复习中给考生们一点帮助。
一、巧用修辞
在众多的诗歌中，常用的修辞有以下几种：
1、比喻
比喻除使诗歌所描绘的意象更加形象生动外，还可体现出意象的情态特征。如：
兰溪棹歌 戴叔伦
凉月如眉挂柳湾，越中山色镜中看。
兰溪三日桃花雨，半夜鲤鱼来上滩。
析：“如眉”：以眉喻月，绘出了三月时月亮的形状并体现出了它的清秀。“镜”：以镜喻兰溪之水，写出了兰溪水之清澈明静;亦反衬出月光的明洁。
再如：
江上看山苏轼
船上看山走如马，倏乎过去数百群。
前山槎牙忽变态，后岭杂沓如惊奔。
仰看微径斜缭绕，上有行人高缥缈。
舟中举手欲与言，孤帆南去如飞鸟。
析：此诗将江两岸的群山喻为马群，且以行船为参照物，把群山那一静态的景物给形化动化，写得形象生动。“飞鸟”喻“孤帆”，写出了舟行之快。
2、隐语(谐音)、双关
在有些诗歌尤其是民歌中，作者为了表达出一种委婉含蓄的情感，往往采用隐语、双关的修辞手法，如：
春思 李白
燕草如碧丝，秦桑低绿枝。
当君怀归日，是妾断肠时。
春风不相识，何事入罗帏?
析：这是一首较为著名的描写男女情长的诗，写出了在秦地的思妇内心的独白。诗人语义双关，用抒自然之春天，理喻男女之间的爱慕之情;又以“丝”(思)、“枝”(知)谐音，连接异地男女之间的思念情怀。
竹枝词 刘禹锡
杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。
东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
析：“晴”与“情”同音，是双关隐语。这是作者用民歌体写的恋歌，双关隐语是民歌中常用的手法。从前两句诗意看，大概女方在杨柳飘拂、波平浪静的江边行船，听到岸上爱恋她的青年男子在对她唱歌言情，但传情的含蓄，给女方获得的印象是“道是无情却有情”。
登岳阳楼 杜甫
昔闻洞庭水，今上岳阳楼。
吴楚东南坼，乾坤日夜浮。
亲朋无一字，老病在孤舟。
戎马关山北，凭轩涕泗流。
析：“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”两句虽然意境开朗壮阔，写出洞庭湖烟波浩淼的雄伟气象，但这只是表象。内里还包含着作者当时的处境(杜甫当时因兵乱漂流在江陵、公安等地，年龄58岁，既老且病，生活窘困)及国家的处境——沉浮。
其它修辞，如反复、排比、夸张、比兴等手法，由于比较简单或常用于现代诗歌中，不予分述。
二、表现手法
(一)象征
象征是诗歌惯用手法，主要作用是用物象征人的品德节操。如：以“梅”象征高洁、清秀、淡雅、素朴;以“菊”象征高洁、傲霜斗雪的坚强，被称为“隐逸之花”;以“兰芷”象征名贵、孤芳、清高;以“牡丹”象征富丽;等等。
寻陆鸿渐不遇 皎然
移家虽带郭，野径入桑麻。
近种篱边菊，秋来未著花。
扣门无犬吠，欲去问西家。
报道山中去，归来每日斜。
析：“篱边菊”象征陆鸿渐具有高洁的节操。
屈原用“兰芷”象征自己的芳香、不与世同流合污的高尚节操;陆游以“梅花”象征自己的孤高与劲节(《卜算子•咏梅》);等等。
(二)托物言志
托物言志，是作者借助物的象征义来表达个人胸怀心志的一种艺术手法，又叫感物抒怀。托物言志诗，又叫写物诗。如：
墨梅 王冕
我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。
不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。
析：此诗运用了托物言志的手法，抒发了作者要像梅花那样的高洁、淡雅，不向世俗献媚的坚贞、纯洁的操守。
小松 杜荀鹤
自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿。
时人不识凌云木，直待凌云始道高。
析：这首诗以“小松”喻人，写“小松”初长时不为人注意而最终长成凌云大树，反映出作者对人才出身轻微而终成大业的思考，批判了世人以身世取人的浅陋目光。采用了托物言志的手法。
类似的还有于谦的《石灰吟》、陆游的《卜算子•咏梅》、张九龄的《感遇》等等。
(三)注重写景
诗歌“贵含蓄，忌直露”，有情不直言情，有恨不直言恨，如何传情达意?古人惯用手法便是借景达情了。常用写景方式有：
1、侧面烘托
诗人在写景时，不从正面景物入手，而是从与其有关的侧面景物入手，以对侧面景物的描写来达到反映主题的效果，即是侧面烘托。如：
石头城 刘禹锡
山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。
淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。
析：本诗题为“石头城”，明显是写“石头城”，但诗歌不从石头城入手，却从石头城周围景物——山、潮水、月——入手，写出了石头城这一“故国”的没落与荒凉。
乌衣巷 刘禹锡
朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
析：本诗与《石头城》有异曲同工之妙。本诗通过乌衣巷周围景物——杂草丛生，野花点点，夕阳斜照，旧时燕飞入普通百姓家——写出了乌衣巷已不是昔日的乌衣巷了，今日的乌衣巷一片荒凉，昔时豪门世族已不复存在。
[双调]折桂令
中秋 张养浩
一轮飞镜谁磨?照彻乾坤，印透山河。玉露泠泠，洗秋空银汉无波，比常夜清光更多，尽无碍桂影婆娑。老子高歌，发问嫦娥，良夜恹恹，不醉如何?
析：“玉露泠泠，洗秋空银汉无波，比常夜清光更多，尽无碍桂影婆娑”句，以“玉露”“银河无波”“桂影婆娑”清晰之景侧面烘托出月光的清朗之态。
2、以景衬情(景)
诗人在描摹细微婉曲、隐秘难言的情感或浓情密意时，往往通过景物来渲染衬托，如：
[双调]清江引 秋怀 张可久
西风信来家万里，问我归期未?雁啼红叶天，人醉黄花地，芭蕉雨声秋梦里。
析：本诗前两句，作者道出自己的乡思情。然而这种乡思情有多深有多浓?作者没有直接外露，却是以“西风”“红叶”“黄花”“芭蕉”“秋雨”这些富有季节特征的一组景物构成意境，渲染出一幅色彩浓丽的秋景图。那么作者为什么把这幅秋景着上浓丽的色彩呢?一想便知：衬自己浓浓的乡思情!
李白的《春思》亦是一例，作者把“燕草”写为“如碧”、“秦桑”写为“低绿”，引起读者的想象：浓绿才“碧”，浓绿才“沉”，“沉”才“低”。以此更好地衬托出处在燕地的丈夫与处在秦地的妻子相思情之浓厚。
鹿柴 王维
空山不见人，但闻人语响。
返影入深林，复照青苔上。
析：这是一首隐逸诗，作者写出了空山的宁静、幽深。作者在渲染空山的静时采用了以闹衬静的方法外，还用了以景衬静景的方法：返影(斜阳返照)宁静详和，静静地照在深林里的青苔上，更显深林的幽与静——以“返影”衬空山的幽静。
3、侧重写动、静景或动静景结合或动静景相互映衬
在一些山水诗中，往往有静景，如山、月等;动景，如水流、风摇等等。据侧重点的不同，作者有时只写动景或静景，有时动静景兼写，有时为写静景而以写动景来衬托，有时为写动景而以写静景来衬托。如王维的《鹿柴》以“人语响”衬“空山”之静;其《山居秋暝》以“竹喧”“莲动”来衬“空山”之静，抒发一种闲情逸致。
戴叔伦的《兰溪棹歌》采用了动景(前两句)静景(后两句)结合的方法，将山水的明丽动人，月色的清爽皎洁，渔民的欣快欢畅，淋漓尽致地展现在明澈秀丽的画卷中。
4、塑造意境，渲染氛围，抒发情感
古今诗歌中，先写景后叙事抒情或全篇写景的诗作很多，诗人往往借助景物把气氛渲染得浓浓的，为下文抒情作铺垫或融情入景中。根据景物的性质可分为喜景和哀景。
①喜景衬喜情，哀景衬哀情
“情乐则景乐，情哀则景哀”，诗人的高妙之处就是把情融入景中，通过景传达自己的喜怒哀乐，做到情景的交融。如：
登高 杜甫
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
析：诗的前四句描绘了一幅苍凉恢廓的秋景——哀景：急风震撼高天发出怒号的声音，猿猴哀鸣，渚清沙白，飞鸟之影映入寒渚，木叶纷纷凋落，江水奔腾涌流，一片深秋的凄清之色。为下文四句渲染了浓浓的愁意，水到渠成地抒情作了很好的铺垫。下文四句叙事抒情——哀情：交织着对国运艰难的关注，对沦落他乡不胜的感伤。
枫桥夜泊 张继
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
析：此诗描写作者夜泊枫桥时的情景，属写景诗。诗中所描写的景物带有凄清萧疏孤寂特点，这正与作者的羁旅之愁相融。
②喜景衬哀情
以乐景写哀，更见其哀。如：
绝句 杜甫
江碧鸟逾白，山青花欲燃。
今春看又过，何日是归年?
析：本诗作于广德二年(764)，当时诗人客寓成都，亟思东归，因战乱道阻，未能成行，所以有后两句的叹息。但诗的前两句却勾画了一幅幅浓丽的春日画面，极言春光融洽。如此美景，何以思归?原来这是以乐景写哀情。如此谋诗，才能写出诗人归心殷切：以客观景物与主观感受的鲜明对照，反衬诗人思乡之情更加浓厚。
5、虚实结合
诗歌艺术中的虚与实
意境是中国诗歌创作追求的最高境界，虚实相生则是意境的一个重要结构特征。
苏轼在《书摩诘蓝田烟雨诗》中说：“味摩诘之诗，诗中有画;观摩诘之画，画中有诗”。所谓“画中有诗”，就是指绘画不仅要能状难写之景如在目前，而且还要含不尽之意于画外，有形之画内蕴涵更为丰富的无形之诗情。这是绘画艺术中的虚实相生。自古诗画为一体，诗歌艺术和绘画艺术都有一个共同的追求，即虚实结合，虚实相生。
虚与实是相辅相成的，既然二者能相生，则表明虚也是一种存在，虚绝不是无。这种存在，是靠实生发出来的，是在实的基础上通过大脑的想象创造出来的。而虚和实又是一对相对的概念。
眼前之景为实，想象虚构之景为虚。要表现“竹林桥外锁酒家”的诗意，画家只需画“旌幌”;要表现“深山藏古寺”的画意，只需画打水的“和尚”。在这里，“旌幌”“和尚”是实，“酒家”、“古寺”为虚。在虚与实之间有一座桥梁，那就是欣赏者的想象。刘禹锡有一首《乌衣巷》，“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”诗中的“野草”、“夕阳”、“燕”等是实景，而六朝古都的繁华是虚景。可我们不难想象出当年桥头车水马龙、宫殿歌舞之盛、美人之多、珍宝之富，如今野草遍地，荒凉无比，昔盛今衰、物是人非的历史沧桑感便油然而生。我们读李商隐的《无题》中“晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒”就要想象女主人公对镜梳妆打扮，面对自己日渐消瘦的面庞，顾影自怜的形象，从而体会男主人公对她因相思而衣带渐宽的疼爱;想象男主人公因思念而不能入睡，对月抒怀的形象，体会女主人公对他的牵挂之情。没有这种虚的想象，就不能体会出抒情主人公那种“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的九死不悔的执着。
景物为实，情感为虚。诗人的情感是看不见摸不着的，要将这种虚表现出来，就得化情思为景物、化虚为实。而读者则须化实为虚、化景物为情思。这也是诗歌鉴赏的一般思路和方法：因文识象，由象悟道。比如“江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼”、“国破山河在，城春草木深”、“过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠”、“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪”等诗句都是化情思为景物的例子。我们在欣赏时就要从意象出发，抓住景物特征，融入所营造的气氛，体会其情感。
形象为实，抽象为虚。上面谈到的景物和情思的关系，也是形象与抽象的关系，但抽象的东西不只有情感，一切难写之景、之事均为抽象。声音是抽象的，可高明的画家偏偏能用几只蝌蚪表现出“蛙声十里出山泉”的境界;香味是抽象的，可高明的画家偏偏能用几只蜜蜂或蝴蝶表现出“踏花归去马蹄香”的情景;宋祁人称红杏尚书，因为他有一首《玉楼春•春景》，其中有一句：“红杏枝头春意闹”，王国维认为著一“闹”字而境界全出。诗人能将春意“浓”之虚化为红杏盛开，枝头蜂蝶云集，熙熙攘攘，齐来闹春，春意盎然之实，但句中并没有说起蜂蝶来，这就是“闹”的作用。我们设想，如果把这“闹”字换成其他字眼，(撇开韵的因素)如“好”、“满”、“浓”、“足”等等，都没有“闹”字来得生动有活力。音乐旋律很抽象，但白居易能将婉转之虚转化为“间关莺语”之实;韩愈能将悠扬之虚转化为“浮云柳絮”之实。愁情是很抽象的，但在李煜笔下化成了“一江春水”，气势汹涌、不可遏止;在李清照笔下则变得有体积有重量，“只恐双溪蚱蜢舟，载不动许多愁”;在贺铸笔下，则化作“一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”无处不在，无时不有。
有限为实，无限为虚。无限之境是在有限的基础上通过想象创造出来的。宋代诗人梅尧臣说“含不尽之意，见于言外”，这乃是作诗功夫之至。“不尽之意”则为无限。宋代画家郭熙说，“山欲高,尽出之则不高,烟霞锁其腰则高矣。水欲远,尽出之则不远,掩映断其脉则远矣。”这就是诗画中的空白艺术。“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”，这是以少胜多，以有限之红杏表现无限之春意。以无胜有更是把虚实结合推向了及至，白居易的“别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声”，里面包含了多少复杂难言的感情，那就取决于读者的想象力了。
侧面为实，正面为虚。书法上讲究疏密，园林上讲究掩映。处处实则板滞，处处虚在空无。侧面描写就能化实为虚，往往虚写想要表现的实的东西，从而造成含蓄蕴藉的效果，给读者留下较大的想象空间。李白在《望天门山》中写道“天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。”这首诗便是虚实结合的典范。“天门中断楚江开”，看似写天门山，实则写水;“碧水东流至此回”，看似写水，实则写山。这首诗也正是诗人李白的象征，李白是水，他无坚不摧、一往无前;李白是山，巍然屹立、坚强不屈。王建的“妇姑相唤浴蚕去，闲着中庭栀子花”以“花”之闲反衬人之忙;马致远的“小桥流水人家”以其温馨反衬人之孤独、凄凉的心境;韩愈的“颖乎尔诚能，勿以冰碳置我肠”以听者冰碳置肠的感受反衬弹者技艺之高超。常言“眼见为实，耳听为虚”。然而白居易有一首《夜雪》，“已讶衾枕冷，复见窗户明。夜深知雪重，时闻折竹声。”诗人表现雪大之实，并非亲眼所见，处处从虚处落笔，尤其是末句写声，雪大雪厚的景象如在目前。
总之，实境乃是一种真境、事境、物境;虚境乃是在此基础上给读者创造的一种想象的空间、诗意的空间。从前文所句的例子中我们不难发现，虚可生实，实可生虚，想象则是其桥梁，正是读者想象的介入，才使诗歌更为饱满，充满灵气，充满诗情画意。
诗人在诗歌创作中，离不开联想和想像。联想和想像对表现诗歌的主题能起到很好的效果。但联想与想像须有一定的现实根基——现实客观景物或事件。
实景是诗人描写的现实客观景物，虚景是诗人通过联想或想像而虚拟的景物，虚实结合更能表达出一种浓溢的情思。如：
塞上听吹笛 高适
雪净胡天牧马还，月明羌笛戍楼间。
借问梅花何处落，风吹一夜满天山。
析：一二句实写景，描写的内容是胡天北地，冰雪消融，牧马的季节到了。傍晚，战士赶着马群归来，天空洒下明月的清辉。在如此苍茫而又清澄的夜景里，不知哪座戍楼里吹起了羌笛，那是熟悉的《梅花落》曲调啊!三四句虚写景，将“梅花落”拆用，仿佛风吹的不是笛声而是落梅的花片，它们四处飘散，一夜之间和色和香洒满天山。此诗抒写战士们由听曲而想到故乡的梅花(胡地没有梅花)，想到梅花之落，写出了他们的浓浓的思乡情。
总之，在诗歌中，以景传情达意(间接抒情)的往往具有一定的固定性，如：以“故乡明月”传达“乡思情”;以“松风山月”传达“隐逸情”;以“寒林残月”传达“诗人的忧愁”;以“中秋圆月”传达“相思情苦”;以“风雨落花，双燕孤飞，重阁玉枕”传达“闺怨情”;以“长亭折柳”传达“惜别情”;以“江湖扁舟，月落乌啼”传达“诗人的羁旅之苦”;以“梦后酒醒，烟柳断肠，寒雨斜阳，残烛啼鹃”传达“悲欢离合情”;以“昔荣今非，几度夕阳红”传达“对世事沧桑的感叹”;以“空城落花”传达“对国势衰危的哀叹、一腔的爱国情”;等等。
在意境的塑造上，画面或雄浑壮丽，如“大漠孤烟直，长河落日圆”;或幽清明净，如“明月松间照，清泉石上流”;或沉郁孤愁，如“野旷天底树，江清月近人”;或和谐静谧，如“渡头余落日，墟里上孤烟”;或开阔苍凉，如“千嶂里，长烟落日孤城闭”;或高远辽阔，如“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”;等等。
(四)卒章显志
诗人往往在诗歌的结尾表达自己的心志或情怀。如李白《梦游天姥吟留别》结尾“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”句，表达诗人要自由自在，驰骋闲放，不为五斗米折腰的心志。又如其另一首《行路难》尾句“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，表达实现理想的豁达。
三、结构
在诗歌的结构安排上，诗人也是独具匠心的。常用的结构模式有：
(一)层层渲染、铺垫，如：
江上看山 苏辙
朝看江上枯崖山，憔悴荒村赤如赭。
暮行百里一回头，落日孤去霭新画。
前山更新色更深，谁知可爱信如今。
唯有巫山最浓秀，依然不负远来人。
析：此诗通过色彩的层层渲染，描绘出一幅幅美景：“赤如赭”的“荒村”、“落日”时分的“霭新画”、“更新色更深”的“前山”，已让诗人观止，抒发感叹——谁知可爱信如今!却哪知巫山最浓秀?层层的渲染，达到很好的艺术效果。
(二)首尾照应
在一些诗歌中，诗人往往采用今昔、他我、物我对照的方式，来抒发自己或他人情感，如：
诉衷情 陆游
当年万里觅封侯，匹马戍梁州。关河梦断何处，尘暗旧貂裘。
胡未灭，鬓先秋，泪空流。此生谁料，心在天山，身老沧州!
析：此诗共分两阕，下阕照应上阕。“心在天山”与“当年”句相应;“身老苍州”与“关河梦”句相应，目的在于构成对照，抒发了词人心酸遗恨的苍凉心情。
(三)结构对比
对比手法在诗歌中运用较多，因其具有层次性的特点，结构性较强，如：
画眉鸟 欧阳修
百啭千声随意移，山花红紫树高低。
始知锁向金笼里，不及人间自在啼。
析：这首诗就运用了对比手法：前两句(写自由自在，任意翔鸣的画眉)与后两句(写陷入囚笼，失去了自由的画眉)构成对比，结构明晰。表达作者对禁锢思想、束缚人才现象的抨击和对言论自由、解放人才理想的向往。
诗歌的表达技巧是多方面的，还有如现实主义与浪漫主义表现手法、欲扬先抑的技巧等等，只要我们在训练中认真总结，归结模式，诗歌表达技巧的鉴赏问题，还是可以解决的。
附：诗词鉴赏需知的术语及运用
一、表达方式
1、记叙
记叙人物的经历或事情的发生、发展、变化过程。
“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”(陆游《书愤》)
用叙述的方式写自己亲临抗金前线的值得纪念的往事。
2、描写
用生动形象的语言对人物、事件、环境所作的具体描绘和刻画
“江月去人只数尺，风灯照夜欲三更。沙头宿鹭联拳静，船尾跳鱼拨剌鸣”(杜甫《漫成一首》)
诗歌从水中月影写起，生动描写了白鹭曲着身子，恬静地夜宿在月照下的沙滩，船尾大鱼跃出水面而发出拔刺的响声，一动一静构成了江上月夜宁静的美景。
3、议论
对人和事物的好坏、是非、价值、特点、作用等所表示的意见
“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花”(元稹《菊花》)
这是诗的后两句，点出喜爱菊花的原因和对菊花历尽风霜而后凋的坚贞品格的赞美。
4、抒情
表达作者强烈的爱憎、好恶、喜怒、爱乐等主观感情。有直接抒情，也有间接抒情。
“晨起动征铎，客行悲故乡。鸡声茅店月，人迹板桥霜。槲叶落山路，枳花明驿墙。因思杜陵梦，凫雁满回塘。”(温廷筠《商山早行》)
首联中起句以时间、事件、环境三者相互照应，写出旅客的辛劳，对句直抒诗人的感慨。“客行”与“故乡”相比较，自然生出一个“悲”字来。
9、苏教版必修二第三单元历史的回声（作文教学设计）(苏教版高二必修教案设计)
命题
随着时间的流逝很多事物在改变，如容颜、职位、年龄、环境、人事等，但也有一些东西永恒不变，如友情、亲情、志向、心灵等。古人也说：穷则变，变则通，通则久(不变)。请以“变与不变”为话题，写一篇800字左右的文章，自定立意，自拟题目。
命题立意：本单元《江南的冬景》描写了江南冬日的美丽。江南的冬天有艳阳高照，温暖迷人;有微雨寒村，象一幅水墨画;可冬郊散步，逍遥自在。江南景物参差，富于变化，不变的是作者对江南那片热土的永恒挚爱。《赤壁赋》中也谈了“变与不变”的道理：盖将自其变者而观之，则天地曾不能一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。总之，两文都很好地承载了“变与不变”这一话题。
问题预测
1、不能很好地扣合话题，写作时只体现其一面。
2、语言干瘪，缺乏生动感。
文法指导
1、给作文引进意象
《江南的冬景》中有很多意象：晨霜、鸟雀、微雨、芦花、杂木、冬雪等。《赤壁赋》也有意象：清风徐来，水波不兴，白露横江，水光接天，月出东山之上。写作为什么要强调引入意象呢?有了意象，就意味着有了描写，有了描写就有了意境，有了意境就有了美感。意象的运用有两个层次：一是语言运用，如《江南的冬景》《赤壁赋》中的诸多意象;二是构思运用，如后文提到的《一树一树梨花开》中的“梨花”，在构思的过程中引进意象，为的是借物抒情或托物言志，使文章更有韵味。
2、让语言美起来
让语言美有很多方法，这是一个系统工程，本教案只就所选作文列举三种方法：①巧用修辞②引用或化引③引进意象
习作展示
我就是我
没有红的绚目，紫的淡雅，更没有白的洁净无暇，我是自然界中最普通的一种颜色——绿色。但我想我无须模仿他们。红就是红，绿就是绿，我就是我，一个独立的我。
——题记
赤橙黄绿蓝靛紫，各有各的颜色;金木水火土，各有各的属性，世界万物，都是一个个独立的自我。
曾经以为小燕子的眼睛最美。我便努力睁大了眼睛，但目光却几近呆滞，结果几天下来，眼睛又酸又胀。我睁着大大的“美丽的”双眼去照镜子，却猛然发现，镜子里的那个人却不是我。我的眼睛虽然没有小燕子的大，但它仍是两只黑葡萄，恰如其分的嵌进去，和我的脸型是天作之合，这哪里是手术刀，激光仪修整来的?
坚持自我，是对自我的一种肯定。意大利诗人但丁说：“走自己的路让别人去说吧。”坚持自我需要忍受孤独，真情付出，甚至是生命。布鲁诺就因坚持“日心说”被活活烧死。随波逐流、盲目效仿往往惹人耻笑。西施是美的，一举手一投足百媚回生。东施生就丑陋，却偏偏想要得到西施的美貌，来个“东施效颦”，只使得自己丑态百出，引人耻笑。
齐白石说：“学我者生，似我者死。”纵然一个人的动作、外貌、表象可以变，然而那些内在的东西——一个人的素养和秉性，是无论如何也学不来的。学不来西施，我们可以作一个更好的东施。
伟大的十月革命诞生了世界上第一个无产阶级国家——苏联，苏联因此名声大噪，“苏联模式”也应运而生。中国共产党领导人学习这一模式，然而并没有生搬硬套。他们城市包围农村，但这不符合我国国情，我们就农村包围城市，武装夺取政权，星星之火，终成燎原之势。纵观世界，也有几个无产阶级政权曾经如昙花一现，他们尚在襁褓之中就不幸夭折，难道真的是“苏联模式”害了他们吗?
红有红的热烈，白有白的纯洁，我自坚持一份我的本色!生活是一个大熔炉，但我们没必要都凝固成圆球，你有你的圆满，我有我的方正，正因如此，才有了今天这个丰富多彩的世界。
我就是我，一个独立的我。
简评：本文语言生动优美，观点鲜明，举例精当，论证有力，只是文章不能充分体现话题，本文只谈了“不变”，而话题是“变与不变”。不能准确完美地体现话题，就会产生立意偏差，立意偏差就是“跑题”，因而本文在45分以下划分。
母亲变了吗
母亲渐渐变老，但她对我们的爱没有变，并且永远也不会变。
————题记
(一)母亲变老了
今年，哥哥高中毕业，但高考落榜，去了北京的一所专科学院上学。而我和姐姐也在今年参加了中考。很高的学费，使原本富裕的家庭，开始穷起来。
现在呢，爸爸去了一个远方的城市打工，哥哥去了北京，我和姐姐在县城读书。原来充满欢声的院落，现在也变得冷清起来。只剩下了母亲忙碌的背影。
上次回家，我发现母亲变了——原来有神的眼睛布满了血丝;眼角又新增了几条皱纹;头上又新长了几根银发;手背被北风吹得干裂、粗糙。……原来母亲已经开始变老，变得是那么快，让我不敢想象。这时我忽然想起儿时母亲的样子：身板直直的，头发比较黑，眼睛非常有神，整天忙，却乐滋滋的。
我明白：那都是被生活所逼。她为了能让我们安心读书，用自己的双肩挑起了生活的重担，却从来不说累。
(二)母亲对儿子的爱没有变
每次我回家，总能在下车时看到母亲的身影。她是来接我的——她的儿子。每次回家，母亲都给我准备了很多好吃的——这些都是对儿子的爱。为了不让母亲牵挂(当然这是不可能的，因为一个母亲不会不牵挂自己的孩子)，我会经常往家打电话，每次和母亲通话，母亲总会说同样的几句嘱咐的话——那样是母亲对儿女的爱。
小时候我很顽皮，是个孩子王，我领着小伙伴到处疯玩。有一次我们玩警察抓小偷，其中一个孩子不听我的话，我就狠狠揍了他。母亲知道后打了我，当时不理解。后来才知道那也是一种爱。
期终考试前，我突然迷上网吧，对上学失去了兴趣。我经常旷课，有时整夜不归。老师批评我，同学也劝我，可我都没接受，最终成绩一落千丈。那段日子我非常苦恼，觉得没有脸面见母亲。但母亲还是知道了，可她并没有怪我，只是平静地告诉我以后好好学习就是了。那一刻我真懂得了“可怜天下父母心”的道理。
从十月怀胎开始，到呱呱坠地，到哑哑学语，到成家立业，母亲对儿女的爱都不会改变，并且永远不会变，直到母亲去世……
简评：本文很好地体现了话题，但语言平淡，缺乏生动感。另外题目也显得浅白无聊，得分46。
一树一树梨花开
花开花落，草长莺飞，流水脉脉……
而今，穿行于这一树一树的梨花下，嗡嗡忙碌的蜜蜂又将我的思绪牵到了过去……
这生机勃勃的梨树是爷爷年轻时栽下的。爷爷告诉我，他在这片梨树下看大了爸爸，又看大了我。爷爷很爱这梨树，也许因为这树凝结着三代人的情感吧。
一提起童年，就会有梨树，也便会有爷爷。从我记事那时起，就经常和爷爷一起坐在梨树下的石凳上，尤其是在洁白的梨花开满枝头，在凉风习习的的傍晚，在硕果累累的金秋……
梨树下，有忙忙碌碌的蜜蜂，有翩翩起舞的蝴蝶，有小孩子的嬉笑，更有爷爷的故事。那时，幼小而调皮的我总爱依偎在爷爷的怀里，听他讲一个又一个的故事，还用胖胖的小手揪爷爷花白的胡子，爷爷总是乐呵呵地笑，说我是个傻丫头，却把我搂得更紧了。那时的我还不理解爷爷的爱，挣脱爷爷的怀抱，跑掉了。
后来，梨树下的脚印变成了两对半，不变的是爷爷的爱。我长大了，开始懂得体贴爷爷，我给他讲学校里的一草一木，爷爷总是静静地听着，脸上挂着幸福、满足的笑。爷爷变老了，他仍然重复着他的故事，而我更加爱听了。
梨花开了又落，落了又开，爷爷也随着梨树渐渐变老。又是一个梨花盛开的时候，爷爷永远地离开了这片梨树林，但我相信他的灵魂没走，他在树下等着我，等着我开花，结果。
我呆呆地伫立在这雪白的梨花下，不知何时，泪水已流入我的嘴角，有点涩，却又有丝甜。微风过处，送来缕缕纯净的清香，夹杂着片片洁白的花瓣。我发现梨树林里真的变了好多：树高了，花疏了，草盛了……更重要的是没有了爷爷。但爷爷对我的爱没变，博爱的伟大形象第一次在我心灵的胶片上感光。
千变万变，爷爷的爱永存，它会和着这一树一树的梨花，化作伴我一生一世的梨花魂，直到永远，永远……
简评：本文语言优美，具有很强的视觉冲击力，且富有意境，真情动人，美文!50分以上。
附思考题答案
1、2、3略
4、提示：可从比喻、拟人、排比、引用、意象等角度结合划线句子回答。
5、答：两文都表现了爱是不变的这一主题。前文先写“变化”，再写“不变”，“变
与“不变”先后分明。后文通过叙事将“变”与“不变”有机的融合在一起。前文单纯叙事，后文除了叙事还揉进了一个意象。由于意象的揉进，使得后文多了描写的机会，产生了美丽和谐的意境，为情景交融手法的运用提供了平台，使得人物、景物两相辉映，相得益彰。也为语言美创造了坚实的基础。
10、《项羽本纪》导学案[第一课时](苏教版高二选修教案设计)
编写人：岳中博审定：高二语文组
【学习目标】
1、积累掌握古汉语字词句的基本用法。
2、体会《史记》的语言艺术特点与风格，学习《史记》的人物刻画艺术。
3、学会运用正确的观点分析评价历史人物。
【学习方法】
小组互助、讨论;重难点点拨
【课时安排】
3课时
第一课时
【知识链接】
《项羽本纪》就是通过秦末农民大起义和楚汉之争的宏阔历史场面，生动而又深刻地描述了项羽一生。他既是一个力拔山、气盖世、“近古以来未尝有”的英雄，又是一个性情暴戾、优柔寡断、只知用武不谙机谋的匹夫。司马迁巧妙地把项羽性格中矛盾的各个侧面，有机地统一于这一鸿篇巨制之中，虽然不乏深刻的挞伐，但更多的却是由衷的惋惜和同情。
《项羽本纪》以描绘项羽这一人物的形象、刻画这一人物的性格为主，同时也生动地叙写了战争。披卷读之，既可以闻见战场上的血腥，听到战马的嘶鸣和勇士们的猛吼，又可以看见项羽披甲持戟，嗔目而叱，大呼驰下，溃围，斩将，刈旗的神态与身影。《项羽本纪》正是在广阔的历史背景下写人，在写人的过程中写战争，二者相得益彰。战争因人物而生动、壮观，人物因战争而更显生动、奇伟。
《项羽本纪》在刻画人物性格方面，运用了多种艺术手法。项羽少时的粗疏学浅，长大以后的勇力过人，只是略略几笔带过，直到消灭秦军主力、扭转战局的巨鹿大战，破釜沉舟，威震诸侯，也还只是从侧面用笔，通过写诸侯军的观望、恐惧、畏服，把一个铁骨铮铮的八尺大汉顶天立地地展现在读者眼前。在进行粗线条的勾勒，有意地夸张了整体之后，司马迁便抓住了几个点睛处，工笔细描，刻意求精。鸿门宴场面的极力铺排，垓下之围悲剧气氛的纵笔渲染，乌江自刎时神态的精雕细刻，都写得活灵活现，有形有神，有言有情，形与神、言与情融合一体。
《项羽本纪》是《史记》传记中最精彩的一篇，达到了思想和艺术的高度统一。它犹如一幅逼真传神的英雄肖像画，色彩鲜明;又像一张秦汉之际的政治军事形势图，错综有序。通篇文章气势磅礴，情节起伏，场面壮阔，脉络清楚，疏密相间，语言生动，成为我国文学史上的一篇不朽佳作。文中破釜沉舟、鸿门宴、四面楚歌、乌江自刎等故事，早已家喻户晓，历代传诵。
【学习过程】
㈠整体感知。
1.初读课文，读准加点字音。(A级)
王翦﹙jiǎn﹚栎阳﹙yuè﹚蕲﹙qí﹚狱掾﹙yuàn﹚
扛﹙gāng﹚鼎釡甑﹙zèng﹚骓﹙zhuī﹚自度﹙duó﹚
瞋﹙chēn﹚目翳﹙yì﹚重瞳﹙chóng﹚子苗裔﹙yì﹚
乘埶﹙shì﹚惮﹙dàn﹚自矜﹙jīn﹚功伐
2.结合译文，概括文本内容。
第一部分﹙1-2段﹚：介绍项羽的身世和性格特点。
第二部分﹙3段﹚：介绍巨鹿之战，表现项羽及其军队的威猛。
第三部分﹙4-8段﹚：写垓下之战的经过和结果，表现项羽的英雄气概和刘邦的仁义。
第四部分﹙9段﹚：太史公对项羽生平业绩的概括既对其失败的评价。
3.诵读第一部分。
⑴解释下列词语意义(用法)。(A级)
学书：学习认字与写字。敌：抵挡，对抗。项梁怒之：形作动，对……生气书：写信族矣：灭族以此奇籍：形容词意动，以……为奇
才气过人：古今异义词;古义，才能，气度;今义：才华。
⑵指出下列特殊句式类型。
①项籍者，下相人也。﹙判断句﹚
②为秦将王翦所戮者也。﹙被动句﹚
③与籍避仇与吴中。﹙状语后置句﹚
⑶学生结合注释疏通文义。
4.探讨文本。
(1)第一段交代了有关项羽家世的哪些重点信息?对项羽家世的介绍有何寓意?
明确：项羽家世：①世代为楚将。②祖父为秦所戮。
寓意：①世代为楚将。生为将门虎子,这是项羽兴兵起义的资本，是成就英雄霸业的奠基。②与秦有不共戴天之仇。为项羽以后忠贞不二，志在灭秦,嫉恶如仇，驰骋疆场，冲锋陷阵，置生死于度外注入了激情。
(2)第二自然段写了几件事?各表现了项羽怎样的性格特点?与一生功业的成败有何联系?
明确：两件。一是少时学情。不想学书、学剑，想学万人敌的兵法，说明他的毫迈不群的性格特点;而“不肯竟学”，又暴露出性情粗疏的性格特点。二是观始皇游。不俗的言论昭示日后的不凡。(少时言语不俗的还有哪些?提示：刘邦见始皇：“大丈夫当如是也。”陈胜：“王侯将相宁有种乎。”)毫迈不群与少年言志体现了项羽除暴安良、建立丰功伟绩、成就英雄霸业的宏愿;但粗疏的性格，为他刚愎自用，感情用事，优柔寡断，拒纳良言，错失良机，大失人心埋下了落败的种子。
㈢学习第二部分
⑴解释下列词语意义(用法)。(A级)
引兵渡河：率领。皆沉船，破釜甑：动词使动用法，使……下沉，使……破损。楚兵冠诸侯：名作动，称冠。无不膝行而前：名作状，用膝盖。
⑵指出下列特殊句式类型。
①将卒二万渡河。﹙定语后置句﹚
②名闻诸侯。(省略句，“闻”后省“于”)
③诸侯军救巨鹿下者十余壁。(定语后置句。“救巨鹿下者”作“诸侯军”后置定语)
⑶学生结合注释疏通文义。
⑷翻译重点句子。
① 以示士卒必死，无一还心。
② 诸侯军救巨鹿下者十余壁。
⑸探讨文本。
(1)巨鹿之战号称为项羽最得意之战，也是太史公最得意之文。读后请思考这段文字在叙述的句式、节奏方面有何特点?和所要表达的内容有何联系?
明确：采用了句式短小，铿锵有力的短句作排比(整句)。虽然着墨不多，但非常有气势，酣畅淋漓地表现了大将风范与气概。
(2)三个“无不”两个“莫敢”用了什么表现手法?表现了什么?
明确：侧面烘托。通过众人的胆怯畏惧侧面烘托了项羽神勇过人，一往无前的英雄形象。这是项羽功业的巅峰，展现了他的将帅神威。
㈣本课巩固练习。
(1)字音字形全正确一组是﹙C﹚
A、王翦狱掾﹙chuàn﹚瞋﹙chēn﹚目破釜沉舟
B、惮﹙dàn﹚自度﹙dù﹚苗裔﹙yì﹚自矜功伐
C、蕲﹙qí﹚栎﹙yuè﹚阳釡甑﹙zèng﹚自刎乌江
D、翳﹙yì﹚扛﹙kāng﹚鼎乘埶﹙shì﹚以一挡十
(2)与例句句式类型相同一项﹙B)
例句：吏当广所失亡多，为虏所生得。
A、项籍者，下相人也。
B、为秦将王翦所戮者也。
C、将卒二万渡河。
D、名闻诸侯。
㈤选做题。
1.根据文意，再补两个例子，句式与例句相同。
有勤，才有了孔子“韦编三绝”的佳话，也才有了世界文化史上十大名人之一的美誉;
有勤，才有了祖逖“闻鸡起舞”的美谈，也才有了雄才大略北伐报国的伟业。
有勤，才有了曹雪芹“披阅十载、增删五次”的壮举，也才有了世界文学史上不朽的名著《红楼梦》。
11、《山米与白鹤》教学设计[教学大比武一等奖](语文版八年级选修)
语文版八年级(上)第16课《山米与白鹤》教学设计(该课例曾荣获课堂教学大比武一等奖)
课文说明：《山米与白鹤》是一篇自读课文，这篇作品“不以曲折惊险的情节取胜，而以深沉动人的至情见长”。作品生动细腻地描写了山米与外祖父相处的一段经历，这段不平凡的经历使山米的情感世界发生了天翻地覆的变化。“外祖父对动物的挚爱之情，深深地感动了孩子，使他由无知到成熟，由仇恨一切到充满爱心，跨入人生的一个新高度。他终于懂得了如何去爱别人，爱小动物，爱生命，爱一切值得爱的东西。”小说想告诉人们的就是：“爱不仅使人与人相互理解，相互贴切，甚至也能使人与动物、与大自然相互沟通。”
教学设想：作为自读篇目，本文教学着眼于把学生自主阅读、探究能力的锻炼与教学过程中生生、师生合作探究精神的养成互相结合起来，并在合作解读过程中激活学生更宽广的爱心世界，以理解爱、善于爱，促使学生养成正确的人生观和价值观，学会尊重生命、热爱生命。
教学目的：
(一)知识与能力
1、理清故事情节;2、把握人物形象;3、理解文章主题。
(二)过程与方法
教师激趣引入后出示学习目标，在对“理情节、评人物、明主题”的目标完成后，引导学生体会文意，让学生联系自身实际谈自己的情感故事，并为小说写续集，结合自己学习的感受仿写句子并配乐让一些学生即兴合作朗诵，从中对学生进行情感教育。
(三)情感态度价值观
1、体会“爱不仅使人与人相互理解，相互贴切，甚至也能使人与动物、人与大自然相互沟通”的道理;
2、激活学生更宽广的爱心世界，使学生养成正确的人生观和价值观，学会尊重生命、热爱生命。
(四)延伸与拓展
1.谈自己与山米相似的、由不懂爱到懂得爱的心情故事;
2.为山米出主意，为小说写续集;
3、结合自己学习的感受创作关于爱的名言，并配乐让学生合作朗诵。
教学重难点：
重点：1.理清故事情节;2、把握人物形象;3、理解文章主题。
难点：体会“爱不仅使人与人相互理解，相互贴切，甚至也能使人与动物、人与大自然相互沟通”的道理。
课时安排：一课时
教具准备：教师自制课文片断的录音多媒体课件
教学流程：
一、导入新课：让学生听一段课文的对话录音，学生猜想故事的结尾。并摘录文章最后一段的小主人公的心灵独白——“在前一天早上你还恨着一个人，而第二天早上，你却发觉你已经深深爱上那个人了”，带着悬念去学习新课文。
二、出示学习目标。1、理清故事情节;2、把握人物形象;3、理解文章主题。并复习小说的三要素，让学生明确小说学习的基本方法。
三、理清故事情节。提供三个关键词——出逃捉鹤喂鹤，让学生根据关键词概述故事，并理清小说叙述的主要事件及小山米的情感变化——由恨到爱。
四、把握人物形象。由问题“假如山米就生活在我们当中，你愿意跟他交朋友吗?为什么?”引入，在对山米的形象整体感知以后，教师教给把握人物形象的方法：走近人物、走进人物，即走近人物去体会人物的语言、动作、神态等，走进人物去体会人物丰富的内心情感。让学生小组合作把关于山米的语言、动作、神态、心理描写的句子一一找出来并作好批注，通过讨论使学生心目中的山米的形象逐渐丰满。并用同样的方法去把握外祖父的形象。
五、探究文章主题。让学生找出能体现他情感、认识的变化的句子，齐读后提问：你觉得是什么促使山米发生了这种情感变化以及认识的飞跃?真的是这只鹤产生的作用吗?从中你感悟到了什么?讨论后主题便水到渠成了。
六、谈感受。提问：你有过与山米相似的、由不懂爱到懂得如何爱的经历吗?你能说说你的情感故事吗?
七、为小说写续集。齐读文章倒数第二段，让学生为山米出如何向外祖父表达自己的情感的锦囊妙计，并想象山米和祖父接下来在一起的生活会是怎么样的?试写一个续篇。
八、情感释放。出示题目：学习完本文后，相信你对“爱”一定有了新的认识，请结合你的感受，仿造下列句式，创作一句关于“爱”的格言：爱是冬日里的一缕阳光，使饥寒交迫的人感到分外温暖;……学生创作完后，请一些学生上台来轮流朗诵自己写的格言，并配上钢琴曲《秋日私语》，给学生有一种听即兴散文诗朗诵的美的享受。
九、结语。图片连放，并配乐《爱的奉献》，师朗诵：爱是冬日里的一片阳光;爱是沙漠里的一泓清泉;爱是一首飘落在夜空中的歌谣;爱是一场洒落在久旱的土地上的甘霖……如同这只受伤的白鹤一样，幼小无助的孤儿需要爱;孤苦伶仃的老人需要爱;遭受歧视的爱滋病人需要爱;濒临灭绝的物种需要爱……让我们都捧出一颗诚挚的心，献一份爱给一切需要爱的生命，让世界到处充满爱!
教后反思：
一、成功之处
整节课出现了以下几个亮点，而这正是这一个个亮点掀起了课堂的几个高潮：
1.教师自制的课文片断的录音为课堂创设了情境，让学生通过爷孙俩的争吵去猜课文的结局，很容易调动学生的上课热情，激发学生的兴趣，迅速地把学生带入了教师创设的情境中。
2.注重学生的情感体验，并巧妙地渗透思想品德教育。
3.敢于给学生课堂当场提出疑问，关注学生，突出学生的主体地位。
4.把让学生谈学习感受巧妙地融入到练习当中，既让学生谈了学习本节课的感受，又得到了练笔的机会，同时还进行即兴散文诗的创作和朗读，让学生的多方面的能力得到了锻炼，可谓一举多得。
5.教师充分发挥了自身的长处，以演讲开头，以演讲结尾，既与本文的文体吻合，又非常具有感染力，容易产生共鸣。
6.结尾的画面与课文内容和教师的结语配合巧妙，给师生留下了深刻的印象。
7.突出探究课的特点，整节课以探究为主线，有独立探究，也有小组合作探究，并注意培养学生的探究能力、合作能力和质疑精神。
二、需要改进之处
1.教师上课很有激情，但语速略快些，学生有些不太适应。
2.内容稍多了些，情节可以放在上一节课，本节课主要分析人物形象和主题，这样时间分配可能更合理些。
12、《泥人张》教学实录(人教版高一上册)[第八届“语文报杯”中青年课堂教学大赛一等奖]
《泥人张》教学实录
第八届“语文报杯”中青年课堂教学大赛一等奖
李明浙江杭州市建兰中学;310011
一、开端
师：今天我们一起来欣赏冯骥才先生的一篇小说《泥人张》。首先请同学们自由朗读课文，并在课文上圈画。一是画出不太理解的词语和句子，可以是关于人物的，可以是关于写作手法、写作意图的;二是圈画出特别感兴趣、希望在课堂上细细赏析的语句。
(生大声朗读课文，并在书本上圈画。约5分钟。)
二、初读课文，质疑问难
师：请大家提出不理解的词句和特别感兴趣的语句。
生1：“找乐子”是什么意思?
师：好。(板书“找乐子”，后面学生提的问题都写在黑板上。)
生2：“求谁怵谁”的“怵”是什么意思?
生3：“手艺道上的人，捏泥人的‘泥人张’排第一。而且，有第一，没第二，第三差着十万八千里”这句话不太理解。
生4：“架势挺牛”的“架势”是什么意思?
生5：写“众人”起到什么作用?
生6：我喜欢第8段写泥人张捏泥人的语段。
生7：我喜欢这一句：“泥人张头都没回，撑开伞走了。”
生8：“三天后，海张五……据说连泥模子也买走了。”海张五怎么不报复啊?
师：是啊，海张五为什么不报复呢?还有其他问题吗?
(生不语。)
师：那么我们今天这堂课主要就解决这些问题，品析这些语段。
三、理解词义，概述“奇事”
师：我们先来看看这几个词语的意思。有谁知道“架势”是什么意思?
生1：摆架子的意思。
生2：气势。
师：架势就是姿势、姿态的意思。作品中这个词用来说谁?他的架势怎样?
生3：用来说海张五，他的架势挺牛。
师：谁来解释“怵”的意思?
生4：惧怕。
师：作品中谁惧怕谁?
生5：当官的也害怕海张五。
师：有不害怕海张五的人吗?
生6：泥人张。
师：找乐子是什么意思?
生6：这是口语，拿别人打趣。
师：作品中谁拿谁打趣啊?
生6：海张五拿泥人张打趣。
师：成功了吗?
生6：没有。海张五想找泥人张的乐子，但是泥人张却用自己的手艺回报了他。
师：老师再补充一个词“贱卖”，这个词你们会解释吗?
生7：打特价，折价出售。(全场师生笑。)
师：那这里是什么被打特价了?
生8：海张五的泥像。
师：现在请同学们尽量用上这几个词语，将故事的主要内容概述一遍。
生9：一个雨天，天庆馆里，泥人张遇上了架势挺牛的海张五，泥人张不怵他，于是海张五找泥人张的乐子，结果泥人张捏出了“一脸狂气”的海张五头像进行“回报”，第二天还炮制大批“贱卖海张五”泥像。海张五不得不自己花大价钱把泥像泥模全买走。
师：这个故事怎样，用一个字概括就是?
生(众)：奇。
师：这个故事真奇。(板书：故事奇。)
师：冯骥才曾这样说(点出幻灯片)。
小说无奇不传，无奇也无法传。——冯骥才
四、品味语言，欣赏“奇人”
1.赏“手艺奇”。
师：有同学希望在课堂上品析泥人张捏泥人的语段，老师先来读一读第8、9自然段。
(师读完后，生鼓掌。)
师：你们的掌声已经肯定了我的朗读了。(会场老师笑。)你们从我的朗读中感受到了什么?
生(众)：泥人张捏泥人的技艺很高。
师：作品怎样写出他的技艺很高的?
生1：第8段，“只见人家泥人张听赛没听，左手伸到桌子下边，打鞋底抠下一块泥巴。右手依然端杯饮酒，眼睛也只瞅着桌上的酒菜，这左手便摆弄起这团泥巴来。”右手还在端杯饮酒，左手就在捏了，这体现出他的技艺很高。
师：作者用了哪一个动词来表现他制作泥人的手艺?
生(众)：捏弄。
师：“捏弄”这个词让你感觉泥人张捏泥人时的状态怎样?
生2：很随意的，他只是随随便便一捏，就捏出来了。眼睛都没看，不经意间就捏出来。
生3：文章中写泥人张是在桌子底下捏的，证明他根本就没有看这个泥团，但是他却能捏得这么成功，可见他的手艺很好。
生4：第8段直接描写泥人张捏泥人的语句比较少，大多数是从侧面表现出来的，比如说他“右手依然端杯饮酒，眼睛也只瞅着桌上的酒菜，这左手便摆弄起这团泥巴来”。
师：这也还是正面描写，是直接写泥人张。不过文中侧面描写是有的，在哪儿?
生5：第9段写吃饭人的表现。
师：“吃饭的人伸脖一瞧，这泥人真捏绝了!”通过吃饭人的吃惊，来表现泥人张的技艺高超。
生6：“几个手指飞快捏弄，比变戏法的刘秃子还灵巧。”“飞快”可见他技术之高。而且拿他和变戏法的刘秃子进行对比，更突出了他手法的神奇，像变戏法一样神奇。
生7：第9段的最后一句，“只是核桃大小”，因为核桃是很小的，泥团越小，它的纹理就越要清楚，越难捏，所以也能体现他的手艺高。
师：而且这个泥团是哪里来的?
生8：是从鞋底抠出来的。
师：我们演演看，怎么抠?(师生演示)“抠”字也可以看出这团泥的量，多不多?
生：很少。
师：用这么少的一点点泥巴，就捏出一个活灵活现的海张五头像，他的手艺真是奇了。所以难怪作品一开头就说：“手艺道上的人，捏泥人的‘泥人张’排第一。而且，有第一，没第二，第三差着十万八千里。”作者用夸张的手法，写出泥人张手艺高超。刚才提问的同学，现在明白这句话的意思了吗?
(生会意点头。)
师：冯骥才先生运用细节、动词，神灵活现地刻画出一个有着一手绝活的泥人张，他的手艺真是奇了。(板书：手艺奇。)
2.赏“人物奇”。
师：有同学特别喜欢这一段：泥人张回报海张五时，头也没回，撑开伞走了。大家发现没有，“泥人张”一句话没说就走了，海张五的表现却是怎样?
生(众)：海张五破口大骂，咆哮。
师：这一处笔墨特别有意思，请两位同学分别来读海张五的表现与泥人张的表现。
生1(读)：“海张五在那边，隔着两丈远就看出捏的是他。他朝着正走出门的泥人张的背影叫道：‘这破手艺也想赚钱，贱卖都没人要。’”
生2(读)：“泥人张头都没回，撑开伞走了。”
师：请同学来点评一下这两位同学的朗读。
生1：我觉得她读出了海张五气急败坏的感觉。她强调了“贱卖”这个词，读时她的音量加大。
生2：这正好表现了海张五的心虚，他当时已经有点服泥人张了，但又不愿低头认输，所以他肯定是通过大叫来掩饰自己的心虚的。
师：你的分析很精彩。所以我们朗读时可以通过加大音量、可以将句末字词的语音拉长来体现人物的色厉内荏。谁来点评朗读泥人张的语段?
生3：他读出了泥人张对海张五骂他的话很不屑。他强调了头都没回。
生4：我觉得他的朗读相对于海张五的声音来说，小了一点，然后就有了不屑的意味。
师：还有其他什么方法可以读出不屑吗?老师教你们一个方法，加一个停顿就可以表现出不屑这种味道了。要读出镇定。(师范读：泥人张头都没回，撑开伞走了。在“伞”后面稍作停顿。)(全场鼓掌。)
师：我们同学也来试一试?一起读一读。
(生模仿师的朗读很到位，全场鼓掌。)
师：很好，掌握了朗读的技巧，可以把作品读得更有味道。我们把这两段再一起读一遍，注意刚才说过的有的地方音量要加大，有的地方要停顿，还有结尾处的延长音等。
(生朗读。读得有声有色，全场鼓掌。)
师：太棒了!我们同学这一读啊，味儿全出来了。
师：这里将海张五与泥人张放在一起进行刻画，运用了对比手法，有什么作用?
生1：可以突出泥人张的镇静。
生2：突出了海张五的狂傲。
师：对比手法的运用往往可以突出人物的性格。这篇作品中还有类似的对比手法吗?
生3：第4段和第5段将当官的与泥人张进行对比，对比的是他们对海张五的态度。从中可以看出泥人张不畏强权的性格。
师：看出性格，分析得很好。
生4：第13和第14段，写泥人张报复了海张五，将泥人张与海张五进行了对比。
师：作品中还有好多处运用了对比手法。之前的海张五嚣张地说贱卖都没人要，与现在他自己灰溜溜地全买回去了是一处对比。泥人张的出场与海张五的出场形成对比，体现泥人张的低调与海张五的飞扬跋扈。泥人张与众人的对比，体现了泥人张的清高、自尊。海张五的粗嗓门与身边人的细嗓门对比，营造了戏剧化的效果等等。
师：品读小说的笔法，可以帮助我们更好地理解人物。冯骥才就是运用了这样的手法，凸显了泥人张的个性，这个泥人张不但手艺高超，而且自信自尊，有一身傲骨，他真是一个个性怎样的人——
生(众)：奇特的人。
(师板书：人物奇)
3.阶段小结。
师：刚才有同学提问，小说中的众人有何作用?请同学们说说看。
生1：用众人来衬托泥人张的手艺超出常人。
师：烘托的作用。在文章的结构上、笔法上有作用吗?
生2：我觉得有推动故事情节发展的作用。第13段写到“贱卖海张五”，众人一同乐。这推动了海张五全买走泥像的情节。还有写前面海张五骂泥人张的时候，众人还都等着瞧泥人张怎样回报。
师：而且这还是一种悬念的设置。读者就会想，这后面到底会发生什么。写“众人”既是侧面描写，烘托出了泥人张、海张五的个性，又渲染了气氛，让整个天庆馆变得很热闹，整个天津卫很热闹，还推动了故事的发展，最后情节发展到海张五不得不买走所有的泥人这样的结局。
五、深入探究，由人及世，认识“奇世道”，奇作家
师：海张五不会报复吗?我们有同学对文章的结尾有疑问，小说这样的结局是否合理?是否可信?请分小组进行讨论。一、三、五排的同学转身向后与后边的同学组成四人或六人小组讨论。
(生热烈讨论，约4分钟。)
师：你们觉着这个结局合理吗?
生1：我觉得这个结尾不大合理，因为课文中说连当官的也怵海张五，他完全可以找一个当官的，把泥人张给抓起来，把铺子给砸了。
生2：合理的，第13段说谁看谁乐，看来人们对海张五还是内心有不满的，而对泥人张是认同的。
师：就是说大家都站在泥人张这边。群众的力量是巨大的。
生3：如果像有些同学所说把铺子砸了，人们就会批评海张五这个不光彩的行为。海张五会把泥人买走，可以看出他也是一个爱面子的人，他是不希望别人议论他的，因此他不会去砸铺子的。
师：你读得真仔细，海张五还是很要面子的，这一处文字的缝隙被你看出来了。
生4：我觉得这个结尾比较有戏剧性，给读者留下了联想的空间。
师：这叫做空白的艺术。
生5：我觉得这个结尾不合理，因为海张五作为天津卫气最冲的人，又这么要面子，他没有理由不报复的。
生6：我觉得这个结尾合理，因为如果海张五敢报复的话，泥人张还可以捏出更多的海张五像。(众人笑。)
生7：海张五要面子，如果报复泥人张的话，众人也是不会同意的，也会在私底下议论纷纷。舆论的力量是巨大的。
师：你和之前的同学一样，也提到了众人，这是哪个地方的众人啊?
生(众)：天津。
师：作品中哪一句可以说明天津人的行事风格?
生8：第14段：天津卫的事是没有这样完的。
师：那么天津卫的事是怎样的事?天津是个怎样的地方?
生9：天津是一个优胜劣汰的地方，谁有本事，谁就能站住脚。
师：我们来看《俗世奇人》中的另一篇作品《刷子李》中，是如何说天津卫的事的。
(师点出幻灯片，生朗读)：
码头上的人，全是硬碰硬……有绝活的，吃荤，亮堂，站在大街中央;没能耐的，吃素，发蔫，靠边呆着。这一套可不是谁家定的，它地地道道是码头上的一种活法。
——冯骥才《刷子李》
(师纠正“蔫”的读音。)
师：所谓地地道道的码头上生存法则，只要有本事就能立住脚，再横的人也得让你三分。这个世道可真够奇的!(板书：世道奇。)也只有在这样神奇的世道中才能孕育出泥人张、刷子李、快手刘、风筝魏、机器王这样的奇人。他们的故事同样很精彩，而写出这样精彩故事的冯骥才也是一个奇人，奇作家。请同学们一起读(屏显)：
冯骥才，1942年出生于天津，著名作家、著名民间文艺家。他对传统文化有很强的保护意识。他长期生活在天津，那里有丰厚的民间文化土壤，有很多传奇艺人。他用文字记录，望能保留一种草根文化的根，以寄托自己的情怀。
师：这也就是冯骥才《俗世奇人》的创作意图。
六、尾声
师：今天根据同学们的要求，主要品析了小说的动词、细节，以及对比、侧面烘托等写作手法。小说中还有许多值得品味的笔墨，如空白的艺术、悬念的设置、环境的描写等，请同学们课后继续品读。下课。
(李明浙江杭州市建兰中学;310011吴丹青浙江杭州市教育学院;310006)
13、[南吕]四块玉别情教案教学设计(粤教版高一必修三)
【作者简介】
关汉卿，元代杂剧作家。号已斋(一作一斋)。大都(今北京市)人。亦说祁州(在今河北)、解州(在今山西)人。约生于金末或元太宗时，贾仲明《录鬼簿》吊词称他为“驱梨园领袖，总编修师首，捻杂剧班头”，可见他在元代剧坛上的地位。关汉卿曾写有(南吕一枝花)赠给女演员珠帘秀，说明他与演员关系密切。据各种文献资料记载，关汉卿编有杂剧67部，现存18部。个别作品是否出自关汉卿手笔，学术界尚有分歧。其中《窦娥冤》、《救风尘》、《望江亭》、《拜月亭》、《鲁斋郎》、《单刀会》、《调风月》等，是他的代表作。
关汉卿的杂剧内容具有强烈的现实性和弥漫着昂扬的战斗精神，关汉卿生活的时代，政治黑暗腐败，社会动荡不安，阶级矛盾和民族矛盾十分突出，人民群众生活在水深火热之中。他的剧作深刻地再现了社会现实，充满着浓郁的时代气息。既有皇亲国戚、豪权势要葛彪、鲁斋郎的凶横残暴，“动不动挑人眼，剔人骨，剥人皮”的血淋淋现实，又有童养媳窦娥、婢女燕燕的悲剧遭遇，反映生活面十分广阔;既有对官场黑暗的无情揭露，又热情讴歌了人民的反抗斗争。慨慷悲歌，乐观奋争，构成关汉卿剧作的基调。在关汉卿的笔下，写得最为出色的是一些普通妇女形象，窦娥、妓女赵盼儿、杜蕊娘、少女王瑞兰、寡妇谭记儿、婢女燕燕等，各具性格特色。她们大多出身微贱，蒙受封建统治阶级的种种凌辱和迫害。关汉卿描写了她们的悲惨遭遇，刻画了她们正直、善良、聪明、机智的性格，同时又赞美了她们强烈的反抗意志，歌颂了她们敢于向黑暗势力展开搏斗、至死不屈的英勇行为，在那个特定的历史时代，奏出了鼓舞人民斗争的主旋律。关汉卿是位伟大的戏曲家，后人列为元曲四大家之首。1958年，曾作为世界文化名人，在中外展开了关汉卿创作700周年纪念活动。同年6月28日晚，国内至少100种不同的戏剧形式，1500个职业剧团，同时上演关汉卿的剧本。他的剧作被译为英文、法文、德文、日文等，在世界各地广泛传播。
【课文分析】
此曲写女子对情人的相思之情。女主人公送别自己的情人后，情人在心中仍驻留难忘，令人痛苦欲绝。想登高眺望他离去的背影，但终被关山阻隔，这更使她肝肠寸断，在此处，外在自然景物并非主人公心情的寄托，它只是更加强化了主人公内心的孤寂与苦闷。
这首小令，用准确、凝练的文字写已别、刚别的相思之情，入木三分地写出一位深情女子送别心上人时的情态和意绪，给人以言有尽而意无穷的艺术感受。
“一点相思几时绝”是全篇的重心，它强调了别情的缠绵，使之成为全篇描写和抒情的基调，也是前三句显得十分形象。
总之，《四块玉•别情》围绕着“相思”，以言来传相思之深，以行来绘相思之苦，把一位女子波浪翻滚似的不平静的心情及浓烈的相思之情表现出来。
【互助学习】
1，这首曲子，写了哪些景物?
( 这首曲子，写了杨花、溪、山等景物。 )
2，这首曲子，是怎样描写景物的?其作用是什么?
( 这首曲子，以景衬情，化情入景。
作者通过层层设障的方法，不断变换景物，动态地表现出女子无限哀愁的心境。 )
3，“自送别，心难舍，一点相思几时绝”运用了什么表达方式?抒发了该女子怎样的情感?作者如何来表现该女子的情感的?
( 借女子之口，直抒胸臆，从别后说起，点明送别情人之后难以割舍的心境。以“一点”与“几时”对举，表现了女子爱她的情人爱得深挚、爱得真切，爱得缠绵。 )
4，“凭栏袖拂杨花雪，溪又斜，山又遮，人去也。”描绘了一幅怎样的图景?运用了什么表现手法?
( 飞絮的杨花，描绘了一幅感伤凄迷的氛围。 运用了“以景衬情”的表现手法。 )
5，“凭阑袖拂杨花雪”一句有什么作用?
( 一语双关。“杨花雪”明写如白雪般的柳絮，暗写萦绕心头的对情人的相思之情。 )
6，曲子最后三句写的是什么时候的景象?与前几句的关系是怎样的?
【作业】
1、将此曲扩写成一篇散文;
2、改写：现代版离别之情景可发挥联想和想像。
附：
《窦娥冤》的故事发生在元朝。《窦娥冤》的故事主要是讲叙了窦娥自幼丧母，结婚后不久，丈夫病故，两代孀居，婆媳两人相依为命，生活十分贫苦。一天，蔡婆去找赛芦医索债，赛芦医谋财害命，蔡婆被当地恶棍张驴儿所救。’从此，张驴儿仗着自、己救了蔡婆一家人，持恩逼婚，要蔡家婆媳坐堂招婚。蔡家婆媳不肯，张驴儿便想毒死蔡婆，好霸占美貌弱小的窦娥。不料，他准备的毒药误被其父饮下身亡。蔡婆为了免除灾祸，给了张驴儿十两纹银，让他买棺葬父。张驴儿却以这十两纹银为证据，讹诈蔡婆害死了自己的父亲，他买通当地县令，对蔡婆横施酷刑。窦娥怕婆婆年老体弱，经不起折磨，只得含冤忍痛自己承担，被判处死刑。窦娥死后，应其誓言，血溅素练，三伏时节瑞雪纷飞，楚州地面干旱三年。六年后，窦娥的父亲窦天章金榜提名，考取了状元，路过山阳。当日深夜，他正在审阅案卷，忽然见到女儿窦娥前来，求父亲代女儿伸冤昭雪。第二天，窦天章开堂审案，终于使冤案大白。结果，张驴儿和县令被判处死刑，赛芦医被发配充军，窦娥的冤案终于得以昭雪。