《龟虽寿》教学设计

1、《龟虽寿》教学设计

　　《诗三首》

　　三维目标：

　　1、了解《古诗十九首》的文学常识

　　2、理解诗歌的思想内容，描摹诗歌的艺术画面，把握诗歌中的意象，品味诗歌的意境，体会诗歌的情感

　　3、树立学生健康的人生观，尤其是其中的爱情观和苦难观。

　　教学重、难点：

　　1、运用想象和联想描摹诗歌画面;

　　2、抓住诗歌意象来解读诗歌主旨，培养诗歌鉴赏能力。

　　教学过程：

　　一、导入：

　　从“饥者歌其食，劳者歌其事”的《诗经》一路走来，我们读过屈原的《离骚》，汨罗江边的纵身一跳，并没有真正停止了屈原的生命，借着《离骚》中芬芳馥郁的诗句，仿佛还能触摸到他的那颗滚烫的跳动的心。于是，现实主义诗歌和浪漫主义诗歌都有了丰沛而清洁的源头。我们还需感谢汉武帝，他设置了一个大规模的音乐机构——乐府，也许他只为了娱乐，了解施政效果，但客观上却起了保存民歌的作用，为后世留存了一个宝库。

　　时间流驶，我们来到东汉末年，有一群文人，文化素养较高，他们继承了《诗经》和《楚辞》的传统，吸收了汉乐府的营养，创造出大量的风格独特，艺术成就很高的五言诗，以《古诗十九首》为代表。

　　《古诗十九首》选自南朝梁萧统《文选》，并非一人一时所作，因作者姓名失传，时代不能确定，故编者题为“古诗”。艺术成就很高，被称为“五言之冠冕”，钟嵘《诗品》：“惊心动魄，可谓几乎一字千金。”

　　二、文本解读

　　本篇课文的结构框架

　　“五个一”：一个高洁优雅的意境，一串的真纯自然的举动，一声感人肺腑的叹息，来自一段深挚笃厚的爱情，一腔无以名状的忧愤。

　　这首诗很简单，写了一人一时一地一境。首先我们就来欣赏诗人在诗首就为我们创设的意境，意境由多个意象组成，有哪些意象呢?

　　一、一个高洁优雅的意境

　　1、“芳草”的“兰泽”意象

　　兰与芳草指的是江边的芬芳馥郁的水草。同学们知道谁的作品中使用了大量的香花香草?(屈原)

　　屈原对香花美草赋予善与美的高洁品性，又把穿着、佩戴、饮食香花美草比喻刻苦自修。

　　屈原《离骚》中出现的“芙蓉”就是这首诗中的重要意象，我们来了解一下。

　　2、芙蓉意象：荷花、莲花、芙蕖、菡萏等。

　　君子之花：

　　予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉……莲，花之君子者也

　　品质高洁气质优雅

　　姿态优美仪表庄重

　　佳人之花：

　　采莲曲二首(其二)　王昌龄

　　荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。

　　乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。

　　一片绿荷红莲丛中，采莲少女的绿罗裙已经融入田田荷叶之中，几乎分不清孰为荷叶，孰为罗裙;而少女的脸庞则与鲜艳的荷花相互照映，人花难辨。

　　沙扬娜拉一首

　　赠日本女郎徐志摩

　　最是那一低头的温柔，

　　象一朵水莲花不胜凉风的娇羞，

　　道一声珍重，道一声珍重，

　　那一声珍重里有蜜甜的忧愁——

　　沙扬娜拉!

　　错误

　　郑愁予

　　我打江南走过

　　那等在季节里的容颜如莲花的开落

　　……

　　我达达的马蹄是美丽的错误

　　我不是归人，是个过客。

　　看来，芙蓉亭亭玉立，叶如裙，花如面，不愧为佳人之花。

　　爱情之花

　　南朝乐府《西洲曲》：“采莲南塘秋，莲花过人头;低头弄莲子，莲子青如水。”“莲子”即“怜子”，“青”即“情”。这里是实写也是虚写，语意双关，采用谐音双关的修辞，表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。

　　由于“莲”与“怜”音同，“莲子”即“怜子”，“青”即“情”〖莲心〗和“怜心”双关，就是相爱之心。

　　所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。如晋《子夜歌四十二首》之三十五：“雾露隐芙蓉，见莲不分明。”雾气露珠隐去了荷花的真面目，莲叶可见但不甚分明，这也是利用谐音双关的方法，写出一个女子隐约地感到男方爱恋着自己。

　　意境总结：那是一个夏日，花香日暖，江上芙蓉朵朵，赏心悦目，一幅纯美静谧的画面，一个高洁优雅的意境。这样的意境，意在表达感情的纯洁和美好。

　　二、一串真纯自然的动作

　　1、涉江而采的动作描写

　　采：采的目的——遗所思(纯洁美好)

　　采的方式——涉江(真挚深沉)

　　采的结果——所思在远道，遗之不得

　　抒情主人公来到这江边，看到芙蓉花开朵朵，美丽动人，自然有采摘的冲动。他采之的目的到底是什么?动机纯不纯呢?

　　明确：他采之的目的就是为了赠予所思念的人，这就要从中国古代的折芳馈赠的传统说起了。

　　《邶(bèi)风》

　　静女其娈(luán)，贻(yí)我彤(tóng)管。彤管有炜(wěi)，说(yuè)怿(yì)女(rǔ)美。自牧归(kuì)荑(tí)，洵(xún)美且异。匪女之为美，美人之贻。

　　折芳馨兮遗所思

　　庭中有奇树

　　庭中有奇树，绿叶发华滋。

　　攀条折其荣，将以遗所思。

　　馨香盈怀袖，路远莫致之。

　　此物何足贵，但感别经时。

　　因为内心对你的纯洁美好的爱，因此看到荷花想采摘而赠予你;又因为爱得深沉不肤浅，因而不惜涉江之劳，也许我不善划水，不懂荡舟，但一定要涉江把花摘到，赠予最爱的你。但，知心人却远在天涯，“路远莫致之”，美丽的东西不能送达，即使这点情意都难以传递。于是，一腔热忱遭到一盆凉水，一霎时天地为之变色。还是不甘心，仍要回望故乡，那儿有我的牵挂。

　　2、还顾而远望的动作描写

　　明确：目的：悲歌可以当泣，远望权且当归。

　　方式：还顾

　　结果：长路漫浩浩，归之不得

　　通过想象活动完成归去的目的：

　　还顾望旧乡，故乡的山水是那么的亲切，父老乡亲是那么淳朴，关键是淡去这背景，清晰的，放大的是你啊，日夜思念的人，看到你的容颜因思念的煎熬而日渐憔悴，“想佳人妆楼顒望，误几回、天际识归舟。”(柳永《八声甘州》)却又“过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠”(温庭筠《望江南》)因此泪光点点，涕泣涟涟，令人断肠。

　　还顾，回望更显得对故乡的依恋，对思念中人的深沉爱恋。

　　结果，事实上远望是看不见旧乡的，更看不见爱人，从想象中跌落到现实中，视线必被青山阻隔，为浮云所遮，事实是长路漫漫，天地苍茫，故乡归之不得，佳人见之不得。

　　所以，在高洁优雅的意境中，抒情主人公不辞涉江之苦而采芙蓉，欲遗所思，遗之不得，故深情回望旧乡，以望代归，却又终究是归之不得。这一串动作是内在情感的外化，是真纯自然的。

　　三、一声感人肺腑的叹息

　　爱之深才会思之切，才会见荷花而欲遗之，遗之而不得故深情回望，回望中更感路途遥渺，相聚无望，于是，郁积在心中的忧伤就幻化为天地间的一声幽叹。

　　叹什么?

　　同心却离居，忧伤以终老。

　　我日夜思念的人啊，想到我们相敬如宾，彼此恩爱，我愿执子之手，与子偕老，怎奈一在天之涯，一在地之角，同心而离居，更难堪的是，这不是一时而是一世。

　　四、一段深挚笃厚的爱情

　　让人深切地感受到两个彼此相爱的人的真挚笃厚的感情。因爱之深才会思之切，才会见荷花而欲遗之，遗之而不得故深情回望，回望中更感路途遥渺，相聚无望，因爱之长久才有“终老”之“忧伤”。可见这种爱至深至真至纯至上，令人感佩而崇敬。

　　忧伤：同心、离居、终老

　　五、一腔无可名状的忧愤

　　何以有终老之叹?

　　时代原因：东汉中晚期朝政腐败，尤以桓灵之世为甚，桓帝时的《童谣》“举秀才，不知书;举孝廉，父别居;寒素清白浊如泥，高第良将怯如鸡。”诸葛亮也曾对后主劝谏道：“亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。”汉末外戚宦官交相干政，此起彼伏，这些人把持朝政，安插亲信，使本来就有极大弊端的东汉选举制度也破坏殆尽，举官不再问品行、学业，只看门路和金钱，这就堵塞了一般士人的出路。士人悬梁刺股只为立德，立功，立言，怀有强烈的功名意识，为了求一官半职不惜游京师，谒州郡，以求权门的推荐援引，但事实上大多投奔无门，空怀抱负，眼见时间消逝，不免有极大的痛苦和困惑。一方面热烈追求仕宦，一方面黑暗社会进身无望，理想与现实形成强烈反差，因而就有了“游子”的乡愁和“思妇”的闺怨。草木摇落功业无成思远路韶华易逝空床凄冷泪轻流，反映了漂泊流离之苦和离别相思之痛，表达了一种祈求社会安定、渴望家室团聚的愿望。由于这种愿望难以实现，因此流露了浓重的感伤之情，蕴含了对社会的强烈不满。“乱世之音怨以怒，其政乖。”(动乱时代的音乐怨恨而愤怒，这是政治脱离政道的表现)

　　这五个一结合铸就了一首成就极高的五言诗，讲述了东汉末年大多数文人的悲剧人生。

　　合作探究

　　请同学们或就其执著追求人生价值而不得，或就同心而离居的爱情现实，或就其面对乱世给他造成的苦难，写一句话赠予他，或劝慰，或激励……给身陷愁云阴霾的人一些方向，一些能重新绽放笑容的契机。

　　《归园田居》其一

　　[教学目标]

　　1.掌握重点字词，了解陶渊明其人及诗文。

　　2.体会平中有奇，淡中有味的语言特色。

　　3.体会诗中流露出的对官场的厌恶之情和感受田园生活乐趣的欢愉。

　　[教学重点]

　　体会诗中流露出的对官场的厌恶之情和感受田园生活乐趣的欢愉。

　　[教学难点]

　　体会平中有奇，淡中有味的语言特色。

　　[教学方法]

　　朗读、品读、比较、探究

　　[教学过程]

　　一、新课导入

　　同学们以前学过《桃花源记》这篇文章，想一想作者是谁?

　　陶渊明的桃花源景色怡人，民风淳朴，在那里没有压迫，人人平等，他们过着一种自己自足与世隔绝的生活，这个充满人情温暖的桃花源是陶渊明心中的理想国，但是，这美好的桃花源在现实生活中是没有的，那么，在现实中，陶渊明向往的居处是怎么样的呢?

　　二、作者简介

　　陶渊明，又名陶潜，字元亮，东晋(朝代)田园诗人，浔阳柴桑人。后人称之为'靖节先生'。又自称作'五柳先生'。祖父、父亲曾做过太守、县令一类的官。他幼年时，家世衰落，家境贫寒。他青年时代曾有建功立业的大志，但未得重用，只做过几任小官。东晋末年统治阶级内部矛盾尖锐，仕途充满风险，加之政治腐败，陶渊明对现实很失望。他不愿在纷乱黑暗的现实里随波逐流，曾几次退离仕途，最后，从彭泽令职位上隐退，这一年他41岁，以后终老农村，死后世人称他为'靖节先生'。

　　陶渊明的作品大多写退隐后的生活，表现农村风物，劳动生活，表示对黑暗现实的不满。他的诗情感真实，风格平淡自然，诗味醇厚，语言清新，对后世有很大的影响。

　　陶渊明开创了田园诗一体，为古典诗歌开辟了一个新的境界。从此以后，田园诗不断得到发展，到唐代就已形成了田园山水诗派。宋以后，描写田园的诗人就多到不可胜数了。

　　(指出重点)陶渊明的这次辞官回家是最后一次，从此再也没有出仕。公元405年，陶渊明在江西彭泽做县令，不过八十多天，便声称不愿'为五斗米向乡里小儿折腰'，挂印回家。从此结束了时隐时仕、身不由己的生活，终老田园。归来后，作《归园田居》诗一组，共五首，描绘田园风光的美好与农村生活的淳朴可爱，抒发归隐后的愉悦心情。课本中所选是第一首。

　　三、疏通字词

　　1.学生齐读读课文，注意字音

　　羁(jī)、拙(zhuō)、亩(mǔ)、荫(yìn)、暧àì、吠fèì

　　2.听配乐录音，更正字音，把握诗中情感。

　　3.疏通课文，解释重点字词(结合课下注释)

　　适：适应，迎合;韵：气质，本性;羁鸟：笼中鸟;拙：愚拙;

　　荫：遮盖;暧暧：昏暗、模糊;依依，轻柔缓慢的上升;墟里：村落自然：既可理解为自然界，又可理解为田园生活。

　　四、解题

　　1.文章和诗歌的题目就好像一个人的眉毛和眼睛，俗话说：眉目传情。文章的标题往往也能传达或暗示许多有效信息。

　　提问：'归园田居'这个标题能告诉我们哪些信息呢?题眼是哪个字?

　　明确：'归'

　　2.提问：既然'归'字是题眼，标题只是明确告诉我们要回到园田生活，那么在这个明示信息下面还潜藏着哪些隐性信息和值得我们思考的问题呢?

　　五、整体把握

　　第一部分：开头八句。

　　概括叙述了自己从出仕到归田的缘起。

　　第二部分：“方宅十余亩”至“鸡鸣桑树颠”八句。

　　对田园生活的描述。

　　第三部分：“户庭无尘杂”以下四句。

　　对归返田园生活的总结和赞美。

　　六、具体分析

　　1.从何而归?

　　明确：尘网、樊笼

　　追问：尘网、樊笼比喻什么?

　　明确：官场生活('羁鸟'、'池鱼'是陶渊明自比)

　　追问：为什么要如此比喻?表现了诗人怎样的的情感?

　　明确：对官场生活的厌恶'误落尘网中，一去三十年'，沉痛悔恨误入仕途的生活。

　　用上'尘网'一词，足见他对勾心斗角、尔虞我诈的官场的极端厌恶。'误'字显出诗人的悔恨之深。东晋末年权力之争剧烈，陶渊明既不愿我为上层统治阶级矛盾斗争的牺牲品，也不愿我为政治野心家争夺的工具，但是仕途生活却将他紧紧束缚在野心家们政治斗争的罗网之中，因此十分痛苦。'一去三十年'(实应为'十三年'用夸大了的数字，说明了时间之长，痛苦之深。)

　　2.为何归来?

　　明确：(1)性本爱丘山(本性)

　　追问：既然'性本爱丘山'，为何要出仕?

　　明确：误落尘网中。入仕做官，非其本性使然，而是一大失误。

　　养家糊口大济苍生。在封建社会，人们要建功立业，要实现政治理想，只能当官，走仕途。但是，当时的东晋政治腐败，社会动乱，门阀势力飞扬跋扈，统治阶级热衷的是争权夺利，在这样的政治局面下，想实现进步的政治理想是不可能的，陶渊明又不愿同流合污，只有选择离开，选择归隐。

　　'韵'指人们的气质性情的素养。'少无适俗韵，性本爱丘山'表明自己的性格与世俗官场生活不适应。'适俗'就是适应仕途中繁缛礼节的限制和尔虞我诈的权势之争，诗人说自己缺乏应酬官场的气质和情操，显示了不同流俗的高尚情操，第二句写自己流连山水喜爱田园，表明归隐田园的意向。

　　追问：据我所知，陶渊明一生多次辞官做官，难道是仅仅用一'误'字所能辩解的吗?

　　明确：1、矛盾心态：家庭和儒家思想的影响，有"大济苍生"的抱负;仕途不得志，难以施展抱负.2、彻底悔悟3、也许是一种托词.

　　追问：所'性本爱丘山'也许是陶渊明'归'的一个很重要的原因，但是不是最关键的原因呢?请同学们继续寻找文中信息.(提示：点题句是哪一句?)

　　明确：

　　(2)守拙归园田

　　提问：归园田的目的是什么?为什么要'守拙'?如何理解?言外之意是什么?(如果不归园田就不能守拙)

　　明确：反对机巧圆滑，反对官场生活中的八面玲珑、尔虞我诈，怕自己受到官场不良环境的影响而失其本心，官场是个是非之地，没有那种当官的本领，很难往上爬(即使是现在，也有类似的现象)。这样，一个正直清高的人就会感到精神上很压抑，没有自由，所以诗人把自己比作'羁鸟'、'池鱼'(结合陶辞官原因：不为五斗米折腰的故事)

　　小结：所以'归园田'是为了保持自己精神上的自由和独立

　　3.归向何处?

　　明确：归向园田

　　问：诗人笔下的田园景色有何特点?请抓住诗中几组意象分析。

　　明确：方宅/草屋/榆柳/桃李/村庄/炊烟/狗吠/鸡鸣/

　　概括追问：非常普通平常的农村生活场景，在陶渊明笔下为什么显得那么美?

　　明确：恬静、幽雅，空阔而简陋，一片宁静、一片和谐、一派迷茫、一派朦胧，这是美似仙境的田园，让诗人弃官归隐，流连忘返。{农村的城市化和城市中某些人的走向农村(文明的异化)}

　　方宅十余亩，草屋八九间，榆柳荫后檐，桃李罗堂前'四句写近景，从自己的住宅写起。你看，住宅周围有十亩土地，八九间草屋，地方虽不广，房屋虽不多，但毕竟是自己的小天地，是自由自在的王国。榆树柳树的阴影遮住了后房檐，桃树李树罗列在屋子前边，环境是多么幽雅美丽!这里衬托出了作者心满意足的欣慰情绪，这正如刘禹锡在《陋室铭》中所说：'山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵;斯是陋室，惟吾德馨'。

　　'暧暧远人村，依依墟里烟'写远景，远望村庄轮廓模糊，炊烟袅袅，一切是安详的、舒缓的、柔和的。'狗吠深巷中'写远闻，以动衬静，以有声衬无声，更显出乡间的宁静、和平。'鸡鸣桑树颠'写近闻，没有混乱，鸡才能在桑颠得意地啼叫。

　　总之，这八句话，捕捉住农村中司空见惯的事物，画出了优美画画，有近有远，有声有色，有淡有浓，有活泼有生机，有朴拙自然的趣味。而这一切又与诗人在官场上的生活形成了鲜明的对照。这里诗人用歌颂田园，无言地批判了官场的倾轧、争斗、混乱、险恶，表明了诗人追求恬淡生活和平静、和谐的心境。

　　4.归去如何?请从诗中找出蕴涵作者情感的诗句词语。

　　明确：'无尘杂'/有余闲/久/复(注意炼字)--自由、安逸、喜悦。

　　追问：从中可见作者的人格倾向和精神追求是怎样的?

　　明确：厌恶官场，热爱田园生活，追求精神上的自由和独立。

　　最后两句收束全文，诗人似乎在回答人们的疑问，为何对如此平凡的茅屋草木、鸡鸣狗吠津津乐道，如数家珍呢?原来是作者'久在樊笼'的缘故，作者一旦冲出罗网，返回大自然的怀抱，那就其乐无穷、触处皆春了，即使一草一木也格外感到亲切而欣慰，可以说，这两句诗，是对以前误入尘网中的官场生活的形象的总结，也是对已经开始的新生活的欣喜。

　　5.小结

　　《归园田居》，主要写诗人摆脱污浊官场来到清新的农村后的自由生活和愉快心情。这种情绪，用一个词组来概括叫做'返朴归真'。第一是'真'，做人要真实正直不虚伪，具有人的本性;第二是'朴'，处世要朴实，不造作，不追求豪华富贵，而是自由自在潇洒之至。这是一种与污浊的官场生活相对立的生活方式，也是历代文人学士所追求的至高至真的境界。

　　七、总结全文

　　这就是陶渊明。他的归来，他的舍得，在我们心中留下了许多：'不为五斗米折腰'的浩然傲气，鄙弃官场，厌恶功名的高洁情怀，他不仅创作了世界上最美丽的诗文，而且塑造了世界上最完美的人格。他的独特艺术个性及伟大品格深刻影响着并将继续影响着一代又一代的中国人!

　　《短歌行》

　　教学目标

　　1.有感情地朗读诗歌，把握思想情感。

　　2.了解诗歌中的比喻与用典。

　　3.培养积极健康的人生态度。

　　重点难点

　　分析诗歌中诗人之“忧”。

　　教学过程

　　一、导入

　　“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。”(《三国演义临江仙》)有多少英雄能在历史长河之中经得起千淘万漉呢?曹操应该是三国时期留下最浓重一笔的人物。现在，请同学们说一说自己所了解的曹操。

　　提示：“老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已”;“东临碣石，以观沧海。”中的曹操是个志士，而《三国演义》中的曹操是个奸雄，如曹操借刀杀祢衡、杨修等,曹操的名言就是“宁教我负天下人，天下人不可负我”。京剧中曹操的白脸形象(在戏剧中白脸代表坏人)，其实小说戏剧不一定能全面反映曹操的性格，历史上真实的曹操也许不像小说戏剧当中所描写的那样奸诈、阴险、嫉妒。今天，就让我们借助《短歌行》来了解曹操。

　　二、简介

　　(一)题解：

　　什么叫短歌?《乐府题解》根据《古诗》“长歌已激烈”，曹丕《燕歌行》“短歌微吟不能长”，认为长歌、短歌是指歌声长短而言。一般说，长歌比较热烈奔放，而短歌的节奏比较短促，低吟短唱，适于抒发内心的忧愁和苦闷。

　　(二)作者：

　　曹操，东汉末年著名政治家、军事家、文学家。

　　作为政治家：曹操二十岁被举为孝廉，参加镇压黄巾起义,起兵讨伐董卓,先“挟天子以令诸侯”，后削吕布等割据势力。官渡之战大破袁绍后，成为北方势力最强的军阀，并逐渐统一了中国北部。曹操曾几次下《求贤令》，打破当时以德行和家世为用人标准的惯例，实行任人唯贤,唯才是举的政策,采取抑制豪强,限制兼并,广兴屯田等一些有利于人民的措施。曹丕称帝后，追尊曹操为魏武帝。

　　作为军事家：实践方面，指挥官渡之战，是中国历史上著名的以弱胜强的战例。理论上，著有《孙子略解》、《兵书接要》等书。

　　作为文学家：曹操精音律，善诗歌，即使在鞍马劳顿中，也常常横槊赋诗，随章命题。他的诗歌内容较为丰富，风格苍劲悲凉。有反映战乱和民生疾苦的《蒿里行》等;有反映个人政治抱负的《短歌行》;有写景的《观沧海》和抒情的《龟虽寿》等。

　　(三)背景介绍：

　　建安十三年，曹操率大军南下，饮马长江，欲一举荡平孙刘势力，完成统一大业。大战前夕，曹操宴请众文武，饮酒至半夜，忽闻鸦声往南飞鸣而去，曹操因感此景，持槊而歌——《短歌行》。历史上著名的横槊赋诗的典故就来源于此。

　　三、整体感知

　　1.学生自读全诗，读准字音。

　　譬如朝露(pì)青青子衿(jīn)呦呦鹿鸣(yōu)何时可掇(duō)

　　契阔谈(qì)(yàn)绕树三匝(zā)周公吐哺(bǔ)

　　2.全班齐读。

　　3.找出诗眼(诗眼就是一首诗中最能体现作者思想观点、情感态度的词语或者句子。)

　　明确：就是“忧”字。

　　四、合作探究

　　1.范仲淹登岳阳楼的时候为国为民，发现“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”一代丞相的情怀，那同学们看一下曹操他忧的对象是什么?

　　先不着急回答，我们说这首诗总共有两段，但是我们还可以把这两段分为四节，所以我们先来齐读第一节(从开头至唯有杜康)，从中看作者“忧”什么?

　　明确：忧的是人生苦短。

　　如何看出来的。

　　对酒当歌，人生几何?譬如朝露，去日苦多。

　　→3、愁来了，我们不能视而不见啊，在诗中曹操是如何来解决的愁苦的?

　　明确：慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。

　　这里的杜康代指的是什么?酒。这说明曹操是想借酒消愁了，那酒能不能真正的消解愁闷呀。

　　明确：不能，那你认为什么才能消除曹操的愁闷。

　　明确。“是人才。”

　　从哪句中可以看出是人才?

　　“青青子衿，忧忧我心，但为君故，沉吟至今。”

　　这句诗是出自哪儿的?补充《子衿》的下一句。指出曹操的用意是：渴望人才的投靠。所以作者的第二层忧是什么呀?前四句作者引用《诗经郑风子衿》中的话，原诗是写一个姑娘在思念她的爱人。“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音?”(你那青青的衣领啊，深深萦回在我的心灵。虽然我不能去找你，你为什么不主动给我音信?)比喻对“贤才”的思念;但是他所省掉的两句话：“纵我不往，子宁不嗣音?”曹操由于事实上不可能一个一个地去找那些“贤才”，所以他便用这种含蓄的方法来提醒他们：“就算我没有去找你们，你们为什么不主动来投奔我呢?”后四句以“呦呦鹿鸣，食野之苹。”起兴后面的“我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”说明贤才若来投奔于己，必将极尽礼节招待他。

　　明确：贤才难得。

　　那同学们想一下，作为领导人，怎么样才能吸引人才呀。

　　明确：给人才提供优厚的待遇。

　　→那曹操给那些人才怎么来保证

　　明确：“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”

　　小节：所以从这节诗歌中，我们可以看出作者的有忧愁，了解作者的感情，现在请同学们，我们再把前面的朗读部分，我们合起来读一遍。

　　小导入：中国诗歌都有一个特点，那就是情感都是贯穿其中，那我们在往下学习作者的忧思之情是如何贯穿到下文中的。

　　→哪个同学能不能和我们说一下第二节首句中的明月作者用意何在?是不是真的像上天去摘取天上的明月呀。

　　预设：是用明月来喻指人才，指出人才难得。

　　由此我们可以看出作者是在反复地歌咏着渴贤之忧啊。

　　→对人才的忧思，贯穿了全文，但第二节有一处是作者写作者的欢喜之情的，是因为人才来和他交心，来归顺他了。同学们看是哪句?

　　“越陌度阡，枉用相存，契阔谈宴，心念旧恩。”

　　→那人才都来了，作者还忧什么呢?

　　三忧功业未就。

　　小结：所以人才的忧思，人生的苦短，都是因为功业未就，因此曹操为了自己的功业，他又对哪些人才伸出了橄榄枝?曹操是如何说的?

　　预设：“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依?”是那些在三国鼎立的情况下不知道该何去何从的贤才们。

　　→这里曹操站在那些贤才的角度去虑及他们的前途，把贤才的煎熬变成当成自己的煎熬。这里曹操换位考是替贤才担忧之外，他是否还有另一层意思?

　　“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。”

　　曹操用了两个典故，一周公自喻，说明自己有周公一样对待人才的心，有海一样宽广的胸怀。所以我会重用贤才的。

　　小结：1、曹操说歌以咏志，那这首诗曹操抒发自己的忧思之愁是为了表明什么志向?

　　明确：招贤纳士，统一天下。

　　五、写作特点

　　1.运用比喻手法，形象生动。

　　2.引用典故和《诗经》成句，贴切而典雅。

　　六、课外拓展

　　重读全诗，你觉得这首诗的感情基调怎样?

　　明确：诗人由人生无常所带来的忧思和招揽贤才、统一天下的壮志豪情相混杂，情绪或低落或高昂，到结尾处才让读者体会到诗人用对理想、事业的不懈追求驱散了心头的忧思愁绪。总之，开头低沉，后来昂扬。情调健康，内容积极，表现出来的进取精神，能给人们以鼓舞向上的力量。

　　小结：全诗感情基调健康，内容积极向上，抒发了作者对人生短暂和贤才难得的感慨，透露出作者统一天下的远大政治抱负。给我们展现出了一个胸怀天下，渴望建功立业的曹操;一个关心百姓疾苦，大济苍生的曹操

2、《诗三首》：龟虽寿、《归园田居》其一、邶风教案教学设计(人教版高一必修二)

　　《诗三首》

　　三维目标：

　　1、了解《古诗十九首》的文学常识

　　2、理解诗歌的思想内容，描摹诗歌的艺术画面，把握诗歌中的意象，品味诗歌的意境，体会诗歌的情感

　　3、树立学生健康的人生观，尤其是其中的爱情观和苦难观。

　　教学重、难点：

　　1、运用想象和联想描摹诗歌画面;

　　2、抓住诗歌意象来解读诗歌主旨，培养诗歌鉴赏能力。

　　教学过程：

　　一、导入：

　　从“饥者歌其食，劳者歌其事”的《诗经》一路走来，我们读过屈原的《离骚》，汨罗江边的纵身一跳，并没有真正停止了屈原的生命，借着《离骚》中芬芳馥郁的诗句，仿佛还能触摸到他的那颗滚烫的跳动的心。于是，现实主义诗歌和浪漫主义诗歌都有了丰沛而清洁的源头。我们还需感谢汉武帝，他设置了一个大规模的音乐机构——乐府，也许他只为了娱乐，了解施政效果，但客观上却起了保存民歌的作用，为后世留存了一个宝库。

　　时间流驶，我们来到东汉末年，有一群文人，文化素养较高，他们继承了《诗经》和《楚辞》的传统，吸收了汉乐府的营养，创造出大量的风格独特，艺术成就很高的五言诗，以《古诗十九首》为代表。

　　《古诗十九首》选自南朝梁萧统《文选》，并非一人一时所作，因作者姓名失传，时代不能确定，故编者题为“古诗”。艺术成就很高，被称为“五言之冠冕”，钟嵘《诗品》：“惊心动魄，可谓几乎一字千金。”

　　二、文本解读

　　本篇课文的结构框架

　　“五个一”：一个高洁优雅的意境，一串的真纯自然的举动，一声感人肺腑的叹息，来自一段深挚笃厚的爱情，一腔无以名状的忧愤。

　　这首诗很简单，写了一人一时一地一境。首先我们就来欣赏诗人在诗首就为我们创设的意境，意境由多个意象组成，有哪些意象呢?

　　一、一个高洁优雅的意境

　　1、“芳草”的“兰泽”意象

　　兰与芳草指的是江边的芬芳馥郁的水草。同学们知道谁的作品中使用了大量的香花香草?(屈原)

　　屈原对香花美草赋予善与美的高洁品性，又把穿着、佩戴、饮食香花美草比喻刻苦自修。

　　屈原《离骚》中出现的“芙蓉”就是这首诗中的重要意象，我们来了解一下。

　　2、芙蓉意象：荷花、莲花、芙蕖、菡萏等。

　　君子之花：

　　予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉……莲，花之君子者也

　　品质高洁气质优雅

　　姿态优美仪表庄重

　　佳人之花：

　　采莲曲二首(其二)　王昌龄

　　荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。

　　乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。

　　一片绿荷红莲丛中，采莲少女的绿罗裙已经融入田田荷叶之中，几乎分不清孰为荷叶，孰为罗裙;而少女的脸庞则与鲜艳的荷花相互照映，人花难辨。

　　沙扬娜拉一首

　　赠日本女郎徐志摩

　　最是那一低头的温柔，

　　象一朵水莲花不胜凉风的娇羞，

　　道一声珍重，道一声珍重，

　　那一声珍重里有蜜甜的忧愁——

　　沙扬娜拉!

　　错误

　　郑愁予

　　我打江南走过

　　那等在季节里的容颜如莲花的开落

　　……

　　我达达的马蹄是美丽的错误

　　我不是归人，是个过客。

　　看来，芙蓉亭亭玉立，叶如裙，花如面，不愧为佳人之花。

　　爱情之花

　　南朝乐府《西洲曲》：“采莲南塘秋，莲花过人头;低头弄莲子，莲子青如水。”“莲子”即“怜子”，“青”即“情”。这里是实写也是虚写，语意双关，采用谐音双关的修辞，表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。

　　由于“莲”与“怜”音同，“莲子”即“怜子”，“青”即“情”〖莲心〗和“怜心”双关，就是相爱之心。

　　所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。如晋《子夜歌四十二首》之三十五：“雾露隐芙蓉，见莲不分明。”雾气露珠隐去了荷花的真面目，莲叶可见但不甚分明，这也是利用谐音双关的方法，写出一个女子隐约地感到男方爱恋着自己。

　　意境总结：那是一个夏日，花香日暖，江上芙蓉朵朵，赏心悦目，一幅纯美静谧的画面，一个高洁优雅的意境。这样的意境，意在表达感情的纯洁和美好。

　　二、一串真纯自然的动作

　　1、涉江而采的动作描写

　　采：采的目的——遗所思(纯洁美好)

　　采的方式——涉江(真挚深沉)

　　采的结果——所思在远道，遗之不得

　　抒情主人公来到这江边，看到芙蓉花开朵朵，美丽动人，自然有采摘的冲动。他采之的目的到底是什么?动机纯不纯呢?

　　明确：他采之的目的就是为了赠予所思念的人，这就要从中国古代的折芳馈赠的传统说起了。

　　《邶(bèi)风》

　　静女其娈(luán)，贻(yí)我彤(tóng)管。彤管有炜(wěi)，说(yuè)怿(yì)女(rǔ)美。自牧归(kuì)荑(tí)，洵(xún)美且异。匪女之为美，美人之贻。

　　折芳馨兮遗所思

　　庭中有奇树

　　庭中有奇树，绿叶发华滋。

　　攀条折其荣，将以遗所思。

　　馨香盈怀袖，路远莫致之。

　　此物何足贵，但感别经时。

　　因为内心对你的纯洁美好的爱，因此看到荷花想采摘而赠予你;又因为爱得深沉不肤浅，因而不惜涉江之劳，也许我不善划水，不懂荡舟，但一定要涉江把花摘到，赠予最爱的你。但，知心人却远在天涯，“路远莫致之”，美丽的东西不能送达，即使这点情意都难以传递。于是，一腔热忱遭到一盆凉水，一霎时天地为之变色。还是不甘心，仍要回望故乡，那儿有我的牵挂。

　　2、还顾而远望的动作描写

　　明确：目的：悲歌可以当泣，远望权且当归。

　　方式：还顾

　　结果：长路漫浩浩，归之不得

　　通过想象活动完成归去的目的：

　　还顾望旧乡，故乡的山水是那么的亲切，父老乡亲是那么淳朴，关键是淡去这背景，清晰的，放大的是你啊，日夜思念的人，看到你的容颜因思念的煎熬而日渐憔悴，“想佳人妆楼顒望，误几回、天际识归舟。”(柳永《八声甘州》)却又“过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠”(温庭筠《望江南》)因此泪光点点，涕泣涟涟，令人断肠。

　　还顾，回望更显得对故乡的依恋，对思念中人的深沉爱恋。

　　结果，事实上远望是看不见旧乡的，更看不见爱人，从想象中跌落到现实中，视线必被青山阻隔，为浮云所遮，事实是长路漫漫，天地苍茫，故乡归之不得，佳人见之不得。

　　所以，在高洁优雅的意境中，抒情主人公不辞涉江之苦而采芙蓉，欲遗所思，遗之不得，故深情回望旧乡，以望代归，却又终究是归之不得。这一串动作是内在情感的外化，是真纯自然的。

　　三、一声感人肺腑的叹息

　　爱之深才会思之切，才会见荷花而欲遗之，遗之而不得故深情回望，回望中更感路途遥渺，相聚无望，于是，郁积在心中的忧伤就幻化为天地间的一声幽叹。

　　叹什么?

　　同心却离居，忧伤以终老。

　　我日夜思念的人啊，想到我们相敬如宾，彼此恩爱，我愿执子之手，与子偕老，怎奈一在天之涯，一在地之角，同心而离居，更难堪的是，这不是一时而是一世。

　　四、一段深挚笃厚的爱情

　　让人深切地感受到两个彼此相爱的人的真挚笃厚的感情。因爱之深才会思之切，才会见荷花而欲遗之，遗之而不得故深情回望，回望中更感路途遥渺，相聚无望，因爱之长久才有“终老”之“忧伤”。可见这种爱至深至真至纯至上，令人感佩而崇敬。

　　忧伤：同心、离居、终老

　　五、一腔无可名状的忧愤

　　何以有终老之叹?

　　时代原因：东汉中晚期朝政腐败，尤以桓灵之世为甚，桓帝时的《童谣》“举秀才，不知书;举孝廉，父别居;寒素清白浊如泥，高第良将怯如鸡。”诸葛亮也曾对后主劝谏道：“亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。”汉末外戚宦官交相干政，此起彼伏，这些人把持朝政，安插亲信，使本来就有极大弊端的东汉选举制度也破坏殆尽，举官不再问品行、学业，只看门路和金钱，这就堵塞了一般士人的出路。士人悬梁刺股只为立德，立功，立言，怀有强烈的功名意识，为了求一官半职不惜游京师，谒州郡，以求权门的推荐援引，但事实上大多投奔无门，空怀抱负，眼见时间消逝，不免有极大的痛苦和困惑。一方面热烈追求仕宦，一方面黑暗社会进身无望，理想与现实形成强烈反差，因而就有了“游子”的乡愁和“思妇”的闺怨。草木摇落功业无成思远路韶华易逝空床凄冷泪轻流，反映了漂泊流离之苦和离别相思之痛，表达了一种祈求社会安定、渴望家室团聚的愿望。由于这种愿望难以实现，因此流露了浓重的感伤之情，蕴含了对社会的强烈不满。“乱世之音怨以怒，其政乖。”(动乱时代的音乐怨恨而愤怒，这是政治脱离政道的表现)

　　这五个一结合铸就了一首成就极高的五言诗，讲述了东汉末年大多数文人的悲剧人生。

　　合作探究

　　请同学们或就其执著追求人生价值而不得，或就同心而离居的爱情现实，或就其面对乱世给他造成的苦难，写一句话赠予他，或劝慰，或激励……给身陷愁云阴霾的人一些方向，一些能重新绽放笑容的契机。

　　《归园田居》其一

　　[教学目标]

　　1.掌握重点字词，了解陶渊明其人及诗文。

　　2.体会平中有奇，淡中有味的语言特色。

　　3.体会诗中流露出的对官场的厌恶之情和感受田园生活乐趣的欢愉。

　　[教学重点]

　　体会诗中流露出的对官场的厌恶之情和感受田园生活乐趣的欢愉。

　　[教学难点]

　　体会平中有奇，淡中有味的语言特色。

　　[教学方法]

　　朗读、品读、比较、探究

　　[教学过程]

　　一、新课导入

　　同学们以前学过《桃花源记》这篇文章，想一想作者是谁?

　　陶渊明的桃花源景色怡人，民风淳朴，在那里没有压迫，人人平等，他们过着一种自己自足与世隔绝的生活，这个充满人情温暖的桃花源是陶渊明心中的理想国，但是，这美好的桃花源在现实生活中是没有的，那么，在现实中，陶渊明向往的居处是怎么样的呢?

　　二、作者简介

　　陶渊明，又名陶潜，字元亮，东晋(朝代)田园诗人，浔阳柴桑人。后人称之为'靖节先生'。又自称作'五柳先生'。祖父、父亲曾做过太守、县令一类的官。他幼年时，家世衰落，家境贫寒。他青年时代曾有建功立业的大志，但未得重用，只做过几任小官。东晋末年统治阶级内部矛盾尖锐，仕途充满风险，加之政治腐败，陶渊明对现实很失望。他不愿在纷乱黑暗的现实里随波逐流，曾几次退离仕途，最后，从彭泽令职位上隐退，这一年他41岁，以后终老农村，死后世人称他为'靖节先生'。

　　陶渊明的作品大多写退隐后的生活，表现农村风物，劳动生活，表示对黑暗现实的不满。他的诗情感真实，风格平淡自然，诗味醇厚，语言清新，对后世有很大的影响。

　　陶渊明开创了田园诗一体，为古典诗歌开辟了一个新的境界。从此以后，田园诗不断得到发展，到唐代就已形成了田园山水诗派。宋以后，描写田园的诗人就多到不可胜数了。

　　(指出重点)陶渊明的这次辞官回家是最后一次，从此再也没有出仕。公元405年，陶渊明在江西彭泽做县令，不过八十多天，便声称不愿'为五斗米向乡里小儿折腰'，挂印回家。从此结束了时隐时仕、身不由己的生活，终老田园。归来后，作《归园田居》诗一组，共五首，描绘田园风光的美好与农村生活的淳朴可爱，抒发归隐后的愉悦心情。课本中所选是第一首。

　　三、疏通字词

　　1.学生齐读读课文，注意字音

　　羁(jī)、拙(zhuō)、亩(mǔ)、荫(yìn)、暧àì、吠fèì

　　2.听配乐录音，更正字音，把握诗中情感。

　　3.疏通课文，解释重点字词(结合课下注释)

　　适：适应，迎合;韵：气质，本性;羁鸟：笼中鸟;拙：愚拙;

　　荫：遮盖;暧暧：昏暗、模糊;依依，轻柔缓慢的上升;墟里：村落自然：既可理解为自然界，又可理解为田园生活。

　　四、解题

　　1.文章和诗歌的题目就好像一个人的眉毛和眼睛，俗话说：眉目传情。文章的标题往往也能传达或暗示许多有效信息。

　　提问：'归园田居'这个标题能告诉我们哪些信息呢?题眼是哪个字?

　　明确：'归'

　　2.提问：既然'归'字是题眼，标题只是明确告诉我们要回到园田生活，那么在这个明示信息下面还潜藏着哪些隐性信息和值得我们思考的问题呢?

　　五、整体把握

　　第一部分：开头八句。

　　概括叙述了自己从出仕到归田的缘起。

　　第二部分：“方宅十余亩”至“鸡鸣桑树颠”八句。

　　对田园生活的描述。

　　第三部分：“户庭无尘杂”以下四句。

　　对归返田园生活的总结和赞美。

　　六、具体分析

　　1.从何而归?

　　明确：尘网、樊笼

　　追问：尘网、樊笼比喻什么?

　　明确：官场生活('羁鸟'、'池鱼'是陶渊明自比)

　　追问：为什么要如此比喻?表现了诗人怎样的的情感?

　　明确：对官场生活的厌恶'误落尘网中，一去三十年'，沉痛悔恨误入仕途的生活。

　　用上'尘网'一词，足见他对勾心斗角、尔虞我诈的官场的极端厌恶。'误'字显出诗人的悔恨之深。东晋末年权力之争剧烈，陶渊明既不愿我为上层统治阶级矛盾斗争的牺牲品，也不愿我为政治野心家争夺的工具，但是仕途生活却将他紧紧束缚在野心家们政治斗争的罗网之中，因此十分痛苦。'一去三十年'(实应为'十三年'用夸大了的数字，说明了时间之长，痛苦之深。)

　　2.为何归来?

　　明确：(1)性本爱丘山(本性)

　　追问：既然'性本爱丘山'，为何要出仕?

　　明确：误落尘网中。入仕做官，非其本性使然，而是一大失误。

　　养家糊口大济苍生。在封建社会，人们要建功立业，要实现政治理想，只能当官，走仕途。但是，当时的东晋政治腐败，社会动乱，门阀势力飞扬跋扈，统治阶级热衷的是争权夺利，在这样的政治局面下，想实现进步的政治理想是不可能的，陶渊明又不愿同流合污，只有选择离开，选择归隐。

　　'韵'指人们的气质性情的素养。'少无适俗韵，性本爱丘山'表明自己的性格与世俗官场生活不适应。'适俗'就是适应仕途中繁缛礼节的限制和尔虞我诈的权势之争，诗人说自己缺乏应酬官场的气质和情操，显示了不同流俗的高尚情操，第二句写自己流连山水喜爱田园，表明归隐田园的意向。

　　追问：据我所知，陶渊明一生多次辞官做官，难道是仅仅用一'误'字所能辩解的吗?

　　明确：1、矛盾心态：家庭和儒家思想的影响，有"大济苍生"的抱负;仕途不得志，难以施展抱负.2、彻底悔悟3、也许是一种托词.

　　追问：所'性本爱丘山'也许是陶渊明'归'的一个很重要的原因，但是不是最关键的原因呢?请同学们继续寻找文中信息.(提示：点题句是哪一句?)

　　明确：

　　(2)守拙归园田

　　提问：归园田的目的是什么?为什么要'守拙'?如何理解?言外之意是什么?(如果不归园田就不能守拙)

　　明确：反对机巧圆滑，反对官场生活中的八面玲珑、尔虞我诈，怕自己受到官场不良环境的影响而失其本心，官场是个是非之地，没有那种当官的本领，很难往上爬(即使是现在，也有类似的现象)。这样，一个正直清高的人就会感到精神上很压抑，没有自由，所以诗人把自己比作'羁鸟'、'池鱼'(结合陶辞官原因：不为五斗米折腰的故事)

　　小结：所以'归园田'是为了保持自己精神上的自由和独立

　　3.归向何处?

　　明确：归向园田

　　问：诗人笔下的田园景色有何特点?请抓住诗中几组意象分析。

　　明确：方宅/草屋/榆柳/桃李/村庄/炊烟/狗吠/鸡鸣/

　　概括追问：非常普通平常的农村生活场景，在陶渊明笔下为什么显得那么美?

　　明确：恬静、幽雅，空阔而简陋，一片宁静、一片和谐、一派迷茫、一派朦胧，这是美似仙境的田园，让诗人弃官归隐，流连忘返。{农村的城市化和城市中某些人的走向农村(文明的异化)}

　　方宅十余亩，草屋八九间，榆柳荫后檐，桃李罗堂前'四句写近景，从自己的住宅写起。你看，住宅周围有十亩土地，八九间草屋，地方虽不广，房屋虽不多，但毕竟是自己的小天地，是自由自在的王国。榆树柳树的阴影遮住了后房檐，桃树李树罗列在屋子前边，环境是多么幽雅美丽!这里衬托出了作者心满意足的欣慰情绪，这正如刘禹锡在《陋室铭》中所说：'山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵;斯是陋室，惟吾德馨'。

　　'暧暧远人村，依依墟里烟'写远景，远望村庄轮廓模糊，炊烟袅袅，一切是安详的、舒缓的、柔和的。'狗吠深巷中'写远闻，以动衬静，以有声衬无声，更显出乡间的宁静、和平。'鸡鸣桑树颠'写近闻，没有混乱，鸡才能在桑颠得意地啼叫。

　　总之，这八句话，捕捉住农村中司空见惯的事物，画出了优美画画，有近有远，有声有色，有淡有浓，有活泼有生机，有朴拙自然的趣味。而这一切又与诗人在官场上的生活形成了鲜明的对照。这里诗人用歌颂田园，无言地批判了官场的倾轧、争斗、混乱、险恶，表明了诗人追求恬淡生活和平静、和谐的心境。

　　4.归去如何?请从诗中找出蕴涵作者情感的诗句词语。

　　明确：'无尘杂'/有余闲/久/复(注意炼字)--自由、安逸、喜悦。

　　追问：从中可见作者的人格倾向和精神追求是怎样的?

　　明确：厌恶官场，热爱田园生活，追求精神上的自由和独立。

　　最后两句收束全文，诗人似乎在回答人们的疑问，为何对如此平凡的茅屋草木、鸡鸣狗吠津津乐道，如数家珍呢?原来是作者'久在樊笼'的缘故，作者一旦冲出罗网，返回大自然的怀抱，那就其乐无穷、触处皆春了，即使一草一木也格外感到亲切而欣慰，可以说，这两句诗，是对以前误入尘网中的官场生活的形象的总结，也是对已经开始的新生活的欣喜。

　　5.小结

　　《归园田居》，主要写诗人摆脱污浊官场来到清新的农村后的自由生活和愉快心情。这种情绪，用一个词组来概括叫做'返朴归真'。第一是'真'，做人要真实正直不虚伪，具有人的本性;第二是'朴'，处世要朴实，不造作，不追求豪华富贵，而是自由自在潇洒之至。这是一种与污浊的官场生活相对立的生活方式，也是历代文人学士所追求的至高至真的境界。

　　七、总结全文

　　这就是陶渊明。他的归来，他的舍得，在我们心中留下了许多：'不为五斗米折腰'的浩然傲气，鄙弃官场，厌恶功名的高洁情怀，他不仅创作了世界上最美丽的诗文，而且塑造了世界上最完美的人格。他的独特艺术个性及伟大品格深刻影响着并将继续影响着一代又一代的中国人!

　　《短歌行》

　　教学目标

　　1.有感情地朗读诗歌，把握思想情感。

　　2.了解诗歌中的比喻与用典。

　　3.培养积极健康的人生态度。

　　重点难点

　　分析诗歌中诗人之“忧”。

　　教学过程

　　一、导入

　　“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。”(《三国演义临江仙》)有多少英雄能在历史长河之中经得起千淘万漉呢?曹操应该是三国时期留下最浓重一笔的人物。现在，请同学们说一说自己所了解的曹操。

　　提示：“老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已”;“东临碣石，以观沧海。”中的曹操是个志士，而《三国演义》中的曹操是个奸雄，如曹操借刀杀祢衡、杨修等,曹操的名言就是“宁教我负天下人，天下人不可负我”。京剧中曹操的白脸形象(在戏剧中白脸代表坏人)，其实小说戏剧不一定能全面反映曹操的性格，历史上真实的曹操也许不像小说戏剧当中所描写的那样奸诈、阴险、嫉妒。今天，就让我们借助《短歌行》来了解曹操。

　　二、简介

　　(一)题解：

　　什么叫短歌?《乐府题解》根据《古诗》“长歌已激烈”，曹丕《燕歌行》“短歌微吟不能长”，认为长歌、短歌是指歌声长短而言。一般说，长歌比较热烈奔放，而短歌的节奏比较短促，低吟短唱，适于抒发内心的忧愁和苦闷。

　　(二)作者：

　　曹操，东汉末年著名政治家、军事家、文学家。

　　作为政治家：曹操二十岁被举为孝廉，参加镇压黄巾起义,起兵讨伐董卓,先“挟天子以令诸侯”，后削吕布等割据势力。官渡之战大破袁绍后，成为北方势力最强的军阀，并逐渐统一了中国北部。曹操曾几次下《求贤令》，打破当时以德行和家世为用人标准的惯例，实行任人唯贤,唯才是举的政策,采取抑制豪强,限制兼并,广兴屯田等一些有利于人民的措施。曹丕称帝后，追尊曹操为魏武帝。

　　作为军事家：实践方面，指挥官渡之战，是中国历史上著名的以弱胜强的战例。理论上，著有《孙子略解》、《兵书接要》等书。

　　作为文学家：曹操精音律，善诗歌，即使在鞍马劳顿中，也常常横槊赋诗，随章命题。他的诗歌内容较为丰富，风格苍劲悲凉。有反映战乱和民生疾苦的《蒿里行》等;有反映个人政治抱负的《短歌行》;有写景的《观沧海》和抒情的《龟虽寿》等。

　　(三)背景介绍：

　　建安十三年，曹操率大军南下，饮马长江，欲一举荡平孙刘势力，完成统一大业。大战前夕，曹操宴请众文武，饮酒至半夜，忽闻鸦声往南飞鸣而去，曹操因感此景，持槊而歌——《短歌行》。历史上著名的横槊赋诗的典故就来源于此。

　　三、整体感知

　　1.学生自读全诗，读准字音。

　　譬如朝露(pì)青青子衿(jīn)呦呦鹿鸣(yōu)何时可掇(duō)

　　契阔谈(qì)(yàn)绕树三匝(zā)周公吐哺(bǔ)

　　2.全班齐读。

　　3.找出诗眼(诗眼就是一首诗中最能体现作者思想观点、情感态度的词语或者句子。)

　　明确：就是“忧”字。

　　四、合作探究

　　1.范仲淹登岳阳楼的时候为国为民，发现“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”一代丞相的情怀，那同学们看一下曹操他忧的对象是什么?

　　先不着急回答，我们说这首诗总共有两段，但是我们还可以把这两段分为四节，所以我们先来齐读第一节(从开头至唯有杜康)，从中看作者“忧”什么?

　　明确：忧的是人生苦短。

　　如何看出来的。

　　对酒当歌，人生几何?譬如朝露，去日苦多。

　　→3、愁来了，我们不能视而不见啊，在诗中曹操是如何来解决的愁苦的?

　　明确：慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。

　　这里的杜康代指的是什么?酒。这说明曹操是想借酒消愁了，那酒能不能真正的消解愁闷呀。

　　明确：不能，那你认为什么才能消除曹操的愁闷。

　　明确。“是人才。”

　　从哪句中可以看出是人才?

　　“青青子衿，忧忧我心，但为君故，沉吟至今。”

　　这句诗是出自哪儿的?补充《子衿》的下一句。指出曹操的用意是：渴望人才的投靠。所以作者的第二层忧是什么呀?前四句作者引用《诗经郑风子衿》中的话，原诗是写一个姑娘在思念她的爱人。“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音?”(你那青青的衣领啊，深深萦回在我的心灵。虽然我不能去找你，你为什么不主动给我音信?)比喻对“贤才”的思念;但是他所省掉的两句话：“纵我不往，子宁不嗣音?”曹操由于事实上不可能一个一个地去找那些“贤才”，所以他便用这种含蓄的方法来提醒他们：“就算我没有去找你们，你们为什么不主动来投奔我呢?”后四句以“呦呦鹿鸣，食野之苹。”起兴后面的“我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”说明贤才若来投奔于己，必将极尽礼节招待他。

　　明确：贤才难得。

　　那同学们想一下，作为领导人，怎么样才能吸引人才呀。

　　明确：给人才提供优厚的待遇。

　　→那曹操给那些人才怎么来保证

　　明确：“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”

　　小节：所以从这节诗歌中，我们可以看出作者的有忧愁，了解作者的感情，现在请同学们，我们再把前面的朗读部分，我们合起来读一遍。

　　小导入：中国诗歌都有一个特点，那就是情感都是贯穿其中，那我们在往下学习作者的忧思之情是如何贯穿到下文中的。

　　→哪个同学能不能和我们说一下第二节首句中的明月作者用意何在?是不是真的像上天去摘取天上的明月呀。

　　预设：是用明月来喻指人才，指出人才难得。

　　由此我们可以看出作者是在反复地歌咏着渴贤之忧啊。

　　→对人才的忧思，贯穿了全文，但第二节有一处是作者写作者的欢喜之情的，是因为人才来和他交心，来归顺他了。同学们看是哪句?

　　“越陌度阡，枉用相存，契阔谈宴，心念旧恩。”

　　→那人才都来了，作者还忧什么呢?

　　三忧功业未就。

　　小结：所以人才的忧思，人生的苦短，都是因为功业未就，因此曹操为了自己的功业，他又对哪些人才伸出了橄榄枝?曹操是如何说的?

　　预设：“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依?”是那些在三国鼎立的情况下不知道该何去何从的贤才们。

　　→这里曹操站在那些贤才的角度去虑及他们的前途，把贤才的煎熬变成当成自己的煎熬。这里曹操换位考是替贤才担忧之外，他是否还有另一层意思?

　　“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。”

　　曹操用了两个典故，一周公自喻，说明自己有周公一样对待人才的心，有海一样宽广的胸怀。所以我会重用贤才的。

　　小结：1、曹操说歌以咏志，那这首诗曹操抒发自己的忧思之愁是为了表明什么志向?

　　明确：招贤纳士，统一天下。

　　五、写作特点

　　1.运用比喻手法，形象生动。

　　2.引用典故和《诗经》成句，贴切而典雅。

　　六、课外拓展

　　重读全诗，你觉得这首诗的感情基调怎样?

　　明确：诗人由人生无常所带来的忧思和招揽贤才、统一天下的壮志豪情相混杂，情绪或低落或高昂，到结尾处才让读者体会到诗人用对理想、事业的不懈追求驱散了心头的忧思愁绪。总之，开头低沉，后来昂扬。情调健康，内容积极，表现出来的进取精神，能给人们以鼓舞向上的力量。

　　小结：全诗感情基调健康，内容积极向上，抒发了作者对人生短暂和贤才难得的感慨，透露出作者统一天下的远大政治抱负。给我们展现出了一个胸怀天下，渴望建功立业的曹操;一个关心百姓疾苦，大济苍生的曹操

3、《虽有嘉肴》教学设计(人教版七年级上册)

　　教学目标：

　　知识目标：了解《礼记》相关知识，积累得点文言字词，熟读并背诵课文。

　　能力目标：借助注释和工具书理解课文基本内容，通过思考讨论理解教学相互促进的道理。

　　情感目标：理论联系实际，用正确的学习方法指导自己的学习。

　　教学重点：

　　1、积累得点文言字词，熟读并背诵课文。

　　2、借助注释和工具书理解课文基本内容，通过思考讨论理解教学相互促进的道理。

　　教学难点：通过思考讨论理解教学相互促进的道理。

　　教学方法：诵读法、自主学习法、合作交流法。

　　教学课时：1课时

　　教学过程：

　　一、导入

　　你知道“四书”“五经”指那些书吗?它们都是儒家经典书籍，今天我们学习节选其的一篇文章《虽有嘉肴》。

　　二、学习注解一，了解《礼记》和《学记》的关系及内容。

　　三、整体感知，疏通字词，了解文意

　　1、一读正字音(点名读、正音、再读)

　　2、二读明节奏，读出韵味(上黑板划节奏、明节奏、齐读)

　　3、三读理解字词，并疏通全文(学生默读课文，同时根据注解和工具书疏通字词，不能解释的字词句子做上记号，然后个别提出问题，全班交流解决。)

　　4、再读课文，进一步感知文意

　　5、尝试背诵

　　6、完成课堂练习并检查

　　四、自读课文思考如下问题：

　　1、文章论述了一个什么道理?文章开头作者为什么要从“虽有佳肴”写起?

　　2、联系文章思考，为什么说“教”与“学”是相互促进的呢?

　　五、拓展延伸

　　如果有同学问你作业，你将怎么办?

　　六、小结

　　今天这堂课，我们学习了《虽有嘉肴》，文章虽短小，却靠诉我们一个特别有用的道理，希望同学们在以后的学习中能学以致用，在“书山”“学海”不仅要勤用功苦用功，更要学会巧用功妙用功，这样才更能体会到学习的乐趣，在学习中也会有更大的收获。

　　七、作业

4、《虽有嘉肴》教学设计(人教版七年级上册)

　　一、内容及其解析

　　1、内容：《虽有嘉肴》这篇课文主要论述了教与学互相促进的道理。文章一开头就运用了类比的手法，从“即使有美味的食物，不吃就不知道它的味美”引申到“即使有最好的道理，不学就不知道它的好处”的道理。接着讲教与学的关系，一个人只有学习了，才能知道自己的不足，知道了自己的不足，然后才能自我反省。而教授别人之后才发现自己知识的浅陋，这样才会反过来不断地钻研、提高，最后得出教学相长的结论。

　　2、解析：这篇文章是关于学习态度及学习方法的篇目，在教学过程中要注重引导学生体会“教学相长”的道理，能客观正确地认识自己。

　　二、目标及其解析

　　1、目标：

　　(1)积累重点文言字词，熟读并背诵课文。

　　(2)准确翻译文句，通过探究理解文中所蕴含的道理。

　　(3)联系实际，谈谈对“教学相长”的理解。

　　2、解析：

　　文言重点词语的积累是为学生以后阅读文言文打下基础，对本文中蕴含的道理的理解是为学生以后学习提供端正的态度和正确的学习方法。

　　三、教学问题诊断分析

　　1、可能遇到的困难：

　　学生对个别词语、句子的理解有困难。

　　2、产生困难的原因：

　　七年级学生对文言文的积累还很少，理解文意存在很大困难。

　　3、解决困难的办法：

　　注重对学生学习文言文方法的指导、朗读的训练。

　　四、教学支持条件分析

　　电子白板、多媒体等。

　　五、教学过程设计

　　第一课时：

　　问题(一)导入

　　设计意图：提高学生学习本文的兴趣。

　　师生活动：

　　1、“四书”、“五经”是国学之瑰宝，智慧之源泉。“四书”、“五经”分别指哪几部典籍?(板书“四书”、“五经”的具体篇目)

　　2、导语。

　　“半部《论语》治天下，一帧《礼记》誉千秋。”或许同学们对《礼记》不甚了解，但《礼记》中的名言却常常在我们的耳畔回响：“玉不琢，不成器;人不学，不知道”告诉我们要勤于钻研;“凡事预则立，不预则废”启迪我们要做好规划，有的放矢;“苟利国家，不求富贵”教育我们要有为国为民的情怀……由此可见，《礼记》影响之深广。

　　今天，就让我们亲近《礼记》，领悟为学之道。(板书课题)

　　问题(二)听录音，读课文，疏通文意，积累重点文言词语。

　　设计意图：在听准读音、节奏的基础上熟读课文，达到当堂背诵的目的;在熟读课文的基础上疏通文意，积累重点文言词语。

　　师生活动：

　　1、了解《礼记》相关知识(多媒体展示)

　　《礼记》，又叫《小戴礼记》，儒家经典著作之一，秦汉以前各种礼仪论著的选集，相传为西汉戴圣编撰。全书用记叙文形式写成，一些篇章具有相当高的文学价值。有的用短小生动的故事表明某一道理;有的气势磅礴、结构严谨;有的言简意赅、意味隽永;有的擅长运用心理描写和刻画;书中还收有大量富有哲理的格言、警句，精辟而深刻。

　　《学记》是《礼记》中的名篇，是古代教育史上比较有价值的教育论著。主要讲述教育制度、教学内容和方法，阐述了教学相长、循序渐进、长善救失等教学经验。

　　2、听读课文

　　(1)听录音，读准下列字音(多媒体展示)

　　嘉肴()自强()兑命()

　　学学半()相长()

　　(2)听录音，听准朗读节奏(多媒体展示)

　　虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也;虽有/至道，弗学，不知/其善也。是故/学/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也;知困，然后/能自强也。故曰：教学/相长也。《兑命》曰：“学/学半。”其/此之谓乎?

　　(3)多方式朗读课文，要求读准字音、节奏，达到熟读成诵的目的。

　　3、疏通文意

　　(1)自行翻译：请同学们结合课文下的注释，自己尝试着翻译课文，圈点出不理解的字句。

　　(2)小组讨论：将自己不理解的字句与小组成员合作探究，解决字词问题。组内不能理解的字句勾画出来。

　　(3)教师讲解：学习小组讨论之后还解决不了的字词，教师讲解。

　　4、积累重点字词(多媒体展示重点字词，学生回答意思)

　　(1)、通假字

　　《兑命》曰兑，通()：

　　(2)、古今异义词

　　①、虽有至道虽：古义()今义()

　　②、不能知其旨也旨：古义()今义()

　　③、教然后知困困：古义()今义()

　　④、教学相长也长：古义()今义()

　　(3)、词类活用

　　①、不知其旨也旨：()活用为()：

　　②、不知其善也善：()活用为()：

　　(4)、一词多义

　　① 学学学半()②其其此之谓乎()

　　学学半()不知其旨也()

　　(5)、文言句式

　　倒装句其此之谓乎?(宾语前置)

　　第二课时：

　　问题(一)小组合作探究，理解文意。

　　设计意图：通过小组合作探究，理解文章内容及主旨。

　　师生活动：小组合作探究下列问题，理解文意：(多媒体展示)

　　1、阅读“虽有嘉肴……不知其善也”：找出与“嘉肴”“弗食”“旨”相对应的词语。文章以“弗食”“嘉肴”开篇，有什么用意?

　　明确：嘉肴——至道;弗食——弗学;旨——善。以“嘉肴”喻“至道”，以“弗食”“嘉肴”来论述“弗学”“至道”不知其善的道理。以生活中常见的事物作比，形象生动地引出学习的重要性，从而有力地论证观点。

　　2、阅读“是故学然后知不足……然后能自强也”：分别找出与学、教相承接的词语。这一层与上下文有什么联系?

　　明确：学——知不足——自反，教——知困——自强;“学然后知不足”承接上文“弗学，不知其善也”进一步展开议论，并引出下文“教学相长”的观点。

　　3、阅读“故曰……其此之谓乎”：“教学相长”的结论在前面已经道明，课文最后《兑命》的一段话是否多余?

　　明确：不多余，“学学半”的意思是“教人是学习的一半”，这是对观点的补充说明。《兑命》的话进一步论证了“教学相长”的道理，增强了文章的说服力。

　　4、文章开头写“虽有嘉肴”有何作用?

　　明确：从“佳肴”写起，是为了由“佳肴”、“至道”引出下文对教与学关系的论述，有“佳肴”、“至道”作类比，教与学的关系就浅显易懂了，这种说理的方法叫做“类比推理”。

　　5、文章如果压缩成一句话，你会保留哪句?为什么?

　　明确：文章应用“类比手法”引出要阐述的观点，讲述了“教学相长”的道理。即教人和学习是相互促进，相辅相成的。告诉我们实践出真知的道理。

　　问题(二)拓展延伸

　　设计意图：通过拓展延伸，巩固所学知识，加强对文意的理解。

　　师生活动：(多媒体展示)

　　1、结合自身的学习经验，请谈谈“教学相长”的道理给了你怎样的启示?

　　参考：(1)、学是第一位的，不学，则无法获得知识，也无法知道自己的不足，也就没有完善自己的机会。

　　(2)、“教学相长”还意味着学习中的互动和交流。有时候，可以采用教的方式学习。比如尝试把自己的理解讲给同桌听，看看他的反应。如果他能明白，可能表明你确实理解透彻了;如果他仍有疑惑，可能表明你懂得理解中存在漏洞或缺陷，这时就可以“知困”而“自强”。

　　2、《礼记•学记》

　　玉不琢，不成器。人不学，不知道。是故古之王者，建国君民，(以)教学为先。《兑命》曰：“念终始典于学。”其此之谓乎!

　　【注释】君：这里的意思是统治。念终始：始终想着。

　　【译文】玉石不经过琢磨，就不能用来做器物。人不通过学习，就不懂得道理。因此，古代的君王建立国家，治理民众，都把教育当作首要的事情。《尚书.说命》中说：“自始自终想着学习。”大概就是说的这个意思吧。

　　问题(三)归纳主旨

　　设计意图：归纳文章主旨。

　　师生活动：(多媒体展示)

　　文章主旨：

　　文章应用“类比手法”引出要阐述的观点，讲述了“教学相长”的道理。即教人和学习是相互促进，相辅相成的。告诉我们实践出真知的道理。

　　六、目标检测(多媒体展示)

　　(一)、基础巩固

　　1、翻译下列句中加点的字词。

　　(1)、虽有佳肴()()

　　(2)、不知其旨也()

　　(3)、虽有至道()

　　(4)、是故学然后知不足()

　　(5)、教然后知困()

　　(6)、然后能自反也()

　　(7)、然后能自强也()

　　(8)、教学相长也()

　　(9)、学学半()

　　2、翻译下列句子

　　(1)、虽有佳肴，弗食，不知其旨也。

　　(2)、是故学然后知不足，教然后知困。

　　(3)、知不足然后能自反也;知困然后能自强也。

　　(4)、故曰：教学相长也。

　　(5)、《兑命》曰：“学学半。”

　　(二)、能力提升

　　1、本文的中心句是?

　　2、请写出一句同本文意思相近的诗句。

　　3、读了这篇短文,结合你的学习实际,谈一点你的学习体会。

　　七、课堂小结

　　这是一篇短小精悍的说理短文，本文在论述时先以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”作比，继而引出“虽有至道，弗学，不知其善也”，进而又从教与学两个方面加以说明，最后归结到“教学相长”这个结论。

5、＜＜古诗四首＞＞教学设计,B《父母的心》教案设计,C《口技》教学设计D《马说》教学设计

　　A <<古诗四首>>教学设计

　　鲍峡镇东河中学张自建

　　一教学目标

　　1.掌握绝句和律诗的相关知识

　　2.掌握并学会古诗中的名句

　　3.学习通过朗读体味古诗所蕴涵的情感。

　　二教学设想

　　1.重难点

　　朗读背诵古诗，理解名句的含义。

　　2.课型及思路

　　(1)课型：朗读

　　(2)教学思路：通过阅读感悟作者的思想感情，紧扣诗中的名句，进行赏析，理解诗句的含义并学会正确运用。深读诗歌体味作者的表现技巧。

　　三教学准备

　　1.教具

　　录音机、磁带

　　2。多媒体课件

　　(1)课件：VCD光盘

　　(2)有关杜甫、陆游、杜牧、文天祥的生平简介。

　　四课时安排

　　二课时

　　五教学过程

　　第一课时

　　一导语入题板书课题

　　(1)导语

　　(2)板书课题、学生自渎古诗

　　(3)作者简介

　　学生介绍

　　明确：看幻灯片(投影)

　　二自学第一首古诗思考

　　(1)听配乐朗读

　　(2)自渎并感知两首诗的内容

　　(3)结合注解或工具书理解诗句的含义

　　(4)试赏析古诗句并体会作者的感情

　　三合作探究

　　1.小组讨论并解决疑难问题

　　2.班级讨论并解决小组解决不了的疑难问题

　　四交流反馈

　　1.点名读诗句、学生评价、师补充点评

　　明确：听录音

　　2.诗中重点字词

　　国破深恨别家书簪

　　(1)指名学生说

　　(2)明确：看投影片

　　3解析诗句含义

　　(1)指名学生说

　　(2)明确：看投影片

　　4赏析古诗(你认为这首诗哪几句好?说说为什么?)

　　(1)名学生说学生评价、师补充点评

　　(2)明确：看投影片

　　5拓展：品味古诗，是将其改为一篇优美散文?或根据自己在校生活感触仿写诗句：家书抵万金。

　　6试背诵古诗

　　五同法自学第二首诗

　　1投影写作背景、学生自学

　　2重点讨论：读完古诗后你感觉作者笔下的“秦淮夜景”是怎样的?请谈一谈。

　　3“商女不知亡国恨”在诗中的作用?

　　4为什么选取《后庭花》让歌女唱呢?

　　六学习小结

　　(1)名学生说学生评价、师补充点评

　　(2)明确：看投影片

　　七作业

　　1.课后练习题1、2。

　　2.朗读背诵古诗

　　3.试根据课文写法，观察家乡某一处美景写一篇小散文。

　　板书设计

　　1.读，通诗句

　　古诗四首2.读，明诗意

　　3.读，感诗情

　　4.读，赏诗景

　　B《父母的心》教案设计

　　一、教学目标

　　1、分析“一波三折”的故事情节。 2.通过阅读体会字里行间淡淡的哀愁，浓浓的爱。

　　3、感受伟大的父母心。

　　二、教学重难点：

　　理解课文“一波三折”的故事情节，体会字里行间淡淡的哀愁，浓浓的爱。三、教具准备：

　　歌碟《妈妈，再爱我一次》

　　四、课时安排：一课时五、教学步骤：

　　1、导入新课：

　　听歌<<妈妈，再爱我一次>>闭上眼腈，在歌声中再一次体会一下浓浓的母爱。2、自主学习：

　　1〉以自己喜欢的方式读课文。

　　2〉理清课文的思路。3〉读课文后试找出文中反映“当爹当妈的心”的句子。.

　　4)找出课文中你认为不足的地方。

　　3、合作交流：

　　1).小组讨论，解决疑难。

　　2)班级讨论，解决小组解决不了的问题。;

　　4、交流反馈：

　　1)对下列词语读准字音，并解释。濑户、酬谢、舱身、失魂落魄、无精打采、一妥百妥。

　　2)概括课文内容，分析课文中精彩语段

　　①、用一句话概括课文内容。

　　②、找出课文中你认为精彩的语段并说明原因。

　　③、找出文中反映“当爹当妈的心”的句子。

　　Δ提供情境，用一两句话写出那位父亲和他的妻子的心理。1、财主夫人要求送一个孩子给他时?

　　2、送走孩子时?

　　3、用次子换回长子时?

　　4、用女儿换回次子时?

　　5、要回女儿时?

　　要求学生用课文中的语言来回答。

　　五、课后小结：

　　1)内容小结：一对穷夫妇最终拒绝优越的条件，不愿把自己的任何一个孩子给富人的事，了天下父母对子女的一片崇高的心，本文最突出的特点是通过人物心理刻画来表现人物性格。

　　2)方法归纳：心理描写刻画人物应切合人物的身份、性格和具体的语言环境。

　　六、课外延伸：

　　1)请讲一些关于父母爱子女的故事、谚语、格言、民谣、诗歌等。

　　2)口头作文：“妈妈，我想对你说”。

　　七、作业：课后第二题

　　板书设计：

　　(一波)送来大儿子

　　父母的心儿子换大儿子

　　(三折)女儿换儿子

　　索回女儿

　　地址:湖北省郧县鲍峡镇东河中学

　　作者:张自建

　　C《口技》教学设计

　　教学目标：

　　1、积累“善、会、备、意”等文言实词和“但、然、虽”等文言虚词，了解课文内容，培养诵读文言文的能力。

　　2、学习正面描写和侧面描写想结合的写法。

　　3、引导学生理解全文，在次基础上突出对文章写作方法的分析。

　　4、感受民间艺术之美。

　　教学重难点：

　　1、生动细腻的描写、清晰明了的思路。

　　2、学习正面描写和侧面描写想结合的写法。

　　课型：

　　阅读课

　　教学思路：

　　本文是一篇文言文课时应以诵读为主，加强文言语感。因此课堂上要重视文章的诵读习惯的养成，重视文言词汇的积累。

　　课时准备：

　　1、多媒体或投影仪、光碟、课件。

　　2、口技表演节目片段。

　　课时安排：

　　一课时

　　教学步骤：

　　一、情景导入

　　1、多媒体播放口技表演节目片段。

　　2、师生对话。

　　3、学生看课下注释，师板书课题。

　　4、作者简介：①生试说②师点评补充③明确：看投影.

　　二、新课探究

　　1、读通课文

　　1)自由读，以自己喜欢的方式去读，并借助注释和工具书扫除文字障碍。

　　2)生生互动：同桌互读互听、指出并纠正误读。

　　3)听媒体读，注意：正音、停顿、语气、感情。

　　4)师生互动：生读师评，师读生评。

　　5)、集体朗读。

　　2、读理解课意

　　1)、教师引导学生利用课文注释、工具书理解课文。

　　2)、自主活动：试用现代汉语翻译课文，有疑问查找工具书。

　　3)、师组织引导学生翻译课文。

　　4)、明确：看投影参考译文。

　　3、读熟悉课文内容

　　1)、细读课文第2、3、4段思考。

　　A、课文中的口技艺人模仿了哪些声音?

　　B、这么多的声音来自几个场景?声音的变化有何特点?

　　C、课文直接描摹表演的内容和过程。这是从正面表现口技者的技艺精湛。另外有侧面的描写，请找出，并谈谈侧面描写有什么作用?

　　ⅰ、小组讨论后，分别指名试说。

　　ⅱ、师点评补充。

　　ⅲ、明确：看投影。

　　2)研读课文开头和结尾段思考：

　　A、课文第一句“京中有善口技者”在全文中起什么作用?

　　B、开头和结尾都写到了表演道具是“一桌、一椅、一扇、一抚尺”是不是简单的重复?为什么?

　　ⅰ、小组讨论后，分别指名试说。

　　ⅱ、师点评补充。

　　ⅲ、明确：看投影。

　　3、读赏析课文内容

　　浏览课文找出课文中你所喜欢的语句和段落并说说为什么?

　　ⅰ、小组讨论后，分别指名试说。

　　ⅱ、师点评补充。

　　4、读感悟课文感情

　　通读课文说说课文体现了一种什么情感?

　　ⅰ、小组讨论后，分别指名试说。

　　ⅱ、师点评补充。

　　ⅲ、明确：看投影。

　　5)读明确课文的写作方法

　　浏览课文总结课文的写作特点?

　　ⅰ、小组讨论后，分别指名试说。

　　ⅱ、师点评补充。

　　ⅲ、明确：看投影。

　　三、课外拓展

　　本课我们通过阅读领略了口技这一传统民间艺术的魅力，那么除了口技大家还知道哪些我国传统民间艺术?

　　1)、学生自由说。

　　2)、明确：师展示课件

　　读蒲松龄的《口技》比较异同?

　　ⅰ、小组讨论后，分别指名试说。

　　ⅱ、师点评补充。

　　ⅲ、明确：看投影。

　　四、作业

　　1、诵读课文。

　　2、课后习题2、3、4。

　　五、板书设计

　　1、读　　通其文

　　2、读　　解其意

　　口技　　3、读　　赏其景

　　4、读　　感其情

　　5、读　　明其法

　　地址:湖北省郧县鲍峡镇东河中学

　　作者:张自建

　　D《马说》教学设计

　　教学目标：

　　1、学习课文中的文言实词、虚词的用法，了解文中阐述的深刻道理。

　　2、让学生养成借助注释和工具书读懂文言文，培养学生自学文言文的能力。

　　3、学会托物寓意以事喻理的议论方法。

　　4、反复朗读课文体会作者所表达的情感。

　　教学重难点：

　　1、掌握文中的文言实词虚词的用法。

　　2、体会文中的托物寓意的写法，理解伯乐和千里马的寓意以及二者间的关系。

　　教具准备：

　　1、光盘。

　　2、投影仪、多媒体课件。

　　课时安排：

　　一课时

　　教学步骤：

　　一、课情景导入

　　1、导语

　　2、板书课题

　　二、释题及作者简介

　　1、释题

　　指名学生试说

　　师点拨

　　明确：媒体投影

　　2、作者简介

　　点名学生试说

　　师点拨

　　明确：投影

　　3、故事简介

　　学生试简述

　　师点拨

　　明确：投影

　　三、学生自读、自学课文思考

　　1、采用你自己喜欢的方式并借助工具书、注释，读通、读懂课文。

　　2、请你找出文中自己喜欢的语句、段落并说明缘由?

　　3、请划出你自己不能理解的词或句子。

　　4、请指出文中不合理的地方。

　　四、合作探究

　　1、听配乐朗读课文(光碟)。

　　2、小组讨论释疑。

　　3、班级共同讨论小组解决不了的疑难问题。

　　五、交流反馈

　　1、语词积累

　　骈槽枥粟食

　　指名试说

　　明确：投影播放

　　2、实词和虚词理解

　　实词：千里马伯乐辱骈槽枥称一食食马者千里之能外见等策之道尽通执临材鸣

　　指名试说

　　明确：投影播放

　　虚词：而之故虽以或其安邪

　　指名试说

　　明确：投影播放

　　3、难句释义

　　一食或尽粟石

　　鸣之而不能通其意。

　　骈死与槽枥之间。

　　且欲与常马等不可得。

　　其真无马邪?其真不知马也。

　　指名试说

　　师点拨

　　明确：投影播放

　　4、疏通文义

　　指名试说

　　师点拨

　　明确：投影播放

　　5、课文脉络

　　指名试说

　　师点拨

　　明确：投影播放

　　6、文蕴道理

　　指名试说

　　师点拨

　　明确：投影播放

　　六、课时小结

　　指名试说

　　师点拨

　　明确：投影播放

　　七、课堂延伸(读韩愈的《师说》)试说与本文的异同?

　　指名试说

　　师点拨

　　明确：投影播放

　　八、作业

　　1、课后习题：二、三、四。

　　2、有感情的朗读并背诵课文。

　　板书设计：

　　千里马世有伯乐，

　　马说然后有千里马。

　　千里马常有，

　　伯乐而伯乐不常有。

　　地址:湖北省郧县鲍峡镇东河中学

　　作者:张自建

6、《龟虽寿》教学设计

　　教学目标：

　　1、背诵全诗。

　　2、理解诗词的思想内容。

　　3、体会并学习诗人在诗中表达的乐观自信、自强不息、积极进取的精神。

　　教学重点：

　　理解诗词的思想内容。

　　教学难点：

　　体会并学习诗人在诗中表达的乐观自信、自强不息、积极进取的精神。

　　课时安排：一课时

　　教学过程：

　　一、导入

　　《世说新语》记载了这样一个故事：东晋时代重兵在握的大将军王敦，每次喝完酒后，就咏唱“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已”，并以铁如意击打酒壶，以致于酒壶全部缺了口。王大将军为何对这段文字情有独钟呢?今天我们就一起来欣赏这首曹操的《龟虽寿》。

　　二、介绍作者及背景

　　1、学生介绍曹操

　　曹操(155—220)字孟德，小名阿瞒。曾历任大将军、丞相，封魏王。子曹丕称帝，追尊魏武帝。东汉末年政治家、军事家、诗人。代表诗作有《步出夏门行》《蒿里行》《短歌行》等。文学方面，在曹操父子的推动下形成了以“三曹”(曹操、曹丕、曹植)为代表的建安文学，史称“建安风骨”，他的诗以慷慨悲壮见称，在文学史上留下了光辉的一笔。

　　2、介绍背景

　　《龟虽寿》是《步出夏门行》的则是最后一章。这两首诗遥相呼应，写下《龟虽寿》时，诗人已经53岁了，他的北征虽然历尽艰辛，却取得了巨大的胜利，为统一北方扫除了最后的障碍。他在为新的胜利所感奋和鼓舞，一面又清醒地认识到，大业未竟，任重道远，应当乘胜前进，不断进取。(汉朝人的平均寿命：24——27，西汉平均寿命二十岁;东汉平均寿命二十二岁。)

　　三、朗读诗歌，纠正字音。

　　1、听范读，教师明确字音。

　　2、学生自由朗读。

　　3、齐读诗歌。

　　四、研读诗句，品味赏析

　　1、神龟虽寿，犹有竟时;腾蛇乘雾，终为土灰。

　　明确：以神龟和腾蛇为喻，极言人的寿命有限。这四句话的言外之意是，像神龟和腾蛇这样的神物都不能不受自然规律的限制，更何况人呢?但诗人这样说，用意是积极的，即要求自己利用这短暂的生命建功立业，不要虚度一生。(《庄子•秋水篇》说:“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。”曹操反其意而用之，说神龟纵活三千年，可还是难免一死呀!)

　　他的“志”就是要统一全国。他认为统一全国是符合历史需要的，决心为此奋斗终生。

　　2、老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。

　　明确：这四句表达了诗人为统一全国而继续奋斗的雄心壮志，是全诗的核心。

　　写诗时诗人已经53岁，因此自比一匹上了年纪的千里马，虽然老了，但仍然有着驰骋千里的豪情。他说，有志于干一番大事业的人，即使到了晚年，但一颗雄心不会消沉，一种对理想的追求不会停息。

　　3、盈缩之期，不但在天;养怡之福，可得永年。

　　明确：人的寿命的长短，不完全决定于天。只要身心修养得法，乐观豁达，就能够延年益寿。这里可见诗人对“天命”持否定态度，而对事在人为抱有信心和乐观精神。

　　4、最后两句：幸甚至哉，歌以咏志。

　　明确：这是配乐时加上去的。

　　五、感悟情感

　　提问：全诗抒发作者何种思想感情?

　　明确：表现了作者不甘衰老和寿命不全由天决定，主观努力也起作用的积极奋发的精神。

　　六、拓展积累

　　积累下面表现年老仍壮心不已的句子：

　　1、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。——(宋)陆游《十一月四日风雨大作》

　　2、老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。——(宋)苏轼《江城子•密州出猎》

　　3、壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。——(宋)陆游《书愤》

　　七、作业：

　　1、熟背本诗，并能理解式默写。

　　2、读《三国演义》多角度了解曹操其人。

　　板书设计：

　　龟虽寿

　　曹操

　　神龟、腾蛇为喻寿命有限

　　老骥、暮年自况继续奋斗

　　在天、永年否定延年益寿

7、《礼记》二则第一课时《虽有嘉肴》教学设计(部编人教版八年级下册)

　　教学目标

　　1.理解课文内容，积累重要文言词语。

　　2.熟读成诵。

　　3.理解“教学相长”和“大同社会”。

　　教学重难点

　　重点：积累文言词语，熟读成诵。

　　难点：理解“教学相长”和“大同社会”。

　　教学时间2课时

　　教学过程

　　第一课时

　　虽有嘉肴

　　一、导入新课

　　播放【影音资源】《礼记》导入学习。

　　《礼记》中国古代儒家经典之一，系中国秦汉以前各种礼仪论著的选本，主要是对礼制、礼意的记载和论述，解释仪礼。分为礼乐的一般理论和礼乐制度两大类。从《礼记》收录的资料中可以看到不同历史时期宗法制度的演变情况。它阐述的思想，包括社会、政治、伦理、哲学、宗教等各方面的内容，其中《大学》《中庸》《礼运》等篇有较丰富的哲学思想。

　　相传是西汉经学家戴圣编纂的。

　　今天我们就先来学习其中的一篇——《虽有嘉肴》。

　　二、整体感知

　　1.学生试读。指名学生朗读课文，要求读准字音和节奏。

　　2.师生点评。肯定读得好的地方，如声音洪亮，字音与节奏把握较准等;缺点与差错也应指出并纠正。

　　【精品课件】

　　参考

　　(1)注音。

　　嘉(jiā)肴(yáo)自强(qiǎng)兑(yuè)命学(xiào)学半

　　(2)节奏。

　　虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也;虽有/至道，弗学，不知/其善也。是故/学/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也;知困，然后/能自强也。故曰：教学/相长也。《兑命》曰：“学/学半。”其/此之谓乎?

　　可参考【知识总汇】

　　3.播放【音频课文】，学生听范读，学习、感悟。

　　4.翻译课文。结合注释自主翻译课文。翻译时，如果遇到无法理解的词句，先查找工具书，仍不能解决的，做好标记，准备提请小组解决。

　　参考

　　(1)词语解释。

　　①虽有嘉肴——虽：即使;嘉：美好;肴：用鱼、肉做的菜。

　　②弗食，不知其旨也——食：吃;旨：味美。

　　③虽有至道，弗学，不知其善也——至道：最好的道理;善：好。

　　④是故学然后知不足，教然后知困——是故：因此，所以;困：困惑。

　　⑤知不足，然后能自反也;知困，然后能自强也——反：反思;自强：自我勉励。

　　⑥故曰：教学相长也——长：促进。

　　⑦其此之谓乎——其：表示推测语气，大概;此之谓乎：说的就是这个道理吧!

　　(2)参考译文

　　即使有美味的菜，不去品尝，就不知道其味道的甘美;即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方。知道了自己的不足，然后就能自我反省;知道了自己不懂的地方，然后才能勉励自己。所以“教”和“学”是相互促进的。《尚书•兑命》说：“教别人，占自己学习的一半。”这话说的就是这个道理吧!

　　可参考【知识总汇】

　　三、局部探究

　　活动一：总结文言知识。

　　小组合作探究，总结文中重要的文言知识。

　　参考

　　1.通假字。

　　《兑命》兑：通“说”

　　学学半学：同“斅”，教导

　　2.古今异义词。

　　(1)弗食，不知其旨也古义：味美;今义：用意，目的。

　　(2)教然后知困古义：困惑;今义：困难。

　　3.一词多义

　　(1)其

　　①弗食，不知其旨也(代词，指“佳肴”，美味的菜)

　　②弗学，不知其善也(代词，指“至道”，最好的道理)

　　③其此之谓乎(表示揣测)

　　(2)学

　　①教学相长(学习)

　　②学学半(同“斅”，教导)

　　可参考【微教案】《一词多义》

　　4.文言句式

　　其此之谓乎“此……之谓乎”固定句式，“大概说的就是……吧”

　　活动二：学习文章内容和写法。

　　小组合作，交流探究。

　　1.这篇文章的中心论点是什么?作者是如何论述的?

　　参考：学和教都很重要，教学相长。作者从日常的吃开始谈起，引出“吃”的重要;接着进行类比论证，强调“学”的重要。人学习之后就会知道不足，知道了不足之处，才能反省自己，提高自己;教人之后才能知道自己困惑的地方，这样才会自我勉励，不断提高。得出结论，教和学是相互促进，相辅相成的。

　　可参考【微课堂】《类比论证》

　　2.文章开头写“虽有嘉肴”有何作用?

　　参考：从“佳肴”写起，是为了由“佳肴”“至道”引出下文对学、教、教与学关系的论述，采用了类比论证，学、教的重要及教与学的关系就浅显易懂了。

　　3.从学习的角度，“教学相长”可以给我们怎样的启示?试结合学习经验，谈谈你的看法。

　　参考

　　(1)学是第一位的，不学，则无法获得知识，也无法知道自己的不足，也就没有完善自己的机会。

　　(2)“教学相长”还意味着学习中的互动和交流。有时候，可以采用教的方式学习。比如，尝试把自己的理解讲给同桌听。在教的过程中发现自己存在的问题，这时就可以“知困”而“自强”。

　　4.课文在写法上主要有哪些特点?

　　参考：(1)类比论证。(2)论述环环相扣，逻辑严密。(3)语言整齐，朗朗上口。

　　活动三：质疑问难。

　　学生就本节课中产生的疑问及未能解答的问题，向全班提出，师生回答，或教师点拨、引导学生进行探究。

　　四、总结拓展

　　播放【影视课文】，深入理解文章内容、写法，品读语言。

　　1.学生复习总结本课所学。

　　参考：《虽有嘉肴》这篇课文主要论述了学和教的重要及教与学互相促进的观点。文章一开头就运用类比的手法，从“即使有美味的食物，不吃就不知道它的味美”引申到“即使有最好的道理，不学就不知道它的好处”。接着讲教与学的关系，一个人只有学习了，才能知道自己的不足，知道了自己的不足，然后才能自我反省。而教授别人之后才发现自己知识的浅陋，这样才会反过来不断地钻研、提高，最后得出教学相长的结论。

　　同学们，你有过“教学相长”的经历、体验吗?请回忆，说给大家听。

　　师生讲述。

　　2.学生朗读，练习背诵。

　　可参考【背诵指导】

　　五、作业设计

　　1.背诵默写课文。

　　2.完成【试题中心】“理解检测”部分。

　　六、板书设计

　　虽有嘉肴

　　《礼记》

　　嘉肴——食——旨学¬——知不足——自反

　　教学相长

　　至道——学——善教——知困——自强

　　类比论证严密整齐的语言

8、《礼记》二则——虽有嘉肴教学设计(部编人教版八年级下册)

　　学习目标：

　　1、在教师指导下能正确、流利朗读课文并最终背诵课文。

　　2.理解、积累、识记常见的文言实词在文中的含义，翻译课文，用“意义”法划分句子节奏。

　　3、认识教与学的关系和“教学相长”的道理，体会本文行文简洁、类比恰切、说理深刻的写作特色，体会文言体裁——“记”的特点。

　　学习重难点：

　　1.理解、积累、识记常见的文言实词在文中的含义，翻译课文，用“意义”法划分句子节奏。

　　2、认识教与学的关系和“教学相长”的道理，体会本文行文简洁、类比恰切、说理深刻的写作特色，体会文言体裁——“记”的特点。

　　学习过程：

　　背景链接(介绍作者)：

　　本文节选自《学记》(《礼记集解》)，又名《小戴礼记》，儒家经典著作之一，秦汉以前各种礼仪论著的选集，共49篇。《学记》是《礼记》中的一篇，是中国教育史上，也是世界教育史上第一部教育学的专著。文字言简意赅，喻辞生动，系统而全面地阐明了教育的目的及作用，教育和教学的制度、原则和方法，教育过程中的师生关系以及同学之间的关系。

　　自主学习：

　　1、朗读课文不少于4遍，力争读熟，划分下列句子的节奏，体会古汉语特有的韵律美。

　　(1)虽有嘉肴，弗食，不知/其旨也;虽有至道，弗学，不知其善也。

　　(2)是故/学/然后知不足，教/然后知困。

　　(3)知不足，然后/能自反也;知困，然后/能自强也。

　　2.给下列加点字注音：

　　嘉肴(jiá)(yáo)自强(qiǎng)兑命(yuè)学学半(xiào)

　　3、解释下列加点字词的意思。

　　①虽有嘉肴即使②弗食不③不知其旨也甘美

　　④不知其善也好，妙⑤然后能自强也自我勉励⑥虽有至道达到极点

　　⑦教学相长增长⑧是故学然后知不足因此⑨教然后知困不通，理解不了

　　⑩然后能自反也反省自己⑾然后能自强勉励⑿学学半教

　　⒀其此之谓乎大概

　　4、古今异义。

　　虽有佳肴古义：即使今义：虽然

　　弗食，不知其旨也古义：主旨今义：甘美

　　教然后知困古义：不通，理解不了今义：困难

　　学学半古义：教今义:学习

　　5、翻译下列句子。

　　(1)虽有嘉肴，弗食，不知其旨也;虽有至道，弗学，不知其善也。

　　即使做好了一桌美味的菜肴，如果不亲自品尝，就永远不会知道滋味如何;即使有再好的道理，如果不去学习，就永远不知道它的好处。

　　(2)是故学然后知不足，教然后知困。

　　因此只有学习以后才能知道自己的不足，教学以后才能知道有理解不了的地方。

　　(3)知不足，然后能自反也;知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。

　　知道不足，然后才能反省自己;知道自己有不理解的地方，然后才能自我勉励。

　　6、(1)《虽有嘉肴》节选自，又名，家经典著作之一，秦汉以前各种论著的选集，共篇。《学记》是中的一篇，是中国教育史上，也是世界教育史上第一部的专著。

　　(2)该文中隐藏一个流传至今的成语是教学相长。

　　合作探究：

　　1、细读文章，读出节奏，注意停顿。方法指导：要正确解答这类问题，前提是读懂句子，理解句意，以“意义”划分停顿为主，联系上下文，在此基础上，再考虑句子的语法结构和一些标志性的文言虚词。如;是故∕学∕然后知不足

　　(1)虽有嘉肴，弗食，不知/其旨也;虽有至道，弗学，不知其善也。

　　(2)是故/学/然后知不足，教/然后知困。

　　(3)知不足，然后/能自反也;知困，然后/能自强也。

　　2、本文主要论述了什么道理?(你同意这个观点吗?)作者是怎么论述的?(论证思路)

　　本文主要论述了教学相长的道理。本文在论述时先以“虽有嘉肴，弗食，不知/其旨也”作比继而引入“虽有至道，弗学，不知其善”进而又从教与学两个方面加以说明，最后归结到“教学相长”这个结论。(用原文填空)

　　3.开头“虽有嘉肴”一句有什么作用?

　　从反面设喻类比，为引出下文观点作铺垫。

　　4、从学习的角度，“教学相长”可以给我们怎样的启示?试结合学习经验，谈谈你的看法。

　　只有学习以后才能知道自己的不足，教学以后才能知道有理解不了的地方。教和学是相辅相成、互相促进的。教师和学生之间应该互相学习，互相促进，共同提高。

　　5、“教学相长”与“学学半”的相同点和不同点是什么?两者之间是什么关系?

　　相同点：两者都强调了“教”是学习、进步和提升的重要环节。

　　不同点：前者是从教和学两个方面来说明教和学的关系：二者是相辅相成、互相促进、共同提高的，说的直接全面，是作者要表达的主要观点。后者则只从教的角度来说明，将学的部分暗含其中，说得含蓄委婉，是对前者的补充论证。

　　二者关系：前者是全文的观点，后者是引用论据来补充强调观点的，二者并非并列关系，而是主从关系。

　　【反馈检测】

　　1.《礼记》是战国至秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集，是一部儒家思想的资料汇编，又叫《小戴礼记》，与《周礼》《仪礼》合称“三礼”。内容主要是记载和论述先秦的礼制、礼仪，解释礼仪、孔子及其弟子等的问答，记述修身做人的准则。

　　2、《虽有嘉肴》集中论述了教与学的关系，说明了教学相长

　　的道理。

　　3、本文在论述时先以“虽有嘉肴，弗食，不知/其旨也”作比继而引入“虽有至道，弗学，不知其善也，”进而又从教与学两个方面加以说明，最后归结到“教学相长”这个结论。(用原文填空)

　　4、古今异义。

　　虽有佳肴古义：即使今义：虽然

　　弗食，不知其旨也古义：主旨今义：甘美

　　教然后知困古义：不通，理解不了今义：困难

　　学学半古义：教今义：学习

　　【教后反思】

　　《虽有嘉肴》教学反思

　　《虽有嘉肴》这篇课文主要论述了教与学互相促进的道理。文章一开头就运用了类比的手法，从“即使有美味的熟食，不吃就不知道它的味美”引申到“即使有最好的道理，不学就不知道它的好处”的道理。接着讲教与学的关系，一个人只有学习了，才能知道自己的不足，知道了自己的不足，然后才能自我反省。而教授别人之后才发现自己知识的浅陋，这样才会反过来不断地钻研、提高，最后得出教学相长的结论。

　　学习本身是一种实践活动，必须用实事求是的态度来对待，一就是一，二就是二，把明白了的道理付诸行动，通过行动来证明道理的正确。

　　由此，我想到了教学活动。其实教学本身是一个双边活动，没有教师的引导，学生不可能高效迅捷地获取知识，没有学生的积极参与，教师的教学活动便不得施展，事半功倍。就像《师说》中说的那样“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”，只是“闻道有先后，术业有专攻”而已，就让我们共同学习吧。

9、《礼记》二则——虽有嘉肴名师教学设计(部编人教版八年级下册)

　　22《礼记》二则

　　虽有嘉肴

　　教学目标：

　　知识与技能：了解《礼记》相关知识，积累得点文言字词，熟读并背诵课文。

　　过程与方法：借助注释和工具书理解课文基本内容，通过思考讨论理解教学相互促进的道理。

　　情感、态度与价值观：理论联系实际，用正确的学习方法指导自己的学习。

　　教学重点：

　　1、积累得点文言字词，熟读并背诵课文。

　　2、借助注释和工具书理解课文基本内容，通过思考讨论理解教学相互促进的道理。

　　教学难点：通过思考讨论理解教学相互促进的道理。

　　教法学法：诵读法、自主学习法、合作交流法。

　　教学课时：2课时

　　教学过程：

　　一、简介《礼记》

　　《礼记》，又名《小戴礼记》，儒家经典著作之一，是秦汉以前各种礼仪著作的选集。相传为西汉戴圣编撰。汉代把孔子定的典籍称为“经”，他的弟子对“经”的解说是“传”或“记”，《礼记》因此而得名，即对“礼”的解释。

　　《礼记》全书用记叙文的形式写成，一些篇章具有相当高的文学价值。有的用短小的生动故事表明某一道理，有的气势磅礴、结构谨严，有的言简意赅、意味隽永，有的擅长心理描写和刻画，书中还收有大量富有哲理的格言、警句，精辟而深刻。

　　文学常识

　　《礼记》，又名《小戴礼记》，儒家经典著作之一，是秦汉以前各种礼仪著作的选集。相传为西汉戴圣编撰。

　　《礼记》和《周礼》《仪礼》合称“三礼”。

　　课文节选自《学记》，是中国教育史上第一篇系统性的教育学论文。它对教育作用、教育目的、学校制度、教育内容、教学原则、教学方法以至师生关系、教师问题等方面，都做了比较系统而精辟的概括和理论的阐述。

　　二、预习检测

　　1、给下列红字注音：

　　嘉肴(jiā)(yáo)自强(qiǎng)兑命(yuè)学学半(xiào)

　　2、借助工具书及课下注释解释下列字词。

　　虽(即使)旨(甘美)至道(最好的道理)

　　善(好处)困(不通，理解不了)是故(所以)自强(自我勉励)自反(反省自己)

　　故曰：教学相长(教和学互相促进)

　　《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎!

　　“教别人，是学习的一半。”大概说的就是这个道理吧!

　　《礼记》是战国至秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集，是一部儒家思想的资料汇编。又叫《小戴礼记》。与《仪礼》《周礼》合称“三礼”。内容主要是记载和论述先秦的礼制、礼仪，解释仪礼____,记录孔子和弟子等的问答，记述修身做人的准则。

　　三、朗读感知

　　朗读课文，划分朗读节奏，根据课下注释，疏通文意。速读课文，根据课下注释，疏通文意。

　　虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也;

　　虽有/至道，弗学，不知/其善也。

　　是故/学/然后知不足，教/然后知困。

　　知不足，然后/能自反也;

　　知困，然后/能自强也。

　　故曰：教学/相长也。

　　《兑命》曰：“学/学半。”

　　其/此之谓乎?

　　翻译

　　(1)虽有嘉肴即使好，美用鱼、肉做的菜。

　　(2)弗食，不知其旨也吃，品尝味道)甘美

　　(3)虽有至道，弗学，不知其善也最好的道理好处

　　(4)是故学然后知不足，教然后知困。所以，因此不通，理解不了。

　　即使有美味的肉食，不吃是不会知道它味道的甘美;

　　即使有最好的道理，不去学习，也不知道它的好处。

　　所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己也有不懂的地方。

　　(5)知不足，然后能自反也;反省

　　知困，然后能自强也自我勉励

　　(6)故曰：教学相长也促进。

　　(7)其此之谓乎表示推测语气。大概，恐怕。说的就是这个道理吧?“此……之谓乎”是一种固定句式，通常翻译为“大概说的就是……吧。”

　　知道了自己的不足，然后就能自我反省。

　　知道了自己不懂的地方，然后才能勉励自己。

　　所以说“教”和“学”是相互促进的。

　　《兑命》说：“教人是学习的一半。”

　　大概说的就是这个道理吧?

　　译文

　　即使有美味佳肴，不去品尝，就不知道它的味道鲜美;即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。所以学习之后就会知道不足，教学之后就会知道不懂的地方。知道不足，然后就能反省自己;知道不懂的地方，然后就能自强不息。所以说：教学与学习互相促进。《尚书•兑命》说：“教育别人，能收到一半的学习效果。”说的就是这个道理吧。

　　四、合作探究

　　1、本文主要论述了什么道理?(你同意这个观点吗?)作者是怎么论述的?(论证思路)

　　道理：“教学相长”-——教人和学习是相互促进的，二者相辅相成。

　　重视实践，在学和教的实践中“知不足”、“知困”，明事理，出真知，得到进步与发展。

　　2、文章开头写“虽有嘉肴”有何作用?

　　——比喻论证、类比论证。

　　用“佳肴”作喻，由浅入深，引出要论证的道理。

　　从“嘉肴”写起，是为了由“嘉肴”、“至道”引出下文对教与学关系的论述，有“嘉肴”、“至道”作类比，教与学的关系就浅显易懂了，这种说理的方法叫做“类比论证”。

　　3、课文结尾引用《兑命》的语句，有什么作用?

　　——引用论证。

　　短文阐述了中心观点——“教学相长”，再引用古代名言，来强化自己的观点。

　　4、“教学相长”的结论在前面已经道明，课文最后《兑命》中的一段话是否多余?

　　《兑命》曰：“学/学半。”

　　不多余，”学学半”的意思是“教人是学习的一半”，这是对本文观点的补充说明。《兑命》的话进一步论证了“教学相长”的道理，增强了文章的说服力。

　　5、读完本文，你有哪些体会?

　　人学习之后就会知道不足，知道了不足之处，才能反省自己，提高自己;

　　教人之后才能知道自己有理解不了的地方，这样才能自我勉励，不断提高自己。

　　主题归纳

　　文章运用比喻、类比的手法引出要阐述的观点，指出教和学是相互促进、相辅相成的，即“教学相长”，告诉我们实践出真知的道理。

　　五、拓展延伸:

　　结合自身的学习经验，请谈谈“教学相长”的道理给了你怎样的启示?

　　1、学是第一位的，不学，则无法获得知识，也无法知道自己的不足，也就没有完善自己的机会。

　　2、“教学相长”还意味着学习中的互动和交流。有时候，可以采用教的方式学习。比如尝试把自己的理解讲给同桌听，看看他的反应。如果他能明白，可能表明你确实理解透彻了;如果他仍有疑惑，可能表明你懂得理解中存在漏洞或缺陷，这时就可以“知困”而“自强”。

　　六、归纳探究

　　(1)通假字：《兑命》曰(通“说”，指殷商时的贤相傅说)

　　(2)古今异义：

　　虽有至道(古义：即使今义：虽然)

　　不知其旨也(古义：甘美今义：意义)

　　教然后知困(古义：不通，理解不了今义：困难)

　　教学相长也(古义：促进今义：增长)

　　然后知不足(古义：这样以后今义：表顺承，可不译)

　　(3)词类活用

　　不知其旨也(名词作形容词，甘美)

　　不知其善也(形容词作名词，好处)

　　(4)一词多义：

　　学学半(教)

　　学学半(向别人学习)

　　其此之谓乎(表示推测)

　　不知其旨也(它的)

　　(5)文言句式

　　弗食，不知其旨也。判断句

　　其此之谓乎?倒装句(宾语前置)

　　“此……之谓也”是一种固定句式，常翻译为“大概说的就是……吧。”

　　七、积累

　　1、学习过程五步骤：博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之

　　2、学者有四失：或失则多,或失则寡,或失则易,或失则止。

　　3、教育教学九原则：教学相长、长善救失、启发诱导、因材施教……

　　八、要点归纳

　　脉络梳理

　　弗食嘉肴，不知其旨

　　类比引入弗学至道，不知其善教学能相长

　　虽有嘉肴逐层论证学知不足，教后知困实践出真知

　　不足自反，知困自强

　　引用作结——学学半，此之谓

　　主题

　　文章运用比喻、类比的手法引出要阐述的观点，指出教和学是相互促进，相辅相成的，即“教学相长”，告诉了我们实践出真知的道理。

　　语言特点

　　逻辑严密条理分明

　　九、课堂检测

　　(1)通假字：《兑命》曰(通“说”，指殷商时的贤相傅说)

　　(2)古今异义：

　　虽有至道(古义：即使今义：虽然)

　　不知其旨也(古义：甘美今义：意义)

　　教然后知困(古义：不通，理解不了今义：困难)

　　教学相长也(古义：促进今义：增长)

　　然后知不足(古义：这样以后今义：表顺承，可不译)

　　(3)词类活用

　　不知其旨也(名词作形容词，甘美)

　　不知其善也(形容词作名词，好处)

　　《礼记》是战国至秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集，是一部儒家思想的资料汇编。又叫《小戴礼记》。与《仪礼》《周礼》合称“三礼”。内容主要是记载和论述先秦的礼制、礼仪，解释仪礼____,记录孔子和弟子等的问答，记述修身做人的准则。

　　1.学习过程五步骤：

　　博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之

　　2.学者有四失：

　　或失则多,或失则寡,或失则易,或失则止。

　　3.教育教学九原则：

　　教学相长、长善救失、启发诱导、因材施教……

　　1、给下列粗体字注音：

　　嘉肴(jiā)(yáo)自强(qiǎng)兑命(yuè)学学半(xiào)

　　2、借助工具书及课下注释解释下列字词。

　　虽(即使)旨(甘美)至道(最好的道理)

　　善(好处)困(不通，理解不了)是故(所以)自强(自我勉励)自反(反省自己)

　　故曰：教学相长(教和学互相促进)

　　《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎!

　　“教别人，是学习的一半。”大概说的就是这个道理吧!

　　板书设计

　　弗食嘉肴，不知其旨

　　类比引入弗学至道，不知其善教学能相长

　　虽有嘉肴逐层论证学知不足，教后知困实践出真知

　　不足自反，知困自强

　　引用作结——学学半，此之谓

10、龟虽寿教案(苏教版九年级必修教案设计)

　　一、教学目标

　　1.培养学生对祖国古代文化的兴趣。

　　2.体会诗歌所描绘的意境。

　　3.体会诗歌所表达的思想感情。

　　二、教学重点、难点

　　1、重点：

　　(1)体会诗歌所描绘的意境。

　　(2)体会诗歌所表达的思想感情。

　　2、难点：体会诗歌所描绘的意境。

　　三、教学方法：诵读、赏析

　　四、教学过程

　　(一)导入

　　汉武帝罢黜百家，独尊儒术，把汉代人的思想禁锢了三四百年，弄得汉代文人不会写诗，只会写那些歌颂帝王功德的大赋和没完没了地注释儒家经书，真正有感情，有个性的文学得不到发展。直到东汉末年天下分崩，风云扰攘，政治思想文化发生重大变化，作为一世之雄而雅爱诗章的曹操，带头叛经离道，给文坛带来了自由活跃的空气。他“外定武功，内兴文学”，身边聚集了“建安七子”等一大批文人，他们都是天下才志之士，生活在久经战乱的时代，思想感情常常表现得慷慨激昂。这种充满激情诗歌所表现出来的爽朗刚健的风格，后人称之为“建安风骨”，曹操是最突出的代表。千百年来，曹操的诗就是以这种“梗慨多气”风骨及其内在的积极进取精神，震荡着天下英雄的心灵。也正是这种可贵特质，使建安文学在中国文学史上闪灼着夺目光彩。

　　(二)文学常识了解

　　(1)作者及写作背景简介

　　曹操字孟德，沛国游县(今安徽省亳县)人。东汉末政治家、军事家、诗人。是一位颇有作为的政治家。他20岁时举孝廉，除洛阳北部都尉，后迁顿丘令。据《曹瞒传》云：“太祖初入尉廨，缮治四门。造五色棒，悬门左右各十余枚，有犯禁者，不避豪强，皆棒杀之。”后任济南相，辖十余县。其时“长吏多阿附贵戚，赃污狼藉”，曹操到任后立即“奏免其八”，并“禁断淫祀”，使社会风气大大好转。35岁时被征为典军校尉，次年参加讨伐董卓的斗争。建安元年(196)迎献帝迁都许昌，受封为大将军兼丞相，开始掌握中央大权。当时全国处于大分裂局面，各地军阀拥兵自立，互相攻打不停。从这时起他用了整整11年时间，逐步消灭了吕布、袁绍等割据势力，基本上统一了北方。这首诗即写在他平定乌桓叛乱、消灭袁绍残余势力之后，南下征讨荆、吴之前。

　　(2)作品简介;

　　本首诗选自《乐府诗集》，是《步出复门行》中最后一章。《步出夏门行》用乐府旧题抒发自己的政治抱负，气魄雄伟，慷慨悲凉，对汉末人民的苦难生活也有所反映。

　　(三)诗歌赏析

　　1、多种形式朗读

　　2、赏析

　　(1)神龟虽寿，犹有竟时;腾蛇乘雾，终为土灰。

　　神龟：传说中的一种长寿龟竟时：终了的时候

　　腾蛇：传说中的一种能兴云驾雾的蛇

　　神龟，语出《庄子•秋水》：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。”腾蛇，语出《韩非子•势难》：“腾蛇游雾。

　　意思是神灵的龟虽然是长寿的动物，但也有死亡的时候，腾蛇虽能兴云驾雾，最终也会死亡后化为灰尘。

　　这两句以神龟和腾蛇为喻，借神龟腾蛇起兴，极言人的寿命有限。”这四句的言外之意是，像神龟和腾蛇这样的神物都不能不受自然规律的限制，更何况人呢!但诗人这样说，用意是积极的，即要求自己利用这短暂的生命建功立业，不要虚度一生。说明作者明知人的寿命终有期限，而任何英雄也难免要死，但他丝毫不因此而颓丧。

　　(2)老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。

　　骥(jì)：良马，千里马枥(lì)：马槽

　　烈士：这里指有雄心壮志的人暮年：晚年

　　意思是千里马老了，伏在马槽里，但它仍旧有驰聘千里的雄心。有雄心壮志的人虽到晚年，更应该“老当益壮”，不放弃自己的理想。

　　这四句表达了诗人为统一全国而继续奋斗的雄心壮志，是全诗的核心。诗人写此诗时已53岁，故以“老骥”自况，又称“暮年”，但他还要继续奋斗，所以又说“志在千里”“壮心不已”。他的“志”，就是要统一全国。这正如三年后他在《让县自明本志令》中所说：“设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王”“江湖未静，不可让位”。他认为统一全国是符合历史需要的，决心为此奋斗终生。

　　(3)盈缩之期，不但在天;养治之福，可得永年。

　　盈，满，引申为“长”。缩，亏，引申为“短”。但，只。

　　养怡，调养身心使之和乐。永，长、久。

　　意思是人的寿命的长短，不完全决定于天。只要保持身心健康，就能保持长寿。对事在人为抱有信心和乐观精神。

　　“盈缩之期，不但在天”，是针对一般人的观点说的，曹操曾自称他“性不信天命”，这句话其实也是对“天命”的否定，说明人在自然规律面前也不是完全无能为力的。下文接着就说“养怡之福，可得永年”，认为身心修养得法，就可以延年益寿。但养治之福不是无所事事，坐而静养，而是要有永不停息的理想追求和积极进取的精神，永远乐观奋发，自强不息，保持思想上的青春。这四句呼应诗的开头，在承认寿命有限这一客观事实的前提下，强调发挥人的主观作用，反映了诗人积极进取的人生态度。

　　(4)幸甚至哉，歌以咏志。

　　这是配乐时加上去的。这首诗指出生命是有限而宝贵的，所以人们应当不断地发扬积极进取的朝气建立功业。在结语中，作者还指出事在人为，命运可以改变。这种积极奋发、老当益壮的精神是很可贵的。

　　3、诗歌表现的思想感情

　　表现了诗人不甘衰老和寿命不全由天决定、主观努力也起作用的积极奋发的精神。

11、《龟虽寿》教学设计(苏教版九年级)

　　《龟虽寿》

　　曹操

　　神龟虽寿，犹有竟时。

　　螣(téng)蛇乘雾，终为土灰。

　　老骥(jì)伏枥(lì)，志在千里。

　　烈士暮年，壮心不已。

　　盈缩之期，不但在天;

　　养怡之福，可得永年。

　　幸甚至哉，歌以咏志。

　　一、写作背景

　　曹操字孟德，沛国游县(今安徽省亳县)人。东汉末政治家、军事家、诗人。是一位颇有作为的政治家。此诗约作于公元208年初他平定乌桓叛乱、消灭袁绍残余势力之后，南下征讨荆、吴之前。此时曹操已经五十三岁了，不由想起了人生的路程，所以诗一开头便无限感慨地吟道：“神龟虽寿，犹有竟时，腾蛇乘雾，终为土灰。”《庄子•秋水篇》说:“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。”曹操反其意而用之，说神龟纵活三千年，可还是难免一死呀!”“腾蛇”和龙一样能够乘云驾雾，本领可谓大矣!然而，一旦云消雾散，就和苍蝇蚂蚁一样，灰飞烟灭了!古来雄才大略之主如秦皇汉武，服食求仙，亦不免于神仙长生之术的蛊惑，而独曹操对生命的自然规律有清醒的认识，这在谶纬迷信猖炽的时代是难能可贵的。更可贵的是如何对待这有限的人生?曹操一扫汉末文人感叹浮生若梦、劝人及时行乐的悲调，慷慨高歌曰：“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”曹操自比一匹上了年纪的千里马，虽然形老体衰，屈居枥下，但胸中仍然激荡着驰骋千里的豪情。本首诗选自《乐府诗集》，是《步出复门行》中最后一章。《步出夏门行》用乐府旧题抒发自己的政治抱负，气魄雄伟，慷慨悲凉，对汉末人民的苦难生活也有所反映。

　　二、注释

　　1.该诗作于建安十二年(207)，这时曹操五十三岁。选自《先秦汉魏晋南北朝诗》(中华书局1983年版)。这首诗是曹操所作乐府组诗《步出夏门行》中的第四章。诗中融哲理思考、慷慨激情和艺术形象于一炉，表现了老当益壮、积极进取的人生态度。此诗是曹操的乐府诗《步出夏门行》四章中的最后一章。

　　2.“神龟”二句：神龟虽能长寿，但也有死亡的时候。神龟，传说中的通灵之龟，能活几千岁。寿，长寿。　3.竟：终结，这里指死亡。

　　4.“螣(téng)蛇”二句：螣蛇即使能乘雾升天，最终也得死亡，变成灰土。螣蛇，传说中与龙同类的神物，能乘云雾升天。

　　5.骥(jì)：良马，千里马。枥(lì)：马槽。

　　6.烈士：有远大抱负的人。暮年：晚年。

　　7.已：停止。

　　8.盈缩：原指人的寿星的长短变化，现指人寿命的长短。盈，满，引申为长。缩，亏，引申为短。

　　9.但：仅，只。

　　10.养怡：指调养身心，保养身心健康。怡，愉快、和乐。

　　11.永：长久。永年：长寿，活得长。

　　12.幸甚至哉：两句是合乐时加的，跟正文没关系，是乐府诗的一种形式性结尾。

　　三、译文

　　神龟的寿命虽然十分长久，但也还有生命终结的时候。

　　螣蛇尽管能乘雾飞行，终究也会死亡化为土灰。

　　年老的千里马躺在马棚里，它的雄心壮志仍然是能够驰骋千里。

　　有远大抱负的人士到了晚年，奋发思进的雄心不会止息。

　　人的寿命长短，不只是由上天所决定的，

　　只要自己调养好身心，也可以益寿延年。

　　我非常高兴，要用这首诗歌来表达自己内心的感受。

　　四、诗文赏析

　　1、表达作者人老智仍在的诗句是

　　答案：老骥伏枥志在千里

　　2、《龟虽寿》中强调了人的主观作用，表现出自己积极进取的旷达胸襟的句子是____,____。

　　答案：老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。

　　3、《龟虽寿》中点明诗歌主旨的诗句是________，______。

　　答案：神龟虽寿，犹有竟时。

　　4、如何认识“神龟虽寿，犹有竟时，腾蛇乘雾，终为土灰。”?

　　答案：灵异的神龟虽然活几千年，但它总还会有完结的时日。飞腾的异蛇虽然会乘云驾雾，但它最终一死仍会化为灰烬。古来雄才大略之主如秦皇汉武，服食求仙，而独曹操对生命的自然规律有清醒的认识，这在迷信猖炽的时代是难能可贵的。

　　5、“盈缩之期，不但在天”体现作者何种哲学思想?

　　答案：体现辩证的思维，既尊重自然规律，人总是要死，但在有限的生命里，又充分发挥主观能动性，积极进取。

　　6、赏析“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已”。

　　答案：这句诗用比喻修辞写出曹操虽然到了晚年，但有志干一番事业，一种对宏伟理想的追求的豪情壮志。

　　7、曹操所云：“养怡之福”指什么?

　　答案：一个人精神状态是最重要的，不应因年暮而消沉，而要“壮心不已”————要有永不停止的理想追求和积极进取精神，永远乐观奋发，自强不息，保持思想上的青春。

　　8、下列对诗词鉴赏不正确的是(b)

　　《龟虽寿》(曹操)

　　a、这是一首抒发人生感慨的咏志诗。作者以神龟、腾蛇、老骥为喻，表明宇宙万物有生必有死，是自然的规律，人应该利用有限之年，建功立业，始终保持昂扬乐观的积极进取的精神。

　　b、“神龟虽寿，犹有竟时;腾蛇乘雾，终为土灰。”是全诗的核心。要求自己利用这短暂的生命建功立业，不要虚度一生。

　　c、“志在千里”中的“志”就是要统一全国。作者认为统一全国是符合历史的需要，决心为此奋斗终生。“老骥伏枥”“烈士暮年”，“壮心不已”都是后人常用以励志之语。

　　d、“盈缩之期，不但在天;养怡之福，可得永年。”这四句呼应诗的开头，在承认寿命有限这一客观事实的前提下，强调发挥人的主观作用，反映了诗人的积极进取的人生态度。

　　9、这是一首抒怀言志、富有人生哲理的诗，请结合具体诗句分析它怎样的人生态度和精神思想?全诗抒发作者何种思想感情?

　　答案：《龟虽寿》体观作者达观、积极的人生态度和自强不息的奋斗精神。表现了作者不甘衰老和寿命不全由天决定，主观努力也起作用的积极奋发的思想感情。

　　10、“比”，是中国诗学传统，诗中“老骥伏枥，志在千里”一句，就表达了诗人虽然形老体衰，屈居枥下，但胸中仍然激荡着驰骋千里的豪情。你能从你所学的古代诗词中另举一例加以说明吗?

　　答案：“落红不是无情物，化作春泥更护花”表现了诗人不甘年老，报效祖国的情怀。