1、经师易,人师难──《再塑生命》课后反思
阅读讲授海伦凯勒《再塑生命》一文，让我的心灵受到一次震撼和洗礼。何谓经师？韩愈之谓也：传道、授业与解惑；何谓人师？冯友兰之谓也：人使人成人。安妮莎莉文做到了。因为她的全新的教育理念与教育方法正是我们现在所提倡的新课程理论的精髓。
首先，安妮老师传授知识是依学生个体的心理与兴趣特点来选择课程。如她启蒙海伦时，教的第一个字是
doll（娃娃玩具），这无疑会激发学生对知识的热望，因为一个哲人说玩具是儿童的天使。
其次，安妮老师教海伦爱与感恩。爱与感恩是一种过程，是“一棵树摇地另一个树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂呼唤另一个灵魂”。安妮用形象比喻：雨水对花与大地的滋润来给海伦诠释这个概念，太准确了，太生动了。
安妮老师的这种教育方法与理念是我追求的目标，这堂课，我也试图实践这种方法，但由于我个人的能力有限，还有美中不足，还很差强人意。
首先，深入挖掘教材方面，对安妮教会海伦去认识大自然，感受大自然，点拨不到位。而且安妮教会海伦的爱的深义还没有完全给学生彰显出来。
其次，文章里面的疑问没有落实。如海伦是盲、聋、哑儿童，可文中不只一次出现“看”与“听”的字眼，学生虽没有提出来，然而我觉得那是老师启发不到。
最后，我觉得我读书不够，尤其是教育理论的书籍，以后应在这一方面加强，为自己增加“内功”。比如这次赛课，因为要备课，才读了《安妮莎莉文的教育手记》，让我受益匪浅。如果我以前有过读这书的积累，就不会像今天这样匆忙。
安妮莎莉文是一个让我这个老师自豪与惭愧的名字，她的名字值得我永记，以对我给予必要的提醒。我将以她为榜样，来提升自己，由经师向人师迈进。
2、联系生活，培养学生质疑、释疑能力──《观潮》课后反思
心理学研究表明，思维过程总是从问题开始的，一个勤于思考的人，总是善于发现问题。所以在教学中要激发学生自己去发现问题，带着问题去读书，善于发现问题是积极思维的结果，而在发现问题的过程中，思维能力也会不断提高。
培养学生提问题的能力是个循序渐进、逐步提高的过程。起始阶段，学生往往会提出一些与文章思想内容关系不大的问题或一些肤浅的问题，这主要是缺乏思维的深刻性所致。我允许学生自由地表达自己的想法，一方面消除他们紧张压抑的心理，另一方面也是帮助他们树立质疑的信心。学生过了“敢于提问”这一关后，我在课堂上重视的就是如何启发学生提出有价值的问题。因此，我在执教《观潮》一课时，主要通过教师范读来引导学生质疑，培养学生的问题意识。
学习完课文的第二部分，进入第一部分的学习时，我是这样引导学生质疑的：刚才，我们观看了投影，读了课文，仿佛也随着人流亲临了钱塘江，看到了潮来时壮观又奇特的景象。那么，课文的第二、第三节介绍了什么呢？听老师来读读这两节，请同学们仔细听，老师强调了哪些内容？针对这些内容，你有什么想问的？
接着，我在范读时就特别强调了几处可以提问的地方，培养学生认真倾听的同时，引导学生抓住关键词提出问题。注意倾听的同学都能问出这样几个问题：农历八月十八为什么是一年一度的观潮日？海宁市的盐官镇为什么是观潮的最好地方？这几个问题恰恰是课文内容的空白处，需要通过资料的补充来解决的。而此时通过学生的质疑正好给了教师补充资料的机会，既培养了学生的问题意识，很自然地渗透了质疑方法的指导，又将课堂上学习的主动权交给了学生。
学习了课文，我通过让学生谈谈自己家乡的特殊景象，每年一度的霉雨季、发洪水。学生在交流感悟中，思维受到了碰撞，对于文本有了更深的理解。
当然，引导质疑并不是为了单纯地补充资料，其目的是要激发学生继续探究的兴趣，通过引导学生释疑，培养学生解答问题的能力，使他们对课文的理解走向深入。此时，教师应该结合质疑，渗透释疑的方法：或反复阅读课文，从书上找答案；或结合生活实际，独立思考；或与同学合作，讨论交流；或课外查找书籍，请教高明……
是否学生提出的问题，教师都应该在课堂上引导其释疑呢？我以为，对学生提出的问题，教师应做及时的筛选。对感悟中心有帮助的问题或是对理解文章的语言文字有帮助的问题，都应在课堂上引导学生释疑，而对于那些与文章中心关系不大的问题，则可放在课后，通过存疑激发学生主动阅读，自主探究的兴趣。
因此，我在执教《观潮》时充分利用了其中一个问题──“农历八月十八为什么是一年一度的观潮日”来为学生感悟课文的中心服务。释疑前先请学生观看几幅图片：埃及金字塔、黄果树瀑布、万里长城。然后引导学生思考：同样都被称为“天下奇观”，这些奇特的景象与我们今天所看到钱塘江大潮有什么不同吗？学生会很自然地发现这些景象在一年四季中的任何一个时间都可以看到，而钱塘江大潮的观潮日只有一天──农历的八月十八，使学生深刻地感受到了钱塘江大潮的“奇”，紧紧扣住了文章的中心。通过联系实际，加深对文本的认识。
正是因为钱塘江大潮的“奇”才吸引了太多太多的人，课文学到这里直接引出另一个问题：课文为什么要描写来观潮的人如此之多？有了前面的铺垫，学生不难释疑，来观潮的人如此之多，正是因为钱塘江大潮的涌潮现象难得一见，这是从侧面突出了钱塘江大潮的“奇”。这一问题的解答再一次扣住了文章的中心。
3、成也“萧何”，败亦“萧何”──《跨越海峡的生命桥》教后反思
可能缘于本人对古诗词的喜爱，总想把课堂定位在唯美的诗意当中，所以开课中，总是引用了大段的排比、成语、反问，意图通过自己的渲染，在学生和文本之间，铺路架桥，便学生更好地理解文本，当然取得了一定效果，也有一些副作用，可以这么说我的渲染有时是“随风潜入夜，润物细无声”，有时却是“乌云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船”，我今天执教了《跨越海峡两的生命桥》也遇到了相同的问题，所以我用“成也萧何，败亦萧何”作为反思的题目。
这篇文章是人教版实验教材四年级上册第六组课文中的一篇，这组课文的主题是“爱”，所以我在制定教学目标时就注重了文本的人文性。具体的教学目标制定如下：
1、读懂课文，理解“跨越海峡的生命桥”的含义。
2、正确流利、有感情地朗读课文，在朗读中体会本博士和台湾青年一心为他人着想的高尚品质，感受海峡两岸人民的血脉亲情。
三十五钟下来，第一个目标完成情况良好，第二个教学目标也基本完成，但在“海峡两岸人民的血泳亲情”的感受方面还有所欠缺。因为本人在解读文本时，仅仅把文本解读的高度定在“关爱”这一层面上，对于“血脉亲情”的两岸同胞情忽略了。
课堂中出现的几个亮点我数来自于教师的渲染煽情：
一、成也萧何
1、当学生找到说明骨髓移植的难度大的词语“谈何容易”时，我让学生解释这个词，学生答曰：“不容易。”“很困难”。我并没有止住脚步，而是进一步引导学生理解，“谈何容易”是“谈起来都很困难，何况是去做。”当我动容地解释完这句话时，看到学生的表情凝重了，他们已经从这四个字中领会到骨髓移植的方法实施起的难度太大了。这是文章的“眼睛”如果不能很好地理解它，教学目标二就很难过错成，所以在这一点的讲解上，我是成功的。
2、当学生理解“台湾青年的骨髓，终于从身躯里涓涓流出……”这句话时，只能停留在字面意思上，流出的仅仅是骨髓，这时，我让学生转换角度，把自己当成台湾青年李博士，设计了一段采访词：“你难道不想知道亲人的安危吗?”“你难道不想转移到安全的地方吗?”、“冒着生命危险而无人知晓，值得吗?”……一系列的排比问题下来，学生再读句子时，说出了这样的笑：涓涓流出的台湾青年的关爱，是海峡两岸的深情等等。这是我创设情境后，学生的灵光涌现，对于完成教学目标一、二都奠定了基础。
二、败亦萧何
课堂中的几处不如意，同样来自我的语言、语气不得当：
1、当学生对里氏7.3级地震不熟悉时，我出示了唐册大地震的时候，有一段深情的解说词，可是当我解说的时候，看图片的学生竟觉得地震后的唐山废墟很有意思，有几个学生甚至笑出了声音，更为糟糕的是我没有理会，只顾自己继续“深情”地解说，原本应该非常成功的教学环节，此时此刻教师的解说去变得非常“刺耳”。课标要求把情感态度和价值观要求渗透到阅读教学中去并提出具体要求：“关心作品人物的命运和喜怒哀乐”。当学生出现了价值取向歪曲的时候，我没有及时纠正，是因为我急于把自己认为写得很感人的地震介绍展示出来，虽然勉强把我准备的文字介绍完毕，但收到的教学效果却非常不好。
2、课堂最后，我设计了一个练习：如果你们是小钱，遇到了捐献骨髓的台湾青年，你会对我说些什么?学生对我说的都是：“谢谢你!”之类的感激的话，而我去激昂地大段大段地陈词，诸如海峡两岸骨肉情，人与人之间的关爱。学生成为课堂的听众，把我自己推到了课堂的中心，取代学生的“主人”地位。造成这种结果的原因是我担心学生说得不好，就自己取而代之，没有把学生的发展放在第一位。
三、几点启示
1、学生是课堂的主人，是课堂教学中的绝对主角，教师是绿叶，走学生盛开时的背景和衬托，教师不应剥夺学生原来就少之又少的宝贵的阅读时间。教师只是学生学习过程中的引导者，应该把更多的时间留给学生学习。
2、课堂是师生交往、交流的动态舞台：
教师备课后的教案，不能亦步亦趋地在课堂上展示，把学生当作观众、当作读者，即没有沟通也没有交往，更不用说动态生成。教学归根到底是一种交往行为，只有在交往中生成，在生成中内化，在内化中增长。当教学出现“意外”时(如我在介绍地震资料时)，当学情发生变化时，教师应立即调整教案。
3、正确把握文本的内涵，引导学生树立确的人生观、价值观，不能根据个人的喜好取舍。如本文中第二个教学目标完成得不理想，就是缘于我对台湾关系的敏感造成的。
四、一个教学片断的修改
拓展：
1、《跨越海峡的生命桥》是什么?
2、假如老师是小钱，你们是为我捐献骨髓的台湾青年，我们今天终于见面了，我们之间地说些什么?
(创设对话情境，老师向学生提问：是什么让你不顾个人安危、家人安危救助我?你的家人现在安全吗?等等。引导学生感受互海峡两岸人民的血脉亲情。)
4、及时反思，享受教学的精彩──《草原》一课教学片断及反思
《草原》是一篇将自然美、人情美和语言美融为一体的感人之作。课文饱含了作者老舍先生对草原风光的喜爱和赞美之情，也饱含了老舍先生对蒙古族人民的感恋之情。文章语言清新而优美、感情丰富，是陶冶学生情感，激发学生热爱祖国，了解感悟民族团结的好课文。教学这篇课文时，我既有成功，也有遗憾。反思教学，有一处是我未曾预料的，回想此教学环节至今意犹未尽。
师：哪个同学能告诉老师,通过课文哪些语句体会到了蒙古族人民的热情好客。
生：忽然像被一阵风吹来的，远处的小丘上出现了一群马，马上的男女老少穿着各色的衣裳，群马疾驰，襟飘带舞，像一条彩虹像我们飞来。这是主人来到几十里外欢迎远客。
生：见了我们主人们立刻拨转马头，欢呼着，飞驰着，在汽车左右与前面引路。
师：几十里外欢迎远客很热情，谁还补充。
生：也不知道是谁的手，总是热乎乎地握着，握住不散。
生：握手再握手，笑了再笑，总的意思是民族团结互助。
师：如果你是谁老舍先生的随同访问团成员，你会对蒙古族人民说什么？
生：你好，草原太美了。
生：谢谢你们这么远来迎接我们。
师：蒙古族人民对你会说什么？
生：你们好，一路辛苦了。
生：快进蒙古包喝茶。
师：蒙汉人民热情相见，这真是民族团结的象征，情谊深厚的表现。
生：老师，什么是民族团结？为什么老舍先生他们去草原和蒙古族人民在一起就是民族团结？
此处学生的大胆质疑我始料未及，记得我当时对学生这样说的“这个同学质疑的问题很好，其实我们学习这篇课文不但感受到了草原美丽的自然风光，蒙古族人民的热情好客，而且还应该感受到蒙汉人民的团结友爱、深情厚意。你懂了吗？”课堂教学到此为止，那种生动的课堂教学不见了，大部分学生那稚气的脸颊上浮现出了疑惑和不解。显然，我对学生的那种抽象地点拨不符合学生的思维。课后我反思整个教学过程，觉得此处教学环节如玉中一瑕，使得整个教学不尽完美。怎么办？如何才能让知识、阅历尚浅的小学生感悟到蒙汉情深的民族情感呢？我改变了教法，再次进入课堂，重新回到学生感到不解的问题上去。
师：同学们，老师给你们讲个故事好吗？
生：好。
师：有一个大家庭，这个家庭中兄弟姐妹很多，大哥是这个家庭的顶梁柱，他爱护弟弟妹妹，经常帮助弟弟妹妹，弟弟妹妹也很爱大哥，兄弟姐妹互帮互爱，使这个家庭团结和睦、非常幸福。你们说这个大家庭的兄弟姐妹情谊深厚吗？
生：当然了。
师：为什么？
生：因为他们互帮互爱。
生：因为他们是兄弟姐妹，所以情谊深厚。
师：我们的祖国也是一个大家庭，在这个大家庭中有五十六个民族，五十六个民族就是五十六个兄弟姐妹，兄弟姐妹相见会怎样？
生：他们会很高兴，很激动。
生：他们会很热烈地拥抱，手拉着手，不放开。
师：你知道什么是民族团结了吗？
生：民族团结就是各个民族像兄弟姐妹一样团结互助，友好相处。
师：为什么蒙汉情深呢？
（进一步拓深学生的思维）
生：因为他们像兄弟姐妹一样，兄弟姐妹的情谊是深厚的。
师：同学们理解得很好，现在，我们一起来听一首歌好吗？
（播放宋祖英的《五十六个民族，五十六支花》。）
两次教学方法不同，效果迥异，再次教学，我从补白入手，将平淡无味的抽象思维转换成生动有趣地讲故事，听歌曲，学生有了具体的感受，切身的体会，从而达到了本课的教学目的，突破了教学的难点，也加深了学生对课文内涵的挖掘。同时，我也享受到了反思后的精彩，课堂教学的成功与快乐。
总之，课后及时反思，另寻教学佳径，可以提高自己的教学创新能力，突破教学的误区，把自己的教学水平提高到一个新的境界和高度。
5、发掘教材的情感因素，调动学生的情感──《再见了，亲人》教学反思
在开始时，通过图片把学生带到抗美援朝、志愿军回国的场面，使学生有一个直观的感受，并激发学生阅读的兴趣。初读课文后，让学生在课文中找自己感受最深的地方，让学生自己选择学习的内容体会，尊重学生的选择，培养学生自主选择能力。遗憾的是，对于自主选择的内容，学生的交流比较的散，教师要创设一个整体把握的过程，否则有些学生的感受很深刻，而有些学生则似乎有些脱离文本，不利于学生整体的感受。
教师给学生比较开放的提问，如：“读文章后，你的心情怎样？”“读文字，哪些地方让你感动？”在这样的前提下，结合当时志愿军离别时的情感变化，对往事的回忆，抓住亲人间的情感流露，教师能适时地引导。如大娘与志愿军之间血浓于水的亲情等，让学生明白，虽然从血缘关系来看志愿军战士和大娘、小金花、大嫂她们不是亲人，可是她们做到了亲人也未必能做到的事情，这才是真正的深情。如“雪中送炭”，“为什么昏倒？”学生谈了很多，有些扯的比较远，教师要给予引导，联系上下文，结合当时志愿军所处困难，紧紧扣住“亲人”这一主题来引导，可能更有实效，理解能更深。
6、联系生活，培养学生质疑、释疑能力──《观潮》课后反思
心理学研究表明，思维过程总是从问题开始的，一个勤于思考的人，总是善于发现问题。所以在教学中要激发学生自己去发现问题，带着问题去读书，善于发现问题是积极思维的结果，而在发现问题的过程中，思维能力也会不断提高。
培养学生提问题的能力是个循序渐进、逐步提高的过程。起始阶段，学生往往会提出一些与文章思想内容关系不大的问题或一些肤浅的问题，这主要是缺乏思维的深刻性所致。我允许学生自由地表达自己的想法，一方面消除他们紧张压抑的心理，另一方面也是帮助他们树立质疑的信心。学生过了“敢于提问”这一关后，我在课堂上重视的就是如何启发学生提出有价值的问题。因此，我在执教《观潮》一课时，主要通过教师范读来引导学生质疑，培养学生的问题意识。
学习完课文的第二部分，进入第一部分的学习时，我是这样引导学生质疑的：刚才，我们观看了投影，读了课文，仿佛也随着人流亲临了钱塘江，看到了潮来时壮观又奇特的景象。那么，课文的第二、第三节介绍了什么呢？听老师来读读这两节，请同学们仔细听，老师强调了哪些内容？针对这些内容，你有什么想问的？
接着，我在范读时就特别强调了几处可以提问的地方，培养学生认真倾听的同时，引导学生抓住关键词提出问题。注意倾听的同学都能问出这样几个问题：农历八月十八为什么是一年一度的观潮日？海宁市的盐官镇为什么是观潮的最好地方？这几个问题恰恰是课文内容的空白处，需要通过资料的补充来解决的。而此时通过学生的质疑正好给了教师补充资料的机会，既培养了学生的问题意识，很自然地渗透了质疑方法的指导，又将课堂上学习的主动权交给了学生。
学习了课文，我通过让学生谈谈自己家乡的特殊景象，每年一度的霉雨季、发洪水。学生在交流感悟中，思维受到了碰撞，对于文本有了更深的理解。
当然，引导质疑并不是为了单纯地补充资料，其目的是要激发学生继续探究的兴趣，通过引导学生释疑，培养学生解答问题的能力，使他们对课文的理解走向深入。此时，教师应该结合质疑，渗透释疑的方法：或反复阅读课文，从书上找答案；或结合生活实际，独立思考；或与同学合作，讨论交流；或课外查找书籍，请教高明……
是否学生提出的问题，教师都应该在课堂上引导其释疑呢？我以为，对学生提出的问题，教师应做及时的筛选。对感悟中心有帮助的问题或是对理解文章的语言文字有帮助的问题，都应在课堂上引导学生释疑，而对于那些与文章中心关系不大的问题，则可放在课后，通过存疑激发学生主动阅读，自主探究的兴趣。
因此，我在执教《观潮》时充分利用了其中一个问题──“农历八月十八为什么是一年一度的观潮日”来为学生感悟课文的中心服务。释疑前先请学生观看几幅图片：埃及金字塔、黄果树瀑布、万里长城。然后引导学生思考：同样都被称为“天下奇观”，这些奇特的景象与我们今天所看到钱塘江大潮有什么不同吗？学生会很自然地发现这些景象在一年四季中的任何一个时间都可以看到，而钱塘江大潮的观潮日只有一天──农历的八月十八，使学生深刻地感受到了钱塘江大潮的“奇”，紧紧扣住了文章的中心。通过联系实际，加深对文本的认识。
正是因为钱塘江大潮的“奇”才吸引了太多太多的人，课文学到这里直接引出另一个问题：课文为什么要描写来观潮的人如此之多？有了前面的铺垫，学生不难释疑，来观潮的人如此之多，正是因为钱塘江大潮的涌潮现象难得一见，这是从侧面突出了钱塘江大潮的“奇”。这一问题的解答再一次扣住了文章的中心。
7、发掘教材的情感因素，调动学生的情感──《再见了，亲人》教学反思
在开始时，通过图片把学生带到抗美援朝、志愿军回国的场面，使学生有一个直观的感受，并激发学生阅读的兴趣。初读课文后，让学生在课文中找自己感受最深的地方，让学生自己选择学习的内容体会，尊重学生的选择，培养学生自主选择能力。遗憾的是，对于自主选择的内容，学生的交流比较的散，教师要创设一个整体把握的过程，否则有些学生的感受很深刻，而有些学生则似乎有些脱离文本，不利于学生整体的感受。
教师给学生比较开放的提问，如：“读文章后，你的心情怎样？”“读文字，哪些地方让你感动？”在这样的前提下，结合当时志愿军离别时的情感变化，对往事的回忆，抓住亲人间的情感流露，教师能适时地引导。如大娘与志愿军之间血浓于水的亲情等，让学生明白，虽然从血缘关系来看志愿军战士和大娘、小金花、大嫂她们不是亲人，可是她们做到了亲人也未必能做到的事情，这才是真正的深情。如“雪中送炭”，“为什么昏倒？”学生谈了很多，有些扯的比较远，教师要给予引导，联系上下文，结合当时志愿军所处困难，紧紧扣住“亲人”这一主题来引导，可能更有实效，理解能更深。
8、引疑，生疑，质疑，解疑──《金色的鱼钩》课后反思
《金色的鱼钩》记叙了长征途中一位老班长的感人故事。文章生动感人，是一篇极好的半阅读课文，也是一篇进行革命传统教育的好教材。
在教学中我充分发挥了学生的主体作用。学生思维能力得到发展，自学能力得到培养，并在语言文字的研究中，受到深刻的教育。
指导学生阅读文本，有三个突出：
一、积极极创造条件，引导学生生疑，质疑，解疑，充分调动学生学生的积极性
从解题开始，即启发学生对以“金色的鱼钩”为题进行思考。学生初读课文后，能针对课题提出三个带有实质性的问题。对此，老师不急于求解，而是设下悬念，进一步引导学生再读课文，进一步深入思考，在整个阅读过程中，要完全将学习主动权交给学生，由学生自己提问题，解决问题。从“金色的鱼钩”到老班长“金子般的精神”，学生领悟得非常深刻。
二、抓中心句，牵一发而动全局，对学生的学法给予有效的指导
“老班长接受了什么任务”，这是学生第一次默读课文时思考的重要问题。教师再次强调这“庄严的使命”。这样使学生的思路直接指向文章的中心。指导员的这句话，与课文的各个部分关系密切，课文的整个情节都围绕它展开。学生带着这个问题研读课文，自然地抓住了各段之间的密切联系，从而也抓住了文章的中心。
三、融思想教育与能力培养为一体
语文学科的重要特点是语言文字训练和思想教育的辨证统一。
学生通过读，画，说，想，议等活动，既锻炼了语言和思维能力，又受到了潜移默化的思想教育。像最后的提问“为什么把鱼钩保存起来?”学生像水到渠成一般回答“要用鱼钩教育后代”“学习老前辈的高贵品质”……，而最后让全体学生起立，齐唱《对歌》，师生心潮澎湃。“当好共产主义接班人，向着胜利，勇敢前进”的歌声回荡在少先队员的心中。
9、随机应变，加强调控，提高教学效率──《海燕》教学反思
课堂教学是有目的的行为。按理来说，在一节课内围绕目的组织教学，并顺利完成任务，这才是一节好课，甚至优质课。
可是，在教学实践中，有时事与愿违：教学设计难以实施，致使不能顺利完成所设定的教学目标。如执教《海燕》时就很不如意：一是，预设的三维目标中“对象征手法的运用”没能成行；二是，分角色朗读没能进行。
回顾整个教学过程发现，主要调控力度不够，随机应变的灵活性不强。
当示范性朗诵结束后，设计了一个环节：让学生“赐教”。不少学生给予“高度评价”：有的认为有感情，表达了对海燕的赞美；有的说有气势，显示的海燕的英雄气概……其中一个学生嬉笑着征求我的意见：“老师，你想听实话还是假话？”此时此刻，我是既惊喜又担心。惊喜的是，他专心听课了；担心的是，处理这些意想不到的问题势必影响任务的完成。既然学生提出来了，怎能不让他说？得知我“听实话”的态度，他得意地说：“老师，你读错了一个字：你把‘它们这些海鸭啊’的‘啊’读成‘呀’了。”在对他“认真听讲、关心老师”精神当众表扬一番之后，我还固执己见，自以为这是在朗读实践中的变音现象。不假思索地当众解释，并随机板书：“啊”如果出现在句末，其读音随着它前一个字尾音的不同而变化。在这里，“啊”前边是“hai”，尾音是“i”，与“a”连读就是“呀”（其实，它前一字“鸭”，下课闲暇一看，羞得一头露水）。接着，从前一篇课文《雷电颂》中找了几个例子，比较说明“啊”的变音规律，简直是
“胸有成竹”，“振振有词”。
这一拓展不要紧，五六分钟过去了。也许，学生学到了一些朗读知识，但下面的环节得灵活处理才是明智之举。可我依然按部就班。
在让同学从正面分析海燕的形象时，又节外生枝。一个女生突然提到，文中写“狂风紧紧抱起……尘雾和碎末”对海燕起到反衬作用。当她说明理由，我跟她一块交流：“这是直接写海燕吗？”她才恍然大悟，原来是侧面描写。当我刚说出“待会儿再讨论侧面描写作用”时，又突发奇想，欲趁机品味语言：“摔”ＰＫ“甩”（因为老教材一直沿用“甩”）。学生倒是热情高涨，踊跃发言，各抒己见。尤其是弥兆聪，他用动作演示两个动作的不同效果。在他的“忽悠”下，大多数同学认同他的观点：“摔”字有力，更能表现出狂风的狠毒、残忍。这样一来一往，六七分钟又过去了。
没办法，两个没料到先后用了十几分钟。这都是预设之外的，挤占了设计内的象征手法的迁移训练。
可见，在随机应变的前提下，充分考虑到可能出现的各种情况，以便根据教学目标科学调控，真正提高教学效率。