1、《致女儿的信》教学反思范文
《致女儿的信》教学反思1：
中学语文教学不仅要教给学生学会运用祖国语言文字表情达意、交流思想、抒发情感的能力，而且更重要的是让学生在学习语文知识的过程中，陶冶情操，树立远大的理想，具有积极向上、努力进取的精神，形成正确的爱情观、人生观、价值观。然而在今天的教学中，让老师和家长都很棘手的问题是中学生中的“早恋”现象。有人云：这不是“早恋”，而是“早熟”，或者“交往过密”。其实，这一现象说到底，就是由于中学生生理的成熟而对异性未知领域产生的好奇心，进而渴望探求的心理现象，发展成为所谓的“爱情”。苏联教育实践家和教育理论家苏霍姆林斯基在《致女儿的信》中用生动曲折的童话讲述了这人类最崇高的情感“爱情”中所包含的“忠诚”、“心灵的追念”、“人性的光辉”，正是人之所为而不是动物的根本标志。不能把它简单的等同于性爱和繁衍后代。在苏霍姆林斯基的童话故事中，讲到上帝三次看到的情形，当上帝教给了他们如何筑造窝棚的方法，又把铲子给了男人、谷粒给了女人之后并且说：“生活下去，繁衍后代吧。”一年之后，上帝看的是“田地里是一片成熟的谷物”、“熟睡的婴儿”，而此刻的上帝感到迷惑、惊慌。五十年后的同一天上帝再次光临人类时，窝棚变成木造房屋，荒地变成果园，地里一片金黄的麦穗，儿女们在收割，孙子们在草地上嬉戏，上帝从老头、老太婆的眼睛中看到了无以伦比的美和更大的力量，而且有一种新的东西“忠诚”。又过三年之后，上帝来到人间看到老头坐在土丘上，双眼充满忧郁悲伤，这是对去世的老婆的“心灵的追念”。然而在更远处则是金色的田野，火红的曙光，许多的青年男女构成一幅更为广阔灿烂的爱情的生活画面，成为人类种族的生命力永不衷败的纽带。在西方人看来创了一切的“上帝”面对人类爱情的伟大力量时，也只能“怒不可遏”最后是不可理解，带着深深的沉思离去，而人却成了大地的“上帝”。
苏霍姆林斯基用这样生动有趣的童话诠释了女儿的提问什么是爱情。笔者认为爱情的过程，是人类这种高尚情感的升华和结晶的过程，又是一种经得起雨雪风霜严峻考验的，为人类社会、生存发展的生产劳动并且能创造出无穷无尽的物质财富和精神财富的创造过程，推动社会生产力发展的过程。因此，爱情不是一时冲动、简单的海誓山盟、生死相随，而是经得起世纪考验的“忠诚”和永恒的“追念”。它是一个民族发展壮大的润滑剂和推动器。
当今中学生“早恋”现象中所缺乏的对爱情价值的真正意义的正确认识，我对“早恋”现象进行了分析，大致有四种原因：1、多种媒体技术的发展和运用，增加了学生“爱情”的信息量，挡不住的诱惑，成为他们的早熟的催化剂(由好感到爱情)。2、人们生活水平的提高促使学生生理发展大约提前了2年。中学生缺乏自控力，想象探索异地的奥秘(青春触动发展成爱情)。3、有的中学生只图享乐“青春年少”追求时尚(由享乐到爱情)。4、夫妻情感不融洽(或家庭教育有问题)，使孩子相对孤独，想寻求异性的理解和保护(由同情发展到爱情)。而这些让中学生迷茫而过早步入了“爱河”，有的甚至不能自拔，误入歧途，走上犯罪道路。而导致悲剧的真正原因是他们没有树自己的远大理想，没有明确的学习目的，没有正确的爱情观、人生观和价值观。
我对中学生中“早恋”现象进行抽样调查，初中生早恋的20对中成年结婚为零，高中生20对中成年结婚两对，离婚一对。因为初中生“早恋”影响学习和前途的为98%，高中生因“早恋”影响学习和前途的95%，20对夫妻离异家庭学生“早恋”19名，并且严重影响学习。有的甚至于离家出走。因此中学生“早恋”上演了中学生成长道路上一幕一又一幕的悲剧。然而，苏霍姆林斯基当十四岁女儿向他提出“什么是爱情”的时间，他却坦然地面对和女儿进行心灵的沟通，并用故事讲述了这一抽象又难启齿的道理。他对女儿说，“你在跨越这个界限，愿你幸福，但做一个幸福的人，只能是你在成为有智慧的人的时候。”苏霍姆林斯基又何然不知道自己的女儿正在跨越生理、心理的成熟的界限呢?
其实中学生应在“成为有智慧的人”上下功夫。一个有“智慧”的中学生，他是不会目光短浅，只图享乐在前，他是不会妄自菲薄，沉迷于灯红酒绿，他是不会委身金钱利诱，屈服于暂时的困难。有“智慧”的中学生他应是把自己的学习和理想联系在一起，让自己学中的一个个近期目标组成自己的远大理想，把自己命运和祖国的命运联系在一起，在自己学有所成之后，在建设祖国的共同事业中去寻找志同道合的“知音”。
建立和谐的家庭关系、师生关系、朋友同学关系，培养中学生健康的爱情观，仅有十四岁的女儿能够大胆地向父亲提出什么是“爱情”，同时得到父亲慈母般的回答，这本身就体现了苏联教育家苏霍姆林斯基和女儿平等和谐的父子关系，蕴含着父亲平时对孩子循循善诱的教诲，让孩子从这样的教育中饱尝亲情的关爱。我们许多家长老师与孩子形成一道天然的代沟，以严父、严师的姿态对待孩子，让孩子望而生畏，退避三舍。象这样的孩子有心理话，他能和你讲吗?他有许多的秘密能去告诉你吗?因此这样学生他只能在同龄人中去寻找倾诉的对象，于是久之便成知己，他们相互的不足又不能相互发现，有的简直是“臭味相投”、“一见钟情”难以割舍，就这样造成中学生“早恋”现象。此时如能遇长者以自己的亲身经历直面“爱情”和孩子坦诚交流，指导孩子正确对待“早恋”，处理好自己生理和心理成熟关系，树立正确的爱情观、人生观、价值观，就能让中学生克服“早恋”，踏实学习，扬起青春的风帆，在实现人生远大理想的航线上，乘风破浪，驶向成功的彼岸。
《致女儿的信》教学反思2：
一、爱情的真谛由朦胧到明晰。
其实，对于这些情窦初开的少男少女们，他们虽有着对爱情的向往和最初的萌动，但是他们对爱情的真谛却是一片模糊。与其让他们雾里看花，不如帮他们拨云见日，这样更有利于引导他们早日树立起正确的爱情观，更有利于他们理智的把握和控制自己的情感，认识自己的情感，少走弯路，甚至是上当受骗。明智之举啊!
二、美好的爱情畅想。
教学的最后一个环节，我让同学们谈谈自己的爱情观，并畅想自己的爱情。大家都很踊跃，甚至连最不爱说话的郑小东也发言了:爱情是神圣和伟大的，我们要好好的珍惜它，不要过早的去采摘它，只有耐心等待它的成熟，才能品尝它的甜美。姚云霄认为，爱情更多的是一种责任，一种付出``````从同学们的发言中，我能感觉到，通过这篇课文的学习，他们对于爱情，又多了一些成熟和理智，更增添了对爱情的神圣感和美感。我想，这也是编者的愿望之一吧!
三、多一些人文关怀，少一些空洞说教。
对于教材所选的课文，我想，学生们更想学更兴趣的是那些贴近他们生活的，能让他们产生共鸣的，能帮助他们解决苦恼或是烦闷的，与他们的生活息息相关的，能让他们在不知不觉中接受教益和感化的课文，而不是讲大道理，空洞的说教让人逆反，《致女儿的信》正是这样的一碗心灵鸡汤，它有着醇香的美味，而又沁人心脾。真希望这样的课文越多越好啊!这是教者的心愿，更是学者的心意!
《致女儿的信》教学反思3：
好喜欢这种感觉，当我参看了大量的教学资料，然后选用我最欣赏的名家教学设计或者名家教学实录。而在具体的上课过程中按照自己的方式加以选择和整理，把课上得连我自己也感动的时候，我真得感觉自己好幸福。
就如本课，我先在早读时让学生读文章后进行角色扮演，以爸爸或女儿的口吻读这封信，正式上课时先让学生谈谈你读了后有什么想法?接着问学生你们在14岁时有没有想过爱情，想过又问过父母的同学举手，然后让学生设想你为什么不敢问自己的父母?接着抓住作者的解读让学生勾出你喜欢的、欣赏的或不懂的语句，再接着是班级交流。在班级的拓展中，引导抓住分析一、大天使是怎样向上帝解释的?二、作者借上帝之眼，在人间他看到的爱情是怎样的?上帝所看的三次各有什么共同的地方和不同的地方?上帝对所看到的爱情又是怎样的态度?三、在人类眼里，他们又是怎样看待爱情的?在这里，又加入《浪漫的事》这首歌让学生体会，最后深入拓展怎样才能成为大地上的上帝，也才能成为真正的人?具体上课时尤其运用了两个故事，一个是赵谧咪老师讲得故事、一个是我同学的故事来说明对爱情的慎重。
总体来说，从爱情的忠诚、永恒、简单到责任来逐步引导，在引导中不忘让学生展现自己的才华，在学习中不忘文本的解读。一切从文本中来，这是解读的重点。当然遗憾之处在于在学生谈了爱情后过于死板的按照名家上课设计，而没有直接切入上帝对爱情的理解。二是对于文章的文学性或写作艺术除了读赏析不够。需要努力呢。
2、课文《致女儿的信》教学反思
歌德说，哪个少年不钟情，哪个少女不怀春。从古至今，爱情一直是人类传唱不衰的话题。小编整理了课文《致女儿的信》教学反思，欢迎欣赏与借鉴。
课文《致女儿的信》教学反思一：
中学语文教学不仅要教给学生学会运用祖国语言文字表情达意、交流思想、抒发情感的能力，而且更重要的是让学生在学习语文知识的过程中，陶冶情操，树立远大的理想，具有积极向上、努力进取的精神，形成正确的爱情观、人生观、价值观。然而在今天的教学中，让老师和家长都很棘手的问题是中学生中的“早恋”现象。有人云：这不是“早恋”，而是“早熟”，或者“交往过密”。
其实，这一现象说到底，就是由于中学生生理的成熟而对异性未知领域产生的好奇心，进而渴望探求的心理现象，发展成为所谓的“爱情”。
苏联教育实践家和教育理论家苏霍姆林斯基在《致女儿的信》中用生动曲折的童话讲述了这人类最崇高的情感“爱情”中所包含的“忠诚”、“心灵的追念”、“人性的光辉”，正是人之所为而不是动物的根本标志。不能把它简单的等同于性爱和繁衍后代。在苏霍姆林斯基的童话故事中，讲到上帝三次看到的情形，当上帝教给了他们如何筑造窝棚的方法，又把铲子给了男人。
课文《致女儿的信》教学反思二：
这篇课文涉及中学生特别敏感的爱情话题，怎样在课堂上真正实现对话，首先应营造一个宽松、民主、和谐的学习氛围，这一点本节课做的较好。整节课下来，能让学生感受到爱情是人间一种美好的情感。即达到目的。
课文《致女儿的信》教学反思三：
好喜欢这种感觉，当我参看了大量的教学资料，然后选用我最欣赏的名家教学设计或者名家教学实录。而在具体的上课过程中按照自己的方式加以选择和整理，把课上得连我自己也感动的时候，我真得感觉自己好幸福。
就如本课，我先在早读时让学生读文章后进行角色扮演，以爸爸或女儿的口吻读这封信，正式上课时先让学生谈谈你读了后有什么想法？接着问学生你们在１４岁时有没有想过爱情，想过又问过父母的同学举手，然后让学生设想你为什么不敢问自己的父母？接着抓住作者的解读让学生勾出你喜欢的、欣赏的或不懂的语句，再接着是班级交流。在班级的拓展中，引导抓住分析一、大天使是怎样向上帝解释的？二、作者借上帝之眼，在人间他看到的爱情是怎样的？上帝所看的三次各有什么共同的地方和不同的地方？上帝对所看到的爱情又是怎样的态度？三、在人类眼里，他们又是怎样看待爱情的？在这里，又加入《浪漫的事》这首歌让学生体会，最后深入拓展怎样才能成为大地上的上帝，也才能成为真正的人？具体上课时尤其运用了两个故事，一个是赵谧咪老师讲得故事、一个是我同学的故事来说明对爱情的慎重。
总体来说，从爱情的忠诚、永恒、简单到责任来逐步引导，在引导中不忘让学生展现自己的才华，在学习中不忘文本的解读。一切从文本中来，这是解读的重点。当然遗憾之处在于在学生谈了爱情后过于死板的按照名家上课设计，而没有直接切入上帝对爱情的理解。二是对于文章的文学性或写作艺术除了读赏析不够。需要努力呢。
课文《致女儿的信》教学反思四：
对于爱情这个敏感的话题，在教学中一直是一个禁区，没有人敢去涉及。如果稍有不测，就会发生意外事件。好在现在的课本已经开始注重这方面，并选如了课文。课文浅显易懂，很容易被学生们接受。我觉得这是教材在进步，时代在进步，也是更加人性化的饿体现。
对于爱情，不管是在迁客骚人的笔下，还是在影视作品中，是不可或缺的角色。少了它是成不了席的。而这也是每一个人要经历的必然阶段。为什么要遮遮掩掩呢？为什么不光明正大地把它说明白呢？
3、《江南》的教学反思范文
《江南》的教学反思1：
1.识字：第一课时中，通过同桌对读正音、交流识字方法、开火车组词来认识生字，但没有做到每个字都让学生说一句话;第二课时，通过带拼音全班齐读生字、小组合作读生字卡、识字游戏等方式复习巩固。大部分学生能掌握生字，少数学生不能认读“莲、南”，nl不分。
2.写字：第一课时，学写“东、西”，“东”的第四笔容易错写为点，有几个学生能自觉发现“西”和“四”的相似，也能区分。书写时，竖弯容易错写成竖折。时间分配不当，课堂上实际写字的时间不足。
3.诵读：第二课时的读比第一课时多，设计了小组赛读、分角色读、带动作读、吟诵品读等方式。但读得还不够多样，环节设计不够紧密。部分学生误将“莲叶何田田”读成“荷叶何田田”。尚须要强化识记，加强诵读，读中理解，熟读成诵。
4.拓展：介绍了《采莲曲》《小池》等古诗，其中意外发现《小池》是学生幼儿园学过的。这个环节充分暴露了我的问题：不信任学生。我一开始应该先询问学生知不知道其他关于莲花的古诗。由于担心一年级学生知识面窄，我在教学中有“满堂灌”的倾向，这节课我讲的时间起码占了一半，没有留充分的时间和空间给学生，没有做到以学生为主体。
5.调控：不时有学生开小差、搞小动作，我有时不能发现，可见我对学生的关注不够全面，没有留意到每一个学生，同时，也说明我的课堂还不够生动有趣，不能完全吸引学生。
《江南》的教学反思2：
《江南》这首古诗刚开学不久孩子就已背过，可诗中的有些词语对于一年级的孩子来说是难以理解，例如“戏”、“田田”、“间”等词语。因此在教学时如何把握好学生理解的“度”是一个重要的问题，经过一番思考，我把目标定为：通过课堂教学能够使学生感受江南水乡莲花满池的美丽景色，体会到鱼儿在池塘中嬉戏的快乐。
课堂上，我先让学生说一说：通过读这首诗，你仿佛看见了什么?有几个孩子也能够绘声绘色地描绘出自己想象到的画面，并且很贴切诗歌的内容。接着，我又让学生谈谈：你最喜欢什么? 大多数的孩子都对文中的小鱼很感兴趣，于是，我便就势引导学生想象水中的鱼儿在干些什么，它们之间会谈些什么……从而来感受鱼儿在水中嬉戏的快乐。紧接着再结合书上的插图，帮助学生理解“莲叶何田田”的美丽景色并指导第一句的朗读。
学习了本课以后，我觉得低年级孩子的思维方式是以具体形象思维为主的，所以在课堂教学时，一定要结合他们的年龄特征，使用具体生动的语言，并结合诗文中具体可感知的意像，引导学生理解诗文。
《江南》的教学反思3：
《江南》是一首古诗，描写的是江南水乡人们采莲的情景，整首诗语言生动活泼，通俗易懂。课堂上，我让学生表演小鱼在池塘中往东、西、南、北不同的方向游，学生兴趣很浓，而且对方向的识别进行了强化。
这节课识字教学是重点，有些字学生在幼儿园已学过，字音 、字形对学生来说，是容易掌握的，但学前期写字较少，课堂上我让学生掌握如何在田字格中书写这三个字，培养学生良好的书写习惯。 在上这一课时，我也力图体现民主性、平等性，在评价学生时，激励语言较少，个别学生学习的积极性没能激发。今后教学中，我要调动学生学习的积极性，让学生在课堂教学中敢说敢做。
在《江南》一课中，我虽然有意识让学生自主识字，自己读书，但是由于指导不到位，没有收到良好的效果。因缺乏对一年级学生的信任，学生合作学习没有在课堂教学中落实。今后的教学中，要逐渐将学习方法教给学生，让学生学会合作学习，在学习中使他们自学能力得以提高，从低年级起就培养学生的合作意识，提高课堂的实效性。
在今后的学习中，我要不断学习，不断思索，不断改进，使自己与课改一同成长。
4、《与诗同行活动二《致老鼠》《爸爸的鼾声》：自己动手写诗》教学反思
六年级上学期第六单元是《轻敲诗歌的大门》，活动二是《与诗同行》，我设置的一节课是《自己动手写诗》
本节课的活动内容有两个１、阅读《致老鼠》《爸爸的鼾声》，知道生活中处处有诗歌。２、尝试写诗。
首先是导入：“我们在这段时间里阅读了许多诗歌，了解了许多关于诗歌的知识，谁能谈谈自己的收获？”然后是引入介绍：“今天老师给大家介绍两首你们的同龄人写的诗，你一定会对诗产生不一样的感受。”
让学生自读《致老鼠》《爸爸的鼾声》说说“你欣赏哪首诗？为什么？”学生都说出了“我喜欢《致老鼠》，因为作者把讨厌的老鼠想象成了人来写，很有趣。”“我喜欢《爸爸的鼾声》，作者很会想象，把爸爸的鼾声比作了火车开动的声音。”
老师再作引导：“我们的生活中处处有诗歌，只要我们有一颗童心，能够大胆想象，锤炼语言，就可以写出有趣的童诗。”
同时告诉学生写诗歌的一些方法：
１、巧用比喻：２、妙用拟人：
3运用假设4运用夸张
最后让学生喜欢哪首诗，就试着学它写一写，注意想象要大胆，语言要精炼，表达出自己的情感
教学反思：自己是第一次教学这种类型的语文实践活动，真的不知道怎样去进行指导，只能摸着石头过河，一边教一边摸索，希望能积累一些经验。如果教研室能举办一些相关的教研活动，让我们听听这样的公开课就更好了。
轻叩诗歌的大门
诗海拾贝
与诗同行教学反思
语文课程标准在第三学段的课程目标中指出：“阅读诗歌，大体把握诗意，想像诗歌描述的情境，体会诗人的情感。”这次综合性学习的主题是“轻叩诗歌的大门”，在综合性学习中教师将引导学生走进丰富多彩的诗歌世界，通过搜集和整理诗歌、欣赏诗歌、朗诵诗歌、写作童诗等活动，进一步了解诗歌，感受诗歌的魅力。本组综合性学习分成“诗海拾贝”和“与诗同行”两个板块，每个板块的主体是“活动建议”，教师根据这些建议引导学生按照学校、家庭的实际情况制定活动计划，“阅读材料”供学生在开展活动时阅读，学生可以从中获得关于诗歌的感性认识，在诗歌欣赏和童诗写作等方面得到借鉴和启发。
本节课学生参与学习的积极性很高，他们利用语文课和课余时间搜集了大量诗歌，学习的内容和形式丰富多样。这次综合性学习激发了学生学习诗歌的兴趣，增长了诗歌方面的知识，也培养了学生合作学习的意识，锻炼了学生自行开展活动的能力，成效是多样的。本次综合性学习突出了学生的自主性，把综合性学习的主动权交给了学生，让学生根据自己的实际自由组成学习小组，自己选择学习的内容和方法制定小组活动计划，再按照制定的计划自行开展活动。教师注意及时给学生提供展示的舞台，正确处理学生自主学习和教师适当指导的关系，既重视突出学生的自主性，又注意对学生进行必要的指导和帮助，教师对学生的指导体现在两个方面：一是使学生明确要求，二是帮助学生掌握方法，例如在本节课中教师引导学生认真学习本组教材的导语和活动建议，使学生明白这次综合性学习的内容和要求，知道可以开展哪些活动，可以搜集哪些诗歌，可以怎样给诗歌分类等，为深入开展综合性学习活动奠定基础。
5、《致女儿的信》反思体验
爱是美好的情感，人的全部道德都可以在爱情上反映出来。爱情是人类文明的产物。根据自己的理解，你以自己喜欢的形式，说说什么是爱情。可以是一句箴言，也可以是一段随笔，更可以是一篇文章。
6、《致女儿的信》教学反思
中学语文教学不仅要教给学生学会运用祖国语言文字表情达意、交流思想、抒发情感的能力，而且更重要的是让学生在学习语文知识的过程中，陶冶情操，树立远大的理想，具有积极向上、努力进取的精神，形成正确的爱情观、人生观、价值观。然而在今天的教学中，让老师和家长都很棘手的问题是中学生中的“早恋”现象。有人云：这不是“早恋”，而是“早熟”，或者“交往过密”。
其实，这一现象说到底，就是由于中学生生理的成熟而对异性未知领域产生的好奇心，进而渴望探求的心理现象，发展成为所谓的“爱情”。苏联教育实践家和教育理论家苏霍姆林斯基用生动曲折的童话讲述了这人类最崇高的情感“爱情”中所包含的“忠诚”、“心灵的追念”、“人性的光辉”，正是人之所为而不是动物的根本标志。不能把它简单的等同于性爱和繁衍后代。
在苏霍姆林斯基的童话故事中，讲到上帝三次看到的情形，当上帝教给了他们如何筑造窝棚的方法，又把铲子给了男人、谷粒给了女人之后并且说：“生活下去，繁衍后代吧。”一年之后，上帝看的是“田地里是一片成熟的谷物”、“熟睡的婴儿”，而此刻的上帝感到迷惑、惊慌。五十年后的同一天上帝再次光临人类时，窝棚变成木造房屋，荒地变成果园，地里一片金黄的麦穗，儿女们在收割，孙子们在草地上嬉戏，上帝从老头、老太婆的眼睛中看到了无以伦比的美和更大的力量，而且有一种新的东西“忠诚”。
又过三年之后，上帝来到人间看到老头坐在土丘上，双眼充满忧郁悲伤，这是对去世的老婆的“心灵的追念”。然而在更远处则是金色的田野，火红的曙光，许多的青年男女构成一幅更为广阔灿烂的爱情的生活画面，成为人类种族的生命力永不衷败的纽带。在西方人看来创了一切的“上帝”面对人类爱情的伟大力量时，也只能“怒不可遏”最后是不可理解，带着深深的沉思离去，而人却成了大地的“上帝”。
7、直面“爱情”坦诚交流──《致女儿的信》教学反思
中学语文教学不仅要教给学生学会运用祖国语言文字表情达意、交流思想、抒发情感的能力，而且更重要的是让学生在学习语文知识的过程中，陶冶情操，树立远大的理想，具有积极向上、努力进取的精神，形成正确的爱情观、人生观、价值观。然而在今天的教学中，让老师和家长都很棘手的问题是中学生中的“早恋”现象。有人云：这不是“早恋”，而是“早熟”，或者“交往过密”。其实，这一现象说到底，就是由于中学生生理的成熟而对异性未知领域产生的好奇心，进而渴望探求的心理现象，发展成为所谓的“爱情”。苏联教育实践家和教育理论家苏霍姆林斯基在《致女儿的信》中用生动曲折的童话讲述了这人类最崇高的情感“爱情”中所包含的“忠诚”、“心灵的追念”、“人性的光辉”，正是人之所为而不是动物的根本标志。不能把它简单的等同于性爱和繁衍后代。在苏霍姆林斯基的童话故事中，讲到上帝三次看到的情形，当上帝教给了他们如何筑造窝棚的方法，又把铲子给了男人、谷粒给了女人之后并且说：“生活下去，繁衍后代吧。”一年之后，上帝看的是“田地里是一片成熟的谷物”、“熟睡的婴儿”，而此刻的上帝感到迷惑、惊慌。五十年后的同一天上帝再次光临人类时，窝棚变成木造房屋，荒地变成果园，地里一片金黄的麦穗，儿女们在收割，孙子们在草地上嬉戏，上帝从老头、老太婆的眼睛中看到了无以伦比的美和更大的力量，而且有一种新的东西“忠诚”。又过三年之后，上帝来到人间看到老头坐在土丘上，双眼充满忧郁悲伤，这是对去世的老婆的“心灵的追念”。然而在更远处则是金色的田野，火红的曙光，许多的青年男女构成一幅更为广阔灿烂的爱情的生活画面，成为人类种族的生命力永不衷败的纽带。在西方人看来创了一切的“上帝”面对人类爱情的伟大力量时，也只能“怒不可遏”最后是不可理解，带着深深的沉思离去，而人却成了大地的“上帝”。
苏霍姆林斯基用这样生动有趣的童话诠释了女儿的提问什么是爱情。笔者认为爱情的过程，是人类这种高尚情感的升华和结晶的过程，又是一种经得起雨雪风霜严峻考验的，为人类社会、生存发展的生产劳动并且能创造出无穷无尽的物质财富和精神财富的创造过程，推动社会生产力发展的过程。因此，爱情不是一时冲动、简单的海誓山盟、生死相随，而是经得起世纪考验的“忠诚”和永恒的“追念”。它是一个民族发展壮大的润滑剂和推动器。
当今中学生“早恋”现象中所缺乏的对爱情价值的真正意义的正确认识，我对“早恋”现象进行了分析，大致有四种原因：
1、多种媒体技术的发展和运用，增加了学生“爱情”的信息量，挡不住的诱惑，成为他们的早熟的催化剂(由好感到爱情)。
2、人们生活水平的提高促使学生生理发展大约提前了2年。中学生缺乏自控力，想象探索异地的奥秘(青春触动发展成爱情)。
3、有的中学生只图享乐“青春年少”追求时尚(由享乐到爱情)。
4、夫妻情感不融洽(或家庭教育有问题)，使孩子相对孤独，想寻求异性的理解和保护(由同情发展到爱情)。而这些让中学生迷茫而过早步入了“爱河”，有的甚至不能自拔，误入歧途，走上犯罪道路。而导致悲剧的真正原因是他们没有树自己的远大理想，没有明确的学习目的，没有正确的爱情观、人生观和价值观。
我对中学生中“早恋”现象进行抽样调查，初中生早恋的20对中成年结婚为零，高中生20对中成年结婚两对，离婚一对。因为初中生“早恋”影响学习和前途的为98%，高中生因“早恋”影响学习和前途的95%，20对夫妻离异家庭学生“早恋”19名，并且严重影响学习。有的甚至于离家出走。因此中学生“早恋”上演了中学生成长道路上一幕一又一幕的悲剧。然而，苏霍姆林斯基当十四岁女儿向他提出“什么是爱情”的时间，他却坦然地面对和女儿进行心灵的沟通，并用故事讲述了这一抽象又难启齿的道理。他对女儿说，“你在跨越这个界限，愿你幸福，但做一个幸福的人，只能是你在成为有智慧的人的时候。”苏霍姆林斯基又何然不知道自己的女儿正在跨越生理、心理的成熟的界限呢?
其实中学生应在“成为有智慧的人”上下功夫。一个有“智慧”的中学生，他是不会目光短浅，只图享乐在前，他是不会妄自菲薄，沉迷于灯红酒绿，他是不会委身金钱利诱，屈服于暂时的困难。有“智慧”的中学生他应是把自己的学习和理想联系在一起，让自己学中的一个个近期目标组成自己的远大理想，把自己命运和祖国的命运联系在一起，在自己学有所成之后，在建设祖国的共同事业中去寻找志同道合的“知音”。
建立和谐的家庭关系、师生关系、朋友同学关系，培养中学生健康的爱情观，仅有十四岁的女儿能够大胆地向父亲提出什么是“爱情”，同时得到父亲慈母般的回答，这本身就体现了苏联教育家苏霍姆林斯基和女儿平等和谐的父子关系，蕴含着父亲平时对孩子循循善诱的教诲，让孩子从这样的教育中饱尝亲情的关爱。我们许多家长老师与孩子形成一道天然的代沟，以严父、严师的姿态对待孩子，让孩子望而生畏，退避三舍。象这样的孩子有心理话，他能和你讲吗?他有许多的秘密能去告诉你吗?因此这样学生他只能在同龄人中去寻找倾诉的对象，于是久之便成知己，他们相互的不足又不能相互发现，有的简直是“臭味相投”、“一见钟情”难以割舍，就这样造成中学生“早恋”现象。此时如能遇长者以自己的亲身经历直面“爱情”和孩子坦诚交流，指导孩子正确对待“早恋”，处理好自己生理和心理成熟关系，树立正确的爱情观、人生观、价值观，就能让中学生克服“早恋”，踏实学习，扬起青春的风帆，在实现人生远大理想的航线上，乘风破浪，驶向成功的彼岸。
8、直面“爱情”──《致女儿的信》教学反思
教师应该怎样对学生进行爱情启蒙教育呢？这个问题一直是我在讲授此课前后反复思考的问题。
从文本素材来看，教材选用大师的优秀作品来引导孩子认识人类最美好的情感之一──爱情，从某种角度来说，这些名篇名作也是更高级的青春期教育范本；同时受应试教育的影响，人文教育在知识性、科学性教育的挤压下，面临危险的生存境遇……“爱情话题”进入中学语文教材，实则上就是为当前的教育补充进“情感与人文”的元素。值得关注的是今天爱情生活包容的面是无限丰富的，这种丰富性假如仅仅停留在爱情的美好这样一个阐释层面上，就等于是在制造爱情神话。应该有一种包容度更大的范文组合来展示爱情生活，包括论述短暂爱情和爱情失败的篇章，这样可以增加学生对爱情的多面理解。
从教育的出发点来看，爱情教育的目的并非一味教化学生现在不是恋爱时期，而是应该让学生对爱情有一个健康认识，让他们明白爱情的真谛，这样有利于他们今后处理这种关系。
课堂上的教育方式应该采用潜移默化的形势，在阅读中与文本及文本的作者进行精神上的沟通，将爱情观和人生观结合在一起，让学生内心充盈着一种圣洁的爱的情感，在精神上得以提升。
9、《致女儿的信》反思体验
爱是美好的情感，人的全部道德都可以在爱情上反映出来。爱情是人类文明的产物。根据自己的理解，你以自己喜欢的形式，说说什么是爱情。可以是一句箴言，也可以是一段随笔，更可以是一篇文章。
10、《爬山虎的脚》教学反思范文
《爬山虎的脚》教学反思1：《爬山虎的脚》这篇课文讲了爬山虎的叶子、爬山虎的形状和特点以及它是怎样用“脚”爬的，启发人们留心细致地观察周围的事物。了解作者是怎样用生动、准确的语言写出爬山虎叶子和脚的特点，通过对词句的理解了解爬山虎脚的特点，是本课的重点。爬山虎是怎样向上爬的，是阅读本课的难点。
在阅读教学开始时，我提问：关于爬山虎的脚，你们想知道什么?这样设置悬念，激发学生探究新知识的欲望，充分调动了学生自主学习的积极性。在讲爬山虎叶子的这段，我主要是让学生在读中去领悟叶子的美，通过朗读把叶子的美读出来。我让学生以自己喜欢的方式读书，采用老师引导、学生主导的方式从文中找出爬山虎脚的特点。接着默读爬山虎向上爬的段落，边读边思考爬山虎是怎样向上爬的。在学生精读课文后，再和孩子们一起表演爬山虎向上爬的动作，最后议论把“一脚一脚”换成“一步一步”行不行?通过讨论，学生不但理解了“一脚一脚”的意思，而且还让学生真正明白了爬山虎究竟是怎样一脚一脚往上爬的，进一步体会到了作者用词的准确和观察的细致。
另外，在讲爬山虎的叶子和脚，以及怎样爬的时候，顺带提及到作者怎样观察植物的，在教学中让学生发现写的秘密。并布置《观察日记之生豆芽》，这样比平时上作文课时，单独来讲怎样观察植物，怎样写植物要容易多，学生也不会觉得枯燥无味。
《爬山虎的脚》教学反思2：在教学这一课时，我让学生自己动手，发现问题，学生学习很积极。在后来的作业课中我问学生：学了这一课有什么收获?学生们有的说他认识了爬山虎;有的说他开始喜欢爬山虎了;有的说画图、写作必须认真地观察、比较才能做得更准确;还有的竟然说爬山虎很可爱，能美化环境，建议学校四周的围墙前都种上爬山虎，把我们的校园打扮的更漂亮些，真让我没有想到。这些不都是我这一课教学所期望的吗?甚至超出了我的期望：学生在学到知识的同时，还知道了运用知识来美化我们的生活环境。
我在叹服学生的同时，认真地总结了本课的教学：如果我没能及时地发现学生的学习状况;如果我没能及时地调整教学内容;如果我没能让学生在观察、比较的同时去亲自动手体验;如果我只是按照事先备好的教案进行……那这一节课的效果会是这样的吗?
我深深地感触到：
1.让学生动起来，让学生参与教学，让学生有体验的权利，让学生在和谐的环境中求知。
2.在课堂教与学的活动中，学生要拥有的不仅仅是知识，他们更需要兴趣。
3.语文教学中不仅要有语文知识，也要有数学、美术、音乐等的有机结。
4.学生资源是最丰富的宝藏，取之不尽、用之不竭。
《爬山虎的脚》教学反思3：《爬山虎的脚》细致地描写了爬山虎生长的地方，爬山虎的叶子，爬山虎脚的形状和特点，以及它是如何一步一步往上爬的。启发人们留心细致地观察周围事物。
一、课前观察，奠定基础
小学部的办公楼和大学南区家属区楼边上都有爬山虎，为上好这一课，提供了实物观察的便利。课前布置学生去观察，在课上我们交流了观察的结果，有的说：“我发现到爬山虎新长出的叶子和长成的叶子颜色不一样。”有的说：“爬山虎的叶子真和课本上说的一样，一顺儿朝下，没有重叠，，密的不留一点缝隙。”有的说：“我发现爬山虎的的脚就和叶圣陶爷爷说的一样，牢牢的吸在墙上，不用劲真的拉不下来。”还有的说：“我还发现爬山虎的种子了。”……学生说起来滔滔不绝，好像要把自己观察的都统统告诉我。学生的学习兴趣极高，学习本课收到事半功倍的效果。
二、抓重点段，品析交流
课文的重点部分是第3至5自然段。作者形象地把爬山虎茎上的细丝比作“脚”，非常生动地描写了爬山虎的“脚”的样子，以及它是怎样向上攀爬的。让学生找到爬山虎爬墙的过程的语句，然后圈画出几个表示动作的词(触、巴、拉、贴)，这几个词作者用得非常精准，但学生未必能真正理解，所以，设计教学的时候，我分了三步：先是让学生体会这几个动作是按一定顺序写的，不能随意调换;由于我不会绘画，为了让学生更好的体会爬墙的过程，我和学生一起运用肢体动作来教授，把手掌当爬山虎的叶子，手指当茎，通过这种简单实用式让那些基础差的学生也都清楚地知道了爬山虎到底是怎么往上爬的，起到了很好的效果。课堂上加点适当实用的形式会让教学过程更加顺利。
三、学文品句，学习写作方法
在讲爬山虎的叶子和脚，以及怎样爬的时候，顺带提及作者怎样观察植物的，在教学中让学生发现写作的秘密，这样比平时上作文课时，单独讲怎样观察植物，怎样写植物要容易多，学生也不会觉得枯燥无味。
这一课上的非常成功，学生对爬山虎的了解更深刻。唯一不足就是朗读的少些，对于连贯的动作描写没有进行语言点训练。今后还要加强训练。
11、《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》教学反思范文
《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》教学反思1：雨果的《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》是人教版八年级《语文》上册的一篇课文。笔者在执教的时候主要设计了三个环节来分析内容：(1)品读概括作者心目中圆明园的艺术成就和文化地位;(2)朗读品味作者对侵略者谴责、讽刺的情感;(3)学习作者超越个人民族身份的良心和正义感。在进行第三个环节教学的时候，生成了一段令我深思的小插曲，以下是该教学片断的实录：
(在分析了雨果对侵略者毁灭人类文明罪恶行径的批判后)
师：请同学们看看，雨果是哪个国家的人?
生：法国。
师：同学们再回头看这篇课文，有什么新的感受?
生1：雨果很善良，能对遥远的、落后的中国产生同情。
生2：我觉得雨果是一位有正义感的作家，他能站出来为弱小国家伸张正义。
(见学生还没有完全到位，进一步引导)
师：假如咱们中国人也派出一支队伍到法国去抢了很多宝物回来，同学们是怎样的感受?
(生窃窃私语)
师：那老师来调查一下，有没有同学会感到那么一丝小自豪?请举手!
(这次举手的人还真不少)
师：发生这种事的时候，你会像雨果一样站出来对我们“自己人”的抢夺行为加以讨伐吗?
(生沉默)
师：假如我们中有人真的站出来讨伐这种行为，你怎么看这样的人?
生1：我觉得我可能感情上还是不能接受这样的人，总觉得像“汉奸”。
(众生笑)
生2：我可能在心里佩服他，但是不会说出来。
师：那我们来讨论一个问题——你觉得雨果算不算一个爱国者?
(生热烈讨论)
应该说，教学进行到这一步，连我自己都没有预想到。最后对雨果是否算爱国者的讨论问题也只是顺水推舟之举，但却给这堂课带来了一个高潮般的尾声。笔者的思考却由“爱国标准问题”的讨论引申出一个更具实践意义的问题：我们的语文教育该渗透怎样的爱国主义教育?
不可否认，语文学科在渗透爱国主义教育上具有天然优势。课文中包含的不仅有感人肺腑的爱国故事，还有悠久的历史、灿烂的文化、大好的河山。这些爱国主义教育元素通过一篇篇文质兼美、情理交融的文学作品来完成与学生心灵世界的融合，对学生的情感触动效果自然远远高于教条化、口号式的空洞的说教。
但我们也应该看到，我们的爱国主义教育也存在一些问题。一是正面提倡为主，缺少理性反思。看看我们的教材，你会发现正面宣扬爱国主义的例子占了绝对主导。二是狭隘片面的理解。为本国利益奋斗一定是对的，一定是高大上的，只要以此为前提，不管什么行为都是正确的。
由于上述两点的长期共同作用，我们的爱国主义教育存在不足之处。从上面的教学片断中学生的表现，我们就可以体察到这种理念的危害：对本民族的掠夺行为，或心生自豪，或保持沉默;对批判这种行为的国人要么感情上难以接受，要么依然做沉默的大多数。如果我们不能在学生世界观成熟前去纠正这样的理念，后果就会很严重。
令笔者感到欣慰的是，在最后的讨论中，有同学已经能够认识到像雨果这样的人不一定就不爱国，并且举出孙中山与清政府关系的例子加以证明。还有的同学找到了原文中“治人者的罪行不是治于人者的过错;政府有时会是强盗，而人民永远也不会是强盗”的表述，说雨果是把统治者和人民区别开的，批评肮脏的统治者，不等于批评国家。通过讨论，这堂课不仅明确了雨果作为人类共同的良知的守望者形象，还使学生对爱国主义的内涵有了新的认识。
爱国主义教育是必须的，但是我们必须世世代代用完整的爱国主义思想教育我们的学生。具备批判思维，能理性爱国的公民群体，是这个国家得以发展、拥有自由与尊严的保证。
《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》教学反思2：1、学生对文本的解读，在自主与合作中完成。重视学生活动，重视学生个人对文本的个性化阅读，设计教学环节给学生充分保留了时间，使他们有足够的时间深入课文，与课文直接对话。
2、阅读与写作是相辅相成，不能割裂的，所以我注重学生的阅读与写作以及思维想象能力的多重培养，设计给雨果写信的环节来激发了学生的创作兴趣，加深对雨果博大胸怀和伟大的人格魅力认识。
3、语文课堂教学要做到文道统一，结合文本的实际我对学生进行了爱国主义教育。让学生们知道，前事不忘后事之师，少年强，则中国强!努力学习，为祖国的繁荣富强而努力学习!
本节课的不足之处：个别问题深度不够，如圆明园它的价值体现在哪?其中圆明园是亚洲文明的剪影，学生没有答出来，教师应再加以引导。在课堂上学生选择的是默读的方式，所以显得课堂气氛不活，影响了一些同学的思维。