1、《樵夫，别砍那棵树》教案教学设计(语文版八年级)
教学目标：
1、知识与技能：把握诗的内容，理解诗的主题思想。
2、过程与方法：培养学生在朗读中理解诗人感情的能力，提高学生阅读鉴赏诗歌的能力。
3、情感态度价值观：理解诗人对美好生活的回忆，培养学生对美的追求与向往，并在实际生活中创造美。
教学重点、难点：
1、在理解诗歌内容的基础上把握诗歌朗诵技巧。
2、领会诗歌寄托的感情。
教学准备：
教师准备：朗读带、录音机、有关资料
学生准备：预习课文、收集资料
课时分配：2课时
教学过程：
一、创设情景、导入新课：
同学们，我们学习了纪弦的诗歌《一片槐树叶》，这片槐树叶触发了作者什么感情?(对祖国的思念)其实，在生活中，也常常有这样的事物触动我们的思绪，比如搁置在箱底的一个布娃娃，一辆玩具车，甚至一本书，一支笔，都可能引起我们的对往事的回忆。下面就让我们一起来学习新课，感受一棵老橡树给作者的触动。
二、听老师范读，注意朗读技巧。
朗诵技巧：
①停顿
②重音强调重音不同，表达的意思也往往不同
③速度表现激动、愤怒等内容速度较快;悲伤失望、哭泣等内容速度较慢。
④语调升降就是抑、扬、顿、挫的搭配。
高升调，表示鼓励、号召、反问等感情;
降抑调，表示果敢、坚决、自信等感情;
平直调，表示一般叙述、冷淡、庄严;
曲折调，表示怀疑、讽刺、双关等复杂的感情。
音调的高低——音量的大小——声音的强弱——速度的快慢
情感要充沛：对老树要深情，对樵夫要立场鲜明。
三、整体感知
1、通过预习和朗诵，
(1)给下列加点字注音
遮蔽(zhēbì)参天(cān)心弦(xián)拯救(zhěng)
(2)解释下列词语：
遮蔽：掩藏
参天：(树木等)高耸在天空中。
心弦：指受感动而起共鸣之心。
拯救：救。
无所事事：闲着什么事也不干。
2、诗人为什么会发出“樵夫，别砍那棵树”的呼喊?
明确：因为诗人与老橡树有深厚的感情。
3、诗中哪些句子表现了诗人与老橡树之间的深厚感情?
(在文中圈划句子。)按诗节可以归纳为4方面
我和老树关系久远。
名扬四海，根深叶茂。
老树见证美好往昔。
我与老树血脉相连。
(老树是作者往昔生活的一个背景，它承载着作者和亲人温馨生活的记忆)
4、老橡树在作者心中是什么形象?
(老橡树成了庇护者，是欢乐的源泉，是美好生活的见证者，朋友、亲人)
5、为了保护这么一棵意义重大的老橡树，作者在诗歌中多次呼喊“樵夫，别砍那棵树”，作者劝说的态度、语气有什么变化?
平和真诚，老树和我关系久远。(娓娓叙说)
动情责问名扬四海，根深叶茂赞美老树，责问樵夫
苦苦恳求回忆老树见证美好往昔
严厉警告直诉衷情，血脉相连，情感强烈
平和劝说——动情责问——苦苦恳求——严厉警告
随着他对老橡树感情逐渐深入，对樵夫态度就愈加强硬。
(作者把对老树的深情转化为誓死保卫它的力量)情感逐步升华
四、板书设计：
平和劝说——(娓娓叙说，语调平和)
动情责问——(加重语气，高升语调)。
流泪恳求——(语速较慢，语调低沉)
严厉警告——(语调下降、掷地有声、表明坚决态度)
个人批注
第二课时
教学目标：
1、体会"这棵老橡树"的象征意义。
2、品味感情强烈的诗句。
教学过程
一、课堂活动
学生讨论品味诗句，体会感情
1、樵夫，别砍那棵树!一根树枝也别碰!
明确：义正辞严地喝斥"樵夫，别砍那棵树!"不许你碰他一根树枝，"我"以那棵树的保护者自居，不允许任何人伤害它，毁灭它。
2、原谅我愚蠢的泪水，让那棵老橡树留着!
明确：作者用近乎哀求的口吻请求让那棵老橡树留下。"我"可以不顾自尊流泪乞求，可以看出对老橡树的深厚感情。男儿有泪不累弹，只是未到伤心处，在别人看来"愚蠢"的眼泪，对诗人来说那是发自的真实感受。
3、老朋友，我的心弦紧绕着你，就像你的树皮一样与你连在一起!
明确：称老橡树为"老朋友"，时刻牵挂着老朋友的安危。这里用了一个非常生动贴切比喻，"就像你的树皮与你连在一起"，谁也离不开谁。
4、当我还能伸手拯救它时，你的斧子别伤着它。
明确：表示了只要"我"还在，就要誓死保卫那棵树，与它共存亡的决心。
5、说说诗人为什么会对这棵老橡树有如此深厚的感情?
明确：因为这棵树给我留下太多的美好回忆。它是我祖先亲手种下，现已长成参天大树，孩提的我常在它的树荫下玩乐、嬉戏，在这里妈妈吻过我，爸爸抚摸过我。一切美好的回忆都与它有关，所以我对这棵老橡树有着深厚的感情。
6、这首诗表达作者的什么愿望?
明确：诗作者希望唤起人们对美好事物的怀念和对自然的珍视。
7、作者强烈要求保护这棵老橡树，实际上是想要留住些什么东西?
明确：保留对美好往事和珍贵情感的记忆。(对先祖的记忆，对手足亲情和无忧无虑童年生活记忆。)珍视那些承载了自己情感和记忆的事物!
二、拓展延伸：
这首诗自1830年发表以来一直很流行。当时美国正处于第一次工业革命狂飙突进的时期。先进技术带动整个国家从传统农业社会走向现代工业社会。工业和城市的扩张破坏了乡村的景象，现代文明强烈冲击了人们传统的生活方式和思想观念，在新事物层出不穷又转瞬即逝的时代，人更加怀念往日田园牧歌式的乡村生活，所以人们就特别珍爱这首诗。
其实我们中国现在也处在类似的历史阶段，我们的生活日新月异，我们在现代化的路上一路狂奔。
在城市化的进程中，我们享受到了现代化的便捷和高度发达的物质文明，但是许多类似老橡树，百花深处胡同这样承载这人类情感和记忆的事物正在逐步消失，传统生活和现代化进程是否完全对立呢?我们该如何保护它们呢?
1、文化宣传、立法、实际保护(城市规划时保留他们、修缮、维护)
2、文化保护：
免费开放博物馆，让人们了解过去的生活方式和社会风貌。
国家把清明节、端午节、中秋节被设为法定节日，
这些都是是对传统生活方式的尊重，对传统文化的保护。
我们保护老橡树、保护古街旧巷、重视传统节日，
实际上是对我们传统生活方式的尊重和关照!
三、课堂小结：
通过刚才的探讨，我们再回头来看课文里的诗歌，如果还有人把这首诗的主题仅仅理解成宣传环境保护，你有什么看法呢?
(它唤起了人们对往事的追忆，对先人的怀念，对手足亲情和无忧无虑童年生活的向往。对田园牧歌式的生活的留恋，对乡村生活、传统生活的珍视。日出而作，日落而息，年节家庭聚会，夏夜庭院树下乘凉聊天)
作业：
1、如果说老树是作者美好生活的记忆，建筑是一个城市的记忆，文化是一个民族的记忆，那么，有没有什么事物承载着你的情感和记忆呢?请自拟题目，模仿课文写一首小诗，抒发你的感受。
2、我为绿化做什么?(由学生即兴演讲)
教学反思：
2、《我骄傲，我是一棵树》教学设计(苏教版八年级上册)
一、激情导入
多媒体播放歌曲《好大一棵树》屏显大树的图片，学生畅想凝望大树的感想。
树是秀颀，也是崇高;树是从容，也是智慧;树是高大，更是伟大。今天，我们一起走进现代作家李瑛的《我骄傲，我是一棵树》，去体味诗人笔下的树的形象。
二、初读，进入诗歌意境
1、学生自由朗读，扫清字词障碍;
2、教师配乐朗读，学生可小声跟读;
3、同座位交替朗读指定章节。
三、再读，感知形象美
1、分角色朗读第一部分。思考：
(1)、诗中“骄傲”一词的含义
(2)、作为“一棵树”，“我”有哪些骄傲的资本?
(3)、我的这些骄傲的资本是从那里获得的?
2、男女生交替朗读第二部分。思考：
(1)、在这一部分中，大家还发现了“我”的那些骄傲资本?
(2)、“我”与人民的关系是怎样的?
明确：“我”来自于人民，所以有着为人民服务的强烈愿望。“我”为得到而骄傲，更为付出而骄傲。
3、小结形象
(1)、请为“我”这棵树取一个名字。
明确：奉献之树
(2)、小结：这就是作者通过“一棵树”这一形象所揭示的美好品质——为人民服务，也揭示了本诗的主旨。这种手法就是——象征手法。
四、三读，品味语言美
1、本诗通篇采用象征手法
诗中处处抓住树的特点，但处处都是用来表现人的精神和情怀、理想和品格。黄河、长江是中华民族的象征，我是炎黄子孙的化身。
2、除了象征手法的运用，诗中作者还多处运用修辞，跳读全诗，勾画圈点出使用修辞手法的句段，并简单批注进行赏析，之后展示。
要求：大声而有感情地读出自己喜欢的句子，再说出理由。
五、赛读，领略意境
诗歌以美的语言描绘美的形象，塑造美的灵魂，从而营造美的意境。
诗歌的意境之美需要我们用心去聆听、去感受••••••
六、借鉴写法，迁移写作
1、我是一棵树，我是炎黄子孙，我有丰富的阅历，我有美好的品格——我骄傲。
我是一棵树，我热爱生活，我关心他人，我与人民血肉相连——我骄傲。
如果我是一颗小草，我还可以骄傲吗?我有哪些骄傲的资本?
2、(多媒体展示)借鉴本诗的写法，以“我骄傲，我是一滴水(一棵草、一朵云、一只蜂、一头牛•••••)”为题，写一首小诗。
七、结束语
每个人站在地球上都是一棵树——哪怕只能长出一片树叶，只能开出一朵花，只能贡献一片阴凉——只要我们能奉献自己，就一定可以活得幸福，活得骄傲!
八、板书设计
我骄傲，我是一棵树
李瑛
奉献之树
形象美
语言美
意境美
3、《青海湖，梦幻般的湖》教案教学设计(语文版八年级上册)
导入新课。
我们的祖国地大物博，风景如画。就名湖来说，有娇小玲珑的西湖，有烟波浩渺的太湖，有变化莫测的千岛湖。今天就请大家登上我们的旅游专列，一同去领略我国最大的内陆咸水湖——青海湖的风采吧!
介绍作者
冯君莉，当代作家，天津人，1956年出生，曾任青海省文学艺术研究所副所长。曾发表过散文、报告文学、短篇小说等几十篇。本文选自《中国风景散文三百篇》，是作者游览完青海湖后而写的一篇游记。
三，初读课文，整体感知
1，下面请同学们听课文朗读，整体感知课文内容。
师：大家把题目齐读一遍，本篇文章题目中关键词是什么?
“梦幻”。
师：对，我们都知道梦幻是神奇、美丽的，而青海湖拥有醉人的美，它是大自然的杰作，是实实在在的美却又美得有如同梦境般奇妙。所以文题中用“梦幻般”来形容青海湖，虽虚犹实，使读者感受到青海湖诱人的魅力。
师：同学们，课文自始至终把“梦幻”与对青海湖的描写结合起来，使全文内容联系自然，结构显得紧密。那么清你从文中找出表示相关意义的句子。
明确：“各种各样的扑朔迷离的关于高原的梦”
“我不曾领略过如此醉人的美，我甚至怀疑这是否又是那高原奇特的梦，是那梦境的继续?”
“谁能相信这是大自然的现实而不是大胆的梦幻呢?
“这梦一般的传说，梦一般的景色啊!”
师：由此可见，文章是以什么作为线索贯穿全文的?
(梦幻)
师：从开头“关于高原的梦”——“扑进梦幻般的景观”——“梦幻如何保护青海湖的美丽的幽思”。条理十分清晰。其实是一条感情线索，是文中的暗线。其实本文还有一条明线，就是以作者的游踪为线索，即“在路上——在青海湖——离开”。
(游前——游中——游后)
教师：因此本文可分为多少个部分?
三部分
教师：对，即是1~4、5~11、12
教师：(板书)第一部分：作者带着憧憬的梦幻到达青海湖。
第二部分：介绍青海湖梦幻般的境界。
第三部分：担心梦幻般的境界遭到破坏。表达美好愿望
教师：好的，下面请同学们从课文中找出相关语句，说说作者是按怎样的顺序观赏青海湖的?(要求学生边勾画，边归纳)
学生：首先是“大兵”司机的话“青海湖到了，……”表明已经到达青海湖了，
接着作者在下文写到“我的眼前，一片镶着露珠的绿茵茵的草滩……”作者在观赏草滩，
然后又观赏湖水，从下文的“在着绿色和黄色的背后，又衔接着一派无边无际的蓝色的湖水……”可以看出，
接下来作者写到“再顺眼望去，在水天相连的地方，是一道尚未退却的乌云……”可见她在观赏乌云了。
既而作者写道“再往上，就是那雨后所特有的万里晴空了”她又转移观赏万里晴空了，
接着又欣赏了草滩和山峦，从文章中“这淡蓝色的苍穹一直伸展到我的身后……草滩上伫立着连绵起伏的深褐色的山峦。”可以看出，
接下来作者观赏了鸟岛，由文中“阳光越来越明媚，那蓝色的镜面上摇摇曳曳倒映出三五个鸟湖岛的轮廓……”得出，
最后作者写道“我们沿着绿色的草滩，沿着蓝色的湖畔，继续赶路了”可见整个观赏结束了。
教师：这个同学的思维非常清晰，作者就是按照这样的顺序来观察的，看板书。(板书：到达青海湖——观赏草滩——观赏湖水——观赏乌云——观赏万里晴空——欣赏了草滩和山峦——观赏了鸟岛——观赏结束)
教师：同学们，我们之前学习了两篇文章，我们知道“巴东三峡”和“周庄水韵”是乘船游览，采用“移步换景”法。而本文作者是站在一个固定的地方观赏青海湖的美景，这种观察方法叫做————“定点观察”法，清晰地给我们展示了青海湖的优美风光。
教师：即是由近及远，由上至下，言之有序。我们在平时的写作中，就要学习作者的这种定点观察的方法，使文章言之有序，收放自如。
教师：想想作者是从哪几方面具体描写青海湖美丽、富饶、可爱的?用5分钟的时间归纳一下
(板书)四方面：(1)湖水蓝得醉人;
(2)环境氛围清新幽静(美);
(3)神话传说神奇迷人;
(4)鸟岛神奇鱼类丰富(物产丰)。
教师：作者在描写青海湖的美丽富饶时，首先，运用多种表现手法来描写湖水之蓝。想想文中哪些句子描写青海湖的蓝色?
教师：
(1)、那湖水的蓝，又是蓝得多么醉人啊!蓝似海洋，可比海洋要蓝得纯正;它蓝似天空，可比天空要蓝得深沉。”
明确：(思考练习二5)
(2)、青海湖的蓝，蓝得纯净，蓝得深湛，也蓝得温柔恬雅。”
明确：排比,青海湖的蓝不是一语可以概括的，它有很多特点。“纯净”说明这种蓝透明、干净、清爽，“深湛”体现了青海湖蓝得深沉、清澈，“温柔恬雅”的青海湖就像一个文静的少女，柔美娴静，宁静安详。语言优美而朴素，娴雅而有生机，细细品味，韵味无穷，意义深远。
3)那蓝锦缎似的湖面上，起伏着一层微微的涟漪，像是尚未凝固的玻璃浆液，又像是白种人的小姑娘那水灵灵、蓝晶晶的眸子。
“像是尚未凝固的玻璃浆液”，玻璃是透明的、干净的看起来极少杂质，用玻璃浆液来比喻涟漪则突出它的透明、干净、柔滑的特点。“小姑娘那水灵灵、蓝晶晶的眸子”是灵动的，富有生气的，这也是涟漪的特点。
(思考练习二2)
4)从蒙语藏语的音译，从青海湖所处的地理位置，作者还运用了“说明”这种表达方式，请在文中找出相应部分并加以分析。点拨：在游记中插入这样的说明性文字增强了自然之美的可信度。
小结：作者在描写青海湖的湖水蓝时给我们留下了深刻的印象。语言优美而朴素，娴雅而有生机，韵味无穷。为了突出青海湖水的晶莹明澈，运用了对比、排比、比喻、拟人等修辞手法，读起来富有音乐感，比喻得也非常贴切，不仅写出了水的蓝，更重要的是突出了水的纯净纯洁，不受半点污染，给人以无尽的遐想。
C、对于青海湖环境氛围清新幽静这一方面，作者又是怎样描写的?
1)我的眼前，一片镶着露珠的绿茵茵的草滩，草滩上生长着黄灿灿的油菜花，在这绿色和黄色的背后，又衔接着一派无边无际的蓝色湖水。
(思考练习二1)
那晶莹的雨珠隐隐约约地闪露在草丛中、花瓣中、湖面上以及山峦顶端和空气的分子之间，轻轻地吸一口气，甜丝丝的，凉爽爽的。”
(思考练习二3)甜丝丝、凉爽爽这两个词语从味觉、感觉的两个方面写出了青海湖雨后的空气清新，也有力地衬托了青海湖环境清幽的特点，表达了作者心情舒畅，心旷神怡，有甜蜜之感。
3)我几乎醉了，想跑，怕破坏这画卷的安谧;想喊，又怕惊动这画卷的宁静。
作者为这静谧的美所震慑，不敢跑，也不敢喊，只有独自默默地伫立，在美中陶醉。这种间接的抒情比直抒胸臆表达的感情要更加强烈。
4)看着不远处的那位年轻的司机，他仍旧那么肃穆，默默地望着远处的一个地方，丝毫没有交流情感的意思
这句话是为了从侧面体现青海湖的美。毫无疑问，在作者的眼中青海湖是美的，那么在司机眼中又是怎样的呢?也是美得醉人的。他的肃穆，因为这个世界美得让人震撼，只能保持肃穆，以免亵渎xièdú——冒犯，他“默默地望着远处的一个地方”，陶醉在这梦一般的美丽当中，甚至丝毫不想交流，因为这种美只能用心去体会，交流也是难以把握的。
小结：作者在文中使用清新之笔描写了雨后，晴空，凉爽的空气，绿茵茵的草滩，黄灿的油菜花，悠闲漫步的牦牛，连绵起伏的山峦，这样幽美的环境如诗如画，令作者及读者“在美中陶醉”。
教师：对于青海湖的物产丰富，作者又采用了什么方法描述呢?
引用神话传说，
教师：引用了哪几个神话传说?
神话传说西海龙王的传说，文成公主的传说，二郎神的传说。
教师：这些神话传说的作用是什么?
作用：渲染青海湖的神秘色彩，增添青海湖浓郁的文化历史色彩，希望青海湖为更多的游人所赏识。
教师：青海湖真正的成因是什么?
早在两三千亿万年以前……才形成现在的青海湖
教师：作者写神奇的鸟岛，是从哪些方面来写鸟的呢?
明确：数量之多、色彩之多、品种之繁、来源之广。
教师：作者如何写鱼的?
写鱼，用“满湖”“成群结队”来形容，足见其数量丰富。写夏季与冬天的情景，尤其写冬季冰上取鱼，不仅说明鱼类之丰富，而且也显得有趣。用“金灿灿、红艳艳”写出色彩的鲜艳，光彩夺目。
小结：青海湖的物产丰富主要表现在写神奇的鸟岛及丰富的鱼类。文中分析了鸟岛形成的客观历史原因，气候适宜，鱼类丰富，正是鸟类生存、繁衍的得天独厚的自然条件。
通过反复诵读，我们可以体会到作者对青海湖的喜爱之情。
F、赏析下列句子。
1、“我扑向七月的清晨”，“像是无意中扑进一幅巨大的画卷”，两个“扑”字有何表达效果?
答：生动地写出了“我”的热切盼望、深深陶醉的心情。
“在水天相连的地方，是一道尚未退却的乌云，它翻滚着，好似奔腾的骏马。”
运用比喻，以“奔腾的骏马”比喻乌云，生动地表现出了乌云的动态美。
3、谁相信这是大自然的现实，而不是大胆的梦幻呢?”
“现实”指青海湖像一幅画卷。湖水蓝得十分可爱;草滩景色美得粗犷、美得自然、美得质朴;青海湖是鸟的天下。这些就是现象。
“梦幻”指青海湖太美了，让人不敢相信这是事实。仿佛这么美的景色只能在梦中出现。
2、)“我扑向七月的清晨”，“像是无意中扑进一幅巨大的画卷”，两个“扑”字有何表达效果?
答：生动地写出了“我”的热切盼望、深深陶醉的心情。
小结：课文通过优美的语言，诗一般的文字，以梦幻为情感线索，描写了青海湖如梦幻般的神奇美丽，表达了对青海湖的喜爱与爱护之情。
三，拓展延伸
教师：作者希望青海湖为更多的游人所赏识，但又担心美丽的青海湖的生态环境遭到破坏。想一想：有什么措施既可以开发旅游资源，发展经济，又不破坏环境。
学生：可以采用“限时”的旅游开发，比如一年中只允许几个月或允许一定数量的人去旅游观光，而且游客得必须保证尽可能的减少制造垃圾，避免污染破坏。
教师：对，很有道理。我们要认识自然规律，认识生态平衡，谋求发展。希望青海湖的管理者们拥有长远的发展的眼光，不要被眼前的利益冲昏了头脑。因为现在的青海湖，据测定在近50年间湖水已下降了8.8米，平均每6年下降1米，陆地已向湖中延伸了10多公里。这全是人为的过错。所以希望同学们也能从身边的小事做起，保护环境，爱护环境。
四，链接生活
每一处美景都是大自然给人类的恩赐，人们在享有它们的同时，也在破坏着它们。作者当年是带着矛盾和担心离开青海湖的。十几年过去了，青海湖的现状不容乐观，近年来由于气候变化及人为污染青海湖面积逐渐变小，水质渐差，青海湖的未来更令人担忧。环境和每个人都息息相关，我们作为中学生应该以()为荣，以()为耻。
4、《母亲的心》教学设计（智慧杯复赛教案，原创）(粤教版七年级上册)
深圳布心中学余国芳
【教学目标】：
1、有感情地朗读课文，感受慈母情深，亲情无价。
2、通过对母亲动作、语言、神态描写的重点句、段，体会母亲的对儿子的爱。【教学方法】：自主合作探究
【教学用具】：多媒体【教学课时】：一课时
【教学内容及教学步骤】：
一、导入新课：(10分钟)
1.导入：同学们，学完了《背影》一课后，我们深受感动。一位父亲对儿子无微不至的热爱和儿子对父亲的百般怀念。我们深深地感受到父爱是伟大、无私的。那么，母爱又是怎样的呢?今天我们要学习的课文《母亲的心》，将让我们深深地感受一番母爱。
【板题】：母亲的心
二、作者简介：
丁立梅,笔名梅子,紫色梅子。江苏东台人。职业：教师。喜欢用音乐煮文字。出版有作品集《且听风吟》、《忽然花开》、《每一棵草都会开花》、《尘世里的初相见》、《诗经里的那些情事》、《爱,永远不会消失》等。文章被选进《收获灵感与感动》等上百种文集。有多篇文章被设计成中考、高考语文阅读题。
三、自由诵读全文用①②③④等数字符号标出段落序号/用●●●标出不会读的字;/用ΔΔΔ标出表心理活动的词语
说说课文主要写了一件什么事?请概括。/格式：xx人在xx时间xx地方做了xx事/点拨：一个乡下母亲给远在国外的儿子寄农家土产品的故事.(过渡)“母亲的心是儿女的天堂”。(柯罗里)“母亲的心是儿女的教室。”(比彻)
四、默读课文，思考下列问题，然后四人小组交流，感悟慈母情深：(5+5+8)
课文中哪些词句最能表现“母亲的心(爱)”?请说出理由。
初次拜读丁立梅同志的这篇《母亲的心》便被深深的打动了，总结起来，我认为有以下三点原因：首先，。其实文章内容无非是一个乡下母亲给远在国外的儿子寄农家土产品的故事，可是经作者一叙，母亲的形象、语言、神态、动作、心理便跃然纸上，读来另人潸然泪下，感慨万千，是什么原因呢?第一：选材得当。作者选取的是我们生活中，人们熟悉的、能引起读者共鸣的事去写。母亲的形象是生活中人人皆知的，这里选取的是千百万母亲形象中的一个，所写事件也是很平常的，为什么能打动人呢?第二点：刻画细节。作者善于抓住每个关键的细节去渲染：如文章第二段写到：“她努力把这些东西搬到邮局柜台上,小心翼翼地询问”，这里的“努力”、“小心翼翼”两个词语，虽然朴实，表现出来的意义可非同一般，“努力”说明母亲带的东西很多，很重，也表明母亲身体瘦弱，跑了很远的山路，已经很累了。但为了儿子，再苦再累也心甘情愿。“小心翼翼”表明母亲来自穷乡僻壤，没见过大世面，第一次跑到城里给儿子寄东西。爱子心切、憨厚朴实的农村母亲形象经这么一两个词一修饰，就被生动的刻画出来了。第三点：综合运用多种描写方式。如母亲的“笑”这一神态描写，在文章中出现了三次，这三次“笑”，既是文章的线索，又是母亲的神态描写，还是母亲内心世界的映射，也是文章中心的展示，下面我们来一一分析：第一次“笑”：“她冲说话的人笑”这次笑既表明她委婉拒绝别人的好意，为了能让儿子吃到自己亲手制作的、儿子想吃的土产品，即使自己在家怎么省吃俭用，也要满足儿子的要求，这点钱算什么;这次笑也表现母亲的自豪感，在这么多人面前，告诉大家自己有这么一争气的儿子在国外，能不从内心深处欣慰的笑吗?其实这次笑的深层含义还是一个中心：爱儿子!
第二次“笑”，“她笑笑，摇头”这次笑仍然是委婉拒绝别人的好意，但这次与上次不同的是母亲稍有失望无奈，但又不甘心就此罢休，她在努力的想其它办法满足儿子的要求，其实给儿子寄东西的决心在笑中已经体现了。第三次“笑”，“她笑着走了”这次笑是她满怀希望的、欣慰的、开心的笑，终于能满足儿子的要求了，问题解决了。母亲的心通过这次笑展现的更加分明。通过这三次对母亲笑的描写，把母亲的爱贯穿在一条线上，母亲的丰富的内心世界、文章的中心所在都跃然纸上。
除此神态描写外，文章还有多处语言描写：如“寄这些到国外,要多少天才能收到?”这一问在文章中重复出现两次，母亲急切的希望儿子收到东西的心理就不言而喻了。
第二，开头与结尾的巧妙设计：开头极力渲染母亲所带物品的不值钱，结尾却说她扛着一颗做母亲的心，使文章开头的悬念“物品的不值钱”与结尾的“母亲的心的无与伦比的贵重价值”遥相呼应。第三，通过对比体现文章的主旨：文章开头物品沉重、路途遥远与母亲不怕天热，不惧路远形成鲜明的对比;所带物品的价值远不如邮价昂贵的对比;母亲在满怀希望去邮寄和遇到困难之后没了主意，失望的对比。文章通过这三组对比，形象的把母亲的爱子之情，把文章的主旨鲜明的体现了出来。
再次，语言朴实无华，却又真挚动人，用词准确到位，却又不失巧妙。如前文提到的关于母亲语言的描写，关于母亲动作神态的描写，都非常朴实动人，准确巧妙。全篇读来，没有华词丽句雕琢，但却字字入眼，句句入心，作者无雕琢之意，却又在雕琢之中，无雕琢之痕却又彰显雕琢技巧之深，读来不亚于朱自清先生的《背影》一文，给人感受颇深!
小结：1、语言体现母爱/ 2、动作神态体现母爱/3、细节体现母爱/母亲的心----满足儿子的要求不计报酬、忘我的母爱
【课堂拓展】：由丁立梅的《母亲的心》的母亲，我想起了许许多多母亲，他们是那么平凡，然而是那么伟大。此时，我又想起了由龚玥演唱的一首歌——《母亲》。想听听吗?
母亲/龚玥
你入学的新书包有人给你拿/你雨中的花折伞有人给你打/你爱吃的(那)三鲜馅(他)有人给你包/你委屈的泪花有人给你擦/啊,这个人就是娘啊,这个人就是妈/这个人给了我生命/给我一个家/啊,不管你走多远/无论你在干啥/到什么时候也离不开/咱的妈/你身在(那)他乡住有人在牵挂/你回到(那)家里边有人沏热茶/你躺在(那)病床上(他)有人掉眼泪
你露出(那)笑容时有人乐开花/啊,这个人就是娘啊,这个人就是妈/这个人给了我生命/给我一个家/啊,不管你多富有/无论你官多大/到什么时候也离不开/咱的妈/啊,这个人就是娘啊,这个人就是妈/这个人给了我生命/给我一个家/啊,不管你多富有/无论你官多大/到什么时候也不能忘/咱的妈
“这篇文章，写于2006年6月的一天。先后被一些报刊发表转载不下上百次。被不少文集录用。得过《读者》杂志好文章奖。有人说，我很会编故事。我笑笑，不作解释。我其实是个想像力极度匮乏的人。但我喜欢用眼睛看，我以为，眼睛生来，就是为了看的。所以，我从不浪费我的眼睛，只要睁着，它就会带着我，在一草一木，一花一叶间流连。我在其中，看到万般的好，看出万般的感动来，那些尘世的，那些卑微的生命。我的所有故事，都是有原型可寻的。或许不是发生在一个人身上，但终归是，现实的。这篇文章，是偶得。很热的天，我去邮局取款，恰恰来了一位这样的乡下母亲，要寄东西给她在国外的孩子。她朴实，她羞赧，她卑微……总而言之，她是我见过的乡下母亲最典型的代表。回家后，我的眼前，老晃动着她的样子，我于是写下这篇文。我希望，我们都能读懂一颗做母亲的心。尊重她，爱她，感激她。
“这篇文章，写于2006年6月的一天。先后被一些报刊发表转载不下上百次。被不少文集录用。得过《读者》杂志好文章奖。这篇文章，是偶得。很热的天，我去邮局取款，恰恰来了一位这样的乡下母亲，要寄东西给她在国外的孩子。她朴实，她羞赧，她卑微……总而言之，她是我见过的乡下母亲最典型的代表。回家后，我的眼前，老晃动着她的样子，我于是写下这篇文。
所谓以小见大，就是从平凡的细小的事件中体现人物的精神和品格。
以小见大的好处：一是事件平凡，人物亲切，读来就好象发生在身边，容易引起读者共鸣;二是平凡中显伟大，细节中定成败，细微中见变化，这就使得人物形象丰满，感情细腻，有血有肉，有精气神
学生甲感叹：老师，我们的生活太单调了------家庭、学校，两点一线;读书、吃饭、睡觉，三位一体：真的没有素材好写。
学生乙抱怨：老师，发生在我们身边的都是日常生活琐事，再平淡平常不过，的确写不深刻，写不新颖。……每每布置作文，总会听到学生的感叹和抱怨;每每批改作文，总难免皱起眉头感慨：写得太平淡、太肤浅、太少创意了。
诚然，大多数人尤其是学生的生活大都是平平淡淡的，发生在身边的大都是生活小事，缺少惊心动魄的场面，也很少曲折离奇的情节，材料好像都不典型，都不深刻。其实，“平平淡淡才是真”，生活处处皆文章，一滴水也能反映太阳的光辉。只要我们留心观察，精心选择，许多生活小事都能得深刻，写出新意，也都可像金子一样闪着耀眼的光芒，照亮读者的视线，照亮读者的心灵。
《背影》和《散步》都告诉我应该教给学生有关“以小见大”写作手法的知识，培养学生“以小见大”的能力。什么是“以小见大”呢?“以小见大”就是以小题材表现大主题。“小题材”，可以是日常生活中的一件小事、一个细节，可以是整体中的一个小部分，也可以是一件小物品、一只小动物、一棵小植物，还可以是一个小人物……“大主题”，它可以是一个具有普遍意义的哲学思想，也可以是对人类社会的繁衍、发展具有重要意义的一种道德和一份情感……巴尔扎克曾说过，成功的作品“就是用最小的面积惊人地集中了最大量的思想”。从小事、细节、小部分、小物件、小人物着笔，往往能写出“用最小的面积”惊人地揭示出大主题的好文章来。“一滴水里见阳光”、“一粒沙里看世界，半瓣花上说人情”说的就是这个理。学习“以小见大”的方法，我们可以从三个方面去灵活运用它，即以小见情、以小见德、以小见理。。或许只是一件平凡的小事，或许只是一句很普通的话语，或许只是一个简单的动作、一个真挚的眼神………而这些都可以成为我们笔下闪闪发光的金子了。
有位读过丁立梅的散文集的人说：作者的眼光是多情的，她看水水扬波，看山山舞蹈，动感的心情牵引着动感的文字，在生活的路上恣意地徜徉。平平常常的日子就这样被作者以女性特有的耐心描绘得跌宕起伏，充满着温馨与浪漫。
通过这篇文章，我们体会到母亲的纯粹朴实之情，忘我无私之情，博大深沉之情，满怀期待之情;也体会到作者对这位素不相识的母亲深深的敬意和无比热爱。读这篇文章，你对文中母亲的做法是否赞赏呢?理由?读过这篇文章，你是否有所感悟呢?请说说你对母爱感受最深的一次经历。
五、语言实践，倾诉情感
你能从一件平凡的小事，一句很普通的话语，一个简单的动作、一个真挚的眼神中感受到母亲对自己的关爱么?请说说你对母爱感受最深的一次经历。
六、家庭作业
请学习本文“以小见大”的写法，综合运用多种描写方法，写出你对母爱感受最深的一次经历。300字以上。
最后，请让我们在欣赏龚玥的《母亲》的歌声中结束这堂课的学习。
5、短文两篇(《夸父逐日》.《公共怒触不周山》)教学案（分教案、学案，有答案）(人教版七年级上册)
短文两篇学案
编写：陈金鹏审稿：王贵珍
【预习】
1.读一读，找一找。
关于《山海经》：
关于夸父：
2.查一查，写一写。
欲:想要足:够北:北方其:代词,他的,代夸父昔:从前
3.问一问，悟一悟。
这篇短文的主要内容是什么?这篇神话共分几个画面来描述夸父?
4.评一评，议一议。
夸父是个怎样的形象?作品有何寓意?
【导学】
一、整体感知
1.、生自由朗读，勾画生字和不理解的词语，师生共同解决。
逐走：欲得饮：饮于河：大泽：邓林：
2.、全文仅37个字，但故事情节波澜曲折，这篇神话共分几个画面来描述夸父?
3.这篇短文的主要内容是什么?
二、品味探究
1、你对夸父追日的行为有什么看法?你能不能写一段夸父临死前的内心独白?
夸父临死前的内心独白：学生自写，然后交流。
2、对《夸父逐日》的结尾：弃其杖，化为邓林。应如何理解?
【检测】
一、积累·运用
⒈解释下列加点的词语。
⑴与日逐走()⑵河渭不足()⑶北饮大泽()⑷弃其杖()
⒉翻译下列句子。
⑴夸父与日逐走，入日。
⑵未至，道渴而死
⑶弃其杖，化为邓林
二、阅读·感悟
1、对于夸父临死时弃其杖，化为邓林(桃林)这个情节，你有何感想?
答：
2、《夸父逐日》这个古代神话中，你了解到我国古代劳动人民怎样的思想和精神?
答：
3、认为夸父逐日以至于丧了命，这样做值得吗?请简述理由。
答：
三、表达·交流(1—2题)
拓展思维训练。
例：《愚公移山》是个寓言故事，传统看法往往从愚公移山的目的、精神的角度正面肯定愚公为修建一条通往山外的通衢大道、改善生存环境造，福子孙后代的良好动机和勇于面对困难不怕困难的大无畏英雄气概和锲而不舍的精神。
逆向思维：与其搬山，不如搬家;移山贻误子孙;“愚公移山，精神可嘉，方法不当”;我们做事情仅仅具有满腔热情和锲而不舍的精神是远远不够的，还要有科学的方法，三者结合，才能把事情办好。
创设情景：
(1)精卫填海：以自己弱小的力量要填平大海，写出他敢于向大自然挑战、持之以恒的精神。
我们还可以这样思考……
(2)蜗牛：守旧、爬行主义、慢慢腾腾、四平八稳等。
我们还可以这样思考……
学生四人小组讨论，选代表展示讨论情况。
25.《公共怒触不周山》学案
编写：陈金鹏审稿：王贵珍
【预习】
1.读一读，找一找。
《共工怒触不周山》选自()又名()是()(朝代)()(作者)，体裁是()
2.查一查，写一写。
颛顼(zhuānxū)：传说中的五帝之一，黄帝的后裔。
水潦(lǎo)尘埃归焉，水潦：泛指江湖流。
昔者：从前。为：做。帝：部落首领。触：碰、撞。
天柱折，地维绝：支撑天的柱子折了，系挂地的绳子断了。古人认为天圆地方，天有八根柱子支撑，地的四角有大绳系挂。维：大绳子。系挂大地的绳子.
绝：断。折：断. 倾：倾向。 故：所以。 焉：这里。 满：够，达到
潦：积水。尘埃：尘土，这里指泥沙。归：流。
而：表修饰，不译。 焉：兼词，“于之”。
3.问一问，悟一悟。
这篇文章反映了什么问题，对我们有什么教育意义?
4.评一评，议一议。
共工怒触不周山的原因是什么?他为什么要这么做?共工有怎样的性格特点?
【导学】
一、整体感知
1.四人小组讨论、翻译，也可以互相提出问题。
2.教师在多媒体出示需要重点理解的词。
3.全班讨论，落实翻译。教师可以侧重指导学生注意实词的积累、常见虚词的用法及文言文中词语省略的现象，争取达到不看注释能正确解释和翻译。
4.学生反复读课文，当堂背诵课文。
二、品味探究
1.“怒而触不周之山”中的“怒”字表现了共工怎样的性格特点?
2.如何理解《共工怒触不周山》中结尾的两句话?
3.共工怒触不周山的原因是什么?他为什么要这么做?请你作一点推测。
学生小组讨论、交流，教师最后总结归纳。
4.主题思想探讨：
去掉神话色彩，还原本色。(即去掉文中的想象和夸张)这则神话故事实际反映了哪些内容?
主题思想：
【检测】
一、积累·运用
1.为下面的字注音
颛顼()()水潦()
2.解释加下划线的字词
昔者()怒而触不周山()
地维绝()()故日月星辰移焉()
地不满东南()故水潦尘埃归焉()()
3.翻译重点语句
怒而触不周山，天柱折，地维绝。
天倾西北，故日月星辰移焉;地不满东南，故水潦尘埃归焉。
二、阅读·感悟
齐人有好猎者
齐人有好猎者，旷日持久而不得兽，入则羞对其家室。出则愧对其知友，其所以不得之故，乃狗劣也。欲得良狗，人曰：“君宜致力于耕作。”猎者曰：“何为?”人不对。猎者自思，得无欲吾致力于耕作有获而后市良犬乎?于是退而疾耕。疾耕则家富，家富则市得良犬，于是猎兽之获，常过人矣。非独猎也，百事也尽然。
1.解释下列各句中的带点词。
(1)入则羞对其家室(2)其所以不得之故(3)君宜致力于耕作(4)于是退而疾耕
2.和“旷日持久而不得兽”的“而”用法不同的一项是：
A、于是退而疾耕B、环而攻之而不胜C、可远观而不可亵玩焉D、杀所不足而争所有余
3.将文中划线的句子翻译成现代汉语。
得无欲吾致力于耕作有获而后市良犬乎?
4.读了这则故事，你受到了什么启发?
三、表达·交流
阅读下面材料，完成后面练习。
烈日下，沙漠中，两个疲惫的旅行者取出唯一的水壶摇了摇。一个旅行者说：“唉呀，太糟糕了，我们只剩半壶水了。”而另一个旅行者却高兴地说：“。”
(1)另一旅行者会说些什么呢?
(2)个旅行者的话分别说明了什么?
25.短文两篇教案
《夸父逐日》教案
【教学目标】
1、背诵全文，积累文言词汇。
2、了解神话故事的含义及夸父形象。(教学重点)
3、拓展思维训练、口语训练。(教学重点)
4、体会古代劳动人民探索、征服大自然的愿望和意志，培养学生的探索精神和创新能力。
【教学过程】
一、整体感知
1、生自由朗读，勾画生字和不理解的词语，师生共同解决。
逐走：竞跑，赛跑。欲得饮：想要。饮于河：黄河。大泽：大湖。邓林：桃林。
2、展示朗读，学生个体和集体朗读结合，激发兴趣。学生当众朗读，师生一起评点(可以从字音、语气、语调等几个方面进行评价)。
3、全文仅37个字，但故事情节波澜曲折，这篇神话共分几个画面来描述夸父?
明确：逐走，入日——渴，饮于河渭——北饮大泽——道渴而死——弃杖化邓林
4.这篇短文的主要内容是什么?
明确：《夸父逐日》是我国最早的神话之一。在这篇神话中，巨人夸父敢于与太阳竞跑，最后口渴而死，他的手杖化为桃林。这个奇妙的神话表现了夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。
二、品味探究
1、你对夸父追日的行为有什么看法?你能不能写一段夸父临死前的内心独白?
明确：夸父是一个古代神话英雄，他不向自然屈服，敢于和自然斗争，甚至为此献身，更令人感动的是，死后，他的手杖，还要化成一片桃林，将顽强的生命延续下去。勇于探索、不怕牺牲、造福人类的可贵精神
(对夸父这个人物，学生会有分歧，可能有学生认为夸父是不自量力，教师对此也不要断然否定，应该保护学生争论问题的积极性。可以从神话故事的特点方面引导学生从积极方面理解夸父的行为，从而理解夸父的宏大的志向，巨大的气魄。)
夸父临死前的内心独白：学生自写，然后交流。
2、对《夸父逐日》的结尾：弃其杖，化为邓林。应如何理解?
夸父口渴而死，“弃其杖，化为邓林。”那么，什么是“邓林”呢?“邓林”实有基础，在现在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。据清代学者毕沅考证，“邓”“桃”音近，“邓林”即“桃林”。“邓林”为地名之说，与“邓林”即“桃林”之说并不矛盾。我们可以认为，“邓林”既是地名，也是“桃林”，“邓林”这一地名是因“邓林”的“桃林”之义而得名的。此处，“杖”与“桃林”同为木，形象上有相通之处;夸父的口渴如焚，与提供甘甜多汁果实和成片绿阴的桃林，在内容上也是相合的。夸父遗下的手杖化为一片桃林这一结尾，以富有诗意的高度想像力，丰富了《夸父逐日》这一神话的内涵，丰富了夸父的形象，表现了一种勇敢追求，死而不已，甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义的魅力。
【效果检测】(完成学案部分的【检测】)
【检测答案】
一、
⒈(1)竞跑、赛跑;(2)黄河(3)向北(4)他的，指夸父的。
⒉(1)夸父与太阳竞跑，一直追到太阳落山的地方。(2)还没赶到大湖，在半路就口渴而死了。(3)他遗弃的手杖，化成桃林。
二、1、此情节以富有诗意的高度想象力，丰富了《夸父逐日》这一神话的内涵，丰富了夸父的形象，表现了一种勇敢追求、死而不以、甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义魅力。
2、这个神话故事反映了我国古代劳动人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。
3、略。(提示：从探索未知世界角度看，他的精神可嘉，值得。也可以从其他角度讲。)
25.《公共怒触不周山》教案
【教学目标】
1.积累文言词语和特殊句式;熟读课文，弄懂文章大意;
2.背诵《共工怒触不周山》。
3.借助课文注解和工具书，弄懂词句的含义和全文内容;通过出示资料，了解作品及人物.
【教学过程】
一、整体感知
1.四人小组讨论、翻译，也可以互相提出问题。
2.教师在多媒体出示需要重点理解的词。
3.全班讨论，落实翻译。教师可以侧重指导学生注意实词的积累、常见虚词的用法及文言文中词语省略的现象，争取达到不看注释能正确解释和翻译。
4.学生反复读课文，当堂背诵课文。
二、品味探究
1.“怒而触不周之山”中的“怒”字表现了共工怎样的性格特点?
2.如何理解《共工怒触不周山》中结尾的两句话?
3.共工怒触不周山的原因是什么?他为什么要这么做?请你作一点推测。
学生小组讨论、交流，教师最后总结归纳。
(参考答案：
1.“怒”字表现了共工的豪气、勇敢;也反映出他性格的暴躁、刚烈。
2.《共工怒触不周山》是一个神话故事。它反映了远古部族间的斗争，同时涉及到古代天文学上的盖天说。远古的人类显然还不能解释日月星辰运动变化的原因，对这一现象的最好解释就是借助于神话，通过大胆的想象和夸张的手法，来解释“天倾西北”“地不满东南”的现象。神奇的传说中带有现实主义的色彩。
3.共工怒触不周山的原因是“争为帝”，即争夺部落首领的位置。他的怒触似乎包含有失败的愤怒与不甘心，而且，似乎还夹杂着与对方同归于尽的想法。当然也体现了共工庞大的气势。)
4.主题思想探讨：
去掉神话色彩，还原本色。(即去掉文中的想象和夸张)这则神话故事实际反映了哪些内容?
a.远古时期原始部落间的激烈斗争。
b.先祖对自然界的巨变的认知。
主题思想：文章反映了远古部落间的斗争，塑造了一位勇敢、坚强、颇具挑战精神的共工形象，从神话角度向人们解释了天倾西北，河向东南流的自然现象的原因。从侧面反映了远古劳动人民探索自然、征服自然的强烈愿望。
【效果检测】(完成学案部分的【检测】)
【检测答案】
一、1.水潦(lǎo)颛顼(zhuānxū)
2.从前撞绳子断焉：兼词，“于之”。足、充盈水潦：泛指江湖流。
归：流向、汇聚。
3.(共工)发怒撞不周之山，支撑天的柱子折了，系挂地的绳子断了。天向西北方倾斜，所以日月星辰都朝西北方移动;大地的东南角陷塌了，所以江河泥沙朝东南角流去。
二、1.(1)在家中(2)原因(3)应该(4)勤奋地耕地2.A3.莫非是让我集中精力耕地然后有所收获，再去买条好狗吧。4.人在遇到困难时，不可勉为其难，有时退是为了更好地进。(做任何事情不能一味蛮攻，当失败时，应该注重考虑成功的策略)
三、1、“哎呀，太好了，我们还剩半壶水呢!”
2、第一个旅行者面对半壶水看到的是更遥远的路，凭这半壶水恐怕难以走出茫茫的沙漠，充满忧虑和悲观。第二个旅行者面对半壶水看到的则是希望，坚信有这半壶水足以帮助他们克服困难，走出沙漠，充满乐观和自信。
6、《孟子》二章精品教案（富贵不能淫生于忧患，死于安乐）(部编人教版八年级上册)
1.理解文章的中心论点。
2.理清文章的论证思路及结构。
3.文章以朗读为主，在朗读的基础上理解文章的论点，然后分析文章的构思，最后再在读的基础上进行课文背诵。
4.体会孟子主张的民本思想及忧患意识的社会意义，从而加深个人的道德修养。
1.理解文章的中心论点。
2.学习古人说理论证的方法，品味对比、排比等修辞手法的表达效果。
初步把握《孟子》散文的特色。
第一课时 富贵不能淫
一、新课导入
“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”说出这种铿锵誓言的即是继承并发扬孔子思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师——孟子。孟子的学说即使到了今天，也仍然有他的指导意义。他提出的“取信于民”的政治主张，“逆境出人才”的成才观，至今仍放射出智慧的光芒。今天，我们就走近孟子，走近被称为“四书”之一的《孟子》。
二、朗读课文，整体感知
1.对照朗读和注释扫除语音障碍。
(注意：断句、正音)
2.参考注释理解文章大意。
重点文言字词：女、丈夫、戒、淫、命、顺、正、独、行
重点语句翻译：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。
三、小组合作交流并展示
1.小组代表展示。(形式：以学生为主解答，老师适时更正)
2.老师提出重点字词句，要求学生作答。
3.学生结合所讲再次翻译文章。
四、课文讲解
小组合作探究：
1.读完全文，你能说说景春心目中的大丈夫是怎样的形象吗?
交流、明确：景春心目中的大丈夫，是像公孙衍、张仪那样的位高权重，令人望而生畏的当权者。
2.文中孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”有何不同?
交流、明确：“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权利面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思;“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其本质是对内心的仁、义、礼的坚守，一如儒家所倡导的“穷则独善其身，达则兼济天下”。
3.孟子否定景春的理由是什么?举例说明你对大丈夫的理解?
交流、明确：孟子认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德的原则，因此，不过是小人、女人，奉行的是“委妇之道”，哪里谈得上是大丈夫呢?(或“以顺为正者，妾妇之道也”)。
4.今天我们还需要提倡“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”吗?
交流、明确：这句话出自《孟子》，是中华民族的传统美德，也是我们每个中国人的行为准则。在现实生活中，面对金钱利益的诱惑，不乱其心;在危及国家民族利益的时刻，我们要敢于挺身而出，不怕牺牲，做一个真正的大丈夫。
五、文章的写作特色
1.语言含蓄幽默，讽刺深刻尖锐。
2.运用排比，增强文章气势和感染力。
(可以让学生举例说明)
六、深入讨论什么样的人才是大丈夫，并举例说明
学生分小组讨论：
富贵不能淫——关羽、文天祥、方志敏。
贫贱不能移——陶渊明、杜甫、朱自清。
威武不能屈——颜真卿、闻一多、刘胡兰。
富贵不能淫
重点字词：女、丈夫、戒、淫、命、顺、正、独、行
重点语句：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
21 《孟子》二章第二课时 生于忧患，死于安乐
一、自读课文，疏通文意
1.放录音，学生根据录音划分句子的节奏。
舜/发于/畎亩之中，傅说/举于/版筑之间，胶鬲/举于/鱼盐之中，管夷吾/举于/士，孙叔敖/举于/海，百里奚/举于/市。故/天将降大任/于是人也，必先/苦其/心志，劳其/筋骨，饿其/体肤，空乏/其身，行/拂乱/其所为……
2.对照注释同桌间完成逐段疏通文句的任务。
(1)通假字
入则无法家拂士 (拂：读bì，通“弼”，辅佐)
曾益其所不能 (曾：通“增”，增加)
衡于虑 (衡：同“横”，梗塞、不顺)
(2)古今异义词
故天将降大任于是人也(古义：这。今义：判断动词。)
傅说举于版筑之间(古义：捣土用的杵。今义：建筑、修建。)
(3)词类活用
必先苦其心志 (苦：形容词使动用法，使……痛苦)
劳其筋骨 (劳：形容词使动用法，使……劳累)
饿其体肤 (饿：形容词使动用法，使……受饥饿)
空乏其身 (空乏：形容词使动用法，使……受到贫困之苦)
行拂乱其所为 (乱：形容词使动用法，使……颠倒错乱)
二、赏析课文，把握论证方法
1.指名读第1段。
(1)问题：本段列举了六位圣贤的典型事例，六个事例的共同点是什么呢?这在论证中属于什么论证方法?
明确：第1段运用排比句式，列举了六位由卑微到显贵的历史人物，说明担负重任的人，事先必经受一番艰苦的磨炼，为下文将要说到的观点提供了事实依据。
(2)理解“故天将降大任于是人也”这句话的作用。
明确：“故”收束上文，归纳论证。“也”表句中停顿，引起下文，此句起承上启下的过渡作用。
(3)造就人才所不可缺少的前提条件是什么?这是从哪些方面来概述其艰难困苦的状况的?
明确：必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。这是从思想、生活、行为三个方面来概述其艰难困苦的状况的。
(4)“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”这样做有什么好处呢?
明确：所以动心忍性，增益其所不能。
2.齐读第2段。
教师归纳：文章从外在表现和内心反应两个方面来阐明犯了错误后的态度。人是这样，国家更应这样。于是在文章的末尾得出结论：然后知生于忧患，而死于安乐也。
三、课堂总结
无论在什么时候，我们都应该具有忧患意识，做到“未雨绸缪”，而不是“临渴而掘井”。
四、布置作业
1.课下继续背诵两篇课文。
关于造就人才才能从磨炼中来才能从奋斗中来生于忧患关于治理国家：居安——亡国——死于安乐
7、《樵夫，别砍那棵树》导学案(语文版八年级下册)
编写:禤德育审核：八年级语文备课小组第5周用
一、学习目标(重点)：1、理解诗歌表达的主题2、体会诗歌中反复修辞手法的作用
二、知识链接：作者及背景：19世纪20年代，作者就当过《纽约镜报》的编辑，但他最著名的还是多愁善感的诗，其中最主要的就是这首诗。由于工业和城市的扩展取代了乡村的景象，人们便十分珍爱这首诗，它既唤起了人们对过去的怀念，又是对“进步”的一种有礼貌的抗议。甚至那些从未读过此诗的人也知道它的题目，并在环境保护主义成为政治运动之前，把它作为表明自己环境保护主义态度的简便方法。
三、预习指导
1、有感情地朗读全诗
(1)掌握“字词积累”中列出的字词。
(2)说说诗人为什么会对这棵老橡树有如此如此深厚的感情。
2、我的问题/我的发现：
四、学习过程
(一)导入新课：在人类日益关注自己的生存环境的今天，我们不能忘记早在170多年前的美国记者、诗人乔治?珀金斯?莫里斯，他的《樵夫，别砍那棵树》这首诗中的“樵夫，别砍那棵树”这句话，就被现在的环境保护主义者作为宣传环保的口号而广泛运用，最初这首诗是想表达什么情感呢?我们一起来看看。
(二)预习反馈(未解决问题或掌握不理想的内容)
(三)问题探究
1、见课本53页“思考与练习二”
2、老橡树有什么象征意义?(结合课本53页“思考与练习三”)
3、这首诗突出地运用了反复的修辞手法，有什么作用?
(四)学习小结：这是一首抒情诗，诗中作者的感情是怎能样变化发展的?
(1)樵夫，别砍那棵树!(“!”)——平和劝说
(2)樵夫，别砍了!(“!”)——
(3)樵夫，离开那地方;(“。”)——
(五)巩固提高
1、熟读诗歌2、完成同步学习23-24页练习
五、学习反思
8、《缘事析理，学习写得深刻》（第一课时）教案教学设计(人教版高二必修五)
陕西省佛坪县中学王宝杰
教学目标
①训练学生运用以小见大、由表及里等方法对事例进行分析，探求隐藏在事例表象后的本质特征;
②训练学生展开联想，找出与事例相联系的其他现象，运用比较鉴别、探究原因、预测未来(预测事情的发展趋势)等方法深入分析事例。
教学重点
思维训练，运用以小见大、比较鉴别、探究因果、预测未来等方法分析事例。
教学难点
由一事联想到他事，进而分析这些相互联系的其他事例，比较鉴别，形成较深刻的观点。
教学课时：2课时
教学过程
第一课时
一、故事导入
前不久看到了这样一个小故事，某个大学校园里，一个大学生出寝室要给室友留一张字条，告诉他钥匙放在哪里。可是“钥匙”两个字他不会写，就问了其他寝室的同学，问了好几个，谁也不会写，没办法，只好用“KEY”来代替了。
请大家就这件事发表一下自己的观点和看法。
引导：如果说某一个大学生出现这样的问题是偶然现象，是暂性遗忘，那一连好几个人记不住这个词就能看出些问题了。
明确：现在许多学生重视英语的学习而忽视了母语的学习，社会上重英文轻汉语的现象也十分严重。
过渡：大家从一件细小的生活琐事看到它背后蕴藏的大的社会问题，这种思考问题的方式叫——以小见大。
二、解题明旨
过渡：现实生活中每时每刻都发生着这样的小事，它们的背后往往蕴含着一定的道理。今天我们来学习一种说理的方法，缘事析理——学习写得深刻。
什么是缘事析理呢?缘事析理是指依据事例分析它所蕴含的道理。
三、方法指导
过渡：那么，如何从客观事物中挖掘出深刻的道理呢?
前人的经验有很多，今天的课堂为大家介绍这样几种做法：以小见大、比较鉴别、探究因果、预测未来。(板书：以小见大、比较鉴别、探究因果、预测未来)
(下面结合例文讲解这些方法。)请阅读下文：
范文例析：
从“故宫中的星巴克”说开去
在故宫一座古香古色大殿的一角，一家“星巴克咖啡店”已开设了六年这家披着西服的洋店，鹤立在长袍马褂的建筑群里，格外醒目，不，应该是格外刺眼它仿佛向前来故宫的游客诉说着什么……(在描述与评论中引出事例)
星巴克咖啡店是美国消费主义、实用主义的象征，“存在的就是合理的”，它能在故宫生存六年，说明它迎合了许多游客，尤其是外国游客的消费心理故宫是我国传统文化的圣地，将“星巴克”开到故宫，却令人别有一番滋味在心头它象征着外国文化的“软力量”在我国——一个五千年文明古国的渗透与扩张(析例，以小见大)
近年来，外国文化的渗透与扩张的事例比比皆是：那耸立在大街小巷的一家家国外品牌服饰店;那一层层张贴在学府校园里的英语补习海报;那一部部占据着电视屏幕的日剧韩剧还有那五花八门的西式快餐店、日本料理、泰式推拿，真是欧风美雨，铺天盖地，日剧韩剧，遮天蔽日(横向展开，联系现实生活中的例子，扣题“说开去”)
面对软力量的强大攻势，许多同胞，尤其是青少年在不知不觉中丧失了自我他们花大量的时间苦读英语却忽视自己的母语;他们熟知比尔•盖茨、乔丹却冷落了老舍、巴金;他们迷恋日本漫画却不读《诗经》、《离骚》……(再引例，展开对比，已现观点)
外国文化正一步步蚕食着我们原本有限的心灵空间自然界中有“生物入侵”一说，武汉东湖的水面就曾被从国外引进的水葫芦——一种生长极迅速的猪饲料侵占，导致其他物种的萎缩甚至销声匿迹文化也是如此当人们只满足于声色大餐的感官刺激，心灵就会被金钱物欲所填满今天，有几个人能静静地坐下来与古典对话和传统交流?传统文化正渐渐被我们抛弃山东曲阜孔庙恢复祭孔仪式竟然要跑到韩国去学习程序不正是一个最典型的例子吗?真是滑天下之大稽!假如有一天，我们斩断曾滋养我们的传统文化的脐带，斩断将我们紧紧联系的民族文化纽带时，我们的民族凝聚力在哪里呢?我们灵魂的根又在哪里呢?杨叔子博导说得好：“科学落后，一打就垮;人文缺失，不打自垮”(再析例，比较鉴别，分析任其发展的后果)
这绝不是杞人忧天危言耸听，最高意义上的侵略就是文化侵略歌德曾经说过：“文化的衰落表明一个民族的衰落，这两者走下坡路的时间是齐头并进的”(补说一层，论证严密)
诚然，外国文化也有精华值得我们吸收在各国文化交流日益频繁的今天，我们再也不能闭关锁国固步自封;但我们要牢记，在对外来文化实行“拿来主义”时，一定要将本民族文化的优良传统发扬光大，一定要保持本国文化的特色(得出结论)
下面我们来分析这个事例。
出示课件1：
故宫里的“星巴克”：在故宫一座古香古色的大殿一角，星巴克咖啡店——一家美国咖啡店——开门营业了六年。你如何看待此事?
提问：请大家运用以小见大的方法来分析这一事例。
引导：这虽然是一件小事，但它很有代表性。故宫，可以说是我国传统文化的代表，而星巴克咖啡代表的则是美国消费文化。
明确：外国文化已大举进入我国。
过渡：同学们以小见大，由表及里，从现象看到了本质。这则事例反映的是文化问题。仅就此一个事件来谈文化问题显然是单薄而没有说服力的，现实生活中有没有与之联系的事例呢?(有)你如何看待这些事例?对此有何观点?
引导：近些年对外来文化我们可以说是屡见不鲜，比如外来服饰、外来节日、外来影视、外来饮食等。大家来说说你身边外来文化的例子，并对此发表自己的看法，请采用“引例——析例——结论”的模式。那么，怎样从生活中的一件事例中缘事析理，我们先完成下面的训练。
训练：阅读以前学过的一篇课文《剃光头发微》，回答下列问题：
余生也晚，关于头发的惊心动魄的故事，大都来自耳闻。什么清朝初年勒令汉人把发髻剃成辫子，否则“留发不留头”呀，什么清末的留学生在外国剪去了辫子，回国后要装一根假辫子才能平安无事呀，等等，都未尝眼见。所以读到鲁迅的小说《头发的故事》，除了恍若有悟的吃惊以外，实在很难有切肤之痛的感受。并且，知道在旧社会，与头发关系最密切的理发工人，是颇受社会贱视的，连家谱都不许上，也就是开除其宗籍，还很为他们不平。更值得一提的是，虽然年轻时在进步的历史书籍里，读到大平天国起义是如何如何正义，但真正佩服太平天国的英雄，却是看到了一副据说是翼王石达开的对联以后。对联曰：
磨砺以须，问天下头颅几许;
及锋而试，看老夫手段如何?
联语的对仗既工稳，造意又豪迈，用之于理发师，更是想像诡奇，出于意表，妙不可言。一面惊叹这位太平天国将领的不羁之才，一面也想到这位王爷对理发师的感情，不但没有像旧社会上层人物那样卑视，而且还将自己睥睨人世的豪情寄托在他们的职业风姿上，真是物与民胞，平等亲切极了。
不料，3月2日读到《人民日报》一封读者来信，却使我大大不舒服了一阵，那封来信正是关系到理发工人的。说是济南市一家理发店的理发工人，拒绝给一个“乡下佬”剃平头，认为乡下佬只配剃光头。当“乡下佬”碰了壁跑掉以后，一对男女理发师还说：“乡下佬还想理平头，没门!”“也不瞧瞧自己那模样!”……
“乡下佬”是不是只配剃光头，以及什么模样的人才配剃平头，这问题是够深奥的，我答不上来。既答不上，也只好避开，置之勿论。我只记得古代有一种刑法，叫“髡”，那办法就是把古圣人所说的“身体发肤，受诸父母，不敢毁伤”的诸种东西之一的头发给去掉;而且似乎是和罚做苦役结合起来的，那就是“髡钳为城旦舂”。但那是秦制，沿用了千把年，至少到隋唐以后就废止了。现在许多国家的罪犯也剃光头，但那并非是刑罚，恐怕多半出于习惯，或便于辨识之类;如果容许用胡适博士的考据方法，来一下“大胆假设”，还可能是由于旧社会监狱里卫生条件不好，怕犯人头发里生虱子，所以干脆让他们牛山濯濯也说不定;但要我“小心求证”却求不到。这很抱歉，胡适博士的考据方法只能学到一半。
时至今日，剃光头既不是在政治上或人格上有什么差池的象征，也肯定不会是因为“身体发肤，受诸父母，不敢毁伤”，才舍不得剃光。无非是保护头颅和美观上的讲究，这才有人不愿剃。那封读者来信中的“乡下佬”便正是为了怕剃光头太冷，才要求剃平头的。但从认为“乡下佬剃平头，没门”的理发师看来，似乎是“乡下佬”的“模样”不够格，所以才只配剃光头，倒是从美观这方面着眼的。当然，问题不在于什么标准，也不在于这位城里人的理发师为什么瞧不起“乡下佬”(那里面当然大有文章的)，而在于为什么他可以任意决定谁该剃平头，谁只能剃光头，可以这样为所欲为?
原因简单之至：剃头刀在他手里。
这就是权。虽然仅仅是一把剃刀，但掌握在手里，就有那么一点剃头权，在这点权限里，谁撞在他手里，就得看他的嘴脸，听他的发落。你要剃平头，没门!权在他手里，“乡下佬”只好悻悻而去，乃至悻悻也不敢悻悻。幸亏他只有这么点儿小权，如果他掌握了用人的权，分配房子的权，乃至更大的权，那就不仅“乡下佬”，更多的人在更多的事上也只好“没门”了。
希望少有、乃至没有这种有点权就要耍的人。如果有权就想弄权，就想顺着自己的意思胡来，那么，至少要在“读者来信”栏里让他亮亮相，直到像剃光头那样地把他剃下去。这才叫做“试看剃头者，人亦剃其头”。
提问：我们学习过的杂文《剃光头发微》就是一篇“缘事析理”的文章。这篇文章由什么事想到了什么理呢?
明确：由理发匠不肯给农民剃平头想到掌权者如何使用权力的问题。
过渡：由理发这样的小事想到的是社会上权力使用的大问题，这就是——以小见大。那么，作者是如何由“理发”想到“权力”问题的?文中几句话表明了作者思维的转换过程，是哪几句?
明确：“当然，问题不在于什么标准，也不在于这位城里人的理发师为什么瞧不起‘乡下佬’(那里面当然大有文章的)，而在于为什么他可以任意决定谁该剃平头，谁只能剃光头，可以这样为所欲为?
原因简单之至：剃头刀在他手里。”
提问：作者在这几段中是如何深入思考理发匠不肯给农民剃平头这一事例的?
明确：作者思考理发匠可以任意决定给农民剃什么头的原因，是因为剃头刀在他手里，这种思考问题的方式就是探究因果。
提问：这篇文章作者还联想到了古今中外许多与头发有关的事例来比较鉴别，如清朝“留发不留头”、旧社会理发工人社会地位低、石达开的对联、古代的髡刑、许多国家罪犯剃光头，作者这样比较鉴别的用意是什么呢?
明确：比较以突出相同点，头发自古以来就与政治相关，那么，本文由理发想到权力不至于被读者说是小题大作。
可见，在《剃光头发微》中，作者主要运用以小见大、探究因果、比较鉴别三种方法，将一件再普通不过的事例分析得十分深刻。
四、如何做到“深刻”：
那么，同学们如何能把文章写得“深刻”呢?
英国数学家、教育家怀特黑德说过：“分析显而易见的事情需要非凡的思想。”我们日常生活中所接触到的事物不会只有一个维度。世界上形形色色的事物都有各自外在的表现和内在的本质。在事物表现出的众多方面中，有些人仅能看懂孤立的表面现象，有些人却能将此事物的片段与彼事物的另一碎片联系在一起，从而看到事物发展的某些规律。我们在写作文时，就要努力写得深入，由表及里，透过现象点出本质规律来——也就是努力写得深刻。
深刻是指文章的见解深刻，议论性文章是说理透彻，观点要深入地反映生活的本质;记叙性文章是形象生动，有丰富而又深刻的思想内涵。这些文章，都有自己独特而又新颖的东西。高考作文评分十分注重立意。那此立意高远，见解深刻的精警之作总是备受青睐。反之，立意肤浅，人云亦云的平庸之作，常常被打入冷宫。
要想写出见解深刻，立意高远的文章，同学们要从这样几个方面进行锻炼：
1.善于发现生活中的问题。
唐代名臣魏征在《谏太宗十思书》中说：“求木之长者，必固其根本，欲流之远者，必浚其泉源。”其实，思想之根、之源，在于生活。因此，我们要写出具有深刻内涵的文章，就必须关注社会生活，深入地感受生活在，这样才能不停留在生活的表面，使文章逐渐走向深刻。
而文章的立意深远，需要一种问题意识。问题，常常是创新的切入点。问题虽思维的动力，创新精神的基石。问题意识不仅表现了个体思维品质活跃性和深刻性，也反映了思维的独立性和创造性。
科学上有很多重大发明与创新，都是由发现生活中的问题开始的。作文有新意，立意要深远，也要善于发现生活中的问题，并且善于从生活中挖掘出美与丑。深刻的哲理，来源于生活的提炼与洞察。只有对现象进行深入思考，才能真正热爱生活。只有对生活进行理性的思考，才能透过现象看到本质。很多有深意的随笔杂文都是由生活现象开始的。比如怡然的《一根牙签能“走”多远》是从读到的一个德国人把在酒店使用过的牙签折断带回家粉碎的故事，以小见大，想到文明的进程中我们还有多少需要注意的细节;余杰的《火与冰：心灵独白(一)十九》，就由民工看电视的无奈想到知识分子的“失语”。现象常见，但揭示的问题深刻。只有养成关注生活关注社会，勤于思考的良好习惯，才能从根本上解决认识肤浅的问题，才能让自己的见解深刻，从而写出的文章也让人耳目一新。
2.作文时善于思考，透过现象看本质。
要做到深刻，也就是说透过现象看本质，揭示问题产生的原因，文章的观点对别人有启发作用，就要求我们在作文时善于思考，善于朝大处想，朝深处想，朝远处想，朝不同方向去想。当然，这深刻的见解，不是凭空而来，也不能随意引申、无原则地提高和升华。它必须结合社会生活实际，要具体、真实、可靠。在揭示本质的基础上，还应该进一步揭示问题产生的原因，分析其社会根源和思想根源，或是预测事物发展的趋势和结果，并总结规律，寻找解决问题的方法。
要善于透过现象深入本质，首先要学会把握现象，分析现象，甚至还要通过自己的联想和想象搜集相同的现象，帮助你准确定位，抓住本质，深入本质。其次，就某一个问题而言，我们在分析的过程中，必须做到知其然也要知其所以然。从某种意义上说，把导致某一事情结果的原因找准了，分析了，无须再用过多的语言旁证，见解往往高人一筹。原因和结果是相互联系的，没有无原因的结果，也没有无结果的原因，但是我们也应看到，由于事物的复杂性，一个结果往往是由许多原因引发的，一个原因也会产生多方面的结果，因此，要具体问题具体分析。
3.辩证地进行分析。
文章在内容上要有自己的思考和感受，要能给人以思辨的力量和气势。很好地把握辩证分析是文章内容深刻的一个重要的环节。另外，对事物的思考，可从横向或纵向两个方面进行。
所谓横向的思考，指由一个事物想到另一个相关的事物，由一种现象联想到另一种相关的现象，这种思考方式能使人视野更为宽广，“思接千载，视通万里”，由此及彼，这样会使文章的内容更为丰富，立意自然深刻。所谓纵向的思考，是由某种现象生发开去，对现象进行深入地剖析，分析这种现象产生的原因，分析各种现象之间的联系，从纷繁复杂的表面现象中挖掘出事物的本质，从而寻找解决问题的根本方法。
不同的事例，纵向或横向地做出不同的分析，会帮助大家更快地挖掘出事情的本质。
4.多角度多层次的论证方能透过现象看本质，做到深刻。
议论文常常通过多角度多层次的论证，透过现象看本质，挖根源，析意义。具体要求为：议论文要有的哲理性，它是诉诸理性的，议论文不仅要有正确、科学的理，而且这个理还要尽量讲得深入，切实，能真正揭示事物的本质;与洞察要有周密的论辩性，理应是正确的，科学的，但理不能自明，不能自现，要明理、阐理和扬理，就要论辩、阐发和证明，读者通过你周密地谁人背后无人说，道理的深度、广度和力度才能被发掘出来，才能够体现“透过现象看本质”还要有强烈的说服力，这是“透过现象深入本质”的本质目标，以理取胜，以理服人，循循善诱，让读者真正能够接受你所揭示的“本质”。
人的认识活动是有规律可循的，人的思维过程也有踪有寻的。一方面，我们要做有心人，勤于观察和思考;另一方面，要有计划，有步骤地加强写作思维训练，提高自己的认识水平。
9、《樵夫，别砍那棵树》教案教学设计(语文版八年级)
教学目标：
1、知识与技能：把握诗的内容，理解诗的主题思想。
2、过程与方法：培养学生在朗读中理解诗人感情的能力，提高学生阅读鉴赏诗歌的能力。
3、情感态度价值观：理解诗人对美好生活的回忆，培养学生对美的追求与向往，并在实际生活中创造美。
教学重点、难点：
1、在理解诗歌内容的基础上把握诗歌朗诵技巧。
2、领会诗歌寄托的感情。
教学准备：
教师准备：朗读带、录音机、有关资料
学生准备：预习课文、收集资料
课时分配：2课时
教学过程：
一、创设情景、导入新课：
同学们，我们学习了纪弦的诗歌《一片槐树叶》，这片槐树叶触发了作者什么感情?(对祖国的思念)其实，在生活中，也常常有这样的事物触动我们的思绪，比如搁置在箱底的一个布娃娃，一辆玩具车，甚至一本书，一支笔，都可能引起我们的对往事的回忆。下面就让我们一起来学习新课，感受一棵老橡树给作者的触动。
二、听老师范读，注意朗读技巧。
朗诵技巧：
①停顿
②重音强调重音不同，表达的意思也往往不同
③速度表现激动、愤怒等内容速度较快;悲伤失望、哭泣等内容速度较慢。
④语调升降就是抑、扬、顿、挫的搭配。
高升调，表示鼓励、号召、反问等感情;
降抑调，表示果敢、坚决、自信等感情;
平直调，表示一般叙述、冷淡、庄严;
曲折调，表示怀疑、讽刺、双关等复杂的感情。
音调的高低——音量的大小——声音的强弱——速度的快慢
情感要充沛：对老树要深情，对樵夫要立场鲜明。
三、整体感知
1、通过预习和朗诵，
(1)给下列加点字注音
遮蔽(zhēbì)参天(cān)心弦(xián)拯救(zhěng)
(2)解释下列词语：
遮蔽：掩藏
参天：(树木等)高耸在天空中。
心弦：指受感动而起共鸣之心。
拯救：救。
无所事事：闲着什么事也不干。
2、诗人为什么会发出“樵夫，别砍那棵树”的呼喊?
明确：因为诗人与老橡树有深厚的感情。
3、诗中哪些句子表现了诗人与老橡树之间的深厚感情?
(在文中圈划句子。)按诗节可以归纳为4方面
我和老树关系久远。
名扬四海，根深叶茂。
老树见证美好往昔。
我与老树血脉相连。
(老树是作者往昔生活的一个背景，它承载着作者和亲人温馨生活的记忆)
4、老橡树在作者心中是什么形象?
(老橡树成了庇护者，是欢乐的源泉，是美好生活的见证者，朋友、亲人)
5、为了保护这么一棵意义重大的老橡树，作者在诗歌中多次呼喊“樵夫，别砍那棵树”，作者劝说的态度、语气有什么变化?
平和真诚，老树和我关系久远。(娓娓叙说)
动情责问名扬四海，根深叶茂赞美老树，责问樵夫
苦苦恳求回忆老树见证美好往昔
严厉警告直诉衷情，血脉相连，情感强烈
平和劝说——动情责问——苦苦恳求——严厉警告
随着他对老橡树感情逐渐深入，对樵夫态度就愈加强硬。
(作者把对老树的深情转化为誓死保卫它的力量)情感逐步升华
四、板书设计：
平和劝说——(娓娓叙说，语调平和)
动情责问——(加重语气，高升语调)。
流泪恳求——(语速较慢，语调低沉)
严厉警告——(语调下降、掷地有声、表明坚决态度)
个人批注
第二课时
教学目标：
1、体会"这棵老橡树"的象征意义。
2、品味感情强烈的诗句。
教学过程
一、课堂活动
学生讨论品味诗句，体会感情
1、樵夫，别砍那棵树!一根树枝也别碰!
明确：义正辞严地喝斥"樵夫，别砍那棵树!"不许你碰他一根树枝，"我"以那棵树的保护者自居，不允许任何人伤害它，毁灭它。
2、原谅我愚蠢的泪水，让那棵老橡树留着!
明确：作者用近乎哀求的口吻请求让那棵老橡树留下。"我"可以不顾自尊流泪乞求，可以看出对老橡树的深厚感情。男儿有泪不累弹，只是未到伤心处，在别人看来"愚蠢"的眼泪，对诗人来说那是发自的真实感受。
3、老朋友，我的心弦紧绕着你，就像你的树皮一样与你连在一起!
明确：称老橡树为"老朋友"，时刻牵挂着老朋友的安危。这里用了一个非常生动贴切比喻，"就像你的树皮与你连在一起"，谁也离不开谁。
4、当我还能伸手拯救它时，你的斧子别伤着它。
明确：表示了只要"我"还在，就要誓死保卫那棵树，与它共存亡的决心。
5、说说诗人为什么会对这棵老橡树有如此深厚的感情?
明确：因为这棵树给我留下太多的美好回忆。它是我祖先亲手种下，现已长成参天大树，孩提的我常在它的树荫下玩乐、嬉戏，在这里妈妈吻过我，爸爸抚摸过我。一切美好的回忆都与它有关，所以我对这棵老橡树有着深厚的感情。
6、这首诗表达作者的什么愿望?
明确：诗作者希望唤起人们对美好事物的怀念和对自然的珍视。
7、作者强烈要求保护这棵老橡树，实际上是想要留住些什么东西?
明确：保留对美好往事和珍贵情感的记忆。(对先祖的记忆，对手足亲情和无忧无虑童年生活记忆。)珍视那些承载了自己情感和记忆的事物!
二、拓展延伸：
这首诗自1830年发表以来一直很流行。当时美国正处于第一次工业革命狂飙突进的时期。先进技术带动整个国家从传统农业社会走向现代工业社会。工业和城市的扩张破坏了乡村的景象，现代文明强烈冲击了人们传统的生活方式和思想观念，在新事物层出不穷又转瞬即逝的时代，人更加怀念往日田园牧歌式的乡村生活，所以人们就特别珍爱这首诗。
其实我们中国现在也处在类似的历史阶段，我们的生活日新月异，我们在现代化的路上一路狂奔。
在城市化的进程中，我们享受到了现代化的便捷和高度发达的物质文明，但是许多类似老橡树，百花深处胡同这样承载这人类情感和记忆的事物正在逐步消失，传统生活和现代化进程是否完全对立呢?我们该如何保护它们呢?
1、文化宣传、立法、实际保护(城市规划时保留他们、修缮、维护)
2、文化保护：
免费开放博物馆，让人们了解过去的生活方式和社会风貌。
国家把清明节、端午节、中秋节被设为法定节日，
这些都是是对传统生活方式的尊重，对传统文化的保护。
我们保护老橡树、保护古街旧巷、重视传统节日，
实际上是对我们传统生活方式的尊重和关照!
三、课堂小结：
通过刚才的探讨，我们再回头来看课文里的诗歌，如果还有人把这首诗的主题仅仅理解成宣传环境保护，你有什么看法呢?
(它唤起了人们对往事的追忆，对先人的怀念，对手足亲情和无忧无虑童年生活的向往。对田园牧歌式的生活的留恋，对乡村生活、传统生活的珍视。日出而作，日落而息，年节家庭聚会，夏夜庭院树下乘凉聊天)
作业：
1、如果说老树是作者美好生活的记忆，建筑是一个城市的记忆，文化是一个民族的记忆，那么，有没有什么事物承载着你的情感和记忆呢?请自拟题目，模仿课文写一首小诗，抒发你的感受。
2、我为绿化做什么?(由学生即兴演讲)
教学反思：