1、责任，与我们同行教案教学设计(人教版高二必修四)
通山一中高二(6)班班主任：徐安平
主题：责任，与我们同行。
目的：引导学生做一个有责任心的公民，构建和谐社会。
参加者：高二(6)班全体学生、班主任及部分家长。
主持人：阚绍模林枫
地点：阶梯教室
过程：
一、主持人宣布班会开始
K：敬爱的老师，
L：亲爱的同学们，
合：大家好!高二(6)班主题班会现在开始。(鼓掌)
K：总有这样一些人让我们感动。
L：党的好干部牛玉儒以勤政为民、忘我工作诠释“生命一分钟，敬业六十秒”，
K：乡村邮递员王顺友二十年如一日，大凉山中用脚步丈量工作的苦乐。
L：公安卫士任长霞以炽热情怀书写执法为民的人生壮歌。
K：导弹司令杨业功用赤胆忠心浇铸共和国的和平之盾。
L：医学专学钟南山在抗击非典这场没有硝烟的战争中敢医敢言。
K：从中，人们无不感受到一种品格，一种境界，这就是对国家、对人民、对事业的责任。
L：也有这样一些事令我们痛心。
K：一起起惨痛矿难带来人民生命财产的重大损失。
L：一种种假劣食品导致许多无辜百姓受到伤害。
K：一次次严重污染造成难以挽回的生态灾难……
L：从这些安全事故和重大案件中，人们看到了共同的祸根，这就是责任的缺失。
K：责任，就这样沉甸甸地摆在我们面前。
合：让我们一起走进高二(6)班主题班会：责任，与我们同行。
二、配乐朗诵
L：首先，请欣赏配乐朗诵《我们的责任》。朗诵者：陈绪杰。大家掌声有请。
配乐朗诵：《我们的责任》
我们的责任
各位老师，各位同学：
大家好!
2001年7月13日晚，当人们得知中国北京申奥成功的一刻，世界各地中华儿女的热血沸腾了。人们欢呼着，作为一名中国人，为祖国骄傲的同时，也感到一份沉甸甸的责任。
在不同的时期，历史赋予我们不同的责任。在战争年代，历史赋予我们的责任是推翻旧中国，建立新中国。刘胡兰、江姐等无数革命先烈为了尽到自己的责任，献出了宝贵的生命。
现在，我们要担负起建设祖国的重担。我们是21世纪的接班人，我们面对的是高科技的信息时代，我们的责任就更重了。虽说我们的祖国已初步繁荣了，可我们和发达国家相比，在军事、科学、经济上都差得很远。我们的责任便是缩短这个距离，赶上甚至超过那些发达国家。地大物博的中国永远是那些侵略者眼中的一块肥肉。历史上，侵略者已将我们的圆明园烧毁了，历史把这一切都刻在耻辱柱上。美国投向我驻南斯拉夫大使馆的炸弹，说明了什么?说明了如果我们的祖国不强大，我们还要被人欺负，我们绝不能让中华民族受欺侮的历史重演。
我们这一代人肩上的责任是重大的，是神圣的。虽然历史赋予我们的责任已不是爬雪山，过草地，可老一辈人的精神永远是我们学习和工作的动力。我们要向他们一样，把时代赋予我们的责任去忘我的、出色地完成。我们要去研究纳米技术的应用，去开发新的信息时代，去研制更多的高科技产品，去解开一个个世界之谜。要想做到这些，我们的责任就是：学习，学习，再学习。
2008年，我们要向世界展现出一个全新的中国，我们是否能像我们的前辈那样出色地完成时代赋予我们的使命呢?我们将用自己的行动向全世界证明：中华民族21世纪的接班人，是了不起的一代，是负责任的一代，是必胜的一代!
谢谢大家!
三、第一乐章：对家庭负责
K：责任有丰富的内涵，可以从不同层次、不同形式来划分，可以从不同领域、不同角度去认识。
L：责任有不同的范畴，有家庭责任、集体责任、社会责任等。人在社会中生存，就必然要对自己、对家庭、对社会承担并履行一定的责任。请走进第一乐章：对家庭负责。现在请欣赏小品《回家》。表演者：徐利星、谭锋、夏子龙等。
1.小品：《回家》
回家
小明心情糟透了。这次月考，六门功课都不及格。拿着成绩单，小明忐忑不安地回到了家门口。
小明在家门口踱来踱去，不敢进门。他不知如何面对父母满含期望的目光。考虑再三，他还是决定敲门。(敲门声)
正在这时，爸爸回来了。
小明用一种恐惧而又满含仇恨的目光看着爸爸，他猛地站起来，甩门而去。
小明没带钱。在大街上漫无目的地走着，又饥又寒，不知所措。此时，一位焦急的父亲正四处寻找离家出走的儿子……
“爸爸会不会也在找我呢?”小明心里有些颤动。一阵寒风吹来，他感觉有些冷，链上外套。忽然，一阵打闹声惊动了他……
经历了这一幕幕，小明的腿有些哆嗦。邻居小雯发现了他……
K：家，是我们温馨的港湾，心中的风雨来了，是父母的爱，为我们撑起一方晴空。“子女的身材成长一寸，母亲的青春将失去一尺。”我们要认清自己在家庭中的身份及职责。接下来，请听成长故事《对家庭负责》。讲述者：徐淑琼。
2.故事：《对家庭负责》
对家庭负责
妈妈是名普通工人。工厂很不景气，时常放假。放假开始那几天，妈妈总是坐立不安，说要再找份工作。功夫不负有心人，不出一天的时间，妈妈又找到了一份工作，她的心似乎安定了下来，心情也开朗了许多。
一个星期过去了，我坐在回家的车上，昏昏沉沉，又饥又渴。突然手机响了，一个熟悉的声音传来，是爸爸：“你妈今晚要加班，你到奶奶那去拿钥匙，自己做饭吃，小心点。”说完就把电话挂了。时间一分一秒地过去，到站时天已黑了，我到奶奶家拿了钥匙回家。家里一片漆黑，我赶忙开灯，此时的我饿极了。“真气愤，回到家里还要自己做饭。”心里不由得埋怨起妈妈来，我有气无力地走到厨房，咦，怎么香味这么浓?我打开电饭锅,哇,真香呀!饭菜已经做好了，妈妈真好。菜还冒着热气，显然是刚做好的。为了我，妈妈从工厂里赶回来为我准备晚餐;为了我，妈妈匆匆忙忙赶回来，饭也没吃就去加班。尽管摆在我面前的饭菜是那样的丰盛，而且香味扑鼻，但我吃不下去。因为我知道此时的妈妈一定饿极了。
晚上下起了大雨。10点多钟，妈妈从工厂赶回来，衣服全湿了，连连打喷嚏。我赶紧拿干毛巾帮她擦拭。此刻，我突然觉得妈妈老了许多，头上的银丝已冒了出来，眼角的皱纹也多了许多，妈妈对我嘘寒问暖，问我在校的情况。此时的她早已忘了吃晚饭。我小声地问妈妈，“您怎么啦，大老远的赶回来，为我做晚饭，而你却……”，“这是我的责任。”妈妈脱口而出，“我既然生了你，就有责任照顾你，养育你。我只不过是尽了一位母亲应尽的一份责任。”顿时，我的眼泪止不住地流下来。我想，我尽到了做女儿的责任吗?
同学们，我们的父母为我们尽心尽责，而我们子女又对父母尽责了吗?我们应当承担起自己应尽的一份责任，不仅对父母负责，对自己负责，还要对老师，对集体、对社会负责。让我们从身边的每一件小事做起，做一个有责任心的人!
谢谢大家!
四、第二乐章：对集体负责
L：个人离不开集体。雷锋说过：“一滴水只有放进大海中，才能永不干涸。”对集体负责，也就是对个人负责。下面请走进第二乐章：对集体负责。请欣赏诗朗诵《责任》。朗诵者：舒海霞。
1.诗朗诵：《责任》
责任
责任
是你犹豫时的勇气
责任
是你成长中的课题
责任很大
但要从身边小事做起
责任很远
但要从自己做起
责任
是你实干的精神
让尽责托起我们的事业
让尽责温暖我们的生活
时刻准备着
担当起
21世纪建设的重任
L：班集体，是我们温暖的家，在她温暖的怀抱中，我们度过了一个个难忘的日子。作为其中的一员，我们可曾想到为她尽责，为她增光添彩呢?请听心情故事：《难忘的篮球赛》。讲述者：夏成龙。
2.故事：《难忘的篮球赛》。
难忘的篮球赛
年级里又要组织篮球赛了。听到这个消息，我十分兴奋。心想：这次我终于可以为班级争光了。上学期因故未能参加，我一直耿耿于怀，这次，我一定要好好地表现表现。可是，转念一想：体育委员会让我上吗?我本来兴奋的心情顿时减了大半。但无论如何，总要去试试，这是关系到班级荣誉的一场比赛。
不幸的是，我没能参加，体育委员以我身高不够为由，拒绝了我。他的话如同一盆冷水浇熄了我心中的热情。我无语、郁闷。接连几天，我的心情一直不好，连天空也是灰暗的，如同我的心情。
“不好，后卫刘风的脚受伤了。”这个消息顿时引起了同学们的强烈反应，教室里沸腾了。体育委员急得团团转，嘴上不断地说着：该派谁上呢?我想再次毛遂自荐，但又想：上次他那样说我，我还去，是不是太那个了?
比赛就快要开始，体育委员还是束手无策。我的心里更矛盾了：上，还是不上?上，那不显得我太没面子了?不上，可这已经是总决赛啊，一旦输了，我们班这几天的努力不是功亏一篑了吗?况且班里又没有其他人选。我在球场上走来走去，心神不宁。
“上，这是我应该负起的责任。”一个声音，在我心底响起。我跑到体育委员面前说：“我上”。体育委员十分感激，只说了一句“好”。我上场了，开始有些放不开。对方处于优势，我们班连连失利，但我咬紧牙关，拼命地抢、传、投，一分分地将比分扳平。我们愈战愈勇，积极地抢篮板。漂亮的传球、默契的配合、潇洒的上篮让对方阵脚大乱，我们犀利的进攻令对手防不胜防。终于，我们赢了，我们大声欢呼，尽情地吼叫。
赛后，有人问我：“体育委员当初不让你上，后来你为何又上了呢?”我只说了一句：“为班级争光，不是我们应尽的责任吗?”
谢谢大家!
K：现实生活中，常听到这样一些议论：“别人不负责，我想负责也负不起来。”“大家都不负责，我一个人负责也白搭。”“别人对我不负责，我对别人负责是犯傻。”下面，我们一起来听听家长的看法。
3.家长访谈
访谈：《如何看待责任》
A.社会分工之间的联系不论怎样紧密，有分工就必有分工负责。我们只有将自己承担的责任先负起来，才能影响和带动周围的人负责，形成一个负责任的氛围。
B.集体是由个体构成的。离开每个成员的责任感，这个集体就难以形成一个负责任的集体;每个成员都负起责任来，这个集体的责任，才能落到实处。
C.人们容易看到自己的长处和别人的短处，不容易看到别人的长处和自己的短处。多看自己的责任，责任就不是额外负担，而是内在需求。更何况负责任得来的是事业的发展和自身素质的提高，何来“吃亏”可言?
K：关心班集体，应从身边的一点一滴小事做起。“各自责则天清地宁，各相责则天翻地覆。”请看下面一组图片，希望能给你带来心灵的震撼。
4.欣赏图片。
五、第三乐章：对社会负责
L：责任，是我们作为社会的人应有的价值观，责任建设是加强公民道德建设的关键环节。现在，请走进第三乐章：对社会负责。请欣赏由朱必豪等同学带来小品《抢包》。
1.小品：《抢包》
这是一个真实的故事。
2006年9月11日中午，龙矿集团员工柳某从家中出来，打着遮阳伞一路步行。出门不到10米，就听到一种异样的脚步声。就在她本能地转过头去看的一瞬间……
这一幕，恰好被我们的英雄胡文臣看见了……
胡文臣拒绝透露自己的姓名和工作单位。几经周折，记者找到了胡文臣……
K：从胡文臣这名普通员工的身上，我们看到的是他危难时刻显身手，见义勇为、无私无畏的优良品质，看到的是一颗勇敢、正义、无畏的金子般的心。
K：作为社会的人，不可能脱离责任而生存。你不担责我不担责，哪有美好生活;你不扛枪我不扛枪，谁来保卫祖国谁来保卫家。请欣赏男声独唱：《说句心里话》。演唱者：窦荣。
2.男声独唱：《说句心里话》
六、呼唤责任
L：责任是高尚的，需要崇尚;责任是美好的，需要赞美。增强责任心，培养责任感，提高责任意识是时代对我们的召唤。请听演讲：《我的地盘，我的责任》。
演讲：《我的地盘，我的责任》。演讲者：朱中湖
我的地盘，我的责任朱中湖
各位老师，各位家长，各位同学，大家好!
很高兴今天我能站在这里。今天，我演讲的题目是“我的地盘，我的责任”。
听到这个题目，可能在座的很多朋友会问：“唉!这不是年轻人非常熟悉的广告词吗?”没错，这的确是广告词，但是请注意：我这个题目的前半部分是广告词，后半部分则是我自己的创造!我只是想用最简单的八个字告诉现场的各位：在荣辱兴衰面前“匹夫有责”=“人人无责”，我要大声地告诉这个世界：我的地盘，我的责任。
的确，当现代社会的高速发展使我们越来越迷恋于物质，而忘记了什么是真正的荣辱观念的时候，当集体、社会乃至国家的利益受到侵害，而我们却表现出一副麻木的神态时，一切的一切都在我们心中划着一个巨大的问号：你的责任到哪儿去了?
在危难来临的时候，当天可能快要塌下来的时候，我们当中的有些人或许会说：“唉!就我这个儿才一米七，还有一米八，一米九的顶着呢!我着什么急呀!”这种想法对吗?作为90年代的新一辈，我们应勇敢地站在阳光下，去挑起属于你的那份责任。为了这个国家，和你内心深处不朽的高尚!
听到这里，又有人会说了，你讲了半天，都是些什么“高尚”呀，“责任”呀，是不是离我们的校园生活太远了呢?
真的是太远了吗?
2006年10月14日晚9：40左右，当高三女生华某同学骑自行车行到红绿灯处时，突然被一骑着摩托车的高三男生绊倒，华某同学来不及被人扶起，又被一骑着摩托车的高二男生徐某从头辗过，鲜血流了一地，现场惨不忍睹。我们通山一中顿时失去了一个优秀学子。然而可恨的是，徐某同学竟现场逃逸，连夜修好摩托车，第二天照常来校上课，当老师问他情况时，他拒不承认犯罪事实，百般抵赖，企图把自己的罪责推得一干二净。交警在校调查几个小时竟无人举报。
亲爱的同学们，这样的故事，也许你听得有些麻木。可是，当这事情就发生在我们身边的时候，当那个被辗的同学是你亲人的时候，你是否还会无动于衷呢?辗人的同学，知情不报的同学不会激起你的愤怒吗?他们的良知，他们的责任感到哪去了?
朋友，勇敢地扛起你肩头那面写着“责任”二字的大旗吧!也许它曾经一直躺在你的脚下，我相信：你只是一时将它忘记。现在，当你拍拍上面的灰尘，将它重新拾起的时候，你就不再孤独!因为，我们都会为你加油，因为，这是属于我们每个人的光荣!
今天，我站在这里，并没有讲什么深刻的道理，我只是试图从现代中学生的视角去重拾“责任”的背囊，去品评这个我们熟悉而又有些陌生的世界!
因为我始终相信：在这个世界上，没有什么东西可以把人轻易打动!除了责任的力量!
谢谢大家!
七、班主任总结
K：下面，请大家以热烈的掌声欢迎班主任徐老师作总结。
担负责任，走向未来
同学们，当你在崭新的校园漫步时，忽然目光被眼前一乱扔塑料瓶人的举动所占据后，你是否会有将瓶子拾起的想法?如果没有，那就太遗憾了，你也正需要来参加我们的班会，和我们一起讨论：学校兴亡，我的责任。
都说“天下兴亡，匹夫有责”。参加我们的班会后，一股热浪在我心中翻滚：责任是我们大家的。从来都没有想过，随便扔一张废纸会是多大的问题。可换个角度思考，若中国十三亿人口，每人扔一张纸，那不仅污染环境，也是对纸资源的浪费，更有损“礼仪之邦”的形象。回过头来再看乱扔废纸，就像是考试中犯了一个低级错误，你会追悔莫及的。又如你在学校生活中，为校园的花草树木除虫，浇水，不折花，不践踏草坪，都是作出了小小的贡献。如果每个人都像爱自己的家、学校一样爱护社会，相信就不会再出现升旗过后天安门广场垃圾狼藉的现象了。这就是责任，存在于我们生活的一点一滴中。不大，却重如千斤。不仅体现了个人的习惯、修养;还关系到国民的素质、国家的形象。
作为中学生，我们肩负着建设祖国未来的重任。为了早日实现现代化强国的战略目标，努力学习科学文化知识是我们的第一责任，第一要务。只有以科学知识丰富自己，才能为祖国的富强添砖加瓦，所以我们要学习，学习，再学习!但也不能忽略其它的责任。责任依然无处不在：平时主动向老师问好，自觉遵守课堂纪律，不乱丢果皮纸屑，不随地吐痰，爱护环境。在家帮父母做家务，尊老爱幼。不都是我们现在应重视的责任吗?是的，责任无处不在。只要你有一颗爱心，上进心，相信你会很好地完成学业，成为一个有责任心的优秀青年!
把责任的众多修饰物拿掉，其本质就是爱国了。爱国是我们做一切事情的基础。正如台湾一名校长所说，在国内乱扔纸，是对自己的一种蔑视，走出国门乱扔纸，就是丢中国人的脸。爱国不光是对自己思想的一种升华，更是表现了对祖国的热爱与敬畏。我们中学生，虽然不能像文天祥那样写出：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的豪言壮语，也不能直接作出爱国的壮举，但我们平时注意保护环境，珍惜资源，不也是爱国的一个方面吗?爱国不是嘴上空谈，应从身边的一点一滴小事做起：节约一度电，一滴水，一粒米，一张纸……在平凡的学习生活中，做出不平凡的事情，这就是我们热爱祖国的最好体现。
行动起来吧!让我们携起手来，担负起建设祖国未来的重任。人生路上，你我始终要记取：责任，与我们同行!
八、大合唱《责任之歌》
K：到现在，此次主题班会《责任，与我们同行》已到尾声。
L：希望在座的各位同学在今后的日子里，做一个对家庭、对集体、对社会负责的人。
K：最后，让那永远不变的旋律为我们这次班会画上完美的句号。
合：主题班会到此结束，感谢各位老师、各位家长的莅临指导。谢谢大家。
责任之歌
责任曾告诉我你怎样走过，责任的风吹到心中的每一个角落，甜蜜的梦啊!谁都不会错过，我们努力学习愉快地生活。
水千条山万座我们曾走过，每一种责任需要彼此铭刻，让阳光洒满我们的心窝，我们手拉手啊，想说的太多，责任声走进了每个人的心田，春天把美好的责任嘱托，同样的责任给了我们同样的期望，同样的欢乐给了我们同一首歌!
2、《天下有道，丘不与易也》，讲学稿（学生版）导学案(人教版高二选修)
课题：《先秦诸子选读》第一单元：论语选读
《天下有道，丘不与易也》
年级：高二()班学生姓名：学号：组名：
教学目标：
1、重点学习“子路问津”“子路从而后”两则选文;2、领会孔子勇于担当社会道义的精神;
3、对比分析孔子与长沮、桀溺、荷(hè)蓧(diào)丈人两类人物，鉴赏“子路问津”“子路从而后”两段文字。
4、学习和掌握加点的重点词汇：问津辟人之士遇丈人，以杖荷蓧明日，子路行以告
请同学们阅读课本P1-P7，了解先秦诸子概说：
先秦诸子是指春秋战国时代各学派的。能文能武，博学多才的新士人有独立的人格，按自己的意思著书立说或者发表言论，成为不同阶级和阶层的思想代表。由此出现了“百花齐放，百家争鸣”的繁荣局面。先秦诸子包括等。
一、儒家
是由孔子开创。儒家思想是中国封建统治的思想。儒家传统经典即六经或六艺，即《易》。儒家代表人物有。
1、孔子(前551~前479年)，名，字，春秋末期的、儒家的创造者。世界四大文化名人之一。
孔子思想的核心是(是可忍,孰不可忍也?)，理想人格的核心是(克己复礼)，他主张之道，反对“过”与“不及”。确立了“君君臣臣父父子子”影响我国古代社会和文化的制度。
2、孟子(前372~前289年)，是战国中期儒家学派的又一位重要学者。
思想要点：一、张扬说(人都有恻隐、羞恶、辞让、是非之心)。二、宣扬思想。三、提倡。
3、荀子(前313~前230年)，是先秦最后一位儒学大师。他提出了人能依据的思想。认为人的是邪恶的——论，所以弘扬“克己复礼”的思想。并试图把伦理道德规范落实到法制当中。
二、墨家
墨家是由墨子所创立的学派，在战国初期，墨家与儒家之学并称为显学。
墨子(前468~前376年)，相传为战国时期宋国人。他是一位出身于小生产的手工业者阶层的思想家。他主张“”(反对掠夺性战争)“”“尚贤”“明鬼”等。
三、道家
道家是由老子所创立的学派。这一学派的代表人物是老子和庄子。
1、老子，李耳，字聃，春秋末年楚国人，曾做过周守藏室官员。
老子的思想核心是“”。“道”是宇宙中的终极存在，是一种有规律性的东西。并形成了对立统一的辨证宇宙观，认为万事万物的形成发展不受超自然的意志支配。提出“”“小国寡民”的社会观。提出“为而不有”“”“致虚守静”“柔弱胜刚强”人生观。
2、庄子是战国中期道家学派的另一位巨擘，大约和孟子同时或稍后。
主张人要以道为师，随顺造化。这种思想是基于对社会人生的。感慨世人“皆知有用之用，而莫知无用之用”。
庄子继承和发展老子“”的观点，认为“道”是无限的、主张齐物我、齐是非、齐生死、齐贵贱，幻想一种“天地与我并生，万物与我为一”的主观精神境界，安时处顺，逍遥自得，倒向了相对主义和宿命论。
四、法家
法家的代表人物是韩非子，他是荀子的学生。韩非，战国末期唯物主义哲学家，法家思想的集大成者。他主张，反对儒家的礼治，受到秦王政(即秦始皇)的重视。认为“法治、术治、势治”都是帝王之具。但他主张的极权政治、等等，主要是针对劳动人民的，这又是违反人民的利益的。
一、天下有道，丘不与易也
意思为：选文展示孔子主张，以为己任，勇于的精神和的坚韧品质。
关于《论语》：
《论语》，儒家经典之一，是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录。内容有孔子谈话、答弟子问及弟子间相互谈论，是研究孔子思想的资料。南宋朱熹把它跟合为“四书”。《论语》共20篇，每篇又分若干章，章的长短不一，前后两章之间也不一定有什么关联，篇名只是摘取各篇开头两三个字。
《论语》二十篇：《学而》《为政》《八修》《里仁》《公冶长》《雍也》《述而》《泰伯》《子罕》《乡党》《先进》《颜渊》《子路》《宪问》《卫灵公》《季氏》《阳货》《微子》《子张》《尧曰》
《论语》是一部语录体的书，主要体式有四种：
(1)直录;
(2)答问体，即先指出问者及所问问题，然后记录孔子的回答;
(3)对话体，记录孔子跟弟子或其他人之间的对话经过情形;
(4)一边记叙事情的经过，一边记录孔子的言论。
课文段落1
【注释】
(1)仪封人：仪为地名，在今河南兰考县境内。封人，系镇守边疆的官。请见(xiàn)：引见
(2)君子之至于斯也。之，。这个句子相当于“”。
(3)从者见之：。
(4)丧(sàng)：。
(5)木铎()：木舌的铜铃。古代天子发布政令时摇它以召集听众。
【译文】
仪这个地方镇守边界的长官请求把自己引见给孔子，他说：“凡是君子到这里来，我从没有见不到的。”孔子的随从学生把他引见给了孔子。他出来后(对孔子的学生们)说：“
”
【评析】
孔子在他所处的那个时代，已经是十分有影响的人，尤其是在方面，信服孔子的人很多，仪封人便是其中之一。他在见孔子之后，就认为，可见对孔子是佩服至极了。借仪封之口，用“”喻孔子，高度赞美孔子精神。
课文段落2
【注释】
(1)长沮、桀溺：两位隐士，真实姓名和身世不详。(2)耦而耕：。
(3)问津：津，。寻问渡口。(4)执舆：即执辔(pèi)。
(5)以：。(6)辟：
(7)耰：()，。(8)怃然：。
【译文】
长沮、桀溺(两个在水洼地里劳动的高大魁梧的人)并力一起耕种，孔子路过，让子路去寻问渡口在哪里。
长沮问子路：“那个手拿着缰绳驾御车马的人是谁?”
子路说：“是孔丘。”
长沮说;“是鲁国的孔丘吗?”
子路说：“是的。”
长沮说：“那他是早已知道渡口的位置了。”
子路再去问桀溺。桀溺说：“你是谁?”
子路说：“我是仲由。”
桀溺说：“你是鲁国孔丘的弟子吗?”
子路说：“是的。”
桀溺说：“天下到处都是像洪水一样混乱的情形，你与谁去改变它呢?况且你与其跟随孔子这样的避人之士，怎么比得上追随我们这些躲避社会的人呢?”桀溺用耰松土,仍旧不停地做田里的农活。
子路回来后把情况告诉了孔子。孔子怅然若失地说：“
”
【评析】
这一章反映了孔子关于的主观愿望和的思想。
孔子就是这样一位身体力行者。所以，他感到自己有一种，正因为社会动乱、天下无道，他才与自己的弟子们不知辛苦地四处呼吁，以天下，为而努力，这是一种可贵的。
课文段落3
【注释】
(1)楚狂接舆：一说楚国的狂人接孔子之车;一说楚国狂人姓接名舆。本书采用第二种说法。
(2)殆()：。(3)趋：。(4)辟()：。
【译文】
楚国的狂人接舆唱着歌从孔子的车旁走过，他唱道：“凤凰啊，凤凰啊，你的德行怎么这弱呢?过去的已经无可挽回，未来的还来得及改正。算了吧，算了吧。现在参与政治事务的人很危险啊!”
孔子下车，想同他谈谈，他却快步走着躲避孔子，孔子没能和他交谈。
【评析】
既有接舆对孔子品格的尊重，又有对孔子人生选择的;既有对孔子的后，也有对当时执政者的。连用三个“而”表示之深。表现隐士对现实的，也表现孔子对隐士的。
课文段落4
【注释】
(1)丈人：古代对老年男子的尊称。今指岳父。(2)蓧：音，古代耘田所用的竹器。
(3)四体不勤，五谷不分：(4)黍：音，黏小米。
(5)食：音，。
1、后：2、“芸”：
3、见：4、明日：
5、“反”：6、其：7、洁：。8、乱：
9、仕：
【译文】
子路跟随孔子出行，落在了后面，遇到一个老年男子，用拐杖挑着除草的工具。子路问道：“你看到我的老师吗?”
老丈说：“我手脚不停地劳作，五谷还来不及播种，哪里顾得上你的老师是谁?”说完，便把他的拐杖插在田头去除草。
子路拱着手恭敬地站在一旁。
老年男子留子路到他家住宿，杀了鸡，做了小米饭给他吃，又叫两个儿子出来与子路见面。
第二天，子路赶上孔子，把这件事向他作了报告。孔子说：“这是个隐士啊。”叫子路回去再看看他。子路到了那里，老年男子已经走了。
子路说：“
”
【评析】
过去有一个时期，人们认为这一章中老丈所说：“四体不勤，五谷不分”是劳动人民对孔丘的等等。这恐怕是理解上和思想方法上的问题。对此，我们不想多作评论，因为当时不是科学研究，而是。
其实，本章的要点不在于此，而在于后面子路所作的总结。即认为，是不对的，老丈与他的儿子的关系仍然保持，却抛弃了。这是儒家向来都不提倡的，反映了孔子的执着精神。
课文段落5
【注释】
(1)石门：地名。鲁国都城的外门。
(2)晨门：。
(3)奚自：奚，：何，
【译文】
子路夜里住在石门，看门的人问：“从哪里来?”子路说：“从孔子那里来。”看门的人说：“”
【评析】
“”，这是做人的大道理。人要有一点的追求精神，许多事情都是经过而得来的。孔子“”，反映出他的执着精神。从这位看门人的话中，我们也可以见出当时普通人对孔子的评论。
思考问题：
一、请同学们根据课文用简洁的语言概括孔子的为人。
提示：
二、孔子是“知其不可而为之”，孟子则主张“穷则独善其身，达则兼济天下”，你如何评价这两种处世方式?
提示：可以考虑提出者不同的出发点。言之成理即可。(在我国传统中,孔子被称为“圣人”，孟子被称为“亚圣”，两人都是。他们的人格和人生追求都是的模式。在修身为立足点上，无论是进还是退，两者并无差异。但是，孔子对治国、平天下的追求更为。)
三、孔子与长沮、桀溺以及荷蓧丈人有什么不同?
提示：长沮、桀溺、荷蓧丈人因为，因此躲起来，他们属于之人。
孔子知道世道不太平，但是他敢于去(入世)，虽然有时候这种努力并没有起到什么效果，但是他的出发点和目的是应该值得肯定的。
四、解释下列句子中加点的词语。
1、孔子过之，使子路问津焉。
2、滔滔者天下皆是也，而谁以易也?且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉?
3、子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧
4、明日，子路行以告
5、使子路反见之
6、子路宿于石门。晨门曰：“奚自?”
五、请同学们阅读课本P13积累作文素材。
3、中国现代诗歌散文欣赏，第一单元：生命的律动：《天狗》，讲学稿，（学生版）导学案(人教版高二选修)
课题：《中国现代诗歌散文欣赏》第一单元：生命的律动
年级：高二()班学生姓名：学号：组名：
教学目标：
1、理解现代诗歌“生命的律动”的内涵。2、体会各篇课文所包含的人格魅力。
3、结合课文，领悟中国现代诗歌的奇特的思维方式。
4、体会诗的韵律和节奏，学习现代诗的朗诵。
过程和方法：反复诵读，选讲《天狗》，以点带面，引导学生领悟并品味这些诗歌所包蕴的生命内涵。
教学课时：1课时
教学过程：
《天狗》
一、作者简介：
(1892—1978)，原名开贞，号尚武，后以家乡大渡河及雅河的别称“沫水”和“若水”取笔名“沫若”。四川乐山人。幼年入家塾读书，1906年入嘉定高等学堂学习，开始接受民主思想。1914年春赴日本留学，这个时期接触了泰戈尔、歌德、莎士比亚、惠特曼等外国作家的作品。1921年6月，他和成仿吾、郁达夫等人组织“”，编辑《创造季刊》。1923年，他从日本帝国大学毕业，回国后继续编辑《创造周报》和《创造日》。1928年流亡日本，1930年加入中国左翼作家联盟，参加“左联”东京支部活动。
郭沫若是一位开风气之先的诗人，他的诗集《》应和着五四时期的狂飙突进精神，以饱满的激情书写了时代的青春和民族的新生。在诗歌观念上，他主张诗是诗人的，认为“诗的本职专在抒情”;他相信诗的灵感和直觉，提出“诗不是‘做’出来的，只是‘写’出来的”;他还强调诗的，但他承认诗所产生的客观社会效应。郭沫若开创了现代新诗的自由诗，他的不拘一格的诗歌体式对后世影响很大。
二、课前预习：了解“天狗食日”、“天狗食月”的的传说。
天狗食日是中国古人对现象的叫法。由于古时科学水平的局限，日食这种异象常被误认为不祥之兆。就古人理解，日食之所以发生，乃上天意志干预人间、警示君王，而“日不食、星不悖”才是“太平盛世”。每当日食现象发生，古人就会敲门击鼓以祈求太阳尽快复圆。
三、整体感知
《天狗》这首诗借用“天狗吞日”“天狗吞月”的民间传说，塑造了一个狂放不羁、气势磅礴的“天狗”形象，这一形象既是五四时期的古老民族的自我写照，又是具有彻底破坏和
精神的新人形象，体现了的时代潮流。
全诗共有四节。第一节的起句“我是一条天狗呀!”犹如横空出世，“天狗”的形象就此脱颖而出。紧接着，诗人连续用四个“吞”字，展示了“天狗”无比的气概，这一节末尾的“我便是我了!”是充满的自我肯定。
为了强化“天狗”的气势，诗的第二节又连续用四个“光”和“Energy的总量”，凸显了“天狗”的穿透力和。这一节里的“月”“日”“星球”“全宇宙”，直接承续上节而来，从范围和气势来说是逐步升级的。
第三节是全诗的，通过“天狗”的“动”的形态(“飞奔”“狂叫”“燃烧”)，来展现它的的性格。其中，“飞跑”是理解“天狗”的动感精神的关键：诗人除了连续用三个“我飞跑”外，还用了一个比喻(“电气一样”)和三个“在……上”的句式，来烘托奔跑的速度，勾勒了“天狗”一往无前的姿势。至于这一节里的“剥皮”等动作，显然将“天狗”的
推向了极致。由此，最后一节的两句才显得顺理成章。
总的来说，这首诗从第一节的“”(积蓄能量)到第二节的“放”，再到第三节的恣意“”，也就是由动到静，再由静到动，生动地画出了一幅“天狗吞日”“飞奔”的壮美图景。
这首诗在中国诗坛有的意义。在新文化运动中激情四射的郭沫若，曾经被压抑的思想得到充分释放，他的诗作反映了那个时代强烈的意识，表达了追求
的心声。
四、问题探究
与“天狗”的狂放气势相适应，这首诗不仅主题思想趋于阔大、高远，而且语言风格极为强劲有力。无论从气势还是风格来说，这首诗都是空前绝后的。
1、“天狗”形象有几重含义?
2、这首诗体现了郭沫若怎样的思想观念?
3、这首诗中比较突出的修辞手法有哪些?如何理解?
五、阅读课本P9、10页《走近诗的世界》
本单元所附的知识短文《走进诗的世界》，从总体上说明了现代诗的基本特征。有两点需要注意：1.这里没有给出一个确定的诗的定义，应让学生懂得，这是由于人们对诗的理解千差万别所造成的，不过诗有自己的基本格式和规定;2.短文谈到的“不是诗”的几种情况，如“分行写的不一定是诗”“押韵的不一定是诗”“华丽词藻的组合不一定是诗”“生活现象的罗列不一定是诗”，要引导学生结合实例逐一辨析。
六、课后自己阅读理解《井》、《春》、《无题》、《川不号子》，反得诵读。
本单元都是展示“生命的律动”的诗篇。这些诗篇所显现的生命形态，或如“天狗”般充满豪放的气势，或像“井”一样保持着“静默，清澈”的姿态，或如“春天”一般显示蓬勃的生机，或者表现战士直面死亡的勇气，或者表现船夫在激流中搏斗的坚韧勇敢。
4、《等待散场》教学设计（原创，一课时，非常详细）(粤教版高一必修)
教学目标：
让学生学会通过小说三要素和微型小说的特点来鉴赏微型小说。
重、难点：
品析微型小说的精心选材与精妙构思。
课时安排：一课时
教学方式：
教师引导，师生合作探究。
教学过程：
一、播放《天鹅湖》音乐导入
同学们，现在大家听到的这段美妙音乐，选自世界著名的芭蕾舞剧《天鹅湖》。
《天鹅湖》是一个美丽的童话故事：传说中有一位英俊的王子，名叫齐格夫，有一天夜里他做了一个梦，梦中发现自己行走在一片大森林里。沿着森林的小路慢慢前进，他看到一幅美丽的画面，一个水面湛蓝如镜的湖泊上，有七只雪白的天鹅正在游玩。七只天鹅也看到了他，纷纷游向湖岸，竟然幻化成七个美丽的少女。其中最美的一位款款向他走来。王子一眼就爱上了她。在与少女的交谈中，他得知，原来是一位公主和她的侍女们被巫师施了咒语，从此只能白天做天鹅晚上恢复人形。王子又愤怒又心疼，忙问怎样才能解除咒语。公主羞涩地说：除非有一位王子能当着众人的面向她求婚。王子说：这很容易，明晚我在宫廷里举行选妃舞会，到时你去参加，我会当着众人的面向你求婚。说这些话的时候，他们并不知道，一只邪恶的猫头鹰正在不远处的树枝上偷听他们的谈话。
从梦中醒来，王子果然着手准备舞会。到了晚上，他期待着公主的到来。终于，他见到梦中的公主了，他马上走上前去向她求婚。谁知就在公主答应求婚的时候，他看到又一位公主出现了，正用哀怨的眼神看着他。这眼神，正是梦中见到的那样。王子大惊失色，而他身边的这位公主则露出了狰狞的笑容，告诉他们：我是巫师的女儿，现在你永远不可能帮她们解除咒语了!
伤心的天鹅公主哭泣着跑了出去，王子紧紧跟随着来到了天鹅湖。在湖畔，有一只猫头鹰突然向王子冲了过来，想要啄食王子的眼睛。王子拔出宝剑，正好一剑刺死了它，它露出原形，正是那位巫师。公主和侍女们这下子更伤心了，因为巫师是唯一可以解除咒语的人。万念俱灰的公主不能忍受这样的绝望，纵身跳下了悬崖，王子不能忍受失去公主的日子，也随之跳了下去，只留下六名侍女在悬崖边落泪。天亮了，六名侍女竟然发现自己仍然保持着人形，非常惊异。这时更奇妙的是，王子和公主竟然手牵手出现在她们眼前。原来，天神看到了痴情的王子和公主，把他们从死神手里夺了回来，并帮助公主解除了咒语。从此，王子和公主过上了幸福的生活。
这是一个美丽的爱情故事，有情人终成眷属。我们今天要学习的小说和《天鹅湖》有关，并且也见证了一段现实生活中的爱情，请同学们翻开课本P75，《等待散场》。(板书《等待散场》)
二、进入文本
(一)人物
1、课前已经布置同学们预习课文，下面请同学到黑板上将这些字注音
诡蔼倏挠挲
2、其他同学三分钟默读课文。
1)边默读的时候边想，这篇文章的题目是“等待散场”，是谁在等待散场?在哪里等待?
小伙子：在剧院大门口等待
妙龄女郎：在前廊等待
补充：小伙子和妙龄女郎是什么关系呢?
恋人——妙龄女郎站在前廊门边望着小伙子
2)他们为什么没有去看舞剧，而是在这里等待散场呢?
小伙子：只有一张票，票给了女朋友，等散场后女友出来
妙龄女郎：心中牵挂小伙子(在前廊门边望着小伙子)，等待散场
补充：妙龄女郎既然不忍心小伙子一个人在外面等，为什么不索性走出来呢?
不能辜负小伙子的心意——双方都很为对方着想，感情很好
3)看到小伙子等待散场，“我”提出把票无偿让给他，他为什么拒绝?
请同学扮演小伙子，读难为情地解释的几句话，其他同学读旁白。
小伙子是一个怎样的人?
遵守承诺的人。
4)终于快要散场了，演出区开始播放最后一曲，此时作者用了几句话去描写妙龄女郎(请同学朗读)，怎样理解她的举动?
妙龄女郎“咬紧嘴唇”“眼里闪出异样的光”——心中感动
妙龄女郎为了小伙子的爱而感动，他们的感情也更进了一层
3、在文章里，小伙子和妙龄女郎是一对恋人，也是重要人物，但这篇文章里还有一个人物不断出现。他是?
“我”(教师提示：“我”是小说的叙述者，不等同于作者)
4、小伙子、妙龄女郎、“我”在小说里同时出现，谁是小说的主人公?
小伙子、妙龄女郎
(小说主人公的判定：谁体现思想主题，谁就是主人公)
5、既然说小伙子和妙龄女郎才是故事的主人公，那么“我”在故事中又扮演了怎样的角色?
见证这个故事，是故事里穿针引线的人
(二)情节
捋清了小说的主人公，我们就要明确围绕主人公发生了怎样的故事。老师想请两个同学合上书本复述这个故事。
教师点拨：在复述故事时，我们无需太多的细节、对话等，只要这样一些信息，时间，地点，人物，事情的开端、发展、高潮、结局。
(三)环境
1、在复述故事的时候，我们就注意到，这个故事发生在雨天。
1)文本中有多处描写“雨”，同学们能不能找出来呢?
第二段：因为“雨”我才和小伙子相遇，才有了下面故事。
第四段：“在路灯光下，霏霏细雨……”
第十三段：“小雨如酥……”
第十四段：“妙龄女郎望着雨丝掩映……”
2)描写“雨”的作用
提供背景，渲染气氛
2、除了雨，我们还注意到这篇小说里选用的舞剧是《天鹅湖》，能不能把《天鹅湖》换一换，比如说换成《哈姆雷特》?
不能换。《天鹅湖》是爱情故事，能突出主题。
3、我们看到，不管是“雨”还是《天鹅湖》，出现在小说里都不是偶然的，而是作者特别安排的，这就是小小说里构思的精巧之处。请同学们翻开P99“点击链接”《方寸微雕展现大千世界》。课前已经让同学看过了，现在请同学来说说这里面向我们介绍的微型小说的特点有哪些?
人物少，并且通常只刻画性格的某个侧面，甚至是性格侧面的某一点;
主旨比较单一，体现主旨善于利用偶然寻找的切入点;
情节突变，整个布局都为结尾服务。
了解了微型小说的这些特点，同学们有兴趣的话，也可以尝试自己创作微型小说，向大家推荐一本杂志：《微型小说选刊》。
三、写作延伸：以小见大
微型小说为了体现主旨，通常会选择一个切入点，以小见大，以一滴水来折射太阳的光辉。其实，并不是只有微型小说如此，我们同学们平时在写作文时，同样也要注意选择切入点，以小见大，以微观见宏观。
也就是说，当你要表达一个主题时，你要先选一条思路、一个角度，一旦选好了，就要一心一意走到底。文章角度要小，就其一点，纵深开掘，把一人、一事、一物、一理写得深刻有力。
比如，上个学期我们学习了冰心的散文《我的家在哪里?》，作者要表达的是对亲人的思念，可是她没有泛泛而谈，而是通过一个梦境来表达。
还有上个学期的鹿鸣报里刊登了我校谢德文同学在“我的城市我的家”征文比赛中获奖的文章《故乡的老木棉》，为了表现清溪镇的变化，他选取了木棉树的变化来体现。
我们身边也有一个例子，上次给同学们念了班长黄文富同学的周记《还清溪一条清溪》，他谈清溪的环境污染没有从空气、水、噪音等多个方面来谈，而只是选取了清溪河的变化，以局部表现整体。
这些都是在告诉我们，写作文时，不可贪多，多就是空，你想每一点都谈到，那么每一点你都无法深入去谈，所以选好一个角度，选好一个切入点，才能以小见大，以细节动人。
四、小结
以细节动人，《等待散场》的作者给了我们范例。《天鹅湖》的旋律就是一个重要的细节，我们回到课本P76，同学们一起朗读最后一段：王子与白天鹅即将冲破恶魔的阻挠而终于圆满，我沉浸在永恒的旋律里……这永恒的旋律是什么旋律?
双关：《天鹅湖》的乐曲旋律，爱的旋律
爱情是人类永恒的话题，最容易牵动少男少女的心。我对此有一些思考和大家分享：童话里的爱情总是说王子和公主过上了幸福的生活，因为他们生活在人们的梦中，可是生活中的爱情却有太多的现实要面对，所以对于正是风华正茂的青春少年来说，期待和幻想爱情固然无可厚非，却不可因此荒废了学业，对将来不负责任，毕竟，有了面包的爱情会更圆满!
五、作业：展开想象，设想一下散场后的情景，写一段200字以上的情景描写。
5、《蜀道难》教学设计（《蜀道难》人教版高中教材第三册第二单元，苏教版第四册第三单元）(人教版高二必修)
《蜀道难》教学设计(《蜀道难》人教版高中教材第三册第二单元，苏教版第四册第三单元)
教学的问题：
1.李白和李白的诗歌。
2.在诵读中感悟体验李白的情思。
3.品味语言，感受李白雄奇的诗风。
4.在比较中鉴赏《蜀道难》的艺术风格。
学习时间：两课时(90分钟)
准备材料：多媒体课件、大白纸、彩笔、胶带。
课前准备：复习学过的李白的诗歌并能熟练背诵，收集与李白有关的故事并能生动的讲述。
学习过程：
第一课时
活动一：诗坛争霸
目标：•创设情境，了解作者和相关作品
时间：15分钟
活动过程：
1.多媒体投影
2.(画面：(李白和蜀道的合成图片，文字：走近李白走进《蜀道难》走向唐诗的颠峰)
3.将学生每6人一组分开，然后让学生以组为单位交流背诵的诗歌和讲述李白的故事，做好“争霸”准备。每组选出三名同学，其中两名分别参加“背诵接龙”和“故事大赛”，另一名作评委。
4.背诵接龙
投影比赛的要求：参赛的同学以接龙的形式背诵李白的诗歌，背不上来的同学可以说“过”，背诵错误较明显的不计数，接龙数最多的组为擂主。
5.讲故事比赛：
投影比赛规则：每组讲述一则李白的故事，每人不可超过2分钟，得分标准如下表：
分类 内容准确充实 语言流畅简洁 表演性强 有文采
分值 3分 3分 2分 2分
各组代表演完毕，由评委打分，评出做擂主的小组。然后教师出示投影，介绍《蜀道难》写作的背景故事，激发学生学习兴趣和学习激情。
投影内容：
关于《蜀道难》的写作背景。
问题：《蜀道难》究竟表达了李白什么样的思想和情感呢?
活动二：朗朗上口
目标：•诵读课文，初步感悟作者的情思
时间：30分钟
活动过程：
1.学生自由朗读课文，标出读不准的字音和读不通的句子。
2.每四人一组讨论字音和句子的停顿。
3.开火车朗读课文，每位同学读两句，检验初读效果。
4.多媒体播放课文录音，要求学生把握节奏，体验作品的感情基调。
5.学生每四人一组讨论诗歌朗读技巧的处理。
出示投影：课文朗读技巧的处理可从以下几个方面探讨：(1)诗句的停顿和节奏;(2)韵脚的变化;(3)句式长短的变化;(4)回环复沓的诗句。
6.以组为单位汇报朗诵。
7.师生点评。
第二课时
活动三：诗海淘宝
目标：•品味诗句，理解诗歌语言的深刻含义
材料：大白纸、彩笔、胶带
时间：20分钟
活动过程：
1.出示投影，介绍李白诗歌的特色：
兴酣落笔摇五岳，诗成啸傲凌沧州。——李白
笔落惊风雨，诗成泣鬼神。——杜甫
清水出芙蓉，天然去雕饰。——李白
诗风豪放、雄奇、飘逸，浓厚的自我表现的色彩，抒情直率奔放，想象奇特大胆。——《中国文学史》(马秋高主编，中卷)
2.撒网采珠，以6人组为单位“诗海淘宝”，先在大白纸上画上五个大珍珠：(1)红珍珠：一唱三叹的诗句;(2)绿珍珠：想象奇特的诗句;(3)黄珍珠：夸张渲染的诗句;(4)蓝珍珠：气势充沛的诗句;(5)黑珍珠：感情奔放的诗句。要求各小组分别用红、绿、黄、蓝、黑彩笔书写上述诗句，允许有交叉。
3.各小组展示讨论的结果，互相比较，教师点拨评价。
4.要求学生将采集的“珍珠”收藏在摘录本上。
活动四：慧眼识珠：比较鉴赏
目标：在比较中鉴赏诗歌的语言、主题、结构、表现手法、抒情方式的特色
活动材料：大白纸、彩笔、胶带
时间：25分钟
活动过程：
1.学生以六人组为单位讨论《蜀道难》与《将进酒》在语言、主题、结构、表现手法、抒情方式的异同。(以上五方面任选其一)
2.出示投影：《将进酒》
3.教师巡回指导选题，以免上述四方面讨论的问题出现空缺，并在学生有困难时及时提供指导。
4.学生把讨论的结果写在大白纸上，展示讨论结果，教师点拨评价。
5.学生自由背诵《蜀道难》和《将进酒》。
6、先秦诸子——《论语》教学（下）：己所不欲，勿施于人(人教版高二选修教案设计)
四、己所不欲，勿施于人
我们在现实生活中，常常听到这样一句话，“仁者无敌”。那么在这儿所指的“仁”是什么呢，仁者为什么能够无敌呢?今天我们所学的这篇文章，就是有关孔子的“仁”的阐述。
耶稣曾经说过这样的话，“你们要别人怎样待你们，你们也要怎样待他们。”又说：“你们要别人怎样待你们，就得怎样待别人。”穆罕默德曾宣布：“最高贵的宗教是这样的——你自己喜欢什么，就该喜欢别人得什么;你自己觉得什么是痛苦，就该想到对别的所有人来说它也是痛苦。”
中华民族的先哲圣人孔子在几千年前，就阐述过类似的思想。今天通过具体的课文，让我们领会儒家“仁”的思想吧。
一、结合注释，通读全文，掌握如下重点词语。
1、为下列加红字注音。
樊迟( ) 皋陶( ) 弘毅( ) 枉( )
(提示：fán、gāo、yáo、hóng、wǎng)
2、解释下列加红词语在文章中的含义。
(1)天下归仁
(2)为仁由己
(3)请问其目
(4)回虽不敏
(5)请事斯语矣
(6)有一言而可以终身行之者乎
(7)尧舜其犹病诸
(8)能近取譬
(9)士不可以不弘毅
(10)死而后已
(11)不仁者不可以久处约
(12)克己复礼为仁
(提示：(1)赞许(2)靠(3)详情(4)资质愚钝(5)实行(6)字(7)担忧(8)比方(9)抱负远大，意志坚强(10)停止(11)贫困(12)实现)
3、找出下列句子中的通假字。
(1)问知。子曰：“知人。” ___________通___________
(2)举直错诸枉 ___________通___________
(3)乡也吾见于夫子而问知 ___________通___________
(4)知者利仁 ___________通___________
(提示：(1)“知”通“智”(2)“错”通“措”(3)“乡”通“向”(4)“知”通“智”)
4、明确下列句子的特殊句式或者特殊用法。
己欲立而立人，己欲达而达人：立、达为使动用法。
仁以为己任：宾语前置语，正常语序为"以仁为己仁"。
5、注意特殊词语的用法。
诸、其
二、疏通文意，理解语句的大概意思。
1、颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉?”颜渊曰：“请问其目?”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”
【译文】颜渊问仁。孔子说：“用坚强的意志、顽强的拼搏精神，主持正义、捍卫道德、维护和平，这就是仁。一旦做到了这一点，普天下的人都会崇敬你、追随你、向你学习。为崇高理想而奋斗要靠的是自己，难道还能靠别人吗?”颜渊说：“请问其详?”孔子说：“违反礼法的事不要看、不要听、不要说、不要做。”颜渊说：“我虽不才，愿照此办理。”
2、仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”
【译文】仲弓问仁。孔子说：“出门时要象会见贵宾一样庄重，使唤百姓就像承当重大祭祀一样严肃。自己不愿做的，不要强加于人。在诸侯国做官、为诸诸侯做事不怨天尤人，在卿大夫家做官、为卿大夫做事不怨天尤人。”仲弓说：“我虽不才，愿照此办理。”
3、樊迟问仁，子曰：“爱人。”问智，子曰：“知人。”樊迟未达。子曰：“举直措诸枉，能使枉者直。”樊迟退，见子夏曰：“向也吾见于夫子而问智，子曰：‘举直措诸枉，能使枉者直'，何谓也?”子夏曰：“富哉言乎!舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。”
【译文】樊迟问仁，孔子说：“对人慈爱。”问智，孔子说：“对人了解。”樊迟不理解。孔子说：“以正压邪，能使邪者正。”樊迟退出来，见子夏说：“刚才我见到老师，问什么是智，老师说：‘以正压邪，能使邪者正’，是什么意思?”子夏说：“这话很深刻!舜管理天下，从群众中选拔人才，选了皋陶，邪恶之徒从此销声匿迹。汤管理天下，从群众中选拔人才，选了伊尹，不法之徒从此无影无踪。”
4、子贡问曰：“有一言而可以终身行之乎?”“其恕乎?己所不欲，勿施于人。”
【译文】子贡问：“有一个字可以终身奉行吗?”孔子说：“那就是恕字吧?自己不愿意的，不要强加于人。”
5、子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如?可谓仁乎?”子曰：“何事于仁!必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”
【译文】子贡说：“如有人能让百姓都得到实惠，又能扶贫济困，怎样?可算仁人吗?”孔子说：“岂止是仁人!必定是圣人!尧舜都做不到!所谓仁人，只要能做到自己想成功时先帮别人成功，自己想得到时先帮别人得到，就可以了。推己及人，可算实行仁的方法。”
6、子曰：“仁远乎哉?我欲仁，斯仁至矣。”
【译文】孔子说：“仁离我们很远吗?我想要仁，仁就来了。”
7、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”
【译文】曾子说：“有志者不可以不培养、远大的抱负、坚强的意志，因为责任重大而且道路遥远。以实现全人类和平友爱为自己的责任，这样的责任不是很重大吗?为理想奋斗终身，这样的道路不是很遥远吗?”
8、子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
【译文】孔子说：“志士仁人中，没有贪生怕死出卖正义的人，却有舍生忘死维护正义的人。”
9、子曰：“不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，智者利仁。”
【译文】孔子说：“品质恶劣的人，忍受不了贫穷，享受不了快乐。有仁德的人安于实行仁，算计得精明的人利用仁。”
三、阅读课文，思考如下问题。
1、文章中有几个人向孔子请教有关“仁”的问题?文章中有几个人阐述了对“仁”的看法?
有四个人，他们分别是颜渊、仲弓、樊迟、子贡。有两个人阐述了对“仁”的理解，即孔子和曾子。
2、本文在文体上有什么样的特点?
文章中主要通过对话和语录的形式，来阐述有关“仁”的问题。这两种文体形式也是《论语》中最常用的形式，同学们在学习的时候，要注意《论语》的这个特点。
3、请同学们从自处和处世的角度来谈一谈“仁”的内涵。
从自处的角度来看，孔子所说的“仁”就是克服一己私，而遵循礼的规定。具体地来谈，就是“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。从处世的角度来看，“仁”就是对他人的关怀，即能够设身处地地体贴他人。在孔子的语录里，“仁”的基本含义即“己所不欲，勿施于人”，又常常被表述为“恕”，或者“忠恕”。
4、如何才能够实现“仁”呢?
己欲立而立人，己欲达而达人。实现“仁”关键是将心比心、推己及人。
四、问题探索。
1、“仁”是一个很抽象的东西，通过学习这篇课文，同学们有什么收获呢?请把自己有 关"仁"的体会用文字写出来，与其它同学们交流。
2、结合我们的生活实际，谈一谈如何才能够实现“仁”。
3、孔子在谈到“仁”的时候，说道：“克己复礼为人。”为什么要用一个“复”字呢，请同学们结合当时的时代背景，谈一谈自己对这个问题的理解。
五、不义而富且贵，于我如浮云
本课的内容主要围绕着一个“义”字。自古以来，中华民族有崇德尚义的传统。我们在生活中，常常听到一些与“义”有关的词语，如义不容辞、义愤、义举、义士、义师……
这些“义”在孔子那里又是怎么说的呢，今天就让我们来了解这一点。
请同学们先根据上几课学习的思路，结合注释来阅读课文。
一、为下列加红字注音。
肱( ) 枕( ) 颠沛( ) 臧( ) 忿( )
(提示：gōng、zhěn、diān、pèi、zāng、fèn)
二、解释下列加红词语在语句中的含义。
1、虽执鞭之士
2、从吾所好
3、以告者过也
4、夫子时然后言
5、饭疏食饮水
6、于我如浮云
7、不以其道得之，不处也
8、贫与贱，是人之所恶也
9、不以其道得之，不去也
10、君子无终食之间违仁
11、造次必于是
12、颠沛必于是
13、文之以礼乐
14、见危授命
15、君子尚勇乎
(提示：1、即使2、顺从3、犯错误4、在适当的时候5、粗糙的饭6、对于7、接受8、厌恶9、离开10、吃完一顿饭的工夫11、慌忙12、受挫折13、修饰14、付出15、尊崇)
三、找出下列语句中的通假字，并指明通什么字。
1、富而可求也 ____________通____________意思是____________
2、若臧武仲之知 ____________通____________意思是____________
3、久要不忘平生之言 ____________通____________意思是____________
(提示：1、“而”通“如”，如果;2、“知”通“智”，明智;3、“要”通“约”，贫困)
四、找出下列句子中加红词语的特殊用法。
1、饭疏食饮水
2、曲肱而枕之
(提示：1、名词作动词2、名词作动词)
五、找出下列句子中加红词语的古今义，注意其区别。
1、虽执鞭之士 虽，今义是_____________，在句子中指_____________
2、子路问成人 成人，今义是_____________，在句子中指___________
(提示：1、虽然，即使;2、大人，完美无缺的人)
六、注意区别下列句子中加红词语一词多义现象。
1、贫与贱，是人之所恶也
2、君子去仁，恶乎成名
(提示：1、厌恶2、何、哪)
七、指明下列句子的句式。
1、君子义以为上
2、见义不为，无勇也
3、君子之仕也，行其义也
4、他人之贤者，丘陵也
5、子曰：“隐者也。”
6、知之为知之，不知为不知，是知也。
(提示：1、宾语前置句2--6均为判断句)
八、了解内容，疏通文意。
1、子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之;如不可求，则从吾所好。”
【译文】孔子说：“如能致富，哪怕是赶车，我也干;如不能，则随我所好。”
2、子问公叔文子于公明贾曰：“信乎?夫子不言、不笑、不取乎?”公明贾对曰：“以告者过也。夫子时然后言，人不厌其言;乐然后笑，人不厌其笑;义然后取，人不厌其取。”子曰：“其然?岂其然乎?”
【译文】孔子向公明贾询问公叔文子：“他不说、不笑、不取，是真的吗?”公明贾答：“这话过分了。他该说时才说，人不厌其说;快乐时才笑，人不厌其笑;该取时才取，人不厌其取。”孔子说：“是这样吗?难道真是这样吗?”
3、子曰：“饭疏食、饮水、曲肱而枕之，乐亦在其中矣!不义而富且贵，于我如浮云。”
【译文】孔子说：“吃粗粮、喝白水、弯着胳膊当枕头，乐也在其中了!缺少仁义的富贵，对我来说，就象天上的浮云。”
4、子曰：“富与贵，是人之所欲也;不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也;不以其道得之，不去也。君子去仁，乌乎成名?君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
【译文】孔子说：“富和贵，人人向往，不以正当的方法得到的，不要享受;贫和贱，人人厌恶，不以正当方法摆脱的，不要逃避。君子扔掉了仁爱之心，怎么算君子?君子时刻不会违反仁道，紧急时如此，颠沛时如此。”
5、子路问成人，子曰：“若臧武仲之智，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺;文之以礼乐，亦可以为成人矣。”曰：“今之成人者何必然?见利思义，见危授命，久约不忘平生之言，亦可以为成人矣。”
【译文】子路问怎样算完美的人，孔子说：“如果具有臧武仲的智慧，孟公绰的清心寡欲，卞庄子的勇敢，冉求的才艺;再加上知礼懂乐的修养，就可以算完人了。”又说：“现在的完人就不必这样了，见到利益时，考虑道义;见到危险时，奋不顾身;长期贫穷也不忘平日的诺言，也可以算完人了。”
6、孔子曰：“君子有九思：视思明、听思聪、色思温、貌思恭、言思忠、事思敬、疑思问、忿思难、见得思义。”
【译文】孔子说：“君子有九种事情要考虑：看要考虑是否看清楚了、听要考虑是否听清楚了、脸色要考虑是否温和、表情要考虑是否谦恭、言谈时要考虑是否忠诚、工作时要考虑是否敬业、疑问时要考虑请教、愤怒时要考虑后患、见到好处时要考虑道义。”
7、子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之于比。”
【译文】孔子说：“君子对于天下事，不刻意强求，不无故反对，一切按道义行事。”
8、子路曰：“君子尚勇乎?”子曰：“君子义以为上，君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”
【译文】子路说：“君子提倡勇敢吗?”孔子说：“君子以道义为上，君子如果勇敢而不讲道义就会颠覆国家，小人如果勇敢而不讲道义就会成为强盗。”
9、子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”
【译文】孔子说：“对品德不进行培养，对学问不进行钻研，听到好人好事不能跟着做，有了错误不能及时改正，这就是我所担忧的。”
10、子曰：“非其鬼而祭之，谄也;见义不为，无勇也。”
【译文】孔子说：“祭奠别人的先人，是谄媚;遇到符合道义的事不敢做，是懦夫。”
九、问题思考。
1、作者在文章中论述的核心是什么?如何理解?
论述的核心是孔子的义利观。义主要是指人对物质利益的追求要合乎规范。对物质利益追求不是君子的最高追求，道的实行比谋取富贵财利更重要，无论何时何地，君子都会把奉行仁义道德放在追求富贵之上。
2、孔子在第三则内容中，是如何突出自己对于仁义的重视的?
用“饭疏食、饮水、曲肱而枕之”强调了快乐。快乐不一定非要有丰足的物质来保证，有时候粗茶淡饭未必不快乐。然后采用比喻的修辞方法，说明了缺少仁义的富贵，就如同天下的浮云。
3、孔子在第四则内容中提到的“道”是指什么?
这儿所提到的“道”是指仁爱、仁义。
4、读罢本文，我们能够充分感受到孔子那义薄云天的人格，孔子在物质利益面前，仍然保持了超然、独立、高尚的人格，保持了精神的旷达和完满。请同学们从文章中摘出一些能够体现孔子这种思想的语句。
不义而富且贵，于我如浮云
见利思义、见得思义、义以为上、闻义能徙、见义勇为。
十、问题探索。
1、孔子对于“富贵”的看法，对于今天的我们有什么样的启示呢?
十一、本文在语言上有什么样的特点?
参差之中蕴含整齐。请同学们自己找出一些语句加中体会和理解。
六、有教无类
同学们都知道，孔子是中国古代著名的教育家和思想家。孔子是首开私人教学的人，因此他的门生很多，相传有三千多人。孔子对中国传统文化传播的作用是巨大的，甚至可以是空前绝后的。明世宗嘉靖九年封他为“至圣先师”，清圣祖康熙二十三年尊他为“万世师表”。
孔子长期从事教育，有一套相当科学完整的教材，即“六艺”——《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。《论语》中就比较完整地记叙了孔子的教育思想和教育方法。今天我们通过学习，来了解孔子有关的教育思想。这些思想虽然已经过去几千年了，但是他们对于今天仍然有着巨大的启示作用。
一、为下列加红字注音。
1、可以语上也
2、无愠色
3、崔子弑齐君
4、陈文子有马十乘
5、不悱不发
6、学而不思则罔
7、思不而不学而殆
(提示：yù、yùn、shì、shèng、fěi、wǎng、dài)
二、解释下列加红词语在语句中的含义。
1、闻斯行诸
2、由也兼人
3、三已之
4、无愠色
5、弃而违之
6、不愤不启
7、不悱不发
8、学而不思则罔
9、思不而不学而殆
10、贫而无谄
(提示：1、就;2、一人顶两人、超过别人;3、罢免;4、生气、怨恨的脸色;5、离开;6、有疑难问题而想弄明白;开导、启发;7、想说而说不出来;8、迷惑;9、危险;10、讨好、奉承别人)
三、找出下列语句中的通假字，并指明通什么字。
1、于吾言无所不说(“说”通“悦”)
四、解释下列句子中“之”的含义和用法。
1、闻斯行之
2、三已之
3、之一邦
(提示：1、代词2、代词3、动词)
五、指出下列语句中加红词语的特殊用法。
1、求也退，故进之
2、由也兼人，故退之
(提示：1、2均为使动用法)
六、结合注释，疏通文意。
1、子曰：“有教无类。”
【译文】孔子说：“人人都有受教育的权利。”
2、子曰：“中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。”
【译文】孔子说：“中上等天赋的人，可以同他研究高深的学问;中下等天赋的人，不可以同他讨论高深的学问。”
3、子路问：“闻斯行诸?”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之?”冉有问：“闻斯行诸?”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问‘闻斯行诸’，子曰‘有父兄在’;求也问‘闻斯行诸’，子曰‘闻斯行之’。赤也惑，敢问?”子曰：“求也退，故进之;由也兼人，故退之。”
【译文】子路问：“听到就做吗?”孔子说：“有父兄在，怎么能听到就做?”冉有问：“听到就做吗?”孔子说：“听到就做。”公西华说：“仲由问‘听到就做吗’，您说‘有父兄在’;冉求也问‘听到就做吗’，您却说‘听到就做’。我很疑惑，请问这是为什么?”孔子说：“冉求总是退缩，所以要鼓励他;仲由胆大，所以要约束他。”
4、子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色;三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如?”子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎?”曰：“未知，焉得仁?”“崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。至于他邦，则曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。之一邦，则又曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。何如?”子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎?”曰：“未知，焉得仁?”
【译文】子张问：“子文三次做宰相时，没感到高兴;三次被罢免时，没感到委屈。卸任前，总是认真地办理交接事宜，怎样?”孔子说：“算忠心了。”问：“算仁吗?”答：“不知道，哪来仁?”又问：“崔子杀了齐庄公，陈文子抛弃家产跑了。到了另一国，他说：‘这里的大夫同崔子一样。’又跑了。再到一国，再说：‘他们同崔子一样。’再跑了。怎样?”孔子说：“算清白了。”“问：“算仁吗?”答：“不知道，哪来仁?”
5、子曰：“不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”
【译文】孔子说：“不到苦思冥想时，不去提醒;不到欲说无语时，不去引导。不能举一例能理解三个类似的问题，就不要再教他了。”
6、子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思。无益，不如学也。”
【译文】孔子说：“我曾整天不吃、整夜不睡，来思考。结果没好处，还不如学习。”
7、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
【译文】孔子说：“读书不想事，越学越糊涂;想事不读书，越想越头痛。”
8、子曰：“回也，非助我者也，于吾言无所不悦。”
【译文】孔子说：“颜回对我没帮助，我所说的一切他都洗耳恭听。”
9、子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如?”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与?”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”
【译文】子贡说：“贫穷却不阿谀奉承，富贵却不狂妄自大，怎样?”孔子说：“可以。不如穷得有志气，富得有涵养的人。”子贡说：“修养的完善，如同玉器的加工：切了再磋，琢了再磨，对吧?”孔子说：“子贡啊，现在可以与你谈诗了。说到过去，你就知道未来。”
10、子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’。何谓也?”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎?”子曰：“启予者商也，始可与言诗已矣!”
【译文】子夏问：“‘笑脸真灿烂啊，美目真妩媚啊，天生丽质打扮得真高雅啊’。是什么意思?”孔子说：“先有宣纸，然后才能绘画。”子夏问：“先有仁义，后有礼法吗?”孔子说：“子夏，你启发了我，可以开始同你谈诗了!”
七、问题探索。
1、如何理解“有教无类”?这种思想有什么意义?
“有教无类”是指对所有的人都施行教育，不论贫富、贵贱、老幼、“国籍”等差别，不管品行善恶、习性优劣。孔子的这种思想，使接受教育的对象不再局限于统治阶层，这为平民士人通过接受教育而进入官僚阶层开辟了道路，这对教育和政治都产生了巨大的影响。
2、第二三则内容体现了什么思想?
教育要因材施教。
3、从四五两则内容可以看出孔子在教育时非常注重什么方法?
自学运用启发式教学方法。注重引导学生主动思考，以培养弟子举一反三的思维能力。
4、孔子非常注重“学”与“思”的关系，请同学们结合内容以及自己的学习经历，谈一谈自己的体会。
略。
5、在师生教与学的过程中，孔子特别重视跟弟子相互切磋，使教与学形成良性的互动。同学们是如何看到“教学相长”这个问题的?
七、好仁不好学，其蔽也愚
在生活中，我们常常听到庄子的一句话：吾生也有涯，而知也无涯。师长常常教导我们：“活到老学到老。”可以说我们每天都在学习，但是我们是否认真考虑过这样一个问题呢：什么是学习呢?
学习的内容很多，我们应该如何确定所学的内容呢，今天我们通过学习这篇文章，对这些问题作一些了解。
一、为下列加红的字注音。
葸( ) 绞( )
(提示：xǐ、jiǎo)
二、指出下列语句中的通假字，并说明通什么字。
1、女闻六言六蔽矣乎 ____________通____________意思是____________
2、好知不好学 ____________通____________意思是____________
3、今也则亡 ____________通____________意思是____________
4、出则弟 ____________通____________意思是____________
(提示：1、“女”通“汝”，你;2、“知”通“智”，聪明;3、“亡”通“无”，没有;4、“弟”通“悌”，敬重年长的人;)
三、解释下列句子中的加红词语。
1、好古、敏以求之者也
2、居，吾语女
3、其蔽也荡
4、其蔽也贼
5、其蔽也绞
6、恭而无礼则劳
7、慎而无礼则葸
8、君子笃于亲
9、故旧不遗
10、则民不偷
11、贤贤易色
12、事君，能致其身
13、不贰过
(提示：1、勤勉;2、坐;3、放荡而无所持守;4、有害;5、急切，不容忍而伤人;6、辛苦;7、畏惧;8、笃厚;9、遗弃;10、为厚道;11、轻视;12、献;13、重复)
四、指出下列语句中加红词语的特殊用法。
1、贤贤易色
2、又闻君子之远其子也
(提示：1、第一个贤作动词，意思是尊重、崇高的意思;第二个贤是指有才德的人。2、疏远，指不偏爱)
五、注意下列加红词语的用法。
就有道而正焉
(提示：接近)
六、疏通文意。
1、孔子曰：“生而知之者，上也;学而知之者，次也;困而学之，又其次也;困而不学，民斯为下矣。”
【译文】孔子说：“生来就知道的，是上等人;学习后才知道的，是二等人;遇到困难才学习的，是三等人;遇到困难也不学习的，这就是下等人了。”
2、子曰：“我非生而知之者，好古、敏以求之者也。”
【译文】孔子说：“我不是天生就有学问的，只是个喜欢读书、勤奋敏捷地追求知识的人。”
3、子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”
【译文】孔子说：“每十家必定有和我一样讲忠信的人，只是不如我好学而已。”
4、子曰：“由也，汝闻六言六蔽矣乎?”对曰：“未也。”“居，吾语汝。好仁不好学，其蔽也愚;好智不好学，其蔽也荡;好信不好学，其蔽也贼;好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。”
【译文】孔子说：“仲由啊，你听说过六种品德六种弊病吗?”“没有。”“坐下，我对你说。好仁不好学，弊病是愚蠢;好智不好学，弊病是放纵;好信不好学，弊病是害人;好直不好学，弊病是刻薄;好勇不好学，弊病是破坏;好刚不好学，弊病是狂妄。”
5、子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁;故旧不遗，则民不偷。”
【译文】孔子说：“恭敬而无礼则辛苦，谨慎而无礼则胆怯，勇猛而无礼则闯祸，直率而无礼则尖刻。如果领导能真心爱护亲属，则百姓就会崇尚仁爱;如果领导能真心爱护故旧，则百姓就不会冷漠无情。”
6、子夏曰：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
【译文】子夏说：“重贤轻色、尽心孝顺父母、尽力献身国家、交朋友言而有信的人，即使没有高等学历，我也认为他已经受到了良好的教育。”
7、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
【译文】孔子说：“君子吃不求饱、住不求安、做事灵敏、言谈谨慎、积极要求上进，就算好学了。”
8、哀公问：“弟子孰为好学?”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不二过。不幸短命死矣，今也则无，未闻好学者也。”
【译文】哀公问：“您的学生中谁好学?”孔子答：“有个叫颜回的好学，不对人发怒，不重复犯错。不幸短命死了，现在却没有，没听说过谁好学。”
9、子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”
【译文】孔子说：“古人学习是为了提高自己，今人学习是为了炫耀于人。”
10、子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”
【译文】孔子说：“年轻人应该孝顺父母，尊敬师长，认真诚信，广施爱心，亲近仁人志士。能轻松做到这些，才可以从事理论研究。”
11、陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎?”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎?’对曰：‘未也。’‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎?’对曰：‘未也。’‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼，闻斯二者。”陈亢退而喜曰：“问一得三：闻诗，闻礼，又闻君子之远其子也。”
【译文】陈亢问伯鱼：“你学到了密传吗?”伯鱼答：“没有。有一次他一个人站在那，我快步过庭。他问：‘学诗了吗?’我说：‘没有。’‘不学诗，就不能掌握说话的技巧。’我回去学诗。一次他又一个人站在那，我快步过庭。他问：‘学礼了吗?’我说：‘没有。’‘不学礼，就不能立足于社会。’我回去学礼，就听过这两次。”陈亢回去高兴地说：“问一件事，得到三方面收获：知道诗的作用，礼的作用，又知道了君子并不偏爱自己的儿子。”
七、问题思考。
1、孔子认为自己是一个什么样的人呢?
孔子不是天生就有学问的，只是个喜欢读书、勤奋敏捷地追求知识的人。
2、孔子是人分成几等，这说明了什么?
孔子把人从高到低分成四等，即生而知之者、学而知之、困而学之者以及困而不学者。第一种人只是美好的理想，在现实中不极少出现的。这也就从另一个角度说明了现实中大部分都要通过后天的学习来解决“疑惑”。
3、子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”这一则内容体现了孔子的什么?孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不二过。不幸短命死矣，今也则无，未闻好学者也。”又说明了什么?
孔子常常把自己比绝大多数人好学当成非常自豪的事情。人世间好学的人太少了。
4、如何理解孔子所谈到的“学”?
孔子在这儿所谈到的“学”，主要是指学礼和修身。这两者之间是紧密联系的。学礼的立足点和归宿就是修身，修身的根本标准或者规范就是礼。
八、问题探索。
1、孔子关于“学”的观念显示了传统文化的基本品格。请同学们结合现代教育观念，具体谈一谈孔子这种思想。
2、培养德行和“好学”何者为先?
九、请同学们发挥想象，扩写第十一则的内容。要充分揣摩人物的心理和思想。字数不少于300字。
7、面朝大海，春暖花开（三）(人教版高一必修教案设计)
的惋惜甚至善意的责备：那样死，应该吗?
海子说：走出心灵要比走进心灵更难。海子的创作始终处在一种艰难滞缓的境地，对诗的痴迷使他完全沉醉于精神王国之中，用他对诗歌的爱构建理想的“乌托邦”，却又无法走出精神的封锁。
海子的自杀，是对精神家园的守护?对现实的逃避?抑或是……评论家朱大可将海子的死当作一种崇高的献祭仪典，认为他的死促使人们重新审视诗歌、生命。海子的死是对精神的守护，是为理想而殉身!但是从另外的角度讲，海子的死也是一种性格缺陷，过分沉溺于自我的精神世界，拒绝融入社会和生活，拒绝接受和适应时代的发展变化，最终会被社会抛弃。海子的死其实是殉葬旧文化。
五、拓展延伸，重塑幸福之碑
刘真福先生的《明丽的画，空灵的心》(来自《中小学教材教学》2001年第6期，《教参》上也有)。借介绍此文来深化学生的理解与感悟。
这首诗共三章。第一章虚构一幅自由独立、远离尘世喧嚣的生活图景，一股清新潮润的气息扑面而来。……第二、三章表达对亲情友情的珍惜，一股温暖甜美的气息扑面而来。……然而细察之下，会发觉海子对尘世幸福的“热爱”是有限的。……有人分析海子说：“柔弱的第一自我和强悍的第二自我的长时间的冲突，使他的诗一再出现雅各森布所说的‘对称’。”……另外，这首诗的审美意象也很值得品味一番。一是意象空旷;二是以实显虚，以近显远;三是语言纯粹、本真。……当然，这首诗的风格，以轻柔、明丽见长，却也不无稚嫩之处，缺少一点凝重感、厚重感。……
六、总结全文，踏上幸福之路
当我们读着这首海子在结束自己25岁生命前写下的异常朴素温馨而又格外动人心魄的诗篇，我们的心中充满了恰似诗人心中的广阔无限的爱和幸福之感。“面朝大海，春暖花开”，多么温暖的一句话!说来简单，可对于把全身心都献给了诗歌事业的海子来说却是可望不可及的。海子，你的孤独与死亡让我们感慨，你的纯真、善良让我们感动，你对诗歌理想的执著追求让我们感叹，你在困境中仍不忘给世人送上温馨的祝福让我们感激。感谢你，海子，你用年轻的生命和热情告诉我们生活的可爱、生命的可贵;;安息吧，海子，你幸福不了的，我们来努力!
学生甲谈体会——四读后的体会赏析：这首诗体现了作者质朴的心灵与对美好生活的向往，作者把“喂马、劈柴、通信”等生活中的小事写得如诗如画，给我们一种心灵的震撼，让我们从对世俗理想的追求中猛得清醒，重新去体会平淡生活的美好与纯洁。然而诗中也体现了作者对无法达到的理想的无尽的无奈，如诗中几次提到“从明天起”，就表达了作者无法改变现实的惆怅，只有用假想来聊以自慰。
反省：在日渐忙碌的(学习)生活中，(自己)已经很难找回那份质朴的感动和纯真的性情了。
五读后的体验感受：海子死了，走得那么坦然与从容。再看这篇文字，还是那么美好，没有因为海子的死而披上阴霾。这些都是海子所追求的，然而他终于没能得到，而走向了另一个世界。一代天才的陨落总是留给人们许多生与死的思考，青春年少的我们，唯一能做的就是珍惜眼前的幸福生活。
学生乙的认识——反省：读一样作品，首先都很主观，凭自己的主观印象和第六感觉，想当然地把自己的思想加在作品上，很肤浅地理解。而没有深入地理性分析作者的思想和想表达的内容、意思。
五读后的体验感受：越读越觉得无限哀伤。作者那么向往尘世的美好生活，对尘世间的事物那么热爱和眷恋，却为了自己心中神圣的诗歌事业而卧轨自杀。也许，每个人对得不到的东西都是无限向往的。
|死是一种自由，但不一定要以死获得自由。|我希望海子在另一个世界能面朝大海，春暖花开。
教学反思：课堂上即兴加的两个环节，比较成功，值得自我肯定。课堂教学是动态的生成的，预设的教学流程只能参考，不能死守，应该根据课堂情况机智处理。
给每人发一张备用纸的办法很好，有利于以写促思，细化、深化学生的阅读，同时也能带动学生的书面表达。这个做法需要坚持。本文中学生活动的补记，得益于备用纸上学生的记录。不过也发现有些学生课堂上写的时间太长，以写为辅变成了以写为主，影响了对文本的理解与感悟，需要引导。
1、阅读的过程一个二度生成的过程，教师、学生和作者的生活、问题、困惑、理解、智慧、情感和态度作为一种课程资源，可以延伸很多东西，所以在教学中要重视开发。课堂的讨论能解决的问题是有限的，而且留下的疑问会是更加值得探讨的问题，这也是培养学生探究能力的更好契机。海子的诗歌及其本人有很多需要挖掘的东西，可以让有兴趣的学生在课下利用网络和相关图书，继续探讨海子。
2、对作者创作态度及价值取向的理解常常是理解诗歌的一把钥匙，也可以将阅读引向深处。对于《当代诗歌三首》中的其他两首诗《错误》《致橡树》也可以先理解文本背后的作者，进而通过意象的分析理解诗歌的主旨。
3、让学生始终处在一种真正民主、平等和宽松的对话情景，这是让学生起动和维持思维运作的保障，应该尽可能的和蔼可亲，不做作，教师的教态要舒展自然。有时语言要有鼓励性，敏锐发现学生的闪光点;有时语言要有磋商性，这样会让学生有一种受到尊重的感觉，有时语言要有启发性。特别是在诗歌教学中，“诗无达估”，学生的阅读是对诗歌的二度创造，教师一定要做“平等中的首席”，要以人为本。
4、在走进诗歌文本之后，在对诗歌内容有了深刻理解和体验之后，要努力超越文本，走向新的认识高度和情感体验，比如我设计的“诗人究竟幸福吗?”的问题和欣赏和诗人命运相似的艺术家作品等环节，我觉得这样的语文学习才能实现我们学习语文真正的目的——为人生熏上一层鲜艳的底色。
海是一个可以让人远离喧嚣，忘却忧愁的地方。有一天，和心爱的人在海边盖座小木屋，日出而作，日落而息，喜悦时一起牵着手在海边散步，忧郁时只是静静的坐在海边吹吹风，不需要什么语言，有他，有海，足矣。推开窗，就开启了整个生命的历程。海风欢笑地扑面而来，在我耳边嬉笑，如同牵手的可心知己，即使在夜晚，我们笑嫣如花，只需要你的陪伴，你的呢语。所有的窗帘如同我洁白的衣裳，和月亮飘渺着飞扬。
当晨曦绽开的时候，一个人站在海边看着旭日穿破云端，慢慢地在海平面上升起，光照着面前的这片大海，湛蓝湛蓝的海水映衬着日曦，波光粼粼，晨风吹扬起我白色的长裙，我紧紧地靠近着海，任由阵阵海浪扑上我赤着的双足，踩在柔软的沙滩上，细碎的浪花冲刷着脚趾。当月上中天，岸边椰林摇曳，蘸满水气又带着丝丝凉意的海风轻轻抚摩你的身体，仿佛时间在你周围都停止了，只有温柔的涛声还由远而近的传来。你好像飘荡在习习海风中，置身于朵朵浪花中，不知道去往何方，身边只有海鸥陪伴。以海为生，以海为家，所以，我今生的梦里一直惦记着这片湛蓝。大海就是童年的摇篮，而你就是那个酣睡的孩子，没有焦虑，没有痛苦，没有烦躁，没有熙熙攘攘，没有纸醉金迷，没有冲动，没有诱惑，没有堆积如山的工作，没有勾心斗角的攀附，没有吵闹，没有迷惑，没有困顿，没有闪烁的数字，没有必须遵守的日程。没有什么能比大海更博大的胸怀，可以容纳你想抛弃的一切;也没有比海更宁静，足以浇灭你那已经灼热的神经。海不只是宁静，它有潮起潮落，狂风恶浪。
生活从来不同情怯懦者，机会只眷顾那些有准备的人。有一位盲人女孩，非常喜欢大海，向往在海滩拾贝，聆听海浪的声音。可天生残疾，但她并不气馁，一个人搭上开往大连的公共汽车。到了大连，她先找一份十字绣的工作。这是常人无法想像的，瞎子能刺绣，虽然绣得不是最好的，但卖得却是最好。后来，她经常去海边，坐在松软的沙滩上做绣工，聆听浪花追逐的声音，体验海水的温暖，每天绣着不同的大海，每天都被游人高价买走……有那么一叶轻舟，经过激流拼搏，划向了蔚蓝色的心海。看着她充满洋溢的笑容，我想起了海子的一句诗：“面朝大海，春暖花开”。
8、《锤炼思想,学习写得有文采》教案(第二课时)(人教版高二必修五)
第二课时
一、检测上节课效果：
活动试一试
要求以“蜘蛛结网”为话题，分别写出褒义、贬义且语意完整的一句话。
褒义像蜘蛛结网一样，一丝不苟，才有圆满的结局。
贬义像蜘蛛结网一样，企图网住别人也网住自己。
活动例文欣赏
遗憾
遗憾是一种似乎实在又似乎缥缈的东西：它是一轮映在水中可望而不可即的明月;它是一场富丽堂皇却最终消散的美梦;它是一株朴素淡雅转瞬即逝的昙花;它是一棵枝繁叶茂却不能结果实的果树;它是一曲婉转悠扬却略带伤感的小调;它是一支阵容整齐但缺乏灵魂的球队;它是一篇充满悬念却没有结尾的文章。
它是一场神奇的足球赛，始终占据着场上的主动，却最终输掉最后的比分;它是一场战争，虽然赢得了多次战役，但最终却一败涂地;它是风啊!虽然呼呼地吹着，却始终夹杂着一股炎炎的热意;它是雷啊!虽然怒吼着，却未曾伴随着一点雨滴;它是电啊!虽然歇斯底里地撕咬着，却未能扯开一片乌云。
遗憾是一种心理感觉：它是在你走过了千座山、万条河之后，却发现自己走错了方向之后的懊丧;它是在你修好一座摩天大楼之后，却发现没有装电梯的后悔;它是你摆好棋谱信心十足地迎战对手，却最终被杀得片甲不留的悲凉;它是古人的“为山九仞，功亏一篑”的无奈;它们是苏轼笔下的“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”的自我安慰;它是淳于髡对齐威王“酒极则乱，乐极则悲”的劝解。
它是一种令你感到大喜大悲的感觉;它是一种令你感到大起大落的感觉;它是一种令你感到大彻大悟的感觉。
它是每一个人都会拥有的感觉，它会令有的人感悟到“月满则亏，水满则溢”的睿智;它会令有的人感悟到“金无足赤，人无完人”的真理。
遗憾，它又是一种药物啊!坚强的人当它是强心剂，奋发图强;懦弱的人当它是麻醉剂，从此一蹶不振。
我们会把它当什么呢?我们应当把它当成什么呢?我想每个人都应该思考吧。
[评析]本文第一段以“明月”、“美梦”、“昙花”、“果树”、“小调”、“球队”、“文章”等七个比喻说明遗憾的特征。第二段继续以球赛、战争为例说明遗憾是什么。然后又用“风”、“雷”、“电”来发感叹打比方。第三段说遗憾是一种心理感觉，并结合“走路”、“修楼”、“下棋”等事例指出其心理特征为：“懊丧”、“后悔”、“悲凉”，又引成语、古诗文继续指出其心理特征为“无奈”、“自我安慰”等。第四、五段继续从“是什么”角度推进，指出遗憾是一种“大喜大悲”、“大起大落”、“大彻大悟”的感觉，以及这种感觉的作用。全文主体部分就这样运用排比、比喻等方法反复吟唱遗憾的特点，最后两段则含蓄地点明题旨，希望读者做出选择，要把遗憾当作一种奋发图强的强心剂。可以说这是一篇很有文采的考场作文。
二、介绍写得“有文采”的几种具体方法：
1.使用诗词、名言警句、凡人睿语，增强语句意蕴
“大江东去，浪淘尽，千古风流人物;故垒西边，人道是三国周郎赤壁。”这是何等的赞叹。“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”这又是何等的冷静与思辨。“盖将自其变者观之，则天地曾不能以一瞬，自其不变者观之，则物与我皆无尽也。”又把思想上了哲学的境界。(《只缘身在此山中》)
面对相同的事物，不同的人、不同的心境，就有不同的思想、态度。作者引用代表这些思想、态度的人所写的诗文，旁征博引，体现深厚的文学功底，使文章语言有一定的张力。
童真无邪的孩子说：“心灵的选择是把售货员阿姨找错的零钱送回去一样简单。”初涉人世的青年说：“心灵的选择是面对高官厚禄毫不动心，有铁一般的意志。”垂暮之年的老者说：“心灵的选择是昔日的竞争对手落魄不堪时尽力拉他一把的宽容。”《拷问灵魂》2001年高考全国卷优秀作文)
例子中把有关心灵的选择按三个年龄段，依照从幼到老的顺序，立体的表现不同年龄阶段的心灵选择。扩大了材料涉及的范围，增加了语句的内涵。作为文章的引题部分，十分恰当、别致。语言简洁，入题迅速。
2.并举美学意象，营造深远意境
回到了家，夜色更浓了，就在这深邃而岑寂的夜里听雨吧。只可惜我借居的小楼没有梧桐的巨掌来承接这柔细的雨脚，没有李商隐的残荷来听晚唐的烟雨蒙蒙，没有如扇的芭蕉滴答着清脆的雨声来迎合我的心情，甚至也没有故乡老街葱葱槐叶磷磷绿瓦来撑起这潇潇夜雨城市……听听这雨声，却像是有谁在窗外低吟一阕泠泠的宋词，千年的岁月，浸透小楼的幽窗，开启我小小的心扉。雨，用她那独特的韵律敲打着我的心灵。(《雨的夜晚》)
例子中并举出夜晚听雨的感受，展现出一组优美的意象：梧桐细雨、残荷听雨、芭蕉夜雨，营造了一种深远的意境，让人联想古诗的意蕴，沉入作者设计的孤寂情感中，引发共鸣。
3.列举古事，营造历史的厚重感
袭人的寒风沿着漫天枯黄的野草卷来，我在苍茫的幽幽古道上，寻找着千百年来被遗忘和丢弃的珍宝。
那是一种怎样的奇思，会将真理埋没在幽僻的山谷，若不是有夸父追日的决心，怎有人能将它觅到。那是一种怎样的悲哀，是洛阳古道上响彻云霄的感叹，还是阮籍穷途惊天动地的恸哭;是哈姆莱特站在崖边生存或者毁灭的抉择，还是千里孤坟，昭君幽咽琵琶的怨怒。
我不知道亲缘对我意味着什么?莫不就是我的姓氏和血统。那么真理又意味着什么?难道仅仅也就是一种痴迷的执著。我不知道“文敌诗友”的白居易、元稹是怎样作出这种两难的选择，更无法想象那个为江州司马惊起的大诗人怎不受到“文敌”的牵绊，反而泪溅湿青衫。(《真理只有一个》)
例子中运用了大量的历史资料(人物、事件)，材料典型而富有新意，结构谨严而挥洒自如，显示出不俗的认识水平和文学素养。选段紧扣情感因素与认知的关系，用历史事例证明“真理只有一个”的论点，所以人类必须挣脱感情因素对认知影响。内容充实，用笔灵活，在理性的表述中洋溢着诚挚的感情。
4.细腻描景，使语言具有画面感
喜欢荷，喜欢她的淡淡清香，喜欢它的淡淡粉红，喜欢她的亭亭玉立，喜欢它的濯清莲而不妖，喜欢它的柔情似水……
暮春三月，白花争努，牡丹芍药，妍丽妩媚，使人为只震惊;夏季炎炎，紫罗兰、玉兰散发淡淡幽香，祛除夏意，让人心旷神怡;秋高气爽，菊独傲枝头，正直傲洁油然而生;隆隆寒冬，梅独自争妍，不畏严寒，吐放清香，赞美之词不可胜数。但是，我仍固执地认为莲才是完美。(《我相信你》)
例子中对荷花的描写细腻有情，对其它花的描写概括、有条理，两类对比，证明人的认知与感情的关系。选段极具画面感，似乎闻到呼之欲出的鲜花的香味。
5.反面列举，使文章诙谐有趣
规则与道德是相辅相成的。
没有道德，规则是无法技撑一个社会正常运转的。规则的人定的，如何严密也不能过到“天衣无缝”。若没有道德的支撑，规则是很容易被人钻空子的。你说不许“随地”吐痰，那我就吐到公园的长椅上好了;你说不许“乱涂乱画”，那我就“认认真真”地给你画上一排青面獠牙的小鬼，如何?事情若真到了那一步，恐怕就不是一口痰，一幅画那么简单了。律师们大可钻法律的空子，凭自己的三寸不烂之舌将事情弄得黑白颠倒，是非不分，只怕年年都要“六月飞雪”了。(《规则与道德》)
行文中，正话反说，幽默诙谐，增强了阅读的趣味性。行文活泼，语句错落有致，使论证更加有力，说理更加明白。
【对症下药】
思想深刻、文采飞扬是文章的一种基本要求，因为文章的目的是表达自己的思想、传播自己的某种观点、态度，但是传达思想需要一个载体，就要注重语言的文采性，注意语言的修辞、长短句的变化和语言意蕴的描摹等。
但是注重文采时可能会为文采而文采，只注意了语言的文采但忽略了语言的目的性，主要表现为：
1.盲目使用修辞。很多考场作文在文章开篇或结尾大多使用排比、比喻等修辞以增强文章的气势或意蕴。但是这些修辞表达的内容却与文章的思想不合拍，是为修辞而修辞，不关注自己文章的中心、思想等。
2.词语平实无味。学生文章特别是学生的考场作文在语言的使用上平实、不注重文采，只是客观地表述自己心中的思想，叙事平淡无奇、抒情空洞无物、议论成为口号等。
三、课堂小结
由抽象的思想到具体的文字，就像过一座独木桥，桥下的流水会让你战战兢兢，桥身的颤动会让你时时止步，总之，你得小心翼翼，不那么顺利地走过去，过去了，你会看到别样的风景，在每一个思想的背后都有这样一座独木桥，那就看同学们愿不愿意走，走多了，走顺了，就能达到“妙手偶得”，浑然天成的境界了。
四、当堂训练：
1、根据要求修改文段。
(1)运用贴切的词语，为下面的文段添加修饰语，使语言更生动形象。
青春是旭日，是船只，是雄鹰;青春是小溪，是白杨。
(2)引用古诗词，修改下面的文段，使之更有意蕴。
文学因多样而精彩。李白的自信，杜甫的沉郁，苏轼的豪放，柳永的婉约，各有千秋。
(3)运用生动的词语，灵活使用句式和修辞手法，以“成长”为话题写一个语段，使之优美而有表现力。
(每题给3-4分钟时间，学生按要求改写文段，每写完一段。请2-3位同学朗读所写语段，老师和全班同学点评。)
2、续写小小说的结尾，要求意蕴深远。
同意
王秘书送进一份文件。
王局长像往常一样，拿起笔轻松熟练地在上面写下“同意”二字。
突然，他睁大眼睛，笔从他无力的手中滑落到了办公桌上。
翌日
(只要续写的内容与语境相符，能突出供料的主题，符合“有意蕴”这一要求均可。)
3、阅读下文，在结尾处的横线上填上一个寓含哲理的句子。
火柴
你的身躯那么细小，你的生命那么短暂，但是，你却没有一丁点儿的自卑。
你排着整齐的队伍，信心百倍，时刻等待着人们的挑选。你的全部理想就是：燃烧自己，为人类牺牲，为世界作一点贡献。
你的小小火苗，可以化作冲天大火，燃尽茫茫辽原。但是，只要人类需要，你愿意用自己的全部青春，为黑夜里的人点起一盏灯，为辛勤的劳动者燃起一支烟。
小小火柴，说明了一个朴素的真理：
五、作文训练：课后大作文习题中任选一题。
9、《缘事析理，学习写得深刻》（第二课时）教案教学设计(人教版高二必修五)
第二课时
一、练习“写得深刻”
(导入语)上节课我们初步从思维的角度谈了谈如何做到“深刻”，那么，在写作方法上，有什么样的方法可循呢?总结一下这方面的写作方法对使文章显得深刻是有很大帮助的。
1.抓住本质，以小见大。
“小”指小的题材、小的材料;“大”指的是重大的深刻的主题(中心思想)。
那么，什么样的题材才可称为小题材呢?
相对于国家大事来说，日常生活中的事情就是小题材。例如《一件小事》中车夫送受伤老妇女去医院的事。
相对于人的生活、工作来说，自然景物、虫鱼鸟兽就是小题材。例如说：花、草、树、狗、猫、鼠等等。
相对于情节复杂、完整的事件来说，片断的零星的事迹就是小题材。如：《人民的勤务员》中所写到的雷锋为大嫂买票、帮大娘找儿子、送那个妇女国家、在列车上帮服务员等琐事。
相对于浩大的场面、众多人物的活动来说，人或景物的细微末节就是小题材。例如：《背影》中所写的父亲跳下月台，穿过铁道，再爬上月台去买橘子的动作，父亲那肥胖的、青布棉袍黑布马褂的背影。……
别小看这些细小的、平凡的材料，其实，它里面往往包含着深刻的意义。比如说，我们看这则材料：在故宫一座古香古色的大殿一角，星巴克咖啡店——一家美国咖啡店——开门营业了六年。我们如何运用以小见大的方法来分析这一事例呢?
这虽然是一件小事，但它很有代表性。故宫，可以说是我国传统文化的代表，而星巴克咖啡代表的则是美国消费文化。那么，星巴克在故宫营业六年的问题本质其实代表的就是外国文化已大举进入我国。
这仅仅是一个例子。世界很大，发生在世界上的小事很多。只要细心观察分析，你就会发现，小事也具有深刻的意义。如果每一位同学都做生活的有心人、知心人，从身边的小事物观察起，从身边的小事物思考起，从身边的小事物写起。那么，写出来的文章就具有真实性，并且感人。
2.由此及彼，展开联想。
联想，是根据事物的内在关联，由一个事物想像到另一个事物。联想从本质上讲也属于想象但它有别于一般的想象一般的想像侧重于相似性而联想则侧重于相关性。所以，诸多联想类型中相关联想是运用最广泛的一种联想。
所谓相关联想(也叫接近联想)是一种由概念接近而引起的联想，当然更多的是由于空间和时间接近(以及事物因果关系)而引起的对其他事物的联想。由于时间和空间是事物存在的基本形式，所以时间上接近的事物。总是和空间上接近的事物相互联系着的，反之亦然。一提起火烧赤壁，人们自然会联想到《三国演义》，周瑜、曹操等等、因为，他们具有空间和时间上的接近因素。如果提起火烧圆明园，你则会联想到八国联军。慈禧太后等等。门捷列夫也正是应用这种接近联想，发现了化学元素周期律并制成元素周期表。他认为，化学元素原子结构的特殊性可按一定次序排列，按次序排列的元素经过一定的间隔(周期)它们的某些主要属性就会重复出现。而在每一间隔范围内一定的属性是逐渐变化的，如果这种逐渐性为突然的跳跃所中断，那就一定应该有个未知的元素存在，来填补这个空位。门捷列夫正是靠上述相关联想(空间接近)，提出了关于元素周期的大胆设想。后来，经过实验验证及理论计算，证实了这种设想是完全正确的。
世界上任何事物都不孤立地存在着的，它们之间总有各种各样的关系：从属关系，属种关系，部分和整体的关系，事物与其活动、功用、性质、成品、主持者或使用者的关系，行为与其对象、凭借、处所、结果或发生者的关系等等。事物之间的这种种关系就是相关联想的客观基础。
我们仍旧以上述“星巴克”的例子继续展开。在上一条目中，我们已经从现象看到了本质，分析出这则事例反映的是文化问题。仅就此一个事件来谈文化问题显然是单薄而没有说服力的，现实生活中有没有与之联系的事例呢?经过思考，我们就能知道近些年外来文化因素可以说是屡见不鲜，比如外来服饰、外来节日、外来影视、外来饮食等。我们适当引入身边外来文化的例子，对此发表自己的看法，并采用“引例——析例——结论”的模式写出，文章就会显得论证充分了。
3.进行对比，促人思考。
人类认识事物的主要方法是比较。通过比较，很容易看出两种事物的差别，比较是将认识引向深刻的重要思维方法。如王安石的《游褒禅山记》写前洞与后洞，就用了比较，正是基于这样的比较，作者才得出“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也”的深刻论述。再比如苏洵、苏辙、李桢的同名议论文《六国论》:他们都针对六国亡秦原因进行论述，宋朝苏洵说“六国破灭，弊在赂秦”，意在借古讽今;苏辙认为天下所重在于韩、魏，其余四国不助韩、魏，而招致灭亡，用以暗示北宋王朝勿失中原;清代李桢唯心地说秦能称霸是因为“得天助”，实是为清朝入主中原张目。此三者论点迥异，有错有失，却都言之成理，持之有故，较好地服务于当时的政治。
学生习作也常有对比法的运用。例如一名学生在描绘战争给人类带来的灾难时写到：“一幅摄影作品中，一个金发碧眼的小姑娘带着迷人的微笑翩翩起舞于一间破败的教室里，缕缕阳光透过没有玻璃的门窗洒在她的裙皱上。多么美丽宁静，多么富有诗意。你也许这样想。但当你知道这间教室是被轰炸遗忘的废屋子，当你知道屋外的巴勒斯坦是怎样的局势时，你还会这样想吗?”这段文字字里行间流露着一股难以抑制的悲愤激情。但没能揭开浪漫的诗意和残酷的现实背后的伤痛。文章接着写道：“也许你会感慨这美丽和诗意是多么的脆弱，一颗炮弹就可以使它灰飞烟灭;也许你会叹惋：小女孩脸上那迷人的微笑还能盛开多久?她那温馨的梦能否不被炮火惊醒?她那纯净心灵能否不飘进一片战争的乌云?战争，摧毁的竟是这般美丽这般纯净的事物!物质的毁灭可以重建，但心灵的创伤能否愈合?”女孩的美与摧残美的战争的对比，表达了作者强烈的激情，同时也形象的揭示了战争是给人类带来危害的恶魔这一公理。
4.摆出现象，追溯原因。
任何事物产生、发展、消亡都要受其特定条件(原因)的支配。事物发展变化的根本原因在于事物内部的矛盾性，而因果关系是事物发展的根本关系。行文中以问引论，追根求源，把隐藏在事物内部的本质揭示出来。我们对事物的认识不能停留在表面上，思维要有穿透力，只有对各种生活现象追因究果，才能抓住生活的本质。比如《“百姓包养”的邮政体制还要继续多久?》这篇文章就是从邮政涨价开始追问缘由，找出原因就是邮政系统仍旧是百姓包养模式而不是市场竞争模式，这就显现出了问题的本质，显得更加深刻。
5.一分为二，辩证分析。
用一分为二的观点去分析问题，才能全面地认识问题，避免认识的片面性。分析问题时，既要看到它的这一面，又要看到它的另一面;既要看到它的正面，也要注意它的反面。比如我们来看看这篇《狼来了》中的片断：
“中国加入WTO，美国的柑橘来了，小麦来了，大豆来了……外国货严重冲击着中国市场，还有通信、金融、保险、旅游等也相继开放。狼来了好不好?当然不好。由于‘狼先生’到来，把本该属于我们的金牌夺走了，或为我们摘取金牌设下了障碍。可转念一想，‘狼来了’也未必不是好事。正因为狼先生的到来，才暴露出我们的不足，逼着我们因‘亡羊’而去‘补牢’，或是逼着我们再加快一些前进的步阀，我以为还是时而有‘狼先生’光临的好。” 这篇文章是针对外国货进入中国市场发表自己的看法。在分析时，作者并没有人云亦云，而是进行了深入的思考，运用辩证思维的方法，对“狼来了”的“利”与“弊”进行了分析，深刻透彻，令人信服。
另外，还需要注意写作技法，使自己的观点给人以深刻的印象。这是指在具体写作时，要通过有关写作手法(具体指：结构安排、材料取舍、过渡衔接、语言运用、收束结论等)，使文章的观点及内容显得有层次、有发展、有重点，更为深刻。从语言来讲，恰当运用名言警句，可增强文章的论述力度;用语富有层次，也可增强立论的深度;在结构的某个地方精心安排重要的语段或精彩语句，即所谓“画龙点睛”，也可使文章脱颖而出。
二、【作文训练】运用上述方法，完成下列作文训练：
1.据报载，一位国际象棋特级大师，在经过了丰年的精心准备后，和电脑进行了一场比赛。结果大师输给了电脑。于是，人们开始忧虑，电脑今后是不是将取代人脑?
据此材料写一篇作文。自拟题目，文体不限(诗歌除外)，不少于800字。
2.门，我们每天进进出出，人的一生也会进进出出各种各样的“门”，但我们有时却入不了“门”有时又出有了“门”;有时摸不着“门”，有时打不开“门”;有时希望关着“门”……它给我们带来多少喜悦、多少烦恼、多少启迪、多少警策。
要求;(1)除诗歌外，文体不限。(2)内容具体，要运用联想和想象(3)不少于800字。
三、例文借鉴：(同题作文两篇)
金鱼之死的启示
胡梦琴
金鱼玲珑可爱，赢得了不少人的青睐。但它贪恋美食，对人类抛来的美味的鱼饵“来者不拒”，最终饱胀而死，沉于缸底。追根究底，金鱼之死是由于它经不住美食的诱惑。因贪图美味而丧失了生命，悲夫，“须知香饵下，触口是銛钩”。
当今世界，如美食般的诱惑何其多也：名牌服装，铺天盖地;电脑游戏，层出不穷;网络传奇，亦梦变幻;冰毒白粉，触目惊心……
有多少人在这灯红酒绿中醉生梦死!潜意识中对种种诱惑保持警惕的能有几人?彻底与这些诱惑划清界限的又有几人?很多人打着“向新奇领域进军”的旗帜、喊着“享乐在前，吃苦在后”的口号，“明知山有虎，偏向虎山行”，最终酿成悲剧，自食恶果。
前几年震惊国人的“大头娃娃”事件，至今回想仍是心有余悸。正是由于厂家经不住高额利润的诱惑，摧毁自己的道德底线，昧着良心生产劣质奶粉，才会导致一个个无辜儿童的伤残甚至死亡。当真相查出，这些不法厂商所受到的不仅是法律的制裁与道德的谴责，更多的是良心的倍受煎熬。当他看到无辜的受害儿童，或许他自责后悔过，但苦果已经酿成，即使含泪也要咽下。
现实生活中，这种因不能抵制诱惑而误入歧途的例子不绝于耳。今天报导某某少年犯原本品学兼优，只因一念之差而迈向深渊，明天传闻某某大官因大肆贪污而受法律制裁……倘若有一天，这个历经沧桑，不曾屈服于列强的坚船利炮的泱泱大国，因为我们这一代人被诱惑消磨了斗志再次落后于世界民族之林，试问我们有何脸面面对艰苦创业的先辈们，又如何配得上“东方雄狮”的美誉。
诱惑的危害由此可见一斑。它看似美丽，让人为之心动，然而一旦被它缠住，便如同饮了慢性毒药，一点点将生命消磨殆尽。古往今来，甘愿“以身试药”的人却络绎不绝。
嫦娥经不住仙丹的诱惑，只身升月，落得“碧海青天夜夜心”的下场;亚当夏娃经不住好奇心的诱惑，偷食禁果，最终受到上帝的惩罚，永离伊甸园;刘阿斗经不住奢侈生活的诱惑，贪图享乐，苟且偷安，终成亡国之君;大贪官刘青山经不住金钱的诱惑，背弃党章，背弃人民，背弃自己的原则，甘愿沦为金钱的奴隶，最终身首异处，为人不齿……
历史与现实都在提醒我们，面对形形色色如潮水般向我们涌来的诱惑，我们要保持清醒的头脑，坚决果断地向诱惑说“不”。惟有如此，我们才不至于成为那不会摇头最终沉入缸底的金鱼。
[简评]
“金鱼之死”这一现象的本质是什么?作者探究因果，得出其饱胀而死的原因是经不住美食诱惑，再据此横向展开联想，写到历史现实中不能拒绝诱惑的实例，使文章内容充实。文章的结尾得出结论，面对诱惑，我们青少年要懂得摇头说不，联系现实，事例典型，“嫦娥”一例，可谓妙笔，观点较为深刻。
金鱼之死的启示
胡远
灵巧可人的金鱼，在透明的鱼缸内肆意地绽放着它们的美丽。这美的精灵，为饱口福，不遗余力地追逐每一粒人类抛下的食粮。最终饱胀而死，永远地沉入了缸底，如鲜花一般凋谢。
金鱼之死究竟是谁造成的?一定会有人说是金鱼的贪婪杀死了它自己。可是，蝼蚁尚且偷生，失去捕食能力的金鱼，对人类投下的食物，每投必食，何过之有?相比之下，人类似乎更为贪心——有多少人为了追名逐利用尽心机甚至不惜伤害他人利益?金鱼为何不能为了生存而追逐?由此可见，金鱼之死，原因不在于金鱼，而在于人类。是自诩聪明的人类，妄想征服自然，剥夺了金鱼的捕食能力，扼杀了这自然的美丽。
人类从来就不曾放弃征服自然的幻想。青藏铁路的建成使它成为贯穿世界屋脊的中华龙脉，人类不禁得意洋洋，即使高寒缺氧，寸草不生的绝境，人类不也能把它踩在脚下吗?是的，人类的确该为此自豪，然而，在自豪的同时，又有多少人关心那些藏羚羊去何处产仔?那些波黑劲鹤向何处迁徙?是的,修了路桥过道,而这些真能保证它们的生活不受影响吗?
当今世界，人类的欲壑越来越大，总是千方百计地填补空虚的心灵。于是，人类充分发挥创造力，将鱼困进一个个造型各异的鱼缸，欣赏它们在其中挣扎的姿态;将一个个小昆虫制成项链挂在美丽的脖子上来彰显个性;将一只只小动物关进实验室为人类的科学发展作贡献……
可是，拥有聪慧大脑的人类，却一再忘记，物极必反，任意改变自然，最终必会遭受自然的报复。
巴西昆虫学家为使当地蜜蜂多产蜂蜜，特意引进一种高产蜜蜂与当地蜜蜂杂交，可他们万万没想到，培育出来的，竟是一只只毒性极强、凶猛异常的杀人蜂。自1957年起，超过1000人被它叮咬而死，被蜇死的家畜更是不计其数。目前杀人蜂向北进入委内瑞拉，向西进入秘鲁和智利，而人类却无计可施，只能默默承受。再如近年来不断出现的自然灾害、环境恶化、空气污染，无一不是人类不计后果破坏自然的恶果。
诚然，历史在前进，我们不会再对自然俯首称臣，我们要逐步改造自然，为人类造福，但最聪明的改造一定是与自然和谐相处。任何征服自然的做法无异于自掘坟墓!要时刻谨记：自然绝不会任由人类摆布，人类的肆意妄为，必将以自食恶果而告终。
[简评]
反弹琵琶，透过材料的表象，指出金鱼的悲剧是人类造成的。人类因为贪欲而造成金鱼的悲剧，而造成大自然的悲剧，最终也将为自己制造悲剧。启示如警钟，令人警醒，观点新颖，且能自圆其说。文章采用“引例——析例——结论”的结构，层次清晰。
附：教学反思
这堂作文课的主要目的是进行思维训练，通过深入思考一件事例“故宫中的星巴克”来让学生明确，事物之间是相互联系的，因此思考问题不能就事论事，事物又是发展变化的，要以发展变化的眼光来看待事物。由此，我们缘事析理的方法主要就是以小见大、比较鉴别、探究因果、预测未来等。我觉得本课的教学要注意如下几点：
1、在课堂中凸现以小见大、比较鉴别、探究因果、预测未来这几种方法，让学生学有所获，举一反三，在分析其他事例时运用这几种方法。
2、选择文化作为议论的话题，对高中生来说有点深，要尽量选择与高中生生活联系紧密的文化现象，如能让学生课前搜集有关资料，课堂的讨论会更加顺畅深入。
3、对事例的辩论目的不在于形成一致的观点，而在于学会在辩论中辩证地看问题，学会在分析问题时从“对手”的角度思考，以使自己的观点更加严密深刻。
4、教师例文有较强的示范性，展示例文的目的是让学生明确，将自己深入思考事例的过程落笔成文便是一篇深刻的文章。
10、《缘事析理，学习写得深刻》（第一课时）教案教学设计(人教版高二必修五)
陕西省佛坪县中学王宝杰
教学目标
①训练学生运用以小见大、由表及里等方法对事例进行分析，探求隐藏在事例表象后的本质特征;
②训练学生展开联想，找出与事例相联系的其他现象，运用比较鉴别、探究原因、预测未来(预测事情的发展趋势)等方法深入分析事例。
教学重点
思维训练，运用以小见大、比较鉴别、探究因果、预测未来等方法分析事例。
教学难点
由一事联想到他事，进而分析这些相互联系的其他事例，比较鉴别，形成较深刻的观点。
教学课时：2课时
教学过程
第一课时
一、故事导入
前不久看到了这样一个小故事，某个大学校园里，一个大学生出寝室要给室友留一张字条，告诉他钥匙放在哪里。可是“钥匙”两个字他不会写，就问了其他寝室的同学，问了好几个，谁也不会写，没办法，只好用“KEY”来代替了。
请大家就这件事发表一下自己的观点和看法。
引导：如果说某一个大学生出现这样的问题是偶然现象，是暂性遗忘，那一连好几个人记不住这个词就能看出些问题了。
明确：现在许多学生重视英语的学习而忽视了母语的学习，社会上重英文轻汉语的现象也十分严重。
过渡：大家从一件细小的生活琐事看到它背后蕴藏的大的社会问题，这种思考问题的方式叫——以小见大。
二、解题明旨
过渡：现实生活中每时每刻都发生着这样的小事，它们的背后往往蕴含着一定的道理。今天我们来学习一种说理的方法，缘事析理——学习写得深刻。
什么是缘事析理呢?缘事析理是指依据事例分析它所蕴含的道理。
三、方法指导
过渡：那么，如何从客观事物中挖掘出深刻的道理呢?
前人的经验有很多，今天的课堂为大家介绍这样几种做法：以小见大、比较鉴别、探究因果、预测未来。(板书：以小见大、比较鉴别、探究因果、预测未来)
(下面结合例文讲解这些方法。)请阅读下文：
范文例析：
从“故宫中的星巴克”说开去
在故宫一座古香古色大殿的一角，一家“星巴克咖啡店”已开设了六年这家披着西服的洋店，鹤立在长袍马褂的建筑群里，格外醒目，不，应该是格外刺眼它仿佛向前来故宫的游客诉说着什么……(在描述与评论中引出事例)
星巴克咖啡店是美国消费主义、实用主义的象征，“存在的就是合理的”，它能在故宫生存六年，说明它迎合了许多游客，尤其是外国游客的消费心理故宫是我国传统文化的圣地，将“星巴克”开到故宫，却令人别有一番滋味在心头它象征着外国文化的“软力量”在我国——一个五千年文明古国的渗透与扩张(析例，以小见大)
近年来，外国文化的渗透与扩张的事例比比皆是：那耸立在大街小巷的一家家国外品牌服饰店;那一层层张贴在学府校园里的英语补习海报;那一部部占据着电视屏幕的日剧韩剧还有那五花八门的西式快餐店、日本料理、泰式推拿，真是欧风美雨，铺天盖地，日剧韩剧，遮天蔽日(横向展开，联系现实生活中的例子，扣题“说开去”)
面对软力量的强大攻势，许多同胞，尤其是青少年在不知不觉中丧失了自我他们花大量的时间苦读英语却忽视自己的母语;他们熟知比尔•盖茨、乔丹却冷落了老舍、巴金;他们迷恋日本漫画却不读《诗经》、《离骚》……(再引例，展开对比，已现观点)
外国文化正一步步蚕食着我们原本有限的心灵空间自然界中有“生物入侵”一说，武汉东湖的水面就曾被从国外引进的水葫芦——一种生长极迅速的猪饲料侵占，导致其他物种的萎缩甚至销声匿迹文化也是如此当人们只满足于声色大餐的感官刺激，心灵就会被金钱物欲所填满今天，有几个人能静静地坐下来与古典对话和传统交流?传统文化正渐渐被我们抛弃山东曲阜孔庙恢复祭孔仪式竟然要跑到韩国去学习程序不正是一个最典型的例子吗?真是滑天下之大稽!假如有一天，我们斩断曾滋养我们的传统文化的脐带，斩断将我们紧紧联系的民族文化纽带时，我们的民族凝聚力在哪里呢?我们灵魂的根又在哪里呢?杨叔子博导说得好：“科学落后，一打就垮;人文缺失，不打自垮”(再析例，比较鉴别，分析任其发展的后果)
这绝不是杞人忧天危言耸听，最高意义上的侵略就是文化侵略歌德曾经说过：“文化的衰落表明一个民族的衰落，这两者走下坡路的时间是齐头并进的”(补说一层，论证严密)
诚然，外国文化也有精华值得我们吸收在各国文化交流日益频繁的今天，我们再也不能闭关锁国固步自封;但我们要牢记，在对外来文化实行“拿来主义”时，一定要将本民族文化的优良传统发扬光大，一定要保持本国文化的特色(得出结论)
下面我们来分析这个事例。
出示课件1：
故宫里的“星巴克”：在故宫一座古香古色的大殿一角，星巴克咖啡店——一家美国咖啡店——开门营业了六年。你如何看待此事?
提问：请大家运用以小见大的方法来分析这一事例。
引导：这虽然是一件小事，但它很有代表性。故宫，可以说是我国传统文化的代表，而星巴克咖啡代表的则是美国消费文化。
明确：外国文化已大举进入我国。
过渡：同学们以小见大，由表及里，从现象看到了本质。这则事例反映的是文化问题。仅就此一个事件来谈文化问题显然是单薄而没有说服力的，现实生活中有没有与之联系的事例呢?(有)你如何看待这些事例?对此有何观点?
引导：近些年对外来文化我们可以说是屡见不鲜，比如外来服饰、外来节日、外来影视、外来饮食等。大家来说说你身边外来文化的例子，并对此发表自己的看法，请采用“引例——析例——结论”的模式。那么，怎样从生活中的一件事例中缘事析理，我们先完成下面的训练。
训练：阅读以前学过的一篇课文《剃光头发微》，回答下列问题：
余生也晚，关于头发的惊心动魄的故事，大都来自耳闻。什么清朝初年勒令汉人把发髻剃成辫子，否则“留发不留头”呀，什么清末的留学生在外国剪去了辫子，回国后要装一根假辫子才能平安无事呀，等等，都未尝眼见。所以读到鲁迅的小说《头发的故事》，除了恍若有悟的吃惊以外，实在很难有切肤之痛的感受。并且，知道在旧社会，与头发关系最密切的理发工人，是颇受社会贱视的，连家谱都不许上，也就是开除其宗籍，还很为他们不平。更值得一提的是，虽然年轻时在进步的历史书籍里，读到大平天国起义是如何如何正义，但真正佩服太平天国的英雄，却是看到了一副据说是翼王石达开的对联以后。对联曰：
磨砺以须，问天下头颅几许;
及锋而试，看老夫手段如何?
联语的对仗既工稳，造意又豪迈，用之于理发师，更是想像诡奇，出于意表，妙不可言。一面惊叹这位太平天国将领的不羁之才，一面也想到这位王爷对理发师的感情，不但没有像旧社会上层人物那样卑视，而且还将自己睥睨人世的豪情寄托在他们的职业风姿上，真是物与民胞，平等亲切极了。
不料，3月2日读到《人民日报》一封读者来信，却使我大大不舒服了一阵，那封来信正是关系到理发工人的。说是济南市一家理发店的理发工人，拒绝给一个“乡下佬”剃平头，认为乡下佬只配剃光头。当“乡下佬”碰了壁跑掉以后，一对男女理发师还说：“乡下佬还想理平头，没门!”“也不瞧瞧自己那模样!”……
“乡下佬”是不是只配剃光头，以及什么模样的人才配剃平头，这问题是够深奥的，我答不上来。既答不上，也只好避开，置之勿论。我只记得古代有一种刑法，叫“髡”，那办法就是把古圣人所说的“身体发肤，受诸父母，不敢毁伤”的诸种东西之一的头发给去掉;而且似乎是和罚做苦役结合起来的，那就是“髡钳为城旦舂”。但那是秦制，沿用了千把年，至少到隋唐以后就废止了。现在许多国家的罪犯也剃光头，但那并非是刑罚，恐怕多半出于习惯，或便于辨识之类;如果容许用胡适博士的考据方法，来一下“大胆假设”，还可能是由于旧社会监狱里卫生条件不好，怕犯人头发里生虱子，所以干脆让他们牛山濯濯也说不定;但要我“小心求证”却求不到。这很抱歉，胡适博士的考据方法只能学到一半。
时至今日，剃光头既不是在政治上或人格上有什么差池的象征，也肯定不会是因为“身体发肤，受诸父母，不敢毁伤”，才舍不得剃光。无非是保护头颅和美观上的讲究，这才有人不愿剃。那封读者来信中的“乡下佬”便正是为了怕剃光头太冷，才要求剃平头的。但从认为“乡下佬剃平头，没门”的理发师看来，似乎是“乡下佬”的“模样”不够格，所以才只配剃光头，倒是从美观这方面着眼的。当然，问题不在于什么标准，也不在于这位城里人的理发师为什么瞧不起“乡下佬”(那里面当然大有文章的)，而在于为什么他可以任意决定谁该剃平头，谁只能剃光头，可以这样为所欲为?
原因简单之至：剃头刀在他手里。
这就是权。虽然仅仅是一把剃刀，但掌握在手里，就有那么一点剃头权，在这点权限里，谁撞在他手里，就得看他的嘴脸，听他的发落。你要剃平头，没门!权在他手里，“乡下佬”只好悻悻而去，乃至悻悻也不敢悻悻。幸亏他只有这么点儿小权，如果他掌握了用人的权，分配房子的权，乃至更大的权，那就不仅“乡下佬”，更多的人在更多的事上也只好“没门”了。
希望少有、乃至没有这种有点权就要耍的人。如果有权就想弄权，就想顺着自己的意思胡来，那么，至少要在“读者来信”栏里让他亮亮相，直到像剃光头那样地把他剃下去。这才叫做“试看剃头者，人亦剃其头”。
提问：我们学习过的杂文《剃光头发微》就是一篇“缘事析理”的文章。这篇文章由什么事想到了什么理呢?
明确：由理发匠不肯给农民剃平头想到掌权者如何使用权力的问题。
过渡：由理发这样的小事想到的是社会上权力使用的大问题，这就是——以小见大。那么，作者是如何由“理发”想到“权力”问题的?文中几句话表明了作者思维的转换过程，是哪几句?
明确：“当然，问题不在于什么标准，也不在于这位城里人的理发师为什么瞧不起‘乡下佬’(那里面当然大有文章的)，而在于为什么他可以任意决定谁该剃平头，谁只能剃光头，可以这样为所欲为?
原因简单之至：剃头刀在他手里。”
提问：作者在这几段中是如何深入思考理发匠不肯给农民剃平头这一事例的?
明确：作者思考理发匠可以任意决定给农民剃什么头的原因，是因为剃头刀在他手里，这种思考问题的方式就是探究因果。
提问：这篇文章作者还联想到了古今中外许多与头发有关的事例来比较鉴别，如清朝“留发不留头”、旧社会理发工人社会地位低、石达开的对联、古代的髡刑、许多国家罪犯剃光头，作者这样比较鉴别的用意是什么呢?
明确：比较以突出相同点，头发自古以来就与政治相关，那么，本文由理发想到权力不至于被读者说是小题大作。
可见，在《剃光头发微》中，作者主要运用以小见大、探究因果、比较鉴别三种方法，将一件再普通不过的事例分析得十分深刻。
四、如何做到“深刻”：
那么，同学们如何能把文章写得“深刻”呢?
英国数学家、教育家怀特黑德说过：“分析显而易见的事情需要非凡的思想。”我们日常生活中所接触到的事物不会只有一个维度。世界上形形色色的事物都有各自外在的表现和内在的本质。在事物表现出的众多方面中，有些人仅能看懂孤立的表面现象，有些人却能将此事物的片段与彼事物的另一碎片联系在一起，从而看到事物发展的某些规律。我们在写作文时，就要努力写得深入，由表及里，透过现象点出本质规律来——也就是努力写得深刻。
深刻是指文章的见解深刻，议论性文章是说理透彻，观点要深入地反映生活的本质;记叙性文章是形象生动，有丰富而又深刻的思想内涵。这些文章，都有自己独特而又新颖的东西。高考作文评分十分注重立意。那此立意高远，见解深刻的精警之作总是备受青睐。反之，立意肤浅，人云亦云的平庸之作，常常被打入冷宫。
要想写出见解深刻，立意高远的文章，同学们要从这样几个方面进行锻炼：
1.善于发现生活中的问题。
唐代名臣魏征在《谏太宗十思书》中说：“求木之长者，必固其根本，欲流之远者，必浚其泉源。”其实，思想之根、之源，在于生活。因此，我们要写出具有深刻内涵的文章，就必须关注社会生活，深入地感受生活在，这样才能不停留在生活的表面，使文章逐渐走向深刻。
而文章的立意深远，需要一种问题意识。问题，常常是创新的切入点。问题虽思维的动力，创新精神的基石。问题意识不仅表现了个体思维品质活跃性和深刻性，也反映了思维的独立性和创造性。
科学上有很多重大发明与创新，都是由发现生活中的问题开始的。作文有新意，立意要深远，也要善于发现生活中的问题，并且善于从生活中挖掘出美与丑。深刻的哲理，来源于生活的提炼与洞察。只有对现象进行深入思考，才能真正热爱生活。只有对生活进行理性的思考，才能透过现象看到本质。很多有深意的随笔杂文都是由生活现象开始的。比如怡然的《一根牙签能“走”多远》是从读到的一个德国人把在酒店使用过的牙签折断带回家粉碎的故事，以小见大，想到文明的进程中我们还有多少需要注意的细节;余杰的《火与冰：心灵独白(一)十九》，就由民工看电视的无奈想到知识分子的“失语”。现象常见，但揭示的问题深刻。只有养成关注生活关注社会，勤于思考的良好习惯，才能从根本上解决认识肤浅的问题，才能让自己的见解深刻，从而写出的文章也让人耳目一新。
2.作文时善于思考，透过现象看本质。
要做到深刻，也就是说透过现象看本质，揭示问题产生的原因，文章的观点对别人有启发作用，就要求我们在作文时善于思考，善于朝大处想，朝深处想，朝远处想，朝不同方向去想。当然，这深刻的见解，不是凭空而来，也不能随意引申、无原则地提高和升华。它必须结合社会生活实际，要具体、真实、可靠。在揭示本质的基础上，还应该进一步揭示问题产生的原因，分析其社会根源和思想根源，或是预测事物发展的趋势和结果，并总结规律，寻找解决问题的方法。
要善于透过现象深入本质，首先要学会把握现象，分析现象，甚至还要通过自己的联想和想象搜集相同的现象，帮助你准确定位，抓住本质，深入本质。其次，就某一个问题而言，我们在分析的过程中，必须做到知其然也要知其所以然。从某种意义上说，把导致某一事情结果的原因找准了，分析了，无须再用过多的语言旁证，见解往往高人一筹。原因和结果是相互联系的，没有无原因的结果，也没有无结果的原因，但是我们也应看到，由于事物的复杂性，一个结果往往是由许多原因引发的，一个原因也会产生多方面的结果，因此，要具体问题具体分析。
3.辩证地进行分析。
文章在内容上要有自己的思考和感受，要能给人以思辨的力量和气势。很好地把握辩证分析是文章内容深刻的一个重要的环节。另外，对事物的思考，可从横向或纵向两个方面进行。
所谓横向的思考，指由一个事物想到另一个相关的事物，由一种现象联想到另一种相关的现象，这种思考方式能使人视野更为宽广，“思接千载，视通万里”，由此及彼，这样会使文章的内容更为丰富，立意自然深刻。所谓纵向的思考，是由某种现象生发开去，对现象进行深入地剖析，分析这种现象产生的原因，分析各种现象之间的联系，从纷繁复杂的表面现象中挖掘出事物的本质，从而寻找解决问题的根本方法。
不同的事例，纵向或横向地做出不同的分析，会帮助大家更快地挖掘出事情的本质。
4.多角度多层次的论证方能透过现象看本质，做到深刻。
议论文常常通过多角度多层次的论证，透过现象看本质，挖根源，析意义。具体要求为：议论文要有的哲理性，它是诉诸理性的，议论文不仅要有正确、科学的理，而且这个理还要尽量讲得深入，切实，能真正揭示事物的本质;与洞察要有周密的论辩性，理应是正确的，科学的，但理不能自明，不能自现，要明理、阐理和扬理，就要论辩、阐发和证明，读者通过你周密地谁人背后无人说，道理的深度、广度和力度才能被发掘出来，才能够体现“透过现象看本质”还要有强烈的说服力，这是“透过现象深入本质”的本质目标，以理取胜，以理服人，循循善诱，让读者真正能够接受你所揭示的“本质”。
人的认识活动是有规律可循的，人的思维过程也有踪有寻的。一方面，我们要做有心人，勤于观察和思考;另一方面，要有计划，有步骤地加强写作思维训练，提高自己的认识水平。
11、责任，与我们同行教案教学设计(人教版高二必修四)
通山一中高二(6)班班主任：徐安平
主题：责任，与我们同行。
目的：引导学生做一个有责任心的公民，构建和谐社会。
参加者：高二(6)班全体学生、班主任及部分家长。
主持人：阚绍模林枫
地点：阶梯教室
过程：
一、主持人宣布班会开始
K：敬爱的老师，
L：亲爱的同学们，
合：大家好!高二(6)班主题班会现在开始。(鼓掌)
K：总有这样一些人让我们感动。
L：党的好干部牛玉儒以勤政为民、忘我工作诠释“生命一分钟，敬业六十秒”，
K：乡村邮递员王顺友二十年如一日，大凉山中用脚步丈量工作的苦乐。
L：公安卫士任长霞以炽热情怀书写执法为民的人生壮歌。
K：导弹司令杨业功用赤胆忠心浇铸共和国的和平之盾。
L：医学专学钟南山在抗击非典这场没有硝烟的战争中敢医敢言。
K：从中，人们无不感受到一种品格，一种境界，这就是对国家、对人民、对事业的责任。
L：也有这样一些事令我们痛心。
K：一起起惨痛矿难带来人民生命财产的重大损失。
L：一种种假劣食品导致许多无辜百姓受到伤害。
K：一次次严重污染造成难以挽回的生态灾难……
L：从这些安全事故和重大案件中，人们看到了共同的祸根，这就是责任的缺失。
K：责任，就这样沉甸甸地摆在我们面前。
合：让我们一起走进高二(6)班主题班会：责任，与我们同行。
二、配乐朗诵
L：首先，请欣赏配乐朗诵《我们的责任》。朗诵者：陈绪杰。大家掌声有请。
配乐朗诵：《我们的责任》
我们的责任
各位老师，各位同学：
大家好!
2001年7月13日晚，当人们得知中国北京申奥成功的一刻，世界各地中华儿女的热血沸腾了。人们欢呼着，作为一名中国人，为祖国骄傲的同时，也感到一份沉甸甸的责任。
在不同的时期，历史赋予我们不同的责任。在战争年代，历史赋予我们的责任是推翻旧中国，建立新中国。刘胡兰、江姐等无数革命先烈为了尽到自己的责任，献出了宝贵的生命。
现在，我们要担负起建设祖国的重担。我们是21世纪的接班人，我们面对的是高科技的信息时代，我们的责任就更重了。虽说我们的祖国已初步繁荣了，可我们和发达国家相比，在军事、科学、经济上都差得很远。我们的责任便是缩短这个距离，赶上甚至超过那些发达国家。地大物博的中国永远是那些侵略者眼中的一块肥肉。历史上，侵略者已将我们的圆明园烧毁了，历史把这一切都刻在耻辱柱上。美国投向我驻南斯拉夫大使馆的炸弹，说明了什么?说明了如果我们的祖国不强大，我们还要被人欺负，我们绝不能让中华民族受欺侮的历史重演。
我们这一代人肩上的责任是重大的，是神圣的。虽然历史赋予我们的责任已不是爬雪山，过草地，可老一辈人的精神永远是我们学习和工作的动力。我们要向他们一样，把时代赋予我们的责任去忘我的、出色地完成。我们要去研究纳米技术的应用，去开发新的信息时代，去研制更多的高科技产品，去解开一个个世界之谜。要想做到这些，我们的责任就是：学习，学习，再学习。
2008年，我们要向世界展现出一个全新的中国，我们是否能像我们的前辈那样出色地完成时代赋予我们的使命呢?我们将用自己的行动向全世界证明：中华民族21世纪的接班人，是了不起的一代，是负责任的一代，是必胜的一代!
谢谢大家!
三、第一乐章：对家庭负责
K：责任有丰富的内涵，可以从不同层次、不同形式来划分，可以从不同领域、不同角度去认识。
L：责任有不同的范畴，有家庭责任、集体责任、社会责任等。人在社会中生存，就必然要对自己、对家庭、对社会承担并履行一定的责任。请走进第一乐章：对家庭负责。现在请欣赏小品《回家》。表演者：徐利星、谭锋、夏子龙等。
1.小品：《回家》
回家
小明心情糟透了。这次月考，六门功课都不及格。拿着成绩单，小明忐忑不安地回到了家门口。
小明在家门口踱来踱去，不敢进门。他不知如何面对父母满含期望的目光。考虑再三，他还是决定敲门。(敲门声)
正在这时，爸爸回来了。
小明用一种恐惧而又满含仇恨的目光看着爸爸，他猛地站起来，甩门而去。
小明没带钱。在大街上漫无目的地走着，又饥又寒，不知所措。此时，一位焦急的父亲正四处寻找离家出走的儿子……
“爸爸会不会也在找我呢?”小明心里有些颤动。一阵寒风吹来，他感觉有些冷，链上外套。忽然，一阵打闹声惊动了他……
经历了这一幕幕，小明的腿有些哆嗦。邻居小雯发现了他……
K：家，是我们温馨的港湾，心中的风雨来了，是父母的爱，为我们撑起一方晴空。“子女的身材成长一寸，母亲的青春将失去一尺。”我们要认清自己在家庭中的身份及职责。接下来，请听成长故事《对家庭负责》。讲述者：徐淑琼。
2.故事：《对家庭负责》
对家庭负责
妈妈是名普通工人。工厂很不景气，时常放假。放假开始那几天，妈妈总是坐立不安，说要再找份工作。功夫不负有心人，不出一天的时间，妈妈又找到了一份工作，她的心似乎安定了下来，心情也开朗了许多。
一个星期过去了，我坐在回家的车上，昏昏沉沉，又饥又渴。突然手机响了，一个熟悉的声音传来，是爸爸：“你妈今晚要加班，你到奶奶那去拿钥匙，自己做饭吃，小心点。”说完就把电话挂了。时间一分一秒地过去，到站时天已黑了，我到奶奶家拿了钥匙回家。家里一片漆黑，我赶忙开灯，此时的我饿极了。“真气愤，回到家里还要自己做饭。”心里不由得埋怨起妈妈来，我有气无力地走到厨房，咦，怎么香味这么浓?我打开电饭锅,哇,真香呀!饭菜已经做好了，妈妈真好。菜还冒着热气，显然是刚做好的。为了我，妈妈从工厂里赶回来为我准备晚餐;为了我，妈妈匆匆忙忙赶回来，饭也没吃就去加班。尽管摆在我面前的饭菜是那样的丰盛，而且香味扑鼻，但我吃不下去。因为我知道此时的妈妈一定饿极了。
晚上下起了大雨。10点多钟，妈妈从工厂赶回来，衣服全湿了，连连打喷嚏。我赶紧拿干毛巾帮她擦拭。此刻，我突然觉得妈妈老了许多，头上的银丝已冒了出来，眼角的皱纹也多了许多，妈妈对我嘘寒问暖，问我在校的情况。此时的她早已忘了吃晚饭。我小声地问妈妈，“您怎么啦，大老远的赶回来，为我做晚饭，而你却……”，“这是我的责任。”妈妈脱口而出，“我既然生了你，就有责任照顾你，养育你。我只不过是尽了一位母亲应尽的一份责任。”顿时，我的眼泪止不住地流下来。我想，我尽到了做女儿的责任吗?
同学们，我们的父母为我们尽心尽责，而我们子女又对父母尽责了吗?我们应当承担起自己应尽的一份责任，不仅对父母负责，对自己负责，还要对老师，对集体、对社会负责。让我们从身边的每一件小事做起，做一个有责任心的人!
谢谢大家!
四、第二乐章：对集体负责
L：个人离不开集体。雷锋说过：“一滴水只有放进大海中，才能永不干涸。”对集体负责，也就是对个人负责。下面请走进第二乐章：对集体负责。请欣赏诗朗诵《责任》。朗诵者：舒海霞。
1.诗朗诵：《责任》
责任
责任
是你犹豫时的勇气
责任
是你成长中的课题
责任很大
但要从身边小事做起
责任很远
但要从自己做起
责任
是你实干的精神
让尽责托起我们的事业
让尽责温暖我们的生活
时刻准备着
担当起
21世纪建设的重任
L：班集体，是我们温暖的家，在她温暖的怀抱中，我们度过了一个个难忘的日子。作为其中的一员，我们可曾想到为她尽责，为她增光添彩呢?请听心情故事：《难忘的篮球赛》。讲述者：夏成龙。
2.故事：《难忘的篮球赛》。
难忘的篮球赛
年级里又要组织篮球赛了。听到这个消息，我十分兴奋。心想：这次我终于可以为班级争光了。上学期因故未能参加，我一直耿耿于怀，这次，我一定要好好地表现表现。可是，转念一想：体育委员会让我上吗?我本来兴奋的心情顿时减了大半。但无论如何，总要去试试，这是关系到班级荣誉的一场比赛。
不幸的是，我没能参加，体育委员以我身高不够为由，拒绝了我。他的话如同一盆冷水浇熄了我心中的热情。我无语、郁闷。接连几天，我的心情一直不好，连天空也是灰暗的，如同我的心情。
“不好，后卫刘风的脚受伤了。”这个消息顿时引起了同学们的强烈反应，教室里沸腾了。体育委员急得团团转，嘴上不断地说着：该派谁上呢?我想再次毛遂自荐，但又想：上次他那样说我，我还去，是不是太那个了?
比赛就快要开始，体育委员还是束手无策。我的心里更矛盾了：上，还是不上?上，那不显得我太没面子了?不上，可这已经是总决赛啊，一旦输了，我们班这几天的努力不是功亏一篑了吗?况且班里又没有其他人选。我在球场上走来走去，心神不宁。
“上，这是我应该负起的责任。”一个声音，在我心底响起。我跑到体育委员面前说：“我上”。体育委员十分感激，只说了一句“好”。我上场了，开始有些放不开。对方处于优势，我们班连连失利，但我咬紧牙关，拼命地抢、传、投，一分分地将比分扳平。我们愈战愈勇，积极地抢篮板。漂亮的传球、默契的配合、潇洒的上篮让对方阵脚大乱，我们犀利的进攻令对手防不胜防。终于，我们赢了，我们大声欢呼，尽情地吼叫。
赛后，有人问我：“体育委员当初不让你上，后来你为何又上了呢?”我只说了一句：“为班级争光，不是我们应尽的责任吗?”
谢谢大家!
K：现实生活中，常听到这样一些议论：“别人不负责，我想负责也负不起来。”“大家都不负责，我一个人负责也白搭。”“别人对我不负责，我对别人负责是犯傻。”下面，我们一起来听听家长的看法。
3.家长访谈
访谈：《如何看待责任》
A.社会分工之间的联系不论怎样紧密，有分工就必有分工负责。我们只有将自己承担的责任先负起来，才能影响和带动周围的人负责，形成一个负责任的氛围。
B.集体是由个体构成的。离开每个成员的责任感，这个集体就难以形成一个负责任的集体;每个成员都负起责任来，这个集体的责任，才能落到实处。
C.人们容易看到自己的长处和别人的短处，不容易看到别人的长处和自己的短处。多看自己的责任，责任就不是额外负担，而是内在需求。更何况负责任得来的是事业的发展和自身素质的提高，何来“吃亏”可言?
K：关心班集体，应从身边的一点一滴小事做起。“各自责则天清地宁，各相责则天翻地覆。”请看下面一组图片，希望能给你带来心灵的震撼。
4.欣赏图片。
五、第三乐章：对社会负责
L：责任，是我们作为社会的人应有的价值观，责任建设是加强公民道德建设的关键环节。现在，请走进第三乐章：对社会负责。请欣赏由朱必豪等同学带来小品《抢包》。
1.小品：《抢包》
这是一个真实的故事。
2006年9月11日中午，龙矿集团员工柳某从家中出来，打着遮阳伞一路步行。出门不到10米，就听到一种异样的脚步声。就在她本能地转过头去看的一瞬间……
这一幕，恰好被我们的英雄胡文臣看见了……
胡文臣拒绝透露自己的姓名和工作单位。几经周折，记者找到了胡文臣……
K：从胡文臣这名普通员工的身上，我们看到的是他危难时刻显身手，见义勇为、无私无畏的优良品质，看到的是一颗勇敢、正义、无畏的金子般的心。
K：作为社会的人，不可能脱离责任而生存。你不担责我不担责，哪有美好生活;你不扛枪我不扛枪，谁来保卫祖国谁来保卫家。请欣赏男声独唱：《说句心里话》。演唱者：窦荣。
2.男声独唱：《说句心里话》
六、呼唤责任
L：责任是高尚的，需要崇尚;责任是美好的，需要赞美。增强责任心，培养责任感，提高责任意识是时代对我们的召唤。请听演讲：《我的地盘，我的责任》。
演讲：《我的地盘，我的责任》。演讲者：朱中湖
我的地盘，我的责任朱中湖
各位老师，各位家长，各位同学，大家好!
很高兴今天我能站在这里。今天，我演讲的题目是“我的地盘，我的责任”。
听到这个题目，可能在座的很多朋友会问：“唉!这不是年轻人非常熟悉的广告词吗?”没错，这的确是广告词，但是请注意：我这个题目的前半部分是广告词，后半部分则是我自己的创造!我只是想用最简单的八个字告诉现场的各位：在荣辱兴衰面前“匹夫有责”=“人人无责”，我要大声地告诉这个世界：我的地盘，我的责任。
的确，当现代社会的高速发展使我们越来越迷恋于物质，而忘记了什么是真正的荣辱观念的时候，当集体、社会乃至国家的利益受到侵害，而我们却表现出一副麻木的神态时，一切的一切都在我们心中划着一个巨大的问号：你的责任到哪儿去了?
在危难来临的时候，当天可能快要塌下来的时候，我们当中的有些人或许会说：“唉!就我这个儿才一米七，还有一米八，一米九的顶着呢!我着什么急呀!”这种想法对吗?作为90年代的新一辈，我们应勇敢地站在阳光下，去挑起属于你的那份责任。为了这个国家，和你内心深处不朽的高尚!
听到这里，又有人会说了，你讲了半天，都是些什么“高尚”呀，“责任”呀，是不是离我们的校园生活太远了呢?
真的是太远了吗?
2006年10月14日晚9：40左右，当高三女生华某同学骑自行车行到红绿灯处时，突然被一骑着摩托车的高三男生绊倒，华某同学来不及被人扶起，又被一骑着摩托车的高二男生徐某从头辗过，鲜血流了一地，现场惨不忍睹。我们通山一中顿时失去了一个优秀学子。然而可恨的是，徐某同学竟现场逃逸，连夜修好摩托车，第二天照常来校上课，当老师问他情况时，他拒不承认犯罪事实，百般抵赖，企图把自己的罪责推得一干二净。交警在校调查几个小时竟无人举报。
亲爱的同学们，这样的故事，也许你听得有些麻木。可是，当这事情就发生在我们身边的时候，当那个被辗的同学是你亲人的时候，你是否还会无动于衷呢?辗人的同学，知情不报的同学不会激起你的愤怒吗?他们的良知，他们的责任感到哪去了?
朋友，勇敢地扛起你肩头那面写着“责任”二字的大旗吧!也许它曾经一直躺在你的脚下，我相信：你只是一时将它忘记。现在，当你拍拍上面的灰尘，将它重新拾起的时候，你就不再孤独!因为，我们都会为你加油，因为，这是属于我们每个人的光荣!
今天，我站在这里，并没有讲什么深刻的道理，我只是试图从现代中学生的视角去重拾“责任”的背囊，去品评这个我们熟悉而又有些陌生的世界!
因为我始终相信：在这个世界上，没有什么东西可以把人轻易打动!除了责任的力量!
谢谢大家!
七、班主任总结
K：下面，请大家以热烈的掌声欢迎班主任徐老师作总结。
担负责任，走向未来
同学们，当你在崭新的校园漫步时，忽然目光被眼前一乱扔塑料瓶人的举动所占据后，你是否会有将瓶子拾起的想法?如果没有，那就太遗憾了，你也正需要来参加我们的班会，和我们一起讨论：学校兴亡，我的责任。
都说“天下兴亡，匹夫有责”。参加我们的班会后，一股热浪在我心中翻滚：责任是我们大家的。从来都没有想过，随便扔一张废纸会是多大的问题。可换个角度思考，若中国十三亿人口，每人扔一张纸，那不仅污染环境，也是对纸资源的浪费，更有损“礼仪之邦”的形象。回过头来再看乱扔废纸，就像是考试中犯了一个低级错误，你会追悔莫及的。又如你在学校生活中，为校园的花草树木除虫，浇水，不折花，不践踏草坪，都是作出了小小的贡献。如果每个人都像爱自己的家、学校一样爱护社会，相信就不会再出现升旗过后天安门广场垃圾狼藉的现象了。这就是责任，存在于我们生活的一点一滴中。不大，却重如千斤。不仅体现了个人的习惯、修养;还关系到国民的素质、国家的形象。
作为中学生，我们肩负着建设祖国未来的重任。为了早日实现现代化强国的战略目标，努力学习科学文化知识是我们的第一责任，第一要务。只有以科学知识丰富自己，才能为祖国的富强添砖加瓦，所以我们要学习，学习，再学习!但也不能忽略其它的责任。责任依然无处不在：平时主动向老师问好，自觉遵守课堂纪律，不乱丢果皮纸屑，不随地吐痰，爱护环境。在家帮父母做家务，尊老爱幼。不都是我们现在应重视的责任吗?是的，责任无处不在。只要你有一颗爱心，上进心，相信你会很好地完成学业，成为一个有责任心的优秀青年!
把责任的众多修饰物拿掉，其本质就是爱国了。爱国是我们做一切事情的基础。正如台湾一名校长所说，在国内乱扔纸，是对自己的一种蔑视，走出国门乱扔纸，就是丢中国人的脸。爱国不光是对自己思想的一种升华，更是表现了对祖国的热爱与敬畏。我们中学生，虽然不能像文天祥那样写出：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的豪言壮语，也不能直接作出爱国的壮举，但我们平时注意保护环境，珍惜资源，不也是爱国的一个方面吗?爱国不是嘴上空谈，应从身边的一点一滴小事做起：节约一度电，一滴水，一粒米，一张纸……在平凡的学习生活中，做出不平凡的事情，这就是我们热爱祖国的最好体现。
行动起来吧!让我们携起手来，担负起建设祖国未来的重任。人生路上，你我始终要记取：责任，与我们同行!
八、大合唱《责任之歌》
K：到现在，此次主题班会《责任，与我们同行》已到尾声。
L：希望在座的各位同学在今后的日子里，做一个对家庭、对集体、对社会负责的人。
K：最后，让那永远不变的旋律为我们这次班会画上完美的句号。
合：主题班会到此结束，感谢各位老师、各位家长的莅临指导。谢谢大家。
责任之歌
责任曾告诉我你怎样走过，责任的风吹到心中的每一个角落，甜蜜的梦啊!谁都不会错过，我们努力学习愉快地生活。
水千条山万座我们曾走过，每一种责任需要彼此铭刻，让阳光洒满我们的心窝，我们手拉手啊，想说的太多，责任声走进了每个人的心田，春天把美好的责任嘱托，同样的责任给了我们同样的期望，同样的欢乐给了我们同一首歌!