1、《祖国呵，我亲爱的祖国》学案设计(苏教版高一必修三)
【学习目标】
1.知识目标：学习分析诗歌的象征手法，了解朦胧诗的特点。
2.能力目标;分析诗歌以平凡而新颖的意象表达对祖国的热爱。
3.情感目标：诵读诗歌，感受并学习诗人热爱祖国的激越情感。
【学习重点】
1.分析诗歌意象运用的特点。
2.引导学生结合诗人的经历把握诗歌的象征意义。
【知识链接】
1.作者简介
舒婷，原名龚佩瑜，1952年出生，祖籍福建泉州。当代女诗人，朦胧诗派的代表作家之一。《致橡树》是朦胧诗潮的代表作之一，与北岛、顾城齐名，但事实上，她的诗歌更接近上一代载有意味较浓的传统诗人，反抗性淡漠了许多。1964年就读于厦门一中，1969年至闽西山区插队，1972年返回厦门，当工人、统计员、染纱工、焊锡工等等。1979年开始发表诗歌作品。1980年到福建省文联工作，从事专业写作。著有诗集《双桅船》、《会唱歌的鸢尾花》、《始祖鸟》，散文集《心烟》、《秋天的情绪》、《硬骨凌霄》、《露珠里的“诗想”》、《舒婷文集》(3卷)、《真水无香》等。
舒婷擅长于自我情感律动的内省、在把捉复杂细致的情感体验方面特别表现出女性独有的敏感。舒婷又能在一些常常被人们漠视的常规现象中发现尖锐深刻的诗化哲理(《神女峰》、《惠安女子》)，并把这种发现写得既富有思辩力量，又楚楚动人。
2.《致橡树》
我如果爱你——/绝不学攀援的凌霄花，/借你的高枝炫耀自己;
我如果爱你——/绝不学痴情的鸟儿，/为绿荫重复单调的歌曲;/也不止象泉源/常年送来清凉的慰籍;/也不止象险峰，/增加你的高度，/衬托你的威仪。/甚至日光/甚至春雨/不，这些都还不够
我必须是你近旁的一株木棉，/作为树的形象和你站在一起。/根，相握在地下;/叶，相触在云里。/每一阵风吹过，我们都互相致意，/但没有人/听懂我们的言语
你有你的铜枝铁干，/象刀象剑也象戟;/我有我红硕的花朵，/象沉重的叹息，/又象英勇的火炬/我们分担寒潮风雷霹雳;/我们共享雾霭流岚虹霓;/仿佛永远分离，却又终身相依/这才是伟大的爱情，/坚贞就在这里
爱/不仅爱你伟岸的身躯，/也爱你坚持的位置，/足下的土地。
3.朦胧诗朦胧诗强调诗人的主观感觉世界，大量采用虚写法，使诗由具体变得抽象，追求诗的内在旋律;选用奇特的意象，打破时空秩序，捕捉瞬间感受，运用跳跃性的结构，用象征和隐喻的手法，让人读起来不那么明晰易懂。他们的代表有舒婷、顾城、北岛等人。
【学习过程】
一、基础知识
1、给下列加点字注音
熏()黑蜗()行干瘪()淤()滩纤()绳
簇()新胚()芽笑涡()绯()红迷惘()
2、解释下列词语
1) 簇新
2) 胚芽
3) 绯红
4) 荣光
二、诵读,初步感知。请用自己的语言简要概括本诗歌的情感。
三、整体感知
1、读诗歌的第一节有什么感觉?感觉源自意象，“老水车”、“矿灯”分别会出现在哪能里，它们可能会象征着什么?请结合诗歌内容具体分析。
明确：“老水车”、“矿灯”会出现在乡村与厂矿。“破旧”的修饰加重了“老水车”的不堪状况，但它“数百年”来没有停止地“疲惫”地工作。由此，中国农业的窘迫艰难显现一斑。“矿灯”是用来照明的，但“熏黑”的它能做什么，可在这里，它仍用来照明，“照你在历史的隧道里蜗行摸索”，几个修饰的运用，从多个角度表现了“你”的艰难、沉重，这恰正是中国工业的写照。“稻穗”、“路基”分别强调各自所指，“干瘪”、“失修”的修饰则表明了收获的空洞、贫困的程度。“驳船”是一种船的称呼，也不妨理解为班驳的船。“淤滩”是河滩，“淤”的修饰自然紧紧困住了船，如何挣脱这困境?“——祖国啊!”灾难深重的祖国、贫困的祖国啊!这呼喊是痛苦的呼喊。
2、第二节与第一节之间的关系是怎样的?
3、诗歌的第三节运用了哪些意象?表达了什么情感?
明确：“蛛网”、“胚芽”、“笑涡”、“起跑线”、“黎明”。这些意象本身就是那么新鲜，那么富有朝气，那么微妙地传达着喜悦的出现。这就是祖国，“簇新”的祖国，“喷薄”而出的祖国!“——祖国啊!”这是为祖国的觉醒振兴的呼喊!
难点：“蛛网”是纤细的，可它存在。“神话”是缥缈的，可它是那么美好。二者组合是为了叙述“簇新的理想”，应该说这是为了从一二节过渡到下文。
4、诗歌的用意表达在这里已经很振奋人心了，但诗人没有停笔，而是继续深入表达。你看看诗人是怎样显示思想的深邃的?请结合诗文具体分析。
明确：诗人进一步表达自己与祖国血肉相连的关系，表达自己为祖国甘于献出生命。诗歌先从“我”的微小谈出自己是祖国母亲身体的一部分，又以“我”的庞大表达自己不会与祖国分离。接着以“乳房”这一意象真诚的把祖国比为母亲，这样二者的关系更牢固。“迷惘”、“深思”、“沸腾”几种状态的“我”，写出了我的成长过程。我既然成长起来了，那么我就要为祖国的“富饶”、“荣光”和“自由”而奋斗，甚至献出生命。此时，诗人的情感达到了顶峰，“——祖国啊，我亲爱的祖国!”是诗人用生命呼喊出的热爱。
4、再读诗歌，说说本诗在意象的运用上有什么特点。并请谈谈你对这首诗的理解。
明确：意象的平凡而新颖、内涵丰富是这首诗的特点。
祖国呵，我亲爱的祖国
【学习目标】
1.知识目标：学习分析诗歌的象征手法，了解朦胧诗的特点。
2.能力目标;分析诗歌以平凡而新颖的意象表达对祖国的热爱。
3.情感目标：诵读诗歌，感受并学习诗人热爱祖国的激越情感。
【学习重点】
1.分析诗歌意象运用的特点。
2.引导学生结合诗人的经历把握诗歌的象征意义。
【知识链接】
1.作者简介
舒婷，原名龚佩瑜，1952年出生，祖籍福建泉州。当代女诗人，朦胧诗派的代表作家之一。《致橡树》是朦胧诗潮的代表作之一，与北岛、顾城齐名，但事实上，她的诗歌更接近上一代载有意味较浓的传统诗人，反抗性淡漠了许多。1964年就读于厦门一中，1969年至闽西山区插队，1972年返回厦门，当工人、统计员、染纱工、焊锡工等等。1979年开始发表诗歌作品。1980年到福建省文联工作，从事专业写作。著有诗集《双桅船》、《会唱歌的鸢尾花》、《始祖鸟》，散文集《心烟》、《秋天的情绪》、《硬骨凌霄》、《露珠里的“诗想”》、《舒婷文集》(3卷)、《真水无香》等。
舒婷擅长于自我情感律动的内省、在把捉复杂细致的情感体验方面特别表现出女性独有的敏感。舒婷又能在一些常常被人们漠视的常规现象中发现尖锐深刻的诗化哲理(《神女峰》、《惠安女子》)，并把这种发现写得既富有思辩力量，又楚楚动人。
2.《致橡树》
我如果爱你——/绝不学攀援的凌霄花，/借你的高枝炫耀自己;
我如果爱你——/绝不学痴情的鸟儿，/为绿荫重复单调的歌曲;/也不止象泉源/常年送来清凉的慰籍;/也不止象险峰，/增加你的高度，/衬托你的威仪。/甚至日光/甚至春雨/不，这些都还不够
我必须是你近旁的一株木棉，/作为树的形象和你站在一起。/根，相握在地下;/叶，相触在云里。/每一阵风吹过，我们都互相致意，/但没有人/听懂我们的言语
你有你的铜枝铁干，/象刀象剑也象戟;/我有我红硕的花朵，/象沉重的叹息，/又象英勇的火炬/我们分担寒潮风雷霹雳;/我们共享雾霭流岚虹霓;/仿佛永远分离，却又终身相依/这才是伟大的爱情，/坚贞就在这里
爱/不仅爱你伟岸的身躯，/也爱你坚持的位置，/足下的土地。
3.朦胧诗朦胧诗强调诗人的主观感觉世界，大量采用虚写法，使诗由具体变得抽象，追求诗的内在旋律;选用奇特的意象，打破时空秩序，捕捉瞬间感受，运用跳跃性的结构，用象征和隐喻的手法，让人读起来不那么明晰易懂。他们的代表有舒婷、顾城、北岛等人。
【学习过程】
一、基础知识
1、给下列加点字注音
熏()黑蜗()行干瘪()淤()滩纤()绳
簇()新胚()芽笑涡()绯()红迷惘()
2、解释下列词语
1) 簇新
2) 胚芽
3) 绯红
4) 荣光
二、诵读,初步感知。请用自己的语言简要概括本诗歌的情感。
三、整体感知
1、读诗歌的第一节有什么感觉?感觉源自意象，“老水车”、“矿灯”分别会出现在哪能里，它们可能会象征着什么?请结合诗歌内容具体分析。
2、第二节与第一节之间的关系是怎样的?
3、诗歌的第三节运用了哪些意象?表达了什么情感?
4、诗歌的用意表达在这里已经很振奋人心了，但诗人没有停笔，而是继续深入表达。你看看诗人是怎样显示思想的深邃的?请结合诗文具体分析。
4、再读诗歌，说说本诗在意象的运用上有什么特点。并请谈谈你对这首诗的理解。
【课课练】
一、基础精练
1.下列各项中加点字注音全都正确的一项是( )
A.铿锵(qiāng)蹒跚(pán)砂砾(lì)齑粉(jī)
B.绯红(fěi)婀娜(nuó)澎湃(pà1)烙印(1ào)
C.缱绻(quǎn)瘠薄(jí)馨香(qīn)窒息(zhì)
D.纤绳(qiàn)婆娑(suō)干瘪(biē)驳船(bó)
2.下列句子横线处依次应填入的一组词语是()
①没有深厚的生活积淀和艺术功底是写不出高的诗歌作品的。
②舒婷把这个深厚的感情在她的诗歌里，希望引起读者的强烈共鸣。
③鉴赏时，要体会这些诗的章法、韵律及其他方面的特点，认真诗的意象。
A.品位 灌注 揣摩B.品位 贯注 揣测C.品味 灌注 揣摩D.品味 贯注 揣测
3.下列说法不正确的一项是( )
A.诗的第四节，表现“我”与祖国的血肉关系，表现“我”献身祖国的热望。读时要坚定有力，不容置疑，给人以高亢激昂的感情。
B.诵读这首诗，应先抑后扬，体现出一种由舒缓到急促，由低沉到高昂的语言节奏。
C.这是一首政治抒情诗，具备了“朦胧诗”的基本特征，重视诗人自我的内心表达，尤其在象征手法的运用上，新颖而富有感染力。
D.“祖国啊”一语出现在每节的末尾，于反复中强化着不同的感情;第一节是对祖国贫穷落后的叹惋，后三节是对祖国崛起的赞赏。
4.下列各句中，加点的成语使用不恰当的一句是( )
A.演员上了舞台，最要紧的是掌握艺术分寸，表演不瘟不火，让观众得到最大限度的美的享受。
B.高鹗毕竟以悲剧结束了宝黛的故事，至少也使小说有了一个相对完整的结局，将他的续作说成狗尾续貂太过分了。
C.泰山比不了它的雄伟，华山比不了它的险峻，黄山比不了它的奇幻，大自然鬼斧神工，造就了万山之山的珠穆朗玛。
D.白石老人常在画上题写“杏子坞老民一挥”之类，许多人就以为老人的画真是一挥而就，其实，不少曾亲睹齐白石作画的人可以证明，老人运笔勾线倒是缓慢从容的。
二、语段精读
阅读课文，完成诗后题目。
5.第一节中，诗人创造了哪些意象?它们之间有什么联系?
答：
6.请说说第二节中“飞天”的含义和这一意象所表现的情感。
答：
7.第三节的感情色彩发生了怎样的变化?诗人是用哪些意象表达这种感情的?这些意象有怎样的含义?
答：
8.这首诗是以第一人称写的。诗中的“我”与祖国是一种什么关系?“我”仅指作者一个人吗?
答：
2、《先秦诸子选读》第一单元：论语选读《不义而富且贵，于我如浮云》讲学稿，（学生版）导学案(人教版高二选修)
课题：《先秦诸子选读》第一单元：论语选读
五、《不义而富且贵，于我如浮云》第一课时
年级：高二()班学生姓名：学号：组名：
教学目标：
1、熟悉《论语》相关语句中出现的文言现象;2、了解孔子眼中“义”的内涵。
教学重难点：
1、重点学习第2、3、4、7则选文;
2、学习和掌握加点的重点字汇：富而可求也，虽执鞭之士饭疏食饮水久要不忘平生之言义之与比
教学方法：讲读法。
课时安排：2课时
引入话题：
自古以来，中华民族就有崇德尚义的传统。人们把为了道义而不能推辞某种责任称为“义不容辞”，把基于正义而产生的愤怒称为“义愤”，把为了公众利益而从事的崇尚和大无畏的行动称为“义举”，把具有高尚道德情操维护正义的人称为“义士”，把正义的战争称为“义战”，把为正义而战的军队称为“义师”……
义，它是一种道德，它是最高道德的一种形式，一个重要的环节。由仁这个最高的道德，通过具体的器物来实现，中间有很多环节，义是其中的一个非常重要的环节。但是我们在现实生活中，往往看到人们把“义”与其他一些概念进行挂钩，比如“利”，比如“君子”，比如“勇”。
这些和义都有着怎样的关系，接下来我们一起来听听孔子的理解。
一、仁义和富贵
“仁”是《论语》中出现频率最高的词之一。一次孔子说“克己复礼为仁”，一次孔子说“仁者爱人”。把这两个定义联系起来，可以把孔子的意思理解成为：加强自身修养，恢复(保持或服从)礼的要求，在礼的原则内，真心地关心别人。“仁”是内心思想，“义”是符合“仁”的行为。在《论语》中，“仁”和“义”有时可以互通。在《论语》中，“富贵”常被简称为“利”。“仁义”和“富贵”的关系问题也是他的学生们最关心的问题之一，因而也是孔子多次论述的问题。先看看孔子这方面的论述。
1【原文】子曰：“富而可求也;虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”
【注释】(1)富：(2)而：(3)虽：(4)求：
(5)执鞭之士：古代为天子、诸侯和官员出入时手执皮鞭开路的人。意思指。
【译文】孔子说：“如果富贵合乎于道就可以去追求，虽然是给人执鞭的下等差事，我也愿意去做。”
【评析】孔子在这里又提到与的关系问题。只要合乎于，就可以去追求;不合乎于，就不能去追求。那么，他就去做自己喜欢做的事情。从此处可以看到，孔子不反对做官，不反对发财，但必须符合于，这是原则问题，孔子表明自己不会违背原则去追求。
3【原文】子曰：“饭疏食饮水(1)，曲肱(2)而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
【注释】(1)饭疏食饮水，饭，这里是的意思，作。疏食即粗粮。水：(2)曲肱：肱，音，胳膊，由肩至肘的部位。曲肱，即弯着胳膊。
【译文】孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。
【评析】孔子极力提倡，认为有理想、有志向的君子，不会总是为自己的吃穿住而奔波的，“饭疏食饮水，曲肱而枕之”，对于有理想的人来讲，可以说是。同时，他还提出，不符合于道的富贵荣华，他是坚决的，对待这些东西，如。这种思想深深影响了古代的知识分子，也为一般老百姓所接受。
4【原文】子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也;贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名?君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
【译文】孔子说：“富裕和显贵是人人都想要得到的，但不以正当的方法得到的，就不要去享受它;贫穷与低贱是人人都厌恶的，但不用正当的方法去摆脱它，就不会摆脱的。君子如果离开了仁德，又怎么能叫君子呢?
【评析】这一段，反映了孔子的观。以往的孔子研究中往往忽略了这一段内容，似乎孔子主张人们只要仁、义，不要利、欲。事实上并非如此。任何人都不会甘愿过贫穷困顿、流离失所的生活，都希望得到富贵安逸。但这必须通过的手段和途径去获取,否则。这种观念在今天仍有其不可低估的价值。这一章值得研究者们仔细推敲。
孔子的一个学生，叫做子贡。一次，吴越大军隆冬远征北方，吴王夫差强征丝棉，造成丝棉紧缺，价格走高。子贡抓住商机，从各国低价收购，然后到吴国高价贩卖，被抢购一空。还有记载，他是依靠智商生财。子贡预测市场凭的是智商，使其经商获得了空前成功。为追忆先师，他用木头雕刻孔子像，诸侯将相前来祭拜时，都想用重金请一尊雕像。子贡从中看准商机，就招募专业工匠批量生产，回报颇丰。此外，他还跨国经营。
《史记》记载，子贡很善于贱买贵卖(“贡好废举，与时转货资”)，在曹国和鲁国之间做生意“鬻财于曹、鲁之间”。他发现各国王侯贵族以佩戴珠宝为时尚，他就专门生产贵重配饰跨国营销，赢得收益。子贡到各国做买卖需要进见诸侯时，各国的君主都以平等的礼节来会见他，这足以说明他的生意做得很大，已是春秋时代的商界巨子。后世称子贡为“儒商第一人”。儒商亦儒亦商，即信守儒家思想的商人。孔子开创了儒学，其门下“七十子徒，赐最为饶益”(《史记•仲尼弟子列传》)。可见在中国历史上，既是学者同时又是富翁的，应当首推子贡。
能够追求和谐、诚信为本、崇仁立德、义利兼顾，就是仁义。在《论语》中多处记载着子贡与孔子探讨“信”的问题。他深知“信”乃立足之本，没有了“信”，一切都不可能存在，极力奉行“言必信、行必果”。“一言九鼎”，使他在经商中赢得了很好的信誉，立于不败之地。他还敢为人先，把握商道规律，义中取利的正确义利观和适应市场的能力，达到了“义利双赢”的经商最高境界。所谓“君子爱财，取之有道。”
二、义与君子
孔子关于君子的论述很多，他的学生也经常问什么样的人才是君子，孔子做了很多回答，但是始终包含一个“义”字。
2【原文】子问公叔文子(1)于公明贾(2)曰：“信乎，夫子(3)不言，不笑，不取乎?”公明贾对曰：“以(4)告者过也。夫子时然后言，人不厌其言;乐然后笑，人不厌其笑;义然后取，人不厌其取。”子曰：“其然?岂其然乎?”
【注释】(1)公叔之子：卫国大夫公孙拔，卫献公之子。谥号“文”。(2)公明贾：姓公明字贾。卫国人。
(3)夫子：文中指公叔文子。(4)以：此处是的意思。(5)子问公叔文子于公明贾：句
【译文】孔子向公明贾问到公叔文子，说：“先生他不说、不笑、不取钱财，是真的吗?”公明贾回答道：“这是告诉你话的那个人的过错。
”孔子说：“原来这样，难道真是这样吗?”
【评析】孔子在这里通过评价公叔文子，进一步阐释的思想，公叔文子并非不说、不笑、不取钱财，但要合乎于。这就是有高尚人格者之所为。“义”不仅仅是君子的，他也为君子带来好的。就像这位公叔文子，该取时才取，人不厌其取。这就是“义”对于君子的好处。
因此不义而取往往会带来灾祸。周朝时，有个人叫陶答子，他在陶城做官三年，名声并不怎么好，但他的家产财富却翻了三倍。他的妻子劝他说：“没有能力而做大官，这是祸害;没有功劳而家昌盛，这是积灾。现在你只贪求富贵越来越多。我听说南山有玄豹，在雾雨中隐藏七天而不下来觅食，为什么呢?它是想润泽皮毛长成斑纹，为的是能够隐藏自己躲避祸害。猪不择食长得肥壮了，就会被杀掉。现在你不修德而家越来越富有，灾祸就要到了。”陶答子没有听妻子的话，反而将其赶出家门。结果仅过了一年，陶答子就因事发被处以死刑了。
5【原文】子路问成人(1)。子曰：“若臧武仲(2)之知，公绰之不欲，卞庄子(3)之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。”曰：“今之成人者何必然?见利思义，见危授命，久要(4)不忘平生之言，亦可以为成人矣。”
【注释】(1)成人：。(2)臧武仲：鲁国大夫臧孙纥。
(3)卞庄子：鲁国卞邑大夫。(4)久要：。要：
【译文】子路问怎样做才是一个完美的人。孔子说：“如果具有臧武仲的智慧，孟公绰的克制，卞庄子的勇敢，冉求那样多才多艺，再用礼乐加以修饰，也就可以算是一个完人了。”孔子又说：“现在的完人何必一定要这样呢?
【评析】本章谈的问题。孔子认为，具备完善人格的人，应当富有智慧、克制、勇敢、多才多艺和礼乐修饰。谈到这里，孔子还认为，有完善人格的人，应当做到在见利见危和久居贫困的时候，能够思义、授命、不忘平生之言，这样做就符合于。尤其是本章提出的主张，即遇到有利可图的事情，要考虑是否符合义，不义则不为。这句话对后世产生了极大影响。
孔子认为的君子不是不食人间烟火的，他也知道一个人不可能具有那麽多的美好品德，所以孔子提出君子，完人是要能够先满足精神再满足物质就可以了。
6【原文】孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”
【译文】孔子说：“君子有九种要思考的事：看的时候，要思考看清与否;听的时候，要思考是否听清楚;自己的脸色，要思考是否温和，容貌要思考是否谦恭;言谈的时候，要思考是否忠诚;办事要思考是否谨慎严肃;遇到疑问，要思考是否应该向别人询问;忿怒时，要思考是否有后患，获取财利时，要思考是否合乎义的准则。”
【评析】本章通过孔子所谈的，把人的言行举止的各个方面都考虑到了，他要求自己和学生们一言一行都要和，这里包括个人道德修养的各种规范，如温、良、恭、俭、让、忠、孝、仁、义、礼、智等等，所有这些，是孔子关于道德修养学说的组成部分。
7【原文】子曰：“君子之于天下也，无適(1)也，无莫(2)也，义(3)之与比(4)。”
【注释】(1)適：音，意为。(2)莫：
(3)义：(4)比：
【译文】孔子说：“”
【评析】这一章里孔子提出对君子要求的基本点之一：“”有高尚人格的君子为人公正、友善，处世严肃灵活，不会厚此薄彼。本章谈论的仍是个人的问题。
9【原文】子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙(1)，不善不能改，是吾忧也。”
【注释】(1)徙：音，。此处指。
【译文】孔子说：“
”
【评析】春秋末年，天下大乱。孔子慨叹世人不能自见其过而自责，对此，他万分忧虑。他把、、三个方面的问题相提并论，在他看来，三者之间也有内在联系，因为进行道德修养和学习各种知识，最重要的就是要能够及时，只有这样，修养才可以完善，知识才可以丰富。
三、“义”和“勇”
8【原文】子路曰：“君子尚勇乎?”子曰：“君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”
【译文】子路说：“君子崇尚勇敢吗?”孔子答道：“
”
【评析】这二章里孔子提出对君子要求的基本点之一：“义之与比”“”有高尚人格的君子处世严肃灵活，不会厚此薄彼。谈论的仍是个人的问题。
10【原文】子曰：“非其鬼(1)而祭之;谄(2)也。见义(3)不为，无勇也。”
【注释】(1)鬼：有两种解释：一是指鬼神，二是指死去的祖先。这里泛指。
(2)谄：音，。(3)义：
【译文】孔子说：“
”
【评析】在本章中，孔子又提出“”和“”的概念，这都是儒家有关塑造高尚人格的规范。《论语集解》注：义，所宜为。符合于要求的，就是义。“勇”，就是。孔子把“勇”作为实行“仁”的条件之一，“勇”，必须符合“仁、义、礼、智”，才算是勇，否则就是“乱”.
孔子说：“见义不为，无勇也。”所以，君子应当见义而为。又说：“仁者必有勇，勇者未必有仁。”也就是说，具有仁义德性的人，必定有勇。勇于什么呢?勇于仁，勇于义。但有勇的人却不一定具有仁义的德性，因为有些所谓勇者，只是勇于做坏事，为非作歹，或者只是不问青红皂白的勇。所以孔子强调说：“君子以义为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”君子应始终把义作为至高无上的准则。如果只是有勇而无义，就会犯上作乱。只有把义与勇相融相合，统为一体才能真正做到见义而为。由此，我们可以看出，义与勇的关系其实像马车与马车夫，马车可以跑得飞快，但没有车夫掌握方向就会迷路，义是勇的方向。
【课后习题】二、孔子强调将“义”置于“富贵”之上，这种思想对后世影响极大，直到今天我们仍可感受到这种影响的存在。试就此谈谈你的感受。
提示：此题为开放式讨论，同学们可结合各自了解的社会现象来陈述。
参考答题思路之一：孔子强调对富贵财利的追求必须合乎道义。在今天，这依然是一种极富现实意义的思想。这里有一个很近的例子。2002年年底到2003年上半年，我国广州、北京等地相继爆发了突如其来的“非典型性肺炎”。先后几十个省份报告有疫情，数以千计的人染病入院，有的甚至被疫病夺去了生命。全国人民上下一心，掀起了抗击“非典”的可歌可泣的斗争。然而就在这国难当头的时刻，也有极少一部分人乘机大发不义之财。这种社会现象产生的重要原因之一，是这一部分人没有正确的义利观，为牟取财利而罔顾道义，不择手段。假如他们像孔子说的那样“见得思义”“见利思义”，像卫国大夫公叔文子那样“义然后取”……，就不会这样草菅人命了。
3、《不义而富且贵，于我如浮云》讲学稿，（教师版）导学案(人教版高二选修)
课题：《先秦诸子选读》第一单元：论语选读
五、《不义而富且贵，于我如浮云》第一课时
年级：高二()班学生姓名：学号：组名：
教学目标：
1、熟悉《论语》相关语句中出现的文言现象;2、了解孔子眼中“义”的内涵。
教学重难点：
1、重点学习第2、3、4、7则选文;
2、学习和掌握加点的重点字汇：富而可求也，虽执鞭之士饭疏食饮水久要不忘平生之言义之与比
教学方法：讲读法。
课时安排：2课时
引入话题：
自古以来，中华民族就有崇德尚义的传统。人们把为了道义而不能推辞某种责任称为“义不容辞”，把基于正义而产生的愤怒称为“义愤”，把为了公众利益而从事的崇尚和大无畏的行动称为“义举”，把具有高尚道德情操维护正义的人称为“义士”，把正义的战争称为“义战”，把为正义而战的军队称为“义师”……
义，它是一种道德，它是最高道德的一种形式，一个重要的环节。由仁这个最高的道德，通过具体的器物来实现，中间有很多环节，义是其中的一个非常重要的环节。但是我们在现实生活中，往往看到人们把“义”与其他一些概念进行挂钩，比如“利”，比如“君子”，比如“勇”。
这些和义都有着怎样的关系，接下来我们一起来听听孔子的理解。
一、仁义和富贵
“仁”是《论语》中出现频率最高的词之一。一次孔子说“克己复礼为仁”，一次孔子说“仁者爱人”。把这两个定义联系起来，可以把孔子的意思理解成为：加强自身修养，恢复(保持或服从)礼的要求，在礼的原则内，真心地关心别人。“仁”是内心思想，“义”是符合“仁”的行为。在《论语》中，“仁”和“义”有时可以互通。在《论语》中，“富贵”常被简称为“利”。“仁义”和“富贵”的关系问题也是他的学生们最关心的问题之一，因而也是孔子多次论述的问题。先看看孔子这方面的论述。
结合注释疏通课文第一章
1【原文】子曰：“富而可求也;虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”
【注释】(1)富：指升官发财(2)而：如果(3)虽：即使(4)求：指合于道，可以去求。
(5)执鞭之士：古代为天子、诸侯和官员出入时手执皮鞭开路的人。意思指地位低下的职事。
【译文】孔子说：“如果富贵合乎于道就可以去追求，虽然是给人执鞭的下等差事，我也愿意去做。如果富贵不合于道就不必去追求，那就还是按我的爱好去干事。”
【评析】孔子在这里又提到富贵与道的关系问题。只要合乎于道，富贵就可以去追求;不合乎于道，富贵就不能去追求。那么，他就去做自己喜欢做的事情。从此处可以看到，孔子不反对做官，不反对发财，但必须符合于道，这是原则问题，孔子表明自己不会违背原则去追求富贵荣华。
结合注释疏通课文第三章
3【原文】子曰：“饭疏食饮水(1)，曲肱(2)而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
【注释】(1)饭疏食饮水，饭，这里是“吃”的意思，作动词。疏食即粗粮。水：动作涉及的对象。
(2)曲肱：肱，音gōng，胳膊，由肩至肘的部位。曲肱，即弯着胳膊。
【译文】孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”
【评析】孔子极力提倡“安贫乐道”，认为有理想、有志向的君子，不会总是为自己的吃穿住而奔波的，“饭疏食饮水，曲肱而枕之”，对于有理想的人来讲，可以说是乐在其中。同时，他还提出，不符合于道的富贵荣华，他是坚决不予接受的，对待这些东西，如天上的浮云一般。这种思想深深影响了古代的知识分子，也为一般老百姓所接受。
结合注释疏通课文第四章
4【原文】子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也;贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名?君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
【译文】孔子说：“富裕和显贵是人人都想要得到的，但不以正当的方法得到的，就不要去享受它;贫穷与低贱是人人都厌恶的，但不用正当的方法去摆脱它，就不会摆脱的。君子如果离开了仁德，又怎么能叫君子呢?君子没有一顿饭的时间背离仁德的，就是在最紧迫的时刻也必须按照仁德办事，就是在颠沛流离的时候，也一定会按仁德去办事的。”
【评析】这一段，反映了孔子的利欲观。以往的孔子研究中往往忽略了这一段内容，似乎孔子主张人们只要仁、义，不要利、欲。事实上并非如此。任何人都不会甘愿过贫穷困顿、流离失所的生活，都希望得到富贵安逸。但这必须通过正当的手段和途径去获取,否则宁守清贫而不去享受富贵。这种观念在今天仍有其不可低估的价值。这一章值得研究者们仔细推敲。
孔子的一个学生，叫做子贡。一次，吴越大军隆冬远征北方，吴王夫差强征丝棉，造成丝棉紧缺，价格走高。子贡抓住商机，从各国低价收购，然后到吴国高价贩卖，被抢购一空。还有记载，他是依靠智商生财。子贡预测市场凭的是智商，使其经商获得了空前成功。为追忆先师，他用木头雕刻孔子像，诸侯将相前来祭拜时，都想用重金请一尊雕像。子贡从中看准商机，就招募专业工匠批量生产，回报颇丰。此外，他还跨国经营。
《史记》记载，子贡很善于贱买贵卖(“贡好废举，与时转货资”)，在曹国和鲁国之间做生意“鬻财于曹、鲁之间”。他发现各国王侯贵族以佩戴珠宝为时尚，他就专门生产贵重配饰跨国营销，赢得收益。子贡到各国做买卖需要进见诸侯时，各国的君主都以平等的礼节来会见他，这足以说明他的生意做得很大，已是春秋时代的商界巨子。后世称子贡为“儒商第一人”。儒商亦儒亦商，即信守儒家思想的商人。孔子开创了儒学，其门下“七十子徒，赐最为饶益”(《史记•仲尼弟子列传》)。可见在中国历史上，既是学者同时又是富翁的，应当首推子贡。
能够追求和谐、诚信为本、崇仁立德、义利兼顾，就是仁义。在《论语》中多处记载着子贡与孔子探讨“信”的问题。他深知“信”乃立足之本，没有了“信”，一切都不可能存在，极力奉行“言必信、行必果”。“一言九鼎”，使他在经商中赢得了很好的信誉，立于不败之地。他还敢为人先，把握商道规律，义中取利的正确义利观和适应市场的能力，达到了“义利双赢”的经商最高境界。所谓“君子爱财，取之有道。”
二、义与君子
孔子关于君子的论述很多，他的学生也经常问什么样的人才是君子，孔子做了很多回答，但是始终包含一个“义”字。
2【原文】子问公叔文子(1)于公明贾(2)曰：“信乎，夫子(3)不言，不笑，不取乎?”公明贾对曰：“以(4)告者过也。夫子时然后言，人不厌其言;乐然后笑，人不厌其笑;义然后取，人不厌其取。”子曰：“其然?岂其然乎?”
【注释】(1)公叔之子：卫国大夫公孙拔，卫献公之子。谥号“文”。(2)公明贾：姓公明字贾。卫国人。
(3)夫子：文中指公叔文子。(4)以：此处是“这个”的意思。(5)子问公叔文子于公明贾：状语后置句
【译文】孔子向公明贾问到公叔文子，说：“先生他不说、不笑、不取钱财，是真的吗?”公明贾回答道：“这是告诉你话的那个人的过错。先生他到该说时才说，因此别人不厌恶他说话;快乐时才笑，因此别人不厌恶他笑;合于礼要求的财利他才取，因此别人不厌恶他取。”孔子说：“原来这样，难道真是这样吗?”
【评析】孔子在这里通过评价公叔文子，进一步阐释“义然后取”的思想，公叔文子并非不说、不笑、不取钱财，但要合乎于义、礼。这就是有高尚人格者之所为。“义”不仅仅是君子的行为规范，他也为君子带来好的社会影响。就像这位公叔文子，该取时才取，人不厌其取。这就是“义”对于君子的好处。
因此不义而取往往会带来灾祸。周朝时，有个人叫陶答子，他在陶城做官三年，名声并不怎么好，但他的家产财富却翻了三倍。他的妻子劝他说：“没有能力而做大官，这是祸害;没有功劳而家昌盛，这是积灾。现在你只贪求富贵越来越多。我听说南山有玄豹，在雾雨中隐藏七天而不下来觅食，为什么呢?它是想润泽皮毛长成斑纹，为的是能够隐藏自己躲避祸害。猪不择食长得肥壮了，就会被杀掉。现在你不修德而家越来越富有，灾祸就要到了。”陶答子没有听妻子的话，反而将其赶出家门。结果仅过了一年，陶答子就因事发被处以死刑了。
5【原文】子路问成人(1)。子曰：“若臧武仲(2)之知，公绰之不欲，卞庄子(3)之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。”曰：“今之成人者何必然?见利思义，见危授命，久要(4)不忘平生之言，亦可以为成人矣。”
【注释】(1)成人：人格完备的完人。(2)臧武仲：鲁国大夫臧孙纥。
(3)卞庄子：鲁国卞邑大夫。(4)久要：长久处于穷困中。要：通约，贫困。
【译文】子路问怎样做才是一个完美的人。孔子说：“如果具有臧武仲的智慧，孟公绰的克制，卞庄子的勇敢，冉求那样多才多艺，再用礼乐加以修饰，也就可以算是一个完人了。”孔子又说：“现在的完人何必一定要这样呢?见到财利想到义的要求，遇到危险能献出生命，长久处于穷困还不忘平日的诺言，这样也可以成为一位完美的人。”
【评析】本章谈人格完善的问题。孔子认为，具备完善人格的人，应当富有智慧、克制、勇敢、多才多艺和礼乐修饰。谈到这里，孔子还认为，有完善人格的人，应当做到在见利见危和久居贫困的时候，能够思义、授命、不忘平生之言，这样做就符合于义。尤其是本章提出“见利思义”的主张，即遇到有利可图的事情，要考虑是否符合义，不义则不为。这句话对后世产生了极大影响。
孔子认为的君子不是不食人间烟火的，他也知道一个人不可能具有那麽多的美好品德，所以孔子提出君子，完人是要能够先满足精神再满足物质就可以了。
6【原文】孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”
【译文】孔子说：“君子有九种要思考的事：看的时候，要思考看清与否;听的时候，要思考是否听清楚;自己的脸色，要思考是否温和，容貌要思考是否谦恭;言谈的时候，要思考是否忠诚;办事要思考是否谨慎严肃;遇到疑问，要思考是否应该向别人询问;忿怒时，要思考是否有后患，获取财利时，要思考是否合乎义的准则。”
【评析】本章通过孔子所谈的“君子有九思”，把人的言行举止的各个方面都考虑到了，他要求自己和学生们一言一行都要认真思考和自我反省，这里包括个人道德修养的各种规范，如温、良、恭、俭、让、忠、孝、仁、义、礼、智等等，所有这些，是孔子关于道德修养学说的组成部分。
7【原文】子曰：“君子之于天下也，无適(1)也，无莫(2)也，义(3)之与比(4)。”
【注释】(1)適：音dí，意为亲近、厚待。(2)莫：疏远、冷淡。
(3)义：适宜、妥当。(4)比：亲近、相近、靠近。
【译文】孔子说：“君子对于天下的人和事，没有固定的厚薄亲疏，只是按照义去做。”
【评析】这一章里孔子提出对君子要求的基本点之一：“义之与比。”有高尚人格的君子为人公正、友善，处世严肃灵活，不会厚此薄彼。本章谈论的仍是个人的道德修养问题。
9【原文】子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙(1)，不善不能改，是吾忧也。”
【注释】(1)徙：音xǐ，迁移。此处指靠近义、做到义。
【译文】孔子说：“(许多人)对品德不去修养，学问不去讲求，听到义不能去做，有了不善的事不能改正，这些都是我所忧虑的事情。”
【评析】春秋末年，天下大乱。孔子慨叹世人不能自见其过而自责，对此，他万分忧虑。他把道德修养、读书学习和知错即改三个方面的问题相提并论，在他看来，三者之间也有内在联系，因为进行道德修养和学习各种知识，最重要的就是要能够及时改正自己的过失或“不善”，只有这样，修养才可以完善，知识才可以丰富。
三、“义”和“勇”
结合注释疏通课文第八章
8【原文】子路曰：“君子尚勇乎?”子曰：“君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”
【译文】子路说：“君子崇尚勇敢吗?”孔子答道：“君子以义作为最高尚的品德，君子有勇无义就会作乱，小人有勇无义就会偷盗。”
【评析】这二章里孔子提出对君子要求的基本点之一：“义之与比”“义以为上”有高尚人格的君子处世严肃灵活，不会厚此薄彼。谈论的仍是个人的道德修养问题。
10【原文】子曰：“非其鬼(1)而祭之;谄(2)也。见义(3)不为，无勇也。”
【注释】(1)鬼：有两种解释：一是指鬼神，二是指死去的祖先。这里泛指鬼神。
(2)谄：音chǎn，谄媚、阿谀。(3)义：人应该做的事就是义。
【译文】孔子说：“不是你应该祭的鬼神，你却去祭它，这就是谄媚。见到应该挺身而出的事情，却袖手旁观，就是怯懦。”
【评析】在本章中，孔子又提出“义”和“勇”的概念，这都是儒家有关塑造高尚人格的规范。《论语集解》注：义，所宜为。符合于仁、礼要求的，就是义。“勇”，就是果敢，勇敢。孔子把“勇”作为实行“仁”的条件之一，“勇”，必须符合“仁、义、礼、智”，才算是勇，否则就是“乱”.
孔子说：“见义不为，无勇也。”所以，君子应当见义而为。又说：“仁者必有勇，勇者未必有仁。”也就是说，具有仁义德性的人，必定有勇。勇于什么呢?勇于仁，勇于义。但有勇的人却不一定具有仁义的德性，因为有些所谓勇者，只是勇于做坏事，为非作歹，或者只是不问青红皂白的勇。所以孔子强调说：“君子以义为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”君子应始终把义作为至高无上的准则。如果只是有勇而无义，就会犯上作乱。只有把义与勇相融相合，统为一体才能真正做到见义而为。
由此，我们可以看出，义与勇的关系其实像马车与马车夫，马车可以跑得飞快，但没有车夫掌握方向就会迷路，义是勇的方向。
【课后习题】二、孔子强调将“义”置于“富贵”之上，这种思想对后世影响极大，直到今天我们仍可感受到这种影响的存在。试就此谈谈你的感受。
提示：此题为开放式讨论，同学们可结合各自了解的社会现象来陈述。
参考答题思路之一：孔子强调对富贵财利的追求必须合乎道义。在今天，这依然是一种极富现实意义的思想。这里有一个很近的例子。2002年年底到2003年上半年，我国广州、北京等地相继爆发了突如其来的“非典型性肺炎”。先后几十个省份报告有疫情，数以千计的人染病入院，有的甚至被疫病夺去了生命。全国人民上下一心，掀起了抗击“非典”的可歌可泣的斗争。然而就在这国难当头的时刻，也有极少一部分人乘机大发不义之财。这种社会现象产生的重要原因之一，是这一部分人没有正确的义利观，为牟取财利而罔顾道义，不择手段。假如他们像孔子说的那样“见得思义”“见利思义”，像卫国大夫公叔文子那样“义然后取”……，就不会这样草菅人命了。
4、中国现代诗歌散文欣赏，第一单元：生命的律动：《天狗》，讲学稿，（学生版）导学案(人教版高二选修)
课题：《中国现代诗歌散文欣赏》第一单元：生命的律动
年级：高二()班学生姓名：学号：组名：
教学目标：
1、理解现代诗歌“生命的律动”的内涵。2、体会各篇课文所包含的人格魅力。
3、结合课文，领悟中国现代诗歌的奇特的思维方式。
4、体会诗的韵律和节奏，学习现代诗的朗诵。
过程和方法：反复诵读，选讲《天狗》，以点带面，引导学生领悟并品味这些诗歌所包蕴的生命内涵。
教学课时：1课时
教学过程：
《天狗》
一、作者简介：
(1892—1978)，原名开贞，号尚武，后以家乡大渡河及雅河的别称“沫水”和“若水”取笔名“沫若”。四川乐山人。幼年入家塾读书，1906年入嘉定高等学堂学习，开始接受民主思想。1914年春赴日本留学，这个时期接触了泰戈尔、歌德、莎士比亚、惠特曼等外国作家的作品。1921年6月，他和成仿吾、郁达夫等人组织“”，编辑《创造季刊》。1923年，他从日本帝国大学毕业，回国后继续编辑《创造周报》和《创造日》。1928年流亡日本，1930年加入中国左翼作家联盟，参加“左联”东京支部活动。
郭沫若是一位开风气之先的诗人，他的诗集《》应和着五四时期的狂飙突进精神，以饱满的激情书写了时代的青春和民族的新生。在诗歌观念上，他主张诗是诗人的，认为“诗的本职专在抒情”;他相信诗的灵感和直觉，提出“诗不是‘做’出来的，只是‘写’出来的”;他还强调诗的，但他承认诗所产生的客观社会效应。郭沫若开创了现代新诗的自由诗，他的不拘一格的诗歌体式对后世影响很大。
二、课前预习：了解“天狗食日”、“天狗食月”的的传说。
天狗食日是中国古人对现象的叫法。由于古时科学水平的局限，日食这种异象常被误认为不祥之兆。就古人理解，日食之所以发生，乃上天意志干预人间、警示君王，而“日不食、星不悖”才是“太平盛世”。每当日食现象发生，古人就会敲门击鼓以祈求太阳尽快复圆。
三、整体感知
《天狗》这首诗借用“天狗吞日”“天狗吞月”的民间传说，塑造了一个狂放不羁、气势磅礴的“天狗”形象，这一形象既是五四时期的古老民族的自我写照，又是具有彻底破坏和
精神的新人形象，体现了的时代潮流。
全诗共有四节。第一节的起句“我是一条天狗呀!”犹如横空出世，“天狗”的形象就此脱颖而出。紧接着，诗人连续用四个“吞”字，展示了“天狗”无比的气概，这一节末尾的“我便是我了!”是充满的自我肯定。
为了强化“天狗”的气势，诗的第二节又连续用四个“光”和“Energy的总量”，凸显了“天狗”的穿透力和。这一节里的“月”“日”“星球”“全宇宙”，直接承续上节而来，从范围和气势来说是逐步升级的。
第三节是全诗的，通过“天狗”的“动”的形态(“飞奔”“狂叫”“燃烧”)，来展现它的的性格。其中，“飞跑”是理解“天狗”的动感精神的关键：诗人除了连续用三个“我飞跑”外，还用了一个比喻(“电气一样”)和三个“在……上”的句式，来烘托奔跑的速度，勾勒了“天狗”一往无前的姿势。至于这一节里的“剥皮”等动作，显然将“天狗”的
推向了极致。由此，最后一节的两句才显得顺理成章。
总的来说，这首诗从第一节的“”(积蓄能量)到第二节的“放”，再到第三节的恣意“”，也就是由动到静，再由静到动，生动地画出了一幅“天狗吞日”“飞奔”的壮美图景。
这首诗在中国诗坛有的意义。在新文化运动中激情四射的郭沫若，曾经被压抑的思想得到充分释放，他的诗作反映了那个时代强烈的意识，表达了追求
的心声。
四、问题探究
与“天狗”的狂放气势相适应，这首诗不仅主题思想趋于阔大、高远，而且语言风格极为强劲有力。无论从气势还是风格来说，这首诗都是空前绝后的。
1、“天狗”形象有几重含义?
2、这首诗体现了郭沫若怎样的思想观念?
3、这首诗中比较突出的修辞手法有哪些?如何理解?
五、阅读课本P9、10页《走近诗的世界》
本单元所附的知识短文《走进诗的世界》，从总体上说明了现代诗的基本特征。有两点需要注意：1.这里没有给出一个确定的诗的定义，应让学生懂得，这是由于人们对诗的理解千差万别所造成的，不过诗有自己的基本格式和规定;2.短文谈到的“不是诗”的几种情况，如“分行写的不一定是诗”“押韵的不一定是诗”“华丽词藻的组合不一定是诗”“生活现象的罗列不一定是诗”，要引导学生结合实例逐一辨析。
六、课后自己阅读理解《井》、《春》、《无题》、《川不号子》，反得诵读。
本单元都是展示“生命的律动”的诗篇。这些诗篇所显现的生命形态，或如“天狗”般充满豪放的气势，或像“井”一样保持着“静默，清澈”的姿态，或如“春天”一般显示蓬勃的生机，或者表现战士直面死亡的勇气，或者表现船夫在激流中搏斗的坚韧勇敢。
5、短文两篇(《夸父逐日》.《公共怒触不周山》)教学案（分教案、学案，有答案）(人教版七年级上册)
短文两篇学案
编写：陈金鹏审稿：王贵珍
【预习】
1.读一读，找一找。
关于《山海经》：
关于夸父：
2.查一查，写一写。
欲:想要足:够北:北方其:代词,他的,代夸父昔:从前
3.问一问，悟一悟。
这篇短文的主要内容是什么?这篇神话共分几个画面来描述夸父?
4.评一评，议一议。
夸父是个怎样的形象?作品有何寓意?
【导学】
一、整体感知
1.、生自由朗读，勾画生字和不理解的词语，师生共同解决。
逐走：欲得饮：饮于河：大泽：邓林：
2.、全文仅37个字，但故事情节波澜曲折，这篇神话共分几个画面来描述夸父?
3.这篇短文的主要内容是什么?
二、品味探究
1、你对夸父追日的行为有什么看法?你能不能写一段夸父临死前的内心独白?
夸父临死前的内心独白：学生自写，然后交流。
2、对《夸父逐日》的结尾：弃其杖，化为邓林。应如何理解?
【检测】
一、积累·运用
⒈解释下列加点的词语。
⑴与日逐走()⑵河渭不足()⑶北饮大泽()⑷弃其杖()
⒉翻译下列句子。
⑴夸父与日逐走，入日。
⑵未至，道渴而死
⑶弃其杖，化为邓林
二、阅读·感悟
1、对于夸父临死时弃其杖，化为邓林(桃林)这个情节，你有何感想?
答：
2、《夸父逐日》这个古代神话中，你了解到我国古代劳动人民怎样的思想和精神?
答：
3、认为夸父逐日以至于丧了命，这样做值得吗?请简述理由。
答：
三、表达·交流(1—2题)
拓展思维训练。
例：《愚公移山》是个寓言故事，传统看法往往从愚公移山的目的、精神的角度正面肯定愚公为修建一条通往山外的通衢大道、改善生存环境造，福子孙后代的良好动机和勇于面对困难不怕困难的大无畏英雄气概和锲而不舍的精神。
逆向思维：与其搬山，不如搬家;移山贻误子孙;“愚公移山，精神可嘉，方法不当”;我们做事情仅仅具有满腔热情和锲而不舍的精神是远远不够的，还要有科学的方法，三者结合，才能把事情办好。
创设情景：
(1)精卫填海：以自己弱小的力量要填平大海，写出他敢于向大自然挑战、持之以恒的精神。
我们还可以这样思考……
(2)蜗牛：守旧、爬行主义、慢慢腾腾、四平八稳等。
我们还可以这样思考……
学生四人小组讨论，选代表展示讨论情况。
25.《公共怒触不周山》学案
编写：陈金鹏审稿：王贵珍
【预习】
1.读一读，找一找。
《共工怒触不周山》选自()又名()是()(朝代)()(作者)，体裁是()
2.查一查，写一写。
颛顼(zhuānxū)：传说中的五帝之一，黄帝的后裔。
水潦(lǎo)尘埃归焉，水潦：泛指江湖流。
昔者：从前。为：做。帝：部落首领。触：碰、撞。
天柱折，地维绝：支撑天的柱子折了，系挂地的绳子断了。古人认为天圆地方，天有八根柱子支撑，地的四角有大绳系挂。维：大绳子。系挂大地的绳子.
绝：断。折：断. 倾：倾向。 故：所以。 焉：这里。 满：够，达到
潦：积水。尘埃：尘土，这里指泥沙。归：流。
而：表修饰，不译。 焉：兼词，“于之”。
3.问一问，悟一悟。
这篇文章反映了什么问题，对我们有什么教育意义?
4.评一评，议一议。
共工怒触不周山的原因是什么?他为什么要这么做?共工有怎样的性格特点?
【导学】
一、整体感知
1.四人小组讨论、翻译，也可以互相提出问题。
2.教师在多媒体出示需要重点理解的词。
3.全班讨论，落实翻译。教师可以侧重指导学生注意实词的积累、常见虚词的用法及文言文中词语省略的现象，争取达到不看注释能正确解释和翻译。
4.学生反复读课文，当堂背诵课文。
二、品味探究
1.“怒而触不周之山”中的“怒”字表现了共工怎样的性格特点?
2.如何理解《共工怒触不周山》中结尾的两句话?
3.共工怒触不周山的原因是什么?他为什么要这么做?请你作一点推测。
学生小组讨论、交流，教师最后总结归纳。
4.主题思想探讨：
去掉神话色彩，还原本色。(即去掉文中的想象和夸张)这则神话故事实际反映了哪些内容?
主题思想：
【检测】
一、积累·运用
1.为下面的字注音
颛顼()()水潦()
2.解释加下划线的字词
昔者()怒而触不周山()
地维绝()()故日月星辰移焉()
地不满东南()故水潦尘埃归焉()()
3.翻译重点语句
怒而触不周山，天柱折，地维绝。
天倾西北，故日月星辰移焉;地不满东南，故水潦尘埃归焉。
二、阅读·感悟
齐人有好猎者
齐人有好猎者，旷日持久而不得兽，入则羞对其家室。出则愧对其知友，其所以不得之故，乃狗劣也。欲得良狗，人曰：“君宜致力于耕作。”猎者曰：“何为?”人不对。猎者自思，得无欲吾致力于耕作有获而后市良犬乎?于是退而疾耕。疾耕则家富，家富则市得良犬，于是猎兽之获，常过人矣。非独猎也，百事也尽然。
1.解释下列各句中的带点词。
(1)入则羞对其家室(2)其所以不得之故(3)君宜致力于耕作(4)于是退而疾耕
2.和“旷日持久而不得兽”的“而”用法不同的一项是：
A、于是退而疾耕B、环而攻之而不胜C、可远观而不可亵玩焉D、杀所不足而争所有余
3.将文中划线的句子翻译成现代汉语。
得无欲吾致力于耕作有获而后市良犬乎?
4.读了这则故事，你受到了什么启发?
三、表达·交流
阅读下面材料，完成后面练习。
烈日下，沙漠中，两个疲惫的旅行者取出唯一的水壶摇了摇。一个旅行者说：“唉呀，太糟糕了，我们只剩半壶水了。”而另一个旅行者却高兴地说：“。”
(1)另一旅行者会说些什么呢?
(2)个旅行者的话分别说明了什么?
25.短文两篇教案
《夸父逐日》教案
【教学目标】
1、背诵全文，积累文言词汇。
2、了解神话故事的含义及夸父形象。(教学重点)
3、拓展思维训练、口语训练。(教学重点)
4、体会古代劳动人民探索、征服大自然的愿望和意志，培养学生的探索精神和创新能力。
【教学过程】
一、整体感知
1、生自由朗读，勾画生字和不理解的词语，师生共同解决。
逐走：竞跑，赛跑。欲得饮：想要。饮于河：黄河。大泽：大湖。邓林：桃林。
2、展示朗读，学生个体和集体朗读结合，激发兴趣。学生当众朗读，师生一起评点(可以从字音、语气、语调等几个方面进行评价)。
3、全文仅37个字，但故事情节波澜曲折，这篇神话共分几个画面来描述夸父?
明确：逐走，入日——渴，饮于河渭——北饮大泽——道渴而死——弃杖化邓林
4.这篇短文的主要内容是什么?
明确：《夸父逐日》是我国最早的神话之一。在这篇神话中，巨人夸父敢于与太阳竞跑，最后口渴而死，他的手杖化为桃林。这个奇妙的神话表现了夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。
二、品味探究
1、你对夸父追日的行为有什么看法?你能不能写一段夸父临死前的内心独白?
明确：夸父是一个古代神话英雄，他不向自然屈服，敢于和自然斗争，甚至为此献身，更令人感动的是，死后，他的手杖，还要化成一片桃林，将顽强的生命延续下去。勇于探索、不怕牺牲、造福人类的可贵精神
(对夸父这个人物，学生会有分歧，可能有学生认为夸父是不自量力，教师对此也不要断然否定，应该保护学生争论问题的积极性。可以从神话故事的特点方面引导学生从积极方面理解夸父的行为，从而理解夸父的宏大的志向，巨大的气魄。)
夸父临死前的内心独白：学生自写，然后交流。
2、对《夸父逐日》的结尾：弃其杖，化为邓林。应如何理解?
夸父口渴而死，“弃其杖，化为邓林。”那么，什么是“邓林”呢?“邓林”实有基础，在现在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。据清代学者毕沅考证，“邓”“桃”音近，“邓林”即“桃林”。“邓林”为地名之说，与“邓林”即“桃林”之说并不矛盾。我们可以认为，“邓林”既是地名，也是“桃林”，“邓林”这一地名是因“邓林”的“桃林”之义而得名的。此处，“杖”与“桃林”同为木，形象上有相通之处;夸父的口渴如焚，与提供甘甜多汁果实和成片绿阴的桃林，在内容上也是相合的。夸父遗下的手杖化为一片桃林这一结尾，以富有诗意的高度想像力，丰富了《夸父逐日》这一神话的内涵，丰富了夸父的形象，表现了一种勇敢追求，死而不已，甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义的魅力。
【效果检测】(完成学案部分的【检测】)
【检测答案】
一、
⒈(1)竞跑、赛跑;(2)黄河(3)向北(4)他的，指夸父的。
⒉(1)夸父与太阳竞跑，一直追到太阳落山的地方。(2)还没赶到大湖，在半路就口渴而死了。(3)他遗弃的手杖，化成桃林。
二、1、此情节以富有诗意的高度想象力，丰富了《夸父逐日》这一神话的内涵，丰富了夸父的形象，表现了一种勇敢追求、死而不以、甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义魅力。
2、这个神话故事反映了我国古代劳动人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。
3、略。(提示：从探索未知世界角度看，他的精神可嘉，值得。也可以从其他角度讲。)
25.《公共怒触不周山》教案
【教学目标】
1.积累文言词语和特殊句式;熟读课文，弄懂文章大意;
2.背诵《共工怒触不周山》。
3.借助课文注解和工具书，弄懂词句的含义和全文内容;通过出示资料，了解作品及人物.
【教学过程】
一、整体感知
1.四人小组讨论、翻译，也可以互相提出问题。
2.教师在多媒体出示需要重点理解的词。
3.全班讨论，落实翻译。教师可以侧重指导学生注意实词的积累、常见虚词的用法及文言文中词语省略的现象，争取达到不看注释能正确解释和翻译。
4.学生反复读课文，当堂背诵课文。
二、品味探究
1.“怒而触不周之山”中的“怒”字表现了共工怎样的性格特点?
2.如何理解《共工怒触不周山》中结尾的两句话?
3.共工怒触不周山的原因是什么?他为什么要这么做?请你作一点推测。
学生小组讨论、交流，教师最后总结归纳。
(参考答案：
1.“怒”字表现了共工的豪气、勇敢;也反映出他性格的暴躁、刚烈。
2.《共工怒触不周山》是一个神话故事。它反映了远古部族间的斗争，同时涉及到古代天文学上的盖天说。远古的人类显然还不能解释日月星辰运动变化的原因，对这一现象的最好解释就是借助于神话，通过大胆的想象和夸张的手法，来解释“天倾西北”“地不满东南”的现象。神奇的传说中带有现实主义的色彩。
3.共工怒触不周山的原因是“争为帝”，即争夺部落首领的位置。他的怒触似乎包含有失败的愤怒与不甘心，而且，似乎还夹杂着与对方同归于尽的想法。当然也体现了共工庞大的气势。)
4.主题思想探讨：
去掉神话色彩，还原本色。(即去掉文中的想象和夸张)这则神话故事实际反映了哪些内容?
a.远古时期原始部落间的激烈斗争。
b.先祖对自然界的巨变的认知。
主题思想：文章反映了远古部落间的斗争，塑造了一位勇敢、坚强、颇具挑战精神的共工形象，从神话角度向人们解释了天倾西北，河向东南流的自然现象的原因。从侧面反映了远古劳动人民探索自然、征服自然的强烈愿望。
【效果检测】(完成学案部分的【检测】)
【检测答案】
一、1.水潦(lǎo)颛顼(zhuānxū)
2.从前撞绳子断焉：兼词，“于之”。足、充盈水潦：泛指江湖流。
归：流向、汇聚。
3.(共工)发怒撞不周之山，支撑天的柱子折了，系挂地的绳子断了。天向西北方倾斜，所以日月星辰都朝西北方移动;大地的东南角陷塌了，所以江河泥沙朝东南角流去。
二、1.(1)在家中(2)原因(3)应该(4)勤奋地耕地2.A3.莫非是让我集中精力耕地然后有所收获，再去买条好狗吧。4.人在遇到困难时，不可勉为其难，有时退是为了更好地进。(做任何事情不能一味蛮攻，当失败时，应该注重考虑成功的策略)
三、1、“哎呀，太好了，我们还剩半壶水呢!”
2、第一个旅行者面对半壶水看到的是更遥远的路，凭这半壶水恐怕难以走出茫茫的沙漠，充满忧虑和悲观。第二个旅行者面对半壶水看到的则是希望，坚信有这半壶水足以帮助他们克服困难，走出沙漠，充满乐观和自信。
6、苏教版高中语文必修三第二专题《品质》巩固练习学案（教师版）(苏教版高一必修三)
《品质》巩固练习学案
编制：程文柱使用：高一(9、10)班班级姓名组别_________
一、基础知识：
1.下列各组词语中加点的字的读音，完全正确的一组是()
A.褐色(hè)簇新(cù)羞怯(qiè)B.鬈曲(quǎn)赊账(shē)趿拉(jí)
C.蹙眉(cù)潜在(qián)打烊(yáng)D.褶皱(zhě)皮靴(xuē)砧板(zhān)
★解析：B项中“鬈”应读quán,“趿”应读tā;C项中“烊”应读yàng;D项中“砧”应读zhēn。答案：A
2.选择下面句子中没有错别字的一组()
A.是不是他买了那些靴子来做摆设的呢?这好像也不可思义。
B.如果有人拖欠他几双——比如说——两双以上靴子的价款，竟心安礼得地确信自己还是他的主顾，所以走进他的店铺……
C.我穿着那双因为急需才在一家大公司买的靴子，慢不经心地走进他的店铺。
D.他怎么能活得这么久，我也莫名其妙。他经常断炊。他是个怪人。
解析：A、“义”应为“议”;B、“礼”应为“理”;C、“慢”应为“漫”。答案：D
3.下列选项中加点成语使用正确的一项是()
A.以色列《国土报》网站透露，如果以总统卡察夫的罪名成立，等待他的将是多年的囹圄生涯。但司法部门能否如期起诉，中间还有什么变化，会不会节外生枝等，都在未定之列。
B.平时比喻男人之美，就说赛潘安;比喻女人之美，就说赛西施。其实潘安、西施再美，我们也没见过，所以这种比喻虽属阳春白雪，却难让人记忆深刻，倒是山歌里的比喻虽是“农家土菜”，却让人感到清新自然记忆鲜明。
C.儿子对含辛茹苦望子成龙的父亲则只知写信要钱，其余完全置之度外。
D.如今，一种被称作网上代购的消费方式正方兴未艾，它可以让消费者通过在网上请人代购的方式买到时下最新颖最便宜的商品。
★解析：B.阳春白雪：指战国时代楚国的一种高雅的歌曲，后泛指高深的、不通俗的文学艺术。不能形容“比喻”。C.置之度外：不把生死利害等放在心上。此处应该用“置之不理”。D.方兴未艾：事物正在发展，一时不会终止。与句中“正”重复。
答案：A。节外生枝：比喻在问题之外，又岔出了新问题。
4.下列没有语病的一句是()
A.古往今来，青青翠竹吸引了无数诗人和画家，竹画成为我国诗画的传统题材，它象征了中华民族坚定顽强、不卑不亢的气概。
B.重访厦门鼓浪屿，那里的日光岩、菽庄花园、皓月园等景点处处引人入胜.不过，最吸引我注意并使我浮想联翩的，却是竖在岛上人民体育场门前的马约翰半胸塑像。
C.古老的中国气功已经用于竞技体育，它不仅可以有效地治疗运动员的新旧伤病，而且还可以调节赛前运动员经常出现的紧张情绪，迅速消除他们的疲劳。
D.三年当中，这个县的粮食产量，以平均每年递增百分之二十的速度大步向前发展。
★解析：A项有歧义，“它”指代不明，这个“它”可以是“青青翠竹”，也可以是“竹画”。C项强加递进关系，“治疗……新旧伤病”与“调整……情绪”“消除……疲劳”之间没有语义递进;同时语序不当，“赛前”调至“运动员”之后。D项搭配不当，“产量”“向前发展”搭配不当。答案：B。
二、课内阅读
阅读下面一段文字,完成5-6题
他本人有点儿像皮革制成的人:脸庞黄皱皱的,头发和胡子是微红的鬈曲的,双颊和嘴角斜挂着一些整齐的皱纹,话音很单调,喉音很重;因为皮革是一种死板板的物品,本来就有点儿僵硬和迟钝。这正是他的面孔的特征,只有他的蓝灰眼睛含蓄着朴实严肃的风度,好像在迷恋着理想。
5.作者用“有点儿像皮革制成的人”“整齐的皱纹”“死板板”“僵硬和迟钝”来写格拉斯有何用意?
答：★参考答案：喻示格拉斯老实执着、严肃认真、不擅交际的性格。
6.本段的肖像描写有何作用?
答：★参考答案：暗示人物的精神品质，为下文表现格拉斯的诚实敬业的品质以及最终命运作铺垫。
三、拓展阅读
阅读下面的文字，完成7-10题。
泪为谁流
夜，黑得出奇，静得怕人。
一个佝偻的身躯，迈着蹒跚的步伐，走向那片既熟悉又陌生的玉米地。是父亲。
一副挺拔的腰板，眨着智慧的眼睛，藏在那片既陌生又熟悉的玉米地。是儿子。
父亲是慈爱的父亲，为了儿子有出息，他起早贪黑，辛苦劳作，供儿子上学。
儿子是懂事的儿子，为了父亲的期望，他废寝忘食，刻苦学习，来报答父亲。
听到儿子考上大学的消息，父亲布满皱纹的老脸放出了光彩，似乎突然间高大了许多。
看着父亲欣喜若狂的样子，儿子充满朝气的脸上笑得更加甜了，仿佛幸福的大道已铺好。
然而，大笔的学费怎么办?多年来，父亲一直东挪西借，几亩薄田根本不够儿子那已经很节约的花销。父亲双眉紧锁。
儿子不忍让父亲陪笑、求人，故作镇静地说：“我不念了，没用!”
“啥?”父亲跳起来，双眼瞪得大大的，身子微微发抖，齿缝间蹦出一个字：“念!”
“啊!”儿子清醒了。父亲辛辛苦苦，为的就是今天，如果不念，父亲会更加伤心。
……
佝偻的身躯移进了玉米地，布满老茧的手慢慢地伸向那熟悉的玉米棒子。那是他的希望。
挺拔的腰板深吸了一口气，握惯笔管的手抖动着抓紧落尽叶子的枯树棒子。那是他的怒气。
一声闷哼，长老茧的手从玉米棒子上滑了下来，父亲的头在流血!
一声惊呼，握笔管的手已不能再抓住枯树棒子，儿子两眼直直的。
来不及弄清这一切，佝偻的身躯缓缓倒下。
想不到失手铸成大错，挺拔的腰板“扑通”坐地……
夜，静得怕人，黑得出奇。猛然间，电闪雷鸣。黑得出奇的夜异常恐怖。
片刻间，风雨大作。……
父亲是为了儿子：在农闲时节外出打工。活虽累，钱却少，至少能给儿子买点好吃的，来补养一下儿子虽高大却瘦弱的身子。父亲攥了攥枯瘦的手。
儿子是为了父亲：在放假期间看护田地。夜虽黑，胆虽小，为了能让他日归家的父亲看到自己的庄稼没受损害而露出笑容。儿子咬了咬雪白的牙。
父亲是合格的父亲。精心的他舍不得花车费，步行三十里，摸黑到家的情况下也不忘到自家的玉米地看看。
儿子是称职的儿子。眼尖的他在发现有人闪入玉米地后，顾不得害怕，抡起木棒，他不能让父亲苦心经营的成果被人偷走。
于是，独生子的满腔怒气化作对父亲的当头一棒。
夜，更静了，有的只是那雨声：嘀嗒，嘀嗒……
不，这不是雨!这是老天在流泪!
7.整个故事以“黑夜”为背景，文中多次描写黑夜的景象，其用意有哪些?
答：★参考答案：①交待悲剧产生的客观原因;②渲染悲剧气氛(或定下一个凄凉的基调)。
8.“父亲是合格的父亲。”纵观全文，父亲的“合格”体现在哪些方面?
答：★参考答案：①宽厚慈爱;②勤劳节俭，吃苦耐劳;③目光远大，以培养儿子成材为己任。
9.小说以“泪为谁流”作标题，其含义是什么?
答：★参考答案：①老天为父子在艰难的生活中相互理解、相互关爱、发奋自强的意志与真情感动得流泪;②老天为这对父子在生活中的悲剧结局而流泪。
10.为了更好的塑造人物，小说运用了多种表现手法。你最欣赏小说中哪一种表现手法?请简要分析。
答：★参考答案：①可从叙事结构上谈。本文采用了倒叙的结构，在悲剧产生之后再来交待父子二人为什么黑夜还来到玉米地的原因，既能产生悬念，扣人心弦，又能突出悲剧色彩，使读者为这对父子自强不息却意外地遭受不幸而伤感流泪。②可从叙事的线索上谈。本文将父子二人的行为两两对举着来写，能使两个人物相互映衬，人物形象更加鲜明和感人。③可从景物描写的角度来谈。本篇小说的景物描写起到了烘托、渲染的作用，写黑夜，写静夜的雨声，烘托了悲剧色彩。④可从语言方面来谈。这篇小说的语言是诗化的语言，语言配合着两两对举的叙事方式，非常整齐，既简洁，又充满了抒情色彩。(只须选取其中的一个方面谈，既要指出表现手法，又要结合作品作简要分析。)
7、苏教版高中语文必修三第二专题《品质》巩固练习学案（学生版）(苏教版高一必修三)
编制：程文柱
班级姓名组别_________
一、基础知识：
1.下列各组词语中加点的字的读音，完全正确的一组是()
A.褐色(hè)簇新(cù)羞怯(qiè)B.鬈曲(quǎn)赊账(shē)趿拉(jí)
C.蹙眉(cù)潜在(qián)打烊(yáng)D.褶皱(zhě)皮靴(xuē)砧板(zhān)
2.选择下面句子中没有错别字的一组()
A.是不是他买了那些靴子来做摆设的呢?这好像也不可思义。
B.如果有人拖欠他几双——比如说——两双以上靴子的价款，竟心安礼得地确信自己还是他的主顾，所以走进他的店铺……
C.我穿着那双因为急需才在一家大公司买的靴子，慢不经心地走进他的店铺。
D.他怎么能活得这么久，我也莫名其妙。他经常断炊。他是个怪人。
3.下列选项中加点成语使用正确的一项是()
A.以色列《国土报》网站透露，如果以总统卡察夫的罪名成立，等待他的将是多年的囹圄生涯。但司法部门能否如期起诉，中间还有什么变化，会不会节外生枝等，都在未定之列。
B.平时比喻男人之美，就说赛潘安;比喻女人之美，就说赛西施。其实潘安、西施再美，我们也没见过，所以这种比喻虽属阳春白雪，却难让人记忆深刻，倒是山歌里的比喻虽是“农家土菜”，却让人感到清新自然记忆鲜明。
C.儿子对含辛茹苦望子成龙的父亲则只知写信要钱，其余完全置之度外。
D.如今，一种被称作网上代购的消费方式正方兴未艾，它可以让消费者通过在网上请人代购的方式买到时下最新颖最便宜的商品。
4.下列没有语病的一句是()
A.古往今来，青青翠竹吸引了无数诗人和画家，竹画成为我国诗画的传统题材，它象征了中华民族坚定顽强、不卑不亢的气概。
B.重访厦门鼓浪屿，那里的日光岩、菽庄花园、皓月园等景点处处引人入胜.不过，最吸引我注意并使我浮想联翩的，却是竖在岛上人民体育场门前的马约翰半胸塑像。
C.古老的中国气功已经用于竞技体育，它不仅可以有效地治疗运动员的新旧伤病，而且还可以调节赛前运动员经常出现的紧张情绪，迅速消除他们的疲劳。
D.三年当中，这个县的粮食产量，以平均每年递增百分之二十的速度大步向前发展。
二、课内阅读：阅读下面一段文字,完成5-6题
他本人有点儿像皮革制成的人:脸庞黄皱皱的,头发和胡子是微红的鬈曲的,双颊和嘴角斜挂着一些整齐的皱纹,话音很单调,喉音很重;因为皮革是一种死板板的物品,本来就有点儿僵硬和迟钝。这正是他的面孔的特征,只有他的蓝灰眼睛含蓄着朴实严肃的风度,好像在迷恋着理想。
5.作者用“有点儿像皮革制成的人”“整齐的皱纹”“死板板”“僵硬和迟钝”来写格拉斯有何用意?
6.本段的肖像描写有何作用?
三、拓展阅读：阅读下面的文字，完成7-10题。
泪为谁流
夜，黑得出奇，静得怕人。
一个佝偻的身躯，迈着蹒跚的步伐，走向那片既熟悉又陌生的玉米地。是父亲。一副挺拔的腰板，眨着智慧的眼睛，藏在那片既陌生又熟悉的玉米地。是儿子。
父亲是慈爱的父亲，为了儿子有出息，他起早贪黑，辛苦劳作，供儿子上学。儿子是懂事的儿子，为了父亲的期望，他废寝忘食，刻苦学习，来报答父亲。
听到儿子考上大学的消息，父亲布满皱纹的老脸放出了光彩，似乎突然间高大了许多。看着父亲欣喜若狂的样子，儿子充满朝气的脸上笑得更甜，仿佛幸福的大道已铺好。
然而，大笔的学费怎么办?多年来，父亲一直东挪西借，几亩薄田根本不够儿子那已经很节约的花销。父亲双眉紧锁。儿子不忍让父亲陪笑、求人，故作镇静地说：“我不念了，没用!”“啥?”父亲跳起来，双眼瞪得大大的，身子微微发抖，齿缝间蹦出一个字：“念!”
“啊!”儿子清醒了。父亲辛辛苦苦，为的就是今天，如果不念，父亲会更加伤心。
……
佝偻的身躯移进了玉米地，布满老茧的手慢慢地伸向那熟悉的玉米棒子。那是他的希望。挺拔的腰板深吸了一口气，握惯笔管的手抖动着抓紧落尽叶子的枯树棒子。那是他的怒气。一声闷哼，长老茧的手从玉米棒子上滑了下来，父亲的头在流血!一声惊呼，握笔管的手已不能再抓住枯树棒子，儿子两眼直直的。来不及弄清这一切，佝偻的身躯缓缓倒下。想不到失手铸成大错，挺拔的腰板“扑通”坐地……
夜，静得怕人，黑得出奇。猛然间，电闪雷鸣。黑得出奇的夜异常恐怖。片刻间，风雨大作。……
父亲是为了儿子：在农闲时节外出打工。活虽累，钱却少，至少能给儿子买点好吃的，来补养一下儿子虽高大却瘦弱的身子。父亲攥了攥枯瘦的手。
儿子是为了父亲：在放假期间看护田地。夜虽黑，胆虽小，为了能让他日归家的父亲看到自己的庄稼没受损害而露出笑容。儿子咬了咬雪白的牙。
父亲是合格的父亲。精心的他舍不得花车费，步行三十里，摸黑到家的情况下也不忘到自家的玉米地看看。儿子是称职的儿子。眼尖的他在发现有人闪入玉米地后，顾不得害怕，抡起木棒，他不能让父亲苦心经营的成果被人偷走。
于是，独生子的满腔怒气化作对父亲的当头一棒。
夜，更静了，有的只是那雨声：嘀嗒，嘀嗒……不，这不是雨!这是老天在流泪!
7.整个故事以“黑夜”为背景，文中多次描写黑夜的景象，其用意有哪些?
8.“父亲是合格的父亲。”纵观全文，父亲的“合格”体现在哪些方面?
9.小说以“泪为谁流”作标题，其含义是什么?
10.为了更好的塑造人物，小说运用了多种表现手法。你最欣赏小说中哪一种表现手法?请简要分析。
8、《想象世界，学习虚构》导学案（教师版）(部编版高一必修二)
学习目标：
1、理解想象的内涵，掌握想象的形式，学会写作想象的片段作文。
2、了解虚构的类型，通过虚构培养学生的想象能力。
学习重难点：在习作中掌握和运用想象和虚构的相关知识。
课时安排：一课时
教学过程
一、教学导入
想象能力是人类不可或缺的智力，是人类生活中不可或缺的智慧。
当我们读到“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”的诗句时，眼前就会出现一幅色彩绚丽的江南春景图;当我们听着那如泣如诉的古筝独奏《苏武牧羊》时，我们的眼前仿佛出现了那衰草连天的草原，苏武正怀抱符节，步履维艰地向前走着;面对着黑板上的一个圆，我们可以把它想象为我们所生活的星球。想象是我们应该具备的一种写作能力，下面我们就一起来学习“想象世界学习虚构”吧。
二、想象
(1)什么是想象?
它是指人对头脑中已有的表象进行加工改造，形成新形象的过程。想象是文艺创作的起点，写作离不开想象的参与。好的文章往往得益于美妙的想象。
我们来做几个想象练习，请同学们发挥想象。
面对同一个圆形，不同的身份对它的理解也截然不同。在机关干部、大学生、中学生、小学生眼中各是什么?
机关干部:没经过研究不能解答你的问题。
大学生:只有傻瓜才回答你的问题呢。
中学生:这是一个零。
小学生:是太阳，是月亮，是足球，是烧饼，是鸡蛋，是井盖，是歌唱家的嘴……
爱因斯坦说：想象是一切创造之源。下面一条波浪线～～～～，请同学们开动脑筋，你可以想象哪些内容?
老师在黑板上画一条波浪线～～～～，学生想象它是什么——绳子、山脉、大海的波涛、妈妈的皱纹、蜿蜒的小路、爬行的蚯蚓、屋檐上将化未化的雪痕、音乐的旋律、起伏的麦浪、方便面、心电图
人生的坎坷起落心情的不平静命运的起起伏伏人生道路的曲折前进……
这看似呆板的曲线，经同学们一加以想象，竟包含了如此丰富生动的内容。可见，想象能让单一变得多样化，让呆板化做生动，能让我们的世界更丰富。无怪乎爱因斯坦说：想象是一切创造之源。
(2)如何去想象?
(1)抓住事物的相似、相关、相反关系加以想象
(2)根据已有的经验和认知，对未来进行想象
(3)超越时空，突破现实，大胆虚构
(3)想象在写作中有哪些作用?
有利于拓展写作思路，使我们“看”得更广远、更深细，使平凡的事物耐人寻味，使普通的形象神采飞扬，使文章更富感染力、表现力
拓展演练：
(1)春天来了，面对小草你能想到什么，注意挖掘其多样的内涵?
1、青青河畔草，绵绵思远道，芳草萋萋，小草勾起人对游子的思念之情。
2长亭外,古道边,芳草碧连天,”离行恰似春草,小草勾起人们对离别的感伤。
3、小草没人关爱，被人忽略，正如那没有父母亲友的关爱的孩子，要独自承受人生的风风雨雨。
4、即使被人踩在脚下，也誓不低头，来年仍将长出翠绿的芽，人生即使遭遇挫折困苦，也要像小草一样挺过去，如史铁生。
5、小草经历了严寒的考验，在春天破土而出，那种冲破重重阻碍的拼搏精神令人震撼，人也一样，经过艰难困苦的考验，总能在春天绽放人生的光彩。
6、没有花朵的艳丽，没有树的伟岸，默默无闻，小草就像那些平凡岗位上默默奉献的劳动人民。
(2)契诃夫小说《打赌》中的故事，要求续写一个结尾?
一个银行老板和一个年轻律师打赌——如果年轻的律师能够连续15年深居在一间屋子里，整天看书，闭门不出，不接待来客，老板就愿意给他一笔巨款。年轻的律师同意了，于是，日复一日，春去冬来，天天坐在屋里看书，哲学、文学、历史、科学、传记、逻辑……什么书都读。15年的期限很快就要满了，银行老板担心破产，顿起杀机。他在一个深夜潜入小屋……
契诃夫《打赌》的结尾是这样的：银行老板在一个深夜潜入小屋，发现人去屋空。律师留了张纸条在桌上，说他15年里博览群书，苦读深思，悟出了人生的真谛，视金钱如粪土。因此，决定废弃旧约，在规定期限五小时之前出走了。
(3)想象情境，巧妙设置情节让女子摆脱尾随。
有一个妙龄女子深夜回家，走在路上惊觉有一个男人在后面紧跟着她。她走一步，他也走一步，跑，他也跟着跑。由于回家的路实在太偏僻了，无街灯又无半个行人，妙龄女子深觉情况不妙……最后经过一个墓园……
女子加快脚步，往坟墓堆里走去(那男的也跟了过去)然后在墓碑上坐下深深的吐了一囗气，说道：“唉!终于到家了!”
三、虚构
(1)什么是虚构?
虚构是文艺创作的一种艺术手法。指作家创作时在掌握生活素材的基础上进行综合加工，塑造出典型的艺术形象。
虚构不等于说假话。它是一种源于生活，但高于生活的艺术真实。试以司马迁的《鸿门宴》为例加以说明。
我国公认的最权威最真实的史书是——《史记》，那么，大家认为《史记》里有没有虚构呢?有。必修一的《鸿门宴》里就有虚构。大家想：司马迁是哪个朝代的人?西汉汉武帝时。刘邦项羽是哪个朝代的?秦末时期。那司马迁不可能坐时光穿梭机到秦末去参加鸿门宴吧?既然他没不在场，那课文《鸿门宴》里人物的语言、动作、甚至是表情从何而来呢?对，是司马迁根据有限的史料加以补充，想象、虚构出来的。
(2)艺术虚构可以包括哪几个方面?
首先，虚构故事的人物。精炼的故事，不能缺少必要的人物。一般来说，人物的性格呈现多样性，但以一种性格为主。写人时，从表现人物性格的需要出发，可以虚构，甚至将这个人的性格“剪贴”到另一个人身上。虚构人物的同时，必须注意用人物自己独特的语言、动作、神态来塑造他们，不能简单地贴上自己喜好或者厌恶的标签。要从中意识到观察生活的重要性，体悟到观察生活的方法。
其次，虚构生动的情节。人物形象的鲜明离不开生动的情节，情节是人物性格的发展史。在文学创作中，作者有权把生活中的事件进行剪裁、加工、组接，大胆地虚构，不必完全拘泥于生活的真实;但是，虚构的情节，一定要经得起推敲，符合生活的逻辑，一定要更集中，更有表现力，更能产生以情动人的艺术魅力。
再次，虚构语言、动作、神态、细节等。不善于描写人物的语言、动作、神态，会导致人物形象不够突出。究其原因，一是缺乏细致的观察，再就是不善于虚构。好的描写可达到以少胜多，点一睛而活全龙的效果。
最后，虚构特定的环境。不善于描写人物的语言、动作、神态，会导致人物形象不够突出。究其原因，一是缺乏细致的观察，再就是不善于虚构。好的描写可达到以少胜多，点一睛而活全龙的效果。
果戈里在写小说《外套》前，听到一个笑话：一个穷苦的小官吏，酷爱打鸟。他节衣缩食，积蓄了二百多卢布，买了一支很好的猎枪。可当他第一次坐船出去打猎时，猎枪却被茂密的芦苇碰入水里。小官吏十分痛心，回家便病倒在床上，再也爬不起来。后来幸亏同僚们凑钱买了一支猎枪送给他，才算救了他一条命。
每个人都能碰上类似的事情，这是我们日常生活的常态，不足为奇。果戈里对这个素材进行了加工，让我们看看这两个故事的情节链条：
生活真实：猎枪(奢侈品)——得到——失去(由于自己)——得到(募捐)——
病好了
小说虚构：外套(日用品)——得到——失去(由于遭劫)——未得到(警察不管)——死了
注意：
虚构不能脱离生活真实，不能将其错误地理解为凭空地、随心所欲地胡编乱造。任何凭空编造出的人物或故事情节都不符合艺术虚构的要求，因而是没有生命力的。虚构一方面必须从生活出发，以实际的生活素材为基础;另一方面，又不是对生活现象的机械照搬，而是对客观现实的艺术超越。虚构而成的艺术形象，往往可以而且应该比现实更高、更鲜明、更集中、更典型、更突出、更富有代表性。只有在虚构时忠实地遵循客观事物发展的内在逻辑和规律，才能塑造出可以作为艺术的真实而被欣赏者所接受的艺术形象。
(3)品读一下课本上的虚构之作《程序控制的丈夫》。
在品读的时候，我们可以思考这些问题：
⑴、作为本文基础的生活素材是什么?生活素材：妻子给丈夫留字条。
⑵、这篇文章生活素材进行了怎样的加工?综合加工：妻子一次性给丈夫留很多字条。丈夫最后居然忘了目的地。
⑶、这样虚构的目的是什么呢?讽刺妻子过分关注丈夫，反而限制了丈夫的自主能力。
首先，虚构要有目的。同学们在虚构的时候呢，常常会虚构虚构，只重虚而忘了实，让自己的想象变成了漫无边际的胡编乱造。其实，任何好的虚构作品，无论看起来多荒诞，它都是紧紧围绕着作者所要表达的主题而去的。例如：西游记，孙悟空大闹天宫是够荒诞了吧，但作者这样虚构的目的是为了借孙悟空表达一种敢于反抗追求自由的精神。
其次，虚构要合情合理，以真实生活为基础。这就要求我们，平时要尽可能多的占有生活素材。
巴尔扎克：“想象是双脚站在大地上行进，他的脑袋却在腾云驾雾。”这句话非常精辟，我把它送给大家，如果大家在以后的作文实践中，谨记这个想象的标尺，胡编乱造便会成为奇思妙想了。
9、《等待散场》教学设计（原创，一课时，非常详细）(粤教版高一必修)
教学目标：
让学生学会通过小说三要素和微型小说的特点来鉴赏微型小说。
重、难点：
品析微型小说的精心选材与精妙构思。
课时安排：一课时
教学方式：
教师引导，师生合作探究。
教学过程：
一、播放《天鹅湖》音乐导入
同学们，现在大家听到的这段美妙音乐，选自世界著名的芭蕾舞剧《天鹅湖》。
《天鹅湖》是一个美丽的童话故事：传说中有一位英俊的王子，名叫齐格夫，有一天夜里他做了一个梦，梦中发现自己行走在一片大森林里。沿着森林的小路慢慢前进，他看到一幅美丽的画面，一个水面湛蓝如镜的湖泊上，有七只雪白的天鹅正在游玩。七只天鹅也看到了他，纷纷游向湖岸，竟然幻化成七个美丽的少女。其中最美的一位款款向他走来。王子一眼就爱上了她。在与少女的交谈中，他得知，原来是一位公主和她的侍女们被巫师施了咒语，从此只能白天做天鹅晚上恢复人形。王子又愤怒又心疼，忙问怎样才能解除咒语。公主羞涩地说：除非有一位王子能当着众人的面向她求婚。王子说：这很容易，明晚我在宫廷里举行选妃舞会，到时你去参加，我会当着众人的面向你求婚。说这些话的时候，他们并不知道，一只邪恶的猫头鹰正在不远处的树枝上偷听他们的谈话。
从梦中醒来，王子果然着手准备舞会。到了晚上，他期待着公主的到来。终于，他见到梦中的公主了，他马上走上前去向她求婚。谁知就在公主答应求婚的时候，他看到又一位公主出现了，正用哀怨的眼神看着他。这眼神，正是梦中见到的那样。王子大惊失色，而他身边的这位公主则露出了狰狞的笑容，告诉他们：我是巫师的女儿，现在你永远不可能帮她们解除咒语了!
伤心的天鹅公主哭泣着跑了出去，王子紧紧跟随着来到了天鹅湖。在湖畔，有一只猫头鹰突然向王子冲了过来，想要啄食王子的眼睛。王子拔出宝剑，正好一剑刺死了它，它露出原形，正是那位巫师。公主和侍女们这下子更伤心了，因为巫师是唯一可以解除咒语的人。万念俱灰的公主不能忍受这样的绝望，纵身跳下了悬崖，王子不能忍受失去公主的日子，也随之跳了下去，只留下六名侍女在悬崖边落泪。天亮了，六名侍女竟然发现自己仍然保持着人形，非常惊异。这时更奇妙的是，王子和公主竟然手牵手出现在她们眼前。原来，天神看到了痴情的王子和公主，把他们从死神手里夺了回来，并帮助公主解除了咒语。从此，王子和公主过上了幸福的生活。
这是一个美丽的爱情故事，有情人终成眷属。我们今天要学习的小说和《天鹅湖》有关，并且也见证了一段现实生活中的爱情，请同学们翻开课本P75，《等待散场》。(板书《等待散场》)
二、进入文本
(一)人物
1、课前已经布置同学们预习课文，下面请同学到黑板上将这些字注音
诡蔼倏挠挲
2、其他同学三分钟默读课文。
1)边默读的时候边想，这篇文章的题目是“等待散场”，是谁在等待散场?在哪里等待?
小伙子：在剧院大门口等待
妙龄女郎：在前廊等待
补充：小伙子和妙龄女郎是什么关系呢?
恋人——妙龄女郎站在前廊门边望着小伙子
2)他们为什么没有去看舞剧，而是在这里等待散场呢?
小伙子：只有一张票，票给了女朋友，等散场后女友出来
妙龄女郎：心中牵挂小伙子(在前廊门边望着小伙子)，等待散场
补充：妙龄女郎既然不忍心小伙子一个人在外面等，为什么不索性走出来呢?
不能辜负小伙子的心意——双方都很为对方着想，感情很好
3)看到小伙子等待散场，“我”提出把票无偿让给他，他为什么拒绝?
请同学扮演小伙子，读难为情地解释的几句话，其他同学读旁白。
小伙子是一个怎样的人?
遵守承诺的人。
4)终于快要散场了，演出区开始播放最后一曲，此时作者用了几句话去描写妙龄女郎(请同学朗读)，怎样理解她的举动?
妙龄女郎“咬紧嘴唇”“眼里闪出异样的光”——心中感动
妙龄女郎为了小伙子的爱而感动，他们的感情也更进了一层
3、在文章里，小伙子和妙龄女郎是一对恋人，也是重要人物，但这篇文章里还有一个人物不断出现。他是?
“我”(教师提示：“我”是小说的叙述者，不等同于作者)
4、小伙子、妙龄女郎、“我”在小说里同时出现，谁是小说的主人公?
小伙子、妙龄女郎
(小说主人公的判定：谁体现思想主题，谁就是主人公)
5、既然说小伙子和妙龄女郎才是故事的主人公，那么“我”在故事中又扮演了怎样的角色?
见证这个故事，是故事里穿针引线的人
(二)情节
捋清了小说的主人公，我们就要明确围绕主人公发生了怎样的故事。老师想请两个同学合上书本复述这个故事。
教师点拨：在复述故事时，我们无需太多的细节、对话等，只要这样一些信息，时间，地点，人物，事情的开端、发展、高潮、结局。
(三)环境
1、在复述故事的时候，我们就注意到，这个故事发生在雨天。
1)文本中有多处描写“雨”，同学们能不能找出来呢?
第二段：因为“雨”我才和小伙子相遇，才有了下面故事。
第四段：“在路灯光下，霏霏细雨……”
第十三段：“小雨如酥……”
第十四段：“妙龄女郎望着雨丝掩映……”
2)描写“雨”的作用
提供背景，渲染气氛
2、除了雨，我们还注意到这篇小说里选用的舞剧是《天鹅湖》，能不能把《天鹅湖》换一换，比如说换成《哈姆雷特》?
不能换。《天鹅湖》是爱情故事，能突出主题。
3、我们看到，不管是“雨”还是《天鹅湖》，出现在小说里都不是偶然的，而是作者特别安排的，这就是小小说里构思的精巧之处。请同学们翻开P99“点击链接”《方寸微雕展现大千世界》。课前已经让同学看过了，现在请同学来说说这里面向我们介绍的微型小说的特点有哪些?
人物少，并且通常只刻画性格的某个侧面，甚至是性格侧面的某一点;
主旨比较单一，体现主旨善于利用偶然寻找的切入点;
情节突变，整个布局都为结尾服务。
了解了微型小说的这些特点，同学们有兴趣的话，也可以尝试自己创作微型小说，向大家推荐一本杂志：《微型小说选刊》。
三、写作延伸：以小见大
微型小说为了体现主旨，通常会选择一个切入点，以小见大，以一滴水来折射太阳的光辉。其实，并不是只有微型小说如此，我们同学们平时在写作文时，同样也要注意选择切入点，以小见大，以微观见宏观。
也就是说，当你要表达一个主题时，你要先选一条思路、一个角度，一旦选好了，就要一心一意走到底。文章角度要小，就其一点，纵深开掘，把一人、一事、一物、一理写得深刻有力。
比如，上个学期我们学习了冰心的散文《我的家在哪里?》，作者要表达的是对亲人的思念，可是她没有泛泛而谈，而是通过一个梦境来表达。
还有上个学期的鹿鸣报里刊登了我校谢德文同学在“我的城市我的家”征文比赛中获奖的文章《故乡的老木棉》，为了表现清溪镇的变化，他选取了木棉树的变化来体现。
我们身边也有一个例子，上次给同学们念了班长黄文富同学的周记《还清溪一条清溪》，他谈清溪的环境污染没有从空气、水、噪音等多个方面来谈，而只是选取了清溪河的变化，以局部表现整体。
这些都是在告诉我们，写作文时，不可贪多，多就是空，你想每一点都谈到，那么每一点你都无法深入去谈，所以选好一个角度，选好一个切入点，才能以小见大，以细节动人。
四、小结
以细节动人，《等待散场》的作者给了我们范例。《天鹅湖》的旋律就是一个重要的细节，我们回到课本P76，同学们一起朗读最后一段：王子与白天鹅即将冲破恶魔的阻挠而终于圆满，我沉浸在永恒的旋律里……这永恒的旋律是什么旋律?
双关：《天鹅湖》的乐曲旋律，爱的旋律
爱情是人类永恒的话题，最容易牵动少男少女的心。我对此有一些思考和大家分享：童话里的爱情总是说王子和公主过上了幸福的生活，因为他们生活在人们的梦中，可是生活中的爱情却有太多的现实要面对，所以对于正是风华正茂的青春少年来说，期待和幻想爱情固然无可厚非，却不可因此荒废了学业，对将来不负责任，毕竟，有了面包的爱情会更圆满!
五、作业：展开想象，设想一下散场后的情景，写一段200字以上的情景描写。
10、《孟子二章：鱼，我所欲也、生于忧患，死于安乐》教学案(苏教版九年级必修学案设计)
《孟子二章》教学案
一、学习目标
1、积累文言语感，增强浅易文言文的阅读能力。
2、理解几篇文章的中心论点和论证方法。
3、知文论人，深入体味孟子的思想核心。
二、学习过程
㈠、预习展示
①给下列加点字注音：
一箪食()一豆羹()蹴尔()畎亩()
所恶()傅说()法家拂士()胶鬲()
②解释加点词语：
其所不能()人恒过()而后作()而后喻()法家拂士()一箪食()蹴尔()何加焉()
㈡、探究学习：
⒈《鱼，我所欲也》第1段(“鱼，我所欲也……贤者能勿丧耳。”)。
①逐字逐句弄清本段的意思。
②讨论：本段的中心论点是什么?
③本段可以分几层?每层讲的什么?
2.第二段(一箪食——乞人不屑也。)
①逐字逐句弄清本段的意思。
②本段主要使用了什么论证方法?作者表达的主要观点是什么?
⒊ 第三段(万钟则不辨礼义而受之——此之谓失其本心。)
①逐字逐句弄清本段的意思。
②本段主要是从什么角度来说理的?
㈢、课堂整理
1、本文的中心论点是什么?
2、学习了本文，你受到什么教益?
3、从本文来看，孟子论说文的主要特点有哪些?
4、分板快整理词语。如通假字、古今异义等。
㈣、课堂探究《生于忧患，死于安乐》
1、逐字逐句弄清本文的意思。
2、第一段列举六个伟人的事例，其作用是什么?
3、第二段阐述了什么道理?
4、第三段是从哪几个方面来论述的?
当堂训练：
《孟子三章》
一实词积累
七里之郭环而攻之池非不深兵革委而去之
域民封疆固国威天下得道者
有不战发于畎亩降大任空乏其身
动心忍性其所不能人恒过衡于虑而后作
征于色而后喻苟得蹴尔何加
二虚词积累
之：三里之城环而攻之封疆之界寡助之至
得之则生今为妻妾之奉为之
而：环而攻之而不胜而后喻舍生而取义者也
乡为身死而不受生于忧患而死于安乐也
三句子翻译
委而去之，是地利不如人和也
域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利
所以动心忍性，曾益其所不能。
困于心，衡于虑，而后作
是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者
万钟则不辨礼义而受之。万钟于我何加焉
为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?
1孟子名，字，时国人。他是著名的儒家大师，被尊为。孟子的主要思想有、、等。
2写出这三篇短论的中心论点。
板书设计：
生于忧患，死于安乐
古代名人事例提供事实，引发议论
逆境造就人才由事入理，生发议论
层进推理
经受磨练的好处正反对比，层层深入
生于忧患，死于安乐提出论点，收束全文
11、《人性光辉,写人要凸显个性》教学设计（详案）四川省双流县籍田中学刘英(人教版高一必修一)
【教学目标】
知识与能力
1、学生感受人性美，理解人性美的内涵。
2、掌握表现人性美、凸显人物个性的写作方法。
过程与方法
1、通过看影片、回顾旧知、分析归纳、写作实践等方式来掌握凸显人物个性的方法。
2、通过师生共同探究写作技巧、学生自主习作、相互分享写作成果的方式，让学生拥有成就感，进而爱上写作。
3、观察生活，做生活的有心人，积累“活”素材。
情感态度价值观
1、培养学生观察生活的习惯和能力。
2、提高学生认识、发现和表现人性美的素养。
3、激发学生敢于写真事，抒真情，发真理的热情，明白作文就是做人的道理。
【教学重点】综合运用凸显人物个性的方法到写作实践中。
【教学难点】心理描写和细节描写
【课时】1
【课型】写作指导课
【教学过程】
一、激趣导入新课明确教学目的
教师：仔细观察下面这组有趣的动物表情图(配解说)，看看它们都是通过什么来体现自己的特征的?(神态特别是眼神儿、动作)。动物尚且如此，何况是我们身为万物之灵的人类呢?展示教学目的——写人要凸显个性。出示“个性”的定义。
二、观看影片汇总旧知识
欣赏影片《刘姥姥二进大观园》注意观察影片中最富有个性的人物，影片是怎样展现这个人物的个性的?(学生说，教师板书)
学生迁移，回顾曾经所学文学作品中的相关知识所体现的人物。
教师归纳补充，方法汇总，明确本课重难点。
三、探究方法突破重难点
1、教师：语言、动作、肖像描写等方法，大家都拿捏得比较准确，而心理描写和细节描写是我们的难点，如果能将它们都运用到我们的作文中，那作文就更容易出彩了。
2、考试对我们学生来说，最可怕的不是考试本身，往往是即将下发试卷的时候。下面有位同学这样写的，出示幻灯片。
你觉得他紧张吗?伤心吗?(不紧张，不伤心)，为什么不紧张，里面明明用到了“紧张”、“伤心”这些词?(紧张太抽象)，对，记住请不要用抽象的概述代替具体可感的描写。
3、那么要怎么才能将这些紧张感和伤心感写出来呢?请同学读下面几段文字，出示幻灯。学生读文并思考这些文字究竟用的什么方法写出人物的紧张感的。
4、教师：细节描写是隐藏在字里行间的一种魔术，它可以使我们的文字变枯燥为生动，变模糊为真实，变平淡为深刻。教师再次汇总方法。
四、观看图片自主习作
1、欣赏图片《一对拉煤的夫妻》
2、教师营造写作氛围，请学生仔细观察，综合凸现人物个性的方法，细致地描摹这幅图，重点表现这位妇人的个性特征，100字左右。
五、合作探究推荐佳作
同桌交换作品，欣赏对方片段，并写下评语，推荐佳作，与全班分享。(加备份文件，视情况而定)
六、教师小结
写人要抓住人物的典型特征
写人要表现人物的内在人性
写作文要敢于写真事，抒真情，发真理
坚决抵制那些华而不实的文章
记住，作文就是做人
做生活的有心人，观察生活
做生活的智者，活用方法
你就会爱上写作，成为一个高尚的人。
谢谢大家!
七、布置作业
12、《祖国呵，我亲爱的祖国》学案设计(苏教版高一必修三)
【学习目标】
1.知识目标：学习分析诗歌的象征手法，了解朦胧诗的特点。
2.能力目标;分析诗歌以平凡而新颖的意象表达对祖国的热爱。
3.情感目标：诵读诗歌，感受并学习诗人热爱祖国的激越情感。
【学习重点】
1.分析诗歌意象运用的特点。
2.引导学生结合诗人的经历把握诗歌的象征意义。
【知识链接】
1.作者简介
舒婷，原名龚佩瑜，1952年出生，祖籍福建泉州。当代女诗人，朦胧诗派的代表作家之一。《致橡树》是朦胧诗潮的代表作之一，与北岛、顾城齐名，但事实上，她的诗歌更接近上一代载有意味较浓的传统诗人，反抗性淡漠了许多。1964年就读于厦门一中，1969年至闽西山区插队，1972年返回厦门，当工人、统计员、染纱工、焊锡工等等。1979年开始发表诗歌作品。1980年到福建省文联工作，从事专业写作。著有诗集《双桅船》、《会唱歌的鸢尾花》、《始祖鸟》，散文集《心烟》、《秋天的情绪》、《硬骨凌霄》、《露珠里的“诗想”》、《舒婷文集》(3卷)、《真水无香》等。
舒婷擅长于自我情感律动的内省、在把捉复杂细致的情感体验方面特别表现出女性独有的敏感。舒婷又能在一些常常被人们漠视的常规现象中发现尖锐深刻的诗化哲理(《神女峰》、《惠安女子》)，并把这种发现写得既富有思辩力量，又楚楚动人。
2.《致橡树》
我如果爱你——/绝不学攀援的凌霄花，/借你的高枝炫耀自己;
我如果爱你——/绝不学痴情的鸟儿，/为绿荫重复单调的歌曲;/也不止象泉源/常年送来清凉的慰籍;/也不止象险峰，/增加你的高度，/衬托你的威仪。/甚至日光/甚至春雨/不，这些都还不够
我必须是你近旁的一株木棉，/作为树的形象和你站在一起。/根，相握在地下;/叶，相触在云里。/每一阵风吹过，我们都互相致意，/但没有人/听懂我们的言语
你有你的铜枝铁干，/象刀象剑也象戟;/我有我红硕的花朵，/象沉重的叹息，/又象英勇的火炬/我们分担寒潮风雷霹雳;/我们共享雾霭流岚虹霓;/仿佛永远分离，却又终身相依/这才是伟大的爱情，/坚贞就在这里
爱/不仅爱你伟岸的身躯，/也爱你坚持的位置，/足下的土地。
3.朦胧诗朦胧诗强调诗人的主观感觉世界，大量采用虚写法，使诗由具体变得抽象，追求诗的内在旋律;选用奇特的意象，打破时空秩序，捕捉瞬间感受，运用跳跃性的结构，用象征和隐喻的手法，让人读起来不那么明晰易懂。他们的代表有舒婷、顾城、北岛等人。
【学习过程】
一、基础知识
1、给下列加点字注音
熏()黑蜗()行干瘪()淤()滩纤()绳
簇()新胚()芽笑涡()绯()红迷惘()
2、解释下列词语
1) 簇新
2) 胚芽
3) 绯红
4) 荣光
二、诵读,初步感知。请用自己的语言简要概括本诗歌的情感。
三、整体感知
1、读诗歌的第一节有什么感觉?感觉源自意象，“老水车”、“矿灯”分别会出现在哪能里，它们可能会象征着什么?请结合诗歌内容具体分析。
明确：“老水车”、“矿灯”会出现在乡村与厂矿。“破旧”的修饰加重了“老水车”的不堪状况，但它“数百年”来没有停止地“疲惫”地工作。由此，中国农业的窘迫艰难显现一斑。“矿灯”是用来照明的，但“熏黑”的它能做什么，可在这里，它仍用来照明，“照你在历史的隧道里蜗行摸索”，几个修饰的运用，从多个角度表现了“你”的艰难、沉重，这恰正是中国工业的写照。“稻穗”、“路基”分别强调各自所指，“干瘪”、“失修”的修饰则表明了收获的空洞、贫困的程度。“驳船”是一种船的称呼，也不妨理解为班驳的船。“淤滩”是河滩，“淤”的修饰自然紧紧困住了船，如何挣脱这困境?“——祖国啊!”灾难深重的祖国、贫困的祖国啊!这呼喊是痛苦的呼喊。
2、第二节与第一节之间的关系是怎样的?
3、诗歌的第三节运用了哪些意象?表达了什么情感?
明确：“蛛网”、“胚芽”、“笑涡”、“起跑线”、“黎明”。这些意象本身就是那么新鲜，那么富有朝气，那么微妙地传达着喜悦的出现。这就是祖国，“簇新”的祖国，“喷薄”而出的祖国!“——祖国啊!”这是为祖国的觉醒振兴的呼喊!
难点：“蛛网”是纤细的，可它存在。“神话”是缥缈的，可它是那么美好。二者组合是为了叙述“簇新的理想”，应该说这是为了从一二节过渡到下文。
4、诗歌的用意表达在这里已经很振奋人心了，但诗人没有停笔，而是继续深入表达。你看看诗人是怎样显示思想的深邃的?请结合诗文具体分析。
明确：诗人进一步表达自己与祖国血肉相连的关系，表达自己为祖国甘于献出生命。诗歌先从“我”的微小谈出自己是祖国母亲身体的一部分，又以“我”的庞大表达自己不会与祖国分离。接着以“乳房”这一意象真诚的把祖国比为母亲，这样二者的关系更牢固。“迷惘”、“深思”、“沸腾”几种状态的“我”，写出了我的成长过程。我既然成长起来了，那么我就要为祖国的“富饶”、“荣光”和“自由”而奋斗，甚至献出生命。此时，诗人的情感达到了顶峰，“——祖国啊，我亲爱的祖国!”是诗人用生命呼喊出的热爱。
4、再读诗歌，说说本诗在意象的运用上有什么特点。并请谈谈你对这首诗的理解。
明确：意象的平凡而新颖、内涵丰富是这首诗的特点。
祖国呵，我亲爱的祖国
【学习目标】
1.知识目标：学习分析诗歌的象征手法，了解朦胧诗的特点。
2.能力目标;分析诗歌以平凡而新颖的意象表达对祖国的热爱。
3.情感目标：诵读诗歌，感受并学习诗人热爱祖国的激越情感。
【学习重点】
1.分析诗歌意象运用的特点。
2.引导学生结合诗人的经历把握诗歌的象征意义。
【知识链接】
1.作者简介
舒婷，原名龚佩瑜，1952年出生，祖籍福建泉州。当代女诗人，朦胧诗派的代表作家之一。《致橡树》是朦胧诗潮的代表作之一，与北岛、顾城齐名，但事实上，她的诗歌更接近上一代载有意味较浓的传统诗人，反抗性淡漠了许多。1964年就读于厦门一中，1969年至闽西山区插队，1972年返回厦门，当工人、统计员、染纱工、焊锡工等等。1979年开始发表诗歌作品。1980年到福建省文联工作，从事专业写作。著有诗集《双桅船》、《会唱歌的鸢尾花》、《始祖鸟》，散文集《心烟》、《秋天的情绪》、《硬骨凌霄》、《露珠里的“诗想”》、《舒婷文集》(3卷)、《真水无香》等。
舒婷擅长于自我情感律动的内省、在把捉复杂细致的情感体验方面特别表现出女性独有的敏感。舒婷又能在一些常常被人们漠视的常规现象中发现尖锐深刻的诗化哲理(《神女峰》、《惠安女子》)，并把这种发现写得既富有思辩力量，又楚楚动人。
2.《致橡树》
我如果爱你——/绝不学攀援的凌霄花，/借你的高枝炫耀自己;
我如果爱你——/绝不学痴情的鸟儿，/为绿荫重复单调的歌曲;/也不止象泉源/常年送来清凉的慰籍;/也不止象险峰，/增加你的高度，/衬托你的威仪。/甚至日光/甚至春雨/不，这些都还不够
我必须是你近旁的一株木棉，/作为树的形象和你站在一起。/根，相握在地下;/叶，相触在云里。/每一阵风吹过，我们都互相致意，/但没有人/听懂我们的言语
你有你的铜枝铁干，/象刀象剑也象戟;/我有我红硕的花朵，/象沉重的叹息，/又象英勇的火炬/我们分担寒潮风雷霹雳;/我们共享雾霭流岚虹霓;/仿佛永远分离，却又终身相依/这才是伟大的爱情，/坚贞就在这里
爱/不仅爱你伟岸的身躯，/也爱你坚持的位置，/足下的土地。
3.朦胧诗朦胧诗强调诗人的主观感觉世界，大量采用虚写法，使诗由具体变得抽象，追求诗的内在旋律;选用奇特的意象，打破时空秩序，捕捉瞬间感受，运用跳跃性的结构，用象征和隐喻的手法，让人读起来不那么明晰易懂。他们的代表有舒婷、顾城、北岛等人。
【学习过程】
一、基础知识
1、给下列加点字注音
熏()黑蜗()行干瘪()淤()滩纤()绳
簇()新胚()芽笑涡()绯()红迷惘()
2、解释下列词语
1) 簇新
2) 胚芽
3) 绯红
4) 荣光
二、诵读,初步感知。请用自己的语言简要概括本诗歌的情感。
三、整体感知
1、读诗歌的第一节有什么感觉?感觉源自意象，“老水车”、“矿灯”分别会出现在哪能里，它们可能会象征着什么?请结合诗歌内容具体分析。
2、第二节与第一节之间的关系是怎样的?
3、诗歌的第三节运用了哪些意象?表达了什么情感?
4、诗歌的用意表达在这里已经很振奋人心了，但诗人没有停笔，而是继续深入表达。你看看诗人是怎样显示思想的深邃的?请结合诗文具体分析。
4、再读诗歌，说说本诗在意象的运用上有什么特点。并请谈谈你对这首诗的理解。
【课课练】
一、基础精练
1.下列各项中加点字注音全都正确的一项是( )
A.铿锵(qiāng)蹒跚(pán)砂砾(lì)齑粉(jī)
B.绯红(fěi)婀娜(nuó)澎湃(pà1)烙印(1ào)
C.缱绻(quǎn)瘠薄(jí)馨香(qīn)窒息(zhì)
D.纤绳(qiàn)婆娑(suō)干瘪(biē)驳船(bó)
2.下列句子横线处依次应填入的一组词语是()
①没有深厚的生活积淀和艺术功底是写不出高的诗歌作品的。
②舒婷把这个深厚的感情在她的诗歌里，希望引起读者的强烈共鸣。
③鉴赏时，要体会这些诗的章法、韵律及其他方面的特点，认真诗的意象。
A.品位 灌注 揣摩B.品位 贯注 揣测C.品味 灌注 揣摩D.品味 贯注 揣测
3.下列说法不正确的一项是( )
A.诗的第四节，表现“我”与祖国的血肉关系，表现“我”献身祖国的热望。读时要坚定有力，不容置疑，给人以高亢激昂的感情。
B.诵读这首诗，应先抑后扬，体现出一种由舒缓到急促，由低沉到高昂的语言节奏。
C.这是一首政治抒情诗，具备了“朦胧诗”的基本特征，重视诗人自我的内心表达，尤其在象征手法的运用上，新颖而富有感染力。
D.“祖国啊”一语出现在每节的末尾，于反复中强化着不同的感情;第一节是对祖国贫穷落后的叹惋，后三节是对祖国崛起的赞赏。
4.下列各句中，加点的成语使用不恰当的一句是( )
A.演员上了舞台，最要紧的是掌握艺术分寸，表演不瘟不火，让观众得到最大限度的美的享受。
B.高鹗毕竟以悲剧结束了宝黛的故事，至少也使小说有了一个相对完整的结局，将他的续作说成狗尾续貂太过分了。
C.泰山比不了它的雄伟，华山比不了它的险峻，黄山比不了它的奇幻，大自然鬼斧神工，造就了万山之山的珠穆朗玛。
D.白石老人常在画上题写“杏子坞老民一挥”之类，许多人就以为老人的画真是一挥而就，其实，不少曾亲睹齐白石作画的人可以证明，老人运笔勾线倒是缓慢从容的。
二、语段精读
阅读课文，完成诗后题目。
5.第一节中，诗人创造了哪些意象?它们之间有什么联系?
答：
6.请说说第二节中“飞天”的含义和这一意象所表现的情感。
答：
7.第三节的感情色彩发生了怎样的变化?诗人是用哪些意象表达这种感情的?这些意象有怎样的含义?
答：
8.这首诗是以第一人称写的。诗中的“我”与祖国是一种什么关系?“我”仅指作者一个人吗?
答：