1、《陋室铭》导学案 (人教版八年级必修教案设计)
《陋室铭》导学案
预习检测
1.铭,是指,后来成为,它的特点是。
2.本文作者是，字，朝著名的、家。
本文选自
3.生字注音
铭斯馨苔鸿儒调牍庐蜀
学习目标
1、积累文言字词、识记文学常识。
2、朗读并背诵课文，体会文章精妙新颖的构思和语言的音韵美。
3、理解托物言志的写法及本文的主旨。
学习重点
朗读并背诵课文，体会文章精妙新颖的构思和语言的音韵美。
学习难点
理解托物言志的写法及本文的主旨。
自主学习互助探究
读通课文，掌握重点实词、虚词用法，了解课文内容(B级)一试身手，我最棒。
(学习方法：对照课下注释，参考资料与巳学过和知识，先自学然后小组交流)
1、写出下列加点实词的含义：
有仙则名( )斯是陋室( ) 惟吾德馨( )
有鸿儒( ) 可以调素琴()无丝竹之乱耳()
案牍之劳形( )()
2、指出下列句子中“之”字的用法：
无丝竹之乱耳，案牍之劳形。
何陋之有?
3、这篇课文几乎通篇押韵、对偶，试通过朗读，体会它的音韵美。
文中押韵的字是：
韵脚是：
4、翻译句子：
(1)斯是陋室，惟吾德馨。
(2)苔痕上阶绿，草色入帘青。
(3)谈笑有鸿儒，往来无白丁。
(4)无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
(5)孔子曰：“何陋之有?”
展示训练评价推进
读懂课文，体会文章精妙新颖的构思及托物言志的写法(B级)相信自己，我能行。
(学法：学生先注意听别人读课文，然后标画之后讨论，最后集体交流)
1、本文紧紧扣住“陋室不陋”立意。开篇“
”，隐喻陋室具有“名”、“灵”的性质。接着以“
”一句统领全篇。下文则用“”
写室外环境之幽雅;用“”写室中人交往之雅;用“”写室中事的情趣之雅。结尾再用“
”予以强调，表达出室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情怀。这是一种的写法。
2、用课文原句填空：
(1)全文处处紧扣一句来写，最后画龙点睛的句子是：
。
(2)写景色之雅的句子是：。
写交往之雅的句子是：。
写情趣之雅的句子是：。这些是实写，虚写的句子
是：。
(3)有一句诗说：“时人莫小池水浅，浅处无妨有卧龙。”课文中与这句意思相近的句子是：。
(4)作者认为陋室不陋的原因是：。
拓展延伸反思提升
1、请举出古诗文中托物言志的例子。
2、仿照课文开头两名反向立意的写法写几个句子。
3、以《教室赞》为题，仿写文章托物言志、反向立意的写作方法。列出写作提纲：
达标测试
1.注意下列加点字的读音：
德馨( ) 苔痕( ) 鸿儒( ) 案牍( )
2.解释下列句子中的词语：
⑴山不在高，有仙则名(名：)
⑵水不在深，有龙则灵(灵：)
⑶斯是陋室，惟吾德馨(德馨：)
⑷无丝竹之乱耳(丝竹：)
⑸无案牍之劳形(劳：)
3.文中提挈全篇的句子是
2、《桃花源记》《陋室铭》《爱莲说》导学案(人教版八年级上册)
八年级上期末复习之课内文言文1
班级姓名
21、桃花源记
一、解释下面加点的词语。
缘溪行渔人甚异之
仿佛若有光屋舍俨然
良田美池桑竹之属阡陌交通
悉如外人黄发垂髫
黄发垂髫乃大惊
具答之便要还家
咸来问讯各复延至其家
此中人语云既出
便扶向路便扶向路
诣太守说如此
欣然规往未果
寻病终后遂无问津者
二、用现代汉语翻译下面各句。
1、渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
2、林尽水源，便得一山。
3、自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
4、问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
5、此人一一为具言所闻，皆叹惋。
6、及郡下，诣太守，说如此。
三、课文内容理解
1、《桃花源记》作者是，又名，字，(朝代)著名诗人。
2、本文的线索是，围绕这一线索，作者写了()桃花林——进入桃花源——()桃花源——()桃花源——()桃花源
3、成语皆言简意赅，许多成语都语出有典，如成语________________，就是浓缩本文的故事而来，意思是。
4、在《桃花源记》中陶渊明描绘了一个怎样的理想社会?表达了作者怎样的思想感情?
22、短文两篇•陋室铭
一、解释下面加点的词语。
有仙则名斯是陋室
惟吾德馨谈笑有鸿儒鸿：
往来无白丁可以调素琴
无丝竹之乱耳无案牍之劳形
二、用现代汉语翻译下面各句。
1、斯是陋室，惟吾德馨。
2、苔痕上阶绿，草色入帘青。
3、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
4、孔子云：何陋之有?
三、课文内容理解
1、《陋室铭》作者是，“铭”是一种。
2、作者从哪几个方面体现“陋室不陋”?
3、文章结尾引用“诸葛庐”“子云亭”有何用意?
4、本文表达了作者怎样的思想感情?
22、短文两篇•爱莲说
一、解释下面加点的词语。
可爱者甚蕃世人盛爱牡丹
濯清涟而不妖不蔓不枝
香远益清亭亭净植
可远观而不可亵玩焉予谓菊
陶后鲜有闻宜乎众矣
二、用现代汉语翻译下面各句。
1、予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
2、亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
3、予谓菊，花之隐逸者也;
4、菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣!
三、课文内容理解
1、《爱莲说》作者，字茂叔，(朝代)哲学家。
2、陶渊明独爱菊，表明他的生活态度;世人甚爱牡丹，表明世人
的生活态度;周敦颐独爱莲，表明他的生活态度。(各用四字短语填空)
3、文中作者运用了的写法，用“莲花”比喻“君子”
的高尚品格。
4、本文主要写的是“莲之爱”，为什么还要写“菊之爱”、“牡丹之爱”呢?
3、《陋室铭》导学案(人教版八年级上册)
[学习目标]
知识与能力
1、能有感情地朗读、背诵全文。
2、了解一些文言实词、虚词的意义和用法。
过程与方法
学习托物言志的写作技巧及陪衬的表现手法。
情感态度与价值观
体会作者不慕名利、安贫乐道的高尚品质。
1、作者简介：刘禹锡(772—842)，字梦得，唐代文学家，洛阳(现在属河南省)人，著名诗人。唐顺宗时，与柳宗元等参加王叔文集团的政治革新运动，不久失败，被贬为朗州司马。晚年回长安任太子宾客，世称刘宾客。作品有《刘宾客集》、《刘梦得文集》。晚年与白居易唱和甚多，并称“刘白”。被白居易推崇备至，誉为“诗豪”。
2、写作背景：被贬期间只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。想想这位势利眼的狗官，实在欺人太甚，遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前。
3、铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来发展成一种文体，这种文体形式短小，文字简洁，句式工整而且押韵。
[学习过程]
一、温故知新
检查预习、听写词语
()()()()()
二、导学释疑
请同学们一起有感情的朗读课文，背过的同学可以背诵课文。
接下来请各组小组长一人一句讲解课文(其他同学认真听讲)
① 山不在高，有仙则名。②水不在深，有龙则灵。
③斯是陋室，唯吾独馨。④苔痕上阶绿，草色入帘青。
⑤谈笑有鸿儒，往来无白丁。⑥可以调素琴，阅金经
⑦无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。⑧南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
⑨孔子云：何陋之有?
三、巩固归纳
文中说“斯是陋室”，而结尾却说“何陋之有”，到底这屋子陋还是不陋呢?从哪可以看出?(可以用原文回答，也可小组内自己总结)
表现了作者怎样的情操?这是什么写法?
四、检测补缺
1、概括全文主旨的句子是：
，。
2、写出“陋室”环境清幽的句子是：
，。
3、表明主人的生活情趣高雅的句子是：
，。
，。
4、表明了主人不热衷于名利的句子是：
，。
五、点评延伸
仿写课文，如“电脑铭”，“考试铭”，“旅游铭”等等
学生铭
天赋不高，有志则行，成绩不佳，发奋则灵。
斯是求学，唯苦唯勤，读书破万卷，求知凭悟性，
谈笑添学问，思辩助长进，可以明事理，冶性情，
无世俗之乱耳，有墨香之赏心。学海巧为舟，
书山行捷径，吾辈云：“何乐不为?”
4、《短文两篇（陋室铭、爱莲说）》优秀教案(部编人教版七年级下册)
教学目标：
1.了解“铭”“说”这两种古代文体及其特点，积累文言词汇，理解文章内容。
2.理解作者用托物言志的方法表达高洁志趣。
3.学习古代仁人志士的高尚品格和情操。
教学过程：
第1课时《陋室铭》
一、导入新课
在中国的诸多文化遗迹当中，有很多帝王将相的宫府宅邸，它们或者以豪华气派让人惊叹不已，或者以设计精巧让人流连忘返。但有一处居所，它既小且陋，却因主人的一篇铭文而传颂千载。这就是唐代刘禹锡的“陋室”。下面让我们学习《陋室铭》，一起走进“陋室”，走进刘禹锡的精神世界。
二、教学新课
目标导学一：了解作者，感知背景
1.了解作者及写作背景。
刘禹锡(772—842)，唐代文学家、哲学家，字梦得。有“诗豪”之称。他热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力。革新失败后，多次被贬。本篇是他被贬后写的。
2.了解相关文学常识。
“铭”，原来是古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来发展成为一种文体。这种文体，形式短小，文字简洁、押韵，内容上多有颂扬或鉴戒之意。陋室，即简陋的房子。“陋室铭”就是通过对陋室的描绘和议论表达屋主人的心境和生活情趣。
目标导学二：分类积累，整体感知
1.学生自由朗读课文，然后提出朗读中的疑难字句，教师组织同学们相互帮助解答。
2.听录音，学生小声跟读并找出韵脚。
明确：名、灵、青、丁、经、形、亭。
3.自主学习。结合工具书和注释，初步疏通文句，将自己不理解的词句标出。
(1)一词多义
之无丝竹之乱耳(用于主谓之间，取消句子的独立性，不译)
何陋之有(宾语前置的标志，不译)
(2)词类活用
①有仙则名(名词作动词，出名，有名)
②无丝竹之乱耳(形容词的使动用法，使……受到扰乱)
③无案牍之劳形(动词的使动用法，使……感到劳累)
④苔痕上阶绿(方位名词作动词，长到)
4.翻译课文。
目标导学三：品味剖析，领悟意境
1.课文名为《陋室铭》，为何结尾是“孔子云：何陋之有?”这是否矛盾?
明确：不矛盾。题目中的“陋”是书房的形陋。而结尾的“何陋之有”指只要室中人品德高尚，房屋就不简陋，紧扣前文“斯是陋室，惟吾德馨”。即这虽是陋室，但作为主人的“我”品德高尚，就不感到简陋了。
2.陋室不“陋”具体表现在哪些方面呢?
明确：“苔痕上阶绿，草色入帘青”，写环境的清幽、雅致，反映出室主人淡泊名利的志趣。“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，写朋友的贤良儒雅，反映出室主人高洁傲岸的情怀。“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，写生活的高雅脱俗，反映出室主人不为琐事萦怀的心态。从居室环境之雅、交往人物之雅、情趣之雅三个方面写陋室不“陋”。
3.文章主旨至“无案牍之劳形”已突出，意思似乎已写尽，为什么又写诸葛庐、子云亭呢?
明确：这是作者向深处开拓主题。采用类比，用历史上诸葛亮和扬子云的名室同自己的陋室相比，暗示他们居住的本也是陋室，只因主人的才德而名扬天下，表明自己也有古代名贤的抱负和志趣。
4.文章起笔写山水似乎与陋室不相干，为什么要这样写?
明确：古代传说中，山中有神仙，这山就是名山;水中有蛟龙，这水就是灵水。作者在这里运用类比的手法，意在说明既然山之名不在于高而在于仙，水之灵不在于深而在于龙，那么室之陋与不陋，就不在于它是否豪华富贵，而在于主人的德行是否高尚。文章先用山水起笔，暗暗施墨，徐徐点题，如水流直下，水到渠成，十分自然地写出陋室不陋的原因，即后文的“德馨”。
教师总结：本文在立意手法上托物言志。“托”的对象是“室”，表现的是作者不贪恋富贵荣华、淡泊名利、安贫乐道、重视自身修养的志趣。
目标导学四：写作尝试，拓展迁移
1.为进一步体会中国文人那种超脱红尘的宁静和宠辱不惊的恬静坦然，可推荐学生阅读以下篇目：陶渊明的《饮酒》、梁实秋的《雅舍》、李乐薇的《我的空中楼阁》。
2.仿写一篇铭。
示例一：
交友铭
友不在多，知心就行。貌不在美，心仁则灵。斯是好友，唯吾真情。遭难舍身救，遇福共分享。彼此存信任，处事有默契。可以同生死，共患难。无争吵之乱耳，无猜忌之劳形。战国廉蔺交，盛唐李孟情。好友云：君交如水。
示例二：
奥运铭
国不在大，技高成名。人不在多，参与就行。斯是奥运，众星如云。队员现绝技，教练出奇兵。场上争金牌，场下叙友情。可以破纪录，论输赢。有拼搏之雄姿，有交流之文明。东方雄狮怒，西方苍鹰鸣。国人云：看我奥运。
三、板书设计
陋室铭设喻引题山 水 陋室
仙 龙 德馨
陋室不陋环境幽静
交往风雅
情趣高雅
古贤自喻 反问点题 托物言志安贫乐道
高洁傲岸
第2课时《爱莲说》
一、导入新课
荷花也称莲花，它一直是中国画家们喜爱的绘画题材，也是历来为文人墨客所称颂的景物。李白的“涉江弄秋水，爱此荷花鲜”和白居易的“冷碧新秋水，残红半破莲。从来寥落意，不似此池边”分别抒发了诗人不同的感情。杨万里的“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”则抒写了满湖荷花带给人们的无尽喜悦。而宋代哲学家周敦颐在南康郡做官时，曾亲自率领属下开挖了一块四十余丈宽的池塘种莲。他凭栏放目，触景生情，写下了赞美莲花的传世名篇《爱莲说》。
二、教学新课
目标导学一：了解作者，熟悉文体
1.了解作者。
周敦颐(1017—1073)，字茂叔，谥号元，北宋哲学家，道州营道(今湖南道县)人。
2.了解相关文学常识。
“说”是古代的一种文体，属于论说文的范畴。它往往带有某些杂文杂感的性质。可以说明或叙述事物，也可以议论和抒发感情。通常借某一事物说明道理。
目标导学二：朗读课文，分类积累
1.学生自读课文，勾画出难读的字和难解的词句。
2.读准下面的字音。
颐(yí) 蕃(fán) 淤(yū) 濯(zhuó) 涟(lián) 亵(xiè) 鲜(xiǎn)
3.请一名同学朗读课文，其他同学注意听，指出这名学生朗读中存在的问题。
4.自主学习，结合工具书和注释初步疏通文句。
(1)古今异义
亭亭净植(古义：竖立;今义：种植)
(2)一词多义
之水陆草木之花(结构助词，的)
予独爱莲之出淤泥而不染(用于主谓之间，取消句子的独立性，无实际意义)
远香远益清(远播)
可远观而不可亵玩焉(远远地)
清濯清涟而不妖(形容词，清澈)
香远益清(形容词，清幽)
(3)词类活用
①不蔓不枝(名词用作动词，生藤蔓;生枝茎)
②香远益清(形容词作动词，远播，远远地传送出去)
(4)文言句式
①省略句。如：予独爱莲之出淤泥而不染。(“出”后省略介词“于”)
②判断句。如：牡丹，花之富贵者也。(“也”表判断)
目标导学三：理解内容，把握写法
1.在作者看来，莲花有什么可爱之处呢?试用课文中的语句回答。
明确：莲花的可爱之处是“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”。
2.上述可爱之处，突出了莲花的哪些特点呢?
明确：这个长句，从生长的环境方面，写出了莲“出淤泥而不染”的高洁，“濯清涟而不妖”的庄重;从体态香气方面，写出了莲“中通外直，不蔓不枝”的正直，“香远益清”的芳香;从风度气质方面写出了莲“亭亭净植，可远观而不可亵玩”的清高。
3.我们知道了作者之所以爱莲，不仅因为莲花的姿态美丽，更是因为莲花的高洁、庄重、正直、芳香、清高的品格。那么我们该用怎样的感情来朗读这一个长句呢?
明确：敬佩、赞美之情。
4.师生共同朗读这一长句，要读出敬佩、赞美之情。
5.前面我们说过“说”这种文体偏重于议论，那么《爱莲说》这篇课文，哪一段偏重于议论呢?请找出直接议论莲的句子。
明确：第二自然段对菊花、牡丹做出评论，表明爱憎。直接议论莲的句子是“莲，花之君子者也”。
6.君子是怎么样的人?作者将莲比作君子，意在说明什么?
明确：是品德高尚的人。作者把莲花比作君子，由此可见他赞美莲花的根本目的是赞美具有莲花一样的高尚品德的人。这种写法叫作“托物言志”。“莲，花之君子者也”这句话是全文的核心句。
7.文题是《爱莲说》，而文中却三次提到“菊”“牡丹”，这有什么作用呢?
明确：衬托。第一次衬托，表现作者自己独爱莲花，与众不同;第二次衬托，显出莲花的品格高出百花;第三次衬托，表现作者对追名逐利的恶浊世风的鄙弃。
8.“噫”是一个叹词，表示感慨，引领下文对不同爱花人的品评。这三句话在朗读时语气应如何把握?(明确后齐读这三句)
明确：第一、二句读出感叹的语气。第三句要读出嘲讽的语气。
9.齐读全文。要求语气舒缓，抑扬顿挫，富有感情。
目标导学四：拓展延伸，个性表达
1.让学生说说自己最喜欢《爱莲说》中的哪一句，并谈谈自己对这一句的理解。
2.将《陋室铭》与《爱莲说》自读一遍，比较两者的异同。
明确：主题上，两文都表现作者洁身自好、不慕名利的生活态度。《爱莲说》一文表达的是在污浊的尘世间保持自己清白节操的志向，《陋室铭》一文流露的则是作者安贫乐道的隐逸情趣。立意上，两文均运用了托物言志的写法。《爱莲说》一文通过正面赞美莲的形象来表达自己的高洁情操，《陋室铭》一文则采用反向立意的方式，只字不提陋室之“陋”，只写陋室“不陋”的一面，用“不陋”来突出“德馨”。表达上，都采用了描写、抒情、议论相结合的方式。《爱莲说》一文对“莲”进行人格化的描写，《陋室铭》一文则通过具体描写“陋室”恬静、雅致的环境和主人的高雅风度，表达自己高洁隐逸的情怀。
三、板书设计
淡泊名利、不同流合污(托物言志)
可取之处 在学习方式上，注重以学生的“自主合作、探究”为主，辅以教师的点拨。从教法上看，读的方法灵活多样，有范读、跟读、齐读、领读等，充分体现读的特色，并能将传统的诵读法与现代的多媒体技术相结合。问题的设计上，体现了小梯度。板书设计简要概括，对文章的重难点有很好的提示作用。
不足之处 没有检查、督促学生对课文进行预习，因此部分学生完成得不够到位，影响了课堂教学进度。
5、《端午的鸭蛋》学案及练习（含答案）(人教版八年级必修教案设计)
《端午的鸭蛋》学案
学习目标
1、初读课文，结合课下注释，利用工具书掌握生字词。
2、通读课文、理清思路，把握叙事有详有略安排。
3、品味文章语言，感受作者平淡自然而又韵味十足的语言特色。
4、学习本文以小见大的写法，在平淡的生活中发现情趣，发现诗意，从小小的咸鸭蛋里尝出生活的滋味。
一、资料链接
汪曾祺(1920-1997)江苏高邮人。我国著名小说家、散文家、戏剧家。早年毕业于西南联大，历任中学教师、北京市文联干部、《北京文艺》编辑、北京京剧院编辑。在短篇小说创作上颇有成就。著有小说集《邂逅集》，小说《受戒》《大淖记事》，散文集《蒲桥集》，大部分作品，收录在《汪曾祺全集》中。被誉为“抒情的人道主义者，中国最后一个纯粹的文人，中国最后一个士大夫。”
二、整体感知
1、查一查，读准下列加横线的字注音。
门楣()苋菜()籍贯()囊萤映雪()络()子
2、写一写，根据拼音准确写出汉字。
车yìn()城huáng()庙sù()然起敬yān()鸭蛋
3、想一想，根据语境解释下列词语。
门楣：
莫名其妙：
曾经沧海难为水：
与有荣焉：
囊萤映雪：
练囊：
4、浏览课文，理顺文章思路。(找本文的中心句、过渡段理顺文章思路。)
5、作者善于发现平凡的日常生活中蕴含的情趣，本文通过对“端午的鸭蛋”的难以忘怀表现了怎样的主旨?(作者的思想感情)
三、探究赏析
1、作者家乡的端午节有哪些风俗?有何作用?(复述端午节的风俗。)
2、家乡高邮鸭蛋有何特点?在写法上有何特点?(朗读文章第2、3自
然段。)
方法链接：写作手法
A、对比B、衬托C、象征D、先抑后扬(先扬后抑)E、托物寓义
3、写“高邮咸鸭蛋”与“端午的鸭蛋”有何联系?
4、课文结尾，作者写到东晋车胤“囊萤”夜读的故事，是不是多余?为什么?(朗读文章第6自然段。)
5、汪曾祺是一位讲究语言艺术的作家，他曾经谈到自己在语言上的追求：平淡而有味，用适当的方言表现作品的地方特色，有淡淡的幽默。这三点在课文中得到体现。请举出两例并加以分析。
示例：“筷子头一扎下去，吱——红油就冒出来了。”此句中的一个“吱”字用得最妙，绘声绘色，把吃咸鸭蛋的那种动感，那种快感，活灵活现地表现出来。
四、积累迁移
说说你的家乡过端午节的风俗，谈自己的体会。
如：吃粽子、系百索子、挂符、赛龙舟等。
附参考答案和思路提示
二、1.méixiànjínángyínglào2.胤隍肃腌
3.门楣：门框上的横木。莫名其妙：没有人能说明它的奥妙(道理)，表示事情很奇怪，使人不明白。曾经沧海难为水：经历过沧海，对别处的水就难以看上眼了。与有荣焉：因而也感到荣幸。囊萤映雪：囊萤和映雪分别指晋朝车胤和孙康利用萤火虫的光和雪反光刻苦读书故事。
4.第一部分(第l自然段)，对家乡端午节风俗的描写，十分富有地方特色，同时表现了作者对家乡的怀念。第二部分(第2-3自然段)，描述家乡最有名的是咸鸭蛋，尤其是双黄鸭蛋。第三部分(第4-6自然段)，写孩子们如何吃和玩端午的鸭蛋。
5.文章启示人们在日常生活中要豁达恬然，善于去感受生活中的无穷乐趣和诗意之
美。文中也流露出作者对儿时生活的怀想，对故乡的热爱。
三、1.作者先介绍端午节的一般习俗：①系百索子②做香角子③贴五毒④贴符⑤喝雄黄酒。而后又详细介绍了家乡特有的风俗：“放黄烟子”、吃“十二红”，进而引出家乡的特产——高邮鸭蛋和“挂鸭蛋络子”的习俗。
2.质细而油多。蛋白柔嫩，不似别处的发干、发粉，入口如嚼石灰。油多尤为别处所不及。
高邮鸭蛋多出双黄鸭蛋，作者在这里采用对比的方法，(①上海店也卖高邮咸鸭蛋②高邮双黄蛋多③与其他地方的咸鸭蛋对比)说明家乡双黄鸭蛋“多”。
3.为下文的“端午的鸭蛋”渲染气氛，作下铺垫。
4.课文结尾，作者写了东晋车胤“囊萤”夜读的故事。有人认为，这段话与课文主要内容无关，是赘笔;也有人认为，由萤火虫在鸭蛋壳里闪闪发亮的样子联想到车胤苦读用的囊萤，很自然，正体现了汪曾祺闲适自由的风格。
教师引导学生多角度地联系，不求统一答案。
5.如：“高邮咸蛋的特点是质细而油多。蛋白柔嫩，不似别处的发干、发粉，入口
如嚼石灰。油多尤为别处所不及。”此句中，“尤为别处所不及”古汉语的点缀使句子多了书卷气，且文言词语与质朴的口语相映成趣，增添了语言的典雅之美。如：“一般是敲破空头”“白嘴吃也可以”等句中的“空头”“白嘴”等词语，都带有较为鲜明的地方特色。“有淡淡的幽默”例：“我走的地方不少，……我实在瞧不上。”这一“文白夹杂”句让人忍俊不禁，为文章增添了不少幽默和趣味。
6、《陋室铭》教学设计(人教版八年级必修教案设计)
陋室铭教学设计
一素质教育目标
(一)知识储备点
1.积累文言词句。
2.背诵短文。
(二)能力培养点
1.了解对比烘托的艺术手法。
2.领会托物言志的表现方法。
(三)情感体验点
注重培养高尚的情操和高洁的志趣。
二教学设想
1.重点:学习托物言志的写法。
难点：类比手法的运用。
2.课型：教读课
3.课时安排：一课时
三教学步骤
1.情境导入
(出示陋室图)同学们，请将图中居室，与自己家比较然后说说你对这个局势的看法。(简陋)那么身居陋室的室主人是怎么认为的呢?下面我们一起学习唐代文学家刘禹锡的名篇《陋室铭》。
2.课前热身
(1)给下面的字注音
陋()铭()鸿儒()馨()牍( )
(2)请学生逐句翻译课文，掌握重点词语。
(3)关于“铭”。
铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称颂功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。
3.合作探究
(1)整体感知
本文虽只有81字，却是铭辞中的长者。陋室这里指作者任和州刺史期间在当地构筑的简易房子，作者为它作铭，主要是为了抒发自己的报负和情操，但字里行间也流露出讽刺现实的意味。一般的铭辞因为目的在于使人知所警戒，所以往往只是观点，不做论证;本文则夹叙夹议，不但有观点有论证，而且在论证过程中还简要生动的描述了这间陋室内外的情景。
(2)互动
1)我们先听一下课文的录音
明确：让大家注意读课文的语气，体会“之”字舒缓语气的作用
2)再播放一遍课文录音，大家可以轻声跟读，体会一下语气、节奏。齐读课文，这一次的要求是：字音读准确，读通课文，声音响亮，精神饱满。
明确：朗读训练。
3)自由小声读，并看看注释，理解句意，读懂课文，互相可以讨论一下疑难问题。
明确：疏通课文。
4)课文开头两句运用了什么修辞方法?在文中起了什么作用?
明确：运用比喻、对偶起兴，以虚衬实，以山水引出陋室。
5)本文那句话提挈全文?深刻含义是什么?
明确：“斯是陋室，惟吾德馨。”这两句包含两层意思，一层是由于人的品德高尚，就忘却了陋室，另一层意思是由于人的品德高尚为陋室增光添彩。
6)课文从哪几方面衬托陋室不陋的?据此课文层次如何划分?
明确：陋室幽雅恬静的自然环境，陋室来往客人之高雅，主人高雅脱俗情致，怡然自得的神情。
7)作者是怎样描写陋室环境和居室主人的生活情境的?
明确：陋室环境：“苔痕上阶绿，草色入帘青”。居室主人生活情境：“谈笑有鸿儒，往来无白丁”;“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”。
8)作者以陋室与古贤的居室作比较，表现了作者怎样的情趣和节操?为什么结尾说“何陋之有”?
明确：运用类比，引古贤之名定证陋室，意在以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。
此处引用孔子的话证陋室，说明“有德者居之，则陋室不陋。”与前文“斯是陋室,惟吾德馨”遥相呼应。把这个陋字彻底翻过来，达到不陋的完美境界，这是全文的点睛之笔。突出表明了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
10)本文表达了作者怎样的情怀?
明确：接陋室表达一种不募容利、安贫乐道的情怀。
4、学习小结
本文是古代散文中的名篇，以其立意鲜明、格调高雅、构思巧妙，意境隽永、韵味深长、文具精美而脍炙人口，久为传诵。本文是作者用来自述其志的。
5、板书设计
陋室铭
刘禹锡
环境幽雅
德馨 交往不俗 陋室不陋 安贫乐道
情趣高雅
托物 言志
7、《陋室铭》导学案(人教版八年级必修教案设计)
《陋室铭》导学案
预习检测
1.铭,是指,后来成为,它的特点是。
2.本文作者是，字，朝著名的、家。
本文选自
3.生字注音
铭斯馨苔鸿儒调牍庐蜀
学习目标
1、积累文言字词、识记文学常识。
2、朗读并背诵课文，体会文章精妙新颖的构思和语言的音韵美。
3、理解托物言志的写法及本文的主旨。
学习重点
朗读并背诵课文，体会文章精妙新颖的构思和语言的音韵美。
学习难点
理解托物言志的写法及本文的主旨。
自主学习互助探究
读通课文，掌握重点实词、虚词用法，了解课文内容(B级)一试身手，我最棒。
(学习方法：对照课下注释，参考资料与巳学过和知识，先自学然后小组交流)
1、写出下列加点实词的含义：
有仙则名( )斯是陋室( ) 惟吾德馨( )
有鸿儒( ) 可以调素琴()无丝竹之乱耳()
案牍之劳形( )()
2、指出下列句子中“之”字的用法：
无丝竹之乱耳，案牍之劳形。
何陋之有?
3、这篇课文几乎通篇押韵、对偶，试通过朗读，体会它的音韵美。
文中押韵的字是：
韵脚是：
4、翻译句子：
(1)斯是陋室，惟吾德馨。
(2)苔痕上阶绿，草色入帘青。
(3)谈笑有鸿儒，往来无白丁。
(4)无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
(5)孔子曰：“何陋之有?”
展示训练评价推进
读懂课文，体会文章精妙新颖的构思及托物言志的写法(B级)相信自己，我能行。
(学法：学生先注意听别人读课文，然后标画之后讨论，最后集体交流)
1、本文紧紧扣住“陋室不陋”立意。开篇“
”，隐喻陋室具有“名”、“灵”的性质。接着以“
”一句统领全篇。下文则用“”
写室外环境之幽雅;用“”写室中人交往之雅;用“”写室中事的情趣之雅。结尾再用“
”予以强调，表达出室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情怀。这是一种的写法。
2、用课文原句填空：
(1)全文处处紧扣一句来写，最后画龙点睛的句子是：
。
(2)写景色之雅的句子是：。
写交往之雅的句子是：。
写情趣之雅的句子是：。这些是实写，虚写的句子
是：。
(3)有一句诗说：“时人莫小池水浅，浅处无妨有卧龙。”课文中与这句意思相近的句子是：。
(4)作者认为陋室不陋的原因是：。
拓展延伸反思提升
1、请举出古诗文中托物言志的例子。
2、仿照课文开头两名反向立意的写法写几个句子。
3、以《教室赞》为题，仿写文章托物言志、反向立意的写作方法。列出写作提纲：
达标测试
1.注意下列加点字的读音：
德馨( ) 苔痕( ) 鸿儒( ) 案牍( )
2.解释下列句子中的词语：
⑴山不在高，有仙则名(名：)
⑵水不在深，有龙则灵(灵：)
⑶斯是陋室，惟吾德馨(德馨：)
⑷无丝竹之乱耳(丝竹：)
⑸无案牍之劳形(劳：)
3.文中提挈全篇的句子是
8、《陋室铭》教案(人教版八年级必修教案设计)
《陋室铭》教案执教人：胡付彪
(阜阳市第三届多媒体教学大赛一等奖教案)
教学目标
知识与能力目标
1、能准确识记重点文言实词，翻译课文。
2、把握文章结构，深入了解文章内容。
情感目标
3、能明确理解作者那种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
4、发表自己的感悟，确立自己的人生志趣追求。
教学重点
翻译课文，了解课文大意。
教学难点
深入理解短文的寓意，能与作者进行对话。
教学准备
多媒体课件
设计理念
张扬师生个性，强调朗读品位、渗透学法指导，重视合作讨论。打造美读、美教的课堂模式。
教学过程
一、故事导入营造美
1、讲述刘禹锡被欺写陋室铭的故事。
2、铭，本是古代刻在器物或石碑上用来歌功颂德或警戒自己的文字，后来发展为一种独立的文体。这种文体，形式短小、文字简洁，句式工整而且押韵。
二、初读课文感知美
读韵文最好从朗读入手，大家先仔细看视频，并在难读难写的字标注一下，注意听准字音，注意句子的语气语调。
1、明确朗读的要求技巧。2、初步掌握词句的意思。
学生结合课文提示注解自由地大声地朗读课文
三、译读课文通内容
学生合作翻译全文，提示：
(1)借助注释，读出疑点(2)注意字句，翻译课文
四、细读句子鉴赏美
我们再来细细分析下课文，我问大家一些问题。(也可由学生提问，老师补充问题，引导大家挖掘课文内涵。)
1、大家说说，这篇铭文到底要告诉我们什么呢?作者写文章的目的是什么呢?那大家可以从文中找出具体的表达作者写作目的的语言么?文章是怎么样引出“德馨”的呢?前两句是用了什么样的修辞手法?
2、韵文从哪些方面体现作者的“德馨”呢?
3、作者已经从那三方面说明了陋室不陋，又为什么写“南阳……，西蜀……”?有什么作用?(用类比的方法从而突出陋室不陋)
4、最后一句孔子的话是什么意思?
(用“何陋之有?”反问，言外之意是“不陋”与文章开头相呼应，更好表达了作者不慕荣利、安贫乐道的精神，是全文的点睛之笔。)
根据大家发言整理成板书：
设喻引题山水喻陋室
仙龙喻德馨
环境清幽(景)
陋室不陋交往高雅(友)
生活恬适(趣)
古贤自喻反问点题
五、巧取雅称创造美
美好的时光总是那么短暂，转眼间就要和刘禹锡说再见了，离别在即，你不想留下点什么纪念吗?老师有个建议，你可以给刘禹锡的陋室起一个雅称，比如──清心斋;也可以给刘禹锡送一块匾额，比如──室陋德馨。起名时要说说根据。
启发学生把自己读到的东西表达出来。结合自己的观察，如电视里看到的、外出时观察的宅名，给刘禹锡的陋室拟个合适的雅称。
六、对话作者表现美
时间真快，不想说再见，也得再见了。老师建议大家这样和刘禹锡话别，以“刘公，我想对你说……”为开头说一段心里话。
学生思考后说话。
七、课后练习巩固美
1、将“刘公，我想对你说……”整理成一篇随笔。
2、背诵全文给你的父母听。
9、《孔雀东南飞（并序）》学案（1）（粤教版必修1）(粤教版必修)
导标显示屏幕
1.充分理解诗中主要人物刘兰芝和焦仲卿两大艺术形象及其典型意义;
2.注意把握本诗以人物语言个性化这一突出的艺术成就;
3.学习体会本诗的民歌气息和抒情意味;
4.背诵重点段落。
导学点拨窗口
【作家作品】
乐府诗：中国古代乐府官署(汉武帝首设)中配乐演唱的诗歌。包括民歌和文人创作两大类。后人多用以代称入乐的民歌。两汉乐府诗体裁以五言为主，兼有七言和杂言。句式灵活自由，语言自然流畅，通俗易懂，琅琅上口，生活气息比较浓厚。乐府诗主要保存在宋代郭茂倩《乐府诗集》中，并按音乐性质的不同，被分为郊庙歌辞、燕射歌辞、相和歌辞、鼓吹曲辞、横吹曲辞、杂曲歌辞、清商曲辞等12类。两汉乐府民歌又称汉乐府，多收入相和歌辞、鼓吹曲辞和杂曲歌辞中，风格活泼自然;南朝乐府民歌多收入清商曲辞、杂曲歌辞和杂歌谣辞中，风格清新宛转;北朝乐府民歌多收入梁鼓角横吹曲中，风格质朴刚健。南朝的《孔雀东南飞》与北朝的《木兰辞》并称“乐府双璧”，是古乐府民歌的代表作。这部分诗，与《诗经》中的国风性质相同，广泛地反映了社会生活和劳动人民的思想感情，最具有人民性，是乐府诗的精华。文人创作多为民歌的仿制品，难与民歌相媲美。宋元以后，乐府诗的外延进一步扩大，词、曲因配乐演唱的缘故，也被雅称为乐府。
五言诗：中国古代诗歌体裁。全篇以五字句构成。最早产生于汉代民谣和乐府民歌。到了东汉时期的乐府民歌，其五言形式已臻于成熟，如《陌上桑》、《孔雀东南飞》等。文人五言诗是在学习民歌的基础上出现的。标志着文人五言诗达到最高成就的，是东汉末年无名氏的《古诗十九首》，刘勰的《文心雕龙》称之为“五言之冠冕”。建安以后，五言诗创作日趋繁盛。唐代以后，五言诗更为发展，出现了五言律诗和五言绝句。由于五言诗可以容纳更多的词汇，从而扩展了诗歌的内容，更灵活细致地抒情和叙事，因此，它适应汉以后发展了的社会生活，逐步取代了四言诗的正统地位，成为中国古典诗歌的主要形式之一。唐以前的五言诗遂通称为“五言古诗”或“五古”了。
【探海导航】
《孔雀东南飞》是古乐府民歌，民歌的行文一般比较通俗，词句的理解并不是很难。学习的重点应放在人物形象的理解和艺术手法的分析上，以培养良好的艺术鉴赏能力.这首诗在尖锐的矛盾冲突和曲折的情节发展中塑造了主要人物刘兰芝、和焦仲卿、的艺术形象。特别是刘兰芝，她的身上集中表现了古代劳动妇女的优秀品质和不幸命运，她的遭遇和反抗精神很具有典型性。全诗以主要篇幅描写人物对话，人物语言的个性化是本诗突出的艺术成就。学习时，要注意体会人物的不同性格是通过哪些主要言行表现出来的;同时还要注意其民歌气息和抒情意味。
【思路结构】
全诗通过刘兰芝和焦仲卿婚姻悲剧的叙述，揭露了封建家长制度和封建礼教摧残青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了兰芝、仲卿忠贞不渝的爱情和对压迫的反抗精神。全诗以焦刘的婚姻悲剧的发展过程为线索，以时间为顺序层层展开叙事，以大量生动具体的对话和行动及一些细致的场景描写将情节推向高潮。全诗共33节可分为六大部分，结构如图：
一.①托物起兴，以物喻人;
二.②兰芝自诉，妻贤母恶;
③-⑥仲卿求情，贤夫孝子;
三.⑦-⑧决心自遣，自珍自爱;
⑨-⑩拜别阿母，有理识礼;
11-12夫妇明誓，情深意重;
13.兰芝见母，得母同情;
四.14-19兰芝拒婚，忠于爱情;
20-24.阿兄逼嫁，见利忘义;
25-27.生人死别，两情不渝;
五.28-30.仲卿别母，忠孝难全;
31-32.两人殉情，生死相约;
六.33.化鸟双飞，美好向往。
【疑难指津】
如何理解刘、焦之死?刘、焦之死在当时有必然性。因为他们面临的抉择只有两种可能：或向焦母刘兄屈服，违背自己的爱情誓约;或者以一死来维护两人的爱情誓约。刘、焦不可能随心所欲地选择第三个可能鲁因为他们所处的社会条并不是他们自己选定的，而是既定的、从过去承继下来的。刘、焦之死，固然有外来的压力，但也有其内在的原因。这原因就是他们自身的思想也不能摆脱当时占统治地位的封建意识形态。《礼记•本命》中载：“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。”焦母迫害刘兰芝用的是第一条。《礼记》中还规定：“子甚宜其妻，父母不悦，出。”焦母压制焦仲卿用的就是孝顺这一条。刘兰芝回娘家后，也遭到家长制的威压.那么刘兰芝、焦仲卿是不是从根本上反对这些封建教条呢?没有。刘、焦两人所反复辩解的是他们并没有违反这些封建规范。他们的认识不能不受时代的局限。刘兰芝、焦仲卿与焦母刘兄不同的是：刘焦的爱情理想与这些封建教冲突，而焦母刘兄则以为坚守这些封建教条才能真正维护自己和亲人的幸福。显然，在当时社会条件下，焦母、刘兄是强者，而刘兰芝、焦仲卿注定是被吞食的弱者。因此，他们的死，是历史的必然要求与这个要求实际上不能实现的产物。他们的死，是对封建礼教罪恶本质的控诉。刘兰芝、焦仲卿不愧是封建礼教的早期叛逆者，因为他们没有逆来顺受地屈从。死与屈从，都是封建礼教对他俩的毁灭。但这是两种不同性质的毁灭。如果他们屈从了，那么虽然他俩的肉体还活着，但他们的灵魂、他们的爱情理想却不复存在了。而死，却表现了他俩为坚持爱情理想而作的抗争，符合历史发展的必然性，赢得后世人民对他俩的同情与尊敬，成为后代粉碎封建枷锁的精神鼓舞。《孔雀东南飞》的重大思想价值在于：它在中国封建社会的早期，就形象地用刘兰芝、焦仲卿两人殉情而死的家庭悲剧，深刻揭露了封建礼教的吃人本质，热情歌颂了刘兰芝、焦仲卿夫妇忠于爱情、反抗压迫的叛逆精神，直接寄托了人民群众对爱情婚姻自由的热烈向往。
诗中人物形象的塑造是如何实现和完成的?通过有个性的人物对话塑造鲜明的人物形象，是《雀东南飞》最大的艺术成就。全诗“共一千七百八十五字，古今第一首长诗也。淋淋漓漓，反反复复，杂述十数人口中语，而各肖其声音面目，岂非化工之笔”(《古诗源》卷四，沈德潜按语)。在贯穿全篇的对话中，可以看到，刘兰芝对仲卿、对焦母、对小姑、对自己的哥哥和母亲讲话时的态度与语气各不相同，正是在这种不同中可以感受到她那勤劳、善良、备受压迫而又富于反抗精神的外柔内刚的个性。同样的，在焦仲卿各种不同场合的话语中，也可以感受到他那忠于爱情、明辨是非但又迫于母亲威逼的诚正而软弱、但又有发展的性格。此外，简洁的人物行动刻划，精练的抒情性穿插，比兴手法和浪漫色彩的运用，都对形象的塑造起了重要的作用。
【语言揣摩】
1.孔雀东南飞，五里一徘徊
评析：这一句兼用了“比”和“兴”的手法，以孔雀失偶喻夫妻离散并用以兴起刘兰芝、焦仲卿彼此顾恋之情，布置了全篇的气氛。这种以美禽恋偶联想到夫妻分离的手法在民歌中是常见的。在结构上，开头的这一句也和结尾的鸳鸯双飞构成呼应关系，体现了构思的匠心和用心的良苦。
运用：这种比兴手法在现代一些流行歌曲中亦常有运用。如《花心》：“花的心开在蕊中，空把花期都错过。你的心晶莹剔透，心中一定还有梦。”
2.举手长劳劳，二情同依依
评析：兰芝和仲卿第一次分手时，作者对人物行动表情作了简单的刻划并穿插了精炼的抒情性描写，使人物形象更加鲜明，行文更有情韵，增添了悲剧气氛。
运用：配画示意。
3.两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯。仰头相向鸣，夜夜达五更。
评析：最后这一段，在刘、焦合葬的墓地，松柏、梧桐枝枝叶叶覆盖相交，鸳鸯在其中双双日夕和鸣，通宵达旦。这既象征了刘焦夫妇爱情的不朽，又象征了他们永恒的悲愤与控告。由现实的双双合葬的形象，到象征永恒的爱情与幸福的松柏、鸳鸯的形象，表现了人民群众对未来自由幸福的向往，这是刘焦形象的浪漫主义发展，闪现无比灿烂的理想光辉，使全诗起了质的飞跃。
运用：彩虹万里百花开，蝴蝶双双对对来，天荒地老心不变，梁山伯与祝英台。(选自《梁山伯与祝英台》)/在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。(选自白居易《长恨歌》)
【名题讲析】
1.这首诗中突出地运用了夸张和渲染手法的有两处，一处是在兰芝离开焦家时，着意写装束和仪容，它的作用是表现刘兰芝的自尊、镇定和外柔内刚;一处是在刘兄逼婚后，着力写迎娶的排场，这是为了表现兰芝的身价，反衬她的悲惨命运，加深悲剧气氛。
讲析：本题选自原必修教材的课后练习。《孔雀东南飞》一课的所谓夸张和渲染手法实际上也就是赋的手法，即“敷陈其事而直言之”，用排比、铺陈手法写尽人或事的各方面情态。它既可以淋漓尽致地细腻描写，又可用一气贯注，加强语势，还可以渲染某种环境气氛和情绪。赋，一般可分为三类：赋景观物象、赋事态情状、赋人物形象。本题两处赋属赋人物形象，要能从中分析出人物的思想性格特征来。赋是古诗词中最常见的手法，如《沁园春•长沙》上下阕均用了赋，要注意留心体会。
2.解释下列句中加粗的词语，注意它们和现代汉语的区别
汝岂得自由古义：自作主张今义：自由自在
可怜体无比古义：可爱今义：同情别人
千万不复全古义：无论如何今义：再三叮嘱
奄奄黄昏后古义：暗沉沉的今义：气息将尽
讲析：中国古汉语是以单音节词为主的，而现代汉语是以双音节词为主的，好多古汉语中两个单音节词到现代汉语演化为一个双音节词。书写形式虽然相同，但含义区别很大，要注意其区别。如“自由”“可怜”。此外，古代白话(口语)的一些词汇和现代汉语的一些词汇书写相同但含义不同，也要能区别。如“千万”等。
【风景剪辑】
剪辑1
《孔雀东南飞》一诗在我国是家喻户晓的名篇，人们从未怀疑过它在文学史上的地位。然而事实却是，这首产生于公元三世纪，最早被收入《玉台新咏》的长诗，魏晋南北朝的文学批评家——从曹丕《典论》、刘勰《文心雕龙》到钟嵘《诗品》，都从未提起，直到宋代才偶有提及，但毁誉不一。它的命运在近代开始改变，最先将它收入《全汉诗》的是近人丁福保，五四时期这首诗的地位发生戏剧性变化，胡适在其辟荒作《白话文学史》中称之为“不朽杰作”、“古代民间最伟大的故事诗”，钱玄同、傅斯年、刘大白、刘大杰、朱湘等一批新文学运动倡导者均盛赞此诗。由于新文学运动者的倡导，它被纳入文学史家的研究视野，通过进人文学史和文学教材等途径，达到现在家喻户晓的程度。这首诗是在产生了一千多年之后，通过20世纪五四新文化运动，从边缘进人中心，从隐性存在进人显性传统。
剪辑2
北京女子高等师范学校国文部四年级学生合编的《孔雀东南飞》，……剧本由业余作者创作，业余学员演出，反映的是大众关心的社会问题，1922年2月25日在北京教育部礼堂公演即引起轰动，“观众多至千余人，竟有许多人牺牲了四个小时在那儿恭候开幕”。演罢《晨报》附刊上即有评论家总结这个剧的“问题”所在：“我看此剧的用意，是要表明‘在宗法家庭制度下，不能容真正的恋爱”。这个剧在当时多次上演，并传至东南亚一带，被认为是“事情真确，足以讽世”的社会剧。在当时一批问题剧中，它因三个特点取胜：一是内容特别契合当时反对封建家长制，追求婚姻自主，妇女解放等主题;二是采用了大家熟习的传统故事，许地山观剧后说：“我们对倾动一时底女高师学生底创作孔雀东南飞，必不能沉默着容他过去;因为这是我们第一次在本国的古事上留意，和平常所谓新剧不同”。三是在创作演出方面较成功贯彻“爱美的”精神，徐慕云《中国戏剧史》在提到“爱美的”社会问题剧时指出，“当时女高师学生演出之‘孔雀东南飞’尤为出名”。此剧可称这批创作中的代表作。(摘自《文学评论》2000年12期)
10、陋室铭导学案设计(人教版九年级必修)
语文导学案年级：九年级
课题：陋室铭 总课时： 课型：巩固训练 2011年月日
主备人：高占军 学生姓名： 督查人
学习目标 知识目标 学习托物言志的写作技巧。
能力目标 让学生了解押韵及其作用，朗读背诵全文。
情感目标 体会作者安贫乐道，淡泊名利的高尚品质。
学法指导
复习过程：
1基础强记：
1铭：起初是铸或刻在器物。碑锅上记述事实、功德等的文字，后来发展成为一种述功记行的文体，有时也用来警戒和勉励。如：墓志铭、座右铭等。铭文一般都是押韵的，又讲究句式整齐，常用排比、对偶句。
2.刘禹锡：唐代诗人、哲学家。《陋室铭》就是一篇传世佳作。
3.字音
注音，如“馨”、“牍”“苔”“儒”“蜀”。
4.结合课文注释理清思路。
1记忆的文言词语：陋：。馨：白丁：。名：
灵：鸿儒：调素琴：牍：。何陋之有：?
2、理解的句子：斯是陋室，惟吾德馨：
谈笑有鸿儒，往来无白丁：
无丝竹之乱耳，无案犊之劳形：
二、理解感悟
结合课文，组织学生依次思考、讨论以下问题：
2.统领全文的词语是哪个词?
3.本文是从哪几方面来写陋室的?抒发了怎样的情感?
明确：
4.(1)文章结尾再一次运用类比的方法，引古贤之名室证“陋室”，并引用孔子的“何陋之有”有什么含义?
明确：
②文章点题句是什么?
③以古代圣贤自比的句子是什么?
④全文画龙点睛的句子是什么?
⑤文中的“仙”和“龙”比喻什么样的人?能概括全文大意的词是什么?
5课文名为《陋室铭》，为何结尾是孔子云：何陋之有?”，这是否矛盾?
明确：
6陋室不陋具体表现在哪些方面呢?
明确：
7文章主旨至此已突出，意思似乎已写尽，为什么又写诸葛庐、子云亭呢?
明确：
8文章起笔写山水似乎与陋室不相干，为什么要这样写?
明确：
阅读提升：山不在高，有仙别名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀予云亭。孔子云：何陋之有?
9.解释下面句中加点词的意义。(4分)
(1)山不在高，有仙则名()(3)可以凋素琴，阅金经()
10.用现代汉语翻译下面的句子。(4分)
(1)斯是陋室;惟吾德馨
(2)苔痕上阶绿，草色人帘青。
(3)谈笑有鸿儒
(4)无丝竹之乱耳
11.下面对选文内容和写法分析理解不正确的一项是()(3分)
A.本文托物言志，以陋室不陋，表达了作者对高洁情操的追求。’
B.选文在描写“陋室”时，重点突出了“陋室”环境之清幽宁静和室内主人生活情趣之高雅。
C.文中的“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”表明了作者对官场生活的鄙弃。
D.作者在结尾处引用孔子的话，意在表明只要环境清幽宁静，生活闲适，“陋室’，就不陋。
12.“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，对于作者这种交友方式，你有什么看法?(4分)
个性化
设计
盘点收获
11、《陋室铭》学案设计(人教版八年级必修一)
【课文】
山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有?”
一、文学常识
1.本文选自《》，作者是(朝代)大诗人，字梦得，彭城(今江苏徐州)或洛阳(河南洛阳)人。
2.铭，最初古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来就成为一种文体，这种文体一般都是用韵的。
二、读音
吾()馨()苔痕()鸿儒()
案牍()调素琴()
三、解词
⒈古今异义
无案牍之劳形形：
⒉词类活用
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形
乱：劳：
⒊一词多义
⒋其它
斯：惟：吾：馨：鸿：
白丁：金经：
丝竹：案牍：
四、译句
⒈山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。
翻译：
⒉斯是陋室，惟吾德馨。
翻译：
⒊苔痕上阶绿，草色入帘青。
翻译：
⒋南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
翻译：
⒌何陋之有?
翻译：
五、中心思想
本文通过筑陋室并为之做铭，表达了作者安贫乐道的抱负和高洁傲岸的情操，也流露了社会现实的讽刺。
六、内容写法分析
⒈结构分析：本文分为三层：第一层(山不在高——惟吾德馨)以山水作类比，引出写作对象——陋室，并点明主旨——惟吾德馨;第二层(苔痕上阶绿——无案牍之劳形)描写陋室的景、人、事;第三层(南阳诸葛庐——末尾)总结全文，点明陋室不陋。
⒉写作特色：⑴句式整齐，对仗工整;⑵骈散结合，音韵和谐，富有音乐美;⑶运用对偶、反问等修辞，增强了表达效果。
理解性默写
⒈(2010三明)《陋室铭》中，表现陋室环境清幽的句子是：，?
⒉(2009牡丹江)《陋室铭》中表现室主人交往之雅的句子是：
，。
⒊(2006陕西课改)刘禹锡在《陋室铭》一文中借陋室喻志的句子是：
，。
⒋(2006百色)刘禹锡《陋室铭》中用来表现自己摆脱了喧嚣生活和繁杂公务的欣喜之情的句子是：，。
七、中考阅读链接
⒈(2010岳阳)
陋室铭刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?
10、解释下列句中加点的词(4分)
⑴山不在高，有仙则名()⑵斯是陋室，惟吾德馨()
⑶可以调素琴，阅金经()⑷无案牍之劳形()
11、下面句子朗读时，停顿正确的一项是()(2分)
A、臣不胜受恩/感激B、今齐地方/千里
B、朔气传/金柝D、水/不在深
12、翻译(2分)
孔子云：何陋之有?
13、结合全文思考，文章写“诸葛庐、子云亭”有什么作用?(2分)
⒉(2009厦门)
[甲]山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?(刘禹锡《陋室铭》)
[乙]孔子曰：“吾死之后，则商①也日益②，赐也日损③。”曾子曰：“何谓也?”子曰：“商好与贤己者④处，赐好说⑤不若己者。不知其子，视⑥其父;不知其人，视其友。”故曰：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化⑦矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆⑧，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。是以君子必慎其所与处者焉。”
(选自王肃《孔子家语》)
[注释]①“商”和下文的“赐”皆为孔子弟子。②益：长进。③损：减损。④贤己者：比自己贤良的人。⑤说：谈论。⑥视：看，比照。⑦化：融和。⑧鲍鱼之肆：卖咸鱼的店铺。
14.解释下列句中的划线词语：(3分)
①谈笑有鸿儒②无案牍之劳形
③是以君子必慎其所与处者焉
15.在《古汉语词典》中，“日”字有以下几个义项。请根据语境判断哪一个义项最适合[乙]段“则商也日益”一句中的“日”字。(只需填序号)(2分)
日：A.太阳B.白天C.日子D.每天，一天天地
16.将下列句子翻译成现代汉语：(4分)
①斯是陋室，惟吾德馨。
②商好与贤己者处，赐好说不若己者。
17.简答题：(5分)
(1)[乙]段中的“芝兰之室”，后人常用来喻指贤士居所。[甲]段中的“陋室”以及文中提到的“”和“”都称得上是“芝兰之室”。(2分)
(2)[甲]段“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，[乙]段“不知其人，视其友”、“丹之所藏者赤，漆之所藏者黑”等，涉及的都是“交朋友”的话题。在“交朋友”方面你有怎样的个性化感悟?请联系文段内容自选角度具体谈谈你的看法。(3分)
12、《陋室铭》导学案(人教版八年级上册)
一、背景导入新课：
生活在安史之乱以后的中唐时期的刘禹锡，关心社会现实，忧虑国计民生。因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬为安徽和州通判。按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，刘禹锡愤然提笔写了《陋室铭》一文。
二、文体常识：1、简介铭、座右铭、墓志铭2、简介作者：刘禹锡
三、展示学习目标：1、朗读、背诵全文。2、体会并读出作者的高尚品质。3、学习托物言志的写作技巧。4、掌握文中的常见的文言词语。
四、自学指导一：读通读顺课文，学生先听读再自读课文。
1、要求：(1)、读准字音;(2)、读出节奏;(3)、读懂大意。
2、检测字音：惟吾德馨鸿儒苔痕案牍
3、试找出文中的韵脚：名、灵、馨、青、丁、经、形、亭。Ing
五、自学指导二：小组合作疏通大意。
1、重点词语：德馨：鸿儒：白丁：案牍：劳：乱
2、小组合作说说大意，指名学生翻译课文。
六、自学指导三：根据图片提示，背诵课文。形式：1、学生接龙2、学生抢背
七、自学指导四：探究本文的写法。
托物言志——借助某种事物来抒发感情。
物→志陋室→安贫乐道高洁傲岸
七、课堂检测：1、用原文语句填空
本文紧紧扣住“陋室不陋”立意。开篇“________________________”，隐喻陋室具有“名”、“灵”的性质。接着以“_________”一句统领全篇。下文则用“_____
_________________”写室外环境之雅，用“_________________”写室中人交往之雅，用“_______________”写室中的生活之雅。结尾再用“____________”予以强调，表达出室主人_________的节操和_________的情怀。
2、虚词“之”的用法：
(1)无丝竹之乱耳，案牍之劳形。
用在主谓之间，取消句子的独立性，无实义。
(2)何陋之有?
宾语前置的标志，无实义。“何陋之有”即“有何陋”的倒装。
3、翻译句子：
(1)斯是陋室，惟吾德馨。这是间简陋的房子，只是我的品德高尚(也就不感到简陋了)。
(2)苔痕上阶绿，草色入帘青。苔痕碧绿，长到阶上，草色青葱，映入帘里。
(3)谈笑有鸿儒，往来无白丁。谈笑的是渊博的学者，往来的没有浅薄的人。
(4)无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。没有嘈杂的乐声使两耳扰乱，没有官府的公文使身心劳累。
(5)何陋之有?有什么简陋的呢?
八、课堂小结：(略)
九、作业：1.完成练习册和高效课堂作业;2.试着来学习习周敦颐的《爱莲说》。