名著导读——《论语》导学案(人教版高一必修教案设计)

1、名著导读——《论语》导学案(人教版高一必修教案设计)

　　2010-2011学年高一语文《论语》导学案编号姓名

　　名著导读——《论语》导学案

　　编制：扬帆

　　【解读目标】

　　1.知识与技能：理解、运用《论语》中关于学习、从政和为人处世的名言警句，进一步培养文言阅读能力。

　　2.过程与方法：通过自主学习、合作探究，感受孔子光辉人格魅力，提高个人的思想道德修养。

　　3.情感态度价值观：联系自身学习实际，体会课文丰富的内蕴，端正学习态度，改进学习方法。

　　4.重点难点：结合孔子的经历，分析《论语》一书的主要思想内涵。

　　【自学互学】

　　一、自主学习

　　(1)百代馨香，德配天地

　　万世师表，道贯古今

　　(2)删诗书,定礼乐,创儒学,传经艺,师表万世;

　　赞周礼,写春秋,立杏坛,育才德,桃李三千

　　(3)“如果人类要在21世纪继续生存下去,必须回头两千五百年,去吸取孔子的智慧。”

　　------1998年1月全世界诺贝尔奖获得者集会巴黎时的宣言

　　(4)孔子，是一个志在报国又无人重用的闲人，又是一个周游列国、苦寻门路的忙人，更是一个到处碰壁、从不回头的强人。

　　(一)相关知识

　　孔子，(前551~前479)，名丘，字仲尼，春秋末年鲁国陬邑人，思想家、政治家、教育家，儒家的创始人。被誉为“万世师表“千古圣人”，世界十大思想家之首。

　　1、孔子的历史贡献

　　(1)删《诗经》《尚书》，定《礼记》《乐记》，赞《易经》，修《春秋》，以传先王之道。

　　(2)兴办私学

　　孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。——《史记•孔子世家》

　　他开创了私人讲学的风气，广收门徒，收的学生不管贫富贵贱，据说有3000弟子，其中优秀的有72人。他成为文化传播的使者。他曾周游列国，晚年专心从事古代文献整理与传播工作，致力于教育，整理《诗》、《书》等古代典籍，删修《春秋》。其学生将其思想言行记载在《论语》中。

　　2、孔子思想

　　他在鲁国做过官，又曾游说四方，一生的主要活动是聚众讲学，由此建立了中国古代第一个私家学派——儒家。孔子经其终生倡导和历代儒家的发展，使中国儒家学说成为中华文化的主流，作为中国人的指导思想逾两千余年。

　　孔子思想体系的核心是德治主义，他执著地倡导德化社会与德化人生。德化社会的最高标准是“礼”，德化人生的最高价值是“仁”。孔子教导人们积极奉行“己欲立而立人，己欲达而达人”，“己所不欲，勿施放人”的’忠恕之道”，以建立正确的人生观和正确处理人与人之间的关系。

　　孔子倡明“天人合一”之教，以善处人与自然的关系，他还阐述和弘扬了人不仅要“仁民”，也要“爱物”的道理。孔子坚决主张国家要实行“富之教之”的德政，使社会与文化得到发展。孔子认为文明的最高成就在于造就理想人格以创立理想社会，通过潜志躬行“内圣外王之道”，以达到“天下为公”、“大同世界”之境界。由于孔子的卓越贡献和思想影响深远，他才被中国人尊为至圣先师，万世师表。

　　3、《论语》

　　(1)《论语》是早期语录体散文,记载孔子及其弟子的言行，由孔子弟子及再传弟子纂录而成。

　　(2)《论语》涉及哲学、政治、经济，教育、文艺等诸多方面，内容非常丰富，是儒学最主要的经典。

　　(3)在表达上，《论语》语言精炼而形象生动，是语录体散文的典范。

　　(4)在编排上，《论语》没有严格的编纂体例，每一条就是一章，集章为篇，篇、章之间并无紧密联系，只是大致归类，并有重复章节出现。

　　(5)《论语》记录孔子的言论大致有四种体式:格言体、答问体、对话体、议事体。

　　(二)基础积累(C准备展示)

　　1、《论语》是一部___体散文集，是孔子的___和______所辑录的孔子及其弟子的言行录。宋儒把《论语》和《___》《___》《___》合称为“四书”。

　　2、孔子，名，字，家学派创始人，思想核心是，政治上主张，鼓励人们，即“出来做事”。开___讲学的风气，传说有弟子___人，身通六艺者____人。孔子本人也被历代统治者尊奉为至圣先师。

　　3、课本中出现的例句译文：(1-8题A展示，9-15题B展示)

　　(1)吾少也贱，故多能鄙事。

　　_______________________________________________________________________

　　(2)三人行，必有我师焉。________________，_______________。

　　_______________________________________________________________________

　　(3)君君，臣臣，父父，子子。

　　_______________________________________________________________________

　　(4)子曰：“巧言令色，鲜矣仁!”

　　_______________________________________________________________________

　　(5)子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”

　　_______________________________________________________________________

　　(6)子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”

　　_______________________________________________________________________

　　(7)子张问政。子曰：“居之无倦，行之以忠。”

　　_______________________________________________________________________

　　(8)颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志?”子路曰：“愿车马衣轻裘，_____________，_______________。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”

　　_______________________________________________________________________

　　(9)非礼勿视，非礼勿听，________________，_______________。____________________________________________________________________(10)克己复礼为仁_____________________________________________________

　　(11)为仁由己，而由乎人哉?

　　_______________________________________________________________________

　　(12)学而不厌，诲人不倦。

　　_______________________________________________________________________

　　(13)我非生而知之者，好古，敏以求之者也。

　　_______________________________________________________________________

　　(14)己欲立而立人，_______________。

　　_______________________________________________________________________

　　(15)其身正，_______________;其身不正，_______________。

　　_______________________________________________________________________

　　二、合作探究

　　1、自主学习检测：学生根据上述材料，抓住自己感兴趣的点，谈谈自己的感受，教师引导学生学习孔子的美德，如：积极进取，谦虚好学，不肯向命运低头等等。(C展示)

　　2、合作探究：请学生结合自己的初中学习和课外知识，向其他同学推荐《论语》中自己比较喜欢的一些名句并做简要说明：(B展示)

　　3、思考：《论语》具体涉及到哪些方面的内容，体现了孔子什么观点?(A展示)

　　【限时训练】

　　1、课内巩固

　　重点句子填空翻译：

　　(1)子曰：“为政以德，譬如北辰①，居其所而众星共之②。”【注释】①北辰：北极星。距地球约782光年。由于太远，从地球上看它似乎不动，实际仍在高速运转。②共：同“拱”。环绕。

　　【今译】___________________________________________________________________________

　　(2)子曰：“道之以政①，齐之以刑②，民免而无耻③;道之以德，齐之以礼，有耻且格④。”

　　【注释】①道：同“导”。治理，引导。②齐：整治，约束，统一。③免：避免，指避免犯错误。无耻：做了坏事，心里不知羞耻;没有(或缺乏)羞耻之心。④格：正，纠正。

　　【今译】___________________________________________________________________________

　　(3)子曰：“温故而知新①，可以为师矣。”【注释】①　故：旧的，原先的。

　　【今译】___________________________________________________________________________

　　(4)子曰：“学而不思则罔①，思而不学则殆②。”【注释】①思：思考，思维。罔(wǎng网)：同“惘”。迷惑，昏而无得。一说，欺罔，蒙蔽，受骗。另说，“罔”，即无，无所得。②殆(dài代)：危险。一说，没有信心。

　　【今译】________________________________________________________________________

　　(5)子曰：“由①，诲女②，知之乎?知之为知之，不知为不知，是知也③。”

　　【注释】①　由：姓仲，名由，字子路，又字季路。鲁国卞(今山东省平邑县东北)人。是孔子早年的弟子。长期跟随孔子，是忠实的警卫。曾做季康子的家臣，后死于卫国内乱。生于公元前542年，卒于公元前480年，比孔子小九岁。　②　诲(huì会)：教导，教育，诱导。　女：同“汝”。你。③　知：前五个“知”字，是知道，了解，懂得。最后“是知也”的“知”，同“智”。明智，聪明，真知。　之：代词。指孔子所讲授的知识、学问。

　　【今译】________________________________________________________________________

　　(6)子曰：“人而无信①，不知其可也。【注释】①　信：讲信用，说了算数。

　　【今译】___________________________________________________________________________

　　(7)不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。

　　【今译】__________________________________________________________________________

　　(8)君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;_____________，_____________，_____________;及其老也，血气既衰，戒之在得。

　　【今译】___________________________________________________________________________

　　(9)君子坦荡荡，___________________。

　　(10)见贤思齐焉，___________________。

　　(11)三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

　　【今译】___________________________________________________________________________

　　(12)岁寒，__________________。

　　(13)君子病无能焉，不病人之不己知也。

　　【今译】___________________________________________________________________________

　　(14)工欲善其事，必先利其器。

　　【今译】___________________________________________________________________________

　　(15)十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。

　　【今译】_______________________________________________________________________

　　(16)发愤忘食，_________________，不知老之将至。

　　【今译】___________________________________________________________________________

　　(17)莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。

　　【今译】___________________________________________________________________________

　　(18)子曰：“吾十有五而志于学①，三十而立，四十而不惑，五十而知天命②，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”【注释】①有：同“又”。表示相加。“十有五”，即十加五，十五岁。②天命：这里的“天命”含有上天的意旨、自然的禀赋与天性、人生的道义和职责等多重含义。

　　【今译】___________________________________________________________________________

　　2、拓展练习

　　长沮、桀溺①耦而耕②。孔子过之，使子路问津焉。长沮曰：“夫执舆者为谁?”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与?”曰：“是也。”曰：“是知津矣。”问于桀溺。桀溺曰：“子为谁?”曰：“为仲由。”曰：“是孔丘之徒与?”对曰：“然。”曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之?且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉?”耰③而不辍。子路行以告。夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与?天下有道，丘不与易也。”——《论语•微子》【注释】①长沮、桀溺：两位隐士，真实姓名和身世不详。②耦而耕：两个人合力耕作。③耰：音yōu，用土覆盖种子。

　　翻译文中划线的句子。

　　(1)夫执舆者为谁?

　　_______________________________________________________________________

　　(2)且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉?

　　_______________________________________________________________________

　　(3)上面文字反映了孔子怎样的主张和思想?请用自己的话加以说明。

　　_______________________________________________________________________

　　名著导读——《论语》答案

　　(二)基础积累

　　1、(语录门人再传弟子中庸孟子大学)

　　2、(丘仲尼儒仁礼治入仕私人三千七十二)

　　3、课本中出现的例句译文：

　　(1)吾少也贱，故多能鄙事。我小时候生活穷苦，所以学会了许多鄙贱的技艺。

　　(2)三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

　　几个人一起走路，其中便一定有值得我学习的人。我选取那些优点而效法，把好的言行记在心里;对于他们身上的缺点，我进行反省，如果自己身上也有，就立即改去。

　　(3)君君，臣臣，父父，子子。君尽君道，臣尽臣道，父尽父道，子尽子道。

　　(4)子曰：“巧言令色，鲜矣仁!”孔子说：“花言巧语，装出一副伪善的面孔，这种人很少有仁德的。”

　　(5)子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”

　　孔子说：“聪明的人喜好水，仁慈的人喜好山。聪明的人生动活泼，仁慈的人沉厚宁静。聪明的人生活快乐，仁厚的人有涵养，寿命长。”

　　(6)子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”

　　子贡问孔子说：“有一句话可以作为终身奉行的准则吗?”孔子回答：“那就是‘恕’吧!自己不愿做的，不要强加给别人。”

　　(7)子张问政。子曰：“居之无倦，行之以忠。”

　　子张问如何治理政事。孔子说：“做官要始终如一，不肯懈怠，执行政令表里如一，忠心不二。”

　　(8)颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志?”

　　子路曰：“愿车马衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”

　　颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”

　　子路曰：“愿闻子之志。”

　　子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”

　　颜渊、季路侍从。孔子说：“何不各人说说自己的志向?”

　　子路说：“愿将车马及皮袍衣服与朋友共享，用坏了也不引为遗憾。”

　　颜渊说：“希望不夸耀自己的长处，不表白劳绩。”

　　子路说：“希望听到老师的志向。”

　　孔子说：“使老人安逸，使朋友信任，使年轻人得到关怀。”

　　(9)非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。

　　不符合礼的事不去看，不符合礼的话不去听，不符合礼的话不去说，不符合礼的事不去做。

　　(10)克己复礼为仁克制自己的私欲，使言行合于礼，这就是仁。

　　(11)为仁由己，而由乎人哉?修养仁德全靠自己，难道是靠别人吗?

　　(12)学而不厌，诲人不倦。努力学习，坚持不懈，教导别人从来不知道疲倦。

　　(13)我非生而知之者，好古，敏以求之者也。

　　我不是生下来就有知识的人，而是爱好古代文化，依靠个人勤奋敏捷，不断学习、求索而得来知识的人。

　　(14)己欲立而立人，己欲达而达人。

　　自己想要立身，从而使别人立身，自己想要通达从而使别人通达。

　　(15)其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。

　　有职位的人本身正直，这样不发命令事情也能办得好;有职位的人本身不正直，即使强发命令下属也不会听从。

　　二、合作探究

　　3.《论语》具体涉及到哪些方面的内容，体现了孔子什么观点?

　　明确：主要有治学、从政、修身养性和交友治道等方面，体现了孔子“克己复礼”的思想

　　【限时训练】

　　1、课内巩固(重点句子填空翻译)：

　　(1)【今译】孔子说：“[国君]治理国家，用道德教化来推行政治，就像北极星一样，处于它一定的方位上，而群星都环绕在它的周围。”

　　(2)【今译】孔子说：“用行政命令来治理，用刑法来处罚，人民虽然能避免犯罪，但还不是从心里知道[犯罪]是可耻的;用道德教化来治理，用礼来约束，人民就会有羞耻之心，而且会[自觉地]改过。”

　　(3)【今译】孔子说：“时时温习已经学过的知识，由此就能获取新的更深的知识，这样就可以为人师表了。”

　　(4)【今译】孔子说：“学习了而不深入思考，就会迷惑;[但]只是去空想而不去学习，那就危险了。”

　　(5)【今译】孔子说：“仲由，我教导你的[知识]，知道了吗?知道就是知道，不知道就是不知道，这种态度才是明智的。”

　　(6)【今译】孔子说：“人不讲信用，真不知道怎么可以呢!

　　(7)【今译】不到他努力想弄明白而不得的程度不要去开导他;不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他。如果他不能举一反三,就不要再反复地给他举例.

　　(8)【今译】子有三种禁戒：少年的时候，血气还没有稳定，力戒贪恋女色;到了壮年时期，血气正当旺盛，力戒逞强好斗;到了老年时期，血气已经衰弱，力戒贪得无厌。

　　(9)君子坦荡荡，小人长戚戚。

　　(10)见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

　　(11)【今译】一个国家的军队，可以使他丧失主帅;一个小小的男子汉，却不能强迫他改变自己的志向。

　　(12)岁寒，然后知松柏之后凋也。

　　(13)【今译】君子只应担心自己没有才能，不必担心别人不了解自己。

　　(14)【今译】工匠要想做好他的工作，首先一定要把工具磨锋利。

　　(15)【今译】十户人家的村落，必定有人像我一样忠信，但不如我好学啊。

　　(16)【今译】发愤用功，忘记吃饭，高兴起来忘记忧愁，不晓得衰老即将到来。

　　(17)【今译】暮春三月，春服已经换上，约上五六个朋友，六七个少年，到沂水里洗澡，在

　　舞雩台上吹风，再一路歌唱而归。

　　(18)【今译】孔子说：“我十五岁时开始立志学习;三十岁时能自立于世;四十岁时遇事就不迷惑;五十岁时懂得了什么是天命;六十岁时能听得进不同的意见;到了七十岁时才能达到随心所欲，想怎么做便怎么做，也不会超出规矩。”

　　2、拓展练习

　　参考答案【注释】(1)长沮、桀溺：两位隐士，真实姓名和身世不详。(2)耦而耕：两个人合力耕作。(3)问津：津，渡口。寻问渡口。(4)执舆：即执辔。(5)之：与。(6)辟：同“避”。(7)耰：音yōu，用土覆盖种子。(8)怃然：怅然，失意。

　　【译文】长沮、桀溺在一起耕种，孔子路过，让子路去寻问渡口在哪里。长沮问子路：“那个拿着缰绳的是谁?”子路说：“是孔丘。”长沮说;“是鲁国的孔丘吗?”子路说：“是的。”长沮说：“那他是早已知道渡口的位置了。”子路再去问桀溺。桀溺说：“你是谁?”子路说：“我是仲由。”桀溺说：“你是鲁国孔丘的门徒吗?”子路说：“是的。”桀溺说：“像洪水一般的坏东西到处都是，你们同谁去改变它呢?而且你与其跟着躲避人的人，为什么不跟着我们这些躲避社会的人呢?”说完，仍旧不停地做田里的农活。子路回来后把情况报告给孔子。孔子很失望地说：“人是不能与飞禽走兽合群共处的，如果不同世上的人群打交道还与谁打交道呢?如果天下太平，我就不会与你们一道来从事改革了。”

　　【评析】这一章反映了孔子关于社会改革的主观愿望和积极的入世思想。儒家不倡导消极避世的做法，这与道家不同。儒家认为，即使不能齐家治国平天下，也要独善其身，做一个有道德修养的人。孔子就是这样一位身体力行者。所以，他感到自己有一种社会责任心，正因为社会动乱、天下无道，他才与自己的弟子们不知辛苦地四处呼吁，为社会改革而努力，这是一种可贵的忧患意识和历史责任感。

2、《孔乙己》导学案设计——品脸论手（教师用）(人教版九年级下册)

　　《孔乙己》导学案设计

　　———品脸论手(教师用)

　　【导学目标】

　　1、学习小说运用脸、手局部描写来刻画人物的方法。

　　2、通过局部描写来分析人物的性格与形象。

　　【导学重点】

　　学习小说运用脸、手局部描写刻画人物的方法。

　　【导学难点】

　　通过局部描写分析人物性格与形象。

　　【导学过程】

　　一、导入

　　师：同学们，“相由心生”这个词告诉我们，人的脸和手可以反映其心理和性格。下面，我们来学习鲁迅先生是如何通过脸和手的刻画而揭示人物的性格与形象的。

　　二、揭示自学目标

　　师：这节课的学习目标是：请大家看大屏幕。

　　我们读一遍：

　　生：(齐读学习目标)

　　屏幕显示：

　　(1)学习小说运用脸、手局部描写刻画人物的方法。

　　(2)通过局部描写来分析人物性格与形象。

　　三、自学过程

　　(一)理解“脸”的描写

　　1、找出写“脸”的段落和句子，标上记号。

　　师：(1)同学们，请大家默读课文，找出描写脸的段落，时间为2分钟。(板书：脸)

　　(2)同桌小声交流，准备举手回答。

　　生甲：第4段、第6段。

　　生乙：还有第11段。

　　师：同学们找得很正确，我们再来找出写脸的句子和重点词。

　　生：有如下句子：(1)青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕……(2)孔乙己便涨红了脸…(3)孔乙己立刻显出颓唐不安模样，脸上笼上了一层灰色…(4)他脸上黑而且瘦，已经不成样子。

　　师：我们大声将这些句子读一遍，并将重点词画记号。

　　生：齐读。

　　2、分析描写脸的作用。

　　师：同学们，我们找出了重点句子和词语，下面我们分析一下其表现了什么?

　　小组交流，为小组展示作准备，时间2分钟。

　　生：组员讨论，组长负责记录。

　　师：我们进行小组展示。

　　生：一组：青白-----长期不劳动、坐书房、营养不良…

　　二组：涨红-----尚有血色、不承认偷书…

　　三组：灰…颓唐、痛苦与不安…

　　四组：黑而且瘦…断了腿，生活无法自理…

　　师：(小结)局部描写是肖像与神态等描写的综合运用，由此来刻画人物的性格与形像。脸色的变化就是心灵的变化，颜色一步步加深，心灵受到的伤害也一步步加深，他的人生必将是悲剧。

　　(板书)脸黑心悲

　　(二)理解手及其功能描绘

　　师：作者通过“脸”局部的描写反映人物心灵的变化，那么作者对“手”及其功能的刻画来塑造了人物的什么形象?

　　1、找出描写手的句子。

　　师：请大家用跳读的方法找出写手的句子，时间3分钟。

　　生：安静地默读课文，在重点句子上画记号。

　　师：请同学说出写手的句子。

　　生1：

　　生2：

　　生3：

　　2、分析手的功用。

　　师：请同学们说说这些手的功用是什么?仿造例句说。

　　例子：便排出九文大钱——有了几个钱，做姿态，摆架子，写出了他的虚荣和穷酸气，是一双在短衣邦面前摆阔的手。

　　(1)小组讨论交流。

　　(2)小组展示，比一比，看一看，哪个组总结得正确而全面。

　　生：(小组展示)

　　(1)你一定又偷了人家的东西了!——生活所迫，一双用来偷书的手。

　　(2)便替人钞钞书———不爱劳动，不懂得营生，一双用来替人抄书的手。

　　(3)你怎的连半个秀才也捞不到呢?——读书人象征，一双连半个秀才都捞不到的手。

　　(4)孔乙己刚用指甲蘸了酒——热心教小孩识字，善良，一双用来蘸酒写字的手。

　　(5)伸开五指将碟子罩住——善良、幽默，一双用来罩茴香豆碗碟的手。

　　(6)先是写服辩，后来是打——偷东西被打，一双用来写服辩的手。

　　(7)他从破衣袋里摸出四文大钱——生活贫困潦倒，一双用来摸出钱的手。

　　(8)原来他便用这手走来的——受伤惨重成了残废人，处于死亡边缘，一双用来走路的手。

　　师：(小结)从这些文字中我们可以看到动作描写也可以运用于局部描写中，这里的手是一双意蕴颇丰的手，手活画了人物的性格：或爱慕虚荣，或自欺欺人、或自命清高、或心地善良，或鄙视劳动…这是一双受到严重摧残的手。

　　3、猜“手”

　　这些手是小说写到了，我们能看到的手，那么，还有小说不曾写到手，又是一双怎样的手呢?请同学们展开你想像的翅膀，猜一猜孔乙己“隐形”的手。

　　个人抢答，优秀者加0.5分。

　　生1：一双在纸上写借据的手;一双向短衣帮示意不要取笑的手。

　　生2：一双挨打时向人求饶的手;一双在垃圾坑里找食物的手;一双沿街乞讨的手…

　　师：(小结)手的功能变形是他的灵魂的扭曲，身心的变形让他的手完全丧失了正常的功能。

　　(板书)手残人悲

　　(三)拓展延伸

　　师：从上面的学习中，我们可以看出：局部描写是动作、神态、肖像等描写的综合体现。小说通过局部描写让孔乙己的每种形态的手都有一个生动的故事，请拿起你手中的笔，运用上面学习的局部描写方法，来描绘孔乙己那扭曲变形的手的故事。

　　生：进行小写作。

　　板书设计：

　　脸—————局——————黑

　　悲

　　手——————部——————残

3、《大堰河——我的保姆》导学稿导学案设计(人教版高一必修一)

　　【学习目标】

　　1、学习、把握诗中的节奏和旋律，体验诗人对劳动人民真挚、热烈的感情以及对旧世界的仇恨和诅咒，提高审美能力。

　　2、提高朗读自由体新诗的能力，进一步了解新诗的特点。

　　重点难点

　　1、借助本诗的朗读录音，加强朗读训练，着重体会诗中强烈的节奏和流畅跌宕的旋律;

　　2、本诗通过记事写人来抒情，这是区别一般抒情诗的最主要的特色，应作为学习的重点。

　　【预习导航】

　　1、了解作者艾青、代表作品及写作背景

　　2、自读诗歌，积累字词

　　3、概括诗歌内容，体会作者在字里行间所寄予的情感

　　预习检测

　　1、5.文学常识填空。

　　艾青，我国代著名诗人，原名蒋海澄，代表作有《大堰河——我的保姆》《》《古罗马的大斗技场》等。

　　2、加点的字正确读音：

　　大堰河檐头瓦菲灶火荆棘掐死匾火钵碾忸怩

　　冰屑团箕凌侮叱骂咒语

　　3、整体感知

　　本首诗歌共13节，可以分为几个部分?请分别概括每部分的内容以及作者的情感

　　结论：

　　【知识巩固】

　　当堂检测：

　　(一)下列加粗点字注音有误的一项是()

　　A典押diǎnyā忸怩niǔniè凌侮língwǔ

　　B叱骂chì醉酒zuì咒语zhòu

　　C拥抱yōngbào娇美jiāo漂泊piāo

　　D荆棘jīngjí辉煌huīhuáng悄然qiǎo

　　(二)给下列两组字注音，并分别用它们组词

　　(三)给下列多音字注音、组词

　　()()

　　苔悄

　　()()

　　菲漂

　　()()

　　【知识积累】

　　1、交友习语

　　贫贱之交：指在贫困时结交的朋友

　　桁臼之交：指交友不分贵贱

　　布衣之交：指普通老百姓相交

　　平昔之交：指往日结交的朋友

　　竹马之交：指幼年之友

　　忘年之交：指不计年岁长幼，以才、德行为主的交往

　　款交：指真诚相待的朋友

　　君子之交：指看上去很平淡，实际上很重道义的朋友

　　车笠之交：指不以贵贱而相交的朋友

　　忘形之交：指彼此以心相伴、不拘形迹的朋友

　　肺腑之交：指推心置腹、无话不谈的朋友

　　金兰之交：指友情契合、亲如兄弟的朋友

　　石交：指友谊坚固的朋友

　　金石之交：指友谊深厚、如金石坚固的朋友

　　刎颈之交：指即使掉脑袋也不会变心的朋友

　　再世之交：指父子两代都与人结为朋友

　　莫逆之交：指彼此情投意合的朋友

　　2、当代诗歌经典名句

　　黑夜给了我黑色的眼睛/我却用它寻找光明顾城《一代人》

　　卑鄙是被卑鄙者的通行证/高尚是高尚者的墓志铭北岛《回答》

　　到处都是残垣断壁/路，怎么从脚下延伸/滑进瞳孔的一盏盏路灯/滚出来，并不是星星

　　北岛《红帆船》

　　我之所以坚定地相信未来/是我相信未来人们的眼睛/她有拨开历史风尘的睫毛/她有看头岁月篇章的瞳孔食指《相信未来》

　　在夜色中/我有三次受难：流浪、爱情、生存/我有三次幸福：诗歌、王位、太阳

　　海子《夜色》

　　答案

　　四、积累与运用

　　(一)A(忸怩niǔní)

　　(二)yán屋檐shàn赡养zhān瞻仰dàn水河澹澹zhān谵妄wǔ侮辱huǐ懊悔méi倒霉huì晦气huì教诲

　　五、阅读与品味

　　(三)1.抚养、喂养养活、供养

　　2.一种生理现象，是“梦”的本义在现实的具体条件下不能实现的想法，是“梦”的比喻义

　　3.介词行为的目的连词行为的原因

　　(四)本课是一首回忆童年生活的抒情诗。由于具有回忆性，用“她”便于写实，写大堰河的勤劳、善良、纯朴，但不便抒情;而用“你”则有利于抒发自己对大堰河的深切怀念、赞美之情，更容易激起读者在感情上的共鸣。

　　(五)1.C2.B3.D4.A5.C

　　六、拓展与创新

4、人性的光辉——写人要凸显个性（一）导学案设计(人教版高一必修一)

　　高一语文编写人：张军会

　　学习目标：

　　1、学习用多种方法刻画生动形象的人物，凸现个性。

　　2、训练学生的口头表达能力。

　　3、培养学生善于观察周围的能力。

　　学习重点：用细节表现人物的个性。

　　学习难点：加强用语言展现内心的表达能力。

　　知识链接：

　　记叙文及其写作解读

　　要明确记叙文的六要素：人物、时间、地点、开端、发展、高潮。这几个要素必须要在文章中有充分的体现，不论写人的记叙文，还是记事的记叙文，都要求写作时要注意利用好六个要素表达自己想要表达的思想情感。

　　人物描写的手法主要有下面几种：

　　①行动描写：让人物自己来表现自己。写人物的行动应该借助情节的发展、矛盾冲突的展开而进行。

　　我们借助熟悉的课文中的例子，也可以参照一些小说作品中的选段来加深对行动描写作用的认识：

　　行动描写在鲁迅笔下的孔乙己身上也有充分的体现，那就是我们熟知的“排出九文大钱”一句。一个简单的动词，包含了多么丰富的内涵!这也是寓繁于简写人物的典型实例。

　　②肖像描写：

　　肖像描写是指描写人物的外形，包括容貌、体态、表情、服饰等。写肖像，可以抓住性别、年龄、职业、身份、经历，表现人物的特征。

　　《故乡》中的杨二嫂：凸颧骨，薄嘴唇;两手搭在髀间，没有系裙，张着两脚，正像一个画图仪器里细脚伶仃的圆规。

　　——由这个外貌特征可以粗知她尖酸刻薄的性格。

　　写肖像，一定要学会刻画眼睛。眼睛是心灵的窗户，透过这个窗户，可以窥视人物内心的种种变化，把握人物的性格特征。画眼睛，就是要把人物的眼睛中最传神的特点表现出来，使人物形神兼备，栩栩如生。

　　怎样才能画好人物的眼睛呢?

　　一是要让人物的眼睛反映人物的经历、遭遇、处境和人物的内心变化。

　　鲁迅的《祝福》十多次写祥林嫂的眼睛、眼光、眼神，表现了祥林嫂的不幸遭遇和性格的变化。

　　二是要让人物的眼睛反映出人物的年龄、个性和不同的情绪。人物的年龄、性格、情绪不同，他们的眼神和目光也会不同。

　　肖像描写不求形似要求神似，不求描写面面俱到，只求突出人物的身份、性格。

　　示例：“常常微笑着，态度很温和”反复出现在《纪念刘和珍君》一文中，用以塑造刘和珍美丽的形象，更为了戳穿段政府的无耻谰言。

　　“他留着浓黑的胡须，目光明亮，满头是倔强得一簇簇直竖起来的头发，仿佛处处在告白他对现实社会的不调和。”

　　③语言描写：一定要透过语言把握人物的身份、性格，也就是我们说的“语言描写的个性化”。我们一定会记得那个贪婪的吝啬鬼吧，他的视财如命，“那简直是抹自己的脖子”的内心独白恐怕是让人永不能忘怀的。

　　我们在描写人物语言的时候就应该抓住人物的身份、地位、年龄、性格去写作，否则就会很不谐调。语言表达一定要得体。《红楼梦》中的焦大绝对说不出林黛玉说的话来。

　　④心理描写：直接揭示人物的内心世界，但在心理描写的方法上却可以分为直接描写和间接描写，大致有以下几种：

　　a.直接描写心理。往往表现为“××想”“他觉得……”。

　　b.动作表情写心理。如“他拖着铅一般重的腿。”“母亲用手摸了摸箱子的冰冷的皮，将臂肘靠在上面，很满意地望着大家。”

　　c.环境写心理。如“每次开门的时候，就有一阵云雾似的冷空气吹到她脸上，这使她觉得很爽快，于是她把冷空气深深地吸进去。”

　　d.内心独白写心理。“完蛋了吗?”母亲问自己道。但是接着就颤抖地回答：“大约还不妨吧……”

　　e.幻觉写心理，也可以通过梦境写心理。《祝福》结尾：从白天以至初夜的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了，只觉得天地圣众歆享了牲醴的香烟，都醉醺醺地在空中蹒跚，预备给鲁镇的人们以无限的幸福。《荔枝蜜》中作者化为蜜蜂的描写也属此类。

　　人物思想性格的塑造离不开内心世界的描写。

　　可以直接写人物的内心活动，写人物怎么想，怎么感觉;也可以间接地借助人物的外部表现如语言、动作、肖像来反映人物的内心世界。

　　一般用第一人称写文章，较多直接进行心理描写，但要注意不能只说一些浮泛的空话，诸如“我感到很高兴、我感到很懊悔、我感到很暖”之类，要能把内心深处的精妙倾诉出来。

　　借鉴实例鲁迅《一件小事》

　　当“我”看到车夫关老女人向巡警分驻所走去时，有这样一段心理描写：“我这时突然感到一种异样的感觉，觉得他满身灰尘的后影，刹时高大了，而且愈走愈大，须仰视才见。”按正常的视觉应是越远越小，而在“我”的感觉里，却刚好相反，是“愈走愈大”，这就写出了“我”的内心震撼，自渐形秽。

　　言为心声，要表现人物的内心世界，就要注意写好人物的语言。

　　老舍说“对话就是人物的性格等等的自我介绍”。

　　《水浒传》中鲁提辖拳打镇关西的那一节，鲁提辖打了三拳之后发现郑屠可能死了，于是他就说：这充分地体现出鲁达的粗中有细。

　　再看一个例子：《儿子眼里的父亲》

　　七岁：爸爸真了不起，什么都懂!

　　十四岁：好像有时候说得也不对……

　　二十岁：爸爸有点落伍了，他的理论和时代格格不入。

　　二十五岁：‘老头子’一无所知，陈腐不堪。

　　三十五岁：如果爸爸当年像我这样老练，他今天肯定是百万富翁了……

　　四十五岁：我不知道是否该和‘老头’商量，或许他能帮我出出主意……

　　五十五岁：真可惜，爸爸去世了。说实在话，他的看法相当高明!

　　六十岁：可怜的爸爸!你简直是位无所不知的学者!遗憾的是我了解您太晚了!

　　这一段独白把“儿子”“父亲”两个形象表现十分鲜明，反映了由幼稚到怀疑，到年少气盛不可一世，到尊重现实实事求是的心理发展过程，寓含了深刻的人生哲理。我们在作文也可以经常运用心理的变化来表现人物。

　　(3)设计细节描写，一滴水见太阳。

　　人物的个性特征体现在细节上，细节描写能刻画人物独特的个性。细节是事情的细小环节，在叙事文学里，细节又是情节的单位。情节是人物性格的成长史，人物性格的刻画靠情节来完成，情节又靠一组组细节的构成。因此，细节对于个性特征的表现尤其重要。它一般由富有个性特征的表情、语言和行动做标志。“执手相看泪眼，竟无语凝噎”(“执手”即握手)，这一组细节，把自己与情人依依不舍的心情表现得淋漓尽致;“我真傻……”的语言重复，则说明祥林嫂已痛苦到痴呆的程度;“我的叔叔于勒”在游轮上剖“牡蛎”，说明他被菲律普夫妇赶出家门后并未发财;赵本山一般用“腿泛软、坐不住凳子”的细节表演来表现拘谨的内心世界。俗话说，一滴水能反映太阳的光辉。这“一滴水”就是一组组细节，这太阳，就是人物的个性，就是文章要表现的主题。

　　学习如何凸显人物个性。要求能选取个性化事件，运用个性化的语言、动作、心理描写来刻画人物，还能恰当地使用修辞，这些都很必要。但是，同学们一定要注意：“方法”不是一切，要刻画好一个人物，还要立足于生活中的仔细观察和思考，要做有心人。要让大脑记录下生活中那些特别的细节。这样，作文时才有话可写，也才能写得好。

　　学习过程：

　　一、课前准备检查。

　　请每一小组派代表朗读课前要求收集的“在名著中收集一位你认为很有个性的写人片断”。

　　二、分析评价片段，探讨方法

　　1如何理解人物的个性?

　　2过渡：我们扬起记忆的风帆，回忆一下以前学过的课文，哪位同学愿意给大家说说名家笔下哪些人物最有个性?

　　3运用所学知识比较总结生动的人物描写体现在哪些方面?

　　四、动手实践

　　1.写一个片断，两三百个字，写班级的一个同学或者老师，不能出现名字，写好后读给同学听，看看大家能不能猜出写的是谁。

　　2.设想一下：假如你生病了，你身边的人会用怎样的语言来关心你?譬如老师、父母、同学等等。

　　五、课堂小结

　　这节课主要学习从肖像，行动，语言等描写凸显人物个性，而这些特征是在特定的社会环境和生活经历中形成的。善于表现人物的个性，文章才能打动读者，希望大家写出“人人胸中皆有，人人笔下俱无”的独到，新颖之佳作。

　　人性的光辉——写人要凸显个性(二)

　　高一语文编写人：张军会

　　学习目标：1学习用多种方法刻画生动形象的人物，凸现个性。

　　2把握通过细节使文章生动形象的方法。

　　3通过范文阅读，感受优秀作文的语言气息。

　　重点难点：1用细节表现人物的个性。

　　2在规定时间内完成一篇凸显人物个性的作文。

　　学习过程：

　　一、导写

　　1、肖像描写是人物描写的一种方法，即显示个性特征的一个途径，主要通过描写人物的外部特征来揭示人物的内心世界。人物的容貌、神情、身材、姿态、衣着和风度等都属于肖像描写的范围。

　　写作指津：

　　(1)对于描写的对象必须注意观察，捕捉他的特征，才能将其写活。

　　(2)切忌面面俱到，从头到脚，一点不漏地泛泛描写，而应有选择，有所侧重地抓住特征进行。

　　2、语言和行动描写中也讲细节，要求是这语言和行动的细节必须体现个性，否则描写就毫无意义。

　　写作指津：

　　语言和行动描写要个性化，与众不同，能突出“这一个人”的性格特点。

　　3、心理描写直接揭示人物的内心世界，但在心理描写的方法上却可以分为直接描写和间接描写。人物思想性格的塑造离不开内心世界的描写。

　　写作指津：

　　可以直接写人物的内心活动，写人物怎么想，怎么感觉;也可以间接地借助人物的外部表现如语言、动作、肖像来反映人物的内心世界。

　　二、完成作文

　　作文题：请用肖像、语言和行动描写的方法，对所写人物进行细节刻画，写一篇记人叙事的文章。

　　要求：1、文体自选，题目自拟，题材自采，主题自立。

　　2、肖像描写要暗示人物内心世界，语言描写要有个性，行动描写要表现人物性格。

　　3、将记叙、描写和抒情结合起来，深化记叙，突出主题。

　　4、不少于800字。

　　范文选例

　　一、父亲

　　黄方国

　　父亲是三天前的一个下午到家的。当时无人在家，他搁下背篓蹲在门口抽叶子烟。楼上的张婆以为是盲流，呵斥他走开。我向父亲求证此事时，他像犯了错的孩子，局促地搓着双手，目光游移，嗫嚅地说：“下次，我一定要穿周正点。”

　　家里不宽敞，我们把父亲和儿子安排在一间屋里。父亲进屋不久，我就听见巴掌落在脸上的“啪”声。开门一看，儿子正大吵大闹：“你脏，你脏，不准你亲我，滚出去!”我对儿子动了武，妻子对我怒目而视。父亲垂着手，呆呆地站在一旁，这一夜很晚还听见父亲辗转反侧的声音。

　　次日早晨，妻用不友善的腔调对父亲交代：“茶几上有好烟，有烟缸，别抽叶子烟，别乱抖烟灰。别动音响，别动气灶，别动冰箱，别动电视……”父亲谦恭地说：“叫我动，我也动不来的。”中午我俩回来，看见满地的水，父亲正蹲在地上，拿着抹布，手忙脚乱地擦地板。妻子一甩手进了卧室，“砰”地一声关了门。父亲便立即又像做错了事一般，不知所措起来。

　　下午下了一场小雨，下班回来不见父亲。父亲回来时，湿漉漉的头发搭在皱纹堆砌的额头，松树皮一样的手提着一个塑料袋。他鞋也没有脱就进了屋，妻子“哼”了一声，又进了卧室。

　　父亲说：“我去买东西了，不会买，也不知你们缺啥，就琢磨着买了这些。蜂蜜治胃病，你记着，一早一晚都要喝一勺。她是用脑的人，核桃粉补脑。孙儿胃口不好，瘦，就给他买了健脾糕，吃了开胃。”

　　父亲最后从贴身衣兜里拿出一个塑料袋，说：“这5000块钱是我卖鸡卖猪攒的，都攒3年了。我用处不大，你拖家带口的用得着，拿着。我明天就回去了，你有空就回来，看看你妈的坟，你爷的坟。没空回来，爸也不怪你，你们忙，单位纪律严呢!”说完父亲笑了一笑，摸出叶子烟，正要点，可能想起了妻的交代，又揣了回去。

　　父亲执意要走。怎么留也留不住，我决定叫一辆出租车送他回去。

　　一生都没坐过小车的父亲不知怎么打开车门，他的手在车门上东摸西摸，一脸尴尬。我上前一步，弯下腰来，打开车门，待父亲坐进车，再为他关上车门。父亲伸出头来，一脸的幸福，他说：“儿啊，爸算是村里最有福气的人了。”说完，抬手抹着眼圈憨憨地笑着看我，我霎时百感交集。

　　(大量运用细节描写，往往可以增强描写的生动性和真实性，使人物更具个性特征，对于塑造人物有四两拨千斤的作用。)

　　活在世上，活在城里，活在官场，我在许多人面前弯过腰，为许多人开过车门，但从没有为父亲弯过腰，开过车门。父亲是农民，我是干部，父亲是庄稼人，我是城里人，父亲这辈子已无法超越我们的高度。但我们能有今天，全仰仗父亲的奠基。父亲为我们弯了一辈子腰，吃了一辈子苦，操了一辈子心，人到老年依然念念不忘为子孙分担忧愁。但我们呢?给了他那么多不敬，仅仅为他开一次车门，就叫他心满意足，泪流满面。那一弯腰，对父亲来说，是一种孝道和良知，对我来说，是向他及天下所有像他一样的父亲乞谅和深情致敬啊!

　　(议论抒情，挖掘丰富的思想内涵,体现出更加隽永的思想，更加浓烈的感情和更加深远的意境。)

　　优秀记叙文要在记叙中作理性升华，通过议论抒情，挖掘丰富的思想内涵。从生活中获取启示，从素材中形成观点，从现象中发现本质，这样经过反复锤炼，写成的记叙文，便能达到主题鲜明意深义远的境界。

　　二、那鱼尾纹

　　某天晚上，在餐桌旁。“阿嬷，这两天都只吃菜，没有肉啊!”我刚抱怨完，外婆哈哈大笑着说：“明天哪，可能连白米饭都没有了!”我和外婆对视一眼，一齐哈哈大笑。那时小时候，我寄养在外婆家里。外婆是一位个子很高、皮肤白皙、气质高雅的老太太。她脸上最明显的地方，就是眼角的鱼尾纹，那么深刻，又那么自然，自然到外婆笑的时候在眼角眯起一道深沟都不显半点突兀，反而更富亲和力。于是鱼尾纹就在那些贫穷的日子里漾开来，外婆总那么乐观开朗、精神抖擞。而我，在与外婆相依为命的日子里懂得了幸福的真正含义。

　　上幼儿园时，我的成绩有点不好，当时成绩单采用的是5分制，我的各科成绩都是1分或者2分的。我对外婆说：“对不起，都是1分2分的。”她眯起那道鱼尾纹说：“不要紧，不要紧，1分2分的加起来就有5分啦!”我问：“不同科目的成绩也能加起来吗?”这回，她表情认真、果断地说：“当然。人生就是总和力!”可是当时的我并不太明白这是什么意思，只清晰地记得那鱼尾纹漾着漾着，就漾起一串爽朗的笑声了。

　　外婆从不曾开口问我：“学校怎么样?上课听得懂吗?”但是，唯独一件事她永远不嫌唠叨。“要带着笑容，好好跟别人打招呼。穷人最能做的，就是展露笑容。”说着，外婆眼睛眨巴眨巴的，眼角的鱼尾纹就更深刻了。因此我便留心要带着笑容、很精神地跟邻里打招呼。放学我笑着跟附近的伯母说“您好”，她会高兴地把家里一些小馒头送我。多么令人开心的结果啊!外婆说笑容是宝。她自己总是满脸笑容，所以邻居们跟她很和得来，也很乐意送她一些蔬菜、水果、糕饼点心的。

　　夏季是炎热的，对于买不起风扇的我们更是折磨。泥土没有了光泽，小草失去了生机，大树耷拉着脑袋，蝉在树上聒噪地扯开嗓子，叫人心烦。这时，外婆就会搬来小板凳，拿着把大芭蕉扇，一下一下、不紧不慢地帮我摇扇子，她自己却热得汗流浃背。不管天气多炎热，她总是笑着说：“别总抱怨冷啊、热啊的，夏天时要感谢冬天，冬天时要感谢夏天!”外婆那深深的鱼尾纹在炎炎夏日里显得特别清爽。

　　在大树下乘凉时，你会给我讲道理：“到死前都要有梦想!没实现也没关系，毕竟只是梦想嘛。”我躺在床上想着爸爸妈妈时，你总用手轻轻拍着我的后背，“晚上别提伤心事。难过的事留到白天再说也就不算什么了。”爸妈带我离开的时候，我哭闹着说会一直想你，你一滴泪未掉说：“时钟反着走，人们会觉得钟坏了而扔掉。人也不要老回顾过去，要一直向前走!”可我分明看到，你那一向流露笑意的鱼尾纹也淌着悲伤……外婆那承载者许多欢笑的鱼尾纹穿梭着我的童年，它不断地告诉我——笑着活下去!

　　三、无言的结局

　　刺眼的阳光，涌进车窗，给人们增添了一种莫名的烦躁。

　　车厢地板上，有一片被人踩得乱七八糟的水迹，上面横卧着一本书，封面翘翘地抖。

　　一个说：“我把书给你，你不接好，掉了怪谁呢?”一个说：“我还没接好，你就放了手，怪我呀?”两句话分别不断地重复在两个人的嘴上。

　　侧目，转身，仰脖，直至立起，全车厢人的注意力全都集中到了一点，就连刚才呼天喊地打扑克的那几位也屏住呼吸，直眉瞪眼地看着。“有戏看了，大家的旅途不寂寞了!”不知谁狂喊了一句。我的国人同胞们哪，你们是不是太无聊了?

　　卖书的乘务员和买书的青年在众目睽睽之下谁也不退让，但谁又不好再说什么。女的依旧柳眉倒竖，杏眼圆睁;男的依旧青筋暴起，虎目怒视。

　　忽然，从座椅上闪出一位小女孩，她从白色的连衣裙袖中伸出一双洁白的小手，拾起掉在地板上的那本书，用手帕擦去封底的污迹，展平翘起的书面，把书放回座位。她又小心翼翼地从手袋里拿出一本自己刚买的同样的书，递给买书的青年。

　　争执的双方不约而同地一怔，青年人显得有些尴尬，迟疑了片刻，但还是伸手接过了书。

　　顿时，车厢里绽出了一个纯洁的世界，人们的眼中只有那一袭洁白连衣裙，车内无言。车子外面依旧是明丽的阳光，但却如初春一样柔和，显得七彩澜珊。

　　[简评]文章精美，不着华辞丽句，在紧张的氛围中演绎着人间的一种纯洁的真情，自然而清新。更可贵的是作者能在精短的文章中融汇多种描写方法：肖像、行动、语言描写相得益彰，直接描写衬以侧面烘托，文章首尾的环境点染。而“无言的结局”也就在情理之中，收到了“此时无声胜有声”的效果。

　　人性的光辉——写人要凸显个性(一)参考答案

　　二、分析评价片段，探讨方法

　　1如何理解人物的个性?

　　(学生回答，教师给予肯定。)

　　教师小结：思想、品质、行为、习惯等。

　　2我们扬起记忆的风帆，回忆一下以前学过的课文，哪位同学愿意给大家说说名家笔下哪些人物最有个性?

　　(学生交流讨论，教师总结。)

　　归纳：这些人物无不给我们留下深刻的印象，就是因为这些作品表现了人物鲜明的个性，这也为我们提供了很好的借鉴。

　　3运用所学知识比较总结生动的人物描写体现在哪些方面?

　　归纳：对动作、神情(肖像)、心理的描写;写细节等。

5、名著导读《大卫&科波菲尔》导学案(人教版高一必修一)

　　巩义五中庞晓英

　　学习目标：

　　1、了解《大卫•科波菲尔》作者查尔斯•狄更斯的有关背景介绍以及故事梗概。

　　2、进行精彩片段赏析

　　3、分析人物形象。

　　学习重难点：目标2、3

　　学习过程：

　　一、知识链接：(阅读掌握)(A级)

　　1、作者狄更斯简介

　　狄更斯(1812～1870)，英国小说家，出生于海军小职员家庭，10岁时全家被迫迁入负债者监狱，11岁就承担起繁重的家务劳动。曾在皮鞋作坊当学徒，16岁时在律师事务所当缮写员，后担任报社采访记者。他只上过几年学，全靠刻苦自学和艰辛劳动成为知名作家。

　　他生活在英国由半封建社会向工业资本主义社会的过渡时期。其作品广泛而深刻地描写这时期社会生活的各个方面，鲜明而生动地刻画了各阶层的代表人物形象，并从人道主义出发对各种丑恶的社会现象及其代表人物进行揭露批判，对劳动人民的苦难及其反抗斗争给以同情和支持。但同时他也宣扬以“仁爱”为中心的忍让宽恕和阶级调和思想。对劳动人民的反抗斗争抱行动上支持而道德上否定的矛盾态度。表现了他的现实主义的强大力量和软弱空想。

　　狄更斯一生共创作了14部长篇小说，许多中、短篇小说和杂文、游记、戏剧、小品。其中最著名的作品是描写劳资矛盾的长篇代表作《艰难时代》(1854)和描写1789年法国革命的另一篇代表作《双城记》(1859)。前者展示了工业资本家对工人的残酷剥削和压迫，描写了工人阶级的团结斗争，并批判了为资本家剥削辩护的自由竞争原则和功利主义学说。后者以法国贵族的荒淫残暴、人民群众的重重苦难和法国大革命的历史威力，来影射当时的英国社会现实，预示这场“可怕的大火”也将在法国重演。其他作品有《奥列佛•特维斯特》(又译《雾都孤儿》1838)、《老古玩店》(1841)，《董贝父子》(1848)，《大卫•科波菲尔》(1850)和《远大前程》(1861)，等等。

　　狄更斯是19世纪英国现实主义文学的主要代表。艺术上以妙趣横生的幽默、细致入微的心理分析，以及现实主义描写与浪漫主义气氛的有机结合著称。马克思把他和萨克雷等称誉为英国的“一批杰出的小说家”

　　2、《大卫•科波菲尔》相关背景介绍

　　《大卫•科波菲尔》(1850)是狄更斯最重要且耗费心血最多、篇幅最长的一部半自传体著作，是他“最宠爱的孩子”，曾被列夫•托尔斯泰誉为“一切英国小说中最好的一部”，是最早传入中国的西欧古典名著之一。这部小说在狄更斯的全部创作中占据着特殊的地位，更清晰地反映出了作者的创作思想和艺术风格，是作者亲身经历、观察所得和丰富想象的伟大结晶。作者通过一个孤儿的不幸遭遇描绘了一幅广阔而五光十色的社会画面，揭露了资产阶级对劳动人民的剥削;司法界的黑暗腐败和议会对人民的欺压。作品塑造了不同阶层的典型人物，特别是劳动者的形象，表现了作者对弱小者的深切同情。作者还企图通过大卫•科波菲尔的最后成功鼓舞人们保持对生活的信心，极力培养读者的人道主义观点。这部小说最后仍以一切圆满作为结局，表现了作者的一贯思想。

　　《大卫•科波菲尔》在艺术上的魅力，不在于它有曲折生动的结构，或者跌宕起伏的情节，而在于它有一种现实的生活气息和抒情的叙事风格。这部作品吸引人的是那有血有肉的人物形象，具体生动的世态人情，以及不同人物的性格特征。如大卫的姨婆贝西小姐，不论是她的言谈举止，服饰装束，习惯好恶，甚至一举手一投足，尽管不无夸张之处，但都生动地描绘出一个生性怪僻、心地慈善的老妇人形象。至于对女仆辟果提的刻画，那更是维妙维肖了。小说中的环境描写也很有功力，尤其是雅茅斯那场海上风暴，写得气势磅礴，生动逼真，令人有身临其境之感。

　　二、自读课文89-91页，尝试故事情节再现。(B级)

　　明确：

　　三、为什么说《大卫•科波菲尔》不是生活实录，而是艺术创造?(C级)

　　明确：

　　三、本书塑造了众多正面的和反面的人物形象，你喜欢哪几个、憎恶哪几个，为什么?(C级)

　　明确：

　　四、赏析作品精彩片断：(D级)

　　连我这外行的眼睛也看出，那条破船就要裂开了。我看见它在中间裂开，桅上惟一的人的性命系于一发了。他依然紧抱住船桅。他头上戴有一顶奇特的红便帽——不像水手的便帽，却有比较鲜艳的颜色;因为分隔生死的几条下陷的板子转动了，漏水了，他那预告死亡的丧钟响了，我们大家都见他摇摆那顶便帽。我当时看见他那样做，我觉得我就要精神错乱了，因为他的动作使我记起一个过去的亲爱的朋友。

　　海穆独自站在那里看海，后面是屏息的寂静，前面是那暴风，等到有一个大退浪时他回顾了一下那些握着紧系他的身体的绳子的人们，随着浪头冲进去，立即与海水搏斗起来，与高山一同腾起，与深谷一同下降，消失在泡沫下面;终于又被拉到岸上来。他们赶快把绳子收进来。

　　他受了伤。我从我站的地方看见他脸上有血;但是他绝没想到这一点。他似乎匆匆忙忙地教他们把他放松一点——也许这是我从他的胳臂的动作上推测出来的——然后像先前一样出发了。

　　这时他向破船前进，时而随高山上腾，时而随深谷下降，时而没入起伏的泡沫，时而浮向岸的方向，时而浮向船的方向。他艰苦地勇敢地挣扎，距离算不了什么，但是海和风的力量使得那挣扎可怕。他终于挨近那条破船。他离得那么近，再向前迈进一步，他就可以抱住它了。就在这时，一股绿色的高山一般的海水，由船的那一面移向岸上，他似乎一下子跳了进去，船也不见了。

　　当我跑向他们收绳的地点时，我看见海里有一些旋转的木片，仿佛不过打破一只桶子。每一个人的脸上现出惶恐的神色。他们把他拖到我脚前——没有知觉——死了。他被抬进最近的房子里;这时没有人拦阻我了，我留在他身旁，忙着用尽一切急救的方法;不过他已经被那大浪头打死，他那宽厚的心也永远静止了。

　　(选自董秋斯译《大卫•科波菲尔》，人民文学出版社1958年4月第1版)

　　赏析：

　　课后小结：

　　名著导读《大卫•科波菲尔》导学案答案

　　巩义五中庞晓英

　　二、略

　　三、为什么说《大卫•科波菲尔》不是生活实录，而是艺术创造(C级)

　　明确：

　　《大卫•科波菲尔》是狄更斯编写的长篇小说，既然是小说，那当然就不像纪实文学那样完全取材于现实生活。其中的大卫是作者杜撰的一个人物，并不真实存在。只不过是采用第一人称叙事语气并融进了作者本人的许多生活经历而已，更多的还是文学创作，所以不具有那么高的真实性。不过，这部小说当然是一部现实主义小说。

　　三、本书塑造了众多正面的和反面的人物形象，你喜欢哪几个、憎恶哪几个，为什么?(C级)

　　明确：

　　大卫•科波菲尔是《大卫•科波菲尔》中的主人公，曾经是个孤儿。作家描写了他从孤儿成长为一个具有人道主义精神的资产阶级民主主义作家的过程。他善良，诚挚，聪明，勤奋好学，有自强不息的勇气、百折不回的毅力和积极进取的精神，在逆境中满怀信心，在顺境中加倍努力，终于获得了事业上的成功和家庭的幸福。在这个人物身上寄托着狄更斯的道德理想。

　　在大卫的成长经历中，不能不提到的还有一个人──佩葛蒂，大卫的老奶妈。她同样是一个了不起的女人。童年的大卫在她的照顾和陪伴中幸福快乐的成长，成年后的大卫仍得到她无微不至的关怀。佩葛蒂对大卫母子俩忠心耿耿，既是仆人又是亲人，在大卫被继父打得遍体鳞伤之后，锁在房里，母亲不敢去看他，只有佩葛蒂顺着锁眼去安慰他。无论在哪里，她总是把大卫照顾地很好，她的家永远有大卫的位置。她对大卫的爱是那么真挚、淳朴，她心地善良，她所有善良淳朴的人，她也很能干，家务井井有条

　　大卫童年的灾星、继父的姐姐摩德斯通小姐的性格特点是极端冷酷和残忍。从一出场就奠定了她这种性格：面色阴郁，皮肤黝黑，声音男性化，两道浓眉连在一起，她的钢制钱包合上的时候，咔哒一声，像是狠狠地咬谁一口，在狄更斯笔下，没有生命的东西也成了活的，她打扮时用钢制手铐和铆钉，这都是这位冷血的钢铁女人的性格写照。摩德斯通小姐是一个十足的男人婆，她讨厌男人，却长着男人的脸孔，没有女性的温柔，没有爱心和同情心，她和她弟弟一直折磨可怜的克拉拉，并把大卫看成眼中钉，用各种手段折磨大卫，造成大卫童年的苦难。以后，在朵拉的家中又出现了她阴郁的影子。

　　此外，博爱善良淳朴的裴果提先生，勤劳能干诚实的哈姆，他们有着金子般的心灵，被生活所迫流离失所但乐观开朗的米考伯夫妇，善良朴实的特拉德，与贪婪冷酷的摩德斯通姐弟，阴险狡诈、卑鄙无耻的小人希普，奸诈阴险的纨绔子弟斯蒂福形成了一个鲜明对比，使美的更美，丑的更丑。哈姆与斯蒂福的死截然不同，斯蒂福的死是他奸险行为的报应，而哈姆是狄更斯博爱宽容人道主义理想的最高体现。

　　四、赏析：这个片断是小说的高潮，也是主人公大卫•科波菲尔一生中的一件大事。作者用诗一般优美的语言写出的惊险片断，使我们看到了这样一个渔民形象，他外表笨拙、羞怯，为人木讷、憨厚，没有受过教育;同时也让我们领略到了他那高尚的灵魂和那颗金子般的心。我们在阅读时可细加体味。

6、《孔雀东南飞（并序）》导学案（第一课时）(人教版高一必修二)

　　【学习目标】

　　1、通读全文，概括文意;

　　2、疏通文意(序—12段)，掌握重点词语。

　　3、背诵9—12自然段。

　　【学习重点】

　　通读全文。

　　【学习难点】

　　掌握重点词语。

　　【学法指导】

　　先自读，不翻阅资料，试试联系上下文理解重点词语。

　　【知识链接】

　　1.背景

　　《孔雀东南飞》是我国古代文学史上最早的一首长篇叙事诗，也是我国古代最优秀的民间叙事诗。

　　开头小序，交代了故事发生的时间、地点、人物以及成诗的经过。故事发生在汉末建安年间，是以真人真事为基础创作的。选自南朝徐陵所编《玉台新咏》。全诗357句，1785字，沈归愚称为“古今第一首长诗”。

　　本诗以时间为顺序，以刘兰芝、焦仲卿的爱情和封建家长制的迫害为矛盾冲突的线索，也可以说是按刘兰芝和焦仲卿的别离、抗婚、殉情的悲剧发展线索来叙述，揭露了封建礼教破坏青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了刘兰芝、焦仲卿的忠贞爱情和反抗精神。

　　2.孔雀东南飞

　　上世纪的1935年，在巴黎大学的博士论文答辩会上，主考人向陆佩如先生提出了一个怪问题：“《孔雀东南飞》这首古诗里，有‘孔雀东南飞，五里一徘徊’之句，可作者为什么不说成‘孔雀西北飞’呢?”

　　问题一提出，答辩会场上顿时有些躁动，旋即又静了下来，所有人一齐把目光投向了陆先生。陆佩如心想：作为艺术描写，说孔雀东南飞，西北飞，都是可以的。但如果这样认真地照直说，会使主考官受窘，认为自己所提的问题近乎无知和荒唐。于是，他灵机一动，做了一个让人意想不到的回答：因为——“西北有高楼”!

　　这个回答非常巧妙!满座的老师放声大笑，交口称赞。原来，古诗十九首里有这样的诗句“西北有高楼，上与浮云齐”，陆佩如以怪对怪，既准确又巧妙，大胆的奇思妙想，顿使答辩会上充满了浪漫的活泼气氛……

　　【学习过程】

　　一.通读全文，读准字音、句读。先自读，然后由组长进行“诵读过关”检查，根据“准确”—→“流畅”—→“有感情”三级标准评定本组诵读的“诵读明星”。

　　诵读明星：_____________________________________________________

　　评选理由：_____________________________________________________

　　二.试用简洁的语言概括刘兰芝、焦仲卿的悲剧故事，主要情节要全面。

　　__________________________________________________________________________________________________________________________________

　　三.疏通文意，掌握重点词语。

　　(一)序

　　1.重点字词

　　①为……所遣_______________②其家逼之___________________

　　③乃投水而死______________④自缢于庭树_________________

　　⑤时人伤之_________________⑥为诗云尔___________________

　　2.开头小序，交代了故事发生的_______________、________________、______________以及___________________。

　　(二)1—2段

　　1.1——2段重点字词

　　①徘徊________________②诗书________________

　　③故嫌迟______________④难为_______________

　　⑤不堪驱使_________________⑥徒留无所施______________

　　⑦白公姥______________________⑧相遣归________________

　　2.“孔雀东南飞，五里一徘徊”，古代民歌常用这种“起兴”的写法，“先言他物以引起所咏之物也”。你能另外再举一例吗?

　　__________________________________________________________________________________________________________________________________3.兰芝对仲卿诉述，她明白婆婆是故意刁难，就主动要求“遣归”，此刻她的心理活动应该是怎样的?这反映了她性格方面的什么特点?用诵读把它表现出来!

　　__________________________________________________________________________________________________________________________________

　　(三)3-8段重点字词

　　(1)堂上启阿母________________(2)幸复得此妇________________

　　(3)共事二三年________________(4)何意致不厚_______________

　　(5)何乃太区区______________(6)汝岂得自由_______________

　　(7)可怜体无比________________(8)伏惟启阿母________________

　　(9)终老不复取________________(10)槌床便大怒_______________

　　(11)会不相从许_______________(12)再拜还入户_______________

　　(13)卿但暂还家________________(14)吾今且报府_______________

　　(15)谢家来贵门________________(16)昼夜勤作息________________

　　(17)伶俜萦苦辛______________(18)留待作遗施____________

　　(19)于今无会因________________

　　(四)9-12段

　　1.重点词语

　　(1)新妇起严妆_______________(2)事事四五通_______________(3)却与小姑别_______________(4)好自相扶将______________

　　(5)嬉戏莫相忘_______________(6)誓天不相负_______________(7)感君区区怀_______________(8)君既若见录_______________

　　2.“昔作女儿时……念母劳家里”部分，体现了刘兰芝什么样的内心世界?用诵读表现出来。

　　___________________________________________

　　【当堂检测】

　　先反复读诵9—12自然段到熟练程度，再按下面指示试着背诵。

　　鸡鸣外于曙，_________________。著我_________________，_________________。足下_________________，头上_________________。腰若_________________，耳著_________________，指如_________________，口如_________________。_________________，_________________。

　　上堂拜阿母，阿母怒不止。“昔作女儿时，_________________，_________________，_________________。受母钱帛多，_________________，今日还家去，_________________。”却与小姑别，_________________。“新妇初来时，_________________;_________________，_________________。勤心养公姥，_________________，初七及下九，_________________。”出门登车去，_________________。

　　府吏马在前，_________________，_________________，俱会大道口。下马入车中，低头共耳语：“_________________，_________________;吾今且赴府，_________________，_________________!”

　　新妇谓府吏：“感君区区怀!_________________，不久望君来。君当作_______________，妾当作______________，_________________，_________________。我有亲父兄，性行_________________，恐不任我意，_________________。”举手_________________，二情_________________。张小二

7、乱世中的生命况味——《声声慢（寻寻觅觅）》导学案(统编版高一必修上)

　　【学习目标】

　　1.比较阅读，理解《声声慢》复杂深沉的情感。

　　2.品味语言与意象，把握诗境，提高审美能力。

　　3.掌握鉴赏诗词的方法，提升审辩思维能力。

　　【学习重难点】

　　鉴赏艺术手法，理解诗人复杂深沉的思想情感。

　　课前学习任务

　　阅读李清照《如梦令常记溪亭》《减字木兰花卖花担上》《一剪梅红藕香残》三首词，思考这三首词分别抒发了什么情感。

　　课上学习任务

　　【学习任务】

　　班级的微信公众号“古典诗词”专栏上推荐阅读《声声慢》，请你写一段推荐文字，谈谈《声声慢》最为婉妙的原因有哪些。

　　【学习活动】

　　学习活动一：听配乐朗诵，把握感情基调

　　全词中哪一个字最能表现词人的感情?

　　学习活动二：朗读并思考诗人是怎么来表现其愁情的。

　　(一)词的开头运用了叠字“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”。为什么这十四个字可以“彪炳于文学史，空前绝后”?

　　1.寻觅与寻寻觅觅的区别是什么?

　　2.这七组叠词能够改成“觅觅寻寻、清清冷冷，凄凄惨惨戚戚”、重新组合语序吗?

　　3.在声音上有何特点?

　　(二)词人如何运用意象来表现“愁”之深之重的?

　　(三)教材中“三杯两盏淡酒，怎敌他晚来风急”，在《草堂诗余别集》《词综》《词选》中都是另一个版本：“三杯两盏淡酒，怎敌他晓来风急，”你觉得是“晚来风急”好还是“晓来风急”好?

　　学习活动三比较阅读，思考讨论《声声慢》愁情的具体内涵是什么。

　　1.分组阅读讨论《如梦令》《减字木兰花》《一剪梅》三首词，说说它们分别表现了词人怎样的思想感情。

　　2.李清照生平简介，请同学思考《声声慢》表达愁情的具体内涵。

　　推荐的学习资源

　　梁衡《乱世中的美神》;康震《康震评说李清照》(中华书局，2007.11)

　　课后练习

　　1.背诵全词。

　　2.班级的微信公众号“古典诗词”专栏推荐阅读《声声慢》，请你根据自己对《声声慢》的理解，任选一个角度，写一段推荐文字，谈谈《声声慢》为何最为婉妙。

　　3.时值金秋，同学们学习了《沁园春长沙》《登高》《声声慢》三首与“秋”相关的诗词。以“秋”为主题创作一首古体诗词，抒发自己的真情实感，注意体裁的要求。如果选择律诗或绝句，请在押韵的基础上关注平仄。如果选择词，请按照词谱填词。(选做)

8、先秦诸子——《论语》教学（下）：己所不欲，勿施于人(人教版高二选修教案设计)

　　四、己所不欲，勿施于人

　　我们在现实生活中，常常听到这样一句话，“仁者无敌”。那么在这儿所指的“仁”是什么呢，仁者为什么能够无敌呢?今天我们所学的这篇文章，就是有关孔子的“仁”的阐述。

　　耶稣曾经说过这样的话，“你们要别人怎样待你们，你们也要怎样待他们。”又说：“你们要别人怎样待你们，就得怎样待别人。”穆罕默德曾宣布：“最高贵的宗教是这样的——你自己喜欢什么，就该喜欢别人得什么;你自己觉得什么是痛苦，就该想到对别的所有人来说它也是痛苦。”

　　中华民族的先哲圣人孔子在几千年前，就阐述过类似的思想。今天通过具体的课文，让我们领会儒家“仁”的思想吧。

　　一、结合注释，通读全文，掌握如下重点词语。

　　1、为下列加红字注音。

　　樊迟(　　)　　皋陶(　　)　　弘毅(　　)　　枉(　　)

　　(提示：fán、gāo、yáo、hóng、wǎng)

　　2、解释下列加红词语在文章中的含义。

　　(1)天下归仁

　　(2)为仁由己

　　(3)请问其目

　　(4)回虽不敏

　　(5)请事斯语矣

　　(6)有一言而可以终身行之者乎

　　(7)尧舜其犹病诸

　　(8)能近取譬

　　(9)士不可以不弘毅

　　(10)死而后已

　　(11)不仁者不可以久处约

　　(12)克己复礼为仁

　　(提示：(1)赞许(2)靠(3)详情(4)资质愚钝(5)实行(6)字(7)担忧(8)比方(9)抱负远大，意志坚强(10)停止(11)贫困(12)实现)

　　3、找出下列句子中的通假字。

　　(1)问知。子曰：“知人。”　　___________通___________

　　(2)举直错诸枉　　　　　　　　___________通___________

　　(3)乡也吾见于夫子而问知　　　___________通___________

　　(4)知者利仁　　　　　　　　　___________通___________

　　(提示：(1)“知”通“智”(2)“错”通“措”(3)“乡”通“向”(4)“知”通“智”)

　　4、明确下列句子的特殊句式或者特殊用法。

　　己欲立而立人，己欲达而达人：立、达为使动用法。

　　仁以为己任：宾语前置语，正常语序为"以仁为己仁"。

　　5、注意特殊词语的用法。

　　诸、其

　　二、疏通文意，理解语句的大概意思。

　　1、颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉?”颜渊曰：“请问其目?”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”

　　【译文】颜渊问仁。孔子说：“用坚强的意志、顽强的拼搏精神，主持正义、捍卫道德、维护和平，这就是仁。一旦做到了这一点，普天下的人都会崇敬你、追随你、向你学习。为崇高理想而奋斗要靠的是自己，难道还能靠别人吗?”颜渊说：“请问其详?”孔子说：“违反礼法的事不要看、不要听、不要说、不要做。”颜渊说：“我虽不才，愿照此办理。”

　　2、仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”

　　【译文】仲弓问仁。孔子说：“出门时要象会见贵宾一样庄重，使唤百姓就像承当重大祭祀一样严肃。自己不愿做的，不要强加于人。在诸侯国做官、为诸诸侯做事不怨天尤人，在卿大夫家做官、为卿大夫做事不怨天尤人。”仲弓说：“我虽不才，愿照此办理。”

　　3、樊迟问仁，子曰：“爱人。”问智，子曰：“知人。”樊迟未达。子曰：“举直措诸枉，能使枉者直。”樊迟退，见子夏曰：“向也吾见于夫子而问智，子曰：‘举直措诸枉，能使枉者直'，何谓也?”子夏曰：“富哉言乎!舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。”

　　【译文】樊迟问仁，孔子说：“对人慈爱。”问智，孔子说：“对人了解。”樊迟不理解。孔子说：“以正压邪，能使邪者正。”樊迟退出来，见子夏说：“刚才我见到老师，问什么是智，老师说：‘以正压邪，能使邪者正’，是什么意思?”子夏说：“这话很深刻!舜管理天下，从群众中选拔人才，选了皋陶，邪恶之徒从此销声匿迹。汤管理天下，从群众中选拔人才，选了伊尹，不法之徒从此无影无踪。”

　　4、子贡问曰：“有一言而可以终身行之乎?”“其恕乎?己所不欲，勿施于人。”

　　【译文】子贡问：“有一个字可以终身奉行吗?”孔子说：“那就是恕字吧?自己不愿意的，不要强加于人。”

　　5、子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如?可谓仁乎?”子曰：“何事于仁!必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”

　　【译文】子贡说：“如有人能让百姓都得到实惠，又能扶贫济困，怎样?可算仁人吗?”孔子说：“岂止是仁人!必定是圣人!尧舜都做不到!所谓仁人，只要能做到自己想成功时先帮别人成功，自己想得到时先帮别人得到，就可以了。推己及人，可算实行仁的方法。”

　　6、子曰：“仁远乎哉?我欲仁，斯仁至矣。”

　　【译文】孔子说：“仁离我们很远吗?我想要仁，仁就来了。”

　　7、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”

　　【译文】曾子说：“有志者不可以不培养、远大的抱负、坚强的意志，因为责任重大而且道路遥远。以实现全人类和平友爱为自己的责任，这样的责任不是很重大吗?为理想奋斗终身，这样的道路不是很遥远吗?”

　　8、子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”

　　【译文】孔子说：“志士仁人中，没有贪生怕死出卖正义的人，却有舍生忘死维护正义的人。”

　　9、子曰：“不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，智者利仁。”

　　【译文】孔子说：“品质恶劣的人，忍受不了贫穷，享受不了快乐。有仁德的人安于实行仁，算计得精明的人利用仁。”

　　三、阅读课文，思考如下问题。

　　1、文章中有几个人向孔子请教有关“仁”的问题?文章中有几个人阐述了对“仁”的看法?

　　有四个人，他们分别是颜渊、仲弓、樊迟、子贡。有两个人阐述了对“仁”的理解，即孔子和曾子。

　　2、本文在文体上有什么样的特点?

　　文章中主要通过对话和语录的形式，来阐述有关“仁”的问题。这两种文体形式也是《论语》中最常用的形式，同学们在学习的时候，要注意《论语》的这个特点。

　　3、请同学们从自处和处世的角度来谈一谈“仁”的内涵。

　　从自处的角度来看，孔子所说的“仁”就是克服一己私，而遵循礼的规定。具体地来谈，就是“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。从处世的角度来看，“仁”就是对他人的关怀，即能够设身处地地体贴他人。在孔子的语录里，“仁”的基本含义即“己所不欲，勿施于人”，又常常被表述为“恕”，或者“忠恕”。

　　4、如何才能够实现“仁”呢?

　　己欲立而立人，己欲达而达人。实现“仁”关键是将心比心、推己及人。

　　四、问题探索。

　　1、“仁”是一个很抽象的东西，通过学习这篇课文，同学们有什么收获呢?请把自己有　关"仁"的体会用文字写出来，与其它同学们交流。

　　2、结合我们的生活实际，谈一谈如何才能够实现“仁”。

　　3、孔子在谈到“仁”的时候，说道：“克己复礼为人。”为什么要用一个“复”字呢，请同学们结合当时的时代背景，谈一谈自己对这个问题的理解。

　　五、不义而富且贵，于我如浮云

　　本课的内容主要围绕着一个“义”字。自古以来，中华民族有崇德尚义的传统。我们在生活中，常常听到一些与“义”有关的词语，如义不容辞、义愤、义举、义士、义师……

　　这些“义”在孔子那里又是怎么说的呢，今天就让我们来了解这一点。

　　请同学们先根据上几课学习的思路，结合注释来阅读课文。

　　一、为下列加红字注音。

　　肱(　　)　　枕(　　)　　颠沛(　　)　　臧(　　)　　忿(　　)

　　(提示：gōng、zhěn、diān、pèi、zāng、fèn)

　　二、解释下列加红词语在语句中的含义。

　　1、虽执鞭之士

　　2、从吾所好

　　3、以告者过也

　　4、夫子时然后言

　　5、饭疏食饮水

　　6、于我如浮云

　　7、不以其道得之，不处也

　　8、贫与贱，是人之所恶也

　　9、不以其道得之，不去也

　　10、君子无终食之间违仁

　　11、造次必于是

　　12、颠沛必于是

　　13、文之以礼乐

　　14、见危授命

　　15、君子尚勇乎

　　(提示：1、即使2、顺从3、犯错误4、在适当的时候5、粗糙的饭6、对于7、接受8、厌恶9、离开10、吃完一顿饭的工夫11、慌忙12、受挫折13、修饰14、付出15、尊崇)

　　三、找出下列语句中的通假字，并指明通什么字。

　　1、富而可求也　　　　____________通____________意思是____________

　　2、若臧武仲之知　　　____________通____________意思是____________

　　3、久要不忘平生之言　____________通____________意思是____________

　　(提示：1、“而”通“如”，如果;2、“知”通“智”，明智;3、“要”通“约”，贫困)

　　四、找出下列句子中加红词语的特殊用法。

　　1、饭疏食饮水

　　2、曲肱而枕之

　　(提示：1、名词作动词2、名词作动词)

　　五、找出下列句子中加红词语的古今义，注意其区别。

　　1、虽执鞭之士　虽，今义是_____________，在句子中指_____________

　　2、子路问成人　成人，今义是_____________，在句子中指___________

　　(提示：1、虽然，即使;2、大人，完美无缺的人)

　　六、注意区别下列句子中加红词语一词多义现象。

　　1、贫与贱，是人之所恶也

　　2、君子去仁，恶乎成名

　　(提示：1、厌恶2、何、哪)

　　七、指明下列句子的句式。

　　1、君子义以为上

　　2、见义不为，无勇也

　　3、君子之仕也，行其义也

　　4、他人之贤者，丘陵也

　　5、子曰：“隐者也。”

　　6、知之为知之，不知为不知，是知也。

　　(提示：1、宾语前置句2--6均为判断句)

　　八、了解内容，疏通文意。

　　1、子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之;如不可求，则从吾所好。”

　　【译文】孔子说：“如能致富，哪怕是赶车，我也干;如不能，则随我所好。”

　　2、子问公叔文子于公明贾曰：“信乎?夫子不言、不笑、不取乎?”公明贾对曰：“以告者过也。夫子时然后言，人不厌其言;乐然后笑，人不厌其笑;义然后取，人不厌其取。”子曰：“其然?岂其然乎?”

　　【译文】孔子向公明贾询问公叔文子：“他不说、不笑、不取，是真的吗?”公明贾答：“这话过分了。他该说时才说，人不厌其说;快乐时才笑，人不厌其笑;该取时才取，人不厌其取。”孔子说：“是这样吗?难道真是这样吗?”

　　3、子曰：“饭疏食、饮水、曲肱而枕之，乐亦在其中矣!不义而富且贵，于我如浮云。”

　　【译文】孔子说：“吃粗粮、喝白水、弯着胳膊当枕头，乐也在其中了!缺少仁义的富贵，对我来说，就象天上的浮云。”

　　4、子曰：“富与贵，是人之所欲也;不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也;不以其道得之，不去也。君子去仁，乌乎成名?君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”

　　【译文】孔子说：“富和贵，人人向往，不以正当的方法得到的，不要享受;贫和贱，人人厌恶，不以正当方法摆脱的，不要逃避。君子扔掉了仁爱之心，怎么算君子?君子时刻不会违反仁道，紧急时如此，颠沛时如此。”

　　5、子路问成人，子曰：“若臧武仲之智，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺;文之以礼乐，亦可以为成人矣。”曰：“今之成人者何必然?见利思义，见危授命，久约不忘平生之言，亦可以为成人矣。”

　　【译文】子路问怎样算完美的人，孔子说：“如果具有臧武仲的智慧，孟公绰的清心寡欲，卞庄子的勇敢，冉求的才艺;再加上知礼懂乐的修养，就可以算完人了。”又说：“现在的完人就不必这样了，见到利益时，考虑道义;见到危险时，奋不顾身;长期贫穷也不忘平日的诺言，也可以算完人了。”

　　6、孔子曰：“君子有九思：视思明、听思聪、色思温、貌思恭、言思忠、事思敬、疑思问、忿思难、见得思义。”

　　【译文】孔子说：“君子有九种事情要考虑：看要考虑是否看清楚了、听要考虑是否听清楚了、脸色要考虑是否温和、表情要考虑是否谦恭、言谈时要考虑是否忠诚、工作时要考虑是否敬业、疑问时要考虑请教、愤怒时要考虑后患、见到好处时要考虑道义。”

　　7、子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之于比。”

　　【译文】孔子说：“君子对于天下事，不刻意强求，不无故反对，一切按道义行事。”

　　8、子路曰：“君子尚勇乎?”子曰：“君子义以为上，君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”

　　【译文】子路说：“君子提倡勇敢吗?”孔子说：“君子以道义为上，君子如果勇敢而不讲道义就会颠覆国家，小人如果勇敢而不讲道义就会成为强盗。”

　　9、子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”

　　【译文】孔子说：“对品德不进行培养，对学问不进行钻研，听到好人好事不能跟着做，有了错误不能及时改正，这就是我所担忧的。”

　　10、子曰：“非其鬼而祭之，谄也;见义不为，无勇也。”

　　【译文】孔子说：“祭奠别人的先人，是谄媚;遇到符合道义的事不敢做，是懦夫。”

　　九、问题思考。

　　1、作者在文章中论述的核心是什么?如何理解?

　　论述的核心是孔子的义利观。义主要是指人对物质利益的追求要合乎规范。对物质利益追求不是君子的最高追求，道的实行比谋取富贵财利更重要，无论何时何地，君子都会把奉行仁义道德放在追求富贵之上。

　　2、孔子在第三则内容中，是如何突出自己对于仁义的重视的?

　　用“饭疏食、饮水、曲肱而枕之”强调了快乐。快乐不一定非要有丰足的物质来保证，有时候粗茶淡饭未必不快乐。然后采用比喻的修辞方法，说明了缺少仁义的富贵，就如同天下的浮云。

　　3、孔子在第四则内容中提到的“道”是指什么?

　　这儿所提到的“道”是指仁爱、仁义。

　　4、读罢本文，我们能够充分感受到孔子那义薄云天的人格，孔子在物质利益面前，仍然保持了超然、独立、高尚的人格，保持了精神的旷达和完满。请同学们从文章中摘出一些能够体现孔子这种思想的语句。

　　不义而富且贵，于我如浮云

　　见利思义、见得思义、义以为上、闻义能徙、见义勇为。

　　十、问题探索。

　　1、孔子对于“富贵”的看法，对于今天的我们有什么样的启示呢?

　　十一、本文在语言上有什么样的特点?

　　参差之中蕴含整齐。请同学们自己找出一些语句加中体会和理解。

　　六、有教无类

　　同学们都知道，孔子是中国古代著名的教育家和思想家。孔子是首开私人教学的人，因此他的门生很多，相传有三千多人。孔子对中国传统文化传播的作用是巨大的，甚至可以是空前绝后的。明世宗嘉靖九年封他为“至圣先师”，清圣祖康熙二十三年尊他为“万世师表”。

　　孔子长期从事教育，有一套相当科学完整的教材，即“六艺”——《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。《论语》中就比较完整地记叙了孔子的教育思想和教育方法。今天我们通过学习，来了解孔子有关的教育思想。这些思想虽然已经过去几千年了，但是他们对于今天仍然有着巨大的启示作用。

　　一、为下列加红字注音。

　　1、可以语上也

　　2、无愠色

　　3、崔子弑齐君

　　4、陈文子有马十乘

　　5、不悱不发

　　6、学而不思则罔

　　7、思不而不学而殆

　　(提示：yù、yùn、shì、shèng、fěi、wǎng、dài)

　　二、解释下列加红词语在语句中的含义。

　　1、闻斯行诸

　　2、由也兼人

　　3、三已之

　　4、无愠色

　　5、弃而违之

　　6、不愤不启

　　7、不悱不发

　　8、学而不思则罔

　　9、思不而不学而殆

　　10、贫而无谄

　　(提示：1、就;2、一人顶两人、超过别人;3、罢免;4、生气、怨恨的脸色;5、离开;6、有疑难问题而想弄明白;开导、启发;7、想说而说不出来;8、迷惑;9、危险;10、讨好、奉承别人)

　　三、找出下列语句中的通假字，并指明通什么字。

　　1、于吾言无所不说(“说”通“悦”)

　　四、解释下列句子中“之”的含义和用法。

　　1、闻斯行之

　　2、三已之

　　3、之一邦

　　(提示：1、代词2、代词3、动词)

　　五、指出下列语句中加红词语的特殊用法。

　　1、求也退，故进之

　　2、由也兼人，故退之

　　(提示：1、2均为使动用法)

　　六、结合注释，疏通文意。

　　1、子曰：“有教无类。”

　　【译文】孔子说：“人人都有受教育的权利。”

　　2、子曰：“中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。”

　　【译文】孔子说：“中上等天赋的人，可以同他研究高深的学问;中下等天赋的人，不可以同他讨论高深的学问。”

　　3、子路问：“闻斯行诸?”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之?”冉有问：“闻斯行诸?”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问‘闻斯行诸’，子曰‘有父兄在’;求也问‘闻斯行诸’，子曰‘闻斯行之’。赤也惑，敢问?”子曰：“求也退，故进之;由也兼人，故退之。”

　　【译文】子路问：“听到就做吗?”孔子说：“有父兄在，怎么能听到就做?”冉有问：“听到就做吗?”孔子说：“听到就做。”公西华说：“仲由问‘听到就做吗’，您说‘有父兄在’;冉求也问‘听到就做吗’，您却说‘听到就做’。我很疑惑，请问这是为什么?”孔子说：“冉求总是退缩，所以要鼓励他;仲由胆大，所以要约束他。”

　　4、子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色;三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如?”子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎?”曰：“未知，焉得仁?”“崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。至于他邦，则曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。之一邦，则又曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。何如?”子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎?”曰：“未知，焉得仁?”

　　【译文】子张问：“子文三次做宰相时，没感到高兴;三次被罢免时，没感到委屈。卸任前，总是认真地办理交接事宜，怎样?”孔子说：“算忠心了。”问：“算仁吗?”答：“不知道，哪来仁?”又问：“崔子杀了齐庄公，陈文子抛弃家产跑了。到了另一国，他说：‘这里的大夫同崔子一样。’又跑了。再到一国，再说：‘他们同崔子一样。’再跑了。怎样?”孔子说：“算清白了。”“问：“算仁吗?”答：“不知道，哪来仁?”

　　5、子曰：“不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”

　　【译文】孔子说：“不到苦思冥想时，不去提醒;不到欲说无语时，不去引导。不能举一例能理解三个类似的问题，就不要再教他了。”

　　6、子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思。无益，不如学也。”

　　【译文】孔子说：“我曾整天不吃、整夜不睡，来思考。结果没好处，还不如学习。”

　　7、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

　　【译文】孔子说：“读书不想事，越学越糊涂;想事不读书，越想越头痛。”

　　8、子曰：“回也，非助我者也，于吾言无所不悦。”

　　【译文】孔子说：“颜回对我没帮助，我所说的一切他都洗耳恭听。”

　　9、子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如?”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与?”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”

　　【译文】子贡说：“贫穷却不阿谀奉承，富贵却不狂妄自大，怎样?”孔子说：“可以。不如穷得有志气，富得有涵养的人。”子贡说：“修养的完善，如同玉器的加工：切了再磋，琢了再磨，对吧?”孔子说：“子贡啊，现在可以与你谈诗了。说到过去，你就知道未来。”

　　10、子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’。何谓也?”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎?”子曰：“启予者商也，始可与言诗已矣!”

　　【译文】子夏问：“‘笑脸真灿烂啊，美目真妩媚啊，天生丽质打扮得真高雅啊’。是什么意思?”孔子说：“先有宣纸，然后才能绘画。”子夏问：“先有仁义，后有礼法吗?”孔子说：“子夏，你启发了我，可以开始同你谈诗了!”

　　七、问题探索。

　　1、如何理解“有教无类”?这种思想有什么意义?

　　“有教无类”是指对所有的人都施行教育，不论贫富、贵贱、老幼、“国籍”等差别，不管品行善恶、习性优劣。孔子的这种思想，使接受教育的对象不再局限于统治阶层，这为平民士人通过接受教育而进入官僚阶层开辟了道路，这对教育和政治都产生了巨大的影响。

　　2、第二三则内容体现了什么思想?

　　教育要因材施教。

　　3、从四五两则内容可以看出孔子在教育时非常注重什么方法?

　　自学运用启发式教学方法。注重引导学生主动思考，以培养弟子举一反三的思维能力。

　　4、孔子非常注重“学”与“思”的关系，请同学们结合内容以及自己的学习经历，谈一谈自己的体会。

　　略。

　　5、在师生教与学的过程中，孔子特别重视跟弟子相互切磋，使教与学形成良性的互动。同学们是如何看到“教学相长”这个问题的?

　　七、好仁不好学，其蔽也愚

　　在生活中，我们常常听到庄子的一句话：吾生也有涯，而知也无涯。师长常常教导我们：“活到老学到老。”可以说我们每天都在学习，但是我们是否认真考虑过这样一个问题呢：什么是学习呢?

　　学习的内容很多，我们应该如何确定所学的内容呢，今天我们通过学习这篇文章，对这些问题作一些了解。

　　一、为下列加红的字注音。

　　葸(　　)　　　绞(　　)

　　(提示：xǐ、jiǎo)

　　二、指出下列语句中的通假字，并说明通什么字。

　　1、女闻六言六蔽矣乎　____________通____________意思是____________

　　2、好知不好学　　　　____________通____________意思是____________

　　3、今也则亡　　　　　____________通____________意思是____________

　　4、出则弟　　　　　　____________通____________意思是____________

　　(提示：1、“女”通“汝”，你;2、“知”通“智”，聪明;3、“亡”通“无”，没有;4、“弟”通“悌”，敬重年长的人;)

　　三、解释下列句子中的加红词语。

　　1、好古、敏以求之者也

　　2、居，吾语女

　　3、其蔽也荡

　　4、其蔽也贼

　　5、其蔽也绞

　　6、恭而无礼则劳

　　7、慎而无礼则葸

　　8、君子笃于亲

　　9、故旧不遗

　　10、则民不偷

　　11、贤贤易色

　　12、事君，能致其身

　　13、不贰过

　　(提示：1、勤勉;2、坐;3、放荡而无所持守;4、有害;5、急切，不容忍而伤人;6、辛苦;7、畏惧;8、笃厚;9、遗弃;10、为厚道;11、轻视;12、献;13、重复)

　　四、指出下列语句中加红词语的特殊用法。

　　1、贤贤易色

　　2、又闻君子之远其子也

　　(提示：1、第一个贤作动词，意思是尊重、崇高的意思;第二个贤是指有才德的人。2、疏远，指不偏爱)

　　五、注意下列加红词语的用法。

　　就有道而正焉

　　(提示：接近)

　　六、疏通文意。

　　1、孔子曰：“生而知之者，上也;学而知之者，次也;困而学之，又其次也;困而不学，民斯为下矣。”

　　【译文】孔子说：“生来就知道的，是上等人;学习后才知道的，是二等人;遇到困难才学习的，是三等人;遇到困难也不学习的，这就是下等人了。”

　　2、子曰：“我非生而知之者，好古、敏以求之者也。”

　　【译文】孔子说：“我不是天生就有学问的，只是个喜欢读书、勤奋敏捷地追求知识的人。”

　　3、子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”

　　【译文】孔子说：“每十家必定有和我一样讲忠信的人，只是不如我好学而已。”

　　4、子曰：“由也，汝闻六言六蔽矣乎?”对曰：“未也。”“居，吾语汝。好仁不好学，其蔽也愚;好智不好学，其蔽也荡;好信不好学，其蔽也贼;好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。”

　　【译文】孔子说：“仲由啊，你听说过六种品德六种弊病吗?”“没有。”“坐下，我对你说。好仁不好学，弊病是愚蠢;好智不好学，弊病是放纵;好信不好学，弊病是害人;好直不好学，弊病是刻薄;好勇不好学，弊病是破坏;好刚不好学，弊病是狂妄。”

　　5、子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁;故旧不遗，则民不偷。”

　　【译文】孔子说：“恭敬而无礼则辛苦，谨慎而无礼则胆怯，勇猛而无礼则闯祸，直率而无礼则尖刻。如果领导能真心爱护亲属，则百姓就会崇尚仁爱;如果领导能真心爱护故旧，则百姓就不会冷漠无情。”

　　6、子夏曰：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”

　　【译文】子夏说：“重贤轻色、尽心孝顺父母、尽力献身国家、交朋友言而有信的人，即使没有高等学历，我也认为他已经受到了良好的教育。”

　　7、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

　　【译文】孔子说：“君子吃不求饱、住不求安、做事灵敏、言谈谨慎、积极要求上进，就算好学了。”

　　8、哀公问：“弟子孰为好学?”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不二过。不幸短命死矣，今也则无，未闻好学者也。”

　　【译文】哀公问：“您的学生中谁好学?”孔子答：“有个叫颜回的好学，不对人发怒，不重复犯错。不幸短命死了，现在却没有，没听说过谁好学。”

　　9、子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”

　　【译文】孔子说：“古人学习是为了提高自己，今人学习是为了炫耀于人。”

　　10、子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”

　　【译文】孔子说：“年轻人应该孝顺父母，尊敬师长，认真诚信，广施爱心，亲近仁人志士。能轻松做到这些，才可以从事理论研究。”

　　11、陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎?”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎?’对曰：‘未也。’‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎?’对曰：‘未也。’‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼，闻斯二者。”陈亢退而喜曰：“问一得三：闻诗，闻礼，又闻君子之远其子也。”

　　【译文】陈亢问伯鱼：“你学到了密传吗?”伯鱼答：“没有。有一次他一个人站在那，我快步过庭。他问：‘学诗了吗?’我说：‘没有。’‘不学诗，就不能掌握说话的技巧。’我回去学诗。一次他又一个人站在那，我快步过庭。他问：‘学礼了吗?’我说：‘没有。’‘不学礼，就不能立足于社会。’我回去学礼，就听过这两次。”陈亢回去高兴地说：“问一件事，得到三方面收获：知道诗的作用，礼的作用，又知道了君子并不偏爱自己的儿子。”

　　七、问题思考。

　　1、孔子认为自己是一个什么样的人呢?

　　孔子不是天生就有学问的，只是个喜欢读书、勤奋敏捷地追求知识的人。

　　2、孔子是人分成几等，这说明了什么?

　　孔子把人从高到低分成四等，即生而知之者、学而知之、困而学之者以及困而不学者。第一种人只是美好的理想，在现实中不极少出现的。这也就从另一个角度说明了现实中大部分都要通过后天的学习来解决“疑惑”。

　　3、子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”这一则内容体现了孔子的什么?孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不二过。不幸短命死矣，今也则无，未闻好学者也。”又说明了什么?

　　孔子常常把自己比绝大多数人好学当成非常自豪的事情。人世间好学的人太少了。

　　4、如何理解孔子所谈到的“学”?

　　孔子在这儿所谈到的“学”，主要是指学礼和修身。这两者之间是紧密联系的。学礼的立足点和归宿就是修身，修身的根本标准或者规范就是礼。

　　八、问题探索。

　　1、孔子关于“学”的观念显示了传统文化的基本品格。请同学们结合现代教育观念，具体谈一谈孔子这种思想。

　　2、培养德行和“好学”何者为先?

　　九、请同学们发挥想象，扩写第十一则的内容。要充分揣摩人物的心理和思想。字数不少于300字。

9、名著导读——《论语》导学案(人教版高一必修教案设计)

　　2010-2011学年高一语文《论语》导学案编号姓名

　　名著导读——《论语》导学案

　　编制：扬帆

　　【解读目标】

　　1.知识与技能：理解、运用《论语》中关于学习、从政和为人处世的名言警句，进一步培养文言阅读能力。

　　2.过程与方法：通过自主学习、合作探究，感受孔子光辉人格魅力，提高个人的思想道德修养。

　　3.情感态度价值观：联系自身学习实际，体会课文丰富的内蕴，端正学习态度，改进学习方法。

　　4.重点难点：结合孔子的经历，分析《论语》一书的主要思想内涵。

　　【自学互学】

　　一、自主学习

　　(1)百代馨香，德配天地

　　万世师表，道贯古今

　　(2)删诗书,定礼乐,创儒学,传经艺,师表万世;

　　赞周礼,写春秋,立杏坛,育才德,桃李三千

　　(3)“如果人类要在21世纪继续生存下去,必须回头两千五百年,去吸取孔子的智慧。”

　　------1998年1月全世界诺贝尔奖获得者集会巴黎时的宣言

　　(4)孔子，是一个志在报国又无人重用的闲人，又是一个周游列国、苦寻门路的忙人，更是一个到处碰壁、从不回头的强人。

　　(一)相关知识

　　1、孔子的历史贡献

　　(1)删《诗经》《尚书》，定《礼记》《乐记》，赞《易经》，修《春秋》，以传先王之道。

　　(2)兴办私学

　　孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。——《史记•孔子世家》

　　2、孔子思想

　　3、《论语》

　　(1)《论语》是早期语录体散文,记载孔子及其弟子的言行，由孔子弟子及再传弟子纂录而成。

　　(2)《论语》涉及哲学、政治、经济，教育、文艺等诸多方面，内容非常丰富，是儒学最主要的经典。

　　(3)在表达上，《论语》语言精炼而形象生动，是语录体散文的典范。

　　(4)在编排上，《论语》没有严格的编纂体例，每一条就是一章，集章为篇，篇、章之间并无紧密联系，只是大致归类，并有重复章节出现。

　　(5)《论语》记录孔子的言论大致有四种体式:格言体、答问体、对话体、议事体。

　　(二)基础积累(C准备展示)

　　1、《论语》是一部___体散文集，是孔子的___和______所辑录的孔子及其弟子的言行录。宋儒把《论语》和《___》《___》《___》合称为“四书”。

　　3、课本中出现的例句译文：(1-8题A展示，9-15题B展示)

　　(1)吾少也贱，故多能鄙事。

　　_______________________________________________________________________

　　(2)三人行，必有我师焉。________________，_______________。

　　_______________________________________________________________________

　　(3)君君，臣臣，父父，子子。

　　_______________________________________________________________________

　　(4)子曰：“巧言令色，鲜矣仁!”

　　_______________________________________________________________________

　　(5)子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”

　　_______________________________________________________________________

　　(6)子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”

　　_______________________________________________________________________

　　(7)子张问政。子曰：“居之无倦，行之以忠。”

　　_______________________________________________________________________

　　(11)为仁由己，而由乎人哉?

　　_______________________________________________________________________

　　(12)学而不厌，诲人不倦。

　　_______________________________________________________________________

　　(13)我非生而知之者，好古，敏以求之者也。

　　_______________________________________________________________________

　　(14)己欲立而立人，_______________。

　　_______________________________________________________________________

　　(15)其身正，_______________;其身不正，_______________。

　　_______________________________________________________________________

　　二、合作探究

　　2、合作探究：请学生结合自己的初中学习和课外知识，向其他同学推荐《论语》中自己比较喜欢的一些名句并做简要说明：(B展示)

　　3、思考：《论语》具体涉及到哪些方面的内容，体现了孔子什么观点?(A展示)

　　【限时训练】

　　1、课内巩固

　　重点句子填空翻译：

　　【今译】___________________________________________________________________________

　　(2)子曰：“道之以政①，齐之以刑②，民免而无耻③;道之以德，齐之以礼，有耻且格④。”

　　【今译】___________________________________________________________________________

　　(3)子曰：“温故而知新①，可以为师矣。”【注释】①　故：旧的，原先的。

　　【今译】___________________________________________________________________________

　　【今译】________________________________________________________________________

　　(5)子曰：“由①，诲女②，知之乎?知之为知之，不知为不知，是知也③。”

　　【今译】________________________________________________________________________

　　(6)子曰：“人而无信①，不知其可也。【注释】①　信：讲信用，说了算数。

　　【今译】___________________________________________________________________________

　　(7)不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。

　　【今译】__________________________________________________________________________

　　(8)君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;_____________，_____________，_____________;及其老也，血气既衰，戒之在得。

　　【今译】___________________________________________________________________________

　　(9)君子坦荡荡，___________________。

　　(10)见贤思齐焉，___________________。

　　(11)三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

　　【今译】___________________________________________________________________________

　　(12)岁寒，__________________。

　　(13)君子病无能焉，不病人之不己知也。

　　【今译】___________________________________________________________________________

　　(14)工欲善其事，必先利其器。

　　【今译】___________________________________________________________________________

　　(15)十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。

　　【今译】_______________________________________________________________________

　　(16)发愤忘食，_________________，不知老之将至。

　　【今译】___________________________________________________________________________

　　(17)莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。

　　【今译】___________________________________________________________________________

　　2、拓展练习

　　翻译文中划线的句子。

　　(1)夫执舆者为谁?

　　_______________________________________________________________________

　　(2)且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉?

　　_______________________________________________________________________

　　(3)上面文字反映了孔子怎样的主张和思想?请用自己的话加以说明。

　　_______________________________________________________________________

　　名著导读——《论语》答案

　　(二)基础积累

　　1、(语录门人再传弟子中庸孟子大学)

　　2、(丘仲尼儒仁礼治入仕私人三千七十二)

　　3、课本中出现的例句译文：

　　(1)吾少也贱，故多能鄙事。我小时候生活穷苦，所以学会了许多鄙贱的技艺。

　　(2)三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

　　(3)君君，臣臣，父父，子子。君尽君道，臣尽臣道，父尽父道，子尽子道。

　　(4)子曰：“巧言令色，鲜矣仁!”孔子说：“花言巧语，装出一副伪善的面孔，这种人很少有仁德的。”

　　(5)子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”

　　孔子说：“聪明的人喜好水，仁慈的人喜好山。聪明的人生动活泼，仁慈的人沉厚宁静。聪明的人生活快乐，仁厚的人有涵养，寿命长。”

　　(6)子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”

　　子贡问孔子说：“有一句话可以作为终身奉行的准则吗?”孔子回答：“那就是‘恕’吧!自己不愿做的，不要强加给别人。”

　　(7)子张问政。子曰：“居之无倦，行之以忠。”

　　子张问如何治理政事。孔子说：“做官要始终如一，不肯懈怠，执行政令表里如一，忠心不二。”

　　(8)颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志?”

　　子路曰：“愿车马衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”

　　颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”

　　子路曰：“愿闻子之志。”

　　子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”

　　颜渊、季路侍从。孔子说：“何不各人说说自己的志向?”

　　子路说：“愿将车马及皮袍衣服与朋友共享，用坏了也不引为遗憾。”

　　颜渊说：“希望不夸耀自己的长处，不表白劳绩。”

　　子路说：“希望听到老师的志向。”

　　孔子说：“使老人安逸，使朋友信任，使年轻人得到关怀。”

　　(9)非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。

　　不符合礼的事不去看，不符合礼的话不去听，不符合礼的话不去说，不符合礼的事不去做。

　　(10)克己复礼为仁克制自己的私欲，使言行合于礼，这就是仁。

　　(11)为仁由己，而由乎人哉?修养仁德全靠自己，难道是靠别人吗?

　　(12)学而不厌，诲人不倦。努力学习，坚持不懈，教导别人从来不知道疲倦。

　　(13)我非生而知之者，好古，敏以求之者也。

　　我不是生下来就有知识的人，而是爱好古代文化，依靠个人勤奋敏捷，不断学习、求索而得来知识的人。

　　(14)己欲立而立人，己欲达而达人。

　　自己想要立身，从而使别人立身，自己想要通达从而使别人通达。

　　(15)其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。

　　有职位的人本身正直，这样不发命令事情也能办得好;有职位的人本身不正直，即使强发命令下属也不会听从。

　　二、合作探究

　　3.《论语》具体涉及到哪些方面的内容，体现了孔子什么观点?

　　明确：主要有治学、从政、修身养性和交友治道等方面，体现了孔子“克己复礼”的思想

　　【限时训练】

　　1、课内巩固(重点句子填空翻译)：

　　(1)【今译】孔子说：“[国君]治理国家，用道德教化来推行政治，就像北极星一样，处于它一定的方位上，而群星都环绕在它的周围。”

　　(3)【今译】孔子说：“时时温习已经学过的知识，由此就能获取新的更深的知识，这样就可以为人师表了。”

　　(4)【今译】孔子说：“学习了而不深入思考，就会迷惑;[但]只是去空想而不去学习，那就危险了。”

　　(5)【今译】孔子说：“仲由，我教导你的[知识]，知道了吗?知道就是知道，不知道就是不知道，这种态度才是明智的。”

　　(6)【今译】孔子说：“人不讲信用，真不知道怎么可以呢!

　　(9)君子坦荡荡，小人长戚戚。

　　(10)见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

　　(11)【今译】一个国家的军队，可以使他丧失主帅;一个小小的男子汉，却不能强迫他改变自己的志向。

　　(12)岁寒，然后知松柏之后凋也。

　　(13)【今译】君子只应担心自己没有才能，不必担心别人不了解自己。

　　(14)【今译】工匠要想做好他的工作，首先一定要把工具磨锋利。

　　(15)【今译】十户人家的村落，必定有人像我一样忠信，但不如我好学啊。

　　(16)【今译】发愤用功，忘记吃饭，高兴起来忘记忧愁，不晓得衰老即将到来。

　　(17)【今译】暮春三月，春服已经换上，约上五六个朋友，六七个少年，到沂水里洗澡，在

　　舞雩台上吹风，再一路歌唱而归。

　　2、拓展练习

10、走进名著——《红楼梦》导读教案(长春版九年级必修教学设计)

　　教学目标：进一步了解《红楼梦》和曹雪芹。

　　把握文章隐晦文字下所蕴涵的作者创作的深意。

　　教学重点：人物在小说中的经历及作者的创作意图。

　　教学难点：理解文章隐晦文字下所蕴涵的作者创作的深意。

　　课时安排：一课时。

　　教学过程：

　　一.导入：这节课我想带领大家走进名著，在《红楼梦》阅读上给大家一些指导。

　　其实，关于名著导读这样的课究竟应该怎么讲，我也很困惑，这节课不能说是一节示范课，应该说是一节试验课。我真心希望在座的各位同仁多提宝贵意见，让我这只迷途的小船早日找到正确的航向。

　　我设计这节课的目的是：通过这节课的学习，让大家认识到《红楼梦》这部名著的价值，通过对里面人物和情节的了解，来激发大家阅读《红楼梦》的兴趣，让我们走进文本，与文本亲密接触。

　　二.问卷调查：

　　首先我想做一个问卷调查，各位老师也可以参与进来，我设计了六个问题，前四个举手表决，后两个是问答。

　　1.你看过《红楼梦》的电视剧吗?(87版)

　　2.你看过《红楼梦》的电视剧的一些情节吗?(87版)

　　3.你读过《红楼梦》的原著吗?

　　4.你读过《红楼梦》的一些章节吗?

　　5.你了解《红楼梦》的哪些知识?

　　6.这些知识的获取渠道是什么?

　　通过刚才的问卷调查，我们大家真正读过《红楼梦》原著的人很少，都是通过“名著的知识手册”强记获得了一些文学常识的。近几年，来我们的中考语文试卷增加了四大名著知识的考查，设计这样的考试内容，是不是只是让我们粗略的掌握一些名著的知识就可以了呢?不是的，其真正的意图是让我们去阅读原著，从而提高我们的文学素养，开阔我们的视野。

　　(有的同学说，哪有时间啊，要说没有时间那是私立的学生，我们的时间很充裕，是不是，韩非，刘喜博，这段时间他俩不是一直看厚厚的小说呢?)

　　当然《红楼梦》这部名著主题深刻，我们理解起来有些难度。但知识不是一下就学会的，名著一不是一时就能读懂的，要随着时间的积淀，经历的丰富，视野的开阔，才会不断的有所领悟的。

　　下面我谈谈我读《红楼梦》的经历和感受：我第一次读《红楼梦》，是在上高中时，正赶上放暑假，在我叔叔家发现这本书，就借来了。这一读就上瘾了，后来我父亲发现了，就骂我净读闲书，不好好学习。为了不让父亲知道，我就跑到山沟里去读(我家后面就是山)。不知我当时为什么这么喜欢这部小说，应该是里面的爱情故事吸引了我。我那时20来岁，情窦初开，(那时开的比较晚，现在十二三就开了，)对爱情很向往，当然对爱情小说自然就很痴迷，记得当时我也为林黛玉洒了许多同情之泪。

　　后来上大学，上文学欣赏课，接触到《红楼梦》的电视剧，看到里面的那些妙龄少女各个青春靓丽，生动鲜活，真是羡慕不已。

　　当了老师以后，考试要考《红楼梦》的知识，我就借来红楼梦的VCD，反复看了不下五遍，一边看电视剧，一边参照原著，觉得这电视剧排的好，基本上遵照原著。这时我还是没有真正认识《红楼梦》的价值。

　　直到看了红学专家的讲座，再细度文本，才感觉到红楼梦真是一本奇书。

　　无论是故事情节的设计，人物外貌的刻画，还是里面的诗词的创作，以及文本中的谐音寓意现象，作者都是煞费苦心，匠心独运。

　　有人曾这样评价：在中国古典小说中，能像“百科全书”一样充分表现中国封建社会历史，被誉为“金字塔”式的作品，那就是《红楼梦》。

　　有人会认为这样的评价是不是过于夸张了，《红楼梦》无非写了些男男女女的风花雪月之事，和封建历史有什么关系?前面我们提到谐音寓意现象，甄士隐，贾雨村，是说将真事隐去，用假语把真事保存下来，正应了那句话：假作真时真亦假，无为有处有还无。也就是说红楼梦有浓厚是自传性的家族史特色。还暗含着封建帝王的权势之争。

　　如：文本中提到义忠亲王老千岁，就是康熙朝两立两废的太子胤礽的化身，里面的秦可卿就是义忠亲王遗落民间的女儿，藏匿在宁国府。她后来莫名的病倒，最终自缢而亡，最主要的原因就是身份暴露，遭到朝廷的追杀。红楼梦的史学价值可见一斑。所以这样的评价不为过。

　　接下来我就想通过《红楼梦》“缘起诗”的解读，让大家进一步了解《红楼梦》的价值。

　　二.分析缘起诗

　　自题一绝

　　满纸荒唐言，一把辛酸泪。

　　都云作者痴，谁解其中味。

　　短短20个字，却蕴涵着深刻的思想内容，下面我来解读一下这首诗。

　　看第一句，为什么说荒唐言呢?开篇就提到通灵宝玉的诞生地大荒山无稽崖青埂峰下，其中的大荒山无稽崖就是荒诞无稽之意，还有女娲补天剩余石因无才补天而自叹自艾，所以萌生了去人间走一遭的念头。后被茫茫大士、渺渺真人大施幻术，将高12仗的大石头变成扇坠大小的宝玉，把它带到了昌明隆盛之邦，诗礼簪缨之族，花柳繁华地，温柔富贵乡，经历一番悲欢离合，又回到大荒山无稽崖青埂峰下，前后的故事情节具有神话色彩。真是荒唐啊!还有贵族子弟贾宝玉厌恶封建知识分子的仕宦道路，尖刻地讽刺那些热衷功名的人是“沽名钓誉之徒”、“国贼禄鬼之流”;他对“男尊女卑”的封建道德观念极度痛恨，他说出了千百年来男子从未说过的一句名言：“女儿是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉，我见了女儿便觉清爽，见了男子便觉浊臭逼人。”都是一些离经叛道之词，真可谓荒唐。表面的荒唐其实并不荒唐，这是作者向封建礼教和封建道德下的战书，是一种民主主义的觉醒。今天，我们女子这么有地位，还得感谢曹雪芹呢!是他向封建制度发出了第一声呐喊。作者故意将真事隐去，假语存言。是为了躲避文字狱的残害。

　　“辛酸泪”道尽作者一生经受的酸甜苦辣，作者在穷困潦倒之时能完成了这部千古奇书，并在悼红轩中“批阅十载，增删五次”，真“字字看来皆心血，十年辛苦不寻常”啊!

　　作者由一个钟鸣鼎食的贵族公子沦为“举家食粥酒常赊”落魄书生，其生活的艰辛和悲苦非言语所能尽述，在此种境况下竟能耗尽毕生的心血著书立说，真是个“痴人”。

　　最后一句的“味”，可以理解为滋味，还有一种解释是精髓，就是书中的主旨和作者的创作意图。可以说，不同的人读《红楼梦》读出了不同的味，有的人说：《红楼梦》就是一部爱情小说;有的人认为：它是中国封建社会的一面镜子，是一部历史小说;还有人看到的是封建家族的纷争和王朝的兴替，是一部政治小说------真是百家争鸣啊!有争议的书才是一部好书，这就是红楼梦的价值所在。

　　红楼梦的价值：(关于红楼梦的价值古今中外的学术界都有评说)

　　《中国大百科全书》评价说：《红楼梦》的价值怎么估计都不为过。《大英百科》评价说：《红楼梦》的价值等于一整个的欧洲。评论家说：几千年中国文学史，假如我们只有一部《红楼梦》，它的光辉足以照亮古今中外。清代的得舆在《京都竹枝词》说：开谈不说《红楼梦》，读尽诗书也枉然。

　　《红楼梦》这部名著内容丰富，规模宏大，结构严谨，思想深刻，艺术精湛，它把中国古典小说创作推向了最高峰。

　　过渡：红楼梦这部作品人物众多，人物关系复杂，其中着墨最多的是一群红楼女子，她们各个青春靓丽，生动鲜活，但她们的最终命运都很凄惨，可以说红楼梦既是女性的悲歌，更是女性的葬歌。

　　接下来我们围绕“金陵十二钗”中的几位重要人物，了解一下她们的相关情节和判词的所给的预设，深入理解文章隐晦文字下所蕴涵的作者创作的深意。

　　其一：黛玉宝钗。

　　画着是两株枯木，木上悬着一条玉带。地下又有一堆雪，雪中一股金簪。也有四句道：

　　可叹停机德，堪怜咏絮才。

　　玉带林中挂，金簪雪里埋。

　　两株枯木是林字，悬着玉带，分明是林黛玉。林黛玉有咏絮之才。咏絮才，用的是晋代谢道韫典故。

　　谢安雪天吟诗：白雪纷纷何所似?其侄谢郎说：撒盐空中差可拟。其侄女谢道韫说：未若柳絮因风起。

　　黛玉有此文才又能如何?这般才女结果怎样?玉带林中挂而已。也是走向自己的反面。很多读者都希望黛玉和宝玉结婚，这样写也是一部书，可作者本义却非如此，作者本义就是让我们难受，在这难受中去体会人事无常。一个挂字妙极，令你无限联想。与那宝玉知心一回，宝玉却与宝钗结婚，挂也不挂?千诗万文，一死皆成梦幻，挂也不挂?千万莫怨作者，何不示黛玉以死。宝玉黛玉这般情爱，一个挂字了结，比那死字残忍得多。死不足惧，挂最悲哀。

　　一堆雪，雪中一股金钗，分明便是薛宝钗。宝钗有停机之德。停机德，是汉代乐羊子的妻子，在乐羊子中断学业回家时，她停机断布，以厉丈夫继续求学。宝钗有这样的德行，结果如何?金钗雪里埋而已。这样贤慧之女，雪里埋已够残酷，千万莫说有埋应死的话。土里埋，断死还可;雪里埋，断死便是证据不足。可这雪里埋，即便不死，象宝钗这样德才兼备的大家闺秀，一心想出人头地者，真还不如死了好受。作者真是挖空了心思，一字一句都不肯放过读者。从诸家批文可断言，宝玉和宝钗成婚了。宝玉最后出家，正所谓悬崖撒手。

　　其二：探春。

　　画着两个人放风筝。一片大海，一只大船，船中有一女子，掩面泣涕之状。画后也有四句：

　　才自清明志自高，生于末世运偏消。

　　清明涕泣江边望，千里东风一梦遥。

　　两个人放风筝，两人，是指贾政和王夫人，风筝暗示探春。大海大船，是说贾政王夫人做主，把探春远嫁到海一带的富贵人家。才自清明志自高，探春有才有志，连凤姐也不敢小瞧探春。这样的才志又能如何?生于贾家末世，远嫁到海，只能清明涕泣江边望，千里东风一梦遥了。才何能显?志焉能遂?这便是佛家所说的人世无常，便是佛家说的求不得苦，便是爱别离苦。人生八苦缠身，须慢慢读红楼，慢慢体会。

　　其三：凤姐。

　　画一片冰山，山上有一只雌凤，其判云：

　　凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。

　　一从二令三人木，哭向金陵事可哀。

　　凡鸟猜字为凤。凤是贵鸟，却落冰山，无常也。

　　风姐之干才，男人也多不能及，令人爱慕。一从，是说从上，讨贾母欢心;还有一种理解，贾琏对她言听计从;二令，是说令下行权，掌贾府实权;还有另外的理解：“二令”为冷，后来凤姐受到贾琏的冷落，甚至发号施令了。凤姐一生，争强好胜，露脸出头，可结果呢?“三人木”而已，即一个“休”字了结。这个休字，对凤姐来说，可比死还难堪。作者文笔这般锋利，刀子一般，凤姐这般人物，争了一生，居然还她个“休”字了结，真是妙极。

　　小结：

　　通过以上的分析，你觉得，在封建社会，女子的命运能不能自己主宰了啊!不能，即使是豪门贵族的公主和小姐也不另外，更不消说山野村妇了。可见封建礼教和封建道德对女子的残害真是罄竹难书啊!红楼梦这部名著就是一部反封建的战斗檄文。

　　布置作业：

11、名著推荐与阅读——《西游记》教案教学设计(苏教版八年级必修一)

　　一、教学目标：

　　1、理清小说结构，分析人物形象。

　　2、通过学习，激发学生阅读小说的兴趣，鼓励学生课外阅读古今中外名著，培养学生欣赏文学作品的能力，提高学生的人文素养，培养创新精神。

　　3、学习孙悟空具有蔑视皇权、神通广大、敢于造反等反封建的叛逆思想和斗争精神，激发学生的民族自豪感。

　　二、教学重难点：

　　1、重点：了解故事情节结构、分析小说的人物形象。

　　2、难点：理解人物形象的社会意义。

　　三、课前准备：

　　课前布置学生利用课余时间阅读《西游记》，并做笔记，了解故事内容并对人物形象作评析。

　　四、教学步骤：

　　第一课时

　　(一)导入新课：

　　由我国四大古曲小说说起，引入新课的学习。

　　(二)导读小说：

　　1、简介作者：

　　吴承恩(约1500—1582)，字汝忠，号射阳山人，淮安山阳(今江苏省淮安县)人。出生于一个由下级官员沦落为小商人的家庭。他的曾祖父、祖父“两世相继为学官，皆不显”，到他的父亲以小本生意来维持生计时，家境已十分困窘了。据吴国荣《射阳先生存稿跋》载，吴承恩“髫龄即以文鸣于淮”，向他“乞言问字者恒相属”。《天启淮安府志》又说他“性敏而多慧，博极群书，为诗文下笔立成，清雅流丽，有秦少游之风。复善谐谑，所著杂记几种，名震一时”。但是，这样一个有杰出才华的知识分子，在当时却不得志，科举场上，屡试不第，直至四十多岁才补为岁贡生。后因母老家贫，不得已出任长兴县丞，但由于性格倔强，不合时流，不久便因“耻折腰，遂拂袖而归”。晚年退居张里，致力于诗文的写作，《西游记》大概就是在这一时期写成的。他一生著述很多，诗、文、词皆备，但多已散佚，现存作品除《西游记》外，还有后人集辑的《射阳光生存稿》四卷。解放后出版了近人刘修业重新辑校的《吴承恩诗文集》。

　　2、小组讨论下列问题：

　　①《西游记》全书的内容。

　　②《西游记》的结构。

　　3、学生讨论、发言后，教师归纳明确：

　　①《西游记》作书100回，该书主要写了唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧师徒四人一路上降妖伏魔，扫除障碍，到西天取回真经的故事。它是中国古代小说史上最杰出的一部长篇神魔小说。

　　②在结构上，《西游记》由大闹天宫，唐僧出世和西天取经三大部分组成。前七回为“大闹天宫”。第八回至第十二回为“唐僧出世”，包括“如来说法”，“观音访僧”，“魏征斩龙”、“唐王八冥”等几个小故事、交代取经缘起，起着过渡和衔接作用。最后八十回为“西天取经”，其中包含“九九八十一难”，“八十一难”中又曲四十一个小故事构成，各个小故事既相对独立又前后呼应，由于它们的主人公都是孙悟空，所以又被紧紧地串联起来，给人以完整连贯的印象。取经本向是宗教活动，但作者赞颂了唐僧师徒为了取真经，百折不回坚持斗争的精神，最后得成正果，是个富有寓意的故事。特殊是作品写孙悟空取经前的经历和他在取经过程中与某些妖魔的斗争、曲折地反映了封建时代的社会现实。

　　(三)小结：

　　神话小说《西游记》通过神话的形式表现了丰富的社会内容，曲折地反映出现实的社会矛盾，表达了人民的愿望和要求。本节课只着重简介这本书的内容及情节。对《西游记》这部名著，我们今天只不过一个初步的了解，更精彩的故事等着我们去品味。希望大家利用课余时间，认真阅读原著内容。

　　四、课外探究练习：

　　(1)课外重读《西游记》、熟记故事，试分析人物形象。

　　(2)如何正确看待小说中的佛教色彩?

　　第二课时

　　一、引入新课：

　　前一节课，我们着重简介《西游记》的内容和情节结构。本节课进一步分析一下孙悟空这个人物形象。

　　二、研习作品：

　　1、请学生上台讲有关孙悟空的小故事：(任选一个)

　　①大闹天宫 ②智调芭蕉扇 ③智擒红孩儿 ④赌胜车迟国

　　⑤三打白骨精 ⑥美猴王⑦真假美猴王

　　2、分析孙悟空的形象：

　　①孙悟空原系东胜神州傲来国花果山上的一个破石而出的石猴。他一来到人间，就“目远两道金光，射冲斗府”，显示无比威力，酝酿着对神权统治的挑战。后来，他凭着自己的勇敢和智慧，做了“美猴王”，率领着众猴在花果山水帘洞过着自由自在的生活。

　　②为了与天地山川齐寿，不生不灭，他学得神通，主动向审权正统进攻，闹龙宫，踏地府。

　　③孙悟空不做“弼马温”，奋起金箍棒，打出南天门，又偷蟠，盗御酒，窃仙丹，败天兵，一反再反，“打到通明殿里、灵霄殿外，”真“打得九曜星闭门闭户，四天王无影无踪。”

　　④孙悟空在“强者为尊”的思想指导下，自称“齐天大圣”，并提出“皇帝轮流做，明年到我家”的口号，定要玉帝让出天宫宝座。

　　⑤在西天取经中上孙悟空遇妖必斗，见魔必诛，有恶必除，除恶务尽。不管是象征官宦和地主豪绅的妖魔鬼怪，还是体现自然力的妖魔鬼怪，他都务求诛杀天绝。他上天入地，探妖巢，入魔窟，不辞辛苦，不畏艰难，敢于斗争，善于斗争，讲究策略，取得了一个又一个的胜利。即使在生命攸关的时刻，他也从不灰心，仍然保持着旺盛的战斗精神，同妖魔进行始终不懈的顽强斗争，直至胜利。孙悟空在取经途中降妖荡魔的斗争，表现出非凡的智慧和无比的勇武。

　　⑥孙悟空斩妖除怪的斗争实际上是与神佛斗争的继续，是函悟空闹龙宫、地府、天宫战斗的继续，仍然具有反抗神佛正统的积极意义。

　　小说成功地塑造了理想化的英雄形象孙悟空。在“大闹天宫”中，孙悟空身上表现出一种追求自由、勇于反抗、敢作敢为的战斗精神;在“西天取经”中，孙悟空身上双表现出一种坚忍不拔、勇往直前、积极进取、永不妥协的理想主义精神。孙悟空的形象，在当时寄托着作者和广大人民反抗邪恶势力和战胜自然灾害的愿望，集中反映了劳动人民的优秀品质和理想;在今天仍然具有积极的意义。

　　三、讨论下列问题

　　(1)人物评价题：从下面人物中任选一个，写一则近200字的人物简介。

　　孙悟空、猪八戒、白骨精、红孩儿

　　(2)辨论题(任选一题)：

　　①某校初三(6)班同学在阅读《西游记》时，对猪八戒这个人物有两种不同的看法，为此，语文老师组织了一场辩论。假如你是正方，针对反方辨词怎么说?

　　反方：我方认为，猪八戒好吃懒做，见识短浅，在取经的路上，意志不坚定，遇到困难就嚷嚷着要散火，而且还经常搬弄是非，耍小聪明，爱占小便宜，贪恋女色，是一个贪生怕死、自私自利的人。

　　正方：_______________________________________________

　　②某校初三(2)班同学在阅读《西游记》时，对唐僧这个人物有两种不同看法，为此语文老师组织了一场辩论，假如你是反方，针对正方辩词该怎么说?

　　正方：我方认为，唐僧能历尽千辛万苦去西天取经。他意志坚定，不管遇到什么困难，从来没有动摇取经的决心;他心地善良，有仁爱之心，即使误放妖魔，也不愿伤及无辜;他不求名，不贪财，是一个可亲可敬的人。

　　反方：_______________________________________________

　　学生讨论、发言后，教师归纳明确。

　　(1)孙悟空——法号行者，是唐僧的大徒弟，会七十二变、腾云驾雾。一双火眼金睛，能看穿妖魔鬼怪伪装的伎俩;一个筋斗能翻十万八千里;使用的兵器是如意金箍棒。他占花果山为王，自称齐天大圣，因大闹天宫被如来佛祖压在五行山下五百多年。后来经观世音菩萨点化，保护唐僧西天取经，一路上降魔斗妖，历经九九八十一难，取回真经终成正果。他嫉恶如仇，英勇无畏，取经后被封为斗战胜佛。

　　猪八戒——法号悟能，是唐僧的二徒弟，原来是玉皇大帝的天蓬元帅，因调戏嫦娥被逐到人间，错投猪胎。他会变身术，能腾云驾雾，使用的兵器是九齿钉钯。后被孙悟空收服，一同保护唐僧西天取经。八戒性格温和，憨厚单纯，力气大，但又好吃懒做，爱占小便宜，贪图女色，经常被妖怪的美色所迷，难分敌我。他对师兄的话言听计从，对师父忠心耿耿，为唐僧西天取经立下汗马功劳，是个被人们喜爱同情的喜剧人物。

　　白骨精——白骨精又叫白骨夫人，是唐僧西天取经途中遇见的少有的女妖精，使用双剑，武艺出色，善于变化，诡计多端。她想吃唐僧肉，先变成十六七岁的漂亮少女，再变成一个八十岁的老婆婆，后变成年迈力衰的老翁，均被孙悟空识破，于是使出离间计，迫使唐僧逼走孙悟空，把唐僧捉住。在唐僧险遭杀身之祸时，神通广大的孙悟空多番变化，几经争斗，白骨精终于被打得露出原形。

　　红孩儿——红孩儿号圣婴大王，住在号山枯松涧火云洞。红孩儿是他的乳名，是牛魔王的儿子，铁扇公主养的小妖怪，使用一杆八丈火尖枪，武功非凡，又在火焰山修练三百年，练成三昧真火，口里吐火，鼻子喷烟，十分了得，经常与人赤脚打斗。红孩儿听说吃唐僧肉可以长生不老，用狂风卷走唐僧，用计骗擒八戒。孙悟空战之不胜，请来观音菩萨，收服了红孩儿。后来他做了观音菩萨的善财童子，终成正果。

　　(2)①正方：我方认为，猪八戒能吃苦耐劳，对师傅忠心耿耿。在与妖魔的斗争中，他总是挥舞钉耙，勇猛战斗，是孙悟空的得力助手。他知错能改，乐于助人，是一个忠勇、善良、淳朴、憨厚的人。

　　②反方：我方认为，唐僧的仁爱之心是虚伪的，在惩罚为他一路除妖除魔的孙悟空时，毫不手软;他一意孤行，在西天取经的路上，人妖不辨，经常被魔鬼怪所迷惑，是一个毫无原则、是非不分、固执己见的人。

　　四、小结：

　　本节课，我们着重分析被称为“勇敢化身”孙悟空这人物形象，他神通广大，智勇双全，他蔑视皇权，敢于造反;他勇往直前，积极进取。这是值得大家学习的。我们在阅读中应该撇开西天取经故事中的佛教色彩，重点学习他对理想和光明的追求和与一切邪恶势力斗争的决心。

12、名著导读《论语》教学设计(人教版高一必修一)

　　吴玉梅

　　【教学设计】

　　因《论语》的年代已久远，对学生而言，要理解透彻文句是比较深奥困难的，因此必须在充分理解文意的基础上，对《论语》进行思想上的解读。可由教师从《论语》中概括出几点与生活、现实相关的要点，要求学生分组进行透彻的学习和领会，如“小人与君子”、“学习的方法”、“教育的理念”等等。

　　教材分析：要了解中国传统文化，必须阅读古诗文名著名篇。《论语》是在中国文化形成过程中影响最大的学说是儒家学说之一，这部经典《论语》从它诞生起就是读书人求仕做官的必修课本，是知识分子的思想言行基础，而且影响到整个社会生活，内容包括伦理道德、教育体制、民间习俗等方面的思想。因此，要了解中国传统文化，就有必要读一读《论语》。

　　学情分析：学生在初中已经学习并积累了一定数量的论语片段，因《论语》的年代已久远，对学生而言，要理解透彻文句是比较深奥困难的。

　　教法设计：讲解启发、探究梳理、拓展延伸

　　学法指导：诵读、积累与领悟相结合的学习方式，使学生在把握语义基础上，通过合作与探究的学习方式，提高学生阅读文言文的能力。

　　1.诵读法。本课主要是引导学生去欣赏儒家经典著作之一《论语》，而该经典主要是谈学习态度、方法和思想修养的，语言简练，用意深远。教师指导学生反复诵读，营造背诵课文的气氛，在读中理解、领会其内涵，力争当堂熟读成诵。

　　2.讨论评点法。教读本文采用评点式，就内容、写法及现实意义评点。在教学过程中，启发学生探究、质疑，调动学习积极性。

　　教学目标：

　　1.读《论语》知儒家思想。引导学生了解并走入《论语》，通过诵读文言经典，积累名句，激发对民族传统文化的热爱。

　　2、理解、运用《论语》中关于学习、从政和为人处世的名言警句，进一步培养文言阅读能力。

　　3.感受孔子光辉人格魅力，体验并追求理想的学习境界和高尚的人格品性。

　　教学重点：

　　1.结合孔子的经历，分析《论语》一书的主要思想内涵。

　　2.重点欣赏书中关于学习和为人处世等方面的片段并且尽可能背诵。

　　教学难点：

　　深层理解《论语》内蕴;引导学生取其精华去其糟粕。

　　课时安排：1课时

　　课前准备：布置预习，了解孔子其人，《论语》其书

　　教学过程

　　一、导入新课，畅所欲言

　　学生自由谈所知道的孔子和《论语》，老师补充介绍孔子生平和《论语》。

　　明确：(1)《论语》是早期语录体散文,记载孔子及其弟子的言行，由孔子弟子及再传弟子纂录而成。(2)《论语》涉及哲学、政治、经济，教育、文艺等诸多方面，内容非常丰富，是儒学最主要的经典。(3)在表达上，《论语》语言精炼而形象生动，是语录体散文的典范。(4)在编排上，《论语》没有严格的编纂体例，每一条就是一章，集章为篇，篇、章之间并无紧密联系，只是大致归类，并有重复章节出现。(5)《论语》记录孔子的言论大致有四种体式:格言体、答问体、对话体、议事体。

　　二、文本阅读，合作学习

　　1、学生阅读课本中“名著导读-《论语》”内容，并圈点批注。

　　(1)吾少也贱，故多能鄙事。(2)三人行，必有我师焉。

　　(3)君君，臣臣，父父，子子。(4)子曰：“巧言令色，鲜矣仁!”

　　(5)子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”

　　(6)子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”

　　(7)子张问政。子曰：“居之无倦，行之以忠。”

　　(9)非礼勿视，非礼勿听，________________，_______________。

　　(10)克己复礼为仁(11)为仁由己，而由乎人哉?(12)学而不厌，诲人不倦。

　　(13)我非生而知之者，好古，敏以求之者也。(14)己欲立而立人，_______________。

　　(15)其身正，_______________;其身不正，_______________。

　　2、划出有关孔子的言论，并作简要分析(翻译)。

　　3、归纳孔子在《论语》中所蕴含的深刻思想及对后人的启发和教育意义。

　　三、创设氛围，探究梳理

　　1、学生介绍合作研究成果，解读孔子的言论，尤其是有关为人处世的格言警句，说出自己独到的见解。其他同学补充。

　　2、归纳孔子在《论语》中所蕴含的深刻思想

　　(1)《论语》作为儒家思想的经典，充分反映了儒家的治国理念。他提出了“仁者爱人”的思想，希望建设一个充满仁爱的社会，而为政者最主要的责任就是用道德感化来治理国家。

　　(2)作为一位杰出的教育家，孔子在教育方面有很多精辟的言论。从治学角度，主张学习态度、学习方法、学习规律;从教育的角度，注重因材施教，进行启发式教育。

　　(3)格言警句极富哲理性和启发性。如“人而无信，不知其可也”强调诚实，讲信用;“君子坦荡荡，小人长戚戚”提倡为人正直，光明磊落;“见贤思齐焉，见不贤而内自省”突出要向贤人学习，不断自我反省等。这些言简意赅的言论，都堪称至理名言，即使是今天，仍有现实和借鉴意义。

　　四、拓展延伸，感悟联想

　　1、儒雅的君子风度　2、贫而乐，富而好礼的境界

　　五、小结并布置作业：1、《论语》具体涉及到哪些方面的内容，体现了孔子什么观点?

　　2、课外去查找《论语》，简单概括《论语》各个章节的主要内容，摘录一些你比较有兴趣的语段并背诵。3、试着去寻找对孔子的不同评价的文字并加以比较。