1、《寡人之于国也》教学设计(粤教版高一必修教案设计)
《寡人之于国也》教学设计
一、教学目标：
1、了解文中的词类活用，归纳“数、发、直、兵、胜”等多义词的义项，掌握“直……耳”“是……也”“是何异于……”几个句式。
2、体味欣赏本文运用比喻说理，善于运用排比、对偶、增强文章气势的艺术特色。
3、了解《孟子》的有关知识，理解孟子主张仁政、重视民心向背、利民保民的积极思想。
二、教学重点难点：
1、多义词义项的归纳和孟子仁政思想的理解。
2、课文中“五十步笑一百步”比喻的理解。
三、课时安排：3课时
教学过程：
第1课时
一、导入
孟子是继孔子之后的儒学大师，我们经常“孔孟”并称，初中时，我们学过《得道多助，失道寡助》、《生于忧患，死于安乐》，都是劝说君王施仁政。今天我们学习《寡人之于国也》，看看孟子是如何凭着他高超的论辩技巧，阐述仁政的具体内容的。
二、介绍《孟子》及《孟子》散文的特点(结合课文注释①及课后补白处文字，教师对重点作适当的强调和提示)
三、熟读课文
1、放录音两遍
第一遍，学生认真听，注意一些字的读音和写法。
第二遍，学生跟着录音轻声读。
2、学生各自朗读课文，注意断句，体会孟子语言特色。
3、分角色朗读课文。
四、引导学生对照注释默读课文，把握全文大意。
全文分三部分：
第一部分(第1段)，提出“民不加多”的疑问。
第二部分(“孟子对曰”至“则无望民之多于邻国也”)，分析“民不加多”的原因。
第三部分(第3至第5段)，阐述了孟子“仁政”的具体内容——使民加多的根本措施。
五、研习第1段
1、指名学生读第一段。
2、理清背诵思路。
提问：①梁惠王说：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。”梁惠王觉得自己对国家政务已尽心尽力了，他的具体做法有哪些?
明确：河内凶……河东凶亦然)
②通过与邻国相比，梁惠王感觉如何?
明确：邻国之民不加少，寡人之民不加多)
③梁惠王面临怎样的困惑?
明确：于国尽心，但民不加多。
3、诵读指导：
第一段第一句要把梁惠王“自诩”的口气读出来。末句“何也”要读得稍重一些，疑问语气加强。
六、熟读成诵
板书：
梁惠王——于国尽心——民不加多
邻国之君——不用心——民不加少
第2课时
一、检查背诵第一节。
二、学习第2、3、4节
1、学生齐读2、3、4节。
2、理清背诵思路
提问：
①孟子对梁惠王的疑问是如何思考的?
明确：他充分利用梁惠王想争夺人力的心理来宣传“仁政”思想。
②孟子怎样说明梁惠王移民移栗的措施与“邻国之政”没有本质区别?
明确：孟子不直接回答“民不加多”的问题，而是用梁惠王熟悉的“战”设喻，这样便于启发对方。
③“五十步笑百步”的比喻说明了什么道理?
点拨：孟子通过设喻——设圈套，诱使对方在不知不觉中说出“不可，直不百步耳，的亦走也”，这正好走进“圈套”，所以孟子说“王如知此则无望民之多于邻国也”，回答了“民不加多”的原因。孟子以临阵逃脱为喻，风趣地说明，魏国的政策和邻国的相差无几，本质上讲都是虐民暴政，所以不必希望民之加多于邻国。本体和喻体的贴切，使孟子的比喻充满了逻辑的力量。
3、朗读指导：
设喻一段应读得慢一些，语气平缓。“则何如”用征询对方意见的口气轻读。惠王不知是计，回答“不可”语气平常。当进入了圈套后，孟子“王如知此……”这句话有潜台词，读时要从容。
学生试读。
4、重点掌握的词语：①填然鼓之②弃甲曳兵而走③或百步而后止或五十步而后止
④直不百步耳，是亦走也
5、背诵
三、研习第5、6、节
1、分男女读第5、6节。
2、理清背诵思路。
提问：
①孟子的“仁政”思想的具体内容是什么?包括几个方面?
明确：一是“王道之始”的道理，一是“王道之成”的道理。
②怎样才能做到“王道之始”?找出三组排比句回答。
明确：“不违农时，谷不可……材木不可胜用也。”
③当采取了这些合理发展生产的措施后，产生的效果是什么?
明确：“谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无撼也。”
④要想“王道之成”还需采取哪些措施?找出四组排比句。
明确：“五亩之宅……颁白者不负戴于道路矣。”
前三组是孟子总医院养民的主张，后一组是教民的主张。
3、重点掌握词语：数罟树之以桑衣帛养生丧死然而不王者未之有也
四、背诵前6段。
第3课时
研习第7节，总结全文。
一、检查背诵情况。
二、研习第7段
1、齐读
2、朗读指导：
“狗彘食人食”句揭露了诸侯贵族的荒淫，读时要读出义愤之情来。“涂有饿莩”句要读出悲愤严厉的语气。“人死”句是借用诸侯国君的自我辩护的口气，读出讽刺意味。接着用一个比喻来反驳，用严厉的口吻来读。最后，劝勉用和缓劝慰的语气来读。
3、理清思路
提问：孟子从“王道之始”和“王道之成”两方面详细阐述了使民加多的办法，但这还不够，君王对此还应采取什么态度?孟子是怎样批评当时统治者不顾人民死活的?
对比提示了社会的不平等，另一方面也是对梁惠王自认为“于国尽心”的驳斥。此外，孟子还用了比喻否定了梁惠王的自我辩护，劝勉他施仁政。
4、重点词语：检发王无罪岁
5、背诵这段。
三、总结全文
1、出自本课的成语：
(1)五十步笑一百步：后泛用以比喻缺点或错误的性质相同，只有情节或轻或重的区别。
(2)弃甲曳兵：形容打败仗逃跑时的狼狈相。
2、疑难语句的理解、翻译(指导学生翻译、小组合作修改)
“狗彘食人食而不知检，涂有饿殍而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’?”
点拨：(贵族家的)猪狗吃人所吃的食物，(这些人)却不加以制止，在道路上有饿死的人，(官府)却不知道开仓赈济，百姓(饥饿)而死，却说：“不是我的过错，是因为年岁不好。”这种说法跟拿刀把人杀死，然后说“不是我(杀的)，是兵器(杀的)”有什么不同?
3、归纳孟子的仁政思想
发展生产，制民之产，教化百姓，除虐政。总的说来有两点，一是保民，使民无衣食之患;二是教民，用儒家的思想教育人民。
4、引导学生在反复诵读课文的基础上，归纳总结本文所体现的孟子散文的特点。
点拨：①结构严谨。这篇文章三部分的末尾，依次用“寡人之民不加多”，“则无望民之多于邻国也”，“斯天下之民至焉”，既对每一部分的内容起了画龙点睛的作用，又体现了各部分之间的内在联系，把全文各部分连成了一个有机的整体。
②善于比喻。如用“五十步笑一百步”喻梁惠王谓“尽心于国”不比邻国之政好多少。
③气势充沛。孟子的文章具有雄辩的气势，表现在语言上是使用整齐的排偶句式。
四、总结扩展
孟子作为儒家学派的继承者和发展者，他继承了孔子“仁”的学说并把它发展，提倡“仁政”的主要之点也为“省刑罚，薄税敛”，减轻人民负担，表现出重视争取民心的政治眼光，其中表现最充分的是民为国本的民本思想，他提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的看法。在这篇课文中，他认为梁惠王要想“使民加多”，在诸侯中称王，必须实行仁政，而实行仁政的措施就是合理地发展生产，使老百姓“养生丧死而无憾”，进而“谨庠序之教，申之以孝悌之义”，对百姓进行教养，使民心归顺。至此，百姓安居乐业，“黎民不饥不寒”，王道可成了。他的思想有着积极、现实的意义，但在重武力，强调征伐的时代，又是远离现实而又不切实
五、布置作业
1、背诵全文
2、完成随堂练习。
2、寡人之于国也教案教学设计(粤教版高一必修三)
教学目标：
1.学习了解孟子的仁政思想。
2.能归纳“数、发、直、兵、胜”多义词的义项，掌握“或……或……”“直……耳，是……也”“是何异于……”几个句式的特点。
3.熟读课文的基础上背诵课文。
教学重点：
多义词义项的归纳和孟子仁政思想的理解。
教学难点：
课文中“以五十步笑百步”的比喻的理解。
一简介孟子及孟子思想，熟读课文。
(一)、导语
孟子《得道多助失道寡助》中“天时不如地利，地利不如人和”“得道多助，失道寡助”成为后世广泛引用的名言警句，今天我们来学习孟子的又一篇表明他仁政思想的文章《寡人之于国也》。
(二)、孟子生平及孟子思想简介
学生可结合注释①及课文后关于孟子的介绍来了解。
(三)、熟读课文
1.第一遍学生听，要求认真听，同时认真看课文，注意一些字词的读音和写法。第二遍，学生跟着录音轻读。
2.教师出示投影内容，检查学生掌握字词的情况。
3.根据汉语拼音写出相应的汉字，给加点字注音，是通假字的注明。
(1)弃甲曳()兵(2)涂()有饿piǎo()(3)鸡豚()狗彘()之畜()(4)数()罟()不入wū()池(5)无()失其时(6)谨庠()序之教(7)颁()白者不负戴于道路矣(8)申之以孝tì()之义答案：(1)yè(2)涂tú通假字，同“途”莩(3)túnzhìxù(4)cùgǔ洿(5)无wú通假字，同“毋”(6)xiáng(7)颁bān通假字，同“斑”(8)悌4.学生各自朗读课文。了解文意。
二理清思路，背诵课文，教师适当作朗读提示。
(一)、、检查学生熟读课文情况
(二)、、指导学生理清思路，背诵课文，并作阅读提示
提问：这次对话是围绕什么问题展开讨论的?
明确：“民不加多。”
提问：在提出“民不如多”疑问前，梁惠王先是自诩曰(学生回答)“寡人之于国也，尽心焉耳矣。”为什么说是“尽心焉耳矣”?具体做法是什么?
明确：“河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内;河东凶亦然。”
提问：通过和邻国相比，梁惠王感觉如何?
明确：“察邻国之政，无如寡人之用心者。”
提问：于是乎，梁惠王才有了怎样的疑问?
明确：(学生合上课文回答)“邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也?”教师对背景点拨提示：战国时代，各诸侯国的统治者，为外争城夺地，相互攻伐;对内残酷剥削，劳役繁重，破坏生产力，造成了兵员缺乏、劳力不足，这是个十分突出的问题。争夺人力，成为各诸侯国统治者的当务之急。那梁惠王当然会提出“民不加多”的疑问了。
提问：孟子对梁惠王这个疑问是如何分析的?
明确：他充分利用梁惠王想争夺人力的心理来宣传“仁政”思想。
提问：孟子是怎样说明梁惠王移民移粟的措施与“邻国并无本质区别的?
明确：孟子不直接回答“民不加多”的问题，而是用梁惠王熟悉的事例设喻。提问：对“五十步笑百步”喻义如何理解?
明确：孟子通过设喻——设圈套，回答了“民不加多”的原因。与邻国相比，不过是“五十步笑百步”，本质上都是相同的。说明梁惠王比别的国王好不了多少。教师范读本段，学生朗读、背诵。问题的原因找到之后，文章自然而然过渡到第三部分——“使民加多”的根本措施，这也是孟子“仁政”思想的具体内容。
提问：他的“仁政”思想的具体内容是什么?包括几个方面?
明确：;两方面：一是“王道之始”的道理，一是“王道之成”的道理。
提问：怎样才能做到“王道之始”?
明确：“不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以食入山林，材木不可胜用也。”
提问：当采取了这些合理发展生产的措施后，产生的效果是什么?要求学生找出并画出排比句，各自朗读，合书回答。
明确：孟子用了四组排比句：“五亩之宅......颁白者不负戴于道路矣。”其中前三组排比是孟子养民的主张，后一组是教民的主张。这样，作者在这四组排比里，把自己的主张层层铺叙，渲染得有声有色，为梁惠王展现了一幅美好的前景。顺理成章地得出“然而不王者，未之有也”的结论，即“王道之成”了。
提问：有了合理的措施，还需要有合理的态度。孟子是怎样批评当时统治者不顾人民死活的?
明确：“狗彘食人食而不知检......斯天下之民至焉。”这一段是从反面证明使民加多应有的态度。
提问：这一段用什么方法进行说理?狗彘食人食涂有饿莩归罪于年成不好
明确：对比涂有饿莩比喻刺人而杀之归罪于武器
(三)、教师引导学生通过回顾本节所讲内容，概括本文写作特点，指导学生背诵1.结构严谨：民不加多的疑问;民不加多的原因;民加多的措施2.善用比喻(学生可背诵局部何比喻有关的部分)
三总结文言知识，做课后练习，进行阅读训练，对全文进行小结。
(一)、、、分类归纳总结文言知识
1.通假文字①则无望民之多于邻国也无通“毋”，不要。②无失其时无通“毋”，不要。③颁白者不负戴于道路矣颁同“斑”，花白。④涂有饿莩而不知发涂同“途”，道路。)
2.文言句式
判断句式非我也，岁也。〖也〗，表判断
介词结构后置无望民之多于邻国
〖多于邻国〗，比邻国多，〖于〗，介词，相当于“比”
树之以桑
〖以桑〗，作动词〖树〗的补语，〖于〗，介词，相当于“用”“拿”
是何异于刺人而杀之
〖于〗，介词，“同”“跟”
宾语前置未之有也
〖之〗，在否定句中，“之”作动词“有”的宾语，放在了“有”的前面。
3.一词多义
(1).数愿得补黑衣之数《触龙说赵太后》数目、数量数口之家，可以无饥矣《寡人之于国也》几、若干则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量《六国论》命运扶苏以数谏故，上使外将兵《陈涉世家》shuò屡次数罟不入洿池《寡人之于国也》cù密、细密蒙冲斗舰乃以千数《赤壁之战》shǔ计算
(2).直中通外直，不蔓不枝《爱莲说》与“曲”相对，不弯曲直不百步耳，是亦走也《寡人之于国也》仅、只系向牛头充炭直《卖炭翁》价值予自度不得脱，则直前诟虏帅失信《〈指南录〉后序》径直、直接
(3).发百发百中成语发射发闾左谪戌渔阳九百人《陈涉世家》征发、派遣涂有饿莩而不知发《寡人之于国也》打开野花发而幽香，佳木秀而繁阴《醉翁亭记》花开主人忘归客不发《琵琶行》出发大阉亦逡巡畏义，非常之谋难以猝发《五人墓碑记》发出安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉《五人墓碑记》发出、抒发
(4).兵非我也，兵也《寡人之于国也》兵器穷兵黩武成语战争必以长安君为质，兵乃出《触龙说赵太后》军队草木皆兵成语士兵
(5).胜驴不胜怒，蹄之《黔之驴》承受不违农时，谷不可胜食也《寡人之于国也》尽此所谓战胜于朝廷《邹忌讽齐王纳谏》胜利日出江花红胜火，春来江水绿如蓝《忆江南》超过予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖《岳阳楼记》优美的
(6)于寡人之于国也对于移其民于河东到无望民之多于邻国也比颁白者不负戴于道路矣在是何异于刺人而杀之跟、与
(二)、教师小结
本文主要阐述了孟子施仁政的主张，要想使民加多就要发展生产，使民住有房，耕有田，吃得饱，穿得暖，还要使民懂礼仪，受教育，君王也须革除虐政，这样百姓才能来归服。全文似乎散漫无章，实则结构严谨，段落分明，以使民加多为主线贯穿全文，思路清晰。句式较整齐，这样气势充沛，增强雄辩力。
板书设计寡人之于国也惠王疑问：民不加多，何也?孟子设喻：以五十步笑百步，何如(设圈套)揭示原因：本质一样——无望民之多于邻国孟子主张：行王道——措施、态度、结果(对比)民不加多的疑问——民不加多的原因——民加多的措施
3、《寡人之于国也》教案教学设计(苏教版高一必修四)
睢宁县中学
高一语文学科中心备课教案(二次)
日期 2014年4月 主备人 陈松桂 审核人
课题名称 《寡人之于国也》 课型 新授课 课时 共三课时
【教学目标】 1.学习了解孟子的仁政思想。
2.理清课文的写作思路。
3.能归纳“数、发、直、兵、胜”多义词的义项，掌握“或……或……”“直……耳，是……也”“是何异于……”几个句式的特点。
【教学重点】 多义词义项的归纳和孟子仁政思想的理解。
【教学难点】 课文中“以五十步笑百步”的比喻的理解。
【学法指导】 梳理、点拨。
【导学过程】(学习方式，学习内容，学习程序，问题等)三次备课(个案补充)
预习导学：(时间：10分钟)
1、划分段落。
2、结合注释扫除文字障碍。
3、细读课文。
课中合作探究：(时间：125分钟)
教学过程：
★第一课时
[教学要点]：简介孟子及孟子思想，熟读课文。
[教学步骤]：
一、由《论语》导入新课
孟子是继孔子之后的儒学大师，我们经常“孔孟”并称。初中时，我们学过《得道多助，失道寡助》都是劝说君王实施仁政。今天，我们学习《寡人之于国也》，看看孟子是如何凭借他高超的论辩技巧，阐述仁政的内容。
二、孟子生平及孟子思想简介
学生可结合注释①及课文后关于孟子的介绍来了解。
教师适当补充：
孟子继承了孔子的学说，主张效法先王，推行仁政，宣扬性善，反对功利，反对战争，这些在当时列国纷争的形势下，被认为是脱离实际的空论。但他思想中的民主精神，民本思想等都符合人民的愿望，具有进步意义。
三、时代背景介绍：《寡人之于国也》选自《孟子•梁惠王》，是该篇上部分的第三章。
“上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力。”(《韩非子•五蠹》)孟子所处的战国中期，“上无天子，下无方伯，力功争强，胜者为右”(刘向《战国策序》)。各国诸侯争城夺池，角逐武力，蚕食鲸吞，征战不断;人民徭役繁重，水深火热，朝不保夕;社会混乱，礼制崩坏，世风倾颓，剧烈动荡。权势与暴力被推崇，霸道被视为天道，攻伐凌侵被视作合理，由大国以“力”统一天下的态势已初步形成。
公元前361年，魏惠王迁都大梁(今河南开封)，此后，魏又称梁，魏惠王又称梁惠王。在梁惠王中晚期，由于魏国在几次重大战役中惨遭失败，失去了昔日的强盛。公元前334年，梁惠王“卑词厚币以招贤者”，为振兴魏国聚集人才。孟子被“招贤”应邀来到魏国。梁惠王对孟子说：“寡人不佞，兵三折于外，太子虏，上将死，国以空虚，以羞先君宗庙社稷，寡人甚丑之。叟不远千里，辱幸至弊邑之廷，将何以利吾国?”孟子则以“何必曰利，亦有仁义而已矣”对答，指出专言求利的严重危害性和躬行仁义的重要意义。二人另一次会面是在禽兽嬉游的池沼边上。梁惠王得意地问孟子：“贤者亦乐此乎?”孟子以“贤者而后乐此，不贤者虽有此不乐也”对答，并通过历史事实的对比，证明了贤者“偕乐”与不贤者“独乐”有截然不同的结束：文王关爱百姓，百姓爱戴他，因而文王能享其乐，夏桀不恤百姓，百姓怨恨他，因而夏桀不能保其乐。正是在接触、交谈的过程中，孟子与梁惠王彼此有了进一步了解，于是有了《寡人之于国也》这么一次传诵千古的政事问答。
四、整体感知课文
1、.学生各自朗读课文，结合注解了解文意。
2、.找出文章的三个关键句子，理清结构。
3、全班同学齐读课文。
五、布置作业
熟读课文并背诵课文。
★第二课时
[教学要点]理清思路，背诵课文，教师适当作朗读提示。
[教学步骤]一、检查学生熟读课文情况
二、师生共同研习课文
提问：这篇课文记载了孟子和梁惠王的一次对话，这次对话是围绕什么问题展开讨论的?
明确：“民不如多。”
提问：在提出“民不如多”疑问前，梁惠王先是自诩曰(学生回答)“寡人之于国也，尽心焉耳矣。”为什么说是“尽心焉耳矣”?具体做法是什么?
要求学生找出来背诵，合书回答。
明确：“河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内;河东凶亦然。”
提问：通过和邻国相比，梁惠王感觉如何?
明确：“察邻国之政，无如寡人之用心者。“
提问：于是乎，梁惠王才有了怎样的疑问?
明确：(学生合上课文回答)“邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也?”
教师作朗读提示：要把“寡人之于国也，尽心焉耳矣”中“自诩”的口气读出来;“河东凶亦然”中“亦”要重读，起强调作用;最后“何也?”要读得稍重一些，疑问语气加强。
教师对背景点拨提示：战国时代，各诸侯国的统治者，为外争城夺地，相互攻伐;对内残酷剥削，劳役繁重，破坏生产力，造成了兵员缺乏、劳力不足，这是个十分突出的问题。争夺人力，成为各诸侯国统治者的当务之急。那梁惠王当然会提出“民不加多”的疑问了。
提问：孟子对梁惠王这个疑问是如何分析的?
明确：他充分利用梁惠王想争夺人力的心理来宣传“仁政”思想。
提问：孟子是怎样说明梁惠王移民移粟的措施与“邻国并无本质区别的?
学生思考、回答
明确：孟子不直接回答“民不加多”的问题，而是用梁惠王熟悉的事例设喻。
孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如?”
曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”
曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”
提问：对“五十步笑百步”喻义如何理解?
(因“五十步笑百步”的喻义理解是本文的教学难点，所以，应采取学生广泛讨论、相互交流的方法，教师稍作点拨分析)
(按学习小组进行讨论，选一名代表发言。各组同学可随时发表不同意见)
明确：孟子通过设喻——设圈套，诱使对方在不知不觉中说出：“不可，直不百步耳，是亦走也。”这正好走进“圈套”，所以，孟子说：“王如知此，则无望民之多于邻国也”，回答了“民不加多”的原因。梁惠王认为自己对待百姓的政策比邻国都好，但孟子却指出，魏国的政策虽好一些，但与邻国相比，不过是“五十步笑百步”，本质上都是相同的。也就是孟子用“五十步笑百步”的比喻作譬，说明梁惠王比别的国王好不了多少。
教师作朗读提示：孟子设喻一段朗读时要慢一些，语气应平缓。当梁惠王进了圈套后，孟子曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”这句话语气应稍急促，加重“望、多”的朗读语气。
教师范读本段，学生朗读、背诵。
问题的原因找到之后，文章自然而然过渡到第三部分——“使民加多”的根本措施，这也是孟子“仁政”思想的具体内容。
提问：他的“仁政”思想的具体内容是什么?包括几个方面?
(学生看课文，思考)
明确：;两方面：一是“王道之始”的道理，一是“王道之成”的道理。
提问：怎样才能做到“王道之始”?
要求学生找出并画出三组排比句。
明确：“不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以食入山林，材木不可胜用也。”
提问：当采取了这些合理发展生产的措施后，产生的效果是什么?
要求学生找出并画出排比句，各自朗读，合书回答。
明确：孟子用了四组排比句：“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣;谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。”
其中前三组排比是孟子养民的主张，后一组是教民的主张。这样，作者在这四组排比里，把自己的主张层层铺叙，渲染得有声有色，为梁惠王展现了一幅美好的前景。顺理成章地得出“然而不王者，未之有也”的结论，即“王道之成”了。
提问：有了合理的措施，还需要有合理的态度。孟子是怎样批评当时统治者不顾人民死活的?
明确：“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’?王无罪岁，斯天下之民至焉。”
这一段是从反面证明使民加多应有的态度。
提问：这一段用什么方法进行说理?
学生思考、讨论、发言。
明确：1、对比“狗彘食人食”与“涂有饿莩
2、比喻“涂有饿莩归罪于年成不好”与“刺人而杀之归罪于武器”
如果我们有了合理的措施、合理的态度，那么正如最后一句所说：“斯天下之民至焉。”
教师作朗读提示：第三部分的排比、对偶句式较多，因此，要把孟子散文的气势磅礴、感情激越、锐不可当的特点读出来。且注意最后一段中“是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’?”的反问语气一定要读出来。
教师范读、学生朗读并背诵。(教师带领学生以排偶句为重点，集体背诵。)
三、教师引导学生通过回顾本节所讲内容，概括本文写作特点，进一步指导学生背诵
1.结构严谨
民不加多的疑问;民不加多的原因;民加多的措施
(教师按此结构逐一提问，学生逐一诵读)
2.善用比喻(学生可诵读局部何比喻有关的部分)
3.气势充沛(学生诵读排比句式)
学生齐读(齐读)课文。
四、布置作业
熟读课文。做练习三。
★第三课时
[教学要点]:总结文言知识，做课后练习，进行阅读训练，对全文进行小结。
[教学步骤]:
一、检查学生背诵课文。
二、分类归纳总结文言知识
1.词类活用
找出下列加点词和例句用法相同的一项。
例：今媪尊长安君之位
(1)树之以桑(2)可以衣帛(3)然而不王者(4)王无罪岁(5)既来之，则安之
2.句式
找出下面句式，翻译成现代汉语，并掌握其用法。
(1)或……或……(2)直……耳，是……也(3)是何异于……(4)未之有也
答案：1、(5)和例句是使动用法，其他使命词活用为动词。
2、(1)或百步而后止，或五十步而后止有人逃跑了一百步然后停下来，有人逃跑了五十步然后停下来。
(2)直不百步耳，是亦走也只不过没有跑上一百步罢了，那也是逃跑啊。
(3)是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也?”这种说法和拿刀子刺人，把人杀死后，说“杀死人的不是我，是兵器”有什么不同?
(4)未之有也不曾有的事情。(宾语前置句)
三、一词多义(结合完成下面练习，在横线处解释词语)
1.数
愿得补黑衣之数《触龙说赵太后》数目、数量
数口之家，可以无饥矣《寡人之于国也》几，若干
则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易《六国论》命运
扶苏以数谏故，上使外将兵《陈涉世家》shuo屡次
数罟不入洿池《寡人之于国也》cu密，细密
蒙冲斗舰乃以千数，《赤壁之战》shu计算
2.直
中通外直，不蔓不枝《爱莲说》与“曲”相对，不弯曲
直不百步耳，是亦走也《寡人之于国也》仅，只
系向牛头充炭直《卖炭翁》价值
予自度不得脱，则直前诟鲁帅失信《指南录后序》径直
3.发
百发百中成语发射
发闾左适戍渔阳九百人《陈涉世家》征发，派遣
涂有饿莩而不知发《寡人之于国也》打开
野花发而幽香，佳木秀而繁阴《醉翁亭记》花开
主人忘归客不发《琵琶行》出发
4.兵
非我也，兵也《寡人之于国也》兵器
穷兵黩武成语战争
草木皆兵成语士兵
5.胜
驴不胜怒，蹄之《黔之驴》承受
不违农时，谷不可胜食也《寡人之于国也》尽
此所谓战争胜与朝廷《邹忌讽齐王纳谏》胜利
日出江花红胜火，春来江水绿如蓝《忆江南》超过
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖《岳阳楼记》优美的
四、小结
课文所讲的“王道之成”的道理和材料中讲的“仁者无敌”，强调的都是实行仁政是统一天下的根本保证。孟子认为，国君如能实行仁政，减税宽刑，不滥杀无辜，以忠信孝悌教育百姓，就可以使天下归心。这就是说真正能够爱人民的人，他的力量是不可战胜的。不是吗?九八年，百年不遇的洪涝灾害没有冲垮我们，及其强大的金融风暴没有压倒我们，关键是我们有一个能够想人民之所想，急人民之所急的中国共产党，我们的党是战无不胜的党。
五、布置作业
1.预习《劝学》一课。
2.写一篇短文，谈谈你对孟子仁政思想的理解。
[板书设计]
寡人之于国也
惠王对话孟子
疑问(移民移粟)设喻
民不加多
以五十步笑百步何如(设圈套)
不可(走进圈套)
无望民之多于邻国(回答)
施仁政的措施(目的)斯天下之民至矣(民加多)
教学反思：
4、从《寡人之于国也》看孟子的核心价值观——《寡人之于国也》教学设计及导学案(人教版高一必修三)
【教材分析】
《寡人之于国也》选自人教版必修三古代议论性散文单元。出自《孟子》为对话体论辩文，文章通俗易懂，文言知识点规范，且说理形象，论辩有力。既有利于学生完成文言知识的积累，又可以培养学生质疑解难，联系现实的能力。文章虽短小但思想文化意蕴丰厚。
【学情分析】
从学生情况来看，授课班级是高一两个普通班的学生，虽具备一定的古文阅读能力，可以在教师的指导下自主阅读浅显的文言文，但是对文学作品的鉴赏，文化思想的思考能力还有待提高，需要在思维训练中引导，在合作交流中提升。在过程与方法上要更关注中等生群体，让学生的主动性体现的更充分一些。
从内容安排来看，教学有衔接，学生感兴趣。学生在初中学过《鱼我所欲也》《得道多助，失道寡助》《生于忧患，死于安乐》三篇《孟子》中的文章。利于学生更好更深入地完成本文学习。
【教学目标】
1.积累文言字词和语法现象，理解文章内容及作者的主要观点。
2.通过鉴赏文本，掌握文言字词，提高文学鉴赏思考能力。
3.学习《孟子》散文的语言特点、论证特点，体会孟子思想的深刻性和现实性。
【教学重点】
掌握并积累文言字词及语法现象，理解作者的主要观点。
【教学难点】
体会孟子思想的现实性，提高文学鉴赏思考能力。
【教学方法】
诵读鉴赏法、讨论质疑法、合作探究法
【教学资源】
1.教材教辅：人教版必修三教材，与教材配套练习《阳光课堂》
2.补充资料：《寡人之于国也》自主编制导学案
3.多媒体：ppt课件，投影仪
课时安排：第二课时(第一课时内容为学生自主完成导学案)
教学环节预设
(一)导入新课：
【教师活动】
1.指出社会主义核心价值观其中国家层面的内容。
2.你想知道孟子为梁惠王描绘理想王国的核心价值观是什么吗?
【学生活动】“富强、民主、文明、和谐”为国家层面的内容。
(设计意图：激趣导读跨越时空走近文本)
(二)朗读课文：
【教师活动】同学们齐声朗读课文，理清文章结构，把握文章脉络。具体要求：
1.读准字音。
2.知晓文章对话主体，找到论辩的话题。
【学生活动】
1.齐声朗读课文
2.回答论辩的话题是围绕“民不加多”展开。
(设计意图：整体感知理清思路埋下伏笔)
(三)疏通文意：
(文言层面)
【教师活动】
提问设疑：你在自主课完成导学案文言知识部分的过程中遇到了哪些问题?
2.小组合作解决，归纳总结出关注度高的知识点。
【学生活动】
1.小组合作解决，归纳总结出关注度高的知识点。
2.学生合作交流，投影展示共同解决存在的问题。
教师课件小结：
1.一个成语：
五十步笑百步
2.两类特殊句式：
判断句
宾语前置句
3.三个固定句式：
或……或……
直……耳……
是何以于……
(设计意图：有的放矢重点突破互助提升)
(四)精读鉴赏：
(文学层面)
【教师活动】布置小组合作整理自主课答案：
1.本文可分为几个部分?请分别概括每部分的内容。
2.用原文的回答孟子提出“实现王道”包括哪些具体措施?
3.你怎样看孟子论辩的技巧。
【学生活动】
1.学生合作交流，利用投影仪展示，教师板书。
(1)梁惠王察邻国之政，提出“民不加多”的疑问。
(2)孟子巧妙设喻，分析“民不加多”的原因。
(3)孟子阐释主张，列出“使民加多”的措施。
2.小组交流统一答案，学生投影仪展示：
(1)不违农时，谷不可胜食也。
(2)数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。
(3)斧斤以时入山林，材木不可胜用也。
(4)五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
(5)鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。
(6)百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣。
(7)谨库序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
3.学生口头展示，教师课件小结：
投其所好，引君入瓮：
(1)善比喻论证
(2)善对比论证
(3)善排比设问
(设计意图：理清文脉重点研读概括提升)
(五)探究提升：
(文化层面)
【教师活动】合作讨论孟子列出的治国措施，试着概括出孟子理想国家的核心价值观。
找到与社会主义核心价值观的相似点。
【学生活动】学生讨论展示，教师补充小结：
行王道，施仁政：
(1)人与自然和谐相处。满足基本物质需求。
(和谐、富强)
(2)和谐仁爱，文明有序。完成合理精神追求。
(和谐、文明)
(3)以民为本，亲民爱民。实现天下顺之治国理想。
(富强、民主)
(设计意图：学贯古今古为今用文化传承)
(六)梳理小结：
1.文章中孟子思想的核心：行王道，施仁政，使民加多，使国强大。
时至今日儒家思想仍然影响着我们，为我们树立立身行事的道德标准，治国安邦的价值目标。
2.本文写法上的特点：
(1)结构严谨，说理有序。
(2)善用比喻，从容不迫。
(3)运用排偶，气势充沛。
(设计意图：条分缕析亦张亦弛学有所得)
(七)课后作业：
1.中规中矩：
(1)完成练习册《阳光课堂》中相关习题。
(2)阅读《阳光课堂》39页鹿义霞的《孟子：我们的文化宝藏》
2.更上层楼：
(1)推荐观看《百家讲坛》傅佩荣教授主讲的《孟子的智慧》
(2)建议阅读2-3篇《孟子》选章
(3)在日后的学习中通过积累尝试思考孟子与先秦诸子的异同。
(设计意图：巩固积累拓展阅读学以致用)
(八)板书设计：
寡人之于国也
《孟子》
提出“民不加多”的疑问…………是什么
分析“民不加多”的原因…………为什么
列出“使民加多”的措施…………怎么办
(九)课后反思：
得意之处：
1.找到本文的教学突破口，关注了古今文章的文学文化传承。
2.兼顾了文言、文学、文化三个层面的教学。
3.教学思路连贯完整，循循善诱，步步为营。
4.课堂气氛活跃，学生参与度高。
不足之处：
1.对学生的文言知识掌握能力预估偏高。宾语前置句需要再补充夯实。
2.课堂教学中存在急躁情绪。
附：导学案
【学习目标】
1.积累文言字词和语法现象，把握文章内容及理解作者的主要观点。
2.在熟读理解课文的基础上背诵全文。
3.学习《孟子》散文的语言特点、论证特点，领悟孟子思想的深刻性和现实性。
【相关链接】
1.作者简介、背景回放。(《阳光课堂》37页)
2.相关知识
胡适在《中国哲学史大纲》中说：“若用西方政治学说的名词，我们可以说孔子的是‘爸爸政策’;孟子的是‘妈妈政策’。爸爸政策要人正经规矩，要人有道德;妈妈政策要人快活安乐，要人享受幸福。胡适所说的“妈妈政策”，其实就是我们所说的“民本思想”;“民本”一词来源于《尚书•五子之歌》：“民为邦本，本固邦宁”，及《春秋谷梁传》：“民者君之本也”等语。孟子发展了这一思想，并成为他“仁政”理论的一块基石。
3.素材积累
(1)穷则独善其身，达则兼善天下。(2)权，然后知轻重;度，然后知长短。
(3)人有不为也，而后可以有为。(4)尽信书，则不如无书。
(5)民为贵，社稷次之，君为轻。(6)爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。
(7)故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。(8)老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。(9)不以规矩，不成方圆。(10)富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
【文言基础】
(一)字音辨识
曳()兵数()罟()洿()池鸡豚()狗彘()
孝悌()庠()序可以衣()帛然而不王()
(二)通假字
1.则无望民之多于邻国也(通)2.鸡豚狗彘之畜，无失其时(通)
3.颁白者不负戴于道路矣(通)4.涂有饿莩而不知发(通)
(三)指出加点词的活用类型并释义
1.填然鼓之()
2.然而不王者()
3.树之以桑()
4.五十者可以衣帛矣()
5.王无罪岁()
6.养生丧生无憾()
7.是使民养生丧死无憾也()
8.谨庠序之教()
(四)指出文言句式的类型并翻译
1.直不百步耳，是亦走也。()
2.然而不王者，未之有也。()
3.养生丧生无憾，王道之始也。()
4.颁白者不负戴于道路矣。()
5.申之以孝悌之义。()
6.或百步而后止，或五十步而后止。()
【内容梳理】
1.本文可分为几个部分?请分别概括每部分的内容。
2.用原文的回答孟子提出“实现王道”包括哪些具体措施?对孟子“仁政’内容应如何理解?
【思考体悟】
思考本文中孟子的思想有什么现实意义?
5、寡人之于国也（第一课时）教案(人教版高一必修三)
【教学目标】
一、知识教育目标
1.学习本文比喻鲜明，善用排比，对偶，增强文章气势的特点。
2.了解课文中词类活用的语言现象，及一词多义的准确运用。
二、能力训练目标
1.学习巧用比喻释疑的方法，提高论辩能力。
2.提高掌握古汉语常识的能力。
三、德育渗透目标
1.理解孟子主张行仁政，重视民心的向背，利民保民的积极思想。
2.对孟子“仁政”的具体内容进行探讨。
【重点、难点、疑点及解决办法】
重点：学习孟子善用比喻说理，气势充沛的论辩方法。
难点：对孟子“仁政’内容的理解。
解决办法：
1.对课文第三部分阐述实行“王道”的七种措施的正确理解。这部分实际上是孟子“仁政”内容的具体化。
2.对孟子及《孟子》一书的了解。
【课时安排】2课时
【学生活动的设计】
1.课前预习
(1)熟读课文。
(2)借助字典，正确译文。
(3)归纳文意，记下学习的难点。
2.课内采用专题讨论的方法。
【教学步骤】
第一课时
一、明确目标
1.疏通课文，把握文章的主旨及结构。
2.了解作者，作品及相关知识。
二、整体感知
1.解题
本文节选自《孟子•梁惠王上》，题目是编者加的。《孟子》是先秦儒家学派的著作，记录了孟子的言行，是孟子的弟子编辑的，共七篇。孟子(约前372前289)，名轲，字子舆，战国时邹(现在山东省邹县)人，古代著名的思想家，教育家。孟子的中心思想是“仁义’。主张行仁政，强调“民贵君轻”，重视民心的向背。主张“制民之产’(使农民有规定数目的田可耕)，但同时却主张恢复西周井田制度。在人性问题上，提出“性善”论。曾游说齐宣王、梁惠王，宣传他的政治主张，但始终未被采纳。《孟子》的文章很雄辩，感情强烈，辞锋犀利。在宣传主张、论辩事理时，常能分析对方的心理，因势利导，步步深人，层层进逼，以使自己的论辩最后获胜。《孟子》还善于运用譬喻来说明道理。常于从容谈论之间引喻对比，意思精列。
2.文章的主旨及特色
本文是记孟子答梁惠王问所讲的几段话，主要内容是阐明王道政治的。先针对梁惠王的疑问，用比喻说明凶年移民移粟是小恩小惠，然后正面论证只有“行王道、施仁政”才能使天下之民归顺。孟子托言古制，提出“五亩之宅”、“百亩之田”的措施和要求，实际上是无法实现的，但主张减轻劳役、发展生产、兴办教育、利民保民，还是反映了孟子“保民而王”的积极思想。
全文结构严谨、层次分明，论证严密，说服力强，全文围绕“保民而王”的观点，首段先写梁惠王质疑，为答问作准备。第二段针对疑问，巧用比喻释疑，使惠王明白小思小惠“无望民之多于邻国”。第三、四段正面论述行“仁政”的措施和好处。末段巧用类比推理的方法，批驳人死罪岁，自然得出“王无罪岁，斯天下之民至焉”的结论。显示了孟子的辩才。
全文比喻鲜明，善用排比，对偶，更增强了文章的气势和节奏感。
3.本文学习的知识点
①掌握本文的通假字：“直”—“只”;“无”—“毋”，“颁”—“斑”;“涂”—“途”
②正确分辨古今异义词，如“寡人”“河”“请”“走”“或”“嘶”。
③准确使用一词多义的词。如：“于”、“王”，“以”“食”“之”。
④注意词类活用的词。“鼓”、“树”、“衣”、“谨”、“王”。
三、重点、难点的孝习与目标完成过程
1.预习课文
(1)借助字典，通读，通译课文。
(2)标出课文结构层次，归纳文意。
2.导入新课
(1)学生复述课文。
(2)用课文原话回答以下问题，目的帮助学生理清思路。
①孟子是怎样说明梁惠王移民移粟的措施与“邻国之收”并无本质区别的?
孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如?”曰：“不可，直不百步耳.是亦走也。”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”
②孟子认为只有实行“仁政”，才能以“王道”统一天下。他的“仁政”的具体内容是什么?
不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时人山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉也。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣;谨庠序之教，申之以孝梯之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
③孟子是怎样批评当时统治者不顾人民死活的?
狗彘食人食而不知检，涂有饿殍而不知发，人死，则曰：“非我也，岁也。”是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也”?
3.介绍作者、作品。
4.文章梳理问答。
(1)本文中心内容是什么?
[参考答案]
本文记载了孟子和梁惠王的一次对话，围绕“民不加多”的问题展开讨论，阐述了孟子“仁政”的具体内容，并在一定程度上揭露了新会的不平等。
(2)试概括本文的结构
[参考答案]
全文共分三部分
第一部分(第1段)梁惠王“察邻国之政，无如寡人之用心者”但“邻国之民不加少，寡人之民不加多”。据此提出疑问。
第二部分(“孟子对曰”至“则无望民之多于邻国也”)孟子用设喻的方法，分析“民不加多”的原因。
第三部分(第3段—5段)阐述了孟子“仁政”的具体内容——使民加多的根本措施。
四、总结、扩展
综至全篇，段落分明，层次井然，三部分的末尾，依次用“寡人之民不加多”，“则无望民之多于邻国也”“斯天下之民至焉”，做为每一部分的画龙点睛之笔，既标明三个部分的联系，又将每段议论的要点点明，成为不可分割的整体。
6、人教版必修三《寡人之于国也》教学设计(人教版高一必修三)
教学目标
1、知识目标：能归纳“数、发、直、兵、胜”多义词的义项，掌握“或……或……”“直……耳，是……也”“是何异于……”几个句式的特点。
2、能力目标：遵循自主探究学习的原则，鼓励学生自己解决一些浅近的文言现象;
3、情感态度和价值观：学习了解孟子的仁政思想。
教学重点
多义词义项的归纳和孟子仁政思想的理解。
教学难点
对课文中“以五十步笑百步”的比喻正确的理解。
教学课时
2课时。
教学过程
第一课时
一、导入。
让学生记诵孟子名言警句。
1、不以规矩，不成方圆。
2、心之官则思，思则得之，不思则不得也。
3、生于忧患而死于安乐也。
4、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。
5、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
6、天时不如地利，地利不如人和。
7、民为贵，社稷次之，君为轻。
8、庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。
9、保民而王，莫之能御也。
10、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
11、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
12、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
13、穷则独善其身，达则兼善天下。
14、尽信《书》，不如无《书》。
二、简介孟子思想。
1、孟子是继孔子之后儒学家学派最有声望的大师。
2、他的学说的核心就是要讲“仁义”，行“仁政”，即实行所谓“王道”。
3、其理论基础就是民本思想，重视人的生存权利。因此孟子对那些不行仁政，残酷掠夺百姓的封建王侯深恶痛绝。
三、整体感知课文。
《寡人之于国也》节选自《孟子梁惠王上》，是《孟子》体现“仁政”思想最重要的篇章。
课文题目“寡人之于国也”是编者加的。本是梁惠王向孟子说的一句话：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。”意思是“我对于梁国的治理，已经费尽心力了。”孟子针对梁惠王“尽心焉”的自诩之言，针对诸侯纷争、民不聊生的社会现实，辛辣的嘲弄了以贤君自居的梁惠王，并愤怒的指出一些封建王侯自诩“为民父母”，可实际上确实“率兽而食人”的人，是人民的灾星。从维护统治阶级的根本利益出发，高瞻远瞩，独倡王道，论述了行“仁政”和“王天下”的关系。
《孟子》善用比喻和寓言来说理，论辩技巧十分高明，这在本文中都有明显的体现。运用各种驱诱论敌就范的手法，文辞铺张扬厉，时露尖刻，喜用排偶句，笔锋咄咄逼人。
四、熟读课文。
1、听朗读录音
2、学生各自朗读课文。
3、同学生齐读。
五、重点掌握下列文言知识。(发练习资料，串译课文解决)
(一)通假字
1、鸡豚狗彘之畜，无失其时(“无”同“毋”)
2、颁白者不负戴于道路矣(“颁”同“斑”)
3、涂有饿莩而不知发(“涂”同“途”“莩”同“殍”)
4、直不百步耳(“直”通“只”，只是不过)
(二)疑难实虚词
1、寡人之于国也尽心焉耳矣之于：对于。焉耳矣：语助词，表强凋;
2、涂有饿莩而不知发发：指打开粮仓，救济百姓;
3、非我也，兵也兵：兵器;
4、不违农时，谷不可胜食也胜：尽;
5、河东凶亦然然：代词，这样;
6、邻国之民不加少加少：减少或更加少;
7、弃甲曳兵而走曳兵：拖着兵器;走：逃跑;
8、或百步而后止或：有的人;
9、数罟不入洿池数罟：细密的鱼网;
10、申之以孝悌之义申：重复地说申诫。孝悌：孝顺父母、尊敬兄长;
11、非我也，岁也岁：年成(不好，遭饥荒);
12、斯天下之民至焉斯：连词，那么，就，表示承接上文，得出结论;
13、填然鼓之之：音节助词，起衬音作用;
14、树之以桑之：代词代五亩之宅;
15、以五十步笑百步，则何如?以：介词，用，拿;
16、斧斤以时入山林以时以：介词，按照。
(三)词类活用。
1、河内凶(凶：形作动，遭荒年);
2、然而不王者，未之有也(王：名作动，行王道，统一天下);
3、王无罪岁(罪：名作动，归罪);
4、填然鼓之(鼓：名作动，敲击战鼓);
5、树之以桑(树：名作动，种植);
6、谨庠序之教(谨：谨慎，形作动，认真从事);
7、五十者可以衣帛矣(衣：名作动，穿……衣服);
8、狗彘食人食而不知检。(食：名作动，吃);
9、请以战喻(战：战斗，动作名，战争);
10、是使民养生丧死无憾也(生：动作名，活着的人);
(死：动作名，死去的人。丧死：丧葬死去的人);
(四)特殊句式。
1、判断句。
①是亦走也——这也是逃跑。
②非我也，岁也——这不是我的过错，这是年成不好。(否定判断肯定判断)
③非我也，兵也——这不是我杀的，这是兵器杀的。(同上)
④是使民养生丧死无憾也。——这就是让百姓对生养死葬没什么不满
⑤养生丧死无憾，王道之始也——生养死葬没什么不满，就是王道的开端。
2、例装句。
(1)状语后置句。
①申之以孝悌之义——以孝悌之义申之;
②树之以桑——以桑树之;
③则无望民之多于领国也——则无望于领国民之多也;
④是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也。”——是于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也”何异。
(2)宾语前置句。
未之有也——否定句中，代词宾语前置。未有之也。
(3)省略句。
①何也——省主语“此”。
②弃甲曳兵而走——省主语“将士”。
③非我也，岁也——省谓词“凶”
六、布置作业
将课文翻译成现代汉语。
第二课时
一、孟子和梁惠王谈论的中心问题是什么?：
明确：中心问题是：梁惠王向孟子问政：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。”而“寡人之民不加多，何也?”即：梁惠王自已认为自己对国家已经尽心了，可为什么人口劳力却没有增多?
背景点拨提示：战国时代，各诸侯国的统治者，为外争城夺地，相互攻伐;对内残酷剥削，劳役繁重，破坏生产力，造成了兵员缺乏、劳力不足，这是个十分突出的问题。争夺人力，成为各诸侯国统治者的当务之急。
二、孟子回答梁惠王的问题时，从几个方面进行了回答?
从两方面回答了梁惠王的的问题。
首先指出“民不加多”问题的症结(原因)：梁惠王移民移粟的措施与邻国并无本质区别，指望人口劳力比邻国多是不可能的。
然后向梁惠王推行自己的仁政主张使“民加多”的措施：舍霸道而就王道，去虐政而行仁政，终会使天下归服。
三、给文章划分段落层次
1、指出连接全文层次的三个关键句。
寡人之民不加多，何也?
则无望民之多于邻国也。
斯天下之民至焉。
2、水到渠成，小结段落层次，全文可分为三个部分：
第一部分(第一段)：问政：梁惠王为自己“尽心于国”，而“民不加多”提出疑问。
第二部分(第二、三、四段)：议政：民不加多的原因：孟子用“五十步笑百步”的比喻，揭示梁惠王做法实际上与邻国没有本质的区别，指望人口劳力比邻国多是不可能的。
第三部分(第五段至第七段)：议政：民加多的措施：舍霸道而就王道，去虐政而行仁政，终会使天下归服。
四、引导学生重点讨论以下问题。
1、“五十步笑百步”的比喻说明了什么道理?
明确：孟子以临阵脱逃为喻，“或百步而后止，或五十步后止，以五十步笑百步，则何如”风趣地说明，魏国的政策和邻国的相差无几，虽然在数量上有区别，但在本质上是一样的——都是逃跑。梁惠王尽管给了百姓一点小恩小惠，但他发动战争，欺压黎民，在压榨人民这点上，跟别国的暴君没有本质的差别，本质上讲都是虐民暴政，所以不必希望民之多于邻国。本体和喻体的贴切，使孟子的比喻充满了逻辑的力量。这则寓言告诉我们，看事情要看本质，不要被表面现象所迷惑。
2、怎样才能做到王道?
明确：不违农时，数罟不入洿池，斧斤以时入山林。五亩之宅，树之以桑。鸡豚狗彘之畜，无失其时。百亩之田，勿夺其时。谨庠序之教，申之以孝悌之义。
3、当采取王道的措施后产生了怎样的效果?
谷不可胜食，鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾。养生丧死无憾，王道之始。五十者可以衣帛。七十者可以食肉矣。数口之家可以无饥矣;谨庠序之教，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
4、小结课文中孟子的理想政治。
明确：课文中孟子的理想政治有两层：
①仁政之初，实行保民政策：不违农时，保护鱼类，按时砍伐，使民有其食。
②行政之成，实行教民政策：鼓励养蚕，繁兴六畜，生产粮食，兴办教育，使民养成高尚道德。
5、小结文章中表现出的孟子的思想与主张
首先，孟子是反对诸侯间的无休无止的相互征战的。
其次，孟子认为应该让利于民，让民众有得以休养生息的机会。
第三，孟子还非常重视教化，提出了“谨庠序”的主张。
五、归纳文章主旨。
文章阐述了统治者想要使民加多应持有的态度：不找客观原因，而应反省自己，清除虐政，施行仁政。
六、总结本文的特点。
《孟子》是对话体论辩文，注意文字的形象性和感染力，特色鲜明。
①巧设譬喻，迂回曲折。谈问题先把主旨藏起来，从侧面、反面、外围入手，逐渐引向本题。如本意要讲实行仁政，却先以战役喻，从反面入手，使梁惠王不知不觉中跟着他走。这样，文章如曲径探幽，引人入胜;文势则波澜起伏，毫无板滞。
②逻辑谨严，层层深入。表面看来，文章铺张扬厉，散漫无纪，实则逻辑清晰，段落分明，层次井然。如先提出问题，再分析原因，后述措施，王道之始，王道之实，实行仁政，均是层层深入、环环相扣。
③词丰笔活，理足气盛。善用贴切的比喻、有力的铺排，考究用词，讲求句式。奇句与偶句，单式句与排比句，交错使用，笔势灵活，理直气壮，谈锋犀利，咄咄逼人。文章极富雄辩的气势。
7、《氓》（第2课时）教案(粤教版高一必修教案设计)
《氓》(第2课时)教案
教学目标：
通过朗读体会诗歌中的情感。
把握诗歌中的人物形象和主题。
讲解诗歌中运用的写作手法：对比手法和赋、比、兴手法。
教学重点：讲解课文中的赋、比、兴手法。
教学难点：讲解课文中的赋、比、兴手法。
教具：多媒体
教学过程：
1、导入：回顾上节课概括的故事大意。
全诗叙述了一位女子从恋爱到被遗弃的故事。
2、朗读全诗，体会
(1)学生概括故事大意。
全诗叙述了一位女子从恋爱到被遗弃的经过。
(2)找出文中最能表现主人公情感的一句话。
及尔偕老，老使我怨。
(3)全诗的主要情感是一个“怨”字，这种深深的怨恨是怎样产生的呢?让我们回过头来看看这位女子是如何从相恋到被遗弃的，从中感受一下这种深深地怨恨如何慢慢地产生。
①请同学概括一下这个恋爱故事可以分为几个阶段?
相恋，结婚——负心，婚变——被遗弃，怨恨
②恋爱阶段男女双方的表现是怎样的?
氓：嗤嗤，抱布贸丝，谋，怒
女：送，乘，望，泣涕涟涟，载笑载言
总的感受：甜蜜
③婚后女子的表现如何?她为何被弃?
婚后表现：自我徂尔，三岁食贫。靡室老矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。
被抛弃的原因：士贰其行，士也罔极，二三其德。
④面对被遗弃的现状，女子表现是怎样的?
躬自悼矣，老使我怨，亦已焉哉。
毅然离开，并对负心的丈夫提出控诉。
⑤女子产生怨恨的原由：男子不信守承诺，始乱终弃。
(4)主题：诗歌叙述了女子从恋爱到被遗弃的经过，批判男子的负心，揭示当时不合理的婚姻带给妇女深刻的痛苦。
3、对这首诗的写作手法的把握。
(对全诗的内容及主题把握好之后，我们再来看看作者是用什么方法将这一主题表现出来的?运用了哪些写作手法。)
①为什么作者能把女子的怨恨之情写得如此深刻，当中运用了什么写作手法?
对比：
婚前与婚后男子的态度的对比：氓之嗤嗤——至于暴矣;信誓旦旦——反是不思
男子与女子在恋爱中的不同遭遇：士之耽兮，犹可说也——女之耽兮，不可说也
男子与女子婚后的不同表现：女也不爽——士贰其行
通过这些对比，把男子负心背义的形象刻画得更加突出，从而更突出了女子的怨恨和控诉。
②回忆介绍《诗经》基本知识的时候我们提到过《诗经》中所运用的主要的写作手法有哪些?并简单解释一下。
学生回答：赋、比、兴
③这三种《诗经》中常见的写作手法有没有在《氓》中出现?让学生找找诗中那些地方运用到了赋、比、兴手法。
第1、2、5、节是用“赋”的写法，直接叙写了恋爱的经过。
第3、4节用了“比、兴”手法。
第6节用了“赋、比、兴”的手法。
④主要分析比兴手法的运用：把诗中有运用到比兴手法的句子找出来并让学生进行分析。
“桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚!”
先以葱茏的茂盛的桑树写照自己的青春，继而又以诱人的桑葚比喻令人沉醉的爱情，把恋爱中的少女比作贪食而快乐的小鸟，谆谆告诫之：不能沉溺于爱情。
“桑之落矣，其黄而陨。”
以树木的枯萎凋零比拟流年带下走了的青春，曾经光彩照人的少女在岁月中蹉跎了美丽的容颜。再加上婚后长期过着贫困的生活，被弃的命运此时却降临到了她的头上。
运用比兴手法的好处：生动形象，不会单调乏味。
⑤知识迁移：
以前我们学过《诗经》中的《关雎》，里面也有运用到比兴手法，但当时没有详细分析，现在我们运用学到的知识来找找这首诗歌中运用到比兴手法的句子。
关雎(周南)
关关雎鸠，在河之洲。(比兴)窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。(比兴)窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。(比兴)窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右冒之。(比兴)窈窕淑女，钟鼓乐之。
8、《寡人之于国也》教学设计(粤教版高一必修教案设计)
《寡人之于国也》教学设计
一、教学目标：
1、了解文中的词类活用，归纳“数、发、直、兵、胜”等多义词的义项，掌握“直……耳”“是……也”“是何异于……”几个句式。
2、体味欣赏本文运用比喻说理，善于运用排比、对偶、增强文章气势的艺术特色。
3、了解《孟子》的有关知识，理解孟子主张仁政、重视民心向背、利民保民的积极思想。
二、教学重点难点：
1、多义词义项的归纳和孟子仁政思想的理解。
2、课文中“五十步笑一百步”比喻的理解。
三、课时安排：3课时
教学过程：
第1课时
一、导入
孟子是继孔子之后的儒学大师，我们经常“孔孟”并称，初中时，我们学过《得道多助，失道寡助》、《生于忧患，死于安乐》，都是劝说君王施仁政。今天我们学习《寡人之于国也》，看看孟子是如何凭着他高超的论辩技巧，阐述仁政的具体内容的。
二、介绍《孟子》及《孟子》散文的特点(结合课文注释①及课后补白处文字，教师对重点作适当的强调和提示)
三、熟读课文
1、放录音两遍
第一遍，学生认真听，注意一些字的读音和写法。
第二遍，学生跟着录音轻声读。
2、学生各自朗读课文，注意断句，体会孟子语言特色。
3、分角色朗读课文。
四、引导学生对照注释默读课文，把握全文大意。
全文分三部分：
第一部分(第1段)，提出“民不加多”的疑问。
第二部分(“孟子对曰”至“则无望民之多于邻国也”)，分析“民不加多”的原因。
第三部分(第3至第5段)，阐述了孟子“仁政”的具体内容——使民加多的根本措施。
五、研习第1段
1、指名学生读第一段。
2、理清背诵思路。
提问：①梁惠王说：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。”梁惠王觉得自己对国家政务已尽心尽力了，他的具体做法有哪些?
明确：河内凶……河东凶亦然)
②通过与邻国相比，梁惠王感觉如何?
明确：邻国之民不加少，寡人之民不加多)
③梁惠王面临怎样的困惑?
明确：于国尽心，但民不加多。
3、诵读指导：
第一段第一句要把梁惠王“自诩”的口气读出来。末句“何也”要读得稍重一些，疑问语气加强。
六、熟读成诵
板书：
梁惠王——于国尽心——民不加多
邻国之君——不用心——民不加少
第2课时
一、检查背诵第一节。
二、学习第2、3、4节
1、学生齐读2、3、4节。
2、理清背诵思路
提问：
①孟子对梁惠王的疑问是如何思考的?
明确：他充分利用梁惠王想争夺人力的心理来宣传“仁政”思想。
②孟子怎样说明梁惠王移民移栗的措施与“邻国之政”没有本质区别?
明确：孟子不直接回答“民不加多”的问题，而是用梁惠王熟悉的“战”设喻，这样便于启发对方。
③“五十步笑百步”的比喻说明了什么道理?
点拨：孟子通过设喻——设圈套，诱使对方在不知不觉中说出“不可，直不百步耳，的亦走也”，这正好走进“圈套”，所以孟子说“王如知此则无望民之多于邻国也”，回答了“民不加多”的原因。孟子以临阵逃脱为喻，风趣地说明，魏国的政策和邻国的相差无几，本质上讲都是虐民暴政，所以不必希望民之加多于邻国。本体和喻体的贴切，使孟子的比喻充满了逻辑的力量。
3、朗读指导：
设喻一段应读得慢一些，语气平缓。“则何如”用征询对方意见的口气轻读。惠王不知是计，回答“不可”语气平常。当进入了圈套后，孟子“王如知此……”这句话有潜台词，读时要从容。
学生试读。
4、重点掌握的词语：①填然鼓之②弃甲曳兵而走③或百步而后止或五十步而后止
④直不百步耳，是亦走也
5、背诵
三、研习第5、6、节
1、分男女读第5、6节。
2、理清背诵思路。
提问：
①孟子的“仁政”思想的具体内容是什么?包括几个方面?
明确：一是“王道之始”的道理，一是“王道之成”的道理。
②怎样才能做到“王道之始”?找出三组排比句回答。
明确：“不违农时，谷不可……材木不可胜用也。”
③当采取了这些合理发展生产的措施后，产生的效果是什么?
明确：“谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无撼也。”
④要想“王道之成”还需采取哪些措施?找出四组排比句。
明确：“五亩之宅……颁白者不负戴于道路矣。”
前三组是孟子总医院养民的主张，后一组是教民的主张。
3、重点掌握词语：数罟树之以桑衣帛养生丧死然而不王者未之有也
四、背诵前6段。
第3课时
研习第7节，总结全文。
一、检查背诵情况。
二、研习第7段
1、齐读
2、朗读指导：
“狗彘食人食”句揭露了诸侯贵族的荒淫，读时要读出义愤之情来。“涂有饿莩”句要读出悲愤严厉的语气。“人死”句是借用诸侯国君的自我辩护的口气，读出讽刺意味。接着用一个比喻来反驳，用严厉的口吻来读。最后，劝勉用和缓劝慰的语气来读。
3、理清思路
提问：孟子从“王道之始”和“王道之成”两方面详细阐述了使民加多的办法，但这还不够，君王对此还应采取什么态度?孟子是怎样批评当时统治者不顾人民死活的?
对比提示了社会的不平等，另一方面也是对梁惠王自认为“于国尽心”的驳斥。此外，孟子还用了比喻否定了梁惠王的自我辩护，劝勉他施仁政。
4、重点词语：检发王无罪岁
5、背诵这段。
三、总结全文
1、出自本课的成语：
(1)五十步笑一百步：后泛用以比喻缺点或错误的性质相同，只有情节或轻或重的区别。
(2)弃甲曳兵：形容打败仗逃跑时的狼狈相。
2、疑难语句的理解、翻译(指导学生翻译、小组合作修改)
“狗彘食人食而不知检，涂有饿殍而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’?”
点拨：(贵族家的)猪狗吃人所吃的食物，(这些人)却不加以制止，在道路上有饿死的人，(官府)却不知道开仓赈济，百姓(饥饿)而死，却说：“不是我的过错，是因为年岁不好。”这种说法跟拿刀把人杀死，然后说“不是我(杀的)，是兵器(杀的)”有什么不同?
3、归纳孟子的仁政思想
发展生产，制民之产，教化百姓，除虐政。总的说来有两点，一是保民，使民无衣食之患;二是教民，用儒家的思想教育人民。
4、引导学生在反复诵读课文的基础上，归纳总结本文所体现的孟子散文的特点。
点拨：①结构严谨。这篇文章三部分的末尾，依次用“寡人之民不加多”，“则无望民之多于邻国也”，“斯天下之民至焉”，既对每一部分的内容起了画龙点睛的作用，又体现了各部分之间的内在联系，把全文各部分连成了一个有机的整体。
②善于比喻。如用“五十步笑一百步”喻梁惠王谓“尽心于国”不比邻国之政好多少。
③气势充沛。孟子的文章具有雄辩的气势，表现在语言上是使用整齐的排偶句式。
四、总结扩展
孟子作为儒家学派的继承者和发展者，他继承了孔子“仁”的学说并把它发展，提倡“仁政”的主要之点也为“省刑罚，薄税敛”，减轻人民负担，表现出重视争取民心的政治眼光，其中表现最充分的是民为国本的民本思想，他提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的看法。在这篇课文中，他认为梁惠王要想“使民加多”，在诸侯中称王，必须实行仁政，而实行仁政的措施就是合理地发展生产，使老百姓“养生丧死而无憾”，进而“谨庠序之教，申之以孝悌之义”，对百姓进行教养，使民心归顺。至此，百姓安居乐业，“黎民不饥不寒”，王道可成了。他的思想有着积极、现实的意义，但在重武力，强调征伐的时代，又是远离现实而又不切实
五、布置作业
1、背诵全文
2、完成随堂练习。
9、《棋王》（节选）教学设计(粤教版高一必修教案设计)
《棋王》(节选)教学设计
教学目标：
1、掌握本课生字词。
2、理解侧面描写的作用。
3、体会王一生对象棋的热爱，培养学生自己的兴趣爱好。
教学重点：认识王一生高超的棋艺。
教学难点：理解阿成小说的语言特色。
教学时数：1课时
教学述程：
一、导入新课(激发学生学习本课的热情以及学生主动探究的愿望)
动物界的“王”以凶猛称雄，人类社会的“王”以武力或权力称霸。有一个叫王一生的人他不具备这此条件，可人们仍称他为“王”，你想知道是怎么回事吗?(板书：棋王)
二、教师指导生字
发噱(xué)：能引入发笑;可笑。差池(chā)：差错。
摩挲(suō)：用手抚摩。冤家(yuān)本意是仇人或情人。这里指那些没有参加地区比赛人中的高手。
三、学生泛读课文，概括文章的中心(让学生整体感知课文，培养学生的概括能力)
通过写
表现了
四、学生再读课文，找出文中的侧面描写。(引导学生认识侧面描写的形式，并体会其作用。)
教师提示：
1“我”的心理活动
2、脚卵和地区冠军的语言描写
3、观众的表现
4生动的场面描写
五、学生有选择地读课文，找出文中自己认为最棒、最出色的句子，并阐述原因。(培养学生的阅读分析能力)
参考：
1“书包你拿着，不管怎么样，书包不能丢。书包里有……”王一生看了看我，“我妈的无字棋。”
明确：说明王一生把无字棋看得比什么都重要，一方面说明他怀念他的母亲，他下棋是为了给母亲争光，另一方面说明无字棋是他的精神动力，及智慧源泉。
2、我指指水碗，他接过去，正要喝，一个局号报了棋步。他把碗高高地平端着，水纹丝儿不动。他看看碗边儿，回报了棋步，就把碗缓缓凑到嘴边儿。这时下一个局号报了棋步，他把嘴定在碗边儿，半晌，回报了棋步，才咽一口水下去。
明确：这是细节描写说明了王一生下棋的专心和艰苦。
3我和脚卵急忙过去，拖住他的腋下，提他起来。他的腿仍然是坐着的样子，直不了，半空悬着。
明确：说明王一生下棋的用心、用脑、用力。
……
六、课文延伸
曾经有人评价阿城小说的语言特色是“说的少，说的淡、说的轻”，你怎样理解这九个字?
提示：这九个字相对何而言?
七、布置作业
片断作文：介绍一个印象最深刻的人(要求运用正面描写和侧面描写相结合的写法)
八、板书设计
棋王
阿城
人物描写：语言、动作、神态
侧面描写：
“我”的心理活动
观众的表现棋艺高超，棋术非凡(衬托)
地区冠军的语言
10、《寡人之于国也》(粤教版高一必修教案设计)
《寡人之于国也》
教学目标：
一、知识教育目标
1.学习本文比喻鲜明，善用排比，对偶，增强文章气势的特点。
2.了解课文中词类活用的语言现象，及一词多义的准确运用。
二、能力训练目标
1.学习巧用比喻释疑的方法，提高论辩能力。
2.提高掌握古汉语常识的能力。
三、德育渗透目标
1.理解孟子主张行仁政，重视民心的向背，利民保民的积极思想。
2.对孟子“仁政”的具体内容进行探讨。
重点、难点、疑点及解决办法
重点：学习孟子善用比喻说理，气势充沛的论辩方法。
难点：对孟子“仁政’内容的理解。
解决办法：
1.对课文第三部分阐述实行“王道”的七种措施的正确理解。这部分实际上是孟子“仁政”内容的具体化。
2.对孟子及《孟子》一书的了解。
课时安排
2课时
学生活动设计
1.课前预习
(1)熟读课文。
(2)借助字典，正确译文。
(3)归纳文意，记下学习的难点。
2.课内采用专题讨论的方法。
教学步骤：
第一课时
一、明确目标
1.疏通课文，把握文章的主旨及结构。
2.了解作者，作品及相关知识。
二、整体感知
1.解题
本文节选自《孟子•梁惠王上》，题目是编者加的。《孟子》是先秦儒家学派的著作，记录了孟子的言行，是孟子的弟子编辑的，共七篇。孟子(约前372前289)，名轲，字子舆，战国时邹(现在山东省邹县)人，古代著名的思想家，教育家。孟子的中心思想是“仁义”。主张行仁政，强调“民贵君轻”，重视民心的向背。主张“制民之产”(使农民有规定数目的田可耕)，但同时却主张恢复西周井田制度。在人性问题上，提出“性善”论。曾游说齐宣王、梁惠王，宣传他的政治主张，但始终未被采纳。《孟子》的文章很雄辩，感情强烈，辞锋犀利。在宣传主张、论辩事理时，常能分析对方的心理，因势利导，步步深人，层层进逼，以使自己的论辩最后获胜。《孟子》还善于运用譬喻来说明道理，常于从容谈论之间引喻对比。
2.文章的主旨及特色
本文是记孟子答梁惠王问所讲的几段话，主要内容是阐明王道政治的。先针对梁惠王的疑问，用比喻说明凶年移民移粟是小恩小惠，然后正面论证只有“行王道、施仁政”才能使天下之民归顺。孟子托言古制，提出“五亩之宅”、“百亩之田”的措施和要求，实际上是无法实现的，但主张减轻劳役、发展生产、兴办教育、利民保民，还是反映了孟子“保民而王”的积极思想。
全文结构严谨、层次分明，论证严密，说服力强，全文围绕“保民而王”的观点，首段先写梁惠王质疑，为答问作准备。第二段针对疑问，巧用比喻释疑，使惠王明白小恩小惠“无望民之多于邻国”。第三、四段正面论述行“仁政”的措施和好处。末段巧用类比推理的方法，批驳人死罪岁，自然得出“王无罪岁，斯天下之民至焉”的结论。显示了孟子的辩才。
全文比喻鲜明，善用排比，对偶，更增强了文章的气势和节奏感。
3.本文学习的知识点
①掌握本文的通假字：“直”—“只”;“无”—“毋”，“颁”—“斑”;“涂”—“途”
②正确分辨古今异义词，如“寡人”“河”“请”“走”“或”“嘶”。
③准确使用一词多义的词。如：“于”、“王”，“以”“食”“之”。
④注意词类活用的词。“鼓”、“树”、“衣”、“谨”、“王”。
三、重点、难点的学习与目标完成过程
1.预习课文
(1)借助字典，通读，通译课文。
(2)标出课文结构层次，归纳文意。
2.导入新课
(1)学生复述课文。
(2)用课文原话回答以下问题，目的帮助学生理清思路。
①孟子是怎样说明梁惠王移民移粟的措施与“邻国之收”并无本质区别的?
孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如?”曰：“不可，直不百步耳.是亦走也。”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”
②孟子认为只有实行“仁政”，才能以“王道”统一天下。他的“仁政”的具体内容是什么?
不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时人山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉也。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣;谨庠序之教，申之以孝梯之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
③孟子是怎样批评当时统治者不顾人民死活的?
狗彘食人食而不知检，涂有饿殍而不知发，人死，则曰：“非我也，岁也。”是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也”?
3.介绍作者、作品。
4.文章梳理问答。
(1)本文中心内容是什么?
本文记载了孟子和梁惠王的一次对话，围绕“民不加多”的问题展开讨论，阐述了孟子“仁政”的具体内容，并在一定程度上揭露了新会的不平等。
(2)试概括本文的结构：
全文共分三部分
第一部分(第1段)梁惠王“察邻国之政，无如寡人之用心者”但“邻国之民不加少，寡人之民不加多”。据此提出疑问。
第二部分(“孟子对曰”至“则无望民之多于邻国也”)孟子用设喻的方法，分析“民不加多”的原因。
第三部分(第3段—5段)阐述了孟子“仁政”的具体内容——使民加多的根本措施。
四、总结、扩展
综至全篇，段落分明，层次井然，三部分的末尾，依次用“寡人之民不加多”，“则无望民之多于邻国也”“斯天下之民至焉”，做为每一部分的画龙点睛之笔，既标明三个部分的联系，又将每段议论的要点点明，成为不可分割的整体。
第二课时
一、明确目标
1.学习孟子善用比喻说理，气势充沛的论辩方法。
2.对孟子“仁政”内容的理解。
3.分类整理古汉语常识。
二、整体感知
孟子善于雄辩，并气势充沛，使其自己“仁政”的观点鲜明，明确，学习时要研究其具体的方法。
对于古汉语常识，要注意准确把握，探寻规律。
三、重点、难点的学习与目标完成过程
1.出题讨论式
讨论题：
(1)为什么说孟子善用比喻说理，他如何做到论辨的气势磅礴?
孟子善用比喻说理的“善用”重要表现在用对方熟悉的事例设喻，启发对方，使对方容易接受。梁惠王喜欢打仗，就用战争做比喻，如用五十步笑百步比喻梁惠王所“尽心于国”不比邻国之政好多少;用“刺人而杀之”归罪于武器的荒唐，说明害民的不是荒年而是统治者的虐政。
作品读起来气势磅礴的原因，是多用了排偶句式，在第3段中阐述了“王道之始”的道理。孟子以“不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也，斧斤以时入山林，材木不可胜用也”。三组排偶句，提出了发展生产的三种措施，以及采取这些措施后所产生的效果。连用“不可胜……也”的句式，给人以吃不完，用不尽的感觉，大大增强了文章的说服力和感染力。
(2)对孟子“仁政’内容应如何理解?
集中在文章的第3部分，即第3—5自然段。这里阐述了孟子实行“王道”的七种措施，是孟子“仁政”的具体内容。
①不违农时，谷不可胜食也。
②数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。
③斧斤以时入山林，材木不可胜用也。
④五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
⑤鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。
⑥百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣。
⑦谨库序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。”
总之，孟子以为解决“民不加多”的状况，就要除虐政，施仁政，行王道，使百姓住有房，耕有田，吃饱穿暖用足，接受教育，懂得礼义。
2.分类归纳古汉语现象。
(1)通假字
直不百步耳(直，通“只”，“不过”。句意是：只是没有跑百步罢了。)
则无望民之多于邻国也。(无，通“毋”不要。句意是：不要期望百姓比邻国的多。)
颁白者不负戴于道路矣(颁，通“斑’。句意是：头发花白的老人不会在路上背着东西顶着东西了。)
涂有饿殍(涂，同“途”，道路。句意是：路上有饿死的人。)
(2)古今异义词
寡人之于国也(寡人，古代国君称自己的谦词。今用于形影孤单的人。句意是：我对国家。)
河内凶(河，黄河。今泛指河流。句意是：河内遇到饥荒。)
请以战喻(请，请允许我。今常用于对方“请坐”，让对方坐下;“请指导”让对方做指导。句意是，让我用打仗来作比喻。)
七十者可以食肉矣(可以，“可”是“可以”，“以”是凭借。今常连用，表示同意，认可。句意是：七十的人可以凭借它吃到肉。)
弃甲曳兵而走(走，跑，这里指逃跑。今常指一般的行走。句意是，抛弃铠甲，拖着兵器逃跑。)
或百步而后上(或，有的人，不定代词。今常用于选择复句中的选择词。句意是，有的人逃跑百步后停止下来。)
斯天下之民至焉(斯，则，那么。今常用于代词，当“这”“此’讲，如“斯文”等。)
(3)一词多义
于
则无望民之多于邻国也(比，介词)
寡人之于国(对，介词)
颁白者不负戴于道路(在，介词)
王
然而不王者(为王，动词，读wàng)
梁惠王曰(君王，名词，读wáng)
以
请以战喻(让，介词)
可以无饥矣(凭借，介词)
以时入山林(按，介词)
申之以孝悌之义(把，介词)
食
狗彘食人(吃，动词)食而不知检(食物，名词)
之
填然鼓之(没有意义的衬字)
王道之始也(取消句子独立性，助词)
五亩之宅(“的”，助词。)
中之以孝悌之义(代词，代百姓。)
(4)词类活用
填然鼓之(鼓，名词带宾语“之”作动词。敲起鼓。句意是：咚咚地敲着战鼓。)
树之以桑(树，名词带宾语“之”，作动词。种植。句意是：<在住宅场地上>种上桑树。)
五十者可以衣帛矣(衣，名词带宾语“帛”作动词，穿上。句意是五十的人可以凭借它穿上丝织品的衣服。)
谨庠序之教(谨，形容词作动词，认真从事。句意是：认真地兴办学校教育。)
然而不王者(王，名词受副词“不”的修饰作动词，为王，使天下百姓归顺。)
(5)古汉语句式
判断句：
非我也，岁也。(……也，表判断。句意是，不是我，是年成啊。)
倒装句：
未之有也(否定句，宾语前置，应“未有之也”。句意是，没有听说过这种情况。)
省略句：
可以无饥矣。(“以”后省略宾语“之”。句意是，可以凭借它没有饥饿了。)
四、总结、扩展
文言文实词是构成文言文的主体，准确地解释文言实词，是学好文章的关键。
理解孟子所说的：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。”的意思。(选自《孟子•尽心下》)
得到百姓拥护的人才能成为天子，得到天子欢心的人可以成为诸侯，得到诸侯欢心的人可以成为大夫。可见“民为贵”的道理。孟子在尖锐复杂的阶级斗争中看到人民的力量，认为社会安定的前提在于百姓的安居乐业。
五、布置作业
1.背诵全文
2.辨析下列多义词的不同意思(附答案)
数
(1)愿令得补黑衣之数(数目)
(2)数口之家，可以无饥矣(几，若干)
(3)扶苏以数谏故，上使外将兵(读shuò，屡次)
(4)数罟不入洿池(读cù，密)
发
(1)百发百中(发射)
(2)发闾左滴戍渔阳九百人(派遣)
(3)涂有饿殍而不知发(打开)
(4)野芳发而幽香，佳木秀而繁阴(花开)
直
(1)中通外直，不蔓不枝(不弯曲)
(2)直不百步耳，是亦走也(仅)
(3)系向牛头充炭直(价值)
兵
(1)非我也，兵也(兵器)
(2)穷兵黩武(战争)
(3)必以长安君为质，兵乃出(军队)
(4)草木皆兵(兵士)
胜
(1)驴不胜怒，蹄之(能承受)
(2)不违农时，谷不可胜食也(尽)
(3)此所谓战胜于朝廷(胜利)
(4)日出江花红胜火，春来江水绿如蓝(超过)
(5)予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖(优美的)
3.给下列句式附上例句，并译成现代汉语。
或……或
或百步而后止，或五十步而后止。——有的人逃跑了一百步然后停下来，有的人逃跑了五十步然后停下来。
直……耳，是……也
直不百步耳，是亦走也。——只是没有跑上一百步罢了，那还是逃跑啊。
是何异于……
是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也?”——这种状况和拿刀子刺人，把人杀死后，说“杀死人的不是我，是兵器”有什么不同。
附：板书设计
寡人之于国也
《孟子》
梁惠王提疑：民不加多
孟子答疑：1.分析“民不加多”的原因
2.使“民加多”的措施
结论——保民而王
板书设计：
寡人之于国也
《孟子》
本文结构内容：
问政：民不加多的疑问(1)梁惠王于国尽心民不加多
邻国之君不用心民不加少
“五十步笑百步”喻梁惠王与邻国
民不加多的原因(2-4)国君一样未从根本上解决问题
议政：民加多的措施(5-7)施仁政保民——王道之始
教民——王道之成
除虐政：涂有饿殍、罪岁不罪己
本文写作特色：
语录体议论性散文。语言逻辑严谨，气势磅礴，善用比喻辩论是非。
知识巩固：本文重要的字词句的意义和用法。
通假字：
1、则无望民之多于邻国也
2、颁白者不负戴于道路矣
3、涂有饿殍
(二)词类活用：
1、填然鼓之
2、树之以桑
3、五十者可以衣帛矣
4、谨庠序之教
5、然而不王者
6、狗彘食人食而不知检
(三)特殊句式:
1、则无望民之多于邻国也
2、或百步而后止，或五十步而后止
3、是亦走也
4、非我也，兵也
5、未之有也
6、申之以孝悌之义
7、是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也”?
(四)古今异义:
1、寡人之于国也
2、河内凶
3、请以战喻
4、七十者可以食肉矣
5、弃甲曳兵而走
6、或百步而后止
7、邻国之民不加少
8、斯天下之民至焉
(五)一词多义:
则无望民之多于邻国也数口之家
于寡人之于国也数扶苏以数谏秦王
颁白者不负戴于道路矣数罟不入夸池
然而不王者王道之始也
王梁惠王曰填然鼓之
中通外直，不蔓不枝之寡人之于国也
直直不百步耳，是亦走也申之以孝悌之义
系向牛头充炭直驴不胜怒，蹄之
非我也，兵也不违农时，谷不可胜食也
兵穷兵黩武胜此所谓战胜于朝廷
是以长安君为质，兵乃出日出江花红胜火
草木皆兵予观夫巴陵胜状
11、粤教版选修一《唐诗宋词元散曲选读》二单元唐诗之旅（下）9.李商隐诗三首教案(：《无题二首》（其一）《贾生》《柳》(粤教版选修教案设计)
教学目标：
1、了解掌握李商隐的生平，诗歌感叹身世忧时悯乱，流露出浓厚的感伤气氛。
2、体味李商隐无题诗、政治诗的艺术特点。
3、感悟作品意境、了解有关表现方法。
教学重点：体味李商隐无题诗、政治诗的艺术特点。
教学过程：
一、复习名句，情境导入。
1、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。(《无题二首》其一)2、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。(《无题二首》其一)3、何当共剪两窗烛，却话巴山夜雨时。(《夜雨寄北》)4、如何肯到清秋日，已带斜阳又带蝉。(《柳》)5、夕阳无限好，只是近黄昏。(《乐游图》)
二、李商隐简介：李商隐(约813年—约858年)，唐诗人，字义山，号玉溪生，又号樊南子，怀州河内(今河南泌阳)人。开成进士，曾任县尉、秘书郎和东川节度使判官等职。因受牛李党争影响，被人排挤，一生政治上很不得意，潦倒终身。是晚唐骈文的代表作家。其骈文属对工整，用事精切，疏密相间，气韵自然。他的无题诗很有名，都有很美的意境。其诗揭露和批判当时藩镇割据、宦官擅权和上层统治集团的腐朽糜烂，《行次西郊一百韵》、《有感二首》、《重有感》等皆著名。所作咏史诗多托古以斥时政，《贾生》、《隋宫》、《富平少侯》等较突出。无题诗也有所寄寓，至其实义，诸家所释不一。擅长律绝，富于文采，构思精密，情致婉曲，具有独特风格。然有用典太多，意旨隐晦之病。也工四六文。有《李义山诗集》，文集已散轶，后人辑有《樊南文集》、《樊南文集补编》。
三、学习课文：
(一)、学习《无题二首》(其一)
1、齐读，整体感知——写对昨夜相知相会而今日很快分离的情人的思念之情
2、简介写作背景：诗当作于唐文宗开成四年(839)，诗人时在京城任秘书省校书郎。这是一个“方阶九品，微俸五斗”的小官，诗人在政治上仍然是沉沦下僚。原题共两首，另一首是七绝，其中有“岂知一夜秦楼客，偷看吴王苑内花”之句，可知诗人怀想的当是席间的一位贵家女子。◎画楼、桂堂，指贵家华丽的楼宇居室。
3、基本解读：
1)首联“昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东”，是对昨夜相会的追忆。星光闪烁，阵阵轻风，诗人与意中人在画楼之西、桂堂之东相会。画楼，雕饰华美的楼。桂堂，用桂花香熏过的厅堂。诗人没有具体写昨夜情事，
而是借助于星辰好风、画楼桂堂等外部景物的映衬，烘托出昨夜柔美旖旎的环境气氛，语句华美流转，富于唱叹的情致，将读者带入温馨浪漫的回忆中。
2)颔联“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”，通过比喻，写今宵诗人心中引发的复杂而微妙的感情。尽管自己身上无彩凤那样的双翼(飞去与对方相会)，但彼此的心却能像犀牛的角一样灵异，得以互相感知。彩凤，彩色的凤凰。《山海经》：“丹穴山，鸟状如鹤，五彩而文，名日凤。”灵犀，犀牛在古代被视为灵物，特别是它的角的顶端和底部之间有白色的线(角质层)相通。
3)颈联“隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红”，写宴会之热闹。这里的宴会既可理解为昨夜的宴会情景，也可理解为今宵诗人对意中人的想象之语，写出了诗人此刻凄清寂寞。送钩，古代人们在宴会上玩甲一种游戏。把钩依次在人们手中传送，然后藏于某人手中，令人猜，不中者罚酒。分曹，分组。射覆，古代的一种游戏，用器皿覆盖着东西让人猜。
4)尾联“嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬”，通过比喻抒发诗人无限惆怅之情。自己正如飘转不定的蓬草，又不得不去上班报到。爱情的间隔的惆怅与诗人身世飘蓬的慨叹融为一体。听鼓应官，听到报晓的鼓声后到衙门报到。兰台，唐朝对秘书省的称呼。转蓬，被风吹得不断在空中飞转的蓬草。
4.小结：这首诗写出诗人多情而又无奈的相思。诗人与情人心心相印，可欢会的时光是那么短暂!这是多么令人痛苦而又无奈的现实。“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”为千载名句，写情人间虽难随时相会，日日厮守，但心心相印，写出了甜蜜与痛苦相交织的爱情。
5、艺术手法：此诗构思巧妙，事件与场景的描述常常打破时空次序，昨夜——现在——最初相识——此时;虚实结合，回忆昨夜(虚)——现在(实)——回忆最初相识(虚)——此时(实)。并随着心理活动的变化来展现。全诗看起来以赋体写诗，但断续无端，变幻迷离，富有浪漫气息。诗中时空的转换当中，有虚有实，富有想象张力，只要解释得合乎情理，对这首诗的艺术特色可作多样阐释。
(二)、学习《贾生》
1、齐读，整体感知——写贾谊与汉文帝君臣遇合的片段史实，托古讽今，抒发自己的感慨
2、背景简介：贾谊贬长沙，成了历代文人抒写怀才不遇时常用的题材。作者独辟蹊径，特意选取贾谊自长沙召回，宣室夜对的情节作为诗材，别有新意。《史记•屈贾列传》载：贾生征见。孝文帝方受厘(刚举行过祭祀，接受神的福祐)，坐宣室(未央宫前殿正室)。上因感鬼神事，而问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半，文帝前席(在坐席上移膝靠近对方)。既罢，曰：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。”在一般封建文人心目中，这大概是值得大加渲染的君臣遇合盛事。但诗人却独具只眼，抓住不为人们所注意的“问鬼神”之事，翻出了一段新警透辟、发人深省的诗的议论。
3.基本解读：
1)首句“宣室求贤访逐臣”正面写汉文帝宣室召见贾谊。一“求”一“访”，把文帝求贤意愿之殷切和诚恳表现出来，特别还是对一位被贬的臣子，真可谓贤明的君主了。这是诗人欲抑先扬之处。
2)次句“贾生才调更无伦”是对贾谊的赞扬，着眼于其才华高超、议论风发和神采照人，无与伦比。
3)第三句“可怜夜半虚前席”是全诗承、转的关键。“可怜”，可叹，诗人笔触一转，文帝虚心倾听的细节成了诗人叹息和微讽的对象。着一“虚”字，举重若轻，把文帝前面求贤的举动从根本上让人产生疑问，留下悬念，诗情就显得跌宕起伏。
4)末句“不问苍生问鬼神”是全诗警策之句，是直接对“可怜”一词的回应。不问苍生问鬼神!这样的求贤对天下苍生有什么意义呢?这样的君臣遇合对臣子来说是幸还是不幸呢?词锋犀利，讽刺辛辣，感慨深沉，却又抑扬顿挫。
4、小结：在一般封建文人心目中，“宣室夜对”大概是值得大加渲染的君臣遇合的盛事。但诗人却独具慧眼，抓住不为人们所注意的“问鬼神”这件事，借题发挥，翻出了一段新警透辟、发人深省的议论。汉文帝史称明君，贾宜更是一代贤才。文帝把谪居长沙的贾宜召回京城，在宣室接见他，君臣晤谈，直至夜半。尽管文帝求贤若渴，可惜，他殷殷垂询的不是安民之策，虚心听取的只是鬼神之事，虽然听得入神，甚至移膝前席，又有何用?这是首咏叹贾生故事的短诗，其着眼点，不在个人的穷通得失，而在于指出封建统治者不能真正重视人才，使其在政治上发挥作用。讽文帝实刺唐帝，怜贾生实亦自怜。诗人夙怀“欲回天地”之志，但偏遭党争，沉沦下僚，诗中常有“贾生年少虚垂涕”之类的感慨。
5、写作特点：欲抑先扬(先扬后抑)。诗人先赞扬，实际上是为了后面的讽刺。
6、艺术手法：此诗托古讽今，言有尽而意无穷，含蓄丰富。诗中有讽刺，有感慨。从表面看，诗人是讽汉文帝，实际上是托古讽今，晚唐许多皇帝大都崇佛或信道，服药求仙，以求长生，而不问民生疾苦，更难礼贤下士。
(三)、学习《柳》
1、齐读，整体感知——这是咏柳寄慨之作，其中隐含诗人身世之感。(主旨)
2.基本解读：
1)首二句“曾逐东风拂舞筵，乐游春苑断肠天”写(柳枝)曾在繁花似锦、令人陶醉的春日，如同婀娜多姿的舞女一样，在乐游苑的宴会上随风起舞。“舞”，生动地写出了春柳的婀娜多姿，也写出了柳枝的欢乐。乐游春苑，即乐游原，长安东南名胜，地势高，可俯瞰长安全城，是当时人们节日游乐场所。断肠天，指繁花似锦的春日。断肠，即销魂，指美好的春日令人陶醉。
2)后二句“如何肯到清秋日，已带斜阳又带蝉!”以春日之柳的繁华得意对比秋日之柳的零落憔悴，重在写秋柳的凄凉情形。柳在春日是那样地风光无比，受人瞩目，而眼下时值深秋，它又如何愿意面对夕阳西下、寒蝉凄切的凄凉处境呢!“清秋”，秋色已深。“肯”，岂肯，不太愿意，既是反诘，又是感叹。
3.写作手法：
1)这首咏物诗用暗示手法融会了诗人深沉的感慨。此诗全篇无一“柳”字，却又是句句写柳;句句写景，可又是句句含情;句句咏物，可又是句句写人，其中隐含诗人身世之感。也有人认为诗中表达的是对先荣后悴人事的感喟，或对官场上只知上进而不知后退者的讥刺。
2)诗中虚词运用精妙。“如何”、“肯”连用，加强了反诘语气，使诗人的感叹更为悲怆而深沉。“已”、“又”，层层推进，正是“数虚字转折唱叹，弦外有音”。(纪昀《李义山诗集辑评》)
四、小结李商隐诗的特点：往往在言情写物的小小题旨中渗入家国身世的感伤，形成兴寄遥深、意旨朦胧、体式华美的风格。咏史——借古讽今，寄寓怀才不遇的身世感伤;咏物——托物传达身世感伤;无题-意旨隐秘，呈现委婉深曲的朦胧美。
12、《荆轲刺秦王》（人教版必修一）教学设计(人教版高一必修教案设计)
教学目标
知识与能力目标
1.积累重要文言实词、虚词、文言句式等。
2.了解《战国策》及相关知识，把握古代记叙散文的特点。
3.理解分析荆轲、太子丹、秦武阳等人物形象。
4.掌握古代记叙散文塑造人物形象的手法。
过程与方法目标
1.介绍相关历史背景，让学生在历史大背景中观照荆轲刺秦王的故事。
2.引导学生提要勾玄地阅读课文，学会抓住关键词语，概述文章的叙事脉络，做到纲张目举，提高其概括能力和表达能力。
3.设计思考题，引导学生深入领会古代散文简洁、精炼、细节传神的语言魅力和叙事艺术。
情感态度与价值观目标
1.理解领会荆轲不畏强暴、不避艰险、舍生忘死、扶弱济困的英雄精神。
2.引导学生领略英雄的才华与品德，使学生树立正确的价值观。
教学重点
1.分析重点人物形象。
2.积累重要文言基础知识。
教学难点
1.文章塑造人物形象的技巧和方法。
2.领会古代记叙散文的语言魅力和叙事艺术。
教师准备
1.搜集荆轲刺秦王的相关信息。
2.准备相关图片，展示给学生以形成直观印象。
3.指导学生充分预习，预先整理重要文言知识，了解文章大意。
学生准备
1.课前充分预习课文，要求读准字音，读出节奏，读出气势，思考人物形象并圈点出难理解的词句。
2.尝试概述故事情节。
教学过程(2课时)
明确教学要点
1.读准字音，疏通文句，把握文意。
2.品赏精彩片段，分析人物形象及塑造人物形象的手法。
一、创设情境，导入课文
大江东去，浪淘尽千古风流人物。在诸多风流人物之中，有一位仅有短短两句吟唱，而这两句却成为千古绝唱，这就是荆轲的《易水歌》：风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还!诗中透露出无限的悲凉和对人生的留恋，但荆轲仍然一无反顾，“壮士一去兮不复还”。许多英雄就这样永远地走入历史深处。今天，让我们在前人的记述中再来探寻英雄的足迹，倾听历史的回音。(板书课题)
二、《战国策》简介
多媒体展示，学生齐声朗读
《战国策》又称《国策》，是西汉末年刘向编著,全书共三十三篇，分为东周、西周、秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山十二策，反映了战国时期各国政治、军事、外交方面的一些活动和社会面貌，着重记载了谋臣的策略和言论。这部书记事写人十分生动，既有重要的史学价值，又有很高的文学价值。
三、背景简介
多媒体展示，教师简述
•故事发生在战国末期的公元前227年，即秦统一中国之前的六年。
•当时，秦于公元前230年灭韩，又于公元前228年破赵(灭赵是公元前222年)，秦统一六国的大势已定。
•当初，燕王为了结好于秦国，曾将太子丹交给秦国作人质。而“秦遇之不善”，太子丹于公元前232年逃回燕国。为抵抗强秦的大举进攻，同时也为报“见陵”之仇，太子丹想派刺客去劫持秦王;或者刺杀秦王赢政，使秦“内有大乱”，“君臣相疑”，然后联合诸侯共同破秦。
•荆轲刺秦王失败之后，秦大举攻燕，于公元前226年破燕，公元前222年灭燕。
四、扫清阅读障碍
1.读准字音(多媒体展示，师生齐读)
淬(cuì)忤(wǔ)徵(zhǐ)陛(bì)卒(cù)提(dǐ)创(chuāng)揕(zhèn)拊(fǔ)髓(suǐ)
樊於(wū)期箕踞(jījù)亢(kàng)夏无且(jū)
2.疏通疑难语句(多媒体展示，学生讨论，教师点拨)(疑难语句由学生预习得来)
①秦王必说见臣：
说，同“悦”。说见：高兴地接见
②樊将军以穷困来归丹，丹不忍以己之私，而伤长者之意：
穷：走投无路，犹如“追穷寇”之“穷”。古代缺少衣物钱财一般叫贫，不得志、无出路叫穷。困，困窘。樊将军“父母宗族，皆为戮没”，“秦王购之金千斤，邑万家”，可见“穷困”。私：自己的(事情)。意：情意。
全句意为。樊将军因为走投无路来投奔我，我不忍心因为自己的事情而伤害了长者的心意
③乃今得闻教：
乃，语气副词，表转折。教：指教。全句意为：而今才听到(您的)指教。
④函封之：
函，盒子。这里名词作状语，表示“用盒子封”。全句意为，用盒子把它(樊於期，之首)封起来。
⑤今提一匕首入不测之强秦，仆所以留者，待吾客与俱：
现在(是)拿着一把匕首进入凶险难测的强暴的秦国，我之所以停留，是因为等待我的外地客人和(他)一同去。
⑥愿举国为内臣，比诸侯之列，给贡职如郡县，而得奉守先王之宗庙：
愿意全国上下做秦国的臣民，(燕王)排在诸侯的行列，供应、贡献、赋税和郡县一样，只要能奉守祖先的宗庙。给(jǐ)，供应，供给。职：贡赋，赋税。
⑦北之人：北方边远地区的少数民族人。
蛮夷：古代泛指少数民族。
鄙：边疆，边远的地区。
五、复述故事情节，把握课文结构
1.指名学生复述
2.快速梳理情节(多媒体展示)
序幕狼烟四起
开端义士请缨
发展求取信物易水诀别
高潮廷刺秦王
结局壮士殒命
尾声秦王目眩
六、精彩语段赏析
1.师生共同确定精彩情节
板书：求取信物易水送别廷刺秦王
2.感受精彩情节，学生朗读精彩片段
求取信物分角色朗读
易水送别全体朗诵
廷刺秦王单人朗诵
3.分组讨论：
(1)分三组，分别讨论三个精彩片段。
(2)讨论内容，精彩从何而来。任选一个角度，发表自己的看法。
提示：或人物性格或人物语言、动作、神态等或写作技巧或其他
三组分别派代表发言，教师点拨
求取信物
荆轲与樊於期的对话，动之以情，晓之以理，推心置腹，表现出深谋远虑、心机绵密的个性。
易水送别
场面描写
1抓住特点白衣冠
2突出重点荆轲
3顾及全面其他人物
4结合写景风萧萧兮易水寒
烘托一种慷慨悲壮的气氛，渲染凄凉悲怆的氛围和同仇敌忾的气势。
如，白衣冠世皆垂泪涕泣世皆瞋目，发尽上指冠风萧萧兮易水寒
廷刺秦王
•顾笑武阳
沉着机智、镇定自若
超人的胆略、非凡的气质(神态)
•图穷匕现
神勇(动作描写短句)
•倚柱笑骂
视死如归(神态)
4.总结归纳(荆轲这一人物性格及塑造人物的手法)
反面观点仅作参考，本节课只就文本讨论。
七、结束语
八、布置作业
1.整理文中重要实词、虚词、词类活用、古今异义词、成语等
2.对于荆轲其人其事，历来仁者见仁，智者见智。“荆轲是奴才还是英雄，应当歌颂还是应当批判”，请结合课文相关信息，联系历史背景，谈谈自己的理解。
板书：
荆轲刺秦王
精彩情节人物性格(荆轲)塑造手法
求取信物深谋远虑、胸有城府人物对话
易水送别赴汤蹈火、义无反顾场面烘托
廷刺秦王机智沉着、视死如归动作、表情
13、《霞》(冰心)教案教学设计(粤教版高一必修一)
授课教师：肖素青
目的要求：1、了解作家、作品的有关内容。
2、体会作者对人生的思考与感悟以及对生命的认识。
重难点：深入领会语句的深层含义，理解在文中所揭示的哲理性语言，并体会作者内在的思想感情。
一、导入新课：
1、文体导入：以学过的课文《荷塘月色》引入;
2、内容导入：以谜语：“斯芬克斯之谜”引入，解释谜语中所用的比喻;
3、让学生谈对有关霞的感悟，引入课题及作者。
二、讲授新课：
1、作者简介(多媒体展示);
2、学生快速阅读课文(整体感知，并思考问题)，由多媒体展示思考问题;
三、师生互动，共同探讨
1、作者在第一自然段中说：“看到一个很使我惊心的句子”，如何理解“惊心”一词?让作者惊心的是什么句子?
2、作者在第五自然段说：“霞，是我的老朋友了。”她怎样和霞成为好朋友的?此时，作者有没有把霞当作一个哲理思考的对象?
四、重点探讨和研读
3、你对“云彩更多，霞光才愈美丽。从云翳中外露的霞光，才是璀璨多彩的”这段话的理解?(初步理解)
4、作者在文中又是如何诠释这段话的?
(重点讲解第六、七、八自然段中所含哲理，增加学生对于文中主旨的认识。)
5、怎样的人生会让人留恋?怎样的人生会让人惆怅?
(让学生从中谈自己的认识)
五、巩固所学知识
分析“黄昏”与“落霞”的区别?
(加深对文中哲理的认识，并从中理解作者所体现的人生态度)
六、总结
通过学习文中作者对“霞”这个作者所熟悉的意象所产生对人生哲理的感悟，让学生尝试自己对某一意象进行思考和感悟。
作业：
描写自己对所熟悉或所感兴趣的一个物象的感悟(作文片段，字数150字左右)