1、建构主义的教学模式、教学方法与教学设计
金传富
[文献号]1-739
[原文出处]北京师范大学学报：社科版
[原刊期号]199705
[原刊页号]74—81
[分类号]Gl
[分类名]教育学
[作者]何克抗
[复印期号]199711
摘要建构主义教学模式强调以学生为中心，视学生为认知的主体，是知识意义的主动建构者，教师只对学生的意义建构起帮助和促进作用。建构主义的教学方法多种多样，其共性则是在教学环节中都包含有情境创设和协作学习，并在此基础上由学习者自身最终实现对所学知识的意义建构。建构主义环境下的教学设计和传统教学相比已发生很大变化，开始建立一种能与建构主义学习理论相适应的全新的教学设计理论与方法体系。
关键词：建构主义教学模式教学方法教学设计
一、建构主义的由来与发展
建构主义(constructivism)也译作结构主义，其最早提出者可追溯至瑞士的皮亚杰(J.Piaget)。他是认知发展领域最有影响的一位心理学家，他所创立的关于儿童认知发展的学派被人们称为日内瓦学派。皮亚杰的理论充满唯物辩证法，他坚持从内因和外因相互作用的观点来研究儿童的认知发展。他认为，儿童是在与周围环境相互作用的过程中，逐步建构起关于外部世界的知识，从而使自身认知结构得到发展。儿童与环境的相互作用涉及两个基本过程：“同化”与“顺应”。认知个体(儿童)就是通过同化与顺应这两种形式来达到与周围环境的平衡：当儿童能用现有图式去同化新信息时，他是处于一种平衡的认知状态;而当现有图式不能同化新信息时，平衡即被破坏，而修改或创造新图式(即顺应)的过程就是寻找新的平衡的过程。儿童的认知结构就是通过同化与顺应过程逐步建构起来，并在“平衡—不平衡—新的平衡”的循环中得到不断的丰富、提高和发展。这就是皮亚杰关于建构主义的基本观点。
在皮亚杰的上述理论的基础上，科尔伯格在认知结构的性质与认知结构的发展条件等方面作了进一步的研究;斯腾伯格和卡茨等人则强调了个体的主动性在建构认知结构过程中的关键作用，并对认知过程中如何发挥个体的主动性作了认真的探索;维果斯基创立的“文化历史发展理论”则强调认知过程中学习者所处社会文化历史背景的作用，在此基础上以维果斯基为首的维列鲁学派深入地研究了“活动”和“社会交往”在人的高级心理机能发展中的重要作用。所有这些研究都使建构主义理论得到进一步的丰富和完善，为实际应用于教学过程创造了条件。
二、建构主义的教学模式与教学方法
在研究儿童认知发展基础上产生的建构主义，不仅形成了全新的学习理论，也正在形成全新的教学理论。建构主义学习理论强调以学生为中心，不仅要求学生由外部刺激的被动接受者和知识的灌输对象转变为信息加工的主体、知识意义的主动建构者;而且要求教师要由知识的传授者、灌输者转变为学生主动建构意义的帮助者、促进者。这就意味着教师应当在教学过程中采用全新的教学模式(彻底摒弃以教师为中心、强调知识传授、把学生当作知识灌输对象的传统教学模式)、全新的教学方法和全新的教学设计思想，因而必然要对传统的教学理论、教学观念提出挑战，从而在形成新一代学习理论——建构主义学习理论的同时，也逐步形成了与建构主义学习理论相适应的新一代教学模式、教学方法和教学设计思想。
教学模式是指在一定的教育思想、教学理论和学习理论指导下的、在某种环境中展开的教学活动进程的稳定结构形式。教学活动进程的简称就是通常所说的“教学过程”。众所周知，在传统教学过程中包含教师、学生、教材等三个要素。在现代化教学中，通常要运用多种教学媒体，所以还应增加“媒体”这个要素。这四个要素在教学过程中不是彼此孤立、互不相关地简单组合在一起，而是彼此相互联系、相互作用形成一个有机的整体。既然是有机的整体就必定具有稳定的结构形式，由教学过程中的四个要素所形成的稳定的结构形式，就称之为“教学模式”。
那么，建构主义的教学模式应是怎样的呢?建构主义学习理论提倡教师指导下的、以学生为中心的学习;建构主义学习环境包含情境、协作、会话和意义建构等四大要素。这样，我们就可以将与建构主义学习理论以及建构主义学习环境相适应的教学模式概括为：“以学生为中心，在整个教学过程中由教师起组织者、指导者、帮助者和促进者的作用，利用情境、协作、会话等学习环境要素充分发挥学生的主动性、积极性和首创精神，最终达到使学生有效地实现对当前所学知识的意义建构的目的。”在这种模式中，学生是知识意义的主动建构者，而不是外界刺激的被动接受者：教师是教学过程的组织者、指导者、意义建构的帮助者、促进者，而不是知识的传授者、灌输者;教材所提供的知识不再是教师传授的内容，而是学生主动建构意义的对象;媒体也不再是帮助教师传授知识的手段、方法，而是用来创设情境、进行协作学习和会话交流，即作为学生主动学习、协作式探索的认知工具。显然，在这种场合，教师、学生、教材和媒体等四要素与传统教学相比，各自有完全不同的作用，彼此之间有完全不同的关系。但是这些作用与关系是非常清楚、非常明确的，因而成为教学活动进程的另外一种稳定结构形式，即建构主义学习环境下的教学模式。
在上述建构主义的教学模式下，目前已开发出的、比较成熟的教学方法主要有以下几种：
1.支架式教学(ScaffoldingInstruction)
根据欧共体“远距离教育与训练项目”(DGXIII)的有关文件，支架式教学被定义为：“支架式教学应当为学习者建构对知识的理解提供一种概念框架(conceptualframework)。这种框架中的概念是为发展学习者对问题的进一步理解所需要的，为此，事先要把复杂的学习任务加以分解，以便于把学习者的理解逐步引向深入。”很显然，这种教学思想是来源于前苏联著名心理学家维果斯基的“最邻近发展区”理论。维果斯基认为，在儿童智力活动中，对于所要解决的问题和原有能力之间可能存在差异，通过教学，儿童在教师帮助下可以消除这种差异，这个差异就是“最邻近发展区”。换句话说，最邻近发展区定义为,儿童独立解决问题时的实际发展水平(第一个发展水平)和教师指导下解决问题时的潜在发展水平(第二个发展水平)之间的距离。可见儿童的两个发展水平之间的状态是由教学决定的，即教学可以创造最邻近发展区。因此教学绝不应消极地适应儿童智力发展的已有水平，而应当走在发展的前面，不停顿地把儿童的智力从一个水平引导到另一个新的更高的水平。
建构主义者正是从维果斯基的思想出发，借用建筑行业中使用的“脚手架”(scaffolding)作为上述概念框架的形象化比喻，其实质是利用上述概念框架作为学习过程中的脚手架。如上所述，这种框架中的概念是为发展学生对问题的进一步理解所需要的，也就是说，该框架应按照学生智力的“最邻近发展区”来建立，因而可通过这种脚手架的支撑作用(或曰“支架作用”)不停顿地把学生的智力从一个水平提升到另一个新的更高水平，真正做到使教学走到发展的前面。
支架式教学由以下几个环节组成：
(1)搭脚手架——围绕当前学习主题，按“最邻近发展区”的要求建立概念框架
(2)进入情境——将学生引入一定的问题情境(概念框架中的某个节点)。
(3)独立探索——让学生独立探索。探索内容包括：确定与给定概念有关的各种属性，并将各种属性按其重要性大小顺序排列。探索开始时要先由教师启发引导(例如演示或介绍理解类似概念的过程)，然后让学生自己去分析：探索过程中教师要适时提示，帮助学生沿概念框架逐步攀升。起初的引导帮助可以多一些，以后逐渐减少——愈来愈多地放手让学生自己探索：最后要争取做到无需教师引导，学生自己能在概念框架中继续攀升。
(4)协作学习——进行小组协商、讨论。讨论的结果有可能使原来确定的、与当前所学概念有关的属性增加或减少，各种属性的排列次序也可能有所调整，并使原来多种意见相互矛盾、且态度纷呈的复杂局面逐渐变得明朗、一致起来。在共享集体思维成果的基础上达到对当前所学概念比较全面、正确的理解，即最终完成对所学知识的意义建构。
(5)效果评价--对学习效果的评价包括学生个人的自我评价和学习小组对个人的学习评价，评价内容包括：1)自主学习能力;2)对小组协作学习所作出的贡献;3)是否完成对所学知识的意义建构。
2.抛锚式教学(AnchoredInstruction)
这种教学要求建立在有感染力的真实事件或真实问题的基础上。确定这类真实事件或问题被形象地比喻为“抛锚”，因为一旦这类事件或问题被确定了，整个教学内容和教学进程也就被确定了(就像轮船被锚固定一样)。建构主义认为，学习者要想完成对所学知识的意义建构，即达到对该知识所反映事物的性质、规律以及该事物与其它事物之间联系的深刻理解，最好的办法是让学习者到现实世界的真实环境中去感受、去体验(即通过获取直接经验来学习)，而不是仅仅聆听别人(例如教师)关于这种经验的介绍和讲解。由于抛锚式教学要以真实事例或问题为基础(作为“锚”)，所以有时也被称为“实例式教学”或“基于问题的教学”。
抛锚式教学由这样几个环节组成：
(1)创设情境——使学习能在和现实情况基本一致或相类似的情境中发生。
(2)确定问题——在上述情境下，选择出与当前学习主题密切相关的真实性事件或问题作为学习的中心内容(让学生面临一个需要立即去解决的现实问题)。选出的事件或问题就是“锚”，这一环节的作用就是“抛锚”。
(3)自主学习——不是由教师直接告诉学生应当如何去解决面临的问题，而是由教师向学生提供解决该问题的有关线索(例如需要搜集哪一类资料、从何处获取有关的信息资料以及现实中专家解决类似问题的探索过程等)，并要特别注意发展学生的“自主学习”能力。自主学习能力包括：
1)确定学习内容表的能力(学习内容表是指，为完成与给定问题有关的学习任务所需要的知识点清单);2)获取有关信息与资料的能力(知道从何处获取以及如何去获取所需的信息与资料)：3)利用、评价有关信息与资料的能力。
(4)协作学习——讨论、交流，通过不同观点的交锋，补充、修正、加深每个学生对当前问题的理解。’
(5)效果评价——由于抛锚式教学要求学生解决面临的现实问题，学习过程就是解决问题的过程，即由该过程可以直接反映出学生的学习效果。因此对这种教学效果的评价往往不需要进行独立于教学过程的专门测验，只需在学习过程中随时观察并记录学生的表现即可。
3.随机进入教学(RandomAccessInstruction)
由于事物的复杂性和问题的多面性，要做到对事物内在性质和事物之间相互联系的全面了解和掌握、即真正达到对所学知识的全面而深刻的意义建构是很困难的。往往从不同的角度考虑可以得出不同的理解。为克服这方面的弊病，在教学中就要注意对同一教学内容，要在不同的时间、不同的情境下，为不同的教学目的、用不同的方式加以呈现。换句话说，学习者可以随意通过不同途径、不同方式进入同样教学内容的学习，从而获得对同一事物或同一问题的多方面的认识与理解，这就是所谓“随机进入教学”。显然，学习者通过多次“进入”同一教学内容将能达到对该知识内容比较全面而深入的掌握。这种多次进入，绝不是像传统教学中那样，只是为巩固一般的知识、技能而实施的简单重复。这里的每次进入都有不同的学习目的，都有不同的问题侧重点。因此多次进入的结果，绝不仅仅是对同一知识内容的简单重复和巩固，而是使学习者获得对事物全貌的理解与认识上的飞跃。
随机进入教学的基本思想源自建构主义学习理论的一个新分支——“弹性认知理论”(cognitiveflexibilitytheory)。这种理论的宗旨是要提高学习者的理解能力和他们的知识迁移能力(即灵活运用所学知识的能力)。不难看出随机进入教学对同一教学内容，在不同时间、不同情境下，为不同的目的、用不同方式加以呈现的要求，正是针对发展和促进学习者的理解能力和知识迁移能力而提出的，也就是根据弹性认知理论的要求而提出的。
随机进入教学主要包括以下几个环节：
(1)呈现基本情境——向学生呈现与当前学习主题的基本内容相关的情境。
(2)随机进入学习——取决于学生“随机进入”学习所选择的内容而呈现与当前学习主题的不同侧面特性相关联的情境。在此过程中教师应注意发展学生的自主学习能力，使学生逐步学会自己学习。
(3)思维发展训练——由于随机进入学习的内容通常比较复杂，所研究的问题往往涉及许多方面，因此在这类学习中，教师还应特别注意发展学生的思维能力。其方法是：1)教师与学生之间的交互应在“元认知级”进行(即教师向学生提出的问题，应有利于促进学生认知能力的发展而非纯知识性提问)：2)要注意建立学生的思维模型，即要了解学生思维的特点(例如教师可通过这样一些问题来建立学生的思维模型：“你的意思是指?”“你怎么知道这是正确的?”“这是为什么?”等等);3)注意培养学生的发散性思维(这可通过提出这样一些问题来达到：“还有没有其它的含义?”“请对A与B之间作出比较”’“请评价某种观点”等等)。
(4)小组协作学习——围绕呈现不同侧面的情境所获得的认识展开小组讨论。在讨论中每个学生的观点在和其他学生以及教师一起建立的社会协商环境中受到考察、评论，同时每个学生也对别人的观点、看法进行思考并作出反映。
(5)学习效果评价——包括自我评价与小组评价，评价内容与支架式教学中相同
由以上介绍可见，建构主义的教学方法尽管有多种不同的形式，但是又有其共性，即它们的教学环节中部包含有情境创设、协作学习(在协作、讨论过程中当然还包含有“对话”)，并在此基础上由学习者自身最终完成对所学知识的意义建构。这是由建构主义的学习环境所决定的。建构主义的学习环境包含情境、协作、会话和意义建构等四大要素。既然上述各种教学方法都是在建构主义学习环境下实施的，那就不能不受到这些要素的制约，否则将不成其为建构主义理论指导下的教学过程。
三、建构主义学习环境下的教学设计
1.传统教学设计的内容与步骤
众所周知，传统的教学设计通常包含下列内容与步骤：
(1)确定教学目标(我们期望学生通过学习应达到什么样的结果);
(2)分析学习者的特征(是否具有学习当前内容所需的预备知识，以及具有哪些认知特点和个性特征等);
(3)根据教学目标确定教学内容(为达到教学目标所需掌握的知识单元)和教学顺序(对各知识单元进行教学的顺序)：
(4)根据教学内容和学习者特征的分析确定教学的起点;
(5)制定教学策略(包括教学活动进程的设计和教学方法的选择);
(6)根据教学目标和教学内容的要求选择与设计教学媒体;
(7)进行教学评价(以确定学生达到教学目标的程度)，并根据评价所得到的反馈信息对上述教学设计中的某一个或某几个环节作出修改或调整。
经过多年来众多教学设计专家的努力，传统教学设计已发展成为具有较完整、严密的理论方法体系和很强可操作性的独立学科，并且已有大量的专著及教材问世，但是其基本内容都离不开上述七个方面。传统教学设计有许多优点，但也存在一个较大的弊病：以教师为中心，只强调教师的“教”而忽视学生的“学”，全部教学设计理论都是围绕如何“教”而展开，很少涉及学生如何“学”的问题。按这样的理论设计的课堂教学，学生参与教学活动的机会少，大部分时间处于被动接受状态，学生的主动性、积极性很难发挥。
2.建构主义学习环境下的教学设计原则
由于建构主义学习理论强调以学生为中心，认为学生是认知的主体，是知识意义的主动建构者;教师只对学生的意义建构起帮助和促进作用，并不要求教师直接向学生传授和灌输知识。可见在建构主义学习环境下，教师和学生的地位、作用和传统教学相比己发生很大的变化。在这种情况下，如果仍然沿用传统的教学设计理论与方法来指导，显然是不适宜的。为此，近年来，教育技术领域的专家们进行了大量的研究与探索，力图建立一套能与建构主义学习理论以及建构主义学习环境相适应的全新的教学设计理论与方法体系。尽管这种理论体系的建立是一项艰巨的任务，并非短期内能够完成。但是其基本思想及主要原则已日渐明朗并已开始实际应用于指导基于多媒体和Internet的建构主义学习环境的教学设计。综观近年来在国外主要教育技术刊物和国际会议上发表的多种建构主义学习环境，可以将其中使用的教学设计原则概括如下：
(1)强调以学生为中心
明确“以学生为中心”，这一点对于教学设计有至关重要的指导意义，因为从“以学生为中心”出发还是从“以教师为中心”出发将得出两种全然不同的设计结果。至于如何体现以学生为中心，建构主义认为可以从三个方面努力：
1)要在学习过程中充分发挥学生的主动性，要能体现出学生的首创精神;
2)要让学生有多种机会在不同的情境下去应用他们所学的知识(将知识“外化”);
3)要让学生能根据自身行动的反馈信息来形成对客观事物的认识和解决实际问题的方案(实现自我反馈)。
以上三点，即发挥首创精神、将知识外化和实现自我反馈可以说是体现以学生为中心的三个要素。
(2)强调“情境”对意义建构的重要作用
建构主义认为，学习总是与一定的社会文化背景即“情境”相联系的，在实际情境下进行学习，可以使学习者能利用自己原有认知结构中的有关经验去同化和索引当前学习到的新知识，从而赋予新知识以某种意义;如果原有经验不能同化新知识，则要引起“顺应”过程，即对原有认知结构进行改造与重组。总之，通过“同化”与“顺应”才能达到对新知识意义的建构。在传统的课堂讲授中，由于不能提供实际情境所具有的生动性、丰富性，同化与顺应过程较难发生，因而将使学习者对知识的意义建构发生困难。
(3)强调“协作学习”对意义建构的关键作用
建构主义认为，学习者与周围环境的交互作用，对于学习内容的理解(即对知识意义的建构)起着关键性的作用。这是建构主义的核心概念之一。学生们在教师的组织和引导下一起讨论和交流，共同建立起学习群体并成为其中的一员。在这样的群体中，共同批判地考察各种理论、观点、信仰和假说;进行协商和辩论，先内部协商(即和自身争辩到底哪一种观点正确)，然后再相互协商(即对当前问题摆出各自的看法、论据及有关材料并对别人的观点作出分析和评论)。通过这样的协作学习环境，学习者群体(包括教师和每位学生)的思维与智慧就可以被整个群体所共享，即整个学习群体共同完成对所学知识的意义建构，而不是其中的某一位或某几位学生完成意义建构。
(4)强调对学习环境(而非教学环境)的设计
建构主义认为，学习环境是学习者可以在其中进行自由探索和自主学习的场所。在此环境中学生可以利用各种工具和信息资源(如文字材料、书籍、音像资料、CAI与多媒体课件以及Internet上的信息等)来达到自己的学习目标。在这一过程中学生不仅能得到教师的帮助与支持，而且学生之间也可以相互协作和支持。按照这种观念，学习应当被促进和支持而不应受到严格的控制与支配;学习环境则是一个支持和促进学习的场所。在建构主义学习理论指导下的教学设计应是针对学习环境而非教学环境的设计。这是因为，教学意味着更多的控制与支配，而学习则意味着更多的主动与自由。
(5)强调利用各种信息资源来支持“学”(而非支持“教”)
为了支持学习者的主动探索和完成意义建构，在学习过程中要为学习者提供各种信息资源(包括各种类型的教学媒体和教学资料)。但是必须明确：这里利用这些媒体和资料并非用于辅助教师的讲解和演示，而是用于支持学生的自主学习和协作式探索。因此对传统教学设计中有关“教学媒体的选择与设计”这一部分，将有全新的处理方式。例如在传统教学设计中，对媒体的呈现要根据学生的认知心理和年龄特征作精心的设计。现在由于把媒体的选择、使用与控制的权力交给了学生，这种设计就完全没有必要了。反之，对于信息资源应如何获取、从哪里获取，以及如何有效地加以利用等问题，则成为主动探索过程中迫切需要教师提供帮助的内容。显然，这些问题在传统教学设计中是不会碰到或是很少碰到的，而在建构主义学习环境下，则成为亟待解决的普遍性问题。
(6)强调学习过程的最终目的是完成意义建构(而非完成教学目标)
在传统教学设计中，教学目标是高于一切的，它既是教学过程的出发点，又是教学过程的归宿。通过教学目标分析可以确定所需的教学内容和教学内容的安排次序;教学目标还是检查最终教学效果和进行教学评估的依据。但是在建构主义学习环境中，由于强调学生是认知主体、是意义的主动建构者，所以是把学生对知识的意义建构作为整个学习过程的最终目的。在这样的学习环境中，教学设计通常不是?
2、优秀教学案例（文学作品阅读训练之“正面描写人物的方法及其作用”考点训练---教学设计(人教版九年级上册)
教学目标：
一、了解“正面描写人物的方法及其作用”这一考点的基本题型与变式题型。
二、掌握“正面描写人物的方法及其作用”这一考点的解题步骤与答题要点。
教学重点：掌握“正面描写人物的方法及其作用”这一考点题目的解题步骤与答题要点。
教学过程：
一、课前准备：学生阅读“考点知识链接”。
二、导入。
三、明确教学目标：
1、了解“正面描写人物的方法及其作用”这一考点的基本题型与变式题型。
2、掌握“正面描写人物的方法及其作用”这一考点的解题步骤与答题要点。
四、突破教学目标一：了解“正面描写人物的方法及其作用”这一考点的基本题型与变式题型。
(一)展示题型：
1、考点的基本题型示例：
选文第②段画线句采用了哪种描写方法?有什么作用?(3分)
(2006年沈阳市中考课外阅读《献你一束花》)
2、考点的变式题型示例：
(1)下面句子是怎样传神地表现人物心理活动的?(4分)
祥子的脸通红，手哆嗦着，拍出九十六块钱来：“我要这辆车!”
(2007年广州市中考课外阅读《骆驼祥子》)
(2)请用横线在③、11两段中画出描写伊丽莎白外貌的文字，并说说这文字反映出她心情发生了怎样的变化。(4分)
(2009年重庆市中考课外阅读《为我唱首歌吧……》)
(3)描写是刻画人物的主要手法，请从文中找出一段你认为精彩的人物描写的文字，摘录下来，然后分析这段描写的好处。(4分)
(2009年青岛市中考课外阅读《保姆》)
(二)学生朗读示例的题目。
(三)学生根据题目关键词的提示归纳“正面描写人物的方法及其作用”考点题型特点。
(四)老师引导明确“正面描写人物的方法及其作用”考点题型特点：描写方法?+描写方法的作用?
(五)教师总结强调：看题时应划出题目的关键词，它们能帮助我们辨识考点。
五、突破教学目标二：掌握“正面描写人物的方法及其作用”这一考点的解题步骤与答题要点。
(一)积累考点知识：
“正面描写人物的方法”有哪些?
外貌描写、神态描写、动作描写、语言描写、心理描写。
运用“正面描写人物的方法”有什么作用?
写出(或表现/表达)了人物XXX的特点(如：性格、心理、情感等)。
(二)归纳考点的解题步骤与答题要点：
1、教师展示学生课前所做练习1的三种得分答案：
题目：文段中“穿的虽然是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗”这个句子采用了哪种描写方法?有什么作用?(3分)
得1分答案示例：用了外貌描写的手法，写出了他的衣服的破旧，从他穿的是长衫看出了他是一个不愿与别的穿短衫的人地位一样，从而写出了他自命清高，虚伪的性格。
得2分答案示例：采用外貌描写，说明了孔乙己的生活穷困潦倒，和孔乙己不想和短衣帮的社会地位一样。
得3分答案示例：这个句子采用了外貌描写，写出了孔乙己贫困潦倒的经济状况以及极其懒惰的性格特征。
2、教师引导学生归纳考点的答题要点：描写方法+描写方法的作用
3、教师展示学生课前所做练习2的两种得分答案：
题目：2、文段中“孔乙己便涨红了脸，额上的青筋条条绽出”这个句子是怎样传神地表现人物心理活动的?(5分)
得3分答案示例：对孔乙己神态的描写，传神的描写出孔乙己此时内心的尴尬与窘困。
得5分答案示例：这个句子是通过描写人物的神态来表现人物的心理活动的。“涨红了脸”、“青筋条条绽出”这些神情形象地表现出了孔乙己在别人提出实证，揭穿他的谎言时的尴尬与窘困。(5分)
4、教师引导学生归纳解答考点时要注意：扣题作答，答案要与题目(关键词)相对应。
5、教师引导学生总结“正面描写人物的方法及其作用”考点的解题步骤与答题要点：
第一步：看题划词，辨考点，看分值(思考分数的分配)，明要求。
第二步：寻找题目所出处，阅读原文，判断描写方法。
第三步：抓住描写，联系上下文，分析、明确人物特点。
第四步：扣题作答，答案要与题目(关键词)相对应。
必答要点：描写方法+描写方法的作用
(三)掌握“正面描写人物的方法及其作用”这一考点的解题步骤与答题要点：
1、学生运用考点的解题步骤解答课内阅读3、4题。
2、展示学生答案，评判学生得分(学生评，教师引导)，检验学生对考点的解题步骤与答题要点的掌握情况。
3、教师总结学生解题所存在的不足，给予指导。
4、学生再次运用考点的解题步骤解答中考阅读《痴心石》第3题第(3)小题。
5、教师展示学生答案，评判学生得分(学生评，教师引导)，检验学生对考点的解题步骤与答题要点的掌握情况。
六、课堂总结：
1、做阅读题的步骤：读懂文章===〉审明题目：辨识考点===〉解题：考点+方法
2、“正面描写人物的方法及其作用”考点的解题步骤与答题要点：
第一步：看题划词，辨考点，看分值(思考分数的分配)，明要求。
第二步：寻找题目所出处，阅读原文，判断描写方法。
第三步：抓住描写，联系上下文，分析、明确人物特点。
第四步：扣题作答，答案要与题目(关键词)相对应。
必答要点：描写方法+描写方法的作用
七、布置作业：
1、运用“正面描写人物的方法及其作用”考点的解题步骤解答中考阅读《痴心石》第3题的(1)、(2)小题。
2、尝试按照做阅读题的步骤解答《痴心石》的1、2、4小题，辨识考点，并自己积累考点知识与归纳解题步骤、答题要点。
3、“四导四主八环节”教学模式教学设计(人教版高三必修五)
三维目标
知识与技能 偏正类话题作文审题、结构组织、语言训练
过程与方法 写作试误-----错误归因------方法探究
情感态度价值观 培养写作兴趣、复习议论文写作基本技能
教学重点与难点 审题、结构组织：写成文质兼美的议论文
教学过程设计
教师活动 学生活动 附注
课前准备
教材、教辅书、笔记本、演草本、工具书等
一、组织检查：(5分钟)
1、提醒并检查学生课前准备
2、布置阅读内容和探究任务(板书在黑板上)
(1)辨析“勇敢”与“真正的勇敢
(2)“爱”与“无言的爱”
(3)“痛苦”与“快乐中的痛苦”
学生分组探究三组关系，辩明偏正类作文的立意侧重点
教师板书：
错误现象1：只讨论勇敢是什么，而丢掉了“真正的”。错误现象2：交待“真正的勇敢是什么”然后抛弃它，而着重写“什么”错误现象3：为求新意，把论题复杂化。
二、自主阅读探究
1、阅读：交换阅读作文(5分钟)
2、探究：(1)同学作文在审题方面的优点和不足
(2)结构是否有不合理处
(3)请以“真正的勇敢是——————”开头写三至五句话，并与同学分享。
三、合作探究展示
展示：由学生口头回答上述问题(3分钟)
四、分析点拨：(结合预设的和学生展示暴露的问题)(5分钟)
“勇敢”是题目的中心语，是写作的主体内容，但不是运笔的重心所在。偏正式题目“真正的”才是运笔的重心所在。本题只需要解析“什么是真正的勇敢”就行了。
它的逆命题在材料中已经出现：(1)真正的勇敢不是“疯狂举动”(2)真正的勇敢不需要“炫耀”。由此还可以派生出，真正的勇敢不是匹夫式的鲁莽;真正的勇敢不是没有行动的空喊等等。
它的正面立意命题在材料中也有相应提示：(1)真正的勇敢是在困境中勇于去战胜(2)真正的勇敢是把自己的生活掌握在手中。由此还可以派生出：真正的勇敢是“险境中的不屈”，“威势下的不从”，“冷遇之后的不弃”等等
布置阅读探究任务：
1、从标题看问题：
2、从结构看问题：
3、从语言表述看问题
4、阅读范文，与自己的作文对比评价
阅读并完成：(6分钟)
(1)梳理所有已知的关于“勇敢”的事实材料，从中发掘共性和个性，分析“真正的勇敢”的特质，形成自己的分论点。
(2)片段语言训练----请以“真正的勇敢是险境中的不屈”为论点，举1个事实论据写个小片段。
展示：
一类标题：真正的勇敢、新时代的真勇敢、看似平常真勇敢
另类标题：理性的勇敢、勇敢说、勇气----氧气、
真正走下去、似勇是勇
五、当堂训练展示(5分钟)
六、方法指导：(结合学生训练情况)(2分钟)
结构要求：开门必须见到山，段首必然有论点，逻辑层次要分明。
语言及书写要求：1、书写整洁无涂抹2、观点鲜明逻辑严密，论点位置清楚3、语言生动，用语准确
错误现象1：分论点生搬材料中的分析，只是材料的扩写和拓展错误现象2：分论点之间缺少必然的逻辑联系
错误现象3：段首不给分论点，使叙述漫无目的，差不多了就点一下“这就是真正的勇敢啊” 四、学生归纳总结(2分钟)
1、学生谈练习感悟：
2、学生归纳总结：
七、教师归纳总结：(2分钟)
语言错误现象1：开篇不忙提出中心论点，先用排比句抒一下情
错误现象2：盲目使用比喻句做分论点，损害观点的鲜明性。
错误现象3：不规范的语言表达式
课后学生课后作业：
修改自己的作文并以“无言的爱”为题写一篇200字左右的片段作文。
教师课后反思：
4、“眸”如何能“明”而“善睐”？——供材料议论文拟题讲与练(说课、教学设计及教学反思)
曹杨职校 王秀鹏
一、教学设想
本班是10宾馆服务班，是我这个学期刚接手的一个班级。经过两次作文训练，我发现这个班级学生的作文存在很多问题，当然也是职校生作文普遍存在的问题。其中，首要的一点就是学生不会拟题，不重视作文拟题，很多学生的作文没有题目。虽然作文水平不好，但这个班级的大部分同学都是肯努力，很想写好作文的。本节课，我设想是根据学生不会拟题、不重视作文拟题的问题，对学生进行供材料议论文拟题训练，使学生面对给材料议论文时，能读懂材料，学会思考问题，学会拟题，即能在最短的时间内找到，并确立“善睐”的“明眸”，教师在拟题方面给出一定得原则和方法，并拓宽学生的思路，和学生一起演练，使学生能在材料和拟题之间搭建“分析”的桥梁，从而提高学生作文水平和分析思考问题的能力。
(一)教学目标：
1、了解拟题的重要意义。
2、学习并掌握供材料议论文拟题的一般方法。
3、重视作文拟题，并能拟较好的作文标题，从而提高写作兴趣。
(二)教学重点和难点：理解、学习、掌握供材料议论文的拟题方法，提高学生的拟题质量，运用于写作实践。
(三)教学设想：提出问题——分析问题——寻找方法——强化训练
(四)教学课时：一课时
(五)教学手段：多媒体、讲练结合
二、教法、学法以及理论依据
要充分发挥学生的自主能动性，教师既是作文活动的组织者、又是学生作文的促进者，教师的点拨和指导是必要的，但不能以自己的分析讲解代替学生的训练。在教学中，我决定采用“讲练结合”、“点拨法”来教，注重教师为主导，学生为主体，促进学生思考的意识与能力，在作文指导中尊重学生个体的独特体验，拓宽、开放作文课资源，从而提高学生的对作文的思考能力和对生活的洞察能力。
具体作文指导训练过程为：提出问题——分析问题——寻找方法——强化训练(每一环节都注重调动学生积极思考的能动性，使学生对作文能“感到需要，感到乐趣”。)
(一)提出问题：给学生具体的材料(一)，让学生分组进行拟题讨论与练习。
1、可以让学生从所学的议论文的题目入手让学生总结议论文题目的类型有哪些?
导入可以达到两个目的：(1)了解议论文题目的类型(2)了解拟题中使用的基本手法。
2、指出根据《中学生》杂志的调查报告所拟的7个标题各使用了什么拟题方法?
3、请阅读下面的材料，自拟题目，文体不限。
1923年，美国福特公司一台大型电机出了故障，公司请来当时侨居美国的德国机电专家斯坦麦茨来解疑。斯氏两天两夜呆在电机旁，这儿听，那儿看，还不时地进行计算，最后，他在电机外壳上画了一条线，让修理工把电机打开，沿线把里面的线圈减少十六匝。电机故障果然排除。说到酬金，开口便是1万美元。经理愕然，拿修理明细表请他填写，斯氏写道：“用粉笔画一条线1美元，而要知道在哪里画线，则要9999美元。”斯氏的幽默终于使经理领悟了，依价照付。
(二)分析问题：对学生的练习与拟题进行分析，并展示教师的拟题参考与分析，和学生一起总结与明确。(运用启发式教学法，发挥学生的主动性)
(三)寻找方法：在学生总结出拟题的基本原则和基本方法的基础上，与学生一同探讨一些比较重要的拟题原则和拟题方法。
1、拟题的方法：修辞、点化、悬念、标点、副标题、小标题、题记等。
2、教学生读懂材料：
(1)全面解读，找指向性。
(2)字斟句酌，关键词句。
(3)巧选角度、扬我所长。
3、拟题原则：准确、鲜明、新颖、简洁和生动。
(四)强化训练：
材料二：犹太人经常鼓励自己，“没有卖不出去的豆子”。意思是说：如果没有卖出豆子，你可以加入水让它发芽，几天后可以卖豆芽：如果豆芽卖不动那干脆让它长大，用来当豆苗卖;而豆苗卖不出去，则可以移植到花盆里当做盆景：如果盆景也卖不出去，那么就再次移植到泥土里，让它长大，几个月后它就会结出许多新豆子……请认真阅读以上材料，自拟题目，文体不限，写篇不少于600字的文章。
具体教学设计如下：
一、教学目标：
1、了解拟题的重要意义。
2、学习并掌握供材料议论文拟题的一般方法。
3、重视作文拟题，并能拟较好的作文标题，从而提高写作兴趣。
二、教学重点和难点：理解、学习、掌握供材料议论文的拟题方法，提高学生的拟题质量，运用于写作实践。
三、教学设想：提出问题——分析问题——寻找方法——强化训练
四、教学课时：一课时
五、教学方法：启发式教学法、讲练结合、多媒体
教学过程：
一、导入：可以从学生所学的议论文的题目入手让学生进行总结议论文题目的类型和拟题的方法，教师明确并总结。导入可以达到两个目的：
1、了解议论文题目的类型
2、了解拟题中使用的基本手法
二、拟题的基本手法讲与练：
(一)拟题基本手法
1、修辞。
2、点化。
3、悬念。
4、副标题。
(二)拟题练习与分析：
1、《中学生》杂志在某中学高三年级作了一次调查，其中“你最喜欢哪一条格言”引起同学们的兴趣。回答“国家兴亡，匹夫有责”的占58%;“天才在于学习，知识在于积累”占19%;以下依次是“胸怀祖国，放眼世界”;“毫不利己，专门利人”;“鸟美在羽毛，人美在勤劳”;最后一个答案是“人不为己，天诛地灭”，比例占答案的2%”。下面7个标题各使用了什么拟题方法?将答案填在( )内。标题：
(1)《位卑未敢忘忧国》( )
(2)《希望，在明天》( )
(3)《人生方程解》( )
(4)《杞人不要忧天》( )
(5)《不可小视的2%》( )
(6)《谁说我们沉沦》( )
(7)《国家兴亡，匹夫有责》( )
三、实战练习：请阅读此段材料，自拟题目。
1923年，美国福特公司一台大型电机出了故障，公司请来当时侨居美国的德国机电专家斯坦麦茨来解疑。斯氏两天两夜呆在电机旁，这儿听，那儿看，还不时地进行计算，最后，他在电机外壳上画了一条线，让修理工把电机打开，沿线把里面的线圈减少十六匝。电机故障果然排除。说到酬金，开口便是1万美元。经理愕然，拿修理明细表请他填写，斯氏写道：“用粉笔画一条线1美元，而要知道在哪里画线，则要9999美元。”斯氏的幽默终于使经理领悟了，依价照付。
分析学生拟题：
四、拟题的基本原则(结合读懂材料来讲)
1、准确。(整体感知、抓关键词句)
2、鲜明。
3、新颖。(巧选角度、扬我所长)
4、简洁。
5、生动。
五、作业练习：
材料：犹太人经常鼓励自己，“没有卖不出去的豆子”。意思是说：如果没有卖出豆子，你可以加入水让它发芽，几天后可以卖豆芽：如果豆芽卖不动那干脆让它长大，用来当豆苗卖;而豆苗卖不出去，则可以移植到花盆里当做盆景：如果盆景也卖不出去，那么就再次移植到泥土里，让它长大，几个月后它就会结出许多新豆子……请认真阅读以上材料，自拟题目，文体不限，写篇不少于600字的文章。
学生的课堂 教师的反思
——供材料议论文拟题讲练的反思
曹杨职校 王秀鹏
2011年5月5日，我上完了《“眸”如何能“明”而“善睐”?》(供材料议论文拟题讲练)校级作文公开课。普陀区丁蕾语文工作室的老师和学校的20多名教师听了我的课。课后，普陀区工作室的老师对我的课进行了研讨，听了老师们的评论，自己觉得有得有失。是的，虽然作文公开课谢幕了，但值得我认真反思。
一、应有针对性地选择，合理安排教学内容：我在准备这堂作文课的时候的确花费了不少的心思，也得到了工作室丁蕾老师和同组老师的悉心指导。但是要根据我们职校学生的实际情况和作文课的要求来备出一堂课来，真的很不容易。作文课没有固定的模式，深浅不容易把握。但我希望借此机会倾听专家和各位同行的指导。课前，我的教学设想是根据学生不会拟题、不重视作文拟题的问题，对学生进行供材料议论文拟题训练，使学生面对给材料议论文时，能读懂材料，学会思考问题，学会拟题，即能在最短的时间内找到，并确立“善睐”的“明眸”，教师在拟题方面给出一定得原则和方法，并拓宽学生的思路，和学生一起演练，使学生能在材料和拟题之间搭建“分析”的桥梁，从而提高学生作文水平和分析思考问题的能力。具体作文指导训练过程为：提出问题——分析问题——寻找方法——强化训练(每一环节都注重调动学生积极思考的能动性，使学生对作文能“感到需要，感到乐趣”。)在分析问题和寻找方法的环节上，想通过两个实战练习让学生掌握作文拟题的基本方法和原则，我是按照这个理念去准备的，可以说我的初衷很好，但是在实际的课堂教学操作中并没有非常好地达到预期的效果。通过上课来看，两个练习偏多，学生不能全部吃透材料，拟出的题目不够多，不够深。我应精选一个有代表性的材料让学生有充裕的时间结合所讲的方法和原则进行拟题练习，就有足够的时间把问题讲全、讲深、讲透，这样既起到引领学生的作用，又不会显得容量太大，省出时间可以从容地处理好学生临场发挥产生的问题。
二、应充分调动学生，高效率地完成当堂任务这节公开课：课前，我的教法、学法以及理论依据是：要充分发挥学生的自主能动性，教师既是作文活动的组织者、又是学生作文的促进者，教师的点拨和指导是必要的，但不能以自己的分析讲解代替学生的训练。在教学中，我决定采用“讲练结合”、“点拨法”来教，注重教师为主导，学生为主体，促进学生思考的意识与能力，在作文指导中尊重学生个体的独特体验，拓宽、开放作文课资源，从而提高学生的对作文的思考能力和对生活的洞察能力。尽管工作室评课时老师们也说了很多优点，但我自己认为对于发挥学生主体性地位的认识还有待提高，对学生的估计不足，尤其是不应该低估了学生的能力。这其实是不敢放手课堂的一个很重要的原因。我应在课堂上应更好地激发学生的情趣，引导全部学生能够完全投入进去，只有学生参与的热情大，积极思考，踊跃发言，课程就会更加顺利，后面的练习就会完成的更有效果。针对这一问题，我深入思考：主要是课前虽然认真地备了大纲、教材，却缺乏对学生的充分了解，导致教师的授课与学生的理解不能完全接轨，以致有小部分学生听课的热情不够高涨，在上完课之后对有些方法还是无法熟练掌握。
关于充分发挥学生的主体地位，我反思从以下几个方面下点功夫：学习和树立新课改的先进理念，改变自己传统的课堂教学模式;是课堂教学预设少而精，把更多的时间还给学生，重视学生的合作探究，让课堂的生成更多更美;是创设一个和谐、民主、愉悦的学习氛围和课堂教学氛围，激发学生学习的兴趣;我希望以这堂课为契机，在以后的教学中努力改进自己的不足，多研究课堂教学的新方法、新模式，在课堂教学中，让学生真正成为课堂的主人。再者我认为教师提高教学机智和驾驭课堂的临场应变能力是需要无限努力的。虽然工作室老师评价此次作文公开课是一节非常有效课，但我自认为离真正的高效课还有一段距离。
三、自我更新，在更新中重树知识新素养：魏书生说：“同样是课堂，有的老师视为畏途，有的教师视为乐园……课堂效果不同，原因是多方面的，但主要原因在于老师的功底和教育思想的差异。”作文教学涉及的面极广，作为语文老师要努力使自己成为一个博学多才的“杂家”，丰富自己的阅历，关注我们生活里的热点、焦点，寻找能引起学生心灵共勉的切入点。未来的语文教师不仅是知识的传递者，更是知识的构建者和创造者。这样的角色要求促使语文教师自身应具备丰厚的知识素养。在对新知识追求的过程中，不断完善自己的知识结构，不断增加自己的知识储备，这样才能夯实自己的文化知识基础，才能在语文课堂上信手拈来，最终促进师生共同发展。教学没有最好，只有更好。而对完美的教学的追求是无止境的。只要我们善于面对教学问题，进行反思，改进教学方法，总会有所收益，总会体验到成功的乐趣的。
四、同伴合作，在合作研究与探索中提高自己：教师需要更新自己的知识，需要反思自己的教学行为，但也离不开同伴的合作。乍看是不经意的交流，疑难问题的探究，经过合作同伴的点化，自己茅塞顿开，恍然大悟。工作室教师之间经常合作交流，使我看到了教育的多样性、丰富性、个性化，我们更加真切的体验到自己举手投足、言谈举止的意义，从与工作室同事中的讲述与争鸣中，对教育的看法、认识、见解也渗透其中，一般会引起我对教育的反思，通过反思揭示出教育活动中内隐的思想与理念。正是这点点滴滴的思想，筑成了坚实的教育理论基础，促进了教育理论的升华。
作为语文教师要有心、用心、创新，在学习中提高，在研究中找乐趣。努力让今天的自己超越昨天，让明天的自己超越今天，让学生超越自己。
5、＜＜古诗四首＞＞教学设计,B《父母的心》教案设计,C《口技》教学设计D《马说》教学设计
A <<古诗四首>>教学设计
鲍峡镇东河中学张自建
一教学目标
1.掌握绝句和律诗的相关知识
2.掌握并学会古诗中的名句
3.学习通过朗读体味古诗所蕴涵的情感。
二教学设想
1.重难点
朗读背诵古诗，理解名句的含义。
2.课型及思路
(1)课型：朗读
(2)教学思路：通过阅读感悟作者的思想感情，紧扣诗中的名句，进行赏析，理解诗句的含义并学会正确运用。深读诗歌体味作者的表现技巧。
三教学准备
1.教具
录音机、磁带
2。多媒体课件
(1)课件：VCD光盘
(2)有关杜甫、陆游、杜牧、文天祥的生平简介。
四课时安排
二课时
五教学过程
第一课时
一导语入题板书课题
(1)导语
(2)板书课题、学生自渎古诗
(3)作者简介
学生介绍
明确：看幻灯片(投影)
二自学第一首古诗思考
(1)听配乐朗读
(2)自渎并感知两首诗的内容
(3)结合注解或工具书理解诗句的含义
(4)试赏析古诗句并体会作者的感情
三合作探究
1.小组讨论并解决疑难问题
2.班级讨论并解决小组解决不了的疑难问题
四交流反馈
1.点名读诗句、学生评价、师补充点评
明确：听录音
2.诗中重点字词
国破深恨别家书簪
(1)指名学生说
(2)明确：看投影片
3解析诗句含义
(1)指名学生说
(2)明确：看投影片
4赏析古诗(你认为这首诗哪几句好?说说为什么?)
(1)名学生说学生评价、师补充点评
(2)明确：看投影片
5拓展：品味古诗，是将其改为一篇优美散文?或根据自己在校生活感触仿写诗句：家书抵万金。
6试背诵古诗
五同法自学第二首诗
1投影写作背景、学生自学
2重点讨论：读完古诗后你感觉作者笔下的“秦淮夜景”是怎样的?请谈一谈。
3“商女不知亡国恨”在诗中的作用?
4为什么选取《后庭花》让歌女唱呢?
六学习小结
(1)名学生说学生评价、师补充点评
(2)明确：看投影片
七作业
1.课后练习题1、2。
2.朗读背诵古诗
3.试根据课文写法，观察家乡某一处美景写一篇小散文。
板书设计
1.读，通诗句
古诗四首2.读，明诗意
3.读，感诗情
4.读，赏诗景
B《父母的心》教案设计
一、教学目标
1、分析“一波三折”的故事情节。 2.通过阅读体会字里行间淡淡的哀愁，浓浓的爱。
3、感受伟大的父母心。
二、教学重难点：
理解课文“一波三折”的故事情节，体会字里行间淡淡的哀愁，浓浓的爱。三、教具准备：
歌碟《妈妈，再爱我一次》
四、课时安排：一课时五、教学步骤：
1、导入新课：
听歌<<妈妈，再爱我一次>>闭上眼腈，在歌声中再一次体会一下浓浓的母爱。2、自主学习：
1〉以自己喜欢的方式读课文。
2〉理清课文的思路。3〉读课文后试找出文中反映“当爹当妈的心”的句子。.
4)找出课文中你认为不足的地方。
3、合作交流：
1).小组讨论，解决疑难。
2)班级讨论，解决小组解决不了的问题。;
4、交流反馈：
1)对下列词语读准字音，并解释。濑户、酬谢、舱身、失魂落魄、无精打采、一妥百妥。
2)概括课文内容，分析课文中精彩语段
①、用一句话概括课文内容。
②、找出课文中你认为精彩的语段并说明原因。
③、找出文中反映“当爹当妈的心”的句子。
Δ提供情境，用一两句话写出那位父亲和他的妻子的心理。1、财主夫人要求送一个孩子给他时?
2、送走孩子时?
3、用次子换回长子时?
4、用女儿换回次子时?
5、要回女儿时?
要求学生用课文中的语言来回答。
五、课后小结：
1)内容小结：一对穷夫妇最终拒绝优越的条件，不愿把自己的任何一个孩子给富人的事，了天下父母对子女的一片崇高的心，本文最突出的特点是通过人物心理刻画来表现人物性格。
2)方法归纳：心理描写刻画人物应切合人物的身份、性格和具体的语言环境。
六、课外延伸：
1)请讲一些关于父母爱子女的故事、谚语、格言、民谣、诗歌等。
2)口头作文：“妈妈，我想对你说”。
七、作业：课后第二题
板书设计：
(一波)送来大儿子
父母的心儿子换大儿子
(三折)女儿换儿子
索回女儿
地址:湖北省郧县鲍峡镇东河中学
作者:张自建
C《口技》教学设计
教学目标：
1、积累“善、会、备、意”等文言实词和“但、然、虽”等文言虚词，了解课文内容，培养诵读文言文的能力。
2、学习正面描写和侧面描写想结合的写法。
3、引导学生理解全文，在次基础上突出对文章写作方法的分析。
4、感受民间艺术之美。
教学重难点：
1、生动细腻的描写、清晰明了的思路。
2、学习正面描写和侧面描写想结合的写法。
课型：
阅读课
教学思路：
本文是一篇文言文课时应以诵读为主，加强文言语感。因此课堂上要重视文章的诵读习惯的养成，重视文言词汇的积累。
课时准备：
1、多媒体或投影仪、光碟、课件。
2、口技表演节目片段。
课时安排：
一课时
教学步骤：
一、情景导入
1、多媒体播放口技表演节目片段。
2、师生对话。
3、学生看课下注释，师板书课题。
4、作者简介：①生试说②师点评补充③明确：看投影.
二、新课探究
1、读通课文
1)自由读，以自己喜欢的方式去读，并借助注释和工具书扫除文字障碍。
2)生生互动：同桌互读互听、指出并纠正误读。
3)听媒体读，注意：正音、停顿、语气、感情。
4)师生互动：生读师评，师读生评。
5)、集体朗读。
2、读理解课意
1)、教师引导学生利用课文注释、工具书理解课文。
2)、自主活动：试用现代汉语翻译课文，有疑问查找工具书。
3)、师组织引导学生翻译课文。
4)、明确：看投影参考译文。
3、读熟悉课文内容
1)、细读课文第2、3、4段思考。
A、课文中的口技艺人模仿了哪些声音?
B、这么多的声音来自几个场景?声音的变化有何特点?
C、课文直接描摹表演的内容和过程。这是从正面表现口技者的技艺精湛。另外有侧面的描写，请找出，并谈谈侧面描写有什么作用?
ⅰ、小组讨论后，分别指名试说。
ⅱ、师点评补充。
ⅲ、明确：看投影。
2)研读课文开头和结尾段思考：
A、课文第一句“京中有善口技者”在全文中起什么作用?
B、开头和结尾都写到了表演道具是“一桌、一椅、一扇、一抚尺”是不是简单的重复?为什么?
ⅰ、小组讨论后，分别指名试说。
ⅱ、师点评补充。
ⅲ、明确：看投影。
3、读赏析课文内容
浏览课文找出课文中你所喜欢的语句和段落并说说为什么?
ⅰ、小组讨论后，分别指名试说。
ⅱ、师点评补充。
4、读感悟课文感情
通读课文说说课文体现了一种什么情感?
ⅰ、小组讨论后，分别指名试说。
ⅱ、师点评补充。
ⅲ、明确：看投影。
5)读明确课文的写作方法
浏览课文总结课文的写作特点?
ⅰ、小组讨论后，分别指名试说。
ⅱ、师点评补充。
ⅲ、明确：看投影。
三、课外拓展
本课我们通过阅读领略了口技这一传统民间艺术的魅力，那么除了口技大家还知道哪些我国传统民间艺术?
1)、学生自由说。
2)、明确：师展示课件
读蒲松龄的《口技》比较异同?
ⅰ、小组讨论后，分别指名试说。
ⅱ、师点评补充。
ⅲ、明确：看投影。
四、作业
1、诵读课文。
2、课后习题2、3、4。
五、板书设计
1、读 通其文
2、读 解其意
口技 3、读 赏其景
4、读 感其情
5、读 明其法
地址:湖北省郧县鲍峡镇东河中学
作者:张自建
D《马说》教学设计
教学目标：
1、学习课文中的文言实词、虚词的用法，了解文中阐述的深刻道理。
2、让学生养成借助注释和工具书读懂文言文，培养学生自学文言文的能力。
3、学会托物寓意以事喻理的议论方法。
4、反复朗读课文体会作者所表达的情感。
教学重难点：
1、掌握文中的文言实词虚词的用法。
2、体会文中的托物寓意的写法，理解伯乐和千里马的寓意以及二者间的关系。
教具准备：
1、光盘。
2、投影仪、多媒体课件。
课时安排：
一课时
教学步骤：
一、课情景导入
1、导语
2、板书课题
二、释题及作者简介
1、释题
指名学生试说
师点拨
明确：媒体投影
2、作者简介
点名学生试说
师点拨
明确：投影
3、故事简介
学生试简述
师点拨
明确：投影
三、学生自读、自学课文思考
1、采用你自己喜欢的方式并借助工具书、注释，读通、读懂课文。
2、请你找出文中自己喜欢的语句、段落并说明缘由?
3、请划出你自己不能理解的词或句子。
4、请指出文中不合理的地方。
四、合作探究
1、听配乐朗读课文(光碟)。
2、小组讨论释疑。
3、班级共同讨论小组解决不了的疑难问题。
五、交流反馈
1、语词积累
骈槽枥粟食
指名试说
明确：投影播放
2、实词和虚词理解
实词：千里马伯乐辱骈槽枥称一食食马者千里之能外见等策之道尽通执临材鸣
指名试说
明确：投影播放
虚词：而之故虽以或其安邪
指名试说
明确：投影播放
3、难句释义
一食或尽粟石
鸣之而不能通其意。
骈死与槽枥之间。
且欲与常马等不可得。
其真无马邪?其真不知马也。
指名试说
师点拨
明确：投影播放
4、疏通文义
指名试说
师点拨
明确：投影播放
5、课文脉络
指名试说
师点拨
明确：投影播放
6、文蕴道理
指名试说
师点拨
明确：投影播放
六、课时小结
指名试说
师点拨
明确：投影播放
七、课堂延伸(读韩愈的《师说》)试说与本文的异同?
指名试说
师点拨
明确：投影播放
八、作业
1、课后习题：二、三、四。
2、有感情的朗读并背诵课文。
板书设计：
千里马世有伯乐，
马说然后有千里马。
千里马常有，
伯乐而伯乐不常有。
地址:湖北省郧县鲍峡镇东河中学
作者:张自建
6、统编版高一必修上第三单元第一课：“轻”与“重”——意象的积累与建构（《梦游天姥吟留别》《登高》《念奴娇》《永遇乐》《声声慢》）体会风格群文阅读教学设计
教学目标：体会风格(2课时)
第一课时：浪漫与现实——《梦游天姥吟留别》《登高》
任务一
【学习目标】
1.勾勒诗歌抒情主人公形象，解读诗歌意象，欣赏诗歌意境，理解诗人的人生境遇，走进诗人的情感世界。
2.了解诗人生平和诗歌创作的背景，探究诗人创作风格之异，剖析浪漫主义风格和现实主义之不同、“以重写重”与“以轻写重”之不同。
【活动开展】
情境任务：
某校文学社社刊安排一期古诗推荐专栏，所选诗歌为《梦游天姥吟留别》《登高》，请你按诗意画两幅插图，再这两首诗做两个链接，一为“化身诗人谈创作”，二为“相同风格再推荐”。
(或：语文教材编写组已为第三单元的7首诗歌安排了三幅插图，下次重版时再为《梦游天姥吟留别》《登高》配置插图，请你按诗意画两幅插图。)
【活动1】绘人
根据诗意，描绘诗中的李白、杜甫形象。
任务成果参考：
根据学生提到的词句内容作评析和朗读。
参考资料：
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月……脚著谢公屐，身登青云梯：诗人进入了梦幻之中，仿佛在月夜清光的照射下，他飞渡过明镜一样的镜湖。明月把他的影子映照在镜湖之上，又送他降落在谢灵运当年曾经歇宿过的地方。他穿上谢灵运当年特制的木屐，登上谢公当年曾经攀登过的石径──青云梯。
且放白鹿青崖间，须行即骑访名山：徜徉山水的乐趣，才是最快意的，用远离现实的办法表示对权贵的鄙弃和不妥协。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜：宣告与统治者决绝，蔑视权贵们，去追求“开心颜”，保持自己的人格尊严。此句一吐长安三年的郁闷之气，点亮了全诗的主题：对于名山仙境的向往，是出之于对权贵的抗争，它唱出封建社会中多少怀才不遇的人的心声。
宋代评论家罗大经说《登高》颈联，他品出了八层意思。
宋罗大经《鹤林玉露》云：“万里，地之远也;悲秋，时之惨凄也;作客，羁旅也;常作客，久旅也;百年，暮齿也;多病，衰疾也;台，高迥处也;独登台，无亲朋也;十四字之间含有八意，而对偶又极精确。”
万里——离家万里，无法回乡(故乡远在长安，战乱纷飞，经济拮据，严武去世，失去经济支柱，无法回乡)。
秋——既悲自然的萧索凄凉，又悲人生走到了暮秋。
常——多年飘泊流浪。从长安转辗甘肃再到成都又到夔州。最后客死于湘江边上的一只小船里。
作客——寄居他乡，奔波流离。
百年——晚年，时年五十五岁，离他五十八岁去世仅三年了。
多病——身体不好。已患多种疾病。他已经满身疾病，有肺病、疟疾、风痹。而且已经“右臂偏枯耳半聋”。
独——孤独寂寞，茕茕孑立，形影相吊。(好友严武、李白纷纷去世，与家人远隔万里)
登台——台是高迥处，古人常有重阳家乡登高，祈求长寿的习俗。而如今诗人远离家乡，满身疾病。在高处望天地苍茫，自身之孤渺，无限悲苦郁积于胸。
尾联“艰难”二字，既指国运，又指自身命运。安史之乱后，国家仍是一片动荡，国运衰危，民不聊生。此时自己本就度日艰难，奔波流离，困苦不堪的杜甫，却仍是心系国家，关念苍生。仍不坠“致君致君尧舜上，再使风俗淳”的人生之志。连饭都快吃不上了，屋舍都快没有了，却仍想的是“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。他才真正担得起这大写的“人”字，这才是我们千秋诗圣杜甫。
诗人一生好酒。杜甫是喜喝酒，“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”;忧亦喝酒，“重阳独酌杯中酒，抱病起登江上台”;生活平静安定喝酒，“肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯”;经济拮据为官借债喝酒，“朝回日日典春衣，每向江头尽醉归，酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”真是“莫思身处无穷事，且尽生前有限杯”。不管怎么样，酒能使人暂时忘却，暂时逃避。而如今呢，生活贫困，无酒饮;年老多病，不能饮，这种忧愁苦闷郁结在心头无处排解，只得灌注在诗中。更让人读来不由怅惘叹息。
【活动2】配景
在画出两位诗人形象的基础上，添加元素(意象)，形成两张完整的插图，以体现两诗的最重要的诗意。
任务成果参考：
参考资料：
《梦游天姥吟留别》：神仙聚会的场景通过对浩荡青冥、日月、金银台、霓衣、风马、纷纷云君、虎鸾、如麻仙人等意象的描写，描绘了一幅神奇壮丽、富丽堂皇、热闹盛大、和乐融融的画面，抒发了诗人惊叹艳羡，向往乐土的情感。
对于神仙聚会，你是怎样的理解?第一种理解，梦中仙境象征作者追求的理想境界。写仙境的美妙是为了反衬现实的丑恶。诗人用在幻想世界的自由遨游衬托他在现实世界的失意和碰壁。诗人即使写梦境，也是着眼于现实。第二种理解，虽然仙人们聚合的场面其乐融融，然而放浪不羁、桀骜不驯的李白却无法与他们合拍，诗人被排斥在外，只能作为上流社会的旁观者，但他更是清醒者，他的及时梦醒即表明了与这种生活的彻底绝裂。
《登高》:“风──急”，叫人感到寒冷;“天──高”，让人感到自己渺小;“猿──哀”，使人感到凄凉;“渚──清，沙──白”，叫人感到是冷色调，“鸟──回”，让人联想到岂不是诗人的化身。这里有视觉感受──冷，有听觉感受──悲，有触觉感受──寒，更有心里感受──凄。情凄遇景冷，景冷因情苦。高天之下，急风之中，面对清渚、白沙、孤鸟，耳听哀猿的叫声，诗人感到悲哀、凄楚、忧伤、绝望。为何一生就如此艰辛呢?居无定所，一生如不系之舟，贫病交加，亲朋凋零，孤苦似天地一沙鸥。
落木萧萧下：落木即落叶。一叶落而知天下秋!而纷纷飘落的叶子让人感觉似乎所有的树木都进入了生命的秋季，这肃杀之景不得不使身心交瘁的诗人想到自己的处境，自己的人生也进入了秋季!由此自然感慨生命的短暂啊!在动荡的社会中，诗人就像这飘零的落叶，四处漂泊，而黄叶飘落，落叶归根，可是诗人却在他乡，年老了却没有回乡，这更添了一层悲凉之情!落叶给人生命短暂之感，那么长江呢?这亘古如斯、日夜流淌、永不停息的江水，便给人时间无穷之感!在无穷、永恒的时间前，更显得诗人的渺小!
这四句情景交融、景中有情，有声有色有形，上下联相互照应(一三山景、二四江景)，在“悲”的感情基调上又添一层“壮”。
【活动3】化身诗人谈创作
请化身李白或杜甫，针对《梦游天姥吟留别》或《登高》，结合经历背景，从意象运用、结构章法、创作意图、风格特色中选择一两个点，谈谈诗歌创作。
资料：
李白生平：
14岁立志“安社稷”“济苍生”
25岁仗剑远游，求仕无果
42岁奉诏入京，供奉翰林
44岁权贵排挤，赐金放还
54岁安史之乱，从军报国
56岁兵败流放，中途遇赦
61岁再请从军，因病折回
62岁病逝当涂
创作《梦游天姥吟留别》背景：这首诗作于出翰林之后。天宝三载，李白被唐玄宗赐金放还，这是李白政治上的一次大失败。离长安后，曾与杜甫、高适游梁、宋、齐、鲁，又在东鲁家中居住过一个时期。这时东鲁的家已颇具规模，尽可在家中怡情养性，以度时光。可是李白没有这么作，他有一个不安定的灵魂，他有更高更远的追求，于是离别东鲁家园，又一次踏上漫游的旅途。这首诗就是他告别东鲁诸公时所作。虽然出翰林已有年月了，而政治上遭受挫折的愤怨仍然郁结于怀。
杜甫生平：
一、读书和漫游时期(三十五岁以前) 所谓“放荡齐赵间，裘马颇清狂”。
二、困居长安时期(三十五至四十四岁)在长安应试，落第。
三、陷贼和为官时期(四十五至四十八岁)安史之乱爆发，投肃宗，任左拾遗。
四、西南漂泊时期(四十八至五十八岁) 漂流到梓州、阆州、夔州，继又漂流到湖北、湖南一带，病死在湘江上。
创作《登高》背景：
杜甫身逢战乱，从48岁开始，一直到58岁去世为止，11年中，一直在外漂零，写这首诗时已是第八个年头了，3年后病死出蜀途中。这首诗是大历二年(公元767年)作者寄寓夔州(重庆奉接)时写的。此时“安史之乱”已结束4年，但地方军阀乘机争夺地盘，国家仍是一片混乱;再加上好友李白、高适、严武相继辞世——所有这些，像浓云一样压在杜甫心头，为排遣抑郁而抱病登台。
任务成果参考：
李白：关于创作意图，老实说，我是追求功名的，“怀经济之才”,能“济苍生”“安社稷”,使“寰区大定,海县清一”,自从被唐玄宗赐金放还，在政治上遭受挫折的愤怨仍然郁结于怀，我有一个不安定的灵魂，我有更高更远的追求，于是离别东鲁家园，又一次踏上漫游的旅途。虽有功名心，但我也醉心于道家的思想文化，道家思想培养了我遗世独立、追求自由的精神。《梦游天姥吟留别》，寄寓现实于理想之中，寄寓生活于幻境之中，寄寓感情于想象之中，抒发我在遭谗离京后，意欲访道求仙的愤懑。诗中“云霓明灭或可睹”如幻的月色、“淥水荡漾清猿啼”悲哀的猿啼、“千岩万壑路不定，迷花倚石忽已暝”蜿蜒曲折的山路，迷眼的花等等构成了一副瑰丽的天庭幻境。我出梦入梦，往返驰骋，忽焉梦觉，反跌入现实之可悲。最后忽然笔锋一转“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”表现自己对朝廷黑暗的不屑与自己性格的洒脱。梦境是潜意识的幻化，映射当时的心境，全诗虚实结合，来表现了我对现实不满，不屈服于世俗的叛逆性格。
杜甫：关于创作意图，我个人性格嫉恶如仇，对朝廷的腐败、社会生活中的黑暗现象都给予批评和揭露，我比较关注国家情况的和人民疾苦，可谓“国事、家事、天下事,事事关心”，国家的生死,民族的存亡,人民的苦痛,家庭的不幸,个人的遭际,一切的一切,都是我要写的内容，有人说我有多愁善感、悲天悯人的情怀。《登高》中你可以感受到我离家多年、有家难归，晚年多病、孤苦无依之悲，国事艰难、壮志难酬，人生潦倒、销愁无途之愁。在诗中我把个人之愁升华为一种深沉博大、对受苦受难百姓和国家民族存亡有深远意义的感情。
李白：关于意象，我喜欢选用具有鲜明个性特点的意象，如向天横的天姥山、青云梯、海日、天鸡、金银台、霓衣、纷纷云君，这些意象具有超凡的气概，可以曲折地表现我冲决束缚、追求自由的热情，表现我飘逸不群的风格;我的意象组合比较疏朗，如“我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅”，像疏体的写意画，三两传神之笔可能胜过满纸的勾画。
杜甫：关于意象，我选择具有浓厚忧郁色彩的意象，如啸哀猿、孤独鸟，表现我深沉而忧郁的情思;我的意象组合比较紧密，把几个意象压缩在一句诗中，“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回”，14个字6个意象，体现出凝重、老成、深沉。
李白：关于结构章法，我没那么讲究，《梦游天姥吟留别》章法疏宕，跳跃性强，但诗的节律比较急迫，还是有一股不断向前冲击的力量的。
杜甫：关于结构章法，我是很讲究的。“平生性癖耽佳句，语不惊人死不休。”章法的曲折有致，最集中的体现就是我的那首《登高》，全诗前三联皆对，首联句中也对。我的诗意象之间的脉络分明，章法严密，但节律回旋舒缓严整的对仗被形象的流动掩盖起来，严密变为舒畅。首联天、风，沙、渚，猿啸、鸟飞，天造地设，自然成对。不仅上下两句对，而且还有句中自对，如上句“天”对“风”，“高”对“急”;下句“沙”对“渚”，“白”对“清”，追求字字精当，无一虚设，用字遣辞，“尽谢斧凿”。
李白：关于风格，我的诗带着强烈的主观色彩，充满着炽热而真挚的思想感情，在创作时，当激情用平常语言不足以表达时，我就多用夸张手法;当现实生活中的事物不足以象征思想愿望时，我就借助惊人的幻想、神话、历史故事，感情的瞬息万变，思想的奔腾流动，也带来句式和结构的千变万化等，后人称之为浪漫主义风格。《梦游天姥吟留別》，首先用“天姥连天向天橫，势拔五岳掩赤城”来形容天姥山的高峻;中接“脚着谢公屐，身登青云梯”和“半壁见海日，空中闻天鸡”以写出登山的过程和现象;再以“千岩万壑路不定，迷花倚石忽已暝”描写山势的迂迴曲折及景色迷人;用“熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅”写出山川的声音雄亮、气势逼人。最后用“霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下”“虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻”来写仙群来迎的壮观场景，我就想把夸张和浪漫的幻想运用到了极致。
杜甫：关于风格，我希望通过具体、细致的客观描写，体现自己的主观思想。《登高》前四句写景，述登高见闻，紧扣秋天的季节特色，描绘了江边空旷寂寥的景致。首联为局部近景，颔联为整体远景。后四句抒情，写登高所感，围绕作者自己的身世遭遇，抒发了穷困潦倒、年老多病、流寓他乡的悲哀之情。颈联自伤身世，将前四句写景所蕴含的比兴、象征、暗示之意揭出;尾联再作申述，以衰愁病苦的自我形象收束。我心中也有强烈的感情力量，每欲喷薄而出时，我深深信奉的儒家思想中中和处世的心态又将那份喷薄欲出的悲怆抑制住，从而显得缓慢、深沉，后人把我的这种情况称之为现实主义风格。
(浪漫主义偏向于抒发个人主观情感、心理感受及理想抱负，现实主义则是注重对现实社会生活环境和人们生存现状的描写。)
教师总结：
面对自身遭遇的痛苦困境，面对外部世界充满绝望的压抑与沉重,杜甫《登高》一诗以“描写叙述之重”(悲凉的意象意境)渲染烘托“现实之重”(身世和国事之悲)。这种“以重写重”的手法偏向于现实主义风格。
李白的诗歌大部分运用夸张、想象、象征等浪漫主义手法来描写奇人、奇事、奇物、奇境，但其实质却重在表现或显示理想，从而折射现实生活以抒发怀抱。例如《梦游天姥吟留别》，李白借写梦境寄托思想感情，在神仙世界，虚无缥缈的描述中，依然着眼于现实。以追求神仙境界的美好来抨击现实社会的黑暗。李白采用的是“以轻写重”的方式来化解心中的苦闷，以“描写叙事之轻”(梦境的轻盈浪漫)去写“生存之重”(政治上遭受挫折的愤怨)，“以轻写重”的手法偏向于浪漫主义风格。
“以重写重”使作品显得庄重、严肃，“以轻写重”也可以获得与庄重、严肃同等的效力。但是祛除作品沉重的表达形式,以轻松的方式表现自身遭遇和外在世界的沉重，而非改变其固有的重力，其站立的基点是“重”,“轻”的只是视角和书写方式。
【活动4】相同风格再推荐
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“轻”与“重”——意象的积累与建构
体会风格(2课时)
第二课时：豪放与婉约
——《念奴娇》《永遇乐》《声声慢》
任务二
【学习目标】
1.学生能够在理解词的基础上，结合词的意象，想象词的意境，确定词的审美风格。
2.在确定词的审美品格，阐述理由的过程中，学生重点学习运用论据对论点展开论证与评述，在论、证、评、述的表达实践中发展批判思维和创造能力。
3.学生能够将词的审美风格的品鉴方法迁移运用到其他词的鉴赏中，形成系统的审美观。
【学习基础】
高一的学生，已经具备了相应的学习基础。在审美鉴赏方面，学生基本能够结合词的意象，想象词的意境，体会词的情感，但在审美风格鉴赏方面还缺乏系统的品鉴能力;在思维发展方面，学生已经初步拥有了一定的批判性思维，能够尝试着提出论点，运用论据来佐证论点。
【专题实施】
主题：豪放委曲总相宜
情境：宋词是中国古代文学的瑰宝，宋词审美风格多样，各具特色。走进宋词，自主赏读几位代表词人的作品，体会不同词作的审美风格，以此为依据编制一本《我的词品》。
任务：编制《我的词品》
【课时安排】1课时
【学习资源】
教材资料：包括单元说明、课文、注释及学习提示等。
阅读资料：虞集《二十四品》选文
【活动1】定一品
1.结合课文注释及学习提示等学习资源，通读三首词，理解词的内涵及词人的精神世界。
2.浏览教师提供的《二十四品》选文，选择和三首词可能相关的几种审美品格(如豪放、委曲、雄健、雄浑、悲慨等)。
3.深入研读书本中关于所选择的几项审美品格的介绍，体会该品格所描绘的审美意境。
4.确定三首词的品格分别是什么，结合文本中的具体意象以及自己对于该词的意境的体会，写一段文字阐述自己确定品格的理由，要求做到有理有据。
5.在学习小组中展示自己的学习成果，围绕“细腻、准确、全面”三级要求进行互评并修改，选出小组最佳成果与全班同学分享。
【活动2】补一词
1.结合自己的阅读积累，在每个确定的品格中再补充1-3首词。
2.选择其中的一首词，结合文本中的具体意象以及自己对于该词的意境的体会，写一段阐述自己将其归入该品格的理由，要求要做到有理有据。
【活动3】配一图
1.选择自己最喜欢的一种品格，采取在网络上选择或是手绘的方式，为该品格配上插图。
2.结合该品格中包含的词的意象与意境，写一段文字阐述自己选择该插图的理由，附在配图的下方。
【活动4】写一评
1.模仿《二十四品》中对于相关品格的描绘，选择一种品格，写一段文字描画其意境。
示例：
冲淡：冲淡，意为冲和淡雅。本品写道，悟入根性，如清潭照物，影象昭昭，饮太和之气，得自然真髓，如独鹤轻飞，冥然于物，无所对待，像山风轻拂，似修竹潇潇，自在显现，一片天机，乃此品之境。
2.在学习小组中展示自己的学习成果，围绕“准确、优美、个性化”三级要求进行互评并修改，选出小组最佳成果与全班同学分享。
【学习评价】
学士词，须关西大汉执铁板，唱“大江东去”。(《历代诗余引吹剑录》)
辛稼轩，词中之龙也，气魄极雄大，意境却沉郁。(《白雨斋夜话》)
张正夫云：“此乃公孙大娘舞剑手。本朝非无能词之士，未曾有一下十四叠字者。后叠又云’到黄昏点点滴滴’，又使叠字，俱无斧凿痕。’怎生得黑’，’黑’字不许第二人押。妇人有此词笔，殆间气也。”此论甚陋。十四叠字，不过造语奇隽耳。词境深浅，殊不在此。执是以论词，不免魔障。(《白雨斋夜话》)
学生结合课堂上的学习心得，选择其中的一句话，谈谈自己的看法，要求要有明确的观点，在论述的过程中做到有理有据。
【设计意图】
《二十四品》是以二十四首描画意境的言诗来展示不同的审美品格的文学理论作品，能帮助学生体会中国传统诗词的审美品格，提升其审美感受能力。以上学习任务的设计，首先引导学生了解审美品格的类别及大致内涵;其次，在了解的基础上，能够对诗词进行辨识及定品，帮助学生更好地把握词的审美风格;其三，能够将体会到的意境迁移运用到其他诗词审美鉴赏中，形成系统的审美观;最后，能够基于自己的审美鉴赏，对古今文学评论提出自己的看法，在鉴赏的同时具备相应的逻辑思维能力。侯晓旭
7、语文课堂教学设计中应用建构主义学习理论的案例
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金传富
建构主义学习理论认为，教学模式的建立应当以学生为中心，视学生为认知的主体。教师只对学生的意义建构起帮助和促进作用。
建构主义的教学方法特别强调，在教学环节中，教师要注重情境的创设和引导学生进行协作学习，并在此基础上由学习者自身最终实现对所学知识的意义建构。这种教学理论的确立为我们今天的教学模式的建立奠定了理论基础。
建构主义的教学方法有以下几种：一.支架式教学。二.抛锚式教学。三.随机进入教学。
无论哪一种形式，建构主义学习环境下的教学设计特别强调，教学要以学生为中心，要在学习过程中充分发挥学生的主动性，要能体现出学生的首创精神;其次强调“情境”对意义建构的重要作用以及强调“协作学习”对意义建构的关键作用。
从建构主义的教学理论中，我们得到许多启示。如在语文教学过程中，学生中心的确立，教学目标的设定，内容意义的建构(理解)都是一个十分重要的问题。怎样才能在教学中较好地体现建构主义教学理论，笔者进行了一些力所能及的尝试。现就其中的案例进行简要的阐述。
一.支架式教学的案例
支架式建构主义学习理论的核心是，“应当为学习者建构对知识的理解的一种概念框架。这种框架中的概念是为发展学习者对问题的进一步理解所需要的，为此，事先要把复杂的学习任务加以分解，以便于把学习者的理解逐步引向深入。”
我们在教学鲁迅的《故乡》之前，曾先行研究了大量《故乡》一文的资料，抓住了此文运用对比进行写作的特色。教此文时，我学习了建构主义的理论，了解了它的一些基本内容。于是以支架式教学模式的概念为突破，进行了一定程度的试验。因为，对比可以看作是《故乡》一文的基本概念建构。
在教课之前，我拟定了此课的教学目的：
1.学习本文运用对比的手法进行肖像描写的技巧。
2.认识《故乡》所反映的社会现实和作者所要表达的思想主题。
3.体会作者对故乡的深情和在小说末尾对故乡寄予的深沉的希望。
围绕这一目的我们设计了四个课时。
第一课时在进行常规教学之余，把本文的基本内容引导学生进行了讨论：“小说写的是什么故事?”待学生明白本文的基本内容是：“写故乡二十多年以来发生了巨大变化的故事”之后，再把这个大的故事分解成了两方面六个小故事：
二十多年前的故事：
1.二十多年前“我”家的故事。
2.二十多年前“我”的朋友闰土的故事。
3.二十多年前豆腐西施杨二嫂的故事。
二十多年后的故事：
4.二十多年后“我”家的故事。
5.二十多年后“我”的朋友闰土的故事。
6.二十多年后豆腐西施杨二嫂的故事。
在公布了问题之后，请同学围绕这六个故事，默读课文，找出相关的描写，等候回答问题。
第二课时和第三课时主要是从六个故事的角度引导学生进行理解。
在回答问题的过程中，我们能体会到，学生对这样的建构还是十分满意的。因为这样做实际上解决了以下几个问题：
1.教学中教师与学生的共同话题的问题。
2.教学设计的每一个问题都能与学生的认知水平相关。
3.教学设计的过程便于教师和学生进行控制。也就是说，教师在教时，不会因为问题太难而启发不了学生，学生也不会因为问题太难而无从下手。
4.六个故事的对比度相当高，这样意义理解的可能性就加大了。
当我们在引导学生思考故乡变化的原因时，学生几乎不用思考就能回答出结果来。从而印证了我们的设计的有效性。
需要说明的是，第四课时教学设计中，我们运用网络学习的方式强化学生对此文对比艺术的理解，由于是第一次使用这样的教学手段，部分学生的电脑操作不是十分熟练等原因，教学的实际效果不一定很好(并不影响对原文理解)。但即使如此，学生对此文的理解还是基本保证了的。
二.抛锚式教学
抛锚式教学的理论核心是，教学要求建立在有感染力的真实事件或真实问题的基础上。确定这类真实事件或问题被形象地比喻为“抛锚”，因为一旦这类事件或问题被确定了，整个教学内容和教学进程也就被确定了(就像轮船被锚固定一样)。
《记念刘和珍君》以其情感的真挚性，思想的深刻性，高超的艺术价值七十多年来吸引着海内外读者，被誉为纪念性文章的典范。在高中教材中显然是块硬骨头。要把一篇各方面都称得上经典的优秀范文轻松地传传授给初步具有理性思维的、刚刚升人高中的学生，并非易事。如文章一开头就是有人请写文章，实际又没写;想写又无从写;一会儿是痛彻心扉，一会儿是出离愤怒，就好象高空里的秋千，荡来荡去，不单学生摸不着头脑。教师要理顺这头乱麻也不容易。
如何以学生为主体，以教师为主导，把一篇难度较大的文章化繁为简，传输给学生，使他们能感受到语言的能力训练;又能使其从中感受到文学作品的艺术魅力。这确实需要我们进行多方面的思考。在教学中，我发现最好的办法就是从“建立在有感染力的真实事件或真实问题的基础上”入手。根据这一思路，我们很快找到了解决问题的切入口。也就是从组织刘和珍的信息入手，对相关材料进行有效的编码。因为学生对于人物的故事总是感兴趣的。而主人公刘和珍的事迹在文中是一个重点，又容易把握。于是我们得到了以下几个问题：
1.既然文章是纪念刘和珍的，那么，刘和珍一定有很多特异的事迹。请找出这些事迹。
2.既然作者相当看重这篇文章，寄予了深厚的情感，那么除了刘和珍的平凡之外，还应当有他的伟大之处。请找出刘和珍不平凡的事迹。
3.既然这篇文章浓缩了作者的真切的感情，那么，我们就有可能搞清楚这种情感是什么。请找出作者在文中寄予的深厚感情。
以上问题相当于为学生设计相应的有感染力的真实事件或真实的问题。而这些问题都是学生比较感到遗憾兴趣的，并且也能从课文中寻找答案。有了这些设计，学生理解课文就容易多了。于是得出以下结论：
刘和珍是”我”的学生(“在四十余被害的青年之中。刘和珍是我的学生。”)，艰难的生活并没有阻止她毅然预定“我”编辑的《莽原》(“凡我所编辑的期刊……。销行一向就甚为寥落然而在这样的生活艰难中，毅然预定了《莽原》全年的就有她。”);在北师大风潮中，她担任学生自治会的主席，带头反抗广有羽的杨荫榆校长，被开除出校。(“去年夏初杨荫榆女士做女子师范大学校长，开除校中六个学生自治会职员的时候”，“其中的一个就是她”;“直到后来，也许已经是刘百昭率领男女武将，强拖出校之后了，才有人指着一个学生告诉我，说：这就是刘和珍。”)但是她还是顶着压力来听“我”的讲义(“待到偏安于宗帽胡同，赁屋授课之后，她才始来听我的讲义”)，而“待到学校恢复旧观，往日的教员以为责任已尽，准备陆续引退的时候，”只有她还为学校的前途黯然泣下。可是尽管如此，她在我的心里还只是一个普通的青年。(“我平素想能够不为势利所屈，反抗一广有羽翼的校长的学生无论如何，总该是有些桀骜锋利的，但她却常常微笑着，态度很温和。”“见面的回数就较多了，也还是始终微笑着，态度很温和。”)
没想到这样一个态度温和，常常微笑的可爱的学生，却在“三·一八”爱国请愿事件中被无端地枪杀了(“我在[一九二六年三月]十八日早晨，才知道上午有群众向执政府请愿的事;下午使得到噩耗，说卫队居然开枪，死伤至数百人，而刘和珍君即在遇害者之列，”)。令人吃惊的是，她和她的战友们不只被枪杀，还被棍击而亡(“听说，她，刘和珍君，那时是欣然前往的……，竟在执政府前中弹了，从背部入，斜穿心肺，已是致命的创伤，只是没有便死。”)。而在整个这一过程中，刘和珍和她的战友们是欣然前往，从容镇定的，充分表现了革命青年的沉勇和坚定(“同去的张静淑君想扶助，中了四弹，其一是手枪，立仆;同去的杨德群君又想去扶起她，也被击，弹从左肩入，穿胸偏右出，也立仆……。她还能坐起来，一个兵在她头部及胸部猛击两棍，于是死掉了。”“……这不但是杀害简直是虐杀，因为身体上还有棍棒的伤痕。”)。然而，反动的帮闲文人却对她们的爱国行为进行恣意诋毁(“而此后几个所谓学者文人的阴险的论调，尤使我觉得悲哀。”“但段政府就有令，说她们是‘暴徒’!”“但接着就有流言，说她们是受人利用的”“时间永是流驶，街市依旧太平，有限的几个生命，在中国是不算什么的，至多不过供无恶意的闲人以饭后的谈资或者给有恶意的闲人作流言的种子。”)。这就不能不令人恨从中来。
事件清楚了，作者的思想感情基调就一目了然，而文章的难点教学问题也迎刃而解：
首先，是针对刘和珍及其他勇士的，既有惋惜又有敬重(文中这样的例句很多)。
其次，是针对段琪瑞政府及其反动帮闲文人的。既有愤恨又有鞭挞(文中这样的例句也不少)。
其三，是针对革命者未来的热切希望而言的，在此倾吐了作者内心强烈的时代完任感和社会责任感。揭露了反动军阀的凶残卑劣及其走狗文人的阴险无耻，激励人们继续战斗(这是鲁迅先生一贯精神的表露)。
而这样的结果比起我们单纯讲解课文，让学生接受要容易得多。
在整个教学环节中，我紧紧抓住学生中心这个环节，从学生的认知可能出发，把繁杂的问题降低梯度，使学生容易接受，学生普遍反映，这种方法既激发了他们的学习兴趣又挖掘了他们的学习潜力。
三.随机进入教学
建构主义随机进入教学方法的理论核心是，在教学中就要注意对同一教学内容，要在不同的时间、不同的情境下，为不同的教学目的、用不同的方式加以呈现。换句话说，学习者可以随意通过不同途径、不同方式进入同样教学内容的学习，从而获得对同一事物或同一问题的多方面的认识与理解，这就是所谓“随机进入教学”。
高中第一册的《与朱元思书》是一篇无头无尾的文章，但与晋宋时期简牍体的比较分析来看，其风格极为合拍。当时的书简体大都信笔拈来，随兴而只止。而且这种文体直到清末依然不衰，是为四六体的典范。但是，既然是一封无头书，就有他的可利用之处。为此，我要求学生“用现代书信的格式，保持原文的语气，语调，补出全文的开头和结尾，写成一篇结构完整的现代书信”。对于高中的学生来讲，写信并不是一件十分困难的事，难的是基于这篇原文而把一封古今结合的信写好。
但是出乎意料的是，在收上来的作业中，不乏文辞独创的范例：
“元思君：
别来无恙，余独乘舟，自富阳下桐庐一路风色俱佳。观之者以其秀美无双，坦荡胸怀也;厌之者，以其遮阴碍日，浊气横张也。然荫翳者，固有之也。至若林之幽雅秩秩，水之一碧万倾，虽有憾者者不免涤荡尘缘也，是以专告兄台。”
结尾更显示学生丰富的理解能力和联想能力：
“山的伟大、富有活力，在于养育包容了自然界的生灵万物。这些生命现成为的点缀，又靠它得以生成滋长。好鸟、鸣蝉、猿猴，它们在山水里生活得那么幽然自得，它们欢乐地发出对大自然的颂歌。
正是这一曲曲雅好的歌声，把这安宁祥和的奇峰幽谷，融成一个热闹和谐、美妙的世界。这样的世界，使人意志奋发，精神高尚。那些汲汲于个人名利的人，那些被俗务缠绕得晕头转向的人，到这儿看一看这雄奇的景物，也会被吸引，清新一下头脑，让自己的身心得到暂时的休息，”
更有一位学生写到：
“余是以有感于此矣!鸢飞戾天者所在皆是也;经纶世务者，世所不乏也。岂能尽皆观此而得之乎?举世混浊而唯我独清，众人皆醉而唯我独醒。夫圣人者，不凝滞于物而与世相推移者也。吾谁与归?哀哉!”
这封信满口的之乎者也，根本不象中学生意识的文章。该生没有按老师的要求去做(写现代书信)，但实在是写得痛快淋淋漓。不能不说其深得原文的旨趣。看得出该生的创造力实在不低。这一设计，不单考察了学生基本的文体常识，还考察了他们对历史文化的了解;也考察和培养了学生的思维能力、想象能力以及针对不同的具体语言材料进行灵活处理的能力。在整个练习过程中，学生主动学习的机会大大增加。
我们对于此文的教学就是建立在“注意对同一教学内容，要在不同的时间、不同的情境下，为不同的教学目的、用不同的方式加以呈现”的基础上的。换句话说，在教师的导引之下，学生随意地但又是有目的地通过不同途径、不同方式进入同样教学内容的学习，从而获得了对同一事物或同一问题的多方面的认识与理解，有效地实现了建构主义学习理论的教学。
四.运用建构主义学习理论进行教学设计的一点感受和启发
通常我们讲备好课，认真备课，其实在很大程度上指的是熟悉课文。怎样从语言学、文章学、文艺学、社会学、教育心理学等多方面多角度进行思考，恰当地运用一种教学理论，找到一条适合的教学之路，形成一种适当的教学模式，还没有引起我们的足够重视。或者说，在某些方面我们的思考还不够深入。
建构主义学习理论的先驱，持“继承发生认识论”观点的奥萨伯尔认为，“假如必须把教育心理学还原为一部原理，我就要说影响学习最重要的一个因素是学习者已经知道了什么，弄清楚学习者知道了什么并在此基础上进行教学。总之，原有的适用观念是学习新知识的关键。”(《中国大百科全书·心理学》)尚风祥《现代教学价值体系认》也认为：“学生在听讲中要将知识A内化，就必须将与知识A相关的已知外化，否则未知的A就不能借助己知转化为己知。”如果我们在教学中把握和处理好了已知与未知，恰当地解决好学生的认知链问题，或许我们既能轻松地进行教学，又能事半功倍地培养整体感知课文的能力。
《建构主义学习的特征》一文说，只有建构性学习才是最符合学习的本质，最有利于开发人脑的潜力，最能促进人的整体的、可持续发展的学习观点的。因为，这不是一种具体的学习方法，而是人探索、认识、发现世界的方式。把握了建构主义学习理论的核心问题，对于更新我们的教学观念有着极为重要的意义。
8、山东省第三期高中教师远程培训语文课程专贴：关于阅读教学的课前准备和教学设计（一）——研究教学内容
原帖地址：http://bbs.ruiwen.com/thread-37566-1-1.html
石轩主人
关于阅读教学的课前准备和教学设计(一)——研究教学内容
主持人：徐思源(以下简称“徐”)
参与者：赵志伟(以下简称“赵”)
方智范(以下简称“方”)
徐：老师们好，欢迎收看语文新课程远程研修第一模块第一专题的课程
今天我们这堂课讲关于阅读教学的课前准备和教学设计(一)——研究教学内容。老师上课教什么的问题，在老师心目中似乎不是问题，但实际上是很有问题的。不知道教什么，是老师们在备课中的最大困惑。如何确定合适的教学内容，作出合适的教学设计是一个值得教师认真思考的问题。如何确定：教材，学习起点和学生的需要。我们今天讨论阅读教学的备课和教学设计应该注意哪些问题，教师的解读要注意什么，不同类型、特点文学作品的阅读教学内容怎么设计。下面进入第一个问题：教师的备课和教学设计应该注意哪些问题。
赵：许多老师的备课很认真。我们通常备课要备几个方面：学生、教材、文本材料。通过录像我发现几个问题。教师对文本的理解深，但对于资料背后的东西还有待提高。海明威有一个冰山理论，课堂里讲的只是冰山露出的部分，背后的东西更深。苏联一个老先生备了15分钟课，却上得非常成功。有人对此提出疑问，老先生说这15分钟是梳理，真正的课一辈子都在备。这次我们的课例里老师和学生的互动很好，但有缺憾，与老师的准备还不全面充分有关。上海老一辈特级教师沈蘅仲先生《知困录》，讲《六国论》，将作者的传记材料、不同版本对重要字句的理解，不同《六国论》的比较，各代评论等都拿出来，不一定在课堂上全要讲，但老师就显得游刃有余了。积累深了就自然自如，老师要花一点时间，光是网上拉是不够的。
方：赞同。有些老师对新课程有误解，认为新课标讲要以学生为主体，因此就对课堂调动同学比较重视，甚至有做过头的，但是自己的功夫不够，部分教师不重视自己的备课，这是对新课程的误解。语文教师的基本功是起决定性作用的，否则新花样都是无源之水。教师在备课时要充分占有材料，围绕教学文本，自己要成竹在胸。沈蘅仲先生的积累材料，和我们现在很多教师的网上拉材料不同。网上的素材，必须要经过教师自己的消化，有所选择，整合到自己备课的内容中，才是自己的东西，否则是人家的东西，并没有掌握。有《陌上桑》课例，老师问同学，为什么诗歌中的人物不约而同地观罗敷。同学说：他们好色。如果老师准备不充分就容易因为学生出乎意料的另类回答而尴尬。因为这位老师备课充分，读了大量古典文学界对于此诗的新解读，有专家认为这首诗表现了古代劳动人民对于美的向往，共同塑造了从内到外都美的美女形象，也许这首诗就告诉了我们爱美之心人皆有之。因为准备充分，这位老师化解了尴尬的场面，深化了主题，过渡很自然。因此，教师基本功重要。
徐：这就是说，在备课过程中老师要有宽阔的视野，否则就是井底之蛙。
方：苏东坡：赋诗只知道诗，不能作出好诗歌。教师也一样，单单知道课文说什么，是不够的。
徐：是的，老师不同对于学生，老师自己掉文本必须读透，否则无法教学。接下来我们进入第二个问题：老师如何正确解读文本，对于文本本身，很多教师并没有很透彻的深刻认识。老师的文本解读能力还是不够理想。
赵：现在有个比较大的问题，老师的解读倾向于条分缕析，但未必能够真正读懂。仅把课文本身的字句落实是必要的，但还不充分。我曾听过一次课，上的是《项羽本纪》，有学生问：文中的描写那么细致，是历史还是创作，如果是创作，岂不是违背了历史著作的规范?老师没准备，就无法回答，回到讲“史家之绝唱，无韵之离骚”的条条框框去了。这种质疑是从过去就开始的，老师如果有准备就好。
徐：我们这次的课例中有《廉颇蔺相如列传》，其中许多细节是文学创作。
赵：历史的解读总是在主观客观之间的。老师要想过这个问题，否则就会措手不及。老师要想到学生已经知道了些什么，然后再进行准备。我听过沈老师的课，和现在相比不是很善于表现，但很有内涵，有问必答。在备文本时，对可能存在的不同说法，人物形象、地位、影响等，都要想到。
徐：老师还要解决一个问题，不能盲目跟从已有结论，必须先和作者有一个心灵的对话，作为一个读者去读，看看有什么收获。
赵：我会先看文本，再看历代评论，最后看教参。教参重要，但不能完全依靠它。
徐：教参对于教师是一个底子，不出错。但老师要有更高的东西，必须自己用功去思考和寻找。
赵：有学生也有教参了，上课一对照，都看过了，自然觉得语文课索然无味。
徐：是啊，如果因教参而误读就可怕了。首先要正确理解，然后看文章在表达上有什么特点，否则不够格。
方：怎样处理教参的问题，存在这种现象：老师关注教参多于文本本身。从教参的观点出发，到文本中找根据，于是完全被教参拉着走，而没有自己的观点。老师自己阅读课文的过程，就是自己心智完全投入的过程，课标很强调自己的体验，自己没有这个体验的过程，不可能在课堂上让学生投入。这是生命体验的过程，不入乎其内，就无法出乎其外。这样读出的东西才是有血有肉的，自己不被感动，而贴标签，教参本来是帮你的，但却成为了障碍，隔断了你和作品之间的交流和理解。看这次的录像多少还有这个问题，急于拿出结论，从抽象出发，回到抽象，这个是语文教学的大忌。把丰富生动的课文内容榨干了教给学生，留下的只是抽象的结论，自然无味。
徐：几位老师上同样的课，一样的目标，但老师甲能和学生充分融合，老师乙就是讲得干巴巴的，就是老师有没有自己解读的原因。对于如何对待教参的问题，老师对教参有依赖性，自己就不会读书了。
赵：解读文本把自己感情注进去很重要。艾德勒：学校是让学生读莎士比亚的，但导致了学生终身不再亲近。过于条分缕析的阅读教学反而会磨灭学生对于文学作品的兴趣，我们教学生读鲁迅也是这样。
方：教师心要进去。
徐：首先要有和作品间的心灵沟通，再看教参，有可能有一些启发、提升、矫正，这样用可能就比较到位了。
赵：教参是帮手，不能依赖。
徐：可以用，但关键是怎么用。具体到文本解读上，文学作品在阅读课上占很大比例，教学设计怎么做，各种不同体裁又是不是一样呢?各自有什么特点?与我们的指导又有什么关联?
赵：现在的中学都有古诗文解读考试，本来用意是在古诗文的推广，但造成了中学里讲古诗词和文言文等同教学，体裁不分。有的老师在诗歌里讲语法，解释得清清楚楚，字字落实，甚至翻译。这个文体搞不清楚，特别在古诗文问题相当严重。学生觉得无味，觉得害怕了，没有了兴趣。
徐：原生态的自发学习会越读越有味道，在读的时候脑子里都是术语，自然无味。
方：文体问题在起草课标时，讨论挺多的。有的人说新课改淡化文体，不准确。在文学创作上打破文体界线比较普遍。但作为基础教育，文体分别很重要，不同文体写作有不同的要求，课标归纳的文学类文本、论述类文本和实用类文本，对审美能力、探究能力、应用能力的培养有某种对应关系。对于古诗文教学，我们有的语文老师自己也将诗与文混为一谈。在我看来这两者的教学重点、难点、教学思路差别很大。文言文应该词句落实，实词积累对于提高文言文能力是最重要的，好比造房子的砖。我们的课标强调多读文言文，不是指套语法，而是积累实词，形成文言语感。诗词搞翻译是背道而驰，美国文学家福斯特说诗歌是在翻译中丢失的东西，翻译后言外之意丢掉了，是大忌。诗词教学应从感受意境的角度出发，但现在教师手段不多，动不动就说“情景交融”，没办法深化和展开。在现代文上也要注重文体的差别，但不能死板。有老师上陈从周的《说屏》，从文本分应该是应用性的，所以老师头脑里只有说明文的条条框框，去硬套，但此文是文学性的说明文，很带有感情，这样一来把情感的东西全部丢掉，变得干巴巴，不是陈从周的文章了。老师对于文体分类不应死板，应该意识到面对的是具体的文本。有的地方将说明文、议论文框死，议论文的议论部分必须占70%以上等等，其实这个界限是无法明确的，有很多例外。
赵：用科学化来套语文，对于语文是一种戕害。
方：这涉及到对语文学科的特点的认识，老师在备课时完全用“认知”的角度去对待，但语文学科，更应该重视的是“体知”。
徐：有些老师认知的问题也没有解决，有很多混淆。散文小说也一样对待。每一种文体有很多非典型性的东西，教材编写有时候忽略了文章的个性。
方：教师有时备课从概念出发。我们在具体处理时要知道大体方向，但也可以灵活运用。如我们讲《故乡》这篇小说，一般应从人物形象、环境描写等方面入手。但也有老师另辟蹊径，从《故乡》的“变”入手，通过引导学生，发现人物的前期后期变了，人物关系变了，家乡环境变了，从这里切入也涉及到了人物性格、关系，环境和人物之间的关系。处理方式变了，但大的方向也把握到了。
徐：其实有时学生也有问题。之前我有一节课让读一篇小说，有写景，问学生有什么作用。学生答，借景抒情。他们不知道小说中景物描写的一般作用，方向就错了。老师在备课时面对不同体裁的文本，要有文体意识，写景在小说、诗歌、散文中是不同的。
两位老师，一般来说，面对不同文体，备课时要突出什么?
方：这个在课标中已经有明确说明了。论说类：材料和观点的关系。实用类中的新闻：材料的来源与真实性、事实与观点的关系、基本事件与典型细节等等。文学作品：感受体验、主观性、模糊性和多义性等等。
徐：各个文体的抓手是不同的。
总结：今天谈了针对教材文本的研究，老师们有什么建议请和我们联系。
9、先秦诸子选读《论语》之《天下有道，丘不与易也》教学设计(人教版高二选修教学设计)
【教学目的】
1、知识与技能：掌握文中重点字词的用法，了解《论语》反映的主要思想。
2、过程与方法：诵读课文，理清各个章节的内容，把握人物的主要思想，体会运用动作、语言、行为描写来表现人物的不同性格特征的写作手法。
3、情感态度价值观：引导分析人物的语言，领会孔子勇于担当社会道义的精神。
【教学重点难点】
1、掌握文中重点字词的用法，了解《论语》反映的主要思想。
2、引导学生通过分析人物的语言，领会孔子勇于担当社会道义的精神。
【教学时数】三课时
【教学过程】
一、导入新课
同学们，从今天开始，咱们就开始学习《先秦诸子选读》。那么什么叫先秦诸子呢?在这里所说的先秦诸子是指春秋战国时代各学派的代表人物或者他们的著作。
春秋时期，教育开始普及，这时候产生了一个新的阶层，叫新士人。他们能文能武，博学多才，多给大夫做家臣。这个阶层还包括大批受过教育最终抛进平民阶层的没落奴隶主贵族。新士人有独立的人格，按自己的意思著书立说或者发表言论，成为不同阶级和阶层的思想代表。由此出现了"百花齐放，百家争鸣"的繁荣局面。他们也给后人留下了宝贵的思想、文化财富。
二、先秦诸子散文概论
先秦诸子包括儒、墨、名、法、道、阴阳等，在本课程中，我们将主要学习儒、道、墨、法四家的著作。
下面就儒、道、墨、法四家及其代表人物作一些简介。
1、儒家是由孔子开创。代表人物有孔子、孟子、荀子《论语》《孟子》
2、墨家是由墨子所创立的学派，在战国时期，墨家与儒家之学并称为显学。《墨子》
3、道家是由老子所创立的学派。这一学派的代表人物是老子和庄子。《老子》《庄子》
3、法家的代表人物是韩非子，《韩非子》
先秦的诸多经典，都是我国文化的宝贵遗产。从文体上看，它们都基本上属于议论文。以它们所代表的文章，对于后人来说，可以说是具有无穷的魅力。这些著作流派众多，而且其中充满了卓越的智慧。这一时期就流派风格之多、哲思之深、影响这远、原创作之强而言，是空前的，也可以是绝后的。
三、儒家思想及其《论语》：
1、儒家思想是中国封建统治的思想。儒家传统经典即六经或六艺，即《易》《书》《诗》《礼》《乐》《春秋》。代表人物有孔子、孟子、荀子。孔子，名丘，字仲尼，春秋末期的思想家、教育家、儒家的创造者。鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人。晚年致力教育，整理《诗》《书》等古代文献，并把鲁史官所记《春秋》加以删修，成为我国第一部编年体历史著作。相传弟子先后有3000人，其中著名的有70余人。孔子思想的核心是礼，理想人格的核心是仁，他主张中庸之道，反对"过"与"不及"。自汉以后，孔子学说成为两千余年封建文化的正统，影响极大。”。2、关于《论语》
《论语》，儒家经典之一，是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录。内容有孔子谈话、答弟子问及弟子间相互谈论，是研究孔子思想的资料。南宋朱熹把它跟《大学》《中庸》《孟子》合为"四书"。《论语》共20篇，每篇又分若干章，章的长短不一，前后两章之间也不一定有什么关联。
关于书名的来源，班固《汉书•艺文志》中有这样的解释："《论语》者，孔子应答弟子、时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。"论lún：编纂。
语录体的特点：
《论语》是一部语录体的书，主要体式有四种：(1)直录孔子及其弟子的言论;(2)答问体，即先指出问者及所问问题，然后记录孔子的回答;(3)对话体，记录孔子跟弟子或其他人之间的对话经过情形;(4)一边记叙事情的经过，一边记录孔子的言论。
四、整体感知《天下有道，丘不与易也》
五、小结：略
六：作业：熟读课文，生字正音并释义
【板书】1、儒家是由孔子开创。代表人物有孔子、孟子、荀子《论语》《孟子》
2、墨家是由墨子所创立的学派，在战国时期，墨家与儒家之学并称为显学。《墨子》
3、道家是由老子所创立的学派。这一学派的代表人物是老子和庄子。《老子》《庄子》
4、法家的代表人物是韩非子，《韩非子》
第二课时
教学内容：前三小节、了解《论语》反映的主要思想
【教学过程】
(一)翻译第一小节
1、仪封人请见，曰："君子之至于斯也，吾未尝不得见也。"从者见之。出，曰："二三子，何患于丧乎?天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎(duó)。"(《八佾yì篇》)
【注释】(1)仪封人：仪为地名，在今河南兰考县境内。封人，系镇守边疆的官。(2)从者见之：随行的人把他引见给孔子。(3)丧：失去，这里指失去官职。(4)木铎：木舌的铜铃。古代天子发布政令时摇它以召集听众。
【译文】
仪这个地方的长官请求见孔子，他说：“凡是君子到这里来，我从没有见不到的。”孔子的随从学生引他去见了孔子。他出来后(对孔子的学生们)说：“你们几位何必为没有官位而发愁呢?天下无道已经很久了，上天将以孔夫子为圣人来号令天下。”
【评析】孔子在他所处的那个时代，已经是十分有影响的人，尤其是在礼制方面，信服孔子的人很多，仪封人便是其中之一。他在见孔子之后，就认为上天将以孔夫子为圣人号令天下，可见对孔子是佩服至极了。
借仪封之口，用“木铎”喻孔子，高度赞美孔子勇于担当的高尚精神。
(二)翻译第二小节：
【原文】长沮(jù)、桀(jie)溺(n)(1)耦(ǒu)而耕(2)。孔子过之，使子路问津(3)焉。长沮曰：“夫执舆(y)(4)者为谁?”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与(,同“欤”)?”曰：“是也。”曰：“是知津矣。”问于桀溺。桀溺曰：“子为谁?”曰：“为仲由。”曰：“是孔丘之徒与?”对曰：“然。”曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易(y)之(5)?且而与其从辟(6)(b)人之士也，岂若从辟世之士哉?”耰(7)(yōu)而不辍(chuo)。子路行以告。夫子怃(wǔ)然(8)曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与?天下有道，丘不与易也。”(《微子篇》)
(1)长沮、桀溺：两位隐士，真实姓名和身世不详。
(2)耦而耕：两个人合力耕作。(3)问津：津，渡口。寻问渡口。
(4)执舆：即执辔(pèi)。(5)以：与。之：它。(6)辟：同“避”。
(7)耰：音yōu，用土覆盖种子。(8)怃然：怅然，失意。
【译文】长沮、桀溺在一起耕种，孔子路过，让子路去寻问渡口在哪里。长沮问子路：“那个拿着缰绳的是谁?”子路说：“是孔丘。”长沮说;“是鲁国的孔丘吗?”子路说：“是的。”长沮说：“那他是早已知道渡口的位置了。”子路再去问桀溺。桀溺说：“你是谁?”子路说：“我是仲由。”桀溺说：“你是鲁国孔丘的门徒吗?”子路说：“是的。”桀溺说：“像洪水一般的坏东西到处都是，你们同谁去改变它呢?而且你与其跟着躲避人的人，为什么不跟着我们这些躲避社会的人呢?”说完，仍旧不停地做田里的农活。子路回来后把情况报告给孔子。孔子很失望地说：“人是不能与飞禽走兽合群共处的，如果不同世上的人群打交道还与谁打交道呢?如果天下太平，我就不会与你们一道来从事改革了。”
【评析】这一章反映了孔子关于社会改革的主观愿望和积极入世的思想。
儒家不倡导消极避世的做法，这与道家不同。儒家认为，即使不能齐家治国平天下，也要独善其身，做一个有道德修养的人。
孔子就是这样一位身体力行者。所以，他感到自己有一种社会责任心，正因为社会动乱、天下无道，他才与自己的弟子们不知辛苦地四处呼吁，以天下为己任，为社会改革而努力，这是一种可贵的忧患意识和历史责任感。
(三)翻译第三小节：
【原文】楚狂接舆(1)歌而过孔子曰：“凤兮凤兮!何德之衰?往者不可谏，来者犹可追。已而已而!今之从政者殆(2)而!”
孔子下，欲与之言。趋(3)而辟(4)之，不得与之言。(《微子篇》)
(1)楚狂接舆：一说楚国的狂人接孔子之车;一说楚国狂人姓接名舆。本书采用第二种说法。
(2)殆(dài)：危险。(3)趋：快步走。
(4)辟(bì)：通“避”，躲避。
【译文】
楚国的狂人接舆唱着歌从孔子的车旁走过，他唱道：“凤凰啊，凤凰啊，你的德运怎么这么衰弱呢?过去的已经无可挽回，未来的还来得及改正。算了吧，算了吧。今天的执政者危乎其危!”
孔子下车，想同他谈谈，他却赶快避开，孔子没能和他交谈。
【评析】：既有接舆对孔子品格的尊重，又有对孔子人生选择的讥嘲;既有对孔子的最后规劝，也有对当时执政者的斥责。连用三个“而”表示斥责、贬斥之深。
表现隐士对现实的不满，也表现孔子对隐士的尊重。
三、小结：略
四：作业：习题二
第三课时
【教学内容】四、五小节的内容及其进一步理解掌握领会孔子勇于担当社会道义的精神。【教学过程】
一、朗读并翻译第四小节
4、【原文】子路从而后，遇丈人，以杖荷(hė)蓧(diao)(1)。子路问曰：“子见夫子乎?”丈人曰：“四体不勤，五谷不分(2)，孰为夫子?”植其杖而芸。
子路拱而立。
止子路宿，杀鸡为黍(shǔ)(3)而食(s)(4)之。见其二子焉。明日，子路行以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至，则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也;君臣之义，如之何其废之?欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”(《微子篇》)
【注释】
(1)蓧：读diào，古代耘田所用的竹器。(2)四体不勤，五谷不分：一说这是丈人指自己。分是粪;不，是语气词，意为：我忙于播种五谷，没有闲暇，怎知你夫子是谁?另一说是丈人责备子路。说子路手脚不勤，五谷不分。多数人持第二种说法。我们以为，子路与丈人刚说了一句话，丈人并不知道子路是否真的四体不勤，五谷不分，没有可能说出这样的话。所以，我们同意第一种说法。(3)黍：音shǔ，黏小米。(4)食：音sì，拿东西给人吃。
【译文】子路跟随孔子出行，落在了后面，遇到一个老丈，用拐杖挑着除草的工具。子路问道：“你看到我的老师吗?”老丈说：“我手脚不停地劳作，五谷还来不及播种，哪里顾得上你的老师是谁?”说完，便扶着拐杖去除草。
子路拱着手恭敬地站在一旁。老丈留子路到他家住宿，杀了鸡，做了小米饭给他吃，又叫两个儿子出来与子路见面。
第二天，子路赶上孔子，把这件事向他作了报告。孔子说：“这是个隐士啊。”叫子路回去再看看他。子路到了那里，老丈已经走了。子路说：“不做官是不对的。长幼间的关系是不可能废弃的;君臣间的关系怎么能废弃呢?想要自身清白，却破坏了根本的君臣伦理关系。君子做官，只是为了实行君臣之义的。至于道的行不通，早就知道了。”
【评析】过去有一个时期，人们认为这一章中老丈所说：“四体不勤，五谷不分”是劳动人民对孔丘的批判等等。这恐怕是理解上和思想方法上的问题。对此，我们不想多作评论，因为当时不是科学研究，而是政治需要。
其实，本章的要点不在于此，而在于后面子路所作的总结。即认为，隐居山林避世是不对的，老丈与他的儿子的关系仍然保持，却抛弃了君臣之伦。这是儒家向来都不提倡的。
二、朗读并翻译第五小节：
【原文】子路宿于石门(1)。晨门(2)曰：“奚自?”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而为之者与?”《宪问篇》
【注释】(1)石门：地名。鲁国都城的外门。(2)晨门：早上看守城门的人。
【译文】子路夜里住在石门，看门的人问：“从哪里来?”子路说：“从孔子那里来。”看门的人说：“是那个明知做不到却还要去做的人吗?”
【评析】反映了孔子明知其不可为而为之的执着精神.“知其不可而为之”，这是做人的大道理。人要有一点锲而不舍的追求精神，许多事情都是经过艰苦努力和奋斗而得来的。孔子“知其不可而为之”，反映出他孜孜不倦的执着精神。从这位看门人的话中，我们也可以见出当时普通人对孔子的评论。
三、思考问题。
1、请同学们根据课文用简洁的语言概括孔子的为人。
知道时代不太平，难以实现心中的理想，但是他能够努力坚持去实现去维护思想的核心'礼'。
孔子的人生态度：积极入世;勇于担当;以天下为己任;知其不可为而为之
2、孟子在《孟子•尽心上》中提出了'穷则独善其身，达则兼济天下'的观点。而本文孔子给我们的印象是'知其不可为而为这'。如何看待孔子与孟子的这种差别。(课后P12练习一)
提示：可以考虑提出者不同的出发点。言之成理即可。在我国传统中,孔子被称为“圣人”，孟子被称为“亚圣”，两人都是先秦儒家的大师。他们的人格和人生追求都是“修身--齐家--治国--平天下”的模式。在修身为立足点上，无论是进还是退，两者并无差异。但是，孔子对治国、平天下的追求更为执着。
3、孔子与长沮、桀溺以及荷蓧丈人有什么不同?(P12课后练习二)
答案明确：这两类人都强烈不满于混乱污浊的现实。但孔子力图改变它，并且不屈不挠，而后者则选择了避世，洁身自好。前者更重视对社会道义的承担，对自我的考虑较少，相比之下后者不重视对社会道义的承担。
(长沮、桀溺、荷蓧丈人因为世道太乱，因此躲起来，他们属于消极避世之人。孔子知道世道不太平，但是他敢于去改变(积极入世)，虽然有时候这种努力并没有起到什么效果，但是他的出发点和目的是应该值得肯定的。)
四：小结：题目意思为：如果天下太平，我就不会与你们一道来从事改革了。
选文展示孔子主张入世救国，以改变天下为己任，勇于担当社会责任的精神和知其不可为而为之的坚韧品质。
五：作业：写一篇600字的文章谈谈你是如何认识孔子“知其不可而为之”的精神的。
六、板书：略
10、《艰难的国运与雄健的国民》教学设计(北京版八年级必修教学设计)
教学目标：
知识与能力：通过本文的学习，了解本单元的文章特点;通过对文本的研读分析，体会本文的论证过程，理解作者在论证中辩证思维的运用;分析文章所用的论证方法及作用，进一步体会本文喻证法的表达作用。
过程与方法：自读——感知——领悟——归纳表达
情感态度与价值观：体味作者的豪迈情怀，学习革命先驱者，在艰难困苦的厄运降临时(或面对困难)，仍充满必胜的信念，站得高看得远，爱得深看得清。
教学重点：
理清文章结构，巩固议论文论证思路的表述;理解作者在论证中的辩证思维。
教学难点：
体会喻证法的表达作用，领悟文中所蕴含的作者的豪壮情怀。
课时安排：2课时
具体过程：
第一课时：
(一)教学目标：
知识与能力：
1感知课文内容，扫清字词障碍，把握作者的观点以及本文的结构思路。
2在分析本文的基础上，提高学生分析议论文的能力。
过程与方法：自主预习——检查矫正——感知内容结构
情感态度与价值观：引导学生正确的感悟雄健精神对我们的现实
意义,培养学生的民族责任感。
课前准备：下发《自学导纲》(附导纲内容)
一、注意以下字音：
逼狭(xiá)险峻(jùn)崎岖(qíqū)
阻抑(yǐ)平坦(tǎn)愈能(yù)
二理解以下词语：
逼狭：极其狭窄，给人以威胁。
崎岖：形容山路不平，也比喻处境艰难。
阻抑：阻止，抑制。
雄健：强健有力。
险峻：(山势)高而险，或(形势)危险严峻。
回环曲折：曲折，环绕。
亦复如是：也象是这样。如：象。是：这样。
三、文学常识填空：
1本文的文体是议论文，作者李大钊，字守常，他是中国共产党的创始人和早期领导人。
2本文出自《李大钊全集》。
四、阅读文章，思考下列问题：
1这篇文章的文题与我们以往学过的文章的文题有什么不同?
2“艰难的国运”的含义是什么?“雄健的国民”的含义是什么?二者之间有什么关系?
3本文的中心论点是什么?为证明中心论点，用了那些论证方法?
(二)导入：
80多年来，为了民族的独立和解放，国家的富强和人民的幸福，无数共产党人，艰苦奋斗，无私奉献,鲜红的党旗上凝结着革命英烈的鲜血，共和国的旗帜上飞扬着先进模范的风采。他们是中华民族永远的丰碑!今天就让我们一起走进李大钊的《艰难的国运与雄健的国民》，一起来体会李大钊那豪壮的革命情怀。
板书课题艰难的国运与雄健的国民
(三)具体过程：
1分析文题：
提示：这篇文章的文题与我们以往学过的文章的文题有什么不同?
引导得出：“什么”与“什么”，是两个事物。
提示:那么，我们猜猜这篇文章的内容可能是什么?
引导得出：可能论述的是两个事物之间的关系。
那么我们就读一读文章，来验证一下我们的猜测。
2自读课文，感知文章内容
(1)默读课文，扫清字词障碍，初步感知文章内容。
读完以后，我们想想，我们猜对了吗?
本文内容：作者在文章中以大河奔流比喻民族生命的进程，以崎岖险路比喻中华民族所走的历史道路，告诉我们应该在艰难困苦中毫不气馁，对革命保持必胜的信念，要拥有豪壮雄健的气魄。全文流露出了革命的乐观主义情怀和强烈的爱国主义感情。
在读书的过程中，大家把这些字都读对了吗?(检查预习字词情况)
(2)范读课文，体会文章的语言气势。
教师出示听读题：在听读的过程中划出你认为最有气势的句子。
(3)学生朗读课文，体会课文的情感。(体会作者的情感，读出语气。)
同学们，我们读了这篇文章光从语言上讲，你有什么感受?(语气坚定、气势磅礴、雄健豪壮、勇往直前)那老师不免要问了：写文章的这位李大钊到底是干什么的?他为什么要写这么一篇文章?
3学习作者及写作背景
(1)介绍作者：
李大钊，字守常，河北乐亭人，是我国最早的马克思主义者，中国共产党创始人之一。24岁时留学日本，参加过讨伐袁世凯运动，27岁回国，担任北京大学经济学教授兼图书馆主任，和陈独秀一起编进步刊物《新青年》，以后又领导了“五•四运动”。1927年被反动军阀张作霖杀害，年仅38岁。李大钊的小品散文有一种惊世骇俗，气冲霄汉的神韵，是他推翻旧世界的洪迈精神的反映,今天，摆在我们面前的《艰难的国运与雄健的国民》，就是一篇具
有强烈的鼓动性和充满乐观精神的雄文。
(2)介绍写作背景：
此文写于20世纪20年代。1923年，发生了中国历史上一件惨案——“二•七”惨案，当时，有一部分五•四运动期间一度觉醒的知识分子又陷于迷惘之中，他们有一腔爱国热血，却看不到中国的希望，不知所措地叹息、彷徨，而李大钊等革命先驱者则已看到了中华民族的希望之光，已经全身心地投入救国救民的伟大事业之中，基于这种情形李大钊写下了这篇文章。在这篇文章中，李大钊告诉人们，不要为面前的困难吓倒。困难有，但更有希望;与困难作斗争，趣味无穷。他期望动员更多的人投身于救国救民的伟大事业，使救国的事业变成全民的事业。全文不满500字，但内容丰富，激情澎湃，是一篇不可多得的好文。
既然我们了解了作者，也知道了本文的写作背景，就让我们再一次感受这篇文章，看看作者在每一段都写了些什么?
4再读全文，体会作者的写作思路，感受作者的情怀
第一段内容：历史的道路崎岖不平，全靠雄健的精神冲过去。总领全文，点明主旨。
第二段内容：民族生命的进程就像江河的进程，是曲折坎坷的。
第三段内容：人类的历史生活正如旅行，在奇绝壮绝的境界才能感受到冒险的美趣。
第四段内容：中华民族的道路崎岖(国运艰难)，需要有雄健的精神才能欣赏到壮美的趣味。
第五段内容：用扬子江、黄河精神概括了中华民族的气概和战斗风貌，号召我们发扬黄河扬子江那种勇往直前的民族精神。
5表述论证思路：
首先文章第①段提出中心论点：艰难的历史道路全靠雄健的精神才能够冲过去。接着第②段把民族生命比作长江大河，阐释历史发展多变不平坦，即曲折回还是历史发展的必然。所以第③④段阐述中华民族要有雄健精神，才能征服艰难;最后在第⑤段得出结论：拿出雄健精神，冲过艰难险阻。
(四)课堂检测：
1解释下列加点的字：
(1)逼狭：狭窄。
(2)亦复如是：亦：也;复：又;是：代词，这，这样。
(3)征人：走远路。
(4)老于旅途：经常。
(5)愈是奇趣横生：越。
(6)所逢的史路：遇到。
(7)奇绝壮绝：极。
(8)阻抑：抑制阻止。
(五)小结：
上完这节课，你有什么收获?(学生自主总结)
(六)板书设计：
第二课时：
(一)教学目标：
知识与能力：进一步分析课文，品味文章重点词句;理解“艰难的国运”与“雄健的国民”的含义及二者之间的关系;体会喻证法说理生动形象的特点。
过程与方法：引导——自读思考——回答交流——理解
情感态度与价值观：引导学生进一步感悟雄健精神对我们的现实
意义,培养学生的民族责任感。
(二)导入
既然本文的内容是论两个事物之间的关系，那么我们就必须弄清每种事物的含义是什么?“艰难的国运”和“雄健的国民”各自的含义是什么?他们之间又是什么关系?
(三)分析课文
1分析“艰难的国运”和“雄健的国民”各自的含义
(1)“艰难的国运”的含义：
引导学生相互讨论，要求在原文中寻找答案。
指名朗读课文第四节开头的一句：中华民族现在所逢的史路，是一段崎岖险阻的道路。
指名朗读课文第五节中间的一句：目前的艰难境界，那能阻抑我们民族生命的前进。
追问：“崎岖险阻的道路”是什么样的道路?
(崎岖：本义是“高低不平貌”，这里借用了它的引申义“坎坷险恶”。)
讨论归纳，明确：
由此可见，“艰难的国运”包含两方面的含义：一是时代性，“现在”“目前”——1923年，是作者所处的那个时代，那个社会环境。军阀混战，帝国主义列强入侵，内外反动势力相互勾结，疯狂镇压进步革命力量，国家和民族到了非常时期，前途茫茫。二是国运艰难的严重性——“崎岖险阻”、“艰难境界”。
追问：国运的艰难程度究竟如何?
第一段“历史的道路不全是坦平的”(客观判断，侧重在“不平坦”)
第二段“有时流到很逼狭的境界”(“逼狭”很特殊，“逼”有四个义项①逼迫②强索③迫近④狭窄、局促。结合课文具体语境，应取④，在这里有到了十分险峻的地步，几乎无路可走了)“回环曲折”“险峻”
第三段“崎岖险路”、“崎岖的境界”
第四段“崎岖险阻”
第五段“艰难境界”、“崎岖险阻的道路”、“艰难的国运”
(2)“雄健的国民”的含义
引导：第一节、第四节都提到“雄健的精神”，但具体展开则在第五节第三句和第四句中，据此，你是否可以看出“雄健的国民”应具备的品质呢?
学生读书，到文章中寻找关键词语
“高唱”——主动、积极，雄健的国民是以一个奋进者的姿态出现在崎岖道路上的。
“悲壮”——明知征途有艰险，但越是艰险越向前。会有流血，会有牺牲，奋进本身就是壮烈的。正如李大钊所言，“绝美的
风景，多在奇险的山川。绝壮的音乐，多是悲凉的韵调。高尚的生活，常在壮烈的牺牲中。”
“走过”——不用“要走”、“将走”，也不是“走着”，而是面对艰难险阻满怀斗争信念，一定要坚定地走过这一段困苦的路，到达胜利的彼岸。
以上是几句中显示出“雄健的国民”应该是那些具有大无畏的斗争精神和革命的乐观主义精神的人。
为了更好的理解“雄健”一词的含义，我们可以设计这样一个题：文中“雄健”精神是由哪些词语来表现的?
第一段“这是全靠雄健的精神才能够冲过去的”。此处“全”与上一句不一样，它强调的是无一例外，含有“必须依靠”的意思。“冲”是雄健精神的一种标志，面对艰难，面对险峻，面对崎岖，没有“冲动”——这种雄健的精神，是过不了关的。
第二段“浩浩荡荡”“宽阔”“一泻千里”
第三段“坦荡平原”“老于旅途的人……”(“老”在此处是“经常”、“往往”讲，突出了不安于现状，甘为国家民族奋斗的精神)
“愈……愈”(层进关系，点出了“征人”即“老于旅途的人”的人生境界)
“美趣”“奇趣”(充分显示了先驱者非同寻常的审美观念)
第四段“奇绝壮绝”“壮美的趣味”
第五段“浩浩荡荡”“浊流滚滚”“一泻千里”“高唱”“最有趣味”
总结：这些词语都是那些“雄健的国民”的最好写照。而这，正是我们要向他们学习的——在艰难困苦的厄运降临时仍充满必胜的信念，仍然要一往无前，坚定地走过去!
(3)“艰难的国运”和“雄健的国民”之间的关系
作者为了阐释清楚这一问题，用了比喻论证的方法。为了更好地让学生掌握这一方法，我们依然可以设计这样一个问题：文
中都哪些地方用了比喻?在文中找一找，标一标，并体会一下这些比喻的含义。
①长江大河——民族生命进程
②扬子江、黄河——中华民族历史进程
③浩浩荡荡——中华民族历史势不可挡、一往无前
④平原无际，一泻万里——中华民族历史顺利发展
⑤曲折回徊，崎岖险阻——中华民族历史所逢的艰难国运
⑥长江、黄河穿沙漠，过山峡——中华民族前进中的艰难斗争
⑦浊流滚滚，一泻万里——中华民族的光明前程
⑧艰难的国运：“一段崎岖险阻的道路”
⑨雄健的精神：勇往直前、英勇无畏的民族精神
⑩雄健的国民：勇敢、执著、爱国的人民
讨论归纳得出：比喻的作用：作者在写法上层层设喻，步步推理的作用就在于增强了说理的透辟性，丰富了文字的含义和作品的意蕴，生动形象地论证了只有雄健的国民才能扭转艰难的国运;惟有在艰难的国运中建造国家才更能锻炼、造就国民的雄健精神。
(四)写作特色：
引导学生归纳整理：读完这篇文章，给你感受最深的什么?
你所感受到的正是本文最突出的特色。
1气势磅礴，描写境界开阔，读后给人一种心潮澎湃之感。
2本文还运用了一系列比喻来说理，既生动形象又有说服力。
(五)小结
上完这节课，你最大的收获是什么?(学生自主小结，交流之后，教师强调重点)
(六)板书设计
艰难的国运与雄健的国民
艰难：①自然：逼狭，崎岖，险阻。
②国运：处境艰难。
雄健：①自然：浩浩荡荡，浊流滚滚，一泻万里
②国民：一往无前，在艰难境界中前进
雄健的精神：①冲破一切艰难险阻，勇往直前。
②奋斗中能体味到成功的乐趣。