1、《秋歌——给暖暖》教学设计及教学反思
教学目标：
培养学生合作探究的能力。
教学方法：分组讨论
教学步骤：
一、导入：有的人写了一辈子的诗，未必是诗人。有的人却可以凭借一首或几首诗成为当之无愧的大诗人。台湾诗人痖弦就是以一首《秋歌——给暖暖》奠定了他在台湾现代诗坛的地位的。那么这首诗究竟有什么样的魅力呢?下面我们就从朗读开始走进痖弦秋的世界。
二、朗读：
1、学生自由朗读。
2、学生个别朗读。
3、学生评价，教师指导。教师学生的具体表现，引导学生初步把握整首诗的感情基调，并通过低沉的语调缓慢的语速来表现。同时引导学生注意全诗的亮色——暖暖，并通过语调高低的变化来表现“暖暖”给人情绪上带来的震动。
4、全班齐读
三、分组讨论：
1、教师引导学生从诗歌语言、意象、主题三个角度品读诗歌。
2、将全班分成三个大组，分别以语言、意象、主题为重点研读诗歌，教师巡视指导。
3、三个大组再分成三个小组，每个小组派代表发言，阐述探讨的主要结论。一个大组的三个代表发言结束后，组内成员做适当补充和强调。其他两个大组的成员可就这一组的讨论内容提问或阐述自己不同的认识。
4、在学生发言的过程中，教师根据具体内容做简短恰当的评论或提示。
①语言：对古典诗歌的继承(如化用古典诗词中的名句，叠音词的使用)，使诗歌语言别具典雅和谐之美;动词多突出景物消失的瞬间，瞬间与永恒之美达到统一，引人深思;综合运用多种修辞手法，体现诗歌语言的形象性。
②意象：所选意象都是古典诗词中常用来表现秋天的，但意境却不同于一般悲秋之作中的萧索凄凉，也不同于刘禹锡《秋词》之类的作品中的壮阔豪迈，而是别有一番清静高远，充满对人生的哲理性的思考;作者还独创了一个意象“暖暖”，“暖”本是形容词，连用后具有了名词的特点，别具象征意味，“暖暖”的象征意义成为本诗的焦点。
③主题：把握这首诗的主题，关键是理解“暖暖”的象征意义和体会诗的结尾“只留下一个暖暖/一切便都留下了”的含义。可以有如下几种理解：
a暖暖是爱人，秋天种种美好事物的远去带有作者对往昔甜美情感的回味。暖暖就是一切，表达了作者对感情的珍爱，视爱情为生命全部的决绝。
b暖暖是朋友，在冰冷的世界，暖暖人如其名，给人心灵的温暖和慰藉。朋友的关爱，给人对抗寒冷的勇气和力量。
c暖暖是亲人，如母亲的怀抱般温暖。当全世界都抛弃我们的时候，唯一的港湾就是母亲。
d暖暖什么都是，是每个人心中最隐秘最纯洁最令人向往的一份情怀。
e暖暖什么都不是，人们用暖暖记录季节交替变化瞬间的感受，一个暖暖对应一切，走了的秋是一个具像，留下的暖暖是一种精神。诗人用绝望留下一个暖暖，又由暖暖留下一切。瞬间亦可永恒，于秋的荒凉萧瑟中给人以温暖的慰藉。主题超越了悲秋的传统，减轻人类灵魂的不安，还人类以旷达。
最后两点学生可能一时想不到，教师可在学生对“暖暖”具像理解的基础上，提示学生超越形象，进行深层次的思考。
幻灯片三可作为探讨诗歌主题时比较鉴赏的资料，根据学生表现，可用可不用。
四、写作练习：
1、布置写作内容
①以“我心中的暖暖”为题，写一首小诗或小散文
②根据探究内容，从一个方面写一篇鉴赏性的小短文
2、欣赏部分学生作品
如果课堂时间不足，作业可留在课下完成。
五、总结
秋天走了，一切走了，但有暖暖伴以晨昏，遂觉万物随身而在。走了的真的走了吗?留下的又是怎样的存在?讲过了就真的讲完了吗?诗的不尽韵味在我们的体验中不断发酵，历久弥醇。读诗使人聪慧，每一次读诗都会给你带来新的发现，哪怕是一首很久以前读过的诗，也会因为你的经历你的参与而呈现与以往完全不同的面貌。愿同学们热爱诗歌!
《秋歌——给暖暖》教学反思
《秋歌——给暖暖》选自人教版普通高中课程标准实验教科书语文选修《中国现代诗歌散文欣赏》第二单元“挚情的呼唤”，作者是台湾诗人痖弦。
在进行教学设计时，我想主要贯穿新课改的两个理念：一是把课堂还给学生，一是建立单元整体和学科整体的观念。
把课堂还给学生，所以这堂课我以学生的三个主要活动贯穿始终：朗读，合作探究，写作。其中，合作探究是这堂课的主要内容，朗读为合作探究奠定基础，写作是合作探究的书面整理。
在朗读这一环节的处理上，除了要求学生带有感情的诵读外，我还要求个别朗读的学生在朗读前能将他对这首诗情感的理解及表达的方式阐述出来，读过后再请其他学生就他的朗读进行评价。在朗读与评价的过程中，学生可以把握这首诗的感情基调，我们可以简单概括为：哀而不伤。在秋天令人感伤的情调下，“暖暖”的出现给生命带来一抹亮色。最后全班齐读，完成朗读这一鉴赏诗歌的首要步骤。
学生通过朗读整体感知诗歌的情感基调后，进入品味鉴赏的环节。我将学生分为三个大组，分别探讨诗歌的语言、意象、主题。每个大组再分两到四个小组不等(根据班级人数安排)，以小组为单位合作探究。探究结束后，每个小组选一位代表发言，阐述本组的探究结果，一个大组发言结束后，教师根据学生的发言情况进行补充总结。
因为学生的探究总结是以口头形式呈现出来，不能留下深刻的印象和系统的认识，所以最后以课堂写作小短文的形式帮助学生并检验课堂教学效果。
建立单元整体和学科整体的观念。一堂诗歌教学课，要充分发挥学生的主观能动性，就不可能将有关这首的所有内容都表现出来，甚至有时受学生认识水平和课时的限制连一首诗最主要的特色都不能讲全，这就需要在进行教学设计时建立单元整体和学科整体的观念。中国现代诗歌鉴赏的选修课，重点是让学生了解现代诗歌的整体特点和学会鉴赏现代诗歌。这堂课我让学生亲自“下水”试试“这条河”的深浅和自己的水平，充分打开鉴赏思路，体验自由驰骋的乐趣。这就是我这堂课最重要的教学目标。至于学生的鉴赏角度不够全面、鉴赏程度不够深刻，则完全可以通过整个单元甚至整本书的教学来逐步完善。
在这次新课改开放周的活动中，按照这样的设计理念和思路基本完成了《秋歌——给暖暖》的教学任务。但是无论是最初的设计还是具体实施的过程，都有一种“捉襟见肘”的感觉挥之不去，可以说我是在极为矛盾的心情下设计和实施教学的。现将这种种矛盾记下，希望能与各位老师共同探讨：
1、教学内容与教学时间的矛盾。新课改提倡发挥学生的主观能动性，把课堂还给学生。但是我们的课时有限，而学生的主动学习经常处于无序的状态。就一节课而言，如果花大量时间对这种“无序”进行指导，则学生的探讨思索时间就不够，反之亦然。新课改还强调要把语文课上成语文课，要求我们的教学尽量回归文本，朗读就成为必不可少的环节。但是朗读占用时间过多，其他内容就无法展开。学生如果能在课前预习中主动自觉完成这一环节当然最好不过。但是在教学实际中，学生很少有预习这一环节，原因可能是多方面的，这里就不展开。
上述问题要解决似乎不难，因为我们有“单元整体教学”的理念。的确，在教学设计中，按照“单元整体教学”的理念先进行单元目标设计，然后将单元目标分配到具体篇目的教学过程中，形成互补统一的整体，这可能是解决上述矛盾的好办法。但是，在新课改逐步推进的过程中，这个问题似乎没有引起足够的重视，在可操作性的层面上还缺少具体的研究探讨。在对课堂进行评价时，老师们还是习惯着眼于一堂课，而不是一个整体。
2、合作探究中的矛盾。合作探究是一种先进的学习方法，这种学习活动既能培养学生主动学习的习惯和独立思考的能力，又能让学生学会与他人合作。但是要实现有效的合作探究，在具体操作过程中还有一些亟待解决的矛盾。
首先，合作探究分组时应尽量使组内成员的性别和学习程度平衡分配。但在实际教学中，老师们大多按照座位简单分组，因为不可能让学生在每次上课时进行“大换座”。即使班主任老师按照小组分配的原则安排座位，对学生学习程度的评价也只能是某一科目，对其他科目来说仍不适用。
其次，展示合作探究成果应让每个小组的代表都有阐述小组观点的机会，也应给其他小组的成员以质疑和补充的机会。这样在班级范围内形成争论的氛围，在争论中提升认识水平。但是在实际操作中却很难收到这样的效果，因为我们的班级人数过多。分组太大，难免有“浑水摸鱼”的学生，很难达到全员参与的目标。分组过细，展示成果时间不足，容易挫伤学生的学习积极性;另外，学生的探究结果重复几率过高，学习效率降低。
提出以上两点矛盾，并不是说我反对合作探究。恰恰相反，我是合作探究学习的“铁杆”支持者，并且在教学实践中经常运用这一方法。先进的理念在转化为行动的过程中难免有和实际情况脱节的地方。在此提出我的困惑，也希望能得到老师们的帮助。
3、学生的实际情况与教师预期的矛盾。这个问题我觉得是最复杂也最重要的。
理想的课堂应该是师生在平等的原则下互相提升的课堂，也就是孔子提出的“教学相长”。可是要实现师生交流中的“平等”可能不是一两节课就能解决的问题。新课改反复强调教师要更新观念，但是所有教师都更新了观念后，平等交流就能完全实现吗?我想学生观念的改变至关重要。
大多数学生要么继承了传统中的含蓄内敛，要么就是插科打诨有“群胆”没个性。这话说出来可能不大合时宜，因为我们所有的教学都是建立在“学生是好学生”的基础上进行设计和评价的，如果课没有上好唯一该反思的就是教师本人，学生没有任何责任。但是在实际教学中，我们经常遇到的是没有好的学习习惯和学习兴趣的学生。我不想推卸作为教师的责任，只是想和老师们共同正视教学中的实际问题。因为我们面对的是高中生，经历了九年义务教育后，已经养成了一定性格的高中生。
与老师们探讨学生的问题，将学生自身因素中与新课改精神格格不入的东西拿到台面上来说，并不是为反对新课改找理由，相反，正是因为学生的现状堪忧，实行新课改才成为迫在眉睫的问题。我想，学生观念的改变也是一个循序渐进的过程，教师在实施教学的过程中可以采取多种办法帮助学生建立独立自主的学习观念。有时可能要“牺牲”很多课时，“牺牲”一些知识性的学习来培养主动的行为能力。如果我们承认素质教育高于应试教育，就应该相信学生如果具有一定语文素养和能力，在面对应试的题目时一定能发挥自如。素质教育的目标与高考优异的成绩并不矛盾。
以上仅是我个人在省课改办组织的开放周系列活动中的一点浅薄的思考。一直在一线任课，对很多问题的理解都是从操作层面上思考的，缺乏理论认识的深度，请老师们批评指正。再次感谢省研训院的领导专家给我这次学习、思考的机会，感谢各兄弟学校的老师们在这次活动中给予我的支持和批评。希望借助网络平台能与各位专家和老师们展开更深入及时的探讨。
2、写作和阅读——《给__的一封信》《操场上》《在家里》教学设计(职高适用)
教学目的 快班——作文 给 的一封信
慢班——《操场上》《在家里》阅读部分
教学重点与难点 学会写信。
会读语段。
教学准备 信纸
上课时间
10月 日 星期
写在备课前 陷入瓶颈了。
每堂课，不过20分钟。能学得什么?
我的新疆学生，你们厉害。
看着他们在课堂上的笑，欣慰并且心酸。。。
教 学 预 案
一、语文活动
押韵练习。
山寨的寨，白菜的菜，我们一起来比赛。
二、复式教学之快班活动
发下信纸。
命题作文。
给_________的一封信
可以填写：爸爸妈妈。老师。朋友。未来。等等。
三、慢班活动
1开火车
2读词语
3听写
4读语段
教师领读。
学生齐读。
个别读。
5尝试练习
铃声响，上课了
( )，真( )
6说说你在家里做些什么?
读读语段。
.读词语，学生字
1.学生借助拼音读短文，然后同桌对读，互相纠正读音。如果两个人都有问题可以把
这个字画个圈，等一会老师读时，记住它。
2.学生自己想办法识记文中的6个生字。
二.读短文，明意思
1、 指导朗读短文：按照标点停顿，并读好句中的自然停顿。
2、小组讨论：你觉得小新在家里是个什么样子的孩子?你是怎么知道的呢?
3、集体讨论交流：为什么爸爸、妈妈和我都笑了?
4、你平时在家里和小新一样吗?你做了哪些事情?说出来和大家一起听听，共同交流一下。
5、小心是怎么把水果给爸爸妈妈的呢?想象一下，当小新给爸爸妈妈水果时，爸爸妈妈会说什么呢?小新又会说什么呢?
三.仿照句子，多积累
爸爸看报纸。 妈妈看电视 。 我送水果。
——看——。 ——看——。 ——送——。
爸爸坐在沙发上看报纸。 晚上，我给爸爸送水果。
——坐在——看——。 ——，——给——送——。
反思与后记
郭莉
3、“眸”如何能“明”而“善睐”？——供材料议论文拟题讲与练(说课、教学设计及教学反思)
曹杨职校 王秀鹏
一、教学设想
本班是10宾馆服务班，是我这个学期刚接手的一个班级。经过两次作文训练，我发现这个班级学生的作文存在很多问题，当然也是职校生作文普遍存在的问题。其中，首要的一点就是学生不会拟题，不重视作文拟题，很多学生的作文没有题目。虽然作文水平不好，但这个班级的大部分同学都是肯努力，很想写好作文的。本节课，我设想是根据学生不会拟题、不重视作文拟题的问题，对学生进行供材料议论文拟题训练，使学生面对给材料议论文时，能读懂材料，学会思考问题，学会拟题，即能在最短的时间内找到，并确立“善睐”的“明眸”，教师在拟题方面给出一定得原则和方法，并拓宽学生的思路，和学生一起演练，使学生能在材料和拟题之间搭建“分析”的桥梁，从而提高学生作文水平和分析思考问题的能力。
(一)教学目标：
1、了解拟题的重要意义。
2、学习并掌握供材料议论文拟题的一般方法。
3、重视作文拟题，并能拟较好的作文标题，从而提高写作兴趣。
(二)教学重点和难点：理解、学习、掌握供材料议论文的拟题方法，提高学生的拟题质量，运用于写作实践。
(三)教学设想：提出问题——分析问题——寻找方法——强化训练
(四)教学课时：一课时
(五)教学手段：多媒体、讲练结合
二、教法、学法以及理论依据
要充分发挥学生的自主能动性，教师既是作文活动的组织者、又是学生作文的促进者，教师的点拨和指导是必要的，但不能以自己的分析讲解代替学生的训练。在教学中，我决定采用“讲练结合”、“点拨法”来教，注重教师为主导，学生为主体，促进学生思考的意识与能力，在作文指导中尊重学生个体的独特体验，拓宽、开放作文课资源，从而提高学生的对作文的思考能力和对生活的洞察能力。
具体作文指导训练过程为：提出问题——分析问题——寻找方法——强化训练(每一环节都注重调动学生积极思考的能动性，使学生对作文能“感到需要，感到乐趣”。)
(一)提出问题：给学生具体的材料(一)，让学生分组进行拟题讨论与练习。
1、可以让学生从所学的议论文的题目入手让学生总结议论文题目的类型有哪些?
导入可以达到两个目的：(1)了解议论文题目的类型(2)了解拟题中使用的基本手法。
2、指出根据《中学生》杂志的调查报告所拟的7个标题各使用了什么拟题方法?
3、请阅读下面的材料，自拟题目，文体不限。
1923年，美国福特公司一台大型电机出了故障，公司请来当时侨居美国的德国机电专家斯坦麦茨来解疑。斯氏两天两夜呆在电机旁，这儿听，那儿看，还不时地进行计算，最后，他在电机外壳上画了一条线，让修理工把电机打开，沿线把里面的线圈减少十六匝。电机故障果然排除。说到酬金，开口便是1万美元。经理愕然，拿修理明细表请他填写，斯氏写道：“用粉笔画一条线1美元，而要知道在哪里画线，则要9999美元。”斯氏的幽默终于使经理领悟了，依价照付。
(二)分析问题：对学生的练习与拟题进行分析，并展示教师的拟题参考与分析，和学生一起总结与明确。(运用启发式教学法，发挥学生的主动性)
(三)寻找方法：在学生总结出拟题的基本原则和基本方法的基础上，与学生一同探讨一些比较重要的拟题原则和拟题方法。
1、拟题的方法：修辞、点化、悬念、标点、副标题、小标题、题记等。
2、教学生读懂材料：
(1)全面解读，找指向性。
(2)字斟句酌，关键词句。
(3)巧选角度、扬我所长。
3、拟题原则：准确、鲜明、新颖、简洁和生动。
(四)强化训练：
材料二：犹太人经常鼓励自己，“没有卖不出去的豆子”。意思是说：如果没有卖出豆子，你可以加入水让它发芽，几天后可以卖豆芽：如果豆芽卖不动那干脆让它长大，用来当豆苗卖;而豆苗卖不出去，则可以移植到花盆里当做盆景：如果盆景也卖不出去，那么就再次移植到泥土里，让它长大，几个月后它就会结出许多新豆子……请认真阅读以上材料，自拟题目，文体不限，写篇不少于600字的文章。
具体教学设计如下：
一、教学目标：
1、了解拟题的重要意义。
2、学习并掌握供材料议论文拟题的一般方法。
3、重视作文拟题，并能拟较好的作文标题，从而提高写作兴趣。
二、教学重点和难点：理解、学习、掌握供材料议论文的拟题方法，提高学生的拟题质量，运用于写作实践。
三、教学设想：提出问题——分析问题——寻找方法——强化训练
四、教学课时：一课时
五、教学方法：启发式教学法、讲练结合、多媒体
教学过程：
一、导入：可以从学生所学的议论文的题目入手让学生进行总结议论文题目的类型和拟题的方法，教师明确并总结。导入可以达到两个目的：
1、了解议论文题目的类型
2、了解拟题中使用的基本手法
二、拟题的基本手法讲与练：
(一)拟题基本手法
1、修辞。
2、点化。
3、悬念。
4、副标题。
(二)拟题练习与分析：
1、《中学生》杂志在某中学高三年级作了一次调查，其中“你最喜欢哪一条格言”引起同学们的兴趣。回答“国家兴亡，匹夫有责”的占58%;“天才在于学习，知识在于积累”占19%;以下依次是“胸怀祖国，放眼世界”;“毫不利己，专门利人”;“鸟美在羽毛，人美在勤劳”;最后一个答案是“人不为己，天诛地灭”，比例占答案的2%”。下面7个标题各使用了什么拟题方法?将答案填在( )内。标题：
(1)《位卑未敢忘忧国》( )
(2)《希望，在明天》( )
(3)《人生方程解》( )
(4)《杞人不要忧天》( )
(5)《不可小视的2%》( )
(6)《谁说我们沉沦》( )
(7)《国家兴亡，匹夫有责》( )
三、实战练习：请阅读此段材料，自拟题目。
1923年，美国福特公司一台大型电机出了故障，公司请来当时侨居美国的德国机电专家斯坦麦茨来解疑。斯氏两天两夜呆在电机旁，这儿听，那儿看，还不时地进行计算，最后，他在电机外壳上画了一条线，让修理工把电机打开，沿线把里面的线圈减少十六匝。电机故障果然排除。说到酬金，开口便是1万美元。经理愕然，拿修理明细表请他填写，斯氏写道：“用粉笔画一条线1美元，而要知道在哪里画线，则要9999美元。”斯氏的幽默终于使经理领悟了，依价照付。
分析学生拟题：
四、拟题的基本原则(结合读懂材料来讲)
1、准确。(整体感知、抓关键词句)
2、鲜明。
3、新颖。(巧选角度、扬我所长)
4、简洁。
5、生动。
五、作业练习：
材料：犹太人经常鼓励自己，“没有卖不出去的豆子”。意思是说：如果没有卖出豆子，你可以加入水让它发芽，几天后可以卖豆芽：如果豆芽卖不动那干脆让它长大，用来当豆苗卖;而豆苗卖不出去，则可以移植到花盆里当做盆景：如果盆景也卖不出去，那么就再次移植到泥土里，让它长大，几个月后它就会结出许多新豆子……请认真阅读以上材料，自拟题目，文体不限，写篇不少于600字的文章。
学生的课堂 教师的反思
——供材料议论文拟题讲练的反思
曹杨职校 王秀鹏
2011年5月5日，我上完了《“眸”如何能“明”而“善睐”?》(供材料议论文拟题讲练)校级作文公开课。普陀区丁蕾语文工作室的老师和学校的20多名教师听了我的课。课后，普陀区工作室的老师对我的课进行了研讨，听了老师们的评论，自己觉得有得有失。是的，虽然作文公开课谢幕了，但值得我认真反思。
一、应有针对性地选择，合理安排教学内容：我在准备这堂作文课的时候的确花费了不少的心思，也得到了工作室丁蕾老师和同组老师的悉心指导。但是要根据我们职校学生的实际情况和作文课的要求来备出一堂课来，真的很不容易。作文课没有固定的模式，深浅不容易把握。但我希望借此机会倾听专家和各位同行的指导。课前，我的教学设想是根据学生不会拟题、不重视作文拟题的问题，对学生进行供材料议论文拟题训练，使学生面对给材料议论文时，能读懂材料，学会思考问题，学会拟题，即能在最短的时间内找到，并确立“善睐”的“明眸”，教师在拟题方面给出一定得原则和方法，并拓宽学生的思路，和学生一起演练，使学生能在材料和拟题之间搭建“分析”的桥梁，从而提高学生作文水平和分析思考问题的能力。具体作文指导训练过程为：提出问题——分析问题——寻找方法——强化训练(每一环节都注重调动学生积极思考的能动性，使学生对作文能“感到需要，感到乐趣”。)在分析问题和寻找方法的环节上，想通过两个实战练习让学生掌握作文拟题的基本方法和原则，我是按照这个理念去准备的，可以说我的初衷很好，但是在实际的课堂教学操作中并没有非常好地达到预期的效果。通过上课来看，两个练习偏多，学生不能全部吃透材料，拟出的题目不够多，不够深。我应精选一个有代表性的材料让学生有充裕的时间结合所讲的方法和原则进行拟题练习，就有足够的时间把问题讲全、讲深、讲透，这样既起到引领学生的作用，又不会显得容量太大，省出时间可以从容地处理好学生临场发挥产生的问题。
二、应充分调动学生，高效率地完成当堂任务这节公开课：课前，我的教法、学法以及理论依据是：要充分发挥学生的自主能动性，教师既是作文活动的组织者、又是学生作文的促进者，教师的点拨和指导是必要的，但不能以自己的分析讲解代替学生的训练。在教学中，我决定采用“讲练结合”、“点拨法”来教，注重教师为主导，学生为主体，促进学生思考的意识与能力，在作文指导中尊重学生个体的独特体验，拓宽、开放作文课资源，从而提高学生的对作文的思考能力和对生活的洞察能力。尽管工作室评课时老师们也说了很多优点，但我自己认为对于发挥学生主体性地位的认识还有待提高，对学生的估计不足，尤其是不应该低估了学生的能力。这其实是不敢放手课堂的一个很重要的原因。我应在课堂上应更好地激发学生的情趣，引导全部学生能够完全投入进去，只有学生参与的热情大，积极思考，踊跃发言，课程就会更加顺利，后面的练习就会完成的更有效果。针对这一问题，我深入思考：主要是课前虽然认真地备了大纲、教材，却缺乏对学生的充分了解，导致教师的授课与学生的理解不能完全接轨，以致有小部分学生听课的热情不够高涨，在上完课之后对有些方法还是无法熟练掌握。
关于充分发挥学生的主体地位，我反思从以下几个方面下点功夫：学习和树立新课改的先进理念，改变自己传统的课堂教学模式;是课堂教学预设少而精，把更多的时间还给学生，重视学生的合作探究，让课堂的生成更多更美;是创设一个和谐、民主、愉悦的学习氛围和课堂教学氛围，激发学生学习的兴趣;我希望以这堂课为契机，在以后的教学中努力改进自己的不足，多研究课堂教学的新方法、新模式，在课堂教学中，让学生真正成为课堂的主人。再者我认为教师提高教学机智和驾驭课堂的临场应变能力是需要无限努力的。虽然工作室老师评价此次作文公开课是一节非常有效课，但我自认为离真正的高效课还有一段距离。
三、自我更新，在更新中重树知识新素养：魏书生说：“同样是课堂，有的老师视为畏途，有的教师视为乐园……课堂效果不同，原因是多方面的，但主要原因在于老师的功底和教育思想的差异。”作文教学涉及的面极广，作为语文老师要努力使自己成为一个博学多才的“杂家”，丰富自己的阅历，关注我们生活里的热点、焦点，寻找能引起学生心灵共勉的切入点。未来的语文教师不仅是知识的传递者，更是知识的构建者和创造者。这样的角色要求促使语文教师自身应具备丰厚的知识素养。在对新知识追求的过程中，不断完善自己的知识结构，不断增加自己的知识储备，这样才能夯实自己的文化知识基础，才能在语文课堂上信手拈来，最终促进师生共同发展。教学没有最好，只有更好。而对完美的教学的追求是无止境的。只要我们善于面对教学问题，进行反思，改进教学方法，总会有所收益，总会体验到成功的乐趣的。
四、同伴合作，在合作研究与探索中提高自己：教师需要更新自己的知识，需要反思自己的教学行为，但也离不开同伴的合作。乍看是不经意的交流，疑难问题的探究，经过合作同伴的点化，自己茅塞顿开，恍然大悟。工作室教师之间经常合作交流，使我看到了教育的多样性、丰富性、个性化，我们更加真切的体验到自己举手投足、言谈举止的意义，从与工作室同事中的讲述与争鸣中，对教育的看法、认识、见解也渗透其中，一般会引起我对教育的反思，通过反思揭示出教育活动中内隐的思想与理念。正是这点点滴滴的思想，筑成了坚实的教育理论基础，促进了教育理论的升华。
作为语文教师要有心、用心、创新，在学习中提高，在研究中找乐趣。努力让今天的自己超越昨天，让明天的自己超越今天，让学生超越自己。
4、入乎其内出乎其外——一位独立的语文工作者谈《湖心亭看雪》的教学(八年级上册教学反思)
林安福
选入人教版初八年级上册的张岱的《湖心亭看雪》，这篇历来为评家称道，在中国文学史上有一席之地的小品文，既可以说是张岱散文小品《陶庵梦忆》中以笔墨精炼、风姿绰约著称的极品，也可以说是与柳宗元《小石潭记》、苏轼《承天寺夜游》、袁宏道《满井游记》媲美的小品文精品。全篇仅一百五十九字，看似篇幅短小，平易近人，极易理解讲授，实则它小中寓大，以小见大，情思深意蕴于其内，情趣风致见于言外，正确理解把握它的内蕴，鉴赏传达它高妙的写作技巧，则需下一番披沙沥金的功夫。那么，在我看来，执教者首先应入乎其内，明晰到位地了解写作此文的其人其书。这篇小文选自张岱的《陶庵梦忆》，而为什么不纳入作者的另一书《西湖梦寻》，除了体例写作的不同外，自当别有一番深意在。《陶庵梦忆》是本什么样的书呢?简单地说，生活在一个“王纳解纽”、“天崩地解”时代的张岱，作为这一沧桑巨变的历史见证人、记录人，泪尽继之以血写成的回忆录《陶庵梦忆》，是一本沧桑易代真实录，人生历程忏悔录、故园之思痴梦录(见拙作“梦”的注释——张岱《陶庵梦忆》主题意蕴探微)。由此，我们去解读其文深刻内蕴就不难发现具体表现在三个方面：一从所写景物和历史背景看，作者笔下创造的迥异于人的意境，既是西湖如梦如幻雪景的真实描绘，又是作者世事如烟、人生如梦的精神的隐曲反映。二、从人和人的关系看，这由经历“国破家亡，无所归止、披发入山、駴駴为野人”，老朋友相见把他当作“毒药猛兽”的张岱写来，其间包含着人世间多少炎凉冷暖的体验，也寄予着作者对人与人正常关系多少深切的期待，至于文章的写作，其审美在于(一)冷隽美;(二)绘画美;(三)情趣美(见拙作“小中寓大，众美毕备”——张岱《湖心亭看雪》赏析)。由上可见，一篇小文，其包含内容如此深邃、厚实，要向学生一一传达且不是件容易的难事，尤如横亘在执教者面前高高在上的跳杆，一蹴而就翻越不得不讲究功夫和技巧。
那么，入乎其内后，又如何出乎其外，这也是对每位执教者的检验。“入乎其内”，需要我们对作者、作品透彻了解、融会贯通;“出乎其外”，则要求我们执教者由博返约、驭繁于简、变难为易、深入浅出地对学生循循善诱，为此，我们如何准确到位地对初中学生进行这篇课文的语文教学呢?我初步认为：(一)要选择适宜的教学方式、方法。
对于文言文，时下学生畏文如虎，学生有三怕：即一怕文言文，二怕写作文，三怕周树人。文言文的阅读理解，向来是初中学生语文学习中的拦路虎，究其原因有三，一是文字障碍，文言文中的实词、虚词、句式变换多，深奥难懂，难于把握;二是时代距离。古人生活的时代，古人的思想感情，文化背景距今天的时代、当今的学生遥远而陌生，由此让幼小年青、知识贫乏、生活单一的中学生去走近古人，“回眸过去，这时代的思想感情的距离难于跨越;三是执教者的障蔽。好的教师教学时能深者浅之，难者易之，疑者活之，塞者疏之，去掉重重阻碍，让学生拨云见日，披沙见金。教不得法的老师，弄得不好，倒是教学时主次不分，讲解不明，方法陈旧，正应了有学生所说，越学越难，越学越不懂。越学越放弃，学生主动性丢失，探索性泯灭，创造性捏杀，教学堕入恶性循环的泥淖而不能自拔。这种现象的致命之处在于教学方法上普遍存在着“以教师为中心，以教科书为中心，以课堂为中心”，集中表现为“三多三少”，1、老师讲的太多，而学生动手动脑少;2、教师讲课时分析太多，而对学生学习主动指导培养太少;3、学生做作业时间太多，而用于课外阅读、写作及开展语文实践活动的机会太少。所以有人对过去“满堂灌”的讲授方式作了戏谑反讽的概括为：1、老师讲学生听，老师提问学生答，老师板书学生抄;2、老师讲得多学生学得多，讲少学少，不讲不学;3、老师讲得头头是道，学生听得莫名其妙;老师讲得面面俱到，学生听得不得其要;老师讲得津津有味，学生听得昏昏欲睡。在这种情势下，正本清源，还学生一个学习的天地，“把时间还给学生，把思考让给学生，把过程留给学生，把方法教给学生，就成了当今教学普遍关注、切实改进的重要课题。今天在“主动——合作——探究——互动”教育新理念的指导下，由过去讲授式变为启发式、学导式、学用式已形成为教育的新的趋势，语文教育界许多老师践行自主式、合作式、探究式、研究式教学方法，传统的语文教育方式向现代化教育对接，过渡转轨。文言文教学上，许多老师也摒弃以前一味“死抠字词”、“字字落实、句句落实、疏通文意”，把文言文当作风干的语言标本的作法，工具性、人文性并重，让学生从文本中感悟体会，消化吸收，从而达到古为今用、陶情怡性的作用。有鉴于此，我教《湖心亭看雪》一文时，一改以前的单纯的讲授，而采用作业探究式+讨论点拨式进行教学，在学习课文前我提出预习作业如下：
1、请全班同学各自提供一首描写西湖的诗歌，准备课堂交流。[此作业以诗引路，创设情景，既意在拓宽学生视野，又注重培养学生查阅资料和联想的能力]
2、请找出课文中的一个会意字，并举例3-5个会意字;找出课文中的多音多义字，读准字音，把握意义用法;掌握课文中自己不认识生字的读音意义用法;课文中的“雾、凇、沆、砀”中的“凇”是形声字吗?为什么?[此题意在调动学生自学和探究的学习兴趣，举一反三，既巩固以前形声、会意、多音多义字的知识，温故知新，又运用字的知识解决课文中的难字。]
3、在课文中标明作者写湖心亭雪景的量词，请试用另外的量词替换。[此题借助语言“置换”，让学生领悟作者量词运用的精确、传神，为学生今后作文遣词造句提供典范。]
4、作者全文很好地运用了“对比手法”，有大小的对比，动静的对比，冷热的对比，请用课文中的语句一一说明。[此题意在让学生自主解读课文，突破重点、难点，培养学生的整体阅读能力。]
5、将柳宗元《江雪》诗和本课作一对比，并说出它们的异同，准备在全班交流。[此题意在通过对比阅读，培养学生探究创新思维的能力。]
6、你认为作者“痴”吗?[此题意在设疑问难唤起学生学习的兴趣和探究欲，进而让学生在表达交流的学习活动中，培养学生自主、合作的学习品质和习惯。]
(二)要正确确认课文的重点、难点。
学习课文，能不能找准、攻破课文的重点、难点，是学习一篇课文的关键。课文中，有的重点又是难点，二者合一;有的重点、难点既有内在联系又各自分离，还有的课文难点不止一处。重点、难点既可以是内容的，也可以是形式方面的，如表现方法、语言特点，这要教师从课程内容、学生对象、知识系统掌握需要出发，此文教学时，最好从写作形式方面突出一、二个问题，切不可面面俱到，让学生学不到实处，学不能致用。查阅一些老师此课的讲授，课文重点把不准，难点攻不破，具体表现在三个方面：
一是繁，即繁杂、繁琐。如有的教师介绍张岱其人、《陶庵梦忆》其书时，一讲一大通，唯恐不全不详，由此冲淡了课文应主讲的内容。还有的过于纠缠于崇祯五年十二月的深意上，次要的淹没了主要的，喧宾夺主，主次不明，细枝末叶掩盖了主干，绿叶取代了红花。更有一些教师为展示自己学富五车的渊博，不看对象和学生接受程度，动辄引经据典，旁征博引，结果将教学引向食而不化的反面。
二是偏。主要表现为不该讲的大讲特讲，看似讲得对的结果适得其反。比如有教师以一“痴”字串解全文，什么“痴行——痴景——痴情”，让人难于理解的是，怎么作者“痴”了，景就变为“痴景”了呢?又如有教师以一“奇”字统摄全文，“时间奇——雪景奇——手法奇——量词奇——人物奇——情趣奇”，这么多个奇，看似对课文“一字见奇”，高屋建瓴的解读，然而仔细研究，奇处多了反而不足为奇了，如此可见四处出击，偏离课文主旨，何谈重点?还有的教师大讲本文的写作方法——正面和侧面描写，白描和细描，这篇课文侧面描写何在?是其主要特点吗?白描和细描又何以区分?讲这些对学生写作有切实的指导，能内化为学生的读写能力吗?一些教师至今还老喜欢在概念上翻筋斗，兜圈子，实际上学生写作最需要学习借鉴掌握的是选材、叙事、写景、布局谋篇、遣词造句这些最基本最适用的方法。还有的貌似教育新观念、新模式的践行者，教本课时将学生分成“语词破泽组——心灵探究组——性情评价组——写法赏析组”，如此花样翻新，机械分割，需知在如此肢解的同时，也就肢解了学生，肢解了课文。
三是单，即教学方法单一、单调。《教学六十法》阐述教学方法的作用时道：“教师的文化专业知识有如分母，教学方法有如分子，教学效果是这个分数的值。”优秀的教师，教学上除了“胸中有书”、“目中有人”外，还“手中有法”，即多种多样行之有效的教学形式和方法。回观我们不少教师的文言文教学，更多的还是停留在以前死抠字词、疏通文意的路数上，要不抱定单纯的以教师为中心的“讲授式”不放，解放不了思想，迈不出“自主——合作——探究——互动”的步子，要不，一课之中，一文所用，一、二教学方法，既见不到学生自动，也难以见到教师启动，更难见师生互动，起承转合环节不明，教学方法不能立体作战，如此单调重复，怎不败坏学生学习的胃口?如此平庸无奇，何不淡化学生求知的兴趣?
通过对本文入乎其内的学习钻研，我认为本课与本册文言课文比较而言，无多少字词的障碍，重点、难点应确定在内容的理解，写作方法的运用上，因此，我在教学时将二者有机融合在三个对比上：
这样学生学习起来既直接自然易学易懂易用，需不着死记硬背一堆名词术语、概念结论，也便于日后活化为自己阅读写作的血肉。
“入乎其内，出乎其外”，是古人指导我们读书学习的金玉良言，对教师来说，是钻研教材、因材施教的特殊要求。要教好教材所选课文，“入乎其内”就是要我们教师深入钻研作品，不停留表面，认真感悟作者的用意，仔细破解作品疑难，不以己代人，不至人云亦云，以期达到目有全牛，融会贯通，烂熟于心，卓有见地的那样一种状态和境界。“出乎其外”，即要我们教师依循教学大纲要求，根据教材实际，结合学生实际，着眼教学实际，来一番去粗取精、去伪存真、取精用宏的教学设计。循序渐进地、循循善诱地采用各种教学方法和技巧传授知识，培养能力。要“出”必先要“入”，入是教学的基础、前提，“入”后还需巧“出”，“出”是教学的检验和迁移，二者为相辅相成、紧密联系的不同阶段。现在一些年青教师教学在“出”与“入”上存在的最大问题是：既不能“入”，也缺乏“出”，“出”、“入”脱节。大学老师怎样教他怎样教，高中教师怎样教他怎样教，教参教辅怎样讲他怎样教，人家怎样教他怎样教，教育行家对教育的三个境界谓之“一年教对，二年教好，三年教活”，可我们的很多老师如此教学多年不见进步，始终在教“对”这个层次上逡巡徘徊不前，有的好学勤思进取求新的教师“一年当你教书十年”，而裹脚不前，怠惰守旧的教师“教书十年当人家一年”，这不能不说是当下我们语文教师的一种现状和弊端，这也当是语文教学“少、慢、差、废”的重要症结所在，在这里我们希望我们的每一位语文教育工作者“入乎其内，出乎其外”。认真教好每一堂语文课，不负时代的重托、人民的殷切期望。
5、《喂——出来》教学设计与教学反思(人教版八年级下册)
【教学目标】
1.了解作者及科幻小说的文体特征。
2.理清小说的情节，理解作品的主旨。
3.体会作者的创作意图，思考人类的自身问题。
【教学重难点】
重点：把握小说情节，探究想象与现实的关系。
难点：理解结尾的含义，领会小说的主旨。
【学生分析】
作为初二年级的初中学生来说，一般的记叙文、说明文已经无法满足其心理和探究需求，他们更希望在知识探究和心理认知上得到提升。他们更希望更多的了解这个社会，并从中获获得待人接物的方法技巧。
【教学内容分析】
本单元以人与自然环境为主题，五篇课文都是科学文艺作品，以不同题材，从不同角度，表达人们对生存环境的忧患与思考。小说警示世人，不从根本上处理环境问题，环境的污染终将危及人类的生存。”这样的定位显然是不够的，在这样的定位引领下，我们所见的大多数本文教学都将其归入到“环保”主题，但是此篇课文给人以思考的不仅仅是环保问题，它还应该得到更深层次的挖掘。为此，我的这堂课需要重新解读和定位该文本，以便拨开迷雾，尽可能地还原原意，挖掘深意。面对小说文字背后的多元主题和情节深意，面对作者通过这样一个神秘的“洞”所交织展现出的更多的应该是复杂的人性与社会问题。
【教学准备】
多媒体课件、投影仪
【课时安排】1课时
【教学过程】
一、导入
大屏幕直接展示课题《喂——出来》，学生齐读课题。
师：我们通常会在哪种情况下喊出这句话呢?
生：警察抓人;捉迷藏;找人等等。
同学们说了很多种不同的情况，那么今天我们就一起来看本文作者星新一是在什么样的情况下对谁喊出这句话。
二、作者及文体简介
关于作者星新一：日本现代科幻小说作家，以微型小说著名，作品最大特点是构思巧妙，被尊称为日本微型小说鼻祖。代表作有《恶魔天国》、《人造美人》等。
关于小说和微型小说：回顾关于小说的文学常识。
三、初读课文，整体感知
学生复述课文，整体把握课文内容。
小小故事会为了让同学们将故事讲得更加精彩，老师给大家一点时间准备，并提一点小小的要求：①叙述情节要条理清楚②选用以下2—5个成语(深不可测闻风而来争先恐后不容置疑源源不断一视同仁任劳任怨)
四、情节梳理，主题探究
(一)情节梳理
1.本文围绕什么东西展开情节?——洞。
2.根据故事发展过程，用一个词概括三幅漫画的内容。
现洞——探洞——填洞——()洞
(二)品读探究，探“洞”
1.在洞刚出现的时候，哪些人去探洞了，他们有怎样的表现?
学生可能会提到：村里人(年轻人、老年人、村长、村民们„„)、看热闹的人新闻记者学者投机商人政府官员职位较低的工作人员城市里的居民们小姑娘有的人警察罪犯一位工人
【投影展示商人言行的句子】
有的人反反复复地打量着这个洞，眼睛里露出贪婪的目光，心里不住地盘算着：是否
可以从中牟取什么利润，要不趁早出高价买下这个洞的专利权?
——“反反复复”地“打量”、“贪婪”、“盘算”中我们可以感受到这个商人的精明，但更能看出他的奸，是个奸商，“牟取”，有以不正当的手段赚钱的意思。商人只以经济利益为最高追求目标，利欲熏心，他昧着良心赚取利润，所以他是社会的罪人。
【投影展示学者表现的句子】
学者心里不禁有些发虚了，他装着镇定自若、胸有成竹的样子关掉了扩音机，用不容置疑的口气吩咐道：“赶快把它埋掉!”虽说事情还没有弄清楚，但还是赶快处理掉为妙，免得堂堂学者当众出丑。
——学者“镇定自若、胸有成竹、不容置疑”的动作和心理，可以看出他的虚伪、狡猾，一个没有真本事、把自己的面子看得比老百姓的性命还重要的、让我们鄙视的缺乏社会责任感的学者形象展现在我们眼前!他的轻率结论让他成为了社会的罪人。
【投影展示政府叙说的句子】
不久，政府有关部门发给了营业许可证。
——政府批准了填洞公司的成立，政府在整个事件中完全无所作为而且是瞎作为!这个政府没有洞察力，也没有领导力。是他们一手制造了人民的灾难。
2.从他们的表现中，你洞见了其怎样的性格特点?
村民→目光短浅，只顾眼前利益。村长→立场不坚定，目光短浅。
学者→不懂装懂，死要面子，缺乏探究精神，虚伪庸俗。
商人→贪婪愚昧，唯利是图，利欲熏心，一切向钱看。
新闻记者→没有及时地传播正确的信息，胆小怕事，缺乏敬业精神。
政府官员及工作人员→工作作风松散，愚昧无知，做事轻率。在这个事件中完全无所作为而且是瞎作为，这个政府没有洞察力，也没有领导力，是他们一手制造了人民的灾难。
订婚的姑娘→表里不一，背信弃义。
警察-不负责任
犯罪分子-社会道德的扭曲与沦丧。
3.他们的表现有没有共同的特点?
自私、虚伪、浅薄、愚蠢、急功近利、利欲熏心、目光短浅、贪婪等。
4.从人们填洞的东西来看，你认为这些填洞的人或部门把“洞”当成了什么?
(三)拓展延伸
洞成了天然的垃圾场，成了可怕的焚尸炉，成了阴暗的保险柜，尽管天空变得瓦蓝，城市变得美好，但是面对这样近乎荒唐的人们，这个世界接下来会是怎样的呢?这个任劳任怨的洞最终又会给人们带来什么呢?
1.给3分钟的时间，搭乘想象的翅膀，续写与小说具有连贯性的结尾。这个结尾告诉我们什么道理?
这个结尾似乎波澜不惊，但却出人意料，让人不寒而栗，那么作者为何要设置这样一个会“出来”的洞?你能否给第四幅图画用一个精妙的字来概括呢?
“进去”的东西都“出来”了!——“漏”洞，原来这是一个可怕的漏洞。洞里漏出来的真的仅仅是小石头、核废料、机密文件、尸体、日记本……么?“漏”洞里漏出来的究竟是什么?
——人性的虚伪、贪婪、自私……
2.你觉得作者借文题“喂——出来”是要呼唤什么出来?
——人性的善良本质。
请大家齐读文题，唤醒人类保护环境的意识;
请大家齐读文题，唤醒人性的真实;
请大家齐读文题，唤醒人类善良的本质。
五、课堂结语
面对洞的质问，人性受到了拷问，作者星新一这是通过这个洞，表现了他对我们这个社会的隐忧和反思，相信学习了这篇小说，大家又都产生了共鸣，最后老师想用一句话来结束今天的课程：我们的夜空也是向后代借来的!
六、板书设计
喂——出来
星新一
现洞——探洞——填洞——“漏”洞
洞——人性
【教学反思】
对话教学常有相当程度的“生成性”特征，它不是上演充分准备好的“教案剧”，而更多是即兴创作，同一教材、同一思路在不同班级均有不同特色，不同亮点，稍有不慎，便会留下生硬、牵强、不流畅之感。从这堂课中，我觉得通过平等对话教学途径，虽说师生有一种“创造着一种无法预约的精彩”，但要求老师对教学内容有更丰富的背景知识，并能充分考虑学生会怎样回答，会提出哪些他们感兴趣的问题,设想学生在主动学习的过程中可能会碰到哪些问题，老师又如何正确把握好提问的尺度……这一切不仅都应有预见性，而且需要老师要纵观全局、将文本、学情、课堂调控均能运筹于胸间，这样才能得心应手，使课堂波澜起伏。
1、我曾想将“对话式”这新的教学理念渗透到教学之中，以此来搭建师生互动的平台，促进课堂的民主和平等，孰料，教后我才意识到对话式教学不仅只是教师提问，学生回答简单模式，而是能否真正启动、激发了学生的思维，是否体现了追问和启发的精神，能否做到这些，问题的设计成了师生之间对话的关键，因为“对话式”教学不是对话而对话，这样只能流于形式，产生无意义话语的循环，而无本质的认识。
2、本次教学过程中，对于前面应唤醒人类的环保意识的部分，学生能很快的理解，但对于更深层次的洞折射的人性的文题，教师在引导上面下更大的功夫，设计的问题很难将学生引入到人性虚伪。对此，教师应该认真斟酌、修改。
从以上看出，语文教学过程中所涉及的一些环节要求以学生的自主探究和独特体验为基础，但实际上这种活动又与教师“导演”密切联系，这需要教师对文本、对学生的能力也要有深入的了解。这样才能设计出适宜的问题，进而引导学生思考、活动，从而达到彼此接纳，互相造就，其乐融融的境界。
6、一段简洁的文，一个简单的人——《记梁任公先生的一次演讲》教学案例及反思(人教版高一必修一)
罗婕
一、教学设想
1.单元设置
《记梁任公先生的一次演讲》一文是写人记事散文单元的最后一篇选文。单元学习要求是能透过人与事的描写，仔细揣摩人物的言行、心理，体察人物的个性、情操，看作者如何在人物描写中体现对人物品行的评价。我对这一要求的理解是通过学习，让学生能体悟到写人叙事并不是对事情、人物单纯、平面的叙述描写上，应该是通过对事情、人物的叙述、描写，表达出自己的情感或观点，换句话说也就是写人叙事在选材中时要紧紧围绕自己最想表达的那一核心情感上的。另外，这一要求也恰恰是对高中学生写作文的一个提升方向。
2.学情分析
写人记事散文对于高一学生来说并不陌生，但也不能说是熟悉。不陌生是因为在初中阶段学生学过《背影》、《我的母亲》、《我的老师》、《枣核》等叙事散文，说不熟悉是因为一般情况下“写人记事散文”这一概念在初中并没有明确提出，更多的是看成记叙文来讲，学生对记叙、描写的方法应该是有所了解的。因此，在高中阶段就应对散文这一文体特征要更强调，让学生明白叙事散文中叙事的意义。
3.文本分析
郑桂华老师在《散文教学内容开发的路径与原则》一文提到散文教学内容的确定要有“辨体”、“识人”、“断文”、“定点”四个步骤。在这一理论的提示下，我对文章进行了分析思考。“辩体”：这是一篇典型的写人记事的散文，作者集中笔墨写了在一次演讲中所感受到的一个真实的梁启超;“识人”：梁实秋先生认为散文的美，美在恰当，不应有太多枝节，太繁冗的，有“割爱”的主张理论，他的散文风格简洁淡雅;“断文”：一次演讲，就让梁实秋终身念念不忘，让惜墨如金的他为此写过三篇文章，足以见得梁启超在他心中的地位。梁实秋在文中两次提到这是一篇动人的演讲，他被梁启超的人格魅力所折服，哪到底是怎样的魅力呢，这就值得探究。另外，这篇不足千字短小而精彩的文章恰恰体现出梁实秋本人的散文主张。“定点”：根据以上分析，联系自身的教学特点，我将教学内容确定为品人之“简单”及文之“简洁”，设计的话题就为“一段简洁的文，一个简单的人”。
二、教学目标
1.品味文章的语言，准确深入的把握作者笔下梁启超的形象特点。
2.了解文章用简洁的语言集中表现人物精神特征的特质，大致了解梁实秋的散文“割爱”理论。
三、教学重点
对文本语言的品味，让学生能深入的体会到梁启超身上那内外皆热的简单的真性情。
四.教学难点
带领学生能深入品味文章的语言，体会到梁启超身上那内外皆热的简单的真性情。
五、教学过程
(一)点人——入题
[师]梁启超这个名字我们都很熟悉，可他这个人我们并不了解。所幸的是一个叫梁实秋的散文大家以他精炼的文笔，给我们再现了他本人在一次演讲中看到并感受到的梁启超。这一节课就让我们随着梁实秋的回忆文字一起走近梁启超先生，去感受一下这是一个怎样的人。
(二)交流——初读感知
1.交流预习作业(课后练习一)
(了解学生初读时对梁启超形象的把握。学生可能会发现他有学问、认真、风趣等特点，可能也有个别学生找不准描写句子，老师根据情况适时点出什么是描写)
2.对学生的作业做一简单评价后，提出本次教学的主问题：梁启超先生身上最打动作者的地方是什么?
[师]一次阅读，同学们就以自己的眼光尝试着去解读出了这位大师的这么多性格，其实，梁实秋先生也一样，他与梁启超先生并无任何接触，只是作为清华的学生，有幸聆听了一次演讲罢啦。但就是这一次，让惜墨如金的他3次提及这次经历。只一次，就念念不忘，这样的情感作者在文中已经明显表达出了，在哪?(引导学生看第1自然段和第9自然段)是啊，一个初见的人，只一次就深深印入心里，那他身上一定有着最打动你的地方。这正如梁实秋先生本人对散文的看法一样“散文的美，不在乎你能写出多少旁征博引的故事穿插，亦不在多少典丽的辞句，而在能把心中的情思干干净净直接了当的表现出来。散文的美，美在适当”。
梁实秋先生在这篇不足千字的文章里，一定告诉我们是什么了，让我们一起来探寻探寻。
(三)挖掘——细读揣摩
1.这一部分引导学生重点看梁启超先生在演讲中提及的三段古文。在对三段古文的细读中去挖掘出最打动人的地方。
[师]这篇文章，我们在初读时，就能看到有很多细节描写，但我们也有一些遗漏的地方。文中三次提及了梁启超先生在演讲中引用的古文，你们发现这一细节了吗?这种带有相似指向的内容应成为我们关注并去静心研读的重点。
老师以《箜篌引》引导研读，朗读补充材料和原文有关内容，让学生想一想，还能读出梁启超先生的什么?后面两段古文依次分析完后，让学生体会到他的有着血勇、有着热情和真情的“热心肠”，再回到学生当初找到的部分细节，再品味这一特征。
2.这为人有血勇、有热情、有真情的热心肠，是经历了变法的失败，杀身的危险，13年的流亡等等起起落落的政治磨难后，仍保留下的那份热心肠。人说孩子最简单，可一个经历了那么多的50多岁的人仍能有着丰富的感情，而且时时率真而为，不掩饰、不修饰、不作假，我就是我，我就是这样的梁启超，这是多么的不易啊，真可谓是“绚烂之极是平淡”。
所以我说他是一个真简单的人。
3.就是这一活脱脱的热心肠的简单打动了梁实秋的心，在一定程度上影响着他的为人作文，这篇文章把对梁启超的这份情思干干净净的表现出来了。(回顾开头，散文的美，美在适当)我们能看到文章看似写了人物的很多性格，但他有着最集中也最专注的那份核心情感所在，全文都紧紧围绕着这一点在写，我们刚才都已经分析到了，散文的情是凝聚为一点的，文章的选材也就紧紧围绕住这核心的情。(依情而剪)梁实秋认为“没有个性的好文章，永远不是好文章”，写人应写出他最集中的某一个性，也可以是一种精神的魂，而不是散乱的。
因此集中单纯的写出人物在自己内心最真的那份情感的文章才有力量(单纯的也是最有力量的)，懂的割爱，你也能写出一篇真正简洁的文。
(四)小结——回扣主旨
至此，我们看到了一段简洁的文，更看到了一个简单的人，那么作者除了一种怀念、感动，还有什么在促使他写了一次再写一次呢?(全班看文章最后一段)
“求之当世能有几人”，是啊，这正是世间所少有的，梁实秋在做，我们呢?人说高中阶段，是戴上面具的开始，我们再找不到真正的友谊啦。今天我们这堂课，我也想告诉大家的是做什么样的人，在于自己的选择。我希望能给你们一些思考。至少让我们能在高中会写简洁的文，做一个简单的人。
(五)作业——阅读延伸
1.感兴趣的同学，课下可以查阅一下这二人的资料和他们的文章。
2.将这两句话续写，表达你对简单与简洁的理解。
人之简单不是,是。
文之简洁不是，是。
板书：一段简洁的文一个简单的人
血勇
适当热心肠热情
割爱：依情而剪集写个性真情
教学反思：
这次教学的失败，其实是自己求全心理的折射。直到此刻，听了很多意见，自己也对自己反思一番后，仍还抱有一些不愿放下的心理。看来还需要点时间才能战胜自己。
是的，静静思考后，我也发现这堂课上的时候中心是有偏离的，时间把握方面有大问题。
但我再次看自己的教学设计时，我认为我已抓住了这篇文章的核心，即梁实秋先生文字简洁却不简单的特点，短小精悍的就能写出梁思成先生的神韵。在教学设计中，我也有意识的引入了梁实秋先生本人对散文的看法“散文的美，不在乎你能写出多少旁征博引的故事穿插，亦不在多少典丽的辞句，而在能把心中的情思干干净净直接了当的表现出来。散文的美，美在适当”。就是为了在最后点出文章简洁的特点。文本的定点是恰当的，但为何还出现了偏离呢?
我想问题出在了教学设计上，也就是该以什么路径完成对定点的学习。点选对了，却走弯了路。这就是我最大的问题，也是一直欠下的债。很多东西不是一天两天就形成的。不好的东西一定是自己许久忽略的东西。现在是必须要直面的时候。
这就如写文章一样，详略不得当，文章的疏密是没有经过思考的，最后成了一篇偏题作文，也就是这次教学设计是粗糙的。
粗糙一：自己知道对梁启超性格的认识是要突显文章简洁特点的必经之处。但却不愿去多思考，花多少笔墨，让其成为表达中心必有的内容，而不是喧宾夺主。如果我能意识到之一关系，在备课时就应花力气在用什么方式让学生能清晰的明白在如此短的文章里，当我们集中的看到人物的个性特点时，这也就能体现出文章简洁的特点。我后来想如果我能在语言对比上下点功夫，是不是会更好。
粗糙二：整个教学设计时缺少真正的预设的。学生的思维并没打开，被我挟持了。这样一想，我也更多的能体会到预设的重要性，这是能平等对话的开始。一个老师再教学设计时不去想学生的想法和感受，是不能上好课的。因此我在想，如果备课时我能多想想这点，无形中也能激起自己对教学路径的深入思考。
这是目前，我能发现的两个问题，也感到在失败中时能唤起更深入思考的。希望自己能举一反三，让自己的教学、生活变得精进。
感谢大家对我的帮助，真的感谢。
7、《陋室铭》教学设计及反思——解读天下第一铭(部编人教版七年级下册)
清河县油坊初级中学唐江朋
创新整合点：
刘禹锡的《陋室铭》运用托物言志的方法表达了自己高洁傲岸的节操，安贫乐道的情趣。我在导入后以讲故事的形式介绍了本文的写作背景，让同学们了解到这是一篇不畏权势的战斗檄文，从而带着对刘禹锡铮铮傲骨的佩服学习此文，品味其儒雅高傲之感，激发学习兴趣。充分调动学生的积极能动性，让学生自主探究、合作交流、积极回答问题，使学生真正成为课堂的主人。给学生创设和谐的氛围，让学生自由发挥，引导学生自觉寻求知识，获取知识，真正实现高效课堂。
教材分析
1.课标中对本节内容的要求：浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。
本节内容的知识体系：学生学会有感情的诵读，在诵读的基础上背诵;掌握重点字词的含义;在此基础上准确直译或意译;理解文章内容;在此基础上拓展延伸，提出质疑。即读、诵、记、说、写结合。
本节内容在教材中的地位，前后教材内容的逻辑关系：本节课是本单元的一篇核心文章，是初中文言文中比较精美和短小精悍的一篇。是中考必考篇目之一，承接了学生由基础文言文到精美文言文的过渡。
2.本节核心内容的功能和价值(为什么学本节内容)：学习文言文语言的特点，掌握文言文翻译的原则，了解周敦颐的简历基本文的写作背景，在理解文章内容的基础上，培养学生的探究能力和创新精神。
学情分析
我所教的这个班的学生比较活跃，但对于文言文的学习兴趣一般。朗读背诵方面较强，而分析理解较差，让学生自主学习时会读会背，课上采用小组学习的方式，师生互动理解字词再翻译，接下来合作探究文章内容，交流展示，教师抓住知识点精讲，最后拓展延伸，师生互相质疑，达到创新的目的学生认知障碍点就是写作背景不够了解，对于作者的时代不熟悉，也就造成了时代的脱节，对文章的中心可能理解不透彻。
教学目标
知识与技能：
(1)理解课文内容，积累文言字词
(2)会背诵默写本文
(3)学习托物言志的手法
(4)联系实际阐发议论
过程与方法：
(1)讨论交流，自主学习;
(2)加强诵读，在吟诵中感悟文章主题。通过演示、读写、探究多种方式师生互动.
情感、态度与价值观：
正确理解文中表现作者不慕荣利、保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的情趣。结合现实，培养自己不与别人攀比，勤俭节约的好习惯。
教学过程
一、导入
同学们喜欢旅游吗?你们去过哪里?那让我们一起去看看安徽和州刘禹锡的陋室吧，陋室是什么意思啊?就是简陋的房子，那简陋的房子有什么好看的呢?为什么会成为游览胜地呢?为什么会吸引千千万万的游客去参观呢?那都是因为一篇文章《陋室铭》，就是这篇铭，让这个小破房子流传千古，它号称天下第一铭，让我们一起去探索天下第一铭的奥秘，体验它的无穷魅力吧!
二、板书课题《陋室铭》
三、时代背景
刘禹锡因革新，得罪了当朝权贵宠臣，被贬为安徽省和州通判。按当时的规定，他应住衙门里三间三厦的屋子;可是和州的策知县是个趋炎附势的小人，他见刘禹锡被贬而来，便多方刁难他，给他小鞋穿。策知县先叫刘禹锡在城南面江而居。刘禹锡不但不埋怨，反而高兴的撰写了一联贴于房门：“面对大江观白帆，身在和州争思辩”。他的这一举动气坏了策知县，他又令衙门的书丞将刘禹锡的房子由城南门调至城北门，住房由三间缩小到一间半，而这一间半位于得胜河边，附近有一排排的杨柳。刘禹锡见了此景，又作了一联：“杨柳青青江水平，人在历阳心在京”。他仍在此处读书作文。策知县气得肺都要炸了，又和书丞商量，为刘禹锡在城中寻了一间只能容一床一桌一椅的小屋。仅半年，连搬三次家。刘禹锡想此狗官欺人太甚了，便愤然提笔写下《陋室铭》并请人刻于石上，立在门前，气得策知县一筹莫展，哑口无言。
转眼千年已过，策知县早已化作一抔黄土，而刘禹锡的《陋室铭》却代代相传，流芳百世，成为一篇脍炙人口的不朽之作。
四、释题并简介作者
1、“陋室”，简陋的屋子。“铭”，是古代刻在器物、碑碣上用来警戒自己或称述功德的文字，后来发展成为一种文体，这种文体一般都要押韵。
2、本文是一篇铭文，这种文体一般都要押韵，朗读课文，找出本文的韵脚，并说出押的是什么韵。
讨论明确：名、灵、馨、青、丁、经、形、亭押“ing”韵。
3、让同学举出古代刻在器具上的铭
商汤盘铭:苟日新,又日新,日日新。
4、什么是座右铭?举出古今中外名人的座右铭，学生回答
“座右铭”，本指古人写出来放在座位的右边的格言，后泛指人们激励、警戒自己，作为行动指南的格言。历史上，中外许多名人都有自己的“座右铭”。
(1)世界著名传染病学家巴斯德的座右铭——意志、工作、等待，是成功的金字塔的基石。
(2)近代电磁学的奠基者法拉第的座右铭——拼命去争取成功，但不要期望一定会成功。
(3)加拿大著名科学家、诺贝尔医学奖获得者班廷的座右铭——人生最大的快乐不在于占有什么，而在于追求什么的过程中。
(4)伟大的无产阶级革命导师马克思的座右铭——思考一切。
(5)法国著名作家司汤达的座右铭——谁要干白纸上写黑字这一行，别人说他笨拙，就不应该惊讶或者动气。
(6)法国著名作家左拉的座右铭——没有一天不写一行。
(7)英国著名作家狄更斯的座右铭——切勿飘飘然。
(8)中国现代无产阶级文学家、军事家叶挺的座右铭——三军可夺帅，匹夫不可夺志。
5、古代诗人中被称为诗豪的是谁?引出作者
刘禹锡，唐代诗人、哲学家，字梦得。洛阳人，唐德宗贞元九年擢进士第，授监察御史。唐顺宗时，热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力，失败后，被贬为朗州司马，以后又任连州、朗州、和州等州刺史。后以裴度力荐，任太子宾客，加检校礼部尚书。和柳宗元交谊很深。有《刘宾客集》(一称《刘梦得文集》)。
五、初读课文
1、老师范读课文
2、学生朗读课文，注意生字生词，朗读节奏。
3、划出朗读的节奏。
六、检查自学情况
1、给下列加点字注音。
德馨()苔痕()西蜀()鸿儒()
案牍()陋室()何陋()调素琴()
2、读准节奏
山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯/是陋室，惟吾/德馨。苔痕/上阶/绿，草色/入帘/青。谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。可以/调素琴，阅/金经。无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子云：“何陋/之有?”
3、理解加点词词义
(1)有龙则灵(灵验神奇)
有仙则名(著名)
(2)斯是陋室(这)
苔痕上阶绿(长到)
草色入帘青(映入)
(3)惟吾德馨(只)(散布很远的香气，这里指品德高尚)
可以调素琴(弹奏)
阅金经(佛经)
(4)谈笑有鸿儒(大儒，博学的人)
(5)往来无白丁(这里指没有什么学问的人)
(6)无丝竹之乱耳(这里指奏乐的声音)
(7)无案牍之劳形(官府的公文)(使---------劳累)(形体，身体)
4、特殊句式
何陋之有?
是有何陋的倒装句，
意思是：有什么简陋的呢?
5、找出本文的对偶句。
讨论明确：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
6、朗读课文，体会本文语言的特点。
讨论明确：本文都用短句，句式整齐，骈散结合，通篇协韵，音调和谐，节奏明快，读起来琅琅上口，充满了音乐美。
7、翻译句子
a斯是陋室，惟吾德馨。
b苔痕上阶绿，草色入帘青
c可以调素琴，阅金经
d无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
七、研读课文小组讨论，合作交流，老师引导
1、作者怎么样引出陋室的?
山水
2、第一、二句与第三句有什么关系呢?中心句是哪句?
比喻起兴中心句是第三句
山-----仙
水——龙
陋室——德馨
3、本文的题目是《陋室铭》，那么这陋室在作者眼中到底陋不陋呢?请从文中找出表明作者看法的语句。
讨论明确：陋室不陋“斯是陋室，惟吾德馨”“何陋之有”
4、本文又是从哪几个方面具体来论述陋室不陋的?
讨论明确：从三个方面来具体论述陋室不陋，即：(1)从自然环境的清幽。“苔痕上阶绿,草色入帘青。”(2)从交往人物的不俗。“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”(3)从生活情趣的高雅：“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”总之，作者描写室中之景、室中之人、室中之事，目的都在于表明“惟吾德馨”，暗示陋室不陋，这也就为下文“何陋之有”的结论提供了事实依据。
5、作者明明是称赞他自己的“陋室”，为什么要在文中提到“南阳诸葛庐”和“西蜀子云亭”?
讨论明确：以“诸葛庐”“子云亭”作类比，反映了作者以古代圣贤自况，表明陋室主人也有古代明贤的抱负和志趣。。
6、作者又引用孔子“君子居之，何陋之有?”这句话的后半句作为铭文的结尾有何作用?
讨论明确：作者只引用孔子“君子居之，何陋之有?”这句话的后半句，略去了前半句，而语意却在全句。言外之意是说：“自己就是君子，品德高尚，安贫乐道，所住的陋室也就不陋了。以孔子的话作为结尾，有画龙点睛、总结全文之妙，与篇首的“惟吾德馨”遥相呼应，有力地表现了作者甘居陋室，不以为陋的高尚情操。
7、作者借山水有仙人、神龙比喻陋室主人有好的品德是为了表明什么心迹呢?
讨论明确：安贫乐道的情趣，高洁傲岸的节操
8、这种借他物来表明心迹的手法叫什么?
托物言志
9、读过本文后，你觉得刘禹锡是一个怎样的人?(畅所欲言)
(如：不慕荣利淡泊名利安贫乐道志趣高洁清高孤傲------)
10、课堂小结
八、课堂检测
1、概括全文主旨的句子是：
2、写出“陋室”环境清幽的句子是：
3、表明主人的生活情趣高雅的句子是：
4、表明了主人不热衷于名利的句子是：
5、文末提到三位古人,起什么作用?
九、拓展连接
学完陋室铭之后，你的同桌传了一个纸条给你内容如下，针对他的这种思想，你将怎样来劝告他。写一篇小短文。
新陋室铭
分不在高，及格就行;
学不在深，作弊则灵。
斯是教室，唯我闲情。
小说传得快，杂志翻得勤，
琢磨打篮球，寻思游戏厅，
可以打瞌睡，观窗景。
无书声之乱耳，无复习之劳心，
自习说闲话，讲课听不进。
心里说，混张文凭。
十、布置作业
1、熟读背诵本文。
2、仿照《陋室铭》的样式学写一篇铭文。
教学反思
刘禹锡的《陋室铭》运用托物言志的方法表达了自己高洁傲岸的节操，安贫乐道的情趣。我在导入后以讲故事的形式介绍了本文的写作背景，让同学们了解到这是一篇不畏权势的战斗檄文，从而带着对刘禹锡铮铮傲骨的佩服学习此文，品味其儒雅高傲之感，激发学习兴趣。这篇课文文质兼美、篇幅短小，读起来琅琅上口，容易引起学生的学习兴趣，因此在学习本文时，让朗读贯穿整堂课，学生在读中感知语言，在读中揣摩作者的感情，充分发挥文章的巨大感染力。加上老师的精讲点拨我想这堂课效果很好。
1、联想与想象是语文的翅膀，缺少联想与想象的语文课也就缺少了灵性。为此，在进行教学时，让学生展开想象的翅膀，以“透过文字，你看到了什么?听到了什么?闻到了什么?”的提问方式引导学生进行想象，使陋室之雅具体地表现出来，为突出陋室“何陋之有”张本。而以往教学此文时，为突出“陋室不陋”这一重点，一般设计的题目为“陋室环境如何?陋室主人交往情况怎样?陋室主人有怎样的兴趣爱好?”提问琐碎，学生也不明白回答这些问题的目的何在。而改动后有力地突出了重点，也解决了难点。
2、“语文的外延与生活的外延相等”，语文必须与现实社会紧密联系，方可体现语文教学的现实意义。因此，课上在分析完陋室主人安贫乐道、高洁傲岸的情操之后，我设计了一个小讨论：“今天的你如何看待这种不慕名利、安贫乐道的做法?”这个问题的设计应是学生最有话说的部分，但在教学过程中学生有些怯场，我也没有留下足够的时间，一起参与学生的讨论，导致学生没有充分讨论和大胆发言，这是我的失误。
3、培养学生主动质疑，大胆发问的习惯和能力。因此我设计了一个学生质疑发问的环节，鼓励学生从读书中发现问题，提高学生解决问题的能力。这个环节因为留的时间相对充足些，学生提出了一些很有价值的问题，如“为何以《陋室铭》为题?”“为何自比名人居室?”“篇末为何引用孔子的话作为结束语?”“为何自比‘南阳诸葛庐，西蜀子云亭’?”“为何将平民比作白丁，是否歧视平民?”等等。学生在质疑的过程中，也在思考着如何解答这些问题，这个思维的过程本身就是教学的目的。
4、语文课上应有琅琅读书声，尤其是文言文。《陋室铭》是一篇文质兼美、脍炙人口的名篇。课堂上无论是范读、散读、齐读，乃至背诵，目的都是让学生从读中去悟作者的感情，品味文字的美感。
8、揭秘与对话：交际语境的文言文教学——统编版高中语文必修下册第一单元教学设计与反思
统编高中语文教材必修下册第一单元有五篇文言文，分别是《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》《齐桓晋文之事》《庖丁解牛》《烛之武退秦师》《鸿门宴》。从语言呈现方式上来看，每个文本都有聚焦确定话题的人物对话描写，而且运用各种方法进行说理。从说理的视角研读本单元的文言文，是借鉴古人言语艺术的有效方式。
一、学习目标与内容
1.学习目标
既要积累丰富的文言文言语形式，也要关注人物根据读者对象选择的情感态度、语气、语调、特殊句式、关联性词语及其表达效果。
既要关注叙事性描写，也要关注说理性表达。在整体情境中研读人物对话，提炼或提取话题核心词，研读说理内容的合理性和人物说理的基本方式。
既要“照着讲”，还要敢于“接着讲”。在探寻古人言论艺术“密码”的同时，敢于与古人对话，在对话中生成自己的思考和评价。
2.学习内容
研读本单元五篇文言文，还可以根据学生实际情况补充相关文言文片段。重点朗诵有关对话片段，揣摩有助于表达观点的特殊句式、关联性词语等，理解其表达效果。
梳理言说者各自持有的观点，借助思维导图将说理思路结构化，辨析评价各方说理内容和说理方式的优劣，做好评点笔记。
选择“有话想说”的内容，对自己赞同或否定的某方观点进行有理有据的评说，对同伴的评说作出自己的评价或补充。
二、学习情境与任务
1.学习情境
貌不惊人、语不出众的毛遂，“以三寸不烂之舌，强于百万之师”;张良“以三寸舌为帝者师，封万户，位列侯”;诸葛亮面对东吴谋士的责难，谈笑自若，舌战群儒。这个单元的五篇文章都有人物对话和辩论的内容。阅读文章后，你觉得谁是最具魅力的言说者?其表达魅力表现在哪些方面?
2.学习任务(8课时)
【任务一】揭秘最具魅力的言说者(4课时)
(1)记一记：梳理文言知识(2课时)
自主研读文本，圈画批注重要文言字词，整理重要文言句式、语气及关联词语的表达效果，完成有关阅读札记。可以根据实际情况完成三项学习
任务：一是梳理积累常用的文言句式，根据自己的阅读习惯在文本中作好批注评点，也可以采用表格整理文言知识，完成自主阅读笔记;二是借助评点阅读，揣摩文言语气和语调表达了说话者怎样的情感态度，在表情达意上有怎样的效果;三是圈画文言关联词语，整理这些关联词语在论辩说理上的表达效果。
可以统筹课内外时间，全面梳理有关文言知识，课堂上安排一定的时间进行阅读札记检查、文言知识抽样检测和互动答疑。
例如，《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》在对话时运用了不少疑问句，可以课前检测。
(2)读一读：对话核心主题(1课时)
同桌或前后座位同学分角色朗读有关对话内容：读出说话的味道，如语气、轻重、节奏、情感等，读出人物的性格特征等，互相评价和修正，提升朗读的质量。
用思维导图将说话双方的观点进行比较，看他们各自的观点倾向，然后小组交流，看表述是否有清晰的思路和逻辑。圈画每个言说者的核心观点，准确理解观点句的意蕴，评点你认为观点有新意、表达有创意的“金句”，为全面评价双方的观点作准备。
(3)理一理：双方说话的技巧(1课时)
可以分小组探讨对话中的表达技巧，可以结合文言句式、语气、语调、修辞、比喻等多个方面的说话技巧进行评说。
例如《齐桓晋文之事》一文中，孟子运用了大量的比喻，寓言故事、生活事例、名言警句、自然现象、历史传说等都成为他设喻的方式。请找出文中的比喻句，赏析其表达效果。
在探讨表达技巧的时候有两种方式：一是可以集中某一技巧扫描五篇文本，举例子，讲效果;二是针对某一文本，扫描所用的各种表达技巧。教师可以根据学生实际情况选择适合的方法。疑难问题通过查阅资料解决，解决不了的问题可整理后待集体讨论解决，每位学生做好研读笔记。
综合以上，学生可以根据自己的阅读理解作出“谁是最具魅力的言说者”的判断。不求答案统一，重在每位学生对文本的对话有相对深入的理解。
【任务二】关于，我有话说(4课时)
任务一主要聚焦文言知识和文本思路的梳理，以学生的自主学习为主;任务二则突出学生的展示和表达，尤其是口语表达能力和思维能力的提升。
主要通过以下环节来达到目标。
(1)演一演：还原对话现场(1课时)
模拟对话现场：让学生演一演，是在自主阅读的小组分角色朗读基础上的“提升版”。首先让学生自主选择喜欢的对话片段进行表演。模拟对话现场体现“模拟性”，注重现场的真实感，注重说话人语气、语调、情感等要素的融合。
评价对话效果。评价小组可以在教师指导下制定相关评价标准。任务一中的分角色朗读，注重朗读者熟悉文本内容，主要评价朗读的顺畅度;
“模拟对话现场”环节强调真实对话情境的展示，注重学生体验“现场感”。读出人物的语气、性格是模拟对话环节评价的重点。例如《烛之武退秦师》的第二段，烛之武和郑伯的对话，人物心理刻画得最细腻：
佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人，今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。”许之。
烛之武虽然年轻时因未被重用而产生牢骚和不满，但他更是一个深明大义的爱国者。郑伯先屈尊自责，动之以情;后警示国家大义，晓之以理，终于感动了烛之武，使之临危受命，义无反顾赴秦师。在模拟展示时也应考虑人物对话的辅助动
作、神态等。例如《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》，从孔子及弟子的情态动作中可以窥见人物的心理态度。第一位出场的子路“率尔”，最后一位出场的曾皙“鼓瑟”，两项对比中彰显人物性格。子路言志后孔子“哂之”，颜色胜言语;曾皙言志后孔子“喟然”，一叹寓褒贬。《齐桓晋文之事》的体态语很少，表演时可以根据对话情境增加动作、神态等内容。
(2)评一评：哪一方更有理(1课时)
各执一词：学生可以赞同某一方的观点或者反对另一方的观点，在观点交锋中生成对文本内容的准确理解和丰富解读。对话观点的形成，离不开说话双方的背景、氛围和环境等因素，也可以有新时代背景下的认识或解读。二者交融，丰富了观点交锋的语境，也使学生发表的观点更具张力。观点交锋越激烈，学生参与的热情越高，对文本理解得越深，越利于现场生成言语智慧。双方交锋既要做到有理有据，又要注意辩论的礼仪。
一言褒贬：这个环节相当于辩论的“总结陈词”，用一句话进行总结性评价。小组每个成员都只能说一句话，引导学生抓住核心问题进行“狙击式”反击。首先要瞄准对方的“痛点”，其次是针对“痛点”组织好语言，做到简洁有力、有理有节。
(3)写一写：我的“一家之言”(2课时)
这是一个创意写作训练。写作的切入口小一点，写作内容基于某一文本的一个对话环节、一个人物、一个视角、一个观点等，深入表达对某个论题的深度思考。这个环节既要立足文本，又要学会查阅有关资料，更要全面深入地理解文本内容，同时借助逻辑说理支架，帮助理解说理内容的错误或逻辑表达的误区。
口头表达常常不够严谨，书面表达可以字斟句酌，准确恰当地表达自己的思想。发现有价值的论题，可以写成文本解读、文学评论或学术小论文。注意观点清晰，有理有据。不少于2000字。也可以用文言方式进行书面写作训练，字数要求相对少一些，500字左右即可。注意文言实词、虚词的恰当运用，注意借鉴所学文本的特殊句式和修辞等增强表达效果。写好后要读一读，一边读一边修改;也可以读给同学听，听取意见后修改润色，进行完善。
三、学习资源
1.基本资源
(1)必修下册第一单元《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》《齐桓晋文之事》《庖丁解牛》《烛之武退秦师》《鸿门宴》等文本。
(2)补充《廉颇蔺相如列传》《刺客列传》《毛遂自荐》《答司马谏议书》等文本。
2.拓展资源
(1)徐贲《明亮的对话：公共说理十八讲》，中信出版社，2013年出版。
(2)董毓《批判性思维原理和方法：走向新的认知和实践》，高等教育出版社，2012年出版。
(3)T.爱德华戴默《好好讲道理》，浙江大学出版社，2014年出版。
(4)陈嘉映《说理》，华夏出版社，2011年出版。
(5)克莱泽《谈话的艺术》，百花文艺出版社，2009年出版。
四、教学反思
1.夯实自主阅读基础：从散漫浏览到评点留痕学习任务群不是以一课时为单位的教学设计，而是多个课时持续的阶段性语文实践活动。既包括课堂教学，也包括课外自主学习;既有文本精读，也有略读和浏览。学习任务相对较多，持续时间相对较长，自主阅读贯穿全程。
教学内容和教学方式越是具有复杂性和丰富性，就越不容易控制教学行为，也越不容易评价教学效果。学习任务群活动越是讲究创新，就越不能忽略基本的语文学习方式。预学是学习任务群实施的基础工作。例如多文本阅读教学，需要学生作好前期学习准备，完成多个文本的自主阅读任务。不夯实前期的自主阅读基础，学习任务群活动就会失之盲目、浅薄和空泛。
但是，自主阅读在很多学生眼里是“口头作业”，学生缺少目标和抓手，教师也无法检测。事实上，自主阅读应该成为一个包括文字注释、概括、评点、读书笔记等综合性很强的语文学习行为，引导学生从散漫的目视阅读走向思维留痕的评点阅读，从而保证自主阅读质量和有效实施学习任务群教学。《普通高中语文课程标准(2017年版)》倡导：“学习运用评点方法，记录自己的感受和见解，不断提高独立阅读能力。”统编初中语文教材设置了“旁批”“圈点与批注”，给学生自主阅读提供了有效的提示或引导;名师也在教学实践中积累了丰富的经验，例如语文特级教师、江苏省锡山高级中学唐江澎执教示范课《阿房宫赋》，借助历代评注，通过对关键词的描写角度、句式、表达效果、叙事中寓褒贬等特点，引导学生深度体会、领悟，表达自己的理解。在自主阅读环节，学生的批注评点和阅读笔记可以作为教师评价的主要依据。批注评点和阅读笔记是学习过程“留痕”的学习方法，既有利于学生专注阅读内容，又有利于教师检查评估学习质量。例如，教师可以根据学生阅读圈画的位置，标注内容的重要性、关键性，以及评点的准确性和创造性等进行综合评价。这种基于评点痕迹的分析评价虽然是主观性的，但是作为日常教学的促进手段，十分有效。
2.更新教学内容：从教文言到教说话
在教文言文的时候，一般着眼于“文”。许多教师以应试教育为终极目标，把静态化的文言知识积累作为文言文教学的唯一任务，这样的文言文教学令学生厌倦。在新时代，文言文教学应积极吸纳中华优秀传统文化，并赋予其现代价值，从教“文言”到教“学说话”，让文言“活”起来，让学生的头脑和嘴巴动起来，真正实现学生的参与性、体验性、探究性学习，加强课程内容与学生成长的联系。
本单元的五篇文本都有人物对话的描写，这是对学生进行交际语境口语表达训练的优势资源。创设“读一读”“演一演”“评一评”等学习任务，是培养学生言说能力和素养的有效途径。例如，《庖丁解牛》中的文惠君，节选全文只有二十个字。开篇“嘻，善哉!技盖至此乎?”一句三叹，三个极短句使用了三种标点符号，“嘻”是语气词，表示惊奇;“善哉”是感叹词，寓含赞赏评价;“技盖至此乎?”表达了文惠君的好奇，也说明了他是一个好学并且能听进人言的明君。而结尾的“善哉!吾闻庖丁之言，得养生焉”，又是三个极短句，表明了文惠君倾听之后的顿悟，从“解牛之术”觉悟“养生之法”，可见文惠君的智慧。极简的几笔就让人物性格跃然纸上。教师与其旁征博引地讲解，不如让学生在人物对话的表演中体悟。从语言知识学习到交际语境的言说方式训练，是文言文教学的创新。
3.优化教学方法：以情境任务整合教学资源
文言文承载着丰富的语言材料和言语活动经验，应坚持从教语料到用语料教，创设适合学生学习的教学情境。以情境任务为载体，提炼并聚焦语文实践活动话题，创设更多自主、合作、探究的学习机会，让学生养成主动思考、深度思考的习惯，提高口语和书面表达能力。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》是《论语》中比较规范的一篇人物对话语录。如果沿袭传统的句段讲解式教学，学生不感兴趣，也很难理解。教师可以创设新的学习情境，让文言文学习“活”起来。题为“侍坐”，实为一场“主题论坛”，他们是围绕一个怎样的话题展开讨论的?请从孔子与四位弟子的对话中比较他们观点的差异，从他们的言谈举止中揣摩人物不同的心理。这次对话设置了三个场景，先是弟子侍坐孔子问“志”，再是弟子各言其志，最后是曾皙追问和孔子评价。孔子让四位弟子“各言其志”是事件的主线，“尔何如”是串起各位弟子回答的关键。可以分角色、有表情地朗读，感受人物形象、语气和态度。情态动作也是窥见孔子及弟子内心世界的钥匙。子路“率尔”，曾皙“鼓瑟”，孔子“哂之”“喟然”，都可以在真实的言语训练中增进理解。
除了单篇文言文本的细节研读，更要有开阔的视野，整合关联性较强的教学资源，向更深、更广处探究。例如孔子在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中表达了自己的志向，孟子在《齐桓晋文之事》中也表达了自己的志向，孔孟的志向有何异同?二人表达志向的方式有何差别?这样的学习，不是在教师的讲解中获取知识，也不是在文献资料的静态阅读中拓展知识，而是在文本的深度探究中获得阅读能力和人文素养。
4.培育语文能力：从平面展示到螺旋式进阶当前的语文课堂注重给学生更多的展示时空，有效激发了学生学习语文的热情。然而，也应关注两种潜在的低效教学行为：一是课堂上只有学生学习过程和成果的展示，缺少教师有效的指导和提升，且展示多是平面的、同质化的，而不是层级性的、进阶式的;二是关注学生口语表达中对教学重点或难题的解决，而忽略学生语言精准表达能力的提升。这两种现象不同程度地存在于当下的语文课堂上。
学习是一个螺旋式立体提升的过程。学生学习过程和成果展示与教师有效的指导并不矛盾。从平面展示到螺旋式推进是培育语文能力的必然路径。前者是课堂教学的基础和资源，后者是教学的愿景与结果。课堂上学生作展示，教师当观众，这其实是对师生地位的误解。教师应有所作为，而且需要有更卓越的教学智慧，判断介入时机、介入方式、指导内容和指导方法等，发挥促进者和指导者的作用。
例如，《答司马谏议书》是一封文言书信，不是典型的对话文体，但仍是对话语境的言说。江苏省锡山高级中学成惠芳老师执教时，在学生研读文本之后，让学生模仿司马光的口吻，用文言文给王安石写一封回信片段，选取《答司马谏议书》中的一点进行反驳。学生在课堂上展示了较高质量的文言作品。可喜的是，成老师并不止步于此，而是让学生针对文字内容和逻辑表达进行小组合作，修改提升，然后整合成一封500多字的完整书信，再次齐读，修改完善。从学生的作品片段展示到最后完整书信的形成，文字表达逐步精准。这个过程中修改的是文字，完善的是思想。
9、《秋歌——给暖暖》教学设计及教学反思
教学目标：
培养学生合作探究的能力。
教学方法：分组讨论
教学步骤：
一、导入：有的人写了一辈子的诗，未必是诗人。有的人却可以凭借一首或几首诗成为当之无愧的大诗人。台湾诗人痖弦就是以一首《秋歌——给暖暖》奠定了他在台湾现代诗坛的地位的。那么这首诗究竟有什么样的魅力呢?下面我们就从朗读开始走进痖弦秋的世界。
二、朗读：
1、学生自由朗读。
2、学生个别朗读。
3、学生评价，教师指导。教师学生的具体表现，引导学生初步把握整首诗的感情基调，并通过低沉的语调缓慢的语速来表现。同时引导学生注意全诗的亮色——暖暖，并通过语调高低的变化来表现“暖暖”给人情绪上带来的震动。
4、全班齐读
三、分组讨论：
1、教师引导学生从诗歌语言、意象、主题三个角度品读诗歌。
2、将全班分成三个大组，分别以语言、意象、主题为重点研读诗歌，教师巡视指导。
3、三个大组再分成三个小组，每个小组派代表发言，阐述探讨的主要结论。一个大组的三个代表发言结束后，组内成员做适当补充和强调。其他两个大组的成员可就这一组的讨论内容提问或阐述自己不同的认识。
4、在学生发言的过程中，教师根据具体内容做简短恰当的评论或提示。
①语言：对古典诗歌的继承(如化用古典诗词中的名句，叠音词的使用)，使诗歌语言别具典雅和谐之美;动词多突出景物消失的瞬间，瞬间与永恒之美达到统一，引人深思;综合运用多种修辞手法，体现诗歌语言的形象性。
②意象：所选意象都是古典诗词中常用来表现秋天的，但意境却不同于一般悲秋之作中的萧索凄凉，也不同于刘禹锡《秋词》之类的作品中的壮阔豪迈，而是别有一番清静高远，充满对人生的哲理性的思考;作者还独创了一个意象“暖暖”，“暖”本是形容词，连用后具有了名词的特点，别具象征意味，“暖暖”的象征意义成为本诗的焦点。
③主题：把握这首诗的主题，关键是理解“暖暖”的象征意义和体会诗的结尾“只留下一个暖暖/一切便都留下了”的含义。可以有如下几种理解：
a暖暖是爱人，秋天种种美好事物的远去带有作者对往昔甜美情感的回味。暖暖就是一切，表达了作者对感情的珍爱，视爱情为生命全部的决绝。
b暖暖是朋友，在冰冷的世界，暖暖人如其名，给人心灵的温暖和慰藉。朋友的关爱，给人对抗寒冷的勇气和力量。
c暖暖是亲人，如母亲的怀抱般温暖。当全世界都抛弃我们的时候，唯一的港湾就是母亲。
d暖暖什么都是，是每个人心中最隐秘最纯洁最令人向往的一份情怀。
e暖暖什么都不是，人们用暖暖记录季节交替变化瞬间的感受，一个暖暖对应一切，走了的秋是一个具像，留下的暖暖是一种精神。诗人用绝望留下一个暖暖，又由暖暖留下一切。瞬间亦可永恒，于秋的荒凉萧瑟中给人以温暖的慰藉。主题超越了悲秋的传统，减轻人类灵魂的不安，还人类以旷达。
最后两点学生可能一时想不到，教师可在学生对“暖暖”具像理解的基础上，提示学生超越形象，进行深层次的思考。
幻灯片三可作为探讨诗歌主题时比较鉴赏的资料，根据学生表现，可用可不用。
四、写作练习：
1、布置写作内容
①以“我心中的暖暖”为题，写一首小诗或小散文
②根据探究内容，从一个方面写一篇鉴赏性的小短文
2、欣赏部分学生作品
如果课堂时间不足，作业可留在课下完成。
五、总结
秋天走了，一切走了，但有暖暖伴以晨昏，遂觉万物随身而在。走了的真的走了吗?留下的又是怎样的存在?讲过了就真的讲完了吗?诗的不尽韵味在我们的体验中不断发酵，历久弥醇。读诗使人聪慧，每一次读诗都会给你带来新的发现，哪怕是一首很久以前读过的诗，也会因为你的经历你的参与而呈现与以往完全不同的面貌。愿同学们热爱诗歌!
《秋歌——给暖暖》教学反思
《秋歌——给暖暖》选自人教版普通高中课程标准实验教科书语文选修《中国现代诗歌散文欣赏》第二单元“挚情的呼唤”，作者是台湾诗人痖弦。
在进行教学设计时，我想主要贯穿新课改的两个理念：一是把课堂还给学生，一是建立单元整体和学科整体的观念。
把课堂还给学生，所以这堂课我以学生的三个主要活动贯穿始终：朗读，合作探究，写作。其中，合作探究是这堂课的主要内容，朗读为合作探究奠定基础，写作是合作探究的书面整理。
在朗读这一环节的处理上，除了要求学生带有感情的诵读外，我还要求个别朗读的学生在朗读前能将他对这首诗情感的理解及表达的方式阐述出来，读过后再请其他学生就他的朗读进行评价。在朗读与评价的过程中，学生可以把握这首诗的感情基调，我们可以简单概括为：哀而不伤。在秋天令人感伤的情调下，“暖暖”的出现给生命带来一抹亮色。最后全班齐读，完成朗读这一鉴赏诗歌的首要步骤。
学生通过朗读整体感知诗歌的情感基调后，进入品味鉴赏的环节。我将学生分为三个大组，分别探讨诗歌的语言、意象、主题。每个大组再分两到四个小组不等(根据班级人数安排)，以小组为单位合作探究。探究结束后，每个小组选一位代表发言，阐述本组的探究结果，一个大组发言结束后，教师根据学生的发言情况进行补充总结。
因为学生的探究总结是以口头形式呈现出来，不能留下深刻的印象和系统的认识，所以最后以课堂写作小短文的形式帮助学生并检验课堂教学效果。
建立单元整体和学科整体的观念。一堂诗歌教学课，要充分发挥学生的主观能动性，就不可能将有关这首的所有内容都表现出来，甚至有时受学生认识水平和课时的限制连一首诗最主要的特色都不能讲全，这就需要在进行教学设计时建立单元整体和学科整体的观念。中国现代诗歌鉴赏的选修课，重点是让学生了解现代诗歌的整体特点和学会鉴赏现代诗歌。这堂课我让学生亲自“下水”试试“这条河”的深浅和自己的水平，充分打开鉴赏思路，体验自由驰骋的乐趣。这就是我这堂课最重要的教学目标。至于学生的鉴赏角度不够全面、鉴赏程度不够深刻，则完全可以通过整个单元甚至整本书的教学来逐步完善。
在这次新课改开放周的活动中，按照这样的设计理念和思路基本完成了《秋歌——给暖暖》的教学任务。但是无论是最初的设计还是具体实施的过程，都有一种“捉襟见肘”的感觉挥之不去，可以说我是在极为矛盾的心情下设计和实施教学的。现将这种种矛盾记下，希望能与各位老师共同探讨：
1、教学内容与教学时间的矛盾。新课改提倡发挥学生的主观能动性，把课堂还给学生。但是我们的课时有限，而学生的主动学习经常处于无序的状态。就一节课而言，如果花大量时间对这种“无序”进行指导，则学生的探讨思索时间就不够，反之亦然。新课改还强调要把语文课上成语文课，要求我们的教学尽量回归文本，朗读就成为必不可少的环节。但是朗读占用时间过多，其他内容就无法展开。学生如果能在课前预习中主动自觉完成这一环节当然最好不过。但是在教学实际中，学生很少有预习这一环节，原因可能是多方面的，这里就不展开。
上述问题要解决似乎不难，因为我们有“单元整体教学”的理念。的确，在教学设计中，按照“单元整体教学”的理念先进行单元目标设计，然后将单元目标分配到具体篇目的教学过程中，形成互补统一的整体，这可能是解决上述矛盾的好办法。但是，在新课改逐步推进的过程中，这个问题似乎没有引起足够的重视，在可操作性的层面上还缺少具体的研究探讨。在对课堂进行评价时，老师们还是习惯着眼于一堂课，而不是一个整体。
2、合作探究中的矛盾。合作探究是一种先进的学习方法，这种学习活动既能培养学生主动学习的习惯和独立思考的能力，又能让学生学会与他人合作。但是要实现有效的合作探究，在具体操作过程中还有一些亟待解决的矛盾。
首先，合作探究分组时应尽量使组内成员的性别和学习程度平衡分配。但在实际教学中，老师们大多按照座位简单分组，因为不可能让学生在每次上课时进行“大换座”。即使班主任老师按照小组分配的原则安排座位，对学生学习程度的评价也只能是某一科目，对其他科目来说仍不适用。
其次，展示合作探究成果应让每个小组的代表都有阐述小组观点的机会，也应给其他小组的成员以质疑和补充的机会。这样在班级范围内形成争论的氛围，在争论中提升认识水平。但是在实际操作中却很难收到这样的效果，因为我们的班级人数过多。分组太大，难免有“浑水摸鱼”的学生，很难达到全员参与的目标。分组过细，展示成果时间不足，容易挫伤学生的学习积极性;另外，学生的探究结果重复几率过高，学习效率降低。
提出以上两点矛盾，并不是说我反对合作探究。恰恰相反，我是合作探究学习的“铁杆”支持者，并且在教学实践中经常运用这一方法。先进的理念在转化为行动的过程中难免有和实际情况脱节的地方。在此提出我的困惑，也希望能得到老师们的帮助。
3、学生的实际情况与教师预期的矛盾。这个问题我觉得是最复杂也最重要的。
理想的课堂应该是师生在平等的原则下互相提升的课堂，也就是孔子提出的“教学相长”。可是要实现师生交流中的“平等”可能不是一两节课就能解决的问题。新课改反复强调教师要更新观念，但是所有教师都更新了观念后，平等交流就能完全实现吗?我想学生观念的改变至关重要。
大多数学生要么继承了传统中的含蓄内敛，要么就是插科打诨有“群胆”没个性。这话说出来可能不大合时宜，因为我们所有的教学都是建立在“学生是好学生”的基础上进行设计和评价的，如果课没有上好唯一该反思的就是教师本人，学生没有任何责任。但是在实际教学中，我们经常遇到的是没有好的学习习惯和学习兴趣的学生。我不想推卸作为教师的责任，只是想和老师们共同正视教学中的实际问题。因为我们面对的是高中生，经历了九年义务教育后，已经养成了一定性格的高中生。
与老师们探讨学生的问题，将学生自身因素中与新课改精神格格不入的东西拿到台面上来说，并不是为反对新课改找理由，相反，正是因为学生的现状堪忧，实行新课改才成为迫在眉睫的问题。我想，学生观念的改变也是一个循序渐进的过程，教师在实施教学的过程中可以采取多种办法帮助学生建立独立自主的学习观念。有时可能要“牺牲”很多课时，“牺牲”一些知识性的学习来培养主动的行为能力。如果我们承认素质教育高于应试教育，就应该相信学生如果具有一定语文素养和能力，在面对应试的题目时一定能发挥自如。素质教育的目标与高考优异的成绩并不矛盾。
以上仅是我个人在省课改办组织的开放周系列活动中的一点浅薄的思考。一直在一线任课，对很多问题的理解都是从操作层面上思考的，缺乏理论认识的深度，请老师们批评指正。再次感谢省研训院的领导专家给我这次学习、思考的机会，感谢各兄弟学校的老师们在这次活动中给予我的支持和批评。希望借助网络平台能与各位专家和老师们展开更深入及时的探讨。
10、感受“仁者”的温度——《仁者爱人》教学设计(人教版高二选修教学设计)
浙江省宁海中学杨明315600
教学目标：1、理解积累：掌握病、伐、趋、微、其、经在文中的意思，重点掌握立、达、盍、诸的意义和用法。
2、名句背诵：背诵1.6、5.26两章。
3、感受鉴赏：，鉴赏“爱人”的具体表现，感受孔子“仁者”的温度。
4、思考领悟：领会“仁”的具体思想内涵，正确认识孔子的仁爱观。
教学重点与难点：
1、理解领会“仁”的丰富内涵，感受“仁者”的温度。
2、正确认识孔子的仁爱观。
课时安排：2课时
教学过程：第一课时
一、导入：易中天问于丹：你们美女也喜欢孔子吗?在你们心中，孔子是什么样的?于丹答道：我不主张从性别的角度去看孔子，在我的心目中，孔子只有温度，没有色彩。
康德曾说过：理论是灰色的，生命之树常青。这话也从一个侧面印证了于丹的观点，即孔子的理论是适合男女大众的，具有普遍性，所以没有色彩。那么孔子的温度体现在哪里?在今天这个略感寒意的初冬的下午，我们一起来学习《仁者爱人》，来感受孔子身上散发出的人性的温度。(板书“仁者爱人”)
二、说文解字，切入课题。
1、解字：仁字在《论语》中共出现109次，有58个章节都涉及仁字。所以，儒家学说甚至被称为“仁学”。仁字从象形字演化而来，《说文》解释为“仁，亲也，从人，从二。”《礼记》郑玄注：仁是相人偶之意，指人与人之间的相互关系。(PPT)
仁字人旁加个二字，为什么不加一呢?一说明一个人只要做好自己、管好自己就行了。加二就是两个人，除了要管好自己以外，还要管好另外一个人。那就产生了相互关系，发生了怎样相处、怎样相助、怎样相爱的问题。仁就是用以协调人与人之间的相互关系，使关系变得和谐的方法。你自己处好了，对人也好了，就是仁者了。(PPT)——南怀瑾《论语别裁》
2、仁，就是爱别人，爱身边的每一个人。儒家思想最精髓的东西，亦即讲“仁”。俗话说：“智者可赞，而仁者则可敬也!”
智者，是头脑聪明，善于了解别人的人。与智者相比，仁者的内心是温柔的，他不仅爱自己，更爱别人。仁者就像一位宽容慈祥的长者，他能善待生命中的每一个人，甚至大自然中的一草一木，一虫一鸟。所以，仁者更令人敬佩。
孔子说：“己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”亦即自己想有所树立，马上就会想到让别人有所树立。自己想要实现理想，马上也会想到帮助别人实现理想。从身边的小事做起，推己及人，就是实现仁义最好的办法。(PPT)——于丹《论语心得》
3、小结：由此可见，仁的本质就是爱人。用今天的话说，就是关心人，爱护人，体贴人，以人为本。
三、整体感知，理解“仁”的具体表现，感受仁者的温度。
1、公元前460多年的某一天，孔子在和弟子讲学的时候，谈到了人的志向，于是就有了一段著名的对话。请大家朗读5.26章。(在熟读的基础上，背诵5.26章)思考：品读三人的对话，想一想他们分别有怎样的人格特征?尝试以因声求气之法感受不同的人物情态。并思考师生三人各言其志，有什么不同?
明确：师生三人各言其志，志有高下之别。
子路是侠士，豪侠义气，义胆忠肠，喜善好施，乐以助人，车马衣裘与朋友共，敝之而无憾。强调在物质上的共享，以此体现出“爱人”之心，表现出对“仁”的追求。
颜渊是仁人，仁者之风，不自我夸耀，不施劳于人。像孔子所说：“其心三月不违仁。”是心中有仁而不违仁。
孔子是“圣人”。圣人之行，“老者安之，朋友信之，少者怀之”。圣人方能“博施于民而能济众”“老有所养，壮有所用，幼有所长”,正是理想的大同社会，老、中、青三代各有所属，社会才会和谐稳定。由此看来，孔子的胸怀博大，境界更高。
所以朱熹引用程颐的话：“夫子安仁，颜渊不违仁，子路求仁”，这是三人不同点。共同点则是均无私吝之心，只是程度高下不同而已。
清•刘宝捕《论语正义》说：
窃谓子路重伦轻利，义者之事也。
颜子劳而不伐，有功而不德，仁者之事也。
夫子仁覆天下，教诚爱深，圣者之事也。(PPT)
2、老者安之，朋友信之，少者怀之。老者，少者代表年龄上的大众，朋友则代表人际关系上的大众，这三者不就是芸芸众生的代表，以仁道来关怀信任他们，不正是体现了对人性的尊重，对人的体贴、关爱、和同情之心吗!这种情怀在以下哪些章节中同样体现出来?(引导学生自主品读10.17、7.9、15.42、9.10四章)
3、齐读10。17章，你感受到怎样的为人之道?(问人)
第六章中的“不问马”的解读：在《论语》里，马不是普通的动物或牲畜，而是财富和地位的象征。古代文献中提及的“六牲”，郑玄注为：马、牛、羊、猪、狗、鸡。可见马不是普通的动物或牲畜，而是位居上古祭祀“六牲”之首，因此先秦文献中经常车、马连言，说到马就意味着有车，说到车也就包括着马。例如《论语•雍也》：‘赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。’乘肥马，即乘肥壮之马所拉的车。”
“马是国之大用”，就在于它是春秋时代重要的交通工具，其价值有逾于今日之轿车，而且并不是平民百姓所能够享受的。《礼记•曲礼下》：“问士之富，以车数对。问庶人之富，数畜以对。”可见，车马数量，还是衡量士财富的一个标准。许倬云《周人的生活》一书中认为：“车马在西周，除了实用意义外，还有礼仪的意义。一个贵族能使用的车马数量及其装饰，都按等级而增减。一国一家能动员的兵车数字，反映的不仅是兵力强弱，也说明其掌握资源的大小。”因此，无论对于个人还是国家来说，马都不是普通的动物，而是财富甚至是地位的象征。
再看《论语》中的车马。《公冶长》第19则“崔子弑齐君，陈文字有马十仯ブ!辈宦拮拥倪本形杂谑畞车马这样的巨额财产，陈文子弃之如敝履，毅然离开齐国。孔夫子对于他的行为赞为“清矣”。子路的“愿车马、衣轻裘与朋友共，敝之而无憾”理想也是子路重义轻财、豪爽个性的鲜明体现。至此，则不难理解程树德《论语集释》对此的注解：“不问者，世人多重财产，圣人独否。”
(有这样一个文化背景的介绍，学生对孔子的思想精神的理解才有一个中介，一个基础，学生认为这个文本中揭示出了孔子的“以人为本”的人文精神，是建立在文本本原的基础上，来源于学生自己真切的认识。)
明确：马厩失火，如果马烧死或烧伤，孔子势必只能徒行，有违礼制。而在马厩失火的情况下，孔子仅仅只关心人，不理会贵重的马。并且，孔子所问的人，不是他的家人，而是家里的奴仆——马厩里的马夫和下人。孔子只问地位低下的奴隶，而不问时人所重的尊贵的马，恰恰是更彻底更鲜明地体现了孔子轻财、博爱的伟大品格。
一个人的修养如何，体现在遇到突然事件之后不假思索的言行。在士大夫家，负责照管马的一定是下人，而不是主人;在当时情况下，一匹马的价值非常高。马棚失火，如果主人听到之后，首先开口就问马的情况，那是把财物放在第一位;首先开口就问是否伤人，那是把人的生命放在第一位。当然，人与马都是生命，但是，人是同类，所以，在不能同时兼顾的情况下，理所当然应该先关心人的生命安全。这也就是孟子所说的“亲亲而仁民，仁民而爱物”的意思，也就是孔子所说的“推己及人”的体现。也就是我们今天所说的以人为本。
4、为什么孔子“于有丧者之侧，未尝饱也”?这体现了他怎样的人文情怀?(礼丧)
明确：丧者哀戚，于其旁不能饱食，此所谓恻隐之心,就是同情心。
不吃饱饭肯定不是礼的规定。而孔子之所以如此，完全是他的“将心比心”，因为体味旁人的心情，而使自己也保持了哀戚之心，所以吃不饱。
当然，我们今天没有必要真像圣人那样，去参加人家的丧礼就连饭都不吃饱。但是，现在社会上的一些人有没有在人家的丧事中大吃大喝，猜拳行令，置人家的哀伤于不顾呢?
5、全体女生齐读15.42章，思考：为什么孔子对师冕说的话是不厌其烦，详尽至极?(导盲)
明确：作为一个盲人，初到一个不熟悉的环境中，一定步履艰难。由阶到席，一路走来，孔子亲历亲为，逐一介绍，这是一种人文关怀，不仅是做善事，而是换位思考，是“己所不欲，勿施于人”基础上的反思，即“己之所欲，亦施于人”。所以相师之道就是孔子仁爱之心的具体表现。
6、有人评论孔子对待盲人乐师的叙述“说得极平实极浅易”，“活画出一个相师仪节来了”(牛运震《论语随笔》)。说说这一章是运用什么方法使人物生动可感的。如果这一章换成“孔子对盲人充满同情心，走路时提醒他注意脚下，坐后向他逐一介绍在座的人”之类说法，表达效果有什么不同?(PPT)
明确：这一段主要用客观叙述、白描手法，寓情感于客观叙事之中，突出孔子尊重、体谅、关心人、特别是关爱弱者的“仁爱”精神。不加评论而用朴实的行动将孔子身体力行、以身作则的榜样作用呈现在我们面前。这也是含褒贬于客观叙述之中的“春秋笔法”。如果改用其他，难以达到如此感人效果。
7、男生齐读9.10章，思考：面对这三类人，孔子为什么要“必作、必趋”?(尊礼)
明确：孔子看到有丧服的人，他要“作”、“趋”，是因为他的心情有了变化。就像7.9章说的那样，有了恻隐之心，悲戚之心，所以要如此做。
看到盲人，他会特别严肃起来，是为了表达自己的关爱之心同情之意。
至于看到穿着礼服的人，也是因为别人在进行庄重的祭祀活动中，孔子应该也一样要努力去感受一份庄重的氛围。所以，将心比心也要表达他的严肃庄重的态度。
“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。”真正的强者，都有同情关爱弱者之心，都具有悲天悯人的情怀。释迦牟尼有一个弟子，也是一个盲人，虽然眼睛看不见，还是自己凭感觉缝衣服。有一天他穿不起针线了，就坐在那里请求别的师兄弟帮忙。但其他人都在打坐入定，没人理他。释迦牟尼就自己下来帮他穿针引线，并亲自帮他缝衣服。这个学生一听声音，才知道是佛主。他说：别人都不愿帮我，老师您怎么亲自来帮我?释迦牟尼说：这是我应该做的。一个修行者，如果连自己身边的残疾者、穷苦人都不能出手相助的话，那么他的修行意义何在呢?
8、聆听了佛家的故事，让我们再来感受孔子的仁爱之心。孔子对人是以礼行之，那么对动物又是如何呢?请看7.27章。思考：孔子为什么不用“纲”取鱼?不射栖息中的鸟?(爱物)
明确：这一章是记圣人取物有度。和他相对的是“焚林而猎、竭泽而渔”。
蔡元培先生写过一副对联是：异竹不锄当路笋，伐薪教护戴巢枝。
民谚：劝君莫打三春鸟，子在巢中望母归。
我们感受到的孔子，是一个亲近自然万物的圣人，一个心地善良的哲人,我们能充分感受到他对万物生灵的仁爱之心。对照2500多年前的孔子，现代人对动物的凶残捕杀，对自然界的肆意破坏，是值得正视和反省的。
想吃海鲜用钓竿去钓，别一网打尽;想吃野味，射飞鸟，别射杀入巢的归鸟。在华夏文化中，即使天子或诸侯在狩猎的时候，也只能“三驱”，也就是三面包抄，给动物留一条生路，并且遇到的第一个动物不能杀。
四、学习了论语中的“仁”，请同学们说说现实生活中的“仁”?
国策中的“人本”思想：
全民义务教育、廉租房、最低生活保障、居民养老保险、新型农村合作医疗保险……
现实生活中的“仁”：抗击暴风雪、“5
11、米洛斯的维纳斯教学设计（读——解——悟）——袁卫星谈阅读教学设计
袁卫星
在进行了一段时间的教学之后，我发现，语文阅读准确地说，应当是“读解”。
读解一般需经历三个阶段。第一认读，为泛览，感知阶段，先扫除文字障碍，认知文本的表层结构，以期进入作者世界，不妨谓之“读”;第二理解，为精研、沉思阶段，先反复诵读，待胸中豁然，然后进入文本的深层结构，揭示作者的创作意图，不妨谓之“解”;第三创造，为发展、生产阶段，联系时代，贯通古今，必有意义的重建，不妨谓之“悟”。“悟”最重要，是在汲取、滋养的基础上发挥主观能动性。“悟”是阅读教学的理想归宿。
基于这样的认识，我开始尝试“读-解-悟”三段教学。
下面所示是我对两篇自读课文的备课，前一篇带有说课性质，后一篇为教案、学案一体化之作。
《米洛斯的维纳斯》
[自读导言]
1、读：读通全文，读出作者对“断臂美神”维纳斯的赞美之情。
2、解：解析要点，解破作者对“残缺”与“完美”的深刻理解。
3、悟：悟出内涵，悟出适于自我的人生哲理和永恒意义。
[解说]
对于偏重于诗学编码的文学文本(而不是偏重于逻辑编码的非文学文本)来说，我倾向于从人生生命的视角去把文本意义划成三层：自然意义、历史意义和未来意义。自然意义通向自然，向广宽的自然世界延伸，获得空间量度;历史意义通向历史，跨越时间的长河，获得时间量度;未来意义通往未来，超越人生，泯灭俗念，获得时空量度。《米洛斯的维纳斯》正是有了这三层意义，才显得厚深。它不仅有着对“断臂美神”的由衷赞美，而且有着对“残缺”与“完美”的深刻理解。上升到人生哲理的高度，还给人予无限的遐思与启迪。
研究探讨这篇文章，当然，首先要立足于传统意义上的读解，即四十年代叶圣陶、夏丐尊在《阅读与写作》中所述：“文字是一道桥梁。这边的桥堍站着读者，那边的桥堍站着作者。通过了这一道桥梁，读者才和作者会面。不但会面，并且了解作者的心情，和作者心情相契合。”因此，读通全文也好，解析要点也好，无不旨在强调作者的思路和胸境，力图返回到作者世界，揭示出作者原意。但不能到此为止。作为读者的老师和学生，应当结合自己的观念和水准，发表(或者埋藏)自己的见解，让文本意义在最终的读解中增损变形，化为自己的东西，拨动个人的心弦。这才叫深入领会，这个深入领会在于一个字：“悟”。
[自读程序]
1、求教于因特网、图书馆或语文老师，了解罗马神话中维纳斯(即古希腊神话中阿佛洛狄忒)的故事，找到古希腊后期雕塑杰作《米洛斯的维纳斯》的图像资料并欣赏。在此基础上，请一位要好的同学面对面地为你朗读这篇课文。如果条件允许，配上一段合适的音乐。
[解说]
从美学的角度审视语文教学，我们不难发现，学生对课文之间存在着一个审美沟通的过程。审美沟通通常分沟通前、沟通、沟通后三个阶段，上述自读环节属沟通前阶段，旨在让学生顺利进入特定的一种美的情境，可安排在课前进行。
2、作者认为，维纳斯“为了如此秀丽迷人，必须失去双臂”。作者这样说的理由有哪些?采用小组讨论的方法来回答这个问题。
[解说]
古人云：“观书贵要”。意思是说读书贵在把握关键、抓住要点。把握关键语句是阅读水平的一个重要标志。会阅读的人总是善于迅速从全篇文章中扫描到关键的语句。把握关键语句就好比抓住了纲，纲举而目张，全篇内容就可以了然于胸。抓住关键语句，在研读这些语句上多花些功夫，对于深入理解全文内容十分有效。相反，如果不善于阅读，，或者把目光投注在某些次要的无关宏旨的字句上，而忽视了重要的内容;或者逐字逐句过关，每遇一处障碍就停下来，阅读的思路因处理这些障碍而时断时续。这样阅读，效率不高是可想而知的。
一般说来，一篇文章中的关键语句总是有表征可寻的。
从内容上看，要抓住能揭示文章题意、主旨的语句，抓住每一个段落中那些有概括段意作用的语句。
从表达上看，要注意文章中那些直接抒情或间接抒情的语句，注意那些发表议论的语句(例如，，以“可见”“因此”“所以”“由此可见”等作为语言标志的表示推断的语句等)。
从结构上看，要注意领起后文或收束前文的语句，表示承前、启后、过渡的语句，有重要指示代词的语句，位于全文或全段开头、结尾处的语句，等等。
从修辞上看，要注意那些运用了比喻、反问、排比、象征等手法的语句，以及语义比较含蓄的语句等。
小组讨论回答上述问题，必须抓住文章中的关键语句。
2、对于“残缺”与“完美”，你如何认识?就此话题开展全班即兴演讲。
[解说]
作品一旦面世，就不再是作者个人独有的财富，而成为社会成员可以分享的精神食粮。读者总是根据自己的生活经历、知识水平、审美情趣、文学修养来理解作品，乃至丰富、补充原作的内涵，见仁见智的情况是在所难免的，所以有人说，有一千个读者，就有一千个哈姆雷特。当然，穿凿附会，探求微言大义，甚至根据自己需要而曲解文章原意的做法是不足取的。鲁迅就曾批判过那种歪曲《红楼梦》的现象：“单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……”(《集外集拾遗•〈绛花洞主〉小引》)
读书贵在一个“悟”字，而悟的程度是和每个人的经历、学识、修养分不开的。有的文章，一个人读，未必悟得透，但经与旁人的切磋沟通，思维碰撞，即会豁然开朗。
即兴演讲贵在参与，要能大胆而又真切地表达自己的观点，不要人云亦云。
[自读点拨]
1、关于维纳斯与维纳斯雕像：
维纳斯是罗马神话中的爱与美神，也是象征丰饶多产的女神。古希腊神话中称为阿佛洛狄忒。传说她在大海的泡沫中诞生，在三位时光女神和三位美惠女神的陪伴下，来到奥林匹斯山，众神被其美丽容貌所吸引，纷纷向她求爱。宙斯在遭其拒绝后，遂把她嫁给丑陋而瘸腿的火神赫斐斯塔司，但她却爱上了战神阿瑞斯，并生下小爱神厄洛斯。后曾帮助特洛伊王子帕里斯拐走斯巴达国王墨涅拉俄斯的妻子、全希腊最美的女人海伦，引起希腊人远征特洛伊的十年战争。
《米洛斯的维纳斯》是举世闻名的古希腊后期的雕刻杰作。它是1820年在爱琴海南部的米洛岛上的一个山洞里发现的，长期以来它一直被认为迄今被发现的希腊女性雕像中最美的一尊。她的腿部以富有表现力的衣褶遮住，仅露脚趾。由于下半身显得厚重稳定，袒露的上半身显得更加秀美。她像一座纪念碑，给人以崇高感，然而其婷婷立姿，却又微妙动人，给人以美的享受。躯体取螺旋状上升的趋向，略微倾斜，各部分的起伏变化，富有音乐的节奏感，美神的内心显得十分宁静。女神的头部：椭圆型脸蛋、直鼻梁(俗称希腊鼻)、平额、端正的弧形眉，扁桃形的眼睛，发髻刻成有条理的轻波纹样式，神态自若，不露笑容，并且没有半点的妖艳或羞怯，只有纯洁与典雅。不论观者从何种角度看，都同样获得这种感受：庄重的妩媚。尤其令人惊奇的是，女神的两臂虽已失去，却让人感到一种残缺的美。曾经有人探索她的原形，她断了的两只手臂原来是什么姿势?是拿着金苹果，是扶着战神的盾?还是拉裹在下身的披布?……近年来的考据则较肯定地认为，她的一只手正伸向站在她面前的“爱的使者”丘比特。虽然不少人曾依照各自的推测补塑了她的双臂，但总觉不协调，还不如就让她缺两只胳臂，因而以“断臂美神”而闻名遐迩。
2、关于“她为了如此秀丽迷人，必须失去双臂”
文章第一部分从正面来阐述作者的观点，重要的语句有：“这是一次从特殊转向普遍的毫不矫揉造作的飞跃”，“这是一次借舍弃部分来获取完整的偶然追求”，“是向着无比神妙的整体美的奋然一跃”。理解把握这些重要语句，要懂得进行上下文之间的勾连。如第一、第二句的“飞跃”与“追求”，和上文的“遗忘”与“隐藏”，以及再上文的“发掘”、“购下”、“搬进”，三组动词巧妙呼应，给人予强烈的印象。从写实到写虚，从平叙到拟人，形象地突现了“断臂美神”的艺术震撼。
文章第二部分从反面来阐述作者的观点，重要的语句是：“人们对丧失了的东西已经有过一次发自内心的感动之后，恐怕再也不会被以前的、尚未丧失的往昔所打动了吧”。理解这句话，要注意作者字里行间倾注的感情：“自找烦恼”，“恐惧、空虚”，“怀着一腔怒火”……并且注意，所有的这一切，作者“用的正是艺术的名义”。
文章第三部分从侧面来阐述作者的观点，重要的语句是：“除了
两条胳膊之外，其他任何部位都丧失不得”，“它是人同世界、同他人或者同自己千变万化交涉的手段”，“米洛斯的维纳斯正是丢失了她的双臂，才奏响了追求可能存在的无数双手的梦幻曲”。----这可真是一个全新的视角!
3、关于“残缺”与“完美”:
文章中与之对应或关联的词语有：“特殊”与“普遍”、“部分”与“完整”、(“具象”)与“抽象”、“有”与“无”……对包含这些词语的句子要深入体会，发表己见。尤其是“这一方是包孕着不尽梦幻的‘无’，而那一方却是受到限制的、不充分的‘有’，哪怕是何等地精美绝伦”一句，深含道家思想，有兴趣的话，可追宗溯源，悟其真义。
可以用生活中的现象来解释“残缺”与“完美”，也可以用人生的体验来谈独到的感受。如：“完美是梦的翅膀。当鲜花烂漫，大地洒着阳光，你青春萌动的心灵总会放飞一个又一个美丽的梦想。只是遗憾，梦的翅膀总是在现实的墙壁上折断。完美是一种诱惑。让你鼓起远航的风帆。只是你的航行没有终点，如前方隐约的地平线，总是在遥远，可望却不可及。世上本无完美，又为何总见千帆竞发?因为爱美之心人皆有之，追求完美的人，总会发现许多不足，不断弥补，接近完美。绝对的完美是不存在的，于是，人类的追求也永无止境。也许，这正是完美的价值所在。”
[自读思考]
1、米洛斯的维纳斯断了的两只胳膊原来是什么姿势?请你发挥想像，写一段描述性的文字。
[解说]
注意：这个练习不是考据，而是想象。因此，天马行空，写出你
独有的创造力来。读一些古希腊或者罗马神话，让你的想象符合传说中的某些情节，这很好。不拘泥于神话传说，把维纳斯放进现实生活，甚至神奇未来，也不错。
2、屠格涅夫在一篇小说里说：《米洛斯的维纳斯》(雕像)比法国大革命的《人权宣言》更不容怀疑。意思是说，在保卫“人性的尊严”方面，它也许更有力量。研读有关历史材料，谈谈你的看法：
[解说]
的确，这个半裸的女性雕像，虽然优美、健康、充满活力，可是并不给人经柔媚或肉感的印象。它的转折有致的身姿，显得大方甚至“雄伟”;沉静的表情里有一种坦荡而又自尊的神态。她不是他人的奴隶，所以无须故意取悦或挑逗别人;她也不想高踞于人们之上，故也毫无装腔作势盛气凌人之感。在她的面前，人们感到的是亲切、喜悦、以及对于完美的人和生命自由的向往。——这也许就是屠格涅夫把她和《人权宣言》相比的理由吧。