1、《谏逐客书》教案
一、 背景
《谏逐客书》是李斯上给秦始皇的一篇奏议。李斯原是楚国上蔡人，后到秦国游说，劝秦王统一天下，受到秦王的重用，被拜为客卿，所谓“客卿”是当时对别国人在秦国作官者的称呼。后来，在秦王政元年时发生了这样一件事：韩国派了一个叫郑国的水利专家到秦国来修长达三百余里的灌溉渠，企图以次来消耗秦国国力，不东伐韩，被秦发觉，要杀掉他。郑国说：“臣为朝廷数年之命，就渠成亦秦万世之利也。”终于让他完成这件工程，然而那些因为客卿入秦而影响自己权势的秦国贵族。就利用这件事情对秦王进行挑拨，说外来客卿入秦都是别有用心的，应该把他们都赶跑，到秦王政十年，秦王接受了他们的意见，下令驱逐所有客卿，李斯也在被逐之列，于是他就写了这篇《谏逐客书》，劝谏秦王不要驱逐客卿。文章从秦王统一天下的高度立论，反复阐明了驱逐客卿的错误，写得理足词胜，雄辩滔滔，因此打动了秦王，使他收回了逐客的成命，恢复了李斯的官职，而《谏主客书》也就成为一篇脍炙人口的名文，千百年来一直被人们所传诵。
二、 分析
全文由四段组成，第一段以秦国历史上四位君主因用客卿而成帝业的事实说明客卿对秦国作出了巨大贡献，为论证逐客的错误提供依据，起句说：“臣闻吏议逐客，窃以为过矣。”开门见山提出总的论点，显得非常鲜明有力，明明是秦王下的逐客令，却把逐客的错误归之于“吏”说明作者措辞委婉，十分注意讽谏策略。接着，文章进行具体分析。首先由回顾历史入题，从秦始皇十九代祖的穆公到五代祖以下的孝公 、惠文君、昭襄王。举出四个秦国的先君重用客卿而致富变强的事例，说明重用客卿对秦国有利。
紧接着，又用多种手法加以论述：先说这四个君主的成就，都靠任用客卿才取得的。这是对前面所述的小结，后讲从这样看来，客卿有什么对不起秦国的呢?这是进一步地引申和反诘。又讲当初如果这四个君主拒绝客卿而不接纳他们，疏远有才之士而不用，这就不可能使秦国国富民强。这是从反面假设和推论，在列举史实，层层渲染的基础上，又如此腾挪跌宕，反复论证，就把客卿对秦国的重要作用阐述得极为透彻。
在讲了客卿对秦国有利之后，照理下文应当转入主题，论证逐客的错误了;可是，作者在第二段里却笔锋一转，设了许多比喻，用来说明秦王对不是秦国产的物十分喜爱，对人却持有另一种态度是不对的，此段所设比喻多种多样，意思分为四层：
第一层：“今陛下……何也?”这一层以珠宝等物为喻，设问作结：这些东西一样也不是秦国出产的，而陛下却很喜欢它们，这是为什么呢?这里只提出问题，不立即回答，但不答自明，显得耐人寻味。
第二层“必秦国之所生然后可……赵女不立于侧也”
这一层以玩好、美女为喻进行推论：如果一定要秦国出产的东西才能用，那么，夜间放光的璧玉，犀牛角和象牙做成的器具，郑国和卫国的美女，駃騠这种珍贵的骏马，江南的金、锡，西蜀的绘画原料，秦国都不应当占有和使用了，用来装饰后宫、充当嫔妃娱乐心意，取悦耳目的，一定要出于秦国的方才可以，镶着珍珠的簪子，缀有珠玉的耳环，齐国东阿所产的丝绢做成的衣服，华丽的刺绣所做的装饰就不能进于前，而按着流行样式打扮得很漂亮的赵国女子就不能站在旁边了。这一层同前一层不同，是从反面说，并分两个小层次重叠错杂出之。把“必秦国之所生然后可……”的严重危害说得很透辟。更显出非秦国所出的宝物不可或缺。
第三层“夫击瓮叩缶……适观而矣已”
这层以音乐为喻，进行对比：敲瓦器，弹奏筝，拍打大腿，呜呜呀呀地唱歌，这是秦国的音乐;郑、卫的民间地方音乐。虞舜时的《韶》、《虞》。周武王时的《武》、《象》都是别国的音乐。现在你抛弃秦国的音乐，而用别国的音乐，这是为什么呢?不就是为了痛快于当时，看了舒服罢了。这回答紧接上文，远承第一层的设问，可说是对第三层的小结，归纳了秦国对物取舍的标准，为下文转入正题做了很好的铺垫。
第四层(今取人则不然——制诸侯之术也)
这层以人和物作比较，指出待非秦之人不如待非秦之物，这样看来，你所看重的只是声色珠宝，所轻视的是人才。这绝不是用来统一天下，制服诸侯的方法。这里以成就统一大业作为出发点，说明重物轻人、驱逐外来人才的错误，推论符合逻辑，立意超卓不凡，具有一种高层建瓴的气势和撼动人心的力量。这段设喻丰富多样，写法灵活多样，运笔酣畅流利，为全文最精彩的部分，前人对此极为称誉，如宋代李涂就说：“中原诸物不出于秦，而秦用之，犹人才不出于秦，而秦不用，反复议论，深得作文之法。”(《文章精义》)
第三段论述驱逐客卿有利敌国，而不利于秦国。先从正面说理，指出土地广大粮食就丰富，国家辽阔人口就众多，兵力强盛军士就勇敢。比喻强调只有胸襟博大开阔，才能包举贤士，广罗人才，下面仍继续设喻申述这个意思，：泰山不拒绝任何土壤的堆积，所以能够成就它的大;河海不挑剔任何细小流水的汇入，所以能够成就它的深;统一天下的君王不排斥前来归附的民众，所以能够显示他的德行。泰山、河海两个比喻是陪衬，“王者不却众庶”才是本意，由于连类设喻，运用排比，显得很有力量。接着又深一层阐明此意：地不分东南西北，人才不论来自那一个诸侯国，这就是五帝三王所以能够无敌于天下的原因。此处以古论今，强调应该不分地域，广揽人才。下文就落脚说明逐客的危害。这里不仅运用古今对比，还有敌我对比，提出两种做法，两种结果，以此说明对敌人有利，对秦国的统一大业不利。论证鞭辟入里，雄辩有力。
第四段 收束全文，进一步证明逐客关系到秦国的安危。用两句话就总结了前面三段的意思：谈物的部分来照应第二段，以见“非秦者去，为客者逐”的做法不当。最后一句照应第三段，阐明逐客对秦国危害之所在，因而从利害关系上立论，抓住了秦王的思想要害，所以极有说服力，这两句还和文章开头提出的总论点“窃以为过”相呼应，具有首尾相连、前后贯通之妙。
这篇文章在论证秦国驱逐客卿的错误和危害时，没有在逐客这个具体问题上就事论事，也没有涉及自己个人的进退出处，而是站在“跨海内，制诸侯”完成统一天下大业的高度，来分析阐明逐客的利害得失，这反映了李斯的卓越见识，体现了他顺应历史潮流的进步政治主张和用人路线。文章所表现出的不分地域，任人唯贤的思想，在今天也有一定的借鉴意义。
三、艺术特色：
这篇奏疏在艺术上有两个显著特色。
一是善于用比喻。从而增强了议论的形象性和说服力。最突出的例子是用秦王取物的态度为喻，来说明秦王对取人应该抱的态度，和不应该抱的态度。如文中写到：“夫击瓮叩缶……适观而矣已”这形象地说明了秦王想得意于天下，在取人方面也应该弃退秦国那些平庸之辈，而取用异国的贤能之德。此外，用“泰山不让土壤……故能就其深”为喻来说明“王者不却众庶，故能明其德”的道理;用“藉寇兵而赍盗粮为喻来说明逐客是“资敌国”、“益仇”的愚蠢行为，也都很形象，具有很强的说服力。
二是气势奔放，文采斐然。这与作者多用铺陈、夸饰手法和排比、对偶句子以及多选用华美辞藻有密切关系。如文中写秦国历史上“四君”因客功而成事的情况，手法铺张，多用排比，对偶句显得文势充畅，并有音节之美。其中写惠王用张仪之计而在军事外交上取得了成功，就用了“拨、并、收、取、包、制、据、割、散、使、施”等动词，可见辞藻的丰富。文中写秦王为满足生活享受而取用天下了珍物一段，不仅手法铺张，句式多用排偶，文气充畅，而言调谐美，而且充满了色乐珠玉等方面的华美辞藻，极富于文采。清李兆洛《骈体文钞》选录此篇为“骈体初祖”，指出了本篇对后世骈文写作的深远影响。
译文：
听说官员们在商议驱逐客卿的事，我私下认为这样做错了。过去穆公求士，在西边从戎那里得到了由余;在东边从宛(wǎn)地得到百里奚，从宋国迎来蹇(jiǎn)叔，从晋国招来丕(pī)豹、公孙支。这五个人，都不生长在秦国，可是穆公重用他们，结果吞并了二十个小国，于是秦国称霸西戎。孝公采用商鞅制定的法令制度，改变了秦国落后的风俗，人民因此富足兴旺，国家因此富裕强大，百姓乐于为国效力，诸侯甘愿归附听命，(又)大败楚、魏两国的军队，攻取了千里土地，至今国家赖以政治安定，国力强盛。惠王采用张仪的(连横)之计，攻占了三川(今河南洛阳一带)的土地。向西吞并了巴、蜀;向北获取了上郡;向南夺取了汉中，吞并了九夷之地，控制了楚国的鄢、郢;向东占据了险要的成皋(即虎牢关)，占领了肥沃的土地。于是瓦解了六国的合纵同盟，使他们面向西近事奉秦国，功效一直延续到今天。昭王得到范雎，废掉了穰(ráng)侯，驱逐了华阳君，增强了王室的权力，堵塞了权贵垄断政治的局面，像蚕吃桑叶那样逐步侵吞诸侯，使秦成就了帝王的基业。这四位国君，都凭借客卿而获得成功。由此看来，客卿们有什么对不起秦国的呢?假使这四位国君拒绝客卿而不接纳，疏远外来之士而不重用，这就会使秦国没有富强实利，秦国也不会有强大的威名。
现在陛下罗致昆山的美玉，宫中有随侯之珠、和氏之璧，衣饰上缀着月明珠，身上佩着太阿剑，乘坐的是的纤离宝马，树立的翠凤羽毛装饰的旗帜，陈设的是蒙着灵鼍(tuó)之皮的好鼓。这些宝物，秦国不出产一样，可是陛下却喜欢它们，这是为什么呢?如果一定要是秦国出产的才可以采用，那么夜光宝玉，就不会成为朝廷的装饰;犀角、象牙所雕的器物;就不会成为陛下的玩好之物;郑、卫能歌善舞的女子，就不会充满陛下的后宫;(juétí)这样的名骥良马，也决不会充满陛下的马房;江南的金锡不会为陛下所采用;西蜀的丹青也不会作为彩饰。如果用来装饰后宫、广充侍妾、爽心快意、悦人耳目的一切都是秦国本地所产的然后才能用的话，那么装饰有宛地珍珠的簪(zān)子，镶嵌有珍珠的珠玉耳环，丝织的衣服，锦绣的装饰，就都不会进献到陛下您面前;那些衣着打扮随俗入时的，容颜体态优美好看的外国女子，也不会侍立于陛下的身旁。那敲瓮(wèng)叩盆，弹筝拍腿，唱着乌乌呀呀的歌，来快人耳目的，倒真是秦国的本土音乐了;郑、卫桑间的民间俗乐，昭虞、武象等乐曲，那是外国的音乐。如今陛下您却抛弃了敲瓮叩盆的秦乐，而取用郑、卫的民间俗乐，抛弃了秦筝而取用昭虞，这样做是为什么呢?是因为外国音乐可以使人快意，适合于观赏的需要呀。可是现在陛下用人却不是这样，不问可用不可用，不管是非曲直，只要不是秦国的就赶走，是客卿就驱逐。这就看出陛下所看重的，只在珠玉声色;所看轻的，却是人民百姓。这不是用来驾驭天下，制服诸侯的策略啊!
我听说，土地广的，粮食就多;国家大的，人民必众;武器锋利的，士兵作战一定勇敢。因此泰山不拒绝土壤，才能成就了它的博大;河海不遗弃细流，才能成就了它的深广;称王的人不抛弃民众，才能显示出他的德行。所以，地不分四方，民不论国籍，一年四季就都会富足美好办，鬼神也会来降福。这就是五帝、三王之所以无敌的原因啊!现在陛下却抛弃百姓来帮助敌国，拒绝宾客来成就诸侯，使天下之士离开秦国而不敢往西，裹足不敢入秦，这正是人们所说的“把武器借给敌人，把送给粮食盗贼”啊!
许多东西并不产于秦，但是可当作宝物的却很多;许多士人都不出生在秦国，可是愿意对秦国尽忠心的也很多。现在驱逐客卿而帮助敌国，减少本国人口而增加敌国的实力，结果在内使自己虚弱，在外又和各国诸侯结怨，这样做而使国家不陷于危境，是办不到的啊!
旁逸斜出：
公元前246年(韩桓惠王二十七年，秦王政元年)，郑国奉桓惠王之命西去秦国，劝说秦王兴修水利工程，企图使秦国把注意力放在国内，无暇东顾。秦国采纳了郑国建议，并于当年开始凿泾水修渠。施工中秦王发现郑国来秦是韩王的“疲秦”之计，怒而欲杀郑国。郑国辩解说：“始臣为间，然渠成亦秦之利也，臣为韩延数岁之命，而为秦建万世之功。”(《汉书•沟洫志》)秦王认为有理，命他继续修渠，渠道终于建成。当初，就在秦王发现郑国是韩国的间谍时，不仅“怒而欲杀郑国”，而且下令驱逐所有的“客卿”，即在秦国担任官职的外国人。李斯也在被驱逐之列，于是写了这个奏折给秦王。秦王听取了李斯的建议，撤消了逐客令。
我想做这样一个假设，比如我说，同学们，语文重要呀，谁要是每天不背熟一篇文章，写出一篇文章，就什么课也不要上了，到我办公室里来背、来写。那么，你赞同吗?我敢说，你肯定不赞同。八九门课呢，高中又不是只开一门语文。再者说了，语文也不全是背和写呀。可是，我，一个语文老师就这么个想法，而且将要这么做了。现在，请你说服我，否则，我将这么要求你。那么，你将打怎样说呢?我可以给你提个建议，你可以先东拉西扯，然后古今中外几个例子，最后来上点漂亮的排比，算是结尾了。然后，我就被说服了，深受感动，收回成命。可能吗?
可是，我们同学的作文不就有这样写的吗?有个开头，还不一定有论点;中间三个例子，做什么用的?很明确，凑字数;最后肯定有个结尾，要找最好的句子，文采一点，老师喜欢。于是，这就叫‘议论文’了。至于提出分析与解决问题，那才不关我的事呢。我现在想，如果李斯也是像我们一样地写《谏逐客书》，将会如何呢?秦王会不会因此收回逐客令呢?答案会是很明确的。
所以，我们有必要看看李斯的文章是怎么写的，有没有值得我们学习和借鉴之处。
“臣闻吏议逐客，窃以为过矣”，第一句开门见山提出自己的见解，毫不拖泥带水。既不追求什么“优美词汇”，更不拐弯抹脚地“引出”观点。为什么?朝廷政事繁多，谁有闲工夫听你“慢慢道来”。鲁迅先生说过，浪费别人的时间无异于谋财害命。别人不想让你“害命”，唯一正确的选择就是不看你的文章，或者不认真看你的文章。那你的文章即使好，也是白写。开门见山地提也论点，让别人阅读时有明确的方向，更利于理解你的观点，于人于已，何害之有?那么，借鉴之一就是，废话少说，最好不说。
接着文章列举了由余、百里奚、商鞅、张仪、范睢人为秦国国家富强所做的贡献。为什么只列举这些人?就因为他们是秦国的“客卿”，他们为秦所做出的贡献是真真切切的，是人所皆知的。秦国本国人有没有为秦的强大做出过贡献的?有。肯定有。但他们不能说明“客卿”所起的作用。别国有没有“客卿”?有。肯定有。苏秦还挂六国相印，苏秦总不能是“六国”人吧。但他只能说明“客卿”对一个国家所起的作用，不能直接论证“客卿”对“秦”的强盛所起的作用。因此，只有文章所列举的，才是最好的“例子”，才最能说明秦的强大离不开“客卿”，逐客是错误的。所以，借鉴之二就是，必须选取真实的最能论证观点的例证。
文章还把秦王在日常生活中并不排斥甚至喜欢享用外国物品和在用人上的“逐客”作了一种比照，顺理成章地得出秦王“逐客”是“所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民”，“此非所以跨海内制诸侯之术”的结论。当然，如果秦王的确没有“跨海内制诸侯”的想法，李斯这个推论就会变得毫无意义。但是，整个秦国朝廷都有着吞并六国四海归一的勃勃雄心，因此，这个结论不只秦王，而是整个秦国朝廷都不能接受的。事与愿违的原因就出在“逐客”的行为中，那么“逐客”的不妥就变得不言而喻了。以不可接受的结果来反证过程的错误，在严密的逻辑推断中使别人陷于两难，使得秦王不得不自我否定“逐客”的论证手段不能说不高明。于是，就有了借鉴之三，利用对比、假设等一系列论证手法，使对方陷于两难。
最后，从正反两面得出结论，延揽人才要“不让土壤”，“不择细流”，“王者不却众庶”。而“逐客”的结果却是“资敌”“益仇”，“求国无危，不可得也”。至此，文章把“逐客”对秦国的危害讲得清楚明了一览无余。秦王如果希望秦国强大，进而驾驭天下，就必须收回“逐客”令。“地无四方，民无异国”，唯才是用。这样，我们就有了借鉴之四，结论是对论点的深化。
《谏逐客书》教案
《谏逐客书》
第一项 作家、作品
《谏逐客书》选自《史记》“李斯列传”。李斯，战国时楚国上蔡人。战国末入秦，为秦王嬴政的客卿，后来官至丞相，始皇死后被杀。是秦代著明的政治家、散文家，代表作《谏逐客书》、李斯的碑文有、《泰山刻石文》、《瑯玡台刻石文》等。歌颂秦朝的功德，对后代的碑志铭文有影响。
第二项 文体知识
《谏逐课书》，书指上书，奏章。是古代臣子向君主陈述政见的一种文体。是古代最优秀的一篇公文，也是一篇议论文。
李斯的议论文犀利深刻、论辨雄健，富有气势。
第三项 主旨
劝谏秦王不要驱逐客卿，认为驱逐客卿是错误的。文中以前历史上的四位君王，用客卿而成帝业为据，说明客卿之功又举了大量事实，说明英主不应重物轻人，继而从理论上说明驱客与纳客的利害，最后指出逐客必到秦之危与开头的中心论点呼应。
全文中心论点是：臣闻吏议逐客，窃以为过矣。
第四项 层次段落
全文共五段，围绕中心论点展开议论。
第一段：提出中心论点，指出驱逐客卿是错误的。
第二段：举出秦国历史上四位君主而成帝业的历史事实，说明客卿不可磨灭的功绩。
第三段：举出生活中的现实事例，说明秦王喜用别国的珍宝、音乐、美色。而在用人问题上排斥别国的客卿，这重物轻人的做法与秦王想统一天的目的是相违背的。
第四段：对比分析，接纳客卿和驱逐客卿对秦国的利害关系。
第五段：总结全文，得出结论。驱逐客卿将遭之秦国危亡。
本文层次清楚，结构严密，无懈可击。
第五项 写作特点
1.论点鲜明。开门见山，使文章一开头就简明扼要地提出自己的观点，干净利落，毫不隐讳。
2.论据充足。论据有历史事实，现实事例，理论佐证。
(1)历史事实。本文第二段，举出秦国历史上四位君主，因得客卿之利而成帝业，即秦穆公广纳贤才，称霸西戎;孝公用商鞅变法而强盛。惠王用张仪瓦解了六国的“合纵”;昭王用范睢打击豪门贵族，奠定帝业基础。
此四君者皆以客之功。然后作者归纳：
1)归纳一段得出结论，紧扣中心论点。提出：“由此观之，客何负于秦哉?向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也”。
李斯以大量的历史事实证明客卿不负于秦国，没有客卿秦国就不能强大，那么为什么要驱逐客卿呢?驱逐客卿是毫无道理的，是完全错误的，自然扣紧了中心论点。
2)现实事例。第三段先极力铺张秦王所爱之珍宝、美女、音乐，但都非秦国之产，秦王“今弃击瓮叩缶而就《郑》、《卫》，退弹筝而取《韶虞》，若是者何也?只是快意当前，适观而已矣”。这就指出这种做法只是快意当前实在是眼光太短浅了，不仅如此，对任用人才则相反，“今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐”。两相比较则“所重者，在乎色、乐、珠、玉，而所轻者，在乎民人也。”最后深化得出结论：“此非所以跨海内、制诸侯之术也”。切重要害的指出，这决不是秦王想统一天下制服诸侯的办法。
李斯站在秦王的立场从想统一天下的宏伟目标出发，这种不注用人才，不广贤纳士，还想驱逐客卿的想法是完全错误的。这又有利的论证了中心论点的正确。
3)理论作证。第四段进一步分析深化，从自己所听到的名言，又以五帝三王的经验为依据，指出：三王之所以无敌天下，那是因为“不却众庶”是“不却众庶”的好处。而今却不同，而今乃是“弃黔首却宾客”，那会怎么样呢?那样做只有害处没有好处，那样会“以资敌国，以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦”。其结论就是，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。这就通过引证分析阐明了纳客与逐客的利害关系，从而又紧扣中心论点，从理论上证明逐客是错误的。
经过历史的、现实的、理论的论证才得以最后总结全文，得出结论：逐客就会造成“求国无危，不可得也”，必将造成秦国的危亡。
3.论证有利。本文论证方法多样。第一个就是以举例例证驳斥谬论;第二个是以演绎推理，铺陈事例，引出谬误，进行驳斥;第三种方法是正反对比，透辟的分析有力的论证其要害;第四个方法是以归纳论证得出结论。正反对比的论证方法是鲜明而有利的。第三段以重物和轻人相对比，使人清晰的看到逐客令是与秦王想统一天下的目的是背道而驰的，这正是作者击中要害的论述。第四段以纳客之好处和逐客的之害处做对比，又使人鲜明的认识到逐客的危害性、危险性。那么第三段、第四段对比的论述周详而透辟，才振动了秦王使他清醒，从而撤除了逐客令。
4.语言生动、流畅，富于感染力。语言生动采用了大量的铺张手法。
如第三段以前的大部分，语言流畅是因为运用对偶、运用长短不一的散句，长是三四个字、十几个字相迭而出，使文章有节奏有韵味。
又如文章还大量的运用了大量排比句，接踵联翩，大大增强了文章的气势和感染力。
此外文章还有铺陈、对偶、排比。运用铺陈的部分集中在第二、三段。第二段中的秦穆公中的求士，以“西取、东得、迎”来铺陈纳客之殷勤、周到。秦惠王用张仪之计用“拔”、“西并”、“北收”、“南取”、“包”、“制”等铺陈扩土的结果。第三段更是极力的铺张秦王所爱的“珍宝、美色、音乐”。铺陈手法主要是凭借大量的运用排比句来完成，第二段中的穆公求士和惠王扩地;第三段中所列秦王所爱之、色、乐、珠、玉;第四段中地广国大、兵强和泰山、河海、王者之所成就有气势有感染力。
本文中还有了大量的对偶句，如：“强公室，杜私门”、“国无富利之实，秦无强大之名”、“江南金锡不为用，西蜀丹青不为采”、“弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯”。他们或因为同义而强化，或因反意而对照，在增强气势，加重语气的同时，也造就了音调、节奏的和谐和句势均衡、对称之美，使之有质有文。
2、《谏逐客书》优质课教案(统编版高一必修下)
第一课时
一、教学目标
1、认知目标：了解本文的作者——李斯。了解秦时历史，弄清楚赢政逐客的原由。
2、技能目标：学会运用开门见山的谏说方法。在议论文中掌握史实论证、类比认证、正反
论证。
3、情感目标：学会顺情入机，动言中务，入情入理地从事实来劝说某人。
二、教学重点
1、课文的结构：开宗明义→史实论证→类比论证→正反论证→归纳论证→得出结论。2、课文的艺术特色：立场上，立论高远，切中根本;方法上，史实为据，利害对举;策略
上，修辞得当，逐层推进;文彩上：气势奔放，极富感染力。
三、教学难点
1、认识和理解生僻字。
2、文言句、通假字、词类活用的理解和使用。
3、理解课文所用的靓谏方式，了解李斯让嬴政改变初衷所使用的“攻心术”。
四、教学环境、工具
多媒体教室、PPT课件。
五、教材分析1、作者简介
李斯(?—前208年)战国时期楚国上蔡(今河南上蔡西南)人，是秦代著名政治家、文学家。少时与韩非俱从荀况学帝王之术，成而入秦，得到秦王的器重，秦统一后官至丞相，积极主张废除诸侯，行郡县。统一文字和度量衡，改革典章制度。秦二世二年，宦者赵高诬其谋反，被腰斩于咸阳，灭三族。秦代因其所历时间很短，没有留下更多文章，而李斯却有《谏
逐客书》及《泰山刻石文》、《琅琊台石刻》传世，所以以鲁迅说“秦之文章，李斯一人而已。”
2、写作背景
据《史记》记载，秦王逐客是导火线是“郑国渠”事件。
秦为统一中国，广揽人才，韩国为削弱秦国势力，趁秦国招揽人才之机，派水利专家郑国入秦，企图通过让秦国修灌渠来耗费财力，从而削弱秦国的军事实力。计谋败露之后，秦国大臣宗室污蔑客卿都不可靠，纷纷要求驱逐客卿。公元前237年，秦始皇下令逐客，李斯亦在被逐之列。在被勒令出境的途中，李斯写下了《谏逐客书》一文，指出驱逐客卿是错误的，劝阻秦始皇不要逐客。秦始皇采纳了李斯的意见，收回了逐客令，并恢复了李斯的官职。
3、文章结构
全文共五部分，即文中的五个自然段落。
第一部分：指出逐客主张是错误的，开宗明义，提出问题，统领全文。第二部分：援引秦国历史上四位著名君主任用客卿成功的史实，从正面论证用客卿强国的重要性。他首先列举四代君主任用客富国强兵的事实，得出“此四君者，皆以客之功”的结论，进而提出诘问：“客何负于秦哉?”以驳倒“吏议”。然后又从反面做出推论：假如这四位君主不用客卿，秦国就不会有现在这么强大，从而将逐客之错误巧妙隐含于评述用客之功中。
第三部分：铺述当今秦王重物轻人的实际，从反面论证逐客的错误性。他首先从正面议论秦王的重物;然后指出秦王重物并不排斥客国之物，而用人则要排斥客国之人;最后论证秦王这样重物轻人的做法不是成就霸业的人所为。
第四部分：阐述“王者不却众庶”的好处和今人逐客的荒唐，从正反两方面深入论述逐客的极端错误。他首先用比喻和排比句式正面阐述“王者不却众庶”的好处，又用类比方法反面阐述了逐客的危害和荒唐，正反对比愈显逐客错误的严重性。
第五部分：强调逐客的严重后果，与篇首呼应。
4、学习内容评论
秦之文章，李斯一人而已。(鲁迅《汉文学史纲要》)此(指《谏逐客书》)先秦古书也。中间两三节，一反一覆，一起一伏，略加转换数个字，而精神愈出，意思愈明，无限曲折变态，谁谓文章之妙，不在虚字助辞乎。语气肆宕，采色烂然，可以止矣，又偏再衍出下节。强弩穿甲，劲势未已。(〔清〕吴楚材、吴调侯编《古文观止》)※(《谏逐客书》的作者)处在被逐的地位，如果一味央求，是换不来同情可怜的，李斯的本事就在于：明明是恳求秦王不要驱逐自己，却只字不提个人的去留，通篇都是为秦国考虑，申之以理，动之以情，这就抓住了秦王的心。文章既有严密的论证，又有铺陈排比，将委婉的措辞与犀利的词锋结合起来，有很强的说服力和艺术感染力。(陈建森、陈一平编著《中国古代散文选》)本文(指《谏逐客书》)反复采用正反对比的论证方法。正面论述以强调纳客之利，反
面推理以突出逐客之害。正反论证，利害并举，两相对照，是非昭晰，因而使文章论辩有力。文章采用极力铺陈的手法，大量列举事实作依据，产生了事实胜于雄辩、论据无可辩驳的说服力量。排比句接踵联翩，对偶句相间迭出，也大大增强了文章的气势和感染力。(徐中玉、钱谷融主编《大学语文》)
六、教学过程
流程图：导入→引入课文背景→分析课文→分层解析课文并向学生提问每层的修辞→总结主旨→课后练习
(一)导入
1、用三句话来导入课文。这三句话分别为：
“人之贤与不肖譬如鼠矣，在所自处耳!”“诟莫大於卑贱，而悲莫甚於穷困。”
“吾欲与若复牵黄犬俱出东门逐狡兔，岂可复得!”2、具体讲解
李斯早年为郡小吏，一次在侧所中看见老鼠，非常瘦小肮脏，见有人来慌忙逃窜。又有一次，李斯在米仓中看见老鼠，长得肥大而干净，见到有人来还镇定自若。于是李斯有感而发，说了这句话“人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳!”意思是说人能不能显示出才能就像老鼠一样，是所处的环境决定的。这就是李斯著名的仓鼠论，用现代的话说就是老鼠哲学。李斯明白了这一点之后就开始了他人生的地位抢夺战。
首先，李斯辞去了小史官职，于旬子学帝王之术。当李斯学业有成，与荀子辞行的时候他说了一句让很多青年昂扬斗志的话，就是“诟莫大於卑贱，而悲莫甚於穷困。”呔褪抢钏沟奶幨烙^念，甚至，坦明的說久處卑賤之位，困苦之地。但絕不因此「非世而惡利，自託於無為。」正因如此，他早已下定決心要「西說秦王矣」。他怎麼也沒想到，就是因為咝┨幨勒軐W，使他登上丞相之位。当然这是后话。
然后，李斯入秦，得到吕不韦的赏识，从此为吕不韦舍人。给我吕不韦的引见，加上李斯的帽死觐见，得到嬴政赏识。但谁知不久嬴政然下逐客令，非秦者去，李斯也列入了逐去的行列，为了保存自己，李斯写了千古第一奇文《谏逐客书》，使得嬴政收回逐客令，李斯也受到嬴政青睐，从此青云直上。最后做了秦国宰相。李斯终于从侧鼠变成了仓鼠。
然而，好景不长。嬴政在出游途中驾崩了，只留下了一纸召书。召书分明写着让扶书继位，可是李斯听从了赵高的谗言，篡改召书，最终召来腰斩于市的祸害。在送往刑场时，李斯对他的儿子说“吾欲与若复牵黄犬俱出东门逐狡兔，岂可复得!”就这样一句简单的话，将他对死的不甘和命运的不公表达得淋漓尽致。
李斯的一生是从叹鼠到叹黄太犬的过程。
(二)引入背景
秦为统一中国，广揽人才，韩国为削弱秦国势力，趁秦国招揽人才之机，派水利专家郑国入
秦，企图通过让秦国修灌渠来耗费财力，从而削弱秦国的军事实力。计谋败露之后，秦国大臣宗室污蔑客卿都不可靠，纷纷要求驱逐客卿。公元前237年，秦始皇下令逐客，李斯亦在被逐之列。在被勒令出境的途中，李斯写下了《谏逐客书》一文，指出驱逐客卿是错误的，劝阻秦始皇不要逐客。秦始皇采纳了李斯的意见，收回了逐客令，并恢复了李斯的官职。
(三)分析课文
作者从秦统一天下的高度立论，摆事实，讲道理，反复阐述驱逐客卿的利害得失，劝说秦王收回逐客令，情辞恳切，理直气壮，说服了秦王，也为后人留下一篇情文并茂的好文章。议论文最好的开头是开门见山，本文正是如此：文章伊始，明确地提出了论点：吏议逐客，窃以为过矣(第一自然段)，这是文章的第一个层次，是本议论文的绪论部分。
本文的第二、三、四自然段为第二个层次，从事实和理论两个方面论证逐客的利害得失，是本论部分。
摆事实、讲道理，是论证的最基本方法，因为事实是最有说服力的，道理是最能折服人的。李斯先用历史和现时的事实，再用常理，来论证自己的论点，论证得确凿可信，无可置疑。这一层次从如下两个方面论证。
第一个方面，文章的第二段，第三段，先以事实为依据进行论证。
第二段，从昔日先君之得着笔论证，以穆公、孝公、惠王、昭公四君任用客卿使秦成帝业的史实为依据，先分后总，论证任用客卿的重要意义。斩钉截铁地指出，四君的成就“皆以客之功”。然后笔锋一转，进入反面推论：无客卿会是“国无富利之实，秦无强大之名”，从而有力地证实了文章的中心论点：驱逐客卿是错误的。
第三段，从今日陛下之失着笔论证。首先极力铺陈秦王喜爱别国的珍宝、美色、音乐以满足自己欲望的事实，揭示了秦王喜爱和重视的是物，是为了“娱心意、说耳目者”，“快意当前”的自我满足，是一种唯我所用的态度，接着笔锋一转，指出“今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。”用秦王在用人方面一味排斥客卿的态度和取物方面唯我所用的态度构成对比，紧随其后是一针见血地指出，这种重物轻人的态度是和先君之道背道而驰的，是和秦王意在统一天下制服诸侯的根本目的背道而驰的，因此，是错误的。
第二个方面，文章的第四段，从理论上论证逐客的错误的，作者列举地广、国大、兵强的常理，再以泰山、河海为譬，说明纳客之利;又用五帝三王广纳人才无敌于天下的例子，说明王天下者应能容纳万民万方，其后将以上两个方面与今日秦王“却宾客”进行对比，说明逐客之害，一利一害，从两个方面，论证了逐客的错误实质及危害。文章的第三个层次，即第五自然段，是本文的结论部分。在本论充分论证的基础上，得出“今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也”的结论，结束全文。
(四)概括主旨
全文中心论点是：臣闻吏议逐客，窃以为过矣。
劝谏秦王不要驱逐客卿，认为驱逐客卿是错误的。文中以前历史上的四位君王，用客卿而成帝业为据，说明客卿之功又举了大量事实，说明英主不应重物轻人，继而从理论上说明驱客与纳客的利害，最后指出逐客必到秦之危与开头的中心论点呼应。
(五)课后练习
1、将课文翻译。
2、运用事实论证，类比论证和正反论证，写一篇议论文。
谏逐客书(第二学时教案)
教学目的：
1、学习本文开门见山立论，围绕中心选材，突出表现观点的方法。2、学习本文运用铺陈、排比、比喻等手法增强文章感染力的方法。教学内容：
1、复习上一节课内容;2、分析课文结构、论证方法;
3、分析本文艺术特色及学生写作借鉴要点。教学重点：
分析课文结构、论证方法及语言特点教学难点：同上教学方法和手段：
讲授法，采用课件教学。教学过程：
一、复习上一节课内容：1、作者介绍：(见投影)2、写作背景：(见投影)3、古文用法：(见投影)二、分析结构：
本文是一篇奏议，属议论文。
本文是一篇非常典范的议论文，文章内容丰富，结构严谨，论证
有力，是我们学写议论文的好教材。议论文的三要素是什么?(论点、论据、论证)那么，请同学们找一找本文的论点是什么?(对，开篇第一句话：臣闻吏议逐客，窃以为过矣。)我们说议论文最好的开头是开门见山、开宗明义，秦王本就事务繁多，哪有闲工夫听你“拐弯抹角慢慢道来”，开门见山地提出论点，让秦王一读就明白了你的观点，况且对于国家这一大政方针，你一个小小的客卿何以敢于反对?这也吸引秦王继续往下读。这是文章的第一个层次，也是这篇议论文的绪论部分。当然，对于秦王定下的逐客大计，李斯不便直接出言反对，所以干脆将过错推给秦国的“吏”们，这也避免了将矛头直指秦王，易于被君王接受。
作者提出了“逐客为过”的观点，看来下面就应该分析为什么逐客是错的，错在哪里?
这时候，李斯却荡开一笔，不谈逐客的错误性，而是援引秦王十分崇拜的历代先君对待客卿——外来人才的态度的历史事实。同学们来看看作者都引用了哪几位先代君王?(秦穆公、秦孝公、秦惠文王、秦昭王)他们对待客卿是什么样的态度?(用客)分别取得了什么样的效果?(霸西戎、至今治强、功施到今、成帝业)这样看来客卿对秦国曾做出过巨大贡献，有利而无害，为什么要驱逐客卿呢?进而提出诘问：“客何负于秦哉?”以驳倒“吏议”。然后又从反面做出推论：假如这四位君主不用客卿，秦国就不会有现在这么强大，文章在反驳论敌时，不是从分析韩国派水工佯装帮助秦修渠这一事例的真伪入手而是直接引用确凿事实驳斥对方谬论，反面文章正面做，从而将逐客
之错误巧妙隐含于评述用客之功中。这样的写作既通过援引秦王心中的偶像的做法，增强了秦王内心对李斯的认同感，同时又避免了直接论述秦王逐客的过失而引起秦王逆反心理。很讲策略!
说古论今，由远及近，看来接着该分析当今秦王对待客卿的态度了，作者再次荡开一笔，从君王对待外来物品的态度开始写起。大家来看看，秦王对待对待外来物品的态度是怎样的?(悦之)文章极力铺陈秦王喜爱别国的珍宝、美色、音乐以满足自己欲望的事实，揭示了秦王喜爱和重视的是物，是为了“娱心意、说耳目”，是“快意当前”的自我满足，是一种唯我所用的态度。那么，秦王对待人才是否也是这样的态度呢?(不是)那是什么样的态度?(去、逐)用秦王在用人方面一味排斥客卿的态度和取物方面唯我所用的态度构成对比，接着就一针见血地指出，这种重物轻人的态度是和先君之道背道而驰的，是和秦王统一天下制服诸侯的根本目的背道而驰的，这里显然加重了批驳的力度，有助于秦王醒悟。当然，如果秦王的确没有“跨海内制诸侯”的想法，李斯这个推论就会变得毫无意义。但是，整个秦国朝廷都有着吞并六国统一天下的勃勃雄心，因此，这个结论不只秦王，而是整个秦国朝廷都不能接受的。事与愿违的原因就出在“逐客”的行为中，那么“逐客”的不妥就变得不言而喻了。这里的写作看起来完全是站在秦王成就大业的角度上论证的，这就牢牢抓住了秦王的心。
如果说刚才所论及的都是摆事实的话，现在李斯就要给秦王讲道理了。文章从“泰山不让、河海不择”两个放之四海而皆准的真理中
引导出“王者不却众庶，故能明其德。”统一天下的君王不排斥前来归附的民众，才能够显示他的德行。通过泰山、河海两个比喻的陪衬，“王者不却众庶”的道理就树立起来了，接着又以五帝三王所以无敌的楷模来反衬当今逐客之弊，推导出逐客的实质：逐客正是“资敌国”、“业诸侯”的事，它的本质无异于“藉寇兵而赍盗粮”，这就从根本上剖析了逐客的危害性，在这一正一反的比喻和对比论证中，秦王该做什么、不该做什么就已经十分清晰了。
最后，作者对全文进行归纳、总结，一一照应。“物不产于秦，可宝者多”照应第三段中所述“此数宝者，秦不生一焉”，而“士不产于秦，愿忠者众”照应课文第二段“此四君者，皆以客之功。”结尾最后一句话“今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。”道出了逐客将危及国家，而这一危害正好切中了秦统一大业的命脉，因而极有说服力，同时也照应了文章开篇提出的中心论点“逐客为过”。结尾在对文章内容的巧妙照应中，既突出了中心论点，深化了主题，也使文章首尾相连、前后贯通、结构完整。
通过以上分析，我们不难发现文章论证的层次：
第一段：提出中心论点。引论部分第二、三、四段：进行分析论证。本论部分第二、三段：运用事例分析论证。(摆事实)第四段：运用理论分析论证。(讲道理)第五段：收束文章，照应全文。结论部分
从论证方法上来看，本文运用了多种论证方法，大家可以先回忆一下，通常议论文写作有哪些种类的论证方法?(引证法、例证法、类比法、喻证法、类比法、对比法、因果分析法、引申法即归谬法)那么大家来看看本文主要使用了哪些论证方法?(例证法、喻证法、对比法)，文章首先大量列举先前四位君王对待客卿的态度及产生的功效的历史事例，接着又列举当今陛下对待各种外来之物的态度及对待外来人才的态度，将先君与当今对比，陛下对物与对人的不同态度相对比，五帝三王的做法与当今陛下做法相对比，陛下“跨海内制诸侯”的渴望与逐客将带来的“内自虚而外树怨于诸侯”可怕后果相对比，逐客之过在这层层对比中就不言自明了。
3、《谏逐客书》精品导学案(统编版高一必修下)
1. 走近作者
李斯(?—前208)，战国末年楚国上蔡(今属河南)人，秦朝丞相。中国历史上著名的政治家、文学家和书法家。李斯早年师从荀卿学习帝王之术，后被秦王任为客卿。他在秦王嬴政统一六国的事业中起了较大作用。秦统一天下后，李斯参与制定了秦朝的法律并完善了秦朝的制度;主张实行郡县制、废除分封制;又主张焚烧民间收藏的《诗》《书》、百家语，禁止私学，以加强专制主义中央集权的统治;提出并且主持了文字、车轨、货币、度量衡的统一。李斯实行郡县制等政治主张，奠定了中国两千多年政治制度的基本格局。
作品 《谏逐客书》《泰山封山刻石》《琅琊刻石》等。
2. 背景解读
据《史记李斯列传》记载，韩国派水工郑国游说秦王嬴政，倡言凿渠溉田，企图耗费秦国人力而不能攻韩，以实施“疲秦计划”。事被发觉，秦王嬴政听信宗室大臣的进言，认为来秦的客卿大抵都想游间于秦，就下令驱逐客卿。李斯也在被驱逐之列，尽管惶恐不安，但他在临行前主动上书劝说秦王不要逐客，写下流传千古的《谏逐客书》。此文雄辩滔滔，打动了秦王嬴政，使他收回逐客的成命，恢复了李斯的官职。
1.字音识记
蹇叔(Jiǎn) 商鞅(yāng) 鄢郢(yān)
功施(yì)范雎(jū)穰侯(ráng)
太阿(ē)灵鼍(tuó)(jué)(tí)
外厩(jiù)傅玑(jī)阿缟(gǎo)
窈窕(yǎo)击瓮(wèng)搏髀(bì)
赍盗粮(jī)
2.通假字
(1)遂散六国之从(同“纵”，合纵)
(2)向使四君却客而不内(同“纳”，接纳)
(3)而陛下说之(同“悦”，喜悦、高兴)
3.古今异义
(1)窃以为过矣
古义：私下，谦辞。
今义：偷盗。
(2)疏士而不用
古义：不任用。
今义：不听从，事实上没必要。
(3)是以地无四方，民无异国
古义：不分，不论。
今义：没有，跟“有”相对。
4.一词多义
5.词类活用
(1)西取由余于戎：名词作状语，向西
(2)蚕食诸侯：名词作状语，像蚕一样
(3)夫物不产于秦，可宝者多：名词作动词，值得珍惜
(4)却宾客以业诸侯：使动用法，使……成就霸业
(5)来丕豹、公孙支于晋：使动用法，使……来
(6)强公室：使动用法，使……强
(7)故能明其德：使动用法，使……明显
6.文言句式
(1)此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也(判断句，“此所谓”“者也”表判断)
(2)此非所以跨海内、制诸侯之术也(判断句，“此非……也”表判断)
(3)此五帝三王之所以无敌也(判断句，“此……也”表判断)
(4)民以殷盛，国以富强(省略句。省略宾语“之”_)
(5)内自虚而外树怨于诸侯(宾语前置句，“自虚”实为“虚自”，即削弱自己。
状语后置句，应是“于诸侯树怨”)
(6)西取由余于戎(状语后置句，应是“西于戎取由余”)
(7)东得百里奚于宛(状语后置句，应是“于宛得百里奚”)
(8)夫物不产于秦，可宝者多;士不产于秦，而愿忠者众(定语后置句，应是“夫不产于秦，
可宝之物多;不产于秦，而愿忠之士众”)
1.下列对文章第一段的概括和分析，不正确的一项是( D )
A.议论文最好的开头是开门见山，本文正是如此，文章伊始，便明确地提出了论点：吏议逐客，窃以为过矣。这是本议论文的绪论部分。
B.第一段，从昔日先君之得着笔论证，以穆公、孝公、惠王、昭公四君任用客卿使秦成帝业的史实为依据，论证任用客卿的重要意义。
C.作者斩钉截铁地指出，四君的成就“皆以客之功”。
D.第一段最后笔锋一转，继续从正面推论无客卿会使“国无富利之实而秦无强大之名”，从而有力地证实了文章的中心论点：驱逐客卿是错误的。
解析：第一段最后笔锋一转，进入反面推论。
2.下列对文章第二段的概括和分析，不正确的一项是( A )
A.第二段，首先极力铺陈秦王喜爱别国的珍宝、美色、音乐以满足自己欲望的事实，从皇帝的爱好着笔论证。
B.第二段揭示了秦王喜爱和重视的是物，是为了“娱心意、说耳目”，“快意当前”的自我满足，是一种唯我所用的态度。
C.作者指出“今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐”，用秦王在用人方面一味排斥客卿的态度和取物方面唯我所用的态度构成对比。
D.作者一针见血地指出，这种重物轻人的态度是和先君之道背道而驰的，是和秦王意在统一天下制服诸侯的根本目的背道而驰的。
解析：从今日陛下之失着笔论证。
3.下列对文章第三、四段的概括和分析，不正确的一项是( A )
A.文章的第三段，从事实上论证逐客是错误的，作者列举地广、国大、兵强的常理，再以太山、河海为譬，说明纳客之利。
B.用五帝三王广纳人才无敌于天下的例子，说明王天下者应能容纳万民万方。
C.将上面的两个方面与今日秦王“却宾客”进行对比，说明逐客之害，一利一害，从两个方面，论证了逐客的错误实质及危害。
D.第四段在本论充分论证的基础上，得出“今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也”的结论，结束全文。
解析：从理论上论证逐客是错误的。
4.下列对全文的概括和分析，不正确的一项是( C )
A.作者在第一部分列举四位明君、诸多贤士为秦国作出巨大贡献来说明客卿有功于秦，借贤人扬己，排比句的使用增强了说服力。
B.作者认为，如果秦君所看重的只在珠玉声色方面，所轻视的却是人民士众，这不是能用来驾驭天下、制服诸侯的方法。
C.李斯对秦王辞退一切宾客、把兵器和粮食给予敌人，使得天下的士子不敢向西进入秦国，最终与诸侯国建立怨仇的做法很不理解。
D.文章最后指出，驱逐客卿就会帮助敌国，减少本国人口而增加仇国的实力，在内使秦国虚弱，在外又和各国结怨，使国家陷于危地。
解析：“把兵器和粮食给予敌人”理解有误，原文是比喻的形式，为说理服务。
1.主旨归纳
文章先叙述自秦穆公以来皆以客致强的历史，说明秦若无客的辅助则未必强大的道理;然后列举各种女乐珠玉虽非秦地所产却被喜爱的事实作比，说明秦王不应该重物而轻人。
2.结构图示
3.写法赏析
(1)正反对比，论述透彻有力。
文中多处运用对比论证方法，正反论证，利害对举，论述得透彻有力，无可驳辩。如第一段先君纳贤与秦王逐客的强烈对比，以及第二段重物与轻人的对比等，都是极好的对比论证。
(2)善用比喻，从而增强了议论的形象性和说服力。
最突出的例子是以秦王取物的态度为喻，来说明秦王对取人应该抱的态度和不可取的态度。如文中写道：“夫击瓮叩缶……适观而已矣。”这形象地说明了秦王想得意于天下，在任人方面也应该弃退秦国那些平庸之辈，而取用异国的贤能之人。此外，以“太山不让土壤……故能就其深”为喻来说明“王者不却众庶，故能明其德”的道理;以“藉寇兵而赍盗粮”为喻来说明逐客是“资敌国”“益仇”的愚蠢行为，形象而具有说服力。
(3)多用铺陈、夸饰手法和排比、对偶句。
如文中写秦国历史上“四君”因客功而成事的情况，手法铺张，多用排比，对偶句显得文势充畅，并有音节之美。其中写惠王用张仪之计而在军事外交上取得了成功，就用了“拔、并、收、取、包、制、据、割、散、使、施”等动词，可见辞藻的丰富。文中写秦王为满足生活享受而取用了天下珍物一段，手法铺张，句式多用排偶，文气充畅，言调谐美，极富有文采。
4.课文全译
臣闻吏议逐客，窃以臣听说一些官吏建议您驱逐所有的客卿，我私下里认为
为过矣。昔缪公求士，西取 这样做是错误的。从前，秦穆公寻求贤士，西面从戎国聘请了
由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来由余，东面从宛地得到了百里奚，又从宋国迎来了蹇叔，从晋
丕豹、公孙支于晋。国招揽来了丕豹和公孙支。[由余：原为戎王的臣子，后入秦，为秦穆公重用。百里奚：原为虞大夫。蹇叔：百里奚的朋友，有才能。因百里奚荐举，秦穆公把他从宋国请来，委任为上大夫。丕豹：晋国大夫丕郑之子，丕郑被晋惠公杀死后，丕豹投奔秦国。公孙支：秦人，曾游晋，后返秦任大夫。]此五子这五位
者，不产于秦，而缪公用之，并国二十，贤士，都不生长在秦国，但穆公重用他们，兼并了多个诸侯国，
遂霸西戎。结果在西戎称霸。[产：生，出生。二十：言其数目之多。并：兼并，吞并。]孝公用商鞅之法，移风易俗，秦孝公采用了卫国人商鞅制定的法令，改变了民间的风俗，
民以殷盛，国以富强，百姓乐人民因此而殷实富裕，国家因此而富强，百姓愿意为国家
用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地效命，诸侯也亲近顺服，俘获了楚国和魏国的军队，攻取了
千里，至今治强。上千里的土地，国家至今安定强盛。[殷：多，众多。]惠王用秦惠王采
张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，用了魏人张仪的计策，攻占了三川的土地，西面吞并了巴、蜀，
[三川之地：黄河、洛水、伊水相交之地。]北收上郡，北面收得了上郡，
南取汉中，包九夷，制鄢、郢，南面攻取了汉中，吞并九夷之地，控制了鄢城、郢都，[包：吞并，囊括。九夷：这里指当时楚国境内各少数民族所居之地。]
东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散东面占据了成皋这样的要隘，割取了肥沃的土地，于是就拆散
六国之从，使之西面事秦，功施了六国的合纵联盟，使他们面向西来侍奉秦国，当初所建立的
到今。功业一直延续到现在。[六国之从：六国合纵的同盟。从，同“纵”。施(yì)：延续。]昭王得范雎，废穰侯，逐秦昭王得到了魏人范雎，废掉穰侯，放
华阳，强公室，杜私门， 蚕食逐了华阳君，增强了王室的力量，杜绝了豪门贵族的私情，像
诸侯，使秦成帝业。蚕吃桑叶那样逐步吞并了诸侯，使秦国成就了帝王之业。
[范雎：魏人，入秦后改名张禄，受到秦昭王信任，为秦相。穰侯：即魏冉，楚人后裔，秦武王去世，拥立秦昭王，任将军，多次为相。]此四君者，皆以客之功。这四位君主，是依靠客卿的力量才成就了功业，
由此观之，客何负于秦哉!向使四君由此看来，客卿有什么对不起秦国的地方呢?如果这四位君主
却客而不内，疏士而不用，是使国都拒绝客卿而不予接纳，疏远贤士而不加任用，那就将使国家
无富利之实而秦无强大之名也。失去了富庶的物质基础，秦国也就没有了强大的名声了。[向使：假使。内：同“纳”，接纳。]
今陛下致昆山之玉，有随、和现在，陛下您得到了昆仑山出产的美玉，拥有了随侯珠、
之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，和氏璧这样的珍宝，垂挂着亮如明月的珍珠，佩带着太阿宝剑，
乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍骑坐着纤离骏马，树起以翠羽装饰的凤形旗帜，设置着用灵鼍
之鼓。皮蒙成的鼓。[致：求得，收罗。昆山：昆仑山。随、和之宝：“随侯珠”和“和氏璧”。传说中春秋时随侯得到的宝珠和楚人卞和所获的美玉。纤离：骏马名。灵鼍：扬子鳄，皮可蒙鼓。]
此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之， 这几种宝物，没有一种是秦国出产的，可是您却喜欢它们，这
何也?是为什么呢?[说：同“悦”，喜悦，喜爱。]必秦国之所如果一定要秦国出产
生然后可，则是夜光之璧不饰朝的东西才能用的话，那么，夜间能发光的璧玉就不能装饰在朝
廷，犀象之器不为玩好，郑、卫廷上，犀牛角、象牙雕制的器物就不会成为赏玩之物，郑国和卫
之女不充后宫，而骏良不实国的美好就不会充满后宫，而各种宝马良驹就不可能挤满外
外厩，江南金锡不为用，西蜀边的马棚，江南所出产的金器锡器就不会被使用，西蜀出产的
丹青不为采。丹青就不会作为绘画的颜料了。[：骏马名。外厩：宫外的马圈。江南：长江以南地区。此指长江以南的楚地，素以出产金、锡著名。]所以饰后宫、充下陈、娱心意、说所以，凡用来装饰后宫的、充作姬妾的、使人心意
耳目者，必出于秦然后 和耳目感到愉悦的东西，如果一定要是秦国出产的然后才可以
可，则是宛珠之簪、傅玑之珥、用的话，那么，用宛地出产的珍珠做成的发簪，镶嵌着珠子的耳
阿缟之衣、锦绣之饰不进饰，用东阿的丝绸做成的衣服，五彩刺绣的装饰品就不会敬献
于前，而随俗雅化佳冶窈窕到您的面前，而那些娴雅变化而能随俗，娇美妖冶、身材苗条
赵女不立于侧也。的赵国的美女就不会站立在您的身旁了。[下陈：古代殿堂下陈放礼品、站立婢妾的地方。傅：附着、加上。玑：不圆的珠子，这里泛指珠子。缟：未经染色的绢。佳：美好，美丽。冶：妖冶，艳丽。窈窕：美好的样子。]夫击瓮叩缶，弹那敲打瓦盆，叩击瓦罐，弹着
筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真 秦筝，拍着大腿，呜呜地歌唱，使耳朵感到快乐的，这是真正的
秦之声也;秦国的音乐;[瓮：用来汲水的陶器，口小而腹大。缶：一种瓦制的打击乐器。搏：击打、拍打。髀：大腿。]《郑》《卫》《桑间》，而《郑》《卫》《桑间》
《昭》《虞》《武》《象》者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而《昭》《虞》《武》《象》都是别国的音乐。现在您放弃敲击瓦就《郑》《卫》，退弹筝而取《昭》《虞》，罐而接受《郑》《卫》的音乐，废弃掉弹筝而要演奏《昭》《虞》的
若是者何也?快意当 歌曲，这样做是为什么呢?无非是把使人心意感到快乐的东西
前，适观而已矣。今取人则摆在面前，总是选取最适于观赏的东西罢了。现在录用人才却
不然，不问可否，不论曲直，非秦不是这样，不问贤能与否，也不管他的是非曲直，只要不是秦
者去，为客者逐。然国人就一概不用，来秦国做客卿的就一律加以驱逐。这样看来，
则是所重者在乎色、乐、珠玉，而所轻者在乎您所重视的是美色、音乐、珠宝、美玉，而所轻视的是人才。这
人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。绝不是用来统一天下、控制诸侯的方略呀。
臣闻地广者粟多，国大者我听说土地广阔的，生产的粮食就会很多;国家强大的，
人众，兵强则士勇。是以太山不让人口就众多;武器精良的，士卒就勇敢。因此泰山不拒绝细小
土壤，故能成其大;河海不择细流，的沙土，所以才能成就它的高大;大河大海不排斥细小的水流，
故能就其深;王者不却所以才能成就它现在的深广;做君王的不拒绝众多的百姓，对
众庶，故能明其德。民众一视同仁，所以才能使他的德行显明于天下。[让：辞让，拒绝。择：同“释”，舍弃。却：推却，拒绝。]是以地无四所以，土地不论东
方，民无异国，四时充美，鬼神降西南北，人不分异国他乡，一年四季都充满美好，鬼神也降
福，此五帝三王之所以无敌也。今恩赐福，这就是五帝三王之所以无敌于天下的原因。现在
乃弃黔首以资敌国，却宾您却要抛弃百姓，把他们送去资助敌对的国家;拒绝所
客以业诸侯，使天下有外来的客卿，让他们为各诸侯国成就功业;使得天下
之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓的贤士退缩而不敢向西来，止住脚步不敢进入秦国，这就是人
“藉寇兵而赍盗粮”者也。们所说的“借给敌人兵器，送给盗贼粮食”的做法啊。[黔首：平民、老百姓。资：资助，供给。业：使成就霸业。赍：送给、付与。]
夫物不产于秦，可宝者多;士不产物品不出产在秦国，可值得珍爱的很多;贤士不生长在秦
于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，国，可愿意效忠秦国的很多。现在，您要驱逐客卿去帮助敌国，
损民以益仇，内自虚而减少本国的百姓而增加仇敌的力量，在内部自己削弱自己，在
外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。外部又与诸侯结下仇怨，要想让国家没有危险，那是不可能的。
[益：增益，增多。]
古汉语中的使动用法
一、知识讲解
使动用法就是主语所代表的人物并不施行这个动词所表示的动作，而是使宾语所代表人或事物施行这个动作，也就是说，它阐明的是“使宾语怎样”的意思，是以动宾词组的形式表达兼语词组的内容。在文言文中，动词、形容词、名词都可用作使动词。
类型 示例解读
动词的
使动用法 古代汉语里，动词的使动用法一般只限于不及物动词。不及物动词本来不带宾语，用于使动时后面就带有宾语。例如：“今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也”中的“鸣”就是“使……发出鸣响”的意思。
形容词的
使动用法 古汉语里，形容词也常常活用为使动，使宾语代表的人或事物具有这个形容词所表示的性质或状态。如：“危士臣”中的“危”就是“使……受到危险”的意思。
名词的使
动用法 名词的使动用法是指谓语动词具有“使宾语怎么样”的意思，它是用动宾结构表达使令式的内容。名词的使动用法有普通名词活用为使动、方位名词活用为使动两种，如：“舍相如广成传”中的“舍”就是普通名词活用为使动;“今尹南辕反旆”中的“南”就是方位名词活用为使动。
二、实战演练
阅读下面的文言短文，把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎?”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子?”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。明日，子路行以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至，则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也;君臣之义，如之何其废之?欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣!”
(1)止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。明日，子路行以告。
译文：老人留子路住宿，杀鸡做饭给他吃，还让自己的两个儿子拜见了子路。第二天，子路上路，(赶上了孔子一行，)把自己的经历告诉了孔子。
(2)长幼之节，不可废也;君臣之义，如之何其废之?欲洁其身，而乱大伦。
译文：长幼的礼节是不能废弃的，君臣的义又怎么能废弃呢?想要使自身清白，却破坏了君臣间根本的伦理关系。
参考译文：
子路跟随孔子而落在了后面，碰到一位老人，(老人)用拐杖挑着锄草的农具。子路问道：“您见到我的老师了吗?”老人说：“四肢不劳动，五谷分不清，谁是老师?”说完就把拐杖插在田头锄起草来。子路拱着手恭恭敬敬地站在那里。老人留子路住宿，杀鸡做饭给他吃，还让自己的两个儿子拜见了子路。第二天，子路上路，(赶上了孔子一行，)把自己的经历告诉了孔子。孔子说：“这是一位隐士。”让子路返回去见他。等(子路)到了那里，老人却出门了。子路说：“不出来做官就违背了臣对君应当秉持的政教伦理原则。长幼的礼节是不能废弃的，君臣的义又怎么能废弃呢?想要使自身清白，却破坏了君臣间根本的伦理关系。君子做官，是为了推行道术或主张。道义不能推行，我们已经知道了。”
李斯，战国末期秦国宰相，李斯协助秦始皇统一天下，秦统一之后，李斯参与制定了秦朝的法律，完善了秦朝的制度，力排众议主张实行郡县制、废除分封制，提出并且主持了文字、车轨、货币、度量衡的统一。李斯政治主张的实施对中国和世界产生了深远的影响，奠定了中国两千多年政治制度的基本格局。而他走向成功的初期，经历并非平坦，曾经几乎被赶出秦国。他的这段经历，集中反映在他流传于世的《谏逐客书》一文中。这篇文章在论证秦国驱逐客卿的错误和危害时，没有在逐客这个具体问题上就事论事，也没有涉及自己个人的进退出处，而是站在“跨海内、制诸侯”完成统一天下大业的高度，来分析阐明逐客的利害得失，这反映了李斯的卓越见识，体现了他顺应历史潮流的进步政治主张和用人路线。文章所表现出的不分地域、任人唯贤的思想至今仍有积极意义。
1.逆境中的选择。李斯面临被驱逐出秦国的困境，没有沉浸于才华不得施展的自怨自艾中，而是写下流传千古的《谏逐客书》劝谏秦王。从小处说，这篇文章影响了一个国家的兴衰存亡，从大处说，这篇文章影响了中国历史的走向，直至今日中国的政治体制。假如没有李斯的这篇《谏逐客书》，李斯等一些非秦国的人才将被驱逐，那么就没有秦国推行的统一文字、车轨、货币、度量衡，就没有郡县制度。甚至秦国都有可能统一不了全国。
2.人才的重要性。在《谏逐客书》中，我认为李斯说的一段话很好：“夫物不产于秦，可宝者多;士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。”意思是说，许多东西并不产于秦，然而可当作宝物的却很多;许多士人都不出生在秦国，可是愿意对秦尽忠心的却不少。现在驱逐客卿而帮助敌国，减少本国人口而增加仇人的实力，结果在内使自己虚弱，在外又和各国诸侯结怨，像这样做而想使国家不陷于危境，这是办不到的啊!人才虽然是越多越好，但还是要精简，因为人才也分三六九等，不要盲目地招揽人才，正确选择，正确对待，加之合理的方针，定能事半功倍!
示例1：放眼看世界，大型的企业，著名的城市，发展迅速的国家，都有一个共同点——重视人才。企业重视职工培训，政府重视教育，为的是什么?为的是培养出适合企业和社会发展的人才。人才的培养是需要时间的，为了当前的发展，必须要广泛地吸收各地人才。本地人才当然应该重视，外地人才也要给予足够的尊重，让他们能够安家立身，那样才能团结起更大的力量来。正如秦王嬴政采取了李斯在《谏逐客书》中提出的不分地域、任人唯贤的人才选用标准，于是成就了统一中国的霸业。
示例2：逆境毁灭弱者，成就强者。逆境给人宝贵的磨炼机会。只有经得起逆境考验的人，才能成为真正的强者。古今中外的伟人，大多是抱着不屈不挠的精神，从逆境中挣扎过来的。失聪的贝多芬，艰难跋涉于荆棘丛生的黑白键上，用手指重重地扣响了神圣的《命运》之门，挥洒出一部音乐家顽强与厄运抗争的辉煌乐章。司马迁忍受宫刑之痛完成了历史巨著《史记》。李斯在逆境中没有放弃，而是写下千古文章《谏逐客书》劝谏秦王，终成一代名相。
从《谏逐客书》看议论文写作
秦王因韩国派水工来秦修灌溉渠，阴谋消耗秦的国力一事，下达了“驱逐客卿”之令，李斯也在被逐之列。于是李斯写下《谏逐客书》呈予秦王。秦王阅毕，乃除逐客之令，复李斯官。
《谏逐客书》无疑是一篇成功的政论文，因为最后完成了写作初衷，改变了秦王的决策。正如《公牍通论》指出：“事前体察周详，令出务求实效。”《谏逐客书》优胜，胜在了“实用”二字!“实用性”是否鲜明，不仅是对一篇政论文优劣的考量，更是判断所有议论文写得是否出彩的标准。我们说一篇议论文写得出彩，一定是因为它将一个说明或论证的言论、思考，全面、辩证地展示了出来，毕竟，“展示”正是它的写作目的。“实用”，标榜着这一类文体不同于其他文学作品，会去“优游浸渍，潜移默化，以美感人”。“实用”，要求议论文要做到议论透辟，说理严密，更要“烦情入机，动言中务”。
那么，《谏逐客书》是凭借什么成为一篇传诵千古的政论文的呢?毋庸置疑，它的论证思路与手法肯定是得当的。它先以古之鉴，援引四位秦君善用“客”而功成名就的历史，正面论证“客”之用处。这一点李斯说理很清晰，一例一例地铺陈，最后以“客何负于秦哉!向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实而秦无强大之名也”作为结论，力量递升。但是，这个层次的论证应该是很基本的，若秦王因“修渠”阴谋而使自己逐客意志相对比较坚定，这个部分的说理或许难以撼动秦王。但无论如何，这一部分是必不可少的，它铺垫了下文。
第一部分的正面论述结论一落，笔锋马上一转，描写了秦王宫殿里来自五湖四海的“色、乐、珠玉”。这一部分用途颇多，首先写出如果不接受四海之物，周遭一切都将不复存在;其次，提出“快意当前，适观而已矣。今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐”;最后，又用“所重者在乎色、乐、珠玉，而所轻者在乎人民也”收束，写得句句在理。如果文章仅写到此处，虽然正写反写又对比论证，但一定很难有实际效果。所以，李斯并没有收笔。
最后两部分，李斯先写“臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大;河海不择细流，故能就其深;王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也”，而后写“后果”，比如“藉寇兵而赍盗粮”“今逐客以资敌国，损民以益仇……”。
“地无四方，民无异国”这八字所描述的，仔细考量下其实与上文并不吻合。但是我认为这句话却是至关重要的。结合后面描述的后果，它可以让前文引发的秦王的怒气转化成羞愧——因为这句话暗示出了秦王的内心，秦王的宏图霸业——大一统!而后，秦王会想起自己所爱的华夏之纷奢，想起一切他拥有的和他追求的，他会想象诸侯拥有了李斯之谋、尉缭之武、韩非之治、姚贾之辩，会是怎样一番情形……前文后文不断累积的刺激秦王神经的文字在此刻汇集，集中刺向了秦王毕生的梦想……
阅读完全文，我们发现李斯闭口不谈“修渠”事件，不谈自己也身为“客卿”的事实，而是暗示出逐客会使秦王“霸业难成”。当秦王意识到后者之后，“修渠”事件暴露的弊端就不值一提了。可以说，李斯是真正做到了“烦请入机，动言中务”。换言之，李斯充分把握了议论文面对的对象，也就是秦王，并将对象的想法融入议论之中。而对于一般的议论文写作，由于目的明确，对象往往也是明确的，比如考场作文便是面对老师。改卷老师在改一篇议论文时往往不能加入过多个人的思路，而是按照改卷说明，遵循出题者的思路来改。也就是说，考场作文的对象就是作文的命题者。审题不难，但是要处处映射出“出题者”的思路，去在暗中迎合，往往才是关键。
过度地迎合会让文章变味儿，完全没有迎合又会难以“论”出“实用”。《文心雕龙论说》中给“论”的定义便是站在国家立场来抒发言论，放到普遍的议论文写作中，便是站在写作对象的角度，抒发对于对象有“实用性”的言论。
4、统编版必修下册第五单元《谏逐客书》优质课教学设计
课文简介：
本文选自《史记李斯列传》，是秦王政十年(公元前237年)宰相李斯写的一篇奏章，也是先秦说理散文(议论文)名篇。文章以秦统一天下的高度立论，开门见山提出中心论点：“臣闻吏议逐客，窃以为过矣。”——驱逐客卿是错误的。然后列举了秦自穆公开始四代君王皆以客致强的历史，随即列举秦王所爱的色乐珠玉皆非秦地所产的事实作比，劝谏秦王不应该重物轻人。文章反复使用正反论证、对比论证的论证方法，通过大肆铺陈的手法，利害并举，雄辩有力，事理昭然。
教学目标(核心素养)
1、语言建构与运用：积累文言基础知识。
2、思维发展与提升：了解李斯其人以及文章的写作背景;把握文章的思路，概括内容要点。
3、审美鉴赏与创造：赏析本文的艺术特色。
4、文化传承与理解：学习本文开门见山立论，运用铺陈列举事实说理和比喻说理的方法。
教学重点：疏通文意，把握文章的思路，概括内容要点。
教学难点：学习本文开门见山立论，运用铺陈列举事实说理和比喻说理的方法。
课时：2课时
教学过程：
第一课时
一、背景知识
1、作者简介
李斯(?—前208)，楚国上蔡人。曾与韩非师从荀子，学帝王之术。早年为楚小吏，后入秦，推行一系列加强君王专制的措施，官至丞相，助秦统一天下。定郡县制，建议焚毁诗书，变籀文为小篆。始皇死，与赵高定谋，矫诏杀始皇长子扶苏，立少子胡亥为帝。后赵高诬斯谋反，腰斩咸阳市。李斯流传于后世的散文有《谏逐客书》《言赵高书》《狱中上书》等。
2、历史背景
战国末年，韩国怕秦国出兵来攻，派水工郑国到秦国去，建议秦国在泾阳县西北开凿渠道，引泾水东流入洛水，称郑国渠，想用它来阻碍秦国向韩国进军。事情发觉后，秦宗室大臣提出逐客的主张，李斯也在被逐之中，他因此写了这封《谏逐客书》。秦王览毕，乃除逐客之令，复李斯官。
3、题解
“谏”，旧时称规劝君主或尊长，使其改正错误。这里的“书”不是书信，而是上书、奏章，为古代臣子向君主陈述政见、逐条分析事理的一种公文文体，与“表”性质类似。“客”，客卿，指的是那些在秦国做官的其他诸侯国的人。“谏逐客书”，即就逐客一事劝谏秦王而写的奏章。
4、历史评价
司马迁《史记李斯列传》：“秦王拜斯为客卿，会韩人郑国来间秦，以作注溉渠，已而觉，秦宗室大臣皆言秦王曰：诸侯人来事秦者，大抵为其主游间于秦耳，请一切逐客。李斯议亦在逐中，斯乃上书曰：……秦王乃除逐客之令，复李斯官。”
刘勰在《文心雕龙论说》中称：“李斯之止逐客，并顺情入机，动言中务，虽批逆鳞，而功成计合，此上书之善说也。”
宋代李涂在《文章精义》写道：“中原诸物不出于秦，而秦用之，犹人才不出于秦，而秦不用，反复议论，深得作文之法。”
林云铭《古文新义》：“秦之逐客，以宗室大臣谓诸侯人来事秦者，皆为其主游间耳。李斯既在逐中，其上书不便作谏止语故。……利害凿凿可睹，不必请除其令，而令自除，乃不谏止之谏止也。细玩行文，落笔时必有一段无因见逐不能自平之气。故不禁其拉杂错综，忽而正说，忽而倒说，忽而复说，莫可端倪，如此所以为佳。”
鲁迅在《汉文学史纲要》中评论说：“秦之文章，李斯一人而已。”
二、预习检测
①缪mù公②蹇jiǎn叔③殷yīn盛④鄢yān⑤郢yǐng⑥成皋gāo
⑦膏腴yú⑧穰ráng侯⑨太阿ē⑩纤xiān离9322;灵鼍tuó9323;外厩jiù9324;傅玑jī9325;珥ěr9326;阿缟gǎo9327;搏髀bì9328;黔qián首
三、初读文本，划分层次
第一段：开门见山，提出中心论点：驱逐客卿是错误的——为绪论部分
第二、三、四段：从事实和理论两个方面论证逐客的利害关系——为本论部分
第五段：强调逐客的严重后果，首束全文与篇首呼应——为结论部分
四、文言知识梳理
1、通假字
(1)而陛下说之“说”同“悦”，喜欢，高兴
(2)向使四君却客而不内“内”同“纳”，接纳
(3)河海不择细流“择”同“释”，舍弃
(4)藉寇兵而赍盗粮“藉”同“借”
2.一词多义
(1)过
①窃以为过矣(名词，过失，过错)
②雷霆乍惊，宫车过也(动词，走过，经过)
③一出门，裘马过世家焉(动词，胜过，超过)
④闻大王有意督过之(动词，责备)
⑤以其境过清，不可久居(副词，过分，过于)
⑥一日，大母过余(动词，拜访，探望)
(2)乘
①乘纤离之马(动词，驾，坐)
②然秦以区区之地，致万乘之势(shèng量词，古时一车四马为一乘)
③自京师乘风雪(冒着)
④因利乘便，宰割天下(趁着，凭借)
⑤乘鄂渚而反顾兮(登上)
(3)却
①王者不却众庶(动词，拒绝)
②医得眼前疮，剜却心头肉(去掉、消除)
③逢人渐觉乡音异，却恨莺声似故山(但是、可是)
④何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时(还，再)
⑤却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂(回头)
(4)致
①今陛下致昆山之玉(动词，罗致)
②所以兴怀，其致一也(名词，情致)
③假舆马者，非利足也，而致千里(动词，到达)
④家贫，无从致书以观(动词，得到)
⑤听妇前致词(动词，表达、表述)
3.词类活用
(1)名词作状语
①西并巴蜀，北收上郡(向西，向北)
②东据成皋之险(在东面)
③使之西面事秦(向西)
④蚕食诸侯(像蚕一样)
(2)名词作动词
①却宾客以业诸侯(成就)
②夫物不产于秦，可宝者多(作为宝物)
③损民以益仇(仇恨)
(3)使动用法
①向使四君却客而不内(使……退却)
②遂散六国之从(使……离散)
③而歌呼呜呜快耳目者(使……愉悦)
④故能明其德(使……贤明)
4.文言句式
(1)西取由余于戎(状语后置句)
(2)东得百里奚于宛(状语后置句)
第二课时
一、细读文本，重点句、段研读
1、本文作为一篇典型的议论类文章，用到了哪些论证方法?
(1)史实论证：列举四代秦君重用客卿富国强兵的史实
穆公求士———广纳人才———遂霸西戎
孝公用商鞅——变法治国———民盛国强
惠王用张仪——四面扩张———以横破纵
昭王得范雎——打击豪门———强化集权
(2)类比论证
(3)道理论证
(4)对比论证：
(5)比喻论证。
2、结合文章内容，赏析本文的艺术特色。
(1)恰切的立足点和切入点
这篇文章在论证秦国驱逐客卿的错误和危害时，没有在逐客这个具体问题上就事论事，也没有涉及自己个人的进退出处，而是站在“跨海内，制诸侯”完成统一天下大业的高度，来分析阐明逐客的利害得失，切中了秦王一统天下的雄心，这反映了李斯的卓越见识。
※(《谏逐客书》的作者)处在被逐的地位，如果一味央求，是换不来同情可怜的，李斯的本事就在于：明明是恳求秦王不要驱逐自己，却只字不提个人的去留，通篇都是为秦国考虑，申之以理，动之以情，这就抓住了秦王的心。文章既有严密的论证，又有铺陈排比，将委婉的措辞与犀利的词锋结合起来，有很强的说服力和艺术感染力。(陈建森、陈一平编著《中国古代散文选》)
(2)善用比喻，从而增强了议论的形象性和说服力。最突出的例子是用秦王取物的态度为喻，来说明秦王对取人应该抱的态度和不可取的态度。如文中写道：“夫击瓮叩缶……适观而矣已。”这形象地说明了秦王想得意于天下，在任人方面也应该弃退秦国那些平庸之辈，而取用异国的贤能之德。此外，用“泰山不让土壤……故能就其深”为喻来说明“王者不却众庶，故能明其德”的道理;用“借寇兵而赍盗粮”为喻来说明逐客是“资敌国”、“益雠”的愚蠢行为，形象而具有说服力。
(3)从正反两方面进行论证，推理严密，逻辑性强，论据充分有力。
※本文(指《谏逐客书》)反复采用正反对比的论证方法。正面论述以强调纳客之利，反面推理以突出逐客之害。正反论证，利害并举，两相对照，是非昭晰，因而使文章论辩有力。文章采用极力铺陈的手法，大量列举事实作依据，产生了事实胜于雄辩、论据无可辩驳的说服力量。排比句接踵联翩，对偶句相间迭出，也大大增强了文章的气势和感染力。(徐中玉、钱谷融主编《大学语文》)
(4)文章气势奔放，文采斐然。这与作者多用铺陈、夸饰手法和排比、对偶句子以及多选用华美辞藻有密切关系。如文中写秦国历史上“四君”因客功而成事的情况，手法铺张，多用排比，对偶句显得文势充畅，并有音节之美。其中写惠王用张仪之计而在军事外交上取得了成功，就用了“拨、并、收、取、包、制、据、割、散、使、施”等动词，可见辞藻的丰富。文中写秦王为满足生活享受而取用天下了珍物一段，不仅手法铺张，句式多用排偶，文气充畅，言调谐美，不乏色乐珠玉等方面的华美辞藻，极富有文采。清代李兆洛《骈体文钞》选录此篇为“骈体初祖”，指出了本篇对后世骈文写作的深远影响。
二、拓展阅读
建议课下自主阅读《史记61599;李斯列传》，了解李斯的一生经历。
61599; 太史公曰:李斯以闾阎历诸侯，入事秦，因以瑕衅，以辅始皇，卒成帝业，斯为三公，可谓尊用矣。斯知六艺之归，不务明政以补主上之缺，持爵禄之重，阿顺苟合，严威酷刑，听高邪说，废适立庶。诸侯已畔，斯乃欲谏争，不亦末乎。人皆以斯极忠而被五刑死，察其本，乃与俗议之异。不然，斯之功且与周、召列矣。
——《史记李斯列传》
三、布置作业
完成《同步练习》
5、统编版必修下册《谏逐客书》优秀导学案设计
学习目标
1.积累文中重要文言实词的意义，理解文句的意思。
2.学习本文开门见山，围绕中心论点选材，突出表现论点的方法。
3.探究李斯上书成功劝谏的原因。
自主学习案
李斯
李斯(?-公元前208年)，战国末楚国上蔡人。秦朝著名政治家、文学家和书法家。
少为郡吏，曾从荀卿学。战国末年入秦国，初为秦相吕不韦舍人，被任命为郎。旋任长史，拜客卿。秦王政十年下逐客令时，上书力谏客不可逐，为秦王采纳。又为秦并六国谋划，建议先攻取韩国，再逐一消灭各诸侯国，完成统一大业。
秦始皇二十六年(前221年)统一全国后，作为廷尉奉命与丞相王绾等议定“皇帝”之号。后任丞相，多次随始皇帝巡行。反对淳于越分封子弟之议，主张禁私学、废《诗》、《书》、六国史记及“百家语”。又以小篆为标准，整理文字，作《仓颉篇》以为范文。
始皇帝死后，与赵高矫诏迫扶苏自杀，立胡亥为帝。秦末农民起义爆发后，劝二世更为法律，行“督责之术”，加强君权。后被赵高诬为谋反，具五刑，腰斩于咸阳市，夷三族。
李斯小故事
一、厕鼠与仓鼠：李斯生命中的转折点
他年轻时，起初在乡村作管理文书的小官。看到公署厕所里的老鼠在吃脏东西，每逢有人或狗走来时，就受惊逃跑。
后来，李斯又看到粮仓中的老鼠，吃的是屯积的粟米，住在大屋子里，更不用担心人或狗的惊扰。
感叹到：一个人有出息还是没有出息，就如同老鼠一样，是由自己所处的环境所决定的。
贵贱穷通，“在所自处”—李斯的人生观
于是，李斯就去跟荀子学习帝王治理天下的学问。学业完成后，李斯估量楚王是不值得侍奉的，而六国国事都已衰弱，不能实现自己的野心。便向西来到秦国，便向西来到秦国，先在丞相吕不韦手下作门客，取得吕的信任后，当了秦王的侍卫。
二、牵犬东门，岂可得乎?
二世二年(B.C208年)七月，具斯五刑，论腰斩咸阳市。
斯出狱，与其中子俱执，顾谓其中子曰：
“吾欲与若复牵黄犬，俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎!”
遂父子相哭，而夷三族。
背景介绍：李斯因何谏逐客?
表面原因：据《史记李斯列传》记载，韩国派水工郑国游说秦王嬴政(即后来的秦始皇)，倡言凿渠溉田，企图耗费秦国人力而不能攻韩，以实施“疲秦计划”。事被发觉，秦王嬴政听信宗室大臣的进言，认为来秦的客卿大抵都想游间于秦，就下令驱逐客卿。
深层原因：由于秦国变法，按功劳封赏，使秦国宗室失去了权力和利益，他们这些人为了重新获得权力，想让秦王驱逐这些客卿，从而把他们拥有的权力重新抓到自己手中。
解题
谏：下对上进行劝诫的用语。
书：上书，古代臣向君陈述意见的一种文体。
重点字词
缪mù蹇jiǎn施yì
穰rǎng鄢yān郢yǐng
皋gāo鼍tuó赍jī
瓮wèng髀bì駃騠juétí
合作探究案
通假字
①遂散六国之从 从，同“纵”，合纵。
②向使四君却客而不内 内，同“纳”。
③而陛下说之，何也? 说，同“悦”。
④河海不择细流，故能就其深 择，同“释”，舍弃。
⑤藉寇兵而赍盗粮 藉，同“借”，借给。
词类活用
①强公室，杜私门 使动，使……强大
②西取由余于戎 名作状语，向西
③西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中 名作状，向西，向北，向南
④使之西面事秦 名作状，向西
⑤使之西面事秦 名词作动词，侍奉
⑥蚕食诸侯 名作状，像蚕一样
⑦娱心意，说耳目者 使动，使……娱乐
⑧弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者 使动，使……愉快
⑨故能明其德 使动，使德明
⑩却宾客以业诸侯 使动，使……完成事业
重点实虚词
窃以为过矣 私下
窃以为过矣 过错
此非所以跨海内、制诸侯之术也 方法
是以太山不让土壤 排斥
故能成其大 形成，实现
举地千里 占领
拔三川之地 攻取
包九夷 吞并
制鄢、郢 控制
遂散六国之从 瓦解
功施到今 延续
杜私门 杜，堵塞、封闭。私门，对公室而言，指权贵大臣之家
向使四君却客而不内 从前假使
向使四君却客而不内 拒绝
今陛下致昆山之玉 获得
特殊句式
①东得百里奚于宛：状语后置
②遂霸西戎：省略句，省略“于”
③民以殷盛，国以富强：省略句，省略“之”
④百姓乐用：被动句，“乐于被用”
⑤东据成皋之险：定语后置
⑥江南金锡不为用：被动句
⑦西取由余于戎：状语后置
翻译下列句子
孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。
孝公推行商鞅的变法之策，改变了秦国落后的风俗，人民因此殷盛，国家因此富强，百姓甘心为国效力，诸侯各国归附听命;又大败楚、魏两国的军队，攻取了千里土地，至今还巩固地统治着。
所以饰后宫、充下陈、娱心意、说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰不进于前;而随俗雅化、佳冶窈窕赵女不立于侧也。
用以装饰后宫、广充侍妾、爽心快意、悦入耳目的所有这些都要是秦国生长、生产的然后才可用的话，那么点缀有珠宝的簪子，耳上的玉坠，丝织的衣服，锦绣的装饰，就都不会进献到陛下面前;那些闲雅变化而能随俗推移的妖冶美好的佳丽，也不会立于陛下的身旁。
下列句子中加点字的解释，有误的一项是( )
A.夫物不产于秦，可宝者多 宝：宝贝
B.遂散六国之从 从：同“纵”，特指合纵
C.此非所以跨海内、制诸侯之术也 所以：表凭借，用来……的办法
D.却宾客以业诸侯 业：使……成就霸业
答案：A解析：A项，宝：名词活用作动词，当作宝贝。
下列各组句子中，加点词语的意义和用法不相同的一组是( )
A.①士不产于秦，而愿忠者众
②劳苦而功高如此
B.①今乃弃黔首以资敌国
②损民以益仇
C.①然则是所重者在乎色、乐、珠玉
②而所轻者在乎人民也
D.①今乃弃黔首以资敌国
②乃不知有汉，无论魏晋
答案：A解析：A项，表转折，却/表并列，无实义;B项，连词，相当于“来”;C项，介词，相当于“于”;D项，副词，竟然。
下列对文中词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )
A.“客”，指外来的人，与“主”相对，也指外出或寄居、旅居他乡的人。文中指在秦国做官的其他诸侯国的人。
B.“五帝三王”，五帝，指黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。三王，指秦惠王、秦昭襄王、秦王嬴政。
C.“丹青”，丹、青本是两种可作颜料的矿物，因为我国古代绘画常用朱红色和青色两种颜色，丹青成为绘画艺术的代称，后也可指代史册、史籍。
D.“黔首”，战国时期和秦代对百姓的称谓，当时平民用黑巾裹头，称为“黔首”，后来成了平民的代称。
答案：B解析：“三王，指秦惠王、秦昭襄王、秦王嬴政”错误，三王指夏、商、周三代开国君主，即夏禹、商汤和周武王。
补写出下列句子中的空缺部分。
(1)在李斯的《谏逐客书》中，作者先后列举泰山高大和河海深邃的例子，目的是为了说明：“ ， 。”
(2)在李斯的《谏逐客书》中，开篇即直入主题、表明观点的句子是：“ ， 。”
(3)在李斯的《谏逐客书》中，作者以事实为依据，以秦国历史上四位善于接纳外来人才的君主为例，并用假设的语气从反面论证不这样做的后果可能是：“ 。”
(4)在李斯的《谏逐客书》中，作者立足现实，通过对比论证一针见血地指出，同样是非秦国的，如果国君对待外来物和对待外来人采取不同的态度的话，会给人“ ， ”这样的不良印象。
(1)王者不却众庶 故能明其德
(2)臣闻吏议逐客 窃以为过矣
(3)是使国无富利之实而秦无强大之名也
(4)所重者在乎色、乐、珠玉 而所轻者在乎人民也
6、统编版高中语文必修下册第五单元《谏逐客书》《与妻书》文言知识总结
一、《谏逐客书》
(一)文言现象积累：
1、找出下列句中的通假字并解释：
①遂散六国之从：从，通假字，通“纵”，合纵。
②四君却客而不内：内，通假字，通“纳”。
③而陛下说之，何也?：说，通假字，通“悦”。
④西蜀丹青不为采：采，通假字，通“彩”，彩饰。
⑤则是宛珠之簪、傅玑之珥：傅，通假字，通“附”，缀着。
2、指出下列加点字的文言现象并解释：
①至今治强：古今异义，这里是形容词，指安定，今译是动词，治理。
②西取由余于戎。：名作状语，向西
③西并巴蜀：名作状，向西
④使之西面事秦：名作状，向西
⑤使之西面事秦：名词作动词，侍奉
⑥蚕食诸侯：名作状，像蚕一样
⑦娱心意、说耳目者：使动，使……娱乐
⑧弹筝搏髀而歌呼呜呜快耳目者：使动，使……愉快
⑨故能明其德：使动，使德明
⑩却宾客以业诸侯：使动，使……完成事业
9322;强公室：使动，使……强大
3、重点加点文言词释义
①窃以为过矣：私下
②窃以为过矣：过错
③移风易俗：改变
④举地千里：占领
⑤拔三川之地：攻取
⑥包九夷：吞并
⑦制鄢、郢：控制
⑧遂散六国之从：瓦解
⑨功施到今：延续
⑩杜私门：贵族豪门
9322;向使四君却客而不内：从前假使
9323;向使四君却客而不内：拒绝
9324;今陛下致昆山之玉，：获得
9325;服太阿之剑：佩带
9326;树灵鼍之鼓：陈设
9327;今弃击瓮叩缶而就郑卫：取用
9328;退弹筝而取韶虞：摒弃，不要
9329;非秦者去：离开
9330;此非所以跨海内制诸侯之术也：方法
9331;是以太山不让土壤：排斥
12881;故能成其大：形成，实现
12882;此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也：借给
12883;此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也：赠送，给予
12884;今逐客以资敌国：来，表目的
12885;不可得也：实现
4、特殊句式
①东得百里奚于宛：状语后置
②遂霸西戎：省略句，省略“于”
③国以富强：省略句，省略“之”
④百姓乐用：被动句，乐于被用
⑤东据成皋之险：定语后置
⑥江南金锡不为用：被动句。
⑦西取由余于戎：状语后置
二、《与妻书》
文言现象积累：
1、分析加点字的文言现象并解释：
①称心快意，几家能彀：彀，通“够”
②吾灵尚依依旁汝也：旁，通“傍”
③辛未三月念六夜四鼓：念，通“廿”，二十
2、分析加点字词类活用类型，并解释：
①老吾老，以及人之老：形容词用作动词，尊敬
②当尽吾意为幸：形容词用作名词，幸事
③称心快意：形容词的使动用法，使……愉快
④瓜分之日可以死：名词作状语，象切瓜一样
⑤幼吾幼，以及人之幼：形容词用作动词，爱护
⑥巾短情长，所未尽者，尚有万千：形容词用作动词，写尽
⑦老吾老，以及人之老：形容词用作名词，老人
⑧当尽吾意为幸：形容词用作动词，领会尽，领会透;
⑨吾平生未尝以吾所志语汝：名词用作动词，追求
⑩幼吾幼，以及人之幼：形容词用作名词，小孩
9322;当亦乐牺牲吾身与汝身之福利：形容词的意动用法，以……为乐
9323;吾之逃家复归也，汝泣告我：动词作状语，小声哭着
9324;吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和也：动词用作状语，用哭声。
9325;意洞手书：名词作状语，用手，亲手。
9326;天下人之不当死而死与不愿离而离者，不可数计：名词作状语，用数字
9327;卒不忍独善其身：形容词的使动用法，使……完善、好。
9328;瓜分之日可以死：动词的使动用法，(死其后省略宾语“之”)，使……死
9329;老吾老，以及人之老：古今异义，古义：双音复合词，并且推广到;今义：表并列
9330;此吾所以敢率性就死不顾汝也：古今异义，古义：……的原因。今义：表结果
9331;吾家后日当甚贫：古今异义，古义：以后的日子。今义：后天
12881;汝泣告我：古今异义，古义：请求。今义：控告、告诉等。
12882;汝可以模拟得之：古今异义，古义：想像、揣摩。今义：模仿。
12883;钟情如我辈者：古今异义，古义：感情丰富，多情善感。今义：感情专注
3、一词多义
与
①与妻书：动词，给，给予
②吾诚愿与汝相守以死：介词，和，同，跟
③吾与(汝)并肩携手：连词，表并列，和、同
④与使吾先死也，无宁汝先吾而死：连词，表选择，与其
竟
①不能竟书而欲搁笔：动词，完毕，终了(使……完毕)
②何竟日默默在此，大类女郎也：副词，全，整，终身
③当亦乐牺牲吾身与汝身之福利：名词，自身，自己
④且以汝之有身也，更恐不胜悲：名词，身孕
及
①老吾老，以及人之老：动词，推广到
②及与汝相对，又不能启口：介词，等到
余
①于啼泣之余，亦以天下人为念：副词，以外，以后
②及今思之，空余泪痕：动词，剩下，留下
③前十余日回家：数词，整数后不确定的零数
④当时余心之悲，盖不能以寸管形容之：代词，我的
⑤吾今死无余憾：形容词，遗留的，剩下的
当
①当亦乐牺牲吾身与汝身之福利：能愿动词，应当。
②当时余心之悲，盖不能以寸管形容之：介词，在。
③吾家后日当甚贫：副词，会，将会。
④吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和也：副词，会，将会。
卒
①谁知吾卒先汝而死乎：读zú，终于，副词
②旦日飨士卒：读zú，兵，名词
③鲁肃闻刘表卒：读zú，死，动词
④五万兵难卒合：读cù，通“猝”，仓猝，副词
而
①不能竟书而欲搁笔：连词表顺承
②谓吾忍舍汝而死：连词表顺承
③汝初闻言而怒：连词表顺承，就
④虽不谓吾言为是，而亦无词相答：连词表转折，可是
⑤谁知吾卒先汝而死：连词表修饰
⑥即可不死，而离散不想见：连词表转折，可是;表并列，又
⑦天下人之不当死而死：连词表示转折，却
⑧吾牺牲百死而不辞，而使汝担忧：连词表转折，可是，但是
⑩汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中国：连词表修饰
以
①吾以此书与汝永别矣：介词，用
②吾之意盖谓以汝之弱：介词，凭
③亦以天下人为念：介词，把
④望今后必以告妾：介词，把
⑤即欲乘便以此行之事语汝：介词，把
⑥且以汝之有身也：介词，因为
⑦盖不能以寸管形容之：介词，用
⑧吾诚愿与汝相守以死：连词，表修饰
⑨第以今日事势观之：介词，从
⑩汝不必以无侣悲：介词，因为
9322;吾平生未尝以吾所志语汝：介词，把
其
①汝其勿悲：语气副词，表婉商语气，可，希望
②汝其善抚之：语气副词，表期望语气，应当，一定
③或又是男，教其以父志为志：代词，他
④其时时于梦中得我乎：语气副词，表测度语气，大概，或许。
⑤卒不忍独善其身：代词，自己
⑥汝腹中之物，吾疑其女也：代词，代腹中之物
⑦吾平日不信有鬼，今则又望其真有：代词，代鬼
⑧吾亦望其言是实：代词，那些
为
①故忍悲为汝言之：介词，对，与
②亦以天下人为念：动词，作为
③为天下人谋永福也：介词，替
④虽不谓吾言为是：判断词，是
⑤或又是男，教其以父志为志：动词，作为
⑥吾爱汝，所以为汝体着唯恐未尽：介词，替
⑦于啼泣之余，亦以天下人为念：动词，当作。
之
①故忍悲为汝言之：代词，这件事
②及今思之：代词，这件事
③吾能之乎?抑或汝能之乎：代词，这样
④汝可以模拟得之：代词，我的心情
⑤老吾老，以及人之老：结构助词，的
⑥吾充吾爱汝之心：结构助词，的
⑦汝体吾此心于啼泣之余：结构助词，的
⑧吾之意盖谓以汝之弱：结构助词，的
⑨回忆后街之屋：结构助词，的
⑩为吾与汝双栖之所：结构助词，的
9322;适冬之望日：结构助词，的
9323;又何不幸而生今日之中国：结构助词，的
9324;吾之逃家复归也：主谓之间取消句子独立性
9325;使之肖我：代词，他
9326;汝其善抚之：代词，他
相
①而亦无词相答：代词，我
②当哭相和也：代词，你
至
①吾至爱汝：副词，最，极
②吾爱汝至：副词，极
盖
①吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲：副词，表示推断性判断，大概
4、文言句式
①吾作此书时，尚是世中一人：判断句
②天下人之不当死而死与不愿离而离者，不可数计：倒装句(定语后置)
③望今后有远行，必以(之)告妾，妾愿随君行：省略句(省略介词宾语)
④吾居(于)九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和也：省略句(省略介词“于”)
⑤称心快意，几家能彀：倒装句(主谓倒装句)
⑥吾辈处(于)今日之中国：省略句(省略介词“于”)
⑦厅旁一室，为吾与汝双栖之所：判断句
⑧谁知吾卒先(于)汝而死乎：省略句(省略介词“于”。)
⑨吾今与汝无言(可说)矣：省略句(省略谓语)
⑩钟情如我辈者，能忍之乎：倒装句(定语后置)
9322;汝幸而偶我，又何不幸而生(于)今日之中国：省略句(省略介词“于”)
9323;吾爱汝至：倒装句(状语后置)
9324;天灾可以死(人)：省略句(省略宾语)
9325;与使吾先死也，无宁汝先吾而死：固定结构，表选择，与其……不如……
9326;则较死为苦也，将奈之何：固定结构，表疑问，把……怎么办，对……怎么样，拿……怎么办
文学常识积累
李斯(?—前208)，战国末年楚国上蔡(今属河南)人。中国历史上著名的政治家、文学家和书法家。早年从荀卿学帝王之术，后被秦王嬴政任为客卿。秦王嬴政十年上《谏逐客书》反对驱逐客卿，为秦王嬴政所采纳。秦统一天下后，与王绾、冯劫尊秦王嬴政为皇帝，被任为丞相。参与制定秦朝的法律并完善秦朝的制度;主张实行郡县制、废除分封制;又主张焚烧民间收藏的《诗》、《书》、百家语，禁止私学，以加强专制主义中央集权的统治;提出并且主持了文字、车轨、货币、度量衡的统一。秦始皇死后，与赵高合谋立少子胡亥为帝。后为赵高所忌，于公元前208年被腰斩于咸阳。
战国末年，韩国怕秦国出兵来攻，派水工郑国到秦国去，建议秦国在泾阳县西北开凿渠道，引泾水东流入洛水，称郑国渠，想用它来阻碍秦国向韩国进军。事发后，秦宗室大臣提出逐客的主张，李斯也在被逐之中，他因此写了这封《谏逐客书》。
书
《谏逐客书》是李斯的一篇优秀古代公文。这里的“书”不是书信，而是上书、奏章，为古代臣子向君主陈述政见的一种文体，是一种臣子向帝王逐条分析事理的公文名称，与表性质类似。该文能比较充分地体现公文的一些本质属性，正是这些公文的本质属性形成了该文鲜明的特色。
[文本鉴赏]
这篇文章先叙述自秦穆公以来皆以客致强的历史，说明秦若无客的辅助则未必强大的道理;然后列举各种女乐珠玉虽非秦地所产却被喜爱的事实作比，说明秦王不应该重物而轻人。文章立意高深，始终围绕“大一统”的目标，从秦王统一天下的高度立论，正反论证，利害并举，说明用客卿强国的重要性。
1.记字音
①缪公(mù) ②蹇叔(jiǎn)③殷盛(yīn) ④鄢(yān)
⑤郢(yǐnɡ)⑥成皋(ɡāo)⑦膏腴(yú) ⑧穰侯(rǎnɡ)
⑨阿缟(ē)⑩纤离(xiān)9322;灵鼍(tuó) 9323;外厩(jiù)
9324;傅玑(jī)9325;珥(ěr)9326;阿缟(ɡǎo) 9327;搏髀(bì)
9328;黔首(qián)9329;帝喾(kù)①称心快意(chèn) ②不能禁(jīn)③肖我(xiào) ④一恸(tòng)
识作者
为国舍爱的铁血丈夫——林觉民
林觉民(1887—1911)，字意洞，号抖飞，又号天外生，福建闽县(今福州)人。黄花岗七十二烈士之一。14岁进高等学堂，接受了资产阶级民主思想影响，课余谈到时事，总是慷慨激昂地说：“中国不革命不能自强。”毕业后到日本留学。
1911年参加广州起义，不幸中弹受伤，力尽被捕。在审讯中，他从容不迫，纵论世界大势，宣扬革除暴政、建立共和的革命主张，临刑谈笑自若，引颈就义，年仅25岁。9325;
[伴读]9325;两广总督张鸣岐叹道：“惜哉，林觉民!面貌如玉，肝肠如铁，心地光明如雪。”当时水师提督李准劝总督大人为国留才，而张总督认为这种英雄人物万不可留给革命党，遂下令处死。
二、知背景
《与妻书》是林觉民在1911年广州起义的前三天4月24日晚写给陈意映的。当时，他从广州来到香港，迎接从日本归来参加起义的同志，住在临江边的一幢小楼上。夜阑人静时，想到即将到来的残酷而轰轰烈烈、生死难卜的起义以及自己的龙钟老父、弱妻稚子，他思绪翻涌，不能自已，彻夜疾书，分别写下了给父亲和妻子的诀别信。9326;起义失败后，有人秘密将这两封信在半夜里塞进林觉民家门缝里，第二天清晨家人才发现这两封信。
[伴读]林觉民的《禀父书》
不孝儿觉民叩禀：父亲大人，儿死矣，惟累大人吃苦，弟妹缺衣食耳。然大有补于全国同胞也。大罪乞恕之。
三、明文体
书信是一种常用的文体，以抒情、说理为主，抒情要情真意切，说理要令人信服。书信有固定的格式，开头要有称谓，中间是正文，结尾要有落款(包括祝福语、时间、写信人)。
“与妻书”，“与”的意思是“给”，“书”的意思是“信”，这是林觉民给妻子的一封遗书，表现了革命者为革命事业不惜牺牲个人一切的高尚情操和对妻子的拳拳深情。
7、《谏逐客书》名师教学设计(统编版高一必修下)
一、教学目标与核心素养
1.审美鉴赏与创造：了解秦时历史，弄清楚赢政逐客的原由。学会顺情入机，动言中务，入情入理地从事实来劝说某人
2.语言建构与运用：掌握本文常见的文言知识。学习秦汉散文的写作特点。
3.思维发展与提升：学会运用开门见山的谏说方法。在议论文中掌握史实论证、类比认证、正反论证。
二、教学重难点
1、教学重点
1.课文的结构：开宗明义→史实论证+类比论证+正反论证+归纳论证+得出结论。
2.课文的艺术特色：立场上，立论高远，切中根本：方法上，史实为据，利害对举：策略上，修辞得当，逐层推进：文彩上：气势奔放，极富感染力。
三、教学过程
1、导入新课
秦国丞相李斯名句：人之贤与不肖，譬如鼠矣，在所自处耳。
垢莫大于卑贱，悲莫甚于贫困。.
吾欲与若复牵黄犬俱出东门]逐狡兔，岂可复得?
“年少时为郡小吏，见吏舍厕中鼠，食不洁，近人犬，数惊恐之。斯入仓，观仓中鼠，食积栗，居大庑之下，不见人犬之忧。于是李斯乃叹曰：‘人之贤不肖，譬如鼠矣，在所自处耳!”这是-件生活琐事，但却集中反映了李斯的人生观、价值观。由于不愿安于现状。他从观鼠所悟出的人生哲学，便是要善“自处”，作“仓中之鼠”。
基于此而从荀卿学“帝王之术”，学成之后，欲西入秦时向荀卿告辞时说的一段话：“诟莫大于卑贱，而悲莫甚于贫穷。”这两句话说得非常坦率，和他把厕鼠、仓鼠进行对比时所发的感慨是一脉相承的。苦于贫贱而贪恋富贵是李斯人生观、价值观的核心。这种思想是他人生之梦得以实现的动力，也是葬送他身家性命的祸根。
这就是李斯的“老鼠哲学”一一“穷通所处”
2、写作背景
本文写于秦王政十年，秦王政二十六年统一天下，所以此文是秦统-前的文章。
《谏逐客书》是李斯上给秦始皇的一篇奏议。李斯原是楚国上蔡人，后到秦国游说，劝秦王统一天下，受到秦王的重用，被拜为客卿。
在秦王政元年时发生了这样一件事：韩国派了-个叫郑国的水利专家到秦国来修长达三百余里的灌溉渠，企图以此来消耗秦国国力，不东伐韩，被秦发觉，要杀掉他。郑国说：
“臣为朝廷数年之命，就渠成亦秦万世之利也。”终于让他完成这件工程，然而那些因为客卿入秦而影响自己权势的秦国贵族，就利用这件事情对秦王进行挑拨，说外来客卿入秦都是别有用心的，应该把他们都赶跑。
到秦王政十年，秦王接受了他们的意见，下令驱逐所有客卿，李斯也在被逐之列，于是他就写了这篇《谏逐客书》劝谏秦王不要驱逐客卿。
李斯的文章打动了秦王，使他收回了逐客的成命，恢复了李斯的官职，而《谏逐客书》
也就成为一篇脍炙人口的文章从秦王统一天下的高度立论，反复阐明了驱逐客卿的错误，写得理足词胜，雄辩滔滔，千百年来-直被人们所传诵。
3、作者介绍
李斯(?--前208年)战国时期楚国上蔡(今河南上蔡西南)人，是秦代著名政治家、文学家。少时与韩非俱从荀况学帝王之术，成而入秦，得到秦王的器重，秦统一后官至丞相，积极主张废除诸候，行都县。统一文字和度量衡，改革典章制度。秦二世二年，宦者赵高诬其谋反，被腰斩于咸阳，灭三族。秦代因其所历时间很短，没有留下更多文章，而李斯却有《谏逐客书》及《泰山刻石文》、(琅琊台石刻》传世，所以以鲁迅说“秦之文章，李斯一人而已。
4、题目解说
谏：下对上进行劝谏的用语书：上书，古代臣子向君陈述意见的一种文体。
5、层次结构
全文共四部分，即文中的四个自然段落。.
第一部分：指出逐客主张是错误的，开宗明义，提出问题，统领全文。援引秦国历史上四位著名君主任用客卿成功的史实，从正面论证用客卿强国的重要性。他首先列举四代君主任用客富国强兵的事实，得出“此四君者，皆以客之功”的结论，进而提出诘问：“客何负于秦哉?”以驳倒“吏议”。然后又从反面做出推论：假如这四位君主不用客卿，秦国就不会有现在这么强大，从而将逐客之错误巧妙隐含于评述用客之功中。
第二部分：铺述当今秦王重物轻人的实际，从反面论证逐客的错误性。他首先从正面议论秦王的重物：然后指出秦王重物并不排斥客国之物，而用人则要排斥客田之人：最后论证秦王这样重物轻人的做法不是成就霸业的人所为。
第三部分：阐述“王者不却众庶”的好处和今人逐客的荒唐，从正反两方面深入论述逐客的极端错误。他首先用比喻和排比句式正面阐述“王者不却众庶”的好处，又用类比方法反面阐述了逐客的危害和荒唐，正反对比愈显逐客错误的严重性。
第四部分：强调逐客的严重后果，与篇首呼应。
6、全文分析
作者从秦统一天下的高度立论，摆事实，讲道理，反复阐述驱逐客卿的利害得失，劝说秦王收回逐客令，情辞恳切，理直气壮，说服了秦王，也为后人留下一篇情文并茂的好文章。议论文最好的开头是开门见山，本文正是如此：文章伊始，明确地提出了论点：吏议逐客，窃以为过矣(第一自然段)，这是文章的第一个层次，是本议论文的绪论部分。
本文的第二、三自然段为第二个层次，从事实和理论两个方面论证逐客的利害得失，是本论部分。
摆事实、讲道理，是论证的最基本方法，因为事实是最有说服力的，道理是最能折服人的。李斯先用历史和现时的事实，再用常理，来论证自己的论点，论证得确凿可信，无可置疑。
这一层次从如下两个方面论证。
第一个方面，文章的第二段，先以事实为依据进行论证。
第二段，从昔日先君之得着笔论证，以穆公、孝公、惠王、昭公四君任用客卿使秦成帝业的史实为依据，先分后总，论证任用客卿的重要意义。斩钉截铁地指出，四君的成就“皆以客之功”。然后笔锋一转，进入反面推论：无客卿会是“国无富利之实，秦无强大之名”，从而有力地证实了文章的中心论点：驱逐客卿是错误的。从今日陛下之失着笔论证。首先极力铺陈泰王喜爱别国的珍宝、美色、音乐以满足自己欲望的事实，揭示了秦王喜爱和重视的是物，是为了“娱心意、说耳目者”，“快意当前”的自我满足，是一种唯我所用的态度，接着笔锋--转，指出“今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。”用秦王在用人方面一味排斥客卿的态度和取物方面唯我所用的态度构成对比，紧随其后是一针见血地指出，这种重物轻人的态度是和先君之道背道而驰的，是和秦王意在统-天下制服诸侯的根本目的背道而驰的，因此，是错误的。
第二个方面，文章的第三段，从理论上论证逐客的错误的，作者列举地广、国大、兵强的常理，再以泰山、河海为譬，说明纳客之利：又用五帝三王广纳人才无敌于天下的例子，.
说明王天下者应能容纳万民万方，其后将以上两个方面与今日秦王“却宾客”进行对比，说明逐客之害，-利一害，从两个方面，论证了逐客的错误实质及危害。
文章的第三个层次，即第四自然段，是本文的结论部分。在本论充分论证的基础上，得出“今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虛而外树怨于诸候，求国无危，不可得也”的结论，结束全文。
7、写作特点
作者善用比喻，从而增强了议论的形象性和说服力。最突出的例子是用秦王取物的态度为喻，来说明秦王对取人应该抱的态度和不可取的态度。如文中写道：“夫击铣叩
.--适观而矣己。”这形象地说明了秦王想得意于天下，在任人方面也应该弃退秦国那些平庸之辈，而取用异国的贤能之德。此外，用“泰山不让土壤....故能就其深”为喻来说明“王者不却众庶，故能明其德”的道理;用“借寇兵而赍盜粮”为喻来说明逐客是“资敌国”、
“益讎”的愚蠢行为，形象而具有说服力。
另外，作者多用铺陈、夸饰手法和排比、对偶句子以及多选用华美辞藻有密切关系。如文中写秦国历史上“四君”因客功而成事的情况，手法铺张，多用排比，对偶句显得文势充畅，并有音节之美。其中写惠王用张仪之计而在军事外交上取得了成功，就用了“拨、并、收、取、包、制、据、割、散、使、施”等动词，可见辞藻的丰富。文中写秦王为满足生活享受而取用天下了珍物一段，不仅手法铺张，句式多用排偶，文气充畅，言调请美，不乏色乐珠玉等方面的华美辞藻，极富有文采。
《谏逐客书》从正反两方面进行论证，推理严密，逻辑性强，论据充分有力。请结合文本分析。作者先谈历史，以秦穆公、孝公、惠王、昭王四位国君召士纳贤为例，强调重用客卿之重要。接着再谈现实，作者列举秦王的爱好，诸如昆山之玉，随和之宝，明月之珠，以及所佩太阿剑，所乘之纤离之马等，都来自诸侯各国。作者一方面列举客卿对于秦国的历史功绩，得出“使秦成帝_---皆以客之功。由此观之，客何以负于秦哉”，打动秦王：另一方面，分析留客逐客的利弊，晓以利害，“逐客以资敌国，损民以益仇，内自處而外树怨于诸候，求国无危，不可得也”。然后反复推论，归结到重色乐珠玉而轻人民，“此非所以跨海内、制诸候之术也。”这就是“动言中务”，从利害关系上立论，正点到秦王要称霸的雄心。
接下来又从“地广者粟多”等联系到泰山河海的比喻，再转到“弃黔首以资敌因”的错误，归结到“今逐客以资敌国”的危殆，进-一步证明逐客关系到秦国的安危。
8、以“谏”为眼，以用为实——统编版必修下册《谏逐客书》教学设计
【设计思路】
以《谏逐客书》单篇教学精讲为主，辅以单元主题教学中的群文阅读教学环节，引导学生梳理并总结出《谏逐客书》与《邹忌讽齐王纳谏》《与妻书》三者篇性特征的异同，从而加深学生理解。对于《谏逐客书》单篇教学精讲，以“谏”为课眼，通过“谁谏谁?为何谏?以何种方式谏?谏的效果如何?为何是这样的效果?”的课脉，引导学生总结出该文的行文结构与写作特色，即篇性特征。同时，循序渐进，由特殊到一般，引导学生归纳出“书”这一文类的类性特征。
【教材分析】
《谏逐客书》是统编版高中语文必修下册第五单元第二课的第一篇课文，其后紧接着的是林觉民的《与妻书》。本单元的阅读课文为演说词、公文、一般书信等实用性阅读与交流的文本，其人文主题为“抱负与使命”。《谏逐客书》是李斯写给秦王嬴政的一篇奏章，意在劝阻秦王收回《逐客令》的成命。“客”是客卿，指当时在秦国做官的其他诸侯国的人。“书”是古代臣子向帝王呈交的一种公文形式。本文立意高深，始终围绕“跨海内、制诸侯”的宏图，开篇立论，随即反复使用正反论证、对比论证、因果论证的论证方法，通过大肆铺陈的手法，利害并举，雄辩有力，事理昭然。
【学情分析】
对于“实用性阅读与交流”的三大类教学内容，高一学生已在高一上学期第二单元学习了新闻传媒类的文章，同时在本学期的第三单元也学习了知识性读物类的文章。由此，对于高一学生而言，此单元社会交往类文章的学习既能够增加其对实用类文本的整体性感知，又能对其言语表达与逻辑思维的训练起到关键性作用。因此，在教学过程中，既要注意实用类文本的共性特征，也要注意此篇文本的个性特征。
【教学目标】
基于以上对教材、学情的分析，结合2017年版的普通高中语文新课标与本单元教学目标、本课课后学习提示的相关内容，将本课教学目标拟定为以下三点：
1.查阅工具书，结合注释，掌握重点字词句的意思，疏通文意，理清行文结构;
2.了解并能运用文章中对比论证、因果论证等论证方法和铺陈的写作手法来表达自己的观点，培养说理论证的严密逻辑与思维能力(教学重难点);
3.掌握“书”这一文类的实效性、针对性、论断性特征，学会运用比较思维来分析、归纳文本特征与文类特征，体会当时李斯与秦王的“抱负与使命”。
【教法学法】
自主学习法、小组合作探究法、文本细读法、思维导图建构法、群文阅读教学法等。
【课时安排】
一课时
【教学过程】
一、检查预习，理清文章脉络
预习作业：查阅工具书，自行疏通文意，同时查找《逐客令》原文，结合以下三则材料，了解本文写作背景。
(注：三则材料为教师自行整理的与《谏逐客书》内容相关的史料与视频。材料一为司马光《资治通鉴秦纪(卷一)》的节选，从“冬，十月，文信侯免相，出就国”到“数年中，卒兼天下”。材料二为司马迁《史记李斯列传》的节选，从“李斯者，楚上蔡人也”到“使后无战攻之患”。材料三为阎建钢执导的电视剧《秦始皇》第16、17集中关于《谏逐客令》情节的剪辑片段。)
开门见山，直接导入课堂，随即检查预习，引导学生理清文章脉络。
1.疏通文意，掌握重点字词句
首先通过朗读课文纠正字音、句读等情况，随后通过抽问学生的方式检查重难点字词句的翻译，其次分组进行同桌互译文段，疏通文意。即将全班学生分为三组，第一组负责第一自然段，第二组负责第二自然段，第三组负责最后两个自然段，以同桌互译(即A读一句，B随即口头翻译一句)的形式翻译全文，疏通文意。
(设计意图：通过抽问、同桌互译的方法，在检查学生自主学习效果的同时，引导其关注课文的重点字词句，帮助理清文意，为下一阶段理清文章脉络作铺垫。)
2.理清文章大致脉络
接下来，小组讨论后派代表发言，用一句话概括文段内容。最后，引导学生回答以下四个问题：“谁谏谁?”“为何谏?”“以何种方式谏?”“谏的效果如何?”引导学生理清文章脉络。
明确：文章结构为“总分总”，李斯谏秦王嬴政，为《逐客令》谏，以“书”的形式谏，谏的效果为“秦王乃除逐客之令，复李斯官，卒用其计谋”。
(设计意图：培养学生的语言概括能力，提升语言建构与运用素养，同时理清文章脉络，为下一环节的教学奠定基础。)
二、由果剖因，揭秘形式秘妙
接下来进行分段教学，重点围绕“为何是这样的效果?”这一关键性问题展开教学，引导学生由果剖因，在揭秘文章形式秘妙的同时概括文章篇性特征。
1.文本细读，逻辑建构
引导学生进行分段文本细读，通过思维导图的逻辑建构，具体分析文章的主要内容，说明文章是如何体现“总分总”的结构的?
明确：总(绪论：“窃以为过也”)、分(本论：一是通过历史事实说明“客何负于秦哉”;二是通过秦王对物与人的态度比较，从理论层面提出“重物轻人，非跨海内制诸侯之术”;三是通过纳客与逐客的利害关系比较，阐明逐客为“借寇兵而赍盗粮”之举)、总(结论：“不可得也”)。
(设计意图：细读文本，引导学生从言语内容上认识文章的逻辑结构。)
2.形式揭秘，方法概括
结合言语内容的逻辑建构，引导学生从言语形式出发，说明文章运用了哪些论证方法与艺术手法?同时，结合文章内容与形式秘妙，回答“为何是这样的效果?”这一关键性问题。
明确：论证方法(正反论证、对比论证、因果论证)、艺术手法(铺陈、比喻、排比、骈散结合)。由此可知，正是由于李斯采用绪论、本论、结论的逻辑结构，精妙选材，综合运用铺陈、比喻、排比、骈散结合等艺术手法，通过正反论证、对比论证、因果论证的论证方法使得文章既深入浅出，又雄辩有力，由此达到“秦王乃除逐客之令，复李斯官，卒用其计谋”的最终结果。
(设计意图：关注本课重难点，紧扣教学目标，由言语内容到言语形式的关注，视域由文本内部扩向文本全局，引导学生从微观与宏观两个角度加深对文章的理解，概括出本文篇性特征。)
三、由特殊到一般，归纳“书”的类性
1.以评促感，巩固篇性
结合以下刘勰、李涂、林云铭、鲁迅四人对《谏逐客书》的评价，同时结合刚才的分析，再一次体知该文的篇性特征。
(1)“李斯之止逐客，并顺情入机，动言中务，虽批逆鳞，而功成计合，此上书之善说也。”——刘勰《文心雕龙论说》
(2)“中原诸物不出于秦，而秦用之，犹人才不出于秦，而秦不用，反复议论，深得作文之法。”———李涂《文章精义》
(3)“细玩行文，落笔时必有一段无因见逐不能自平之气。故不禁其拉杂错综，忽而正说，忽而倒说，忽而复说，莫可端倪，如此所以为佳。”——林云铭《古文新义》
(4)“法家大抵少文采，惟李斯奏议，尚有华辞，如上书《谏逐客》……”
——鲁迅《汉文学史纲要》
2.以“书”为体，认识类性
由上，由特殊到一般，以《谏逐客书》为例，探究总结“书”的文类特征。同样，刚才的三组同学分别讨论三个问题，即“李斯目的是否已经达到?”“秦王为何会接受李斯的谏?”“李斯是如何展开自己的论证的?”随后小组代表发言，引导学生认识“书”的实效性、针对性、论断性的文类特征。
明确：实效性(李斯目的已达到，凭此上书,使秦王阅后当即收回成命，由逐客变为留客、用客、重客。由此总结出“书”讲求实用，注重效果的特征)、针对性(秦王为何会接受李斯的谏?原因在于李斯避开起因不谈，完全从秦国的利益着眼，从民生国计出发，揣摩秦王的愿望与想法，始终迎合着秦王的心理需求。由此总结出“书”的针对性特征)、论断性(李斯是如何展开自己的论证的?由古至今，由轻到重，步步推进，既有有力的“论”，又有“窃以为过矣”的决断。由此总结出“书”的论断性特征)。
(设计意图：引导学生把握“书”这一文类的特征，深刻体会文章的实用性与针对性。)
四、课堂小结与课后作业
1.课堂小结
根据板书进行简明扼要的课堂小结，再一次引导学生梳理课文内容与篇性特征。
2.课后作业
(1)从以下材料中任选一则材料，根据要求写一篇小短文。要求：事实依据与理论依据结合，运用因果论证与对比论证的方法，字数在300—400之间，用规范的现代汉语写作。
①材料一：
2月2日，大理白族自治州大理市卫生健康局发出的《应急处置征用通知书》引发社会关注。《通知书》显示，为切实加强疫情防控工作，经大理市人民政府研究，决定对从云南省瑞丽市发往重庆市的9件口罩依法实施“紧急征用”。《通知书》还称，被征用人应在收到补偿通知之日起1年内，向大理市卫生健康局提出应急补偿申请。逾期未提出申请且无正当理由的，视同放弃受偿权利。另据媒体报道，大理市在扣下这批物资后，重庆方面曾发函索要，但由于口罩已经分发使用，无法追回。
——人民网
若你为大理市卫生健康局的一名工作人员，2月2日你从同事口中得知此事，准备写一篇《谏征用物资书》恳请领导重新商议此事，你会怎样写?
②材料二：
目前对疫情严重地区劳动者的就业歧视，已经出现。翻看报道，有的湖北籍劳动者因为身份证“42”开头就被公司无理解雇，有的因为近期在湖北工作过被公司拒之门外;有些企业招工信息中直言“湖北人已满，请勿报名”，有的不准湖北籍员工返岗复工，连疫情期间没去过湖北的也“打入另册”。
——《中国青年报》
若你为某公司人力资源部负责人，老板暗示你在招聘时不要招湖北籍的人员，你准备写一篇《谏拒湖北伢书》给老板，你会怎样写?
(2)自行阅读《与妻书》与《邹忌讽齐王纳谏》，完成表格，下节课讨论探究。
《邹忌讽齐王纳谏》 《谏逐客书》 《与妻书》
文类
对象
目的
态度
语气
表达方式
语体选择
(设计意图：“实用性阅读与交流”任务群的实施最终将落实到言语表现上，结合本单元人文主题“抱负与使命”，以新冠肺炎疫情期间的两件时事作为材料，既突出实用性，又突出时代感。同时，结合课后学习提示设置群文阅读题目，既能引导学生更好地掌握“书”的类性特征与文章的篇性特征，又能为下节课做铺垫，贯彻单元整体教学思想。)
9、统编版必修下册第五单元《谏逐客书》参赛教案
【文本解读】
《谏逐客书》针对秦王驱逐客卿的政令发表意见，意在劝说君王收回成命。为了达到这一目的，作者站在“跨海内，制诸侯”的高度看待逐客的利弊得失，历数秦国过去因任用客卿而逐渐富强的史实，切中了秦王一统天下的雄心，最终成功打动秦王。文章铺张扬厉，气势雄浑，颇有战国策士的论辩之风。
【素养目标】
1.了解李斯，了解文章故事发生的历史背景。
2.疏通文意，抓住中心论点的提出方式，理清作者的论证思路。
3.学习本文的论证方法，学习本文运用铺陈、排比、比喻等手法增强文章感染力的方法。
【教学重难点】
理清文章论证思路，学习本文论证技巧。
【教学方法】
诵读法、合作探究法。
【教学过程】
激趣导入
一代人有一代人的长征，一代人有一代人的担当。作为辅佐君王的臣子，面对君王执政有误的时候，当如何作为呢?今天，让我们走近《谏逐客书》。
一、知人论世
1.了解作者
李斯(?—前208)，战国末期楚国上蔡(今河南)人。秦朝丞相，中国历史上著名的政治家、文学家和书法家。李斯早年从荀卿学习帝王之术，后被秦王嬴政任为客卿。秦王嬴政十年(前237)，李斯上《谏逐客书》反对驱逐客卿，为嬴政所采纳。他在嬴政统一六国的事业中起了较大作用。秦统一天下后，李斯与王绾、冯劫尊秦王嬴政为皇帝，李斯被任为丞相。李斯参与制定了秦朝的法律，并完善了秦朝的制度;他主张实行郡县制、废除分封制;又主张焚烧民间收藏的《诗》、《书》、百家语，禁止私学，以加强专制主义中央集权的统治;提出并且主持了文字、车轨、货币、度量衡的统一。李斯的实行郡县制等政治主张，奠定了中国两千多年政治制度的基本格局。秦始皇死后，他与赵高合谋立少子胡亥为帝。后为赵高所忌，于秦二世二年(前208)被腰斩于咸阳。
2.相关背景
据《史记李斯列传》记载，韩国派水工郑国游说秦王嬴政(即后来的秦始皇)，倡言凿渠溉田，企图耗费秦国人力而不能攻韩，以实施“疲秦计划”。事被发觉，秦王嬴政听信宗室大臣的进言，认为来秦的客卿大抵都想游间于秦，就下令驱逐客卿。李斯也在被驱逐之列，尽管惶恐不安，但他在临行前主动上书劝说秦王不要逐客，写下了这篇流传千古的《谏逐客书》。
3.解题
①谏：下对上进行劝谏的用语
②逐客：驱逐客卿
③书：书是古代的一种文体，一种是公文，可以记叙，也可以议论。著名的书有李斯的《谏逐客书》还有一种书其实就是信，如《与朱元思书》《答谢中书书》。
二、初读感悟
(一)预习检查
1.明确字音。
宛(yuān)蹇(jiǎn)鄢(yān)施(yì)
穰(ráng)雎(jū)太阿(ē)鼍(tuó)
缟(gǎo)瓮(wèng)缶(fǒu)髀(bì)
赍(jī)駃騠(juétí)
三、文本研究
【思考1】鉴赏第一段
活动一：解释词语，疏通段意
臣闻吏议逐客，窃(私下)以为过矣。昔缪公求士，西(向西)取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来(招致，招揽)丕豹、公孙支于晋。此五子者，不产(生，出生)于秦，而缪公用之，并(兼并，吞并)国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛(殷实，富裕)，国以富强，百姓乐用(乐于为用)，诸侯亲服，获楚、魏之师(军队)，举(攻克，占领)地千里，至今治强(安定强盛)。惠王用张仪之计，拔(攻取)三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包(吞并，囊括)九夷，制(控制)鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散(瓦解)六国之从(同“纵”)，使之西面事(侍奉)秦，功施(延续)到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强(使……强大)公室(王室)，杜(堵塞，封闭)私门(指权贵大臣之家)，蚕食(像蚕吃桑叶那样逐步吞食侵占)诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉!向使(假使)四君却客而不内(同“纳”，接纳)，疏士而不用，是使国无富利之实而秦无强大之名也。
活动二：文本探究
1.分析本段的内容及效果
明确文章一开头便提出论点：“臣闻吏议逐客，窃以为过矣。”开门见山亮出观点，给人以明快之感。观点明确，但语气婉转。他对秦王下逐客令的前后因由只字未提，只是对“逐客”发表看法，“窃以为”用自谦、商量的口气，措辞委婉，十分注意讽谏策略。明明是秦王下的逐客令，却把逐客的错误归之于“吏”，“臣闻吏议逐客”，针对官吏的议论发表看法，避免将批评的矛头直接指向秦王，让秦王有回旋的余地，便于收回成命。这样做的好处是去除了不必要的麻烦，为下文的展开提出了一个总纲。
【思考2】鉴赏第二段
活动一：解释词语，疏通段意
今陛下致(获得)昆山之玉，有随、和之宝，垂(悬挂)明月之珠，服(佩带)太阿之剑，乘纤离之马，建(树立)翠凤之旗，树(陈设)灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说(同“悦”，喜悦、喜爱)之，何也?必秦国之所生然后可(可以使用)，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好，郑、卫之女不充后宫，而骏良不实外厩(马棚)，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以(用来……的)饰后宫、充下陈(古代殿堂下放置礼品、站列婢妾的地方)、娱(使……快乐)心意、说(同“悦”，使……愉悦)耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪、傅(附着，加上)玑(不圆的珠子，这里泛指珠子)之珥(耳饰)、阿缟之衣、锦绣之饰不进于前，而随俗雅化(娴雅变化而能随俗)佳冶(娇美妖冶)窈窕赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶(一种瓦制的打击乐器)，弹筝搏(击打，拍打)髀(大腿)，而歌呼呜呜快(使……畅快)耳者，真(的确，实在)秦之声也;《郑》《卫》《桑间》，《昭》《虞》《武》《象》者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就(取用)《郑》《卫》，退(摒弃)弹筝而取《昭》《虞》，若是者何也?快意当前，适观(适于观听)而已矣。今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色、乐、珠玉，而所轻者在乎人民(百姓)也。此非所以跨海内(驾驭天下)、制(制服)诸侯之术(方法)也。
活动二：文本探究
1.分析本段内容及效果
明确李斯巧妙地将笔锋一转，由回顾历史而写到眼前的现实，列举秦王爱外物、逐客卿的大量事实，进一步指出驱逐客卿的错误，非统一天下、制服诸侯之术。生出的一段新的议论，有如奇峰突起，而又自然流畅。
【思考3】鉴赏第三四段
活动一：解释词语，疏通段意
臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以(因此)太山不让(辞让，拒绝)土壤，故能成其大;河海不择(同“释”，舍弃)细流，故能就(成就)其深;王者不却(推辞，拒绝)众庶(百姓)，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以(……的原因)无敌也。今乃(却)弃黔首(指平民、老百姓)以资(资助，供给)敌国，却宾客以业(使成就霸业)诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉(同“借”，借给)寇兵而赍(送给，付与)盗粮”者也。
夫物不产于秦，可宝者多;士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以(来，表目的)资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨(结怨)于诸侯，求国无危，不可得(实现)也。
活动二：文本探究
1.简要概括文章第3、4段的主要内容。
明确文章第3段由论述事实转入论理，理论概括、阐明纳客与逐客的利害。第4段得出结论，告诫秦王逐客必将造成秦国的危亡。照应开头的中心论点，进一步突出了文章的主题。
【思考4】探究本文的论证方法及语言特色
1.《谏逐客书》的论证方法值得鉴赏并且学习，试作简要分析。
明确(1)层层深入，推理严谨。从全篇看，层层深入的论证方法是本文的最大特色之一。文章开头提出“吏议逐客，窃以为过”的总论点后，集中了足够的论据，如江河直泻之势，层层深入地进行论证。本文的论证结构，可以说是层次清晰，推理严谨，结构缜密，析理透辟。
(2)申之以事理，晓之以利害。摆事实：四君用客的事实、秦王用物的事实。讲道理：纳客无敌的道理、逐客亡国的道理。并且是千秋功业论是非，得失天下陈利害。可见李斯的文章不仅说理透，而且着眼点高，句句点中秦王的要穴，无怪乎能够说服秦王撤销逐客令。
(3)多角度对比，反复论证。这个对比，有纵横之比、古今之比，也有正反之比。纵横之比是利害之比。纵比：四君重客建业之利。横比：秦王重物轻士之害。古今之比是功过之比。功：四君之功，五帝三王之功，功在用客成大业。过：秦王之过，过在逐客内自虚。正反之比是是非之比。纳客之是：可以跨海内、制诸侯、成帝业。逐客之非：损民以益仇，求国无危，不可得也。结论就是——纳客无敌，逐客资敌。
2.“昔缪公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。”这句中，“取”“得”“迎”“来”四个动词的运用有何特点?能否互换?
明确这四个动词用得恰到好处，不可轻易互换。由余本为戎之重臣，因为秦穆公巧用离间计才将其收为客卿，并且在“并国二十，遂霸西戎”中起到了至关重要的作用，故用“智取”的“取”。百里奚原本是入秦的晋献公女儿的陪嫁奴仆，后逃到楚国，穆公在得知百里奚之才后，用五张羊皮赎回他，故用“失而复得”的“得”。蹇叔则是由百里奚推荐，穆公派人迎接入秦的，故用“迎”。丕豹、公孙支是他们自己由晋国逃到秦国而被穆公重用的，故用“来”。这五位客卿虽然都是入秦为穆公所重用，但是其间又各有原因，各具特色，同时也避免了用字的重复。李斯仅用四个字就把这段史实准确地表述出来了，这四个动词是不可轻易互换的，足见作者在措辞上的经营之苦、锤炼之深。
3.清李兆洛《骈体文钞》选录此篇为“骈体初祖”，指出了本篇对后世骈文写作的深远影响。试从修辞、辞藻、句式等角度对本文的语言进行赏析，完成下表。
明确
角度 例句 赏析
修辞 是以太山不让土壤，故能成其大;河海不择细流，故能就其深。 这一句运用了比喻的修辞手法，增强了议论的形象性和说服力，深刻地说明了“王者不却众庶，故能明其德”的道理。
辞藻 惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。 这一句写惠王用张仪之计而在军事外交上取得了成功。用了“拔”“并”“收”“取”“包”“制”“据”“割”“散”“使”“施”等不同的动词，辞藻丰富多变，表意恰切。
句式 今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。 这一句写秦王为满足生活享受而取用天下的珍物。运用排比短句，有对称之美，文势流畅，富有音节美。
【思考5】对比阅读
臣闻求木之长者，必固其根本;欲流之远者，必浚其泉源;思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎!人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。
魏征《谏太宗十思疏》
今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也?必秦国之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好，郑、卫之女不充后宫，而骏良駃騠不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫、充下陈、娱心意、说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰不进于前，而随俗雅化佳冶窈窕赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶，弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也;《郑》《卫》《桑间》，《韶》《虞》《武》《象》者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就《郑》《卫》，退弹筝而取《昭》《虞》，若是者何也?快意当前，适观而已矣。今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色、乐、珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。
李斯《谏逐客书》
问题：两段文字在证论方法上有何相同之处。
明确①都运用了对比论证的，从正反两方面进行剖析，使说理更透彻。第一段文字先从正面论述“固本浚源”，再从反面论述不这样做的危害;第二段文字用秦王重色乐珠玉而轻人民进行对比，揭示出这样危害，即不能驾驭天下，制服诸侯。
②都运用了比喻论证，起到生动、直观的效果。第一段文字用要“木茂”就必须“固其根本”，要“流长”就必须“浚其泉源”的比喻推出要“国安”必须“德厚”。第二段文字用秦王取物的态度为喻，来说明秦王对取人应该抱的态度和不可取的态度。
四、明晰主旨
全文中心论点是：臣闻吏议逐客，窃以为过矣。劝谏秦王不要驱逐客卿，认为驱逐客卿是错误的。文中以前历史上的四位君王，用客卿而成帝业为据，说明客卿之功又举了大量事实，说明英主不应重物轻人，继而从理论上说明驱客与纳客的利害，最后指出逐客必到秦之危与开头的中心论点呼应。
五、拓展阅读
历史与文学是两个不同领域。《史记》作为史学经典，能“跨界”文学领域，既有内在原因，也有外部因素。
《史记》虽被替为“不虚美不隐恶”的“实录”著作，但其审美观有“爱奇”倾向。刘勰《文心雕龙史传》说《史记》“爱奇之甚”。认为司马迁爱奇，不只是记载神话传说，更是司马迁选择大量奇特之人和奇特事件。鲁迅《汉文学史纲委》说，《史记》创作目的是要“传奇人于千秋”。“奇人”，即司马迁所说的“倜傥非常之人”。这些人，或在历史上有非凡之举，或在逆境中奋发有为，或有理想作为却落得悲剧结局，或出身卑贱又有出众之处。正是他们的出现，使《史记》成为一部具有强大力量的作品。为突出表现这些奇特人物，司马迁尤其注重特异性的故事情节和场面，如《田单列传》的火牛阵，《淮阴候列传》的背水一战，《越王勾践世家》的卧薪尝胆等。“爱奇”审美观不只是史学家搜求历史资料，更是文学家通过资料发现美之对象，能体现生命力的人和事，且不受他人约束，这就使《史记》不同于一般的历史著作，所写的奇特之人都有热乎的生命，具有文学传奇色彩、故事特征和审美享受。后世文学家把《史记》作为创作标本进行借鉴，古代大量咏史诗从《史记》中取材，亦见其对后世之影响。
《史记》选择典型事件表现人物个性，如项羽的巨鹿之战、鸿门宴、垓下之围。描绘典型环境，让人物在矛盾冲突中表现自己：用心理等细节描写充实人物个性：多侧面写人，使人物由平面化转向立体化;运用对比描写，显示人物个性，等等。这些手法的运用，使《史记》插上了文学翅膀，避免了单纯的客观叙述和呆板的生平介绍。尤其是个性化语言，这是历史跨入文学的一道槛，司马迁的努力创造，使《史记》迈过了这道槛。从某种意又上说，典型化、个性化是文学的灵魂和生命，因为这是经过对生活深入挖掘而产生的。《史记》中还有一些想象、心理刻画，也具有文学品质。成功的传记，不仅要展现人的生命过程，更要揭示这个过程的内动力。《史记》在“实录”基础上，根据人物、环境需要，在某些情况下，适当揣度人物内心世界;适当进行艺术夸张和艺木想象。更重要的，司马迁秉笔直书，褒善贬恶，爱憎分明，加之他深刻的人生体验，使《史记》灌注着他强烈的感情色彩，鲁迅称之为“无韵之《离骚》”。这也是《史记》迈入文学殿堂的一个标志，是《史记》区别于其他历史著作的一个重要方面。后世文学或学习《史记》纪传体的写法，或继承和发展《史记》的内在精神的例子不胜牧举。
文学阐释和评论，是连接作者、文本、读者之间的桥梁，引导读者解开作者隐藏在文本中的“密码”。《史记》在汉魏六朝就已被文学家、理论家关注。韩愈、柳宗元等古文家以“雄深雅健”“峻洁”等评价《史记》。宋代形成评论《史记》的风气，欧阳修、“三苏”等从古文角度评论《史记》，如苏洵首次发现《史记》叙事写人的“互见法”。文学评点到明清时期达到高潮，广泛涉及《史记》叙事写人的结构、线索、层次、情节、段落、语言、风格等方面。近现代许多学者评论《史记》文学特征。内容愈未愈丰富。1910年林传甲《中国文学史》教材，把《史记》写入文学史，影响至今。自此，《史记》名正言顺地进入中国文学的殿堂。
(摘编自张新科《<史记>何以“跨界”文学》)
六、素材积累—李斯名句
1.人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳。
2.地广者粟多，国大者人众，兵强者士勇。
3.夫物不产于秦，可宝者多;士不产于秦，而愿忠者众。
4.今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯;求国之无危，不可得也。
5.泰山不让土壤，故能成其大;河海不择细流，故能就其深;王者不却众庶，故能明其德。
6.故诟莫大于卑贱，而悲莫甚于穷困。久处卑贱之位，困苦之地，非世而恶利，自托于无为，此非士之情也。
七、作业
完成配套练习。
10、统编版必修下册第五单元《谏逐客书》参赛学案设计
【文本解读】
《谏逐客书》针对秦王驱逐客卿的政令发表意见，意在劝说君王收回成命。为了达到这一目的，作者站在“跨海内，制诸侯”的高度看待逐客的利弊得失，历数秦国过去因任用客卿而逐渐富强的史实，切中了秦王一统天下的雄心，最终成功打动秦王。文章铺张扬厉，气势雄浑，颇有战国策士的论辩之风。
【素养目标】
1.了解李斯，了解文章故事发生的历史背景。
2.疏通文意，抓住中心论点的提出方式，理清作者的论证思路。
3.学习本文的论证方法，学习本文运用铺陈、排比、比喻等手法增强文章感染力的方法。
【学习重难点】
理清文章论证思路，学习本文论证技巧。
【学习方法】
诵读法、合作探究法。
【学习过程】
一、知人论世
1.了解作者
李斯(?—前208)，战国末期楚国上蔡(今河南)人。秦朝丞相，中国历史上著名的政治家、文学家和书法家。李斯早年从荀卿学习帝王之术，后被秦王嬴政任为客卿。秦王嬴政十年(前237)，李斯上《谏逐客书》反对驱逐客卿，为嬴政所采纳。他在嬴政统一六国的事业中起了较大作用。秦统一天下后，李斯与王绾、冯劫尊秦王嬴政为皇帝，李斯被任为丞相。李斯参与制定了秦朝的法律，并完善了秦朝的制度;他主张实行郡县制、废除分封制;又主张焚烧民间收藏的《诗》、《书》、百家语，禁止私学，以加强专制主义中央集权的统治;提出并且主持了文字、车轨、货币、度量衡的统一。李斯的实行郡县制等政治主张，奠定了中国两千多年政治制度的基本格局。秦始皇死后，他与赵高合谋立少子胡亥为帝。后为赵高所忌，于秦二世二年(前208)被腰斩于咸阳。
2.相关背景
据《史记李斯列传》记载，韩国派水工郑国游说秦王嬴政(即后来的秦始皇)，倡言凿渠溉田，企图耗费秦国人力而不能攻韩，以实施“疲秦计划”。事被发觉，秦王嬴政听信宗室大臣的进言，认为来秦的客卿大抵都想游间于秦，就下令驱逐客卿。李斯也在被驱逐之列，尽管惶恐不安，但他在临行前主动上书劝说秦王不要逐客，写下了这篇流传千古的《谏逐客书》。
3.解题
①谏：
②逐客：
③书：
二、初读感悟
(一)预习检查
1.明确字音。
宛()蹇()鄢()施()
穰()雎()太阿()鼍()
缟()瓮()缶()髀()
赍()駃騠()
三、文本研究
【思考1】鉴赏第一段
活动一：解释词语，疏通段意
臣闻吏议逐客，窃()以为过矣。昔缪公求士，西()取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来()丕豹、公孙支于晋。此五子者，不产()于秦，而缪公用之，并()国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛()，国以富强，百姓乐用()，诸侯亲服，获楚、魏之师()，举()地千里，至今治强()。惠王用张仪之计，拔()三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包()九夷，制()鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散()六国之从()，使之西面事()秦，功施()到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强()公室()，杜()私门()，蚕食()诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉!向使()四君却客而不内()，疏士而不用，是使国无富利之实而秦无强大之名也。
活动二：文本探究
1.分析本段的内容及效果
【思考2】鉴赏第二段
活动一：解释词语，疏通段意
今陛下致()昆山之玉，有随、和之宝，垂()明月之珠，服()太阿之剑，乘纤离之马，建()翠凤之旗，树()灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说()之，何也?必秦国之所生然后可()，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好，郑、卫之女不充后宫，而骏良不实外厩()，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以()饰后宫、充下陈()、娱()心意、说()耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪、傅()玑()之珥()、阿缟之衣、锦绣之饰不进于前，而随俗雅化()佳冶()窈窕赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶()，弹筝搏()髀()，而歌呼呜呜快()耳者，真()秦之声也;《郑》《卫》《桑间》，《昭》《虞》《武》《象》者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就()《郑》《卫》，退()弹筝而取《昭》《虞》，若是者何也?快意当前，适观()而已矣。今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色、乐、珠玉，而所轻者在乎人民()也。此非所以跨海内()、制()诸侯之术()也。
活动二：文本探究
1.分析本段内容及效果
【思考3】鉴赏第三四段
活动一：解释词语，疏通段意
臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以()太山不让()土壤，故能成其大;河海不择()细流，故能就()其深;王者不却()众庶()，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以()无敌也。今乃()弃黔首()以资()敌国，却宾客以业()诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉()寇兵而赍()盗粮”者也。
夫物不产于秦，可宝者多;士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以()资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨()于诸侯，求国无危，不可得()也。
活动二：文本探究
1.简要概括文章第3、4段的主要内容。
【思考4】探究本文的论证方法及语言特色
1.《谏逐客书》的论证方法值得鉴赏并且学习，试作简要分析。
2.“昔缪公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。”这句中，“取”“得”“迎”“来”四个动词的运用有何特点?能否互换?
3.清李兆洛《骈体文钞》选录此篇为“骈体初祖”，指出了本篇对后世骈文写作的深远影响。试从修辞、辞藻、句式等角度对本文的语言进行赏析，完成下表。
角度 例句 赏析
修辞
辞藻
句式
【思考5】对比阅读
臣闻求木之长者，必固其根本;欲流之远者，必浚其泉源;思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎!人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。
魏征《谏太宗十思疏》
今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也?必秦国之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好，郑、卫之女不充后宫，而骏良駃騠不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫、充下陈、娱心意、说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰不进于前，而随俗雅化佳冶窈窕赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶，弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也;《郑》《卫》《桑间》，《韶》《虞》《武》《象》者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就《郑》《卫》，退弹筝而取《昭》《虞》，若是者何也?快意当前，适观而已矣。今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色、乐、珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。
李斯《谏逐客书》
问题：两段文字在证论方法上有何相同之处。
四、明晰主旨
五、拓展阅读
历史与文学是两个不同领域。《史记》作为史学经典，能“跨界”文学领域，既有内在原因，也有外部因素。
《史记》虽被替为“不虚美不隐恶”的“实录”著作，但其审美观有“爱奇”倾向。刘勰《文心雕龙史传》说《史记》“爱奇之甚”。认为司马迁爱奇，不只是记载神话传说，更是司马迁选择大量奇特之人和奇特事件。鲁迅《汉文学史纲委》说，《史记》创作目的是要“传奇人于千秋”。“奇人”，即司马迁所说的“倜傥非常之人”。这些人，或在历史上有非凡之举，或在逆境中奋发有为，或有理想作为却落得悲剧结局，或出身卑贱又有出众之处。正是他们的出现，使《史记》成为一部具有强大力量的作品。为突出表现这些奇特人物，司马迁尤其注重特异性的故事情节和场面，如《田单列传》的火牛阵，《淮阴候列传》的背水一战，《越王勾践世家》的卧薪尝胆等。“爱奇”审美观不只是史学家搜求历史资料，更是文学家通过资料发现美之对象，能体现生命力的人和事，且不受他人约束，这就使《史记》不同于一般的历史著作，所写的奇特之人都有热乎的生命，具有文学传奇色彩、故事特征和审美享受。后世文学家把《史记》作为创作标本进行借鉴，古代大量咏史诗从《史记》中取材，亦见其对后世之影响。
《史记》选择典型事件表现人物个性，如项羽的巨鹿之战、鸿门宴、垓下之围。描绘典型环境，让人物在矛盾冲突中表现自己：用心理等细节描写充实人物个性：多侧面写人，使人物由平面化转向立体化;运用对比描写，显示人物个性，等等。这些手法的运用，使《史记》插上了文学翅膀，避免了单纯的客观叙述和呆板的生平介绍。尤其是个性化语言，这是历史跨入文学的一道槛，司马迁的努力创造，使《史记》迈过了这道槛。从某种意又上说，典型化、个性化是文学的灵魂和生命，因为这是经过对生活深入挖掘而产生的。《史记》中还有一些想象、心理刻画，也具有文学品质。成功的传记，不仅要展现人的生命过程，更要揭示这个过程的内动力。《史记》在“实录”基础上，根据人物、环境需要，在某些情况下，适当揣度人物内心世界;适当进行艺术夸张和艺木想象。更重要的，司马迁秉笔直书，褒善贬恶，爱憎分明，加之他深刻的人生体验，使《史记》灌注着他强烈的感情色彩，鲁迅称之为“无韵之《离骚》”。这也是《史记》迈入文学殿堂的一个标志，是《史记》区别于其他历史著作的一个重要方面。后世文学或学习《史记》纪传体的写法，或继承和发展《史记》的内在精神的例子不胜牧举。
文学阐释和评论，是连接作者、文本、读者之间的桥梁，引导读者解开作者隐藏在文本中的“密码”。《史记》在汉魏六朝就已被文学家、理论家关注。韩愈、柳宗元等古文家以“雄深雅健”“峻洁”等评价《史记》。宋代形成评论《史记》的风气，欧阳修、“三苏”等从古文角度评论《史记》，如苏洵首次发现《史记》叙事写人的“互见法”。文学评点到明清时期达到高潮，广泛涉及《史记》叙事写人的结构、线索、层次、情节、段落、语言、风格等方面。近现代许多学者评论《史记》文学特征。内容愈未愈丰富。1910年林传甲《中国文学史》教材，把《史记》写入文学史，影响至今。自此，《史记》名正言顺地进入中国文学的殿堂。
(摘编自张新科《<史记>何以“跨界”文学》)
六、素材积累—李斯名句
1.人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳。
2.地广者粟多，国大者人众，兵强者士勇。
3.夫物不产于秦，可宝者多;士不产于秦，而愿忠者众。
4.今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯;求国之无危，不可得也。
5.泰山不让土壤，故能成其大;河海不择细流，故能就其深;王者不却众庶，故能明其德。
6.故诟莫大于卑贱，而悲莫甚于穷困。久处卑贱之位，困苦之地，非世而恶利，自托于无为，此非士之情也。
七、作业
完成配套练习。
答案
一、3.解题
①谏：下对上进行劝谏的用语
②“逐客”：驱逐客卿
③书：书是古代的一种文体，一种是公文，可以记叙，也可以议论。著名的书有李斯的《谏逐客书》还有一种书其实就是信，如《与朱元思书》《答谢中书书》。
二、初读感悟
(一)预习检查
1.明确字音。
宛(yuān)蹇(jiǎn)鄢(yān)施(yì)
穰(ráng)雎(jū)太阿(ē)鼍(tuó)
缟(gǎo)瓮(wèng)缶(fǒu)髀(bì)
赍(jī)駃騠(juétí)
三、文本研究
【思考1】鉴赏第一段
活动一：解释词语，疏通段意
臣闻吏议逐客，窃(私下)以为过矣。昔缪公求士，西(向西)取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来(招致，招揽)丕豹、公孙支于晋。此五子者，不产(生，出生)于秦，而缪公用之，并(兼并，吞并)国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛(殷实，富裕)，国以富强，百姓乐用(乐于为用)，诸侯亲服，获楚、魏之师(军队)，举(攻克，占领)地千里，至今治强(安定强盛)。惠王用张仪之计，拔(攻取)三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包(吞并，囊括)九夷，制(控制)鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散(瓦解)六国之从(同“纵”)，使之西面事(侍奉)秦，功施(延续)到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强(使……强大)公室(王室)，杜(堵塞，封闭)私门(指权贵大臣之家)，蚕食(像蚕吃桑叶那样逐步吞食侵占)诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉!向使(假使)四君却客而不内(同“纳”，接纳)，疏士而不用，是使国无富利之实而秦无强大之名也。
活动二：文本探究
1.明确文章一开头便提出论点：“臣闻吏议逐客，窃以为过矣。”开门见山亮出观点，给人以明快之感。观点明确，但语气婉转。他对秦王下逐客令的前后因由只字未提，只是对“逐客”发表看法，“窃以为”用自谦、商量的口气，措辞委婉，十分注意讽谏策略。明明是秦王下的逐客令，却把逐客的错误归之于“吏”，“臣闻吏议逐客”，针对官吏的议论发表看法，避免将批评的矛头直接指向秦王，让秦王有回旋的余地，便于收回成命。这样做的好处是去除了不必要的麻烦，为下文的展开提出了一个总纲。
【思考2】鉴赏第二段
活动一：解释词语，疏通段意
今陛下致(获得)昆山之玉，有随、和之宝，垂(悬挂)明月之珠，服(佩带)太阿之剑，乘纤离之马，建(树立)翠凤之旗，树(陈设)灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说(同“悦”，喜悦、喜爱)之，何也?必秦国之所生然后可(可以使用)，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好，郑、卫之女不充后宫，而骏良不实外厩(马棚)，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以(用来……的)饰后宫、充下陈(古代殿堂下放置礼品、站列婢妾的地方)、娱(使……快乐)心意、说(同“悦”，使……愉悦)耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪、傅(附着，加上)玑(不圆的珠子，这里泛指珠子)之珥(耳饰)、阿缟之衣、锦绣之饰不进于前，而随俗雅化(娴雅变化而能随俗)佳冶(娇美妖冶)窈窕赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶(一种瓦制的打击乐器)，弹筝搏(击打，拍打)髀(大腿)，而歌呼呜呜快(使……畅快)耳者，真(的确，实在)秦之声也;《郑》《卫》《桑间》，《昭》《虞》《武》《象》者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就(取用)《郑》《卫》，退(摒弃)弹筝而取《昭》《虞》，若是者何也?快意当前，适观(适于观听)而已矣。今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色、乐、珠玉，而所轻者在乎人民(百姓)也。此非所以跨海内(驾驭天下)、制(制服)诸侯之术(方法)也。
活动二：文本探究
1.明确李斯巧妙地将笔锋一转，由回顾历史而写到眼前的现实，列举秦王爱外物、逐客卿的大量事实，进一步指出驱逐客卿的错误，非统一天下、制服诸侯之术。生出的一段新的议论，有如奇峰突起，而又自然流畅。
【思考3】鉴赏第三四段
活动一：解释词语，疏通段意
臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以(因此)太山不让(辞让，拒绝)土壤，故能成其大;河海不择(同“释”，舍弃)细流，故能就(成就)其深;王者不却(推辞，拒绝)众庶(百姓)，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以(……的原因)无敌也。今乃(却)弃黔首(指平民、老百姓)以资(资助，供给)敌国，却宾客以业(使成就霸业)诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉(同“借”，借给)寇兵而赍(送给，付与)盗粮”者也。
夫物不产于秦，可宝者多;士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以(来，表目的)资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨(结怨)于诸侯，求国无危，不可得(实现)也。
活动二：文本探究
1.明确文章第3段由论述事实转入论理，理论概括、阐明纳客与逐客的利害。第4段得出结论，告诫秦王逐客必将造成秦国的危亡。照应开头的中心论点，进一步突出了文章的主题。
【思考4】探究本文的论证方法及语言特色
1.明确(1)层层深入，推理严谨。从全篇看，层层深入的论证方法是本文的最大特色之一。文章开头提出“吏议逐客，窃以为过”的总论点后，集中了足够的论据，如江河直泻之势，层层深入地进行论证。本文的论证结构，可以说是层次清晰，推理严谨，结构缜密，析理透辟。
(2)申之以事理，晓之以利害。摆事实：四君用客的事实、秦王用物的事实。讲道理：纳客无敌的道理、逐客亡国的道理。并且是千秋功业论是非，得失天下陈利害。可见李斯的文章不仅说理透，而且着眼点高，句句点中秦王的要穴，无怪乎能够说服秦王撤销逐客令。
(3)多角度对比，反复论证。这个对比，有纵横之比、古今之比，也有正反之比。纵横之比是利害之比。纵比：四君重客建业之利。横比：秦王重物轻士之害。古今之比是功过之比。功：四君之功，五帝三王之功，功在用客成大业。过：秦王之过，过在逐客内自虚。正反之比是是非之比。纳客之是：可以跨海内、制诸侯、成帝业。逐客之非：损民以益仇，求国无危，不可得也。结论就是——纳客无敌，逐客资敌。
2.明确这四个动词用得恰到好处，不可轻易互换。由余本为戎之重臣，因为秦穆公巧用离间计才将其收为客卿，并且在“并国二十，遂霸西戎”中起到了至关重要的作用，故用“智取”的“取”。百里奚原本是入秦的晋献公女儿的陪嫁奴仆，后逃到楚国，穆公在得知百里奚之才后，用五张羊皮赎回他，故用“失而复得”的“得”。蹇叔则是由百里奚推荐，穆公派人迎接入秦的，故用“迎”。丕豹、公孙支是他们自己由晋国逃到秦国而被穆公重用的，故用“来”。这五位客卿虽然都是入秦为穆公所重用，但是其间又各有原因，各具特色，同时也避免了用字的重复。李斯仅用四个字就把这段史实准确地表述出来了，这四个动词是不可轻易互换的，足见作者在措辞上的经营之苦、锤炼之深。
3.明确
角度 例句 赏析
修辞 是以太山不让土壤，故能成其大;河海不择细流，故能就其深。 这一句运用了比喻的修辞手法，增强了议论的形象性和说服力，深刻地说明了“王者不却众庶，故能明其德”的道理。
辞藻 惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。 这一句写惠王用张仪之计而在军事外交上取得了成功。用了“拔”“并”“收”“取”“包”“制”“据”“割”“散”“使”“施”等不同的动词，辞藻丰富多变，表意恰切。
句式 今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。 这一句写秦王为满足生活享受而取用天下的珍物。运用排比短句，有对称之美，文势流畅，富有音节美。
【思考5】明确①都运用了对比论证的，从正反两方面进行剖析，使说理更透彻。第一段文字先从正面论述“固本浚源”，再从反面论述不这样做的危害;第二段文字用秦王重色乐珠玉而轻人民进行对比，揭示出这样危害，即不能驾驭天下，制服诸侯。
②都运用了比喻论证，起到生动、直观的效果。第一段文字用要“木茂”就必须“固其根本”，要“流长”就必须“浚其泉源”的比喻推出要“国安”必须“德厚”。第二段文字用秦王取物的态度为喻，来说明秦王对取人应该抱的态度和不可取的态度。
四、明确全文中心论点是：臣闻吏议逐客，窃以为过矣。劝谏秦王不要驱逐客卿，认为驱逐客卿是错误的。文中以前历史上的四位君王，用客卿而成帝业为据，说明客卿之功又举了大量事实，说明英主不应重物轻人，继而从理论上说明驱客与纳客的利害，最后指出逐客必到秦之危与开头的中心论点呼应。
11、《谏逐客书》教案
一、 背景
《谏逐客书》是李斯上给秦始皇的一篇奏议。李斯原是楚国上蔡人，后到秦国游说，劝秦王统一天下，受到秦王的重用，被拜为客卿，所谓“客卿”是当时对别国人在秦国作官者的称呼。后来，在秦王政元年时发生了这样一件事：韩国派了一个叫郑国的水利专家到秦国来修长达三百余里的灌溉渠，企图以次来消耗秦国国力，不东伐韩，被秦发觉，要杀掉他。郑国说：“臣为朝廷数年之命，就渠成亦秦万世之利也。”终于让他完成这件工程，然而那些因为客卿入秦而影响自己权势的秦国贵族。就利用这件事情对秦王进行挑拨，说外来客卿入秦都是别有用心的，应该把他们都赶跑，到秦王政十年，秦王接受了他们的意见，下令驱逐所有客卿，李斯也在被逐之列，于是他就写了这篇《谏逐客书》，劝谏秦王不要驱逐客卿。文章从秦王统一天下的高度立论，反复阐明了驱逐客卿的错误，写得理足词胜，雄辩滔滔，因此打动了秦王，使他收回了逐客的成命，恢复了李斯的官职，而《谏主客书》也就成为一篇脍炙人口的名文，千百年来一直被人们所传诵。
二、 分析
全文由四段组成，第一段以秦国历史上四位君主因用客卿而成帝业的事实说明客卿对秦国作出了巨大贡献，为论证逐客的错误提供依据，起句说：“臣闻吏议逐客，窃以为过矣。”开门见山提出总的论点，显得非常鲜明有力，明明是秦王下的逐客令，却把逐客的错误归之于“吏”说明作者措辞委婉，十分注意讽谏策略。接着，文章进行具体分析。首先由回顾历史入题，从秦始皇十九代祖的穆公到五代祖以下的孝公 、惠文君、昭襄王。举出四个秦国的先君重用客卿而致富变强的事例，说明重用客卿对秦国有利。
紧接着，又用多种手法加以论述：先说这四个君主的成就，都靠任用客卿才取得的。这是对前面所述的小结，后讲从这样看来，客卿有什么对不起秦国的呢?这是进一步地引申和反诘。又讲当初如果这四个君主拒绝客卿而不接纳他们，疏远有才之士而不用，这就不可能使秦国国富民强。这是从反面假设和推论，在列举史实，层层渲染的基础上，又如此腾挪跌宕，反复论证，就把客卿对秦国的重要作用阐述得极为透彻。
在讲了客卿对秦国有利之后，照理下文应当转入主题，论证逐客的错误了;可是，作者在第二段里却笔锋一转，设了许多比喻，用来说明秦王对不是秦国产的物十分喜爱，对人却持有另一种态度是不对的，此段所设比喻多种多样，意思分为四层：
第一层：“今陛下……何也?”这一层以珠宝等物为喻，设问作结：这些东西一样也不是秦国出产的，而陛下却很喜欢它们，这是为什么呢?这里只提出问题，不立即回答，但不答自明，显得耐人寻味。
第二层“必秦国之所生然后可……赵女不立于侧也”
这一层以玩好、美女为喻进行推论：如果一定要秦国出产的东西才能用，那么，夜间放光的璧玉，犀牛角和象牙做成的器具，郑国和卫国的美女，駃騠这种珍贵的骏马，江南的金、锡，西蜀的绘画原料，秦国都不应当占有和使用了，用来装饰后宫、充当嫔妃娱乐心意，取悦耳目的，一定要出于秦国的方才可以，镶着珍珠的簪子，缀有珠玉的耳环，齐国东阿所产的丝绢做成的衣服，华丽的刺绣所做的装饰就不能进于前，而按着流行样式打扮得很漂亮的赵国女子就不能站在旁边了。这一层同前一层不同，是从反面说，并分两个小层次重叠错杂出之。把“必秦国之所生然后可……”的严重危害说得很透辟。更显出非秦国所出的宝物不可或缺。
第三层“夫击瓮叩缶……适观而矣已”
这层以音乐为喻，进行对比：敲瓦器，弹奏筝，拍打大腿，呜呜呀呀地唱歌，这是秦国的音乐;郑、卫的民间地方音乐。虞舜时的《韶》、《虞》。周武王时的《武》、《象》都是别国的音乐。现在你抛弃秦国的音乐，而用别国的音乐，这是为什么呢?不就是为了痛快于当时，看了舒服罢了。这回答紧接上文，远承第一层的设问，可说是对第三层的小结，归纳了秦国对物取舍的标准，为下文转入正题做了很好的铺垫。
第四层(今取人则不然——制诸侯之术也)
这层以人和物作比较，指出待非秦之人不如待非秦之物，这样看来，你所看重的只是声色珠宝，所轻视的是人才。这绝不是用来统一天下，制服诸侯的方法。这里以成就统一大业作为出发点，说明重物轻人、驱逐外来人才的错误，推论符合逻辑，立意超卓不凡，具有一种高层建瓴的气势和撼动人心的力量。这段设喻丰富多样，写法灵活多样，运笔酣畅流利，为全文最精彩的部分，前人对此极为称誉，如宋代李涂就说：“中原诸物不出于秦，而秦用之，犹人才不出于秦，而秦不用，反复议论，深得作文之法。”(《文章精义》)
第三段论述驱逐客卿有利敌国，而不利于秦国。先从正面说理，指出土地广大粮食就丰富，国家辽阔人口就众多，兵力强盛军士就勇敢。比喻强调只有胸襟博大开阔，才能包举贤士，广罗人才，下面仍继续设喻申述这个意思，：泰山不拒绝任何土壤的堆积，所以能够成就它的大;河海不挑剔任何细小流水的汇入，所以能够成就它的深;统一天下的君王不排斥前来归附的民众，所以能够显示他的德行。泰山、河海两个比喻是陪衬，“王者不却众庶”才是本意，由于连类设喻，运用排比，显得很有力量。接着又深一层阐明此意：地不分东南西北，人才不论来自那一个诸侯国，这就是五帝三王所以能够无敌于天下的原因。此处以古论今，强调应该不分地域，广揽人才。下文就落脚说明逐客的危害。这里不仅运用古今对比，还有敌我对比，提出两种做法，两种结果，以此说明对敌人有利，对秦国的统一大业不利。论证鞭辟入里，雄辩有力。
第四段 收束全文，进一步证明逐客关系到秦国的安危。用两句话就总结了前面三段的意思：谈物的部分来照应第二段，以见“非秦者去，为客者逐”的做法不当。最后一句照应第三段，阐明逐客对秦国危害之所在，因而从利害关系上立论，抓住了秦王的思想要害，所以极有说服力，这两句还和文章开头提出的总论点“窃以为过”相呼应，具有首尾相连、前后贯通之妙。
这篇文章在论证秦国驱逐客卿的错误和危害时，没有在逐客这个具体问题上就事论事，也没有涉及自己个人的进退出处，而是站在“跨海内，制诸侯”完成统一天下大业的高度，来分析阐明逐客的利害得失，这反映了李斯的卓越见识，体现了他顺应历史潮流的进步政治主张和用人路线。文章所表现出的不分地域，任人唯贤的思想，在今天也有一定的借鉴意义。
三、艺术特色：
这篇奏疏在艺术上有两个显著特色。
一是善于用比喻。从而增强了议论的形象性和说服力。最突出的例子是用秦王取物的态度为喻，来说明秦王对取人应该抱的态度，和不应该抱的态度。如文中写到：“夫击瓮叩缶……适观而矣已”这形象地说明了秦王想得意于天下，在取人方面也应该弃退秦国那些平庸之辈，而取用异国的贤能之德。此外，用“泰山不让土壤……故能就其深”为喻来说明“王者不却众庶，故能明其德”的道理;用“藉寇兵而赍盗粮为喻来说明逐客是“资敌国”、“益仇”的愚蠢行为，也都很形象，具有很强的说服力。
二是气势奔放，文采斐然。这与作者多用铺陈、夸饰手法和排比、对偶句子以及多选用华美辞藻有密切关系。如文中写秦国历史上“四君”因客功而成事的情况，手法铺张，多用排比，对偶句显得文势充畅，并有音节之美。其中写惠王用张仪之计而在军事外交上取得了成功，就用了“拨、并、收、取、包、制、据、割、散、使、施”等动词，可见辞藻的丰富。文中写秦王为满足生活享受而取用天下了珍物一段，不仅手法铺张，句式多用排偶，文气充畅，而言调谐美，而且充满了色乐珠玉等方面的华美辞藻，极富于文采。清李兆洛《骈体文钞》选录此篇为“骈体初祖”，指出了本篇对后世骈文写作的深远影响。
译文：
听说官员们在商议驱逐客卿的事，我私下认为这样做错了。过去穆公求士，在西边从戎那里得到了由余;在东边从宛(wǎn)地得到百里奚，从宋国迎来蹇(jiǎn)叔，从晋国招来丕(pī)豹、公孙支。这五个人，都不生长在秦国，可是穆公重用他们，结果吞并了二十个小国，于是秦国称霸西戎。孝公采用商鞅制定的法令制度，改变了秦国落后的风俗，人民因此富足兴旺，国家因此富裕强大，百姓乐于为国效力，诸侯甘愿归附听命，(又)大败楚、魏两国的军队，攻取了千里土地，至今国家赖以政治安定，国力强盛。惠王采用张仪的(连横)之计，攻占了三川(今河南洛阳一带)的土地。向西吞并了巴、蜀;向北获取了上郡;向南夺取了汉中，吞并了九夷之地，控制了楚国的鄢、郢;向东占据了险要的成皋(即虎牢关)，占领了肥沃的土地。于是瓦解了六国的合纵同盟，使他们面向西近事奉秦国，功效一直延续到今天。昭王得到范雎，废掉了穰(ráng)侯，驱逐了华阳君，增强了王室的权力，堵塞了权贵垄断政治的局面，像蚕吃桑叶那样逐步侵吞诸侯，使秦成就了帝王的基业。这四位国君，都凭借客卿而获得成功。由此看来，客卿们有什么对不起秦国的呢?假使这四位国君拒绝客卿而不接纳，疏远外来之士而不重用，这就会使秦国没有富强实利，秦国也不会有强大的威名。
现在陛下罗致昆山的美玉，宫中有随侯之珠、和氏之璧，衣饰上缀着月明珠，身上佩着太阿剑，乘坐的是的纤离宝马，树立的翠凤羽毛装饰的旗帜，陈设的是蒙着灵鼍(tuó)之皮的好鼓。这些宝物，秦国不出产一样，可是陛下却喜欢它们，这是为什么呢?如果一定要是秦国出产的才可以采用，那么夜光宝玉，就不会成为朝廷的装饰;犀角、象牙所雕的器物;就不会成为陛下的玩好之物;郑、卫能歌善舞的女子，就不会充满陛下的后宫;(juétí)这样的名骥良马，也决不会充满陛下的马房;江南的金锡不会为陛下所采用;西蜀的丹青也不会作为彩饰。如果用来装饰后宫、广充侍妾、爽心快意、悦人耳目的一切都是秦国本地所产的然后才能用的话，那么装饰有宛地珍珠的簪(zān)子，镶嵌有珍珠的珠玉耳环，丝织的衣服，锦绣的装饰，就都不会进献到陛下您面前;那些衣着打扮随俗入时的，容颜体态优美好看的外国女子，也不会侍立于陛下的身旁。那敲瓮(wèng)叩盆，弹筝拍腿，唱着乌乌呀呀的歌，来快人耳目的，倒真是秦国的本土音乐了;郑、卫桑间的民间俗乐，昭虞、武象等乐曲，那是外国的音乐。如今陛下您却抛弃了敲瓮叩盆的秦乐，而取用郑、卫的民间俗乐，抛弃了秦筝而取用昭虞，这样做是为什么呢?是因为外国音乐可以使人快意，适合于观赏的需要呀。可是现在陛下用人却不是这样，不问可用不可用，不管是非曲直，只要不是秦国的就赶走，是客卿就驱逐。这就看出陛下所看重的，只在珠玉声色;所看轻的，却是人民百姓。这不是用来驾驭天下，制服诸侯的策略啊!
我听说，土地广的，粮食就多;国家大的，人民必众;武器锋利的，士兵作战一定勇敢。因此泰山不拒绝土壤，才能成就了它的博大;河海不遗弃细流，才能成就了它的深广;称王的人不抛弃民众，才能显示出他的德行。所以，地不分四方，民不论国籍，一年四季就都会富足美好办，鬼神也会来降福。这就是五帝、三王之所以无敌的原因啊!现在陛下却抛弃百姓来帮助敌国，拒绝宾客来成就诸侯，使天下之士离开秦国而不敢往西，裹足不敢入秦，这正是人们所说的“把武器借给敌人，把送给粮食盗贼”啊!
许多东西并不产于秦，但是可当作宝物的却很多;许多士人都不出生在秦国，可是愿意对秦国尽忠心的也很多。现在驱逐客卿而帮助敌国，减少本国人口而增加敌国的实力，结果在内使自己虚弱，在外又和各国诸侯结怨，这样做而使国家不陷于危境，是办不到的啊!
旁逸斜出：
公元前246年(韩桓惠王二十七年，秦王政元年)，郑国奉桓惠王之命西去秦国，劝说秦王兴修水利工程，企图使秦国把注意力放在国内，无暇东顾。秦国采纳了郑国建议，并于当年开始凿泾水修渠。施工中秦王发现郑国来秦是韩王的“疲秦”之计，怒而欲杀郑国。郑国辩解说：“始臣为间，然渠成亦秦之利也，臣为韩延数岁之命，而为秦建万世之功。”(《汉书•沟洫志》)秦王认为有理，命他继续修渠，渠道终于建成。当初，就在秦王发现郑国是韩国的间谍时，不仅“怒而欲杀郑国”，而且下令驱逐所有的“客卿”，即在秦国担任官职的外国人。李斯也在被驱逐之列，于是写了这个奏折给秦王。秦王听取了李斯的建议，撤消了逐客令。
我想做这样一个假设，比如我说，同学们，语文重要呀，谁要是每天不背熟一篇文章，写出一篇文章，就什么课也不要上了，到我办公室里来背、来写。那么，你赞同吗?我敢说，你肯定不赞同。八九门课呢，高中又不是只开一门语文。再者说了，语文也不全是背和写呀。可是，我，一个语文老师就这么个想法，而且将要这么做了。现在，请你说服我，否则，我将这么要求你。那么，你将打怎样说呢?我可以给你提个建议，你可以先东拉西扯，然后古今中外几个例子，最后来上点漂亮的排比，算是结尾了。然后，我就被说服了，深受感动，收回成命。可能吗?
可是，我们同学的作文不就有这样写的吗?有个开头，还不一定有论点;中间三个例子，做什么用的?很明确，凑字数;最后肯定有个结尾，要找最好的句子，文采一点，老师喜欢。于是，这就叫‘议论文’了。至于提出分析与解决问题，那才不关我的事呢。我现在想，如果李斯也是像我们一样地写《谏逐客书》，将会如何呢?秦王会不会因此收回逐客令呢?答案会是很明确的。
所以，我们有必要看看李斯的文章是怎么写的，有没有值得我们学习和借鉴之处。
“臣闻吏议逐客，窃以为过矣”，第一句开门见山提出自己的见解，毫不拖泥带水。既不追求什么“优美词汇”，更不拐弯抹脚地“引出”观点。为什么?朝廷政事繁多，谁有闲工夫听你“慢慢道来”。鲁迅先生说过，浪费别人的时间无异于谋财害命。别人不想让你“害命”，唯一正确的选择就是不看你的文章，或者不认真看你的文章。那你的文章即使好，也是白写。开门见山地提也论点，让别人阅读时有明确的方向，更利于理解你的观点，于人于已，何害之有?那么，借鉴之一就是，废话少说，最好不说。
接着文章列举了由余、百里奚、商鞅、张仪、范睢人为秦国国家富强所做的贡献。为什么只列举这些人?就因为他们是秦国的“客卿”，他们为秦所做出的贡献是真真切切的，是人所皆知的。秦国本国人有没有为秦的强大做出过贡献的?有。肯定有。但他们不能说明“客卿”所起的作用。别国有没有“客卿”?有。肯定有。苏秦还挂六国相印，苏秦总不能是“六国”人吧。但他只能说明“客卿”对一个国家所起的作用，不能直接论证“客卿”对“秦”的强盛所起的作用。因此，只有文章所列举的，才是最好的“例子”，才最能说明秦的强大离不开“客卿”，逐客是错误的。所以，借鉴之二就是，必须选取真实的最能论证观点的例证。
文章还把秦王在日常生活中并不排斥甚至喜欢享用外国物品和在用人上的“逐客”作了一种比照，顺理成章地得出秦王“逐客”是“所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民”，“此非所以跨海内制诸侯之术”的结论。当然，如果秦王的确没有“跨海内制诸侯”的想法，李斯这个推论就会变得毫无意义。但是，整个秦国朝廷都有着吞并六国四海归一的勃勃雄心，因此，这个结论不只秦王，而是整个秦国朝廷都不能接受的。事与愿违的原因就出在“逐客”的行为中，那么“逐客”的不妥就变得不言而喻了。以不可接受的结果来反证过程的错误，在严密的逻辑推断中使别人陷于两难，使得秦王不得不自我否定“逐客”的论证手段不能说不高明。于是，就有了借鉴之三，利用对比、假设等一系列论证手法，使对方陷于两难。
最后，从正反两面得出结论，延揽人才要“不让土壤”，“不择细流”，“王者不却众庶”。而“逐客”的结果却是“资敌”“益仇”，“求国无危，不可得也”。至此，文章把“逐客”对秦国的危害讲得清楚明了一览无余。秦王如果希望秦国强大，进而驾驭天下，就必须收回“逐客”令。“地无四方，民无异国”，唯才是用。这样，我们就有了借鉴之四，结论是对论点的深化。
《谏逐客书》教案
《谏逐客书》
第一项 作家、作品
《谏逐客书》选自《史记》“李斯列传”。李斯，战国时楚国上蔡人。战国末入秦，为秦王嬴政的客卿，后来官至丞相，始皇死后被杀。是秦代著明的政治家、散文家，代表作《谏逐客书》、李斯的碑文有、《泰山刻石文》、《瑯玡台刻石文》等。歌颂秦朝的功德，对后代的碑志铭文有影响。
第二项 文体知识
《谏逐课书》，书指上书，奏章。是古代臣子向君主陈述政见的一种文体。是古代最优秀的一篇公文，也是一篇议论文。
李斯的议论文犀利深刻、论辨雄健，富有气势。
第三项 主旨
劝谏秦王不要驱逐客卿，认为驱逐客卿是错误的。文中以前历史上的四位君王，用客卿而成帝业为据，说明客卿之功又举了大量事实，说明英主不应重物轻人，继而从理论上说明驱客与纳客的利害，最后指出逐客必到秦之危与开头的中心论点呼应。
全文中心论点是：臣闻吏议逐客，窃以为过矣。
第四项 层次段落
全文共五段，围绕中心论点展开议论。
第一段：提出中心论点，指出驱逐客卿是错误的。
第二段：举出秦国历史上四位君主而成帝业的历史事实，说明客卿不可磨灭的功绩。
第三段：举出生活中的现实事例，说明秦王喜用别国的珍宝、音乐、美色。而在用人问题上排斥别国的客卿，这重物轻人的做法与秦王想统一天的目的是相违背的。
第四段：对比分析，接纳客卿和驱逐客卿对秦国的利害关系。
第五段：总结全文，得出结论。驱逐客卿将遭之秦国危亡。
本文层次清楚，结构严密，无懈可击。
第五项 写作特点
1.论点鲜明。开门见山，使文章一开头就简明扼要地提出自己的观点，干净利落，毫不隐讳。
2.论据充足。论据有历史事实，现实事例，理论佐证。
(1)历史事实。本文第二段，举出秦国历史上四位君主，因得客卿之利而成帝业，即秦穆公广纳贤才，称霸西戎;孝公用商鞅变法而强盛。惠王用张仪瓦解了六国的“合纵”;昭王用范睢打击豪门贵族，奠定帝业基础。
此四君者皆以客之功。然后作者归纳：
1)归纳一段得出结论，紧扣中心论点。提出：“由此观之，客何负于秦哉?向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也”。
李斯以大量的历史事实证明客卿不负于秦国，没有客卿秦国就不能强大，那么为什么要驱逐客卿呢?驱逐客卿是毫无道理的，是完全错误的，自然扣紧了中心论点。
2)现实事例。第三段先极力铺张秦王所爱之珍宝、美女、音乐，但都非秦国之产，秦王“今弃击瓮叩缶而就《郑》、《卫》，退弹筝而取《韶虞》，若是者何也?只是快意当前，适观而已矣”。这就指出这种做法只是快意当前实在是眼光太短浅了，不仅如此，对任用人才则相反，“今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐”。两相比较则“所重者，在乎色、乐、珠、玉，而所轻者，在乎民人也。”最后深化得出结论：“此非所以跨海内、制诸侯之术也”。切重要害的指出，这决不是秦王想统一天下制服诸侯的办法。
李斯站在秦王的立场从想统一天下的宏伟目标出发，这种不注用人才，不广贤纳士，还想驱逐客卿的想法是完全错误的。这又有利的论证了中心论点的正确。
3)理论作证。第四段进一步分析深化，从自己所听到的名言，又以五帝三王的经验为依据，指出：三王之所以无敌天下，那是因为“不却众庶”是“不却众庶”的好处。而今却不同，而今乃是“弃黔首却宾客”，那会怎么样呢?那样做只有害处没有好处，那样会“以资敌国，以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦”。其结论就是，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。这就通过引证分析阐明了纳客与逐客的利害关系，从而又紧扣中心论点，从理论上证明逐客是错误的。
经过历史的、现实的、理论的论证才得以最后总结全文，得出结论：逐客就会造成“求国无危，不可得也”，必将造成秦国的危亡。
3.论证有利。本文论证方法多样。第一个就是以举例例证驳斥谬论;第二个是以演绎推理，铺陈事例，引出谬误，进行驳斥;第三种方法是正反对比，透辟的分析有力的论证其要害;第四个方法是以归纳论证得出结论。正反对比的论证方法是鲜明而有利的。第三段以重物和轻人相对比，使人清晰的看到逐客令是与秦王想统一天下的目的是背道而驰的，这正是作者击中要害的论述。第四段以纳客之好处和逐客的之害处做对比，又使人鲜明的认识到逐客的危害性、危险性。那么第三段、第四段对比的论述周详而透辟，才振动了秦王使他清醒，从而撤除了逐客令。
4.语言生动、流畅，富于感染力。语言生动采用了大量的铺张手法。
如第三段以前的大部分，语言流畅是因为运用对偶、运用长短不一的散句，长是三四个字、十几个字相迭而出，使文章有节奏有韵味。
又如文章还大量的运用了大量排比句，接踵联翩，大大增强了文章的气势和感染力。
此外文章还有铺陈、对偶、排比。运用铺陈的部分集中在第二、三段。第二段中的秦穆公中的求士，以“西取、东得、迎”来铺陈纳客之殷勤、周到。秦惠王用张仪之计用“拔”、“西并”、“北收”、“南取”、“包”、“制”等铺陈扩土的结果。第三段更是极力的铺张秦王所爱的“珍宝、美色、音乐”。铺陈手法主要是凭借大量的运用排比句来完成，第二段中的穆公求士和惠王扩地;第三段中所列秦王所爱之、色、乐、珠、玉;第四段中地广国大、兵强和泰山、河海、王者之所成就有气势有感染力。
本文中还有了大量的对偶句，如：“强公室，杜私门”、“国无富利之实，秦无强大之名”、“江南金锡不为用，西蜀丹青不为采”、“弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯”。他们或因为同义而强化，或因反意而对照，在增强气势，加重语气的同时，也造就了音调、节奏的和谐和句势均衡、对称之美，使之有质有文。