1、《成语：中华文化的微缩景观》说课稿(人教版高一必修)
开封高中2011届语文组李建威
一、说教材
(一)教材的地位及作用
本课属于新课标人教版教材必修二中梳理探究部分，是探究性学习课型。
探究性学习较之传统的接受性学习，最大的区别在于学生的学习方式发生了根本的变化。自主、合作、探究的精神比较集中地体现在这种课型之中。教师只是引导，不必给学生提供所谓的“标准答案”。探究并非要学生搞什么发明创造，而是培养学生探究的意识和精神，敢于怀疑，勇于探索，富有创新精神。
选择成语作为知识梳理的对象，我是这样考虑的：中华文化博大精深，源远流长。汉语成语作为一种特殊的语言现象，承载了极其丰富的文化信息，可以说是中华文化的一个窗口。我们通过这个窗口，可以窥见中华文化的全貌。
什么叫成语?成语是人们长期以来习用的、简洁精辟的定型短语。同学们整理学过的汉语成语，不仅是对知识进行积累和梳理的过程，也是对中华文化的一次巡礼。
梳理，就是对过去所学知识进行系统地整理，是一种重新学习的过程。通过梳理，学生对知识有了新的认识和体验，从中掌握了某种规律性的东西。
(二)学情分析
在高考的巨大压力之下，学生都变得有点急功近利，考什么就学什么，而对自己的人文修养要求有所降低。在语文学习方面，学生不注重基础知识的积累，在这种形势之下，新教材的编写注入了这种梳理知识的环节，显得尤为重要。这节课的目的在于培养学生整理和积累知识的能力。
根据这一专题的特点和学生的学情，我确定以下教学目标和重、难点：
(三)教学目标
1、明确成语的来源，了解成语的结构特点。
2、学习积累成语的方法。
3、梳理学习过的成语，做到能正确理解、使用所学的常用成语。
(四)教学重点和难点
1、学习积累成语的方法。
2、正确理解、使用所学的常用成语。
二、说教法
新的《高中语文课程标准》要求学生主动去发现问题、解决问题，教师是课堂学习的组织者、参与者，是课堂的主导，而不是课堂的主体。而且，新的课程标准要求学生“能围绕所选择的目标加强语文积累，在积累的过程中，注重梳理”。
在这种前提下，本节课可以采取以下方法：
由于这种梳理是对学生已有的知识进行归纳分类，可能显得比较枯燥。为了避免这种枯燥感，可以采取设置情境和分组竞答的方法，调动学生的积极性。
教学时间：1课时。
三、说学法
在学生做好提前预习的基础上，将学生分组讨论交流。
(一)呈现方式：列表、做卡片、写目录、作论文等。
(二)内部分析：溯源、叙流、找特点、分类等。
教师向学生推荐常用的几种工具书。(如《现代汉语词典》、《成语词典》、《中国成语辞海》等)让学生养成亲自动手的好习惯。
由于这是一次探究性学习课型，建议学生的活动时间不少于课堂时间的三分之二。
四、说教学过程
首先说课前准备。课前让学生预习《成语──中华文化的缩微景观》，在学生明确成语来源，了解成语结构特点的基础上，提出要求：对所学的成语按不同方法分类。
教师要准备好十几张卡片(上面写一些能够用动作表演出来的成语)。
《成语──中华文化的缩微景观》属于知识性材料，教师要让学生认真阅读，为梳理打下基础。但是，教师不必局限于教材，可以扩展。教师的教学设计应该具有自主性和创新性。
(一)导入：
同学们，今天大家兴高采烈地来到学校，要上课了，看上去个个精神抖擞，老师对大家提点意见：希望同学们听课时聚精会神，讨论时各抒己见，回答时力争对答如流，当然，你如果吞吞吐吐或者词不达意时也不要有后顾之忧，因为我不会对大家求全责备的。不知大家有没有信心跟老师一起同心同德、群策群力把这节课上好?请你们异口同声地回答我。
请问刚才老师的这一段话有什么特点?
(二)成语分类
1、预习成果展示
(1)小组内讨论交流预习成果，并对个人分类进行整合，然后每组推荐一名代表介绍成语归类结果(每类不少于10个)，教大家记住它们。
(2)小结：成语有很多归类方法，适合自己记忆的就是最好的。如果你的好方法来不及介绍，可以课后把它教给你的好朋友。关键看谁记得最多、最牢。
当然，光积累很多成语还不够，真正有才华的人会恰当使用它们。
不知道你们是不是有才华的未来一代呢?接下来,我们就来进行小组成语知识比赛。下面我们看看哪一小组综合实力最强。由此转入下一环节。
2、学生活动
(填空补充成语)(引导学生按一定的类别对成语进行分类。)
(介绍成语的简单分类，在分类方法上给学生以指导。)
(三)成语运用
(1)做游戏：根据动作猜成语。
成语不仅生动形象，言简意赅，而且具有很强的表现力。下面请每一小组迅速推出一个代表，根据老师所提供的成语表演出它的意思，让本组同学来猜猜它是什么成语，猜中得10分，猜错扣10分。
载歌载舞(手舞足蹈)、张牙舞爪、张冠李戴、抓耳挠腮、目瞪口呆、垂头丧气、昂首挺胸、眉开眼笑、捧腹大笑(这些成语是预先写在卡片的)
(2)修饰文段
读下面一段话，看看什么地方能换上成语，并读一读句子，看看句子有什么变化?
昨天天气不错(风和日丽)，爸爸说要带我去龙亭公园放风筝，这个意外的消息让我高兴的快要发狂了(欣喜若狂)。爸爸总是天未亮就出门，天黑了才回家(早出晚归)，工作很辛苦，常常累得一点劲都没了(筋疲力尽)，哪有时间陪我出去玩。人未出门，可我恨不得立刻就到公园。来到公园，这里的人可真多啊(人山人海)!看看满天的各种颜色(五颜六色)的风筝，我一下子都等不得了，(迫不及待)拉着爸爸的手直奔湖边。
提示：使用成语要恰如其分，并不是任意堆砌。
结合一例高考成语题，总结做题规律：
1.看感情色彩是否恰当;2.搞清成语含义，切莫“望词生义”;
3.看语义轻重是否得当;4.看成语是否“一语多用”;
5.看成语的形容对象是否正确合理;6.看语体色彩是否合乎语境;
7.看成语与其他成分搭配是否恰当;8.看成语是否符合使用习惯。
(四)课堂总结
有人把成语誉为中华文化的微缩景观，因为他简洁精辟，承载着博大精深的中华传统文化的信息。成语运用的准确恰当，能增强语言表达效果。因此，不断的积累并梳理学过的成语，是我们学习语文的一个重要内容。
今天这节课复习了以前内所学过的成语，大家都能正确理解、使用所学的常用成语，还积累了不少的成语。
同学们，上了这样一堂非同寻常的课，你们有什么感受呢?用带有成语的一句话来表达。
五、说课综述
以上是我对《成语：中华文化的微缩景观》的认识和对教学过程的设计，让学生在快乐中学到了知识，又学会了方法。课堂设计时，我充分考虑利用各种教学手段，努力以教师为主导，学生为主体，设置情境，让学生在合作、探究、交流中得到知识与能力的提升，获得心灵的启迪!
2008年11月26日
2、《成语——中华文化的微缩景观》导学案(人教版高一必修一)
一、学习目标
理解并正确运用容易用错的成语。学习根据一定的要求查找、搜集资料并对搜集到的资料进行梳理;增强探究意识和兴趣，让语文学习的过程成为积极主动探索的过程。增强规范意识，学会辨析和纠正错误，提高成语使用的正确性和有效性。
二、课前准备
1、自读梳理探究《成语——中华文化的微缩景观》全文，并进行圈点批注，做好阅读笔记。
2、梳理《必修2》课本中出现的成语，并整理到积累本上。
3、按褒贬不当、望文生义等成语误用类型分组，搜集媒体上错用成语的例子并查出该成语的正确意思，做成书面作业交给组长。组长组织全组同学学习本组搜集来的成语，做成演示文稿(包括误用的例子和该成语的正确解释)，在课堂上与其他组交流。
4、读下面一段话，看看什么地方能换上成语，并读一读句子，看看句子有什么变化?
昨天天气不错()，爸爸说要带我去龙亭公园放风筝，这个意外的消息让我高兴的快要发狂了()。爸爸总是天未亮就出门，天黑了才回家()，工作很辛苦，常常累得一点劲都没了()，哪有时间陪我出去玩。人未出门，可我恨不得立刻就到公园。来到公园，这里的人可真多啊()!看看满天的各种颜色()的风筝，我一下子都等不得了()，拉着爸爸的手直奔湖边。
【温馨提示】：使用成语要恰如其分，并不是任意堆砌。
三、课堂活动
1、交流预习作业。
2、前一段时间我布置同学们分组搜集误用成语的例子，这节课要大家把成果拿出来汇报交流一下。因为时间关系，今天我们只请其中三组的主讲人上来各讲三个你们组认为最有必要讲的成语。大家认真听，有疑问马上向主讲人提问。
【温馨提示】：快速将你不清楚的成语整理到积累本上。
3、关于积累成语的方法：
①、让成语故事帮助你记住成语
黄粱一梦洛阳纸贵三人成虎目无全牛
②、关注一个字，帮你轻松掌握成语
不孚众望不赞一词屡试不爽
不足为训久假不归趋之若鹜
文不加点危言危行不刊之论
③、挑战高考成语出错类型，进行归纳记忆
出错类型 示例
望文生义 例句：大英博物馆近来因财力吃紧，裁减工作人员，与中国文物有关的职位首当其冲，这样，中国文物的巡展活动自然难以开展(北京卷)
褒贬不当 例句：我们来到了实习工厂，厂领导和工人们对我们的工作和生活早已做了周密安排，他们对我们的关心真是无所不至。(广东卷)
对象误用 例句：做任何工作都不能孤军奋战，必须团结合作。墙倒众人推，我们只要齐心协力.互相帮助，就一定能克服工作中的种种困难。 (2004年高考辽宁卷)
谦敬错位 例句：您刚刚乔迁新居，房间宽敞明亮，只是摆设略嫌单调，建议您挂幅油画，一定会使居室蓬荜生辉。(2001年高考全国卷)
功能混乱 例句：苏轼的《水调歌头》(明月几时有)信手拈来前人的成果入词，达到了天衣无缝的境地，真是化典入词的范例。(2002年高考北京卷)
形近混淆 这次选举他最有希望，但由于他近来的所作所为不负众望，结果落选了。
【温馨提示】：关于积累成语的方法，老师只是起了抛砖引玉的作用，所谓事半功倍，好的方法跟勤奋努力在你的学习中一样重要，别忘了好好总结一下哦!
四、现在请同学们写出关于这堂课(环境气氛、同学老师的表现、学习效果等)的两三句话，
要求用上一两个成语。
五、分享成语故事，与你一起共勉
杨时字中立，南剑将乐人。……时调官不赴，以师礼见颢(hào)于颍(yǐng)昌，相得甚欢。……四年而颢死，时闻之，设位哭寝门，而以书赴告同学者。至是，又见程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑(mín)坐，时与游酢(zuò)侍立不去，颐既觉(jiào，睡醒)，则门外雪深一尺矣。
这段短文讲的是宋朝的杨时苦心求学的故事：杨时考中了进士，却不去做官，而到河南颍昌拜程颢为师。程颢死后，杨时又在洛阳拜程颢的弟弟程颐为师。那时，他已经四十岁了。有一天杨时去拜见程颐，程颐正在睡觉，杨时与他的朋友游酢为了不影响老师休息，恭恭敬敬地站在门口等候。外面大雪纷飞，寒风刺骨，等到程颐醒来时，门外的雪已积了一尺多厚了。同学们，这是一段古人认真求学的历史，后来人们把这个故事凝聚成一个成语———“程门立雪”，用来比喻尊敬老师，诚心求学的态度或行为。
学习心得：
3、中国现代诗歌散文欣赏，第一单元：生命的律动：《天狗》，讲学稿，（学生版）导学案(人教版高二选修)
课题：《中国现代诗歌散文欣赏》第一单元：生命的律动
年级：高二()班学生姓名：学号：组名：
教学目标：
1、理解现代诗歌“生命的律动”的内涵。2、体会各篇课文所包含的人格魅力。
3、结合课文，领悟中国现代诗歌的奇特的思维方式。
4、体会诗的韵律和节奏，学习现代诗的朗诵。
过程和方法：反复诵读，选讲《天狗》，以点带面，引导学生领悟并品味这些诗歌所包蕴的生命内涵。
教学课时：1课时
教学过程：
《天狗》
一、作者简介：
(1892—1978)，原名开贞，号尚武，后以家乡大渡河及雅河的别称“沫水”和“若水”取笔名“沫若”。四川乐山人。幼年入家塾读书，1906年入嘉定高等学堂学习，开始接受民主思想。1914年春赴日本留学，这个时期接触了泰戈尔、歌德、莎士比亚、惠特曼等外国作家的作品。1921年6月，他和成仿吾、郁达夫等人组织“”，编辑《创造季刊》。1923年，他从日本帝国大学毕业，回国后继续编辑《创造周报》和《创造日》。1928年流亡日本，1930年加入中国左翼作家联盟，参加“左联”东京支部活动。
郭沫若是一位开风气之先的诗人，他的诗集《》应和着五四时期的狂飙突进精神，以饱满的激情书写了时代的青春和民族的新生。在诗歌观念上，他主张诗是诗人的，认为“诗的本职专在抒情”;他相信诗的灵感和直觉，提出“诗不是‘做’出来的，只是‘写’出来的”;他还强调诗的，但他承认诗所产生的客观社会效应。郭沫若开创了现代新诗的自由诗，他的不拘一格的诗歌体式对后世影响很大。
二、课前预习：了解“天狗食日”、“天狗食月”的的传说。
天狗食日是中国古人对现象的叫法。由于古时科学水平的局限，日食这种异象常被误认为不祥之兆。就古人理解，日食之所以发生，乃上天意志干预人间、警示君王，而“日不食、星不悖”才是“太平盛世”。每当日食现象发生，古人就会敲门击鼓以祈求太阳尽快复圆。
三、整体感知
《天狗》这首诗借用“天狗吞日”“天狗吞月”的民间传说，塑造了一个狂放不羁、气势磅礴的“天狗”形象，这一形象既是五四时期的古老民族的自我写照，又是具有彻底破坏和
精神的新人形象，体现了的时代潮流。
全诗共有四节。第一节的起句“我是一条天狗呀!”犹如横空出世，“天狗”的形象就此脱颖而出。紧接着，诗人连续用四个“吞”字，展示了“天狗”无比的气概，这一节末尾的“我便是我了!”是充满的自我肯定。
为了强化“天狗”的气势，诗的第二节又连续用四个“光”和“Energy的总量”，凸显了“天狗”的穿透力和。这一节里的“月”“日”“星球”“全宇宙”，直接承续上节而来，从范围和气势来说是逐步升级的。
第三节是全诗的，通过“天狗”的“动”的形态(“飞奔”“狂叫”“燃烧”)，来展现它的的性格。其中，“飞跑”是理解“天狗”的动感精神的关键：诗人除了连续用三个“我飞跑”外，还用了一个比喻(“电气一样”)和三个“在……上”的句式，来烘托奔跑的速度，勾勒了“天狗”一往无前的姿势。至于这一节里的“剥皮”等动作，显然将“天狗”的
推向了极致。由此，最后一节的两句才显得顺理成章。
总的来说，这首诗从第一节的“”(积蓄能量)到第二节的“放”，再到第三节的恣意“”，也就是由动到静，再由静到动，生动地画出了一幅“天狗吞日”“飞奔”的壮美图景。
这首诗在中国诗坛有的意义。在新文化运动中激情四射的郭沫若，曾经被压抑的思想得到充分释放，他的诗作反映了那个时代强烈的意识，表达了追求
的心声。
四、问题探究
与“天狗”的狂放气势相适应，这首诗不仅主题思想趋于阔大、高远，而且语言风格极为强劲有力。无论从气势还是风格来说，这首诗都是空前绝后的。
1、“天狗”形象有几重含义?
2、这首诗体现了郭沫若怎样的思想观念?
3、这首诗中比较突出的修辞手法有哪些?如何理解?
五、阅读课本P9、10页《走近诗的世界》
本单元所附的知识短文《走进诗的世界》，从总体上说明了现代诗的基本特征。有两点需要注意：1.这里没有给出一个确定的诗的定义，应让学生懂得，这是由于人们对诗的理解千差万别所造成的，不过诗有自己的基本格式和规定;2.短文谈到的“不是诗”的几种情况，如“分行写的不一定是诗”“押韵的不一定是诗”“华丽词藻的组合不一定是诗”“生活现象的罗列不一定是诗”，要引导学生结合实例逐一辨析。
六、课后自己阅读理解《井》、《春》、《无题》、《川不号子》，反得诵读。
本单元都是展示“生命的律动”的诗篇。这些诗篇所显现的生命形态，或如“天狗”般充满豪放的气势，或像“井”一样保持着“静默，清澈”的姿态，或如“春天”一般显示蓬勃的生机，或者表现战士直面死亡的勇气，或者表现船夫在激流中搏斗的坚韧勇敢。
4、中国现代诗歌散文欣赏，第一单元：生命的律动：《天狗》，讲学稿，（教师版）导学案(人教版高二选修)
课题：《中国现代诗歌散文欣赏》第一单元：生命的律动
年级：高二()班学生姓名：学号：组名：
教学目标：
1、理解现代诗歌“生命的律动”的内涵。
2、体会各篇课文所包含的人格魅力。
3、结合课文，领悟中国现代诗歌的奇特的思维方式。
4、体会诗的韵律和节奏，学习现代诗的朗诵。
过程和方法：反复诵读，选讲《天狗》，以点带面，引导学生领悟并品味这些诗歌所包蕴的生命内涵。
教学课时：1课时
教学过程：
《天狗》
一、作者简介：
郭沫若(1892—1978)，原名开贞，号尚武，后以家乡大渡河及雅河的别称“沫水”和“若水”取笔名“沫若”。四川乐山人。幼年入家塾读书，1906年入嘉定高等学堂学习，开始接受民主思想。1914年春赴日本留学，这个时期接触了泰戈尔、歌德、莎士比亚、惠特曼等外国作家的作品。1921年6月，他和成仿吾、郁达夫等人组织“创造社”，编辑《创造季刊》。1923年，他从日本帝国大学毕业，回国后继续编辑《创造周报》和《创造日》。1928年流亡日本，1930年加入中国左翼作家联盟，参加“左联”东京支部活动。
郭沫若是一位开风气之先的诗人，他的诗集《女神》应和着五四时期的狂飙突进精神，以饱满的激情书写了时代的青春和民族的新生。在诗歌观念上，他主张诗是诗人的自我表现，认为“诗的本职专在抒情”;他相信诗的灵感和直觉，提出“诗不是‘做’出来的，只是‘写’出来的”;他还强调诗的非功利性，但他承认诗所产生的客观社会效应。郭沫若开创了现代新诗的自由诗，他的不拘一格的诗歌体式对后世影响很大。
二、课前预习：了解“天狗食日”、“天狗食月”的的传说。
天狗食日是中国古人对日食现象的叫法。由于古时科学水平的局限，日食这种异象常被误认为不祥之兆。就古人理解，日食之所以发生，乃上天意志干预人间、警示君王，而“日不食、星不悖”才是“太平盛世”。每当日食现象发生，古人就会敲门击鼓以祈求太阳尽快复圆。
天狗食月是古人对“月食”这一天文现象的简称。月食是指当月球运行至地球的阴影部分时，在月球和地球之间的地区会因为太阳光被地球所遮闭，就看到月球缺了一块。此时的太阳、地球、月球恰好(或几乎)在同一条直线上。月食可以分为月偏食、月全食和半影月食三种。这种现象只可能发生在农历十五前后。
三、整体感知
《天狗》这首诗借用“天狗吞日”“天狗吞月”的民间传说，塑造了一个狂放不羁、气势磅礴的“天狗”形象，这一形象既是五四时期觉醒了的古老民族的自我写照，又是具有彻底破坏和大胆创造精神的新人形象，体现了个性解放的时代潮流。
全诗共有四节。第一节的起句“我是一条天狗呀!”犹如横空出世，“天狗”的形象就此脱颖而出。紧接着，诗人连续用四个“吞”字，展示了“天狗”无比豪放的气概，这一节末尾的“我便是我了!”是充满自信的自我肯定。
为了强化“天狗”的气势，诗的第二节又连续用四个“光”和“Energy的总量”，凸显了“天狗”的穿透力和生命活力。这一节里的“月”“日”“星球”“全宇宙”，直接承续上节而来，从范围和气势来说是逐步升级的。
第三节是全诗的核心和高潮，通过“天狗”的“动”的形态(“飞奔”“狂叫”“燃烧”)，来展现它的狂放不羁的性格。其中，“飞跑”是理解“天狗”的动感精神的关键：诗人除了连续用三个“我飞跑”外，还用了一个比喻(“电气一样”)和三个“在……上”的句式，来烘托奔跑的速度，勾勒了“天狗”一往无前的姿势。至于这一节里的“剥皮”等动作，显然将“天狗”的恣肆狂放推向了极致。由此，最后一节的两句才显得顺理成章。
总的来说，这首诗从第一节的“吞”(积蓄能量)到第二节的“放”，再到第三节的恣意“飞跑”，也就是由动到静，再由静到动，生动地画出了一幅“天狗吞日”“飞奔”的壮美图景。
这首诗在中国诗坛有开风气之先的意义。在新文化运动中激情四射的郭沫若，曾经被压抑的思想得到充分释放，他的诗作反映了那个时代强烈的反封建意识，表达了追求自由人格的心声。
四、问题探究
与“天狗”的狂放气势相适应，这首诗不仅主题思想趋于阔大、高远，而且语言风格极为强劲有力。无论从气势还是风格来说，这首诗都是空前绝后的。
1、“天狗”形象有几重含义?
在这首诗里，“天狗”形象具有双重含义：它既是一个五四时代追求精神自由与个性解放的大写的“我”(民族与时代新人)，又是一个热忱、坦荡和叛逆的“小我”，是“大时代中诗人自我灵魂、个性的真实袒露”。这里牵涉到诗歌创作与诗人人格的关系。郭沫若是一位充满激情的浪漫主义诗人，他主张“诗是人格创造的表现”。田汉在给他的信里也说：“你的诗首首都是你的血，你的泪，你的自叙传”。这正是浪漫主义诗歌的特色。
2、这首诗体现了郭沫若怎样的思想观念?
这首诗体现了郭沫若的泛神论思想和科学观念。应该说，泛神论思想贯穿整部《女神》。他曾这样说：“泛神便是无神。一切的自然是神的表现”，“我即是神，一切自然都是我的表现”。这就可以解释，这首诗中为什么多次出现了“月”“日”“星球”“宇宙”等词语。同时，郭沫若诗里的科学观念与泛神论思想是相辅相成的，“X光线”“电气”“神经”“脊髓”“脑筋”等科学术语的使用，可以视为一种科学观念的表现。泛神论思想和科学观念均开阔了诗人的眼界，激发了他的想象力，有助于他的诗里包容宇宙万物，从而使其诗风雄奇、健美。
3、这首诗中比较突出的修辞手法有哪些?如何理解?
拟人和夸张。这首诗的整体手法是拟人，“天狗”形象的塑造能够生动地展现充满豪气的自我精神。拟人手法也便于诗人进行富于想象力的夸张：“天狗”的“吞”“月”“日”“星球”以及“全宇宙”，“天狗”的“飞奔”“狂叫”“燃烧”乃至“剥皮”“食肉”“吸血”“啮心肝”，就变得十分自然、合理。因此，这首诗的拟人是巧妙的，夸张也是合理的。
五、阅读课本P9、10页《走近诗的世界》
本单元所附的知识短文《走进诗的世界》，从总体上说明了现代诗的基本特征。有两点需要注意：1.这里没有给出一个确定的诗的定义，应让学生懂得，这是由于人们对诗的理解千差万别所造成的，不过诗有自己的基本格式和规定;2.短文谈到的“不是诗”的几种情况，如“分行写的不一定是诗”“押韵的不一定是诗”“华丽词藻的组合不一定是诗”“生活现象的罗列不一定是诗”，要引导学生结合实例逐一辨析。
六、课后自己阅读理解《井》、《春》、《无题》、《川不号子》，反得诵读。
本单元都是展示“生命的律动”的诗篇。这些诗篇所显现的生命形态，或如“天狗”般充满豪放的气势，或像“井”一样保持着“静默，清澈”的姿态，或如“春天”一般显示蓬勃的生机，或者表现战士直面死亡的勇气，或者表现船夫在激流中搏斗的坚韧勇敢。
5、《苏轼词两首》:《念奴娇&赤壁怀古》《定风波》导学案（学生版）(人教版高一必修四)
学习目标：
1、领略苏轼豪放雄迈的词风，初步了解豪放派词的特点。
2、体会作者写景、状物、叙事、抒情的写作手法，理解词中烘托和映衬手法的运用。
3、体会词中流露的作者的豪迈之情与壮志难酬的感慨。
4、反复诵读，从词句入手，体会炼字炼句的妙处，提高鉴赏古诗词的能力。
知识链接：
1、作者简介：
苏轼(1037-1101)，北宋文学家、书画家。字子瞻，号东坡居士，眉山(今属四川)人。苏洵之子。与父苏洵、弟苏辙合称“三苏”。嘉祐进士。神宗时曾任礼部员外郎，知密州、徐州、湖州。因反对王安石新法，以作诗“谤讪朝廷”罪贬谪黄州。哲宗时任翰林学士，曾出知杭州、颍州，官至礼部尚书。后又贬谪惠州、儋州。最后北还，病死常州，追谥文忠。在政治上属于旧党，但也有改革弊政的要求。
散文方面：其文汪洋恣肆，明白畅达，为“唐宋八大家”之一。代表作有《赤壁赋》《喜雨亭记》《超然台记》《石钟山记》等。
诗歌方面：现存诗2700余首，题材广泛，内容丰富。名诗有《题西林壁》《饮湖上，初晴后雨》《惠崇〈春江晚景〉》《书李世南所画秋景》《赠刘景文》等。
词方面：词开豪放一派，对后世很有影响，与辛弃疾合称“苏辛”，是豪放词派的开创者。他的词有怀古、咏史、说理、谈玄、感时伤事以及对山水田园的描绘、身世友情的抒写等等，奔放热情，豪迈旷达。名词有《念奴娇•赤壁怀古》《水调歌头•中秋》等。
书画方面：苏轼擅长行书、楷书，善作枯木怪石。与“黄庭坚、米芾、蔡襄”并称“宋书画四大家”，有名画《枯木怪石图》《竹石图》。
苏轼追求“诗中有画，画中有诗”的艺术造诣。苏轼注重提携后人，有“苏门四学士”：秦观、黄庭坚、张耒、晁补之为其门下。
2、咏史怀古诗：一般以古代历史事件或古代人物为题材，或借古讽今，或寄寓个人怀才不遇的感伤，或表达昔盛今衰的兴替之感。诗人以历史事件、历史人物、历史陈迹为题材，借登高望远、咏叹史实、怀念古迹来达到感慨兴衰、寄托哀思、托古讽今等目的。这类诗由于多写古人往事，且多用典故，手法委婉。
3、婉约派词和豪放派：
婉约派——婉约，即婉转含蓄。词本为合乐而歌，娱宾遣兴，内容不外离愁别绪，闺情绮怨。五代即已形成以《花间集》和李煜词为代表的香软词风。其特点主要是内容侧重儿女风情，结构深细缜密，音律婉转和谐，语言圆润清丽，有一种柔婉之美。
豪放派——豪放，即豪放雄迈。豪放派的特点，大体是创作视野较为广阔，气象恢弘雄放，喜用诗文的手法、句法写词，语词宏博，用事较多，不拘守音律，然而有时失之平直，甚至涉于狂怪叫嚣，以苏轼、辛弃疾为代表。
《念奴娇•赤壁怀古》
自主学习：
诵读课文，整体感知。
1、读准字音，读出节奏。完成《导学教程》知识整合练习。
2、体会作者在词中的所见，所想，所忆。用简单的语言概括上下片的主要内容。
合作探究：
1、“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”这句词在全词中起什么作用?
2、“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”描绘出一幅什么样的画面?
3、下片塑造青年将领周瑜的形象有什么用意?我们能体会到词人怎样的情怀?
4、这首词在哪些方面表现了豪放风格?
5、试比较《念奴娇•赤壁怀古》与《雨霖铃》的不同。
《定风波》
自主学习：
诵读课文，整体感知。
1、读准字音，读出节奏。完成《导学教程》知识整合练习。
2、用简单的语言概括上下片的主要内容。
合作探究：
1、解读小序、了解背景，思考：小序交代了哪些信息?
2、《定风波》开头两句在全词中起什么作用?
3、“竹杖芒鞋轻胜马”一句如何理解?
4、《定风波》的下阕表达了词人怎样的人生态度?
5、对《定风波》中“一蓑烟雨任平生”“也无风雨也无晴”两句应如何理解?
6、词中塑造了一个怎样的抒情主人公形象?
课堂检测：阅读下面词作，分析哪些是婉约派作品，哪些是豪放派作品。
满江红(岳飞)
怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭?驾长车、踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头，收拾旧山河，朝天阙。
一剪梅(李清照)
红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，又上心头。
凤栖梧(柳永)
独倚危楼风细细，望极离愁，黯黯生天际。草色山光残照里，无人会得凭栏意。
也拟疏狂图一醉，对酒当歌，强饮还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
作业：
1、背诵默写全词。
2、课外拓展阅读余秋雨《苏东坡突围》.
6、自然与生命的契合——高一语文新教材必修（上）第七单元《自然与生命的契合：我与地坛、赤壁赋、故都的秋》群文阅读教案(统编版高一必修上)
教学目标：
1.学习品味文本语言，提高语言的感知能力。
2.通过景物描写感受作者的情感思想，增强思维和审美认知能力。
3.学习认识景物描写中蕴藏的哲理，找到与生命的契合点。
教学重点：
1.品味景物描写，感受作者的思想情感。
2.认识景物描写中的哲理，寻找与人物心灵的契合点。
教学难点：
学习认识景物描写中的哲理，寻找与人物心灵的契合点。
教学方法：
1.导读分析法
2.合作探究法
课时安排：1课时
教学过程：
一、导入新课
古人说：“天地者，万物之逆旅也”。人生，如同一场旅行，在人生的旅途中，时而高山，时而峡谷，时而坦途，时而歧路。我们或放歌，或悲哭，然而，自然始终以其不变的姿势深情地看着我们，而我们，也就在与自然的深情对望中，找到了与生命的契合。今天，我们就来带同学们学习第七单元的三篇课文，一起去探索生命的价值。
二、范本解读
1.寻象问境
阅读《我与地坛》第一部分3、5两段，比较两处景物描写有何特点，有何区别?
明确：第三段：朱红淡褪高墙坍圮
玉砌雕栏散落
老柏苍幽野草荒藤茂盛
残阳亘古不变越大越红沉静
特点：古旧、荒芜、沉静
第五段：蜂飞蚁动瓢虫升空
金蝉脱壳露珠滚动
草木竞相生长
特点：生机勃勃
概括：荒芜而不衰败
2.依境生情
“我”刚进入“地坛”时的精神状态如何?“我”与“地坛”之间有何相似性?
明确：地坛：一座废弃的古园……园子荒芜冷落得如同一片野地，很少被人记起。
冷落荒芜，被人遗弃的古园。
我：两条腿残废后的最初几年，我找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了……
失魂落魄，被社会遗弃的人。
二者同病相怜。
3.缘情探因
阅读第6-7段，史铁生在失魂落魄中“追寻”的“问题”有几个?分别是什么?他有没有找都答案?
(1)我身体残疾了，该不该去死?
(2)我为什么要出生?
(3)应该怎样活?(心魂，核心)
景物描写(六个譬如)生命启示
落日的灿烂
生命的永恒
生活的信心
雨燕高歌
孩子的脚印
苍黑的古柏
草木泥土的气味
落叶的味道
4.归纳小结
归纳自然与生命的契合点
(1)景物衬托作者的心境。(衬托人物心情)
(2)为作者的思考提供特定的“情绪背景”，在那样一个安谧、沉寂、荒芜的背景上，最容易展开对生命的思考。(引发生命思考)
(3)景物描写的本身，实际也是对“生命”和“世界”的解读。(本身即是感悟)
三、群文迁移(一)
1.找到《赤壁赋》中与江、月、风相关的句子。
描写：(1)清风徐来，水波不兴
(2)月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。
抒情：(3)哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。
议论：(4)逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也。
(5)惟江上之清风，与山间之明月，耳得知而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也……
2.《赤壁赋》中的情感是如何变化的?为什么会有这样的变化?这样的变化又是从哪里找到答案的?
明确：乐甚(主)愀然、悲(主、客)喜而笑(客)
江、月、风
变与不变须臾与永恒
3.如何理解《赤壁赋》中客人的形象(是否真有其人)?结合作者的遭遇经历谈谈你的理解。
明确：1.“乌台诗案”，苏轼被贬黄州，客人的形象也是作者的心境表达。
2.悲凉中走向旷达。
四、群文迁移(二)
1.《故都的秋》里北平的秋天具有怎样的特征?作者是如何描写北平的秋天的?
明确：清、静、悲凉(文眼)
声、色、心理感受
2.郁达夫为什么会对“悲凉”有着独特的深情?
提示：知人论世
明确：郁达夫，三岁丧父。17岁便随长兄一起赴日本留学，在异国生活的十年，是他饱受屈辱和歧视的十年。在个人性格方面，他抑郁善感;在文艺观和审美观方面，他提倡“静的文学”，写的也是“静止如水似的文学”。
此文写于1934年，此时的中国，连年战乱，民不聊生。在生活上，郁达夫也是居无定所，颠沛流离，饱受人生愁苦和哀痛。因此，作者描写的心中的“悲凉”已不仅是故都赏景的心态，而是对整个人生的感受。这也正是客观景物与作者主观情感的对照。
五、课堂小结
本节课，我们看着史铁生摇着轮椅走进了地坛，在颓废的生命色彩里感受到自然所赋予他生命的意义;我们跟着郁达夫的脚步，走进清静的北平，真切地体会到作者对故都秋天的深情;我们随着苏轼一起泛舟赤壁，看着山间明月，吹着江上清风，那个苦闷的才子终于得到了心灵的解脱。一切景语皆情语，每一位作者都在自然的世界里找到了心灵的契合。自然，或许也将是我们最终的心灵归宿。
六、板书设计
课文 《我与地坛》 《赤壁赋》 《故都的秋》
景物 地坛 明月、江水、清风 北平的秋天
特点 荒芜并不衰败 皎洁浩渺、清丽澄澈
清、净、悲凉
感悟 生命的意义 变与不变，一瞬与永恒
深沉、幽远、严厉、萧索
背景 狂妄的年龄废了双腿 “乌台诗案”，被贬黄州
1934年8月
自然中的哲理，生命里的契合
七、作业布置
1.背诵《赤壁赋》全文。
2.描写一段关于自然的文字，通过景物的描写来激发你的情感或引发你对于生命的思考，不少于300字。
7、《成语：中华文化的微缩景观》说课稿(人教版高一必修)
开封高中2011届语文组李建威
一、说教材
(一)教材的地位及作用
本课属于新课标人教版教材必修二中梳理探究部分，是探究性学习课型。
探究性学习较之传统的接受性学习，最大的区别在于学生的学习方式发生了根本的变化。自主、合作、探究的精神比较集中地体现在这种课型之中。教师只是引导，不必给学生提供所谓的“标准答案”。探究并非要学生搞什么发明创造，而是培养学生探究的意识和精神，敢于怀疑，勇于探索，富有创新精神。
选择成语作为知识梳理的对象，我是这样考虑的：中华文化博大精深，源远流长。汉语成语作为一种特殊的语言现象，承载了极其丰富的文化信息，可以说是中华文化的一个窗口。我们通过这个窗口，可以窥见中华文化的全貌。
什么叫成语?成语是人们长期以来习用的、简洁精辟的定型短语。同学们整理学过的汉语成语，不仅是对知识进行积累和梳理的过程，也是对中华文化的一次巡礼。
梳理，就是对过去所学知识进行系统地整理，是一种重新学习的过程。通过梳理，学生对知识有了新的认识和体验，从中掌握了某种规律性的东西。
(二)学情分析
在高考的巨大压力之下，学生都变得有点急功近利，考什么就学什么，而对自己的人文修养要求有所降低。在语文学习方面，学生不注重基础知识的积累，在这种形势之下，新教材的编写注入了这种梳理知识的环节，显得尤为重要。这节课的目的在于培养学生整理和积累知识的能力。
根据这一专题的特点和学生的学情，我确定以下教学目标和重、难点：
(三)教学目标
1、明确成语的来源，了解成语的结构特点。
2、学习积累成语的方法。
3、梳理学习过的成语，做到能正确理解、使用所学的常用成语。
(四)教学重点和难点
1、学习积累成语的方法。
2、正确理解、使用所学的常用成语。
二、说教法
新的《高中语文课程标准》要求学生主动去发现问题、解决问题，教师是课堂学习的组织者、参与者，是课堂的主导，而不是课堂的主体。而且，新的课程标准要求学生“能围绕所选择的目标加强语文积累，在积累的过程中，注重梳理”。
在这种前提下，本节课可以采取以下方法：
由于这种梳理是对学生已有的知识进行归纳分类，可能显得比较枯燥。为了避免这种枯燥感，可以采取设置情境和分组竞答的方法，调动学生的积极性。
教学时间：1课时。
三、说学法
在学生做好提前预习的基础上，将学生分组讨论交流。
(一)呈现方式：列表、做卡片、写目录、作论文等。
(二)内部分析：溯源、叙流、找特点、分类等。
教师向学生推荐常用的几种工具书。(如《现代汉语词典》、《成语词典》、《中国成语辞海》等)让学生养成亲自动手的好习惯。
由于这是一次探究性学习课型，建议学生的活动时间不少于课堂时间的三分之二。
四、说教学过程
首先说课前准备。课前让学生预习《成语──中华文化的缩微景观》，在学生明确成语来源，了解成语结构特点的基础上，提出要求：对所学的成语按不同方法分类。
教师要准备好十几张卡片(上面写一些能够用动作表演出来的成语)。
《成语──中华文化的缩微景观》属于知识性材料，教师要让学生认真阅读，为梳理打下基础。但是，教师不必局限于教材，可以扩展。教师的教学设计应该具有自主性和创新性。
(一)导入：
同学们，今天大家兴高采烈地来到学校，要上课了，看上去个个精神抖擞，老师对大家提点意见：希望同学们听课时聚精会神，讨论时各抒己见，回答时力争对答如流，当然，你如果吞吞吐吐或者词不达意时也不要有后顾之忧，因为我不会对大家求全责备的。不知大家有没有信心跟老师一起同心同德、群策群力把这节课上好?请你们异口同声地回答我。
请问刚才老师的这一段话有什么特点?
(二)成语分类
1、预习成果展示
(1)小组内讨论交流预习成果，并对个人分类进行整合，然后每组推荐一名代表介绍成语归类结果(每类不少于10个)，教大家记住它们。
(2)小结：成语有很多归类方法，适合自己记忆的就是最好的。如果你的好方法来不及介绍，可以课后把它教给你的好朋友。关键看谁记得最多、最牢。
当然，光积累很多成语还不够，真正有才华的人会恰当使用它们。
不知道你们是不是有才华的未来一代呢?接下来,我们就来进行小组成语知识比赛。下面我们看看哪一小组综合实力最强。由此转入下一环节。
2、学生活动
(填空补充成语)(引导学生按一定的类别对成语进行分类。)
(介绍成语的简单分类，在分类方法上给学生以指导。)
(三)成语运用
(1)做游戏：根据动作猜成语。
成语不仅生动形象，言简意赅，而且具有很强的表现力。下面请每一小组迅速推出一个代表，根据老师所提供的成语表演出它的意思，让本组同学来猜猜它是什么成语，猜中得10分，猜错扣10分。
载歌载舞(手舞足蹈)、张牙舞爪、张冠李戴、抓耳挠腮、目瞪口呆、垂头丧气、昂首挺胸、眉开眼笑、捧腹大笑(这些成语是预先写在卡片的)
(2)修饰文段
读下面一段话，看看什么地方能换上成语，并读一读句子，看看句子有什么变化?
昨天天气不错(风和日丽)，爸爸说要带我去龙亭公园放风筝，这个意外的消息让我高兴的快要发狂了(欣喜若狂)。爸爸总是天未亮就出门，天黑了才回家(早出晚归)，工作很辛苦，常常累得一点劲都没了(筋疲力尽)，哪有时间陪我出去玩。人未出门，可我恨不得立刻就到公园。来到公园，这里的人可真多啊(人山人海)!看看满天的各种颜色(五颜六色)的风筝，我一下子都等不得了，(迫不及待)拉着爸爸的手直奔湖边。
提示：使用成语要恰如其分，并不是任意堆砌。
结合一例高考成语题，总结做题规律：
1.看感情色彩是否恰当;2.搞清成语含义，切莫“望词生义”;
3.看语义轻重是否得当;4.看成语是否“一语多用”;
5.看成语的形容对象是否正确合理;6.看语体色彩是否合乎语境;
7.看成语与其他成分搭配是否恰当;8.看成语是否符合使用习惯。
(四)课堂总结
有人把成语誉为中华文化的微缩景观，因为他简洁精辟，承载着博大精深的中华传统文化的信息。成语运用的准确恰当，能增强语言表达效果。因此，不断的积累并梳理学过的成语，是我们学习语文的一个重要内容。
今天这节课复习了以前内所学过的成语，大家都能正确理解、使用所学的常用成语，还积累了不少的成语。
同学们，上了这样一堂非同寻常的课，你们有什么感受呢?用带有成语的一句话来表达。
五、说课综述
以上是我对《成语：中华文化的微缩景观》的认识和对教学过程的设计，让学生在快乐中学到了知识，又学会了方法。课堂设计时，我充分考虑利用各种教学手段，努力以教师为主导，学生为主体，设置情境，让学生在合作、探究、交流中得到知识与能力的提升，获得心灵的启迪!
2008年11月26日
8、《短文三篇》说课稿：热爱生命、人是一根能思想的苇草、信条(人教版高一必修说课)
当阳市第二高级中学洪梦婕
一、说教材
《短文三篇》选自《普通高中课程标准实验教科书•语文必修4》，三篇短文，富含哲理，令人深思，使人清醒，有思想冲击的力量。它们告诉学生要热爱生命、热爱生活，要学会思想，学会平等、合作和承担责任，它有助于学生提高生命质量。同时，三篇短文质朴而富含哲理的语言和以小见大、比喻、对比等技巧的运用，值得学生借鉴。
二、说教法
根据新课程理论，为了维系良好的教育生态，全面提高学生素养，在课堂上真正实现“以学生为主体，老师为主导”的理念，我采用“三段自主学习模式”引导学生学习，构建“高效课堂”。“三段自主学习模式”，即课前自学、课中展示、课后反思三段。这种学习模式最终将课堂还给学生，让学生动起来，课堂活起来，效果好起来。
三、说学习目标和重难点预设
《语文新课程标准》注重“以学定教”。学生自学后，根据对文本的把握，教师根据对课程标准的把握，我们共同讨论，师生一起预设学习目标如下：
知识与技能目标：能概括三篇短文的主旨，能说出关键句的内涵。
过程与方法目标：摘抄散发思想华彩的语句，品味文章朴实富含哲理的语言。
情感、态度与价值观目标：领悟文章丰富的精神内涵，树立正确的人生观、价值观和生命观，提高个人素养。
学生跟老师一起预设学习目标，将以往的“要我学什么”变成现在的“我要学什么”。
我们还确定学习重点：能概括三篇短文的主旨。学习难点：能说出文章关键句的内涵。预设用1课时完成学习目标。
四、说学习过程
为完成学习目标，我引导如下：
第一段：课前自学。
学生利用课前30分钟左右时间自学，自学内容是教师编制发放的导学案，导学案是学生学习的路线图、方向盘。学生自学基本上能弄懂导学案中50%的问题;余下的对学，即“找学习对子”或小组成员，对余下的问题进行深入探究，弄懂近70%，初步达成预设的学习目标。余下的30%属疑难问题，留待课上展示时师生共同解决。
魏书生说：“教育归根结底是培养习惯，行为养成习惯，习惯形成品质，品质决定命运。”其实课前自学就是培养学生良好的学习习惯。
充分地预习，能激活学生的合作、探究欲望，为课堂展示做好准备。
第二段：高效课堂课中展示。
(这是我们课改后的教室——学生分组对坐，各组都有自己的学习领地，小黑板环绕在教室四周，以便各小组进行课中展示。高效课堂学习小组评价表，方便老师对学生的学习过程做出及时评价。现在教室的任何地方都能成为课中展示的焦点。)
课前8分钟，我让课代表分配好导学案中的学习任务，各小组长抽签明确要展示的内容，组员则抓紧时间板书。上课铃响后，老师带领学生齐读“学习目标”后，紧接着用5分钟站立交流。站立交流一是让展示的同学打好腹稿准备发言，二是让其他同学讨论本组答案，并看其他小组的板书，看有没有需要补充、质疑、对抗的内容。这是高效课堂教学中心环节——“小组讨论、合作探究”的集中体现。交流结束后，学生开始分组展示，进行学习。
本课的具体学习过程如下：
第一环节，我设置为整体把握。主要是看看学生预习得怎么样。我设计问题如下：想想编者为什么以这样的顺序编排三篇短文，它们之间有何内在联系。
抽到签的小组展示的答案是：“这三篇短文是递进关系，《热爱生命》提出问题，《人是一根能思想的苇草》和《信条》则是分析问题、解决问题。请问大家有什么疑问吗?”
这时有其他的小组提出观点：“我们认为是总分关系。第一篇总写，后两篇分写。”
看到两个小组都没抓住要点，我就提醒：“我设置这道题，是想让你们‘不看书不行，看书不详细不行，光看书不思考不行，思考不深不透不行’。它明问三篇短文的内在联系，暗问文章的主旨。能不能围绕主旨来回答这道题呢?”有学生回答：《热爱生命》提出热爱生命，热爱生活的命题，要我们享受生命赋予的快乐，让生活过得丰盈充实，对于死亡也不会觉得烦恼。《人是一根能思想的苇草》和《信条》则阐述了具体做法，告诉我们人本身很脆弱，伟大之处在于能思想，人应该‘努力地好好思想’，人们在生活中，要遵守那些在幼儿园里就学过的最基本的规则，如讲究卫生、注意营养、要观察生活、要与人和谐相处等等。接下来，我用课件显示三篇短文的联系和主旨，让学生能整体把握文本。这是本课的重点。
第二环节，我设置为局部探究。三篇短文意味隽永，常读常新，我把她们奉为我精神世界的一弘清泉，正因如此，我希望学生能和我产生共鸣。这一环节我请同学们深入文本，找出自己深刻领悟了的句子，结合实际谈谈自己的体会。
展示组的同学站在该组黑板前，“下面由我为大家展示，我们组选择的句子是《热爱生命》里的‘生之本质在于死’，我们认为人作为个体生命的存在，一生是极短暂、极有限的，死亡是每个人都不能避免的。这句话从终极归宿来看待生命，由此引出珍惜生命的话题。”
该学生谈句子内涵没能紧扣文本，这时，我及时引导学生回归文本，学生可以用《热爱生命》的最后几句话“我想靠迅速抓紧时间，去留住稍纵即逝的日子;我想凭时间的有效利用去弥补匆匆流逝的光阴。剩下的生命愈是短暂，我愈要使之过得丰盈饱满”来阐释怎样珍惜生命。同时，我引用史铁生《我与地坛》中“我一连几小时专心致志地想关于死的事”这一段，引导学生弄懂这个句子的意思，树立正确的生命观，好好地幸福生活。
其他组的同学也踊跃选择句子谈体会，为本组加分。有同学选择了《热爱生命》中“生活乐趣的大小是随我们对生活的关心程度而定的”这句话，他说，当他看到清晨的第一缕阳光，看到操场上清澈的露珠和草丛中有“二虫斗”时，他都会觉得生活无限美好。这时我点拨一句，“只要我们用心观察周遭事物，就一定会感受到生命的精彩，生活的美好。”
还有同学选择《人是一根能思想的苇草》中“我们全部的尊严就在于思想”，《信条》中的“不论你们年纪多大——当你们出门，到世界上去走走，最好还是手拉手，紧挨一起。”等等，踊跃发言。
学生对教材的理解往往是多元的，我们必须尊重学生的独特体验，让他们在交流、探究中产生思维的碰撞和情感认知的交流，集思广益，把学习引“深”或拓宽。同时，阅读是个性化的行为，我们一定要让学生直接面对文本，充分地读，在读中积累，在读中感悟，在读中熏陶，在读中迁移。这个过程是热烈的，很多学生有强烈的表达欲望，他们的积极展示，让我们真正体会到了什么是学生的课堂。加之，学生进课堂时不是一张白纸，他们已有一定的前期生活经验，让学生结合实际谈体会，能较快地使学生入情入境，增强学生说话的自信心，有助于点燃他们智慧的火花，进入合作展示状态。
当然，把课堂还给学生，并不简单地意味着“领地转让”，也不意味着教师无所作为，发挥学生的主体作用绝对离不开教师的引导。这其实向教师提出了更高的要求——“功夫”在“展示课之外”。
这一环节是本课的难点，用时最长，掀起了本课的第一个高潮。其间我也适时“精讲点拨”讲规律、讲方法、讲问题的突破口，一并带出本文的行文技巧，如以小见大、比喻、对比等，让学生有意识地应用到作文中去，最大程度地减少讲授时间，把课堂还给学生。
第三环节，我设置为提升训练。这是“有效训练”环节，即根据学习目标，突出基础性，设置合理的问题进行训练。我让学生模仿短文，写自己的信条，加深学生对课文的理解，努力让自己的人生观价值观上升到一种高度。“奇谈天下”小组的同学展示：“行动远比承诺有力量。”“不埋头，哪有机会抬头。”“即使翅膀折断了，心也要飞翔。”“这一秒不失望，下一秒就有希望。”其他小组同学也争着抢着展示自己思想的光华。所有的“信条”都是同学们原创的，这样既培养了学生的写作能力，又让同学们学有所获，学有所用。本环节又一次掀起课堂的高潮。
第四环节，我设置为拓展延伸。我采用情境创设法，选取两则让人深思、发人警醒的关于生命话题的材料，一则是马加爵临刑前的忏悔，一则今年高考首日湖北一名考生考前两小时自杀身亡的新闻。(详见导学案)我想让学生结合《短文三篇》给人的启示，设想“假如我是他，我会怎么做”，目的在于让学生进一步理解文章主旨，热爱生命，热爱生活，享受生命赋予的快乐，让生活过得丰盈充实，应该“努力地好好思想”，在生活中，只需要遵守那些最基本的规则，就会幸福一生。
以上各个环节的问题讨论成果皆由学生分小组展示，展示后，其他小组进行补充、质疑、对抗，老师及时点评。整个课堂气氛活跃，学生充分展示自我，真正意义上成了课堂的主人。
第三段：课后反思。
这节课“我的反思”，还是带着对三篇短文的理解，让学生用理论指导实践，说说“我的生活(或生命)需要有哪些具体改变”，希望同学们能够写下来，并付诸实践。
其中“与心飞翔”小组这样展示：“有计划地做事”“提高学习效率，充实地生活，让生命有分量”“用有限的生命去塑造辉煌的人生”。其他小组成员也踊跃发言，学生们的反思都极具个性，见地都很独到。在师生互动、生生互动、分享快乐的热烈的气氛中，伴着第三个课堂高潮，我带领学生完成了学习目标。
找出一种教育方法，使教师因此可以少教，但是学生可以多学;使学校因此可以少些喧嚣、厌恶和无益的劳苦，独具闲暇、快乐及坚实的进步。
——(教育家)夸美纽斯
9、《归园田居（其一）》说课稿(人教版高一必修二)
邓永红
各位评委老师，各位同仁，大家好。今天我说课的内容是《归园田居(其一)》，我准备从教材分析、教法和学法、教学过程三个方面来解说。
一、说教材
(一)说本文在教材中的地位
《归园田居(其一)》是人教版高中语文必修二第二单元第四课《诗三首》中的一首诗，这三首古诗分别为汉末古诗和魏晋古诗，在我国诗歌史上起着承前启后的作用。本单元学习目标是通过反复吟诵，体会诗中的思想感情。本诗是陶渊明辞去彭泽县令，归隐田园后写的一首诗。可说是诗人辞旧我的别辞，迎新我的颂歌。
(二)说教学目标和重难点
依据本单元的教学要求和学生的实际情况，结合本课特点，我作以下安排：
【教学目标】：
知识目标：了解陶渊明的生平。
能力目标：学习诵读诗歌，感知诗歌内容，体会诗歌所蕴涵的情感。
情感目标：理解作者辞官归田，热爱田园生活的精神，学习其洁身自好的高尚情操，正确看待归隐。
【教学重点】：学习本诗的艺术手法。
【教学难点】：理解作者辞官归田，热爱田园生活的精神，学习其洁身自好的高尚情操，正确看待归隐。
【课时安排】：1课时
二、说教法和学法
科学合理的教学方法能使教学事半功倍，达到教与学的和谐完美统一。因此，我确立的教学方法是诵读法、点拨法、讨论法、探究法。只有反复诵读，学生才能理解诗歌的美，只有充分发挥学生的主体作用，让其参与讨论才能激发学生的个性见解。我所任教的班是普通班，学生语文基础一般，但是思维活跃，能够积极主动的学习。所以，学法上我贯彻的指导思想是把“学习的主动权交给学生”，倡导“自主、合作、探究”的学习方式，采取诵读，赏析，背诵的步骤。教学上我采取多媒体教学，对学生进行多重感官刺激。
三、说教学过程
本课计划一课时完成，具体步骤如下：
【步骤一]导入新课，激发学生兴趣
播放羽泉《归园田居》，学生立即对悦耳的歌声产生了浓厚的兴趣，会跟着音乐的弦律而调动他们的感官，引起视觉听觉的兴奋，这时让学生找出歌中所写到的景物，找到一个古代诗人，引出诗人陶渊明。
【步骤二】讲评尝试练习，进一步认识陶渊明
此环节由学生课前演练，老师检查，课堂学生自主发言完成，既可以增强学生自主学习探究的能力，又可以帮助教师了解学生课前预习情况。老师再补充陶渊明的生平事迹。
【步骤三】诵读诗歌，感悟诗歌之美
诗歌学习重在诵读，此环节设计首先由学生推荐一名学生诵读，初步感受诗歌意境，然后老师范读，让学生感受诗歌的情感，再经过师生共同欣赏配乐朗诵《归园田居(其一)》，用视听的手段来展示诗歌意境，将诗歌内容具体化，形象化。此时，学生的情绪已被诗歌感染和打动，再以配乐的形式让学生集体朗诵，加深理解。
【步骤四】师生课堂互动，分析诗歌内容，突破重难点
学生上一环节通过充分感受诗歌，已经有较深印象。本环节主要用讨论法，点拨法来理解诗歌内容，分析艺术手法。我教本文的总的方法是：学生先就老师提出的问题，进行小组交流，选代表发言。之后，可由学生相互提出问题，互相解答。老师作最后的补充小结。这样由师问生及生问生，形成生与师和生生之间的互动。从而使学生深入理解教材，这里重在培养学生的理解和分析综合能力。所以，我打算从下面三步着手讲解：
第一步：分析诗歌思路，理清诗歌结构
此环节主要让学生找到关键字眼，抓住提纲挈领的字，条分缕析地理解诗歌思路，理清诗歌结构。为此，我设计的问题是：
诗的题目犹如人的眉和目，所谓“眉目传情”，你认为题目中哪个字能作为题眼?(学生回答：归。)从这个字你可以看出文章分哪四部分呢?即文章回答了四个问题：为何而归，从何而归，归向何处，归去如何。请同学们围绕这四个问题划分文章层次。
第二步：揣摩艺术手法，感悟思想感情
《归园田居》(其一)在艺术上具有独特的风格和极高的造诣。本诗给人的突出印象是平淡自然。平淡的田园风光，农村的日常生活，以及处于这种生活中的恬静心境，通过朴素的语言，比喻的手法，直率自然地抒写出来，使人感到是“从胸中自然流出”，没有一点斧凿痕迹。学生能容易地看出诗歌的艺术手法，而诗中所蕴涵的思想感情则需要学生讨论分析，然后老师进行点拨，最后归纳总结。为此，我设计了以下四个问题：
1、“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”运用了什么修辞?表现了作者怎样的思想感情?
2、朗读“归向何处”一层，找出诗中描写了哪些意象?这些意象构成了一副怎样的画面?
3、“归去如何”一层中运用了什么修辞手法?表现了作者怎样的思想感情?
4、陶渊明笔下的农村生活景象，实际上很普通，很常见，在作者笔下为什么显得那么美?
第三步：总结全文特点，探究讨论归隐
诗人描绘的是常景，抒发的是真情，阐释的是至理,挑选的是“易”字。常景、真情、至理、“易”字，这就是陶渊明的艺术情趣，这就是陶渊明一生的艺术写照。这些艺术风格学生不易看出，老师一边展示板书一边与学生讨论分析，最后得出结论“真”，突出陶渊明直率朴素的艺术风格。理解作者辞官归田，热爱田园生活的精神，学习其洁身自好的高尚情操，而对于陶渊明的归隐思想则需要辩证地看待，需要老师指导点拨。为此我设计了两个问题：
1、谈谈你所感受到的陶诗的艺术风格。
2、陶渊明的这种隐居思想对我们有何启发?他的做法是否值得赞赏?
【步骤五】布置巩固练习
1、阅读迁移
2、背诵课文
板书设计
结合题目《归园田居》将板书设计成圆形，理解陶渊明归隐田园，真情直率的情操，引导学生辩证理解归隐思想，突破圆的束缚。
10、《秋兴八首（其一）》说课稿(人教版高一必修一)
原文：
《秋兴八首》(其一)
作者：杜甫
玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。
江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。
丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。
寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。
尊敬的各位评委，今天我的说课题目是《杜甫诗三首》之《秋兴八首(其一)》。下面我将从以下四个方面进行我的说课：
第一、说教材，其中主要从教材分析、教学目标和教学重难点进行阐述;
第二、说教法和学法;
第三、说教学过程;
第四、说教学反思。
第一部分：说教材
一、教材分析
教材版本：人教版高一必修三。
课文章节：第二单元第五课《杜甫诗三首》的第一首诗歌。
课文背景：这首诗在以前的中学教材中从未选过，这样一首全新的诗歌在教学中承载起新课改的任务与要求。《秋兴八首(其一)》对学生来说是全新的，对于很多教师来说也是全新的。在各类文学体裁中，诗歌是最难鉴赏的，尤其是靠情感化意象取胜的诗歌，而《秋兴八首(其一)》就是其中的典范之作，且鉴赏这类的古典诗词又是历年来的高考热点。
二、教学目标
1、知识与能力目标：理解诗歌借景抒情的表现手法，同时学会从借景抒情的角度去鉴赏诗歌。
2、情感态度和价值观：从杜甫的爱国爱民情怀中汲取一点精神养料，体会诗人深沉的感情。
3、过程与方法：通过朗读、意象来掌握借景抒情的写法。
三、教学重难点
1、重点：感受诗之美，领悟诗之情，学习诗之法。
2、难点：感受诗人深沉的痛苦和忧思。
3、教学课时设计：一课时
第二部分：教法和学法
一、教法
(1)朗读讨论法
(2)提问点拨法
(3)自主探究法
二、学法
(1)探究式学习法：提出问题，让学生带着问题多读获得感性认识的同时，教师层层深入，启发学生积极思维，主动探索知识，培养学生思维想象的综合能力。
(2)反馈补救法：自主探究中，注意观察学生对学习的反馈情况，及时引导学生真正走入诗歌的意境。
第三部分：教学过程
一、导入诗歌(作者及其创作背景导入)
利用多媒体教学，播放关于杜甫的动画短片(四分钟)，让学生自己全面的了解杜甫的生活背景和此诗的创作背景。古人说：“颂其诗，读其书，不知其为人，可乎。”那肯定是不行的，这一导入的设置不但是为了激发学生鉴赏这首诗歌的兴趣，更是为了让学生“知人论世”，帮助学生更好的领会诗歌的诗意，体会感情。
二、读听结合，整体感知
(诗歌是精炼的语言，一句话乃至一个字里面都蕴藏着丰富的旨趣，只有反复的诵读才能品出其中的韵味。据此，我设置了“三读”这个环节来让学生整体感知这首诗歌，)
1、听范读，学生默读。此教学设计目的在于进行诵读指导，让学生注意诗歌的字音、节奏、节拍、韵脚，此为音读。
2、学生结合注释自由朗读。此教学设计本着培养学生自主、探究能力的宗旨，目的是让学生思考，领悟诗歌的大意，此为意读。
(中间穿插学生个别诵读，齐读等，通过反复的朗读，学生可以集中注意力，体会和领悟诗歌的意境美)
3、引导学生揣摩作者情感，把学生带入情境之中，让学生对《秋兴八首(其一)》一诗的情感基调有个感性的整体认知，此为情读。
三、具体赏析
1、设置问题
(1)这首诗中描写了哪些意象(景物)?这些意象有怎样的特点?
意象：枫树林巫山巫峡波浪风云丛菊舟(意象凄凉)
特点：凋伤萧森汹涌阴沉泪孤独
诗歌鉴赏的重点是培养学生如何在反复吟诵中通过联想和想象把枯燥的、抽象的语言文字还原成立体的、生动的画面从而把握隐藏在文本背后的诗人的内在情思。
根据新大纲关于语文教学要培养学生思维能力，具体到诗歌就是培养学生联想和想象的能力，让学生发挥联系和想象，把枯燥的文字还原成立体可感的画面，为了培养学生口头表达能力和联想、想象能力，从而把握诗人的情感，我设计了这样一个问题：这些意象构成了一幅怎样的画面?也就是让学生把这些意象构成意境。(在分析出意境的特点之后，紧接着让学生分析这样的意境表达出诗人怎样的感情)
(2)这首诗歌表达了诗人怎样的感情?
羁旅之愁、思乡之情、忧国忧民
(3)总结：借助描写景物来表达情感的抒情方式是什么?
借景抒情、情景交融
这就是我们这节课要赏析的内容。
(4)背诵：在完成诗歌分析的基础上，我将组织学生背诵。
(设计目的：提高学生背诵的积极性，实现当堂任务当堂完成)
四、补充：我们平时在鉴赏诗歌时会遇到这样的问题：
1、某联(某句)寄托了作者怎样的思想感情?
2、这首诗体现了诗人什么样的思想感情?
这类的问题要怎样回答呢?请看答题格式(幻灯片展示)
答题步骤：
(1)根据诗句描述内容，分析所涉及的诗句具体写了什么。
(2)揭示情感。采用的作答形式是“通过描写……(景物、场景)抒发了(流露出)……的感情”
作过明确要求后，学生明白如何答题，就可以尝试答题了。
(一节成功的语文课，应是“授之以渔”，并让学生及时有效的学以致用—为强化学生从借景抒情角度鉴赏诗歌的掌握。)
试赏析第三联，做一个巩固练习。事实证明，只要指导到位，学生可以掌握的很好。
(五)课外作业
“教是为了不需要教”，一个务实的语文老师应该把学习的金钥匙交给学生，让学生通过课外大量的历练达到“不需要教”的目的。这节课，我布置了课外作业如下：
写作练习——用散文化的语言将这首诗描绘出来，不少于200字
第四部分：教学反思
课后我将根据课堂效果和学生的学习情况从以下四方面进行认真的完成教学反思，以便为后面的教学做好准备。
1、反思教学目标是否真正落实。
2、反思教学策略的选择是否真正优良。
3、反思学生是否真正处于最佳的投入状态。
4、反思课堂管理是否真正良好。