1、苏教版《品质》教案
教学目标
1.学习欣赏小说的方法。
2.认识小人物身上的人性的光辉
教学重点
1.分析处于社会下层的普通人物鞋匠格斯拉的形象。
2.联系现实，理解本文所表达的主题思想
教学难点小说主题的理解
教学方法欣赏和练习相结合
一检查预习：
1积累词语：
沁(qìn)人心脾靴(xuē)子一爿(pán)
鬈(quán)曲赊(shē)账趿(tā)拖鞋
蹙(cù)眉时髦(máo)褶(zhě)皱
脚趾(zhǐ)诧(chà)异断炊(chuī)
2概括小说的故事情节：
一个生活在底层的优秀制靴匠格斯拉，他能做非常好的靴子，由于他不愿降低靴子的质量，生意却越来越清淡，可怜的老头儿后来就饿死了。
二欣赏小说的方法：
1理清小说的故事情节
2认识小说的人物形象
3分析小说的环境描写
三指导学生认识小说的人物形象:
1要求学生标出文中人物的外貌描写、神情动作描写、能表现人物品质的语言。
2找出文中作者称赞格斯拉手艺的句子，朗读体会。
3要求学生概括人物形象。
格斯拉是一个品质高尚，恪守职业道德，宁可饿死也不偷工减料，遵从诚信，极为敬业的底层劳动者形象。
四结合故事情节和人物形象讨论文题“品质”的含义：
“品质”的两重含义：
做鞋的品质——鞋品
做人的品质——人品
鞋品源自人品人品决定鞋品
鞋匠的品质:
诚信敬业执着朴实负责认真
五指导学生思考问题：
1一个恪守品质的人是值得尊敬和赞美的，格斯拉追求、守护品质却终因为品质而致饿死，最好的手艺落得的是最悲惨的命运。
是他本人出了问题呢，还是社会出了问题?
格斯拉的饿死是由于他不会经营，没有了顾客，他把所有的钱都用在房租和皮革上了，他整天在做靴子，从不让自己有吃饭的时间。
(个人原因)精心制作，不惜时间。“不让任何人碰他的靴子”“要费好长时间去做它”。
(社会原因)大公司的垄断。“他们利用广告而不靠工作把一切垄断去了”。
2结合小说写作的社会环境，理解主人公悲惨命运的原因，同时概括小说的主题思想：
写作背景：《品质》写于1911年。当时的英国社会，资本主义经济已经发展到一定的程度，在这个物欲横流的社会里，人们追求享乐时髦，世俗的眼光衡量一切的标准就是金钱和利益。现代社会机器大生产几乎完全取代了原始的手工业生产，大公司行业垄断“大鱼吃小鱼”的情况愈演愈烈。在行业竞争日益激烈的情形下，为了追求更大的经济利益，一些公司采用一些不符实际的广告招揽顾客，而为了追求剩余价值的最大化，商品的真正质量却在下降。一部分人于是对被挤压到社会边缘的传统的手工业无限怀恋，因为这些小本经营都实实在在、童叟无欺、质朴而踏实。
主题解读：
小说以资本主义现代化工业垄断对手工业作坊的冲击为背景，客观地描写手工业者的生存危机，赞扬鞋匠格斯拉恪守职业道德，宁可饿死也不肯偷工减料的高尚品质，表现出对底层劳动者光辉人格的尊重，对他们悲剧命运的深切同情，同时借此形象，揭露了工业革命、市场竞争带来的商业诚信危机。
作者介绍：(略)
六交流探讨：有人认为，制鞋匠格斯拉没有必要守着最好的手艺而饿死，应当“因时而化”，你是怎样看待这个问题的?
七联系现实，延伸思考：
有人把我国前一阶段的食品问题，如地沟油、毒奶粉、瘦肉精、彩馒头。对我国的食品问题，你怎么看?
八对比认识小说《品质》的现实意义：
就像著名的哲学家康德所指出的物质的进步和文明的倒退呈二律悖反，在经济迅速发展的过程中，一些美好的精神品质却在消失，高尔斯华绥用反思和批判的精神，带着无限的伤感塑造了坚守传统美德的鞋匠格斯拉这个人物形象，用这个执着而本分的手艺人在无奈的现实社会被淘汰、被毁灭的悲剧惊醒世人，在文明的倒退中呼唤品质。这部短篇小说留给我们的遗憾和嗟叹就像主人公的闪光品质一样，令人回味深远。
2、苏教版高中语文必修三《品质》教案(苏教版高一必修三)
教学目标
1.学习欣赏小说的方法。
2.认识小人物身上的人性的光辉
教学重点
1.分析处于社会下层的普通人物鞋匠格斯拉的形象。
2.联系现实，理解本文所表达的主题思想
教学难点小说主题的理解
教学方法欣赏和练习相结合
一检查预习：
1积累词语：
沁(qìn)人心脾靴(xuē)子一爿(pán)
鬈(quán)曲赊(shē)账趿(tā)拖鞋
蹙(cù)眉时髦(máo)褶(zhě)皱
脚趾(zhǐ)诧(chà)异断炊(chuī)
2概括小说的故事情节：
一个生活在底层的优秀制靴匠格斯拉，他能做非常好的靴子，由于他不愿降低靴子的质量，生意却越来越清淡，可怜的老头儿后来就饿死了。
二欣赏小说的方法：
1理清小说的故事情节
2认识小说的人物形象
3分析小说的环境描写
三指导学生认识小说的人物形象:
1要求学生标出文中人物的外貌描写、神情动作描写、能表现人物品质的语言。
2找出文中作者称赞格斯拉手艺的句子，朗读体会。
3要求学生概括人物形象。
格斯拉是一个品质高尚，恪守职业道德，宁可饿死也不偷工减料，遵从诚信，极为敬业的底层劳动者形象。
四结合故事情节和人物形象讨论文题“品质”的含义：
“品质”的两重含义：
做鞋的品质——鞋品
做人的品质——人品
鞋品源自人品人品决定鞋品
鞋匠的品质:
诚信敬业执着朴实负责认真
五指导学生思考问题：
1一个恪守品质的人是值得尊敬和赞美的，格斯拉追求、守护品质却终因为品质而致饿死，最好的手艺落得的是最悲惨的命运。
是他本人出了问题呢，还是社会出了问题?
格斯拉的饿死是由于他不会经营，没有了顾客，他把所有的钱都用在房租和皮革上了，他整天在做靴子，从不让自己有吃饭的时间。
(个人原因)精心制作，不惜时间。“不让任何人碰他的靴子”“要费好长时间去做它”。
(社会原因)大公司的垄断。“他们利用广告而不靠工作把一切垄断去了”。
2结合小说写作的社会环境，理解主人公悲惨命运的原因，同时概括小说的主题思想：
写作背景：《品质》写于1911年。当时的英国社会，资本主义经济已经发展到一定的程度，在这个物欲横流的社会里，人们追求享乐时髦，世俗的眼光衡量一切的标准就是金钱和利益。现代社会机器大生产几乎完全取代了原始的手工业生产，大公司行业垄断“大鱼吃小鱼”的情况愈演愈烈。在行业竞争日益激烈的情形下，为了追求更大的经济利益，一些公司采用一些不符实际的广告招揽顾客，而为了追求剩余价值的最大化，商品的真正质量却在下降。一部分人于是对被挤压到社会边缘的传统的手工业无限怀恋，因为这些小本经营都实实在在、童叟无欺、质朴而踏实。
主题解读：
小说以资本主义现代化工业垄断对手工业作坊的冲击为背景，客观地描写手工业者的生存危机，赞扬鞋匠格斯拉恪守职业道德，宁可饿死也不肯偷工减料的高尚品质，表现出对底层劳动者光辉人格的尊重，对他们悲剧命运的深切同情，同时借此形象，揭露了工业革命、市场竞争带来的商业诚信危机。
作者介绍：(略)
六交流探讨：有人认为，制鞋匠格斯拉没有必要守着最好的手艺而饿死，应当“因时而化”，你是怎样看待这个问题的?
七联系现实，延伸思考：
有人把我国前一阶段的食品问题，如地沟油、毒奶粉、瘦肉精、彩馒头。对我国的食品问题，你怎么看?
八对比认识小说《品质》的现实意义：
就像著名的哲学家康德所指出的物质的进步和文明的倒退呈二律悖反，在经济迅速发展的过程中，一些美好的精神品质却在消失，高尔斯华绥用反思和批判的精神，带着无限的伤感塑造了坚守传统美德的鞋匠格斯拉这个人物形象，用这个执着而本分的手艺人在无奈的现实社会被淘汰、被毁灭的悲剧惊醒世人，在文明的倒退中呼唤品质。这部短篇小说留给我们的遗憾和嗟叹就像主人公的闪光品质一样，令人回味深远。
3、苏教版高中语文必修三《简笔与繁笔》精品教案(苏教版高一必修三)
教学目的
一、理清文章的局部思路和整体思路，正确地理解、把握作者的基本观点。
二、分析理解作者“提倡简练为文”的主张。
三、学习用辩证的观点论述问题，对问题的阐述全面、深刻，富有说服力。
教学设想
本文是一篇自读课文，教学重点还是要落实对理清思路的训练。本单元前面三篇课文学生在学习的过程中已掌握了理清思路的一些基本方法，所以可以设计成一节训练验收课，让同学们通过理清局部及整体思路，掌握方法，培养能力。
这是一篇文艺随笔，体裁上有别于其他三篇课文。文体不同，在理清思路的方法上也会有所分别，注意指导学生把握文体特点，总结分析方法。
本文是就写作中常见的繁简问题而淡的，认真阅读体会，对指导学生写作有很强的针对性。可利用本文为例，体会作者的主张，指导学生写作。
教学时数：一课时
教学步骤
一、从文题人手，导入新课
今天我们一起来学习周先慎先生写的《简笔与繁笔》。从文题上看，这是个并列短语，很明确地提示了本文的内容——谈写作中的繁简问题。这是个并不新鲜的话题，那么周先生为什么还要“重议文章繁简得失这个老题目”?提出了哪些鲜明的主张?我们可以通过理清文章的局部及整体思路解决上述两个问题。同时，阅读中还需要注意本文是一篇文艺随笔，它要求论题集中、短小精悍、生动活泼，体会其文体特点总结理清思路的方法。
二、整体感知课文内容，积累重点词语
要求学生速读课文，圈点出重点词语并小结如下。
1.繁冗拖沓2.言简意赅3.穷形尽相
4.惜墨如金5.毛骨悚然6.索然寡味
7.焦躁不安8.字斟句酌9.拖沓累赘
10.洋洋洒洒11.凝练12.描摹
13.点染14.汩汩滔滔15.洗练
请同学们借助工具书准确地掌握上述词语的音、形、义。
三、认真阅读第一段，理清局部思路。
教师指导具体步骤：首先，要标上句子序号;然后，依据由整体到部分的思路分析层次;最后，——层一层理，一句一句理，理清句子之间的逻辑关系。
讨论，交流，明确：
本段共十句话，层次为①②||③|④|||⑤⑥⑦||⑧⑨⑩。①②③指出观点“文章繁简不可单以文字的多寡论”，④一⑩申说理由，加以论证。所以说这段文字的基本思路是先提出观点再加以论证。
第——层，句①说的是前人主张，句②是评论性的话，表示肯定前人主张。揣摩语言“诚然”“然而”标志着思路的转折。句③对前人观点有所纠正，也是提出自己的看法。这一层重点在句③。思路是，先提出前人观点，然后一分为二辩证地分析，在肯定之后指出偏颇，提出自己的观点。
第二层前一小层，句④说“简”，句⑤⑥⑦说“繁”，思路是由“简”到“繁”，更加侧重于分析后一方面。句④对“简”一分为二：“言简意赅”，是凝练、厚重，是好的;“言简意少”，是平淡、单薄，是不好的。说明对“简”不能一概肯定。⑤⑥⑦三句只说用得好的繁笔，说明繁笔也不可一概否定。句⑤说“使繁”的好处，句⑥谈“繁笔”是写作需要，句⑦是对“繁笔”肯定的评论。可见⑤⑥⑦句的思路是围绕繁笔的可取之处，先具体分析繁笔的好处，然后肯定其必要性和艺术效果。
第二层后一小层，句⑧说“用简”，句⑨说“使繁”，句⑩进行总结提出观点，可见思路由分而总，用概括的事实证明简笔还得讲究“意赅”“传神”，繁笔也自有妙处。论述重点是提倡简练并非简单否定繁笔，所以先说“用简”再说“使繁”。
第一段的思路可以图示如下：
四、阅读全文，理清文章整体思路，准确领会作者的主张
阅读要求与提示：1.运用所学的方法，分析文章总体思路，领会作者写作意图。2.注意把握文艺随笔的文体特点。
指导阅读步骤：首先，粗梳课文结构;然后，概括每段要点;最后，理清思路。
讨论，交流，明确：
1.文章的基本结构。
第一部分(1—5)：就文章的繁简问题，提出作者的主张——简笔与繁笔，各得其宜，各尽其妙。
第二部分(6—7)：就当前创作上存在的问题，作者提出“提倡简练为文”的主张。
2.概括要点，理清思路。
思路以从来的文章家在繁简上的主张——提倡简练，反对繁冗拖沓为起点，以“提倡简练为文”为终点。因为古人在对于繁简还缺乏分析，所以首先把简练与简笔、繁笔区分开来，对简笔与繁笔作辩证的分析，简笔不一定就是简练，繁笔也不一定就是哕嗦，指出“简笔与繁笔，各得其宜，各尽其妙”，那么怎样才能为“宜”为“妙”呢?提出观点后，就要用事实来证明。先概括事实(第一自然段句⑧⑨)，再从一般到个别，举出典型例子。先举出简笔用得好的例子，列举了《水浒传》中的“破落”、“日色”、“紧”三例;再举出繁笔用得好的例子，列举了《水浒传》中“拳打镇关西”以及《社戏》中等小叫天出场两例。在肯定好的简笔与繁笔之后，提出简练为标准和途径。简练的标准即来自刘勰的话“句有可削，足见其疏;字不得减，乃知其密”，作者很明确地指出“无论繁简”要拿“无可削”“不得减”作标准。关于简练的途径，作者指出两点，即提炼文字，提炼生活，用这样的标准来衡量现今的创作，简而淡，繁而冗的问题依然存在，所以作者“感此，提倡简练为文”。思路理清了，作者的观点就清楚了;简练与简笔、繁笔是有分别的，文字创作需要简笔也需要繁笔，无论繁简，都要简练，要提炼文字，提炼生活。
文章的总体思路可以图示如下：
五、以本文为例，指导学生认识“简练为文”的重要意义
本文就文章繁简问题，提出主张“提倡简练为文”。作者写的是主张，也实践着自己的这一主张，就让我们以本文为例，看看作者是怎样在用简、使繁处简练为文的?是怎样提炼生活，提炼文字的?
讨论，交流，明确：
1.本文用例十分典型、精当。
文章中所运用的简笔、繁笔用得好的例子都出自于名家名著，古今皆有。有的简笔和繁笔的例子出自于同一本书，有的繁笔的例子是引自特别讲究的大作家作品中的。这些例子虽然数量不多，却典型、精当，很有说服力。作者在写作体会中说：“这些例子都是我平日读书时所积累，而不是执笔写作时现去找来的。我曾经在教学中选用和分析过这些例子，对它们艺术上的精妙之处是深有体会的。”可见，正是由于作者对文学积累的提炼，才有了这几个典型而精当的用例。
2.辩证地分析问题，简练在文意的表达上。
以第一自然段为例，开篇即提出“从来的文章家都提倡简练，而列繁冗拖沓为作文病忌”。既是历来的看法，也就是人们能想见到的，所以在下文的论述中避而不论繁笔之失在繁冗拖沓，而只是写了“使繁’’的妙处。为了区别“简笔”与“简练”，作者辩证地分析了“简”的两个方面，即“言简意赅’’和“言简意少”。对于简笔与繁笔的不同处理，体现出了作者分析问题周全与严谨。再如文中第五自然段提及简练的途径时，对于其中一条途径“提炼文字”只一句带过，“但是，这提炼的功夫，又不全在下笔时的字斟句酌”，而重点突出“提炼生活”。这些使繁用简的处理正体现出作者的观点，提倡简练，根本是要提炼命意，在文意的表达上要力求简练。
3.语言表达简洁、生动。
为了言简意丰，作者在文章中适当地选用了一些文言词语、句式。如“字斟句酌”、“穷形尽相”、“言简意赅’’等。还有“简则简矣，却走了‘神韵’”。“简而淡，繁而冗，往往两病兼具”等句式。为了使语言表达显得简劲凝练，在语言上还相应地采用了对比的修辞方法。如“言简意赅，是凝练、厚重;言简意少，却不过是平淡、单薄”，“描摹物态，求其穷形尽相;
刻画心理，能使细致人微’’等。由于用语上的字斟句酌，所以使得本文的语言更加简洁、生动。
六、教师作结，再一次提示学习本文的目的
周先慎先生曾说：“不论使简用繁，要使文章写得简洁生动，须靠在日常阅读体会中培养起敏锐的语感。”要想提炼文字，提炼生活，还需我们在生活中要有意识地进行积累，积累得越丰富，提炼得越精粹。学习本文，我们通过理清思路准确地理解和把握了作者的基本观点，这让我们认识到，理清思路是我们领会文章中心意思的方法、途径。
七、布置作业
1.积累重点词语。
2.完成练习三，用自己的语言表述这段作者的行文思路。
有关资料
文艺随笔，又称文艺短评，是文艺评论中的一种，其特点是一事一议，篇幅短小;既发议论又写感受，行文自由，语言精辟，议论形象化。
4、苏教版必修四《雷雨》优秀教案(苏教版高一必修四)
教学目标
1.简介曹禺和他的《雷雨》。
2.了解戏剧的一般常识，理解舞台说明的作用。
3.分析《雷雨》(节选)的戏剧冲突，结构布局特点。
4.体会戏剧中个性化的语言和人物性格。
5.概括戏剧中揭示的思想主题。
教学重难点 戏剧冲突;个性化的语言。
教学过程
第一、二课时
一.导入新课
只要有人，只要有生活，人性就会演绎出多彩的故事，而真与假，美与丑，善与恶，则是它反复呈现的主题。无数的文艺作品用丰富的形象表达了人们对人性的理解，展现出人性的复杂和美丽。
一滴眼泪也能折射初人性世界的多彩光辉。今天我们来学习的《雷雨》就是这样的一部作品。
——板书：雷雨
二.作者作品介绍
这是一出话剧。作者曹禺。
1.作者介绍
曹禺(1910~1996)，原名万家宝，湖北潜江人，我国杰出的剧作家和“当代语言艺术大师”。他出生于一个封建官僚家庭，从小耳闻目睹了大量剥削阶级的丑闻，这对他以后创作《雷雨》及其他剧作，有很大的影响。他曾在南开中学和清华大学读书，学生时代，就喜欢戏剧，受莎士比亚等欧洲戏剧大师作品影响较大。经过多年构思，几易其稿，于1933年在清华大学读书期间完成了他的处女作《雷雨》。其后，又写了《日出》《北京人》《胆剑篇》《王昭君》等剧本，这些剧本奠定了他在中国戏剧界的大师地位。
2.有关《雷雨》
《雷雨》是一部杰出的现实主义话剧，是一部深刻揭露反动资产阶级的罪恶本质、反映30年代大变动的中国社会现实的悲剧。
故事以封建大家庭的家长周朴园为核心，展开了错综复杂的矛盾。他为了发黑心财，故意使承包的江桥出险，淹死了两千多工人。他和侍女侍萍生了两个孩子(周萍、鲁大海)，又抛弃了她。后来又结过两次婚，和第二个妻子蘩漪生了个儿子周冲。侍萍留下的孩子周萍和后母蘩漪产生了变态的恋情兵发生乱伦关系，又和弟弟周冲都爱上了来周家作侍女的、侍萍再嫁后生的女儿四凤。怀上了周萍孩子的四凤得知自己和周萍是同母兄妹后冲入雷雨中，不幸触电身亡，周萍也拔枪自杀。
这是一个多幕剧，节选部分为第二幕，情节背景是：蘩漪因为周萍和四凤热恋，便通知四凤的妈妈——在一个很远的学堂里做佣人、两年才回家一次的侍萍来周家带走四凤。在周家，侍萍意外地与上了当年抛弃她的周朴园。
三.看课文视频，整体感知课文。
……
四.这是一段灵魂的对白。故事的情节十分简单，主要讲述了周朴园与鲁侍萍的相遇以及相认的经过。
在戏剧中，我们要从语言角度去分析人物的性格。
这节课就让我们从语言出发，来看看周朴园是一个怎样的人。读文本找出答案，说明周朴园是一个怎样的人并说明理由。
……
注意下面几句话：
我要的是旧雨衣——说明周朴园还很念旧。
窗户谁叫打开的——保持着侍萍当初的习惯。
由侍萍熟悉的口音感到奇怪，进而询问、打听——说明心中还有当初侍萍的影子。
你可以打听着她的坟在哪儿么?我们想把她的坟墓修一修。
你去告诉四凤，叫她把我樟木箱子里那件旧雨衣拿出来，顺便把那箱子里的几件旧衬衣也捡出来。
你看这些家具都是你从前顶喜欢的东西，多少年我总是留着，为着纪念你。
你的生日——四月十八——每年我总记得。一切……
你不知道这间房子底下人不准随便进来么?——说明他的专横、高高在上的封建专制，具有浓厚的等级观念。
梅家的一个年轻小姐，很贤惠，也很规矩。——他把被自己凌辱过的使女说成是“小姐”，为的是美化自己，按照剥削阶级的意识，少爷与下人有这种关系是可耻的，要门当户对，要维持面子，自然就把侍萍说成是“小姐”。
侍萍说:可是她不是小组，她也不贤惠，并且听说是不大规矩的。——当侍萍说出实情时，周朴园“汗涔涔地噢”——这话犹如利刃，触及了周朴园对侍萍始乱终弃的丑恶行径，显出一副狼狈像。
这个人跟我们有点亲戚——虚伪
当侍萍说“老爷想帮一帮她么?”时，周朴园：好，你先下去。让我想一想。——冷酷、残忍。
(“忽然严厉地)你来干什么?——立刻就显出了他的狰狞的面目。因为他认为侍萍的出现，会对他的名誉和地位构成威胁。这句话撕去了刚才用来伪装“善人”的面纱，露出了他凶恶的本相。
谁指使你来的?
三十年的工夫你还是找到这儿来了。
他对侍萍软硬兼施，先是反脸不认人，说什么“”为了怕家人知道，他竟提出不许侍萍“哭哭啼啼”，接着想哄骗侍萍忘记“从前的旧恩怨”，叫她“过去的事不必再提”，企图掩盖自己的罪恶。他花言巧语，要侍萍“不要以为我的心是死了”，想以他过去那廉价的感情打动侍萍，拉拢侍萍。
好，痛痛快快的，你现在要多少钱吧!——在他看来，金钱能化却侍萍的愤恨，金钱能赎回他的罪恶，金钱能使受害者微笑，金钱能使造孽者心安，金钱能永远消除这件事对他的威胁。
我叫他下来，你看一看他，以后鲁家的人永远不许到周家来(包括前面：鲁贵我现在要辞退的，四凤也要回家)——这些集中反映出他的了老奸巨滑和阴险。为确保自己的名誉地位不受威胁，他不许侍萍同自己的亲生骨肉相认，并勒令“以后鲁家的人永远不许再到周家来”。
这是一张伍千块钱的支票，你可以拿去用。算是弥补我一点罪过
以上通过周朴园对侍萍的态度，深刻地揭露他虚伪、自私、冷酷、残忍的本性，说明他是一个地地道道的伪君子。
板书：冷酷虚伪贪婪残酷专制自私
五.讨论：周朴园对鲁侍萍不见时怀恋，相见时又绝情，周朴园到底爱不爱鲁侍萍呢?
……
应该承认，周朴园的怀念在一定程度上是真实的。但是他怀念的不是眼前的鲁妈，而是讷格年轻貌美、贤惠体贴的梅小姐，是那个已经投河自尽不会对他构成威胁的梅小姐。从这个角度说，他的怀念全是虚伪的，自私的，所以当鲁侍萍出现在周朴园的面前时，他才会惊慌失措。
六.总结：
常言道：“一千个读者，就会有一千个哈姆雷特。”看来，一千个读者，也会有一千个周朴园和鲁侍萍了!这超越了中国传统戏剧中“好人就是好人，坏人就是坏人”的脸谱化单一模式，表现了生活的深度和厚度。这也正是作品的魅力所在!
第三教时
一.复习回顾。
昨天我们学习了曹禺的《雷雨》，下面我们回顾一下有关内容。
1.戏剧是一种综合性的舞台艺术，她借助文学、音乐、舞蹈、美术等艺术手段塑造舞台艺术形象，揭示社会矛盾，反映现实生活。戏剧的种类：从表现形式看，戏剧可分为话剧、歌剧、舞剧、歌舞剧、哑剧等，《雷雨》属于;从作品的容量看，可以分为多幕剧和独幕剧，《雷雨》属于;从时代来看，可以分为历史剧和现代剧，《雷雨》属于;从情节主题来看，戏剧又分为悲剧、喜剧和正剧，《雷雨》属于;从演出场合看，又分为舞台剧、广播剧、电视剧等，《雷雨》属于。
2.昨天我们分析了人物语言对刻画人物形象的作用，从周朴园的话中读出了周朴复杂的个性：这是一个既有怀念真情，更是一个虚伪、冷酷、自私专横的人。
所以说，语言是人的心声，我们可以从一个人的语言上知道一个人的个性。
二.那么，我们就通过鲁侍萍的有关语言来分析一下这个人物的个性。注意运用有关句子来说明鲁侍萍是一个怎样的人。
……
①她是个下等人，不很守本分的
②命!不公平的命指使我来的
③我没有委屈，我有的是恨，是悔，
④是三十年一天一天我自己受的苦
⑤我这些年的苦不是你拿钱算得清的
软弱，自尊，觉醒，坚强
鲁侍萍是一个下层劳动妇女，既善良温柔婉约，又不乏坚强。三十年前被周朴园始乱终弃之后，曾投水自尽，所幸获救，在接下来的上十年里，为了生计，鲁侍萍带着孩子流落他乡，尝尽了世间冷暖，终于使她逐渐坚强。三十后与周朴园不期而遇，她深刻的认识到周朴园的自私虚伪本质，拒收周朴园的钱。这表现了她对残酷现实的清醒认识。她心地的磊落及对周朴园的轻蔑和愤恨体现了她的尊严、骨气以及对命运的抗争。
三.戏剧还要注意几大要素：舞台说明、戏剧冲突、人物台词等。
1.舞台说明：是帮助导演和演员掌握剧情，为演出示的一些注意之点的有关说明的叙述和描写的语言。说明的内容有关于时间、地点、人物、布景的，有关于登场人物的动作、表情的，有关于登场人物上场、下场的，有关于"效果"的，有关于开幕、闭幕的等等。
下面请同学们找一个舞台说明，说说它在文中的作用。
……
鲁侍萍哦。(自然地走到窗前，关上窗户，慢慢地走向中门)——“很自然地”暗示了她的身份，“慢慢地”表明了她内心的痛苦、矛盾。她的动作，自然地使周朴园回想起三十年前的梅姑娘，推动剧情发展。
周朴园(惊愕)梅花?——表示他对自己的事情被外人知道而感到惊讶和不安;
周朴园(徐徐立起)哦，你，你，你是——表示他内心疑虑又警觉，显出他极度的恐惧和不安;
周朴园 你——侍萍?(不觉地望望柜上的相片，又望鲁妈)——表示内心的不相信，显示对鲁妈是与不是的复杂心情。
2.潜台词，登场人物没说出来的语言，而是用表情、标点等表现出来的言外之意。探究一下下列片断所表现出来的言外之意。
(1)周朴园(忽然严厉地)你来干什么?
鲁侍萍不是我要来的。
周朴园谁指使你来的?
鲁侍萍(悲愤)命!不公平的命指使我来的。
周朴园(冷冷地)三十年的工夫尼还是找到这儿来了。
(2)鲁侍萍(叹了一口气)现在我们都是上了年纪的人，这些傻话请你也不要说。。
周朴园那更好了。那么我们可以明明白白地谈一谈。
鲁侍萍不过我觉得没有什么可谈的。
周朴园话很多。我看你的性格好像没有大变，——鲁贵像是个很不老实的人。
鲁侍萍你不要怕。他永远不会知道的。
……
你来干什么：你肯定有不可告人的目的，是想来认儿子还是为了钱，十有八九是为了勒索一笔钱。
谁指使你来的：既然你是有目的来的，你为了勒索钱财，那你肯定有同伙，你的同伙十有八九是鲁贵。
三十年的工夫你还是找到这儿来了：我早知道你会活着找上门来敲诈我的，现在你果然来了，那么你究竟要多少钱。
那么我们可以明明白白地谈一谈：既然你承认我对的情谊是真的，那你有什么要求，你想要多少钱，痛痛快快说。
鲁贵像是个很不老实的人：鲁贵是个不好对付的人，要是让他知道我们的事情，他一定会敲诈我的，我不希望他知道这个事情。
他永远不会知道的：你放心，这样的事情我不会让他知道的。
四.总结。
他们的冲突是很复杂的矛盾，既是资本家和下层劳动人们之间的矛盾，也是封建旧家庭内幕的矛盾，甚至可以理解为男女之间情感的冲突。但是从本质上看还是人性的真与伪的冲突：侍萍是真，周朴园是伪;侍萍是真诚，是闪亮，周朴园是虚伪，是自私。
5、苏教版《品质》教案
aidem
教学目标：
1、了解高尔斯华绥及其创作。
2、分析鞋匠格斯拉的人物形象，认识人物身上体现出的人类社会的优秀品质。
3、理解本文所表达的主题思想。
过程与方法：
1 、学习小说中如何通过细节来推动情节发展、刻画人物形象。
2 、学会联系作家及时代背景正确解读文学作品的内涵。
情感态度价值观：
更深层地理解格斯拉先生的“品质”，构建现代社会生存下的正确价值观，塑造自我的完善人格。
目标重点、难点：
1、分析格斯拉这一人物形象，理解他身上闪现的优秀品质。
2、领会作者在人物描写中包含的思想感情，理解本文所表达的主题思想。
3、鉴赏小说的细节描写。
课时安排：一课时
教学步骤：
1、课前预习：
(1)作家及时代背景
约翰•高尔斯华绥，英国批判现实主义作家。出身于富裕的资产阶级家庭;在牛津大学学过法律。他的文学生涯开始得较晚，三十岁发表处女作，1906年长篇小说《有产者》问世，奠定了他成为英国第一流作家的地位。以后二十多年中写了大量作品，几乎每年出版一部小说和一个剧本。1932年获诺贝尔文学奖。
高尔斯华绥最重要的作品是两组三部曲：《福尔赛世家》(《有产者》《进退维谷》《出让》)和《现代喜剧》(《白猿》、《银匙》、《天鹅曲》)。
《品质》写于1911年。作者描写的当时英国社会，资本主义经济已经发展到一定的程度，在这个物欲横流的社会里，人们追求享乐时髦，世俗的眼光衡量一切的标准就是金钱和利益。现代社会机器大生产几乎完全取代了原始的手工业生产，大公司行业垄断“大鱼吃小鱼”的情况愈演愈烈。在行业竞争日益激烈的情形下，为了追求更大的经济利益，一些公司采用一些不符实际的广告招揽顾客，而为了追求剩余价值的最大化，商品的真正质量却在下降。一部分人于是对被挤压到社会边缘的传统的手工业无限怀恋，因为这些小本经营都实实在在、童叟无欺、质朴而踏实。
(2)自读课文完成作业本1—7题
(3)正音识字
沁(qìn)人心脾 靴(xuē)子 一爿(pán) 鬈(quán)曲 赊(shē)账
趿(tā)拖鞋 蹙(cù)眉 时髦(máo) 褶(zhě)皱 脚趾(zhǐ)
诧(chà)异 断炊(chuī)
词语积累
簇新：极新、全新。 羞怯：羞涩胆怯。
鬈曲：弯曲的。 赊账：把买卖的货款在账上延期收付。
迟钝：(感官、思想、行动等)反应慢，不灵敏。 怜悯：对遭遇不幸的人表示同情。
垄断：指把持和独占。
潜在：存在于事物内部不容易发现或发觉的。 时髦：形容人的装饰衣着或其他事物入时。
褶皱：皱纹。 抚爱：照料、爱护。
喃喃：象声词，连续不断地小声说话的声音。 迟缓：不迅速、缓慢。
慈悲：慈善怜悯(原来是佛教用语)。 成语积累
漫不经心：随随便便，不放在心上。
不可思议：原来的意思是说道理涤妙，无法理解。现在多作无法想像讲。
2、课堂教学过程：
一. 导入：
同学们，之前我们学习了《<指南录>后序》和《五人墓碑记》，我们明白：人类社会之所以始终存在希望，是因为每当黑暗笼罩时，总有思想的先驱掏出燃烧的心举过头顶，拆下肋骨当火把，照亮前行的路，如文天祥;总有行为的先导挺身而出无怨无悔，如“五人”;也总有无数平凡的人，以诚实的品格守护着社会的良知，今天开始，我们就来学习“底层的光芒”，《品质》和《老王》都是体现这些平凡人的光辉的，他们的精神和伟人一样，在人们的心中永远发光。
二. 整体感知
一般的小说不外乎就是描写典型环境，叙述故事情节，塑造人物形象，借此来反映一定的思想主题。这篇小说也讲述了一个故事，一个关于鞋匠格斯拉的故事。
1.请问：在鞋匠格斯拉身上发生了怎样的故事?请用两三句话来概述一下。
……
(提示：这是一个鞋匠，大家认为他的手艺怎么样?
这么好的手艺，他的生意应该很好吧? )
……
明确：格斯拉是个十分出色的鞋匠，他能做非常好的靴子，但是他的生意却越来越清淡，可怜的老头儿后来就饿死了。
作者在叙述故事时采用了明暗两条线索，一条的明线：我与格斯拉的故事;一条是暗线：格斯拉的故事。
2.按照道理，格斯拉有那么好的做鞋手艺，他应该有很好的生意，可事实上他却饿死了，说明格斯拉一定生活在一个特殊的社会环境中。下面青同学们找出能反映格斯拉生活环境的句子或内容，简要评述一下这是一个怎样的社会。
……
(1)26段：他们把一切垄断去了 他们利用广告而不靠工作把一切垄断去了。我们热爱靴子，但是他们抢去了我们的生意 我很快就要失业了，生意一年年地清淡下去了
——资本垄断的社会
(2)28段：他的店铺外面的两个橱窗中的一个漆上另一个人的名字了——也是个靴匠的名字 在里面，现在已经缩成一个小间
——同行的激烈竞争
(3)64段：没有一个人能做出比他更好的靴子!但是也得看看同业竞争呀!他从不登广告!他肯用最好的皮革，而且还要亲自做。好啊，这就是他的下场
——商业诚信的危机，小手工业者的悲哀
教师归纳：这是一个工业垄断加剧，同行竞争激烈，许多人采用不正当的手段，偷工减料，不守诚信的社会。
三.这篇小说写得最好的是刻画了靴匠格斯拉的形象，接下来我们重点来分析格斯拉的形象以及作者刻画的方法。
1.请找出能体现格斯拉性格特点的句子或内容，并谈谈你的认识。
……
重点点评以下五点：
(1)关于格斯拉“皮革”一般的外貌描写。(5段)
这段外貌描写运用了比喻的方法，用“皮革”喻示其老实、执著的性格，这样的描写把格斯拉的形象和他的职业巧妙地融合了起来;“死板板”“僵硬”这些词语看似贬义，其实是赞扬，赞扬老格斯拉对品质的执著追求。
(2)与“我”关于一双有响声的靴子的对话描写。(13—21段)
很好地表现了格斯拉对自己手艺的自信，对顾客诚实、认真负责的态度。如“好像在盼望我撤回或重新考虑我的话”“不该”“是不是”“蹙蹙眉头”“严重的事”等等
(3)格斯拉对大公司不顾质量滥做广告的斥责。(25、26段)
既反映了资本主义垄断时期的时代背景，他的愤怒和斥骂也体现出他不愿粗制滥造、坑害消费者的职业道德。
(4)我去做鞋子时它的表情和动作描写。(8-11段)
表现了格斯拉 对制靴投入了全部的热情和心血，认真细致和珍惜。如 “像刚从靴子梦中惊醒过来”;对他卖出的靴子，他总是以“又批评又爱抚的眼光注视着，好像在回想他创造这双靴子时所付出的热情，好像在责备我竟这样穿坏了他的杰作”，他对皮革的关注，对靴子的热情远远超过他对顾客的关心。“他把我的脚放在一张纸上，用铅笔在外沿上搔上两三次，跟着用他敏感的手指来回地摸我的脚趾，想摸出我要求的要点。
(5)年轻人与“我”关于格斯拉饿死的一段侧面描写。(60—67段)
侧面写出格斯拉热爱靴子，把做靴子看的高与自己生命的敬业精神。
这段文字与我们学过的一篇文章的结尾有点相似：《最后的常春藤叶》。这样的侧面描写能加深我们对人物的理解。
……
2.试用一句话归纳格斯拉的形象。
……
这是一位诚实敬业、热爱自己的手艺，宁可饿死也不愿降低靴子质量，在纷繁的世界里依然坚守自己的理想的底层劳动者的形象。
四.研究探索。
1.格斯拉有着最好的手艺，却遭受最悲惨的命运。请同学们从文中探索一下造成人物悲惨命运的原因是什么。
……
(1)格斯拉虽然贫穷，但宁可饿死也恪守职业道德的个性是他不幸的根源。
他亲手制作靴子，不让别人碰;他精心制作，不惜时间;他用做好的皮革;他废寝忘食;他不预收工资……
假如他换一种方式生活，他可能活得很好。
(2)资本垄断，机器作坊，社会风化变坏的社会背景也是他不幸的原因。
机器生产，工业垄断，挤压了小作坊的生存空间，人民追求时尚，把质量放在次要地位。他的悲剧命运也成为必然。
教师归纳：格斯拉的悲剧真是由自身和社会两个原因造成的。
2.其实这样的结局，细心的读者还可以从前文的铺垫中看出来。请找找看：
……
(1)第10段：我订做一双靴子要半个月
(2)第28段，他的店铺外边两个橱窗的一个漆上了另一个人的名字了
(3)第40段，他变得更加苍老、消瘦
(4)第43段，仅一年时间，60岁的格斯拉仿佛已经75岁了
(5)第48段，很快做好，生意清淡
(6)第53段，最后一次收到学习时候，意外收到了账单
所以第54段，当他的店铺没有他的姓氏，他的靴子也下架时，我们就有理由猜想到格斯拉不在人世了!
五.小结：
人类社会之所以始终存在希望，就是因为有像格斯拉一样恪守职业道德的人在，他们以正直、诚实的品格守护社会的良知和公正。小说以“品格”为题，目的正是以此来呼唤良知，呼唤公正。
6、苏教版《乡土情节》教案(苏教版高一必修)
教学目标：
1、理解作品以故园之思作为线索，由“小家”到“大家”，由“离家”到“归家”的行文思路。
2、体会作者将乡土情升华为爱国主义的思想感情。
教学设想：(理清作者的思路，教会学生评点的方法，学生在感知文本、研习文本的基础上对文章进行评点，课上师生、学生之间进行交流)。
教学重点、难点：体会作者将乡土情升华为爱国主义的思想感情。
学习方式：文本研习。
教学内容与步骤：
一、导入：由余光中的《乡愁》导入(放《乡愁》的朗诵录音)
师：同学们，在初中时我们曾学过一篇余光中先生的《乡愁》一诗，大家还记得吗?好，现在，就让我们一起来聆听这位海外游子对家乡深情而优美的恋歌。(放音)(听音)一曲悠悠地《乡愁》，把我们带进了一个永恒的话题——思乡。这浓浓地乡情打动了多少的心扉呀。今天，我们将走进另一位世纪老人为我们铺设的乡情之中。
二、投影课题
好，我们今天来学习柯灵的《乡土情结》。首先，来让我们熟悉一下作者。
三、简介作者及背景(结合注释1)
柯灵，原名高季琳，浙江绍兴人，现代作家。少时因家贫失学，靠刻苦自学，走上了文学道路。作品有《燕居闲话》、《煮字生涯》等。
背景：每个人都有乡土情结。作为一位世纪文化老人，柯灵早年辗转各地，饱受战争与灾难的离乱之苦，对家园之思有特别的体会。因此，在《香港文学》创刊七周年之际，柯灵是怀着真挚深厚的情感写下了《乡土情结》这篇散文。
(学生结合注释自答，师作补充，投影具体资料)
四、文本研读：
(一)、下面的请同学们快速的阅读课文，在阅读的过程中：
请注意标识一下段落。
划出你喜欢的诗句并试着背诵它。
考虑一下，什么是乡土情结?哪一节可帮我们来理解它。
(读完后请抬头示意一下。)
(在学生阅读的过程中可安排投影字词，要求在文中标出，课后掌握)
1、魂牵梦萦(yíng)忐忑(tǎntè)不安怯(qiè)生生田塍(chéng)悠邈(miǎo)崎岖(qíqū)三匝(zā)蕞(zuì)尔铩(shā)羽而归谪(zhé)居欷歔(xīxū)方兴未艾(ài)桑梓(zǐ)屹(yì)立搭讪(shàn)褪(tuì)发轫(rèn)濠(háo)水翰苑(yuàn)缔(dì)造翘(qiáo)首杀戮(lù)谛(dì)听
[提问，生作答]
明确：第一节。提出话题，说什么是“乡土情结”。该段多处引用古诗，引导读者想像具有特定意义的场景及体现乡土之思的具体行为表现，另一主面，也说明了思乡情结的久远。
(二)、每个人的心里，都有一方魂牵梦索的土地。这块乡土为我们打下了深深地童年烙印。请迅速阅读每二节。说说乡土为人们打下了哪些童年的烙印?
明确：童年的烙印在人们乡土情结的形成过程中是至关重要的一环。所谓童年的烙印就是童年时代留给人们的那些最深刻的记忆。文中它包括父母亲戚的爱，家乡的山水草木，悲欢离合的家史，邻里乡情四个方面。结尾的两个比喻形象说明了童年烙印与自己不可分割的特点。
(三)、(互相讨论交流)师：人是个情感动物，故乡的点点滴滴已深埋在我们的心头。这份情结这片烙印在人远离故乡时表现得更为强烈。请阅读第3节至第5节的文字，思考下面的问题：A、写了人们离家的哪两种情况?B、年少离家后的遭遇可能有哪些?
明确：A、两种情况：一、是离家创业。(不少人富有浪漫气息，为追求理想开创事业;)二、多数人是沉重的现实主义格调，为维持最低的生活被打发出家门。以及灾难所至，诸如战争和放逐。灾难不管是自然的还是人为的;战争不管是正义的还非正义的，都免不了使人流离失所，骨肉分离。前一种人是主动出去闯世界;后一种人是被动地被打发出门，是现实的。
B、有的一无所有而回乡，有的流连在外，有的厌倦闯荡、锐气消尽，有的淡薄名利、渴慕归隐;有的穷困潦倒，有的春风得意。
(注意第五节的作用，注意引导学生理解这一节，这里是对乡土之情的一种超越，因战争等因素而离家，再来思家已不再是想那“小家”，它已过渡由家园到国家的境界。)
(四)、至此，本文的主旨已呼之欲出。那么作者是如何完成这乡土情的升华的呢。请同学们品读第6。7两节。考虑下第六节写了什么内容?为什么要写这些内容。第7节作用又是什么?
(小组合作讨论)
明确：写百余年来许多人离井别乡、谋生异域的情景。是为了写他们、赞扬他们不忘桑梓之情、慷慨奉献，与祖国休戚相关的精神。为什么要写这些内容?那是为了把乡土情结上升到民族凝聚力的高度来认识。因此，对乡土情结的歌颂，就是对民族凝聚力的歌颂。
师阐述：外籍华人的乡土情结，革命时、建设时、改革开放时的具体表现，第7段总结，乡土之恋不会消失。这么分析不难看出第6段是在前面文章基础上的递进和加深，选择这些材料使乡土情结提升到民族凝聚力的高度，具体说明了第一段“空间或时间都不能使乡土情结褪色”的观点。从段落之间内容上的联系来看。这段材料既照应了全文，又深化了主题。
(五)、美不美，故乡水。亲不亲，故乡人，此中情味，离故土越远，就体会越深。现在我们结合文本，考虑一下：作者在作品中仅仅要表达的就是一种“家园之思”吗?这里的“家”如何理解?
(引导学生体会作者将乡土情升华为爱国主义的思想感情)
明确：本文从“一方魂牵梦索的土地”写起，赋予了乡土情结新的时代内涵。作者以故园之思为线索，由“小家”到“大家”，由“离家”到“归家”，将乡土情结升华为爱国主义。
五、根据研习，总结文章的思路
明确：1节，点题，点出乡土情结。
2----6节，写故园之思，爱国情怀(乡土情结的形成、发展、表现及升华)。
7节，归纳全文，点明主旨，升华主题。一方面强调乡土之恋不会消失;另一方面，又在鼓励祖国强盛的时代应有大展宏图的志向，极富时代气息。
六、总结布置作业
“问天何时老，问地何时绝，我心深深处，终有千千结”，乡土情结该是这“千千结”中的一结。父母亲族的爱，家乡的山水草木，都为我们打下了思乡的烙印。天涯游子，只要想想它，心中就会涌起悲壮的豪情，迎着漫漫风沙，笑看大漠孤烟，独品长河落日。这份情结是久远的也是深厚的。
我们这篇散文的语言很美，尤其是引用了大量的诗句来增强了文章的抒情色彩，这是我们下一节要重点讨论的话题。
7、《史记选读》之《孔子世家》教案(苏教版高二选修教案设计)
●教学目标：
1、大致了解孔子的生平主要活动，理解他在中国历史文化过程中所起的作用。
2、深切感受到他的为人，感念他的孜孜不倦，了解他的博学多才，认识他“一以贯之”的人格和坚持自己理想主张决不放弃的精神。
3、积累文言词汇，各类句式，提高自己的文言文阅读能力。
●教学重点难点：
1、掌握文言知识，如词类活用、特殊句式等。
2、认识孔子的理想追求、优秀品质和高尚人格。
●教学课时：三课时
第一课时
一、孔子其人及《孔子世家》：
孔子是我国古代著名的思想家和伟大的教育家，儒家学派的创始人。《孔子世家》详细地记述了他的生平活动及各方面的成就，是研究孔子生平思想的一篇重要文章。
孔子一生都有着极高的政治热情，即使在他遭到打击、排斥、嘲讽、甚至围困的时候也仍然不减。为了宣传自己的政治主张，他不辞劳苦，用了一生的大部分时间，带领弟子周游列国，奔走游说。虽然到处碰壁，但仍执着追求。文章用了相当篇幅，真实地记述了孔子一生的政治活动，写得生动具体、形象逼真。
孔子是我国教育史上私人授徒讲学的第一人。在他之前，学在官府，孔子兴办私学，广收门徒，把教育对象扩大到了平民，把文化知识传播到民间，这在我国教育史上，实在是个创举，为古代的教育做出了巨大贡献。文中对孔子的办学思想、教学内容和方法，以及他循循善诱，诲人不倦的作风，都有全面地描写，突出地表现了这位伟大教育家的风范。
文章也写了孔子渊博的知识和高度的修养，以及他在整理和传播古代文化典籍方面的功绩。他整理和编纂过《诗》、《易》、《礼》、《乐》、《春秋》等古代文化典籍，并且将作为教学内容的重点，从而对这些古文献的传播和保存作出了杰出贡献。
孔子一生的事迹很多，头绪也很纷乱，但司马迁在这篇洋洋近万言的文章中却记述得线索清楚，有条不紊，而且重点突出，在记述故事的同时，注意人物性格特征的描写，从而较全面地展现出了孔子的形象和精神风貌。
司马迁写历史人物，暗含爱憎褒贬的的感情，有较为鲜明的倾向性。他对孔子的向往和景仰，也在文中处处流露了出来，加之引用了大量孔子的原话，用孔子自己的语言来表现其人，不仅使孔子形象具有真实感，而且也使人觉得亲切感人。
二、整体感知课文
课文可以分为六个部分
第一部分(1-2节)：简介孔子的身世和从政情况。
第二部分(3-5节)：叙述孔子求学的事迹。(适周问礼、适齐闻《韶》、在鲁学琴)
第三部分(6-11节)：叙述孔子师徒被困陈、蔡的经过情形。
第四部分(12-19节)：叙述孔子整理文献、从教授业、撰写《春秋》的情况。
第五部分(20-21节)：孔子去世及其影响。
第六部分(22节)：太史公论赞，表达其对孔子的仰慕崇敬之情。
三、孔子好学善思的品质：
①孔子适周问礼：
从此处可以看出孔子的好学，也是为了通过老子之口说明孔子是“聪明深察”“博辩广大”而正直的人，还用以强调孔子在与老子的交往中得到的提高。
②孔子适齐闻《韶》：
主观感受——“三月不知肉味”;社会反响——“齐人称之”
③孔子在鲁学琴：
“习其曲”“得其数”“得其志”“得其为人”;以师襄子的不断催促和后来的折服来衬托孔子的行为和品质。
四、论语链接
柔者长存
老子已经奄奄一息的时候，孔子去看老子。
老子说，仲尼，你是我所有学生中最优秀的学生。
孔子说，老子，你是我所有老师中最优秀的老师。
老子说，我对你还有些放心不下，还有句话想对你说，但是，你看，我的牙齿都已经掉光了。
孔子看了下老子的口腔，说，老子，你的牙齿虽然掉光了，但是你的舌头还在啊，你有什么话就尽管说吧。
老子沉默了一会儿，说，难道你现在还不知道我想说什吗?
孔子想了想，说，我知道了：舌与牙，刚者易逝，柔者长存。
别太认真
话说春秋战国时，孔子一行被困于陈蔡，饿得要死。得知附近有家餐馆，孔子就让弟子仲由去找点吃的。不想，那掌柜的见圣人门徒来，狂言道：“我写个字，你若认识，就免费招待，包吃包喝。”然后写了一个“真”字。仲由一看不禁乐了：这不过一个“真”字，有何难的?谁知那掌柜的听了，竟骂圣人的门徒为白痴，还令手下人将仲由乱棒打出。学生逃回，向老师禀告一切，孔子便出了面。掌柜的也太小看圣人，仍写一“真”字考孔老先生。圣人一看说：“这是‘直八’。”那个掌柜佩服得五体投地，连连称赞：“果然名不虚传，学问大得可怕。”
一顿酒足饭饱，仲由忍不住问老师："明明是真字，你怎么认'直八'?"
圣人长叹一声：“不能认‘真’的地方，你偏要认‘真’，只有活活饿死.
眼见不为实
孔子懂得因材施教，发现仲由不是讨饭的料，就叫颜回去讨饭。结果颜回饭讨不着，讨了点米回来。于是就回到孔子避难的破庙里给孔子煮稀饭吃。在颜回煮稀饭的时候，孔子偷偷地看了一眼，结果发现颜回用勺子刮了点稀饭往自己嘴巴里送。孔子心想，颜回这个贱人，一直以来看错他了，他居然自己先偷吃独食。但孔子毕竟是圣人，也不好意思当场揭发他，以免尴尬。孔子等了好久，颜回终于把煮好的稀饭端上来了。此时，孔子的肚子已经饿得咕咕叫了，但还是装作正经地说，还是先用它祭祀吧。颜回连忙拒绝说：“不可以，这个稀饭不太干净，煮饭的时候掉进去很多脏的东西。”
孔子朝碗里看了下：“哪里有什么脏的东西?”
颜回答道：“我把它刮出来了，又怕浪费，就自己吃掉了。”
第二课时
孔子被困陈蔡之间
1、孔子循循善诱、因材施教的导师风范
①子路——坦诚直率、敢于质疑
子路认为孔子的理想和主张中有不仁不智的因素，因而导致众叛亲离。子路质疑孔子之道的内涵，这是对孔子之道的正确性提出了怀疑，孔子没有给予正面的回答，而用伯夷叔齐和王子比干的事实从反面提醒子路思考——仁与智的有与否并不是“吾道”是与非、穷与达的要害。
②子贡——小心谨慎、讲用务实
子贡认为孔子的理想和主张过于迂阔而不切实际，因而无法取得社会的认可和民众的支持。子贡从能否为社会接受、能否为世所用的角度出发，暗示孔子之道不切实际，这是对孔子之道的实用性表示了怀疑，孔子对他进行了直接的批评，告诫子贡——应当多考虑如何完善自己的理想和主张，不要急功近利，不要只看眼前利益，否则就会犯眼光短浅的错误，最终会丧失了自己的“道”。
③颜回——信念坚定、能言善辩
颜回认为孔子的理想和主张是尽善尽美的，不能得到社会认可民众支持的原因是统治者不愿求美向善。子路、子贡主张对孔子之道加以改造、调整，颜回却主张坚持，决不改变决不动摇。颜回笃信孔子之道，认为“天下莫能容”恰恰证明孔子之道的先进性和正确性，而且道之“穷”正好可以检验一个人是不是能坚守自己信仰和主张的真君子，孔子对他这种审时知世而又坚守其道、“一以贯之”的君子风范和品质人格十分欣赏，不仅表示赞同，而且感到欣慰，在谈话的最后，还是忍不住开了一个玩笑。
2、孔子坚持原则、信念坚定的高尚人格
困于陈蔡之间，情况险急，身边的弟子们了都病饿得“莫能兴”，而孔子却处变不惊，“讲诵弦歌不衰”，以致引起子路和子贡的反感和怨愤。这也是用反衬的手法表现孔子的坚强，贫贱不移，威武不屈。孔子回答子路和子贡的话，既袒露了自己的心境和为人做事准则，也含教育弟子之意。
第三课时
孔子整理文献、从教授业、撰述《春秋》等活动
1、孔子整理文献：
①对“礼”的整理——孔子整理文献是因为这些文献已“废”“缺”;因为孔子的整理《书传》《礼记》等文献才得以保存;孔子是在“追迹三代”“观殷夏所损益”的基础上做整理继承工作的，并对“周礼”最为肯定;孔子整理的文献，当时已不能完全被印证。
②对“乐”的理解的分类吞理解，“各得其所”的自信，是建立在认真学习、悉心研究的基础上的。
③孔子对《诗》的删削和篇目确定，删削的原因是为了“去其重”，篇目确定的原则是“可施于礼义”并能“弦歌之”。
④孔子晚年“喜”“读”《易》并为其中的一些篇目作序的情况，“韦编三绝”强调了“喜”的程度和勤奋精神，“假我数年”的话则表现了“学而不厌”的学习态度。
2、孔子从教授业：
概述其教学的内容和弟子的众多，后一段写其具体的教育内容和主要的教学方法。
3、撰述《春秋》：
①孔子作《春秋》的缘由——使自己的主张和风解“见于后世”，并交代《春秋》所记史实的起讫年代。然后用“据鲁”和“约其文辞”二句指出《春秋》的指导思想和表达特点。并举《春秋》中的两个例子进行印证，最后两句，说明《春秋》的写作目的和成书后产生的影响。
②孔子对《春秋》的重视程度，先用对比说明孔子对此书字字推敲，他人无法改易，连以“文学”著称的徒子夏也“不能赞不辞”;然后叙述孔子将《春秋》传授给弟子时语重心长的叮嘱，孔子强调此书的“双刃剑”效应，意在告诫弟子首先必须“知丘”和坚守其道。
纪念孔子
★孔子的思想学说对中国的哲学、伦理学、社会政治理论、教育学、历史学、文学艺术、礼仪风俗等等都产生了极其深远的影响，对于中华民族的共同文化和共同心理的形成、发展，作出了巨大的贡献。孔子思想还远播海外,1971年，美国参众两院立法确定孔子的诞辰9月28日为美国的教师节;新加坡、马来西亚、印尼等地均把孔子的生日定为教师节或庆祝日。
★1793年法国大革命起草的《人权和公民权宣言》引用孔子的格言：“自由是属于所有的人做一切不损害他人权利之事的权利;其原则为自然，其规则为正义，其保障为法律;其道德界限在下列格言中：己所不欲，勿施于人。”
★美国1985年出版的《人民年鉴手册》列出世界十大思想家，孔子便被列为十大思想家之首。美国前总统里根说：“孔子高贵的行谊与伟大的伦理道德思想，不仅影响了他的国人，也影响了全人类。孔子学说世代相传，提示全世界人类丰富的为人处世原则。”
★作为我国对外汉语教学和传播中国文化的一部分，自2004年11月21日全球第一家孔子学院在韩国首尔建成，目前全球54个国家和地区已建立了156所孔子学院。
★2005年10月，联合国教科文组织第172届执行局决定，正式批准设立国际“孔子教育奖”，奖励在教育和文化等方面做出突出贡献的各国政要和专家。这是第一次以中国人的名字在联合国设立的奖项。
★香港孔教学院院长汤恩佳博士坚信：孔子儒家能促进世界和平，能提升全人类道德素质，能与世界多元文化共存共荣，能促进中国统一。他引用联合国教科文组织泰勒博士的话说：“如果人们思索一下孔子的思想对当今世界的意义，人们很快便会发现，人类社会的基本需要，在过去的二千五百多年里，其变化之小是令人警奇的。不管我们取得进步也好，或是缺少进步也好，当今一个昌盛、成功的社会，在很大程度上，仍立足于孔子所确立和阐述过的很多价值观念。这些价值观念是超越国界、超越时代的;属于中国，也属于世界;属于过去，也会鉴照今天和未来。”
8、《史记选读》之《夏本纪》教案(苏教版高二选修教案设计)
●教学目标：
1、了解《史记》成书的整体框架。
2、对司马迁创立的本纪、表、书、世家、列传等五种记史的形式要明确。
3、积累学习文言的相关知识，熟悉并掌握词类活用的方法。
4、分析《夏本纪》中的禹的人物形象，学习他公而忘私、以天下为己任的精神。
●教学重点：
1、了解本纪的形式。
2、了解夏禹的事迹及品质。
3、积累学习文言的相关知识，熟悉并掌握词类活用的方法。
●教学时间：2课时。
教学内容与步骤：
第一教时
一、解题：
《史记》中的“本纪”实际上就是帝王的传记，因为帝王是统理国家大事的最高的首脑，为他们作纪传而名之曰“本纪“，正所以显示天下本统之所在，使官民行事都有一定的纲纪的缘故。同时，也是全书的总纲，是用编年体的方法记事的。在“本纪”的写作中，司马迁采取了详今略远的办法，时代愈远愈略，愈近愈详。《史记》中共有本纪12篇。
二、了解课文有关知识
夏本是一个古老的部落，相传是由包括夏在内的十多个部落联合发展而来的，与古代其他部落交错分布于中国境内。到唐尧、虞舜时期，夏族的首领禹因治水有功，取得了帝位，并传给其子启，从而建立了我国历史上第一个奴隶制王朝。夏王朝约存在于公元前二十一世纪至公元前十六世纪。
《夏本纪》根据《尚书》及有关历史传说，系统地叙述了由夏禹到夏桀约四百年间的历史，向人们展示了由原始部落联盟向奴隶制社会过渡时期的政治、经济、军事、文化及人民生活等方面的概貌，尤其突出地描写了夏禹这样一个功绩卓著的远古部落首领和帝王的形象。
相传尧、舜时洪水泛滥，民不聊生，虽经大力整治，但由于时代和条件的限制，也由于当政者用人不当，长期未能把民众从灾难中解救出来。这成了当时因扰中华民族生存和发展的一个十分尖锐的问题。就在这样的历史背景下，夏禹，一个有抱负而且聪敏勤恳的青年出现了。他继承父业并吸取父亲鲧(ɡǔn)治水不成的教训，以他的健壮、精干和毅力，获得成功，在几百万平方公里的土地上，呈现出一派怡然富足、井然有序的宏伟景象。
司马迁以极其虔敬的心情，向人们叙说了夏禹的业绩：他怀着励精图治的决心，新婚四天就离家赴任，行山表木，导九川，陂九泽，通九道，度九山，考察了九州的土地物产，规定了各地的贡品赋税，指给了各地朝贡的方便途径，并在此基础上，划定了五服界域，使得全国范围内形成了众河朝宗于大海，万方朝宗于天子的统一、安定和欣欣向荣的大好局面。在叙说夏禹的业绩的过程中，也反映了古人理想的天子及诸侯大臣的行为和道德规范。
《夏本纪》是一部夏王朝的兴衰史。夏禹的兴起，是由于他治理洪水拯民于灾难，勤勤恳恳地做人民的公仆，人拥护他。夏朝的衰亡，则是由于孔甲、夏桀这样的统治者败德，伤民，人民怨恨他们。当然，夏禹还只是一个传说中的人物，这篇本纪的记载也未必完全真实，历史事实未必那么美好，但大禹治水的业绩却早已在中华民族的历史上，树起了一座永不磨灭的丰碑;他十三年于外，三过家门而不入的伟大奉献精神，也早已千古传颂，作为我们祖先一种美德的代表，将永远值得学习和效法。
三、学生自读课文，疏通词句。质疑。补充注释：
学习1-4节
夏禹，名曰文命。禹之父曰鲧，鲧之父曰帝颛顼，颛顼之父曰昌意，昌意之父曰黄帝。禹者，黄帝之玄孙而帝颛顼之孙也①。禹之曾大父昌意及父鲧皆不得在帝位②，为人臣。
①玄孙：孙之孙为玄孙。同姓宗族中，以自己为本位，上有父、祖、曾祖、高祖;下有子、孙、曾孙、玄孙。②曾大父：即曾祖父。
当帝尧之时，鸿水滔天①，浩浩怀山襄陵②，下民其忧。尧求能治水者，群臣四岳皆曰鲧可。尧曰：“鲧为人负命毁族③，不可。”四岳曰：“等之未有贤于鲧者④，愿帝试之。”于是尧听四岳，用鲧治水。九年而水不息，功用不成。于是帝尧乃求人，更得舜。舜登用⑤，摄行天子之政⑥，巡狩⑦。行视鲧之治水无状⑧，乃殛鲧于羽山以死⑨。天下皆以舜之诛为是⑩。于是舜举鲧子禹，而使续鲧之业。
①鸿水：即洪水，大水。②怀：怀抱，这里是包围的意思。襄：上漫，淹没。陵：大土山。③负命：违背天命。毁族：毁败同族的人。④等：相同，一样。这里是比较的意思。贤：好，强。⑤登：升，提升。⑥摄行：代理执行。⑦巡狩：古代帝王巡察诸侯或地方官治理的地方，以考察功绩，叫巡狩。⑧无状：没有样子，不象样子，即没有取得成绩的意思。⑨殛：通“极”，流放远方。以：而。⑩诛：惩罚。是：对，正确。
尧崩①，帝舜问四岳曰：“有能成美尧之事者使居官②?”皆曰：“伯禹为司空，可成美尧之功。”舜曰：“嗟③，然!”命禹：“女平水土④，维是勉之⑤。”禹拜稽首⑥，让于契、后稷、皋陶。舜曰：“女其往视尔事矣⑦。”
①崩：古代帝王或皇后死叫“崩”。②美：使美，即发扬光大的意思。居官：居于官职，即做官。③嗟：叹词。④女(rǔ，汝)：你。⑤维：句首语气词。是：此，这，指平水土这件事。勉：勉力，努力。⑥拜：行敬礼。下跪叩及打恭作揖通称为拜。稽首：一种跪拜礼，叩头到地，是拜礼中最恭敬的。⑦视尔事：办理你的公事。视，看，照看，这里有办的意思。
禹为人敏给克勤①，其德不违，其仁可亲，其言可信：声为律②，身为度③，称以出④;亶亶穆穆⑤，为纲为纪。
①敏给：敏捷。“给”与“敏”同义。克勤：能吃苦。克，能。勤，勤苦，劳苦。②律：音律。③度：尺度。④称以出：《大戴礼记•五帝德》作“称以上土”，王聘珍《解诂》：“称以上土者，称其声与身，而正音乐、尺度之事也。”(上，正。土，事。)译文参照王说。⑤亹(wěi，伟)亹：勤勉不倦的样子。穆穆：庄重严肃的样子。
四、布置作业：
(一)自学5-8节内容，完成下列任务
1、找出所有的通假字。
2、划出古今异义的有关双音词语。
3、找出几例词类活用的现象。
4、找出2-3句含倒装文言现象的句式。
(二)试分析禹的形象。
第二教时
一、检查预习情况
1、找出所有的通假字。(见教材)
2、划出古今异义的双音词语。
命诸侯百姓兴人徒以傅土
左准绳右规矩
中国赐土姓
3、找出几例词类活用的现象。
禹伤先人父鲧功之不成受诛
食少，调有余相给，以均诸侯
通九道，陂九泽，度九山
九泽既陂，四海会同
南面朝天
4、找出含倒装文言现象的句式。
等之未有贤于鲧者
以告成功于天下
帝舜荐禹于天下
二、学习4-8节
禹乃遂与益、后稷奉帝命，命诸侯百姓兴人徒以傅土①，行山表木②，定高山大川③。禹伤先人父鲧功之不成受诛④，乃劳身焦思⑤，居外十三年，过家门不敢入。薄衣食⑥，致孝于鬼神⑦。卑宫室⑧，致费于沟淢⑨。陆行乘车，水行乘船，泥行乘橇⑩，山行乘檋(11)。左准绳(12)，右规矩(13)，载四时(14)，以开九州(15)，通九道(16)，陂九泽(17)，度九山(18)。令益予众庶稻(19)，可种卑湿(20)。命后稷予众庶难得之食。食少，调有余相给，以均诸侯(21)。禹乃行相地宜所有以贡(22)，及山川之便利(23)。
①百姓：即百官。战国以前百姓是对贵族的通称，因为当时只有贵族才有姓，而平民没有姓。兴：发动。人徒：指被罚服劳役的人。傅：《尚书》作“敷”，是分的意思，指分治九州土地。一说：傅，即“付”，指付出功役。
②表木：立木作表记。表，表记。③定：指测定。④伤：悲伤。⑤劳身：劳累自己，即不怕劳累的意思。焦思：苦苦思索。焦，着急，焦躁。⑥薄：少，使少，即节俭的意思。⑦致：送达，表达。⑧卑：使低矮，这里有简陋之意。⑨沟淢：田间沟渠。古代渠道深广四尺叫沟，深广八尺叫淢。这里泛指河道。⑩橇：古代在泥路上行走的一种交通工具。《集解》引孟康曰：“橇形如箕，擿(tì，剔)行泥上。”
(11)檋(jú，局)：古代一种登山鞋，把长半寸的铁钉安在鞋底上，以防止上山时滑倒。《正义》按：“上山，前齿短，后齿长;下山，前齿上，后齿短也。”
(12)准：取平的工具。绳：取直的工具。(13)规：划圆的工具。矩：划方的工具。这里“规矩”指测量高低远近的工具。(14)四时：可能是指测四时定方向的仪器。(参用《会注考证》引张文虎说)
(15)开九州：开发九州的土地。九州，即冀、兖、青、徐、豫、荆、扬、雍、梁。又《大戴礼记•五帝德》此句作“巡九州”，王聘珍《解诂》以为“州”为“川”字之误。
(16)通九道：疏通九条河道。九道，即指弱、黑、河、漾、江、沇(yǎn，眼)、淮、渭、洛九条河流的河道。又《正义》以为“九道”为九州的道路。
(17)陂(bēi，卑)：水边，水岸。这里是筑堤岸的意思。九泽：指雷夏、大野、彭蠡(lǐ，礼)、震泽、云梦、荥播、荷泽、孟豬、豬野九个湖泊。
(18)度：测量，勘测，即上文的“表木”。九山：指汧、壶口、砥柱、太行、西倾、熊耳、墦冢、内方、(mín，岷)九座大山。(19)众庶：庶民，平民。
(20)卑湿：低湿之地。(21)均：使均衡。(22)相：察看，考察。宜所有以贡：意思是应根据各地所具有的物产来向天子进贡。
(23)便利：指交通是否方便。
于是九州攸同①，四奥既居②，九山刊旅③，九川涤原④，九泽既陂，四海会同⑤。六府甚⑥，众土交正⑦，致慎财赋⑧，咸则三壤成赋⑨。中国赐土姓⑩：“祗台德先(11)，不距朕行(12)。”
①九州攸同：意思是九州成为统一的了。攸，所。同，同一。按：这句是总说禹治水之功，以下五句是具体分说。
②四奥：四方之内。奥，同“墺”，四方可定居之地。③刊旅：开通了道路。刊，除。这里是开的意思。④涤原：疏通水源。原，同“源”。
⑤四海会同：全国统一，诸侯都来朝会归服。⑥六府：指六府的物资，即金、木、水、火、土、谷。府，藏财货处，仓库。
⑦众土：各方土地。交：都。正：定，这里指定等级。⑧致慎财赋：意思是对于交纳贡品、赋税认真谨慎。
⑨咸：都。则：标准、准则，这里是以为标准的意思。三壤：指上中下三种等级的土壤。⑩中国：指九州之中。赐土姓：指分封诸侯，赐给土地和姓氏。
(11)祗(zhī，支)：恭敬。台：同“以”。(依《尚书易解》说)
(12)距：同“拒”，违抗，违背。朕：我。行：行为，这里指各种措施。
东渐于海，西被于流沙，朔、南暨①：声教讫于四海②。于是帝锡禹玄圭③，以告成功于天下。天下于是太平治。
①朔：北方。暨：及，到。②讫：同“迄”，至，到。
③锡：同“赐”。玄圭：黑色的玉圭。《正义》曰：“玄，水色。以禹理水有功，故锡玄圭，多以表显之。”
帝舜荐禹于天，为嗣①。十七年而帝舜崩。三年丧毕，禹辞辟舜之子商均于阳城②。天下诸侯皆去商均而朝禹。禹于是遂即天子位，南面朝天下③，国号曰夏后，姓姒氏④。
①嗣：帝位继承人。②辟：同“避”。
③南面：登临帝位之意。古代以坐北朝南为尊位，帝王见群臣，面向南而坐，因用以指居帝王之位。朝天下：意思是接受天下人的朝拜。
④姓姒氏：姓：在远古时代本为氏族(部落)的标记，它标明一个人所出生的氏族，与后世的姓不同。氏是姓的分支。战国以后，人们以氏为姓，姓、氏逐渐合一，汉代则通谓之姓。这里的“姓姒氏”就是以姒为姓。
三、课文简析：
(1)学生口述大禹的事迹，并概括他的高尚品质。
提示：禹怀着励精图治的决心，新婚四天就离家赴任，行山表木，导九川，陂九泽，通九道，度九山，考察了九州的土地物产，规定了各地的贡品赋税，指给了各地朝贡的方便途径，并在此基础上，划定了五服界域，使得全国范围内形成了众河朝宗于大海，万方朝宗于天子的统一、安定和欣欣向荣的大好局面。在他身上体现了公而忘私、乐于奉献、勇往直前、百折不挠等高尚品质。
(2)问题探讨：大禹治水给了我们那些启迪?
提示：大禹治水，我们看到的是中国远古时期人类的前赴后继与大自然作斗争的拼搏精神，在失败中寻求经验教训，毫不气馁，万众同心，最终达到的是“九州既疏，九州既洒，诸夏艾安”的太平盛世。这表现出一个伟大民族的凝聚力和中华文明的稳健、淡泊明志、宁静致远的儒家文化。中国人自古以来，就有海洋一般百折不挠的心态，热爱和平，希望用自己的勤劳与智慧创造一个安定的生活环境。从大禹治水三过家门而不入，还可以看出我们提倡的一种集体主义，大禹是子承父业去治水，完成先人的遗愿，也可以看出中国人尊师重道、忠义孝顺等优良品德和对社会、对世界的责任心。
四、分析人物形象、归纳主题思想
思考：司马迁在《史记》中多次赞赏禹：“维禹之功，九州攸同。光唐虞际，德流苗裔”;“维禹浚川，九州攸宁。爰及宣防，决渎通沟”(《太史公自序》);“九川既疏，九泽既洒，诸夏艾安，功施于三代”(《河渠书》)。阅读了本文，了解禹的事迹，并概括他的高尚品质。
根据他的行为事迹，概括他的高尚品质。从全文看，可以从以下几方面概括：
1、为人;2、治水;3、辞避。
夏禹——一个有抱负而且聪敏勤恳的青年,面队唐尧、虞舜时期洪水泛滥，民不聊生，虽经大力整治，但由于时代和条件的限制，也由于当政者用人不当，长期未能把民众从洪水灾难中解救出来的局面。面对当时困扰中华民族生存和发展的一个十分尖锐的问题。他继承父业并吸取父亲鲧治水不成的教训，并以他的健壮、精干和毅力，励精图治、公而忘私、以天下为己任，最终获得成功，使中华大地上呈现出一派怡然富足、井然有序的盛世太平图。(开头已作了介绍,这里在学习了全文的基础上再呼应开头所说)
本文主要描写了夏禹这样一个功绩卓著的远古部落首领和帝王的形象，反映了古人理想中的天子及诸侯大臣的行为和道德规范。作者怀着极其虔敬的心情，向人们诉说了夏禹的业绩和伟大奉献精神，在中华民族的历史上，树起了一座永不磨灭的丰碑，值得后人学习和效仿。
四、写作特点
(1)叙事系统全面，详略得当，体现出高超的驾驭历史内容的能力。
(2)写人叙事，善于渲染、铺陈，将人物置于特定背景之下来刻画，而且字里行间倾注情感，爱憎分明，借此表达自己的理想与追求。
(3)语言平易、自然、简约、凝练，用生动的语言叙说事例、说明道理，叙事不枝不蔓、简明扼要。
9、《《梦溪笔谈》二则》教案(苏教版七年级教案设计)
课题：《梦溪笔谈》二则(沈括)
教学目标：1、了解课文讲述的古代科学成就。
2、学习几个文言实词和虚词。
学习方法：讲读、交流
课时计划：两课时
教学过程：
一、阅读序幕
我们叫了“三声夸克”，挥一挥手，离开了当代物质结构的微观世界，回到了文明古国——中国。我们看到那“千古不灭的科技巨星”沈括正在向我们招手。当我们打开那标志“中国科学史上的里程碑”《梦溪笔谈》时，仿佛打开了巨大的百宝箱，里面装满了世上的珍宝，光辉夺目，粲然辉煌。其中有两颗无比美丽的珍珠，分外引人注目。这就是我们今天要学习的课文《梦溪笔谈》二则。(板书课题)
二、阅读主场
(一)引导学习小组对照注释，仔细阅读课文，找出不懂的字词，查工具书(提前要求携带《古汉语词典》《古汉语字典》)或学习参考资料，力求了解课文大意。
(二)将学习小组分成两个部分，分别准备一则(各小组特别注意整理组员不懂的字词或内容，并将不懂的字词或内容设计成问题)。
(三)合作学习交流
1、准备第二则的学习小组先向准备第一则的学习小组质疑问难(可以问某一小组，也可以问某一位同学)，后者解疑释惑(如有的问题不能解答，可以向准备同一则的其他小组或个人请求帮助;解答不准确时，由老师纠正)。
2、准备第一则的学习小组与准备第二则的学习小组换位质疑问难和解疑释惑(处理方式同上)。
3、学习小组间的质疑问难和解疑释惑结束后，老师提示应重点掌握的字词。
《以虫治虫》：
方为求田之害千万蔽地悉为两段旬日子方皆尽岁以大穰
《梵天寺木塔》：
方两三级患其塔动未布瓦贻以金钗但逐层布板迄
匠师如其言
(四)学习小组自由诵读课文(提醒学生注意停顿和重音，并给予指导)。
三、阅读尾声
(一)讨论“探究·练习二、三”。
(二)解决学生预习中提出的问题。
(三)布置作业：
按家长要求诵读课文(或一则，或两则)，抄写“二(三)3”中提到的句子，并解释加点的字词，在将课文翻译成白话文。
10、苏教版七年级语文下册《于园》导学案(苏教版七年级必修教案设计)
于园(一课时)
盐场学校宋世勤
【目标诠释】——我来认识
1.学习常见文言实词用法，学习常见文言虚词的用法。
2.了解本文按空间转换的顺序描写景物的写作方法。
3.体会古代园林建筑设计的精致奇巧和建造者高超的艺术造诣。
【导学菜单】——我来预习
1、读准字音
门钥()携()余往绝壑()槛()外
螺蛳()啾唧()艇()子深邃()
颓()然碧窈()
2、解释重要实词虚词
瓜州步()所园()非显者()刺()
磊()石缘()坡深邃()
颓然()碧窈()无憾()
处处款()之()绝壑()
俱以假山显()坐其()中
3、走近作者：你了解作者多少?
4、你知道于园吗?
【困惑扫描】——我来质疑
【感悟平台】——我来探究
1、“养在深闺人不识”的于园究竟有怎样的特点吸引了作者?请从文中找出概括于园特点的那句话。课文又是从哪几处来具体描绘的呢?它们各自奇在何处?
2、作者除了介绍磊石之奇外，还写了哪一处景致?读相关画面，感悟意境：
轻轻地,静静地,你仿佛看到了什么?
你仿佛听到了什么?
你仿佛闻到了什么?
坐在这样的水阁中,你会有什么样的感受呢?
3、画出表示参观地点的词语，说说文章按照什么顺序介绍于园的。
【课外延伸】——我来阅读
课外延伸荐美文：让心灵与山水对话
1.张岱《西湖七月半》2.《亲近母语2》“走进园林”
【建立网络】——我来归纳
学习了本文，你有哪些收获?
【过关窗口】——我来练习
仔细阅读下面文段，想一想能否回答后面的问题，也可以和同学讨论一下。
园中无他奇，奇在磊石。前堂石坡高万丈，上植果子松数棵，缘坡植牡丹、芍药，人不得上，以实奇。后厅临大池，池中奇峰绝壑，陡上陡下，人走池底，仰视莲花反在天上，以空奇。卧房槛外，一壑旋下如螺蛳缠，以幽阴深邃奇。再后一水阁，长如艇子，跨小河，周围灌木蒙丛，禽鸟啾唧，如深山茂林，坐其中，颓然幽窈。瓜州诸园亭，俱以假山显，至于园可无撼矣。
1、请你概括写出本段的主要内容。
答：
2、细读课文，说说本段依次写了园中的哪些景物?
答：
3、你认为能够概括园中诸景物特点的一个词是：。
4、你最欣赏园中景致的哪一处?请试着用优美的语言描述出来。(白话散文形式)