1、《散步》教学案——以小见大话亲情，举轻若重道美感
《散步》教学案
——以小见大话亲情，举轻若重道美感
【设计理念】
新课程倡导自主、合作、探究的学习方式，它要求教师善于发现学生在学习活动中的闪光点，激励他们自主参与合作、主动发现探究。教师要尊重学生的学习体验，鼓励他们独特的思路和想法，以自身的学习体验自主交流思想、展示成果。学习活动中的质疑问难、探究拓展可以从任何角度进行延伸反思，让学生在相互合作、交流讨论中愉快地获得知识，何乐而不为呢?
《散步》为我们描绘了一幅牧歌式的情景，文章内容比较浅显易懂，却体现了语言美、诗意美、人性美。本文主要在于对学生审美阅读的启蒙的训练，让学生在阅读中进入课文，运用“自主、合作、探究”的学习方式，品味文章语言“举轻若重”的特点，寻找美点，培养学生对语言文字之美、对情感意境之美的体验。
同时，因为语言的学习、情感的体验远远不是一篇课文所能完成的，所以在教学设计中，我希望能把学生的关注点引向更广阔的空间。其一，是课外阅读，希望学生在课堂教学中获得理性认识，能够把自己的阅读积累兴趣调动起来;其二，是更广阔的社会生活，把社会生活作为自己学习的内容。
【学情分析】
七年级的学生正处于发展独立思维的重要阶段，他们的主动性和求知欲都已大大提高，不再喜欢被动地接受知识，已初步具有自主、合作、探究学习的能力。但同时缺乏良好的观察生活的品质，对生活缺少体验，对散文知识的了解知之甚少，而且由于受社会上许多不良因素影响和家庭误导，许多学生没有形成正确的家庭道德伦理准则。
因此，我通过引导学生去自读自悟，运用自主探究的方法学习，通过朗读、圈画、质疑、小组讨论、比较研究与拓展强化，从中对散文有初步的了解和鉴赏;体会课文浓浓的亲情，并从中感悟出正确的家庭伦理道德准则。
【教学目标】
1、知识与能力目标：整体感知课文;继续练习朗读和圈点勾画，积累语言;锻炼理解能力和表达能力;发展思维能力和想象能力。
2、过程与方法目标：抓住关键语句精读课文，自主、合作、探究，领悟课文深长的意味。同时借鉴举轻若重、以小见大的写法。
3、情感态度价值观目标：感受文章字里行间的亲情与责任感，形成尊老爱幼、珍爱亲情、珍爱生命的思想感情。
【教学重点】
品味文章语言“举轻若重”的特点，感受课文浓浓的亲情，学习表达生活之美。
【教学难点】
如何组织小组活动，寻找典型词句，体会文章语言‘举轻若重’的特点和课文深长的意味，初步学会运用‘举轻若重’的写法。
【教学过程】
一、唤起学生对现实生活的感受，导入新课：
师：相信同学们和我一样，在生活中曾被许多小事感动过：平平常常的一天，收到了来自远方朋友的祝福，虽然只有淡淡的一句“你好吗”;伤心失败的时候，一位平常不是特别亲近的人默默地为你递上一张纸巾，轻轻地对你说“我们知道你尽力了”。这些虽然都是小事，但总能让人读出许多的真情。在生活中，你有过这样的经历吗?请大家说说。
请两至三位同学讲述经历，与大家交流。
师：今天，就让我们走进莫怀戚的《散步》，看看作者是如何把生活中最细微的小事写得让人感动的。(多媒体投影“散步”)
(于细微处见真情。导入既与学生交流情感，亦定下课堂基调。虽未涉及文本，却已“意在言中”。同时以学生现有的生活积累为学习的前提，可锻炼学生积累生活、感悟生活的能力，达到教材与生活，作者与读者情感上的沟通。)
二、诵读课文，整体感悟：
1、朗读比赛。以班级为单位，大家推选一名代表和老师比赛，借助多媒体播放背景音乐《秋日思雨》。其他同学从以下三方面给予评判：
(1)音准;(2)句逗的停顿;(3)语气、语调的处理。
2、通过讨论，统一意见：本文基调愉快而深沉;语调平稳，不亦过高或过低;语气亲切，温和，并含有庄重;语速以中速为主，第四自然段应快些，第六、八自然段应慢些。
根据讨论结果，自由读课文。思考：本文叙述了一件什么事?初读课文，你感受最深的一点是什么?
师生互动，形成板书。
(为了激起学生的学习兴趣，唤醒他们的求知欲望，我利用中学生争强好胜的心理，以竞赛的形式，并且是与老师竞赛的形式强化他们的主体意识，那种追求成功的兴奋可促使他们全身心地投入，为自己、为集体争光。同时，通过朗读，初步感知了课文内容，并不知不觉地神游其中，与作者在情感上产生共鸣，促使学生更加积极主动地投入对作品的理解中。)
三、师生合作，初步发现
1、师生共同探讨第一、二节。
学习第一节：多媒体投影第一节“我们在田野散步：我，我的母亲，我的妻子和儿子。”请同学们轻轻地把这句话读一遍。(生读第一节)
师：从这样一句话的表述中，你能读出作者在写这句话时含着的情感吗?自己再轻轻读一遍。
(冰山只露一角。以猜读体味作者的创作，学生以最自然的状态进入文本的情感世界。)
(不急于让学生回答，给他们时间再次阅读。)
(生轻声读。纷纷举手。)
(既让学生猜想，自然给以一定时间。对开放性的问题，不仓促评价。努力鼓励学生“仁者见仁，智者见智”。)
师追问：这样的内容平常习惯是怎样表达的?作者这样选用词语和选择句式，你能否发现什么“特别”之处?
通常习惯的表达有：
(1)我们一家四个人在田野上散步。
(2)我、母亲、妻子和儿子在田野上散步。
……
归纳比较结果：文章选用的句式有强调的意味，突出“我”对母亲的尊敬及对一家人的爱，郑重其事地推出一个镜头。
(进一步朗读并感受课文语言，切入到本课主要目标——语言的探究，通过比较发现用词、句式的不同寻常，感受文章浓浓的亲情。)
学习第二节：自主发现句式比较特殊的句子;推选用得巧的词语，体验其中蕴含的真情。
句子：她现在很听我的话，就像我小时候很听她的话一样。词语：信服
(学生通过自己的探究，会发现句式与词语的选用上都有一种“举轻若重”的感觉，更深入地把握作者把小事情写得很重，写得意义不凡。)
2、学生归纳本文语言的主要特点。
作者用心选用句式与词语，整篇文章给人一种“举轻若重”的感觉，使一件平常的生活小事显得那么不同寻常。
(归纳的环节非常重要，它把对具体内容的推敲上升到理性的规律性的认识。)
四、自主探究，小组合作
1、小组学习，圈画交流。
出示要求：在前面学生自己阅读、发现的基础上，圈画后面几节文字中比较特殊的，也就是有举轻若重感觉的句式与词语，进一步探究语言。
(小组活动，师生互动。教师适当帮助有疑问的小组，到一定时候教师要提醒小组及时总结，准备交流。这一阶段也可以将文章分成几部分，分别交给不同的学习小组探讨，这样有利于深入推敲每一部分文字。)
2、班级交流，共享发现。
每个小组派代表把最重要的发现与全班共享，可选择一个句子或一个词语。
▲可能有的句子：
(1)前面也是妈妈和儿子，后面也是妈妈和儿子。
(这句话从小孩的嘴里出来，显得特别的天真、可爱，可让学生仿读进行品味。)
(2)我的母亲老了，……在外面，她总是听我的。
(教师可不失时机地问：为什么他们都听我的?引导学生探讨)
(3)这南方初春的田野，……这一切都使人想着一样东西——生命。
(非常普通的景色，在作者的笔下却是那样地富有诗意，并且使它与庄重的话题“生命”联系在一起，教师可引导学生探讨“作者为什么看到这田野美丽的春景会想到生命?”“这与前文写母亲有无联系?”等问题。并让学生动笔仿写，深入理解语言美。)
(4)我的母亲虽然高大……就是整个世界。
(这是一句有着深刻含义，富有哲理的话，也是文章的主旨所在，它暗示着中年人肩负着承前启后的重任，对生活的一种使命感。在探讨中，应鼓励学生对这句话发表独特见解。)
(培养学生寻找关键语句理解课文主旨的能力，并且通过让学生自主探究，交流合作，最终挖掘出课文主旨，充分体现学生在学习过程中的主体地位，培养学生发现问题、分析问题、解决问题的能力。同时，在探讨中穿插朗读加深学生对课文内涵的理解。“读是吞食、咀嚼，是最简便同时也是最有效的阅读方法。”——沈江峰《主体阅读的实践形式探析》)
▲可能有的词语：
太迟、总算、熬、分歧、责任的重大、委屈、水波粼粼、慢慢地、稳稳地、仔细
(在探讨这些词语时，主要是要分析这些词语是如何“举轻若重”的，是如何把小事看成很大的。教师在交流中适当引导，可创设问题情境引发学生思考，培养他们的发散思维，如：说母亲过冬天，为什么说成“熬”?母亲和儿子两人意见不统一，为什么要用“分歧”这个这么大的词?我为什么会感到责任的重大?假设文中的“我”，毫不犹豫地依从了儿子走小路，母亲会怎样想?为什么我和妻子要慢慢地、稳稳地、仔细地背呢?等等。这些都是开放性的问题，教师要尊重学生，鼓励他们发表自己的见解，同时要渗透情感教育，教学生做人的道理。)
(分享学生的发现有助于培养学生的信心与兴趣，把学习的乐趣、发现的乐趣还给学生。教学目标的真正达成在于学生自主的发现与交流中。语文教学不仅要注意语言、情感，也要教学生做人的道理。语文托起的，是一个大写的“人”。)
五、拓展：强化发现
1、与作者原文比较，推进研究。
文章选进教材时删了三处文字，出示这三句话，讨论编者删改的意图，并且评价删改的效果。
括号内为原文删去的三句话：
(1)有一些老人挺不住，(在清明将到的时候死去了)但是春天总算来了。
(2)一霎时我感到了责任的重大，(就像民族领袖在严重关头时那样)。
(3)我决定委屈儿子了，因为我伴同他的时日还长，(我伴同母亲的时日已短)。
(教学中，讨论编者的删改意图相对于初一的学生有一定难度，可以先请学生评价删改的效果，再揣摩编者的意图。)
(教师根据学习情况决定是学生个体独立思考还是小组讨论交流。教师尽量引导学生发表自己的意见，养成平等审视的意识，作者、编者与我们是同等的，每个人都有自己的理解与发现，都可以充分发表自己的意见，放任思维的潮流。“且放杜鹃林中啼”，只要合理、能说得通就可以。)
2、调用积累，向课外拓展。
师：举轻若重的语言能把小事情写得庄重、意义不凡，有些能使文章变得轻松幽默，在生活中或者阅读中我们经常会遇到这样的例子，如“扛着一支铅笔”。你能否也运用“举轻若重”的写法，写几句话，描述生活中感受到的亲情?
学生先小组交流，然后全班交流。
(这个环节的设计，让学生读与写结合，同时也希望把学生的关注点引向更广阔的空间。学语文，更应该用语文。用中才会思学，学也才会其乐无穷。)
六、比较：验证发现
速读课后短文《三代》，和《散步》进行比较阅读。
师：《三代》与《散步》相比较，哪个故事更感动你?说说你的理由。
(提示：可从情节、主旨、写法和语言等方面任选一个角度)
(比较是研究性学习经常用到的方法，《散步》与《三代》的主题相近，又有差异，情节差别较大，语言风格也就各有千秋，这两篇文章作为一组教学材料，比较它们的语言风格，是一个很好的学习角度。阅读是个性化行为，“感动”这种情感更是个性化的，说《散步》更感动人，可以;说《三代》更感动人，也可以，能言之成理就好。当然，教学中不要赶进度，来不及1课时完成，可以把这一项任务放在课后，作为一次研究性的作业，向课外拓展，深入探究。)
七、反思与小结
1、师：通过这节课的学习，你学到了什么?感悟到了什么?
(由同学谈本节课的收获与启示。)
2、师总结：《散步》是一篇秀美隽永、蕴藉丰富的精美散文，也是一曲用580字凝成的真善美的颂歌。它是人的心灵在亲情、人性、生命这三点构成的轨迹上的一次愉悦而高尚的旅行。我们学习这篇文章，就是想让我们珍爱亲情，珍爱生命!最后我们一起唱首歌，来感受这人间最美好的感情——亲情。教师放歌曲《常回家看看》，学生齐唱。
(这处空白点的设计，不仅使学生在回味中对本节课巩固了认识，同时也培养了学生良好的学习习惯。最后，以大家齐唱《常回家看看》来结课，再次把课堂气氛推向高潮，增强学生的情感体验。)
八、作业布置
1、老师的建议：大家把文章带回家和爸爸妈妈一起读，也许会有更多的收获。
(与父母共读，亦是多角度阅读的一种形式。也是孩子与成人的一种交流。)
2、观察自己的生活，想一想是否真的有许多值得一写的“生活细节”?展现语言魅力，描绘生活之美。
(引导学生观察生活，关注生活，品味生活。实践是最好的学习途径，读与写的有机结合会相得益彰，事半功倍。)
九、板书设计：
(板书图示是直观教学的一种手段，是一种科学，但同时又是一种特殊的艺术再创造，是引发学生学习兴趣、加深学习印象的一个重要手段。本课的板书，分成主板和副板，主板设计了一个围着“爱”字的心形，四个人物的位置也做了相应的处理，这些都紧扣住了文章的主旨。同时，也让学生在有限的课堂时空中获得无限的美的享受。副板的设计突出了本节课的教学重点和难点，起到“画龙点睛”的作用。)
2、缅怀昨天，畅谈今天，憧憬明天——“学党史，颂党情，跟党走”庆祝建党九十周年主题班会(八年级下册)
缅怀昨天，畅谈今天，憧憬明天
——“学党史，颂党情，跟党走”庆祝建党九十周年主题班会
黄陂区横店中学任为
一、活动目的
1、通过让学生缅怀革命先烈，讴歌红色事迹，学习先烈为壮丽的共产主义事业奋斗的崇高精神。
2、激发学生对祖国、对中国共产党的热爱之情，激励学生用实际行动向建党90周年献礼。
二、活动内容
1、通过PPT交流中国共产党走过90年留下的辉煌灿烂的成绩。
2、演唱红色歌曲《没有共产党就没有新中国》。
3、分小组用讲故事、诗朗诵、唱红歌等形式弘扬红色文化，缅怀红色人物，讴歌红色事迹。
4、谈一谈身边学习革命先烈，传承革命精神的楷模。
5、每一个同学为自己的人生做一个规划，树立理想目标。
6、全班集体宣誓。
7、小组合唱《明天会更好》。
8、班主任总结。
三、活动过程
主持人：值此普天同庆建党90华诞之际，我们八(4)班全体同学聚集在这里，深情回顾党的奋斗历史，热情讴歌党的光辉业绩，树立远大理想，传承革命精神，向党的生日献礼。
下面我宣布：缅怀昨天，畅谈今天，憧憬明天——八(4)班“学党史，颂党情，跟党走”庆祝建党九十周年主题班会现在开始。
第一部分：缅怀昨天，回眸党的光辉历程。
1、通过PPT交流中国共产党走过90年留下的辉煌灿烂的成绩。
(设计理念：回眸党的光辉历程，让同学们切身感受我党走过的道路像一部充满艰苦磨难的奋斗史。)
2、全班集体演唱红色歌曲《没有共产党就没有新中国》。
3、追忆英雄，歌颂先烈革命精神。
(1)第一小组讲述“中国人民志愿军一级英雄”邱少云的故事。
主持人：是啊!为了不暴露部队的整个行动计划，邱少云忍受烈火烧身的巨痛，在5个小时的时间里一动不动，直至牺牲。他以自己的生命换取了战斗的胜利，英雄的名字被永远镌刻在391高地主峰的石壁上万古留存。
(2)第二小组表演配乐朗诵《纪念碑下的沉思》。
附：朗诵稿：
纪念碑下的沉思
不懂得过去，很难理解今天。
我们曾经：有国无防，有海无关，“华人与狗不得入内。”
那挂在公园门口的木牌，曾深深地剌痛四万万同胞的心肝!
中华民族五千年的文明，被带铁钉的皮靴踏进了泥潭……
少年朋友们，你们是否知道：
什么叫鸦片?什么叫禁烟?什么叫租界?什么叫特权?
为什么甲午年，与日军交战，水师覆没狂澜
为什么庚子年，遭八国掳掠，还要大量赔款?
一船船金银，流向异邦的深渊
一箱箱毒品，扼住中国的喉管……
土地不是蛋糕，为什么要被割去，
让刀叉送到侵略者的嘴边?
主权不是地毯，为什么要受践踏，任其铁蹄往还?
我在纪念碑下沉思，看十块浮雕，
把风云再现，焚毒的烈火，起义的刀剑，
辛亥革命的春雷，“五.四运动”的呐喊……
就是历史，石头刻成的，不朽的诗篇……
从英雄碑下，到天安门前，
前仆后继的斗争，何曾间断!
历史将艰难地走着，走了一百多年，
小刀会的短剑，削不平地主阶级的旗杆，砍不断外国炮舰的钢缆!
于是，孙中山，提出三大政策：历史曙光和希望交给南湖红船……
懂得了过去，就会理解今天。
今天的晨曦，来自昨夜的黑暗;
我们的幸福生于前辈的忧患。
那么未来呢?时代和重任，将放在我们双肩!
主持人：站在这高高的纪念碑下，我们的脑海里浮现出许许多多革命先烈舍身为国，浴血奋战的场面。这纪念碑上凝聚着成千上万中国英雄儿女的忠诚和心血!
(3)第三小组选派代表念他们写给革命烈士的一封信。
主持人：这封信写出了我们大家的心声，今天我们要告慰九泉下的英灵。他们为之奋斗、牺牲的梦想正在化为现实。从摆脱饥饿迈向全面小康，从奥运会到世博会，从“神舟”飞天到“嫦娥”奔月，伟大的祖国日益强盛，中华民族屹立在世界东方!
(设计理念：讴歌红色事迹，学习先烈为壮丽的共产主义事业奋斗的崇高精神。)
第二部分：畅谈今天，树立远大而崇高的理想。
主持人：在中国共产党的领导下，各族人民全面建设小康社会的幸福生活，让我们感受到了伟大祖国发生了翻天覆地的变化。那么我们这群十四五岁的学生在这样一个大好时期又该想些什么，做些什么，为了自己美好的明天你准备好了吗?转眼间我们进入横店中学已经有两年多的时间，在我们相处的日子里，我们发现很多同学只争朝夕，为了实现心中的理想，孜孜以求、刻苦学习。然而也有的同学却在荒废时间，不思进取、碌碌无为、心中一片茫然。
1、谈一谈我们身边学习革命先烈，传承革命精神的楷模。
学生交流的内容既有学习楷模，劳动楷模，又有助人为乐的楷模，积极进取的楷模等等，看来榜样的力量是无穷的。
2、人生短暂、青春易逝、时不我待，下面请同学们结合自己的实际情况，给自己的人生做一个规划，填在表格上。
表格内容包括现阶段的学习情况、我的近期目标、实现目标的做法，我的远大理想等。
附：学生人生规划表格
姓名 班级 年龄
我的学习现状
我的最终理想
初中阶段具体目标的分步计划
时间 分步目标 我的做法
本周
本月
本学期
本学年
八年级
九年级
(设计理念：立足现实，用榜样的力量带动更多的学生树立远大而又崇高的理想，让学生在参与和体验中做一个爱党爱国、有责任心的人，充分展示新一代中学生蓬勃向上的风采。)
第三部分：憧憬明天，传承精神扬起青春风帆。
1、全班集体宣誓。
宣誓词：成长于横店中学这片热土，聆听恩师们的教诲，感受父母的恩情，心怀报效祖国之志，我们全体同学正以饱满的热情，百倍的信心，全力以赴的迎接每一次考验。我们决心做到学习上“静、专、思、主”，纪律上“严、细、明、实”，我们一定传承先辈的革命精神，为祖国的明天更美好而努力奋斗。
2、小组合唱《明天会更好》。
3、班主任总结：今天同学们再次缅怀了我们的革命先烈，重温了党的光辉历程，歌颂了我们伟大的祖国，也树立了自己的远大理想，明确了自己现阶段的目标。相信通过这次主题班会，同学们会更加珍惜由先烈们用鲜血换来的今日的胜利成果，珍惜时间，努力学习，掌握知识，为振兴祖国作贡献。
今天的“缅怀昨天，畅谈今天，憧憬明天”主题班会到此结束。
效果反馈：
往常的班会课，要么老师在上面滔滔不觉的讲，学生在下面昏昏欲睡;要么搞得像批斗会一样，使学生“谈虎色变”。而今天的这节主题班会，多媒体的使用，使展示内容形象直观，寓教于乐，极大地调动了学生的兴趣。师生们通过看、听、讲、唱等形式广泛参与，气氛热烈，收到了积极的效果。一节课不知不觉就过去了，使人意犹未尽，既接受教育又愉悦身心，同学们得到很多启发，更加坚定了自己的学习目标。
3、语文教学需“走一步，再走一步”——肖培东《走一步，再走一步》教学片断赏析（人教版七年级上册）
李飞鹏
《走一步，再走一步》是人教版七年级上册一篇通俗易懂的记叙文，大多数老师在上这节课时，一般会采用让学生提炼记叙文六要素、划出描写心理活动的语句、阐述获得的启迪等步骤，导致整篇课文上下来大多了无生趣。而在2015年全国“真语文”系列活动中，特级教师肖培东在执教公开课时也选择了这篇课文，但他的课却赢得了满堂喝彩，获得与会师生的一致好评。他是如何做到的呢?下面结合肖培东老师上课的文字实录，让我们一起走进他那“活力与智慧”共生的课堂。
【片段一】以学定教，牵一发而动全身
师：我听说这篇课文是你们一个月前学过的，同学们，记住，无论你走到哪一步，都不要忘记最初的那一步，学语文最初的一步就是字词音。莫顿·亨特所写的这篇记叙文，你读了以后，老师教了以后，你学习了以后，你都获得了哪些阅读信息?你读到了什么?
生：我读到了在人生道路上无论遇到什么艰难险阻，只要把大困难一个个分解为小困难，就可以战胜它们。
生：不能忘记我们最初的一步，要分解困难。
师：说出了文章的道理，那么关于文章内容你能想到什么?
生：我在悬崖上遇到困难，在父亲的帮助下，我克服了困难。
师：这样，我们知道了，文章写的是我在悬崖上遇到困难的一段经历或者说是一段心路历程，父亲帮我化解了困难，最后我获得了人生的道理。(板书：心路、脱困、启迪)
【赏析】在这一环节，肖培东老师(以下简称为肖老师)先是让学生温故已经学过的“字词音”，当检查完学生对“字词音的”掌握情况后，肖老师没有提出自己的教学目标，而是让学生谈谈获得的阅读信息(因为学生已经学过这篇文章)。肖老师这一环节的设置考虑了学情，运用的是“以学定教“的教学模式。最后，肖老师用三个词语总结了学生的发言，分别是：心路、脱困和启迪。这一总结就为接下来的教学提供了一个“抓手”，既让教师自己明确了教学思路，也让学生明白了这节课的学习目标，真可谓是“牵一发而动全身”。
【片段二】咬文嚼字，细细品读悟心路
师：同学们真聪明!“尽量”表明里面有多深就靠多深，一点点挪进去。同学们，你们发现这个句子里一个动词用的很准。
生齐答：“蹲”字
师：在文字的后面还有一个动词使用的很准确，你们找到了吗?
生：“伏”字
师：问题来了，“蹲”字和“伏”字换一换行不行?
生：不能换。因为时间一分一秒过去，天色已经暗了，而他此时心情更加恐惧，所以用“伏”。前面心情没有这么恐惧，所以用“蹲”，前后不能换。
师：她的话语中有两层概念(环境和动作)。我们想想“蹲”和“伏”的动作，蹲是怎样的?你们蹲蹲看。(要学生做出下蹲动作体会)“伏”字说明是手紧紧扒在岩石上，恐惧越来越强烈，所以用“伏”。(要求学生做出伏的动作体会)体会到吗?
生：是越来越害怕。
师：同学们，动作的变化、动词的变化可以看出我心里的恐惧在增加。刚才那位女同学还说道天色越来越暗了，可见环境描写也可以反映我的恐惧。原来心理描写绝不仅是我想、我想，而可以通过动作、神态、语言、环境甚至说话中小小的标点都可以表现出心理变化过程。(要求学生慢语速地朗读此句)，在语言学习上也要走一步，再走一步。
【赏析】这一环节，肖老师不断引领学生去品味语言，让学生在对文字的细细品味中把握作者的心理，让学生在不断地朗读中体会作者当时的心情。而上面对“蹲”字与“伏”字的对比与品读无疑是这一环节中最精彩的部分。肖老师为了让学生更好地理解这两个字的妙处，还让学生做动作加以体会，这就使课堂学习与学生生活相链接，使学生获得更加真实的感受。而这个最精彩的部分却是我们很多语文老师忽视的地方，而这恰好这也就是当前很多语文课索然寡味的原因了，因为我们读得不够细，没有深入到文本的内部，没有体会到作者(译者)遣词造句的良苦用心。正像四川省教科所高中语文教研员段增勇老师说得那样：“肖培东老师对于文章中的相关词语和句子的‘抠、嚼、咽’，抠得准，嚼得细，咽得下，看似平常却新意独到，清静有为而境界独开。”段老师的这段话可谓点出了这节课的精髓所在，同时也切中了当前语文教学不重视品读语言文字的“要害”。
【片段三】巧换角色，身临其境获启迪
师：再读这文章，我们还可以想得更远更深。老师认为，这篇文中所有人都能够就这事提醒自己。如果“我”是文中的父亲、杰利或者那些离我而去的小伙伴，甚至师文章当中没有直接出现的母亲，他们通过这件事会提醒自己什么?你们好好想一想，说一句“我提醒自己……”，四个角色选择一个回答。
(学生思考)
生：我选择母亲,经历这件事之后，母亲可能会提醒自己，一定照顾好孩子，不要让孩子去冒险。
师：我们先看看文中母亲是怎么说的：第四段中“而且我的心里一直牢记着母亲叫我不要冒险的训诫。”你的意思是，母亲反思了，我怎么让孩子偷偷地跑出去了，下次我要看紧点，不再让孩子出去了，是这样吗?(学生点头)这当然可以是母亲的一种提醒，但如果是另一位母亲，她会怎样提醒?
生：如果我是母亲，我会反思自己：不要让自己的关心束缚了孩子。(学生鼓掌)
师：让孩子适当地去冒点险，增加他的适应社会的能力。你看，两位母亲，两种截然不同的提醒，回去告诉你的母亲，要做哪一种母亲。我不太喜欢鼓掌，但这次真的希望给这位同学鼓鼓掌。(学生鼓掌)
生：如果我是父亲，我会提醒自己：不要总想着保护自己的儿子，让孩子通过自己的努力，到达他自己想要到的地方，对今后的人生会有帮助。
师：与其“抱”他下来，不如用方法“保”他下来，要做一个懂得教育艺术的父亲。同学们，这篇文章提醒我们，父母亲教育孩子也要走一步，再走一步。那么，杰利做了件好事，他又会提醒自己什么?
生：要乐于助人。
师：不仅要乐于助人，还要怎样助人?
生齐答：善于助人。
师：同学们真聪明，不仅乐于助人更要善于助人。助人方式上我们也走一步，再走一步。那些逃兵他们会提醒自己什么呢?
生：我提醒自己，有小伙伴暂时落后时要鼓励而不是嘲笑他。
生：我要是逃兵，我提醒自己：以后不能抛弃自己的同伴。
师：是的，有些游戏玩不得，一不留神，小游戏就会铸成大过错。我们可以看出，文章中所有的人都获得了人生启迪。那么，同学们，你们通过今天的学习，又获得语文学习上的哪些启迪呢?
【赏析】肖老师在上课伊始就让学生谈了“启迪”，然而那只是学生的“读后感”，是老师或者参考书给学生的“启迪”，如果仅仅限于此，那这节课的“情感态度与价值观”的教学目标无疑要大打折扣，所以肖老师巧妙设问，让学生去充当不同的角色，然后以“我提醒自己……”这样的句式谈“启迪”。这个设置看似简单，其实大有学问，一方面可以调动学生的发散思维，让学生学会站在不同角度看问题;另一方面，将“外在”化为“内在”，真正将教学目标落到实处。最后，肖老师让学生谈谈对语文学习的“启迪”，这样既避免了因谈“人生启迪”而向思想品德课迈进的倾向，又凸显了这是一节课真正有“语文味”的语文课!
这节课，肖老师以“三个词语”为“抓手”，引导学生细细品读“语言”直抵文本的“深处”，最后落实到“人生启迪”和“写法启迪”上，让我们看到了他在语文的教学上“走一步，再走一步”的追求与可贵!
4、这一次，终于花开——《湖心亭看雪》教学手记教学案例（人教版八年级上册教学案例）
肖培东
这个女孩，我已经注意多次了。
她坐在第一排，坐姿很是端正，肩费力地耸着，仿佛在帮衬着支撑她随时准备垂落的思考，她的手一直都是紧紧地握着，可是很少能在文本上划着记录着。看得出来，她很紧张，眼神里总是游移着不安和犹豫。她坐在第一排，是很容易被我叫起来回答问题的，我只要一起身，她就开始缩起脖子，仿佛这样就能把自己缩成不为我察觉的微渺。偶尔她抬起头，看看我，又迅速掉转眼光，读向那段短短的文言文。
那篇文章是张岱的小品文《湖心亭看雪》，字数不多，她读得很慢，很长。2017年3月9日，南京南湖二中，“文言共生”初中古诗文教学研讨会，阳光灿烂地洒着，报告厅里七八百语文老师坐着。
我装做没看懂她的恐慌，很平和地朝她点点头，她等待了几秒钟，以为我不会叫她回答问题了，左手开始放松地摊在桌上，右手也很正常地在纸张上移动。
“来，你来说说，这段雪景描写中，你认为写得最妙的一个字是什么?”我突然转过身，伸出右手，请起了她。
她没料到我还会问她，立刻颤颤起来。
她低着头，红着脸，一语不发。女孩很小，也很清雅，会场很大，所有人的目光都很准确地落在她的肩上，仿佛小树枝上突然站立了一堆堆的阳光，她灿烂得更加不自信了。
“没想好是吧，没关系，我们先听听别的同学是怎么想的，你请坐。”
她坐下了，有点缓慢。我觉得，她心里是不情愿这样坐下的。哪一朵花不想在阳光下绽放呢?何况，她又是这样一个可爱清纯的女孩，她像极了草丛间自然生长的散发着田野气息的一朵花，还没有开放，含着羞涩的花苞，有着淡淡的寂寞，有着淡淡的期待。
其他孩子踊跃地发言，《湖心亭看雪》里踏遍了孩童的稚嫩的脚印。
不错，“一”字很精彩，“长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥”，这个世界，我们是孤独的唯一。不错，“痕”“点”“芥”“粒”很精彩，张岱是用量词来表意的高手，数量词一结合，竟将天长永远的阔大境界，甚至万籁无声的寂静气氛，全都传达出来，令人拍案叫绝。不错，“与”字很精彩，雪后西湖之景清新雅致、人生渺茫的深沉感慨和挥之不去的伤悲孤独……
《湖心亭看雪》，堪称古今描写西湖“最漂亮的文章”。初一孩子，自不能完全理会其中深刻(也不必如此深刻)，可是他们朴素清澈的阅读，还是能让我们感受到文字对于心灵的浸润。
“天与云与山与水”，“与”字拉住了这个世界中每一个孤独者，我不能忘了她。
女孩低着头，眼睛紧紧地盯住文章，似乎要穿透每一个字。
雪景品完了，教学转向《湖心亭看雪》的前后部分，我在等待着机会。阳光，游弋着，悄悄地挤进了报告厅，南京的天空少有的蓝。
“崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定，余拏一小船，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。”
张岱真是妙绝。
“来，你再来说说，这几句中，你觉得哪个字特别妙?”我又来到了女孩的身边。
她犹豫了一会儿，抿着嘴，轻轻地说：“余。”
余?这个“余”字用得妙?这个答案，我是没想到的。我愣了一下。
“那你能说说‘余’为什么用得好呢?”我递出了这一句。教学中最重要的不是让人说答案，而是让人做解释。有温度的课堂，首先是有风度的、有涵养的课堂。让花儿说说自己的花语，让鸟儿唱唱自己的鸟鸣，让云朵划出自己的云影，你给的天空，是语文，更是生命和成长。
“不用‘我’，而用‘余’，所以我觉得‘余’字用得好……”越到后面，声音越轻，但这是她的声音!她摇曳着，有些惭愧，花瓣略略不自信地舒张。
“在文言文里，多是用‘余’用‘吾’来表示第一人称，所以学文言文会让我们懂更多的‘我’，我们是得要好好地读学文言文。”我向着她，也向着全班同学，大声地说。
日本心理学家河合隼雄是这样解释“孩子的宇宙”的，他说：“孩子们存在于这个宇宙之中，这一点大家都知道。但是，是不是每个人都知道，在每个孩子的内心，都存在一个宇宙呢?它以无限的广度和深度而存在着。”“大人们急于让小小的孩子长大，以至于歪曲了孩子内广阔的宇宙，甚至把它破坏得无法复原。”我庆幸，这个有光彩的日子，我没有在做黯淡的事情。我甚至后悔，我没有多给她一点赞美。
另外的孩子开始品起“湖中人鸟声俱绝”的“俱”“绝”，她开始念起了文字，轻轻地，太好了。读起来，文字就会落进心里。读起来，湖心亭的雪就会阳光般璀璨，而后融化成情感的汁水，润心润肺。
“来，我们一起读读。”我又一次叫她站起来，我和她一起读书。
“是日更定，余拏一小船，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。”我们读得很脆，我听得出，她的声音开始有力度了，不再只是轻轻的闪烁。尽管，这段文字，读的声音并不需要大。
短短几句，我们好像是从冬天读到了春天。
“老师，这个‘独’字用得好，很孤独的感觉。”
全场都会听到她的声音。再好的教学设计都不如这声音春天。欣喜中，大家甚至忘记了掌声。
这一次，终于花开。
5、一字未宜忽，语语悟其神——以特级教师肖培东《孔乙己》的教学为例教学案例（教学案例）
王志芬 云南红河州泸西县第二中学
教学小说，语言的品味尤其重要，要能够从字词的品味中准确地理解作者所传达的情意。但很多老师只注重那些外在色彩鲜明的“惊人”之语，对那些“貌不惊人”之语却置之不理，辜负了作者辛勤耕耘语言之功力。本文以肖培东老师《孔乙己》的教学为例对那些“貌不惊人”之语进行一番探幽，说明语言品味之重要。
一、关注反复出现的字词
“文中用字，在当不在奇。”选入教材的经典小说，其语言文字都是独特美妙的，那些在文中反复出现的词语，虽然不是什么惊人之语，但作者选择了这个词，就一定有其独到的作用，关注它们，走进它们，才能感受到作者所要传达的意图。且看肖老师《孔乙己》的教学片断：
生：孔乙己，你脸上又添上新伤疤了!
师：从哪个字可以判断出大家对孔乙己的伤疤记得特深?你说。
生：“新”字，说明老伤疤大家都没忘记。
生：“又”字，说明这样的嘲笑不止一次。
师：“新”字有味，“又”字更有味。来，我们将“又”字去掉，读读看。“孔乙己，你脸上添新伤疤了!”“孔乙己，你脸上又添上新伤疤了!”这个“又”字说明什么?
生：说明孔乙己不是第一次因为偷书被打而落下伤疤，那些人也不是第一次嘲笑他。
师：如果你能把语句顺序反一反，我觉得更棒。表达的时候要从“那些人”出发。
生：因为那些人不是第一次这样嘲笑孔乙己了，也说明孔乙己也不是这样因为偷书被打而落下伤疤。
师：后面说话还有“又”字吗?
生：“你一定又偷了人家的东西了!”(读得很响，嘲讽)
师：你为什么读那么响呢?
生：这个时候整个店里的人都在嘲笑孔乙己。
师：个体嘲笑转成群体嘲笑，哪几个词加重了这样的嘲讽语气?
生： “又”字。
生：到第二年的端午，又说“孔乙己还欠十九个钱呢!”
“孔乙己你脸上又添新伤疤了。”一个“又”字让我们看到一个满脸疤痕，新伤、旧伤交错的孔乙己，一个受人欺凌的社会最底层的落魄人儿形象。“你一定又偷人家东西了”一个“又”字让我看到一个“哀其不幸，怒其不争”的孔乙己形象，他似乎不会营生，经常做着一些偷偷摸摸的勾当。“又”字的反复使用把一个生活在社会最底层，受人嘲笑欺凌，甚至有些好吃懒做的孔乙己形象描绘得淋漓尽致。到了第二年端午节的“又说”，一个“又”字说明掌柜每到端午节都要说孔乙己，而且是说孔乙己的欠着他的十九个钱，从这个“又”字我们不仅看到了社会的冷漠，人情的淡薄，当然也从这个“又”字看到了孔乙己的生活在每况日下，已经到了难以维持自身生活的地步。
在对这一个反复出现的“又”字的品读中，社会的冷漠人情的淡薄，看客的形象，孔乙己的形象已积淀在学生的内心深处。
二、关注说话状态的动词
小说中表说话状态的词很多，但很多时候我们只会关注说话的内容，而忽略了内容前表状态的词，对于这些语言如不深入其中细细品读，我们就会错过了这些词所特有的功效，更不能透过这些词看到说话者的表情、态度以及他们的性格。肖老师《孔乙己》的教学中，通过品读“叫道”“嚷道”把酒店里看客的形象淋漓尽致地描绘了出来。
生读：“孔乙己，你脸上又添上新伤疤了!”(声音有点低)
师：是这样说的吗?同学们，这句话怎么说，你说说看。
生：“孔乙己，你脸上又添上新伤疤了!”(声情并茂)
师：你读的声音为什么比他响?
生：就是要表现出一种外人对孔乙己的嘲笑，高声嘲笑。
师：哪个字可以看出这样子的嘲笑?
生：叫道。
师：对，是有人“叫”道，声音要拉高拉长的。来，你再来叫叫看。
生：孔乙己，你脸上又添上新伤疤了!
生：“你一定又偷了人家的东西了!”(读得很响，嘲讽)
师：你为什么读那么响呢?
生：这个时候整个店里的人都在嘲笑孔乙己。
师：个体嘲笑转成群体嘲笑，哪几个词加重了这样的嘲讽语气?
师：我们一起看看这句话，“他们又故意的高声嚷道”，哎，这里又有一个“又”字，而且说话人已经不是他，注意啊，是“他们”，因此这句话是众多酒客一起“嚷”出来的。我们一起来嚷，好不好，预备起——
生齐读：你一定又偷人家东西了。(高声，嘲讽)
师：故意的味道没有出来，你还要给我摆出点故意的味道来。“故意的”预备起——
生齐读此句，师再读此句。(故意嘲讽味足)
该片段的教学中，刚开始朗读的时候，学生没有关注到“叫”这个表说话状态的词，然后肖老师就引导学生朗读。继而，学生才恍然，原来作者在说这句话的前面还有一个“叫”字。孔乙己脸上添了伤疤，这本是孔乙己的痛，大家应该回避他的伤疤，回避这个话题，可是酒店里的看客却是“叫道”。一个“叫道”要传达出的是看客们的幸灾乐祸。他们不关心孔乙己的伤势，不关心孔乙己的内心，只想从他的脸上寻到他们的谈资，只想从他的身上寻求他们的快乐。后面的“嚷道”更加深了他们嘲笑的语气。由个人的“叫到”变成了集体的“嚷道”，孔乙己就是身份卑微，地位低下的苦命人，短衣帮，店小二，甚至孩子都可以嘲笑他，都可以看不起他。“叫”“嚷”把大家的嘲笑、欢快、孔乙己的尴尬落魄描绘得淋漓尽致，让人有一种身临其境之感。
阅读中关注表说话状态的字词能让我们更好的融入到语境中，能更好地感悟作者所要传达的内容。
三、关注标点符号
吕叔湘、朱德熙在《语法修辞讲话》中指出：“标点符号是文字里的有机组成部分，不是外面加上去的。每一个标点符号都有一个独特的作用。”③这在对话中尤其明显。肖老师《孔乙己》教学片段中，肖老师引导学生从一个语气词“哦”和一个“!”去窥探掌柜的心理。
师读：他怎么会来?……他打折了腿了。
生读：哦。(很平淡)
师：哦，他是这么说的吗?就这个“哦”字怎么读?你来。
生：哦?(询问语气)
师模仿读，再邀两生读。
师：刚才前两位同学读“哦”，大家能听出是什么标点符号吗?
生：第一个同学平平淡淡，应该是句号。第二个同学，感觉是问号。
师：句号，问号。同学们考虑一下，句号，问号，那小说为什么用感叹号呢?来，再读，“他打折了腿了”——
生(齐)：哦!(感叹语气，惊讶)
师：哦!为什么发出这声感叹?读书时有想过这问题吗?
生：没有。
师：读书就要潜入文字当中，甚至不放过一个标点。来，同学们，我们一起来试试看，句号时怎么说，“他打折了腿了”你们说——
生齐说：哦。(句号语气，平淡)
师：问号时怎么说，“他打折了腿了”?
生齐说：哦?(问号语气，疑问)
师：感叹号时又怎么说，“他打折了腿了”?
生齐说：哦!(感叹语气，吃惊)
师：哦!(声音延长)这个感叹号里包含怎样的感情?
生：对孔乙己打折腿的惋惜。
师：对孔乙己打折腿的惋惜?平时你表达惋惜会用感叹号的吗?
生：我觉得是对他打折腿的惊讶。
生：不关心腿，更想知道是怎么打折的，很好奇。
生：急于听到这里面的故事，很好奇。
师：对，惊讶好奇，想知道这个过程有着怎么样的新奇，它将成为这个酒店里的一个谈资一个笑点。所以，他不是关心孔乙己生死，而是猎奇这段所谓的痛快淋漓的被打。来，同学们，感叹号读读试试看，“他打折了腿了”——
肖老师结合“哦”字后标点的品读，让学生在朗读中感悟语调、语气的作用，透过层层迷雾窥探掌柜的心理。句号、问号、感叹号的对比朗读让学生探寻到用感叹号的用意，即掌柜对孔乙己的被打表现出来的是惊讶，是新奇，而不是同情、关心。他既不关心孔乙己被打后的生活，也不关心孔乙己的死活，他关心的是孔乙己被谁打，是怎样打的。一个“哦”和“!”折射出的是掌柜自私、冷漠、无情的丑恶嘴脸。
李海林主张不同的知识有不同的教法，文体知识是属于“事实性知识”，这类知识的教学需要采用以体验为途径的知识教学法，通过具体的作品的阅读、理解，获得亲身经历的经验，让学生对这些事实性知识“有感觉”④。也就是说，没有学生的“亲身体验”，光靠教师的讲解是没有用的，肖老师引导学生通过感叹号的朗读，让学生在读中思考，在读中感悟体验，从而加深对语言特点的认识，在不断的朗读实践中建构起来的知识，学生自然印象深刻，历久不忘。
四、关注对话的节奏
著名作家、小说理论家曹文轩教授说：“一部完全没有对话的小说，注定了是沉闷的、毫无生气的。在似乎无休止的叙述与描写暂时停止、从而转让给人物对话时，将会使阅读进入充满兴趣的状态，其情形犹如走在荒寂的野道上，忽然听到了人的谈话声。”⑤正因为对话在小说中有着极其重要的作用，所以大家关注较多的是小说的对话内容，而忽略了对话的节奏。看肖老师在《孔乙己》中的教学片段：
师：一起来读一读，“一个喝酒的人说道”预备起——
两学生分角色朗读。
师：同学们，你看鲁迅在写这段对话有什么特点?你来说。
生：这里是一连串的问答。
师：一连串的问答!我们平时会怎么写?
生：平时会写谁谁谁说。
师：谁说……，谁说……，是这样写的吧。考虑一下，同学们，鲁迅这里为什么不把这些“谁说，谁说，谁说”加塞进去?
(学生思考)
生：不加进去，就表示掌柜等人对孔乙己毫不关心和喝酒的人看热闹的心态。
师：你觉得这段话是对孔乙己的毫不关心吗?
生：关心了，但关心的是被打的故事，很好奇，很想问个究竟。
师：所以说话就会快一些，是不是?
生：是的。如果加上“谁说……，谁说……，谁说……”，可能就破坏了这种急切的感觉。
师：我们把主语“孔乙己”加进去试试。
(师生共读：“孔乙己后来怎么样?”“孔乙己后来呢?”“孔乙己打折了怎样呢”)
师：考虑一下，掌柜说话为什么不把“孔乙己”这一事件的当事者放进去?
生：掌柜急于想知道个中情况，至于孔乙己这个人，是不在心的。
师：说得好!他对孔乙己的生死根本就不关心，就想知道这个里面是怎么发生的，好在以后可以面对更多的人说一说这个故事。同学们，这些个“后来呢，后来呢，后来呢”读慢一点还是快一点?
生：快一点，急促，太想知道了。
师：好，我们再来把这段话读出味道来。女同学，喝酒的人;男同学，掌柜、酒客。
在该片段的教学中，肖老师通过增加主语“孔乙己”让学生与原文对比朗读，在朗读中学生发现：原文读起来语速急促，急切，能很好地表达出掌柜很想知道孔乙己故事的急切心情，很想成为孔乙己悲惨故事的传播者，他们是以品咂孔乙己的痛苦为乐。而加了主语后，掌柜的这种急切心情似乎减半，不能很好地传到出作者所要传达的内容。
孙绍振教授说：“语文课，要从学生一望而知的文本里面探索出一无所知的奥秘来。语文教师，一定要有耐心，更要有能力，用一双敏锐的眼睛，发现文章字词句段、标点修辞上的亮点，并且将自己品读到的亮点变成课堂上学生学习的着眼点。”字字未宜忽，语语悟其神，语文教学，既要有宏观的整体的思考，又需要立足在言语细微处去推究品味，以精确地把握文本的内涵。有些“小”却并不一定就是嵌在文字表面的，还得深入文字的背面寻找其中的精彩。肖老师的课例给我们提供了典范，给我们的教学指明了方向。
参考文献
①张正耀：《立足语言教小说》，《语文建设》，2016年第1期。
②刘熙载：《艺概》，上海：上海古籍出版社，1978年版第39页。
③兰宾汉：《标点符号运用艺术》，北京：中华书局，2014年版。
④王尚文：《走进语文教学之门》，上海：上海教育出版社，2007年版第231页。
⑤曹文轩：《小说门》，北京：作家出版社，2003年版第237页。
6、明确对象，有的放矢，议论文要有针对性——《劝学》《师说》群文阅读整合教学设计(统编版高一必修上)
一、教学理念
建构主义理论主张教学应以学生为中心，学生是课堂的主体，教师充当的是指导者、帮助者和探路者的角色，并且强调师生间的协作与对话。(为此，在课堂教学中，我将始终贯彻这一指导思想，积极引导学生自主学习。)
二、教材分析
《劝学》选自人教版高中语文必修一第六单元，本课旨在让学生了解求学之道和获得教养的途径，从而树立正确的学习观。
《劝学》是我国古代大思想家荀子的散文，本文文质兼美，通过比兴、比喻论证的方法，系统地阐述了学习的重要意义和学习应持的态度。
《师说》选自人教版高中语文必修一第六单元，本课旨在让学生了解求学之道和获得教养的途径，从而树立正确的学习观。
《师说》是韩愈的代表作之一，文章针对当时士大夫耻于从师的恶劣风气，阐述了“师”的作用与标准，从师学习的重要性和从师应持的态度。本文的文言现象比较典型，而且具有较强的思想性，因而指导学生学好本文，具有极其重要的意义。
三、学情分析
首先学生通过初中的学习，已经初步掌握了基本的文言词汇，但深层次的词汇、文法以及阅读能力都还有待提高。
四、教学目标：
1、梳理探究文章的内容，准确把握作者的观点和态度，关注作者思考问题的角度，学习他们有针对性地表达观点的方法。
2、分析比喻论证、对比论证等论证方法的应用及其效果。
3、学会发现问题，从合适的角度以恰当的方式阐述自己的看法。
五、教学重难点
一是掌握本文比喻、正反对比的论证方法，有针对性地进行议论，提高朗读能力。
二是树立谦虚好学和尊师重教的思想。
六、教法与学法
为了达到教学目标，突出重点、突破难点，本着以教师为主导的原则，再结合本篇课文的实际特点，将我的教学方法确定为：朗读法、点拨法、提问法
在学法上，我贯彻的指导思想是把学习的主动权还给学生，倡导“自主——合作——探究”的学习方式，具体的学法是：朗读法、圈点法、质疑法、讨论法。
七、教学过程：
活动一：
1、快速浏览文章，根据表格进行分类梳理。
课文 写作背景 提出问题
(是什么)分析问题
(为什么)解决问题
(怎么办)论证结构 论证方法
劝学
师说
活动二：
这两篇文章的学习之道至今有哪些值得你借鉴?随着时代的发展，学习之道须进一步更新，创新，才能与时俱进，你有哪些更好的方法，进行补充完善?
二选一，谈谈自己的心得体会。(不超过200字)
拓展阅读：
劝学诗劝学
朱熹颜真卿
少年易老学难成，三更灯五更鸡，
一寸光阴不可轻。正是男儿读书时。
未觉池塘春草梦，黑发不知勤学早，
阶前梧叶已秋声。白首方悔读书迟
【古代的劝学诗】
一、立志
1.少小多才学，平生志气高。
别人怀宝剑，我有笔如刀。(《神童诗》)
2.朝为田舍郎，暮登天子堂。
将相本无种，男儿当自强。(《神童诗》)
二、勤学
3.三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。(唐颜真卿《劝学》)
4.力学如力耕，勤惰尔自知。
但使书种多，会有岁稔时。(宋刘过《书院》)
三、惜时
5.青青园中葵，朝露待日晞。
阳春布德泽，万物生光辉。
常恐秋节至，焜黄华叶衰。
百川东到海，何时复西归?
少壮不努力，老大徒伤悲。(《长歌行》)
6.盛年不再来，一日难再晨。
及时当勉励，岁月不待人。(晋陶渊明《杂诗》)
7.劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。
有花堪折直须折，莫待无花空折枝。(唐《金缕衣》)
8.明日复明日，明日何其多。
我生待明日，万事成蹉跎。
世人若被明日累，春去秋来老将至。
朝看东流水，暮看日西坠。百年明日能几何?
请君听我明日歌。(清钱泳《明日歌》)
四、体会
9.半亩方塘一鉴开，天光月影共徘徊。
问渠那得清如许，为有源头活水来。(宋朱熹《观书有感》)
活动三：
为了督促学生学习，某学院的焦老师想出在课后用微信发红包的“新招”，对出勤率高、学习成绩好和上课认真的同学，都发了红包。此举一出，他的课学生没一个逃课，课堂气氛活跃，师生关系变好。此事传出，该校老师和学生表示认可，觉得这个做法有新意。媒体报道后，引发争议，有家长明确反对老师这种做法，认为用“钱”引导学生上课，会让孩子变得功利，使教育变味。
对以上这件事，你怎么看?请就焦老师、学生或家长的表现，表明自己的态度，阐述自己的看法。要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，完成写作任务。
课后作业：
以《“劝说”新说》为题,写一篇不少于800字的文章。
写作提示“新说”简单理解,就是新的学说。荀子的《劝学》距今已有两千多年,里面那些诸如“反省自身”“锲而不舍”“重视积累”等经典思想一直是莘莘学子的精神财富。但是随着社会的发展变化,新问题、新认识和新困惑也会层出不穷。因此,我们在学习《劝学》这篇课文时,要与时俱进,主动把荀子的朴素认识与我们的新时代相结合相碰撞,激发出时代的火花,这也就是“新说”的真正内涵所在。写作时不要一味追求“新”,而舍弃课文内容与思想。
7、明确对象，有的放矢，议论文要有针对性——《劝学》《师说》整合教学学案设计(统编版高一必修上)
一、
关于作者：
1、荀子(约公元前313-前238)名况，字卿，因避西汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。汉族，周朝战国末期赵国猗氏(今山西安泽)人。著名思想家、文学家、政治家，儒家代表人物之一，时人尊称“荀卿”。曾三次出齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵(今山东兰陵)令。荀子对儒家思想有所发展，提倡性恶论，常被与孟子的性善论比较。对重整儒家典籍也有相当的贡献。荀子的散文说理透彻，气势浑厚，语言质朴，句法简练绵密，多作排比，又善用比喻。他一生“序列著数万言”，后人编为《荀子》，其中除绝大部分是他自己的作品外，小部分是他门人的著作，共二十卷，收文章三十二篇，内容涉及哲学思想、政治问题、治学方法、立身处世之道、学术论辩等方面，《劝学》是其中的第一篇。
2、韩愈与古文运动
骈体文起源于汉魏，盛行于南北朝。讲求对偶和声律，使用很多典故，堆砌词藻，意少词多，在表达思想内容方面受到很多限制。
唐代中期以来及宋朝部分文人提倡古文、反对骈文。“古文”这一概念由韩愈最先提出。他把六朝以来讲求声律及词藻、排偶的骈文视为俗下文字，认为自己的散文继承了两汉文章的传统，所以称“古文”。韩愈提倡古文，目的在于恢复古代的儒学道统，将改革文风与复兴儒学变为相辅相成的运动。在提倡古文时，进一步强调要文以载道。
3.唐宋八大散文家
唐代：韩愈，柳宗元
宋代：欧阳修，王安石，曾巩，苏洵，苏轼，苏辙。
二、《劝学》写作特点
1、分析结构特点
本文作为一篇议论文，在论证结构上有什么特点?
明确：采用了总分式的论证结构，开篇提出中心论点之后，用三个分论点加以论证。
2、分析比喻论证
研讨：本文在论证方法上最突出的特点是什么?请以第三段为例说说这种论证方法的作用。
明确：比喻论证。大量运用比喻阐明事理，使得抽象的道理变得明白具体，深入浅出，使文易于理解和接受，提高了论证的效果。课文第三段首先用“积土成山”和“积水成渊”两个比喻引出“积善成德”的说法，从正面阐释要获得渊博的知识，要想使学习卓有成效，就必须注意知识的积累。然后用“不积跬步”和“不积小流”两个比喻从反面论证注意知识的积累的重要性，主张学习要脚踏实地、循序渐进。接下来用“骐骥”和“驽马”两个比喻，对比说明学习不能三天打渔两天晒网，而必须“不舍”，即有恒心。前一个比喻则说明主观条件虽然优越，但学习不刻苦，是不可能成功的;后一个比喻则说明主观条件即使不好，但能持之以恒，是终究可以成功的。作者为了吧这个道理讲透彻，紧接着用“朽木不折”和“金石可镂”两个比喻从正反两个方面对比说明，指出蜻蜓点水、浅尝辄止，再容易的事也做不好;而气锐志坚，刻苦磨砺，再困难的事也能成功。作者为了强调学习必须用心专一，最后用蚯蚓和螃蟹两个比喻，正反对比地说明先天条件差，如果能用心专一，也可以成就事业;先天条件好，如果心浮气躁，则将一事无成。这是论证了学习要取得成效，关键在于坚持不懈。
三、韩愈散文雄健明快、汪洋恣意的特色
1.运用排偶句式(结构相同或相似的句式)，有助于增加文章的气势，而且有一种音节的美，在语气上也很自然流畅。
2.语气语调婉转多变，增强了文章的生动性。
“嗟乎”，“呜呼”(语气词加强感叹)
“其皆出于此乎”(疑问语气)
“吾未见其明也”(判断语气)
“其可怪也欤”(感叹语气)
学习目标：
1、联系作者的思想主张和写作背景，分析文章的内容，归纳论证方法。
2、分析比喻论证、对比论证等论证方法的应用及其效果。
3、在辩证分析与合理推理的基础上进行理性判断，从合适的角度以恰当的方式阐述自己的看法。
教学过程：
活动一：
1、快速浏览文章，根据表格进行分类梳理。
课文 写作背景 提出问题
(是什么)分析问题
(为什么)解决问题
(怎么办)论证结构 论证方法
劝学
师说
活动二：
这两篇文章的学习之道至今有哪些值得你借鉴?随着时代的发展，学习之道须进一步更新，创新，才能与时俱进，你有哪些更好的方法，进行补充完善?
二选一，谈谈自己的心得体会。(不超过200字)
拓展阅读：
劝学诗劝学
朱熹颜真卿
少年易老学难成，三更灯五更鸡，
一寸光阴不可轻。正是男儿读书时。
未觉池塘春草梦，黑发不知勤学早，
阶前梧叶已秋声。白首方悔读书迟
【古代的劝学诗】
一、立志
1.少小多才学，平生志气高。
别人怀宝剑，我有笔如刀。(《神童诗》)
2.朝为田舍郎，暮登天子堂。
将相本无种，男儿当自强。(《神童诗》)
二、勤学
3.三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。(唐颜真卿《劝学》)
4.力学如力耕，勤惰尔自知。
但使书种多，会有岁稔时。(宋刘过《书院》)
三、惜时
5.青青园中葵，朝露待日晞。
阳春布德泽，万物生光辉。
常恐秋节至，焜黄华叶衰。
百川东到海，何时复西归?
少壮不努力，老大徒伤悲。(《长歌行》)
6.盛年不再来，一日难再晨。
及时当勉励，岁月不待人。(晋陶渊明《杂诗》)
7.劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。
有花堪折直须折，莫待无花空折枝。(唐《金缕衣》)
8.明日复明日，明日何其多。
我生待明日，万事成蹉跎。
世人若被明日累，春去秋来老将至。
朝看东流水，暮看日西坠。百年明日能几何?
请君听我明日歌。(清钱泳《明日歌》)
四、体会
9.半亩方塘一鉴开，天光月影共徘徊。
问渠那得清如许，为有源头活水来。(宋朱熹《观书有感》)
活动三：
为了督促学生学习，某学院的焦老师想出在课后用微信发红包的“新招”，对出勤率高、学习成绩好和上课认真的同学，都发了红包。此举一出，他的课学生没一个逃课，课堂气氛活跃，师生关系变好。此事传出，该校老师和学生表示认可，觉得这个做法有新意。媒体报道后，引发争议，有家长明确反对老师这种做法，认为用“钱”引导学生上课，会让孩子变得功利，使教育变味。
对以上这件事，你怎么看?请就焦老师、学生或家长的表现，表明自己的态度，阐述自己的看法。要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，完成写作任务。
课后作业：
以《“劝说”新说》为题,写一篇不少于800字的文章。
写作提示“新说”简单理解,就是新的学说。荀子的《劝学》距今已有两千多年,里面那些诸如“反省自身”“锲而不舍”“重视积累”等经典思想一直是莘莘学子的精神财富。但是随着社会的发展变化,新问题、新认识和新困惑也会层出不穷。因此,我们在学习《劝学》这篇课文时,要与时俱进,主动把荀子的朴素认识与我们的新时代相结合相碰撞,激发出时代的火花,这也就是“新说”的真正内涵所在。写作时不要一味追求“新”,而舍弃课文内容与思想。侯晓旭
8、谁解易安心，唯有鹏雁鹭——《一剪梅》《渔家傲》《如梦令》语用型整合教学设计
如梦令
常记溪亭日暮，沉醉不知归路。
兴尽晚回舟，误入藕花深处。
争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。
一剪梅
红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。
云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。
花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。
此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
渔家傲
天接云涛连晓雾。星河欲转千帆舞。
仿佛梦魂归帝所。闻天语。殷勤问我归何处。
我报路长嗟日暮。学诗谩有惊人句。
九万里风鹏正举。风休住。蓬舟吹取三山去。
【教学目标】
1.了解意象对于诗歌表现意境的重要性。
2.通过朗读、意译、品味，体会三首词的意境。
3.把握借助意象品读诗歌的一般方法。
【教学重难点】
通过朗读、意译、品味，体会三首词的意境。
【教学过程】
1
唱读，找感觉
师：同学们喜欢这首歌吗?大家说说听后感。
师：同学们想学吗这首歌吗?那我们先来了解歌词(屏显：《一剪梅》)。
原来它不是一支平常的歌，而是一首词。有没有同学知道这首词的作者是谁?
预设：李清照，宋代女词人。
师：对，李清照被称为婉约词的开山鼻祖。这首《一剪梅》就是典型婉约词风，写于新婚不久之后的小离别之时，寄寓了词人不忍别离的相思之苦。同学们想想该以什么样的感情基调来读这首词?
生读，熟悉词作。
2
猜读，寻意象
师：同学们舒缓轻叹的吟诵，将词人的“一种相思，两处闲愁”表现得恰到好处。其实，古诗词是最讲究意象的。什么是意象呢?有没有同学说说你的理解?
屏显
“意象”就是寓“意”之“象”，是寄托着作者主观情思的客观物象，是作者思想感情与具体物象的融合。
师：我们再走进李清照的《一剪梅》，猜猜看这首词中，最能表现词人相思之愁的意象是什么?
预设：雁(“云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼”这一句，让人想起“鸿雁传书”这个词，古代人们是靠写书信来传达感情的，而且词人盼大雁寄回锦书，都等到月亮升起来了，可见有多么相思。)
“雁字回时”，让人联想起大雁在天空飞时，排成一个“人”字的美妙画面，雁字回时，也就是期盼心上人早点回家，委婉的表达了词人的相思之情。
屏显
“意”与“象”的关系，就是“情”与“景”的关系，“心”与“物”的关系，“神”与“形”的关系。移情于景，存心于物，凝神于形，寓意于象，皆成“意象”。
师：同学们还记得哪些有关“雁”的古诗词，分别寄寓了诗人什么样的情感?
预设：王湾的《次北固山下》“乡音何处达，归雁洛阳边。”范仲淹《渔家傲》“塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意”，多是表达在外游子的思乡念家之情。
屏显
美国诗人庞德说：“中国诗人从不直接谈他的看法，而是通过意象表现一切。”
3
译读，悟意象
师：古诗词创作中，诗人习惯将内心情感融入意象之中而不直接表白。诗不言情，却句句有意，字里行间流淌着诗人的情感洪流。大家请看李清照的另外两首词，小组合作分别译读三首词，读懂词的大意。
屏显
《一剪梅》《如梦令》《渔家傲》
预设：
《一剪梅》
荷已残，香已消，冷滑如玉的竹席，透出深深的凉秋。轻轻的脱下罗绸外裳，一个人独自躺上眠床。仰头凝望远天，那白云舒卷处，谁会将锦书寄来?正是雁群排成“人”字，一行行南归时候。月光皎洁浸人，洒满这西边独倚的亭楼。
花，自顾地飘零，水，自顾地漂流。一种离别的相思，牵动起两处的闲愁。啊，无法排除的是——这相思，这离愁，刚从微蹙的眉间消失，又隐隐缠绕上了心头。
《如梦令》
经常记起在溪边的亭子游玩直到太阳落山的时候，被美景陶醉而流连忘返。
游兴满足了，天黑往回划船，不小心划进了荷花池深处。
划呀，划呀，惊动满滩的水鸟，都飞起来了。
《渔家傲》
水天相接，晨雾蒙蒙笼云涛。银河欲转，千帆如梭逐浪飘。梦魂仿佛回天庭，天帝传话善相邀。殷勤问：归宿何处请相告。
我回报天帝说：路途漫长啊，又叹日暮时不早。学做诗，枉有妙句人称道。长空九万里，大鹏冲天飞正高。风啊!千万别停息，将我这一叶轻舟，直送往蓬莱三岛去。
师：研究意象，就是鉴赏古诗词的关键所在，意象隐含着诗人的快乐忧伤。即使同类意象，在不同的诗词中，包含的思想情感可能会迥乎不同。找一找与“雁”同类的意象，感受一下，词人是如何通过意象来表情达意的。
预设：鸥鹭。是一种悠闲、自由、轻捷的鸟，表现出作者游玩时的轻松自在，欢乐惬意之情。“惊起一滩鸥鹭”可以想象词人因喝酒玩乐至“日暮”，“沉醉”迷路之时却意外“惊起一滩鸥鹭”的欢乐场面，真叫人开怀难忘。
鹏。是一种大鸟，《庄子逍遥游》中“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里”。可表达词人的豪情万丈。“九万里风鹏正举”使人联想到长风破浪九万里，大鹏冲天飞正高的壮阔场面，很震撼人，有一种男性化的豪迈之情。
4
识人，品意象
师：从这三首词中，我们看到了一个怎样的李清照呢?
——学生交流：
屏显
李清照(1084年3月13日—1155年5月12日)，号易安居士，宋代女词人，被称为婉约之宗，同时词作中笔力横放、铺叙浑成的豪放风格，又使她形成了自己独特的艺术风格——“易安体”。她的词以南渡为界，分为前后两期。前期词作主要描写伤春怨别和闺阁生活的题材，表现出女性特有的敏锐细腻;因人生经历了国破家亡，夫死物散的惨痛遭遇，后期作品分为两种成就：一种仍保有前期的妇女的敏锐纤细的感觉，不过在意境上更显沉郁悲凉;另一种则突破了妇女的情意和感觉的限制，而在意境上达到一种“豪健和飘举”的境界。素有“千古第一才女”之称。
2.师：曾有人评价：李清照的作品，既有巾帼之淑贤，更兼须眉之刚毅。她不仅是婉约派的代表宗祖，同时也擅长笔力横放、铺叙浑成的豪放风格，请同学再读三首词，结合具体词句、意象，谈谈你对易安词风的感悟。试着用下面的句式分析。
屏显
从《》中可感受到李清照的婉约，表现在________(意象)，感悟出女性特有的________
从《》中可感受到李清照的豪放，表现在________(意象)，感悟出女侠客的________
从《》中可感受到李清照的清新，表现在________(意象)，感悟出美少女的________
3.分三组分别齐诵三首词，力求读出不同的感情基调。
5
拓展，拟意象
屏显
意象的魅力：
A、“状难写之景，如在眼前;言不尽之意，在于言外”
B、引发读者的想象与联想，在读者与诗人之间引起共鸣。
师：诗词是民族文化的精华，也是意象的重要载体，研究意象，不仅能帮助我们鉴赏诗词，还能运用于写作中，使文章意味深长，别有韵味。我们来做个小测试：如果请你们为老师这个职业群体拟一个意象，你会想到什么呢?
如果请你为表达自己此时此刻的心情，拟一个意象，你又会想到什么呢?
9、万顷重湖悲去国，一江千古属斯人——《离骚》学案设计(统编版高二选择性必修下)
【了解作者】
屈原，战国末期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人。名平，字原，丹阳(今湖北秭归)人。他出身于楚国贵族，与怀王同祖。屈原学识渊博，对天文、地理、礼乐制度以及周以前各代的治乱兴衰等都很熟悉，善外交辞令。——
在政治上他推崇“美政”，即圣君贤相的政治，认为只有圣君贤相才能把国家治理好，有强烈的忧国忧民，忠君致治的思想。屈原“美政”的另一体现是民本思想。这在他的作品里也有很清晰的表述，如“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”
屈原曾任左徒，辅佐怀王，参与议论国事及对应宾客，起草宪令及变法;对外参加合纵与秦斗争，两度出使齐国。因受小人的陷害，他两次被流放，最后投汨罗江而死，以示忠贞爱国之怀。——
【解题】
《离骚》代表了“楚辞”的最高成就。它不仅是屈原的代表作，同时也是我国古典文学中最伟大的长篇抒情诗。——“离”，通“罹”，“遭遇”义;“骚”，“忧愁”义。“离骚”，即“遭遇忧愁”的意思。司马迁解释“离骚”为“离忧”;班固解释为“遭遇忧患”;王逸解释为“离别的愁思”;也有人解释为“牢骚”。现多采用班固的解释。“离”——忧愁，“离骚”即作者遭遇忧愁而写成的诗句。全诗373句是屈原的思想结晶，是他政治失败后用血和泪写成的一篇扣人心弦的抒发忧国之思的作品。
【背景】
楚辞，楚辞是战国时期兴起于楚国的一种诗歌样式。它受《诗经》的某些影响，但同它有直接血缘关系的还是在南方土生土长的歌谣。在战国中期，随着屈原等人的一系列作品出现于楚国文坛之后，楚辞于是形成为一代文学样式。楚辞的作者主要是屈原，他创作了许多不朽作品。在他的影响下，楚国又产生了一些楚辞作家：宋玉、唐勒、景差等人。——楚辞的特征，宋代黄伯思在《校定楚辞序》中概括说：“盖屈宋诸骚，皆书楚语，作楚声，记楚地，名楚物，故可谓之‘楚辞’。”除此之个，《楚辞》中屈、宋作品所涉及的历史传说、神话故事、风俗习尚以及所使用的艺术手段、浓郁的抒怀风格，无不带有鲜明的楚文化色彩。其次，楚辞的句法参差错落、灵活变幻，词藻华美，对偶工巧，以大量的“兮”字作衬字。这是楚辞的基本特征，它们是与中原文化交相辉映的楚文化的重要组成部分。
【名句阐释】
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰———忧国忧民
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔——坚持真理
民生各有所乐兮，余独好修以为常——洁身自好
宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也——疾恶如仇
虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩——忠贞不移
【名家解读】
屈原——面向风雨的歌者
鲍鹏山
屈原是一本大书，可以让我们代代翻阅而不能尽其义。物质存在的屈原在公元前278年即已死去，但精神的屈原却永在生长，且日益枝繁叶茂，硕果累累，荫庇滋养着吾国民的精神家园。
屈原的作表作《离骚》，简单地说，既是对士之朝秦暮楚式自由的否定，也是对士之“弃天下如弃敝屣”的自由的否定，同时也标志着另一种观念的建立：“忠”令人稍感吃惊的是，正是这样一位向君权表忠的人，一种桀骜不驯的个性精神却表现得尤其强烈而突出。正是这种矛盾现象，使得屈原几乎在所有时代都会得到一部分人的肯定，又得到另一部分人的否定。
《离骚》中的句子，充斥着“恐”“太息”“哀”“怨”……骚者，哭也!为时光哭，为生命短暂哭，为短暂的生命里不尽的痛苦、失意哭。注意，他诗中的“民”，也就是“人”，“民生”即“人生”，“民心”即“人心”。他开始从“人”的角度、“人”的立场来表达愤怒，提出诉求。我们知道，《诗经》中的愤怒，往往是道德愤怒，是集体的愤怒;而屈原的愤怒，虽然也有道德的支撑，但却是个人的愤怒。屈原很执著地向我们诉说着他受到的具体委屈：他政治理想的破灭，楚怀王如何背叛了他，顷襄王如何侮辱他，令尹子兰与靳尚如何谗毁他……从他的诗中，我们读出了人生的感慨，读出了人的命运，读出了一个不愿屈服的个人所感受到的人生困窘，一个保持个性独立意识的人所受到的压迫甚至迫害。
如果说，讲究“乐而不淫，哀而不伤，怨而不怒”的《诗经》，其人生感受的尖锐性大有折挫而略显迟钝的话，那么，怒形于色，被班固批评为“露才扬己”的屈原，则以其“发愤以抒情”(《惜诵》)，“自怨生”(司马迁)的诗歌，向我们展示了当个性面对不公与伤害时，是何等的锋利而深入。这种锋利，当然是对社会的切割;而更重要的，是对自己内心的血淋淋的开剥。伟大的个性，便从这血泊中挺身而起。
“曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当”，“叩揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪”。在《离骚》、《九章》等作品中，我们看到了一个泪流满面的诗人;一个时时在掩面痛哭的诗人;一个面向风雨“发愤以抒情”，对人间的邪恶不停诅咒的诗人;一个颜色憔悴，形容枯槁，行吟泽畔，长歌当哭，以泪作诗的诗人!
《诗经》的俗世精神很了不起，但从另一方面看，这种俗世精神恰恰消解了个人的意义，阻碍了个性的张扬，它入世的深度恰恰减少了个性的深度。而屈原，在以不堪一击的个体面对命运时，他的个性在绝望中显示的高度，深度与完美却是前所未有的。
在中国古代，像《离骚》这样华丽的交响乐实在不少。单从篇幅上讲，它是中国古代诗歌史上最长的一篇。作为抒情诗，能展开如此宏大的篇章，不能不令人叹服屈原本人思想和个性精神的深度和广度。同时，我们也必须注意到它形式上的特点。正是由于他自设情节，使得一首抒情诗才能像叙事诗那样逐层打开。抒情诗有了“情节”，也就必然是象征的、隐喻的。所以，象征和隐喻也是《离骚》的主要艺术手法，比起《诗经》的比兴，屈原“香草美人”的系统性设喻，与上天入地、求女占卜等自设情节的使用，是一次巨大的飞跃。
不管怎么样，——屈原是中国历史上第一位伟大的诗人。《诗经》中可考的作者也有多位，但我总觉得，《诗经》之伟大，乃整体之伟大，如果拆散开来，就每一首诗而言，可以说精致、艺术、有个性，但绝说不上“伟大”。“伟大的诗人”须有伟大的人格精神，可以滋溉后人;须有绝大的艺术创造，可以标新立异，自成格式，既垂范后人，又难以为继。应该说，在这两点上，屈原都当之无愧。
(选自《天纵圣贤》，有删改)
赏析
在中国历史上，屈原是一位最受人民景仰和热爱的诗人。作为中国历史上第一位伟大的爱国诗人，作为浪漫主义诗人的杰出代表，作为一位杰出的政治家和爱国志士，屈原的精神和他“可与日月争光”的巍巍人格，千百年来感召和哺育着无数中华儿女。本文以酣畅的笔墨为我们刻画了屈原坚忍的形象，不灭的精神。我们深信：屈公不朽，精神永存。
【预习任务】
1.给下列加点字注音
姱()謇謇()谇()纕()茞()诼()侘傺()
忳()偭()溘死()鸷()方圜()攘诟()芰荷()
裳()岌岌()
2.借助工具书，根据语境，默写并翻译名句。
(1)表现作者刚正不阿、一身正气的句子：
(2)翻译：
(3)表现作者嫉恶如仇、不同流合污的句子
(4)翻译：
(3)表现作者洁身自好、自我完善的句子：
(4)翻译：
(5)表现作者坚持真理、献身理想的句子：
(6)翻译：
(5)表现作者忧国忧民、热爱祖国的句子：
(6)翻译：
3.请写出加点词语的意思(或根据拼音写汉字)，然后读背。
帝高阳之苗裔( )兮，朕皇考( )曰伯庸。摄提贞于孟陬( )兮，惟庚寅吾以降( )。皇览揆( )余初度兮，肇( )锡余以嘉名。名( )余曰正则兮，字( )余曰灵均。
纷吾既有此内美兮，又重之以修能( )。扈( )江离与辟芷兮，纫( )秋兰以为佩。汩( )余若将不及兮，恐年岁之不吾与( )。朝搴( )阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。日月忽其不淹( )兮，春与秋其代序( )。惟草木之零落兮，恐美人( )之迟暮。不抚壮( )而弃秽( )兮，何不改关注乎此度?乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路( )!公众号杨树语文新高考
长太息( )以掩涕( )兮，哀民生之多艰。余虽好( )修姱(kuā)( )以(jī)( )羁( )兮，謇(jiǎn)( )朝(zhāo)谇(suì)( )而夕替( )。既替( )余以蕙( )xiāng( )( ) 兮，又申( )之( )以揽( )茝(chǎi)( )。亦( )余心之所善( )兮，虽( )九死( )其( )犹未悔。怨( )灵修( )之浩荡( )兮，终不察( )夫(fú)民心。众女嫉(jí)( )余之蛾眉( )兮，谣诼(zhuó)( )谓( )余以( )善淫( )。固( )时俗( )之工巧( )兮，偭(miǎn)( )规矩而改错( )。背( )绳墨( )以( )追曲( )兮，竞( )周容( )以为( )度。忳(tún)( )郁邑( )余侘(chà)傺(chì)( )兮，吾独穷困( )乎此时( )也。宁( )溘(kè)死( )以流亡( )兮，余不忍( )为此态( )也。挚(zhì)( )鸟( )之不群( )兮，自前世而固然( )。何( )方圜(yuán)( )之能周( )兮，夫孰( )异道( )而相安?屈心( )而抑志兮，忍尤( )而攘(rǎng)( )诟(gòu)——( )。伏( )清白以死直( )兮，固( )前圣之所厚( )。
悔相(xiàng)道( )之不察兮，延( )伫( )乎吾将反( )。回( )朕( )车以复路( )兮，及( )行迷( )之未远。步( )余马于兰皋( )兮，驰( )椒丘( )且( )焉( )止息( )。进( )不入以离( )尤( )兮，退( )将复修吾初服( )。制( )芰(jì)荷( )以为衣( )兮，集( )芙蓉( )以为裳( )。不吾知( )其( )亦已( )兮，苟( )余情其信( )芳( )。高( )余冠之岌岌(jí)( )兮，长( )余佩之陆离( )。芳( )与泽( )其杂糅兮，唯昭质( )其犹未亏。忽反顾( )以游目( )兮，将往观乎四荒( )。佩缤纷( )其繁饰( )兮，芳菲菲( )其弥章( )。民生各有所乐兮，吾独好修( )以为常( )。虽( )体解吾犹未变兮，岂( )余心之可惩(chéng)( )。
【导思题】【】
1.诗人开篇八句写了什么内容?这样写的用意是什么?
2.第二段，诗人中间12句写了什么内容?
3.香草美人的句子对塑造诗人的形象有什么作用?
4.第三节中，诗人“太息”“掩涕”，为什么?这一节在文中起什么作用?
5.提问：屈原一生“好修姱以鞿羁鞿兮”，却为什么“謇朝谇而夕替”?有哪三个原因?
6.屈原怎么对待这种不公平的待遇?(用诗句回答)屈原是什么态度?表现了他什么样的感情?
【探究题】
1.骚体诗的艺术特色，讨论后归纳。
2.《离骚》塑造了一个怎样的主人公形象?
3.面对屈原抱石沉江，你赞成这一举动吗?(只要言之成理即可〕
不赞同：
可以理解：
4.在你的想像中，屈原有怎样的外貌，怎样的风度?(请同学们学生发挥自己的想像，用自己的语言概
括，然后再用课文中的诗句来说)
5.《离骚》中作者常以“香草”“美人”来比喻自己、贤士和君王，并表达政治理想，这是《离骚》的一大艺术特色，这种方法也叫“移情法”即不直接说出自己想说的话，而是把它寄寓于某一物上，也就是“移情于物”，这种方法在古典诗词中广泛运用，在政治不清明的时代，借用“移情”，可言难言之语，可抒难抒之情。
例：“颠狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐小流”，唐朝杜甫这两句诗借用对柳絮与桃花的描写，表达作者对黑暗现实的不满及自己的政治抱负不能实现的痛苦和愁闷。
请找出相关诗句，说说诗人是怎样运用这些比喻来表达政治理想的。
[明确]
附录1：
《离骚》完整版翻译(节选外供学有余者)
屈原
【家世生平】
帝高阳之苗裔兮，——我是古帝高阳氏的子孙，
朕皇考曰伯庸，——我的父亲字伯庸。
摄提贞于孟陬兮，——摄提那年正当孟陬啊，
惟庚寅吾以降，——正当庚寅日那天我降生。
皇览揆余初度兮，——父亲仔细揣测我的生辰，
肇锡余以嘉名：——于是赐给我相应的美名：
名余曰正则兮，——父亲把我的名取为正则，
字余曰灵均。——同时把我的字叫作灵均。
(开头八句，叙述说高贵的出身、降生的祥瑞和美好的名字，表现出高度的庄重自爱。)
纷吾既有此内美兮，——天赋给我很多良好素质，
又重之以修能。——我不断加强自己的修养。
扈江离与辟芷兮，——我把江离芷草披在肩上，
纫秋兰以为佩。——把秋兰结成索佩挂身旁。
汩余若将不及兮，——光阴似箭我好像跟不上，
恐年岁之不吾与。——岁月不等待人令我心慌。
朝搴阰之木兰兮，——早晨我在山坡采集木兰，
夕揽洲之宿莽(莽宿)。——傍晚在小洲中摘取宿莽。
日月忽其不淹兮，——时光迅速逝去不能久留，
春与秋其代序。——四季更相代替变化有常。
惟草木之零落兮，——我想到草木已由盛而衰，
恐美人之迟暮。——害怕君王逐渐衰老。
不抚壮而弃秽兮，——何不利用盛时扬弃秽政，
何不改乎此度(也)?——为何还不改变这些法度?
乘骐骥以驰骋兮，——乘上千里马纵横驰骋吧，
来吾道夫先路(也)!——来呀，让我在前引导开路!
以上是第一部分：叙述人家世出身，生辰名字，以及自已如何积极自修，锻炼品质和才能
【政治理想】
昔三后之纯粹兮，——从前三后公正德行完美，
固众芳之所在。——所以群贤都在那里聚会。
杂申椒与菌桂兮，——杂聚申椒菌桂似的人物，
岂惟纫夫蕙茝!——岂止联系优秀的茝和蕙。
彼尧舜之耿介兮，——唐尧虞舜多么光明正直，
既遵道而得路。——他们沿着正道登上坦途。
何桀纣之猖披兮，——夏桀殷纣多么狂妄邪恶，
夫唯捷径以窘步。——贪图捷径落得走投无路。
唯夫党人之偷乐兮，——结党营私的人苟安享乐，
路幽昧以险隘。——祖国的前途黑暗而险阻。
岂余身之惮殃兮，——难道我害怕招灾惹祸吗，
恐皇舆之败绩!——我只担心祖国为此覆灭。
忽奔走以先后兮，——前前后后我奔走照料啊，
及前王之踵武。——希望君王赶上先王脚步。
荃不察余之中情兮，——你不深入了解我的忠心，
反信谗以齌怒。——反而听信谗言对我发怒。
余固知謇謇之为患兮，——我早知道忠言直谏有祸，
忍而不能舍也。——却不会因此而忍耐不进谏。
指九天以为正兮，——上指苍天请他给我作证，
夫唯灵修之故也。——一切都为了楚王你的缘故。
曰黄昏以为期兮，分明约好了在黄昏(结婚)。(此句为衍句)
羌中道而改路?为什么中途又改变了主意?
初既与余成言兮，——你以前既然和我有成约，
后悔遁而有他。——现另有打算又追悔当初。
余既不难夫离别兮，——我并不难于与你别离啊，
伤灵修之数化。——只是伤心你的反反复复。
以上是第二部分：诗人在实现自已政治理想的过程中遭遇到的挫折。
【坎坷挫折】
余既滋兰之九畹兮，——我已经栽培了很多春兰，
又树蕙之百亩。——又种植香草秋蕙一大片。
畦留夷与揭车兮，——分垄培植了留夷和揭车，
杂杜衡与芳芷。——还把杜衡芳芷套种其间。
冀枝叶之峻茂兮，——我希望他们都枝繁叶茂，
愿竢时乎吾将刈。——等待着我收获的那一天。
虽萎绝其亦何伤兮，——它们枯萎死绝有何伤害，
哀众芳之芜秽。——使我痛心的是它们质变。
众皆竞进以贪婪兮，——大家都拼命争着向上爬，
凭不厌乎求索。——利欲熏心而又贪得无厌。
羌内恕己以量人兮，——他们猜疑别人宽恕自已，
各兴心而嫉妒。——他们勾心斗角相互妒忌。
忽驰骛以追逐兮，——急于奔走钻营争权夺利，
非余心之所急。——这些不是我追求的东西。
老冉冉其将至兮，——只觉得老年在渐渐来临，
恐修名之不立。——担心美好名声不能成立。
朝饮木兰之坠露兮，——早晨我饮木兰上的露滴，
夕餐秋菊之落英。——晚上我用菊花残瓣充饥。
苟余情其信姱以练要兮，只要我的情感坚贞不移，
长顑颔亦何伤。——形销骨立又有什么关系。
揽木根以结茝兮，——我用树木的根结成茝草，
贯薜荔之落蕊。——再把薜荔花瓣穿在一起。
矫菌桂以纫蕙兮，——我拿菌桂枝条联结惠草，
索胡绳之纚纚。——胡绳搓成绳索又长又好。
謇吾法夫前修兮，——我向古代的圣贤学习啊，
非世俗之所服。——不是世间俗人能够做到。
虽不周于今之人兮，——我与现在的人虽不相容，
愿依彭咸之遗则。——我却愿依照彭咸的遗教。
以上是第三部分：在诗人的政治生涯中遭遇挫折之后，不退缩不气馁，兴办教育为国家培养人才，但在“众皆竞进以贪婪”的环境中，群芳芜秽了——这是诗人遭遇到第二次挫折，但诗人自已依旧积极自修，依照彭咸的遗教去做。
【特立独行】
长太息以掩涕兮，——我揩着眼泪啊声声长叹，
哀民生之多艰。——可怜人生道路多么艰难。
余虽好修姱以鞿羁兮，——我虽爱好修洁严于责已，
謇朝谇而夕替。——早晨进谏晚上又丢官。
既替余以蕙纕兮，——他们攻击我佩戴惠草啊，
又申之以揽茝。——又指责我爱好采集茝兰。
亦余心之所善兮，——这是我心中追求的东西，
虽九死其犹未悔。——就是多次死亡也不后悔。
怨灵修之浩荡兮，——怨就怨楚王这样糊涂啊，
终不察夫民心。——他始终不体察我的心情。
众女嫉余之蛾眉兮，——那些庸人妒忌我的丰姿，
谣诼谓余以善淫。——造谣诬蔑说我妖艳好淫。
固时俗之工巧兮，——庸人本来善于投机取巧，
偭规矩而改错。——背弃规矩而又改变政策。
背绳墨以追曲兮，——违背是非标准追求邪曲，
竞周容以为度。——争着苟合取悦作为法则。
忳郁邑余侘傺兮，——忧愁烦闷啊我失意不安，
吾独穷困乎此时也。——现在孤独穷困多么艰难。
宁溘死以流亡兮，——宁可马上死去魂魄离散，
余不忍为此态也。——媚俗取巧啊我坚决不干。
鸷鸟之不群兮，——雄鹰不与那些燕雀同群，
自前世而固然。——原本自古以来就是这样。
何方圆之能周兮，——方与圆怎能够互相配合，
夫孰异道而相安?——志向不同何以彼此相安。
屈心而抑志兮，——宁愿委屈心志压抑情感，
忍尤而攘诟。暂时忍受罪过，等待将来除去耻辱.
伏清白以死直兮，——保持清白节操死于直道，
固前圣之所厚!——本来是古代圣贤所推崇的!
以上是第四部分：由于诗人的特立独行，立即引起世间庸人的馋毁，从而使诗人再一次遭遇挫折，诗人陷入孤独绝望的境地。但诗人依旧矢志不屈，甘愿“伏清白以死直”，也不愿意屈服认同世俗：“背绳墨以追曲”。
【彷徨苦闷】
悔相道之不察兮，——后悔当初不曾看清前途，
延伫乎吾将反。——迟疑了一阵我又将回头。
回朕车以复路兮，——调转我的车走回原路啊，
及行迷之未远。——趁着迷途未远赶快罢休。
步余马于兰皋兮，——赶着我的马车缓缓在兰草水边行走，
驰椒丘且焉止息。——跑上椒木小山暂且停留。
进不入以离尤兮，——既然进取不成反而获罪，
退将复修吾初服。——那就回去把我旧服重修。
制芰荷以为衣兮，——我要把菱叶裁剪成上衣，
集芙蓉以为裳。——我并用荷花把下裳织就。
不吾知其亦已兮，——没有人了解我也就罢了，
苟余情其信芳。——只要内心真正馥郁芳柔。
高余冠之岌岌兮，——把我的帽子加的高高的，
长余佩之陆离。——把我的佩带增得长悠悠。
芳与泽其杂糅兮，——(因为)我的芳香和光泽杂糅在一起啊，
唯昭质其犹未亏。(所以)——只有纯洁品质不会腐朽。
忽反顾以游目兮，——我忽然回头啊纵目四望，
将往观乎四荒。——我要游观四面遥远地方。
佩缤纷其繁饰兮，——佩戴五彩缤纷华丽装饰，
芳菲菲其弥章。——散发着一阵阵浓郁清香。
民生各有所乐兮，人生各有各的乐趣啊，
余独好修以为常。我独爱美，并且习以为常。
虽体解吾犹未变兮，即使被肢解，我也不会改变啊，
岂余心之可惩。难道我的志向是可以挫败的吗?
以上是第五部分：遭遇苦难挫折，陷入孤独绝望境地的诗人内心深处进一步展开矛盾、彷徨、苦闷与追求理想，以及灵魂搏斗的过程，最终坚定自已的道德情操和政治理想。
【期冀共鸣】
女媭之婵媛兮，——姐姐对我遭遇十分关切，
申申其詈予：——她曾经一再地向我告诫。
曰：“鲧婞直以亡身兮，——她说：“鲧太刚直不顾性命，
终然殀乎羽之野。——结果被杀死在羽山荒野。
汝何博謇而好修兮，——你何忠言无忌爱好修饰，
纷独有此姱节?——还独有很多美好的节操。
薋菉葹以盈室兮，——满屋堆着都是普通花草，
判独离而不服。——你却与众不同不肯佩戴。
众不可户说兮，——众人无法挨家挨户说明，
孰云察余之中情?——谁会来详察我们的本心。
世并举而好朋兮，——世上的人都爱成群结伙，
夫何茕独而不予听?”——为何对我的话总是不听?”
依前圣以节中兮，——我以先圣行为节制性情，
喟凭心而历兹。——愤懑心情至今不能平静。
济沅湘以南征兮，——渡过沅水湘水向南走去，
就重华而陈词：——我要对虞舜把道理讲清。
“启《九辨》与《九歌》兮，“夏启偷得《九辩》和《九歌》啊，
夏康娱以自纵。——他寻欢作乐而放纵忘情。
不顾难以图后兮，——不考虑将来看不到危难，
五子用失乎家巷。——因此武观得以酿成内乱。
羿淫游以佚畋兮，——后羿爱好田猎溺于游乐，
又好射夫封狐。——对射杀大狐狸特别喜欢。
固乱流其鲜终兮，——本来淫乱之徒无好结果，
浞又贪夫厥家。——寒浞杀羿把他妻子霸占。
浇身被服强圉兮，——寒浇自恃有强大的力气，
纵欲而不忍。——放纵情欲不肯节制自已。
日康娱而自忘兮，——天天寻欢作乐忘掉自身，
厥首用夫颠陨。——因此他的脑袋终于落地。
夏桀之常违兮，——夏桀行为总是违背常理，
乃遂焉而逢殃。——结果灾殃也就难以躲避。
后辛之菹醢兮，——纣王把忠良剁成肉酱啊，
殷宗用而不长。——殷朝天下因此不能久长。
汤禹俨而祗敬兮，——商汤夏禹态度严肃恭敬，
周论道而莫差。——正确讲究道理还有文王。
举贤而授能兮，——他们都能选拔贤者能人，
循绳墨而不颇。——遵循一定准则不会走样。
皇天无私阿兮，——上天对一切都公正无私，
览民德焉错辅。——见有德的人就给予扶持。
夫维圣哲以茂行兮，——只有古代圣王德行高尚，
苟得用此下土。——才能够享有天下的土地。
瞻前而顾后兮，——回顾过去啊把未来瞻望，
相观民之计极。——观察做人根本打算怎样。
夫孰非义而可用兮?——哪位国君不义而能统治天下?
孰非善而可服?——哪位国君不善而能使人归顺?
阽余身而危死兮，——我虽然面临死亡的危险，
览余初其犹未悔。——毫不后悔自已当初志向。
不量凿而正枘兮，——不度量凿眼就削正榫头，
固前修以菹醢。”——前代的贤人正因此遭殃。
曾歔欷余郁邑兮，——我泣声不绝啊烦恼悲伤，
哀朕时之不当。——哀叹自已未逢美好时光。
揽茹蕙以掩涕兮，——拿着柔软惠草揩抹眼泪，
沾余襟之浪浪。——热泪滚滚沾湿我的衣裳。
以上是第六部分：由于女媭的劝诫，诗人不得已来到重华面前，向他陈述自已的观点，期冀引起同情共鸣。
【上下求索】
跪敷衽以陈辞兮，——铺开衣襟跪着慢慢细讲，
耿吾既得此中正。——我已获得正道心里亮堂。
驷玉虬以桀鹥兮，——驾驭着玉虬啊乘着风车，
溘埃风余上征。——飘忽离开尘世飞到天上。
朝发轫于苍梧兮，——早晨从南方的苍梧出发，
夕余至乎县圃。——傍晚就到达了昆仑山上。
欲少留此灵琐兮，——我本想在灵琐稍事逗留，
日忽忽其将暮。——夕阳西下已经暮色苍茫。
吾令羲和弭节兮，——我命令羲和停鞭慢行啊，
望崦嵫而勿迫。——莫叫太阳迫近崦嵫山旁。
路漫漫其修远兮，——前面的道路啊又远又长，
吾将上下而求索。——我要上上下下追求理想。
饮余马于咸池兮，——让我的马在咸池里饮水，
总余辔乎扶桑。——把马缰绳拴在扶桑树上。
折若木以拂日兮，——折下若木枝来挡住太阳，
聊逍遥以相羊。——我可以暂时从容地徜徉。
前望舒使先驱兮，——叫前面的望舒作为前驱，
后飞廉使奔属。——让后面的飞廉紧紧跟上。
鸾皇为余先戒兮，——鸾鸟凤凰为我在前戒备，
雷师告余以未具。——雷师却说还没安排停当。
吾令凤鸟飞腾兮，——我命令凤凰展翅飞腾啊，
继之以日夜。——要日以继夜地不停飞翔。
飘风屯其相离兮，——旋风结聚起来互相靠拢，
帅云霓而来御。——它率领着云霓向我迎上。
纷总总其离合兮，——云霓越聚越多忽离忽合，
斑陆离其上下。——五光十色上下飘浮荡漾。
吾令帝阍开关兮，——我叫天门守卫把门打开，
倚阊阖而望予。——他却倚靠天门把我呆望。
时暧暧其将罢兮，——日色渐暗时间已经晚了，
结幽兰而延伫。——我纽结着幽兰久久徜徉。
世溷浊而不分兮，——这个世道混浊善恶不分，
好蔽美而嫉妒。——喜欢嫉妒别人抹煞所长。
朝吾将济于白水兮，——清晨我将要渡过白水河，
登阆风而绁马。——登上阆风山把马儿系着。
忽反顾以流涕兮，——忽然回头眺望涕泪淋漓，
哀高丘之无女。——哀叹高丘竟然没有美女。
溘吾游此春宫兮，——我飘忽地来到春宫一游，
折琼枝以继佩。——折下玉树枝条增添佩饰。
及荣华之未落兮，——趁琼枝上花朵还未凋零，
相下女之可诒。——把能受馈赠的美女找寻。
吾令丰隆乘云兮，——我命令云师把云车驾起，
求宓妃之所在。——我去寻找宓妃住在何处。
解佩纕以结言兮，——解下佩带束好求婚书信，
吾令蹇修以为理。——我请蹇修前去给我做媒。
纷总总其离合兮，——云霓纷纷簇集忽离忽合，
忽纬繣其难迁。——很快知道事情乖戾难成。
夕归次于穷石兮，——晚上宓妃回到穷石住宿，
朝濯发乎洧盘。——清晨到洧盘把头发洗濯。
保厥美以骄傲兮，——宓妃仗着貌美骄傲自大，
日康娱以淫游。——成天放荡不羁寻欢作乐。
虽信美而无礼兮，——她虽然美丽但不守礼法，
来违弃而改求。——算了吧放弃她另外求索。
览相观于四极兮，——我在天上观察四面八方，
周流观乎余乃下。——周流一遍后我从天而降。
望瑶台之偃蹇兮，——遥望华丽巍峨的玉台啊，
见有娀之佚女。——见有娀氏美女住在台上。
吾令鸩为媒兮，——我请鸩鸟前去给我做媒，
鸩告余以不好。——鸩鸟却说那个美女不好。
雄鸠之鸣逝兮，——雄鸩叫唤着飞去说媒啊，
余犹恶其佻巧。——我又嫌它过分诡诈轻佻。
心犹豫而狐疑兮，——我心中犹豫而疑惑不定，
欲自适而不可。——想自已去吧又觉得不妙。
凤皇既受诒兮，——凤凰已接受托仗的聘礼，
恐高辛之先我。——恐怕高辛赶在我前面了。
欲远集而无所止兮，——想到远方去又无处安居，
聊浮游以逍遥。——只好四处游荡流浪逍遥。
及少康之未家兮，——趁少康还未结婚的时节，
留有虞之二姚。——还留着有虞国两位阿娇。
理弱而媒拙兮，——媒人无能没有灵牙利齿，
恐导言之不固。——恐怕能说合的希望很小。
世溷浊而嫉贤兮，——世间混乱污浊嫉贤妒能，
好蔽美而称恶。——爱障蔽美德把恶事称道。
闺中既以邃远兮，——闺中美女既然难以接近，
哲王又不寤。——贤智君王始终又不醒觉。
怀朕情而不发兮，——满腔忠贞激情无处倾诉，
余焉能忍而与此终古?——我怎么能永远忍耐下去!
以上是第七部分：诗人在重华面前阐述了自已的“举贤授能”的政治主张后，引出神游天地，“上下求索”的幻想境界，充分表达诗人不容于世的强烈感情。
【去国神游】
索藑茅以筳篿兮，——我找来了灵草和细竹片，
命灵氛为余占之。——请求神巫灵氛为我占卜。
(曰：)“两美其必合兮，——“听说双方美好必将结合，
孰信修而慕之?——看谁真正好修必然爱慕。
思九州之博大兮，——想到天下多么辽阔广大，
岂惟是其有女?”——难道只有这里才有娇女?”
(曰：)“勉远逝而无狐疑兮，“劝你远走高飞不要迟疑，
孰求美而释女?——谁寻求美人会把你放弃?
何所独无芳草兮，——世间什么地方没有芳草，
尔何怀乎故宇?——你又何必苦苦怀恋故地?
世幽昧以眩曜兮，——世道黑暗使人眼花迷乱，
孰云察余之善恶?——谁又能够了解我们底细。
民好恶其不同兮，——人们的好恶本来就不同，
惟此党人其独异!——只是这帮庸人更加怪异。
户服艾以盈要兮，——人人都把艾草挂在腰间，
谓幽兰其不可佩。——说幽兰是不可佩的东西。
览察草木其犹未得兮，——对草木好坏还分辨不清，
岂珵美之能当?——怎么能够正确评价玉器?
苏粪壤以充帏兮，——用粪土塞满自已的香袋，
谓申椒其不芳。——反说佩的申椒没有香气。”
欲从灵氛之吉占兮，——想听从灵氛占卜的好卦，
心犹豫而狐疑。——心里犹豫迟疑决定不下。
巫咸将夕降兮，——听说巫咸今晚将要降神，
怀椒糈而要之。——我带着花椒精米去接他。
百神翳其备降兮，——天上诸神遮天蔽日齐降，
九疑缤其并迎。——九嶷山的众神纷纷迎迓。
皇剡剡其扬灵兮，——他们灵光闪闪显示神灵，
告余以吉故。——巫咸又告诉我不少佳话。
(曰：)“勉升降以上下兮，——他说：“应该努力上天下地，
求矩矱之所同。——去寻求意气相投的同道。
汤禹严而求合兮，——汤禹为人严正虚心求贤，
挚咎繇而能调。——得到伊尹皋陶君臣协调。
苟中情其好修兮，——只要内心善良爱好修洁，
又何必用夫行媒?——又何必一定用媒人介绍?
说操筑于傅岩兮，——傅说拿梼杌在傅岩筑墙，
武丁用而不疑。——武丁毫不犹豫用他为相。
吕望之鼓刀兮，——姜太公曾经摆弄过屠刀，
遭周文而得举。——他被任用是遇到周文王。
宁戚之讴歌兮，——宁戚喂牛敲着牛角歌唱，
齐桓闻以该辅。——齐桓公听见后任为大夫。
及年岁之未晏兮，——趁现在年轻大有作为啊，
时亦犹其未央。——施展才能还有大好时光。
恐鹈鴂之先鸣兮，——只怕杜鹃它叫得太早啊，
使夫百草为之不芳。”——使得百草因此不再芬芳。”
何琼佩之偃蹇兮，——为什么这样美好的琼佩，
众薆然而蔽之。——人们却要掩盖它的光辉。
惟此党人之不谅兮，——想到这帮庸人不讲信义，
恐嫉妒而折之。——恐怕出于嫉妒把它摧毁。
时缤纷其变易兮，——时世纷乱而变化无常啊
又何可以淹留?——我怎么可以在这里久留。
兰芷变而不芳兮，——兰草和芷草失掉了芬芳，
荃蕙化而为茅。——荃草和惠草也变成茅莠。
何昔日之芳草兮，——为什么从前的这些香草，
今直为此萧艾也?——今天全都成为荒藁野艾。
岂其有他故兮，——难道还有什么别的理由，
莫好修之害也!——不爱好修洁造成的祸害。
余以兰为可恃兮，——我还以为兰草最可依靠，
羌无实而容长。——谁知华而不实虚有其表。
委厥美以从俗兮，——兰草抛弃美质追随世俗，
苟得列乎众芳。——勉强列入众芳辱没香草。
椒专佞以慢慆兮，——花椒专横谄媚十分傲慢，
榝又欲充夫佩帏。——茱萸想进香袋冒充香草。
既干进而务入兮，——它们既然这么热心钻营，
又何芳之能祗?——又有什么香草重吐芳馨。
固时俗之流从兮，——本来世态习俗随波逐流，
又孰能无变化?——又还有谁能够意志坚定。
览椒兰其若兹兮，——看到香椒兰草变成这样，
又况揭车与江离?——何况揭车江离能不变心。
惟兹佩之可贵兮，——只有我的佩饰最可贵啊，
委厥美而历兹。——保持它的美德直到如今。
芳菲菲而难亏兮，——浓郁的香气难以消散啊，
芬至今犹未沫。——到今天还在散发出芳馨。
和调度以自娱兮，——我调度和谐地自我欢娱，
聊浮游而求女。——姑且飘游四方寻求美女。
及余饰之方壮兮，——趁着我的佩饰还很盛美，
周流观乎上下。——我要周游观访上天下地。
以上是第八部分：诗人听了巫咸的话，最后决定离开楚国。这一部分把诗人复杂的矛盾心理，万千思绪，都淋漓尽致地表达出来了。
【临别幻想】
灵氛既告余以吉占兮，——灵氛已告诉我占得吉卦，
历吉日乎吾将行。——选个好日子我准备出发。
折琼枝以为羞兮，——折下玉树枝叶作为肉脯，
精琼爢以为粻。——我舀碎美玉把干粮备下。
为余驾飞龙兮，——给我驾车啊用飞龙为马，
杂瑶象以为车。——车上装饰着美玉和象牙。
何离心之可同兮?——彼此不同心怎能配合啊，
吾将远逝以自疏。——我将要远去主动离开他。
邅吾道夫昆仑兮，——我把行程转到昆仑山下，
路修远以周流。——路途遥远继续周游观察。
扬云霓之晻蔼兮，——云霞虹霓飞扬遮住阳光，
鸣玉鸾之啾啾。——车上玉铃丁当响声错杂。
朝发轫于天津兮，——清晨从天河的渡口出发，
夕余至乎西极。——最远的西边我傍晚到达。
凤皇翼其承旗兮，——凤凰展翅承托这旌旗啊，
高翱翔之翼翼。——长空翱翔有节奏地上下。
忽吾行此流沙兮，——忽然我来到这流沙地段，
遵赤水而容与。——只得沿着赤水行进缓慢。
麾蛟龙使梁津兮，——指挥蛟龙在渡口上架桥，
诏西皇使涉予。——命令西皇将我渡到对岸。
路修远以多艰兮，——路途多么遥远又多艰险，
腾众车使径待。——我传令众车在路旁等待。
路不周以左转兮，——经过不周山向左转去啊，
指西海以为期。——我的目的地已指向西海。
屯余车其千乘兮，——我再把成千辆车子聚集，
齐玉轪而并驰。——把玉轮对齐了并驾齐驱。
驾八龙之婉婉兮，——驾车的八龙蜿蜒地前进，
载云旗之委蛇。——载着云霓旗帜随风卷曲。
抑志而弭节兮，——定下心来啊慢慢地前行，
神高驰之邈邈。——难控制飞得远远的思绪。
奏《九歌》而舞《韶》兮，——演奏着《九歌》奏起《韶舞》啊，
聊假日以媮乐。——且借大好时光寻求欢娱。
陟升皇之赫戏兮，——太阳东升照得一片明亮，
忽临睨夫旧乡。——忽然看见我生长的故乡。
仆夫悲余马怀兮，——我的仆从悲伤马也怀念，
蜷局顾而不行。——退缩回头不肯走向前方。
以上是第九部分：诗人在接受灵氛、巫咸的劝告，决定离开楚国远游，最后终不忍离开的经过。这是诗人在迷离恍惚的心情中展开的最后一次幻想。
【全诗尾声】
乱曰：“已矣哉!——“算了吧!
国无人莫我知兮，——国内既然没有人了解我，
又何怀乎故都!——我又何必怀念故国旧居。
既莫足与为美政兮，——既然不能实现理想政治，
吾将从彭咸之所居!“——我将追随彭咸安排自已。”
以上是《离骚》全诗的尾声，以当时楚国乐歌《乱》作结。
附注：
按文史专家(汕头大学博导)王富仁先生观点，“昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茝!”——应属于第一部分，在“纷吾既有此内美兮又重之以修能。——扈江离与辟芷兮纫秋兰以为佩”——之后。
附录2：
橘颂
屈原
后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮。深固难徙，更壹志兮。绿叶素荣，纷其可喜兮。曾枝剡棘，圜果抟兮。青黄杂糅，文章烂兮。精色内白，类任道兮。纷缊宜修，女夸而不丑兮。苏世独立，横而不流兮。闭心自慎，终不失过兮。秉德无私，参天地兮。愿岁并谢，与长友兮。淑离不淫，梗其有理兮。年岁虽少，可师长兮。行比伯夷，置以为像兮。
译文:你天地孕育的橘树哟，生来就适应这方水土。禀受了再不迁徙的使命，便永远生在南楚。你扎根深固难以迁移，立志是多么地专一。叶儿碧绿花儿素洁，意态又何其缤纷可喜。层层树叶间虽长有刺，果实却结得如此圆美。青的黄的错杂相映，色彩哟简直灿若霞辉。你外色精纯内瓤洁白，正如堪托大任的君子。气韵芬芳仪度潇洒，显示着何其脱俗的美质。赞叹你南国的橘树哟，幼年立志就与众迥异。你独立于世不肯迁移，这志节岂不令人欣喜。你扎根深固难以移徙，开阔的胸怀无所欲求。你疏远浊世超然自立，横耸而出决不俯从俗流。你坚守着清心谨慎自重，何曾有什么罪愆过失。你那无私的品行哟，恰可与天地相比相合。我愿在众卉俱谢的岁寒，与你长作坚贞的友人。你秉性善良从不放纵，坚挺的枝干纹理清纯。即使你现在年岁还轻，却已可做我钦敬的师长。你的品行堪比伯夷，将永远是我立身的榜样。
《离骚》学案(答案)
【预习任务】
1.给下列加点字注音
1.kuājiǎnsuìxiāngchǎizhuóchàchìtúnmiǎnkèzhìyuánrǎnggòujìchángjí
2.借助工具书，根据语境，默写并翻译名句。
(1)伏清白以死直兮，固前圣之所厚(翻译：略)
(2)宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也(翻译：略)
(3)民生各有所乐兮，余独好修以为常(翻译：略)
(4)亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔(翻译：略)
(5)长太息以掩涕兮，哀民生之多艰(翻译：略)
3.请写出加点词语的意思(或根据拼音写汉字)，然后读背。
帝高阳之苗裔(远代子孙)兮，朕皇考(对已故的父亲的美称)曰伯庸。摄提贞于孟陬(孟春正月)兮，惟庚寅吾以降(降生)。皇览揆(观察衡量)余初度兮，肇(开始)锡余以嘉名。名(取名)余曰正则兮，字(取字)余曰灵均。
纷吾既有此内美兮，又重之以修能(美好的仪态，或优秀的才能)。扈(披)江离与辟芷兮，纫(连缀)秋兰以为佩。汩(水流得很快，这里比喻时间过得快)余若将不及兮，恐年岁之不吾与(不等待我)。朝搴(拔取)阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。日月忽其不淹(久留)兮，春与秋其代序(时序更替)。惟草木之零落兮，恐美人(这里指楚怀王)之迟暮。不抚壮(把握壮年)而弃秽(抛弃污秽的东西)兮，何不改乎此度?乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路(前驱)!
长太息(叹息)以掩涕(眼泪)兮，哀民生之多艰。余虽好(爱慕、崇尚)修姱(kuā)(修洁而美好)以(jī)——()羁(喻指束缚、约束。 ，马缰绳。羁，马笼头。)兮，謇(jiǎn)(古楚语的句首语气词)朝(zhāo)谇(suì)(谏诤)而夕替(废弃、贬斥 )。既替(废弃)余以蕙(香草名，也叫“薰草”，俗名“佩兰”。)xiāng(纕)(佩带)兮，又申(加上)之(罪名)以揽(采集)茝(chǎi)(香草名，即白芷。)。亦(也是)余心之所善(崇尚、爱好)兮，虽(即使)九死(泛指多次死亡)其(代词，代余心)犹未悔。怨(怨恨)灵修(神仙，这里指怀王)之浩荡(荒唐，没有准则)兮，终不察(体察)夫(fú)民心。众女嫉(jí)(嫉妒)余之蛾眉(喻指高尚德行)兮，谣诼(zhuó)(造谣、诽谤)谓(说)余以(用)善淫(好做淫荡之事)。固(本来)时俗(世俗)之工巧(善于取巧)兮，偭(miǎn)(背向，引申为违背)规矩而改错(通“措”，措施。)。背(违背)绳墨(木匠画直线用的工具，俗称墨斗，比喻准绳、准则。)以(连词，相当于“而”，表并列)追曲(追随弯曲，意为“随意歪曲”)兮，竞(竞相、争着)周容(苟合取容)以为(以之为，把它作为)度。忳(tún)(忧闷)郁邑(通“郁悒”，忧愁苦闷)余侘(chà)傺(chì)(失意的样子)兮，吾独穷困(路阻塞不通，引申为走投无路的意思。)乎此时(在这时，状语后置)也。宁(宁愿)溘(kè)死(突然死去。溘，突然、忽然。)以流亡(随流水而长逝)兮，余不忍(不能容忍)为此态(做出这种丑态，此态指“众女”之种种丑态。)也。挚(zhì)(凶猛的鸟，指鹰、雕等。)鸟(这里指一般的鸟。)之不群(合群，名词动用。)兮，自前世而固然(本来这样)。何(哪里、怎么。)方圜(yuán)(方枘和圆凿，形容词作名词)之能周(合)兮，夫孰(何，哪里，怎么)异道(不同道)而相安?屈心(使内心受委屈，使动用法)而抑志兮，忍尤(责骂)而攘(rǎng)(忍受)诟(gòu)——(侮辱)。伏(守，保持)清白以死直(为正道而死，死，为……而死，为动用法。)兮，固(本来)前圣之所厚(看重)。
悔相(xiàng)道(观察、选择道路)之不察兮，延(久久)伫(久立)乎吾将反(返回)。回(使……回转，使动用法)朕(第一人称代词(自秦始皇起专用作皇帝的自称)车以复路(回原路)兮，及(趁着)行迷(走迷了路)之未远。步(使……缓行)余马于兰皋(长着兰草的水边高地)兮，驰(使……快跑)椒丘(长着椒树的山冈)且(暂且)焉(于彼，在那里，兼词)止息(停下来休息)。进(到朝廷做官)不入以离(通“罹”，遭受)尤(责骂)兮，退(退隐，指不在朝廷做官)将复修吾初服(指未出仕前的服饰，比喻原先的志向。)。制(裁剪)芰(jì)荷(荷叶)以为衣(以之为衣，把它做成上衣)兮，集(缀缝)芙蓉(荷花)以为裳(以之为裳，把它做成下装)。不吾知(即“不知吾’，宾语前置)其(那)亦已兮(也就算了吧)，苟(只要)余情其信(确实)芳(美好)。高(用做动词，也作使动用法，使……增高)余冠之岌岌(jí)(余岌岌冠，定语后置句，“之”定语后置的标志。岌岌，高耸的样子。)兮，长(用做动词，也作使动，使……变长)余佩之陆离(余陆离佩，定语后置句，“之”定语后置的标志。陆离，修长的样子)。芳(芳香)与泽(光泽)其杂糅兮，唯昭质(光明纯洁的本质)其犹未亏。忽反顾(回头看)以游目(放眼观看)兮，将往观乎四荒(指辽阔大地)。佩缤纷(繁多)其繁饰(众多装饰品)兮，芳菲菲(服饰品之芳香浓烈)其弥章(更加明显，章，通“彰”)。民生各有所乐兮，吾独好修(爱美，比喻修身养性)以为常(以之为常，认为是常规)。虽(即使)体解吾犹未变兮，岂(难道)余心之可惩(chéng)(受创而改变)。
【导思题】
1.前8句，自述家世出身和名字美好的意义;表面上看，好像是屈原的自我夸耀。其实说明他是楚王同姓之臣，既指出自己有高贵的身份，又表示自己对楚国的兴亡有义不容辞的责任。
2.中间12句。叙述自己积极进修，锻炼品质和才能也慨叹时间的流逝,对自己不被重用的惋惜。
3.这些香草不但有香味，更具有深远的意境。屈原对香草的喜爱，其实就是表明他对美好的事物的追求，
这些香草象征着诗人品行高洁。诗人佩带它们，象征他的品德高尚。这对塑造诗人的形象起到了烘托的作用。
4.诗人是因为“哀民生之多艰”，即同情人民生活艰难。这两句承上，形象地概括了诗人忧国忧民的博
大情怀，给我们塑造了一位“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的诗人形象。“余虽好修姱以羁鞿兮，謇朝谇夕替”两句启下。
5.小人投机(“众女”“谣诼”);君王“不察”，自己不愿同流合污。
6.“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也”“伏清白以死直兮，固
前世之所厚”。表现了屈原实施“美政”，振兴楚国的政治理想和爱国热情，以及修身洁行的高尚节操和嫉恶如仇的斗争精神，并对楚国的腐败政治和黑暗势力做了无情的揭露和斥责。
【探究题】
1.骚体诗的艺术特色，讨论后归纳。
(1)深刻的现实内容与高度的浪漫主义艺术形式的完美结合。
《离骚》作为一首宏伟瑰丽、令人回肠荡气的政治抒情诗，以大胆的想象、夸张和象征等手法，生动而曲折地反映了楚国的现实斗争，表现作者了对现实社会的深广忧愤和精神上的追求。
(2)语言特色。
以六字句为基本句式，加上虚字“兮”，参差变化，舒展自如;双句押韵，节奏铿锵而活泼变化，抒情淋漓酣畅，声情并茂;间以楚地方言，具有浓厚的地方色彩。
(3)赋的运用。
本篇的赋既用于叙事，也用于抒情，使人感到真实而又易于接受。例如用于叙事的：“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。”用于抒情的：“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”
(4)比兴、象征手法的运用。
《离骚》中，比兴、象征手法的运用十分广泛，比兴形象丰富复杂、互相联系，塑造出一组组赋予象征意义的意象群。例如，用“蕙纕”“揽茝”“蛾眉”比喻自己的美德;用“灵修”这种神圣的事物比喻君王、君心;用“众女”比喻群奸;用“初服”比喻当初的政治主张;用“鸷鸟”比喻诗人的刚烈不群。这些比喻给人留下了丰富的想象，用“芰荷”“芙蓉”表现诗人美好的精神境界，充满了浓郁的浪漫主义气息。
2.《离骚》塑造了一个怎样的主人公形象?
2.《离骚》为我们塑造了屈原这一高大的抒情主人公形象。首先，他有着突出的外部形象特征。“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离”“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”。很多屈原的画像即使不写上“屈原”二字，人们也可以一眼认出是屈原，就是因为都依据了诗中这种具有特征性的描写。其次，他具有鲜明的思想性格。第一，他是一位进步的政治改革家，主张法治(“规矩”“绳墨”)，主张举贤授能。第二，他主张美政，重视人民的利益和人民的作用(“哀民生之多艰”“怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心”)，反对统治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利。第三，他追求真理，坚强不屈(“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”)。这个形象，是中华民族精神的集中体现，两千多年来给了无数仁人志士以品格与行为的示范，也给了他们以力量。
10、言为心声，语见其人——《烛之武退秦师》(苏教版高一必修教学案例)
海南省海口市第一中学陈贞
一、导语(课前播放《十面埋伏》琵琶曲)
师：春秋时期，群雄逐鹿，各国纷争。公元前630年，秦、晋两国结盟，直逼郑国都城。大军兵临城下，郑国危在旦夕，如果你是当时郑国国君的话，你会派谁去挽救国家狂澜之中?
生：有勇有谋口才好的人
师：那真正为郑国力挽狂澜的是又是谁?
生：烛之武
师：烛之武何许人也?是不是青年才俊之辈，骁勇善战之士?(学生连连摇头)
师：大家都连连摇摇头。请看幻灯(幻灯片：《东周列国志》中关于烛之武的句子)
"须眉尽白，伛偻其身，蹒跚其步"，以至到了朝堂之上，"左右莫不含笑"。
--(明)冯梦龙《东周列国志》
(请一位学生翻译并表演此句内容)
师：这位同学表演得很传神，大家都笑了，当时秦朝戒备森严，不苟言笑的宫女、侍卫们见了郑国竟然派了这么一个人物也都忍不住笑了。
诺大的一个郑国难道就没有更好的人选吗?为什么会派一个须发尽白，伛偻其身的垂垂老者去完成如此重大的使命呢?这位老者又是凭什么赢得了这场对比悬殊的较量?就让我们通过这篇课文去探究这位传奇人物的其言其人。(预设情境，引出悬疑)
幻灯片：(言为心声，语见其人--探究烛之武其言其人)
二、温故知新，字词检测
师：在第一课时中，我们已经对课文进行了字词的疏通，但老师的讲解并不能代替同学们自我的学习。大家对哪些字词句还有疑难，你们小组自我解决的程度怎样?在上节课后老师已经请大家将你们的疑难问题作成课件。在展示各组的学习成果之前，我们先通读一遍课文，在诵读声中温故而知新，回忆一下字词的用法。(学生齐读)
师：好，哪个小组先上讲台来来展示你们的学习成果?
生：我们组选的是"重要实词"版块,我们认为以下句子中的实词较难：(边展示幻灯片边讲解)
"以其无礼于晋,且贰于楚也"中的"贰"解释为从属二主"
"许君焦,瑕"中的"许"解释为"答应,听从"
"焉用亡郑以陪邻"中的"陪"解释为"增加"
"若不阙秦"中的"阙"解释为"缺,引申为侵损,消减"
"微夫人之力"中的"微"解释为"如果没有"
师：第一组的同学找的实词都很有代表性，但老师有一个小小的疑问"阙"应读"quē"还是"jué"呢?
生：应读"quē"。"阙"在等同于"缺",引申为侵损,消减的意思。
师：很好。下一组的同学又给我们展示哪些他们觉的疑难的字词呢?
生：我们组选的是"虚词"版块(边展示幻灯片边讲解)
"而"是文言文中出现频率较高的虚词，在本课中它一共出现了四种不同的意思用法：
"今急而求子"中解释为才，连词，表顺承
"夜缒而出"中表修饰，连词。
"若亡郑而有利于君"中表顺承，连词。
"朝济而夕设版焉"中表转折，连词。
生：我们组选的是"古今异意"版块(边展示幻灯片边讲解)
在文言文中的许多词由于历史的变迁而发生了词义的改变，在本课中也有许多这种例子：
"行李之往来"中的行李在古代指"出使的人"
"共其乏困"中的乏困指"缺少的东西"
"微夫人之力不及此"中的夫人指"那个人"
师：大家都知道北京将作为2008年奥运会的东道主迎接世界各地的客人，东道主在现代汉语中解释为"主办方"，那在古汉语中东道主是什么意思呢?
生：东方道路上的主人。
师：有例句为证吗?
生："若舍郑以为东道主"。
师：看来确实是学以致用了。
师：其实文言作品的精髓蕴于貌似艰涩的文字背后，"无限风光在险峰"，就让我们借着刚刚架设的疏通字词之路领略文言作品的无限风光。
三、烛之武其言
(一)师：既然是"烛之武退秦师"我们就在一个"退"字上下文章
(幻灯片：
烛之武为何退秦师?
退烛之武怎样退秦师?
烛之武退秦师的结果如何?)
1、师：烛之武为何退秦师?
生：晋侯秦伯围郑。两大国夹攻一小国，兵临城下，形势危急(展示秦晋围郑地图)，而且埋下伏笔，引起秦晋围郑的两件事："以其无礼于晋，且贰于楚也"均与晋国利害相关，与秦国利害不大，暗示秦国可以争取。从驻军位置上看，"晋军函陵，秦军范南"，分兵驻扎，让郑国有机会单独与秦接触。
2.师：烛之武怎样退秦师?
师：烛之武是不是身怀绝技，一个暗器过去，"呼"倒下一大片?生：不是
师：那他是凭什么不费一兵一卒就说退秦师?
生：口才
师：对，凭他那高超的劝说技巧，看看烛的语言中都包含着什么劝说技巧?请大家大声诵读讨论。(3分钟讨论)
要求：
A以文本为依据
B自由寻找学习伙伴
C每组指派一位中心发言人
生：从"秦晋围郑，郑既知亡矣"看出烛之武欲扬先抑，以退为进
生：从"焉用亡郑以陪邻，邻之厚，君之薄矣"烛之武阐明利害，动摇秦君
生：从"若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害"烛之武--以利相诱，替秦着想
生：从"且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也"烛之武以史为例，巧施离间。
生：从"夫晋，何厌之有?既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之?阙秦以利晋，唯君图之。"烛之武推测未来，劝秦谨慎
师：本段重点在"说"，说辞虽仅百余字，却委婉曲折，开阖跌荡，步步逼进，层层深入，显示了烛之武高超的劝说艺术。
(请一生诵读第三段，将其有理有据的语气读出来)
师：你觉得该怎样读?
生：谦卑委婉，娓娓道来
动之以情，晓之以理
以史为鉴，劝秦谨慎
师：请你将其有理有据的语气读出来好吗?(生读)
师：这段说辞，短短125字，表现出烛高明的心理战术和精彩的外交辞令。他抓住素穆公不愿"亡郑以陪邻"的心理，晓之以利害，终于打动对方。整段说辞层层深入，步步紧逼，面面俱到，显示出极强的说服力。
3.烛之武退秦师的结果如何?
师：看来是老将出马--一个顶两，在烛之武有理有据的层层逼进下，秦师的反映如何呢?
生齐答："秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。"
(二)比较阅读
师：大家在初三时就学过《邹忌讽齐王纳谏》，对这位借自己与妻妾客的问答推己及人，说服齐王广纳群谏的美男子应该记忆犹新吧?烛之武与邹忌国籍不同，时机不同，事件不同，游说的对象不同，然而游说的结果相同。何故?请你将二人的论劝说艺术进行比较，总结一下劝说的规律。
(幻灯片：《邹忌讽齐王纳谏》原文)
生：为对方打算--先对方之忧而忧
生：用婉言相劝--忠言顺耳利于听
生：善于抓时机--事半功倍易成功
四、烛之武其人
这烛之武、邹忌是"一人之辩胜于于九鼎之宝，三寸之舌强于百万之师"，果真是个了不得的人物。邹忌官至成侯，那烛之武当的是什么官呢?
当时他在郑国应该深受国君的赏识吧?(生：没有)从哪可以看出来?
生："君不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。"说明在说退秦师前，郑国国君并没有重用烛之武。
师：找得很到位，我们来看看史料，了解一下当时烛之武的情况。(幻灯片：(弼马温)圉正，三朝老臣，不得升官，须发尽白)
大家的印象中谁还当过圉正--也就是弼马温啊?
生：孙悟空大闹天宫后，玉帝老儿为了安抚他，给了他个弼马温的闲职，糊弄他。
师：烛之武如此有勇有谋，大智大勇之士，当时也是弼马温，他的地位可见一斑。可谓"三朝老臣弼马温，七十高龄建奇功"。从烛之武犀利智慧，绵里藏针的语言中，你看到了怎样的一个烛之武?
(幻灯片：你眼中的烛之武是怎样一个人?)
生：我认为"臣之壮也，犹不如人;今老矣，无能为也已。"这一句表现出烛之武的英雄末路，壮志未酬，满腹牢骚
师：烛之武是不是欣然前往?想象以下当时烛之武的表情、心情。
生：背对郑伯，满腹怨气，满腹牢骚，他故意装腔作势，又是高兴，又是埋怨。
师：这样有用之才为何老而不用?年近七十，还是个小小的弼马温?(生众说纷纭)
师：当权者不注意选拔，有权者的嫉妒。当权者是谁?有权者又是谁?你们可以课后去想想，有兴趣的同学可以去翻阅明朝冯梦龙的《东周列国志》，你会发现一个很有趣的答案。
师：既然是满腹牢骚，那这句话应该怎样读?(生角色朗读此句)
2.生：我认为"许之"表现出烛之武的深明大义，义不容辞。明知山有虎，偏向虎山行。简洁有力，两个字看出烛之武的干脆利落，义不容辞，由原来的牢骚变得严肃了。
3.生：我认为第三段"劝说秦伯"表现出烛之武的老骥伏枥，志在千里
师：看来烛之武对国家大事了如指掌，早有准备，否则不会对秦晋恩怨、秦伯心理如此透彻。但我觉得奇怪了，一个小小的弼马温养好你的马就行了，管那么多国家大事做什么?
生：刘备三顾茅庐，见到了诸葛亮，诸葛亮对他畅谈天下大势，可以说诸葛亮未出山前就做好了出山的准备，"机会只偏爱有准备的大脑"
尽管怀才不遇，但烛之武并没有放弃自己的希望，他一刻不停地关注着天下形势，思考着兼济苍生，一展鸿图的路径。充满着"老骥伏枥，志在千里"的豪情。
师：请你想象一下，烛之武在漫长的岁月里是怎样渴望为国立功，实现自己的抱负的?
生：可以想象：烛之武在喂饱他的马后，曾向多少人探问过天下的分分合合;可以想象他借着微弱的烛光翻看竹简的手势与眼神;想象出多少次他侧耳细听能从王宫里传来皇上征召自己的征召声。
师：我们可以想象这样的情景：一个青年，默默地注视着厩里的骏马，心里好像骑在马背上，翱翔于天地间;一个壮夫，沉沉面对正在吃草的良马，心里一定在问：马呀，马呀，你何时才能尽情一展雄姿;一个老者，目光深邃地看着圈里的老马也垂缨默嘶。三朝老臣的壮志豪情就在这方寸马棚间点点虚耗，那份悲哀、那份感伤与陆游的"塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑"的嘘叹是如此的神似!
4.生：我认为"夜缒而出"表现出烛之武的大义凛然，视死如归
师：哪个字最能表现烛之武的勇敢
生："缒"字。
师："缒"字如何理解?
师：用绳子拴着人或物从上往下送。
师：从哪至上往下送?
生：城墙。
师：为何不走大门?
生：形式危急，兵临城下，容易暴露。
师：倨历史我说，古代的城墙一般有15米高，相当于我们现在的三层楼高，请问各位年轻力壮的同学，给你一根绳子，你敢从三层楼夜缒而出吗?
师：那烛之武这样一个须眉尽白垂垂老者为什么敢?
生：大义凛然，视死如归的，浓浓的爱国情怀。
师：岁月给了烛之武太多的落寞与不甘，同时也磨砺了他的沉稳与敏锐，对郑国最朴素的爱又加固了他的沉稳与敏锐，他与秦伯的交锋一开始就注定了他的胜局，几十年积蓄的能量终于在瞬间得到了释放和爆发。(展示幻灯，烛之武其人)
(5)烛之武的不足
师：烛之武这么能干，从现代人的眼光看，是不是也有些不足呢?如果你也有烛之武般的满腹才华，你会等到70岁，郑伯去找你才出山吗?
生：像三百年后的毛遂大胆自荐，抛开清高与孤傲。否则只会湮灭于历史的风雨之中。
师：当然烛之武有他自身的历史局限，我们可以为他惋惜，但却必须向他那高傲的灵魂致敬!
五、结语
师：初读课文，我们领略了烛之武高超的劝说技巧，再品课文，我们探寻到了犀利言辞背后，烛之武那孤傲、清高、怀才不遇又满怀爱国之志的灵魂。
我们才发现，所有的语言技巧都源自于一个人人品之正、之真、之诚、之浓浓的爱国情怀。再高超的语言技巧若离开了这个根本，只能是无源之水，无本之木。这才是中国古代士大夫精神的精神核心，才是中华民族传递千百年的中国魂。
言为心声，语见其人，让我们以这样大义、大智、大勇的烛之武
为镜，互相勉励!
【教学评析】
在文言文教学中，不少教师不串讲就放心不下。他们放心不下的是课文字句的落实，是文言文中"言"的部分。至于文言文作品中的思想感情、整体意蕴、文章特色等"文"的价值，则被忽略了。这样的教学，漠视了学生作为阅读主体因文得意、缘文会友和发展自老师的内心需要，是文言文字句知识的教学，是没有"阅读"的教学。新版语文教科书文言文部分的注释相当详尽，学生通过注释参读课文基本能疏通文意，教师只需适当点拨即可。因而教师应"放下心"寻找有"阅读"的教学切入点。
本节课中，老师以课堂研究性学习作为本节课的主体范式，将"言为心声，言见其人--烛之武其言其人"作为探究的话题，在"将话语权还给学生"的教育主臬的指导下，把握教学节奏，梳理教学层次，推展教学进程，和学生一起聆听作品、感悟作品。品读古人高超的语言技巧和他们刚正不阿的人格魅力。
合作学习是研究性学习的基础，合作学习由于重视对学生归属感的满足，使教学活动一直在充满情意的氛围中推展，组内同学结成你中有我、我中有你的关系，在过程中体验诗意的语文境界，品味诗意的语文生活。《烛之武退秦师》的小组合作模式，允许学生在全班范围内选择学习伙伴，它冲破了前后左右四人一组的定性圈，学生从排与排，组与组，前与后，左与右的束缚中走了出来，自愿组成了由两人到六人不等的大大小小的学习小组，为圈内合作、圈外竞争营设了积极有利的氛围，为围绕核心问题"你们看到了一个怎样的烛之武"展开研究创设了良好的条件。本次教学实践证明：研究性学习是可以纳入课堂教学的常态的，它不是日常教学的热闹点缀，而是语文教学的普遍需求。
课堂教学的研究化，对教师提出了一些具体的要求。首先，要充分相信学生的阅读建构能力。高中学生在知识储备、心智结构等方面渐趋成熟，已积淀了一定的语文素养，低估学生的语文能力将会导致教学的败笔。其次，教师要为学生的探究阅读提供情境。《烛之武退秦师》的教学，老师弃绝了"知识传递"的教学目标，为学生的探究阅读设计出可以依靠的客观情境，允许学生对教学内容，即以文本言语为媒介而走近烛之武的精神世界进行自主探索，在"你们看到了一个怎样的烛之武"的问题情境中不断调节自我，并用小组首席发言人制度更好地表达阅读建构的意图，满足学生自由阅读的愿望。
教师是平等的首席，他的角色意义在于充分尊重学生主体地位的同时，坚持自我的主体地位。老师在设计《烛之武退秦师》这个教学案例时，一直以理解平等、走向平等作为目标向度，使教与学互动的过程成为一次难忘的精神之旅。
11、突出训练，优化教学——例谈《改造我们的学习》的教学设计
浙江省温岭中学林海鸣
在高中语文(试验修订本·必修)第二册中，《改造我们的学习》这篇课文的学习目标是：1、筛选主要观点及其论据;2、筛选重要语句。为了实现这两个学习目标，笔者打破常规，没有采用“讲读课型”来教授这篇课文，而是采用了“训练课型”，以两个课时来组织完成教学。主要教学过程设计为——
一、课前布置预习，明确预习任务：阅读深思，划出课文中用来表达主要观点及其论据的语句。
二、第一课时，分成三个教学阶段，1、检查预习，讨论确定课文中用来表达主要观点及其论据的语句;2、整理这些表达观点及其论据的语句，按照合理的逻辑关系，重新组合成一篇300字以内的短文(缩写);3、讨论讲评作文。
三、第二课时，分成两个教学阶段，1、朗读训练及重点词语落实;2、重点语段综合练习。
四、运用这种学习方式，布置预习《〈物种起源〉导言》，倡导举一反三，培养自学能力。
这个教学设计，让学生在“使用”中“学习”，突出了课堂训练，真正体现了“学生为主体”的教学原则，使学生在课堂上“手、脑、口、耳”并用，充分发挥了各种感觉器官的作用，学习效果特别好。并且，教师教得轻松;教师只需给出一些启发性指导与评讲，占的时间很少，化的力气不多，而又落实了学习方法指导和学习能力培养。
[实例一]
对缩写作文的讲评总结，笔者的做法是：将学生的习作抽两篇出来投影，进行对比分析，先让学生读、评、议，然后教师总结。
〖甲文〗我们要改造学习。因为尽管我们坚持马列主义态度，马列主义与中国革命实践日益结合，但是主观主义却给我们的学习带来了不注重研究现状、不注重研究历史、不注重马列主义的应用这三方面的错误表现，造成不懂得历史、不会创新、理论与实际脱离等严重危害。
所以，我们应采取下列措施：1、向全党提出研究周围环境的任务;2、对于近百年的中国史，要有组织地综合地研究;3、对于在职干部的教育和干部学校的教育，要理论联系实际。
〖乙文〗我们要改造学习。其理由如次：一、纵观中国的革命历史，从近代史到现代史至抗战时期，马列主义和中国革命实践日益结合。二、在主观主义的态度下，党仍存在着许多缺点，会阻碍事业发展，应及时采取措施，不可等闲视之。三、对于如何改正缺点，我有3点提议：1、向全党提出系统地周密地研究周围环境的任务;2、对于近百年的中国史，深入地综合地研究;3、对于在职干部的教育和干部学校的教育，应理论联系实际。
错误常常是正确的先导。俗话说得好，“知错能改，善莫大焉”，我们一定要改造学习。
教师总结：1、两篇作文，论点是对原著“我主张将我们全党的学习方法和学习制度改造一下”这句话进行概括和提炼后得出的，正如同学们评价的一样，的确很凝炼，这是值得肯定的;但是，论点的表述用语雷同，缺少变化，能否将其中一篇的论点句改为“我们要改造党的学习”?2、两篇作文，论据概括的质量优劣特别分明，前一篇明显优于后一篇，刚才同学们已经说了很多，我再给大家归纳一下：①甲文经过作者改造，语言是自己的，不仅表明读懂了原文，而且还有创造;而乙文基本上是对各个部分的主要内容的摘录，尤其是第“二”个理由还忽略了与“马克思列宁主义”的对比，很不妥当。②甲文还揭示出了原文中固有的两个因果联系，一是“因为尽管我们坚持马列主义态度”这一分句，与原文中第“一”部分“马列主义与中国革命实践日益结合”这个固有的因果联系揭示出来了，二是“主观主义却给我们的学习带来了”这个主谓结构，与“三方面的错误表现”这个固有的因果联系揭示出来了;而乙文，缺乏因果分析，有“以叙代议”之嫌。③甲文基本上做到了该详则详，该略则略，如“三方面的错误表现”明确具体;乙文则以“许多缺点”略之，无视原文的这一重点。④甲文对原文中提出的解决办法把握得很准确，而乙文将解决问题的办法错误地划归“理由”中。
[实例二]
重点语段综合练习，教师也只需稍加点拨即可。笔者的做法是采用幻灯片练习的形式，让学生动脑动口动手。
①中国共产党的二十年，就是马克思列宁主义的普遍真理和中国革命的具体实践日益结合的二十年。②如果我们回想一下，我党在幼年时期，我们对于马克思列宁主义的认识和对于中国革命的认识何等肤浅，何等贫乏，则现在我们对于这些的认识是深刻得多，丰富得多了。③灾难深重的中华民族，一百年来，其优秀人物奋斗牺牲，前仆后继，摸索救国救民的真理，是可歌可泣的。④但是直到第一次世界大战和俄国十月革命之后，才找到马克思列宁主义这个最好的真理，作为解放我们民族的最好的武器，而中国共产党则是拿起这个武器的倡导者、宣传者和组织者。⑤马克思列宁主义的普遍真理一经和中国革命的具体实践相结合，就使中国革命的面目为之一新。⑥抗日战争以来，我党根据马克思列宁主义的普遍真理研究抗日战争的具体实践，研究今天的中国和世界，是进一步了，研究中国历史也有某些开始。⑦所有这些，都是很好的现象。
1、全段七句话，结构分析正确的是
A、①|②||③④⑤⑥|||⑦ B、①|②|||③④⑤⑥||⑦
C、①||②|③④⑤⑥||⑦ D、①||②|③④|||⑤⑥||⑦
2、第一句中的“日益”这个词语是否可以去掉?为什么?
3、第二句话，共运用了几种论证方法?什么论证方法?
4、“前仆后继”的“仆”，读音是 ;整个成语与“前赴后继”意义是否一样?如不一样，差异在哪里?
5、第三句中“可歌可泣”的“可”意义是 ;第五句中“一经……就”相当于 这一对关联词语;“为之一新”的“一”意义是 ，“新”意义是 。
6、第四句中“倡导者、宣传者和组织者”三者关系是否可以互换?为什么?这一句中最重要的词语是 。
7、第六句中的“某些”能不能去掉?为什么?
[实例三]
预习《〈物种起源〉导言》，要求学生做两件事，一是撰写一篇不超过200字的内容提要，二是确定一个重点段，设计一个语段综合练习，并附上答案。在此基础上，通过检查和讲评预习作业，仅需要一个课时就能顺利完成该课的教学任务。这也验证了《改造我们的学习》的教学设计的科学性和有效性。
1、学生写得较好的内容提要：
我是以十分慎重的态度写出该书的。由于研究接近尾声、体力渐感不支和同行激烈竞争这三个原因促使我早日发表。但该书还是摘要的性质，未必完备，有嫌过简，并且可能有错误窜入。我的观点是：生物的种，和变种一样，是由以前别的种演变而来，而不是分别创造出来的。生物的种不是不变的。自然选择作用，虽然不是物种变异的唯一条件，却也是最重要的条件。我的主要研究方法是从研究家养动物和栽培植物着手。
(教师简评：第一、二、三、四句分别是第一、二、三、四节主要信息的体现与概括，第五、六句则是第七节重点内容的概括，而最后一句话则是对课文第五、六节主要内容的概括。这个提要，既尊重原作，又有所创新，按“创作过程、发表原因、存在缺点、主要观点、研究方法”这样五个块来安排和调整行文位置，说明小作者对课文阅读理解深透，主要内容把握得非常准。)
2、学生设计得较好的一个语段阅读综合练习：
①关于物种起源的问题，如果一位博物学家，对于生物相互间的亲缘关系、它们的胚胎的关系、地理的分布以及在地质期内出现的程序等等事实，加以思考，那么，我们可以推想得到，生物的种，和变种一样，是由以前别的种演变而来，而不是分别创造出来的。②这个结论，即使很有根据，但是如果不能说明地球上的无数生物，怎样经历变异而达到它们的极其完善的构造和相互适应，仍然是难以令人满意。③一般博物学家，常以外部环境如气侯、食物等等作为唯一可能引起变异的原因。④就某一狭隘的意义上来说，这可以算是正确的，这点以后当再讨论到;但是如果把像啄木鸟的构造，它的足、尾、嘴、舌如此巧妙地适应于捉取树皮里面的昆虫，仅仅归因于外界的条件是不合理的。⑤又如槲寄生，它生长在某几种树木上以吸取养料，需要鸟类传播它的种子，更因为它是雌雄异花，必须依赖昆虫才能完成传粉作用;如果我们仅仅以外部环境，或植物习性的影响，或植物本身的倾向，来解释这种寄生植物的构造以及它与其他几种生物的关系，必然也同样是不合理的。
1、第④句中“某一狭隘的意义”是相对于第(①)句中的“(生物相互间的亲缘关系、它们的胚胎的关系、地理的分布以及在地质期内出现的程序等等事实”)而言的。
2、第①句所体现的意思与第③句所表达的意思是截然相反的，第②句否定第①句，第④⑤两句又否定第③句，在这一节文字中，代表作者观点的到底是哪一句?(第①句)作者对自己的观点抱着怎么样的态度?(坚持不疑)运用了哪两种论证方法?(对比法、引申法)
3、第⑤句中有一个错别字，试指出并改正(传播—传布)
4、全段五句话，结构分析正确的是(D)
A、①|②||③④⑤ B、①||②|③④⑤
C、①②|③④||⑤ D、①||②|③||④⑤
(教师简评：该语段阅读综合练习体现了该课文的教学重点，也是只有在透彻理解这一语段表达内容的基础上才能设计出来的，无论是中心句的把握、重点词语的特指含义理解、作者感情倾向的体会，还是谋篇布局的技巧分析，甚至是基础知识的训练，都可以通过练习得到明晰。)
☆作者详细通讯地址：浙江省温岭中学林海鸣邮编317500