1、药》的教学设计
A <<古诗四首>>教学设计
鲍峡镇东河中学张自建
一教学目标
1.掌握绝句和律诗的相关知识
2.掌握并学会古诗中的名句
3.学习通过朗读体味古诗所蕴涵的情感。
二教学设想
1.重难点
朗读背诵古诗，理解名句的含义。
2.课型及思路
(1)课型：朗读
(2)教学思路：通过阅读感悟作者的思想感情，紧扣诗中的名句，进行赏析，理解诗句的含义并学会正确运用。深读诗歌体味作者的表现技巧。
三教学准备
1.教具
录音机、磁带
2。多媒体课件
(1)课件：VCD光盘
(2)有关杜甫、陆游、杜牧、文天祥的生平简介。
四课时安排
二课时
五教学过程
第一课时
一导语入题板书课题
(1)导语
(2)板书课题、学生自渎古诗
(3)作者简介
学生介绍
明确：看幻灯片(投影)
二自学第一首古诗思考
(1)听配乐朗读
(2)自渎并感知两首诗的内容
(3)结合注解或工具书理解诗句的含义
(4)试赏析古诗句并体会作者的感情
三合作探究
1.小组讨论并解决疑难问题
2.班级讨论并解决小组解决不了的疑难问题
四交流反馈
1.点名读诗句、学生评价、师补充点评
明确：听录音
2.诗中重点字词
国破深恨别家书簪
(1)指名学生说
(2)明确：看投影片
3解析诗句含义
(1)指名学生说
(2)明确：看投影片
4赏析古诗(你认为这首诗哪几句好?说说为什么?)
(1)名学生说学生评价、师补充点评
(2)明确：看投影片
5拓展：品味古诗，是将其改为一篇优美散文?或根据自己在校生活感触仿写诗句：家书抵万金。
6试背诵古诗
五同法自学第二首诗
1投影写作背景、学生自学
2重点讨论：读完古诗后你感觉作者笔下的“秦淮夜景”是怎样的?请谈一谈。
3“商女不知亡国恨”在诗中的作用?
4为什么选取《后庭花》让歌女唱呢?
六学习小结
(1)名学生说学生评价、师补充点评
(2)明确：看投影片
七作业
1.课后练习题1、2。
2.朗读背诵古诗
3.试根据课文写法，观察家乡某一处美景写一篇小散文。
板书设计
1.读，通诗句
古诗四首2.读，明诗意
3.读，感诗情
4.读，赏诗景
B《父母的心》教案设计
一、教学目标
1、分析“一波三折”的故事情节。 2.通过阅读体会字里行间淡淡的哀愁，浓浓的爱。
3、感受伟大的父母心。
二、教学重难点：
理解课文“一波三折”的故事情节，体会字里行间淡淡的哀愁，浓浓的爱。三、教具准备：
歌碟《妈妈，再爱我一次》
四、课时安排：一课时五、教学步骤：
1、导入新课：
听歌<<妈妈，再爱我一次>>闭上眼腈，在歌声中再一次体会一下浓浓的母爱。2、自主学习：
1〉以自己喜欢的方式读课文。
2〉理清课文的思路。3〉读课文后试找出文中反映“当爹当妈的心”的句子。.
4)找出课文中你认为不足的地方。
3、合作交流：
1).小组讨论，解决疑难。
2)班级讨论，解决小组解决不了的问题。;
4、交流反馈：
1)对下列词语读准字音，并解释。濑户、酬谢、舱身、失魂落魄、无精打采、一妥百妥。
2)概括课文内容，分析课文中精彩语段
①、用一句话概括课文内容。
②、找出课文中你认为精彩的语段并说明原因。
③、找出文中反映“当爹当妈的心”的句子。
Δ提供情境，用一两句话写出那位父亲和他的妻子的心理。1、财主夫人要求送一个孩子给他时?
2、送走孩子时?
3、用次子换回长子时?
4、用女儿换回次子时?
5、要回女儿时?
要求学生用课文中的语言来回答。
五、课后小结：
1)内容小结：一对穷夫妇最终拒绝优越的条件，不愿把自己的任何一个孩子给富人的事，了天下父母对子女的一片崇高的心，本文最突出的特点是通过人物心理刻画来表现人物性格。
2)方法归纳：心理描写刻画人物应切合人物的身份、性格和具体的语言环境。
六、课外延伸：
1)请讲一些关于父母爱子女的故事、谚语、格言、民谣、诗歌等。
2)口头作文：“妈妈，我想对你说”。
七、作业：课后第二题
板书设计：
(一波)送来大儿子
父母的心儿子换大儿子
(三折)女儿换儿子
索回女儿
地址:湖北省郧县鲍峡镇东河中学
作者:张自建
C《口技》教学设计
教学目标：
1、积累“善、会、备、意”等文言实词和“但、然、虽”等文言虚词，了解课文内容，培养诵读文言文的能力。
2、学习正面描写和侧面描写想结合的写法。
3、引导学生理解全文，在次基础上突出对文章写作方法的分析。
4、感受民间艺术之美。
教学重难点：
1、生动细腻的描写、清晰明了的思路。
2、学习正面描写和侧面描写想结合的写法。
课型：
阅读课
教学思路：
本文是一篇文言文课时应以诵读为主，加强文言语感。因此课堂上要重视文章的诵读习惯的养成，重视文言词汇的积累。
课时准备：
1、多媒体或投影仪、光碟、课件。
2、口技表演节目片段。
课时安排：
一课时
教学步骤：
一、情景导入
1、多媒体播放口技表演节目片段。
2、师生对话。
3、学生看课下注释，师板书课题。
4、作者简介：①生试说②师点评补充③明确：看投影.
二、新课探究
1、读通课文
1)自由读，以自己喜欢的方式去读，并借助注释和工具书扫除文字障碍。
2)生生互动：同桌互读互听、指出并纠正误读。
3)听媒体读，注意：正音、停顿、语气、感情。
4)师生互动：生读师评，师读生评。
5)、集体朗读。
2、读理解课意
1)、教师引导学生利用课文注释、工具书理解课文。
2)、自主活动：试用现代汉语翻译课文，有疑问查找工具书。
3)、师组织引导学生翻译课文。
4)、明确：看投影参考译文。
3、读熟悉课文内容
1)、细读课文第2、3、4段思考。
A、课文中的口技艺人模仿了哪些声音?
B、这么多的声音来自几个场景?声音的变化有何特点?
C、课文直接描摹表演的内容和过程。这是从正面表现口技者的技艺精湛。另外有侧面的描写，请找出，并谈谈侧面描写有什么作用?
ⅰ、小组讨论后，分别指名试说。
ⅱ、师点评补充。
ⅲ、明确：看投影。
2)研读课文开头和结尾段思考：
A、课文第一句“京中有善口技者”在全文中起什么作用?
B、开头和结尾都写到了表演道具是“一桌、一椅、一扇、一抚尺”是不是简单的重复?为什么?
ⅰ、小组讨论后，分别指名试说。
ⅱ、师点评补充。
ⅲ、明确：看投影。
3、读赏析课文内容
浏览课文找出课文中你所喜欢的语句和段落并说说为什么?
ⅰ、小组讨论后，分别指名试说。
ⅱ、师点评补充。
4、读感悟课文感情
通读课文说说课文体现了一种什么情感?
ⅰ、小组讨论后，分别指名试说。
ⅱ、师点评补充。
ⅲ、明确：看投影。
5)读明确课文的写作方法
浏览课文总结课文的写作特点?
ⅰ、小组讨论后，分别指名试说。
ⅱ、师点评补充。
ⅲ、明确：看投影。
三、课外拓展
本课我们通过阅读领略了口技这一传统民间艺术的魅力，那么除了口技大家还知道哪些我国传统民间艺术?
1)、学生自由说。
2)、明确：师展示课件
读蒲松龄的《口技》比较异同?
ⅰ、小组讨论后，分别指名试说。
ⅱ、师点评补充。
ⅲ、明确：看投影。
四、作业
1、诵读课文。
2、课后习题2、3、4。
五、板书设计
1、读 通其文
2、读 解其意
口技 3、读 赏其景
4、读 感其情
5、读 明其法
地址:湖北省郧县鲍峡镇东河中学
作者:张自建
D《马说》教学设计
教学目标：
1、学习课文中的文言实词、虚词的用法，了解文中阐述的深刻道理。
2、让学生养成借助注释和工具书读懂文言文，培养学生自学文言文的能力。
3、学会托物寓意以事喻理的议论方法。
4、反复朗读课文体会作者所表达的情感。
教学重难点：
1、掌握文中的文言实词虚词的用法。
2、体会文中的托物寓意的写法，理解伯乐和千里马的寓意以及二者间的关系。
教具准备：
1、光盘。
2、投影仪、多媒体课件。
课时安排：
一课时
教学步骤：
一、课情景导入
1、导语
2、板书课题
二、释题及作者简介
1、释题
指名学生试说
师点拨
明确：媒体投影
2、作者简介
点名学生试说
师点拨
明确：投影
3、故事简介
学生试简述
师点拨
明确：投影
三、学生自读、自学课文思考
1、采用你自己喜欢的方式并借助工具书、注释，读通、读懂课文。
2、请你找出文中自己喜欢的语句、段落并说明缘由?
3、请划出你自己不能理解的词或句子。
4、请指出文中不合理的地方。
四、合作探究
1、听配乐朗读课文(光碟)。
2、小组讨论释疑。
3、班级共同讨论小组解决不了的疑难问题。
五、交流反馈
1、语词积累
骈槽枥粟食
指名试说
明确：投影播放
2、实词和虚词理解
实词：千里马伯乐辱骈槽枥称一食食马者千里之能外见等策之道尽通执临材鸣
指名试说
明确：投影播放
虚词：而之故虽以或其安邪
指名试说
明确：投影播放
3、难句释义
一食或尽粟石
鸣之而不能通其意。
骈死与槽枥之间。
且欲与常马等不可得。
其真无马邪?其真不知马也。
指名试说
师点拨
明确：投影播放
4、疏通文义
指名试说
师点拨
明确：投影播放
5、课文脉络
指名试说
师点拨
明确：投影播放
6、文蕴道理
指名试说
师点拨
明确：投影播放
六、课时小结
指名试说
师点拨
明确：投影播放
七、课堂延伸(读韩愈的《师说》)试说与本文的异同?
指名试说
师点拨
明确：投影播放
八、作业
1、课后习题：二、三、四。
2、有感情的朗读并背诵课文。
板书设计：
千里马世有伯乐，
马说然后有千里马。
千里马常有，
伯乐而伯乐不常有。
地址:湖北省郧县鲍峡镇东河中学
作者:张自建
2、三个标点一堂课——《药》的教学设计
青岛开发区一中王小鸽
选入高中语文第四册(试验本)教材中的《药》，是显示了五四新文学实绩的作品。它以“表现的深切和格式的特别”曾经激励过五四革命青年们的心。《药》的结构是别致的，小说定名为《药》也是发人深省的。我在教学这一课时，抓住它精巧的构思和成功的侧面描写这些写作上的特点，反侧为正，以巧驭巧，借助多媒体教学手段，设计出“用三个标点贯穿，用三幅画面渲染，用三段音乐激情”的教学思路，以此来发掘学生的想象力和创造性，形成了一种整体效益优化的课堂结构。下面就谈谈我的具体作法。
在讲这一课的前一天，我预先布置了变换角度作文《夏瑜的自述》，此举不但让学生通过“反侧为正”熟悉了故事情节，使自己掌握了学情，还为课堂教学打好了基础。
讲课之前，我设计了一段“序幕”，通过投影显示，师生共同“瞻仰”了民主革命时期的“鉴湖女侠”和“革命军马前卒”，一起品味了他们所写的两首诗(秋瑾的《对酒》和邹容的《和西狩》)。通过“寻根”(让学生明确这些人的经历和今天所学小说题材的关系)“究底”(提示学生注意这两首诗中都有他们对自己牺牲后的设想，激发学生了解究竟的兴趣)来为教学蓄势。
讲课伊始，我在向学生们点明了这篇小说在五四新文学史上的地位、影响，和小说定名发人深醒的特点(即本文开头的那三句话)之后，即请他们根据小说的内容，试给小说的题目加一个标点符号。在他们先后得出句号、问号、感叹号三种(也可能只有句号、问号两种答案，这时可以自己或其他人的名义再加上一种)答案之后，我再用一句“既然三个标点跟课文有联系，我们就从这里入手，以它为突破口来进行探索”作为过渡，然后就按照“三(个)三(幅)三(段)”的思路来做文章了。
一、句号—了解情节，理清结构。
首先，在提问学生加上句号的依据，用画家范曾所配“买药”的插图(投影)进行开导，让学生将原题扩充成一个可以用句号来结束的句子(蘸着革命者夏瑜鲜血的人血馒头竟成了华老栓给儿子治病的药)之后，我请虚拟的“夏瑜”(前一天选出的较适宜作文的学生作者)上场，结合投影中的插图，讲一讲“这究竟是怎么回事”(自述)。在他讲的过程中，我通过cd播放器配以钢琴协奏曲《黄河大合唱》中《黄河船夫曲》那段音乐。
在他讲完之后，我通过投影仪显示《药》的结构图(见《教师教学用书》P50)中暗线和主题部分之外的所有内容，然后通过虚构的“同情慰问”、“调查取证(你所说的这些经历在鲁迅的小说《药》中是如何体现出来的?换句话说，在华家买药吃药的整个过程中，你都在哪里?)”，引导他分步说出“就义”、“血被吃”、“人被当作谈资”、“母亲给我上坟”等话语。与之相应，投影仪也分步显示“夏瑜就义”、“夏瑜血被吃”、“茶客谈夏瑜”、“夏四奶奶上坟”的字样。随即，我予以明确：“从刚才‘调查取证’的结果可以看到，明暗线结构正是本文的特点……”，“双线连接的物是人血馒头”，“双线连接的人是康大叔”，并顺手牵羊地对康大叔作些精当的“人物分析”。
接下来，我再结合课后"〔思考和练习〕三第二问"进行提问：“为什么要把夏瑜的英勇献身作为暗线来安排?这样写，对表现主题有什么好处?”让学生明确：“刻画夏瑜，并不是作者的主要目的。刻画夏瑜是为了突出一个更根本的思想，即群众现在是怎样对待革命和革命者的。……”
二、问号—分析人物，明确主题。
与"句号"相似，在提问学生加上问号的理由，用范曾所绘"吃药"的插图(投影)启发学生，让学生将原题扩充成一个可以用问号来标注的句子(“人血馒头究竟是不是治病救人的良药?”)的答案之后，我又通过一句“尽管不是药，但革命者夏瑜的鲜血还是被华老栓当成药让儿子吃了，这说明了什么?”的提问，启发学生结合人物的性格特点，用事实(小说情节)说话来谈看法(营造了一种类似“法庭辩论”的气氛)。引导学生通过对华老栓和以他为代表的形形色色的群众的动作和心理活动来体会“群众的愚昧”，通过对夏瑜在“宣讲革命道理”、“挨牢头毒打”、“说阿义可怜”、“被封建统治者杀害”、“夏四奶奶上坟”等一系列的遭遇来体念“革命者的悲哀”。在他们明辨的过程中，我通过cd播放器配以《黄河大合唱》中《黄河愤》那段音乐。
最后，我又通过“再让我们看看鲁迅先生自己是怎么说的?”，用投影显示鲁迅先生向友人谈及这篇作品时说的那段话：“《药》描写群众的愚昧和革命者的悲哀;或者因群众的愚昧而来的革命者的悲哀;更直捷地说，革命者为愚昧的群众奋斗而牺牲了，愚昧的群众并不知道这牺牲为的是谁，却还要因了愚昧的见解，以为这血可以享用……”，用鲁迅先生“原汁原味”的痛切话语使学生受到震动。并通过“鲁迅通过华、夏两家都死了儿子的情节一箭双雕，借此说明群众的愚昧和革命者的悲哀，构思十分巧妙”一句话，对问号部分作一简要概括。
三、感叹号—领会匠心，解决难点。
感叹号的含义易于形成不同理解。当然，在启发学生借助范曾所画的"上坟"插图(投影)进行“逻辑思维”(或“递进式思考”)之后，学生还是能够在感叹号前，加上在原句的基础上扩充而成的“必须寻找一剂真正医治百姓疾苦，疗救中国社会的良药!”的句子来的。
然后，我又“水到渠成”地让大家体会“这篇小说为什么要以《药》为题?”，让大家通过具体分析，明确它具有的“概括情节，连接线索，揭示主题”三种作用。在分析“揭示主题”的作用时，我通过cd播放器配以《黄河大合唱》中《保卫黄河》的乐曲，用它来表现一种要“动员群众，武装群众”的寓意。
随即，我又通过引述鲁迅在《〈呐喊〉自序》的“既然是呐喊，……再来传染给也如我那年青时候似的正做着好梦的青年。”那段话，向学生提问：“在坟上加了一个花环，为什么就不消极、不寂寞了呢?”。并用夏明翰烈士的《就义诗》帮助学生理解和记忆。
接着，我又“对比式”地提问：“小说结局处几次写到树上的乌鸦，这种描写有什么作用?”。在回答以上两个问题时，我注意让学生明确“平添”和“安特莱夫式的阴冷”这样两个概念。
在教学的最后，我要求学生自己到报刊杂志上找材料，写一篇表现当今社会群众的“冷漠”和见义勇为者的“悲哀”的文章(或能表现另一种“愚昧”和“悲哀”并存的文章)，学习鲁迅，对时弊痛加针砭。
所有这些内容，借助多媒体设备，我只用了一课时。我认为，这是多媒体的效率，多媒体的优越。
2001年2月于黄岛
附：(一)、秋瑾诗《对酒》
不惜千金买宝刀，貂裘换酒也堪豪。一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。
(二)、邹容《和西狩》
中原久陆沉，英雄出隐沦。举世呼不应，抉眼悬京门。目瞑负多疚，长歌招国魂。头颅当自抚，谁为墨新坟。
《三个标点一堂课—〈药)的教学设计》载《语文教学通讯》2000年增刊。获中语会课堂教学研究中心第18届年会语文教学科研成果壹等奖.作者邮箱：wxg_567@163.com
3、《药》教学设计
郑凤莲
教学目的：深刻领悟其主题
教学方法：以启发引导置疑为主
教学难点和重点：《药》的主题与人物
教学时数：3课时
第一课时
教学目的：整体把握课文内容及主要人物
教学步骤：
一：整体感知课文内容：
导入：提问：1。人都会生病，生病就要买药，“药”的作用和用药原则是什么?
------治病救人。对症下药。
2.将你平时购药与课文中的人物华老栓购药作一对比。
购者地点对象来源代价过程食用方法药效
你药店或医院药师或售货员正规药厂货真价实文明水或药酒兑服康复
华老栓刑场刽子手现制人血馒头一包洋钱买一馒头粗暴烧成乌黑吃入坟
(注意：华老栓买的药是人血馒头，人血馒头可以用来治病吗?)
3.对以上对比结果你有什么感受?(荒唐不可思议)
4.华老栓用人血馒头来治什么病?(儿子的痨病----肺结核病。)
5.人血馒头可以用来治肺结核病吗?------否。
6.而华老拴是怎么看待的?
---“他的精神，现在只在一个包上，仿佛抱着一个十世单传的婴儿，别的事情，都已置之度外了。他现在要将这包里的新的生命，移植到他家里，收获许多幸福。”
7.由此可看出华老栓的什么?
(-------愚昧无知。)
8.从文中还可看出购药者华老栓和供药者“康大叔”各有什么特点?
先看华老栓：购药前：觉爽快，跨步格外高远
十分兴奋，充满希望---受人欺骗愚弄，愚昧无知)
购药中：慌忙抖抖不敢去接--------胆小善良
购药后：“精神只在一个包上”“别的事情都已置之度外了”
什么事情?是谁的血?他为何被杀?----)
“整天的笑”----自私麻木
“要将这包里的新生命移植到他家里收获许多幸福”-
充满希望--------愚昧无知)
集中表现了什么?-------愚昧无知麻木不仁
体会一下作者为何为他取名叫“老栓”?
补充材料：“有一回，我竟然从画片上会见我久违的许多中国人---而显出麻木的神情。----即使体格健全，如此茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客。”(鲁迅《呐喊。自序》)
------取“精神麻木”的“木”和“体格健全”的“全”组成一个“栓”。实际上就包含了对人物的评价。
再看康大叔：交易中：眼光：像两把刀-----凶狠
神情：焦急----贪婪
行为：一只大手向他摊着，一只手却撮着一个往下滴血的馒头
-------凶恶残暴，毫无人性，杀人面不改色
抢扯塞抓----野蛮粗暴谋财不择手段
语言：“喂/一手交钱，一手交货/”
交易后：“老栓就是运气了你/要不是我信息灵”
格外高兴横肉块块饱绽，越发大声说---不以为耻反以为荣恬不知耻
“我可是这一回一点没有得到好处”-----贪得无厌
“包好/”------欺骗
其粗鲁野蛮还可从哪里见得?----外貌(浑身黑色，满脸横肉)----凶悍
装束(披一件玄色布衫，散着纽扣，用很宽的玄色腰带，胡乱捆在腰间。)-------野蛮
说话特点：(大声嚷道)--------粗鲁
二.本节小结
三.布置作业：愚昧无知的华老栓急于治儿子的病可以不关心，但我们不能不了解一下刽子手康大叔杀害的是谁，华老栓买的是谁的血，受害者是怎样一个人。请结合课文内容弄清楚这些问题。
第二课时
教学目的：使学生深刻理解本篇小说的主题
教学方法：教师点拨与学生研讨相结合。
教学步骤：
一.重点研讨：
1。愚昧无知的华老栓急于治儿子的病可以不关心，但我们不能不了解一下刽子手康大叔杀害的是谁?他买的是谁的血?
-------夏四奶奶的儿子夏瑜。
2.他生前是怎样的人?
-----“家里只有一个老娘”“穷”得“榨不出一点油水”-----出身穷苦
“不要命”-----置生死于度外，不怕牺牲，无私无畏
入狱原因：被“夏三爷告官”(不先告官，连他满门抄斩--------社会黑暗)
告官：得赏二十五两雪白的银子----人性丑恶)
狱中表现：“关在牢里还要劝牢头造反”“说阿义可怜”(-----敌我不分，对象不清)
“打不怕”-------(不屈不挠，意志坚定)
“这大清的天下是我们大家的”----(目的不明)
人们对他的反应如何?
他革命：“啊呀，那还了得。”“发了疯了”(认为大逆不道)
他挨打：“这两下，一定够他受用了”(高兴得拍手叫好)
“打了这种东西，有什么可怜呢?”(毫不同情)
他受刑时：“人们潮一般向前赶”“颈项都伸得很长”----------(看热闹，麻木)
他死后：刽子手用人血馒头谋利
愚昧群众用他的鲜血为儿子治病
母亲上坟时“现出羞愧的颜色”“硬着头皮”
-------说明他从事的革命事业无人能理解，包括他的家人。也说明他所从事的革命是脱离群众的革命，是不彻底的革命。
3.提问：文中写了几家人几出悲剧?
华家和夏家两家两出丧子的悲剧。
4.哪家的悲剧更惨?
-----夏家。革命者为革命为民众谋福利而死，愚昧的群众竟毫无所知，并吃了他的血。
5.为何以华和夏为姓?
----暗示人们文中所写的华夏两家的悲剧实际上是中华民族的悲剧，是中国人民的悲剧。
6.故事发生在什么时代?
---点油灯用洋钱士兵衣服前后的大白圆圈号衣上暗红色的镶边
“大清的天下”(清代)
7.写于何时?---1919年4月五四运动前
8.有何社会意义?
总结辛亥革命失败的教训，唤醒人们要彻底地推翻封建统治，必须来一场新的革命。要消除群众的愚昧无知，必须要向他们宣传科学知识。这也与“五四”运动中所提倡的反对封建统治，主张“科学与民主”相呼应。
9.本文的主题是什么?(见书49页“有关资料”)
------“《药》描写群众的愚昧，和革命者的悲哀;或者说，因群众的愚昧而来的革命者的悲哀;更直接说，革命者为愚昧的群众奋斗而牺牲了，愚昧的群众并不知道这牺牲为的是谁，却还要因了愚昧的见解，以为这牺牲可以享用，增加群众中的某一私人的福利。”
小结：(略)
布置作业：深思研讨：造成这悲剧的主要原因是什么?
第三课时
教学目的：深入分析造成这一悲剧的原因;鉴赏本文构思上的艺术特色
教学重点：以《药》为题的深层意义和双线结构
教学步骤：一。分析
1.造成这悲剧的主要原因是什么?
-----封建统治的专制和严酷及其帮凶的凶残
封建社会愚民政策统治下群众的愚昧和无知
旧民主主义革命脱离群众，没有唤醒他们的觉悟，发动和依靠他们的力量。
2.为何以“药”为题?
------暗示人们：正像人血馒头不是治疗痨病的良药一样，脱离群众的革命也不是拯救中国社会的良方，要改变中国民众和中华民族的命运，必须进行一场彻底的革命。
二.研讨：1。本文的线索是什么?有什么特点?
----是“药”(人血馒头)。有明暗两条线索。
2.这两条是怎样贯穿全文的?(连接-----交织-----交织-----融合)
明线：华老栓刑场买“药”茶馆小栓吃“药”茶客茶馆谈“药”坟场华大妈上坟
暗线：夏瑜刑场就义夏瑜的血被人吃夏瑜狱中斗争坟场夏四奶奶上坟
时间：一个秋天的后半夜当天早上当天上午第二年清明(依时间顺序)
过程：(开端)(发展)(高潮)(结局)(依故事发展顺序)
3.使双线交织的人物是谁?-----刽子手康大叔
4.使双线交织的物是什么?-----人血馒头
5.为何不以夏家夏瑜的悲剧为主线?---因革命者的悲哀是群众的愚昧带来的，这样安排使主题内涵更丰富更深刻。
6.由夏瑜的遇害你想到了谁?
清末女革命家秋瑾。
7.她与夏瑜有何异同?
----都是无私献身革命的革命者，都被人告发而被捕遇害。瑾与瑜同义，都是“美玉”义。：异：一是巾帼英雄，一是热血男儿;一为真实历史人物，一为文学作品中的人物。其实后者源于前者。
7.作者为何在结尾时在夏瑜的坟墓上添加了“一圈红白的花，围着那尖圆的坟顶”(“这没有根，不像自己开的，亲戚本家早不来了”“这地方有谁来呢?”)?
-----暗示革命者并没有被斩尽杀绝，还有后续者，还有后来人。未来革命仍有成功的希望。
“在这中间，也不免夹杂些将旧社会的病根暴露出来，催人留心，设法加以疗治的希望。但为达到这希望计，是必须与前驱者取同一的步调的，我于是删削些黑暗，装点些欢容，使作品比较的显出若干亮色，”
“有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他们不惮于前驱----既然是呐喊，则当然须听将令的了，所以我往往不恤用了曲笔，在瑜儿的坟上平空添了一个花环--------并不愿将自以为苦的寂寞，再来传染给也如我那年青时候似的正做着好梦的青年。
----------鲁迅《呐喊。自序》
8.学完课文后，有人在文题“药”后先后加了感叹号和问号，你们体会一下，该作何解?
感叹号：可以理解为：烈士的为革命牺牲而流下的鲜血竟成了民众治病的“药”。多么令人震惊/多么让人悲哀/
杀害了革命者后又用革命者的鲜血欺骗群众，谋取暴利，刽子手多么凶残，多么卑劣/
以“人血馒头”作为治病的良药，群众是多么愚昧无知/多么可悲可叹/
封建专制统治下的人们啊，“人血馒头”不是治疗痨病的良药/
旧民主主义革命者啊，脱离群众的革命不是拯救中国社会的良药/
问号：可以理解为：“人血馒头”能医治好“痨病”吗?什么是拯救旧中国病态社会的良药?
9.本课小结(略)
10.布置作业：结合本文的内容和主题，写一篇600字的随笔(读后感)。
作者邮箱：zhfl3@yahoo.con.cn
4、＜＜古诗四首＞＞教学设计,B《父母的心》教案设计,C《口技》教学设计D《马说》教学设计
A <<古诗四首>>教学设计
鲍峡镇东河中学张自建
一教学目标
1.掌握绝句和律诗的相关知识
2.掌握并学会古诗中的名句
3.学习通过朗读体味古诗所蕴涵的情感。
二教学设想
1.重难点
朗读背诵古诗，理解名句的含义。
2.课型及思路
(1)课型：朗读
(2)教学思路：通过阅读感悟作者的思想感情，紧扣诗中的名句，进行赏析，理解诗句的含义并学会正确运用。深读诗歌体味作者的表现技巧。
三教学准备
1.教具
录音机、磁带
2。多媒体课件
(1)课件：VCD光盘
(2)有关杜甫、陆游、杜牧、文天祥的生平简介。
四课时安排
二课时
五教学过程
第一课时
一导语入题板书课题
(1)导语
(2)板书课题、学生自渎古诗
(3)作者简介
学生介绍
明确：看幻灯片(投影)
二自学第一首古诗思考
(1)听配乐朗读
(2)自渎并感知两首诗的内容
(3)结合注解或工具书理解诗句的含义
(4)试赏析古诗句并体会作者的感情
三合作探究
1.小组讨论并解决疑难问题
2.班级讨论并解决小组解决不了的疑难问题
四交流反馈
1.点名读诗句、学生评价、师补充点评
明确：听录音
2.诗中重点字词
国破深恨别家书簪
(1)指名学生说
(2)明确：看投影片
3解析诗句含义
(1)指名学生说
(2)明确：看投影片
4赏析古诗(你认为这首诗哪几句好?说说为什么?)
(1)名学生说学生评价、师补充点评
(2)明确：看投影片
5拓展：品味古诗，是将其改为一篇优美散文?或根据自己在校生活感触仿写诗句：家书抵万金。
6试背诵古诗
五同法自学第二首诗
1投影写作背景、学生自学
2重点讨论：读完古诗后你感觉作者笔下的“秦淮夜景”是怎样的?请谈一谈。
3“商女不知亡国恨”在诗中的作用?
4为什么选取《后庭花》让歌女唱呢?
六学习小结
(1)名学生说学生评价、师补充点评
(2)明确：看投影片
七作业
1.课后练习题1、2。
2.朗读背诵古诗
3.试根据课文写法，观察家乡某一处美景写一篇小散文。
板书设计
1.读，通诗句
古诗四首2.读，明诗意
3.读，感诗情
4.读，赏诗景
B《父母的心》教案设计
一、教学目标
1、分析“一波三折”的故事情节。 2.通过阅读体会字里行间淡淡的哀愁，浓浓的爱。
3、感受伟大的父母心。
二、教学重难点：
理解课文“一波三折”的故事情节，体会字里行间淡淡的哀愁，浓浓的爱。三、教具准备：
歌碟《妈妈，再爱我一次》
四、课时安排：一课时五、教学步骤：
1、导入新课：
听歌<<妈妈，再爱我一次>>闭上眼腈，在歌声中再一次体会一下浓浓的母爱。2、自主学习：
1〉以自己喜欢的方式读课文。
2〉理清课文的思路。3〉读课文后试找出文中反映“当爹当妈的心”的句子。.
4)找出课文中你认为不足的地方。
3、合作交流：
1).小组讨论，解决疑难。
2)班级讨论，解决小组解决不了的问题。;
4、交流反馈：
1)对下列词语读准字音，并解释。濑户、酬谢、舱身、失魂落魄、无精打采、一妥百妥。
2)概括课文内容，分析课文中精彩语段
①、用一句话概括课文内容。
②、找出课文中你认为精彩的语段并说明原因。
③、找出文中反映“当爹当妈的心”的句子。
Δ提供情境，用一两句话写出那位父亲和他的妻子的心理。1、财主夫人要求送一个孩子给他时?
2、送走孩子时?
3、用次子换回长子时?
4、用女儿换回次子时?
5、要回女儿时?
要求学生用课文中的语言来回答。
五、课后小结：
1)内容小结：一对穷夫妇最终拒绝优越的条件，不愿把自己的任何一个孩子给富人的事，了天下父母对子女的一片崇高的心，本文最突出的特点是通过人物心理刻画来表现人物性格。
2)方法归纳：心理描写刻画人物应切合人物的身份、性格和具体的语言环境。
六、课外延伸：
1)请讲一些关于父母爱子女的故事、谚语、格言、民谣、诗歌等。
2)口头作文：“妈妈，我想对你说”。
七、作业：课后第二题
板书设计：
(一波)送来大儿子
父母的心儿子换大儿子
(三折)女儿换儿子
索回女儿
地址:湖北省郧县鲍峡镇东河中学
作者:张自建
C《口技》教学设计
教学目标：
1、积累“善、会、备、意”等文言实词和“但、然、虽”等文言虚词，了解课文内容，培养诵读文言文的能力。
2、学习正面描写和侧面描写想结合的写法。
3、引导学生理解全文，在次基础上突出对文章写作方法的分析。
4、感受民间艺术之美。
教学重难点：
1、生动细腻的描写、清晰明了的思路。
2、学习正面描写和侧面描写想结合的写法。
课型：
阅读课
教学思路：
本文是一篇文言文课时应以诵读为主，加强文言语感。因此课堂上要重视文章的诵读习惯的养成，重视文言词汇的积累。
课时准备：
1、多媒体或投影仪、光碟、课件。
2、口技表演节目片段。
课时安排：
一课时
教学步骤：
一、情景导入
1、多媒体播放口技表演节目片段。
2、师生对话。
3、学生看课下注释，师板书课题。
4、作者简介：①生试说②师点评补充③明确：看投影.
二、新课探究
1、读通课文
1)自由读，以自己喜欢的方式去读，并借助注释和工具书扫除文字障碍。
2)生生互动：同桌互读互听、指出并纠正误读。
3)听媒体读，注意：正音、停顿、语气、感情。
4)师生互动：生读师评，师读生评。
5)、集体朗读。
2、读理解课意
1)、教师引导学生利用课文注释、工具书理解课文。
2)、自主活动：试用现代汉语翻译课文，有疑问查找工具书。
3)、师组织引导学生翻译课文。
4)、明确：看投影参考译文。
3、读熟悉课文内容
1)、细读课文第2、3、4段思考。
A、课文中的口技艺人模仿了哪些声音?
B、这么多的声音来自几个场景?声音的变化有何特点?
C、课文直接描摹表演的内容和过程。这是从正面表现口技者的技艺精湛。另外有侧面的描写，请找出，并谈谈侧面描写有什么作用?
ⅰ、小组讨论后，分别指名试说。
ⅱ、师点评补充。
ⅲ、明确：看投影。
2)研读课文开头和结尾段思考：
A、课文第一句“京中有善口技者”在全文中起什么作用?
B、开头和结尾都写到了表演道具是“一桌、一椅、一扇、一抚尺”是不是简单的重复?为什么?
ⅰ、小组讨论后，分别指名试说。
ⅱ、师点评补充。
ⅲ、明确：看投影。
3、读赏析课文内容
浏览课文找出课文中你所喜欢的语句和段落并说说为什么?
ⅰ、小组讨论后，分别指名试说。
ⅱ、师点评补充。
4、读感悟课文感情
通读课文说说课文体现了一种什么情感?
ⅰ、小组讨论后，分别指名试说。
ⅱ、师点评补充。
ⅲ、明确：看投影。
5)读明确课文的写作方法
浏览课文总结课文的写作特点?
ⅰ、小组讨论后，分别指名试说。
ⅱ、师点评补充。
ⅲ、明确：看投影。
三、课外拓展
本课我们通过阅读领略了口技这一传统民间艺术的魅力，那么除了口技大家还知道哪些我国传统民间艺术?
1)、学生自由说。
2)、明确：师展示课件
读蒲松龄的《口技》比较异同?
ⅰ、小组讨论后，分别指名试说。
ⅱ、师点评补充。
ⅲ、明确：看投影。
四、作业
1、诵读课文。
2、课后习题2、3、4。
五、板书设计
1、读 通其文
2、读 解其意
口技 3、读 赏其景
4、读 感其情
5、读 明其法
地址:湖北省郧县鲍峡镇东河中学
作者:张自建
D《马说》教学设计
教学目标：
1、学习课文中的文言实词、虚词的用法，了解文中阐述的深刻道理。
2、让学生养成借助注释和工具书读懂文言文，培养学生自学文言文的能力。
3、学会托物寓意以事喻理的议论方法。
4、反复朗读课文体会作者所表达的情感。
教学重难点：
1、掌握文中的文言实词虚词的用法。
2、体会文中的托物寓意的写法，理解伯乐和千里马的寓意以及二者间的关系。
教具准备：
1、光盘。
2、投影仪、多媒体课件。
课时安排：
一课时
教学步骤：
一、课情景导入
1、导语
2、板书课题
二、释题及作者简介
1、释题
指名学生试说
师点拨
明确：媒体投影
2、作者简介
点名学生试说
师点拨
明确：投影
3、故事简介
学生试简述
师点拨
明确：投影
三、学生自读、自学课文思考
1、采用你自己喜欢的方式并借助工具书、注释，读通、读懂课文。
2、请你找出文中自己喜欢的语句、段落并说明缘由?
3、请划出你自己不能理解的词或句子。
4、请指出文中不合理的地方。
四、合作探究
1、听配乐朗读课文(光碟)。
2、小组讨论释疑。
3、班级共同讨论小组解决不了的疑难问题。
五、交流反馈
1、语词积累
骈槽枥粟食
指名试说
明确：投影播放
2、实词和虚词理解
实词：千里马伯乐辱骈槽枥称一食食马者千里之能外见等策之道尽通执临材鸣
指名试说
明确：投影播放
虚词：而之故虽以或其安邪
指名试说
明确：投影播放
3、难句释义
一食或尽粟石
鸣之而不能通其意。
骈死与槽枥之间。
且欲与常马等不可得。
其真无马邪?其真不知马也。
指名试说
师点拨
明确：投影播放
4、疏通文义
指名试说
师点拨
明确：投影播放
5、课文脉络
指名试说
师点拨
明确：投影播放
6、文蕴道理
指名试说
师点拨
明确：投影播放
六、课时小结
指名试说
师点拨
明确：投影播放
七、课堂延伸(读韩愈的《师说》)试说与本文的异同?
指名试说
师点拨
明确：投影播放
八、作业
1、课后习题：二、三、四。
2、有感情的朗读并背诵课文。
板书设计：
千里马世有伯乐，
马说然后有千里马。
千里马常有，
伯乐而伯乐不常有。
地址:湖北省郧县鲍峡镇东河中学
作者:张自建
5、《绝版的周庄》教学设计《天涯思情》教学设计
《绝版的周庄》教学设计
长沙舞蹈职业中专学校唐超毅刘楚湘
[教学目标]
1、朗读课文，感受作品的感情基调。
2、细读课文，理解作者感情产生的缘由。
3、品读课文，体会语言的诗情画意。
4、研读课文，扣住“绝版”这个文眼，感悟作者托物言志的忧思，理清作者的情感思路，明确作品的主旨。
[教学重点]
1、品味语言的诗情画意。
2、感悟作者的忧思，理清思路，明确主旨。
[教学难点]
1、对课题“绝版”的理解。
2、对作者托物言志的忧思的理解。
3、作者的情感思路。
[教学方法]
阅读讨论归纳。
[课时安排]
2课时
[教学过程]
一、导入：
1、周庄：地处苏州市东南38公里，有900年的历史，水乡古镇。周庄境内外河港纵横，大小湖泊环绕，“咫尺往来，皆须舟辑”。闭塞的地理环境，使周庄有如深闺秀女，不为外界所知，也不为外人所扰，有“水乡桃园”之誉。在现代文明的喧嚣声中，在城市化进程呼啸向前的今天，周庄却以她古朴、典雅的举止，自然朴实的装扮驻守了数百年之久，因而吸引了全世界的关注。
周庄是中国民俗文化的精品、绝版和孤本。吴冠中说：“黄山集中国山川之美，周庄集中国水乡之美。”
2、绝版：书籍毁版不再发行刊印。绝：断;尽、穷尽;极、最;绝对;独一无二。课题中“绝版”字包涵什么意思呢?
二、朗读
1、范读第一段，分组分段续读全文，轻声。
2、正音释词(可安排在预习时完成)。
三、讨论归纳
1、周庄美吗?体现在什么地方?
明确：看用什么标准衡量。作者说：“不算太美。”或许说她没有那么青春亮丽。如果说她美，应该是一种自然朴实的美。
赞美：朴素的色彩点缀着红，绿的灰色和白色。
拟人：你是以自然朴实动人的(亲切)
秀美的景致清凌的流水，钥匙般的小桥，空灵的窗子。
借喻：双桥的钥匙(形象)
形容词动化;流水柔成你的肌肤(柔美)
朦胧的身姿斜斜的晨阳，半晦半明的街巷。
联想：明代的晨阳(悠久)
借用、名词动化：将你写意出来(新颖)
作者对周庄动人的美进行了会心细腻地描绘和由衷地赞美。
2、面对秀美动人的周庄，调动了作者怎样的感情?(指名读第2段)
明确：直接抒发了对周庄的爱恋。
爱恋：迷人的韵致尽管沧桑，却纯秀、古典，动人。绝版的周庄，不可复制!
自责：我来晚了万般地自责，倾情地呼唤，委婉地责备。
呼告：周庄……，周庄……。(深情)
反复：我来晚了……，我来晚了。(强凋)
周庄啊，你不正是我日思夜想的情人吗?相见恨晚啊!晚了!不是吗?你依然很美，比我想像的还要动人，可是你不再含蓄;我想揽你入怀，可是扑向你的人太多太多。你清静孤寂的环境呢?你怎么有些厌倦与无奈?你还是我的周庄吗?
表达作者见不到她的原始风貌的痛惜。
3、怎么理解“苏州的毁灭”?它与周庄有什么关系?(指名读第3段)
明确：近年来，中国许多城市不加选择地重建、改建、扩容，以宽阔的马路取代古老的街巷，以高大的楼房掩盖了雅致的居民。苏州园林是江南古建筑的典范，可是由于原有的景观已不再纯粹，让她失去了古典秀美的本来面貌，成为现今城市扩建中一则反面典型。
而今，周庄被发现了，参观的人多了。会不会有人借打造“城市名片，”吸引更多的游人，收取更多的门票、外汇而大兴土木呢?苏州的毁灭使世人有所警醒，于是将怀古的目光投向周庄。然而舞厅的霓虹灯已在闪烁，酒楼宾馆正在崛起。久坐深闺纯朴的秀女周庄，你能经得起这灯红酒绿的诱惑吗?你还能坚守你传统的操守(指人坚守的端庄行为和思想美德)吗?
苏州：脱掉了罗衫长褂
反思：苏州的毁灭周庄：正淹没于灯红酒绿之中
类比：周庄比苏州(鲜明)
最富有江南民俗韵味的苏州已不复存在。周庄会步苏州的后尘吗?作者在反思苏州的古典美不幸失落，深感遗憾和痛惜的同时，也为周庄面临的命运担忧。
4、写茶庄与周庄联姻的用意是什么?(指名读第4段)
忧虑：茶庄与周庄联姻商业联姻，金钱诱惑，名花有主，
双关：白蚬湖正闪着粼粼波光。(隐喻)
明确：富贵茶庄与周庄联姻，是一种商业性的互利互惠的经济合作。眼下，某些地方政府有一项颇有创意的作为，便是“文化搭台，经济唱戏”。有人便打着弘扬民俗文化的旗号诱骗外资，搜刮民脂。于是，我久久眷恋的周庄终于抵挡不住金钱的诱惑，背弃了坚守900年的贞洁，傍大款而去。茶庄配周庄似乎相称，富贵大款与纯朴秀女和谐吗?回首西望，白蚬湖，你还能永葆以往的纯洁和清澈吗?(那边，桑拿馆、娱乐场林立)。
5、文章写台湾作家三毛访周庄有什么用意?(指名读第5段)
惆怅：三毛的依恋哭了，像搂着久别的祖母。
唠叨，没日没夜的。
哭着，亲了亲黄黄的菜花。
念叨，临终前的依恋。
反复：三毛……，三毛……，三毛……。(眷恋)
避讳：终于把自己交给了一双袜子(不忍)
明确：三毛足迹遍布全世界。一个浪迹天涯风尘仆仆的海外游子，一来到周庄，周庄的古朴，亲切便让她找到了久违的归宿感，找到与自己血脉相连的民族文化之根——难得寻觅的绝版的根啊!故此，三毛搂着周庄，依恋着周庄，但又不得不离开周庄。离开周庄，三毛便成了失去根基的浮萍，漂泊的孤独的浮萍，再也经不起风浪的冲击。终于在台北一家医院，用一双丝袜结束了自己的生命。
三毛已逝，周庄啊，你绝版的民族文化之根还能维系多久呢?
6、第6段写了什么?(指名读第6段)
明确：入夜时分，周庄的静谧、安宁。一个“睡”字，拟人化地写出了周庄的安静，传递了作者关爱倍至的柔情。“明清时代养成的习惯”，表示传统习俗的久远，与世隔绝。真是个绝版的世外桃园!
静谧的周庄联想：没有电的明清时代(悠远)
排比：没有……，没有……，没有……。(强调)
7、第7、8、9段写了什么内容?(指名分读各段)
沉睡的周庄拟人：周庄睡在水上(亲切)
暗喻：水便是周庄的床(生动)
船儿是周庄的鞋(新颖)
移就：沾满了岁月的征尘(联想)
梦境的周庄芳香纯净湿润多彩
幻觉的周庄执着地守候，定定地看着，深深地感受。
把周庄看在眼中，留在心底，永存在幻觉中。
明确：这三段写了水乡周庄夜静时分的状态、姿式和环境。手法新颖，想像奇特，如同一幅谈谈的水彩画，轻柔、朦胧、浸润，表达了作者的细腻柔情。“我”痴情地为她守护，为了她的今天，为了她的明天，为了她不再受伤害，为了她不成为人们追忆中的“绝版”。
四、品读
五、归纳(投影)
一、(1—2)绝版的周庄!
1层(1)赞美：朴素的色彩
秀美的景致
朦胧的身姿
2层(2)爱恋：迷人的韵致
自责：我来晚了!
小结：周庄独一无二，是不可复制的绝版!
二、(3—5)周庄将绝版?
1层(3)反思：苏州的毁灭
2层(4)忧虑：茶庄周庄联姻
3层(5)惆怅：三毛的依恋
小结：苏州已毁，茶庄已入，三毛已逝，周庄啊，你侥幸存留的民族文化之根尚能维系多久?
三、(6—9)守望着周庄
1层(6)静谧的周庄
2层(7)沉睡的周庄
3层(8)梦境的周庄
4层(9)幻觉的周庄
小结：入夜的周庄才恢复她迷人的静美，梦中的周庄才表现出古朴的韵致。愿夜再长一些，梦再久一点，而我将永远地执着地守着、望着、护着，不让你成为世人追忆中的“绝版”古镇。
六、思考研读
1、文章题目中“绝版”二字的含义是什么?
明确：①周庄是仅存的中华民俗文化精品，是保持较完好的明清古建筑群，它是不可复制的。②照目前发展趋势，周庄可能会步苏州后尘，彻底“绝版”。③警示人们要保护好周庄。
2、这篇散文用材很多，什么是贯穿这些材料的线索?
明确：是作者的感情。
由衷地赞美——痴醉地爱恋——痛心地自责——强烈地反思——深深地忧虑——无恨地惆怅——执着地守护
七、总结特色
1、形散而神聚。
作品集合多种素材，都统一于“赞美周庄”这个中心之下，多角度透彻地表达了作者珍爱祖国民族文化遗产的热切情怀。
2、因事见情，托物言志。
寻访周庄是事，“我来晚了”见情;变化的周庄是物，自责、反思、忧虑和守护显志。
3、第二人称和拟人的手法。
作者将周庄作为梦中情人——纯洁的江南秀女，赋予人格，直接抒发内心强烈的爱恋之情。作者的呼唤、自责和痴痴守望的神情强烈地感染和冲击着读者的心。
4、语言自然、朴实、简洁。
作品语言之质朴、简洁，如同质朴、轻灵的周庄。但在质朴和简洁中融入了对民族传统文化强烈的热爱之情，融入了对文化遗产面临毁灭的深深忧思。
5、精心选择典型意象
如：水、小桥、小船、油菜花、灯笼等等。尽管作品没有完整的实景描绘，但这些具有浓郁的民族韵味的典型意象，同样营造了一个古典、雅致、清新、秀美的氛围，将周庄这个绝版的水乡古镇的倩影深深地印记在读者心中，令人神往。
(本文参考资料：倪文锦主编中等职业学校《语文教学参考书》)
(E-mail:Liu999Tang@126.com)
2006年6月9日
《天涯思情》教学设计
长沙舞蹈职业中专学校唐超毅刘楚湘
[教学目标]
1、温习小说的三要素，提高阅读小说的能力。
2、把握主旨，体会主旨的多元性。
3、品味肖像、语言、心理、行为等细节描写对塑造人物的作用。
4、理解环境描写对烘托人物，突出主题的效果。
5、体会悬念设计的作用。
6、明白南北半球的季节差异。
[教学重点]
1、提高阅读小说的能力。
2、体会主旨的多元性。
[教学难点]
1、体会悬念设计的作用。
2、明白南北半球的季节差异。
[教学方法]
讨论归纳法
[课时安排]
2课时
[教学过程]
一、导入
天涯思情：天涯，形容极远的地方;思情，思乡之情。这是一篇小小说，又叫一分钟小说。讲述的是远在澳大利亚的中国留学生思念家乡的故事。
二、朗读
分组分段读全文。
解释：国际冠首和国际长途拔号方法。
三、复述
把握故事梗概。
四、启发
小说虽短，却很吸引人。因为同样具有小说的三要素和小说独特的艺术手法。
情节生动曲折(矛盾冲突的四个阶段)
小说三要素人物鲜活典型(肖像、行动、语言、心理的细节描写。)
环境具体逼真(因人而设，因情而设，渲染烘托。)
五、讨论
讨论归纳故事情节
开端除夕电话骨肉亲时间、地点、特殊环境。南北半球季节差异。
(1-4)
发展兰兰无处诉思情生动曲折，一波三折。
(5-20)
高潮抚慰兰兰孤独泪温馨的慰藉，感人肺俯。
(21-22)
结局天涯故土心连心 沉思：澳洲泪迹，思恋故土，祖国关切
(23)
六、思考
小说的顺序和线索
故事情节按时间顺序展开，以电话为线索。
准备硬币我给家人兰兰听人我送硬币给兰兰兰兰无人
打电话打电话打电话打电话打电话
我再给家人兰兰与我妈电话间里
通电话通电话斑斑泪迹
七、讨论
小说是以塑造鲜活典型的人物为主要目的的，这篇小说中人物鲜活典型吗?
1、人物性格的特点
1、与家人拔号，通话的情景描写;
阿玲：情真、细心、友善2、拔号瞬间的一瞥;放下话筒后对兰兰的注视;
手触硬币的突然意识。
3、返回送硬币，再次拔通自家电话。
1、将身子闪到一边，紧紧地埋下了头。
默默地伫立，默默地凄然，低声地说。
兰兰：怯弱、忧郁、柔情睁大了眼愣愣地望着，不知所措。
2、苍白、单薄、紧张、凄然、微笑中略带忧郁。
3、纯情，默默地伫立;噙满泪水的眼睛。
小结：阿玲、兰兰两位纯情少女，鲜明的个性特征给我们留下了深深的印象。
她们具有中国海外游子那种共有的特殊处境、心情和经历，是海外游子的典型代表。
2、动作和语言真实生动
“我握紧了话筒，嘴唇微微地颤抖：‘妈表现了天涯游子与祖国，亲人心心
——我是玲儿啊……’”相印的真情。
“‘不，哦，我……’她忍不住用双手掩表现了远离故土，失去亲人的无限住了脸……”悲情。
阿兰第二次拔电话时的熟练、迅速、连表现急于听到亲人的声音的迫切心
贯的动作。情和为人的友善、真诚。
3、环境和心理描写具体细腻
2段尽管远在天涯，心已飞回祖国，回到亲人身旁。
4段“尽管这里正弥澳洲秋夜凉意，衬托了游子思乡之情;亲人的问候，又
漫……温暖”冲淡了飘泊的乡愁。
7段表现了“我”的敏锐、真诚，并成为故事的一个转折点。
小结：动作和语言，环境和心理描写，以及肖像描写，为塑造鲜活生动的人物性格特点，为突出小说的主题起到了极大的帮助。
八、讨论
围绕澳洲留学生打电话的故事，作者想表达一种什么主旨呢?
明确：小说呈现多元化的主旨，因为各人的感悟体验不同，可以从不同角度去理解：
1、思乡爱国之情;
2、同胞手足之情;
3、孤独时的亲情抚慰;
4、困境中的友情相助。
九、归纳
写作技巧：悬念和铺垫
3段“我瞥见了玻璃门外……的小姐”自然引出故事中另一主要人物，虽暂
不明确，却留下了悬念。
5段“她却有意将身子闪到一旁”。为我往回跑给兰兰送硬币，兰兰不接，为
“紧张地埋下了头……”兰兰无处诉思情设置了悬念。
1段“一星期前我就准备好足够的硬币既表现了“我”拜年心情的急切，又为给
兰兰送硬币作了铺垫。
小结：悬念和铺垫将故事情节暗中有机地联系在一起，使得故事真实可信感人，增强了可读性。
十、拓展
你有过离开亲人的短暂旅途吗?你有过思念家乡、思念亲人的感情经历吗?如果有过，可以回顾一下曾经有过的思情。如果没有，可以在想像的旅程中，体验未曾有过的情感，加深对人生的认识。
(本文参考资料：倪文锦主编中等职业学校《语文教学参考书》)
(E-mail：Liu999Tang@126.com)
6、药》的教学设计
《药》的教学设计
重庆市开县德阳中学廖仁华
设计意图
试图打破小说传统的教法，从小说名“药”入手，挖掘几个立意新的视角面，引导学生积极思考;从而学习和把握小说《药》。让学生明白学习有法，又无定法，要善于动脑思考，探求认识事物的新方法。
设计提要
鲁迅的小说《药》，其名乃具深刻的含义，我的设计就以“药”为突破口，其中分三个角面展示，即：无效的痨病药，无效的革命药;有效的救国方。简言之，两服(无效)药，一服(有效)方。
设计实施
一、无效的痨病药
理解要点：
1、谁得痨病：①小说中刻画了一个痨病人，那便是华小栓;②“痨病”一词都很忌讳，康大叔却不讲忌讳，痨病一词就从他嘴讲出(分析康大叔“粗鲁”的特点)。
2、奇特的治病药：世之常理，有病就该拯治，老栓夫妇为了给小栓治病，举家所蓄换回了一服奇特的药，那药是什么?如何而来?这服药贯穿了小说全篇，小说如何以“药”为线索布局谋篇的?
【明确】①给小栓治病的奇特药是人血馒头,是蘸满革命烈士夏瑜之血的馒头;②“药”是老栓用血汗钱从康大叔手中高额换来的(引导学生阅读小说中对应描写康大叔的地方，分析康大叔凶狠、蛮横、贪婪形象);③小说以“药”为线索，按“买药—吃药—谈药—药无效(上坟)”布局谋篇，形成了小说严谨的结构(给各部分加小标题，理清小说“明线”结构)。
3、奇“药”无效：人血馒头能否治病?
【明确】回答是否定的，而小说采用了两种方式回答。一种是明答，见小说最后部分，华大妈给小栓上坟，说明“药”无效，小栓已死。另一种是暗答，小说紧扣痨病特征“咳嗽”，先后着笔六次，其中服“药”后，“咳嗽”次次加重，暗示“药”力无效，小栓日近死亡。
【点拔】小栓的死是必然的，是康大叔用软刀杀害的结果，他不但用软刀杀害了小栓，还以愚弄手段掠夺华家的财产(血汗钱)。小说以此控诉了封建统治者残害，愚弄人民的罪行，揭示了当时中国社会的悲剧。
板书：无效的痨病药：小栓康大叔
人血馒头血吃杀刀钢
二、无效的“革命药”夏瑜老栓夫妇
理解要点：
1、反动势力猖獗：①夏三爷无耻告密,红眼睛阿义穷凶极恶;②康大叔直接杀害革命者夏瑜的刽子手,不但不受到人们的憎恨、指责，反而受到人们的巴接与尊重。
2、人民群众麻木不觉醒：鲁迅在《坟•娜拉走后怎样》中有这样一段精辟的话“……永远是戏剧的看客。牺牲场上，如果显得慷慨，他们就看了悲壮剧，如果显得毂，他们就看到了滑稽剧。北京羊肉铺前常见有几个人张着嘴看剥羊，仿佛颇愉快，人的牺牲给予他们的益处，也不过如此“。夏瑜之牺牲对他们也不过如此。课文佐证有三点：①华老栓夫妇的麻木不觉悟.他们不理解革命，竞把烈士的鲜血当成治病良药;②刑场上围观群众的麻木不仁;③坟场上夏四奶奶对儿子事业的不理解而羞愧.
3、夏瑜之死无效的"革命药"：①理清小说"暗线"结构：英勇牺牲-狱中斗争-坟场祭奠;②夏瑜之死上不能救国，下不能安民，打个比方谓之无效的"革命药";③鲁迅的态度：对夏瑜的英勇牺予以褒扬，对革命的不被理解深感痛惜.
【点拔】夏瑜不怕死，英勇就义，这种为了革命，勇于自我牺牲的精神是宝贵的，却在那时那境死无意义，这更加重了夏瑜之死的悲剧色彩，更揭示了社会的黑暗与反动.
板书：康大叔(刽子手)
无效的“革命药”：
夏瑜牺牲夏瑜老栓夫妇(群众)
三、救国有良方
理解要点：
1、《药》的写作目的：“揭出病苦，引起疗救者的注意。”
2、救国药方：①辛亥革命失败的原因：未能唤醒民众，人民是麻木的看客;《药》以历史为镜，深刻地总结了辛亥革命失败的历史教训，指出革命则需唤醒民众，“人民战争”方能推动社会的发展，为已经到来的新民主主义革命指出革命指出了斗争的方向。
板书：
有效的救国方：唤醒民众，依靠人民。
全文线条板书：
小栓康大叔
血吃
木麻
夏瑜(革命者)老栓夫妇(群众)
板书说明及总结：①夏瑜与康大叔之流之间用对角线表示敌对矛盾，夏瑜邻边线所指表示人民群众，是革命团结的对象，是革命的力量;②康大叔之流以钢刀杀害革命者，以软刀杀害小栓，以愚弄手段残害人民，人民群众却麻木革命者的被杀、同胞的被害，反而巴接尊重他们，可见社会黑暗、反动之极;③“革命者”应该唤醒民众，团结人民，共同、彻底地与反动统治者斗争，这才是革命的出路。
作业设计
1、区分字形，给下面几组字注上拼音并分别组词.
蹩()瘐()
瞥()瘦()
冢()竦()
家()辣()
胛()怔()
呷()证()
槛()
褴()
2、指出下面句子分别使用了哪种修辞方法。
(1)按一按衣袋，硬硬的还在.()
(2)眼光正像两把刀，刺得老栓缩小了一半.()
(3)两块肩胛骨高高凸出，印成一个阳文的"八"字.()
(4)只见一堆人的后背，颈项都伸得很长，仿佛许多鸭，被无形的手捏住了的，向上提着.()
(5)两面都已埋到层层叠叠，宛然阔人家里祝寿时候的馒头.()
3、指出下列描写人分别是小说中的那位人物.
(1)小路上又来了一个女人，也是半白头发，褴褛的衣裙;提一个破旧的朱漆圆篮，外挂一串纸绽，三步一歇的走.()
(2)突然闯进一个满脸横肉的人，披一件玄色腰带，胡乱捆在腰间.()
(3)他忙着，提着大铜壶，一趟一趟的给客人冲茶;两个眼眶，都围着一圈黑线.()
(4)大粒的汗，从额上滚下，来袄也帖住脊心，两块肩胛骨高高凸出，印成一个阳文的“八”字。()
4、人物性格可以通过作者的叙述来表现，也可以通过人物自己的语言、行动、心理和别人对他的态度来表现。指出下列各段文字中所用的表现人物性格的方法，说说它们所表现的人物性格特点。
(1)那人便焦急起来，嚷道，“怕什么?怎的不拿!”老栓还踌躇着;黑的人便抢过灯笼，一把扯下纸罩，裹了馒头，塞与老栓;一手抓过洋钱，捏一捏，转身去了。嘴里哼着说，：“这老东西……。”
(2)“你要晓得红眼睛阿义是去盘盘底细的，他却和他攀谈了。他说，这大清的天下是我们大家的。你想：这是人话么?红眼睛原知道他家里只有一个老娘，可是没有料到他竟会那么穷，榨不出一点油水，已经气破肚皮了。他还要老虎头上搔痒，便给他两个嘴巴!”
“义哥是一手好拳棒;这两下，一定够受用了。”壁角的驼背忽然高兴起来。
“他这贱骨头打不怕，还要说可怜可怜哩。”
花白胡子的人说：“打了这种东西，有什么可怜呢?”
康大叔显出看他不上的样子，冷笑着说，“你没有听清我的话;看他神气，是说阿义可怜哩!”
(3)突然闯进了一个满脸横肉的人，披一件玄色布衫，散着纽扣，用很宽的玄色腰带，胡乱捆在腰间。刚进门，便对老栓嚷道：__
5、深刻领会课文，回答下列问题.
(1)夏四奶奶祭坟时，见别人看她，现出些"羞愧"的颜色，硬着头皮，走到坟前.为什么羞愧?
(2)鲁迅小说中人物的命名，不仅仅是一个代号，含有深刻的意义."康大叔"的命名，你如何认识?
(3)小说中多次写到康大叔嚷"包好"，如何理解作者的用意?
(4)夏四奶奶不明白儿子坟上的花圈，你能明白吗?
6、在100字内，越简洁越好，将小说中几位主要人物间的联系阐述清楚.
7、将小说中人物按下列标准分类.
革命阵营：反动派阵营：群众阵营：
8、简要分析康大叔的人物形象.
附参考答案
1、略
2、(1)借代;(2)比喻，夸张;(3)比喻;(4)比喻;(5)比喻
3、(1)夏四奶奶;(2)康大叔;(3)华老栓;(4)华小栓
4、
(1)通过人物自己的语言、行动、心理等方式来表现人物性格，表现的性格特点是：粗鲁、蛮横、贪婪。
(2)通过别人的态度来表现人物性格。夏瑜的性格特点是：深远的忧虑，坚定的革命信念，顽强的斗争精神。
(3)采用作者的叙述表现人物性格，表现的性格特点是：粗野、蛮横。
5、
(1)夏四奶奶认为儿子干了坏事被杀，不光彩所以感到羞愧。说明母亲不理解儿子的事业，反映人民麻木，革命未唤醒人民的主题。
(2)“康大叔”，“大叔”是尊称，人们对“康大叔”这位杀害、愚弄自己同胞的刽子手还如此尊重、巴结，可见敌友不分，体现了当时人民之麻木、社会之黑暗。
(3)“嚷”表现康大叔粗鲁;“包好”表现康大叔愚弄人民。事实上小栓日逐死亡，人血馒头不可能治好小栓的病，作者却多次着笔此细节，足见其深刻的讽刺意义。
(4)夏四奶奶不明白儿子的事业，当然不可能明白儿子坟上的花圈，此花圈是革命者对牺牲者的祭奠，说明革命事业后继有人。
6、康大叔杀害革命者夏瑜，用蘸满夏瑜血的馒头骗取华老栓夫妇钱财，老栓夫妇用人血馒头给小栓治病，蕴含无效小栓死。
7、革命阵营：夏瑜
反动阵营;康大叔、红眼睛阿义、夏三爷、
群众阵营：华老栓夏四奶奶、花白胡子、华大妈、小栓、二十多岁的人、驼背五少爷
8、康大叔：粗鲁、蛮横、贪婪、凶狠的刽子手形象。(分析略)
(99年获全国中语会名篇设计一等奖，并刊于《新视角：高中语文名篇教学设计》一书中)
7、《山民》教学设计/《月饼消费要讲文明》教学设计(粤教版高一必修教案设计)
《山民》教学设计
教学目的：
1、知识与能力：了解诗歌的象征意义和深层含义，领悟作者所要表达的思想感情。
2、过程与方法：朗读，让学生反复诵读;并体味诗歌的语言特色，意象分析法，通过分析意象的深层含义来鉴赏诗歌，并让学生展开讨论。
3、情感态度与价值观：培养对诗歌的感悟力和理解力，培养良好的审美情趣。
教学重点：
注意诗歌的意象及作者在诗中的思想感情。
教学难点：学习领会本诗的语言特点
教学方法：诵读法、比较法
课时安排：一课时
教学过程：
一、导入新课
你喜欢山吗?山对于生活在都市中的孩子们是新鲜的、有魅力的，但对一个长年生活在山中的人来讲，感觉却并非如此，今天就让我们来看看韩东所写的《山民》他是如何表达对山的感觉。
二、明确目标：
把握现代诗歌朗读节奏，体味诗歌语言特点。
抓住意象，领悟诗歌主旨。
三、品读学习
(1)朗读指导
请一个学生朗读，教师诵读诗歌，朗读指导。齐读(朗读节奏划分，语气感情，用一种纯客观的叙述性口语，让题材本身出来说话。诵读时要注意从平淡的诗句中体会作者的深意)
1.分角色朗读。感受诗歌语言表达特色。(第一段老师读旁白，女生读山民说话的内容，男生读父亲说话的内容;第二段女生读，第三段男生读，第四段老师读。)
明确：本诗语言平淡直白，通篇叙述是纯客观的，句式单调没有任何描写性的语言，也没有任何直抒胸臆的表达。(这样的语言恰恰合于诗歌内容的沉闷，起到了加重这种感觉的作用。)
(2)默读自学
1、怎样理解诗中第一节的父子对话和“他不做声了，看着远处/山第一次使他这样疲倦”?
点拨：“他”的连问，看似重复，但含义深刻，表现了他思索更远，追求更远，对现实开始反思。父亲的回答，也已经显出了不耐烦，对儿子的发问是不屑呢，还是使他难堪?“他”“不做声了”，是父亲的冷淡回答使他的情绪受到挫伤，还是他的思索更趋于深刻?
2、再读诗歌，思考山民最终也没有离开山，而只是遗憾，“他”遗憾什么?你如何看待“他”的遗憾?
明确：山民遗憾“他的祖先没有像他一样想过/不然，见到大海的该是他了”。而“他”的想法是自己可以带着老婆上路，儿子、儿子的儿子们终会有一天走到大海边。可是“他”空有好的想法，却没有行动。“他”的遗憾让我们为“他”产生遗憾，“他”竟没有意识到自己也是孩子们的祖先，“他”只想不做，也为孩子们造成了遗憾，由此，我们不难发现山民是一个很难突破自己固定思维的人，而这样就限制了“他”的发展，留下了遗憾。
3、学生思考这首诗中塑造了一个什么样的山民形象?
明确：一个向往山外边的生活，但又仅仅是想，从未付诸行动的山民。
4、山民为什么要走出群山?
明确：“他”知道山外边有“海”，“他”朦胧地感觉到山的沉闷，他有改变生活环境的愿望。
5、这首诗中出现了哪些意象?它们有什么象征意义?
点拨：诗中的“山”在这里已经不仅仅是自然界的“山”了，它具有了多重的象征意义，它引起读者的联想将是多方面的。这“山”可以让人想到艰苦的环境，想到工作、生活中的困难，想到前进中遇到的艰难险阻，想到人类进化中的漫长历程……这“海”则让人想到光明的前程，想到理想的目标，想到期望的事业，想到丰硕的成果，想到追求的境界，想到人生的金顶……
6、这首诗发表在改革开放初期的1982年，你认为诗人用这首诗重在表达什么?
明确：改革开放初期，人们有了开放的意识，但传统的思想束缚着人们的行动，他们仍然只停留在“想”上，诗人用这首诗批判传统文化的封闭，呼唤真正的思想解放。
小结：鉴赏诗歌的方法
咀嚼吟诵，品味语言特色
抓住意象，发挥想象，由形象悟情感
把握主旨，领会情感
四、拓展迁移
品读王家新的《在山那边》，完成后面的题目。
在山的那边
作者：王家新
导航：读出音韵美，读出意境美，读出意蕴美。
(注：括号里标注的是语气)
一
小时候，我常伏在窗口痴想
——山那边是什么呢?(好奇)
妈妈给我说过：海
哦，山那边是海吗?(向往、憧憬)
于是，怀着一种隐秘的想望
有一天我终于爬上了那个山顶
可是，我却几乎是哭着回来了(伤心、失望)
——在山的那边，依然是山
山那边的山啊，铁青着脸
给我的幻想打了一个零分!(失望、沮丧)
妈妈，那个海呢?(困惑、渴望)
(语速平缓，以儿童天真的语气读出“我”的渴望与困惑。)
二
在山的那边，是海!
是用信念凝成的海(肯定、坚信)
今天啊，/我/竟没想到
一颗/从小飘来的/种子
却/在我的心中/扎下了深根(深情)
是的，我/曾一次又一次地/失望过
当/我爬上那一座座诱惑着我的/山顶
但我又一次次鼓起信心向前走去(渴望、坚定)
因为我听到海依然在远方为我喧腾
——那雪白的海潮啊，夜夜奔来
一次次漫湿了我枯干的心灵……
在山的那边，是海吗?
是的!人们啊，请相信——(深情)
在不停地翻过无数座山后
在一次次地战胜失望之后
你终会攀上这样一座山顶(坚定)
而在这座山的那边，就是海呀(惊喜)
是一个全新的世界
在一瞬间照亮你的眼睛……(兴奋、欣喜)
(语速稍快，语调上扬，惊喜、兴奋。)
1、划分节奏，注意语气语调，读出感情。
(学生先默读，划分节奏，把握情感;再请一个同学读，老师指导，最后齐读)
2、默读，思考：这首诗中出现了哪些意象?它们有什么深层含义?
明确：(1)“海”是什么呢?诗人说，“是用信念凝成的海”，“是一个全新的世界”。这就是说，“海”指的是理想的境界。
(2)“山”象征困难
(3)山顶：困难的克服
(4)“无数座山”的象征意义,即重重的困难，说明实现理想的长期性与艰巨性。诗人通过这个意象的设置，告诫人们，不要企望一蹴而就，不要因为多次奋斗不能达到目的就灰心丧气。
(5)“一颗从小飘来的种子”指,山的那边是海的梦想、希望。
(6)“雪白的海潮”即理想，“夜夜奔来”是“我”对理想的渴望，只有理想才能滋润“我枯干的心灵”，理想是我生命的全部。
3、这首诗的主旨是什么?
明确： 表达了诗人对理想的热烈向往和执著追求，即使遭遇挫折也决不放弃的百折不回的情感，给人以深刻的启迪。
4、试比较两首诗所塑造的山民形象的异同。(选做题)
《月饼消费要讲文明》教案
教学目标：
(一)知识与技能：学习掌握时事评论的写法;学习掌握概括段意的方法。
(二)过程与方法：通过阅读讨论，理清文章思路，学习概括段意的方法。
(三)情感态度与价值观：激发学生关注社会的责任感，倡导文明节约的精神。
教学重点：理清文章思路，学习掌握时事评论的写法。
教学难点：学习掌握概括段意的方法。
教学方法：讨论、讲解、练习、探究等
课时安排：1课时
教学过程：
一、导入：
二、检查预习：
字词：
酽酽yàn：味浓。阖hé家:全家。
眼花缭乱：缭乱：纷乱。看着复杂纷繁的东西而感到迷乱。也比喻事物复杂，无法辨清。
匪夷所思：夷：平常。指言谈行动超出常情，不是一般人所能想象的。
奢shē华：花费大量钱财摆门面。
令人咋zé舌：形容吃惊害怕，说不出话。
不敢问津：不敢探询渡口，比喻不敢探询价格和情况。
流风：正在流行的思潮、流行方式等。竞豪赛奢：比阔比有钱。
三、再读课文，思考并讨论下列问题:
(一)全文的中心论点是什么?
——即标题：月饼消费要讲文明。
(二)作者是怎样围绕中心论点展开论述的?(给全文划分层次，并概括层次大意)
——第一部分(1-4自然段):摆出月饼消费中种种不文明的现象(②分层归纳法)
第二部分:分析这一现象，论证它不能看作是正常的消费。(④缩句法)
第三部分:结论。强调要进行勤俭持家和勤俭建国的教育及其意义。(②分层归纳法)
——1、教给学生概括层次大意的方法。
概括段意，就是从段落的具体表象中抽象出事物的本质特征，达到对事物本质和规律性的认识。其思维步骤是：首先弄清全文的内容;再读懂各自然段的内容，在正确地理解句与句、层与层之间关系的基础上，区别主次;最后用明确、完整、简要的语句表述。
常见的基本方法有：
①摘录归纳法。就是从段落中摘录现成句子作为段意。这是最简便的概括段意的方法。
②分层归纳法。用多层归纳的方法概括段落大意，要先分好一个段落的层次，再弄清每层的意思，然后归纳这个段落的大意。
③归纳中心句。有许多段落往往找不到中心句。其实，没有中心句的段落，仍然有个中心，它融合在字里行间。这就必须把中心归纳总结出来。
④缩句法。这种方法就是将段落的句子加以压缩，即压缩句子的次要意思。采用这种方法有时可以添加或改写个别词语。
(三)课文的逻辑思路是什么?
提出问题(第一部分：摆出月饼消费中种种不文明的现象)──分析问题(“第二部分:论证它的错误性──解决问题(第三部分:结论，指出怎样去作)
(四)第一部分中摆出月饼消费中哪些不文明的现象?
——包装上，形式大于内容，而且造成浪费;用途上，偏离了人们一般的礼尚往来，成为一些人拉关系的“敲门砖”。
(五)学生概括本文的中心思想：
——本文对月饼消费中种种不文明的现象提出批评，指出应勤俭节约，要进行勤俭持家和勤俭建国的教育，这样我们民族才能拥有远大前程。
(六)这篇课文在论据的搜集和使用上有哪些特点?
1、围绕一个月饼消费问题，搜集社会上的大量材料，增强了说服力。
2、集中在第一部分分类使用，更显得问题严重。
8、感受“仁者”的温度——《仁者爱人》教学设计(人教版高二选修教学设计)
浙江省宁海中学杨明315600
教学目标：1、理解积累：掌握病、伐、趋、微、其、经在文中的意思，重点掌握立、达、盍、诸的意义和用法。
2、名句背诵：背诵1.6、5.26两章。
3、感受鉴赏：，鉴赏“爱人”的具体表现，感受孔子“仁者”的温度。
4、思考领悟：领会“仁”的具体思想内涵，正确认识孔子的仁爱观。
教学重点与难点：
1、理解领会“仁”的丰富内涵，感受“仁者”的温度。
2、正确认识孔子的仁爱观。
课时安排：2课时
教学过程：第一课时
一、导入：易中天问于丹：你们美女也喜欢孔子吗?在你们心中，孔子是什么样的?于丹答道：我不主张从性别的角度去看孔子，在我的心目中，孔子只有温度，没有色彩。
康德曾说过：理论是灰色的，生命之树常青。这话也从一个侧面印证了于丹的观点，即孔子的理论是适合男女大众的，具有普遍性，所以没有色彩。那么孔子的温度体现在哪里?在今天这个略感寒意的初冬的下午，我们一起来学习《仁者爱人》，来感受孔子身上散发出的人性的温度。(板书“仁者爱人”)
二、说文解字，切入课题。
1、解字：仁字在《论语》中共出现109次，有58个章节都涉及仁字。所以，儒家学说甚至被称为“仁学”。仁字从象形字演化而来，《说文》解释为“仁，亲也，从人，从二。”《礼记》郑玄注：仁是相人偶之意，指人与人之间的相互关系。(PPT)
仁字人旁加个二字，为什么不加一呢?一说明一个人只要做好自己、管好自己就行了。加二就是两个人，除了要管好自己以外，还要管好另外一个人。那就产生了相互关系，发生了怎样相处、怎样相助、怎样相爱的问题。仁就是用以协调人与人之间的相互关系，使关系变得和谐的方法。你自己处好了，对人也好了，就是仁者了。(PPT)——南怀瑾《论语别裁》
2、仁，就是爱别人，爱身边的每一个人。儒家思想最精髓的东西，亦即讲“仁”。俗话说：“智者可赞，而仁者则可敬也!”
智者，是头脑聪明，善于了解别人的人。与智者相比，仁者的内心是温柔的，他不仅爱自己，更爱别人。仁者就像一位宽容慈祥的长者，他能善待生命中的每一个人，甚至大自然中的一草一木，一虫一鸟。所以，仁者更令人敬佩。
孔子说：“己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”亦即自己想有所树立，马上就会想到让别人有所树立。自己想要实现理想，马上也会想到帮助别人实现理想。从身边的小事做起，推己及人，就是实现仁义最好的办法。(PPT)——于丹《论语心得》
3、小结：由此可见，仁的本质就是爱人。用今天的话说，就是关心人，爱护人，体贴人，以人为本。
三、整体感知，理解“仁”的具体表现，感受仁者的温度。
1、公元前460多年的某一天，孔子在和弟子讲学的时候，谈到了人的志向，于是就有了一段著名的对话。请大家朗读5.26章。(在熟读的基础上，背诵5.26章)思考：品读三人的对话，想一想他们分别有怎样的人格特征?尝试以因声求气之法感受不同的人物情态。并思考师生三人各言其志，有什么不同?
明确：师生三人各言其志，志有高下之别。
子路是侠士，豪侠义气，义胆忠肠，喜善好施，乐以助人，车马衣裘与朋友共，敝之而无憾。强调在物质上的共享，以此体现出“爱人”之心，表现出对“仁”的追求。
颜渊是仁人，仁者之风，不自我夸耀，不施劳于人。像孔子所说：“其心三月不违仁。”是心中有仁而不违仁。
孔子是“圣人”。圣人之行，“老者安之，朋友信之，少者怀之”。圣人方能“博施于民而能济众”“老有所养，壮有所用，幼有所长”,正是理想的大同社会，老、中、青三代各有所属，社会才会和谐稳定。由此看来，孔子的胸怀博大，境界更高。
所以朱熹引用程颐的话：“夫子安仁，颜渊不违仁，子路求仁”，这是三人不同点。共同点则是均无私吝之心，只是程度高下不同而已。
清•刘宝捕《论语正义》说：
窃谓子路重伦轻利，义者之事也。
颜子劳而不伐，有功而不德，仁者之事也。
夫子仁覆天下，教诚爱深，圣者之事也。(PPT)
2、老者安之，朋友信之，少者怀之。老者，少者代表年龄上的大众，朋友则代表人际关系上的大众，这三者不就是芸芸众生的代表，以仁道来关怀信任他们，不正是体现了对人性的尊重，对人的体贴、关爱、和同情之心吗!这种情怀在以下哪些章节中同样体现出来?(引导学生自主品读10.17、7.9、15.42、9.10四章)
3、齐读10。17章，你感受到怎样的为人之道?(问人)
第六章中的“不问马”的解读：在《论语》里，马不是普通的动物或牲畜，而是财富和地位的象征。古代文献中提及的“六牲”，郑玄注为：马、牛、羊、猪、狗、鸡。可见马不是普通的动物或牲畜，而是位居上古祭祀“六牲”之首，因此先秦文献中经常车、马连言，说到马就意味着有车，说到车也就包括着马。例如《论语•雍也》：‘赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。’乘肥马，即乘肥壮之马所拉的车。”
“马是国之大用”，就在于它是春秋时代重要的交通工具，其价值有逾于今日之轿车，而且并不是平民百姓所能够享受的。《礼记•曲礼下》：“问士之富，以车数对。问庶人之富，数畜以对。”可见，车马数量，还是衡量士财富的一个标准。许倬云《周人的生活》一书中认为：“车马在西周，除了实用意义外，还有礼仪的意义。一个贵族能使用的车马数量及其装饰，都按等级而增减。一国一家能动员的兵车数字，反映的不仅是兵力强弱，也说明其掌握资源的大小。”因此，无论对于个人还是国家来说，马都不是普通的动物，而是财富甚至是地位的象征。
再看《论语》中的车马。《公冶长》第19则“崔子弑齐君，陈文字有马十仯ブ!辈宦拮拥倪本形杂谑畞车马这样的巨额财产，陈文子弃之如敝履，毅然离开齐国。孔夫子对于他的行为赞为“清矣”。子路的“愿车马、衣轻裘与朋友共，敝之而无憾”理想也是子路重义轻财、豪爽个性的鲜明体现。至此，则不难理解程树德《论语集释》对此的注解：“不问者，世人多重财产，圣人独否。”
(有这样一个文化背景的介绍，学生对孔子的思想精神的理解才有一个中介，一个基础，学生认为这个文本中揭示出了孔子的“以人为本”的人文精神，是建立在文本本原的基础上，来源于学生自己真切的认识。)
明确：马厩失火，如果马烧死或烧伤，孔子势必只能徒行，有违礼制。而在马厩失火的情况下，孔子仅仅只关心人，不理会贵重的马。并且，孔子所问的人，不是他的家人，而是家里的奴仆——马厩里的马夫和下人。孔子只问地位低下的奴隶，而不问时人所重的尊贵的马，恰恰是更彻底更鲜明地体现了孔子轻财、博爱的伟大品格。
一个人的修养如何，体现在遇到突然事件之后不假思索的言行。在士大夫家，负责照管马的一定是下人，而不是主人;在当时情况下，一匹马的价值非常高。马棚失火，如果主人听到之后，首先开口就问马的情况，那是把财物放在第一位;首先开口就问是否伤人，那是把人的生命放在第一位。当然，人与马都是生命，但是，人是同类，所以，在不能同时兼顾的情况下，理所当然应该先关心人的生命安全。这也就是孟子所说的“亲亲而仁民，仁民而爱物”的意思，也就是孔子所说的“推己及人”的体现。也就是我们今天所说的以人为本。
4、为什么孔子“于有丧者之侧，未尝饱也”?这体现了他怎样的人文情怀?(礼丧)
明确：丧者哀戚，于其旁不能饱食，此所谓恻隐之心,就是同情心。
不吃饱饭肯定不是礼的规定。而孔子之所以如此，完全是他的“将心比心”，因为体味旁人的心情，而使自己也保持了哀戚之心，所以吃不饱。
当然，我们今天没有必要真像圣人那样，去参加人家的丧礼就连饭都不吃饱。但是，现在社会上的一些人有没有在人家的丧事中大吃大喝，猜拳行令，置人家的哀伤于不顾呢?
5、全体女生齐读15.42章，思考：为什么孔子对师冕说的话是不厌其烦，详尽至极?(导盲)
明确：作为一个盲人，初到一个不熟悉的环境中，一定步履艰难。由阶到席，一路走来，孔子亲历亲为，逐一介绍，这是一种人文关怀，不仅是做善事，而是换位思考，是“己所不欲，勿施于人”基础上的反思，即“己之所欲，亦施于人”。所以相师之道就是孔子仁爱之心的具体表现。
6、有人评论孔子对待盲人乐师的叙述“说得极平实极浅易”，“活画出一个相师仪节来了”(牛运震《论语随笔》)。说说这一章是运用什么方法使人物生动可感的。如果这一章换成“孔子对盲人充满同情心，走路时提醒他注意脚下，坐后向他逐一介绍在座的人”之类说法，表达效果有什么不同?(PPT)
明确：这一段主要用客观叙述、白描手法，寓情感于客观叙事之中，突出孔子尊重、体谅、关心人、特别是关爱弱者的“仁爱”精神。不加评论而用朴实的行动将孔子身体力行、以身作则的榜样作用呈现在我们面前。这也是含褒贬于客观叙述之中的“春秋笔法”。如果改用其他，难以达到如此感人效果。
7、男生齐读9.10章，思考：面对这三类人，孔子为什么要“必作、必趋”?(尊礼)
明确：孔子看到有丧服的人，他要“作”、“趋”，是因为他的心情有了变化。就像7.9章说的那样，有了恻隐之心，悲戚之心，所以要如此做。
看到盲人，他会特别严肃起来，是为了表达自己的关爱之心同情之意。
至于看到穿着礼服的人，也是因为别人在进行庄重的祭祀活动中，孔子应该也一样要努力去感受一份庄重的氛围。所以，将心比心也要表达他的严肃庄重的态度。
“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。”真正的强者，都有同情关爱弱者之心，都具有悲天悯人的情怀。释迦牟尼有一个弟子，也是一个盲人，虽然眼睛看不见，还是自己凭感觉缝衣服。有一天他穿不起针线了，就坐在那里请求别的师兄弟帮忙。但其他人都在打坐入定，没人理他。释迦牟尼就自己下来帮他穿针引线，并亲自帮他缝衣服。这个学生一听声音，才知道是佛主。他说：别人都不愿帮我，老师您怎么亲自来帮我?释迦牟尼说：这是我应该做的。一个修行者，如果连自己身边的残疾者、穷苦人都不能出手相助的话，那么他的修行意义何在呢?
8、聆听了佛家的故事，让我们再来感受孔子的仁爱之心。孔子对人是以礼行之，那么对动物又是如何呢?请看7.27章。思考：孔子为什么不用“纲”取鱼?不射栖息中的鸟?(爱物)
明确：这一章是记圣人取物有度。和他相对的是“焚林而猎、竭泽而渔”。
蔡元培先生写过一副对联是：异竹不锄当路笋，伐薪教护戴巢枝。
民谚：劝君莫打三春鸟，子在巢中望母归。
我们感受到的孔子，是一个亲近自然万物的圣人，一个心地善良的哲人,我们能充分感受到他对万物生灵的仁爱之心。对照2500多年前的孔子，现代人对动物的凶残捕杀，对自然界的肆意破坏，是值得正视和反省的。
想吃海鲜用钓竿去钓，别一网打尽;想吃野味，射飞鸟，别射杀入巢的归鸟。在华夏文化中，即使天子或诸侯在狩猎的时候，也只能“三驱”，也就是三面包抄，给动物留一条生路，并且遇到的第一个动物不能杀。
四、学习了论语中的“仁”，请同学们说说现实生活中的“仁”?
国策中的“人本”思想：
全民义务教育、廉租房、最低生活保障、居民养老保险、新型农村合作医疗保险……
现实生活中的“仁”：抗击暴风雪、“5
9、《我的信念》教学设计(人教版七年级必修教学设计)
《我的信念》教学设计
授课教师：吴荣华
教学目的：1.了解居里夫人的信念理想、工作态度及环境需求。
2.感觉居里夫人的人格魅力，学习她的科研精神。
3.品味平实而富于哲理的语言。
教学重点：目标1.目标2
教学难点：目标3
教学课时：一课时
教学过程：
一、引入：有这样一位伟大的科学家，她曾两次获得诺贝尔奖，一次是化学、一次是物理，但她并没有因此而停止科学研究，是什么信念支持她从事科学研究直至生命的最后一息呢?让我们一起阅读居里夫人的《我的信念》，和居里夫人的灵魂对话，理解伟大的人格和伟大的心灵。
二、正课
1、课题讲解
2、居里夫人简介。
3、默读，基础检查
注意下列词语的音、意。
信念鞭策盛名奢望蹂躏
坚韧不拔懊恼猝然长逝问心无愧
4、自学课文
A、找出每段的关键词语,用四字短语概括居里夫人的行为特点。
第1段，坚忍不拔，树立信心。
第2段，执著勤奋，集中目标。
第3段，探讨真理，献身科学。
第4段，生活简单，保持安宁。
第5段，不图财富，追求自由。
第6段，克制自己，热爱生活。
第7段，沉醉科学。
B、学生阅读课文，完成下列思考题。指名回答问题。
①作者认为，做事情需要有怎样的精神?
明确：坚忍不拔，有信心。
②“孤独地过着求学的岁月”，作者却把它当成是“美好快乐的记忆”，这说明了什么?
明确：因为求学时虽然很孤独，她和她的丈夫却能有时间、有精力在一起从事科学研究，并最终发现了镭。这说明了她对科学的渴求，对科学研究的热忱。
③作者追求的是怎样的工作和生活环境?
明确：宁静的工作环境，简单的家庭生活。
④怎样理解：我们唯一的希望，是在一个自由国家中，以一个自由学者的身份从事研究工作?
明确：因为她曾经生活在被占领的波兰，缺少自由，缺少宁静的科研环境的氛围;而科学是无国界的，科学研究需要和平的环境，自由的精神。
⑤“一位从事研究工作的科学家，不仅是一个技术人员，而且是一个小孩儿，在大自然的景色中，好像迷醉于神话故事一般。”就常人看来，科学研究应该是艰深的、枯燥的，作者却不这样看。想想这是为什么。
明确：因为只有有了小孩子般的沉迷和好奇，才能对科学产生兴趣，才能沉醉于当中，
有探求的欲望，才有可能产生新的科研成果。
⑤居里夫人的人格美表现在哪些地方?她取得的巨大成就与她的性格特点有何联系?
明确：她那坚忍不拔的精神和坚强的信心，她那顽强的意志，不达目的不罢休的精神，她那淡泊名利，甘于宁静和简单，不为世俗所诱惑的品格，她那以自由学者的身份在自由国家进行自由学术研究的渴望，她对科学研究的极度兴趣和极大热情，构成了居里夫人的人格美，也正是她取得瞩目的巨大成就的关键之所在。
三、积累与拓展
1、课文中有些可以视为格言或警句，请选些抄在摘抄本上并说说理由。
2、搜集与居里夫人一样的科学家的资料，经过梳理后，存入自己的学习材料库
3、读了《我的信念》一文后你认为人的美包涵哪些内在品质?
4、找一找，想一想，在我们的身边有没有一些你认为是美的言与行?
四、小结
五、作业：以“美”为话题写一篇600字左右的文章。
板书：理想信念：探讨真理不图财富沉醉科学
环境需求：保持安宁追求自由珍惜时间
工作态度：集中目标树立信心坚忍不拔执著勤奋
居里夫人的人格美：有毅力、有信心、有足够的兴趣、不为名利所诱惑，这也是她成功的原因。
10、先秦诸子选读《论语》之《天下有道，丘不与易也》教学设计(人教版高二选修教学设计)
【教学目的】
1、知识与技能：掌握文中重点字词的用法，了解《论语》反映的主要思想。
2、过程与方法：诵读课文，理清各个章节的内容，把握人物的主要思想，体会运用动作、语言、行为描写来表现人物的不同性格特征的写作手法。
3、情感态度价值观：引导分析人物的语言，领会孔子勇于担当社会道义的精神。
【教学重点难点】
1、掌握文中重点字词的用法，了解《论语》反映的主要思想。
2、引导学生通过分析人物的语言，领会孔子勇于担当社会道义的精神。
【教学时数】三课时
【教学过程】
一、导入新课
同学们，从今天开始，咱们就开始学习《先秦诸子选读》。那么什么叫先秦诸子呢?在这里所说的先秦诸子是指春秋战国时代各学派的代表人物或者他们的著作。
春秋时期，教育开始普及，这时候产生了一个新的阶层，叫新士人。他们能文能武，博学多才，多给大夫做家臣。这个阶层还包括大批受过教育最终抛进平民阶层的没落奴隶主贵族。新士人有独立的人格，按自己的意思著书立说或者发表言论，成为不同阶级和阶层的思想代表。由此出现了"百花齐放，百家争鸣"的繁荣局面。他们也给后人留下了宝贵的思想、文化财富。
二、先秦诸子散文概论
先秦诸子包括儒、墨、名、法、道、阴阳等，在本课程中，我们将主要学习儒、道、墨、法四家的著作。
下面就儒、道、墨、法四家及其代表人物作一些简介。
1、儒家是由孔子开创。代表人物有孔子、孟子、荀子《论语》《孟子》
2、墨家是由墨子所创立的学派，在战国时期，墨家与儒家之学并称为显学。《墨子》
3、道家是由老子所创立的学派。这一学派的代表人物是老子和庄子。《老子》《庄子》
3、法家的代表人物是韩非子，《韩非子》
先秦的诸多经典，都是我国文化的宝贵遗产。从文体上看，它们都基本上属于议论文。以它们所代表的文章，对于后人来说，可以说是具有无穷的魅力。这些著作流派众多，而且其中充满了卓越的智慧。这一时期就流派风格之多、哲思之深、影响这远、原创作之强而言，是空前的，也可以是绝后的。
三、儒家思想及其《论语》：
1、儒家思想是中国封建统治的思想。儒家传统经典即六经或六艺，即《易》《书》《诗》《礼》《乐》《春秋》。代表人物有孔子、孟子、荀子。孔子，名丘，字仲尼，春秋末期的思想家、教育家、儒家的创造者。鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人。晚年致力教育，整理《诗》《书》等古代文献，并把鲁史官所记《春秋》加以删修，成为我国第一部编年体历史著作。相传弟子先后有3000人，其中著名的有70余人。孔子思想的核心是礼，理想人格的核心是仁，他主张中庸之道，反对"过"与"不及"。自汉以后，孔子学说成为两千余年封建文化的正统，影响极大。”。2、关于《论语》
《论语》，儒家经典之一，是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录。内容有孔子谈话、答弟子问及弟子间相互谈论，是研究孔子思想的资料。南宋朱熹把它跟《大学》《中庸》《孟子》合为"四书"。《论语》共20篇，每篇又分若干章，章的长短不一，前后两章之间也不一定有什么关联。
关于书名的来源，班固《汉书•艺文志》中有这样的解释："《论语》者，孔子应答弟子、时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。"论lún：编纂。
语录体的特点：
《论语》是一部语录体的书，主要体式有四种：(1)直录孔子及其弟子的言论;(2)答问体，即先指出问者及所问问题，然后记录孔子的回答;(3)对话体，记录孔子跟弟子或其他人之间的对话经过情形;(4)一边记叙事情的经过，一边记录孔子的言论。
四、整体感知《天下有道，丘不与易也》
五、小结：略
六：作业：熟读课文，生字正音并释义
【板书】1、儒家是由孔子开创。代表人物有孔子、孟子、荀子《论语》《孟子》
2、墨家是由墨子所创立的学派，在战国时期，墨家与儒家之学并称为显学。《墨子》
3、道家是由老子所创立的学派。这一学派的代表人物是老子和庄子。《老子》《庄子》
4、法家的代表人物是韩非子，《韩非子》
第二课时
教学内容：前三小节、了解《论语》反映的主要思想
【教学过程】
(一)翻译第一小节
1、仪封人请见，曰："君子之至于斯也，吾未尝不得见也。"从者见之。出，曰："二三子，何患于丧乎?天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎(duó)。"(《八佾yì篇》)
【注释】(1)仪封人：仪为地名，在今河南兰考县境内。封人，系镇守边疆的官。(2)从者见之：随行的人把他引见给孔子。(3)丧：失去，这里指失去官职。(4)木铎：木舌的铜铃。古代天子发布政令时摇它以召集听众。
【译文】
仪这个地方的长官请求见孔子，他说：“凡是君子到这里来，我从没有见不到的。”孔子的随从学生引他去见了孔子。他出来后(对孔子的学生们)说：“你们几位何必为没有官位而发愁呢?天下无道已经很久了，上天将以孔夫子为圣人来号令天下。”
【评析】孔子在他所处的那个时代，已经是十分有影响的人，尤其是在礼制方面，信服孔子的人很多，仪封人便是其中之一。他在见孔子之后，就认为上天将以孔夫子为圣人号令天下，可见对孔子是佩服至极了。
借仪封之口，用“木铎”喻孔子，高度赞美孔子勇于担当的高尚精神。
(二)翻译第二小节：
【原文】长沮(jù)、桀(jie)溺(n)(1)耦(ǒu)而耕(2)。孔子过之，使子路问津(3)焉。长沮曰：“夫执舆(y)(4)者为谁?”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与(,同“欤”)?”曰：“是也。”曰：“是知津矣。”问于桀溺。桀溺曰：“子为谁?”曰：“为仲由。”曰：“是孔丘之徒与?”对曰：“然。”曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易(y)之(5)?且而与其从辟(6)(b)人之士也，岂若从辟世之士哉?”耰(7)(yōu)而不辍(chuo)。子路行以告。夫子怃(wǔ)然(8)曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与?天下有道，丘不与易也。”(《微子篇》)
(1)长沮、桀溺：两位隐士，真实姓名和身世不详。
(2)耦而耕：两个人合力耕作。(3)问津：津，渡口。寻问渡口。
(4)执舆：即执辔(pèi)。(5)以：与。之：它。(6)辟：同“避”。
(7)耰：音yōu，用土覆盖种子。(8)怃然：怅然，失意。
【译文】长沮、桀溺在一起耕种，孔子路过，让子路去寻问渡口在哪里。长沮问子路：“那个拿着缰绳的是谁?”子路说：“是孔丘。”长沮说;“是鲁国的孔丘吗?”子路说：“是的。”长沮说：“那他是早已知道渡口的位置了。”子路再去问桀溺。桀溺说：“你是谁?”子路说：“我是仲由。”桀溺说：“你是鲁国孔丘的门徒吗?”子路说：“是的。”桀溺说：“像洪水一般的坏东西到处都是，你们同谁去改变它呢?而且你与其跟着躲避人的人，为什么不跟着我们这些躲避社会的人呢?”说完，仍旧不停地做田里的农活。子路回来后把情况报告给孔子。孔子很失望地说：“人是不能与飞禽走兽合群共处的，如果不同世上的人群打交道还与谁打交道呢?如果天下太平，我就不会与你们一道来从事改革了。”
【评析】这一章反映了孔子关于社会改革的主观愿望和积极入世的思想。
儒家不倡导消极避世的做法，这与道家不同。儒家认为，即使不能齐家治国平天下，也要独善其身，做一个有道德修养的人。
孔子就是这样一位身体力行者。所以，他感到自己有一种社会责任心，正因为社会动乱、天下无道，他才与自己的弟子们不知辛苦地四处呼吁，以天下为己任，为社会改革而努力，这是一种可贵的忧患意识和历史责任感。
(三)翻译第三小节：
【原文】楚狂接舆(1)歌而过孔子曰：“凤兮凤兮!何德之衰?往者不可谏，来者犹可追。已而已而!今之从政者殆(2)而!”
孔子下，欲与之言。趋(3)而辟(4)之，不得与之言。(《微子篇》)
(1)楚狂接舆：一说楚国的狂人接孔子之车;一说楚国狂人姓接名舆。本书采用第二种说法。
(2)殆(dài)：危险。(3)趋：快步走。
(4)辟(bì)：通“避”，躲避。
【译文】
楚国的狂人接舆唱着歌从孔子的车旁走过，他唱道：“凤凰啊，凤凰啊，你的德运怎么这么衰弱呢?过去的已经无可挽回，未来的还来得及改正。算了吧，算了吧。今天的执政者危乎其危!”
孔子下车，想同他谈谈，他却赶快避开，孔子没能和他交谈。
【评析】：既有接舆对孔子品格的尊重，又有对孔子人生选择的讥嘲;既有对孔子的最后规劝，也有对当时执政者的斥责。连用三个“而”表示斥责、贬斥之深。
表现隐士对现实的不满，也表现孔子对隐士的尊重。
三、小结：略
四：作业：习题二
第三课时
【教学内容】四、五小节的内容及其进一步理解掌握领会孔子勇于担当社会道义的精神。【教学过程】
一、朗读并翻译第四小节
4、【原文】子路从而后，遇丈人，以杖荷(hė)蓧(diao)(1)。子路问曰：“子见夫子乎?”丈人曰：“四体不勤，五谷不分(2)，孰为夫子?”植其杖而芸。
子路拱而立。
止子路宿，杀鸡为黍(shǔ)(3)而食(s)(4)之。见其二子焉。明日，子路行以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至，则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也;君臣之义，如之何其废之?欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”(《微子篇》)
【注释】
(1)蓧：读diào，古代耘田所用的竹器。(2)四体不勤，五谷不分：一说这是丈人指自己。分是粪;不，是语气词，意为：我忙于播种五谷，没有闲暇，怎知你夫子是谁?另一说是丈人责备子路。说子路手脚不勤，五谷不分。多数人持第二种说法。我们以为，子路与丈人刚说了一句话，丈人并不知道子路是否真的四体不勤，五谷不分，没有可能说出这样的话。所以，我们同意第一种说法。(3)黍：音shǔ，黏小米。(4)食：音sì，拿东西给人吃。
【译文】子路跟随孔子出行，落在了后面，遇到一个老丈，用拐杖挑着除草的工具。子路问道：“你看到我的老师吗?”老丈说：“我手脚不停地劳作，五谷还来不及播种，哪里顾得上你的老师是谁?”说完，便扶着拐杖去除草。
子路拱着手恭敬地站在一旁。老丈留子路到他家住宿，杀了鸡，做了小米饭给他吃，又叫两个儿子出来与子路见面。
第二天，子路赶上孔子，把这件事向他作了报告。孔子说：“这是个隐士啊。”叫子路回去再看看他。子路到了那里，老丈已经走了。子路说：“不做官是不对的。长幼间的关系是不可能废弃的;君臣间的关系怎么能废弃呢?想要自身清白，却破坏了根本的君臣伦理关系。君子做官，只是为了实行君臣之义的。至于道的行不通，早就知道了。”
【评析】过去有一个时期，人们认为这一章中老丈所说：“四体不勤，五谷不分”是劳动人民对孔丘的批判等等。这恐怕是理解上和思想方法上的问题。对此，我们不想多作评论，因为当时不是科学研究，而是政治需要。
其实，本章的要点不在于此，而在于后面子路所作的总结。即认为，隐居山林避世是不对的，老丈与他的儿子的关系仍然保持，却抛弃了君臣之伦。这是儒家向来都不提倡的。
二、朗读并翻译第五小节：
【原文】子路宿于石门(1)。晨门(2)曰：“奚自?”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而为之者与?”《宪问篇》
【注释】(1)石门：地名。鲁国都城的外门。(2)晨门：早上看守城门的人。
【译文】子路夜里住在石门，看门的人问：“从哪里来?”子路说：“从孔子那里来。”看门的人说：“是那个明知做不到却还要去做的人吗?”
【评析】反映了孔子明知其不可为而为之的执着精神.“知其不可而为之”，这是做人的大道理。人要有一点锲而不舍的追求精神，许多事情都是经过艰苦努力和奋斗而得来的。孔子“知其不可而为之”，反映出他孜孜不倦的执着精神。从这位看门人的话中，我们也可以见出当时普通人对孔子的评论。
三、思考问题。
1、请同学们根据课文用简洁的语言概括孔子的为人。
知道时代不太平，难以实现心中的理想，但是他能够努力坚持去实现去维护思想的核心'礼'。
孔子的人生态度：积极入世;勇于担当;以天下为己任;知其不可为而为之
2、孟子在《孟子•尽心上》中提出了'穷则独善其身，达则兼济天下'的观点。而本文孔子给我们的印象是'知其不可为而为这'。如何看待孔子与孟子的这种差别。(课后P12练习一)
提示：可以考虑提出者不同的出发点。言之成理即可。在我国传统中,孔子被称为“圣人”，孟子被称为“亚圣”，两人都是先秦儒家的大师。他们的人格和人生追求都是“修身--齐家--治国--平天下”的模式。在修身为立足点上，无论是进还是退，两者并无差异。但是，孔子对治国、平天下的追求更为执着。
3、孔子与长沮、桀溺以及荷蓧丈人有什么不同?(P12课后练习二)
答案明确：这两类人都强烈不满于混乱污浊的现实。但孔子力图改变它，并且不屈不挠，而后者则选择了避世，洁身自好。前者更重视对社会道义的承担，对自我的考虑较少，相比之下后者不重视对社会道义的承担。
(长沮、桀溺、荷蓧丈人因为世道太乱，因此躲起来，他们属于消极避世之人。孔子知道世道不太平，但是他敢于去改变(积极入世)，虽然有时候这种努力并没有起到什么效果，但是他的出发点和目的是应该值得肯定的。)
四：小结：题目意思为：如果天下太平，我就不会与你们一道来从事改革了。
选文展示孔子主张入世救国，以改变天下为己任，勇于担当社会责任的精神和知其不可为而为之的坚韧品质。
五：作业：写一篇600字的文章谈谈你是如何认识孔子“知其不可而为之”的精神的。
六、板书：略
11、《艰难的国运与雄健的国民》教学设计(北京版八年级必修教学设计)
教学目标：
知识与能力：通过本文的学习，了解本单元的文章特点;通过对文本的研读分析，体会本文的论证过程，理解作者在论证中辩证思维的运用;分析文章所用的论证方法及作用，进一步体会本文喻证法的表达作用。
过程与方法：自读——感知——领悟——归纳表达
情感态度与价值观：体味作者的豪迈情怀，学习革命先驱者，在艰难困苦的厄运降临时(或面对困难)，仍充满必胜的信念，站得高看得远，爱得深看得清。
教学重点：
理清文章结构，巩固议论文论证思路的表述;理解作者在论证中的辩证思维。
教学难点：
体会喻证法的表达作用，领悟文中所蕴含的作者的豪壮情怀。
课时安排：2课时
具体过程：
第一课时：
(一)教学目标：
知识与能力：
1感知课文内容，扫清字词障碍，把握作者的观点以及本文的结构思路。
2在分析本文的基础上，提高学生分析议论文的能力。
过程与方法：自主预习——检查矫正——感知内容结构
情感态度与价值观：引导学生正确的感悟雄健精神对我们的现实
意义,培养学生的民族责任感。
课前准备：下发《自学导纲》(附导纲内容)
一、注意以下字音：
逼狭(xiá)险峻(jùn)崎岖(qíqū)
阻抑(yǐ)平坦(tǎn)愈能(yù)
二理解以下词语：
逼狭：极其狭窄，给人以威胁。
崎岖：形容山路不平，也比喻处境艰难。
阻抑：阻止，抑制。
雄健：强健有力。
险峻：(山势)高而险，或(形势)危险严峻。
回环曲折：曲折，环绕。
亦复如是：也象是这样。如：象。是：这样。
三、文学常识填空：
1本文的文体是议论文，作者李大钊，字守常，他是中国共产党的创始人和早期领导人。
2本文出自《李大钊全集》。
四、阅读文章，思考下列问题：
1这篇文章的文题与我们以往学过的文章的文题有什么不同?
2“艰难的国运”的含义是什么?“雄健的国民”的含义是什么?二者之间有什么关系?
3本文的中心论点是什么?为证明中心论点，用了那些论证方法?
(二)导入：
80多年来，为了民族的独立和解放，国家的富强和人民的幸福，无数共产党人，艰苦奋斗，无私奉献,鲜红的党旗上凝结着革命英烈的鲜血，共和国的旗帜上飞扬着先进模范的风采。他们是中华民族永远的丰碑!今天就让我们一起走进李大钊的《艰难的国运与雄健的国民》，一起来体会李大钊那豪壮的革命情怀。
板书课题艰难的国运与雄健的国民
(三)具体过程：
1分析文题：
提示：这篇文章的文题与我们以往学过的文章的文题有什么不同?
引导得出：“什么”与“什么”，是两个事物。
提示:那么，我们猜猜这篇文章的内容可能是什么?
引导得出：可能论述的是两个事物之间的关系。
那么我们就读一读文章，来验证一下我们的猜测。
2自读课文，感知文章内容
(1)默读课文，扫清字词障碍，初步感知文章内容。
读完以后，我们想想，我们猜对了吗?
本文内容：作者在文章中以大河奔流比喻民族生命的进程，以崎岖险路比喻中华民族所走的历史道路，告诉我们应该在艰难困苦中毫不气馁，对革命保持必胜的信念，要拥有豪壮雄健的气魄。全文流露出了革命的乐观主义情怀和强烈的爱国主义感情。
在读书的过程中，大家把这些字都读对了吗?(检查预习字词情况)
(2)范读课文，体会文章的语言气势。
教师出示听读题：在听读的过程中划出你认为最有气势的句子。
(3)学生朗读课文，体会课文的情感。(体会作者的情感，读出语气。)
同学们，我们读了这篇文章光从语言上讲，你有什么感受?(语气坚定、气势磅礴、雄健豪壮、勇往直前)那老师不免要问了：写文章的这位李大钊到底是干什么的?他为什么要写这么一篇文章?
3学习作者及写作背景
(1)介绍作者：
李大钊，字守常，河北乐亭人，是我国最早的马克思主义者，中国共产党创始人之一。24岁时留学日本，参加过讨伐袁世凯运动，27岁回国，担任北京大学经济学教授兼图书馆主任，和陈独秀一起编进步刊物《新青年》，以后又领导了“五•四运动”。1927年被反动军阀张作霖杀害，年仅38岁。李大钊的小品散文有一种惊世骇俗，气冲霄汉的神韵，是他推翻旧世界的洪迈精神的反映,今天，摆在我们面前的《艰难的国运与雄健的国民》，就是一篇具
有强烈的鼓动性和充满乐观精神的雄文。
(2)介绍写作背景：
此文写于20世纪20年代。1923年，发生了中国历史上一件惨案——“二•七”惨案，当时，有一部分五•四运动期间一度觉醒的知识分子又陷于迷惘之中，他们有一腔爱国热血，却看不到中国的希望，不知所措地叹息、彷徨，而李大钊等革命先驱者则已看到了中华民族的希望之光，已经全身心地投入救国救民的伟大事业之中，基于这种情形李大钊写下了这篇文章。在这篇文章中，李大钊告诉人们，不要为面前的困难吓倒。困难有，但更有希望;与困难作斗争，趣味无穷。他期望动员更多的人投身于救国救民的伟大事业，使救国的事业变成全民的事业。全文不满500字，但内容丰富，激情澎湃，是一篇不可多得的好文。
既然我们了解了作者，也知道了本文的写作背景，就让我们再一次感受这篇文章，看看作者在每一段都写了些什么?
4再读全文，体会作者的写作思路，感受作者的情怀
第一段内容：历史的道路崎岖不平，全靠雄健的精神冲过去。总领全文，点明主旨。
第二段内容：民族生命的进程就像江河的进程，是曲折坎坷的。
第三段内容：人类的历史生活正如旅行，在奇绝壮绝的境界才能感受到冒险的美趣。
第四段内容：中华民族的道路崎岖(国运艰难)，需要有雄健的精神才能欣赏到壮美的趣味。
第五段内容：用扬子江、黄河精神概括了中华民族的气概和战斗风貌，号召我们发扬黄河扬子江那种勇往直前的民族精神。
5表述论证思路：
首先文章第①段提出中心论点：艰难的历史道路全靠雄健的精神才能够冲过去。接着第②段把民族生命比作长江大河，阐释历史发展多变不平坦，即曲折回还是历史发展的必然。所以第③④段阐述中华民族要有雄健精神，才能征服艰难;最后在第⑤段得出结论：拿出雄健精神，冲过艰难险阻。
(四)课堂检测：
1解释下列加点的字：
(1)逼狭：狭窄。
(2)亦复如是：亦：也;复：又;是：代词，这，这样。
(3)征人：走远路。
(4)老于旅途：经常。
(5)愈是奇趣横生：越。
(6)所逢的史路：遇到。
(7)奇绝壮绝：极。
(8)阻抑：抑制阻止。
(五)小结：
上完这节课，你有什么收获?(学生自主总结)
(六)板书设计：
第二课时：
(一)教学目标：
知识与能力：进一步分析课文，品味文章重点词句;理解“艰难的国运”与“雄健的国民”的含义及二者之间的关系;体会喻证法说理生动形象的特点。
过程与方法：引导——自读思考——回答交流——理解
情感态度与价值观：引导学生进一步感悟雄健精神对我们的现实
意义,培养学生的民族责任感。
(二)导入
既然本文的内容是论两个事物之间的关系，那么我们就必须弄清每种事物的含义是什么?“艰难的国运”和“雄健的国民”各自的含义是什么?他们之间又是什么关系?
(三)分析课文
1分析“艰难的国运”和“雄健的国民”各自的含义
(1)“艰难的国运”的含义：
引导学生相互讨论，要求在原文中寻找答案。
指名朗读课文第四节开头的一句：中华民族现在所逢的史路，是一段崎岖险阻的道路。
指名朗读课文第五节中间的一句：目前的艰难境界，那能阻抑我们民族生命的前进。
追问：“崎岖险阻的道路”是什么样的道路?
(崎岖：本义是“高低不平貌”，这里借用了它的引申义“坎坷险恶”。)
讨论归纳，明确：
由此可见，“艰难的国运”包含两方面的含义：一是时代性，“现在”“目前”——1923年，是作者所处的那个时代，那个社会环境。军阀混战，帝国主义列强入侵，内外反动势力相互勾结，疯狂镇压进步革命力量，国家和民族到了非常时期，前途茫茫。二是国运艰难的严重性——“崎岖险阻”、“艰难境界”。
追问：国运的艰难程度究竟如何?
第一段“历史的道路不全是坦平的”(客观判断，侧重在“不平坦”)
第二段“有时流到很逼狭的境界”(“逼狭”很特殊，“逼”有四个义项①逼迫②强索③迫近④狭窄、局促。结合课文具体语境，应取④，在这里有到了十分险峻的地步，几乎无路可走了)“回环曲折”“险峻”
第三段“崎岖险路”、“崎岖的境界”
第四段“崎岖险阻”
第五段“艰难境界”、“崎岖险阻的道路”、“艰难的国运”
(2)“雄健的国民”的含义
引导：第一节、第四节都提到“雄健的精神”，但具体展开则在第五节第三句和第四句中，据此，你是否可以看出“雄健的国民”应具备的品质呢?
学生读书，到文章中寻找关键词语
“高唱”——主动、积极，雄健的国民是以一个奋进者的姿态出现在崎岖道路上的。
“悲壮”——明知征途有艰险，但越是艰险越向前。会有流血，会有牺牲，奋进本身就是壮烈的。正如李大钊所言，“绝美的
风景，多在奇险的山川。绝壮的音乐，多是悲凉的韵调。高尚的生活，常在壮烈的牺牲中。”
“走过”——不用“要走”、“将走”，也不是“走着”，而是面对艰难险阻满怀斗争信念，一定要坚定地走过这一段困苦的路，到达胜利的彼岸。
以上是几句中显示出“雄健的国民”应该是那些具有大无畏的斗争精神和革命的乐观主义精神的人。
为了更好的理解“雄健”一词的含义，我们可以设计这样一个题：文中“雄健”精神是由哪些词语来表现的?
第一段“这是全靠雄健的精神才能够冲过去的”。此处“全”与上一句不一样，它强调的是无一例外，含有“必须依靠”的意思。“冲”是雄健精神的一种标志，面对艰难，面对险峻，面对崎岖，没有“冲动”——这种雄健的精神，是过不了关的。
第二段“浩浩荡荡”“宽阔”“一泻千里”
第三段“坦荡平原”“老于旅途的人……”(“老”在此处是“经常”、“往往”讲，突出了不安于现状，甘为国家民族奋斗的精神)
“愈……愈”(层进关系，点出了“征人”即“老于旅途的人”的人生境界)
“美趣”“奇趣”(充分显示了先驱者非同寻常的审美观念)
第四段“奇绝壮绝”“壮美的趣味”
第五段“浩浩荡荡”“浊流滚滚”“一泻千里”“高唱”“最有趣味”
总结：这些词语都是那些“雄健的国民”的最好写照。而这，正是我们要向他们学习的——在艰难困苦的厄运降临时仍充满必胜的信念，仍然要一往无前，坚定地走过去!
(3)“艰难的国运”和“雄健的国民”之间的关系
作者为了阐释清楚这一问题，用了比喻论证的方法。为了更好地让学生掌握这一方法，我们依然可以设计这样一个问题：文
中都哪些地方用了比喻?在文中找一找，标一标，并体会一下这些比喻的含义。
①长江大河——民族生命进程
②扬子江、黄河——中华民族历史进程
③浩浩荡荡——中华民族历史势不可挡、一往无前
④平原无际，一泻万里——中华民族历史顺利发展
⑤曲折回徊，崎岖险阻——中华民族历史所逢的艰难国运
⑥长江、黄河穿沙漠，过山峡——中华民族前进中的艰难斗争
⑦浊流滚滚，一泻万里——中华民族的光明前程
⑧艰难的国运：“一段崎岖险阻的道路”
⑨雄健的精神：勇往直前、英勇无畏的民族精神
⑩雄健的国民：勇敢、执著、爱国的人民
讨论归纳得出：比喻的作用：作者在写法上层层设喻，步步推理的作用就在于增强了说理的透辟性，丰富了文字的含义和作品的意蕴，生动形象地论证了只有雄健的国民才能扭转艰难的国运;惟有在艰难的国运中建造国家才更能锻炼、造就国民的雄健精神。
(四)写作特色：
引导学生归纳整理：读完这篇文章，给你感受最深的什么?
你所感受到的正是本文最突出的特色。
1气势磅礴，描写境界开阔，读后给人一种心潮澎湃之感。
2本文还运用了一系列比喻来说理，既生动形象又有说服力。
(五)小结
上完这节课，你最大的收获是什么?(学生自主小结，交流之后，教师强调重点)
(六)板书设计
艰难的国运与雄健的国民
艰难：①自然：逼狭，崎岖，险阻。
②国运：处境艰难。
雄健：①自然：浩浩荡荡，浊流滚滚，一泻万里
②国民：一往无前，在艰难境界中前进
雄健的精神：①冲破一切艰难险阻，勇往直前。
②奋斗中能体味到成功的乐趣。
12、《药》教案(人教版高二必修教学设计)
马山县金伦中学 黄秀德
一、教学重点
1.引导学生从分析背景、情节入手赏析作品主题。
2.学习小说运用语言描写和动作描写刻画人物的方法。
3.欣赏环境描写。
二、教学难点
1.理解“乌鸦”的深刻含意。
2.领会作者为夏瑜坟上平添一个花环的用意。
三、教学时数：3课时
四、教与学师生互动
第一课时
1.导入设计:向学生展示一些生活中常见的药品，让学生说出这些药品的作用,并分别用一句说出药的作用和用药原则是什么?
明确：
药的作用:治病救人
用药原则:对症下药
2.分组分段朗读课文
3.同学们在平时的生活中，都有过买药的经历，下面请大家将你平时买药与课文中的人物华老栓买药作一对比。
明确：
地点对象来源过程食用方法药效
同学们：药店或医院药师或售货员正规药厂文明开水兑服康复
刑场刽子手人血馒头粗暴烧黑吃入坟
4.对以上对比结果你有什么感受?
明确：荒唐不可思议
5.由此你可看到了一个怎样的华老栓?
明确：愚昧无知
6.对于售药者“康大叔”你又有怎样评价?
明确：野蛮粗暴贪得无厌谋财不择手段
7、说到“康大叔”，我们不禁想到，他卖给华老栓的“人血馒头”，这馒头上的血是谁的?
明确：革命者夏瑜
9.“人血馒头”书写了两个家庭的人间悲剧，它在文中的作用是什么?
明确：“人血馒头”是本文的线索
10、本文的线索有什么特点?
明确：两条线索 一明一暗
11、这两条线索围线着华、夏两家的悲剧一明一暗交织展开，你能用简明的语言来概括出小说的故事情节是如何发展的吗?
明确：
华家：老栓买药—→小栓吃药—→茶馆谈药—→华大妈上坟
夏家：夏瑜刑场就义—→夏瑜的血被吃—→茶客谈夏瑜—→夏四奶奶上坟
12.本节小结
第二课时
一、教学目的：使学生深刻理解本篇小说的主题
二、教学方法：教师点拨与学生研讨相结合。
三、教与学师生互动
(一).关于小说主题的研讨：
1.引入讨论:华小栓患的是肺结核，人血馒头是无法治好这种病的，然而故事中革命者夏瑜的鲜血，却成了别人救命的药，从这些故事背后，你认为本文的主题是什么?
2.分组进行讨论
3.讨论后，各小组代表发言。
4.教师总结：小说的主题(1)表现了群众的愚昧;(2)表现了革命者的悲哀，揭露革命者脱离群众的弱点。
(二)主要人物形象分析
1、本文的主要人物有哪些?
明确：华老栓、夏瑜、康大叔、茶客
2、请大家分别在文中找出关于这些主要人物的语言描写和动作描写，并归纳出这些人物各自的性格特征。
明确：华老栓：勤劳善良愚昧落后
夏瑜：英勇斗争不怕牺牲
康大叔：野蛮粗暴贪得无厌谋财不择手段
茶客：愚昧落后麻木不仁
3、利用投影机向学生展示清末女革命家秋瑾的资料。让学生谈谈她与夏瑜有何异同。
明确：同：都是无私献身革命的革命者，都被人告发而被捕遇害。瑾与瑜同义，都是“美玉”义。
异：一是巾帼英雄，一是热血男儿;一为真实历史人物，一为文学作品中的人物。其实后者源于前者。
(四)本节小结
第三课时
一、教学重点：1、深入分析造成这一悲剧的原因;
2、欣赏环境描写。
二、教与学师生互动
(一)悲剧原因讨论
1.造成这悲剧的主要原因是什么?
明确：封建统治的专制和严酷及其帮凶的凶残
封建社会愚民政策统治下群众的愚昧和无知
旧民主主义革命脱离群众，没有唤醒他们的觉悟，发动和依靠他们的力量。
2.为何以“药”为题?
明确：暗示人们：正像人血馒头不是治疗痨病的良药一样，脱离群众的革命也不是拯救中国社会的良方，要改变中国民众和中华民族的命运，必须进行一场彻底的革命。
(二)环境描写赏析
1、“秋天的后半夜，月亮下去了，太阳还没有出，只剩下一片乌蓝的天;……有时也遇到几只狗，可是一只都没有叫。”
这段环境描写有什么特征和作用?
明确：这段描写通过“乌蓝”的天、“青白”的天、“灰白”的路，勾勒出黎明前最黑暗时刻社会阴暗、沉寂、凄清的特征，渲染了夏瑜就义时冷峭、肃杀、悲凉的气氛。
2、“微风早已经停息了，枯草支支直立，有如铜丝……那乌鸦也在笔直的树枝间，缩着头，铁铸一般站着。”
这段环境描写有什么特征和作用?
明确：本段描写最突出的一个特征就是“静”字，其作用是为了突出夏瑜的母亲迫切期待乌鸦会飞上坟顶以释心头之疑的心情，同时，增添了“白发人送黑发”的悲剧气氛。
(三)探究性阅读
1、鲁迅在夏瑜的坟上加上了一个花环，有何意义?
2、学生分组讨论
教师点评：从小说所塑造的人物和时代来看，花环是作者赁空添上去的，是一种寄托，表示革命后继有人，尽管黑夜漫漫，革命仍后继有人，革命者仍在怀念他，革命绝不会因遭受挫折而消沉，革命火种也不会被扑灭。从这一点上来说，花环它也有点唤醒民众的作用。
(四)全文总结
板书设计
1、药
鲁迅
明线暗线
华家———→药←———夏家
∣∣∣
∣∣∣
↓↓↓
老栓买药———→刑场←———夏瑜就义
∣∣∣
∣∣∣
↓↓↓
小栓吃药———→茶馆←———鲜血被吃
∣∣∣
∣∣∣
↓↓↓
茶客谈药———→茶馆←———茶客谈夏瑜
华大妈上坟坟场夏四奶奶上坟
∣∣
↓↓
群众愚昧麻木(主题1)革命者寂寞悲哀(主题2)
13、《药》多媒体课件辅助教学设计(人教版高二必修四)
上海市仙霞高级中学盛春宗
教学目标
1.运用多媒体技术，更新教学思路、教学方法，诱发学生学习兴趣，培养学生的思维能力。
2.运用自制的多媒体课件优化解决小说阅读教学的重点、难点。
3.指导学生分析把握课文主题，以提高学生小说阅读能力。
教学设计的原理
“教学设计”理论——“追求教学过程与形式的最优化，是教学设计的出发点与归宿”。(《教育学与心理学常识》)
教学设想
1.教学重点：培养学生的小说阅读能力，尤其是分析把握小说主题的能力。
2.教学难点：由于《药》的思想内容丰富而深刻，人们对其主题历来争议不休。因而，引导学生把握课文主题是本课教学的难点。
3.教学方法：将《药》的教学纳入单元教学之中，以自制的多媒体课件为辅助工具，将“确定小说的主题”作为教学的突破口。基于教者有别于教参的对课文主题的理解，教学中主要引导学生从三个方面去一步步分析推理，最终确定小说的主题。
EPD教育渗透点
课件的设计思路：根据教学需要，调用音、像、图、文等多媒体信息，编辑、制作、合成，构成众多教学模块，科学有机地编制程序，形成交互界面，为教学者和学习者提供共同学习的环境和创造力发挥的天地。
教学时数：一教时。
四、课件的内容结构及辅助教学的步骤进程：
[点击鼠标或敲击键盘，演示课件流程，推进教学进程。]
(一)展示课件封面：优美画面配以名乐名曲，让学生在课前休息时间得以放松身心。
(二)导入：由《狂人日记》导入课文。
[配音字幕：一九一八年四月，鲁迅在《狂人日记》里写道：“去年城里杀了犯人，还有一个生痨病的人，用馒头蘸血舐。”过了整整一年，正当五四运动前夜，鲁迅写了一篇小说，发表在《新青年》六卷五号，后来收入《呐喊》。这就是：《药》。]
(三)简介本文主题的争议情况，出示有代表性的三种观点。
[配音字幕：对本文的主题争议很大，主要观点有：①正题旨是亲子之爱，副题旨是革命者寂寞的悲哀。②总结辛亥革命失败的教训，批判资产阶级旧民主主义革命严重脱离群众的错误。③写群众的愚昧和因群众的愚昧而带来的革命者的悲哀。]
(四)提示本课教学目标。
[字幕：本课教学目标—准确把握小说主题]
(五)简介确定主题的三种方法。
[配音字幕：①根据小说的情节;②利用关键的语句;③联系作者的思想。]
(六)引导学生“根据小说的情节”和“利用关键的语句”，确定小说的主题。
[字幕：根据故事情节，利用关键语句，确定小说的主题]
1.学生交流课前所写的本课“故事梗概”，然后徐徐推出配音朗读的范文(字幕略)，帮助他们掌握故事梗概的写作要领。
2.分析情节结构：由学生先理清明暗两条线索，再概括各段内容要点，逐步推出“情节结构图示”。(如右图所示)
3.根据“结构图示”，结合图片、录像和文字资料，找出关键语句，逐段分析情节内容。
(1)分析“老栓买药”段。
①点击“刑场”，推出“买药图”，让学生找出描写老栓买药心理的有关语句。
②在学生讨论的基础上推出字幕。
[字幕：“天气比屋子里冷得多了：老栓倒觉得爽快，仿佛一旦变了少年，得了神通，有给人生命的本领似的，跨步格外高远。而且路也愈走愈分明，天也愈走愈亮了。
……他的精神，现在只在一个包上，仿佛抱着一个十世单传的婴儿，别的事情，都已置之度外了。他现在要将这包里的新的生命，移植到他家里，收获许多幸福。太阳也出来了;在他面前，显出一条大道，直到他家中，后面也照见丁字街头破匾上“古□亭口”这四个黯淡的金字。“]
③师生共同讨论分析老栓买药一事说明了什么。
[字幕：描写老栓神情、动作和心理的关键句，生动传神地表现了老栓买药时的那种充满信心和喜悦的精神状态。
老栓很早就起床，付出了辛苦钱，买的是人血馒头，心情还格外高兴—实在愚昧。
④找出描写民众的有关语句，推出字幕。
[字幕：“……一阵脚步声响，一眨眼，已经拥过了一大簇人。那三三两两的人，也忽然合作一堆，潮一般向前赶;将到丁字街口，便突然站，簇成一个半圆。”
“……却只见一堆人的后背;颈项都伸得很长，仿佛许多鸭，被无形的手捏住了的，向上提着。静了一会，似乎有点声音，便又动摇起来，轰的一声，都向后退;一直散到老栓立着的地方，几乎将他挤倒了。”]
⑤师生讨论归纳，推出字幕。
[字幕：杀人刑场本是令人恐怖的，可一群“看客”却在半夜里赶来，“簇成一个半圆”，看杀人凑趣……——实在愚昧。]
(2)点击“茶馆”，分析“小栓吃药”段。
①推出“吃药图”。
②播放一段“吃药”的录像。
③学生找出描写老栓夫妇看小栓“吃药”情景的语句。
[字幕：他的旁边，一面立着他的父亲，一面立着他的母亲，两人的眼光，都仿佛要在他身上注进什么又要取出什么似的;便禁不住心跳起来，按着胸膛，又是一阵咳嗽。]
④引导学生分析讨论，推出字幕。
[字幕：善良的民众受欺骗、受毒害，竟把沾着革命志士鲜血的、已经成了黑炭的馒头当作治痨病的良药，实在愚昧;革命者的牺牲没有得到群众的同情，竟然连鲜血也被他们吃掉了，实在可悲。
(3)点击“茶馆”，分析讨论“茶客谈药”段。
①播放一段“谈药”的录像，内含课文所涉及的“茶客”们的议论。
②讨论分析，逐步归纳，推出字幕。
[字幕1：“谈药”的场面，深刻展示了中国下层社会的一个侧面，一个缩影：封建统治阶级的代表人物康大叔、阿义，从经济地位上说本属下层人物，但他却甘心作封建统治阶级的走狗，蛮横凶残，仇视革命;
[字幕2：闲得无聊的茶客，如游手好闲的驼背五少爷、以阿谀为能事的花白胡子、帮腔助兴的“二十多岁的人”，都奉承康大叔，非议夏瑜，对夏瑜遭凌辱被杀害幸灾乐祸;]
[字幕3：善良的民众，如华小栓，只是闷头吃饭，不住咳嗽;华老栓夫妇只是关心儿子吃了沾着夏瑜鲜血的人血馒头后好些了么：对夏瑜的死漠不关心。]
[字幕4：上述各色人等，构成了封建统治的下层社会基础。]
[字幕5：总之，无论老少，无论阶层，都对革命不理解。这就从大的范围上，展示了各阶层人士的思想面貌，写出了：群众思想上的愚昧、精神是的麻木、政治上的落后。]
(4)点击“坟场”，讨论分析“服药效果”段。
①推出“夏母、华大妈上坟图”，提示本段内容。
[字幕：“坟场”，是明、暗两条线索的最终交汇点。两位母亲在坟场相遇，表明了用“药”的效果，构成了故事情节的结局。]
②推出“坟场图”。
③要求学生找出文中描写坟场的关键语句，并讨论分析其内涵。推出字幕。
[字幕：“那坟与小栓的坟，一字儿排着，中间只隔着一条小路。”
夏瑜、小栓的死法不同，但命运都一样——被封建统治所杀害：夏瑜直接死于封建统治阶级的钢刀之下，小栓死于封建统治阶级的“软刀子”(封建迷信)之下。]
④播放夏母上坟、哭诉的一段录像。
⑤引导学生讨论分析：从夏母“哭诉”中可看到什么。
[字幕：坟前的“哭诉”，表现出夏四奶奶对儿子的革命极不理解。她既肯定儿子的人品，又否定儿子的人生道路和思想观念。她认为是官府“冤枉”了儿子革命，她甚至诅咒和仇恨把儿子引上革命道路的“他们”。]
⑥引导学生看“上坟图”，思考：坟上的白花说明了什么。
[字幕：从这一点说，夏瑜的死是悲凉、寂寞的。但是，他的牺牲也并非毫无影响。第二年清明节坟头出现的花环，正是对这“寂寞奔驰的勇士”的慰藉，说明革命的火种不会被扑灭，它在黑暗中仍给人以希望。]
⑦小结“服药效果”段，推出字幕。
[字幕：一个革命者的牺牲竟没有得到群众的同情，人们对他的革命言行发出冷酷的嘲讽，并对他所受到的凌辱幸灾乐祸。他生前被本家告密出卖，被害时有那么多人“高兴地”伸长脖子去看，死后连血也被刽子手拿去卖钱，能吃到这种血还被认为是“好运气”。不仅如此，他母亲上坟，看见有生人看见她，竟“现出些羞愧的颜色”，“硬着头皮”才走到他的坟前。]
(5)引导学生对“故事情节”和“关键语句”在把握小说主题上所起的作用进行分析归纳，逐步推出字幕。
[字幕1：从小说的故事情节和关键语句中，我们可以发现：]
[字幕2：作者将夏瑜的故事处理为暗线，华家的故事处理为明线，从而使摄像的镜头始终对准愚昧而不觉悟的群众。这样，小说实际强调的便不是革命者如何，而是群众的愚昧不觉悟。]
[字幕3：小说暗线所涉，无一处是直接表现革命者脱离群众的。夏瑜身陷牢狱“还劝牢头造反”，宣传“这大清的天下是我们的”。因此，我们没有理由责备他(革命者)没有发动群众。]
[字幕4：“群众的愚昧和因群众的愚昧而带来的革命者的悲哀”，这一主题，在故事情节的发展过程中突现出来了。]
(6)完成“情节结构图”。(如右图所示)
(七)引导学生联系作者思想，确定小说主题。
1.提示确定主题的第3种方法——联系作者的思想。
[字幕：联系作者的思想]
2.提供鲁迅先生的几段论述，帮助学生了解作者的思想，以确定小说主题。
[字幕：从辛亥革命前夜直到“五四”时期，鲁迅的思想多表现在民族的自我批判上，其作品的创作目的主要是教育群众。]
(1)提供配音朗读语录1
[字幕：“凡是愚昧的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神，而且善于改变精神的，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。”(鲁迅《呐喊•自序》)]
(2)提供配音朗读语录2
[字幕：“我的取材，多采自不幸社会的不幸人们中，意思是揭出病苦，引起疗救的注意。”(鲁迅《我怎么做起小说来》)]
(3)提供配音朗读语录3
[字幕：鲁迅说过：“《药》描写群众的愚昧和革命者的悲哀;或者说，因群众的愚昧而来的革命者的悲哀;更直接说，革命者为愚昧的群众奋斗而牺牲了，愚昧的群众并不知道这牺牲为的是谁，却还要因愚昧的见解，以为这牺牲可以享用，增加群众中某一私人的福利。”(孙伏园《鲁迅先生二三事》)]
(4)总结全文。
[字幕：综上所述，《药》主要表现了群众的愚昧和革命者的悲哀。客观上，也控诉了封建制度的罪恶，揭露了封建统治阶级镇压革命和愚弄人民的反动本质。]
(八)布置作业：
1.对教学中未作重点安排而学生也必须掌握的细节描写、环境描写分析等内容，布置学生根据已学知识自行分析完成;
2.让学生变换写作角度写一篇《夏瑜的故事》，培养其改写能力。
[字幕：
作业(1)举例分析说明《药》是如何运用细节描写和环境描写的;(2)以《夏瑜的故事》为题，写一篇六百字左右的记叙文。
附写作提纲：①家庭景况;②被捕原因;③狱中表现;④遇害情况;⑤身后凄凉。]
(八)封底：优美的风景画配以名曲与学生“再见”。
五、教学实验的效果
1.自制的课件，在课堂教学中全程运行10分钟，还留有35分钟的时间供学生讨论分析，是真正意义上的“辅助教学工具”。即点即用的分析展示，适应了课堂教学之需;界面友好，便于操作，体现了资源的共享性。
2.由于多种媒体的交互融合，增加了教学的信息量和直观性、形象性，加深了学生的理解和记忆，节省了时间，提高了效益，使“长文短教”成为可能。运用本课件，只花一课时即可完成通常需2课时才能完成的教学任务。
[本文载2001年第9期《中小学电教》]