1、《沙田山居》教案
三维目标：
知识与技能
仔细揣摩、分析文章优美语言，体味文章中蕴涵的乡愁。
过程与方法
1.理解、品味作者的语言魅力。
2.挖掘作品深层次的内涵，引导学生体会与感悟文学作品。
情感态度与价值观
体会作者传神的文字、含蓄的情感，充分理解作者笔下奇妙的美景与隐藏在字里行间的乡愁。
教学重点
揣摩、分析文章中优美含蓄的语言，理解当中隐含的情感。
教学难点
体会作者含蓄的情感、传神的文字，充分理解作者的乡愁。
课时安排
1课时
教学过程
[导入]
由作者余光中导入。
关键词：当代作家、学者;台湾现代派“十大诗人”;四度空间。
[感知]
播放音乐，让学生按要求完成阅读。
阅读要求：
u 选择一个你认为最精彩的段落，有感情地朗读;
u 朗读完成后，说说作者用了什么样的方法来写这个段落;
u 再谈谈你对这个段落有什么样的感受，它给你心里的触动是怎样的。
[探究]
一、沙田山居的位置在哪里?(海围着山，山围着我)
二、文章分别写了山和海哪些特点?
三、既然沙田山居的日子如此惬意，为何作者心中还会感觉到不安?
四、为什么“最令人心动而神往的”，是“人为的骚音”，而不是撼天震地的“海潮与风声”?
五、其实，文章从一开始就已经泄露了作者心中的秘密那么，文中有哪些文字隐约透露着作者的感情痕迹?
1.18个月，也就是说，重九的陶菊已经两开，中秋的苏月已经圆过两次了。
重九的陶菊：
王维《九月九日忆山东兄弟》：
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。(思念亲人)
陶渊明《过故人庄》：待到重阳日，还来就菊花。(重阳是好友相聚的日子)
中秋的苏月：
《水调歌头·明月几时有》：但愿人长久，千里共婵娟。
小序：丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
小结：重九的陶菊、中秋的苏月——思念亲人，盼望相聚。
2.到了夜深，所有的山影黑沉沉都睡去，远远近近，零零落落的灯全睡去，只留下一阵阵的潮声起伏，永恒的鼾息，撼人的节奏撼我的心血来潮。有时十几盏渔火赫然，浮现在阒黑的海面，排成一弯弧形，把渔网愈收愈小，围成一丛灿灿的金莲。
心血来潮
渔火：月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
小结：境界氛围上适合淡淡的思念。(是怀人呢?还是思乡?是怎样的愁?)
3.海潮与风声，即使撼天震地，夜不过为无边的静加注荒情与野趣罢了。最令人心动而神往的，却是人为的骚音。
“骚音”为何而最令人心动而神往?因为它是作者心中期待的声音，是来自故乡的声音，这暗示着作者并不能做仙人而忘俗，割不断的仍是故乡情。“乡愁”二字已经若隐若现了。
4.《北望》终于把“乡愁”二字托出水面：
五千载与八万万，全在里面
而历史，炊黄粱也无非一梦
多少浪子歌哭在江湖
……
[小结]
u 诗化散文：精彩的比喻和独到的用词。
u 用细腻的文字表达含蓄的感情。
u 以乐景衬哀情。
[作业]
搜集有关“思乡”主题的文学作品，并为你搜集到的作品写100字左右的推荐词，并把它推荐给同学们。
推荐词格式：
[关键词]
[推荐的原因]
一、教学目标
(一)从课文中理解：一切事物都有它的客观规律，只要反复实践，不断积累经验，就能像庖丁一样，认识和掌握事物的规律，做到“游刃有余”。
(一)体会本文层次清晰、结构完整的特点，学习本文细致生动的描写和富有表现力的语言。
(三)掌握“游刃有余”、“目无全牛”、“踌躇满志”、“肯綮”等词语的意思。了解“乎”、“然”、“为”、“于”等虚词的用法。
二、难点、重点分析
(一)文章结构思路是怎样的?
分析：全文四个自然段可分成两部分。
第一部分(1段)：描写庖丁解牛的场面。作者从绘形和摹声两个方面运用大胆的夸张(人触、倚、履、牛体、牛的骨头就分离)和生动的比喻，把庖丁解牛的技术写得超凡入圣。这一节句式整齐，把解牛场面作了诗意化处理，写成了一支劳动交响曲，一支劳动赞歌。
第二部分(2～4段)：记叙了文惠君和庖丁的对话。可分为三层。第一层(2段)：从文惠君的称赞引出庖丁的话。此段起到承上启下的作用。第二层(3段)：记叙了庖丁的经验之谈。第三层(4段)：文惠君“得养生焉”，点出本文主题，即庄子的一切顺乎自然的思想。
(二)本文的主旨是什么?对我们的启示是什么?
课文节选自《养生主》，主旨在于阐明保护、蓄养生命之主——精神，提示养生的方法莫过于顺应自然。节选部分借“庖丁解牛”的故事，来比喻社会的复杂如牛的筋骨盘结，处理世事当“依乎天理”、“因其固然”，并持“怵然为戒”的审慎、关注的态度，还应该以藏敛(“善刀而藏之”)为自处之道，这样才能做到“游刃有余”，以达到人之养生的目的。今天我们学习此文，应该认识到做任何事情都不可主观冒进，而应该通过反复实践，逐步掌握事物的内部规律，然后遵循客观规律处理错综复杂的社会事务，只有这样，才能使自己永远立于不败之地。
(三)《庖丁解牛》，是一篇虚拟的寓言故事。在表达手法和描述技巧上，有哪些需要我们认真分析、研究和学习的地方?
分析：本文的学习难点，就在于对其组织结构安排、表达技巧和语言运用的灵活、生动方面的理解。
就全文的表现手法和语言技巧来看，可以说，这是一篇精美的议论小品。
文章论理深刻透彻，层层相扣，逻辑严密。写庖丁解牛的经验，先说“所好者道也”，提纲挈领;然后具体分述解牛经过的三个阶段：开始“所见无非牛者”，三年后“目无全牛”，最后“以神遇而不以目视”，写出只有在长期实践的活动中，注意摸索，积累经验，才能掌握事物的内部规律。最后，再拓开一层，以“怵然为戒”说明要想获得自然之道以达到养生的目的，还必须注意在关键地方小心谨慎，专心致志。这样层层深入，把道理说得透彻、完善。
文章结构完整、紧凑，前后照应。文章首先以一系列动词正面描写庖丁解牛的精湛技艺，然后以文惠君之语从侧面烘托庖丁解牛的技艺确实非凡，同时又引出下文的对答;第3段通过对答，层层深入地阐明了庖丁解牛的经验，从而得出顺应自然规律，不妄为，善藏敛的养生之道;最后，又以文惠君之语呼应开首，说明不但解决了“技盖至此乎”的疑问，而且从中得到了很大收益，这就是领悟养生之道。
文章语言精练而富有表现力。写解牛动作以“触、倚、履、踦”四个字描写，活灵活现地再现了庖丁解牛的娴熟技术，并且用夸张手法，比拟庖丁进刀《桑林》之舞，中《经首》之会，有声有色;写解牛结束后“提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志”。寥寥数语，一副怡然自得的神态跃然纸上。另外，出自本文的成语如“目无全牛”、“游刃有余”、“踌躇满志”流传至今，仍有活力。
(四)作者写解牛场面，为什么避而不谈实况——牛的挣扎之状、血流之景、惨叫之声，而极写庖丁解牛动作的“合于《桑林》之舞”，奏刀发出的声音合于“《经首》之会”?
分析：作者写解牛时不闻牛惨叫，只能听到悦耳的刀声，暗示了牛在毫无痛苦的情形下被“解”了，说明庖丁的技艺确实出神入化。作者通过对庖丁优美和谐的动作及悦耳的刀声的描写，使读者产生急切了解其绝技如何取得的念头。同时，从结构上看，写这个场面既形象再现了庖丁技艺高超，又为下文申述其所以如此做了自然的铺垫。
(五)庖丁解牛技术高超的原因是什么?
分析：庖丁技艺高超的原因，从庖丁的话中可以得知。其一，对“道”的追求超过了对技术的追求(“进乎技矣”)。他不停留在掌握具体的“技”上，而是探求“道”——解牛的规律——作为实践的目标。其二，不懈实践，在反复实践中积累经验，探求规律，运用规律。正因为如此，他由不懂规律(“自解全牛”)过渡到认识规律(“目无全牛”)，又飞跃到熟练运用规律(游刃有余)。其三，谨慎小心，尊重规律：“每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微”，从来不骄傲大意。
(六)文惠君听庖丁介绍后，说自己懂得了“养生之道”，解牛之道和这种“养生”之道有什么联系?这个寓言对我们有什么启示?
分析：虽然庖丁所好的“道”和文惠君所说的“道”(实质上也是庄周所讲的“道”)所指不一样，但在后者看来，社会如牛体，尽管矛盾复杂，斗争激烈，但总有间隙可寻，只要像庖丁那样，“以无厚入有间”，顺应环境，随俗沉浮，回避矛盾，就能保全性命，养护精神。这种消极颓废的处世之道，理所当然为今人所抛弃，其实这不是庖丁经验本身所固有的，而是道家用此来宣扬其人生哲学。今人则从故事本身所反映的客观内容得到有益的启发。从两者的不同也许能得到这样的启示：只有用唯物主义的观点分析客观事物，才能掌握科学的规律。
教学过程设计
(一)指导自读。
自读作业。
1.正音正形。
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2.借助课文注解和工具书逐句翻译课文。
3.划分本文层次，归纳大意。
(二)讨论以下问题。
1.归纳“为”、“乎”、“然”、“于”等虚词的用法。
(1)为
①庖丁为文惠君解牛(介词，替，给)
②吾见其难为，怵然为戒(都是动词。前一个，解的意思;后一个，作为的意思。)
③视为止，行为迟(两个“为”同义，因为的意思。)
④提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志(两个“为”同义，因为。)
(2)乎
①技盖至此乎?(疑问语气词，呢。)
②进乎技矣(相当于“于”，可不译。)
③依乎天理(同②)
④而况大軱乎!(表疑问语气，呢。)
⑤恢恢乎其于游刃必有余地矣!(形容词词尾。加强语气，表示强调。)
(3)然
①奏刀騞然(象声词词尾。)
②因其固然(副词词尾，表“……的样子”。)
③虽然，每至于族……(代词，这样。)
④怵然为戒(形容词词尾，表“……的样子”。)
(3)于
①合于《桑林》之舞(介词，引出对象。)
②而刀刃若新发于硎(介词，从。)
③恢恢乎其于游刃必有余地矣。(介词，对于。)
④虽然，每至于族(动词后缀。)
2.讨论本文的段落及大意。
本文共4段，可分三部分。
第一部分(首段)：描写庖丁解牛的一个场面，突出庖丁的技术高超。
第二部分(第2、3段)：写庖丁技术之所以高超的原因。
第三部分(末段)：从故事引出养生之道。
3.讨论文章细致生动的描写。
第1段，作者描写了一个场面：庖丁解牛。但是，作者是以动作描写为主，一连用了5个动词：总的动作描写是“解”，然后分别描写手“触”、肩“倚”、足“履”、膝“踦”，这一系列的艺术化、舞蹈化了的动作描写，已初见庖丁解牛技术的娴熟。接着作者侧重描摹他解牛时进刀而发出的声音，又对这声音用了两个比喻。描摹声音时，用了两个拟声词：“砉”、“騞”;两个比喻是“桑林之舞”、“经首之会”。生动地描写出庖丁动作的节奏感，表现了一个至高境界。
4.讨论庖丁对话的层次。
课文第3段记叙庖丁的“经验之谈”。庖丁的话可分六层。
第一层是“臣之所好者道也，进乎技矣!”这句话是庖丁“经验之谈”的总纲，概括了下面谈话的全部内容。
第二层是从庖丁多年解牛的感受上谈的。当初解牛，所见皆全牛，与一般人所见的一样;三年之后，未见全牛，说明他对牛的全身结构完全摸清了。不再把一头牛看成全牛，而是把它看成可以拆卸的东西。这是至高境界。
第三层详细说明对这种境界的感受：“臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行”。庖丁能达到这种娴熟境界的原因是“依乎天理”，即依照牛的天然构造。
第四层庖丁从用刀的结果谈解牛的娴熟。良庖岁更刀，族庖月更刀，而庖丁所用之刀，用了19年，解了数千头牛，其刃却如“新发于硎”，从用刀的结果表现庖丁解牛技艺娴熟。庖丁解释用刀结果不同之原因：良庖是“割也”;族庖是“折也”;而自己用刀则是“以无厚入有间”，于是才“恢恢乎其于游刃必有余地”。
第五层写庖丁虽有高超的技艺，却从不掉以轻心。每当“见其难为”，则“怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微”。
第六层写庖丁解牛成功之后那怡然自得的神情：“提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志。”
5.讨论本文的主题思想。
)课文译文。
庖丁替文惠君宰牛，手所触着的地方，肩所倚着的地方，脚所踏着的地方，膝所顶着的地方，都唰唰唰地响着，进刀时也发出哗哗的声音，没有不合于音节的动作，既合于桑林舞曲的节奏，又适于经首乐章的韵律。
文惠君说：“啊!好极了!你的技术怎么能达到这种程度呢?”
庖丁放下屠刀回答说：“我所喜好的是道啊，已经超过技术领域了。我开始宰牛的时候，所见到的没有不是整个牛的。三年之后，我就不曾再见到整个的牛了。到了现在，我是用心神来领会而不是用眼睛去观看，感官知觉停止而意念还是要行进。我依照着(牛身上的)自然的结构，劈开筋肉的间隙，插入骨节的空隙，顺着牛的自然结构去用刀，即便是经络相连的地方都没有一点妨碍，何况大骨头呢?好的厨子一年换一把刀，他们是用刀去割筋肉;一般的厨子一个月换一把刀，他们是用刀去砍骨头。现在，我这把刀已经用了十九年了，所解的有几千头牛了，可是刀口还是如同刚刚从磨石上磨出来一样锋利。牛的骨节是有间隙的，而刀刃却是没有厚度的，把没有厚度的刀刃插入有间隙的骨节，自然是游刃恢恢而宽阔有余了。所以，我这把刀用了十九年还是像刚磨出来一样。即使这样，可是每当遇到筋骨盘结的地方，我知道难下手，小心谨慎，眼神因此专注，行动因此缓慢，动刀的幅度很微小，(一下子)牛哗啦啦解体了，如同泥土散落在地上。这时，我提刀站立，环顾四方，觉得心满意足，把刀子揩干净，收藏起来。”
文惠君说：“好啊!我听了厨夫一席话，懂得养生之道了。”
2、《山居秋螟》《越中览古》《登高》教案
《山居秋螟》
《越中览古》《登高》
教学目的
1.了解近体诗的有关知识。
2.培养学生在诵读吟味中体会诗歌意蕴含蓄的物点。
3.学习诗人的精妙构思，理解诗人创作的独特风格。
教学重难点
1.重点：理解诗人创作的独特风格。
2.难点：培养鉴赏能力。
教学设想
教学方法
1.赏读结合，揣摩诗歌的意蕴、风格及写作技巧。
2.诵读一讨论一质疑一答难一领悟。
媒体设计
拟采用屏幕投影的方式，准备与诗歌内容相近的风景图片及相关的诗词、资料，达到形象、直观的效果，并扩大课堂的容量。
教学时数：2课时。
教学步骤
第一课时
一、导语设计
中国是一个诗的国度，从“一言以蔽之，思无邪”的《诗三百》到堪称百世之师的《离骚》为代表的楚辞，从刚健清新的汉魏乐府，到多彩多姿的南北朝民歌，我国古典诗歌发展到唐代可以说是一个顶峰，出现了李白、杜甫、王维等一批大师，现实主义、浪漫主义创作方法两河并流。今天我们选读三首唐诗。
二、解题
我国的古典诗歌分为古体诗和近体诗两种，近体诗分为律诗和绝句，今天我们学习《山居秋螟》和《登高》分别是五言律诗和七言律诗，《越中怀古》是绝句。
三、研习课文
1.理清文意，整体把握
①学生朗读课文，结合文下注解与工具书，扫清文字障碍。
②背诵全诗，理清文意，整体感知。
(解说：诗歌是高度凝练的语言艺术，要想深入挖掘其内在的神韵，首先要从最浅层的字面上把握每句诗的意思。朗读是有声的语言艺术，它能展现诗歌中的画面。)
2.具体研习
①学习《山居秋螟》。
A.“空山新雨后，天气晚来秋。”诗中明确写有浣女渔舟，诗人怎下笔说是“空山”呢?
明确：原来山中树木繁茂，掩盖了人们活动的痕迹，正所谓“空山不见人，但闻人语响”(《鹿柴》)。又由于这里人迹罕至，“峡里谁知有人来，世中遥望空云山”(《桃源行》)。一般人自然不知山中有人来了。“空山”两字点出此处有如世外桃源，山雨初霁，万物为之一新，又是初秋的傍晚，空气之清新，景色之美妙，可以想见。
(解说：此是关键句，如不讲清楚，会影响学生对全诗内容的理解，此句明了了，全诗的内容也便明了了。)
B.最后一句中“王孙”指谁?表达了作者怎样的思想感情?
明确：“王孙”意，文下注释中已经明确，学生可据此回答。诗人着力描绘的诗情画意中寄托着诗人高洁的情怀和对理想境界的追求。泉水、青松、翠竹、青莲正是诗人高尚情操的写照。其中人们无忧无虑的生活，正反映了诗人想过安静淳朴生活的理想，同时也从侧面反衬出他对污浊官场的厌恶。面对这个称心的世外桃源，诗人情不自禁地想留在山中，想归隐了。
(解说：诗言志。每首诗都寄寓了作者的理想和志趣，而把握了这一点，也就把握了全诗的主旨，也就明确了诗人摹物状形的目的。)
②学习《越中览古》。
A.试回想以前学习的绝句，本诗在结构上与以前学过的绝句有何不同?诵读时应注意些什么?
明确：一般的绝句，一、二句为一组，或写景或叙事，三、四句为一组，或议论或抒情，用现代汉语的方式去划分层次的话，一般是一、二句为一层，三、四句为一层，而这首诗前三句却一气直下，直到第四句才突然转到反面，显得格外有力量、有神采。在诵读时，本诗二、三两句间的停顿宜短一些。最后一句，“只今惟有”四字要重读，其后应作一顿，然后徐徐吐出“鹧鸪飞”三字，以示其中含无限感慨之意。读完这句后应当继续沉浸在诗的境界里一小会儿，再作结束表示。
(解说：学生在诵读这首诗的时候，可能已隐约觉察出此绝句与以往绝句的不同，只是还未明确，教师一点拨，他们马上就会恍然大悟，使学生宝贵的模糊意识得到印证。)
B.诗歌不是历史小说，绝句又不同于长篇古诗，所以诗人只能选取他感受最深的某一部分来写。试述作者选取的两个镜头。
明确：李白选取的不是斗争的漫长过程中的某一片断，而是吴败越胜、越王班师回朝的两个镜头。
镜头一：战士凯旋，大家都得到了赏赐，所以不穿铁甲，而穿锦衣。只“尽锦衣”三字，就将越王及其战士得意归来的喜悦和骄傲的神情烘托出来。
镜头二：越王回宫，不但耀武扬威，而且荒淫逸乐起来，于是，花朵儿一样的美人，就站了宫殿，拥簇着他，侍侯着他。都城中到处都是锦衣战士，宫殿上站满了如花宫女，这是多么繁盛、美好、热闹、欢乐!
(解说：学生明确了这两个镜头，为更好地理解本诗所运用的对比手法作了铺垫。)
③学习〈登高〉。
A.请同学们反复诵读，注意语速的缓急、语音的轻重及句子的停顿，并体会整首诗的意境。
明确：首联写俯仰所见所闻，一连出现六个特写镜头，渲染了秋江景物的特点，读时节奏感要强，注意表现整个画面的气氛。颔联写远望所见，要读得气势开阔，有包容宇宙之意，“无边落木”“不尽长江”二语要一气读出，“木”“江”二字要适当延长，有余韵。颈联上句写长年飘泊之苦，“悲”“常”二字要重读，下句写老病孤愁，“病”“独”二字要重读，以加重悲苦情绪。这一联形象地概括了诗人后半生的生活状况，由沉吟往事说到今日登高之举，基调是沉重的，宜缓缓读出。尾联“艰难苦恨”一语紧承上联，而后以白发增多、酒杯新停轻轻结住全诗，含无限凄凉意于言外，应读得更加缓慢、沉重，让听者仔细体味诗人此刻百感交集的心态。
(解说：欣赏诗歌，主要通过反复诵读，才能读出诗歌的音韵之美，也有助于进一步欣赏诗歌的意境美。)
B.课堂小结。
本节课我们重点整体感知了三首诗的内容，初步理解了三首诗的意境，这是鉴赏诗歌的第一步。
(解说：认识事物要遵循认识事物的一般规律，由表及里，由简单到复杂。学生接触一首陌生的诗歌，头脑里总能有些感性的认识，先把学生自然产生的这些认识明晰起来，就为深入鉴赏诗歌打下了基础，也培养了学生理解诗歌的能力。)
四、布置作业
1.借助练习一的诵读提示，熟练背诵三首诗。
2.思考讨论练习二中的第1题及练习三。
3.找李白的另一首怀古诗《苏台览古》细细品读，与《越中览古》作一比较。
3、《山居秋暝》教案教学设计(河大版八年级上册)
《山居秋暝》教学设计
沧县崔尔庄晓岚中学史均恒
教学目标：1、朗读诗歌，了解诗歌内容，领会本诗表达的思想感情。
2、了解山水田园诗和体会王维诗歌“诗中有画”的特点。
3、理解诗作主旨，品味诗作意境。
4、培养学生热爱自然的生活情趣，培养高洁淡雅的生活情操。
学情分析：进入八年级大部分学生已经初步养成了一定的语文学习习惯，但仍有个别学生学习习惯还不够好，上课注意力容易分散，不能做到认真听讲，学习缺乏主动性、积极性和持久性，不愿多动脑、动手、动口，没有持之以恒、锲而不舍的学习精神。有一部分学生学语文只盲目地学“课本”,课外阅读极少甚至没有，课内外知识不能很好结合，语文知识积累贫乏，语文素养偏低。还有一部分学生性格胆小、内向，整天闷坐着，不愿参加各种活动，有的甚至可以整天坐着不说不动，更不必说上课答问，沟通很是艰难，学生语文能力自然就更不如人意。所以充分调动学生学习语文的积极性很有必要，怎样激发学生学习语文的兴趣，让每一个学生真正加入到语文活动中，真正体现生本教育的理念，是本学期语文教学的重点。
教学重点难点：1、体会王维诗歌“诗中有画”的特点，理解诗作主旨。
2、品味诗歌的意境。
教学方法：朗读、讨论、归纳
教学用具：多媒体课件、电子白板
教学课时：一课时
教学过程：
一、导言设计：
同学们，我们在七年级学过了孟浩然的哪些诗?(学生回答)我们从学习中知道了他是唐代山水田园诗的代表人物，并了解了一些有关山水田园诗的知识，那么和孟浩然并称为“王孟”的王维，他的诗又是怎样的呢?苏轼曾赞他“味摩诘之诗，诗中有画;观摩诘之画，画中有诗。”今天我们就来欣赏一下王维的诗《山居秋暝》，一起去感受“诗中有画，画中有诗”的境界。
二、作者介绍：(学生展示自己所了解的王维，老师补充，出示课件)
王维(701—761)，字摩诘，官至尚书右丞，世称王右丞，唐代山水田诗人。他的诗歌创作以公元737年(张九龄罢相，李林甫执政)为界，可分为前后两个时期。在前期他有济世之志，希望在政治上有所作为，因此创作了不少思想积极、情调激昂的政治诗、边塞诗;到后期他先后隐居于终南山和辋川别墅，写了大量山水田园诗。他的山水田园诗诗风直承陶渊明，似浅而实深，似淡而实腴。他又喜绘画，擅作远景，又擅画人物、丛竹。苏轼赞他“味摩诘之诗，诗中有画;观摩诘之画，画中有诗。”二十岁中进士，可是仕途多舛，中年遭遇挫折，逐渐走上了明哲保身、远祸自全的道路，思想日趋消积。四十岁开始他过上了长期隐居山林的生活(以前曾在嵩山隐居过)，先是在终南山，以后在蓝田辋川，两处的景色都很优美。他过着“晚年唯好静，万事不关心”的亦官亦隐的生活，身在朝廷，心存山野。同时对佛教的信仰日益发展，他在山水田园诗中也就不自觉地渗入了禅的意味。《山居秋暝》就是这一时期的代表作品。
三、朗读课文了解诗意：
1、诵读课文，把握节奏。
(1).播放名家配乐朗诵，学生体会诗中情感，想象诗中意境。
(2)学生朗读(读准字音，读准节奏)(学生展示自己的预习情况)
明确：暝：míng傍晚喧：xuān浣：huàn
(3)学生读几遍后抽查朗读。
(根据朗读古诗的要求进行吟诵指导，并注意教给朗读方法。)
(4)齐读，感知诗歌情趣。
(教给学生朗读古诗的技巧和方法，这也体现了对学生学法上的指导，让学生掌握读诗的方法以形成自学能力。)
2、自学质疑，试讲诗意。
(1)、各学习小组可以利用工具书对不懂的字词进行查阅，并尝试直译试讲诗意，可以提出问题，小组交流，为理解诗句意思做好准备。
(教师可补充注解：1、新：刚刚。2、喧：喧笑。3、春芳：春花春草。4、自：自当。)
(2)、以小组为单位先让学生试讲诗意，然后教师再用多媒体课件出示译诗。(出示有关诗意的图片)
四、赏析诗句,领会意境：(学生讨论并回答问题，教师指导解疑。)
1、从标题中我们了解了哪些信息?
(明确:地点：山;事件：居;季节：秋;时间：暝。本诗写得是秋天傍晚的山景。)
2、王维的诗歌的特点是“诗中有画”，从这首诗里，你能找到几幅画面?小组讨论，用几句话来描述一个画面。(学生先用自己的语言描述，教师后展示多媒体课件)
(明确：五幅清新秀丽的秋山晚景图。
第一幅是“空山新雨后，天气晚来秋”。初秋的傍晚，山雨初霁，万物一新，树木繁茂,空气清新，高山寂静，宛若世外桃源。
第二幅是“明月松间照”。暮色苍茫，皎洁的明月升上了天空，银色的月光透过松树的虬枝翠叶，星星点点地洒落下来。
第三幅是“清泉石上流”。清清的泉水淙淙地流泻于山石之上，在月光辉映之下，宛若一条洁白的绸布闪闪发光。
第四幅是“竹喧归浣女”。竹林里传来一阵银铃般的笑声，那是一群勤劳淳朴的山村姑娘刚洗完衣服，披着月光笑盈盈地归来了，她们正在竹林里嬉戏追逐着，笑闹声传出竹林外。
第五幅“莲动下渔舟”。密密的荷叶纷纷倒向两旁，莲花摇动，水波荡漾，原来是顺流而下的渔舟正轻盈地穿过荷花丛，弄乱的荷塘月色，划破了大山的宁静。
3、颔联和颈联的四幅画面中哪些为静，哪些为动?分别从什么角度着笔的?
(明确：“明月松间照”是静景，“，“清泉石上流”，“竹喧归浣女”，“莲动下渔舟”均为动景。“明月松间照”是从视觉的角度着笔的，“清泉石上流”诉之于听觉。“竹喧归浣女”是写所闻，“莲动下渔舟”是写所见。动静结合，视听互见，充分展示了山村的自然美。)
4、诗中的每一幅画面就象电影中的一个镜头，把这些镜头连起来就是山中的整个景致。这些景色给你什么感觉?
(明确：非常宁静，清新，恬然。)
5、颈联中全是村民的活动，洗衣服的少女归来时发出了喧闹声，渔舟经过时莲花也随之摆动，为什么它们给人的感觉仍然是“静”呢?
(明确：王维的山水诗中善于用热闹的字面写出幽静的境界。正如“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”这两句脍炙人口的诗句，写出事物的动态不是为了破坏这个幽静的境界，而是为了烘托它。人们从这些喧闹的景物中，很自然地体味出一种和平恬静，体味出恬静中的一片活泼生机。我们说它是“寓静于动”或“动中显静”。)
6、“空山新雨后，天气晚来秋。”诗中明明写有浣女渔舟，诗人怎么说是“空山”呢?(多媒体展示)
(明确:山中树木繁茂，掩盖了人们活动的痕迹，正所谓“空山不见人，但闻人语响”，“空山”二字显示此处有如世外桃源，点出了环境的幽静，暗合作者远离世俗的愿望。)
7、这首诗表达了作者什么样的思想感情?
(明确：表达了作者欲远离尘世归隐山林，不再回到纷纷扰扰的官场中去的强烈愿望，体现了作者高洁的情怀和对理想境界的追求。)
(此类鉴赏题可在学生了解时代背景，把握诗意的情况下，通过小组讨论、教师点拨的方法完成。)
五、欣赏练习：(多媒体课件展示)
六、拓展：你对王维这种既希望归隐，又想领俸禄的生活态度有什么看法?
(从穷则独善其身，达则兼济天下这个角度进行拓展。)
七、作业：
1.背诵《山居秋暝》。
2.《江雪》也是一首归隐诗，请大家比较一下《山居秋暝》与《江雪》的异同。
八、板书设计：
山居秋暝
唐•王维
首联：山、雨——空旷、清新
颔联：月、松——明净、清幽
泉水——清澈、欢快
颈联：浣女——纯真、开朗
渔夫——勤劳、朴实
尾联：王孙——流连、归隐
九、教学反思：
4、《沙田山居》教案
《沙田山居》教案
教学目标：
1、把握文中重要语句的含义和表情达意的技巧。
2、理解作者笔下的神妙的山水之美和淡淡的乡愁。
教学重点：
揣摩、分析文章优美的语言。
教学难点：
体会作者含蓄的情感、传神的文字，充分理解作者的乡愁情结。
教具准备：
幻灯机
教学手段：
探究法
课时安排：
1课时
教学过程：
一， 导入
1、有位台湾诗人曾写过一首我们耳熟能详的诗《乡愁》，表达了其对祖国大陆的深情，大家知道这位诗人是谁吗?(余光中)。那么有没同学能背出这首诗呢?(点评朗读，这首诗写出了作者淡淡的哀愁，所以朗读诗要注意轻重缓急和声调的抑扬顿挫。)
乡愁
余光中(台湾)
小时候
乡愁/是一枚/小小的/邮票
我/在这头
母亲/在那头
长大后
乡愁/是一张/窄窄的/船票
我/在这头
新娘/在那头
后来啊
乡愁/是一方/矮矮的/坟墓
我/在外头
母亲/在里头
而现在
乡愁/是一湾/浅浅的/海峡
我/在这头
大陆/在那头
我们知道余光中先生首先是作为诗人而闻名的，后来才写散文，他把散文与诗比作自己的左右手，刚刚我们了解了余光中先生的“右手”，下面我们一起来学习他的“左手”——《沙田山居》，一起来体会他的“左手”有什么特点及其所蕴涵怎样的感情。
2、余光中：余光中1928年生于南京，原籍福建永春人。台湾当代作家、学者。著有《舟子的悲歌》、《白玉苦瓜》、《听听那冷雨》等。主要成就体现在诗歌和散文的创作中。“乡愁”是他作品的一大主题。
3、文题背景：余光中于1974年至1985年任香港中文大学中文系的教授。文章是他“在其中俯仰天地，呼吸黄昏”十八个月之后写成的。
二、整体感知
1、学生快速浏览课文，找出这篇文章以什么为线索，写了什么内容?
明确：“站在阳台上看山景”为线索;全文描写的对象是作者在香港九龙半岛沙田的一处居住环境，主要写了围着我的山和围着山的海。
2、思考：文章那些段落主要是写景，写了什么景?概括一下
明确：课文第二、三、四、五、六段主要写景;
第二段：海天相应;
第三段：山中风光;
第四段：山势远眺;
第五段：雾中山色;
第六段：风中奇观。
三，探究研讨
1、朗读课文第二段，探究下列问题。
(1)划出段中比喻句、拟人句，体会其妙处。
(2)“山色如环，困不住浩淼的南海……”中的“困”字用的好不好，为什么?
(3)找出有叠韵词的句子，体会其表达效果。
2、默读课文第三段，思考下列问题。
(1)“问余何事栖碧山，……，是松风代山答了。”这句话用了什么修辞手法?表达了什么感情?
(2)“山是禅机深藏的高僧，轻易不开口。”想想作者为什么把山比作高僧，有什么意味?
3、文章结尾处的诗句在全文中有什么作用。
明确：文章以一首诗收尾，照应开头，使含蓄在整篇文章中的思想感情明朗化，令读者回味全文，与作者产生感情共鸣。
4、作者在课文第三段写到沙田山居的风景如此美丽，作者也自称是个“山人”，但在文中结尾却说“我亦桓景，即使王粲，也不能下楼去”，表达前后是否矛盾?
明确：不矛盾，面对“人为骚音”诗人做不得山人，忘不了尘世，割不断故国之情，摆脱不了魂牵梦绕得乡愁，用三个典故表明下楼去为祖国统一出力。山景好愿做山人，但好景虽美而乡愁难遣。
5、全文不着一字乡愁，却多处是乡愁，请在文中找出句子，谈谈自己的体会。(小组讨论)
四，小结
这是一篇写景抒情的散文，作者以“站在阳台看山景”为线索，细腻描绘了居家四周海水群山变幻莫测的景色，突出“好景虽美而乡愁难遣”的主题。文中作者对山水的光影、声音、态势、烟云的传神描绘，让我们回味良久。文章深厚的文化内涵表现了作者对祖国及祖国文化的热爱，从中可以体会作者心中深深的乡愁。
五，布置作业
课后阅读余光中的诗《北望》，体会诗人割不断的故国之情。
北望
一抬头就照面苍苍的山色
咫尺大陆的烟云
一缕半缕总有意缭在
暮暮北望的阳台
那几盆海棠和仙人掌上
栏干三面压人眉睫是青山
碧螺黛迤逦的边愁欲连环
迭嶂之后是重峦，一层淡似一层
湘云之后是楚烟，山长水远
五千载与八万万，全在那里面
而历史，炊黄梁也无非一梦
多少浪子歌哭在江湖
最后总是向昆仑的荒古
落下鸿蒙一丸老太阳
炼不完，一炉赤霞与紫霭
月，是盘古的瘦耳冷冷
在天安门小小的喧哗之外
俯向古神州无边的宁静
夜深，香港黯了千灯
阳台一角便伸入北斗
板书：
5、《山居秋暝》教案(人教版高一必修)
一、教学目标
1、从意象入手，认真品味诗歌
(1)自然美、生活美、音乐美
(2)形成热爱自然的生活情趣，培养高洁淡雅的生活情操
2、品读同类诗歌，古为今用，在认真鉴赏的基础上，组合同类诗歌，进行古为今用的创新实践活动：为旅游公司做一个创意策划
二、教学重点
(1)分析意象，进入意境的想象
(2)品读诗味，初步学会鉴赏近体诗
三、教学过程
1、导入
苏轼曾说：“味摩诘之诗，诗中有画，画中有诗。”从这句话，我们可以了解到王维能诗善画的人，然而他的本领其实还不止这些，你们知道吗?(讲一典故：王维任太乐丞，音乐上有着非凡的天赋，有人藏有一幅“奏乐图”，在谁都不知道奏的是什么曲子的情况下，王维看了看画，仅仅凭画中演奏人物手的姿势，便断定弹的是《霓裳羽衣曲》，并且说出是此曲中第三叠中的第一拍。一些好事之徒马上召来乐工奏之，结果奏到第三叠的第一拍的时候，那乐工的姿势和画中人物的姿势果然无一差错。王维对音乐的功力精至于此，不能不让我们惊叹。)
下面我们就来看一下他的一首优美的山水诗。
(1)欣赏图画，导入新课
教师利用多媒体课件放映《山居秋瞑》图及朗诵录音，营造欣赏氛围。
(2)、品读诗画美
学生齐声朗诵。
想象、描述“诗中画”
(参考：(一)天色已瞑，却有皓月当空;群芳已谢，却有青松如盖。山泉清洌，淙淙流泻与山石之上，有如一条洁白无瑕的素练，有月光下闪闪发光，多么幽清明净的自然美啊!(二)竹林里传来了一阵阵的歌声笑语，那是一些天真无邪的姑娘们洗罢衣服笑逐着归来了;亭亭玉立的荷叶纷纷向两旁披分，掀翻了无数珍珠般晶莹的水珠，那是顺流而下的渔舟划破了荷塘月色的宁静。)
感悟“画中诗”
——学习讨论诗的前三联画图中所蕴含的诗意。
(首联以“空山新雨”构图，使人顿生“空明”之感;颔联以“明月、清泉”写意，物蓄谋而明志洁;颈联描绘“浣女喧竹、渔舟莲动”的活动之景，表达对政通人和的理想境界的追求。)
2、让学生找出意象
(意象：暗含诗人主观情意的客观事物。)
意象--------(空)山、雨、松、月、泉、竹、浣女、渔舟
请一些学生谈一谈自己比较喜欢的意象，答案不定。
A、山的美
就像大海吸引普希金一样，王维对山也有着一种特别空灵的爱。
“欲投人处宿，隔水问樵夫”-----人都迷路了，一下子让人感觉出山的辽阔和荒远，就如本诗第一句的“空”字，一下子让人想到山的空旷、静谧。写来都极为精彩，不像我们有些同学写文章，只能说：啊!山真美啊!
B、雨的美
雨是我们生命中很特殊的一个情结，极易呼唤出深埋在我们内心的情感。也许是你有一次被雨淋得特别惨，因此你永远记忆犹新;也许是因为你曾经和自己最心爱的人在雨中，同撑一把伞，度过一个美丽的黄昏，因此每逢下雨，你就柔情满怀;或者下雨让你想起你爱的人的流泪，惆怅不已。
而诗中的雨给了诗人什么感觉呢?
雨后的山-------更一尘不染
雨后的松-------更苍翠
雨后的泉-------更动人
雨后的月-------更亮晶
那是一种朦胧又清新的感觉，有机会到山中，同学不妨也去感受一番。
C、明月
提问：这里的明月有什么妙处呢?
月亮通常能带来一种神秘的力量，之所以称之为神秘，是因为这种力量我们不可捉摸，但确实又存在。因为月光的皎洁柔美，情侣通常会选择在花前月下，对心爱之人表达爱慕之情，想象一下一个人顶着炎炎烈日向别人表白那其中的感觉少了多少味啊?呵呵，多半表白不成功。如果有人在月下对你深情的低语，那种感觉一定很难忘。
我们一起来体会一下这里的月光：
雨后的明月
明月下的雨滴------------交织在一起
明月下的松
明月下的泉
D、松、清泉
(1)、月光铺洒松林的景况美吗?月光从疏疏朗朗的松叶之间倾泻下来，似乎月光可以用心去数一数，而这些能让你想起哪部电影的哪个镜头?
(2)、在月光下，清泉从石上流过，你首先看到一条白练，还不仅于此，“嘘-------”等悄无声息的时候，还让我们仿佛听到了清澈的泉水流经石上的潺潺、淙淙之声，并且在空旷辽远的山间传得很远很远!
王维在音乐方面的天赋，使他能比一般的诗人更能敏锐地捕捉到自然的各种声响。
E、竹与浣女
浣女：洗衣服的女人，让人很容易想起朱自清“刚出浴的美人”，都写出一种纤尘不染的美。而且这些浣女是隔着竹林来看的，因此更具一种美学效果，所谓伊人，在水一方。所谓：远看一朵花，近看是地瓜。
F、渔舟
生活之美，劳动之美
3、诗人理想
——思考：如何理解“随意春芳歇，王孙自可留”的含义?
(这一句，可谓诗人情不自禁的流露，这里一草一木，一泉一石，是如此的美，生活在这里的人们是如此的美，因此诗人大发感慨“随意春芳歇，王孙自可留。”春草就随它衰败吧!如此清幽、恬静、淡远的秋景，自可以留住王孙去静静地欣赏，这里可以远离官场而洁身自好，因而，归隐的愿望便油然而生。)
以自然美来表现人格美和社会美，寄慨言志，含蕴隽永。
4、鉴赏要点：
A.动静结合
这首诗就是一幅极动人的山水画。笔下意向明月皎洁，泉水清澈。竹林喧闹，莲叶摇动，渔舟穿梭。……竹喧、泉流、莲动是动态美，衬月静、山幽，动静结合。
B.意境优美
“明月松间照，清泉石上流”“竹喧归浣女，莲动下渔舟”与“人闲桂花落，夜静春山空。”“月出惊山鸟，时鸣春涧中。”这一类的小诗，画面上充满了动态，有些还是十分热闹的，然而境界却又是异常幽静。这些在纸上看来又吵又闹的家伙，完全没有破坏作者所企图创造的意境，构成这种意境的主力。这难道不是一种意境的优美吗?品味，表明自己的人生志趣和追求。
四、作业：完成企业创意书。
——公司形象：本公司的“假日闲居”旨在让游客在紧张工作之后的周末或假日，走进自然，走进农家，找到轻松、闲适而又不乏文化品位的感觉。
——景区设置：新雨村、陋室、故人庄、山居、田园居、南山。
——日程安排：新雨村(第一天上午及午餐)，陋室(第一天下午)，故人庄(第一天晚餐)，山居(第一天晚)，田园居、南山(第二天)。
——具体景点设计：以“山居”为例：
①松林散步，倾听天籁，体味自然。倘有月亮，会有“明月窥人”或“月亮走我也走”的美景出现。②清泉漂流，体会“清泉皮筏石上流”的趣味。③溪中泛舟采莲，时有“惊起一滩鸥鹭”的情景再现。④泉边浣衣、竹林篝火。
——经营方式：与广东省电视台合作开发，或与其他影视机构合资开发，既作旅游景点，又作影视剧外景基地
6、《山居秋暝》《石头城》教案(人教版高一必修)
第一课时
学习鉴赏王维《山居秋暝》、刘禹锡《石头城》。
●教学步骤
一、课前预习
疏通、熟读本课诗歌。背诵王维《山居秋暝》、刘禹锡《石头城》。
二、导入新课
中国堪称诗歌的国度，而唐朝则是中国诗歌的黄金时代，诗人群星璀璨，作品浩如烟海……我们欣赏了唐代著名诗人李白《梦游天姥吟留别》、白居易《琵琶行》，还有许多出类拔萃的诗人创作的脍炙人口的作品值得我们欣赏。
三、介绍近体诗
同学们在疏通、熟读本课诗歌时，发现本课诗歌与前两课诗歌在体式是有何不同?
让学生发言。
明确：本单元前两课是古体诗，本课是近体诗。古体诗又叫古风，形成于汉魏六朝，在句数、字数、乎仄、用韵、对仗方面均较自由。近体诗是与之相对的概念，也叫今体诗，唐代诗人在梁陈诗人对诗律研究和创作实践的基础上创造了律诗和绝句这两种新诗体。律诗分五言和七言，每首四联，依次称首联、颔联、颈联、末联(或尾联);每联两句，上句称出句，下句称对句;每句的平仄都有严格规定，特别是第二、四、六字的平仄不得随意变更;凡偶句都要押韵(首句可押可不押)，一般押平声韵，一韵到底;中间两联须对仗。近体诗的绝句，也称律绝，每首两联，平仄和押韵同律诗一样，只是不一定对仗。王维的《山居秋暝》是五言律诗，杜甫的两首、李商隐的一首和陆游的一首是七言律诗，刘禹锡的一首是七言绝句。
四、学习、鉴赏王维《山居秋暝》
1.导入
王维既是诗人，又是画家，其诗，“诗中有画”，其画，“画中有诗”。欣赏他的代表作《山居秋暝》，就如同观赏具有艺术魅力的图画。
2.感知
王维早年有过积极的政治抱负，希望能做出一番大事业，后值政局变化无常而逐渐消沉下来，吃斋奉佛。四十多岁的时候，他特地在长安东南蓝田县的辋川营造了别墅，过着半官半隐的生活。这首诗是他隐居生活中的一个篇章，主要内容是“言志”，写诗人远离尘俗、继续隐居的愿望;诗中写景并不刻意铺陈，自然清新，如同信手拈来，而淡远之境自见，大有渊明遗风。
3.诵读
通过诵读深化理解。
诗的首联点题，交代时间、地点，可用叙述口吻读。颔联、颈联是诗的主体部分，写的是傍晚时分山村的旖旎风光，同时寄托子诗人闲适的感情，当用轻快的调子诵读。末联出句是陪衬，对句“王孙白可留”是全诗主旨所在，要用肯定的语气缓缓读出，表现诗人对隐居生活的满足心情。
4.鉴赏
这首诗犹如生动的风习画。诗人仅用淡淡的几笔就勾画出一幅雨后山村的晚景图，清新、宁静而又洋溢着和平安乐的气氛，犹如世外桃源一般，真是隐士们的好居处。
在这幅画里，山村的自然美和村民们的生活美是水乳交融的。“明月松间照，清泉石上流”写雨后的山，山上的松林一尘不染，显得格外苍翠，皎洁的月光穿过树叶的缝隙在林间留下斑驳的影子，给人以明净、清幽的感觉，好像连自己的心也被洗净了一样：而此刻山泉因水量充足，流势增大，那白练似的泉水从石上流过也淙淙有声，像优美的奏鸣曲一样在身边响起。更反衬出山中的宁静，使人感到仿佛是大自然的脉搏在轻轻地跳动着。“竹喧归浣女，莲动下渔舟”，写村民的活动。出句写诗人所闻，因为是夜间，又被竹林遮挡，只能看到模糊的人影，但诗人从竹林里的欢声笑语中听出这是少女们刚从水边洗衣归来，虽是淡淡的一笔，却生动地表现了少女们勤劳、朴素、开朗的性格;对句写诗人所见，那是顺流而下的渔舟，而诗人是在莲叶的摇动中发现它的，这无疑是渔夫要利用今晚月光去捕鱼。这两个细节都富于艺术的魅力，它们从不同侧面写出了山村居民淳厚、朴实的风尚。
诗人勾勒出这样一幅风习画的用意十分明显：山村的风景如此清幽，民风如此淳厚，这正是他理想的生活环境，他不愿离开这里，回到官场上那种纷纷扰扰的生活中去，这就给结句“王孙自可留”作了有力的铺垫。
5.背诵
6.点化
山水诗人写山居之景是表层，写山居之人是深层，而贯穿其中起着统帅作用的是山居情味。只有从画面中悟出这种意味，理解古代文人在山光水色中力图摆脱狭隘的功名利禄的渴望，我们的心才能同诗人之心相撞，才能进入和把握诗的意境。
读诗，可通过解题，了解诗的大意。对诗作背景的了解，也可归人解题步骤;释句，即通过解释句子寻找“意向”，寻找诗人选取的那组物象、那个情境，或那连串事件，从渗透作者主观意向和情绪色彩的意象中入境，即体验作者的情思;最后是明白诗歌主旨，即会意。
五、学习、鉴赏刘禹锡《石头城》。
1.朗读诗歌
2.诵读指导
这首诗通篇都是写景，以凄凉的基调寄寓着国运衰微的感慨。前两句“故国”“空城”后宜作一顿，以示六代帝王之都已成空城之意，“在”“回”二字系诗人感慨所在，宜重读。后两句借月抒怀，重音须落在“旧时月”和“还过”上，要有讽喻现实的意思。
3.鉴赏
《石头城》写了那些景象?表达作者什么感情?
让学生各抒己见。教师点拨：
王国维《人间词话》：“一切景语皆情语。”《石头城》用写景寄寓感慨。
这首诗一开始就写空城四周的景色。你看，城的东、南、西三面依旧绵亘着高低起伏的群山，它那虎踞龙盘的姿态并未改变;北面的江潮依旧拍打着城根，而后带着寂寞的心情退回，那声音仿佛在叹惜着昔日的繁华已经化为乌有。在这种苍莽凄凉的氛围中，读者不禁要问：山川形胜的六代帝王之都为什么会变成一座空城呢?后两句其实正是对这个问题的回答。这时，诗人仿佛指着那从淮水东边升起的明月说道：它就是历史的见证啊!诗人称它为“旧时月”，跟李白的诗句“只今惟有西江月，曾照吴王宫里人”(《苏台览古》)有同工异曲之妙，意思是此刻天上的月儿曾照见过六朝腐朽的封建统治者在秦淮河游乐的情形，照见过当年的豪华生活，也目睹了这些朝代的迅速灭亡。而今夜呢?你看它又逐渐移到女墙这一边来，可这已经是一座空城了。沉寂的群山、带着凉意的潮声、朦胧的月夜，全诗句句写景，句句都融合着诗人的故国萧条之感。
刘禹锡写这首诗时，唐帝国已日趋衰败，朝廷里大臣相互排挤，出现了“牛李党争”，宦官专权依然如故;地方上藩镇割据势力又有所抬头。所以，他写这首诗的主旨仍然是讽喻现实，即借六朝的灭亡来抒发国运衰微的感叹。希望当时的统治者能以前车之覆为鉴。
4.背诵
通过背诵深入领悟诗境。
5.点化
中国古代文学批评家常以意境的高下来衡量作品的成败。什么叫意境?意，即情感、意绪，即诗人主观的思想感情;境是境况、境界，即诗中所描绘的客观生活图景，它是广义的，不单指景，还指诗人所见所历之事。意与境交融在一起而形成的艺术境界就是意境。意境由意象组成，意象包括在意境中。意象着眼于某种物象中的主观意向，而意境则是由艺术形象所表露出来的整体境界。读者运用想象和联想，进入诗的意境，就能在思想感情上与作品产生共鸣。
六、布置作业
1.背诵、鉴赏本课杜甫的两首诗。
2.自学《其他古诗词背诵篇章》中元稹的《闻乐天左降江州司马》，谈谈你是如何理解这首诗情景交融的特点的。
3.自学《其他古诗词背诵篇章》中杜牧的《过华清宫》，分析此诗见微知著的艺术特色。
附：板书设计
山居之景：明月松林
(1)山居秋暝清泉岩石留(归隐)
王维山居之人：浣衣女
渔家人
7、苏教版《唐诗宋词选读》教案：山居秋暝
教学目的
1.品读王维诗的“诗中有画，画中有诗”。
2.诵读课文。抓住意象，品味意境。
3.对王维思想的了解。
教学时数：一课时
教学过程
一、导入
思考：被苏轼称为“诗中有画，画中有诗”的诗人是谁?(王维)
二、走近王维
王维(701—761)，字摩 诘，蒲 州(今山西永济)人。开元九年(721) 进士。累官至尚书右丞，世称王右丞。晚年闲居蓝田辋川。诗与孟浩然齐名，
称为“王孟”。前期写过一些边塞诗，但其作品最主要的是山水田园诗，通过田园山水的描绘，宣扬隐士生活;体物精细，状写传神，有独特成就。著有《王右丞集》。
王维多才多艺，诗、画、音乐都很有名，受佛家、道家思想影响很深。
三、诵读:
山居秋暝(王维)
空山/新雨/后，天气/晚来/秋。
明月/松间/照，清泉/石上/流。
竹喧/归/浣女，莲动/下/渔舟。
随意/春芳/歇，王孙/自/可留。
四、初步感知：
1.这是一副以什么为题的画呢?诗题中“山居” 、“秋暝”分别是什么意思?
“山居”：山中的居所。“秋暝”：秋天的傍晚。
本诗写秋天傍晚的山景。
2.抓住意象
空山新雨后， 时间 、地点、天气(背景)
天气晚来秋。
明月松间照， 景物:月、松、泉、石(主体)
清泉石上流。
竹喧归浣女， 人物:浣女归、渔舟下(主体)
莲动下渔舟。
随意春芳歇， 诗人愿望(抒情)
王孙自可留。
3.发挥想象，联想意境
这首诗描绘了一幅山村晚景图。请抓住意象极其特征，通过创造性想象，补充形象，再现画面，用散文化的语言描述这幅图画，尽可能描绘细致、语言优美。(提示：可从光、色、形、静态、动态等方面展开联想。)
(范文)山居秋暝
雨说停就停了，村庄被冲洗得清清爽爽。袅袅娜娜的炊烟似山间某寺院敲响的晚钟，在秋天微凉的空气里缓缓游动。
偶一抬头，月亮不知什么时候挂在了枝头。晶莹的光辉，在松针的锋芒下，碎得满地都是。一些清澈的声音，潺潺地淌过石头，然后又隐隐约约流向远方。
溪边。竹林摇响了几声喧笑，月光下，一群长发飘曳的少女提着浣沙的竹篮，走进了各自的柴门。今夜，又有人会被梦中的王子拥进新房。
一阵渔歌牵动了莲荷，水波荡漾的河心，收网的汉子，驾着满仓沉甸的收成穿过夜色，沿流而返。他们知道，无论何时踏进家门，总有一盏灯将温暖到天明。
时光如水，春芳消歇;滚滚红尘，风流总被雨打风吹去。
真的好想做一个隐者，从此万念俱寂，醉卧山间，不究世事。惟把这份淡泊，这份纯美，这份幽静而飘渺的景致，留在生命的最深处。
五、深入鉴赏
1.讨论：本诗尾联体现了诗人的愿望。尽管这时春芳已歇，为什么诗人还愿意在这里流连?是什么东西吸引着诗人?
★“空山”如何理解?
“空山” 的理解
环境：无人(无达官贵人)、无声(无尘世喧嚣)
心境：空明
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。——刘禹锡《陋室铭》
户庭无尘杂，虚室有余闲。——陶渊明《归园田居》
结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。——陶渊明《饮酒》
2.“明月松间照，清泉石上流”美在哪里?
“明月松间照，清泉石上流”：
诗句中蕴含了哪几组对比?
动静、声音、上下、远近、色彩、刚柔等
相对、对比中，景是和谐的，主要特点：幽清、明净。
3.为何先写“竹喧”再写“归浣女”，先写“莲动”再写“下渔舟”?
景是和谐的，那么人加入又如何呢?下
景、人的组合，是完整的田园生活图景，景、人和谐统一。(天人合一)
山村的自然美：明月、青松、清泉、白石、翠竹、青莲 ——清新、宁静
村民的生活美：淳厚朴实、勤劳善良、和平安乐
这是诗人理想中的生活环境：风景清幽、民风淳厚。
诗人厌恶污浊的官场，这里安静、淳朴的生活是他的生活理想，他又深受佛道思想影响，所以选择隐居。后人称之为“诗意的生活”、“诗意的憩居”。
4.由诗中所写景与人来看，诗人追求的到底是怎样的一种人生态度?
景清幽、明净，以物芳而明志洁;
人淳厚、朴实，广人相而望政通。
王维追求的是宁静、淡泊的人生态度。
息阴无恶木，饮水必清源。
宁栖野树林，宁饮涧水流，不用坐梁肉，崎呕见王侯。——王维
六、扩展阅读
“明月松间照，清泉石上流”体现宁静、淡泊的志向，《红尘之上》把诗句送给哪些人?这句话对他们分别有何特殊含义?诗人希望建立一种什么样的人际关系?
——作者希望他自己以及他的各种朋友都能摆脱世俗、欲念的束缚，建构一种宁静、淡泊的心境和真诚、相知的人际关系。
七、课后思考：
除了隐居，有无更好的方式?
隐居是不是逃避?试与屈原比较。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮
8、《翡冷翠山居闲话》教案(苏教版高二选修)
《翡冷翠山居闲话》教学案
一、解题与作者介绍：1、《翡冷翠山居闲话》，“翡冷翠”是作者对今意大利名城佛罗伦萨的个性翻译，这个译名充满诗意，给人以美的遐想。“山居”就是“作客山中”的意思，作者曾经漫游欧洲，在此城的山中呆过一段时间。2、徐志摩，浙江海宁人，1897年1月15日生。新月社的发起人之一。著有诗集《志摩的诗》、《猛虎集》、《翡冷翠的夜》及散文、翻译等多种。二、研读课文思考问题1、纵观全文，说说“客居山中”的妙处主要有哪些?明确：1、尽情领略秀美的风景2、获得身心的自由3、认识自然，获得精神的滋养2、作者向我们“闲话”“山居”的妙处，他最看重哪一点?明确：获得身心的自由3、第2小节是身心自由的哪个方面?第3—4小节是哪个方面的自由?明确：身的自由，“永不须踌躇你的服色与体态”心的自由——“不要约伴”，“只许你独身”;“一个人漫游”身的自由还是一种表层的自由，心的自由才是深层的自由。朗读第3节，思考：4、一向浪漫多情、很有女人缘的徐志摩怎么一反常态地朝女人“开刀”，称女人为“美丽的花蛇”?明确：爱女人，还是爱自然，这是一个问题。在美女和美景之间，男人选择了后者，这不是大男子主义，而是为了独享风景，一种毅然决然的选择。5、作者为什么把自己的家、朋友的家、执事的地方说成是“大牢里的狱室”?明确：世俗总有拘束，只有投身自然，才能在片刻热爱间摆脱俗务，获得纯粹的自由。6、“我们多长一岁年纪往往只是加重我们头上的枷，加紧我们脚胫上的链”，作者为什么要说得这样严重?表达什么情感?明确：表达了对童年自由无忧无虑的生活的怀念和向往之情;通过多长年纪就是加重枷锁、加紧锁链，表达了对成人世界(或俗务琐事)束缚太多的不满和厌恶之情;此外，还表达了对无法摆脱世俗羁绊的无奈之情。7、“我们浑朴的天真是像含羞草似的娇柔，一经同伴的抵触，它就卷了起来”，怎么理解这个比喻句?明确：把“天真”比作含羞草，娇柔脆嫩，容不得半点“抵触”和破坏，它需要在阳光下，和风中，无阻无碍的生活，才能保持它的自然本真。可见作者对这种“浑朴的天真”是小心的呵护，苦心的追求。8、本段文字的用词是不是显得太过偏激?比如：“严格地取缔”“只许”“无非”“严格地为己”“极端的自私”等等。明确：不是以自我为中心，而是“坚决”和“纯粹”,作者借此表达自己对自然的热爱和对自由的执著。朗读第4小节思考：9、这一小节写了两个方面：人的活动：在草地里坐、卧、滚，在僻道上狂舞，信口的歌唱、胸襟开拓，心地静定，思想清澈、波动，流入深处自然景物：草，树，莺燕，山径，天空，水声泉响10、人与自然是如何交融的?明确：草的颜色唤起你童稚的活泼，树木的阴影暗示你舞蹈的快乐，林中的莺燕告诉你应赞美春光，——自然呼唤我们，身的享受;胸襟跟着漫长的山径开拓，心地看着澄蓝的天空静定，思想和着水声、泉响，流入自然深处——精神跟随自然，融入自然，心的享受。作者在这儿写出了人与自然的互动，写出了“天人合一”的最高境界，自然呼唤我们，我们在自然的引领之下越走越深。11、在翡冷翠的山中漫游，作者除了要求我们不带玩伴，甚至还要求我们“不必带书”，作者为何有此要求?明确：因为，自然是最伟大的一部书。12、为什么说“自然是最伟大的一部书”?明确：1、任何伟大的深沉的鼓舞的清明的优美的思想的根源都能在这部书里寻得;2、这部书上的文字是人人懂得的。——自然是平易的、质朴的，从不故作高深，但理解它是要有条件的，只要耳聪目明心慧，全身心地投身其中，以自由的身心接受自然的熏陶和洗礼，就能获得免费的高等教育和最珍贵的精神补养。3、读自然之书，其乐无穷，其益无穷。三、讨论题：陶渊明脱离官场、回归田园慨叹“久在樊笼里，复得返自然”的自由之乐;朱自清在月下荷塘，暂时摆脱尘世的烦恼，找到了自由的感觉，独处的妙处;徐志摩在翡冷翠山中摆脱世俗的羁绊，尽情享受作客山中的妙处，获得身心的自由;他们似乎给了我们一个定律，即：要追求诗意般的生活和自由的感觉，就必须远离现实，回归自然。而现实就是现实，我们每个人都要面对现实，不可能永远脱离现实，这个世界上真正属于自然的又少之又少，那么我们是不是都处在苦恼之中，不能自拔?请思考、说出你的见解。
9、《沙田山居》、《庖丁解牛》教案(苏教版高一必修教案设计)
三维目标：
知识与技能
仔细揣摩、分析文章优美语言，体味文章中蕴涵的乡愁。
过程与方法
1.理解、品味作者的语言魅力。
2.挖掘作品深层次的内涵，引导学生体会与感悟文学作品。
情感态度与价值观
体会作者传神的文字、含蓄的情感，充分理解作者笔下奇妙的美景与隐藏在字里行间的乡愁。
教学重点
揣摩、分析文章中优美含蓄的语言，理解当中隐含的情感。
教学难点
体会作者含蓄的情感、传神的文字，充分理解作者的乡愁。
课时安排
1课时
教学过程
[导入]
由作者余光中导入。
关键词：当代作家、学者;台湾现代派“十大诗人”;四度空间。
[感知]
播放音乐，让学生按要求完成阅读。
阅读要求：
u 选择一个你认为最精彩的段落，有感情地朗读;
u 朗读完成后，说说作者用了什么样的方法来写这个段落;
u 再谈谈你对这个段落有什么样的感受，它给你心里的触动是怎样的。
[探究]
一、沙田山居的位置在哪里?(海围着山，山围着我)
二、文章分别写了山和海哪些特点?
三、既然沙田山居的日子如此惬意，为何作者心中还会感觉到不安?
四、为什么“最令人心动而神往的”，是“人为的骚音”，而不是撼天震地的“海潮与风声”?
五、其实，文章从一开始就已经泄露了作者心中的秘密那么，文中有哪些文字隐约透露着作者的感情痕迹?
1.18个月，也就是说，重九的陶菊已经两开，中秋的苏月已经圆过两次了。
重九的陶菊：
王维《九月九日忆山东兄弟》：
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。(思念亲人)
陶渊明《过故人庄》：待到重阳日，还来就菊花。(重阳是好友相聚的日子)
中秋的苏月：
《水调歌头·明月几时有》：但愿人长久，千里共婵娟。
小序：丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
小结：重九的陶菊、中秋的苏月——思念亲人，盼望相聚。
2.到了夜深，所有的山影黑沉沉都睡去，远远近近，零零落落的灯全睡去，只留下一阵阵的潮声起伏，永恒的鼾息，撼人的节奏撼我的心血来潮。有时十几盏渔火赫然，浮现在阒黑的海面，排成一弯弧形，把渔网愈收愈小，围成一丛灿灿的金莲。
心血来潮
渔火：月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
小结：境界氛围上适合淡淡的思念。(是怀人呢?还是思乡?是怎样的愁?)
3.海潮与风声，即使撼天震地，夜不过为无边的静加注荒情与野趣罢了。最令人心动而神往的，却是人为的骚音。
“骚音”为何而最令人心动而神往?因为它是作者心中期待的声音，是来自故乡的声音，这暗示着作者并不能做仙人而忘俗，割不断的仍是故乡情。“乡愁”二字已经若隐若现了。
4.《北望》终于把“乡愁”二字托出水面：
五千载与八万万，全在里面
而历史，炊黄粱也无非一梦
多少浪子歌哭在江湖
……
[小结]
u 诗化散文：精彩的比喻和独到的用词。
u 用细腻的文字表达含蓄的感情。
u 以乐景衬哀情。
[作业]
搜集有关“思乡”主题的文学作品，并为你搜集到的作品写100字左右的推荐词，并把它推荐给同学们。
推荐词格式：
[关键词]
[推荐的原因]
一、教学目标
(一)从课文中理解：一切事物都有它的客观规律，只要反复实践，不断积累经验，就能像庖丁一样，认识和掌握事物的规律，做到“游刃有余”。
(一)体会本文层次清晰、结构完整的特点，学习本文细致生动的描写和富有表现力的语言。
(三)掌握“游刃有余”、“目无全牛”、“踌躇满志”、“肯綮”等词语的意思。了解“乎”、“然”、“为”、“于”等虚词的用法。
二、难点、重点分析
(一)文章结构思路是怎样的?
分析：全文四个自然段可分成两部分。
第一部分(1段)：描写庖丁解牛的场面。作者从绘形和摹声两个方面运用大胆的夸张(人触、倚、履、牛体、牛的骨头就分离)和生动的比喻，把庖丁解牛的技术写得超凡入圣。这一节句式整齐，把解牛场面作了诗意化处理，写成了一支劳动交响曲，一支劳动赞歌。
第二部分(2～4段)：记叙了文惠君和庖丁的对话。可分为三层。第一层(2段)：从文惠君的称赞引出庖丁的话。此段起到承上启下的作用。第二层(3段)：记叙了庖丁的经验之谈。第三层(4段)：文惠君“得养生焉”，点出本文主题，即庄子的一切顺乎自然的思想。
(二)本文的主旨是什么?对我们的启示是什么?
课文节选自《养生主》，主旨在于阐明保护、蓄养生命之主——精神，提示养生的方法莫过于顺应自然。节选部分借“庖丁解牛”的故事，来比喻社会的复杂如牛的筋骨盘结，处理世事当“依乎天理”、“因其固然”，并持“怵然为戒”的审慎、关注的态度，还应该以藏敛(“善刀而藏之”)为自处之道，这样才能做到“游刃有余”，以达到人之养生的目的。今天我们学习此文，应该认识到做任何事情都不可主观冒进，而应该通过反复实践，逐步掌握事物的内部规律，然后遵循客观规律处理错综复杂的社会事务，只有这样，才能使自己永远立于不败之地。
(三)《庖丁解牛》，是一篇虚拟的寓言故事。在表达手法和描述技巧上，有哪些需要我们认真分析、研究和学习的地方?
分析：本文的学习难点，就在于对其组织结构安排、表达技巧和语言运用的灵活、生动方面的理解。
就全文的表现手法和语言技巧来看，可以说，这是一篇精美的议论小品。
文章论理深刻透彻，层层相扣，逻辑严密。写庖丁解牛的经验，先说“所好者道也”，提纲挈领;然后具体分述解牛经过的三个阶段：开始“所见无非牛者”，三年后“目无全牛”，最后“以神遇而不以目视”，写出只有在长期实践的活动中，注意摸索，积累经验，才能掌握事物的内部规律。最后，再拓开一层，以“怵然为戒”说明要想获得自然之道以达到养生的目的，还必须注意在关键地方小心谨慎，专心致志。这样层层深入，把道理说得透彻、完善。
文章结构完整、紧凑，前后照应。文章首先以一系列动词正面描写庖丁解牛的精湛技艺，然后以文惠君之语从侧面烘托庖丁解牛的技艺确实非凡，同时又引出下文的对答;第3段通过对答，层层深入地阐明了庖丁解牛的经验，从而得出顺应自然规律，不妄为，善藏敛的养生之道;最后，又以文惠君之语呼应开首，说明不但解决了“技盖至此乎”的疑问，而且从中得到了很大收益，这就是领悟养生之道。
文章语言精练而富有表现力。写解牛动作以“触、倚、履、踦”四个字描写，活灵活现地再现了庖丁解牛的娴熟技术，并且用夸张手法，比拟庖丁进刀《桑林》之舞，中《经首》之会，有声有色;写解牛结束后“提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志”。寥寥数语，一副怡然自得的神态跃然纸上。另外，出自本文的成语如“目无全牛”、“游刃有余”、“踌躇满志”流传至今，仍有活力。
(四)作者写解牛场面，为什么避而不谈实况——牛的挣扎之状、血流之景、惨叫之声，而极写庖丁解牛动作的“合于《桑林》之舞”，奏刀发出的声音合于“《经首》之会”?
分析：作者写解牛时不闻牛惨叫，只能听到悦耳的刀声，暗示了牛在毫无痛苦的情形下被“解”了，说明庖丁的技艺确实出神入化。作者通过对庖丁优美和谐的动作及悦耳的刀声的描写，使读者产生急切了解其绝技如何取得的念头。同时，从结构上看，写这个场面既形象再现了庖丁技艺高超，又为下文申述其所以如此做了自然的铺垫。
(五)庖丁解牛技术高超的原因是什么?
分析：庖丁技艺高超的原因，从庖丁的话中可以得知。其一，对“道”的追求超过了对技术的追求(“进乎技矣”)。他不停留在掌握具体的“技”上，而是探求“道”——解牛的规律——作为实践的目标。其二，不懈实践，在反复实践中积累经验，探求规律，运用规律。正因为如此，他由不懂规律(“自解全牛”)过渡到认识规律(“目无全牛”)，又飞跃到熟练运用规律(游刃有余)。其三，谨慎小心，尊重规律：“每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微”，从来不骄傲大意。
(六)文惠君听庖丁介绍后，说自己懂得了“养生之道”，解牛之道和这种“养生”之道有什么联系?这个寓言对我们有什么启示?
分析：虽然庖丁所好的“道”和文惠君所说的“道”(实质上也是庄周所讲的“道”)所指不一样，但在后者看来，社会如牛体，尽管矛盾复杂，斗争激烈，但总有间隙可寻，只要像庖丁那样，“以无厚入有间”，顺应环境，随俗沉浮，回避矛盾，就能保全性命，养护精神。这种消极颓废的处世之道，理所当然为今人所抛弃，其实这不是庖丁经验本身所固有的，而是道家用此来宣扬其人生哲学。今人则从故事本身所反映的客观内容得到有益的启发。从两者的不同也许能得到这样的启示：只有用唯物主义的观点分析客观事物，才能掌握科学的规律。
教学过程设计
(一)指导自读。
自读作业。
1.正音正形。
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2.借助课文注解和工具书逐句翻译课文。
3.划分本文层次，归纳大意。
(二)讨论以下问题。
1.归纳“为”、“乎”、“然”、“于”等虚词的用法。
(1)为
①庖丁为文惠君解牛(介词，替，给)
②吾见其难为，怵然为戒(都是动词。前一个，解的意思;后一个，作为的意思。)
③视为止，行为迟(两个“为”同义，因为的意思。)
④提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志(两个“为”同义，因为。)
(2)乎
①技盖至此乎?(疑问语气词，呢。)
②进乎技矣(相当于“于”，可不译。)
③依乎天理(同②)
④而况大軱乎!(表疑问语气，呢。)
⑤恢恢乎其于游刃必有余地矣!(形容词词尾。加强语气，表示强调。)
(3)然
①奏刀騞然(象声词词尾。)
②因其固然(副词词尾，表“……的样子”。)
③虽然，每至于族……(代词，这样。)
④怵然为戒(形容词词尾，表“……的样子”。)
(3)于
①合于《桑林》之舞(介词，引出对象。)
②而刀刃若新发于硎(介词，从。)
③恢恢乎其于游刃必有余地矣。(介词，对于。)
④虽然，每至于族(动词后缀。)
2.讨论本文的段落及大意。
本文共4段，可分三部分。
第一部分(首段)：描写庖丁解牛的一个场面，突出庖丁的技术高超。
第二部分(第2、3段)：写庖丁技术之所以高超的原因。
第三部分(末段)：从故事引出养生之道。
3.讨论文章细致生动的描写。
第1段，作者描写了一个场面：庖丁解牛。但是，作者是以动作描写为主，一连用了5个动词：总的动作描写是“解”，然后分别描写手“触”、肩“倚”、足“履”、膝“踦”，这一系列的艺术化、舞蹈化了的动作描写，已初见庖丁解牛技术的娴熟。接着作者侧重描摹他解牛时进刀而发出的声音，又对这声音用了两个比喻。描摹声音时，用了两个拟声词：“砉”、“騞”;两个比喻是“桑林之舞”、“经首之会”。生动地描写出庖丁动作的节奏感，表现了一个至高境界。
4.讨论庖丁对话的层次。
课文第3段记叙庖丁的“经验之谈”。庖丁的话可分六层。
第一层是“臣之所好者道也，进乎技矣!”这句话是庖丁“经验之谈”的总纲，概括了下面谈话的全部内容。
第二层是从庖丁多年解牛的感受上谈的。当初解牛，所见皆全牛，与一般人所见的一样;三年之后，未见全牛，说明他对牛的全身结构完全摸清了。不再把一头牛看成全牛，而是把它看成可以拆卸的东西。这是至高境界。
第三层详细说明对这种境界的感受：“臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行”。庖丁能达到这种娴熟境界的原因是“依乎天理”，即依照牛的天然构造。
第四层庖丁从用刀的结果谈解牛的娴熟。良庖岁更刀，族庖月更刀，而庖丁所用之刀，用了19年，解了数千头牛，其刃却如“新发于硎”，从用刀的结果表现庖丁解牛技艺娴熟。庖丁解释用刀结果不同之原因：良庖是“割也”;族庖是“折也”;而自己用刀则是“以无厚入有间”，于是才“恢恢乎其于游刃必有余地”。
第五层写庖丁虽有高超的技艺，却从不掉以轻心。每当“见其难为”，则“怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微”。
第六层写庖丁解牛成功之后那怡然自得的神情：“提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志。”
5.讨论本文的主题思想。
)课文译文。
庖丁替文惠君宰牛，手所触着的地方，肩所倚着的地方，脚所踏着的地方，膝所顶着的地方，都唰唰唰地响着，进刀时也发出哗哗的声音，没有不合于音节的动作，既合于桑林舞曲的节奏，又适于经首乐章的韵律。
文惠君说：“啊!好极了!你的技术怎么能达到这种程度呢?”
庖丁放下屠刀回答说：“我所喜好的是道啊，已经超过技术领域了。我开始宰牛的时候，所见到的没有不是整个牛的。三年之后，我就不曾再见到整个的牛了。到了现在，我是用心神来领会而不是用眼睛去观看，感官知觉停止而意念还是要行进。我依照着(牛身上的)自然的结构，劈开筋肉的间隙，插入骨节的空隙，顺着牛的自然结构去用刀，即便是经络相连的地方都没有一点妨碍，何况大骨头呢?好的厨子一年换一把刀，他们是用刀去割筋肉;一般的厨子一个月换一把刀，他们是用刀去砍骨头。现在，我这把刀已经用了十九年了，所解的有几千头牛了，可是刀口还是如同刚刚从磨石上磨出来一样锋利。牛的骨节是有间隙的，而刀刃却是没有厚度的，把没有厚度的刀刃插入有间隙的骨节，自然是游刃恢恢而宽阔有余了。所以，我这把刀用了十九年还是像刚磨出来一样。即使这样，可是每当遇到筋骨盘结的地方，我知道难下手，小心谨慎，眼神因此专注，行动因此缓慢，动刀的幅度很微小，(一下子)牛哗啦啦解体了，如同泥土散落在地上。这时，我提刀站立，环顾四方，觉得心满意足，把刀子揩干净，收藏起来。”
文惠君说：“好啊!我听了厨夫一席话，懂得养生之道了。”
10、《沙田山居》教案(人教版高一必修教案设计)
《沙田山居》教案
一、教学目标
(一)知识与技能
1、理解散文景与情的关系，进一步学习借景抒情、情景交融的表达技能。
2、仔细揣摩、分析文章优美的语言，体验文章中蕴涵的乡愁情结。
(二)过程与方法
1、自主学习，让学生在做预习作业的时候查词典、熟读文章、摘抄文段，养成良好的学习习惯。
2、合作学习，通过分组讨论解决疑难问题。
3、思维训练，学会鉴赏、评价同类题材或同一体裁的文学作品。
(三)情感态度与价值观
体会作者含蓄的情感、传神的文字，充分理解作者笔下神妙的山水之美和字里行间淡淡的乡愁。
二、重点、难点
1、重点：揣摩、分析文章优美的语言。
2、难点：体会作者含蓄的情感、传神的文字，充分理解作者的乡愁情结。
三、课时安排
1课时
四、教学方法
1、诵读法：让学生读出韵味，欣赏、领悟文章精妙的语言和优美的意境。
2、探究法：抛出问题，组织学生讨论研究，以挖掘文章深层思想。
五、教学准备：
1、多媒体课件
2、《沙田山居》预习作业：
(1)查阅有关作者的文学常识。
(2)熟读《沙田山居》，扫除生字词障碍，摘抄文中的佳句片段。
(3)完成《一课三练》P43页《沙田山居》练习1、2、3。
六、教学过程：
(一)导入(5分钟)
有位台湾诗人曾写过这样一首我们耳熟能详的诗——《乡愁》。我们先请一位同学来为大家朗诵一遍。李沛!老师给你配上音乐。(1分钟)
好!大家说，李沛同学朗诵得好不好呢?很好!那我们是不是应该以热烈的掌声对她的表现给予赞扬啊?
好，听了李沛同学的朗诵，大家觉得《乡愁》这首诗，表达的是什么?
对，这首诗表达的是作者对祖国大陆的深情。它的作者就是今天我们要介绍的余光中先生。哪位同学给我们大家介绍一下余光中先生呢?
(投影：作者简介)
余光中先生驰骋文坛已有半个多世纪了。他享誉海内外文学界，是当代诗坛健将、散文重镇、著名批评家、优秀翻译家。文学大师梁实秋评价他是“右手写诗，左手写散文，成就之高一时无二。”
在我的记忆中，余光中先生首先是一个诗人，他的这首《乡愁》就是他的形象代表。确实，余光中是一流的诗人，就像大陆诗人流沙河说的“我要看他一眼，必须要有一个很大的仰角”。
后来我又读到他的散文，发现余老先生的散文丝毫不逊色于他的诗歌。今天我们就来学习他的一篇散文《沙田山居》。请大家打开课本78页，快速浏览课文，给每个自然段标上序号，并且拿出练习本给这些生字词注音：(投影)
夏圭(guī)朝暾(tūn)余曛(xūn)碧湛湛(zhàn)
浩淼(miǎo)绸缪(móu)阒(qù)黑肩膂(lǚ)
天籁(lài)眈眈(dān)肘腋(zhǒuyè)盘踞(jù)
联袂(mèi)纤(xiān)毫氤氲(yīnyūn)蹂躏(róulìn)
摇曳(yè)蟠蜿(pánwān)崦嵫(yānzī)夐(xiòng)远
(2分钟后)每组推荐一个代表来黑板上写一组拼音。
(二)整体感知(1分钟)
好，读完之后，你对余老先生的这篇文章感觉如何?
我们请几位同学来谈一谈。
如果你是评卷老师，对这样的一篇文章你会怎样评价?(语言优美)
本文主要描写了什么景物?(看题目“沙田山居”)
明确：全文描写的对象是作者在香港九龙半岛沙田的一处居住环境，主要写了围着我的山和围着山的海。
(三)探索研讨：(作者是怎样描写沙田山居的海和山的?写景是为了抒情，作者想要抒发什么样的思想感情?何以见得?)(30分钟)
1、我们刚才说了，本文主要写的是沙田的海和山。我们来看看他是怎样描绘的呢?
老师给大家朗读第二自然段。(配乐)(2分钟)
大家在听的过程中，找出这张表格的答案：
投影展示：
晴午：?
海风起：?海上三景
夜深：?
作者是怎样写海的?从哪些语句可以看出?作者运用了哪些修辞手法?(1分钟)
例如：
A、起风的日子，海吹成了千亩蓝田，无数的百合此开彼落。
明确：这句话运用了比喻(暗喻和借喻)的修辞手法，形象地表现出海风吹拂下的大海蔚蓝宽阔，浪花此起彼伏的壮观景象。
2、我们全班来齐读第三、四自然段，完成表格：(3分钟)
投影展示：
海山相映
朝晨：?
山黄昏：?山上三景
夜晚：?
作者是怎样写山的?从哪些语句可以看出?作者运用了哪些修辞手法?(1分钟)
例如：
B、其实山并未回答，是鸟代山答了，是虫，是松风代山答了。
明确：这句话化用了李白《山中问答》的诗句：“问余何事栖碧山，笑而不答心自闲”，而且运用了拟人的手法，营造出“鸟鸣山更静”的意境，表达了山景的幽美和作者对幽美山景的喜爱。
投影展示：
晴午：碧波万顷
海风起：此起彼落海上三景
夜深：渔火璀璨
海山相映
朝晨：马鞍山高高耸立于东方……
山黄昏：西边魁梧的鹿山……山上三景
夜晚：众鸟栖定，草间……
3、我们继续往下看。
作者既然花了大量笔墨描写山居环境的优美，那么这是不是最令作者心动向往的?
不是。
那么，最令作者心动向往的是社么呢?
最令人心动而神往的，却是人为的骚音。
4、“人为的骚音”指什么?心动而神往“人为的骚音”说明了什么?(1分钟)
“人为的骚音”是九广铁路的客车，货车，猪车，等隆隆的声音，声音杂乱，但发声的火车或来自大陆故乡或开往大陆故乡，对远离家乡的游子而言那声音是故乡的呼唤啊，因此作者说“最令人心动而神往的，却是人为的骚音。”
5、读完全文，老师还有一个疑问：作者在文末说“即使王粲，也不能不下楼去”，作者要下楼去干嘛?王粲是何许人也?哪位同学告诉我?(2分钟)
引用王粲的典故有何作用?这表达了作者怎样的思想感情?
①王粲：建安七子之一，《七哀诗》。东汉末年，天下大乱，王粲依荆州刘表，不为重用，偶登当阳县(在今湖北)城楼，作《登楼赋》，抒发他去国怀乡乱离飘零的惆怅和渴望建功立业的抱负。“王粲登楼”四字在古代常用来代指思乡与不遇之情。
②说明自己如在仙境中生活，按常理应希望永远这样生活下去，可作者却有更高远的追求，“下楼去”维护祖国统一。做不得山人，忘不了尘世，割不断故国情。
6、文章以诗句作结，我们来齐读一遍。(2分钟)
这些诗句出自作者诗作《北望》。
作者说“碧螺黛迤俪的边愁欲连环”“边愁”?作者愁什么呢?从哪里可以看出来?
(湘云、楚烟、五千载、八万万)
杜甫有这样的一句诗：“北望伤神坐北窗。”这里作者也北望伤神，想起我国五千年的文化，想起当时八万万的人民，进一步表露了那挥之不去的乡愁。
7、回过头来我们想一下，作者既然想念祖国故土，为什么不直接描写祖国山川呢?却反而写香港沙田的美景呢?(2分钟)
全文以“站在阳台上看山景”为线索，细腻描绘居室四周海水群山变幻莫测的景色，突出“好景虽美而乡愁难遣”的主题。
(三)理解·意象美·拟人的修辞手法(2分钟)
在《沙田山居》中，余光中描写了很多优美的意象。
1、不知同学们有没有发现，作者在描写意象时用的最多最妙的修辞手法是什么?
2、请同学们每人找一句自己最欣赏的拟人句赏析。
特别品味：
(1)海与山绸缪在一起，分不出，是海侵入了山间，还是山诱俘了海水，只见海把山围成了一角角的半岛，山呢，把海围成了一汪汪的海湾。
(2)山是禅机深藏的高僧，轻易不开口的。
(四)领悟·创新·词语的移用搭配(5分钟)
在《沙田山居》中的语言，正如余光中在自己的一首诗里所说“步步莲花，字字珠玉”。
下面，我们来学习他炼词造句的方法。
1、请同学们看下面画线词语的搭配与通常搭配有何不同，这样搭配有何好处?
(1)而我在其中俯仰天地，呼吸晨昏……
(2)山下的铁轨向北延伸，延伸着我的心弦。
(3)我的中枢神经，一日四十多次，任南下又北上的千只铁轮轮番敲打……
2、拓展理解
(1)移用要贴切自然。
(2)移用要注意甲乙两事物在语义上必须有内在联系。
3、比较理解
同样写一双眼睛：
有的作家说：她的瞳中溢出一颗哀怨。
有的作家说：她的秋波暗弹一滴珠泪。
4、语言创新
请同学们根据刚才学的词语的移用搭配，自己写一两个句子，力求贴切、自然且有新意。
(五)总结扩展(3分钟)
1、教给方法：
欣赏散文，首先必须把握语言的特点。因此必须通过反复的诵读，只有这样才能探微览胜，深入佳境，把握作者思路以及情感。
2、归纳总结：
(1)散文是作家心灵的告白，诗人用诗化的语言去展示自己心灵感悟和生命体验，本文正是作者平素返归山林，抱朴守真思想的一个“具体的展示”。诗人素来爱山，爱海，爱美妙绮丽的大自然，以陶冶、启迪、升华自己的灵魂。作者在文中把个人的视觉、听觉、触觉、幻觉等交糅并用，而且运用拟人、夸张、通感等修辞手法，以强化诗人感觉中的山居生活，着力描绘个人自由生命对高山、对大海的感应与体验，获得了诗意和空灵的色彩。
(2)余光中的诗文里充满浓郁的“乡愁”情绪。除了《沙田山居》、《乡愁》、《北望》，余光中还在其它文章中写道：“烧我成灰，我的汉魂唐魄仍然萦绕着那片厚土。那无穷无尽的故国，四海漂泊的龙族叫她做大陆，壮士登高叫她做九州，英雄落难叫她做江湖。”他说：“这许多年来，我所以在诗中狂呼着、低呓着中国，无非是一念耿耿为自己喊魂。”他热爱着中华传统文化，热爱着中国。礼赞“中国，最美最母亲的国度”。他说：“蓝墨水的上游是汨罗江”，“要做屈原和李白的传人”，“我的血管是黄河的支流”。
(七)课后作业：
1、完成《一课三练》。
2、查找阅读余光中的散文《听听那冷雨》，进一步体会他的散文特点及蕴含其中的感情。
(《听听那冷雨》是余光中的代表作品，正如《荷塘月色》之于朱自清，《茶花赋》之于杨朔一样，比较集中地反映了作家的创作主张及艺术风格。)文件
11、翡冷翠山居闲话：《现代散文选读》教案(苏教版高三教学案例)
课题 是什么让我们感动
——翡冷翠山居闲话 课时 1-1 授课日期
教学目标 1、让学生了解抒情散文的情思生发之源——对大自然的精细观察和对社会的独特体验
2、认真阅读，循文体情，与本文和作者进行深入的对话，从不同角度和层面发现作品意蕴，不断获得新的阅读体验。
教学重点 1、理解抒情散文的感情是“纯粹”的、“坚决”的。
教学难点 1、理解文章的内部逻辑关系。
教学设计 多媒体
预习要求 学案检测
教师活动内容、方式 学生活动方式 备注
一、导入新课
请同学欣赏《再别康桥》的配乐朗诵，营造美的氛围，并由此引出作者。
《再别康桥》是一首优美的抒情诗，宛如一曲优雅动听的轻音乐。1928年秋，作者再次到英国访问，旧地重游，勃发了诗兴，将自己的生活体验化作缕缕情思，融汇在所抒写的康桥美丽的景色里，也驰骋在诗人的想象之中。
全诗以“轻轻的”“走”“来”“招手”“作别云彩”起笔，接着用虚实相间的手法，描绘了一幅幅流动的画面，构成了一处处美妙的意境，细致入微地将诗人对康桥的爱恋，对往昔生活的憧憬，对眼前的无可奈何的离愁，表现得真挚、浓郁、隽永。
二、介绍作者
徐志摩(1897～1931)现代诗人、散文家。名章垿，笔名南湖、云中鹤等。浙江海宁人。1918年赴美国学习银行学。1921年赴英国留学，入伦敦剑桥大学当特别生，研究政治经济学。在剑桥两年深受西方教育的熏陶及欧美浪漫主义和唯美派诗人的影响。1921年开始创作新诗，在报刊上发表大量诗文。1923年，参与发起成立新月社。加入文学研究会。1924年与胡适、陈西滢等创办《现代评论》周刊，任北京大学教授。印度大诗人泰戈尔访华时任翻译。1925年随泰戈尔赴欧洲、游历苏、德、意、法等国。1926年回国后开展新诗格律化运动，影响到新诗艺术的发展。1931年11月19日，由南京乘飞机到北平，因遇雾在济南附近触山，机坠身亡。这位英年早逝的诗坛巨星的噩耗传来，震惊了海内外，胡适连呼：“天才横死，损失的是中国文学!”
著有诗集《志摩的诗》，《翡冷翠的一夜》、《猛虎集》、《云游》，散文集《落叶》、《巴黎的鳞爪》、《自剖》、《秋》，小说散文集《轮盘》，戏剧《卞昆冈》(与陆小曼合写)，日记《爱眉小札》、《志摩日记》，译著《曼殊斐尔小说集》等。他的作品已编为《徐志摩文集》出版。徐诗字句清新，韵律谐和，比喻新奇，想象丰富，意境优美，神思飘逸，富于变化，并追求艺术形式的整饬、华美，具有鲜明的艺术个性，为新月派的代表诗人。
他的散文也自成一格，取得了不亚于诗歌的成就，甚至他的好友温源宁评价“他的散文远胜过他的诗。因为他的散文比他的诗更能显出他的性格。”其中《自剖》、《想飞》、《我所知道的康桥》、《翡冷翠山居闲话》等都是传世的名篇。
三、分析课文
1、解释“翡冷翠”
即意大利著名城市佛罗伦萨
2、通读全文，概括每一小节的段意
第一节 写山居环境之明净可人，景致之美丽诱人，值得一游。
第二节 作客山中，无须踌躇你的服色与体色。
第三节 作客山中，无须约伴。
第四节 独身闲逛的妙处。
第五节 赞美自然是最伟大的一部书。
3、你觉得哪一节揭示了文章的主旨?是什么?
明确：第五节自然是最伟大的一部书
4、为何取名为“闲话”?
明确：通篇建立在“冥想”的基石上，他并不想写某一次山游的真实过程或所见之实在景象，他只是在泛化的意义上建立他的冥想王国，当然不少景象是他平日所亲眼目睹的
5、以第一小节为例，体会“闲话”。
开篇就虚设：“上山或下山”——行动不确切;“一个晴好的五月的向晚”——时间只是泛设;“比如……假如……”——只是打比方、作假设。原来，一切皆是虚泛，不是实在。但阳光暖和，空气明净，风景秀丽是作者平日所目见身感的。
6、徐志摩把自己的笔比成“最不受羁绊的一匹野马”，他的散文也就有了“跑野马”的特点，而选择“冥想”为基石，思维的野马才能纵蹄奔驰。这是否意味着该文各部分间没有内在的逻辑联系呢?
明确：此文写得比较闲逸潇洒，从容自适，但细读全文，便可发现作者行文自由中有规矩，随意中有章法。第一节写景为全文抒情作了铺垫，使主旨有了依托。第二至第四节从“表层的自由”“深层的自由”两方面写了应怎样投入自然的怀抱——不为世俗所羁。第五节回应开头，收束全文。
7、分析3-4节
朗读文章
a作者主张山居游玩，“顶好是不要约伴”，尤其反对约年轻女伴，甚至把朋友家和办公室的地方比作“狱室”，似乎太过分了。对此，你使怎么看的?
明确：“抒情散文的感情是‘坚决’的”，这段文字正体现了这一文学观念。作者无非是想以极端的言辞表达自己对自然的热爱和对自由的无比执著。有伴则须顾及伴，年轻女伴更需照顾，这都影响自己以绝对自由的状态投入自然的怀抱。世俗总有拘束，只有投身自然，才能在片刻热爱间摆脱俗务，获得纯粹的自由。“抒情散文的感情是‘纯粹’的”，山居闲游的特殊情境下，作者故意过滤掉了其他情感，只留下与自然的灵魂拥抱和精神对话。
b“朋友们，我们多长一岁年纪往往只是加重我们头上的枷，加紧我们脚胫上的链，我们见小孩子在草里在沙滩里在浅水里打滚作乐，或者看见小猫追他自己的尾巴，何尝没有羡慕的时候，但我们的枷，我们的链永远是制定我们行动的上司!”这句话表达了作者怎样的情感?
明确：这段话通过羡慕小孩子打滚作乐、小猫追尾，表达了对童年自由无忧无虑的生活的怀念和向往之情;通过多长年纪就是加重枷锁、加紧锁链，表达了对成人世界(或俗务琐事)束缚太多的不满和厌恶之情;此外，还表达了对无法摆脱世俗羁绊的无奈之情。
8、分析第5节
朗读文章
“它们应用的符号是永远一致的，它们的意义是永远明显的，只要你自己心灵上不长疮瘢，眼不盲，耳不塞，这无形迹的最高等教育便永远是你的名分，这不取费的最珍贵的补剂便永远供你受用;只要你认识了这一部书，你在这世界上寂寞时便不寂寞，穷困时不穷困，苦恼时有安慰，挫折时有鼓励，软弱时有督责，迷失时有南针。”在这段话中，你如何理解“无形迹的最高等教育”“不取费的最珍贵的补剂”?
明确：作者其实是想说，大自然是不说话的义务的精神导师，大自然最为质朴坦诚，不懂得勾心斗角。人们投身自然，融入其中，静观反思，可以陶冶情操，涤滤心胸，排遣寂寞，忘记穷困，减轻苦恼。不仅如此，我们还可能从自然现象中得到启发，激情励志，反省自我，启迪智慧。
四、鉴赏优美语句
如：“近谷内不生烟，远山上不起霭”——典雅，浅易的对偶，十分整饬，与散句配合使用，显出变化之妙。
“尤在你永不须踌躇你的服色与体态;你不妨摇曳着一头的蓬草，不妨纵容你满腮的苔藓;”——“你尤其不要费心考虑你的服色与体态，你可以头发蓬乱着，留着满脸络腮胡子”，两相比较，优劣自显。
“我们浑朴的天真是像含羞草似的娇柔，一经同伴的抵触，它就卷了起来，但在澄静的日光下，和风中，它的姿态是自然的，它的生活是无阻碍的。”——比喻精确而美丽，以“含羞草”比喻变化着的“浑朴的天真”，让人拍案叫绝。
五、写作特色
1、感情浓烈，表达坚决
除了文中的“绝对”外，作者还喜欢用第一人称畅快地表情达意，他常常情不自禁地在散文里袒露自己的灵魂、个性和思想;他也喜欢用第二人称营造与读者交谈的亲切氛围，以便更直接和强烈的抒发感情。本文两种人称兼用，故读来有酣畅淋漓之感。
2、行文自由却章法暗藏
3、语言富丽，典雅可人
徐志摩恋爱史：
1916年考入北京大学，并于同年应父命与年仅16岁的张幼仪成婚，1918年赴美留学，1920年赴英国，就读于剑桥大学，攻读博士学位，其间徐志摩于婚外爱恋林徽音，并于1922年3月与元配夫人张幼仪离异。
1924年，印度大诗人泰戈尔访华，徐志摩任翻译，后随泰漫游欧洲。同年认识有夫之妇陆小曼并相恋，1926年10月，与陆小曼结婚。梁启超主婚词：“徐志摩，你这个人性情浮躁，所以在学问方面没有成就，你这个人用情不专，以致离婚再娶……以后务要痛改前非，重作新人。”
陆小曼，祖藉常熟，父亲是财政部的官员，后来当了外交官，她属于高干系列，家财极大，是一位养在金丝笼里的小姐，也是一个精通三国文字的奇女子，她文采斐然，当时有南唐北陆的称号。她在和王庚离婚后，和徐结婚。但当时二人的结合违背了礼学的社会道德，徐的父母态度强硬，他们不允许徐与陆回家，让他们住在峡石，并只给一点点生活费。婚后因为没有什么生活来源，经济紧张，可陆小曼仍是挥金如土，极尽奢移。徐志摩为了生计，往返于北平与上海之间疲于奔命。在徐志摩四方讲课后，她便耐不住寂寞了，在一个偶然场合，她遇到了一个的戏子。后徐陆离婚。
林徽音，1928年3月与梁思成在加拿大渥太华结婚，婚后去欧洲考察建筑，同年8月回国。林徽因是中国著名的建筑学家和作家，为中国第一位女性建筑学家，同时也被胡适誉为中国一代才女。
《再别康桥》：
轻轻的我走了，正如我轻轻的来;我轻轻的招手，作别西天的云彩。
那河畔的金柳，是夕阳中的新娘; 波光里的艳影，在我的心头荡漾。
软呢上的青荇，油油的在水底招摇;在康桥的柔波里，我甘做一条水草!
那榆荫下的一潭，不是清泉，是天上虹;揉碎在浮藻间，沉淀着彩虹似的梦。
寻梦?撑一支长篙，向青草更青处漫溯;满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌。但我不能放歌，
悄悄的是别离的笙箫;夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥!
悄悄的我走了，正如我悄悄的来，我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。
整体感知筛选关键
明确主旨
朗读第一小节
由题入手
12、沙田山居(粤教版高一必修教案设计)
13.沙田山居
教学目标：
1、大体了解作者有关情况
2、学习本文借景抒情、融情于景的写法
3、品味本文优美、诗质的语言
4、体会本文所表现的作者的思想感情
教学重难点：
1、领会景物描写中比喻、拟人等修辞手法的运用。
2、体会本文所表达的作者的思想感情。
课时安排：
一课时
教学过程：
一、导入新课：由《乡愁》导入。
二、整体感知：
讨论
1.全文整篇写景,山居所见到的不同时间不同空间的景物可以说是千变万化.形式是中”散”的,可凝聚其中的却是一种挥之不去的悠悠情思.这是一种怎样的感情?
是一种思乡之情，是一种对故土、对祖国的眷恋之情。
2.这篇散文写景手法多种多样,曲尽其姓,但用得最多的一种手法是什么?
是拟人手法的运用。
3.本文以哪两种顺序把各种景物组织到一起?以哪一种顺序为主?
是时间顺序和空间顺序，以时间顺序为主。
4课文中说”山是禅机深藏的高僧,轻易不开口的.”找出课文将山比作僧人的句子，想一想作者为什么把山比作高僧。
家，在半山腰上等我，那地势，比佛肩要低，却比佛肚子要高些。
5、在这篇散文中，第一、二段写山居之地的环境，这是一个什么样的美的境界?请你用一句话概括其特点。
山与海构成的仙境
6、文章最后一段写道：“海啸与风声，即使撼天动地，也不过为无边的静加注荒情与野趣罢了。最令人心动神往的，却是人为的骚音。”这句话的意思是什么?
作者身居山上，但心怀人世间，他魂牵梦绕的是边愁乡愁，是祖国、民族。因此让他心动神往的是来自大陆的声音。
7、文章以五行诗结束全篇。诗中“长山水远”“五千载与八万万，全在那里面”句，与文章的哪一句是呼应的?联系全文看，这五行诗表达的意思是什么?
表达了作者眷恋故乡、情牵祖国的民族感情。
三、课堂小结
四、课后作业
五、板书：
沙田山居
课文结构图示
┎————————————空间顺序—————————————┐
海→→→山→→→沙田山居→→→山上的云烟→→→海潮风声→→→骚音
┖——边愁乡愁爱国情怀——————————┘
※表达交流活动
1、阅读《展现七彩人生》一文。