1、《河中石兽》教案(人教版七年级下册)
教学目标：
1.了解故事情节，把握作者的观点。
2.积累文言词汇，训练阅读浅近文言文的能力。
3.培养独立思考的习惯，训练质疑思辨的能力。
重点：掌握文言字词的意思和用法，关注古今词义的异同，理解作者对僧人、讲学家的批评态度。
难点：了解故事情节，把握作者的观点，理解“实践出真知”的道理。
教学方法：任务驱动法、点拨法。
学习方法：自主学习、合作交流相结合。
课前准备：布置学生查找作者纪昀、《阅微草堂笔记》的资料，结合“思考探究”自学课文。
课时：2课时
教学过程：
第一课时
一、激发兴趣，导入新课
同学们，你们知道《四库全书》吗?国学大师季羡林先生称赞《四库全书》说：“嘉惠学林，功在千秋。”可见《四库全书》的重要意义。那么，你们知道《四库全书》说谁主持编撰的吗?对，就是清代政治家、文学家纪昀。今天我们来学习他的一篇文章《河中石兽》。
二、展示自学，夯实基础
1.介绍作者
纪昀，字晓岚，号石云、观弈道人。清代著名学者、文学家。生性诙谐风趣，有名的才子，学识渊博，自幼聪慧，24岁便中进士，31岁成为翰林院大学士。他为人为官刚直不阿，机智善辩，深受乾隆帝赏识。曾任《四库全书》总纂zuǎn修官。著有《阅微草堂笔记》。他的诗文，经后人搜集，编为《纪文达公遗集》。
2-12.《阅微草堂笔记》
《阅微草堂笔记》是纪昀晚年所作的一部文言笔记小说，题材以妖怪鬼狐为主，但于人事异闻、名物典故等也有记述，内容相当广泛。
3.读准下面重点词语的字音。
河干(gān)曳(yè)棹(zhào)柿(fèi)
暴涨(zhǎng)圮(pǐ)募(mù)欤(yú)
铁钯(pá)湮(yān)啮(niè)溯(sù)
三、课堂活动过程
活动一：听读课文，感受经典魅力
请同学们认真倾听课文录音，然后反复朗读课文，读出人物的语气和神态。
根据文意给课文划分停顿节奏。
沧州南/一寺临河干(ɡān)，山门/圮(pǐ)于河，二石兽/并沉焉。阅十余岁，僧/募金重修，求石兽/于水中，竟不可得，以为/顺流下矣。棹(zhào)/数小舟，曳(yè)/铁钯(pá)，寻/十余里无迹。
一讲学家/设帐/寺中，闻之/笑曰：“尔辈/不能究物理，是/非木杮(fèi)，岂能/为暴涨携之去?乃/石性/坚重，沙性/松浮，湮(yān)于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎?”众/服为确论。
一老河兵/闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之/于上流。盖石性/坚重，沙性/松浮，水/不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处/啮(niè)沙/为坎穴(xué)。渐激渐深，至石之半，石/必倒掷/坎穴中。如是/再啮，石又再转。转转不已，遂/反溯(sù)流逆上矣。求之/下流，固颠;求之/地中，不更颠乎?”如其言，果得/于数里外。然则/天下之事，但知其一，不知其二者/多矣，可/据理/臆(yì)断/欤(yú)?
活动二：自主学习，疏通文意
请同学们结合注释和工具书，把课文翻译为现代汉语。
1.理解重点词语的意思。
临：靠近。河干：河岸。干，水边，河岸。
圮：倒塌。并：一起。
沉焉：沉没在这条河里。焉，于此，在那里。
阅：经过，经历。岁：年。求：寻找。
竟：终了，最后。得：找到。
以为顺流下矣：认为它们顺流往下游去了。以为，认为。下，往下游去。
棹数小舟：划着几只小船。棹，划(船)。
曳：拖。设帐：设馆教书。
尔辈不能究物理：你们这些人不能探究事物的道理。
尔辈，你们这些人。究，研究、探求。物理，事物的道理、规律。
是非木杮：这不是木片。是，这。
岂：怎么。为：被。暴涨：洪水。
去：离开。乃：就是。湮：埋没。
耳：罢了。颠：颠倒，错乱。
众服为确论：大家很信服，认为是正确的言论。为，认为是。
当：应当。盖：大概因为。
啮：咬，这里是侵蚀、冲刷的意思。为坎穴：形成坑洞。
倒掷：倾倒。如是：像这样。已：停止。
遂：于是。溯(sù)流：逆流。下流：到下游。
固：固然。如：依照，按照。然则：既然这样，那么。
但：只，仅仅。欤：表反问的句末语气词，译为“呢”、“吗”。
据理臆断：根据某个道理就主观判断。臆断，主观地判断。
2.疏通文意
翻译方法：
(1)留——国号、年号、地名、书名、人名等可以保留，直接使用。
(2)替——用现代汉语双音节词替换古代汉语单音节词。
(3)调——调整语序，使其符合现代汉语的表达习惯。
(4)补——补充省略部分，使意思完整。
(5)删——删去无实意在意义的词，不译。
译文：
沧州南部的一座寺庙靠近河岸，寺院正门倒塌在河中，(门前)两只石兽一起沉入了河中，过了十多年，僧人募集钱款重修寺庙，并在河中寻找两个石兽，最终没能找到。(寺僧)认为它们顺流而下了，(于是)划着几只小船，拖着铁钯，(向下游)找了十多里，没找到(它们的)踪迹，
一位讲学家在寺庙里讲学，听说了这件事笑着说：“你们这些人不能探求事物的道理。这(石兽)不是木片，怎么能被大水带走呢?石头的特点是又硬又重，河沙的特点是又松又轻，(石兽)埋没在沙里，越沉越深罢了。顺着河流而下寻找石兽，不也颠倒了吗?”大家信服地认为这是正确的观点。
一位老河兵听说了这话，也笑着说：“凡是沉在河中的石头，应当从上游寻找它们。因为石头的特点是又硬又重，河沙的特点是又松又轻，水流不能冲走石头，它的反冲的力量，一定会在石头底下迎水的地方冲刷沙子形成坑洞。(石下的沙坑)越冲越深，延伸到石头(底面)一半时，石头一定会栽倒在坑穴里。照这样再次冲刷，石头又会再次(向前)翻转。不停地翻转，于是(石头)反而逆流而上了。到下游寻找石兽，固然荒唐;在原地深处寻找，不是更荒唐吗?”(人们)依照他的说法(去做)，果然在(上游)几里外寻到了(石兽)。那么天下的事，只知表面现象，不知道其中的深刻道理的情况太多了,(怎么)能(只)根据某个道理就主观判断呢?
第二课时
一、自主学习，积累文言词汇
1.理解古今异义
(1)一寺临河干中
(干——古义：水边，河岸。今义：与“湿”相对。)
(2)阅十余岁
(阅——古义：经历。今义：阅读。)(岁——古义：年。今义：年龄。)
(3)尔辈不能究物理
(物理——古义：事物的道理、规律。今义：指物理学，一门学科。)
(4)是非木杮
(是——古义：代词，这。今义：判断动词。)
(5)渐沉渐深耳
(耳——古义：罢了。今义：耳朵。)
(6)转转不已
(已——古义：停止。今义：已经。)
(7)但知其一，不知其二
(但——古义：只。今义：但是。)
(8)盖石性坚重中
(盖——古义“发语词。今义：遮住。)
2.理解词类活用
(1)棹数小舟。
棹：名词活用作动词，划船。
(2)岂能为暴涨携之去。
暴涨：动词活用作名词，河水。
3.一词多义
(1)如：如是再啮像。如其言依照，按照。
(2)为：岂能为暴涨携之去被。众服为确论认为是。
啮沙为坎穴形成。以为顺流下矣是。
(3)之：闻之笑曰代顺流而下寻找石兽这件事。求之代石兽。
一老河兵闻之代讲学家的话。-→“动词+之”时作代词
其反激之力至石之半然则天下之事-→“之+名词”时作助词，译为“的”
4.理解特殊文言句式
(1)倒装句：当求之于上流。
状语后置，应为“当于上流求之”。
(2)省略句：如其言，果得于数里外。
“得”的后面省略了宾语“之”。
(3)被动句：岂能为暴涨携之去。
……为……，表被动，可译为“被”。
21二、合作交流，探究故事的道理
请同学们以小组为单位合作交流下面问题，深入探究这个故事告诉我们的道理。
1.这个故事讲了一件什么事?
点拨：讲的是一个庙门口的石兽倒塌到河里，十几年后，人们找石兽的经过及其令人惊讶的结局。从中，悟出了天下事“但知其一，不知其二者多矣”，不可“据理臆断”的道理。
2.根据文章内容，分析这篇文章是按照怎样的顺序叙述的?理清文章的写作思路，给文章划分层次。
点拨：文章是按照事情发生、发展的顺序写的。可分为四层:
第一层：交代石兽沉落河中的地点和寺僧到下游找没有找着。
第二层：讲学家认为石头埋在沙里只能越埋越深。
第三层：老河兵讲解应当去上游找的理由，按照他的话果然找到石兽。
第四层：由事到理，说明遇事不能主观推断的道理。
3.对于落入水中的石兽，人们提出了几种方法，理由和结果分别是怎样的?请大家根据内容填写下面表格。
寻找经过 人物 寻找的地点 理由 结果
第一种 僧 原地水中 不可得
第二种 僧 顺流而下 以为顺流下矣 无迹
第三种 讲学家 原地沙下 石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。 失败
第四种 老河兵 求之于上流 石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。 果得于数里外
4.为什么老河兵的方法是对的?
点拨：寺僧：只考虑了流水，没有考虑石兽、泥沙的关系。
讲学家：考虑了石兽和泥沙的关系，忽略了流水。
老河兵：既有理论又有实践，准确把握了三者的性质及相互关系。
5.如何看待寺僧、讲学家、老河兵这三个人物形象?
点拨：在打捞石兽这件事上，寺僧显得考虑不周，忽而原地打捞，忽而沿河而下，代表的是不深思熟虑而盲目行动的态度。讲学家自恃博才，空谈事理，不切合实际，代表的正是“据理臆断”的态度。唯有老河兵能综合考虑各种因素，自信满满，提出符合实际的结论，代表的是实事求是的作风。
6.关于如何寻找石兽，从事情的结局来看，寺僧、讲学家都不及老河兵有见识，你从中悟出了怎样的道理?
点拨：寺僧和讲学家都犯了脱离实际、主观臆断的错误。老河兵有丰富的实践经验，综合考虑了各方面的因素，因此能提出正确的看法。由此可知，实践出真知，实践是检验真理的标准。
同时也诠释了在生活和学习中，要注意理论联系实际，不可做空头理论家的哲理。
7.对于课文，我们如果用现代科学知识来看，也会产生疑问。阅读下面这则资料，谈谈你的看法。
山西永济蒲津渡是黄河上的重要渡口，蒲津渡浮桥在历史上很有名气。唐代开元年间在渡口两岸各铸造了四尊铁牛(平均每尊重约36.5吨)、四个铁人、两座铁山等，组成了拴系浮桥所必需的锚碇系统。后因黄河改道，铁牛等没入水中，埋在地下。1989年，东岸铁牛由河滩下挖出，铁牛和铁人排列整齐，还在原址。
点拨：对于书上的知识和古代的知识，我们不能不加思索就接受，要独立思考，善于质疑思辨，提出切合实际的看法。
三、课堂小结
同学们,，这篇课文围绕寻找河中石兽这一线索，展开戏剧性的情节，在前三段通过寺僧、讲学家、老河兵对寻找石兽的不同见解的叙述，寓理于事，作者在文末以议论的方式点明自己的观点：“然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣。可据理臆断欤!”课文告诉我们不能片面地理解，而要全面深入地调查探究事物的特性;更不能主观臆断，而应当遵循客观事物的规律。同时也诠释了生活学习中要注意理论联系实际，不可做空头理论家的哲理。
四、布置作业
1.背诵课文。
2.课下阅读《阅微草堂笔记》。
板书设计
河中石兽
纪昀
寺僧：原地水中、顺流而下
讲学家：原地沙下实践出真知
老河兵：求之于上流
2、《河中石兽》教案(语文版七年级下册)
【知识梳理】
生字词语
圮(pǐ)募(mù)金棹(zhào)小舟木柿(fèi)曳(yè)铁钯(pá)湮(yān)没
啮(niè)齿溯(sù)流臆(yì)断欤(yù)
(二)词语解释
通假字
曳铁钯(“钯”通“耙”，平整土地用的农具)
古今异义
二石兽并沉焉(并，古义：一起;今义：并列)
阅十余岁(阅，古义：经历;今义：阅读)
盖石性坚重(盖，古义：句首发语词;今义：有遮蔽作用的器物)
但知其一(但，古义：只;今义：表转折但是，却)
是非木杮(是，古义：代词，这;今义：判断动词，是)
求之下流，固傎(固，古义：副词，本来;今义：坚固)
尔辈不能究物理(物理，古义：事物的道理;今义：物理学)
一词多义
岂能为暴涨携之去(介词，被)
为必于石下迎水外啮沙为坎穴(动词，成为)
众服为确论(动词，是)
一老河兵闻之(代词，指”“求之地中”这种观点)
之
其反激之力(结构助词，的)
词类活用
棹数小舟(名词用为动词，划船)
暴涨(动词用作名词，洪水)
句式
1.被动句岂能为暴涨携之去(……为……，表被动，可译为“被”)
2.倒装句当求之于上流(状语后置，状语“于上流”放在动词“求”的后面)
3.省略句如其言，果得于数里外(“得”的后面省略了宾语“之”)
写作背景
本文选自《阅微草堂笔记》，是纪昀晚年所作的一部文言笔记小说，题材以妖怪鬼狐为主，但于人事异闻、名物典故等也有记述，内容相当广泛。沧州“老河兵”(卷十六)，徽州“唐打猎”(卷十一)等故事，反映了劳动人民的正直、纯朴和智慧，尤属佳品。
作家作品
作者纪昀(1724—1805)，字晓岚。乾隆十九年(1754)进士。学识渊博，曾任翰林院编修、侍读学士。因获罪谪戍乌鲁木齐。释放回京后，任《四库全书》总纂官，编定《四库全书总目提要》，在目录学上贡献很大。著有《阅微草堂笔记》等。
主题思想
这则故事用和尚、道学家和老河兵推求沉在河里的石狮子的三种不同结论，来说明天下事物虽有共同的规律，但又有各自特殊的性质原理，切不可不加分析，拘泥于一般的道理而主观臆断。
写作借鉴
1、层层铺垫
最先以寺僧的做法为讲学家的看法做铺垫，以突出讲学家的看法“众服为确论”，并且通过讲学家对寺僧的评价“颠”来写出讲学家对自己的看法的自信。最后写老河兵老河兵的一番话，加上“果得于数里外”的结果，巧妙地表现自信的讲学家“不更颠乎”，极具戏剧性和讽刺性。
2、具有较强的思辨色彩
不管讲学家的观点是否与实际相符，，其阐述的道理是能“究物理”的，所以人们能信服;老河兵的观点处看上去似乎不合常理，但其分析有着不可辩驳的说服力，事情的结果也验证其看法的科学性和推理的合理性。
3、细节描写增加了文采和可读性。
如讲学家的“笑”(包含了讲学家对寺僧的嘲讽和一种自信，刻画出讲学家自恃博才的心态)老河兵的“笑”(流露出了老河兵对讲学家自恃博才的一种否定，也表现出老河兵的自信和沾沾自喜)。
精彩语句
凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转，再转不已，遂反溯流逆上矣。
欣赏：老河兵凭他多年治河的实践，分析了石头、泥沙和流水的物理属性以及三者之间的关系，得出了应向上游寻找石兽的结论。这结论一般人想不到，它是合乎科学论证的。事实证明，老河兵的判断是正确的。
3、《从百草园到三味书屋》教案（第一课时）(人教版七年级下册)
【教学构想】
1、本课反映的是儿童生活，贴近学生的生活，宜从联系学生的自身生活经历与体验入手，去激发学生探究的兴趣，引导学生去正确的认识生活，体味成长中的快乐与烦恼。
2、紧扣教材，运用联系比较法，引导学生深入理解课文意旨;运用拓展延伸，引导学生反思自身的生活世界，领悟学习和生活的真谛。
3、自主探究与讨论交流相结合，听说读写与实践模仿相结合，以增强全员参与的兴趣，促进动脑动口动手能力的全面发展。
【学习目标】
1、熟记鲁迅的有关知识。
2、理解并运用描写景物的手法。
3、学习并运用联系比较法，进行探究学习。
4、培养热爱自然，关注生活的态度。
【学习重点、难点】
1.重点：描述百草园的部分，写景抓特点、按顺序、多角度描写的手法
2.难点：主题的理解及对学习、对生活的正确认识。
【教学准备
1.多媒体材料：(1)范读录音;(2)有关图片。
2.布置学生搜集有关反映童年生活的材料
第一课时
【教学重点】
1、整体感知课文，理解百草园生活是儿童热爱自然，喜欢自由快乐生活的生动体现。
2、学习抓住特点、多角度、按顺序描写景物的手法。
3、掌握“不必说……也不必说……单是”的句式。
【教学过程】
(一)导入：
童年，是一个多么令人向往的快乐岁月，可是，每个人都必须告别童年，成长为一个大人，当一个成人回顾童年时，他的心里会想些什么呢?今天我们要学习的《从百草园到三味书屋》就是一篇此类题材的名篇。鲁迅先生是我们非常熟悉的人，已学过他的作品《风筝》，哪一位同学来介绍一下有关鲁迅的情况?
(二)简介作者和作品。
鲁迅(1881～1936)是我国伟大的无产阶级文学家、思想家和革命家。原名：周树人，字豫才，浙江绍兴人。
《从百草园到三味书屋》写于1926年9月18日，当时鲁迅先生正在厦门大学任教。这篇文章最早发表在《莽原》半月刊第十九期上，在文题下面写了一个副标题为《旧事重提之六》。后来鲁迅先生把它和《旧事重提》的其它九篇一起编入《朝花夕拾》这个散文集子中。这组散文是在鲁迅生活中辗转流徙，心情最苦闷的时候，为了“在纷扰中寻出一点闲静来”，借旧时的美好事物，来排遣目前的苦闷。寻一点“闲静”，寄一些安慰而写的，可以说《朝花夕拾》是作者少年时代的一曲恋歌。
百草园，绍兴城内鲁迅家房屋后面的园子。三味书屋，在鲁迅家附近，鲁迅小时候(12岁到17岁)在这里读书。
(三)题解：《朝花夕拾》(原名《旧事重提》)是一部散文集，共收集了十篇文章，大部分都是作者回忆自己童年、少年时代生活的。写这些文章时鲁迅先生已经40多岁了，这本散文集题名为《朝花夕拾》，意思是早上的花到晚上才拾取。
(四)检测预习情况
给加黑的字注音。
确凿()椹()斑蝥()攒()敛()鉴()觅()秕()传授()蟋蟀()蝉蜕()窦()拗()金叵罗()锡箔()
(五)整体感知
通读课文，然后解决下面问题。
1、先听录音，然后指定学生朗读全文。默读课文思考问题：
(1)前后两个生活片段各倾注了作者怎样的思想感情?
(2)两个生活片段中各写了哪些好玩的事情?说说你们的印象。
(3)圈出你不认识的或不理解的字词，画出你不理解的句子。
2、细读百草园部分，划出中心句。
3、小组讨论：乐园中使鲁迅感到有无限趣味，包括哪几方面?(提示：从不同角度概括。
4、齐读第二节，思考：重点写的是百草园的哪个位置，用什么句式来体现?
运用：用“不必说……也不必说……单是”仿写一段话。
(六)合作研讨
1、百草园里有哪些趣事?
2、为什么要写美女蛇的故事?
(七)拓展延伸
(1)划出表现哺鸟动作的动词，推荐两小组分别上台表演。(提示：一人口述原文，一人演鲁迅，两人演小鸟;要求模拟出以下动作，鲁迅：扫开、支起、撒、系、牵、看、拉、捉拿;小鸟：飞翔、落下、啄食、飞走、罩住。)
(2)对照自身的学习、生活，有何新的认识?
(八)作业
1.抄录课后所列字词并用两个成语造句;
2.比较所搜集的童年生活材料。
4、《河中石兽》教案(语文版七年级下册)
《河中石兽》教案
一、教学目的：
1.积累文言词汇，掌握古汉语的意义和用法。
2.训练阅读浅近文言文的能力。
3.理解实践出真知的道理。
二、教学重、难点：
1.重点：
(1)积累文言词汇，掌握古汉语的意义和用法。
(2)训练阅读浅近文言文的能力。
2.难点：理解实践出真知的道理。
三、教学时间：2课时
四、教学过程
第一课时
(一)导入新课
同学们，你们听说过“刻舟求剑”的故事吗?(楚国有个渡江的人，他的剑从船中掉到水里。他急忙在船边上用刀在掉下剑的地方做了记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。”船到达目的地后停了下来，这个楚国人从他刻记号的地方跳到水里寻找剑。)同学们，这个楚国人按照这种方法能找到自己的剑吗?(不能!)他要怎样才能找到自己的剑呢?(马上从剑掉下去的地方跳到水里寻找。)那如果是一尊很大的石兽掉到水里，过了十多年后，我们应该去哪里寻找这尊石兽呢?(石兽掉下去的地方?下游?上游?)如果想知道正确的答案，就一起来认真学习《河中石兽》这篇文章吧!
(二)交流作家作品资料
作者纪昀，字晓岚。乾隆十九年(1754)进士。学问渊博，曾任翰林院编修、侍读学士。因获罪遣戍乌鲁木齐。释放回京后，任《四库全书》总纂官，编定《四库全书总目提要》，在目录上学上贡献很大。著有《阅微草堂笔记》等。
本文选自《阅微草堂笔》，该书是纪晓岚晚年所作的一部文言笔记小说，题材以妖怪鬼狐为主，但于人事异闻、名物典故等也有记述，内容相当广泛。
(三)扫清文字障碍，顺畅朗读课文
1.听课文录音范读
2.明确重难点字的读音
干(gān)圮(pǐ)募(mù)棹(zhào)曳(yè)杮(fèi)
湮(yān)啮(niè)溯(sù)欤(yú)
3.学生集体朗读课文，落实字音。
(四)理解文句意思，整体感知课文
小组合作学习，借助注释和词典翻译课文。学生边读边译，划出疑难地方。教师巡视，帮助学生解决疑难问题。
(五)作业：
完成本课练习题(课前将以下内容印发好，上课发给学生。)
第27课《河中石兽》练习题
一、解释下列加粗的字。
1.古今异义
①二石兽并沉焉(古义：一起今义：并列)
②阅十余岁(古义：经历今义：阅读)
③是非木柿(古义：代词，这今义：判断词，是)
④盖石性坚重(古义：发语词今义：有遮蔽作用的器物)
⑤但知其一(古义：仅仅，只今义：表转折但是，却)
⑥尔辈不能究物理(古义：客观事物的道理、规律今义：一门学科)
2.一词多义
一老诃兵闻之(讲学者的观点)
其反激之力(助词，的)
如是再啮(像)
如其言(按照)
岂能为暴涨携之去(被)
必于石下迎水外啮沙为坎穴(成为)
众服为确论(认为)
3.词性活用
①棹数小舟(名词用作动词，划船)
②岂能为暴涨携之去(动词用作名词，洪水)
4.通假字
曳铁钯(“钯”通“耙”，平整土地用的农具)
二、特殊句式翻译
1.反问句——岂能为暴涨携之去?
(怎么能被洪水携带走呢?)
2.疑问句——可据理臆断欤?
(难道可以根据自己所知道的道理就主观判断吗?)
第2课时
(一)检查上节课练习题的完成情况
采用PPT或小黑板的形式公布答案，以节省时间。
(二)朗读导入
集体朗读课文，要求读准字音，准确断句。
(三)合作探究
PPT或小黑板出示本课须探究的题目，小组合作学习。
1.本文讲了一件什么事?
明确：说的是一个庙门口的石兽，倒塌到河里，十几年后，人们找石兽的事。
2.故事中主要说出了几位主要人物?他们各自寻找河中石兽的道理和方法是怎么样的?分析一些他们这样认识的原因。
明确：三位，他们分别是寺僧、讲学家与老河兵。
⑴寺僧以为石兽被水冲到下游去了，理由，水有冲击力，将随水流而下。
⑵讲学家认为石兽在下沉处深埋，因为石头坚硬沉重，沙子松散，石头埋没有在沙里一定会渐渐地沉下去，越来越深，只能就地挖下去找。
⑶老河兵认为石兽已逆流而上，因为石头坚硬沉重，沙子松散，水不能溃走石头，水的反冲力一定会在石头下面迎水的地方，冲沙成为洞穴，渐渐地越冲越深，石头就会倒在这个洞穴中。像这样再冲，石头再转，一直转不停止，石头就反而逆流而上。
3.谁的方法是正确的?为什么?
明确：老河兵的方法是正确的。寺僧按照水冲物的常理，只考虑了流水，没有考虑石兽、泥沙的关系;讲学家考虑了石兽和泥沙的关系，忽略了流水的作用;而老河兵有实践经验，综合考虑了石兽、泥沙与流水的关系，符合物理学上的作用力与反作用力。
4.这个故事说明了一个什么道理?
许多自然现象的发生往往有着复杂的原因，我们不能只知其一，不知其二，不能仅仅根据自己的一知半解作出推想，而要根据实践情况作出判断。
(四)课堂小结
本文通过叙述找寺庙石兽一事，告诉我们做事不能主观臆断，而应从实际出发，遵循客观规律，实践出真知的道理。
(五)拓展阅读
《冬夜读书示子聿》——(南宋)陆游
古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
诗意：古人做学问总是不遗余力的，即使这样，也是从年轻开始就下苦功夫且不断努力，直至老年方才有所成就。从书本上得到的知识终归是浅显的，最终要想认识事物或事理的本质，还必须自己亲身的实践。
(六)作业
1.完成课后理解与探究一、二题。
2.背诵课文
5、短文两篇(《夸父逐日》.《公共怒触不周山》)教学案（分教案、学案，有答案）(人教版七年级上册)
短文两篇学案
编写：陈金鹏审稿：王贵珍
【预习】
1.读一读，找一找。
关于《山海经》：
关于夸父：
2.查一查，写一写。
欲:想要足:够北:北方其:代词,他的,代夸父昔:从前
3.问一问，悟一悟。
这篇短文的主要内容是什么?这篇神话共分几个画面来描述夸父?
4.评一评，议一议。
夸父是个怎样的形象?作品有何寓意?
【导学】
一、整体感知
1.、生自由朗读，勾画生字和不理解的词语，师生共同解决。
逐走：欲得饮：饮于河：大泽：邓林：
2.、全文仅37个字，但故事情节波澜曲折，这篇神话共分几个画面来描述夸父?
3.这篇短文的主要内容是什么?
二、品味探究
1、你对夸父追日的行为有什么看法?你能不能写一段夸父临死前的内心独白?
夸父临死前的内心独白：学生自写，然后交流。
2、对《夸父逐日》的结尾：弃其杖，化为邓林。应如何理解?
【检测】
一、积累·运用
⒈解释下列加点的词语。
⑴与日逐走()⑵河渭不足()⑶北饮大泽()⑷弃其杖()
⒉翻译下列句子。
⑴夸父与日逐走，入日。
⑵未至，道渴而死
⑶弃其杖，化为邓林
二、阅读·感悟
1、对于夸父临死时弃其杖，化为邓林(桃林)这个情节，你有何感想?
答：
2、《夸父逐日》这个古代神话中，你了解到我国古代劳动人民怎样的思想和精神?
答：
3、认为夸父逐日以至于丧了命，这样做值得吗?请简述理由。
答：
三、表达·交流(1—2题)
拓展思维训练。
例：《愚公移山》是个寓言故事，传统看法往往从愚公移山的目的、精神的角度正面肯定愚公为修建一条通往山外的通衢大道、改善生存环境造，福子孙后代的良好动机和勇于面对困难不怕困难的大无畏英雄气概和锲而不舍的精神。
逆向思维：与其搬山，不如搬家;移山贻误子孙;“愚公移山，精神可嘉，方法不当”;我们做事情仅仅具有满腔热情和锲而不舍的精神是远远不够的，还要有科学的方法，三者结合，才能把事情办好。
创设情景：
(1)精卫填海：以自己弱小的力量要填平大海，写出他敢于向大自然挑战、持之以恒的精神。
我们还可以这样思考……
(2)蜗牛：守旧、爬行主义、慢慢腾腾、四平八稳等。
我们还可以这样思考……
学生四人小组讨论，选代表展示讨论情况。
25.《公共怒触不周山》学案
编写：陈金鹏审稿：王贵珍
【预习】
1.读一读，找一找。
《共工怒触不周山》选自()又名()是()(朝代)()(作者)，体裁是()
2.查一查，写一写。
颛顼(zhuānxū)：传说中的五帝之一，黄帝的后裔。
水潦(lǎo)尘埃归焉，水潦：泛指江湖流。
昔者：从前。为：做。帝：部落首领。触：碰、撞。
天柱折，地维绝：支撑天的柱子折了，系挂地的绳子断了。古人认为天圆地方，天有八根柱子支撑，地的四角有大绳系挂。维：大绳子。系挂大地的绳子.
绝：断。折：断. 倾：倾向。 故：所以。 焉：这里。 满：够，达到
潦：积水。尘埃：尘土，这里指泥沙。归：流。
而：表修饰，不译。 焉：兼词，“于之”。
3.问一问，悟一悟。
这篇文章反映了什么问题，对我们有什么教育意义?
4.评一评，议一议。
共工怒触不周山的原因是什么?他为什么要这么做?共工有怎样的性格特点?
【导学】
一、整体感知
1.四人小组讨论、翻译，也可以互相提出问题。
2.教师在多媒体出示需要重点理解的词。
3.全班讨论，落实翻译。教师可以侧重指导学生注意实词的积累、常见虚词的用法及文言文中词语省略的现象，争取达到不看注释能正确解释和翻译。
4.学生反复读课文，当堂背诵课文。
二、品味探究
1.“怒而触不周之山”中的“怒”字表现了共工怎样的性格特点?
2.如何理解《共工怒触不周山》中结尾的两句话?
3.共工怒触不周山的原因是什么?他为什么要这么做?请你作一点推测。
学生小组讨论、交流，教师最后总结归纳。
4.主题思想探讨：
去掉神话色彩，还原本色。(即去掉文中的想象和夸张)这则神话故事实际反映了哪些内容?
主题思想：
【检测】
一、积累·运用
1.为下面的字注音
颛顼()()水潦()
2.解释加下划线的字词
昔者()怒而触不周山()
地维绝()()故日月星辰移焉()
地不满东南()故水潦尘埃归焉()()
3.翻译重点语句
怒而触不周山，天柱折，地维绝。
天倾西北，故日月星辰移焉;地不满东南，故水潦尘埃归焉。
二、阅读·感悟
齐人有好猎者
齐人有好猎者，旷日持久而不得兽，入则羞对其家室。出则愧对其知友，其所以不得之故，乃狗劣也。欲得良狗，人曰：“君宜致力于耕作。”猎者曰：“何为?”人不对。猎者自思，得无欲吾致力于耕作有获而后市良犬乎?于是退而疾耕。疾耕则家富，家富则市得良犬，于是猎兽之获，常过人矣。非独猎也，百事也尽然。
1.解释下列各句中的带点词。
(1)入则羞对其家室(2)其所以不得之故(3)君宜致力于耕作(4)于是退而疾耕
2.和“旷日持久而不得兽”的“而”用法不同的一项是：
A、于是退而疾耕B、环而攻之而不胜C、可远观而不可亵玩焉D、杀所不足而争所有余
3.将文中划线的句子翻译成现代汉语。
得无欲吾致力于耕作有获而后市良犬乎?
4.读了这则故事，你受到了什么启发?
三、表达·交流
阅读下面材料，完成后面练习。
烈日下，沙漠中，两个疲惫的旅行者取出唯一的水壶摇了摇。一个旅行者说：“唉呀，太糟糕了，我们只剩半壶水了。”而另一个旅行者却高兴地说：“。”
(1)另一旅行者会说些什么呢?
(2)个旅行者的话分别说明了什么?
25.短文两篇教案
《夸父逐日》教案
【教学目标】
1、背诵全文，积累文言词汇。
2、了解神话故事的含义及夸父形象。(教学重点)
3、拓展思维训练、口语训练。(教学重点)
4、体会古代劳动人民探索、征服大自然的愿望和意志，培养学生的探索精神和创新能力。
【教学过程】
一、整体感知
1、生自由朗读，勾画生字和不理解的词语，师生共同解决。
逐走：竞跑，赛跑。欲得饮：想要。饮于河：黄河。大泽：大湖。邓林：桃林。
2、展示朗读，学生个体和集体朗读结合，激发兴趣。学生当众朗读，师生一起评点(可以从字音、语气、语调等几个方面进行评价)。
3、全文仅37个字，但故事情节波澜曲折，这篇神话共分几个画面来描述夸父?
明确：逐走，入日——渴，饮于河渭——北饮大泽——道渴而死——弃杖化邓林
4.这篇短文的主要内容是什么?
明确：《夸父逐日》是我国最早的神话之一。在这篇神话中，巨人夸父敢于与太阳竞跑，最后口渴而死，他的手杖化为桃林。这个奇妙的神话表现了夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。
二、品味探究
1、你对夸父追日的行为有什么看法?你能不能写一段夸父临死前的内心独白?
明确：夸父是一个古代神话英雄，他不向自然屈服，敢于和自然斗争，甚至为此献身，更令人感动的是，死后，他的手杖，还要化成一片桃林，将顽强的生命延续下去。勇于探索、不怕牺牲、造福人类的可贵精神
(对夸父这个人物，学生会有分歧，可能有学生认为夸父是不自量力，教师对此也不要断然否定，应该保护学生争论问题的积极性。可以从神话故事的特点方面引导学生从积极方面理解夸父的行为，从而理解夸父的宏大的志向，巨大的气魄。)
夸父临死前的内心独白：学生自写，然后交流。
2、对《夸父逐日》的结尾：弃其杖，化为邓林。应如何理解?
夸父口渴而死，“弃其杖，化为邓林。”那么，什么是“邓林”呢?“邓林”实有基础，在现在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。据清代学者毕沅考证，“邓”“桃”音近，“邓林”即“桃林”。“邓林”为地名之说，与“邓林”即“桃林”之说并不矛盾。我们可以认为，“邓林”既是地名，也是“桃林”，“邓林”这一地名是因“邓林”的“桃林”之义而得名的。此处，“杖”与“桃林”同为木，形象上有相通之处;夸父的口渴如焚，与提供甘甜多汁果实和成片绿阴的桃林，在内容上也是相合的。夸父遗下的手杖化为一片桃林这一结尾，以富有诗意的高度想像力，丰富了《夸父逐日》这一神话的内涵，丰富了夸父的形象，表现了一种勇敢追求，死而不已，甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义的魅力。
【效果检测】(完成学案部分的【检测】)
【检测答案】
一、
⒈(1)竞跑、赛跑;(2)黄河(3)向北(4)他的，指夸父的。
⒉(1)夸父与太阳竞跑，一直追到太阳落山的地方。(2)还没赶到大湖，在半路就口渴而死了。(3)他遗弃的手杖，化成桃林。
二、1、此情节以富有诗意的高度想象力，丰富了《夸父逐日》这一神话的内涵，丰富了夸父的形象，表现了一种勇敢追求、死而不以、甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义魅力。
2、这个神话故事反映了我国古代劳动人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。
3、略。(提示：从探索未知世界角度看，他的精神可嘉，值得。也可以从其他角度讲。)
25.《公共怒触不周山》教案
【教学目标】
1.积累文言词语和特殊句式;熟读课文，弄懂文章大意;
2.背诵《共工怒触不周山》。
3.借助课文注解和工具书，弄懂词句的含义和全文内容;通过出示资料，了解作品及人物.
【教学过程】
一、整体感知
1.四人小组讨论、翻译，也可以互相提出问题。
2.教师在多媒体出示需要重点理解的词。
3.全班讨论，落实翻译。教师可以侧重指导学生注意实词的积累、常见虚词的用法及文言文中词语省略的现象，争取达到不看注释能正确解释和翻译。
4.学生反复读课文，当堂背诵课文。
二、品味探究
1.“怒而触不周之山”中的“怒”字表现了共工怎样的性格特点?
2.如何理解《共工怒触不周山》中结尾的两句话?
3.共工怒触不周山的原因是什么?他为什么要这么做?请你作一点推测。
学生小组讨论、交流，教师最后总结归纳。
(参考答案：
1.“怒”字表现了共工的豪气、勇敢;也反映出他性格的暴躁、刚烈。
2.《共工怒触不周山》是一个神话故事。它反映了远古部族间的斗争，同时涉及到古代天文学上的盖天说。远古的人类显然还不能解释日月星辰运动变化的原因，对这一现象的最好解释就是借助于神话，通过大胆的想象和夸张的手法，来解释“天倾西北”“地不满东南”的现象。神奇的传说中带有现实主义的色彩。
3.共工怒触不周山的原因是“争为帝”，即争夺部落首领的位置。他的怒触似乎包含有失败的愤怒与不甘心，而且，似乎还夹杂着与对方同归于尽的想法。当然也体现了共工庞大的气势。)
4.主题思想探讨：
去掉神话色彩，还原本色。(即去掉文中的想象和夸张)这则神话故事实际反映了哪些内容?
a.远古时期原始部落间的激烈斗争。
b.先祖对自然界的巨变的认知。
主题思想：文章反映了远古部落间的斗争，塑造了一位勇敢、坚强、颇具挑战精神的共工形象，从神话角度向人们解释了天倾西北，河向东南流的自然现象的原因。从侧面反映了远古劳动人民探索自然、征服自然的强烈愿望。
【效果检测】(完成学案部分的【检测】)
【检测答案】
一、1.水潦(lǎo)颛顼(zhuānxū)
2.从前撞绳子断焉：兼词，“于之”。足、充盈水潦：泛指江湖流。
归：流向、汇聚。
3.(共工)发怒撞不周之山，支撑天的柱子折了，系挂地的绳子断了。天向西北方倾斜，所以日月星辰都朝西北方移动;大地的东南角陷塌了，所以江河泥沙朝东南角流去。
二、1.(1)在家中(2)原因(3)应该(4)勤奋地耕地2.A3.莫非是让我集中精力耕地然后有所收获，再去买条好狗吧。4.人在遇到困难时，不可勉为其难，有时退是为了更好地进。(做任何事情不能一味蛮攻，当失败时，应该注重考虑成功的策略)
三、1、“哎呀，太好了，我们还剩半壶水呢!”
2、第一个旅行者面对半壶水看到的是更遥远的路，凭这半壶水恐怕难以走出茫茫的沙漠，充满忧虑和悲观。第二个旅行者面对半壶水看到的则是希望，坚信有这半壶水足以帮助他们克服困难，走出沙漠，充满乐观和自信。
6、河中石兽(第二课时)教案教学设计(人教版七年级上册)
楚雄市吕合镇初级中学学本课堂教学模式
教学设计
学期：2015秋季学期科目：语文教师：董先萍授课周次：16
课题 25 河中石兽(第二课时)
教学目标 1.积累文言字词;
2.要求能疏通文意，翻译、理解课文内容。
教学重点 掌握古文中重点词语及句式的用法，翻译、理解课文内容。
教学难点 掌握古文中重点词语及句式的用法，翻译、理解课文内容。
教学流程
教学步骤 教学内容
创设情境 一、导入:
1.学生自读课文;2.学生齐读课文。
自主学习 1.看课文注释，试译课文。疏通重点句子的含义。
合作探究 1.就课文不理解的句子质疑，小组内讨论解决。师生共同讨论。
2.质疑：故事是如何发展变化的，课文可以分几个层次?概括各层次大意。
展示点拨 文言现象总结：
●通假字
曳铁钯(“钯”通“耙”，平整土地用的农具)不亦颠乎“颠”同“癫”，疯狂)
●古今异义
二石兽并沉焉(并，古义：一起;今义：并列)
阅十余岁(阅，古义：经历;今义：阅读)
盖石性坚重(盖，古义：句首发语词;今义：有遮蔽作用的器物)
但知其一(但，古义：只;今义：表转折但是，却)
是非木杮(是，古义：代词，这;今义：判断动词，是)
求之下流，固傎(固，古义：副词，本来;今义：坚固)
尔辈不能究物理(物理，古义：事物的道理;今义：物理学)
●一词多义
岂能为暴涨携之去(介词，被)
为必于石下迎水外啮沙为坎穴(动词，成为)
众服为确论(动词，是)
之一老河兵闻之(代词，指”“求之地中”这种观点)
其反激之力(结构助词，的)
2.讨论并归纳：可分四层：
第一层：交代石兽沉落河中的地点和寺僧到下游找没有找着;
第二层：讲学家认为石头埋在沙里只能越埋越深;
第三层：老河兵讲解应当支上游找的理由，按照他的话果然找到石兽。
第四层：由事到理，遇事不能主观推论的道理。
巩固达标 译句。(1)阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。
(2)尔辈不能究物理。(3)必于石下迎水处啮沙为坎穴。
教学反思
教务处审核：
7、河中石兽(第三课时)教案教学设计(人教版七年级上册)
楚雄市吕合镇初级中学学本课堂教学模式
教学设计
学期：2015秋季学期科目：语文教师：董先萍授课周次：16
课题 25.河中石兽(第三课时)
教学目标 1.理解课文内容;
2.理解实践出真知道的道理。
教学重点 理解课文内容;理解实践出真知道的道理。
教学难点 理解课文内容;理解实践出真知道的道理。
教学流程
教学步骤 教学内容
创设情境 一、导入:
朗读课文，复习上节课内容。
自主学习 根据上节课学习，自主再翻译一遍课文内容。
合作探究 1.故事中主要说出了几位主要人物，他们各自寻找河中石兽的道理和方法是怎么样的?分析一些他们这样认识的原因。
2.质疑：为什么老河兵的方法是对的?
3.质疑：这个故事告诉了我们一个什么道理?
展示点拨 1.讨论并归纳：
(1)寺僧以为石兽被水冲到下游支了，划小船，拖着铁钯，寻找了十多里，没有找着。
(2)讲学家认为石头坚硬沉重，沙子松散，石头埋没有在沙里一定会渐渐地沉下去，越来越深，只能就地挖下去找。
(3)老河兵认为石头坚硬沉重，沙子松散，水不能溃走石头，水的反冲力一定会在石头下面迎水的地方，冲沙成为洞穴，渐渐地越冲越深，深到石头一磁的时候，石头就会倒在这个洞穴中。像这样再冲，石头再转，一直转不停止，石头就反而逆流而上。所以应该到上游去找。
(4)寺僧按照水冲物的常物，认为要到下游找，结果找不到：讲学家按照石重沙松的道理，到地下去找，肯定也找不到;老河兵能够根据他几十年的实际经验，到上游找，结果找到了。这说明主观推理是靠不住的，实践出真知。
2.方法：借助多媒体手段，形象直观的演示石兽落入河中的三种情景，借助动态模拟场景帮助学生理解文章中三类人物寻找石兽的方法的相关语句的意思。
讨论并归纳：
第一种只考虑了流水，没有考虑石兽、泥沙的关系。
第二种考虑了石兽和泥沙的关系，忽略了流水。
第三种既有理论又有实践，准备把握了三者的性质及相互关系。
3.讨论并归纳，许多自然现象的发生往往有着复杂的原因，我们不能知其一，不知基一，不能仅仅根据自己的一知半解作出推想，而要根据实践情况作出判断。
巩固达标 你还知道哪些“只知其一，不知其二”却主观臆断，以致犯下错误或闹出笑话的事例?与同学交流这类小故事。
教学反思
教务处审核：
8、《河中石兽》优秀教案(人教版七年级下册)
教学目标
知识与能力：
1、积累“棹”“傎”“圮”等文言词语，疏通课文大意。
2、理解文章中三类人物寻找石兽方法的相关语句的意思。
过程与方法：
1、训练文言文阅读的能力。
2、积累文言词汇，掌握古汉语的意义和用法。
3、理解实践出真知道的道理。
情感态度与价值观
领会认识事物不能“只知其一，不知其二”的道理。
教学重、难点
1、重点：
(1)积累文言词汇，掌握古汉语的意义和用法。
(2)训练阅读文言文的能力。
2、难点：理解实践出真知道的道理。
课时课型：两课时课内讲读课
教学方法：串讲法诵读法
教学过程
第一课时
一、示标导入
1、讲一小故事：
有关纪晓岚的儿时的趣事说明这一“满清第一大学士”在很小的时候就已经显示其才华了。也组织学生讲一讲，引出《阅微草堂笔记》
2、作家作品简介
纪昀，字晓岚。乾隆十九年(1754)进士。学问渊博，曾任翰林院编修、侍读学士。因获罪遣戍乌鲁木齐。释放回京后，任《四库全书》总纂官，编定《四库全书总目提要》，在目录学上贡献很大。著有《阅微草堂笔记》等。
《阅微草堂笔记》是纪昀晚年所作的一部文言笔记小说，题材以妖怪鬼狐为主，但于人事异闻、名物典故等也有记述，内容相当广泛。
二、查学诊断：
1、给下字注音
圮(pǐ)募(mù)棹(zhào)柿(fèi)
湮(yān)啮(niè)溯(sù)欤(yù)
2、解释下列句中加点的字词
1.解释下列句中加点的字。
(1)山门圮于河()(2)阅十余岁()
(3)曳铁钯()(4)湮于沙上()
(5)尔辈不能究物理()
(6)如是再啮()(7)不更颠乎()
(8)如其言，果得于数里外()
答案：(1)倒塌(2)年(3)牵引，拖着(4)埋没(5)客观事物的道理，规律(6)冲激(7)颠倒(8)按照
三、导学施教：
初读课文——疏通文意
1.教师范读课文。要求：
(1)注意停顿和语气节奏;
(2)标出疑难字词。
2.疏通文意
(1)学生自由朗读，齐读，男女生轮读。
(2)结合课文注释，利用工具书，掌握重点字词的读音和释义，并标出重点词句，提出疑难字词句。
(3)小组内解决疑难，同桌互相提问文中的重点词语解释及句子翻译，疏通文意。
3.应掌握的重点句子
(1)阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得。
译文：经历十多年，和尚们募集金钱重修寺庙，在河中寻找两个石兽，最终没找到。
(2)尔辈不能究物理，是非木杮，岂能为暴涨携之去?
译文：你们这些人不能探究事物的道理。这不是木片，怎么能被大水带走呢?
(3)必于石下迎水处啮沙为坎穴.
译文：一定在石头下面迎面冲击石前的沙子，形成坑穴。
(4)求之下流，固傎;求之地中，不更傎乎?
译文：到河的下游寻找石兽，本来就疯了;在原地深处寻找它们，不是更疯吗?”
(5)然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤?
译文：既然这样，那么天下的事，只知道表面现象，不知道其中根本道理的人和事有很多啊，难道可以根据自己所知道的道理主观判断吗?
4、朗读课文。
(1)这个故事讲了一件什么事?
答案：讲的是一个庙门口的石兽，倒塌到河里，十几年后，人们找石兽的事。
(2)故事说明了一个什么道理?
答案：许多自然现象的发生往往有着复杂的原因，我们不能只知其一，不知其二，仅仅根据自己的一知半解，就根据常情主观作出判断。
四、练测促学:
1解释下列加点词语。
(1)一寺临河干()
(2)竟不可得()
(3)岂能为暴涨携之去()
(4)遂反溯流逆上矣()
答案：(1)岸边(2)最终(3)凶猛的河水(4)于是，就
2.翻译句子。
(1)山门圮于河，二石兽并沉焉。
译文：
(2)求之地中，不更傎乎?
译文：
答案：(1)寺庙的大门倒塌在了河水里，两个石兽一起沉没了。(2)在原地深处寻找它们，不是更疯吗?
五、反馈延伸：
1.课外阅读纪昀《阅微草堂笔记》，进一步了解纪昀其人其文。
2.思考文章为何把讲学家当作嘲讽的对象。
小结
本文通过寻找倒塌在河里的石兽的故事，说明了任何事都不能根据主观推理，实践才能出真知。
布置作业
1、熟读课文，归纳本课古今异义和一词多义现象。
2、思考文中寻找石兽的几种方法。
板书设计
河中石兽
纪昀
四种寻找石兽的方法
第二课时
一、示标导入
俗话说：“没有调查，就没有发言权”。有一则故事记载，某土地庙前石兽因河岸崩塌掉入河中。十多年后重修山门，寻找石兽，它却不在原落水处，也不在下游。一位老兵说，应该在上游寻找，依他的话，果然捞出了石兽。石兽为什么会向上游“跑”呢?今天我们来学习《河中石兽》一文，从中找出答案。
二、查学诊断：
1.通假字
曳铁钯“____”通“____”，_________
答案：钯：通“耙”，平整土地用的农具
2.一词多义
岂能为暴涨携之去()
为众服为确论()
必于石下迎水外啮沙为坎穴()
答案：被/认为/成为
3.古今异义
(1)二石兽并沉焉
古义：________今义：并列
(2)尔辈不能究物理
古义：________今义：一种学科
(3)是非木柿
古义：________今义：判断词是
(4)阅十余岁
古义：________今义：阅读
(5)盖石性坚重
古义：________今义：有遮蔽作用的器物
(6)但知其一
古义：________今义：表转折但是，却
答案：(1)一起(2)客观事物的道理，规律(3)代词，这(4)经历(5)原来(是)，发语词，放在句首。(6)只，仅仅
三、导学施教：
1.朗读课文。
2.质疑：故事说了一件什么事?
讨论并归纳：说的是一个庙门口的石兽，倒塌到河里，十几年后，人们找石兽的事。
3.质疑：故事中主要说出了几位主要人物“他们各自寻找河中石兽的道理和方法是怎么样的?分析一些他们这样认识的原因。
讨论并归纳：
(1)寺僧以为石兽被水冲到下游支了，划小船，拖着铁钯，寻找了十多里，没有找着。
(2)讲学家认为石头坚硬沉重，沙子松散，石头埋没有在沙里一定会渐渐地沉下去，越来越深，只能就地挖下去找。
(3)老河兵认为石头坚硬沉重，沙子松散，水不能溃走石头，水的反冲力一定会在石头下面迎水的地方，冲沙成为洞穴，渐渐地越冲越深，深到石头一磁的时候，石头就会倒在这个洞穴中。像这样再冲，石头再转，一直转不停止，石头就反而逆流而上。所以应该到上游去找。
(4)寺僧按照水冲物的常物，认为要到下游找，结果找不到：讲学家按照石重沙松的道理，到地下去找，肯定也找不到;老河兵能够根据他几十年的实际经验，到上游找，结果找到了。这说明主观推理是靠不住的，实践出真知。
4.质疑：故事是如何发展变化的，课文可以分几个层次?概括各层次大意。
讨论并归纳：可分四层：
第一层：交代石兽沉落河中的地点和寺僧到下游找没有找着;
第二层：讲学家认为石头埋在沙里只能越埋越深;
第三层：老河兵讲解应当支上游找的理由，按照他的话果然找到石兽。
第四层：由事到理，遇事不能主观推论的道理。
5.质疑：为什么老河兵的方法是对的?
方法：借助多媒体手段，形象直观的演示石兽落入河中的三种情景，借助动态模拟场景帮助学生理解文章中三类人物寻找石兽的方法的相关语句的意思。
讨论并归纳：
第一种只考虑了流水，没有考虑石兽、泥沙的关系。
第二种考虑了石兽和泥沙的关系，忽略了流水。
第三种既有理论又有实践，准备把握了三者的性质及相互关系。
6.质疑：这个故事说有了一个什么道理?
讨论并归纳，许多自然现象的发生往往有着复杂的原因，我们不能知其一，不知基一，不能仅仅根据自己的一知半解作出推想，而要根据实践情况作出判断
四、练测促学:
1.讲学家是一个怎样的人?
答：
【解析】本题考查对人物形象的分析。“笑曰”“尔辈不能究物理”足显其一知半解而好为人师，自视清高而轻视他人)
答案：讲学家是一个虽一知半解但好为人师，自视清高而轻视他人的人。
2.老河兵的判断为什么是正确的?
答：
【解析】从老河兵的身份出发，理论和实践的关系方面考虑作答。
答案：常年在河边劳动，了解水、沙、石等自然事物特性，把理论知识和多年经验结合起来分析。既有理论又有实践，准确把握了三者的性质及相互关系。
5.课文阐述的事理对我们平时的生活、学习有什么启示?
答：
答案(示例)：为我们指明了认识事物的方法和途径：不能片面地理解，而要全面深入地调查探究事物的特性;更不能主观臆断，而应当遵循客观事物的规律。同时也诠释了生活学习中要注意理论联系实际，不可做空头理论家的哲理。
五、反馈延伸：
本文阐述的事理对我们平时的生活、学习有什么启示?
学生畅所欲言。
明确：为我们指明了认识事物的方法和途径：不能片面地理解，而要全面深入地调查探究事物的特性;更不能主观臆断，而应当遵循客观事物的规律。同时也诠释了生活学习中要注意理论联系实际，不可做空头理论家的哲理。
示例：遇到问题要具体考虑，不能想当然。主观推理是靠不住的，实践出真知。
小结：
本文通过寻找倒塌的河里的石兽的故事，说明了任保事都不能根据主观推理，实践出真知。希望同学们遇事要动脑筋多想想，分析各方面的因素，尽可能少闹那个只知其一，不知其二的讲学家一样的笑话。
布置作业：
1熟读背诵本课。
2完成课后理解与探究一、二题。
9、《河中石兽》教案(人教版七年级下册)
教学目标：
1.了解故事情节，把握作者的观点。
2.积累文言词汇，训练阅读浅近文言文的能力。
3.培养独立思考的习惯，训练质疑思辨的能力。
重点：掌握文言字词的意思和用法，关注古今词义的异同，理解作者对僧人、讲学家的批评态度。
难点：了解故事情节，把握作者的观点，理解“实践出真知”的道理。
教学方法：任务驱动法、点拨法。
学习方法：自主学习、合作交流相结合。
课前准备：布置学生查找作者纪昀、《阅微草堂笔记》的资料，结合“思考探究”自学课文。
课时：2课时
教学过程：
第一课时
一、激发兴趣，导入新课
同学们，你们知道《四库全书》吗?国学大师季羡林先生称赞《四库全书》说：“嘉惠学林，功在千秋。”可见《四库全书》的重要意义。那么，你们知道《四库全书》说谁主持编撰的吗?对，就是清代政治家、文学家纪昀。今天我们来学习他的一篇文章《河中石兽》。
二、展示自学，夯实基础
1.介绍作者
纪昀，字晓岚，号石云、观弈道人。清代著名学者、文学家。生性诙谐风趣，有名的才子，学识渊博，自幼聪慧，24岁便中进士，31岁成为翰林院大学士。他为人为官刚直不阿，机智善辩，深受乾隆帝赏识。曾任《四库全书》总纂zuǎn修官。著有《阅微草堂笔记》。他的诗文，经后人搜集，编为《纪文达公遗集》。
2-12.《阅微草堂笔记》
《阅微草堂笔记》是纪昀晚年所作的一部文言笔记小说，题材以妖怪鬼狐为主，但于人事异闻、名物典故等也有记述，内容相当广泛。
3.读准下面重点词语的字音。
河干(gān)曳(yè)棹(zhào)柿(fèi)
暴涨(zhǎng)圮(pǐ)募(mù)欤(yú)
铁钯(pá)湮(yān)啮(niè)溯(sù)
三、课堂活动过程
活动一：听读课文，感受经典魅力
请同学们认真倾听课文录音，然后反复朗读课文，读出人物的语气和神态。
根据文意给课文划分停顿节奏。
沧州南/一寺临河干(ɡān)，山门/圮(pǐ)于河，二石兽/并沉焉。阅十余岁，僧/募金重修，求石兽/于水中，竟不可得，以为/顺流下矣。棹(zhào)/数小舟，曳(yè)/铁钯(pá)，寻/十余里无迹。
一讲学家/设帐/寺中，闻之/笑曰：“尔辈/不能究物理，是/非木杮(fèi)，岂能/为暴涨携之去?乃/石性/坚重，沙性/松浮，湮(yān)于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎?”众/服为确论。
一老河兵/闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之/于上流。盖石性/坚重，沙性/松浮，水/不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处/啮(niè)沙/为坎穴(xué)。渐激渐深，至石之半，石/必倒掷/坎穴中。如是/再啮，石又再转。转转不已，遂/反溯(sù)流逆上矣。求之/下流，固颠;求之/地中，不更颠乎?”如其言，果得/于数里外。然则/天下之事，但知其一，不知其二者/多矣，可/据理/臆(yì)断/欤(yú)?
活动二：自主学习，疏通文意
请同学们结合注释和工具书，把课文翻译为现代汉语。
1.理解重点词语的意思。
临：靠近。河干：河岸。干，水边，河岸。
圮：倒塌。并：一起。
沉焉：沉没在这条河里。焉，于此，在那里。
阅：经过，经历。岁：年。求：寻找。
竟：终了，最后。得：找到。
以为顺流下矣：认为它们顺流往下游去了。以为，认为。下，往下游去。
棹数小舟：划着几只小船。棹，划(船)。
曳：拖。设帐：设馆教书。
尔辈不能究物理：你们这些人不能探究事物的道理。
尔辈，你们这些人。究，研究、探求。物理，事物的道理、规律。
是非木杮：这不是木片。是，这。
岂：怎么。为：被。暴涨：洪水。
去：离开。乃：就是。湮：埋没。
耳：罢了。颠：颠倒，错乱。
众服为确论：大家很信服，认为是正确的言论。为，认为是。
当：应当。盖：大概因为。
啮：咬，这里是侵蚀、冲刷的意思。为坎穴：形成坑洞。
倒掷：倾倒。如是：像这样。已：停止。
遂：于是。溯(sù)流：逆流。下流：到下游。
固：固然。如：依照，按照。然则：既然这样，那么。
但：只，仅仅。欤：表反问的句末语气词，译为“呢”、“吗”。
据理臆断：根据某个道理就主观判断。臆断，主观地判断。
2.疏通文意
翻译方法：
(1)留——国号、年号、地名、书名、人名等可以保留，直接使用。
(2)替——用现代汉语双音节词替换古代汉语单音节词。
(3)调——调整语序，使其符合现代汉语的表达习惯。
(4)补——补充省略部分，使意思完整。
(5)删——删去无实意在意义的词，不译。
译文：
沧州南部的一座寺庙靠近河岸，寺院正门倒塌在河中，(门前)两只石兽一起沉入了河中，过了十多年，僧人募集钱款重修寺庙，并在河中寻找两个石兽，最终没能找到。(寺僧)认为它们顺流而下了，(于是)划着几只小船，拖着铁钯，(向下游)找了十多里，没找到(它们的)踪迹，
一位讲学家在寺庙里讲学，听说了这件事笑着说：“你们这些人不能探求事物的道理。这(石兽)不是木片，怎么能被大水带走呢?石头的特点是又硬又重，河沙的特点是又松又轻，(石兽)埋没在沙里，越沉越深罢了。顺着河流而下寻找石兽，不也颠倒了吗?”大家信服地认为这是正确的观点。
一位老河兵听说了这话，也笑着说：“凡是沉在河中的石头，应当从上游寻找它们。因为石头的特点是又硬又重，河沙的特点是又松又轻，水流不能冲走石头，它的反冲的力量，一定会在石头底下迎水的地方冲刷沙子形成坑洞。(石下的沙坑)越冲越深，延伸到石头(底面)一半时，石头一定会栽倒在坑穴里。照这样再次冲刷，石头又会再次(向前)翻转。不停地翻转，于是(石头)反而逆流而上了。到下游寻找石兽，固然荒唐;在原地深处寻找，不是更荒唐吗?”(人们)依照他的说法(去做)，果然在(上游)几里外寻到了(石兽)。那么天下的事，只知表面现象，不知道其中的深刻道理的情况太多了,(怎么)能(只)根据某个道理就主观判断呢?
第二课时
一、自主学习，积累文言词汇
1.理解古今异义
(1)一寺临河干中
(干——古义：水边，河岸。今义：与“湿”相对。)
(2)阅十余岁
(阅——古义：经历。今义：阅读。)(岁——古义：年。今义：年龄。)
(3)尔辈不能究物理
(物理——古义：事物的道理、规律。今义：指物理学，一门学科。)
(4)是非木杮
(是——古义：代词，这。今义：判断动词。)
(5)渐沉渐深耳
(耳——古义：罢了。今义：耳朵。)
(6)转转不已
(已——古义：停止。今义：已经。)
(7)但知其一，不知其二
(但——古义：只。今义：但是。)
(8)盖石性坚重中
(盖——古义“发语词。今义：遮住。)
2.理解词类活用
(1)棹数小舟。
棹：名词活用作动词，划船。
(2)岂能为暴涨携之去。
暴涨：动词活用作名词，河水。
3.一词多义
(1)如：如是再啮像。如其言依照，按照。
(2)为：岂能为暴涨携之去被。众服为确论认为是。
啮沙为坎穴形成。以为顺流下矣是。
(3)之：闻之笑曰代顺流而下寻找石兽这件事。求之代石兽。
一老河兵闻之代讲学家的话。-→“动词+之”时作代词
其反激之力至石之半然则天下之事-→“之+名词”时作助词，译为“的”
4.理解特殊文言句式
(1)倒装句：当求之于上流。
状语后置，应为“当于上流求之”。
(2)省略句：如其言，果得于数里外。
“得”的后面省略了宾语“之”。
(3)被动句：岂能为暴涨携之去。
……为……，表被动，可译为“被”。
21二、合作交流，探究故事的道理
请同学们以小组为单位合作交流下面问题，深入探究这个故事告诉我们的道理。
1.这个故事讲了一件什么事?
点拨：讲的是一个庙门口的石兽倒塌到河里，十几年后，人们找石兽的经过及其令人惊讶的结局。从中，悟出了天下事“但知其一，不知其二者多矣”，不可“据理臆断”的道理。
2.根据文章内容，分析这篇文章是按照怎样的顺序叙述的?理清文章的写作思路，给文章划分层次。
点拨：文章是按照事情发生、发展的顺序写的。可分为四层:
第一层：交代石兽沉落河中的地点和寺僧到下游找没有找着。
第二层：讲学家认为石头埋在沙里只能越埋越深。
第三层：老河兵讲解应当去上游找的理由，按照他的话果然找到石兽。
第四层：由事到理，说明遇事不能主观推断的道理。
3.对于落入水中的石兽，人们提出了几种方法，理由和结果分别是怎样的?请大家根据内容填写下面表格。
寻找经过 人物 寻找的地点 理由 结果
第一种 僧 原地水中 不可得
第二种 僧 顺流而下 以为顺流下矣 无迹
第三种 讲学家 原地沙下 石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。 失败
第四种 老河兵 求之于上流 石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。 果得于数里外
4.为什么老河兵的方法是对的?
点拨：寺僧：只考虑了流水，没有考虑石兽、泥沙的关系。
讲学家：考虑了石兽和泥沙的关系，忽略了流水。
老河兵：既有理论又有实践，准确把握了三者的性质及相互关系。
5.如何看待寺僧、讲学家、老河兵这三个人物形象?
点拨：在打捞石兽这件事上，寺僧显得考虑不周，忽而原地打捞，忽而沿河而下，代表的是不深思熟虑而盲目行动的态度。讲学家自恃博才，空谈事理，不切合实际，代表的正是“据理臆断”的态度。唯有老河兵能综合考虑各种因素，自信满满，提出符合实际的结论，代表的是实事求是的作风。
6.关于如何寻找石兽，从事情的结局来看，寺僧、讲学家都不及老河兵有见识，你从中悟出了怎样的道理?
点拨：寺僧和讲学家都犯了脱离实际、主观臆断的错误。老河兵有丰富的实践经验，综合考虑了各方面的因素，因此能提出正确的看法。由此可知，实践出真知，实践是检验真理的标准。
同时也诠释了在生活和学习中，要注意理论联系实际，不可做空头理论家的哲理。
7.对于课文，我们如果用现代科学知识来看，也会产生疑问。阅读下面这则资料，谈谈你的看法。
山西永济蒲津渡是黄河上的重要渡口，蒲津渡浮桥在历史上很有名气。唐代开元年间在渡口两岸各铸造了四尊铁牛(平均每尊重约36.5吨)、四个铁人、两座铁山等，组成了拴系浮桥所必需的锚碇系统。后因黄河改道，铁牛等没入水中，埋在地下。1989年，东岸铁牛由河滩下挖出，铁牛和铁人排列整齐，还在原址。
点拨：对于书上的知识和古代的知识，我们不能不加思索就接受，要独立思考，善于质疑思辨，提出切合实际的看法。
三、课堂小结
同学们,，这篇课文围绕寻找河中石兽这一线索，展开戏剧性的情节，在前三段通过寺僧、讲学家、老河兵对寻找石兽的不同见解的叙述，寓理于事，作者在文末以议论的方式点明自己的观点：“然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣。可据理臆断欤!”课文告诉我们不能片面地理解，而要全面深入地调查探究事物的特性;更不能主观臆断，而应当遵循客观事物的规律。同时也诠释了生活学习中要注意理论联系实际，不可做空头理论家的哲理。
四、布置作业
1.背诵课文。
2.课下阅读《阅微草堂笔记》。
板书设计
河中石兽
纪昀
寺僧：原地水中、顺流而下
讲学家：原地沙下实践出真知
老河兵：求之于上流
10、《行道树》教案(人教版七年级)(人教版七年级选修教案设计)
行道树
教学目标：
1、识记生字、新词，提高阅读能力
2、理解行道树的形象
3、揣摩形象而又含蓄的语言
4、认同自我牺牲精神的崇高，立志做一名奉献者
教学重点：
行道树的象征意义
教学难点：
形象而又含蓄的语言
教学过程：
一、导入新课
以“假如我是一棵树，我愿意站在，因为”的句式说一句话。
二、简介作者
张晓风，1941年出生，台湾著名女作家，余光中也曾称其文字“柔婉中带刚劲”，将之列为“第三代散文家中的名家”。1977年辈台湾地区的评论界推为“中国当代十大散文家之一”，主要作品有散文《愁乡石》《地毯的那一端》《再生缘》等
三、指导学生积累字词
堕落点缀牙龈冉冉贪婪繁弦急管红灯绿酒
四、指导朗读
1、听读课文。
2、自读课文。
3、小组为单位，组织朗读比赛。
五、整体感知课文
生齐读课文，思考：
1、行道树是一个怎样的形象?你从哪里看出来的?
明确：行道树的形象就是无私奉献者的形象。(本文其实借行道树赞扬一种人，赞颂一种精神。。行道树的形象就是无私奉献者的形象。作者借行道树的自白，抒写奉献者的襟怀，赞美奉献者的崇高精神。)
六、合作探究
1、第二段，为什么说是一种堕落?
明确：“堕落”一词在字典里的解释是沦落，流落。在文中的含义是流落到恶劣的环境里。行道树离开了家，离开原始森林，立在城市的飞尘里，生活条件和自身形象大大跌落了，堕落是从这个意义上说的。
2、本文的中心句是哪一句?这一句中哪三个词最关键?
明确：“神圣的事业总是痛苦的，但是也惟有这种痛苦能把深沉给予我们”
○1为什么行道树认为自己的事业是神圣的?什么样的事业是神圣的?
明确：行道树认识到社会需要、人们需要的事业就是神圣的事业。居民需要新鲜空气，行人需要绿阴，城市需要迎接太阳，行道树甘愿立在城市的飞尘里，从事神圣的事业。
○2“神圣的事业”为什么是“痛苦”的?“痛苦”表现在哪些方面?
明确：跟原始森林的同伴相比，它们抛弃了优越自在的生活条件，总是一身烟尘。跟城市欢度夜生活的人们相比，它们寂寞、孤独、苦熬。它们还时时为城市的污浊而忧愁。
○3怎样理解“惟有这种痛苦能把深沉给予我们”?
明确：一切神圣的事业总是需要付出很大的代价，承受牺牲，但是只有这样的代价才能为人类做出较大的贡献。如行道树承受痛苦，为城市和行人带来“清新”“浓阴”这种牺牲体现的是奉献精神，这种为人民的幸福而牺牲个人的幸福是更深沉的幸福。
3、为什么说行道树的存在“只是一种悲凉的点缀”?
明确：这一句前面说“充满车辆与烟囱的城市”，车辆、烟囱不断制造烟尘，污染城市。城市居民早已麻木不仁，早已习惯于污浊了，他们并不珍惜清新。树木的感觉是非常鲜明的，在他们看来，城市充满烟尘，实在令人悲凉，一行绿树只是点缀，改变不了悲凉的局面，所以说“只是一种悲凉的点缀”。
4、末句说“我们是一列忧愁而又快乐的树”，为什么忧愁?忧愁什么?最后一段话在文章结构上有何作用
明确：上文说，“或许所有的人都早已习惯于污浊了，但我们仍然固执地制造不被珍惜的清新”，污浊严重损害着市民的健康，遗憾的是，人们竟然习惯了，麻木不仁了，不想办法治理污染。行道树尽管尽力制造清新，但是毕竟有限，改变不了大局，他们为城市空气污染而忧愁，为市民健康而忧愁。(快乐的是，自己能为城市制造新鲜空气，制造清新，夏日能献出浓阴，黎明时能迎接太阳，迎来光明。)与开头照应，是文章结构完整，同时起到深化中心的作用。
5、文中有两处对比，请找出来，说明它们的作用
行道树繁华热闹的城市
(对比)
原始森林孤独寂寞的行道树
作用：突出表现行道树的奉献精神
六、作业设计
1、抄写“堕落点缀苦熬冉冉贪婪繁弦急管红灯绿酒”
2、完成“研讨与练习”一.1和二.1
11、短文两篇（蝉贝壳）教案(人教版七年级教案设计)(人教版七年级)
短文两篇(蝉贝壳)教案(人教版七年级教案设计)
教学目标
1、品读、欣赏课文，感受课文委婉轻柔、自然流畅的风格。
2、体悟生命的意义，教育学生珍视自己的生命，积极、认真的对待生命。
教学重点
引导学生仔细品读课文，揣摩句子，体会作者描写的特点及其中表达的情感。
教学难点
对比探究阅读;学习由一个具体细小的物而引出抽象深刻哲理的写作手法。
教学课时一课时
教学步骤
一、课文导入：
图片(石缝中绽放的花朵)引发学生对生命的思索
冰心曾说过说：“宇宙是一个大的生命，江流人海，落叶归根，我们是宇宙中的一息，我们是大生命中的一分子。不是每一道江流都能流人大海，不是每一粒种子都能成熟发芽，生命中不是永远快乐，也不是永远痛苦，快乐与痛苦是相辅相成的。在快乐中，我们要感谢生命，在痛苦中，我们也要感谢生命，因为快乐、兴奋、痛苦又何尝不是美丽呢?”今天，我们就来欣赏两篇优美的散文，从中感悟生命的真谛吧。
二、整体把握问题探究
《蝉》
作者简介：
小思，1939年生，本名卢玮銮，祖籍广东番禺。1964年毕业于香港中文大学新亚学院中文系，翌年到罗富国师范学院学习，获教育文凭。1973年赴日本京都大学人文科学研究所研究中国文学。1981年，以“中国作家在香港的文艺活动”之论文获得硕士衔。
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小思曾任多家中学中文教师，1978年任教于香港大学中文系，1979年起任教于香港中文大学。已出版的作品有《路上谈》《承教小记》《不迁》《彤云笺》《香港文纵》《日影行》《丰子恺漫画选绎》及合集的《七好文集》《七好新文集》《三人行》等。
1、作者写蝉，先抑后扬。抑在哪里?扬在何处?通过一抑一扬表达怎样的思想感情?
首先写蝉的聒噪声使人们心烦，这是一抑。其次写看到一只病蝉，写它的微小和病弱，又是一抑。从朋友说蝉埋在泥下17年，出来只活一个夏天时开始转折，小小的蝉开始令人惊讶，当最后朋友说到蝉为了延续生命，必须好好活着，对于蝉的印象已经从烦人、病弱高扬到显示生命意义的高度。
由抑到扬，涵蕴深厚，传达了本文的主题：不管生命如何短暂，必须要好好地活着。
2、“斜阳里，想起秋风颜色，就宽恕了那烦人的聒聒”，“秋风颜色”给你怎样的感受?
我们一般说听见秋风的声音，但作者用了“秋风颜色”，巧妙地在听觉感受之外，增加了独特的视觉感受，很有新意，它赋予秋风一种“颜色”，把属于秋天的一些视觉形象加了进来，比如金黄的落叶、火红的枫叶、晴朗的天空等都融进了秋风中。
秋天来了，果实成熟了，本是收获的季节，但对在地下埋了17年，苦苦等了17年的蝉来说，却意味着生命的结束。生命虽然短暂，蝉却执着的等待，作者对蝉的敬意油然而生。
3、课文里有一句话，是全文的文眼，可以找出来并说说对它的理解。
“哪管是90年，90天，都不过要好好的活过”是全文的文眼。
它是由抑到扬的关键之处，也是由蝉引发的对于生命的深刻感悟。不管是写蝉的烦人的聒噪、病蝉的弱小，还是写蝉17年埋在泥下，出来只活一个夏天的短暂生命，都是因为有这句话，才显得有了意义和光彩。它也提醒我们，不管生命有多短暂，都要好好地活，给人振奋精神的感觉。
4.写作特点
结尾作者写自己被这蝉的生命意义感动着，“想起秋风颜色，就宽恕了那烦人的聒聒”，又照应到文章开头的“使事忙的人听了很烦”的“烦”字上，但已经从开头的“烦”变成现在的宽恕，形成一个首尾照应又有变化的完整结构。文虽短而理深厚，言有尽而意无穷。它提示着我们，不管生命短暂还是长久，都应该积极面对，全情投入，好好地生活。
《贝壳》
作者简介：
席慕蓉，台湾画家、作家，祖籍内蒙古，1943年生于重庆，后随父母由香港迁至台湾。她从小酷爱绘画，后来在台湾新竹师专美术科任教。1981年她“从来没有刻意去做过些什么努力”的诗集《七里香》由台湾大地出版社出版，深得读者喜爱。她写诗写散文，生命、时光、乡愁是她作品的内在主题，而对人情、爱情、乡情的细腻独特的审美描摹、委婉倾诉则是吸引读者们的奥秘。主要作品有诗集《七里香》《无怨的青春》、散文集《有一首歌》《成长的痕迹》《生命的滋味》《三弦》《同心集》《写给幸福》等。
1、《贝壳》一文中，作者先对贝壳的精美作了一番描述，然后生发了哪些联想?
在描述了贝壳的精美之后，作者并没有就此停笔，而是想到了贝壳里那曾经的小小柔软的生命，想到为了这样一个短暂、细小、脆弱、卑微的生命，上苍是那样用心地营造了它的居所——精致的贝壳。并由此进一步想到自己的生命，虽然也有限，但总比贝壳里的生命要长一点，空间要多一点，那岂不是更应该好好面对它，创造它，让它显得像贝壳一样美丽、令人珍惜、惊叹呢?
2、“是不是也应该用我的能力来把我所能做到的事情做得更精致、更仔细、更加地一丝不苟呢?”体现了作者怎样的思想情感?
此句上承接着“上苍给它制作出来的居所却有多精致、多仔细、多么地一丝不苟啊”，比较了自己和贝壳里的生命，感悟自己的生命尽管有限，但还是比贝壳里的生命时间要长一点，空间要多一点，以表达一种感激的心情：要力所能及地把事情做得更精致、更仔细，一丝不苟，让后人为自己的执著、努力而感动。
3.课文最后一段说：“在千年之后，也许会有人对我留下的痕迹反复观看，反复把玩，并且会忍不住轻轻地叹息：‘这是一颗怎样固执又怎样简单的心啊!’”此处的“固执”“简单”是什么意思?
作者希望自己给这个世界留下一些像贝壳这样的东西来，很小，甚至不起眼，但是是自己精致、仔细、一丝不苟地做的东西或事情。她并不梦想自己成就伟大的功业，只想对自己的生命作出一些精美的回馈。她渴望的不是人们对她赞美和崇拜，而是有人能看懂她执著的爱美的灵魂。所以此处的“固执”“简单”都是作者相对自谦的说法，其实是执著和单纯的意思。
三、比较阅读自主学习
探究质疑：对比阅读两篇短文，说说它们的异同点。
讨论并归纳：
相同点：
两篇都是借物抒情的文章，从身边的小事物，感悟到人生的哲理，引起我们对生命意义的追问和思索。
不同点：
(1)、两篇文章主体不同。
《蝉》启示我们不管生命短暂还是长久，都应该积极面对，全情投入，好好地生活。
《贝壳》启示我们应该好好地面对生命，创造他，使自己有限的生命像贝壳一样美丽、令人珍惜、惊叹呢!。
(2)、写作手法不同。
《蝉》运用了先抑后扬、首尾照应的手法，作者对于生命的态度也隐喻在对蝉的生命意义的阐发中，并没有直接表白。
《贝壳》运用了类比的手法，把人的生命与贝壳进行比较，且明确的表达了作者的思想感情：珍惜生命，让有限的生命发出异彩，给世人留下值得珍惜和惊叹的东西。
(3)、描写手法不同。
《蝉》运用了语言描写，通过了“朋友”的话，揭示了蝉的生活历程，蝉的生活意义。
《贝壳》则直接对贝壳进行了细致的描写。
四、课堂小结
作者从夏天聒噪的蝉、海边小小贝壳这些细小事物中，让我们感悟出深刻的人生道理，引起我们对生命意义的追问和思索。是啊，天真烂漫的童年是人生的春天，血气方刚的青年是人生的夏天，沉着稳健的中年是人生的秋天，步履蹒跚的老年是人生的冬天。逝者如斯，青春不再。生命究竟是为什么而存在?生命是短暂、脆弱的，该怎样做，才能让生命变得更有意义?通过学习这两篇短文，我们会高声回答：不管生命如何短暂，必须要好好地活着。
五、课外作业
1、以“生命”开头，仿写两个句子。
生命是辽阔的大海，蕴蓄着不尽的情思;
生命是深邃的湖泊，孕育着无限的希望;
生命是，;
生命是，。
2.实践作业：课外搜集两句关于热爱生命、对生命执著追求的名言警句。
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