1、《劝学》精品导学案(人教版高一必修三)
课题：《师说》曾丽红
课时安排：3课时
【学习目标】
1、借助工具书和课本注释读准字音，翻译文章。
2、掌握积累文中文言知识。
3、学习本文运用正反对比论证、举例论证的写作手法。
4了解韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义。树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的品质。
【学习重、难点】
1、学习正反对比的论证方法。
2、了解韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义。
【学习方法】
诵读、讨论、点拨。
第一课时
学习目标：
1、了解作者、熟读课文
2、学习文章第一段
3、积累文言词汇
【知识链接】
韩愈，其人：(768——824)，字，河阳(今河南孟县)人。祖籍河北昌黎县，所以后人称他为“”。他二十五岁中进士，二十九岁以后才登上仕途，累官至吏部侍郎。他先后做过四门博士、国子博士、国子祭酒，直接从事教育和教学工作。凡经他教授、指点过的学生，皆自称韩门弟子，如贾岛、孟郊、刘叉等。足见韩愈是唐代一位很有影响的教育家。韩愈不仅是唐代的领袖，而且也是杰出的散文作家。他的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，风格刚健，气势雄壮，后世尊他为“(韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石)之首”。有作品。
其事：1、古文运动：实际是以复古为名的文风改革运动，他和柳宗元一起提出“文以载道”、“文道结合”的观点，主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，来反对魏晋六朝以来浮华艳丽的文风。
2、“自魏晋氏以下，人益(更加)不事师。今之世不闻有师;有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈不顾流俗，犯笑侮，收召后学(学生)，作《师说》，因抗颜(态度严正不屈)而为师。“耻学于师”的坏风气，是在门第观念影响下产生的。门第观念源于魏晋南北朝的九品中正制。到唐代，改以官爵的高下为区分门第的标准。显贵之家称“高门”，卑庶之家称“寒门”。这对择师也有很大影响，在当时士大夫阶层中就普遍存在着“位卑则足羞，官盛则近谀”的思想。韩愈针对这种错误观念，提出以“道”为师，“道”在即师在，是有进步意义的。
3、唐宪宗元和十四年(819年)，宫中要迎佛骨，韩愈上表反对，要求将佛骨“投诸水火，永绝根本”。唐宪宗是信佛的，览表大怒，要杀死韩愈，多亏宰相说“愈虽狂，发于忠恳，宜宽容以开言路”，乃贬潮州——这年韩愈是51岁。他有诗记载这件事：“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊政，肯将衰朽惜残年。”这种胸怀在封建文人中是不可多得的世(世人)果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。”
【学习过程】
一、解题：《师说》中“说”是一种表议论的文体，可先叙后议，也可夹叙夹议。如初中学过的《马说》、《爱莲说》。“师说”意为“解说从师的道理”。
二、课文朗读
要求：1、读准字音、节奏。2、读准文章语气、读出作者的感情。
给下列生字注音：
谀()苌()聃()郯()句读()
或不焉() 欤()蟠()经传()贻()
给下列句子划分节奏：
1、 其闻道也固先乎吾
2、夫庸知其年之先后生于吾乎
3、师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!
三、学习第一段
(一)、字词释义：其闻道也固先乎吾是故无贵无贱吾师道也道之所存师者，所以传道受业解惑也
(二)、翻译重点句子：
师者，所以传到授业解惑也。
吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?
是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也
(三)、文言词汇积累：
1.通假字
师者，所以传道受业解惑也
2、古今异义
(1)古之学者必有师(2)师者，所以传道受业解惑也
(3)吾从而师之(4)是故无贵无贱，无长无少
3、一词多义
(1)师(2)乎
①古之学者必有师①生乎吾前，其闻道也固先乎吾
②吾从而师之②夫庸知其年之先后生于吾乎
③吾师道也
(3)其(4)而
①其为惑也终不解①人非生而知之者
②其闻道也固先乎吾②惑而不从师
③夫庸知其年之先后生于吾乎③吾从而师之
5.之
①古之学者必有师
②人非生而知之者
③道之所存，师之所存也
④夫庸知其年之先后生于吾乎
第二课时
学习目标：
1、学习第二三四段2、归纳积累文言词汇
一、字词释义：
其出人也远矣其下圣人也亦远矣则耻师焉，惑矣
惑之不解是故圣益圣，愚益愚句读之不知
小学而大遗不耻相师君子不齿
圣人无常师不拘于时作师说以贻之
二、翻译重点句子：
师道之不传也久矣!欲人之无欲也难矣!
1、是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?
2、句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗，吾未见其明也。
3、位卑则足羞，官盛则近谀
4、是故弟子不必不如师，师不必贤与弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
三、文言知识归纳与积累：
1、通假字
2、古今异义
3、一词多义
4、词类活用
5、特殊句式
第三课时
学习目标：1、学习本文运用正反对比论证、举例论证的写作手法。
2、了解韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义。树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的品质
一、文本探究：
1、这篇文章韩愈说写给谁的?何以见得?韩愈为何专门写文章给他?最根本的原因是什么?
2、文中的“古道”指的是什么?第一段又是如何阐释古人的从师之道的呢?
3、作者阐释“古道”仅仅是讲道理吗?有没有举例呢?
4、、韩愈为李蟠写文章的主要原因还有一个：不拘于时。当时的社会风气是怎样的呢(找出一个以不同面目反复出现的词语来概括回答)?作者是从哪几个角度来分析并批判这种风气的?用了什么手法?得出什么结果?
5、通过这三组对比，韩愈有何感受?你对哪一组对比的感受最深?
二、思绪拓展：
这篇文章说是写给那个叫李蟠的学生的，他还写给谁看的呢?
三、总结：
记得居里夫人曾经说过：“我之所以获得成功，是因为我是站在了巨人的肩膀上。”
这里固然有谦虚的成分,但也到出了一个事实:这个巨人就是韩愈所说的“师”.
学到这里，相信很多同学思想的火花还在飞溅，意犹未尽，那就请同学们课下把自己的想法也写成一篇文章来和大家交流。
四、巩固提升：
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉;今之众人，其下众人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣!彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师;士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则进谀。呜呼!师道之不复可知矣!巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤!
7.解释下列各句中加点的词在句中的意思。
A.是故圣益圣，愚益愚()
B.巫医乐师百工之人，不耻相师()
C.小学而大遗，吾未见其明也()
D.巫医乐师百工之人，君子不齿()
8.指出下列句子各属于什么句式。
A.句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉()
B.道之所存，师之所存也()
C.青，取之于蓝而青于蓝()
D.冰，水为之而寒于水()
9.下列各句加点字的意思与例句中加点字的意思或用法相同的一项是()
例句：古之圣人，其出人也远矣
A.愚人之所以为愚，其皆出于此乎?
B.今其智乃反不能及，其可怪也欤!
C.小学而大遗，吾未见其明也。
D.其如土石何?
10.对本段文字解释正确的一项是()
A.正面阐发从师学习的重要性。
B.反面批判了上层士大夫之族耻于从师学习的恶劣风气。
C.正面阐述了从师学习的重要途径。
D.反面批评古人从师的途径和择师标准。
附：答案
第一课时
一、知识链接：退之韩昌黎古文运动唐宋八大家《昌黎先生文集》
二、1.yúchángdāntándóufǒuyúpánzhuànyí
2、(1)其闻道也/固•先乎吾(2)夫•庸知/其年•之先后•生于吾乎(3)师道•之不传也/久矣!欲•人之无惑也/难矣!
三、1、本来;因此;道理;存在的地方;形容词作名词，疑惑的问题、糊涂的问题。
2、老师，是用来传授道理、讲授学业、解答疑难问题的。
我是向他学习道理的，哪管他的年龄比我大还是小呢?
因此，无论高低贵贱，无论年长年幼，道理存在的地方，就是老师所在的地方。
四、1“受”通“授”传授2、(1)古义：求学的人;今义：指在学术上有一定成就的人(2)古义：用来……的;今义：表因果关系的连词(3)古义：跟随而且;今义：表目的或结果的连词(4)古义：无论;今义：没有，常为否定副词
五、1师①名词，老师②名词的意动用法，以……为师③名词作动词，学习2、乎①介词，相当于“于”，前一个是“在”的意思;后一个是“比”，表比较②语气助词，表反问，译为“吗”)3、其①代词，那些，指代疑难问题②代词，他，指代“生乎吾前”者③代词，他的4.、而(1)连词表承接(2)连词，表转折(3)连词，表承接5、之(1)结构助词，的(2)代词，指代知识、道理等(3)助词，主谓之间取消句子独立性(4)助词，主谓之间取消句子独立性
第二课时
一、超出;比……低下;以……为耻;糊涂;疑惑的问题、糊涂的问题;圣人/圣明;愚昧的人/愚昧;文辞休止和停顿处;小的方面/大的方面;拜别人为师;看不起;固定的;被;赠送。二、翻译重点句子：1、古代从师学习的风尚不流传已经很久了，要人没有疑惑也难了!
2、因此，圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人圣明，愚人愚昧，大概都是由于这个原因吧!
3、以地位低的人为师，则足以感到耻辱;以官大的人为师，则被认为近于谄媚。
4、所以学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能。接受道理有早有晚，学问和技艺上各有各的专门研究，如此而已
三、(一)通假字1师者，所以传道受业解惑也(受，通“授”，教授)2或师焉，或不焉(不，通“否”，fǒu)
(二)古今异义(1)古之学者必有师
古义：求学的人;今义：指在学术上有一定成就的人
(2)师者，所以传道受业解惑也
古义：用来……的;今义：表因果关系的连词
(3)是故弟子不必不如师
古义：不一定;今义：用不着
(4)是故无贵无贱，无长无少
古义：无论;今义：没有，常为否定副词
(5)吾从而师之
古义：跟随而且;今义：表目的或结果的连词
(6)今之众人
古义：一般人;今义：众多的人，大家
(7)小学而大遗
古义：小的方面学习
今义：指教育的一个阶段，也指实施这种教育的机构(常指与中学、大学相对的“小学”)
(三)、一词多义
1师
①古之学者必有师(名词，老师)
②师道之不传也久矣(动词，从师求学)
③吾从而师之(名词的意动用法，以……为师)
④吾师道也(名词作动词，学习)
2.传
①师者，所以传道受业解惑也(动词，传授)
②师道之不传也久矣(动词，流传)
③六艺经传皆通习之(zhuàn，名词，解释经文的著作)
3.道
①传道受业解惑也(名词，道理)
②师道之不传也久矣(有“风尚”的意思)
③道相似也(名词，道德学问)
4.惑
①惑之不解(名词，疑难问题)
②于其身也，则耻师焉，惑矣(形容词，糊涂)
③惑而不从师(动词，遇到疑难问题)
5.乎
(1)生乎吾前，其闻道也固先乎吾(介词，相当于“于”，前一个是“在”的意思;后一个是“比”，表比较)
(2)夫庸知其年之先后生于吾乎(语气助词，表反问，译为“吗”)
(3)其皆出于此乎(语气助词，表揣测，译为“吗”或“吧”)
(4)嗟乎!师道之不传了久矣(语气助词，表感叹，与“嗟”连用，译为“唉”)
6.而
(1)人非生而知之者(连词，表承接)
(2)惑而不从师(连词，表转折)
(3)吾从而师之(连词，表承接)
(4)择师而教之(连词，表承接)
(5)授之书而习其句读者(连词，表并列)
(6)小学而大遗(连词，表转折)
(7)则群聚而笑之(连词，表修饰)
(8)如是而已(与“已”连用，表陈述语气)
7.之
(1)古之学者必有师(结构助词，的)
(2)人非生而知之者(代词，指代知识、道理等)
(3)道之所存，师之所存也(助词，主谓之间取消句子独立性)
(4)夫庸知其年之先后生于吾乎(助词，主谓之间取消句子独立性)
(5)师道之不传也久矣(助词，主谓之间取消句子独立性)
(6)欲人之无惑也难矣(助词，主谓之间取消句子独立性)
(7)圣人之所以为圣(代词，指代这件事)
(8)彼童子之师，授之书而习其句读者(助词，的;代词，指代童子)
(9)句读之不知，惑之不解(助词，宾语前置的标志)
(10)巫医乐师百工之人(代词，这，这一类)
(11)郯子之徒(代词，这，这一类)
(12)六艺经传皆通习之(音节助词，起凑足音节的作用，不译)
(13)作师说以贻之(代词，他，指代李蟠)
8.其
(1)其为惑也终不解矣(代词，那些，指代疑难问题)
(2)其闻道也固先乎吾(代词，他，指代“生乎吾前”者)
(3)夫庸知其年之先后生于吾乎(代词，他的)
(4)其皆出于此乎(副词，表揣测语气，大概)
(5)其可怪也欤(副词，与“也欤”配合表反问语气，相当于“这不是……吗?”)
(6)于其身也(反称代词，自己)
9.于
(1)夫庸知其年之先后生于吾乎(介词，比)
(2)而耻学于师(介词，向)
(3)于其身也(介词，对于)
(4)皆出于此乎(介词，从)
(5)不拘于时(介词，表被动，被)
10.也
(1)师者，所以传道受业解惑也(句末语气助词，与“者”连用，表判断)
(2)其闻道也固先乎吾(句中语气助词，表停顿)
(3)其为惑也终不解矣(句中语气助词，表停顿)
(4)其可怪也欤(句末语气助词，与“欤”连用，加强语气)
(四)、词类活用
名词的活用：
1.名词作状语
则群聚而笑之(群，表动作的情态，成群)
2.名词作动词
①吾师道也(名词作动词，学习)
②其下圣人也亦远矣(名词作动词，低于)
3.名词的意动用法
①吾从而师之(名词的意动用法，以……为师)
②孔子师郯子(名词意动用法，以……为师)
形容词的活用：
1.形容词作名词
①小学而大遗(形容词作名词，小的方面、大的方面)
②吾未见其明也(形容词作名词，高明的地方)
③是故圣益圣，愚益愚(形容词作名词，圣明的人、愚昧的人)
④师者，所以传道受业解惑也(形容词作名词，疑惑的问题、糊涂的问题)
⑤位卑则足羞，官盛则近谀(形容词作名词，卑：卑贱的人、低下的人盛：势盛位高的人)
2.形容词作动词
惑而不从师(形容词作动词，遇到疑难问题)
3.形容词的意动用法
而耻学于师(形容词的意动用法，以……为耻)
(三)动词的使动用法
授之书而习其句读者(习，使……学习)
五、文言句式
(一)判断句
(1)师者，所以传道受业解惑也(……者，……也，表判断)
(2)道之所存，师之所存也(……也，表判断)
(3)彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也(非，表否定判断)
(二)被动句
不拘于时(介词“于”表被动)
(三)倒装句
1.介宾结构后置句(状语后置句)
(1)而耻学于师(于师学，介宾短语后置)
(2)师不必贤于弟子(于弟子贤，介宾短语后置)
(3)不拘于时，学于余(于余学，介宾短语后置)
2.宾语前置句
句读之不知，惑之不解(不知句读，不解惑，宾语前置)
4.省略句
(1)今其智乃反不能及(之)(省宾语)
(2)吾从(之)而师之(省宾语)
(3)(其，指士大夫之族)群聚而笑之(省主语)
(4)(师)位卑(者)则足羞，(师)官盛(者)则近谀(省略谓语动词)
5.固定格式
庸……乎：表反问，难道……吗，哪里……呢
例句：夫庸知其年之先后生于吾乎
第三课时
1、写给李蟠的：作师说以贻之。
三条原因：①、李蟠好古文，六艺经传皆通习之;、②他不拘于时，学于余;③、能行古道
根本原因：能行古道不拘于时
2、古人的从师学习之道。分为两层：①、古道的核心：学者必有师
②、从师的原则：无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存
3、古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉(第二段)
孔子师郯子、师襄、老聃(倒数第二段)
两个例子点面结合，说服力增强，同时呼应了第一段的说理。使文章对古道的阐释由抽象到具体，渐渐地清晰化、明朗化。
4、、韩愈为李蟠写文章的主要原因还有一个：不拘于时。当时的社会风气是怎样的呢(找出一个以不同面目反复出现的词语来概括回答)?作者是从哪几个角度来分析并批判这种风气的?用了什么手法?得出什么结果?
耻学于师于其身则耻师焉不耻相师耻师：以从师为耻
古圣人――今众人;对子―――对己;百工―――士大夫;对比。
是故圣益圣，愚益愚小学而大遗今其智乃反不能及
5、非常痛心(师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣。于其身也，则耻师焉，，惑矣!今其智乃反不能及，其可怪也欤!)朗读时，应读出语气。
家长给孩子找家教，而自己不学习;
学习好的更有动力成绩更好;学习差的更厌学成绩更差;
富裕家庭的孩子大多不如贫家子弟学习更刻苦
二、思绪拓展：
那些不愿学习的士大夫阶层：提醒他们改掉这种坏习惯，否则后果会很严重。
1200多年之后的我们：今天我们身边还有很多人在重复着唐人同样的错误
“唐人不暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人复哀后人也。”
四、同步检测：1.D(A.传zhuànB.苌chángC.蟠pán)2.D(吾从/而师之)3.B(师D(A.有—又，暴—曝B.生—性C.受—授)5.A.老师B.以……为师C.掌握专门学问或技术的人D.老师6.C(判断句)7.A.更加B.以……为羞耻C.丢弃D.不屑一提，看不起8.A.宾语前置句B.判断句C.介宾短语后置句D.介宾短语后置句9.C(例句和C是代词，ABD皆为语气词)10.B
2、《师说》导学稿（人教版高中语文必修三）导学案(人教版高一必修三)
课题：《师说》曾丽红
课时安排：3课时
【学习目标】
1、借助工具书和课本注释读准字音，翻译文章。
2、掌握积累文中文言知识。
3、学习本文运用正反对比论证、举例论证的写作手法。
4了解韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义。树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的品质。
【学习重、难点】
1、学习正反对比的论证方法。
2、了解韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义。
【学习方法】
诵读、讨论、点拨。
第一课时
学习目标：
1、了解作者、熟读课文
2、学习文章第一段
3、积累文言词汇
【知识链接】
韩愈，其人：(768——824)，字，河阳(今河南孟县)人。祖籍河北昌黎县，所以后人称他为“”。他二十五岁中进士，二十九岁以后才登上仕途，累官至吏部侍郎。他先后做过四门博士、国子博士、国子祭酒，直接从事教育和教学工作。凡经他教授、指点过的学生，皆自称韩门弟子，如贾岛、孟郊、刘叉等。足见韩愈是唐代一位很有影响的教育家。韩愈不仅是唐代的领袖，而且也是杰出的散文作家。他的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，风格刚健，气势雄壮，后世尊他为“(韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石)之首”。有作品。
其事：1、古文运动：实际是以复古为名的文风改革运动，他和柳宗元一起提出“文以载道”、“文道结合”的观点，主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，来反对魏晋六朝以来浮华艳丽的文风。
2、“自魏晋氏以下，人益(更加)不事师。今之世不闻有师;有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈不顾流俗，犯笑侮，收召后学(学生)，作《师说》，因抗颜(态度严正不屈)而为师。“耻学于师”的坏风气，是在门第观念影响下产生的。门第观念源于魏晋南北朝的九品中正制。到唐代，改以官爵的高下为区分门第的标准。显贵之家称“高门”，卑庶之家称“寒门”。这对择师也有很大影响，在当时士大夫阶层中就普遍存在着“位卑则足羞，官盛则近谀”的思想。韩愈针对这种错误观念，提出以“道”为师，“道”在即师在，是有进步意义的。
3、唐宪宗元和十四年(819年)，宫中要迎佛骨，韩愈上表反对，要求将佛骨“投诸水火，永绝根本”。唐宪宗是信佛的，览表大怒，要杀死韩愈，多亏宰相说“愈虽狂，发于忠恳，宜宽容以开言路”，乃贬潮州——这年韩愈是51岁。他有诗记载这件事：“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊政，肯将衰朽惜残年。”这种胸怀在封建文人中是不可多得的世(世人)果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。”
【学习过程】
一、解题：《师说》中“说”是一种表议论的文体，可先叙后议，也可夹叙夹议。如初中学过的《马说》、《爱莲说》。“师说”意为“解说从师的道理”。
二、课文朗读
要求：1、读准字音、节奏。2、读准文章语气、读出作者的感情。
给下列生字注音：
谀()苌()聃()郯()句读()
或不焉() 欤()蟠()经传()贻()
给下列句子划分节奏：
1、 其闻道也固先乎吾
2、夫庸知其年之先后生于吾乎
3、师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!
三、学习第一段
(一)、字词释义：其闻道也固先乎吾是故无贵无贱吾师道也道之所存师者，所以传道受业解惑也
(二)、翻译重点句子：
师者，所以传到授业解惑也。
吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?
是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也
(三)、文言词汇积累：
1.通假字
师者，所以传道受业解惑也
2、古今异义
(1)古之学者必有师(2)师者，所以传道受业解惑也
(3)吾从而师之(4)是故无贵无贱，无长无少
3、一词多义
(1)师(2)乎
①古之学者必有师①生乎吾前，其闻道也固先乎吾
②吾从而师之②夫庸知其年之先后生于吾乎
③吾师道也
(3)其(4)而
①其为惑也终不解①人非生而知之者
②其闻道也固先乎吾②惑而不从师
③夫庸知其年之先后生于吾乎③吾从而师之
5.之
①古之学者必有师
②人非生而知之者
③道之所存，师之所存也
④夫庸知其年之先后生于吾乎
第二课时
学习目标：
1、学习第二三四段2、归纳积累文言词汇
一、字词释义：
其出人也远矣其下圣人也亦远矣则耻师焉，惑矣
惑之不解是故圣益圣，愚益愚句读之不知
小学而大遗不耻相师君子不齿
圣人无常师不拘于时作师说以贻之
二、翻译重点句子：
师道之不传也久矣!欲人之无欲也难矣!
1、是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?
2、句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗，吾未见其明也。
3、位卑则足羞，官盛则近谀
4、是故弟子不必不如师，师不必贤与弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
三、文言知识归纳与积累：
1、通假字
2、古今异义
3、一词多义
4、词类活用
5、特殊句式
第三课时
学习目标：1、学习本文运用正反对比论证、举例论证的写作手法。
2、了解韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义。树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的品质
一、文本探究：
1、这篇文章韩愈说写给谁的?何以见得?韩愈为何专门写文章给他?最根本的原因是什么?
2、文中的“古道”指的是什么?第一段又是如何阐释古人的从师之道的呢?
3、作者阐释“古道”仅仅是讲道理吗?有没有举例呢?
4、、韩愈为李蟠写文章的主要原因还有一个：不拘于时。当时的社会风气是怎样的呢(找出一个以不同面目反复出现的词语来概括回答)?作者是从哪几个角度来分析并批判这种风气的?用了什么手法?得出什么结果?
5、通过这三组对比，韩愈有何感受?你对哪一组对比的感受最深?
二、思绪拓展：
这篇文章说是写给那个叫李蟠的学生的，他还写给谁看的呢?
三、总结：
记得居里夫人曾经说过：“我之所以获得成功，是因为我是站在了巨人的肩膀上。”
这里固然有谦虚的成分,但也到出了一个事实:这个巨人就是韩愈所说的“师”.
学到这里，相信很多同学思想的火花还在飞溅，意犹未尽，那就请同学们课下把自己的想法也写成一篇文章来和大家交流。
四、巩固提升：
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉;今之众人，其下众人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣!彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师;士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则进谀。呜呼!师道之不复可知矣!巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤!
7.解释下列各句中加点的词在句中的意思。
A.是故圣益圣，愚益愚()
B.巫医乐师百工之人，不耻相师()
C.小学而大遗，吾未见其明也()
D.巫医乐师百工之人，君子不齿()
8.指出下列句子各属于什么句式。
A.句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉()
B.道之所存，师之所存也()
C.青，取之于蓝而青于蓝()
D.冰，水为之而寒于水()
9.下列各句加点字的意思与例句中加点字的意思或用法相同的一项是()
例句：古之圣人，其出人也远矣
A.愚人之所以为愚，其皆出于此乎?
B.今其智乃反不能及，其可怪也欤!
C.小学而大遗，吾未见其明也。
D.其如土石何?
10.对本段文字解释正确的一项是()
A.正面阐发从师学习的重要性。
B.反面批判了上层士大夫之族耻于从师学习的恶劣风气。
C.正面阐述了从师学习的重要途径。
D.反面批评古人从师的途径和择师标准。
附：答案
第一课时
一、知识链接：退之韩昌黎古文运动唐宋八大家《昌黎先生文集》
二、1.yúchángdāntándóufǒuyúpánzhuànyí
2、(1)其闻道也/固•先乎吾(2)夫•庸知/其年•之先后•生于吾乎(3)师道•之不传也/久矣!欲•人之无惑也/难矣!
三、1、本来;因此;道理;存在的地方;形容词作名词，疑惑的问题、糊涂的问题。
2、老师，是用来传授道理、讲授学业、解答疑难问题的。
我是向他学习道理的，哪管他的年龄比我大还是小呢?
因此，无论高低贵贱，无论年长年幼，道理存在的地方，就是老师所在的地方。
四、1“受”通“授”传授2、(1)古义：求学的人;今义：指在学术上有一定成就的人(2)古义：用来……的;今义：表因果关系的连词(3)古义：跟随而且;今义：表目的或结果的连词(4)古义：无论;今义：没有，常为否定副词
五、1师①名词，老师②名词的意动用法，以……为师③名词作动词，学习2、乎①介词，相当于“于”，前一个是“在”的意思;后一个是“比”，表比较②语气助词，表反问，译为“吗”)3、其①代词，那些，指代疑难问题②代词，他，指代“生乎吾前”者③代词，他的4.、而(1)连词表承接(2)连词，表转折(3)连词，表承接5、之(1)结构助词，的(2)代词，指代知识、道理等(3)助词，主谓之间取消句子独立性(4)助词，主谓之间取消句子独立性
第二课时
一、超出;比……低下;以……为耻;糊涂;疑惑的问题、糊涂的问题;圣人/圣明;愚昧的人/愚昧;文辞休止和停顿处;小的方面/大的方面;拜别人为师;看不起;固定的;被;赠送。二、翻译重点句子：1、古代从师学习的风尚不流传已经很久了，要人没有疑惑也难了!
2、因此，圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人圣明，愚人愚昧，大概都是由于这个原因吧!
3、以地位低的人为师，则足以感到耻辱;以官大的人为师，则被认为近于谄媚。
4、所以学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能。接受道理有早有晚，学问和技艺上各有各的专门研究，如此而已
三、(一)通假字1师者，所以传道受业解惑也(受，通“授”，教授)2或师焉，或不焉(不，通“否”，fǒu)
(二)古今异义(1)古之学者必有师
古义：求学的人;今义：指在学术上有一定成就的人
(2)师者，所以传道受业解惑也
古义：用来……的;今义：表因果关系的连词
(3)是故弟子不必不如师
古义：不一定;今义：用不着
(4)是故无贵无贱，无长无少
古义：无论;今义：没有，常为否定副词
(5)吾从而师之
古义：跟随而且;今义：表目的或结果的连词
(6)今之众人
古义：一般人;今义：众多的人，大家
(7)小学而大遗
古义：小的方面学习
今义：指教育的一个阶段，也指实施这种教育的机构(常指与中学、大学相对的“小学”)
(三)、一词多义
1师
①古之学者必有师(名词，老师)
②师道之不传也久矣(动词，从师求学)
③吾从而师之(名词的意动用法，以……为师)
④吾师道也(名词作动词，学习)
2.传
①师者，所以传道受业解惑也(动词，传授)
②师道之不传也久矣(动词，流传)
③六艺经传皆通习之(zhuàn，名词，解释经文的著作)
3.道
①传道受业解惑也(名词，道理)
②师道之不传也久矣(有“风尚”的意思)
③道相似也(名词，道德学问)
4.惑
①惑之不解(名词，疑难问题)
②于其身也，则耻师焉，惑矣(形容词，糊涂)
③惑而不从师(动词，遇到疑难问题)
5.乎
(1)生乎吾前，其闻道也固先乎吾(介词，相当于“于”，前一个是“在”的意思;后一个是“比”，表比较)
(2)夫庸知其年之先后生于吾乎(语气助词，表反问，译为“吗”)
(3)其皆出于此乎(语气助词，表揣测，译为“吗”或“吧”)
(4)嗟乎!师道之不传了久矣(语气助词，表感叹，与“嗟”连用，译为“唉”)
6.而
(1)人非生而知之者(连词，表承接)
(2)惑而不从师(连词，表转折)
(3)吾从而师之(连词，表承接)
(4)择师而教之(连词，表承接)
(5)授之书而习其句读者(连词，表并列)
(6)小学而大遗(连词，表转折)
(7)则群聚而笑之(连词，表修饰)
(8)如是而已(与“已”连用，表陈述语气)
7.之
(1)古之学者必有师(结构助词，的)
(2)人非生而知之者(代词，指代知识、道理等)
(3)道之所存，师之所存也(助词，主谓之间取消句子独立性)
(4)夫庸知其年之先后生于吾乎(助词，主谓之间取消句子独立性)
(5)师道之不传也久矣(助词，主谓之间取消句子独立性)
(6)欲人之无惑也难矣(助词，主谓之间取消句子独立性)
(7)圣人之所以为圣(代词，指代这件事)
(8)彼童子之师，授之书而习其句读者(助词，的;代词，指代童子)
(9)句读之不知，惑之不解(助词，宾语前置的标志)
(10)巫医乐师百工之人(代词，这，这一类)
(11)郯子之徒(代词，这，这一类)
(12)六艺经传皆通习之(音节助词，起凑足音节的作用，不译)
(13)作师说以贻之(代词，他，指代李蟠)
8.其
(1)其为惑也终不解矣(代词，那些，指代疑难问题)
(2)其闻道也固先乎吾(代词，他，指代“生乎吾前”者)
(3)夫庸知其年之先后生于吾乎(代词，他的)
(4)其皆出于此乎(副词，表揣测语气，大概)
(5)其可怪也欤(副词，与“也欤”配合表反问语气，相当于“这不是……吗?”)
(6)于其身也(反称代词，自己)
9.于
(1)夫庸知其年之先后生于吾乎(介词，比)
(2)而耻学于师(介词，向)
(3)于其身也(介词，对于)
(4)皆出于此乎(介词，从)
(5)不拘于时(介词，表被动，被)
10.也
(1)师者，所以传道受业解惑也(句末语气助词，与“者”连用，表判断)
(2)其闻道也固先乎吾(句中语气助词，表停顿)
(3)其为惑也终不解矣(句中语气助词，表停顿)
(4)其可怪也欤(句末语气助词，与“欤”连用，加强语气)
(四)、词类活用
名词的活用：
1.名词作状语
则群聚而笑之(群，表动作的情态，成群)
2.名词作动词
①吾师道也(名词作动词，学习)
②其下圣人也亦远矣(名词作动词，低于)
3.名词的意动用法
①吾从而师之(名词的意动用法，以……为师)
②孔子师郯子(名词意动用法，以……为师)
形容词的活用：
1.形容词作名词
①小学而大遗(形容词作名词，小的方面、大的方面)
②吾未见其明也(形容词作名词，高明的地方)
③是故圣益圣，愚益愚(形容词作名词，圣明的人、愚昧的人)
④师者，所以传道受业解惑也(形容词作名词，疑惑的问题、糊涂的问题)
⑤位卑则足羞，官盛则近谀(形容词作名词，卑：卑贱的人、低下的人盛：势盛位高的人)
2.形容词作动词
惑而不从师(形容词作动词，遇到疑难问题)
3.形容词的意动用法
而耻学于师(形容词的意动用法，以……为耻)
(三)动词的使动用法
授之书而习其句读者(习，使……学习)
五、文言句式
(一)判断句
(1)师者，所以传道受业解惑也(……者，……也，表判断)
(2)道之所存，师之所存也(……也，表判断)
(3)彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也(非，表否定判断)
(二)被动句
不拘于时(介词“于”表被动)
(三)倒装句
1.介宾结构后置句(状语后置句)
(1)而耻学于师(于师学，介宾短语后置)
(2)师不必贤于弟子(于弟子贤，介宾短语后置)
(3)不拘于时，学于余(于余学，介宾短语后置)
2.宾语前置句
句读之不知，惑之不解(不知句读，不解惑，宾语前置)
4.省略句
(1)今其智乃反不能及(之)(省宾语)
(2)吾从(之)而师之(省宾语)
(3)(其，指士大夫之族)群聚而笑之(省主语)
(4)(师)位卑(者)则足羞，(师)官盛(者)则近谀(省略谓语动词)
5.固定格式
庸……乎：表反问，难道……吗，哪里……呢
例句：夫庸知其年之先后生于吾乎
第三课时
1、写给李蟠的：作师说以贻之。
三条原因：①、李蟠好古文，六艺经传皆通习之;、②他不拘于时，学于余;③、能行古道
根本原因：能行古道不拘于时
2、古人的从师学习之道。分为两层：①、古道的核心：学者必有师
②、从师的原则：无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存
3、古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉(第二段)
孔子师郯子、师襄、老聃(倒数第二段)
两个例子点面结合，说服力增强，同时呼应了第一段的说理。使文章对古道的阐释由抽象到具体，渐渐地清晰化、明朗化。
4、、韩愈为李蟠写文章的主要原因还有一个：不拘于时。当时的社会风气是怎样的呢(找出一个以不同面目反复出现的词语来概括回答)?作者是从哪几个角度来分析并批判这种风气的?用了什么手法?得出什么结果?
耻学于师于其身则耻师焉不耻相师耻师：以从师为耻
古圣人――今众人;对子―――对己;百工―――士大夫;对比。
是故圣益圣，愚益愚小学而大遗今其智乃反不能及
5、非常痛心(师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣。于其身也，则耻师焉，，惑矣!今其智乃反不能及，其可怪也欤!)朗读时，应读出语气。
家长给孩子找家教，而自己不学习;
学习好的更有动力成绩更好;学习差的更厌学成绩更差;
富裕家庭的孩子大多不如贫家子弟学习更刻苦
二、思绪拓展：
那些不愿学习的士大夫阶层：提醒他们改掉这种坏习惯，否则后果会很严重。
1200多年之后的我们：今天我们身边还有很多人在重复着唐人同样的错误
“唐人不暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人复哀后人也。”
四、同步检测：1.D(A.传zhuànB.苌chángC.蟠pán)2.D(吾从/而师之)3.B(师D(A.有—又，暴—曝B.生—性C.受—授)5.A.老师B.以……为师C.掌握专门学问或技术的人D.老师6.C(判断句)7.A.更加B.以……为羞耻C.丢弃D.不屑一提，看不起8.A.宾语前置句B.判断句C.介宾短语后置句D.介宾短语后置句9.C(例句和C是代词，ABD皆为语气词)10.B
3、《孔雀东南飞（并序）》导学案（第一课时）(人教版高一必修二)
【学习目标】
1、通读全文，概括文意;
2、疏通文意(序—12段)，掌握重点词语。
3、背诵9—12自然段。
【学习重点】
通读全文。
【学习难点】
掌握重点词语。
【学法指导】
先自读，不翻阅资料，试试联系上下文理解重点词语。
【知识链接】
1.背景
《孔雀东南飞》是我国古代文学史上最早的一首长篇叙事诗，也是我国古代最优秀的民间叙事诗。
开头小序，交代了故事发生的时间、地点、人物以及成诗的经过。故事发生在汉末建安年间，是以真人真事为基础创作的。选自南朝徐陵所编《玉台新咏》。全诗357句，1785字，沈归愚称为“古今第一首长诗”。
本诗以时间为顺序，以刘兰芝、焦仲卿的爱情和封建家长制的迫害为矛盾冲突的线索，也可以说是按刘兰芝和焦仲卿的别离、抗婚、殉情的悲剧发展线索来叙述，揭露了封建礼教破坏青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了刘兰芝、焦仲卿的忠贞爱情和反抗精神。
2.孔雀东南飞
上世纪的1935年，在巴黎大学的博士论文答辩会上，主考人向陆佩如先生提出了一个怪问题：“《孔雀东南飞》这首古诗里，有‘孔雀东南飞，五里一徘徊’之句，可作者为什么不说成‘孔雀西北飞’呢?”
问题一提出，答辩会场上顿时有些躁动，旋即又静了下来，所有人一齐把目光投向了陆先生。陆佩如心想：作为艺术描写，说孔雀东南飞，西北飞，都是可以的。但如果这样认真地照直说，会使主考官受窘，认为自己所提的问题近乎无知和荒唐。于是，他灵机一动，做了一个让人意想不到的回答：因为——“西北有高楼”!
这个回答非常巧妙!满座的老师放声大笑，交口称赞。原来，古诗十九首里有这样的诗句“西北有高楼，上与浮云齐”，陆佩如以怪对怪，既准确又巧妙，大胆的奇思妙想，顿使答辩会上充满了浪漫的活泼气氛……
【学习过程】
一.通读全文，读准字音、句读。先自读，然后由组长进行“诵读过关”检查，根据“准确”—→“流畅”—→“有感情”三级标准评定本组诵读的“诵读明星”。
诵读明星：_____________________________________________________
评选理由：_____________________________________________________
二.试用简洁的语言概括刘兰芝、焦仲卿的悲剧故事，主要情节要全面。
__________________________________________________________________________________________________________________________________
三.疏通文意，掌握重点词语。
(一)序
1.重点字词
①为……所遣_______________②其家逼之___________________
③乃投水而死______________④自缢于庭树_________________
⑤时人伤之_________________⑥为诗云尔___________________
2.开头小序，交代了故事发生的_______________、________________、______________以及___________________。
(二)1—2段
1.1——2段重点字词
①徘徊________________②诗书________________
③故嫌迟______________④难为_______________
⑤不堪驱使_________________⑥徒留无所施______________
⑦白公姥______________________⑧相遣归________________
2.“孔雀东南飞，五里一徘徊”，古代民歌常用这种“起兴”的写法，“先言他物以引起所咏之物也”。你能另外再举一例吗?
__________________________________________________________________________________________________________________________________3.兰芝对仲卿诉述，她明白婆婆是故意刁难，就主动要求“遣归”，此刻她的心理活动应该是怎样的?这反映了她性格方面的什么特点?用诵读把它表现出来!
__________________________________________________________________________________________________________________________________
(三)3-8段重点字词
(1)堂上启阿母________________(2)幸复得此妇________________
(3)共事二三年________________(4)何意致不厚_______________
(5)何乃太区区______________(6)汝岂得自由_______________
(7)可怜体无比________________(8)伏惟启阿母________________
(9)终老不复取________________(10)槌床便大怒_______________
(11)会不相从许_______________(12)再拜还入户_______________
(13)卿但暂还家________________(14)吾今且报府_______________
(15)谢家来贵门________________(16)昼夜勤作息________________
(17)伶俜萦苦辛______________(18)留待作遗施____________
(19)于今无会因________________
(四)9-12段
1.重点词语
(1)新妇起严妆_______________(2)事事四五通_______________(3)却与小姑别_______________(4)好自相扶将______________
(5)嬉戏莫相忘_______________(6)誓天不相负_______________(7)感君区区怀_______________(8)君既若见录_______________
2.“昔作女儿时……念母劳家里”部分，体现了刘兰芝什么样的内心世界?用诵读表现出来。
___________________________________________
【当堂检测】
先反复读诵9—12自然段到熟练程度，再按下面指示试着背诵。
鸡鸣外于曙，_________________。著我_________________，_________________。足下_________________，头上_________________。腰若_________________，耳著_________________，指如_________________，口如_________________。_________________，_________________。
上堂拜阿母，阿母怒不止。“昔作女儿时，_________________，_________________，_________________。受母钱帛多，_________________，今日还家去，_________________。”却与小姑别，_________________。“新妇初来时，_________________;_________________，_________________。勤心养公姥，_________________，初七及下九，_________________。”出门登车去，_________________。
府吏马在前，_________________，_________________，俱会大道口。下马入车中，低头共耳语：“_________________，_________________;吾今且赴府，_________________，_________________!”
新妇谓府吏：“感君区区怀!_________________，不久望君来。君当作_______________，妾当作______________，_________________，_________________。我有亲父兄，性行_________________，恐不任我意，_________________。”举手_________________，二情_________________。张小二
4、杜甫诗三首(第三课时)《咏怀古迹》导学案设计(人教版高一必修三)
【合作探究】
1、这首诗给我们塑造了一个什么样的人物形象?
2、找出其中点明感情的词语。
3、作者咏叹王昭君其人其事，寄寓了怎样的情感?
4、颔联和颈联主要运用了什么表现手法?请简要赏析。
5、本诗题为咏怀，可里面只写了昭君的怨恨，并无作者个人的情怀，这是不是与标题“咏怀”二字不符?
【能力迁移】
鉴赏咏史诗三步骤：1、所描写的古人、往事是怎样的?(弄清史实)
2、为什么要写这个古人这段往事?诗人在诗中表现出什么态度(体悟感情)
3、这种态度运用什么方法表达?(分析技巧)
题乌江亭杜牧乌江亭王安石
胜败兵家事不期，包羞忍辱是男儿。百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。
江东子弟多才俊，卷土重来未可知。江东子弟今虽在，肯为君主卷土来?
问题：请简要分析作品的思想内容和艺术特色。
1、弄清史实：
2、体悟感情:
3、分析技巧：
5、《宇宙的边疆》导学案（教师版）(人教版高一必修三)
【学习目标】
1、了解解说词的文体特点。
2、把握文章的解说顺序，了解作者对宇宙和人类的思考。
3、了解文中介绍的有关宇宙的基础知识，培养筛选并整合信息的能力。
【知识链接】
1、作者简介
卡尔•萨根(CarlSagan，1934—1996)，美国人，曾任美国康奈尔大学行星研究中心主任，被称为“大众天文学家”和“公众科学家”。他以对科学的热忱和个人巨大的影响力，引导几代年轻人走上探索科学之路。他对人类将无人航天器发送到太空起过重要的作用，在行星科学、生命的起源、外星智能的探索方面也有诸多成就。他主持过电视科学节目，出版了大量科普文章和书籍，他的科普作品《伊甸园的飞龙》曾获得普里策奖，电视系列节目《宇宙》在全世界取得热烈反响。主要作品还有《宇宙联结》《宇宙》《布卢卡的脑》《被遗忘前辈的阴影》《暗淡蓝点》《数以十亿计的星球》等。
2、解说词的文体特点
课文是一部电视片的解说词，具有以下几个特点：
(1)解说词要根据解说对象的特点，有明确的主题和说明重点，不能面面俱到，要突出事物的主要方面，抓住事物的关键，即使是拓展性内容，也不能游离解说的主题。如课文解说的对象是宇宙，那么就要紧扣宇宙的组成来介绍，不能随意生发其他问题。
(2)解说词补充和增加解说对象的相关信息，主要是知识和情理的扩展，使读者接受到画面和实物本身无法传递和难以表达的涵义。如课文中对光年基本概念的介绍(知识扩展)，将宇宙比做大海，激发读者对宇宙的想像(情理扩展)。
(3)解说词是一个有机的整体，但各个部分又有相对的独立性。课文从宇宙整体到星系的组成再到太阳系，虽然每个部分紧密相联，但又各有侧重，各有中心。
【自主学习】
(一)【夯实基础】
1.给加点字注音
眩(xuàn)晕战栗(lì)崭(zhǎn)新踝(huái)节
夙(sù)望广袤(mào)璀璨(cuǐcàn)
(二)整体感知
1.作者是按照什么顺序做介绍的?请归纳一下每个部分的主要内容，并回答作者写作本文的目的。
从说明顺序上看，作者是按照空间顺序，由大尺度空间向小尺度空间推进介绍的。
第一部分介绍宇宙并说明人类探索宇宙的意义;
第二部分介绍星系;
第三部分介绍恒星;
第四部分介绍行星和太阳系;
最后回归到人类的家园。
写作本文的目的：全文通过对众多宇宙画面的说明，向我们展示了宇宙空间的奥秘及天体的物理特征和遨游太空的收获，引发世人对宇宙探索的兴趣，激发献身宇宙科学、造福人类的勇气和斗志。
(三)【合作探究】
1.作者对宇宙和人类分别有怎样的认识?
宇宙辽阔无垠，神秘莫测。而人类生活的地球，只是宇宙中的沧海一粟，“它的存在可能仅仅对我们有意义”。宇宙不因为地球及生活在地球上的人类而存在，而人类的未来，却取决于对宇宙的了解程度。
人类在宇宙中是渺小的，“只不过是晨空中飞扬的一粒尘埃”;人类关心的大多数问题，对宇宙来说更是微不足道、毫无意义;但是人类又是勇敢、光荣的，他们以渺小的身躯，来探索广阔的宇宙，人类在渺小之中迸发出宇宙般的伟大。
2.课文中有大段的议论和抒情，是否干扰了对宇宙的说明?
作为电视片的解说词，不仅要让观众了解宇宙的客观构成和相关知识，还要表达人类对宇宙的主观认识和人类探索宇宙的意义，这样才能感染观众，激发他们对宇宙的兴趣。所以，议论和抒情不仅没有干扰介绍，反而使介绍更具科学意蕴和人文内涵。
3.结合上下文，试解释下列语句的含义。
(1)从宏观来看，人类所关心的大多数问题都可以说是无关紧要的，甚至是微不足道的。
答案：人类对宇宙来说，是渺小甚至微不足道的。
(2)这些探索活动提醒我们：好奇是人类的天性，理解是一种乐趣，知识是生存的先决条件。
答案：人类对宇宙的探索是本能的，是人类拥有智慧而必须承担的责任，也是人类拥有未来的希望。
(3)我们探索宇宙的时候，既要勇于怀疑，又要富于想像。想像经常能够把我们带领到崭新的境界，没有想像，我们就到处碰壁。怀疑可以使我们摆脱幻想，还可以检验我们的推测。
答案：人类探索宇宙所需要的勇气和素质。
(4)因为宇宙中的大部分是空的。惟一典型的地方在广袤、寒冷的宇宙真空之中，在星际空间永恒的黑夜里。
答案：宇宙大部分是虚空(当然不是绝对的真空)，所以人类能生活在一个固体的星球上，是非常幸运的。
(5)宇宙汪洋茫无际涯，范围之大，难以想像，而这个星球仅是其中之一，完全淹没于宇宙汪洋之中，它的存在可能仅仅对我们有意义。
6、《劝学》精品导学案(人教版高一必修三)
【学习重点】
1.掌握文言基础知识，包括掌握劝、见等实词的意义，积累通假字和文言虚词。
2.学习比喻、对比论证方法，提高围绕中心论点合理论证的能力。
3.引导学生端正对学习意义的认识，即要善于从学习中寻找快乐，要乐学、好学。
一、了解文学常识
(一)作家作品
荀子(约公元前313—前238)名况字卿，战国末期赵国人。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。思想家、教育家，先秦儒家最后的代表,韩非和李斯都是他的学生。他认为人的本性是恶，主张“明礼义而化之”，即后天的环境可以改善人性的恶，所以他强调教育和礼法的作用，强调教育的功能，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。他的思想体现在《荀子》一书中。荀子的散文说理透彻，气势浑厚，语言质朴，句法简练绵密，多作排比，又善用比喻，素有“诸子大成”的美誉。
(二)解题
《劝学》中的“劝”起统领全篇的作用。“劝”是“劝勉”的意思。繁体字“勸”是形声字，凡是用“力”作形旁的字，多数有“勉励”的意思，如“励”“努”等，这是“劝”的本义。而现代汉语中，“劝”解释为“劝阻”，词义已经转移了。作者在这篇以《劝学》为题的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。
(三)积累典故，诵读名句
上勤学苦读的事例：头悬梁(孙敬)锥刺股(苏秦)凿壁偷光(匡衡)映雪夜读(孙康)闻鸡起舞(祖逖)[正面]伤仲永[反面]
劝勉学习的格言：学而不厌，侮人不倦。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。学如驾车登山，不进则退。
莫等闲，白了少年头，空悲切。
二、夯实基础知识
1.注音
靛青()蓼蓝()中绳()槁暴()参省()
跬步()骐骥()埃土()螯()空穴()
2.解释下列句子中加点实词的意思。
(1)学不可以已(2)木直中绳(3)虽有槁暴
(4)金就砺则利(5)而闻者彰(6)假舆马者
(7)善假于物也(8)用心躁也
3.找出下列句子中的通假字并解释。
(1)虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也
(2)则知明而行无过矣
(3)君子生非异也
4.古今异义词辨析
(1)君子博学而日参省乎己(2)声非加疾也
(3)假舆马者(4)蟹六跪而二螯
(5)用心一也(6)金就砺则利
(7)蚓无爪牙之利
5.找出词类活用的词并解释
(1)木直中绳，輮以为轮(2)君子博学而日参省乎己
(3)上食埃土，下饮黄泉(4)假舟楫者，非能水也
(5)假舆马者，非利足也(6)用心一也
6.文言句式
(1)蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也
(2)蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也
(3)青，取之于蓝，而青于蓝
(4)冰，水为之，而寒于水
(5)君子博学而日参省乎己
(6)蚓无爪牙之利，筋骨之强
(7)锲而不舍，金石可镂
7.翻译重点句子
(1)顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
(2)假舟楫者，非能水也，而绝江河。
(3)君子生非异也，善假于物也。
(4)积善成德，而神明自得，圣心备焉。
(5)锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。
课堂•读写探究 独上高楼，望尽天涯路
一、重点突破
1.本文的中心论点是什么?作者是从那几个方面阐明这个观点的?
2.本文重点运用了比喻论证方法，请找出各段中的比喻句，并理解各组比喻的含义，谈谈各组比喻之间在意义上有什么内在联系。
3.归纳整理虚词“于”和“而”的各种用法。
二、当堂检测
1.选出注音全对的一项()
①木直中(zhòng)绳②虽有(yòu)槁暴(pù)
③不积跬(guǐ)步④锲(qì)而不舍
⑤金石可镂(luò)⑥驽(nú)马十驾
⑦假舆(yí)马者⑧輮(róu)以为轮
⑨用心躁(cāo)也⑩生(xìng)非异也。
A.①②⑥⑧⑩B.②③⑤⑥⑧C.④⑥⑦⑨⑩D.①③⑤⑦⑨
2.下面对加点字的解说，错误的一项是()
A.假(借助，利用)舟楫者狐假(借助，利用)虎威不假(借助)思索
B.冰，水为(做，凝成)之行将为(被)人所并輮以为(为了)轮
C.非利足也，而致(达到)千里专心致(尽，极)志闲情逸致(兴致，情趣)
D.劝(劝勉，鼓励)学劝(用道理打动人)导劝(劝说，阻止)架
3.指出说法正确的一项()
A.“蚓无爪牙之利，筋骨之强。”“爪牙”在文中用的是它的比喻义。
B.白居易《忆江南》有“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”。这里的“蓝”和“取之于蓝”中的“蓝”相同。
C.《劝学》是《荀子》里的第一篇。节选的三段着重论述了学习应持的态度。
D.《劝学》的作者荀况，是春秋后期赵国人，他强调后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。
4.下列句中活用现象相同的是()
①使之然也②君子博学而日参省乎己③斗折蛇行，明灭可见④假舟楫者，非能水也⑤瑜等率轻锐继其后⑥吾妻之美我者⑦其至又加少也
A.①②B.⑤⑦C.④⑥D.②③
5.下列加点词含义相同的一项是()
A.积土成山，风雨兴焉/然力足以至焉，于人为可讥
B.善假于物也/于是余有叹焉/青取之于蓝
C.故木受绳则直，金就砺则利/假舆马者，非利足也
D.青，取之于蓝而青于蓝/声非加疾也，而闻者彰
课后•拓展读练 素养积淀，拓宽视野
材料一：“积累”话题：积累是学习的重要手段，只有勤于积累，善于积累，不断积累，才能打下良好的学习基础，才能学有所成。荀子曾经告诉过我们：“积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉。”“不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。”因此，我们在学习中要重视积累，学会积累。
材料二：“持之以恒”话题：荀子不是告诫过我们“锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂””吗?我们在工作和学习中只要树立恒心，坚持不懈，持之以恒，不怕艰难困苦，不怕千磨万击，何愁学业无成?何愁事业不成?可见持之以恒是成就一切之重要因素。
请选择其中一个话题，谈谈自己的感想或对未来的打算。
《劝学》参考答案
基础知识
1.diànliǎozhònggǎopùcānxǐngkuǐ
jìāiáoxué
2.解释下列句子中加点实词的意思。
(1)停止(2)合乎(3)晒干(4)磨刀石(5)清楚(6)借助，利用(7)外物，指各种客观条件(8)浮躁，不专心
3.找出下列句子中的通假字并解释。
(1)“有”通“又”“暴”同“曝”，晒干“輮”通“煣”，使弯曲
(2)“知”通“智”智慧
(3)“生”通“性”资质、禀赋
4.古今异义词辨析
(1)博学：古义：广博地学习，广泛地学习。今义：知识、学识的渊博。参：古义，验，检查;今义，加入。
(2)疾：古义，强，洪亮;今义，①疾病，②快。
(3)假：古义，凭借，借助;今义，与“真”相对。
(4)跪：古义，脚或腿;今义，跪下的“跪”。
(5)用：古义，因为;今义，使用。
(6)金：古义，指金属制的刀剑;今义，黄金。
(7)爪牙：古义，爪子和牙齿;今义，坏人的帮凶。
5.找出词类活用的词并解释
(1)輮动词的使动用法，使……弯曲
(2)日名词作状语，表示经常性，每日
(3)下名词作状语，表示动作行为的方向，向下
(4)水名词用作动词，游水
(5)利形容词用作动词，使……快，走得快
(6)一数词活用为形容词，专一
6.文言句式
(1)判断句(2)判断句(3)介词结构后置句(4)介词结构后置句
(5)介词结构后置句(6)定语后置(7)被动句
7.翻译重点句子
(1)在远处也能看得见;顺着风呼喊，声音并没有增强，但是听的人听得特别清楚。
(2)借助船只的人，并不是会游泳，却能横渡江河。
(3)君子的本性没有特异之处，(只是)善于借助外物罢了。
(4)积累善行，养成良好的品德，精神和智慧自然就会得到提升，圣人的思想就具备了。
(5)雕刻一下就放弃，腐朽的木头也不能刻断;不停地雕刻下去，即使金石也能雕刻成功。
重点突破
1.引导学生讨论分析，教师总结、点拨：本文的中心论点是“学不可以已”。就是学习不可以停止，不可以放松，不可以半途而废。这一中心论点，是从学习的意义、学习的作用、学习的方法和态度三个方面来论述的。
课文开门见山提出“学不可以已”这一论点后，接着从三个角度展开论述：第一段，学习可以使人“知明而行无过矣”，说明学习具有重大的意义;第二段，学习使本性与一般人没有差别的人成为君子，说明学习具有重大的作用;第三段，学习应持注重积累、持之以恒、专心致志的方法和态度，半途停止是不会学好的，只有“学而不已”才能成功，从而证明“学不可以已”的论点是正确的。
2.本文运用了大量生活中常见的比喻，把抽象的道理说得明白、具体、生动，深入浅出，使读者容易接受。比喻的形式是多种多样的，有时是同类事物设喻，从相同的角度反复说明问题，强调作者的观点。例如：登高而招，顺风而呼，假舆马，假舟楫，积土成山，积水成渊。有时将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明的对照，让读者从中明白道理。如将骐骥与驽马对照，朽木与金石对照。第一段，作者用了四个比喻：“青出于蓝”“冰水为之”“木受绳则直”“金就砺则利”，是从学习的重要性角度来论述的。第二段，作者用了五个比喻，“跂而望”、“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟揖”有力地论证了学习的作用，学习可以弥补人的不足。第三段，作者连用十个比喻：“积土”“积水”“不积跬步”“不积小流”“骐骥”“驽马”“锲而舍之”“锲而不舍”“蚓用心一”和“蟹用心躁”，有力地论证了学习的方法和态度。
当堂检测
1.A2.B3.B4.D5.D
7、杜甫《秋兴八首（其一）》《登高》导学案(人教版高一必修三)
学习目标：
1.通过诗歌的诵读与品味，体会古典诗歌之美。
2.感受诗歌的深沉感情，领会诗歌主旨。
3.赏析名句，体会杜甫沉郁顿挫的诗风。
学习重难点：
1.感受品味诗歌意境。
2.感受诗歌深沉感情。
3.学习情景交融的创作手法。
学习过程：
第三课时
任务四：能力检测
(一)文言基础知识运用
1.下列各组词语中，加点字的注音全都正确的一项是()
A.万壑(hè)渚(zhǔ)清萧(xiāo)条环珮(pèi)
B.潦(liáo)倒千载(zài)凋(diāo)零露(lù)水
C.霜鬓(bìng)青冢(zhǒng)单(chán)于荆(jīng)门
D.朔(sù)漠省(xǐng)识嗟(jiē)尔暮砧(zhēn)板
2.下列词语有错别字的一项是( )
A.凋伤 沟壑 排遣 飘泊B.催促 箫瑟 渲染 落魄
C.文藻 逶迤 悲怆 沉郁D.慨叹 朔漠 霜鬓 苍凉
3.下列句子中，书写有误的一项是()
A.渚清沙白鸟飞回B.无边落木萧萧下C.万里悲秋常做客D.艰难苦恨繁霜鬓
4.下列句子中，书写有误的一项是()
A.玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。B.画图省识春风面，环佩空归夜月魂。
C.风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。D.艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
5、下列诗句中加点词的解释有误的一项是()
A.白帝城高急暮砧(捣衣石)B.一去紫台连朔漠(北方的沙漠)
C.百年多病独登台(一百年)D.艰难苦恨繁霜鬓(极)
6.下列词语在句中的意义解释有误的一项是( )
A.玉露凋伤枫树林(凋伤：使草木凋落衰败)B.无边落木萧萧下(树上落下的树枝)
C.万里悲秋常作客(作客：客居他乡)D.艰难苦恨繁霜鬓(苦恨：极其遗憾)
7，下列词语在句中的意义解释有误的一项是( )
A.丛菊两开他日泪(他日：往日)B.一去紫台连朔漠(紫台：紫色的舞台)
C.潦倒新停浊酒杯(潦倒：衰颓，失意)D.画图省识春风面(省识：曾识)
8.下列各组句子中，加点的词语解释相同一项是
A.百年多病独登台相如虽驽，独畏廉将军哉B.独留青冢向黄昏秋天漠漠向昏黑
C.生长明妃尚有村黄鹤之飞尚不得过D.蜀道之难难于上青天良曰“长于臣。”
9.下列各组句子中，加点的词语与现代汉语意义相同的一项是
A.百年多病独登台B.万里悲秋常作客C.分明怨恨曲中论D.艰难苦恨繁霜鬓
10.下列诗句的节奏划分正确的一项是()
A.千载/琵琶/作胡/语，分明/怨恨/曲中论。B.玉露/凋伤/枫树林，巫山/巫峡/气萧森。
C.无边落/木萧萧下，不尽/长江/滚滚来。D.艰难/苦恨/繁霜鬓，潦倒新/停浊酒/杯。
11.下列联句没有使用对仗的一项是()
A.江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。B.万里悲秋常作客，百年多病独登台。
C.群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。D.无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
12.对《秋兴八首》(其一)赏析不当的一项是( )
A.首联点出所在地点，开门见山。此联下笔密重，用“凋伤”和“萧森”给诗的意境笼罩上了败落景象，定下了全诗的感情基调。
B.颔联是对“气萧森”的悲壮景象的展开，“江间”承“巫峡”，“塞上”承“巫山”。“塞上风云”既写景也寓时事。
C.颈联借景抒情，寓情于景，由秋天的景物触动羁旅情思。“故园心”表明了作者急于回家过一种“独善其身”安定舒适的家庭生活的愿望。
D.尾联在时序推移之中叙写秋声，关合全诗。
13.对下列诗句理解不当的一项是( )
A.群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
首联着重描写王昭君的故乡的自然环境，感叹人逝村存，点出题意。
B.一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
王昭君一别汉宫而去了和大漠相连的紫台，最后只留下青冢一座沉寂在黄昏中。“一去”二字，是怨的开始，颔联紧接人逝村存之意，竭力渲染王昭君生前及死后的凄凉。
C.画图省识春风面，环珮空归月夜魂。
颈联一方面揭示汉元帝的昏庸，一方面写昭君不忘故土，魂魄夜归。
D.千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
尾联的琵琶乐曲将昭君的怨恨传之千载，从侧面加强了对汉元帝的批判，收束全诗。
14.对《登高》一诗的理解有误的一项是()
A.首联写诗人登高的见闻。诗人对风、天、猿啸、渚、沙、鸟飞等具体的景物，进行了生动具体细致的刻画。
B.颔联也是写景，但手法与首联不同，如果说首联是一幅工笔画的话，那么颔联就是一幅写意画。诗人抓住典型的景物——萧萧的落木，滚滚的流水，加以渲染，给读者留下了广阔的想像空间。
C.颈联诗人点明诗旨。诗人登高望远，由无边的落木，不尽的江水，联想到自己漂泊万里，暮年多病，抒发了怨天尤人的牢骚，这是孤独者的慨叹。
D.杜甫是忧国忧民的现实主义诗人，他对人生有大悲悯。“艰难苦恨繁霜鬓”是他关于现实观照的结果。
(二)文本精品
(1)阅读《秋兴八首(其一)》，完成第15题。
15.前人说这首诗是“情景和谐统一的典范”，你是否同意此说?请结合诗中的某一句来鉴赏。
(2)阅读《咏怀古迹(其三)》，完成16～17题。
16.南宋词人姜夔的咏梅名作《疏影》中这样写道：“昭君不惯胡沙远，但暗忆、江南江北;想珮环、月夜归来，化作此花幽独。”它是对《咏怀古迹(其三)》中哪几句从形象上的丰富提高?
17.“环珮空归夜月魂”中的“空”字如何理解?
(3)阅读《登高》，完成18～19题。
18.本诗首联选取了哪些意象，其作用是什么?
19.本诗的颔联“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”为千古名句，试分析其表现了怎样的意境。
(三)课外延伸
阅读下面这首宋词，完成(1)～(2)题
鹧鸪天代人赋①辛弃疾
陌上柔桑破嫩芽，东邻蚕种已生些。平冈细草鸣黄犊，斜日寒林点暮鸦。
山远近，路横斜，青旗②沽酒有人家。城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花。
【注】①这首词作于作者遭弹劾解官归居时。②青旗：酒旗，酒店门外用青布做的幌子。
20.词的上阙描绘了什么样的景象?请简要叙述。
21.词的最后两句作者用了哪种写作手法?表达了什么样的感情?
1、子美少陵野老杜拾遗、杜工部李杜儒致君尧舜上，再使风俗淳诗史诗圣
2、唐初古体诗绝句律诗四八颔颈
一.(一)注音：Xiāozǎidiāolùbìnchánjīngxǐngkuí zhēn hè fēi shuò zhǒnɡ pèi zhǔ liáo
(二)解释下列句中加点的词。
(1)使-----凋落衰败 (2)连 (3)指赶裁新衣 (4)急促(5)奔向(6)还，尚且(7)一经，一旦/离开/紫宫，宫廷 (8)曾经 (9)诉说(10)回旋(11)落叶(12)尽头(13)为----悲，经常，客居异乡(14)晚年 (15)极其遗憾(16)刚刚(17)徒然
(三)解释古今异义词语中的古义。
(1)晚年(2)指国运和自身命运，极其遗憾(3)远离故乡(4)图画
(四)词类活用①.凋伤：形容词使动。使-----凋落衰败②下：方位名词活用作动词，落下，飘坠。
(1)塞上风云接地阴 丛菊两开他日泪 (2)独留青冢向黄昏 环珮空归夜月魂 (3)无边落木萧萧下 (4)风急天高猿啸哀 万里悲秋常作客百年多病独登台 艰难苦恨繁霜鬓 潦倒新停浊酒杯
二.(一)1：“兴”就是《诗经》中“赋比兴”的“兴”，即借秋天之景抒发内心的情感。
2：清冷的白霜打落了枫树叶，巫山巫峡上景象萧瑟阴森。江上波浪滔天，山上浓云垂地。又见菊花开了，泪水忍不住又落下。系船上岸，心中又涌起了故园情怀。到处都在赶着作冬衣，暮色中，白帝城传来急促的捣衣声。
3意象有：玉露，枫树林，巫山，巫峡，江波，塞上秋风，阴云，菊花，孤舟，
泪，寒衣，刀尺，白帝城，暮砧等。特点：凄凉，萧瑟，阴沉，萧条、残败等。
4：(1)色彩是：火红艳丽，暗指：曾经辉煌的盛唐。意指：安史之乱后，唐朝的衰败。
表面意：萧瑟阴森。实指：唐朝安史之乱后的衰败的气象
(2)暗指：国家意指：唐朝整个江山都陷入了战乱，战争风起云涌，国家不平静。
(3)字面义：开了两次。暗指：回家的事情等了两年，都未果。
(4)“孤”的意思：形单影只“一”的意思是：一直故园心的意思是：思念家园的心。
(5)诗句意思是：到处都在赶着作冬衣，白帝城传来急促的捣衣声。
心情：又是一年将尽时，同时又是一天的结束时，在这样特殊时刻，在外漂泊已久的游子更加思念故园。
5：抒发了诗人家国之悲，羁旅之愁，思乡之情。
(二)1怨恨2明确：写景，“群山万壑赴荆门”。3.①描述诗句意思：群山起伏，连绵不绝;万壑争流，奔腾不息，直赴荆门山。②雄伟，壮阔③“赴”字，作者用拟人的手法，把迤逦不绝的千山万壑陡然间写活了，既有飞动之势，又有变幻之姿。
4.引出歌咏对象昭君，从侧面烘托昭君的形象。两千多年前，一个青年女子远离父母之邦，嫁到异域，并在那里度过一生，确实需要巨大的勇气和毅力，而这雄伟的山川简直就是她那坚强的性格的象征。
5.①对比、反衬等手法来写王昭君的悲剧。②有“去”和“留”的对比，离开了不该离开的古国，留在了不该留的荒漠;“生”与“死”的对比，“生前”可以“识”却没有被“识”，“死后”不能“归”却“魂归来”，“紫台”对“青冢”对比，一个富丽繁华，一个荒凉冷落，③写出了昭君生前的寥落、死后的孤寂，
6.明确：①从字面上看，“空”是“白白的”“徒然”的意思。既然大错已经铸成，你的魂灵归来也是徒然的。②昭君虽骨留青冢，魂灵却在月明之夜回到生她养她的父母之邦，可见其怀念故国之心是多么强烈啊!③这样一位美女，才女，竟然沦落到如此下场，令人感动。一个“空”字，将诗人的悲愤之情、伤悼之意传达得淋漓尽致。
7①当时民族观念的局限，当时人对周边少数民族是耻于同类的。②昭君远嫁匈奴以后，非常思念故乡，然而多次上书希望回故乡看看，都未能如愿。
8.作者曾受排挤遭贬。自己一片赤诚，尽忠进谏，皇帝却不分忠佞，无辜贬斥自己，当然怨恨，但又不能明说。借《咏怀古迹》，在咏叹昭君不幸的同时也在感慨自己的不幸，在表达昭君千载之怨的同时也在暗中表达自己的深沉怨恨。诗歌对王昭君给予了深厚的同情，也暗含了自己怀才不遇、抱负不得施展以及羁旅他乡的苦闷和惆怅。
(三)1明确：“悲”2前四句。3风—急天—高猿—哀渚—清沙—白
鸟—飞回落木—萧萧长江—滚滚
4描摹出了一幅秋风萧萧，万木凋零，江水滔滔，落叶飘飘，鸟鸣猿哀秋肃临天下的秋景图。
5.清冷，寒凉，凄清，苍凉，萧条等。6.“自然之秋”7孤独、愁苦，寂寥。身世飘零，百年多病，风烛残年，有如萧萧落叶，已经走入人生的尾声“人生之秋”
8.艰难——国家艰难，战乱连连，社会动荡;苦恨——极度遗憾，遗憾的是“繁霜鬓”，遗憾自己老了，不能为国效力了，心有余而力不足。家国之秋。
9.全诗通过登高所见秋江景色，倾诉了诗人长年飘泊老病孤愁的复杂感情，慷慨激越，动人心弦。诗人通过无边无际的秋色、悲壮雄浑的气势，触情生情，情景交融，抒发了诗人对自然之秋的悲凉，人生之秋的感伤和家国之秋的忧思之情，表达了诗人对个人命运的伤感和忧国忧时的情怀。
三.(一)1.A(B载,zǎiC鬓bìn,D朔shuò)2.B(箫—萧)3.C(做——作)4.B(佩----珮)5、C(借指晚年)6.B(指秋天飘落的树叶。)7.B(紫宫，宫廷)8.D均为介词“比”。(A单独/难道B对着/将近C还/尚且)9.C(A百年：晚年B万里：远离故乡D苦恨：极其遗憾)10.B。(A项，千载/琵琶/作/胡语，分明/怨恨/曲中/论。C项，无边/落木/萧萧/下，不尽/长江/滚滚/来。D项，艰难/苦恨/繁霜鬓，潦倒/新停/浊酒杯。)11.C。12.C(“故园心”兼有故国之思、家国之痛之意。)
13.B(“去”是离开的意思，“紫台”是宫廷。)14.B(指秋天飘落的树叶。)
(二)15.同意。如“江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴”，写天上地下、江间关塞，到处惊风骇浪、动荡不安、萧条阴晦、不见天日，形象地表现了诗人翻腾起伏的忧思和胸中的郁郁不平，也象征了时局动荡和国运暗淡。
16.一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环珮空归夜月魂。
17.①从字面上看，“空”是“白白的”“徒然”的意思。既然大错已经铸成，你的魂灵归来也是徒然的。②昭君虽骨留青冢，魂灵却在月明之夜回到生她养她的父母之邦，可见其怀念故国之心是多么强烈啊!③这样一位美女，才女，竟然沦落到如此下场，令人感动。一个“空”字，将诗人的悲愤之情、伤悼之意传达得淋漓尽致。
18.①风----急，天----高，猿----啸哀，渚----清，沙-----白，鸟----飞回。
②写登高见闻渲染烘托出秋江景物的特点，为后文抒登高所感、写内心之愁作铺垫。
19.①此联从大处着笔，境界壮阔，融视觉、听觉于一个画面，情景交融。一句仰视，一句俯视，写秋天肃穆肃杀、空旷辽阔的景色。②“落木萧萧”引起诗人“悲秋”之感，“长江滚滚”引起诗人对身世的感慨。“无边”“不尽”，使“萧萧”“滚滚”更加形象化③不仅使人联想到落木窸窣之声，长江汹涌之状，也无形中传达出韶光易逝，壮志难酬的感怆。
20.①上阕描绘了初春时乡村一派春意盎然的景象。②田间桑树萌发出新芽，东邻家蚕卵已孵出幼蚕;平缓的山坡上长着细嫩青草，黄色的牛犊在那儿鸣叫;夕阳斜照着初春傍晚的树林，晚归的乌鸦散落在那儿栖息。
21.①运用了对照(或对比)的写作手法。②作者将城里愁风畏雨的桃李，与乡间溪头迎春开放的荠菜花相对照，借景抒情.③表达了他解官归居后鄙弃城市官场，热爱田园生活的感情。
8、《杜甫诗三首》导学案（共三课时）(人教版高一必修三)
学习目标
1、了解作家生平、作品风格、诗歌创作背景和创作目的。
2、背诵这三首诗，赏析并积累一些名句
3、学习情景交融的创作方法、借古咏怀的手法，熟悉律诗的格律知识。
4、把握意象，感受诗歌的深沉感情，领会诗歌主旨。
5、了解杜甫的抱负与忧国忧民的情怀，品味诗歌沉郁顿挫的风格。
【知识链接】
一、作者介绍
杜甫(712——770)，字子美，生于河南巩县(今河南省巩县)，是明诗人杜审言的孙子。因曾居长安城南少陵，故自称少陵野老，世称杜少陵。三十五岁以前读书与游历。天宝年间到长安，仕进无门，困顿了十年，才获得右卫率府胄曹参军的小职。安史之乱开始，他流亡颠沛，竟为叛军所俘;脱险后，授官左拾遗。乾元二年(七五九)，他弃官西行，最后到四川，定居成都一度在剑南节度使严武幕中任检校工部员外郎，故又有杜工部之称。晚年举家东迁，途中留滞夔州二年，出峡。漂泊鄂、湘一带，贫病而卒。
杜甫生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，被誉为“诗史”。其人忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛，被后世尊为“诗圣”。
杜甫善于运用古典诗歌的许多体制，并加以创造性地发展。他是新乐府诗体的开路人。他的乐府诗，促成了中唐时期新乐府运动的发展。他的五七古长篇，亦诗亦史，展开铺叙，而又着力于全篇的回旋往复，标志着我国诗歌艺术的高度成就。杜甫在五七律上也表现出显著的创造性，积累了关于声律、对仗、炼字炼句等完整的艺术经验，使这一体裁达到完全成熟的阶段。有《杜工部集》传世。
杜甫是伟大的现实主义诗人，一生写诗一千四百多首。其经历和诗歌创作可以分为四期。
一、读书和漫游时期(三十五岁以前)
这一时期曾先后游历吴、越(今江浙一带)和齐、赵(今山东北部、南部)
其间曾赴洛阳应举，不第。以后在洛阳遇李白，二人结下深厚友谊，继而又遇高适，三人同游梁、宋(今开封、商丘)。后来李杜又到齐州，分手后又遇于东鲁，再次分别，就没有机会再见面了。
二、困居长安时期(三十五至四十四岁)
这一时期，杜甫先在长安应试，落第。后来向皇帝献赋，向贵人投赠，过着“朝扣富儿门，暮随肥马尘，残杯与冷炙，到处潜悲辛”的生活，最后才得到右卫率府胄曹参军的小官。这期间他写了《兵车行》、《丽人行》等批评时政、讽刺权贵的诗篇。而《自京赴奉先县咏怀五百字》尤为著名，标志着他经历十年长安困苦生活后对朝廷政治、社会现实的认识达到了新的高度。
三、陷贼和为官时期(四十五至四十八岁)。
安史之乱爆发，潼关失守，杜甫把家安置在鄜州，独自去投肃宗，中途为安史叛军俘获，押到长安。他面对混乱的长安，听到官军一再败退的消息，写成《月夜》、《春望》、《哀江头》、《悲陈陶》等诗。后来他潜逃到凤翔行在，做左拾遗。由于忠言直谏，上疏为宰相房琯事被贬华州司功参军。其后，他用诗的形式把他的见闻真实地记录下来，成为他不朽的作品，即“三吏”、“三别”。
四、西南飘泊时期(四十八至五十八岁)。
随着九节度官军在相州大败和关辅饥荒，杜甫弃官，携家随人民逃难，经秦州、同谷等地，到了成都，过了一段比较安定的生活。严武入朝，蜀中军阀作乱，他漂
流到梓州、阆州。后返成都。严武死，他再度飘泊，在夔州住两年，继又漂流到湖北、湖南一带，病死在湘江上。这时期，其作品有《水槛遣心》、《春夜喜雨》、《茅屋为秋风所破歌》、《病橘》、《登楼》、《蜀相》、《闻官军收河南河北》、《又呈吴郎》、《登高》、《秋兴》、《三绝句》、《岁晏行》等大量名作。
综观杜甫一生思想是“穷年忧黎元”，“致君尧舜上”，所以他的诗歌创作，始终贯穿着忧国忧民这条主线，由此可见杜甫的伟大。他的诗具有丰富的社会内容、强烈的时代色彩和鲜明的政治倾向，真实深刻地反映了安史之乱前后一个历史时代政治时事和广阔的社会生活画面，因而被称为一代“诗史”。杜诗风格，基本上是“沉郁顿挫”，语言和篇章结构又富于变化，讲求炼字炼句。同时，其诗兼备众体，除五古、七古、五律、七律外，还写了不少排律，拗体。艺术手法也多种多样，是唐诗思想艺术的集大成者。
唐代宗永泰元年(765)4月，剑南节度使严武病逝，杜甫在成都失去了依靠，结束了五年来漂泊流离的生活，也促使他决计买舟东下。第二年春天，杜甫携家来到夔州(今重庆奉节)暂居。在夔州居住的两年时间，杜甫创造了诗歌创作的又一个高峰，写下了四百多首诗，或追忆往昔似水年华，或感叹时事如棋局反复，或借古遣怀，或悲伤衰老。本课所选的三首律诗，都是作于这个时期。
二、文体常识
(一)古体诗
古体诗也叫古诗、古风。说白了，古体诗就是古代的自由诗，每首诗有多少句，每句有多少字，如何押韵，都没有规定。为了便于大家掌握，我们以唐代为界来说。唐代以前的诗都是古体诗，这包括《诗经》中的诗、《楚辞》中的诗、《汉乐府》中的诗及“三曹”诗歌、陶渊明的诗歌等。唐代及唐代以后，诗人们也写了许多古体诗，比如李白写的《古风五十九首》。一般来说，唐代及唐代以后，诗人们借乐府旧题所写的诗歌都是古体诗。也就是说，诗题中凡出现“歌”“行”“吟”“引”“弄”“操”“曲”等字样的都该属于古体诗，如李白的《梦游天姥吟留别》、杜甫的《茅屋为秋风所破歌》、白居易的《琵琶行》等。
(二)近体诗
近体诗也叫今体诗，是相对于古体诗而言的格律诗。近体诗在唐代初年正式形成。它包括绝句、律诗、排律。
1、绝句共四句，每句五字的叫五绝，每句七字的叫七绝，二四句押韵，首句可入韵，也可不入韵，没有对仗要求。
2、律诗共八句，每句五字的叫五律，每句七字的叫七律，偶数句押韵，首句可入韵，也可不入韵。律诗每两句为一联，分别称为首联、颔联、颈联、尾联，颔联和颈联必须对仗。
3、排律十句以上，像律诗一样，除首尾两联外，中间各联都对仗，押韵也和律诗一样。近体诗用字还要讲究平仄，有“一三五不论，二四六分明”的说法。
举例来说，我们所熟悉的杜甫的《客至》《旅夜书怀》《阁夜》《登岳阳楼》等都是十分典型的律诗。
(三)诗歌鉴赏指要
(1.)基本要求：鉴赏诗的内容、形象、语言和表达技巧。
(2.)诗歌鉴赏方法总结：
移情入境法：展开想象与诗人形成共鸣，甚至让自己化身为诗人，体味诗人所思所想所感。
意象分析法：抓住诗中的形象，紧扣表现形象特征的词语，体味情感;
知人论世法：能尽可能了解诗人生活的时代特征和其自身境况;
“意境”:这里的“意”，是作者的主观感受(情);“境”是指客观世界(景)，两者融为一体便成为意境。因此，意境是诗人借助于多种艺术手法而创造出来的情景交融、虚实相生、物我同感的一种美好的艺术境界，是诗情和画意的完美统一。
第一课时
【知识链接】
1、关于《秋兴》组诗
公元759年，杜甫为避“安史之乱”，携妻儿由陕西入四川，寓居成都，依靠四川节度使严武等亲友的接济维持生活。765年四月，严武病逝，杜甫失去依凭，于是伴同家族，离开成都，乘舟沿江东下，先是寓居夔州，在夔州(今四川奉节)住了两年左右的时间，后转徙于湘鄂之间。公元770年冬，死在由长沙到岳阳的一条破船上。
在寓居夔州两个年头里，杜甫时年五十五岁，已处在人生之秋，眼看晚年多病，知交零落，壮志难酬，心境非常寂寞、抑郁。当此秋风萧瑟之时，不免触景生情，感发诗兴，故曰《秋兴》。
【学习过程】
一、朗读本首诗歌，评出诵读之星。
二、理解词义
(1)凋伤( )(2)兼天：( )
(3)催刀尺( )(4)急暮砧：()
三、合作探究
1、诗中描写了哪些意象?这些意象中包含了作者怎样的情感?
2、试着以“江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴”为例，分析情景交融的艺术特点。
(点拨：用自己的语言描绘一下这两句诗的意境，再体会感情)
3、颈联“丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心”这两句表现诗人怎样的情怀?
4、尾联“寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧”是如何凸显“故园心”的?
【课堂小结】
这一首诗，从夔州的秋天起兴引出了他的感发，而他感发的重点则在对“故园”的思念。不但悲自然之秋，更是悲人生之秋和国运衰落之秋，较一般的悲秋之作远为深厚。
【当堂检测】
1、背诵这首诗
2、下列对《秋兴八首》(其一)的赏析，不正确的一项是()
A.《秋兴八首》是杜甫旅居夔州时所作。这是八首中的第一首，写夔州一带的秋景，寄寓诗人自伤漂泊、思念故园的心情。
B.凡诗人触目所见无不是阴晦凄森的景象，可见诗人心情的孤寂凄楚，又可看出饱经战乱后国家的衰败残破。
C.诗中那无所不在的秋色，笼罩了无限的宇宙空间;而它一年一度如期而至，又无言地昭示着大自然的岁华摇落，宇宙间的时光如流，人世上的生命不永。
D.诗人在此旅居已近两年，所以说故园之思随着孤舟在江上飘走，只有徒然面对着丛菊的第二次开放，为去年的情景而落泪。
第二课时
【知识链接】
1.《咏怀古迹》是一篇结构严密的组诗，五首各咏一古迹，依次是庚信故宅、宋玉故宅、昭君村、先主庙、武侯庙，都是借古迹抒发诗人的身世之感。
2.《咏怀古迹》背景
杜甫当时正“飘泊西南天地间”，远离故乡，处境和昭君相似。虽然他在夔州，距故乡洛阳偃师一带不象昭君出塞那样远隔万里，但是“书信中原阔，干戈北斗深”，洛阳对他来说，仍然是可望不可即的地方。他寓居在昭君的故乡，正好借昭君当年相念故土、夜月魂归的形象，寄托自己想念故乡的身世家国之情的。
3.鉴赏咏史诗三步骤
(1)所描写的古人、往事是怎样的(弄清史实)
(2)为什么要写这个古人这段往事?诗人在诗中表现出什么态度(体悟感情)
(3)这种态度运用什么方法表达(分析技巧)
【学习过程】
一、基础过关
1、认读字音
朔()漠 青冢() 省()识
2、理解词义
去() 紫台() 青冢()
省() 春风面() 环珮()
二、合作探究
1、这首诗塑造了王昭君的形象。但首联却写“群山万壑赴荆门”，描绘了怎样一幅图画，请赏析“赴”字的妙用。思考对塑造人物形象有何作用?
2、开篇不写昭君，却描绘了这样一幅图画，目的何在?
3、从颔联和颈联可以看出昭君心有怨恨，结合诗句思考，昭君怨恨什么?请赏析“空”字的表达效果。
4、题为“借古咏怀”，这类诗歌往往是借古人古迹抒发诗人自己心中的感慨。请谈谈杜甫借昭君抒发了什么感情?
【课堂小结】
诗人漂泊异地，远离故乡，处境和昭君相似，寄寓思乡之情，也借昭君遗恨绝域，曲折表达自己失遇无路，才不得用的感慨。
【当堂检测】
1、背诵这首诗
2、下面对《咏怀古迹》(其三)的赏析，有误的一项是()
A.全诗开篇由山清水秀的昭君故里写起，与下文“独留青冢向黄昏”的死后情景形成鲜明的对比，
表现了作者对昭君命运的同情。
B.颔联既写出了王昭君一生的苦楚，死后的孤独，也由“青冢”称呼中表现了对这位为民族和睦
作出巨大贡献的女子的歌颂。
C.诗歌的后两联借历史传说谴责了汉元帝的不分美善、朝廷里权贵们颠倒黑白的行为
D.全诗借对王昭君的同情、对统治者的谴责，也表达了自己怀才不遇的感慨。
第三课时
【知识链接】
写作背景：
这首诗是杜甫大历二年(767)秋在夔州所作。夔州位于长江之滨、矍塘峡口，以水急、风大、多猿著称。诗中抒发的不只是诗人个人的不幸。当时，安史之乱已经结束四年了，但地方军阀们又乘隙而起，相互争夺地盘，造成社会动乱，民不聊生。在这种形势下，诗人只得继续“飘泊西南天地间”。他的郁闷是多种因素造成的，这里有时代的苦难，也有家道的艰辛，个人多病和壮志未酬，再加上好友李白、高适、严武的相继辞世。为了排遣浓云一样时时压在心头的郁闷，他抱病登台，但悲凉萧瑟的江峡秋景反倒使他增添了新的悲哀。
杜甫诗以律诗见长，《登高》便成了杜甫的一篇最有名的七言律诗。此诗是作者灾代宗大历二年(767)九月重阳节登高时所作。当时杜甫身居夔州，已经五十六岁，长期颠沛流离的生活，加之心情抑郁忧愤，致使诗人身患重病。重阳登高无心游赏，触景伤怀，抒发了自己的内心的感慨。
【学习过程】
一、理解词义
渚()萧萧()繁霜鬓()
苦恨()百年()
二、合作探究
1、首联描述了哪些景象?营造了怎样的意境?
2、《登高》中的颔联“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”为千古名句，试分析其表现了怎样的意境和感情。
点拨：此联从大处着笔，境界壮阔，融视觉、听觉于一个画面。
3、颈联“万里悲秋常做客，百年多病独登台。从“万”、“常”、“多”、“独”这些字眼中，你能领悟出诗人怎样的思想感情?
4.尾联中“艰难”、“潦倒”二词形容的是国家还是个人?“苦恨”二字如何理解?这一联表现了作者怎样的思想境界?
【课堂小结】
这首诗通过登高所见的秋日长江景色，倾诉了诗人长年漂泊、老病孤愁的复杂感情，表达了诗人忧国忧民、伤时叹己的情怀。诗人面对苍凉恢廓的秋景，想到自己流落他乡、年老多病的处境，故生出无限悲愁之情，诗人备尝穷困潦倒之苦，忧国忧民，使自己白发日多，再加上因病断酒，悲愁就更难排遣。
【当堂检测】
1.下列诗句中加点词的解释，有误的一项是( )
A.白帝城高急暮砧砧：捣衣石
B.一去紫台连朔漠朔漠：北方的沙漠
C.百年多病独登台百年：一百年
D.艰难苦恨繁霜鬓苦：极
2.对《登高》一诗的理解有误的一项是()
A.首联写诗人登高的见闻。诗人对风、天、猿啸、渚、沙、鸟飞等具体的景物，进行了生动具体细致的刻画。
B.颔联也是写景，但手法与首联不同，如果说首联是一幅工笔画的话，那么颔联就是一幅写意画。
诗人抓住典型的景物——萧萧的落木，滚滚的流水，加以渲染，给读者留下了广阔的想像空间。
C.颈联诗人点明诗旨。诗人登高望远，由无边的落木，不尽的江水，联想到自己漂泊万里，暮年多
病，抒发了怨天尤人的牢骚，这是孤独者的慨叹。
D.杜甫是忧国忧民的现实主义诗人，他对人生有大悲悯。“艰难苦恨繁霜鬓”是他关于现实观照的结果。
9、《劝学》预习导案导学案设计(人教版高一必修三)
一、课文资料链接：
1、文题解读：《劝学》节选自《荀子•劝学》劝：鼓励。“劝学”鼓励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。在本文中起着统领全篇的作用。
2、作者介绍：
荀子(约前313～前238)，名况，战国末期赵国人。著名思想家、文学家、时人尊称为“荀卿”，汉代著作因避汉宣帝刘询讳，写作“孙卿”。曾三次出任齐国稷下学官祭酒，后为楚兰陵令。韩非和李斯均是他的学生。他是先秦儒家的最后代表人物，继承了孔子学说，又能扬弃其消极成分，并批判吸收各学派的思想学说，成为先秦朴素唯物主义思想的代表人物。其散文说理透彻，气势雄浑，语言质朴，句法简练缜密，多排比，善譬喻。《荀子》一书共32篇，其中26篇为荀子所著，末6篇或为其门人弟子所记。
荀子是先秦儒家的最后代表人物，同早于他的孟子成为儒家中对立的两派。荀子认为，自然界的存在，不以人的主观意志为转移，但人类可以用主观努力去认识它，顺应它，运用它，以趋吉避凶。他提出“制天命而用之”的思想。在认识论方面，他认为人对客观事物的认识，首先要通过感觉器官和外界事物接触，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性。他的许多提法代表新兴地主阶级利益，反映当时人民的要求，有朴素的唯物思想。在政治上，他针对孔子、孟子效法先王的思想，提出“法后王”，主张应该适应当时的社会情况去施政，要选贤能，明赏罚，兼用“礼”“法”“术”实行统治。他的许多思想为法家所汲取。在人性问题上，他不同意孟子的性善论，主张性恶论，认为后天环境可以改善人的恶的本性，所以他主张“明礼义而化之”。他很重视教育的作用，强调教育功能的重要。
荀子散文的特色：《荀子》一书，绝大部分是他自己的作品。荀况学问博通，对过去学者多有批评，长于论辩，故其文多长篇大论，必发挥尽致，畅所欲言而后已。荀子的散文说理透彻，结构谨严，气势浑厚，语言质朴，句法简练绵密，多作排比，又善用比喻，如《劝学》比喻层出不穷，前半篇几乎全用譬喻重叠构成，辞采缤纷，对后世影响很深远。他一生“序列著数万言”。《荀子》内容涉及哲学思想、政治问题、治学方法、立身处世之道、学术论辩等方面。①论题集中，逻辑严密，说理透辟，淋漓尽致。②长于比喻而少用寓言。为了说理所使用的比喻，丰富多彩，层出不穷。
性恶论：中国古代人性论的重要学说之一，认为人的本性具有恶的道德价值，战国末荀子倡导这种理论。性恶论以人性有恶，强调道德教育的必要性，性善论以人性向善，注重道德修养的自觉性，二者既相对立，又相辅相成，对后世人性学说产生了重大影响。人之命在天，“无天地，恶生?”天地者，“万物各得其和以生，各得其养以成。天职既立，天功既成，形具而神生。”既然人是由天而生的，人情也就出于天情，同于天情。出于天情同于天情的人情就叫做“性”。所以荀子说：“生之所以然者谓之性”，“不事而自然谓之性”，“性者，天之就也;情者，性之质也”。
3、写作背景：战国时期，奴隶制度进一步崩溃，封建制度逐步形成，历史经历着划时代的变革。许多思想家从不同的立场和角度出发，对当时的社会变革，发表不同的主张，并逐渐形成墨家、儒家、道家和法家等不同的派别，历史上称之为“诸子百家”。诸子百家纷纷著书立说，宣传自己的主张，批评别人，出现了“百家争鸣”的局面。战国时期儒家的重要代表人物是孟子和荀子。孟子宣扬“劳心者治人，劳力者治于人”为统治阶级辩护的思想，而荀子认为：人力能征服自然，应该利用自然为人类服务。
他的门人韩非、李斯成为战国末期的法家重要代表人物。
4、有关劝学的诗句：
Ⅰ敏而好学，不耻下问。——《论语》
Ⅱ玉不琢，不成器;人不学，不知义。——《礼记》
Ⅲ善学者，假人之长补其短。——《吕氏春秋》
Ⅳ学如逆水行舟，不进则退。——《增广贤文》
Ⅴ少壮不努力，老大徒伤悲。——《长歌行》
Ⅵ及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明
Ⅶ黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿
Ⅷ发愤识遍天下字，立志读尽人间书。——苏轼
Ⅸ鸟欲高飞先振翅,人求上进先读书。——李苦禅
Ⅹ非淡泊无以明志,非宁静无以致远。——诸葛亮
Ⅺ立身以立学为先,立学以读书为本。——欧阳修
Ⅻ读书有三到,谓心到,眼到,口到。——朱熹
二、课文内容精讲：
1、结构图解：
2、问题探究：
(1)课文中心论点用“君子曰”引出有什么好处?中心论点包括哪几方面的意思?
点拨：用“君子曰”引出中心论点“学不可以已”，使观点更具权威性。这个观点包括两个方面的意思，一是因为学习意义很大，所以学习不能停止;二是学习的态度和方法，就是不能停止学习。
(2)在论述学习的意义时，用“青”“冰”的比喻论证了什么问题?用“轮”“木”“金”的比喻论证了什么问题?
点拨：“青”“冰”的比喻论证了学习可以提高人的水平;“轮”“木”“金”的比喻论证了学习可以改造人的品性。这五个比喻论述了学习的意义在于能提高人的智能、改造人的品性，使人智慧明达，不犯过错。
(3)在论述学习的作用时，“吾尝跂而望矣，不如登高之博见也”这个比喻是论述什么观点的?(引导学生用课文原句回答)
点拨：这个比喻是论述“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”这个观点的，强调了学习的作用。
(4)“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟揖”这四个比喻为什么要强调“臂非加长”“声非加疾”“非利足”“非能水”?
点拨：这就强调了“闻者彰”“致千里”“绝江河”这些效果的取得并不是因为人的本身有什么特异功能，而是因为凭借了外界条件。这就与文章的推论“君子生非异也，善假于物也”丝丝相扣，有力地论证了学习的作用，学习可以弥补人的不足。
(5)课文论述学习的方法和态度，可以分为几个层次?是如何正反设喻论证的?
点拨：可分为三层。第一层论述学习要积累，是先正面后反面设喻论述的。第二层论述学习要持之以恒，是反正、反正设喻论述的。第三层论述学习要专一，是先正面后反面设喻论述的。
3、重难点释疑：
✿本文的中心论点是什么?作者是从哪几个方面来阐述这个观点的?
本文的中心论点是“学不可以已”。就是学习不可以停止，不可以放松，不可以半途而废。这一中心论点，是从学习的意义、学习的作用、学习的方法和态度三个方面来论述的。课文一开头提出“学不可以已”这一论点后，接着从三个角度展开论述：在第二段中，学习可以使人“知明而行无过’，说明学习具有重大的意义，从而证明“学不可以已”的论点是正确的。第三段，学习使本性与一般人没有差别的人成为君子，说明学习具有重大的作用，证明“学不可以已”的论点是正确的。第四段，学习应持注重积累、持之以恒、专心致志的方法和态度，半途停止是不会学好的，只有“学而不已”才能成功，从而证明“学不可以已”的论点是正确的。
4、主题概览：
本文是《荀子》的开篇之作，作者紧扣“学不可以已”的中心论点，论述了学习的重要意义、作用、方法、态度，劝导人们要以正确的学习目的、态度和方法去学习，从而提高品位境界，改变品性才智，修身善德。完善自我。
10、杜甫诗三首(第二课时)《登高》导学案(人教版高一必修三)
登高/杜甫
合作探究：
1、首联共写了几个意象?重点意象是什么?为什么?
2、首联描写了一个怎样的画面?表达了作者怎样的情感?
3、试赏析“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”这个千古名句。
(提示：可从炼字、手法、意境、情感等方面赏析)
4、颈联中最能表现诗人此时处境的字是哪几个?
5、宋代的罗大经指出《登高》“万里悲秋常作客，百年多病独登台”这联含有八层意思，你能读出几层意思?试做具体分析。
6、有人认为《登高》是“古今七律之冠”，它在艺术表现方面有什么独特之处?
能力迁移：
蜀相/杜甫
丞相祠堂何处寻?锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
1、颔联的景色有什么特征?哪两个词能体现这个特征?
2、诗的最后一联为千古名句，你认为其中包含了怎样的意思?
11、《大堰河，我的保姆》精品导学案（学生版）(人教版高一必修一)
导学目标
一、了解作者及写作背景
二、理清诗歌的写作思路
三、体会作者在《大堰河，我的保姆》所蕴含的情感
四、有感情的朗诵《大堰河，我的保姆》
学法指导：诵读法探究法
学习过程
自主学习
一、作者及写作背景简介：
1、作者：艾青，我国现代著名诗人。原名蒋海澄，1910年生于浙江省金牛县畈田蒋村。艾青的主要作品有《欢呼集》、《宝石的红星》、《黑鳗》、《海岬上》等。他的诗运用散文化的语言，抒发思想感情，刻画艺术形象，语言朴素清新，韵律和谐，具有独特的艺术风格。
2、写作背景：
艾青出生时难产，一位算命先生说他的命是“克父克母”的，因此被送到一位贫农家里抚养。5岁被领回家中开始读书，但依然受到冷遇，不准称自己的父母为爸爸妈妈，只准叫叔叔婶婶，正如他自己所说，他是在“冷漠和被歧视的空气里长大”的。艾青的保姆没有名字，因她娘家在浙江省金华县大叶荷村，所以大家都叫她大叶荷，浙江方言“大叶荷”和“大堰河”完全一样。作者在诗里写道：“大堰河，是我的保姆。她的名字就是生她村庄的名字，她是童养媳。”
二、课前热身：
1、需要掌握的生字生词：
火钵()忸怩()悉索()
2、词语解释：
荆棘：泛指山野丛生的带刺的小灌木。
忸怩：形容不好意思或不大方的样子。
叱骂：责骂。
合作探究
一、朗读诗歌，整体感知：
1、教师范读
2、学生分角色朗读
3、全诗共13节，根据诗人感情的变化，大体可以分为哪四个部分?每部分的意思是什么?
明确：
二、分析诗歌
1、诗句“她的名字就是生她的村庄的名字，她是童养媳”说明了什么?
明确：
2、第8节是如何写大堰河深爱“她的乳儿”的?这说明了什么?
明确
3、诗的结尾是如何表达对大堰河的无限怀念和深情礼赞的?
明确：
4、为什么是紫色的灵魂?这首赞歌，仅仅是呈给大堰河的吗?
明确：
拓展延伸
一、写作方法：
二、诗歌主旨：
作业检测有感情的朗读诗歌
12、《劝学》学案(第三课时)(人教版高一必修四)
《劝学》第三课时学案
基础知识
1.文学常识填空
荀子(约公元前298—前238)，名，战国末期人。曾游学于齐国，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。荀子是继“孔孟”之后最著名的学者，是战国时期的家、家。他学识渊博，重实践，具有一定的朴素唯物主义思想。荀子的著作有20卷，共32篇。大多数是他自己写的，一部分是他的门人的著作。这部书集中反映了荀子的思想和他的文章风格。
2.对下列加点的词语解释，有误的一组是()
A.劝学(鼓励)中规(圆规)槁暴(晒干)
B.中绳(合乎)挺者(挺拔)受绳(经墨线比量过)
C.就砺(接近)就砺(磨刀石)参省(验、检查)
D.参省(省察)须臾(片刻)博见(见得广)
3.下列句子加点的词，与例句中加点的词语用法相同的一项是()
例句：君子博学而日参省乎己
A.青，取之于蓝，而青于蓝B.蚓无爪牙之利，筋骨之强
C.上食埃土，下饮黄泉D.木直中绳，輮以为轮
4.与“蚓无爪牙之利，筋骨之强”句式相同的一项是()
A.青，取之于蓝，而青于蓝B.冰，水为之，而寒于水
C.登高而招，臂非加长也D.马之千里者，一食或尽粟一石
阅读下面的文字，回答文后问题。
积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
5.对下列句中加点词语的解释，不正确的一项是()
A.而神明自得神明：神的总称B.圣心备焉圣心：圣人之心
C.骐骥一跃骐骥：骏马D.金石可镂镂：雕刻
6.下列句中加点的词，古今意义相同的一项是()
A.木直中绳，輮以为轮B.不积小流，无以成江海
C.非蛇鳝之穴无可寄托者D.上食埃土，下饮黄泉，用心一也
7.下列句中“焉”字的用法与其他三项不同的一项是( )
A.积土成山，风雨兴焉B.积水成渊，蛟龙生焉
C.夫大国，难测也，惧有伏焉D.积善成德，而神明自得，圣心备焉
8.对上面选文分析不正确的一项是( )
A.在这段文字中，作者用了十个比喻论证学习要逐步积累，要坚持不懈，要专心致志。
B.人们掌握知识、培养品德的过程，也是一个逐步积累、逐步发展、由不知到知、由量变到质变的过程。
C.“骐骥”、“驽马”两个比喻暗示了客观条件有好有坏，在作者看来，好的客观条件对于成功起着决定性作用。
D.用蚯蚓的“用心一”和螃蟹的“用心躁”进行对比论证，意在说明学习必须专心致志，用心专一。
9.翻译以下句子
①故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。
译文：。
②蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
译文：。
《劝学》知识梳理
《劝学》围绕“学不可以已”这个中心论点，运用大量的比喻，分别从学习的重要性、学习的态度、方法、内容等方面，全面深刻地论述了有关学习的问题。
1、重点字词：
故不积跬步，无以至千里(kuǐ)吾尝跂而望矣(qì)锲而不舍，金石可镂(lòu)
其曲中规(zhòng)虽有槁暴(yòu通“又”)(pù)不复挺者，輮使之然也
则知明而行无过矣(zhì通“智”)君子生非异也(xìng通“性”)
2、古今异义：
劝学()木受绳则直()
金就砺则利()假舆马者()輮以为轮()
3、词类活用
君子博学而日参省乎己()上食埃土，下饮黄泉()
假舟楫者，非能水也()假舆马者，非利足也()
4、一词多义
焉：①兼词，“于此”的意思②语气词，“了”
风雨兴焉()蛟龙生焉()圣心备焉()
于：①从②比③对，对于
取之于蓝()而青于蓝()善假于物也()
者：①用在主谓之间，表判断②……的人③……原因
不复挺者，輮使之然也()而见者远()非蛇鳝之穴无可寄托者()
而：①但是②而且③表并列④表修饰“地”⑤表顺承
水为之，而寒于水()蟹六跪而二螯()吾尝终日而思()
君子博学而日参省乎己()积善成德，而神明自得()
故：①所以，因此②旧的③缘故
故木受绳则直()温故而知新()既克，公问其故()
劝：①劝勉，勉励②劝说
劝君更尽一杯酒()劝学()
中：①合乎②中等③当中④年间⑤射中⑥心中
上书谏寡人者，受中赏()晋太元中()木直中绳()舜发于畎亩之中()
疾：①增强②快③小病④敏捷轻快⑤憎恨
老臣病足，曾不能疾走()君有疾在腠理()声非加疾也()
春风得意马蹄疾()
致：①到达②求取获得③表达④放置⑤情趣兴致
老妇前致词()非利足也，而致千里()
闲情逸致()家贫无从致书以观()
假：①借助②借取③假装
假舆马者，非利足也()乃悟前狼假寐()
绝：①渡②极，最③断绝
而绝江河()会当凌绝顶()夜久语声绝()
兴：①兴起②兴盛③创办
风雨兴焉()此先汉所以兴隆也()
功：①成功②功劳
功在不舍()位尊而无功()
强：①强壮②竭力③勉强④略多于…的
筋骨之强()大臣强谏()赏赐百千强()乃自强步()
5、特殊句式
(l)判断句
①青，取之于蓝②冰，水为之③虽有槁暴不复挺者，輮使之然也
④登高而招，臂非加长也⑤君子生非异也，善假于物也
⑥上食埃土，下饮黄泉，用心一也
(2)固定格式
无以至千里(“无以……”意为“没有用来……的办法”。下文“无以成江海”中“无以”同此)
(3)定语后置蚓无爪牙之利，筋骨之强
13、《劝学》学案(第一、二课时）(人教版高一必修四)
第一课时
【学习目标】
1.掌握1-2段的文言现象，如多义实词、虚词、通假字、词类活用、特殊句式。
2.理解比喻的含义和内在联系;.背诵。
【学法指导】
1、巧用工具书，准确理解文言实、虚词。
2.熟读、勤记、多写
【自主学习】
1.荀子，名，字，战国末期赵国人，曾游学于齐，是继孔孟之后最著名的家学者，是战国时期的思想家、教育家。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人的意志为转移的，并提出“”的思想。
2.注音
中()舆()有()槁暴()砺()
参省()须臾()跂()楫生()跬()
骐骥()驽()锲()镂()蟮()螯()
3.熟读课文1-2段
(1)指出加点词语的意思或用法。
取之于蓝： 木直中绳： 其曲中规：
参省乎己： 知明而行无过：
取之于蓝，而青于蓝君子博学而日参省乎己:
虽有槁暴：
(2)指出下列通假字的意思和用法
輮以为轮：通，释义：。
虽有槁暴通，释义：
则知明而行无过矣：通，释义：
(3)词类活用
君子博学而日参省乎己 其曲中规
木直中绳，輮以为轮
【合作探究】
在论述学习的意义时，用“青”“冰”的比喻论证了什么问题?用“轮”“木”“金”的比喻论证了什么问题?请找出相关语句并翻译。
中心论点：_________
学习的意义：__________ 比 喻
【课堂果检测】
1.解释下列古今异义词(古/今)
劝学: 輮以为轮:
金就砺则利 君子博学而日参省乎己:
2.翻译。(注意特殊句式。)
温馨提示：常用的文言句式有判断句、被动句、省略句、倒装句(宾语前置介词结构后置定语后置主谓倒装)、固定句式等。
虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也________________
青取之于蓝，而青于蓝_____________________
輮以为轮___________________________
【自我小结】
我的收获：
我的困惑：
高一语文学案课题：劝学第二课时
【学习目标】
1.掌握3-4段的文言现象，如多义实词、虚词(而)、通假字、词类活用、特殊句式。
2.学习比喻、对比论证方法，提高围绕中心论点合理论证的能力;背诵全文。
【学法指导】
1、巧用工具书，准确理解文言实、虚词。
2.熟读、勤记、多写
【自主学习】
1.复习感知
第一段：文章开头就提出了中心论点：。
第二段：论述。
第三段：论述，强调君子之所以能够超过一般人，并非先天素质优于别人，而是。
第四段：论述。提出了三点要求：一是，二是，三是。
2.诵读3、4段完成
(1)指出下列加点字的意思或用法
须臾之所学：跂而望矣登高之博见：
闻者彰： 假舆马者 而致千里
而绝江河而神明自得：
圣心备焉 不积跬步：用心躁也
君子生非异也：
(2)指出“而”“焉”的用法
跂而望矣吾尝终日而思矣……
君子博学而日参省乎己。青，取之于蓝，而青于蓝
蟹六跪而二螯
圣心备焉风雨兴焉：
(3)指出活用现象并解释
非利足也非能水也登高而招
上食埃土，下饮黄泉用心一也
积善成德
(4)指出加点词的古今异义
声非加疾也: 假舆马者:
绝江河: 用心一也：
蟹六跪而二螯： 爪牙之利：
【合作探究】
3、4段都使用了一组比喻句，找出这些比喻句，说说每组比喻包含什么意思?各组比喻之间在意义上有什么内在联系?讨论并完成下表
学习的作用：
_____ 比 喻
学习的方
法和态度 比 喻
要____ 正面
反面
要____ 对比
要____ 对比
【课堂检测】
翻译下列句子
(1)顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
(2)假舟楫者，非能水也，而绝江河。
(3)君子生非异也，善假于物也。
(4)积善成德，而神明自得，圣心备焉。
(5)锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。
___________________________
(6)无以至千里
___________________________
(7)骐骥一跃，不能十步
___________________________
(8)非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也
__________________________
温馨提示：定语后置虽然没有在《考试大纲》中单独列出，但考题上经常出现，因此这也是掌握文言文句式的一个重要方面。
(1)在中心词和后置定语中间加“之”字，再用“者”字结尾，组成“中心词+之+定语+者”的格式。例如:于是集谢庄少年之精技击者而诏之。
(2)在中心词和后置定语中间加“之”字，组成“中心词+之+定语”的格式，表示定语后置。例如：蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉。
(3)定语放在中心词后，用“者”字结尾，组成“中心词+定语+者”的格式。例如：求人可使报秦者。
(4)在中心词和后置定语中间加“而”字，再用“者”字结尾，组成“中心词+而+定语+者”的格式。例如:缙绅而能不易其志者……有几人欤?
(5)数量词做定语多放在中心词后面。
比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人。
【自我小结】
我的收获：
我的困惑：
王琳
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