1、《坐看牵牛织女星》教案（2课时）
教材分析
《坐看牵牛织女星》是16册第四单元第二篇文章，这个单元的学习重点是感受说明文中的文学特点。作为一篇讲读课文。《坐看牵牛织女星》有它的独特之处。这是一篇用文学的写法、文学的语言进行生动说明的事理说明文。课文先对“牛郎织女”这一民间故事进行叙述，再详尽的说明“牵牛织女星”的天文真相和特征。运用了多种说明方法，把抽象的科学知识和事理说明得准确、形象、透彻，文笔生动，具有较强的知识性、趣味性。学生在学习前一单元基础上，对说明方法极其作用有了较明确的认识。
教学目标
1.能用概括的说出本文的说明内容，学会具体分析文中所用的说明方法及其作用。
2.通过对具体语句的分析感受事理说明文的文学特点。
3.理解作者神话与科学并重，欣赏神话、提倡科学的思想。
教学重点
能概括说出本文的说明内容，学会具体分析文中所用的说明方法及其作用。
教学难点
体会用文学的写法、文学的语言进行生动说明的事理说明文的表达效果。
教学方法
讲读与合作探究相结合。
课时安排
2课时
教学过程
第1课时
一、导入新课
(放幻灯片)用杜牧的《秋夕》导入本课。找一个学生读。诗的最后一句是“坐看牵牛织女星”正是我们今天要学习的文章的题目。放第二张幻灯(题目及作者)，接着介绍作者及本文的文体。作者是一位天文学家，而这篇文章又是一篇事理说明文，那请同学们想一想作者为什么要用这句诗做题目，这样有什么好处?预设：生思考回答：有诗意、有文学色彩、包涵着作者要说明的内容——牵牛星和织女星。好，那我们就和作者一起来看看这富有文学色彩的牵牛、织女星吧!
二、预习检测
由2-3名同学朗读课文，其他同学圈点批注找出文中需要注意的字词
织杼(zhù) 织纴(rèn)迢迢(tiáo)质量(zhì)
河畔(pàn) 星宿(xiù) 纤云(xiān)玉簪(zān)
洞悉(xī)银潢(huáng)无聊(liáo) 祭祀(sì)
教师提示：
纤的读音为：xiān;祭祀的“祀”是补衣旁。
质量的“质”是zhì而不是zhĭ。
sù1.夜里睡觉，过夜，如“宿舍”2.旧有的，一向有的，如“宿儒”。
宿xiǔ用于计算夜，如：“一宿”、“半宿”。
xiù我国古代天文学家把天上某些星的集合体叫做宿，如“星宿”。
三、整体感知
1.默读课文，了解说明内容，理清文章结构。
2.本文是一篇说明文，它说明的内容是什么呢?
明确：
1.学生先自己思考，(如有必要)再小组讨论本文的结构：
第一部分(1—6)介绍中外有关牵牛织女星的神话传说,引出关于星的故事。
第二部分(7—12)由牵牛织女星那富有诗意的民间故事和神话，转入对其天文真相的科学说明。
2.预设：牵牛星和织女星。
明确：这里老师是要进一步引导，说明了牵牛星和织女星的什么?
说明内容：牵牛星、织女星的位置;大小;光度;直径;质量;距离等。
四、合作探究
课文中用了哪些说明方法，举例说明它们的作用。
1.学生速读课文找出使用的说明方法，并理解其作用。
(教师利用幻灯片指导复习说明方法的作用：)
①举例子：通过举具体的实例对事物的特征/事理加以说明，从而使说明更具体，更有说服力。
②分类别：对事物的特征/事理分门别类加以说明，使说明更有条理性。
③作比较：把__________和__________加以比较，突出强调了事物的特征/事理。
④作诠释：对事物的特征/事理加以具体的解释说明，使说明更通俗易懂。
⑤打比方：将__________比作__________，从而形象生动地说明了事物的特征/事理。
⑥摹状貌：对事物的特征/事理加以形象化的描摹，使说明更具体形象。
⑦列数字：用具体的数据对事物的特征/事理加以说明，使说明更准确更有说服力。
⑧引用神话传说、新闻报道、谜语、轶事趣闻等。作用是增强说明的趣味性。
(引用说明在文章开头，还起到引出说明对象的作用。)
2.学生举例分析，师展示自己的分析投影：
1.列数字：牛郎星每年移动0.658角秒，每秒钟还以26公里的速度(每小时93600公里)的速度离开我们往外跑。
作用：具体精确地说明了牛郎星的移动和离开我们的速度
2.打比方：天河就是我们在夜里看到的那条横贯天空的光带。
作用：生动形象地说明了天河的形状特点。
3.作比较：牛郎星在空间的速度比地球上最快的客机还快几十倍。
作用：具体而鲜明的说明了牛郎星在空间的速度。
……
五、作业布置
1.背诵秦观的《鹊桥仙》。
2.结合第二段试着画出牛郎织女星在天空的方位图(提示：银河是参照物)
3.举例说明文中用了哪些说明方法，并分析其作用。
第2课时
一、复习导入
这节课我们继续来学习《坐看牵牛织女星》。首先来看看同学们画的牛郎织女星在天空的方位图吧：
(让学生展示自己的画)接下来看幻灯。让学生对牛郎织女的方位有更感性的认识。
二、合作探究
学习事理说明文的文学特点：
1.文章介绍的是天文学的知识，但是第一段和第二段的前半部分都是在引经据典介绍牛郎织女的传说，这样写有什么作用?
生1：引用神话传说作用是增强说明的趣味性|、文学性。
生2：引用说明在文章开头，还起到引出说明对象的作用。
生3：这是在介绍关于“牛郎织女”的传说，也是说明。用的是引资料的说明方法。
2.阅读(4—6段)，思考：这部分的写作内容是什么?这部分的写作内容可不可以删掉?为什么?
学生思考并讨论。
明确：第(4—6段)，说明我国许多人相信牛郎织女七夕相会的故事，而且被编成了京剧、话剧和地方戏。不能删除。
原因：(1)这些内容与要介绍的天体知识牵牛织女星密切相关，因此并未脱离本文要说明的主要内容。
(2)这是一篇事理说明文，具有较强的科学性和知识性，又有一定的文学性和趣味性，这样写增强了说明文的趣味性。
(3)作者娓娓道来，使读者在读故事的同时明白了事理。
3.研讨课后第三题：
(1)作者运用打比方的说明方法，凭借事物之间的相似点，形象准确地说明了天河(银河)的外形特征。
(2)加“.”的句子，分别对“恒星”“牛郎织女星”进行了描写。有了这样的描写，被说明的对象就更准确、具体、形象了。
(3)运用打比方的说明方法，凭借事物之间的相似点，形象地说明牛郎织女星如此灿烂光辉的原因。
三个“可以”组成排比句，进一步说明牛郎织女七夕相会的故事所发挥的作用，并可以同外国的奥德赛、金羊毛、尼贝伦指环相并列。
由上面分析你能说出作者对神话和科学知识的态度吗?
(请同学说一说)“神话与科学并重，欣赏神话、提倡科学。”
三、板书设计
坐看牵牛织女星
戴文赛
叙述与说明齐下，叙述传说、说明事理。
神话与科学并重，欣赏神话、提倡科学。
2、《卧看牵牛织女星》第二课时教案(人教版高二上册)
教学时间：2013-3-26上午第三节
教学班级：高一(1)班
授课教师：窦玮平
授课类型：新授课
教学目标
1、了解文中所介绍的天文知识。如牵牛星、织女星、光年、银河系、河外星系等。
2、梳理本文结构，概括每部分内容，在此基础上理清本文的说明顺序。
3、找出本文中运用的说明方法，并体会其效果。
4、探究“凭这点高明处，我们就不必叹息生命的短暂和藐小了。”这句话包含了怎样的人生哲理?
教学重点：梳理结构、概括内容、理清说明顺序。
教学难点：探究结尾“凭这点高明处，我们就不必叹息生命的短暂和藐小了。”这句话包含了怎样的人生哲理?
教学方法：启发引导、自学探究点拨归纳
教具准备：电子白板、课件展示
教学课时：第二课时
教学流程
第二课时
一、激趣导入
上课之前，老师先给大家朗诵一首词和一首诗，请大家认真听。词的题目叫《鹊桥仙》，是宋朝词人秦观的作品。(开始朗读)《鹊桥仙》宋秦观“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。秦观的这首词描写了牛郎织女离多聚少的爱情故事，尤其是结尾句立意高远，格调明快，成为千古传诵的名句。诗的题目叫《迢迢牵牛星》,是《古诗十九首》里的一首，“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札扎弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许。盈盈一水间，脉脉不得语。”和前首词比较而言，这首词也是描写织女对牛郎的相思之苦，但立意哀婉，缠绵悱恻。有关牛郎织女的爱情故事在文人墨客的笔下写得如此凄美动人，那么，在天文学家的眼里，牛郎星和织女星又是一番怎样的情形呢?下面，让我们在上节课学习的基础上再次走进课文去探索宇宙的奥秘吧!
二、目标、重难点展示。
三、问题展示，自学尝试。
问题1：围绕课文，用简洁的语句，梳理文章所涉及的牵牛星、织女星及相关的天文学知识。(可从方位、特点、相关数据入手，然后同桌讨论交流。)
问题2：试梳理本文结构，概括每部分内容，在此基础上理清本文的说明顺序。(提示：梳理文章结构时可先概括每个自然段的内容，再把内容紧密相关的段落归并为一部分，能独立成段的可单独作为一部分，概括每部分内容时语言要简明扼要，最后理清说明顺序。同桌之间允许交流讨论)
问题3：试结合课文原句找出本文中运用的说明方法，然后综合体会其效果。(找出文中相关的句子，在旁边注明说明方法，允许同桌之间交流探讨)
问题4：探究“凭这点高明处，我们就不必叹息生命的短暂和藐小了。”这句话包含了怎样的人生哲理?
四、讨论交流，逐一明确。
问题1明确：
银河系的东南是牵牛星，银河系的西北是织女星，它们都是恒星。织女星的光辉是太阳的50倍，牵牛星的光辉是太阳的10倍有余，织女星距地球26光年，牵牛星距地球16光年(一光年等于94608亿公里)。织女星的光射到地球上需26年，并以14公里/秒的速度移近太阳，牵牛星以33公里/秒的速度接近太阳。银河系是无数密集的小星在天空绕成一周，它围绕成的空间我们叫做银河系。银河系外还有类似银河的扁平旋涡状的星云，我们叫河外星系。
问题2明确：
一(1---3)从古诗入手，举例介绍西方和中国有关牵牛星和织女星的神话传说，并解析《秋夕》诗的内涵。
二(4—9)逐一介绍牛郎星、光年、恒星运动、银河及河外星系等天文知识。
三(10)谈人生感慨，并上升到对人生哲理的思考。
本文按照由近及远的顺序介绍了织女星、牵牛星、银河、银河外的星系等天文知识，由此看来，本文按空间顺序说明。
问题3明确：
本文由牵牛织女星谈起，涉及光年、银河、河外星系等天文知识，在介绍这些天文知识时，文中运用了引用、举例子、作诠释、列数字、作比较等说明方法，这些方法的运用，把看似深奥的天体知识解说得浅显易懂，使读者易于了解和接受。
问题4明确：
面对茫茫时空，人固然藐小，但不可悲观，正是人类的生生不息，一代代探索自然，发现其中的规律，才使人类社会不断前进，证明人类力量是伟大的。所以人要自强不息，方能成就一番事业。
五、强化训练，巩固提高。
完成“积累与扩展”第四题
(目的：通过训练，提高近义词辨析能力及语言表达能力。)
六、小结
本文从诗歌开始，到神话传说，再开始科学知识介绍，最后谈人生感慨，水到渠成地上升到对人生哲理的思考，条理十分清楚。此外本文语言通俗易懂，同时又有文学语言的典雅，融科学性、知识性、文学性和趣味性为一炉，十分耐读。
七、作业布置
课内作业：
1、将本课生字带拼音组词语写一行，每个词语抄写三遍，并解释“俯首帖耳、耐人寻味、不计其数、沧海一粟”四个词语，然后各造一句。
2、完成“思考与研讨”第一题。
课外作业：
A、完成“思考与研讨”第三题，做在书上，下节课前检查。
B、预习新课《人体内的海洋》，按老师以前强调的学习说明文要求预习。
窦玮平
3、《卧看牵牛织女星》教案(论坛精华帖)
论坛精华帖:http://www.ruiwen.com/vbb/showthread.php?threadid=4922
梅岚
卧看牵牛织女星
教学设想：
本文有两大块重点，其一是：课文所传授的天文知识;其二是：科学小品文的人文性特点。
准备分两课时讲解。
第一课时
教学目的：
1.扫除阅读障碍，朗读课文，整体感知课文内容;
2.练习概括课文内容要点，掌握文中所介绍的天文知识。
3.激发学生对天文知识产生兴趣。
教学难点：
1.概括课文内容要点
2.课文中所提到的名词术语。
教学重点：
同目的一。
预习：1。读课文，完成词语积累。
2.思考本文重点和需要解决的问题，以问题的形式提出。
教学过程：
一.导入：茫茫宇宙，无边无涯，在浩瀚的星际，除了我们人类已知的星球外，还有些什么呢?这节课让我们一起去探索宇宙的奥秘吧。今天我们学习一篇介绍天文知识的文章——《卧看牵牛织女星》(板书)
二.检查预习情况：1。词语积累：出示幻灯，学生正音释义。
2.本课需解决的问题是?(学生提出，老师分类。然后确定第一课时学习重点，概括课文所介绍的天文知识，幻灯出示学习内容)
三.我们先请同学读课文，其他同学听读时，注意将文中涉及天文知识的语句画下来。
四.继续进行文章要点概括的训练：
1.提问：请用简洁的语句介绍课文有关组女星的一些天文学知识。想想：这是介绍织女星的什么?
织女星：秋天晚上，我们所看到的最亮的星是织女星。在初秋，晚上九点钟左右她越过我们的头顶;秋越来越深，她越过我们头顶的时间也越来越早。织女星和附近的几颗星连在一起，成为一架七弦琴的样子，我们叫它天琴座。这是介绍织女星的位置，天琴座的形状及名称来源。
2。提问：请用简洁的语句介绍课文有关牵牛星的一些天文学知识。想想这是介绍牵牛星的什么?
牵牛星：在织女星的东方，白蒙蒙地像云一样的一片，断断续续从北到南横过天空，这就是银河，也叫天河。天河的东南面有排成一条直线的三颗星。中间一颗很亮，两旁的光芒较弱，看去与中间的一颗距离恰好相等。用直线把这三颗星连结起来，正像一条两臂相等的杠杆。这三颗星叫天平星也叫挑担星。这中间一颗最大最亮的就是牛郎星，也叫做牵牛星。他的光辉稍稍带点黄，不及织女星亮，可是其余的星全比不上他。这是介绍牵牛星的位置、亮度及天平星的形状。
3.提问：课文是否还介绍有关织女星和牵牛星的其他知识?
牵牛星和织女星的其他知识：
织女星和牵牛星和太阳一样，都是恒星。织女星的光辉是太阳的50倍，牵牛星的光辉是太阳的10倍有余。只因距离我们太远了，所以看去不过是两颗比较大的星。介绍织女星和牵牛星都是恒星及他们的光辉。
织女星距离地球26光年，牵牛星距离地球16光年。太阳光从太阳射到地球上才8分18秒，而织女星的光射到地球上要26年。介绍织女星和牵牛星离地球的距离。
织女星以14千米每秒的速度移近太阳，牵牛星也在移动，每秒钟接近太阳33千米，这速度和地球的公转速度—29千米每秒—差不多。它们的移动并不是正对着太阳的，移动的方向也渐渐在改变。所以，不用担心它们会和太阳相撞。这是介绍织女星和牵牛星的移动。
4.提问：此外还讲了哪些知识?
光年：光年是天文学上表示距离的单位，表示光一年所走的路程的长短。
银河系：银河所围绕成的空间叫做银河系。太阳和别的恒星都是银河系中的一颗小星。银河系像一个扁平的车轮，直径约8万多光年，而且像车轮一样在旋转着。因此各个星都以不同的速度绕着中心在移动。太阳并不在这个大车轮的中心，与中心的距离大约2.8万光年，所以它和邻近的恒星都以220千米每秒的速度绕者银河系的中心在转动。介绍银河系的组成、得名和它的形状，以及太阳在银河系中的位置、距中心距离和旋转速度。
河外星系：银河系外面还有很多类似银河系的星系，叫做河外星系。它们的形状是扁平的旋涡状的星云。(介绍河外星系的名称、形状。)
五.拓展：欣赏关于牵牛星和织女星的小文，概括文章涉及的天文知识
1.天琴座
夏夜，在银河的西岸有一颗十分明亮的星，它和周围的一些小星一起组成了天琴座。
这是天琴座的星图。别看这个星座不大，它在天文学上可非常重要，而且在很多国家还流传着它的一些动人传说呢!在古希腊，人们把它想象为一把七弦宝琴，这便是太阳神阿波罗送给俄耳甫斯的那个令无数人心醉神迷的金琴。直到今天，每当人们仰望它时，仿佛仍有几曲仙乐从天际流淌下来。我国古代则把天琴座中最亮的那颗α星叫做织女星，这个典故来源于“牛郎织女”这个美丽的神话故事，在我国可谓是尽人皆知。而在织女星旁边，由四颗暗星组成的小小菱形就是织女织布用的梭子。
织女星的视星等为0.05m，是全天第五亮星。她离我们26光年远，是第一颗被天文学家准确测定距离的恒星。记得我们说过，由于岁差，北极星总是轮流值班的。再过12000年，织女星就会成为那时的北极星了。到时候，天琴座肯定比现在还重要。
像狮子座一样，天琴座里面也有一个很著名的流星雨。它出现于每年的4月19日至23日，其中尤以22日最壮观。世界上关于它的最早记录，出现在我国古代的典籍《春秋》里，它生动地记载了公元前687年天琴座流星雨的爆发：“夜中，星陨如雨。”四月下旬，天琴座在凌晨四、五点的时候升到天顶，要想更清楚地看到流星雨，又得早起了。
第一段：介绍了织女星出现的时间，它的位置和形状，及它所在星座的名称。
第二段：织女星在各地文学作品中的传说。
第三段：织女星的亮度(视星等)，距地球的距离，将来。
第四段：天琴座的流星雨时间，最早记录。
2.天鹰座
在银河东岸与织女星遥遥相对的地方，有一颗比她稍微暗一点儿的亮星，它就是天鹰座α星，即牛郎星。古希腊人把它想象为一只在夜空中展翅翱翔的苍鹰，牛郎星就是鹰的心。
牛郎星的视星等为0.77m，是全天第十二亮星。它和天鹰座β、γ星的连线正指向织女星，我国古代把β、γ星看做是牛郎用扁担挑着的两个孩子，他正奋力追赶织女呢。可惜狠心的王母娘娘拔下头上的金簪迎空一划，瞬时间一条天河从天而降，硬是将这一对爱人永远分隔了。
传说后来他们的遭遇感动了上苍，就允许俩人在每年的七月初七见一次面。每到那天，普天下的喜鹊都来到银河边，搭起一座鹊桥，让夫妻俩渡河相会。
其实，这不过是人们的美好愿望罢了。牛郎星和织女星相距达16光年之遥，就算没有银河阻隔，俩人要想见上一面，也只能是在梦中了!每年的七月初七，半个月亮正漂在银河附近，月光使我们看不见银河，古人便以为这时天河消逝，牛郎织女于此时相见了。
第一段：牛郎星的位置、亮度。
第二段：牛郎星的视星等。在中国传说中的形象。
第四段：牛郎星和织女星的距离。
五.作业：
学生自己查阅资料，深入了解关于牛郎织女星以及文章涉及的其他天文知识。
第二课时
教学目的：
1.要引导学生积累文中所涉及的文化知识，如杜牧的《秋夕》诗、关于织女星的传说、牛郎织女的故事及其文化内涵等。
2.培养学生的复述能力。
3.对文章最后一句关于宇宙人生的思考的理解。
教学重点：
1.让学生了解人文性的特点——运用中外传说和古诗增添文章的文学色彩。
2.对文章最后一句关于宇宙人生的思考的理解。
教学过程：
一。检查作业：关于与课文有关的天文学知识，你都有了那些新的了解?我们限时五分钟，请同学展示。
二.本文重点介绍有关牵牛织女星的相关知识，文章从第几段才正式开始作科学意义上的说明?(第四段)那么前三段分别讲了什么?
(一)1.请同学读第一段。然后概括该段内容。
讨论并归纳：介绍了外国有关天琴座的名画及故事传说。
2.提问：请复述故事内容。
讨论并归纳：传说古希腊音乐家奥佛士坐在森林里的大石上弹奏他的七弦琴。他弹奏出神妙的曲词，使森林里的野兽都陶醉了。有几只狮子俯首帖耳地伏在他面前，凝神静听他的演奏……
3提问：请发挥你的想象，续遍这个故事。
答案略。
(二)。速读第二段，提问：文章第二段还介绍了什么?
讨论并归纳：还介绍了中国关于织女星的传说故事。
1。提问;请复述故事内容。
讨论并归纳：传说织女星是天帝的孙女，因此也叫做“天孙”。天帝把他的孙女嫁给了牛郎，一个牧牛的童子。他们两个结婚之后你欢我爱的。把他们应做的工作都抛弃了，一个不再牧牛，一个也不再纺织。这惹得天帝动了怒，命令他们一个住在天河的东岸，一个住在天河的西岸，每年七月七日(旧历)才得以在天河中流相会一次。
2。提问：这个故事告诉我们什么道理?
讨论并归纳：告诉我们人应该勤劳地工作，不然会受到天帝的惩罚。
3.这个故事出自南北朝时代写成的《荆楚岁时记》：“天河之东，有织女，天帝之子也。年年织杼劳役，织成云锦天衣。天帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎。嫁后遂废织。天帝怒，责令归河东。唯每年七月七日夜，渡河一会。”
4。提问：你能不能讲述其他有关牛郎、织女的神话故事。
答案略。
(三)1。提问：课文第三段还介绍了什么?
讨论并归纳：还阐述了文章开头杜牧《秋夕》的诗意。
2.提问：这首诗描绘了什么样的意境?
讨论并归纳：作者描绘的是宫女的心境。她在凄凉、静寂的月夜，无聊地拿着轻罗小扇扑打从身边飞过的萤火虫。她望着光彩美丽的织女星，想到织女每年还能够和牛郎相会一次，而自己却被禁闭在深宫里，永远度着孤寂的时光。
3.提问：文章中介绍中外神话传说故事和杜牧诗的意境在文中起什么作用?
讨论并归纳：增加了文章的生动和文学色彩，使人更喜欢看。
4.试着把这首诗背下来。
5.你还知道其他的有关牛郎织女的诗歌吗?
宋代词人秦观的《鹊桥仙》，表达自己注重聚合的精神质量的爱情观：
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
(四)这是一篇以介绍天文知识为主的科普文章，文中还写到了与此有关的一些文学内容，这样写是否脱离了文章的主要内容而使人产生本末倒置之嫌?为什么?
首先，这些内容与文章要介绍的天体知识关系密切。如《秋夕》诗中提到的牵牛织女星就是文章要介绍的天体。织女星的美丽传说也如此，因此并未脱离文章要说明的主要内容。
其次，这是一篇科学小品文，而科学小品往往既有较强的科学性，知识性，有一定的文学性和趣味性。这样写增强了说明文的趣味性。
三.提问：文章最后一段中说：“凭这点高明处，我们就不必叹息生命的短暂和藐小了。”请你谈谈对这句话的理解。能举例说说吗?
讨论并归纳：“这点高明处指：那悠久的时间和广阔的空间，都不能逃出自然法则的支配，我们人研究各种自然科学，能够发现那些自然法则。”在无限的时间和空间里人虽然显得十分藐小，但是人能用自己的智慧和力量研究各种自然科学，发现那些自然法则。正是人类的生生不息，一代代探索自然，发规其中的规律，才使人类社会不断前进，证明人类力量是伟大的。这就是人高于自然的地方。所以我们不应怨恨叹息而应该积极进取，战胜自然。
四、小结
本文从诗歌开始，到神话传说，再开始科学知识介绍，最后谈谈人生感慨，水到渠成地上升到对人生哲理的思考，条理十分清楚。此外本文语言通俗易懂，同时又有文学语言的典雅，融科学性、知识性、文学性和趣味性为一炉，十分耐读。
六.作业：
自读两篇课外科技小品文，梳理文中所涉及的天文知识，并给爸爸妈妈复述文章中的神话故事。
附：《大犬、小犬和天兔》
良辰
冬夜星空显得非常壮观，因为有许多引人注目的亮星。仰望南天，美丽的猎户座傲然屹立于天空之中，从猎人腰带——列成一排的“三星”往东巡视，可找到一颗呈蓝白色的、格外明亮的星，它就是全天最亮的恒星——天狼星，位于大犬座。在大犬座北方不远处有一群不太亮的星，那是小犬座，其中的α星(中名“南河三”)与猎户座α星(中名“参宿四”)、大犬座的天狼星排列成一个巨大的等边三角形，十分醒目地呈现于冬夜天空中，这即是著名的星空“冬季大三角”。
在希腊神话中，威武的猎人奥瑞恩和狩猎女神是好朋友。狩猎女神在陪同奥瑞恩一同打猎时，总是叮咛他不要打大野兽，以免被凶狠的野兽伤害。后来，奥瑞恩不幸被自己的爱人误杀而死，天神宙斯把他提升到天界成为猎户星座之后，狩猎女神仍然喜欢着奥瑞恩，为了使他在天上不与凶狠的野兽撕杀，便将一只弱小的兔子放在奥瑞恩的脚下，供他追猎消遣。那只小兔子正是位于猎户座下面的天兔座。奥瑞恩生前常带着他的忠实的猎犬——名叫“西里乌斯”一同狩猎。在主人死后，西里乌斯十分悲伤，它整天发出悲哀的狂吠，不论谁喂食给它，也不论摆在它面前的是什么好吃的食物，它连看也不看，可怜的西里乌斯终于饿死在主人的屋子里。这件事感动了天神宙斯，为了表彰西里乌斯的忠义，宙斯也把它提升到天界，置于猎户座附近，这就是大犬座的来历。为了不使西里乌斯感到天上寂寞，宙斯还找来一只小犬升上天空与西里乌斯为伴，这就是后来位于大犬星左上方的小犬座。
那么这只小狗的来历又如何呢?据希腊神话传说，农神之子阿克泰旺也是个狩猎能手。有一天他带着他的小猎犬来到大森林里，发现一只奔跑的鹿，于是射了一箭，因未射中要害，鹿负伤带箭逃窜了。阿克泰旺携小猎犬紧紧追赶，当追至山谷间的小溪旁时，鹿却不见了。他四下张望，无意中看见一位美丽的姑娘正在水中嬉戏。这位姑娘原来是女神黛雅娜。当黛雅娜发现他们后，一下子变作一只鹿。正巧这时小猎犬也赶上来了，不知此鹿乃是女神，一下子猛扑上去把鹿咬死了。后来，天神宙斯认为它杀死了女神，不应留在地上，遂把它置于天上成为小犬星座。
中国古籍《史记·天官书》上记载“东有大星曰狼，狼角(芒角)变色“，这是说当大犬座中的天狼星初生地平线时，有时出现似红的颜色。西方古人称此星为大犬，而埃及人在五千多年前称它为狗头神。古代埃及人每年都是在河水泛滥后开始在沃土上耕种。他们很早就发现，每年夏季，天狼星与太阳同时升起的时候(在天文学上称为偕日升)，便是尼罗河水泛滥涨水的季节，所以古埃及人根据这一天象，制定出自己的历法，并将此时作为一年的开始。
有趣的是，天狼星作为全天最亮的恒星理应受到人们的喜爱，可是它却一直受到某种“不公平”的对待。譬如说吧，古代著名的文学家、诗人屈原在《九歌》里就把天狼星比做贪婪的佞臣。在希腊语里，天狼星意为“灼热”或“烘焦”。在著名的荷马史诗《伊利亚特》中，描绘天狼星“光芒四射，为全天之冠”，“将给不幸的人们，带来更加难受的酷热。”古希腊人为什么如此对待天狼星呢?原来，在每年七八月间，酷暑难忍，这时天狼星正好在太阳升出地平线之前升起，人们便以为是天狼星招来了热辣辣的太阳。在暑期，狗常常热得发疯似的喘气，天狼星因此有“犬星”之称。当然，遥远的天狼星与地球上的寒冬盛夏毫不相干。
天狼星距离我们8.7光年，它的直径是太阳的1.8倍，表面温度高达11000℃，因此发出蓝白色的光芒。如果把它放在和太阳同样距离处，我们地球两极的冰峰马上化冻沸腾，一切生物将不能生存了。
天狼星是大犬座中的主星——α星，视星等为—1.46m。天狼星实际上是由两颗星构成的双星。
http://www.ruiwen.com/vbb/showthread.php?threadid=4922
4、《坐看牵牛织女星》教案（2课时）
教材分析
《坐看牵牛织女星》是16册第四单元第二篇文章，这个单元的学习重点是感受说明文中的文学特点。作为一篇讲读课文。《坐看牵牛织女星》有它的独特之处。这是一篇用文学的写法、文学的语言进行生动说明的事理说明文。课文先对“牛郎织女”这一民间故事进行叙述，再详尽的说明“牵牛织女星”的天文真相和特征。运用了多种说明方法，把抽象的科学知识和事理说明得准确、形象、透彻，文笔生动，具有较强的知识性、趣味性。学生在学习前一单元基础上，对说明方法极其作用有了较明确的认识。
教学目标
1.能用概括的说出本文的说明内容，学会具体分析文中所用的说明方法及其作用。
2.通过对具体语句的分析感受事理说明文的文学特点。
3.理解作者神话与科学并重，欣赏神话、提倡科学的思想。
教学重点
能概括说出本文的说明内容，学会具体分析文中所用的说明方法及其作用。
教学难点
体会用文学的写法、文学的语言进行生动说明的事理说明文的表达效果。
教学方法
讲读与合作探究相结合。
课时安排
2课时
教学过程
第1课时
一、导入新课
(放幻灯片)用杜牧的《秋夕》导入本课。找一个学生读。诗的最后一句是“坐看牵牛织女星”正是我们今天要学习的文章的题目。放第二张幻灯(题目及作者)，接着介绍作者及本文的文体。作者是一位天文学家，而这篇文章又是一篇事理说明文，那请同学们想一想作者为什么要用这句诗做题目，这样有什么好处?预设：生思考回答：有诗意、有文学色彩、包涵着作者要说明的内容——牵牛星和织女星。好，那我们就和作者一起来看看这富有文学色彩的牵牛、织女星吧!
二、预习检测
由2-3名同学朗读课文，其他同学圈点批注找出文中需要注意的字词
织杼(zhù) 织纴(rèn)迢迢(tiáo)质量(zhì)
河畔(pàn) 星宿(xiù) 纤云(xiān)玉簪(zān)
洞悉(xī)银潢(huáng)无聊(liáo) 祭祀(sì)
教师提示：
纤的读音为：xiān;祭祀的“祀”是补衣旁。
质量的“质”是zhì而不是zhĭ。
sù1.夜里睡觉，过夜，如“宿舍”2.旧有的，一向有的，如“宿儒”。
宿xiǔ用于计算夜，如：“一宿”、“半宿”。
xiù我国古代天文学家把天上某些星的集合体叫做宿，如“星宿”。
三、整体感知
1.默读课文，了解说明内容，理清文章结构。
2.本文是一篇说明文，它说明的内容是什么呢?
明确：
1.学生先自己思考，(如有必要)再小组讨论本文的结构：
第一部分(1—6)介绍中外有关牵牛织女星的神话传说,引出关于星的故事。
第二部分(7—12)由牵牛织女星那富有诗意的民间故事和神话，转入对其天文真相的科学说明。
2.预设：牵牛星和织女星。
明确：这里老师是要进一步引导，说明了牵牛星和织女星的什么?
说明内容：牵牛星、织女星的位置;大小;光度;直径;质量;距离等。
四、合作探究
课文中用了哪些说明方法，举例说明它们的作用。
1.学生速读课文找出使用的说明方法，并理解其作用。
(教师利用幻灯片指导复习说明方法的作用：)
①举例子：通过举具体的实例对事物的特征/事理加以说明，从而使说明更具体，更有说服力。
②分类别：对事物的特征/事理分门别类加以说明，使说明更有条理性。
③作比较：把__________和__________加以比较，突出强调了事物的特征/事理。
④作诠释：对事物的特征/事理加以具体的解释说明，使说明更通俗易懂。
⑤打比方：将__________比作__________，从而形象生动地说明了事物的特征/事理。
⑥摹状貌：对事物的特征/事理加以形象化的描摹，使说明更具体形象。
⑦列数字：用具体的数据对事物的特征/事理加以说明，使说明更准确更有说服力。
⑧引用神话传说、新闻报道、谜语、轶事趣闻等。作用是增强说明的趣味性。
(引用说明在文章开头，还起到引出说明对象的作用。)
2.学生举例分析，师展示自己的分析投影：
1.列数字：牛郎星每年移动0.658角秒，每秒钟还以26公里的速度(每小时93600公里)的速度离开我们往外跑。
作用：具体精确地说明了牛郎星的移动和离开我们的速度
2.打比方：天河就是我们在夜里看到的那条横贯天空的光带。
作用：生动形象地说明了天河的形状特点。
3.作比较：牛郎星在空间的速度比地球上最快的客机还快几十倍。
作用：具体而鲜明的说明了牛郎星在空间的速度。
……
五、作业布置
1.背诵秦观的《鹊桥仙》。
2.结合第二段试着画出牛郎织女星在天空的方位图(提示：银河是参照物)
3.举例说明文中用了哪些说明方法，并分析其作用。
第2课时
一、复习导入
这节课我们继续来学习《坐看牵牛织女星》。首先来看看同学们画的牛郎织女星在天空的方位图吧：
(让学生展示自己的画)接下来看幻灯。让学生对牛郎织女的方位有更感性的认识。
二、合作探究
学习事理说明文的文学特点：
1.文章介绍的是天文学的知识，但是第一段和第二段的前半部分都是在引经据典介绍牛郎织女的传说，这样写有什么作用?
生1：引用神话传说作用是增强说明的趣味性|、文学性。
生2：引用说明在文章开头，还起到引出说明对象的作用。
生3：这是在介绍关于“牛郎织女”的传说，也是说明。用的是引资料的说明方法。
2.阅读(4—6段)，思考：这部分的写作内容是什么?这部分的写作内容可不可以删掉?为什么?
学生思考并讨论。
明确：第(4—6段)，说明我国许多人相信牛郎织女七夕相会的故事，而且被编成了京剧、话剧和地方戏。不能删除。
原因：(1)这些内容与要介绍的天体知识牵牛织女星密切相关，因此并未脱离本文要说明的主要内容。
(2)这是一篇事理说明文，具有较强的科学性和知识性，又有一定的文学性和趣味性，这样写增强了说明文的趣味性。
(3)作者娓娓道来，使读者在读故事的同时明白了事理。
3.研讨课后第三题：
(1)作者运用打比方的说明方法，凭借事物之间的相似点，形象准确地说明了天河(银河)的外形特征。
(2)加“.”的句子，分别对“恒星”“牛郎织女星”进行了描写。有了这样的描写，被说明的对象就更准确、具体、形象了。
(3)运用打比方的说明方法，凭借事物之间的相似点，形象地说明牛郎织女星如此灿烂光辉的原因。
三个“可以”组成排比句，进一步说明牛郎织女七夕相会的故事所发挥的作用，并可以同外国的奥德赛、金羊毛、尼贝伦指环相并列。
由上面分析你能说出作者对神话和科学知识的态度吗?
(请同学说一说)“神话与科学并重，欣赏神话、提倡科学。”
三、板书设计
坐看牵牛织女星
戴文赛
叙述与说明齐下，叙述传说、说明事理。
神话与科学并重，欣赏神话、提倡科学。
5、《我与地坛（节选）》精品教案（第二课时）(统编版高一必修上)
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p;教学目标：
1、理解、体味史铁生对生命以及其苦难的感悟。
2、学会感受母爱、理解母爱。
3、理解地坛描写与抒情的关系。品味作者沉静、绵密、抒情的语言特点。
素养目标：
文中有很多富有哲理的含意丰富的句子，哲理句、含蓄句是高考散文阅读中常考的内容，要把握理解这类句子的方法。
教学重难点：
1、理清文章思路和结构。
2、作者传达怎样的复杂感受。
课时安排：3课时
第二课时
一、整体感悟
思考：
1、课文的题目是“我与地坛”，可课文除了写自己，写地坛之外，还写到了什么?(母亲)
2、课文中第一处同时出现这三个要素的句子是……?
第二部分第一段：“现在我才想到，当年我总是独自跑到地坛去，曾经给母亲出了一个怎样的难题。”
3、抽象概括贯穿全文的思路是什么?
明确：全文的总体思路是：追寻，解答。前半部分是追寻，后半部分是解答。
提醒学生注意第一部分中这样几句话，“我一连几小时……我为什么要出生。”“剩下的就是怎样活的问题了，这却不是……去窥看自己的心魂。”这实际是史铁生在园中15年，全部所思所想的总体线索。也就是说，这就是史铁生的“追寻”的“问题”，共三个：
第一个，我的身体残疾了，我的生命是不是就此结束吧，是不是就一死了之算了?也就是说，我该不该去死?
第二个，我为什么要出生?
第三个，我应该怎样活?这是作者追思的“心魂”。、
关于第三个问题。当作者对前两个问题“想了好几年”后终于想明白了，终于感悟到“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日”，感悟到“一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实”的时候，实际已经找到答案了，已经对那“生”与“死”这两个问题释然了，解答了。最关键的问题是怎样活下去?——为了什么活下去?以什么样的精神状态活下去?怎样面对冷酷、残忍、不公平的命运。
这个问题是贯穿全文的核心问题。如果师生找准了这个关键的核心问题，那么，就等于找到了一把解读这篇佳作的“钥匙”。可以说，如何面对命运是本篇追思的核心。
二、学习课文第一部分
(一)阅读第一部分回答
1、作者来到古园，说：这古园仿佛就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年。
为什么这么说?(我对古园的深情，古园对我的意义)
2、“这时候想必我是该来了”――“这时候”指什么时候?为什么此时才是我该来的时候?(地坛褪去昔日的荣耀，尽显沧桑时，一下子失魂落魄的我来了，与它相怜相惜)
3、“我一下子理解了它的意图”，这“意图”指什么?
明确：生命的暗示
4、“理解了地坛的意图”的作者眼中的地坛有什么样的特点?
明确：荒芜并不衰败。“蜂儿、蝉蜕、蚂蚁、瓢虫、露水”全都是弱小的意象，课都在按照自己的方式和自然的法则生存着，这显然也给了作者以启示，为了逃避来到这园子的作者是真真实实感受到了生命的涌动的。
5、课文中象这样蕴涵着对生命理解的景物描写还有什么地方?如何理解?
明确：六个譬如。
肆意雕琢不能改变
身体残疾精神不变
6、在园子中有了这么多深刻感受的作者最终理解了生命也就是顺理成章的了，作者在园中思考了哪些问题，得出了什么结论?
明确：1、为什么生;2、怎样活。地坛帮他解决了第一个问题，第二个问题则不是由他一个人完成得，他精神跋涉得每一步，都有人伴他而行，文章第二部分写的就是其中最重要的一个——他的母亲。在品析第二部分之前请同学概括
7、为什么要“独自”去?地坛可以给予作者一个什么样的环境使作者要独自去?用课文的原文回答。
明确：“在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影。”
8、作者要想看见自己的身影，而且还是“总是”去?用原文的回答。(“那儿是可以逃避一个世界的另一个世界”)[来
9、他到底怎么了?他在什么时候发生了什么事情让他想要逃避?用原文的回答。(“在最狂妄的年龄上忽然残废了双腿，找不到工作、找不到去路、忽然间几乎什么都找不到了。”)——[扩展]如果同学们自己遇上了这样的问题，会有怎样的心情，会怎样做呢?
10、到底是一个怎样的“地坛”可以让作者看见自己的身影呢?找出文中描写地坛的部分。(略)
11、这样的一个地坛给予了作者怎样的“启示”?用原文回答。(生是一个不可辩驳的问题，而死也不是一件急于求成的事。)
12、为什么地坛可以给作者这样的启示?分别用原文和[扩展]自己的话结合前面的景物描写回答。(“园子荒芜但并不衰败”;地坛中的卑微的草木昆虫，他们并不在意自己的栖息地的荒芜，都在按照自己的生活方式生活着，并且因为他们的存在倒时地坛不再衰败。正是这些原本不引人注意的现象让作者发现了原来不曾想过的朴素的道理。)
13、读“剩下的……”一部分内容，体会作者写出的园子带给我的不尽的味道。
(这是以景写味，感悟到的生命的意味、生存的意味，则在后文充分加以表现)
(二)阅读课文景物描写部分，讨论：景物描写的作用
景物描写，第一，有衬托作者心境的作用;第二，为作者的思考提供了一个特定的“情绪背景”，在那样一个安谧、沉寂、荒芜的背景上，最容易展开对生命的思考。第三，景物描写本身，实际上也是对“生命”对“世界”(世界本身也是生命)的解读。请看这一段：“十五年中，这古园的形体被不能理解它的人……所以我常常要到那园子里去。”这不是写出一种永恒吗?
(三)小结第一部分
第一部分写地坛，从自己与古园的缘分写到古园本身，写到自己在这里的思考以及从思考中得到的对生命的感悟。
作者讲述在残疾之初，自己悲痛欲绝的心情，渺茫暗淡的前途，以至于一次又一次在死亡恶毒边缘徘徊，然后偶然走进了那个与自己同样荒芜的园子。这座古园映照了作者内心的苦痛，理解作者迷茫的心情，也使作者从中受到生命的启示。石门中的落日，寂静却安详;高歌的雨燕，苍凉却又张扬着生命的多姿多彩;雪地上孩子的脚印，似乎讲述着青春的童话。还有那些小昆虫，那满园子的草木，虽然生长在这落寞的原子里，却有着顽强的生命力，所以作者说：“园子荒芜但并不衰败”，正是这不衰败的原子，成了作者生命的一部分，引发他对生命的思考。
他思考了什么?第一，我的身体残疾了，我的生命是不是就此结束?是不是就此一死了之?第一，我的身体残疾了，我的生命是不是就此结束了?是不是就此一死了之?第二，我为什么要出生?第三，我应该怎样生活?对前两个问题，在这静静的原子里，作者“一连几个小时专心致志地想”，“想了好几年”，最后终于想明白了，于是对生与死的问题也就释然了。接下来，最关键的几怎样活下去，以一种什么样的状态活下去。在这个问题上，原子里的生命给了他启示，他从中感悟到生命的真谛，积极进取的人生观战胜了消极颓废的思想，促使他走上了文学的道路，坚定地迈上了新的人生道路。
这部分描写细致，感受深刻，写得深沉而令人新碎，执着而引发人对生命的尊重与热爱。
三、作业
找到全本《我与地坛》，通读全篇。抄写第三部分的一段文字(已删节，见下)，背诵，并在写作中仿写。
“如果以一天中的时间来对应四季，当然春天是早晨，夏天是中午，秋天是黄昏，冬天是夜晚。如果以乐器来对应四季，我想春天应该是小号，夏天是定音鼓，秋天是大提琴，冬天是圆号和长笛。要是以这园子里的声响来对应四季呢?那么，春天是祭坛上空漂浮着的鸽子的哨音，夏天是冗长的蝉歌和杨树叶子哗啦啦地对蝉歌的取笑，秋天是古殿檐头的风铃响，冬天是啄木鸟随意而空旷的啄木声。以园中的景物对应四季，春天是一径时而苍白时而黑润的小路，时而明朗时而阴晦的天上摇荡着串串杨花;夏天是一条条耀眼而灼人的石凳，或阴凉而爬满了青苔的石阶，阶下有果皮，阶上有半张被坐皱的报纸;秋天是一座青铜的大钟，在园子的西北角上曾丢弃着一座很大的铜钟，铜钟与这园子一般年纪，浑身挂满绿锈，文字已不清晰;冬天，是林中空地上几只羽毛蓬松的老麻雀。以心绪对应四季呢?晴天是卧病的季节，否则人们不易发觉春天的残忍与渴望;夏天，情人们应该在这个季节里失恋，不然就似乎对不起爱情;秋天是从外面买一棵盆花回家的时候，把花搁在阔别了的家中，并且打开窗户把阳光也放进屋里，慢慢回忆慢慢整理一些发过霉的东西;冬天伴着火炉和书，一遍遍坚定不死的决心，写一些并不发出的信。还可以用艺术形式对应四季，这样春天就是一幅画，夏天是一部长篇小说，秋天是一首短歌或诗，冬天是一群雕塑。以梦呢?以梦对应四季呢?春天是树尖上的呼喊，夏天是呼喊中的细雨，秋天是细雨中的土地，冬天是干净的土地上的一只孤零的烟斗。的，看似沉寂、荒凉、萧瑟，却内涵着沉重、超然、博大的历史沧桑感，包孕着生生不息的生命意识，让作者感受到时间的永恒魅力，时间的永恒和历史的沧桑衬托出个人遭际的微不足道，它使得一切痛苦都失去了分量而又从反面使一个不幸的人得到解脱。知道了自己的最终归宿，作者说：死是一件不必急于求成的事。既然谁也摆脱不了一死，所以一切追求都失去了意义，可是，一切的消极颓废不是同样也失去了意义吗?上帝留给我们的，只有好好的活着。”
6、《我与地坛（节选）》精品教案（第一课时）(统编版高一必修上)
教学目标：
1、理解、体味史铁生对生命以及其苦难的感悟。
2、学会感受母爱、理解母爱。
3、理解地坛描写与抒情的关系。品味作者沉静、绵密、抒情的语言特点。
素养目标：
文中有很多富有哲理的含意丰富的句子，哲理句、含蓄句是高考散文阅读中常考的内容，要把握理解这类句子的方法。
教学重难点：
1、理清文章思路和结构。
2、作者传达怎样的复杂感受。
课时安排：3课时
教学过程：
第一课时
一、导入
课前听音乐，说出音乐名和作曲者。
简介贝多芬：
贝多芬，28岁开始耳朵有病，听力逐渐衰退，到32岁基本上已丧失听力。《命运》交响曲是在他完全丧失听力的情况下创作的，面对不幸，贝多芬“扼住命运的喉咙”，谱下了音乐史上光辉的乐章，也奏响了人生的最强音。历史上象贝多芬这样勇敢抗争不公平的人很多，今天我们要学习的这篇课文的作者史铁生也是这样的一位勇敢的和命运抗争的典型例子。他曾这样解释他的名字：“心血倾注过的地方不容丢弃，我常常觉得这是我的名字的昭示，让历史铁一样地生着，以便不断的去看它，不是不断的去看这些文字，而是借助这些踌躇的脚印不断看那一向都在写作着的灵魂，看这灵魂的可能与大向”，到底他的这些文字是怎样的体现出他的灵魂，让我们一起进入课文，进入作者的内心，去获得我们自己的体会。
二、作者简介
史铁生，1951年生于北京。1967年毕业于清华大学附中初中。1969年去陕西延安插队。21岁时，因腿疾回北京住进医院，那一天是他的生日，从此他再没站起来。他在做了7年临时工之后，转向写作。1983年他发表《我的遥远的清平湾》，一举成名。加入中国作协。代表作有小说《我的遥远的清平湾》、《插队的故事》、《务虚笔记》、散文《合欢树》、《我与地坛》等。其中《务虚笔记》、《我与地坛》曾入选“九十年代十大经典作品”。他的作品一类是对知青生活的回忆和反思，另一类是对残疾人命运的描摹。《我的遥远的清平湾》和《奶奶的星星》曾获全国优秀短篇小说奖。
三、检查预习
(一)注音
剥蚀()柏树( ) 恍惚( ) 隽永( )
猝然( ) 坍圮( ) 恪守( ) 隽秀( )
(二)注音并释词
熨帖： 意蕴：宿命： 恪守：
亘古不变：窸窸父：
四、听课文录音
五、速读课文初步感知文章内容，体悟作者感情，概括前后两部分要点。
明确：第一部分，写古园风景、我的思绪。第二部分，写对母亲的追思，对母亲生命的理解。
六、作业
1、熟记生字词
2、熟读课文
7、《氓》（第2课时）教案(粤教版高一必修教案设计)
《氓》(第2课时)教案
教学目标：
通过朗读体会诗歌中的情感。
把握诗歌中的人物形象和主题。
讲解诗歌中运用的写作手法：对比手法和赋、比、兴手法。
教学重点：讲解课文中的赋、比、兴手法。
教学难点：讲解课文中的赋、比、兴手法。
教具：多媒体
教学过程：
1、导入：回顾上节课概括的故事大意。
全诗叙述了一位女子从恋爱到被遗弃的故事。
2、朗读全诗，体会
(1)学生概括故事大意。
全诗叙述了一位女子从恋爱到被遗弃的经过。
(2)找出文中最能表现主人公情感的一句话。
及尔偕老，老使我怨。
(3)全诗的主要情感是一个“怨”字，这种深深的怨恨是怎样产生的呢?让我们回过头来看看这位女子是如何从相恋到被遗弃的，从中感受一下这种深深地怨恨如何慢慢地产生。
①请同学概括一下这个恋爱故事可以分为几个阶段?
相恋，结婚——负心，婚变——被遗弃，怨恨
②恋爱阶段男女双方的表现是怎样的?
氓：嗤嗤，抱布贸丝，谋，怒
女：送，乘，望，泣涕涟涟，载笑载言
总的感受：甜蜜
③婚后女子的表现如何?她为何被弃?
婚后表现：自我徂尔，三岁食贫。靡室老矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。
被抛弃的原因：士贰其行，士也罔极，二三其德。
④面对被遗弃的现状，女子表现是怎样的?
躬自悼矣，老使我怨，亦已焉哉。
毅然离开，并对负心的丈夫提出控诉。
⑤女子产生怨恨的原由：男子不信守承诺，始乱终弃。
(4)主题：诗歌叙述了女子从恋爱到被遗弃的经过，批判男子的负心，揭示当时不合理的婚姻带给妇女深刻的痛苦。
3、对这首诗的写作手法的把握。
(对全诗的内容及主题把握好之后，我们再来看看作者是用什么方法将这一主题表现出来的?运用了哪些写作手法。)
①为什么作者能把女子的怨恨之情写得如此深刻，当中运用了什么写作手法?
对比：
婚前与婚后男子的态度的对比：氓之嗤嗤——至于暴矣;信誓旦旦——反是不思
男子与女子在恋爱中的不同遭遇：士之耽兮，犹可说也——女之耽兮，不可说也
男子与女子婚后的不同表现：女也不爽——士贰其行
通过这些对比，把男子负心背义的形象刻画得更加突出，从而更突出了女子的怨恨和控诉。
②回忆介绍《诗经》基本知识的时候我们提到过《诗经》中所运用的主要的写作手法有哪些?并简单解释一下。
学生回答：赋、比、兴
③这三种《诗经》中常见的写作手法有没有在《氓》中出现?让学生找找诗中那些地方运用到了赋、比、兴手法。
第1、2、5、节是用“赋”的写法，直接叙写了恋爱的经过。
第3、4节用了“比、兴”手法。
第6节用了“赋、比、兴”的手法。
④主要分析比兴手法的运用：把诗中有运用到比兴手法的句子找出来并让学生进行分析。
“桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚!”
先以葱茏的茂盛的桑树写照自己的青春，继而又以诱人的桑葚比喻令人沉醉的爱情，把恋爱中的少女比作贪食而快乐的小鸟，谆谆告诫之：不能沉溺于爱情。
“桑之落矣，其黄而陨。”
以树木的枯萎凋零比拟流年带下走了的青春，曾经光彩照人的少女在岁月中蹉跎了美丽的容颜。再加上婚后长期过着贫困的生活，被弃的命运此时却降临到了她的头上。
运用比兴手法的好处：生动形象，不会单调乏味。
⑤知识迁移：
以前我们学过《诗经》中的《关雎》，里面也有运用到比兴手法，但当时没有详细分析，现在我们运用学到的知识来找找这首诗歌中运用到比兴手法的句子。
关雎(周南)
关关雎鸠，在河之洲。(比兴)窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。(比兴)窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。(比兴)窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右冒之。(比兴)窈窕淑女，钟鼓乐之。
8、《史记选读》之《屈原列传》教案（第一课时）(苏教版高二选修教案设计)
●教学目标：
1.学习本文记叙和议论相结合的写作方法
2.掌握本课的文言常用实词虚词，整理文中的文言知识
3.了解屈原的生平事迹，学习屈原的爱国精神和志洁行廉、刚正不阿的高尚品德
●教学重点：
1、重点阅读第三自然段，背诵并理解作者在叙述屈原遭嫉蒙谗被楚怀王疏远之后，有用大段的文字夹叙夹议，赞扬了屈原的伟大作品《离骚》。作者从几个方面介绍了《离骚》，并把屈原的作品和人格结合起来。
2、明确课文记叙了与屈原有关的几件大事，并把屈原个人的遭遇同楚国的命运紧密地连在一起。
●教学设想：
1.利用预习提示，引导学生整理文言知识，提高阅读文言文的能力;
2.分析本文记叙、议论相结合的写作特色，体会作者寄寓的思想感情。
●教学时教四课时
教学过程
第一课时
[教学要点]
借助“预习提示”，圈点重要文言知识，整体感知课文的内容和结构。
教学步骤：
一、导入新课
《屈原列传》节选自《史记•屈原贾生列传》，是一篇风格独特的人物传记。
作者景仰屈原，他是褒贬分明地为屈原立传的。字里行间喷泻着激愤和哀怨之情。司马迁以无比崇敬的心情，概述了屈原的一生，盛赞了他杰出的政治才能和文学成就。尤其推崇他那不与世俗同流合污的高尚品格以及存君兴国的爱国思想和宁死不屈的斗争精神。他含着热泪为屈原立传，抒情寄愤以浇胸中块垒。因此，这篇课文记传中倾注了自己的思想感情，实际上是一篇夹叙夹议的人物评传，这是不同于《陈涉世家》《鸿门宴》《廉颇蔺相如列传》的地方。我们在学习时要注意仔细体会。
二、背景材料
屈原(约前340～前278)名平，字原，又自名正则，字灵均，战国时楚人，我国文学史上最早的伟大诗人。
屈原出身于和楚王同宗的没落贵族家庭，因其“博闻强志，明于治乱，娴于辞令”，应对诸侯，后又任三闾大夫，对内主张修明法度，举贤授能，对外坚持联齐抗秦，以楚为中心统一中国，受到腐朽贵族集团子兰、靳尚等人的攻击，遭谗而去职。约在楚怀王二十五年左右，被放逐到汉北(今湖北省西北部)。从此，楚国国势日益衰微，怀王宠姬郑袖和大臣靳尚等旧贵族集团的人物，包围了怀王，后怀王又受到秦国使臣张仪的欺骗，与齐绝交，使楚陷于孤立，两次派兵攻秦，结果损兵折将，失去汉中六百里国土。怀王晚年，不听屈原劝阻，在子兰等人怂恿下，去秦讲和，被秦扣留，客死于秦。顷襄王继位后，继续对秦执行投降政策，屈原又因此批评旧贵族集团误国，继续受到子兰等人的迫害。约在顷襄王十三年左右，再次被放逐到江南一带。他对国家前途忧心如焚，痛恨奸佞误国，但又不肯同恶势力同流合污，继续坚持自己的高尚理想。就在他两次被放逐的前后，写了不少忧国忧民的诗篇。顷襄王二十一年(前278)，秦将白起攻破郢都，他觉得无力挽救楚国危亡，政治理想无法实现，极端悲愤绝望，写了《哀郢》、《怀沙》两首诗后，相传在旧历五月五日这一天，自沉于湘水附近的汨罗江。从此这一天就被作为纪念屈原的节日，名曰端午节。
三、整体初读，明确课文的内容和段落
1.思想内容：课文通过记叙屈原的生平事迹特别是政治上的悲惨遭遇，表现了屈原的一生和楚国的兴衰存亡息息相关，赞颂了他的爱国精神和正直的品德。这篇课文把屈原个人的遭遇同楚国的命运紧密地连在了一起。
2.作者为屈原立传，按时间顺序，以“任、疏、黜、迁、沉”为线索，处处围绕屈原的“志”写：第一部分以评介《离骚》“推其志”，第二部分以国家危难突出屈原“眷顾楚国，系心怀王”“其存君兴国而欲反复之，一篇之中三改志篇”，第三部分以回答渔父让屈原抒发矢志不渝的信念。
四、辨体，学法设计
这篇史传的显著特点，就是它不像其他史传文那样，“寓论断于叙事”，而是“以议论行叙事”(明茅坤语)，所以前人说它是“太史公变调”，即史传中偶然出现的一种“变体”。作者为什么要采用这种写法?历来一般认为，是由于司马迁为了便于寄寓自己个人的“政治幽愤”。但主要原因恐怕还不在这里，而在于先秦文献中有关屈原事迹的记载本来很少，要凭史料来写出屈原的伟大精神和伟大人格是不可能的。这只要从这篇传记所写屈原的事迹，不过片鳞断爪，仅够勾画他一生大体轮廓就可看出来。所幸的是屈原的作品却流传下来了，可以充分运用它来写出屈原崇高的精神境界。这就是这篇列传为什么要采用“以议论行叙事”的“变调”写法的根本原因。也可以说，这篇文章的基本写作特点，是以粗笔写“形”，以工笔写“心”，研读时一定要把握住这一特点。
根据上述情况，我们学习这篇列传，不能采用一般学法，要把精力用在议论部分，即把评介《离骚》、就怀王客死于秦抒感、与渔父对话三处作为研读重点，看作者怎样通过这三处议论，揭示屈原的伟大精神和伟大人格;至于记叙部分，弄懂若干难句，能够疏通文意，理清行文脉络就够了。此外，这是我们中学阶段最后讲读史传文，学完以后，还要抽出一些时间来归纳、拓展一些史传文知识。
五、课内预习课文。要求：
1.借助工具书，对照注释，疏通课文;
2.整体感知课文的内容和结构：
①课文主要记叙了屈原的哪些事迹?
②圈点出概括屈原悲惨遭遇的语句。
③在课文中划出概述屈原杰出才能和最能表现他的爱国精神和正直品格的词语。
④给课文分段，总结出各部分内容。
六、讨论课文结构。
七、布置作业：
1.给下列字词注音：
惨怛()商于()温蠖() 濯淖()啜其醨()()帝喾() 皭然()汶汶()汨罗() 屈匄()随属()唐眛()
2.完成相关的课后练习
3.熟读课文，背诵重要语段
9、《史记选读》之《屈原列传》教案（第二课时）(苏教版高二选修教案设计)
第二课时
[教学要点]
研读课文第一部分。
教学步骤
一、检查作业。
二、研习课文：
1.课文第一部分写屈原由见“任”而见“疏”。第一段首先简介屈原的姓名、官职和杰出才能，说明“王甚任之”。王怎样“甚任”之?为什么“甚任之”?
明确：
王甚任之：“为左徒”，“入则与王图议国事，以出号令;出则接遇宾客，应对诸侯”。(左徒：楚官名。相当于上大夫而次于令尹。在国王左右参预政事，起草诏令，是相当重要的职位。)
“王甚任之”的原因：
①楚之同姓：屈原的祖先屈瑕是楚武王的儿子，受封于屈，因为屈为氏，是楚国王族中的一支。(古代姓比氏大，后来姓氏不分。)
②屈原具有杰出的才能：“博闻强志，明于治乱，娴于辞令”。(明、娴，形容词用作动词，这两句状语后置。)屈原不仅是一位才华横溢的政治家，而且是一位善于辞令的外交家，字里行间赞颂之情溢于言表。
2.怀王为什么怒而疏屈原?
明确：直接原因是上官大夫“谗之”，根子在于“争宠而心害其能”。
“上官大夫见而欲夺之，屈平不与”一句有两种理解。“夺”是理解该句的关键，“夺”有“抢夺”“夺易(改动)”二义，课文注释取前者。“屈平不与”中的“与”亦有“给予”“与同(赞同)”二义，课文注释将“不与”解释为“不给”。和屈原“同列”的上官大夫公然要抢夺屈原所写宪令草稿，在情理上似乎有些不可能。因此郭沫若提出一种别解，“夺”作“改动”讲，“与”作“赞同”讲。郭老的解释有他的道理。一方面，它符合古代“夺”“与”常用义之一;另一方面，它反映了屈原所作“宪令”具有改革的进步意义，触犯了上官大夫等守旧官僚的利益，所以他们要篡改。这两种理解都提供给大家以利于同学们深入探究。
“因谗之曰：‘……平伐其功，曰，以为“非我莫能为”也。’”历来研究者认为“曰”、“以为”重复，这两个词必有一个是衍文，即因传抄错误产生的多余的词语。如重新标点，作“……平伐其功，曰：‘(王)以为非我莫能为也。’”理解，文辞便可贯通。联系上下文，可补出“以为”前省略的主词。
3.屈原为什么作《离骚》?
明确：忧愁幽思而作《离骚》。忧愁的具体内容是“疾王听之不聪也，谗陷之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也”，疾，恨，痛心。四句中的“之”是助词，取消句子的独立性。这四个主谓短语都是“疾”的宾语。
4.本段小结：
本段一共写了几件事?它在全文中的作用是什么?
点拨：一共写了三件事，揭示屈原的政治才能。端方正直的品格，和因谗见流的缘由，预示楚国的国事将不可为。
板书：因才能卓越重用
写屈原初次被疏 因上官进谗被疏远
因忧愁幽思作《离骚》
5.第3小段包括几层?作者是怎样对《离骚》进行记叙和议论的?
明确：两层：
第一层从本段开头至“盖自怨生也’、第一句记叙屈原“忧愁幽思而作《离骚》”，以下几句就“忧”“怨”展开议论，分析产生忧怨的原因，寄寓作者对屈原的深切同情。
第二层第一、二句“上称帝喾……靡不毕见”记叙(概述)《离骚》的主要内容，以下几句就其文、辞、志、行进行评论，评介其艺术成就，赞扬屈原的“泥而不滓”“与日月争光”的高贵品质。
6、思路分析：
作《离骚》的缘由(……“盖自怨生也”)。
《离骚》的主要特点(……“故死而不容”)。
评论屈原的伟大人格(……“虽与日月争光可也”)，逐层疏解，以第二层为重点。
7、疏通文意和难句。
“屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。”
——明确：这一句扼要概述了屈原作《离骚》的原因。这是表因果关系的复句，“屈平疾王……方正之不容也”是表示原因，“故忧愁幽思而作《离骚》”表示结果。句中“疾”，恨，痛心。“王听”，王的听觉，偏正词组。“聪”，指听觉十分清楚。“之”，助词，用在主谓之间，取消句子的独立性。下面三个“之”的用法与此相同。“谗谄”，说好人的坏话，谄媚君王，这里指谗谄的言辞。“邪”和“曲”，都作“邪恶、不公正”讲，是同义词连用，指邪恶的小人。“公”，指公正的人。“方正”，指端方正直的人，“方”如“正”，也是同义词连用。“疾”的宾语由四个主谓词组充当，这四个主谓词组分别从四个方面说明屈原所痛恨的对象，即“不聪”“蔽明”“害公”“不容”，而这四者正是下句“忧愁幽思”的具体内容。这四个短语在内容上看是逐层深入的。由于怀王听不到忠臣的良言进谏，因此谗谄的话才可遮蔽了他的眼睛，使得邪恶之人伤害了国家，真正的忠臣贤者才不被容纳。正因为如此，屈原“忧愁幽思而作《离骚》”，“忧愁”是感情的表现，“幽思”是思想发挥。《离骚》是屈原的代表作，是我国古代最长的一首抒情诗，共373句，2490字。这首诗几乎可以看做是诗人的“自叙传”，它曲折尽情地写出了诗人大半生的思想和行事。
“人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也，疾痛惨怛，未尝不呼父母也。”
——明确：这句提出屈原作《离骚》的缘由之一：“穷”，处境困窘，走投无路。由“穷”必然生“怨”，所以下句写“怨”。“劳苦倦极”，课本未加注，从它与下句“疾痛惨怛”四字对举“倦极”，应解作“困惫”，“极”的这个义项，古时常用。
“明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。”
——明确：这句承“上称(称道)帝喾”等句，进一步说明《离骚》的内容。“明”是“阐明”。“道德”，在这里不但指个人品格，还指政治上举贤授能的善政(按：古代“道德”本有此义，见《礼记•王制》)。“条贯”，条理，加以推演，指道理，再进一步推演，可用来指因果关系。整个这句可以译为：“(作者)阐明了‘举贤授能’的道德的崇高伟大，国家治乱的因果关系，(所要说明的道理)无不完全揭示了出来。”“见”，通“现”，表现，表达。
“其文约，其辞微，其志洁，其行廉。”
——明确：这句是总说《离骚》写作特征，下面“其称文”数句是这句的具体解说。课本注释解释“约”为“简约”，“微”为“含蓄”，似欠妥帖。因为《离骚》的文辞并不简约，相反，它在反复申说;并不含蓄，相反，它是淋漓痛切。按这两句是同义反复，意为“它的文辞迂典深微”。“约”的本义是“缠束”，可引申为“迂曲”，“微”的义项之一是“深微”。整个这句话应译为：“它的文辞迂曲深微，它所表达的志趣是高洁的，所表达的品格是端方正直的。”
“其称文小而其指极大，举类迩而见义远。”
——明确：这两句互文见义，这两句是说明《离骚》的“引类譬喻”这一表现手法，如用“善鸟香草，以譬忠贞;恶禽臭物，以比谗佞”“虬龙驾凤，以托君子，飘风去霓，以为小人”(王逸语)，等等。
“其志浩，故其称物芳;其行廉，故死而不容。”
——明确：“称物芳”，具体指屈原修养品格，坚持节操，多用兰惠香桂等芳香草木来说明自己的爱好。这两句可译为：“由于他志趣高洁，所以作品中多引用芳香之物;由于他行为端正不苟，所以作品中表达他即使至死也不为谗佞小人所容。”
“自疏濯淖污泥之中”至“虽与日月争光可也”。
——明确：“自疏”以下五句，表达的意思重复，而且句式、节奏不很协调。据前人考证，可能有“异文窜入”，加上词语解释，说法甚多，是全段的难点。因此，我们只要借助注释，大致弄清文意就行了，不必追求译得很顺畅。
8、本段小结：
就段内来看，作者的目的是借评介《离骚》来论述屈原的伟大人格，归结点是指出屈原的志行可“与日月争光”。因此，写作缘由，特别揭示“疾”“穷”“怨”三字，其中“信而见疑，忠而被谤”更为点晴句;写《离骚》内容和创作特色，特别指出其“明道德之广崇，治乱之条贯”，而归结到赞美屈原“志洁行廉”。就全文来看，这段议论是全文纲领。由“信而见疑，忠而被谤”，引出文章的第二大段写屈原的去留关乎楚国命运;由“志洁行廉”引出第三大段写屈原与渔父的对话，自沉汩罗。
三、自由朗读第3自然段，试着口头翻译。
四、布置作业：
1.熟读课文这一部分，整理文言知识。
2.预习课文第二部分。
10、《史记选读》之《屈原列传》教案（第三四课时）(苏教版高二选修教案设计)
第三课时
[教学要点]
研读课文第二部分。
教学步骤
一、导入新课
课文第一部分已经告诉我们，屈原“博闻强志，明于治乱，娴于辞令”，“正道直行，竭忠尽智，以事其君”。这样一个才能杰出、品质高尚的人，却蒙谗见疏，受到了不公正的对待。课文第二部分记叙了“屈平既绌”以后楚国的命运和他的政治遭遇，具体而深刻地表现了屈原忠贞不渝的爱国精神。下面我们研读这部分内容。
二、自读课文第4—7自然段，讨论：
1.讨论归纳第4—7自然段记叙了哪些事实?
概括并板书：
第四段：①受骗绝齐②兵败丹淅③蓝田退兵
第五段：④复释张仪
第六段：⑤诸侯击楚
第七段：⑥赴秦身死
2.作者写楚国的命运，用意是什么?
明确：这些事发生在“屈平既绌”以后，说明罢黜屈平是错误的。怀王复释张仪、赴秦身死，都与未听屈原的劝谏有关。
三、研读课文中第8—10自然段：
1.在课文中划出可以概括第4—7自然段内容的句子。
明确：“怀王以不知忠臣之分……身客死于秦”。
2.国家危难之际，屈原的态度和信念是什么?表现了什么精神?
明确：态度：嫉之
信念：眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，存君兴国
精神：忠贞不渝的爱国精神
3.这一部分作者议论的观点是什么?对表现屈原有什么作用?
明确：这一部分作者以结语式的方式，指出楚国的危难在于“怀王之终不悟”，“此不知人之祸也”。通过议论，突出了屈原在楚国兴盛衰亡上举足轻重的地位。
4.“顷襄王怒而迁之”说明了什么?
明确：顷襄王“以其弟子兰为令尹”已见糊涂，“怒而迁”屈原，更见其昏愦。
怀王：屡受秦骗，至死不悟
屈原：见绌见迁，心系怀王
楚襄王：接受谗言，怒迁屈原
四、词语提示点拔：
1.“齐与楚从亲”：从：同“纵”，合纵。亲：亲善。
2.“双因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖”：“又因厚币”后省略动词“赂”。“而”后省略主语(靳尚)。“于……郑袖”：在郑袖面前，状语后置。
3.“秦，虎狼之国”：虎狼，像虎狼一样，名词作状语。
4.“奈何绝秦欢”：欢：友好。
5.“亡走赵，赵不内”：亡：逃亡。走：跑，现代的“跑”古代称“走”;现代的“走”古代称“行”。内：同“纳”，接纳，收留。
6.“复之秦”：之：动词，到。
7.“虽流放，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也”：眷：眷恋。顾：念。眷顾：眷念。系心：挂念。反：同“返”。冀幸：侥幸希望。“一悟”的“一”：副词，一旦，一经。“一改”的“一”：副词，都，全部。这句话的意思是：虽然流放在外，(仍)眷念楚国，惦记着怀王，不忘要回(朝廷中)来，盼望怀王一旦醒悟，风气全都改变。
8.“其存君兴国而欲反复之”：他保全君王振兴国家而想把不利局面改变过来。
9.“人君无愚、智、贤、不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐”：无：无论。自为、自佐：既为自，佐自，宾语前置。
五、布置作业：
1.完成课后相关的练习。
2.进一步整理文言知识。
第四课时
[教学要点]
研读课文第三、四两部分。归纳课文，理解写作特点。
教学步骤
一、导入新课
屈原蒙谗见疏，楚国祸患相属。怀王身死，顷襄王仍然不辨忠臣。“忠不必用兮，贤不必以。”怒而“迁”屈原，使屈原受到了致命的打击。屈原愤而自沉汨罗，与邪恶势力进行了最后的抗争。
二、研读课文第三部分
1.指名串讲课文。
2.讨论：这一部分着重记叙屈原与渔父的对话，有什么作用?
明确：通过对话描写，揭示屈原“见放”是时代的悲剧，表现屈原“吾不能变心以从俗”，宁赴长流也不与世俗同流合污的高贵品质。这段对话实际上是关于人生哲理的精辟议论，即明屈原之志，亦抒作者太史公之情。
3.词语提示点拔：
①“被发行吟泽畔”：被：同“披”。
②“颜色”：脸色。
③“形容枯槁”：样子消瘦。形容：形体容貌，样子。枯槁：干枯，形容消瘦。
④“人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎”：身之察察：即察察之身。物之汶汶：即汶汶之物。都是定语后置。
⑤“乃作《怀沙》之赋。于是怀石，遂自投汨罗以死。”：《怀沙》是屈原投水前的绝笔。“怀沙”二字，旧时解作怀抱沙石，即下句的“怀石”。但也有人解释为“怀念长沙”。长沙为楚之先王始封之地。古时长沙包括的地域很广，汨罗也在其内，屈原在汨罗投水，也就是要归死先王故居之地。“自投汨罗以死”中的“以”，连词，表行为的结果，和用作连词时表目的不同。
三、研读课文最后一段：屈原既死，赋存国亡。“屈原辞赋悬日月”，他创造的楚辞诗体后继有人，但“终莫敢直谏”。“祖”，摹仿、效法的意思，古代“祖”是个多义词。“从容辞令”，课本注为“说话得体，善于应酬。从容，言语举动适度得体。”这是一说;另一说，认为“从容”是指“委婉蕴藉”，也通，屈原的辞令本也有委婉的一面。楚国日以削，为秦所灭。这一段将楚辞的后来者与屈原相对照，将楚之灭亡与屈原相联系，写出了屈原无可比拟的崇高伟大和不可估量的巨大影响。
四、讨论整理课文结构：
这篇课文共13段，可分五个部分。
第一部分(第1至第3段)，写屈原由见“任”而见“疏”。这部分可分为三个层次。
第一层(第1段)，写屈原的身份、才识。以“王甚任之”总括楚怀王对屈原的信任，以“博”“强”“明”“娴”“图议”“接遇”“应对”点明信任的原因，也点明了下文上官大夫嫉妒的原因。屈原出身于楚国贵族，楚国的国君芈姓，熊氏，屈原的祖先屈瑕是楚武王熊通的儿子，受封于屈邑，因以封邑为氏，所以说是“楚之同姓”。
第二层(第2段)，写上官大夫嫉贤进谗和怀王信谗，屈原被怀王疏远。“王怒而疏屈平”总括屈原政治生活中的第一个不幸。与上文的“王甚任之”形成强烈对比，这一“任”一“疏”，见出楚王反复无常，践踏人才。上有昏君，下有佞臣，楚国政治的腐败黑暗可想而知。
第三层(第3段)，写屈原创作《离骚》的缘由以及对《离骚》的高度评价。《离骚》是由怨愤产生的。“王听之不聪”“谗谄之蔽明”“邪曲之害公”“方正之不容”是其外因;“穷”和“怨”是其内因。“信而见疑，忠而被谤”是“穷”的具体内容。“穷”则“怨”，“怨”则“歌”，于是司马迁作出推断：“屈平之作《离骚》，盖自怨生也。”这里，把《离骚》与楚国黑暗腐败的政治环境和屈原的主观感受紧密地联系起来，表明写作《离骚》正是屈原对黑暗现实的反抗和控诉。对《离骚》内容和形式的评价结合屈原的品德修养一起进行，从文如其人的角度，介绍屈原的志洁行廉是其“文约”“辞微”“称小旨大”“类迩义远”的思想基础。《离骚》特别突出“志洁”这个特点，以污泥、浊秽、尘埃、滋垢喻邪恶，以美人香草喻高洁的志趣。面对种种邪恶，屈原矢志如一，出污泥而不染，保持高洁的品德。司马迁以极大的热情赞扬屈原的这种高尚品德可“与日月争光”。
第二部分(第4至第10段)，写屈原由见“黜”而见“迁”。这部分可分为两个层次。
第一层(第4至第7段)，写屈原被怀王罢黜后，怀王三次被秦所骗，最终客死于秦，突出屈原的个人遭遇与楚国命运息息相关。
第二层(第8至第10段)，写顷襄王昏愦，屈原见“迁”。这一层突出屈原遭放逐后还“眷顾楚国，系心怀王”，又一次为屈原作不平之鸣。
第三部分(第11段)，写屈原自沉汨罗的经过。这部分着重记叙了屈原与渔父的两次对话。第一次对话揭示出屈原的悲剧是时代的悲剧。“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒”，“清”者“醒”者必然是厄运。第二次对话突出屈原的高贵品质：宁愿葬身鱼腹，也不同流合污苟且偷生。这部分形为记叙，实为议论，以转述人物对话代议论，既评屈原之志，也抒司马迁之情，从不同意见的争论中，突出屈原的观点。
第四部分(第12段)，写屈原死后的影响。一是屈原创造的楚辞一体，作者后继有人，但都不能像屈原那样直谏;一是屈原死后，楚为秦所灭。
第五部分(第13段)，写司马迁对屈原的赞词。
综上所述，这篇课文通过写屈原的生平事迹，特别是政治上的不幸遭遇，表现了屈原的一生和楚国的兴衰存亡相攸关，赞颂了他的爱国精神和正直的品德，处处流露出作者郁郁不平之气和“悲其志”的叹惋。
五、课文总结
1.思想内容：课文通过记叙屈原的生平事迹特别是政治上的悲惨遭遇，表现了屈原的一生和楚国的兴衰存亡攸攸相关，赞颂了他的爱国精神和正直的品德。作者为屈原立传，按时间顺序，以“任、疏、绌、迁、沉”为线索，处处围绕屈原的“志”写：第一部分以评介《离骚》“推其志”，第二部分以国家危难突出屈原“眷顾楚国，系心怀王”，“其存君兴国而欲反复之，一篇之中三改志篇”，第三部分以回答渔父让屈原抒发矢志不渝的信念。
2.写作特色：和从《史记》中选入中学课本的其它几篇人物传记(《廉颇蔺相如列传》、《鸿门宴》、《信陵君窃符求赵》、《毛遂自荐》)相比，本文的特色是：
①选材上，《屈原列传》不具备曲折、生动、完整的故事情节，而是根据文献记载，粗线条地勾勒人物的生平事迹;
②写法上，记叙和义论相结合。全文四个部分都有“传”有“评”，因“传”而“评”，以“评”点“传”。议论方式各不相同，第一部分为评介式，第二部分为结语式，第三部分为陈述式，第四部分为比照式。
③语言上，本文具有浓厚的抒情色彩，叙中有情、倾向鲜明;议中有情、直抒胸臆。作者运用对偶、对比、排比、反复、比喻等修辞手法，增强了语言表达效果。本文堪称“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。
六、布置作业：
1.整理课文全部文言知识(见附录)。
2.完成课后相关的练习。
【附录】：
一、文言知识
(一)通假字
1.离骚者，犹离忧也。(离，通“罹”)
2.人穷则反本(反，通“返”)
3.靡不毕见(见，通“现”)
4.其称文小而其指极大(指，通“旨”)
5.屈平既绌(绌，通“黜”)
6.亡走赵，赵不内(内，通“纳”)
7.齐与楚从亲。(从：同“纵”，合纵)
8.厚币委质事楚。(“质”通“贽”，信物)
(二)重点实词
属屈平属草稿未定动词，zhǔ，连缀，引申为写作。
亡国破家相随属动词，zhǔ，连接。
属予作文以记之通“嘱”，嘱托，动词。
十三学得琵琶成，名属教坊第一部动词，隶属，属于。
在骨髓，司命之所属，无奈何也动词，掌管。
有宁越……之属为之谋名词，类，这些人。
吾属今为之虏也名词，用在人称后面，表复数。吾属，我们。
神情与苏、黄不属动词，类似。
若属皆且为所虏若属，你们这些人。
伐每一令出，平伐其功动词，耀，自夸。
其后秦欲伐齐动词，讨伐，进攻。
口诛笔伐动词，声讨。
伐薪烧炭南山中动词，砍伐。
上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵动词，战胜，打败。
此五霸之伐也名词，功业。
疏王怒而疏屈平动词，疏远。
以疏为美，密则无态形容词，稀疏。
以金笼进上，细疏其能动词，陈述，旧读shù。
论积贮疏名词，奏章，古代大臣向君主上书言事的文体，旧读shù。
十三经注疏名词，注解的一种，为“注”作注的文字，旧读shù。
离“离骚”者，犹离忧也后“离”为动词，通“罹”，遭受。又如《叔向贺贫》：“而离桓之罪。”
约从离衡动词，离散，分离。
如有离违，宜别图之动词，背离。
多情自古伤离别动词，分离，离别。
本父母者，人之本也名词，根本。
本末倒置名词，本义：草木的根。
今背本而趋末名词，根本的、基础的东西或方面，此指农业。
此之谓失其本心形容词，本来的。
本在冀州之南副词，本来。
己后典籍皆为板本名词，稿本，版本。
今存其本不忍废名词，稿本、底本。
用芽者自从本说代词，这、此。
若止印三二本，未为简易量词，册。
臣本布衣副词，本来(是)，原来(是)。一说，动词，出身于。
抑本其成败之迹动词，推究，考察。
志推此志也，虽与日月争光可也名词，志向，心意。
一篇之中三致志焉名词，意愿。
博闻强志动词，通“记”。一说，名词，记忆力。
其志洁，其行廉名词，志趣。
聊斋志异动词，记述。
项脊轩志名词，表一种记事的文体。
指其称文小而其指极大名词，通“旨”，意旨，旨趣。
指如削葱根名词，手指。
璧有瑕，请指示王动词，指出。
近者奉辞伐罪，旌麾南指动词，指向。
哙遂入……头发上指动词，直立，竖起。
指通豫南副词，一直，直接。
闻博闻强志名词，学识，见闻。
忽闻门外虫鸣动词，听见。
初闻涕泪满衣裳(cháng)动词，听说。
能谤讥于市朝，闻寡人之耳者动词使动用法，使……听取。
生乎吾前，其闻道也固先乎吾动词，懂得，明白。
况草野之无闻者欤名词，声望，声名。
无何，宰以卓异闻动词，闻名。
留因留怀王以求割地动词，扣留。
留二日，维扬帅下逐客之令动词，停留。
先生可留意矣动词，留心，关心。
我命绝今日，魂去尸长留动词，保存，遗存。
迁顷襄王怒而迁之动词，放逐，流放。
公车特征拜郎中，再迁为太史令动词，调动官职，此指升迁。
予左迁九江郡司马动词，调动官职。左迁：贬官。
齐人未尝赂秦，终继五国迁灭动词，变迁，变更。
战、守、迁皆不及施动词，迁移，迁都。
父渔父见而问之曰名词，fǔ，古代对老年男子尊称。
余弟安国平父，安上纯父名词，通“甫”，音fǔ，古代男子的美称，多附缀于名字后面。
项伯者，项羽季父也名词，(叔)父，父辈人。
弹新沐者必弹冠动词，用手指轻轻弹击。
莫辞更坐弹一曲动词，弹奏。
而设法备贮弹药，则可也名词，弓弹、炮弹、炸弹的总称。
害争宠而心害其能动词，嫉妒。
邪曲之害公也动词使动用法，损害。
但欲求死，不复顾利害名词，祸害。
(三)词类活用
⑴屈平疾王听之不聪也动词活用作名词，听觉，听力，亦指人的聪明智慧和判断力。
⑵谗谄之蔽明也动词活用作名词，中伤别人的小人。
⑶邪曲之害公也形容词活用作名词，邪恶小人。
⑷方正之不容也形容词活用作名词，方正之人。
⑸明道德之广崇形容词活用作动词，阐明。
⑹蝉蜕于浊秽蝉：名词作状语，像蝉那样……。浊秽：形容词活用作名词，污浊环境。
⑺厚币委质事楚名词作状语，用厚币………
⑻泥而不滓名词活用作动词，nì，生活在污泥里。
⑼其后楚日以削名词作状语，一天天地。
⑽亡国破家相随属动词使动用法，使……灭亡，使……破败。
⑾时秦昭天与楚婚名词活用作动词，结为婚烟。
⑿内惑于郑袖，外欺于张仪名词作状语，在朝内，在国外。
⒀身客死于秦名词作状语，象客那样。一说，以客的身份。
⒁卒使上官大夫短屈原于顷襄王形容词活用作动词，说短处，诋毁。
⒂存君兴国而欲反复之动词使动用法，使……存，使……兴。
⒃莫不欲求忠以自为，举贤以自佐形容词活用作名词，忠诚之士，贤能之人。
⒄然皆祖屈原之从容辞令名词活用作动词，效法，模仿。一说为意动用法。
(四)句式特点
A判断句“离骚”者，犹离忧也。
B省略句遂绝(于)齐(省略介词)
又因厚币(赂)用事者臣勒尚(省谓语)
以(之)出号令(省介词宾语)
C被动句方正不容也
信而见疑，忠而被谤
身客死于秦，为天下笑……而自令见放为
D倒装句而设诡辩于怀王之宠姬郑袖(介宾短语后置)
卒使上官大夫短屈原于顷襄王(介宾短语后置)
以深入击秦，战于蓝田(介宾短语后置)
明道德之广崇(定语后置，一说，非定语后置)
人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎(定语后置)
明于治乱，娴于辞令(介宾短语后置)
蝉蜕于污秽，以浮游于尘埃之外(同上)
楚人即咎子兰以劝怀王入秦而不反也(同上)
莫不欲求忠以自为(否定句中代词“自”做宾语，前置，“自为(wéi)”与下文的“自佐”相对)
(五)固定结构
奈何绝秦欢(表疑问，怎么。)
安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎(表反问，怎么……呢?)
二、成语典故
怀瑾握瑜语出《楚辞•九音•怀沙》：“怀瑾握瑜兮，穷不知所示。”王逸注：“在衣为怀，在乎为握;瑾、瑜，美玉也。”比喻人具有纯洁优美的品德。
博闻强志语出本文。见识广博，记忆力强。又作“博闻强记”“博闻强识”，《礼记•典礼上》：“博闻强识而让，敦善行而不怠。”
随波逐流语出本文。比喻无原则、无立场地与世相沉浮。
弹冠振衣语出本文。整洁衣冠。
与世推移语出《楚辞•渔父》。随着世道的变化而变化以合时宜。
11、粤教版选修一《唐诗宋词元散曲选读》二单元唐诗之旅（下）9.李商隐诗三首教案(：《无题二首》（其一）《贾生》《柳》(粤教版选修教案设计)
教学目标：
1、了解掌握李商隐的生平，诗歌感叹身世忧时悯乱，流露出浓厚的感伤气氛。
2、体味李商隐无题诗、政治诗的艺术特点。
3、感悟作品意境、了解有关表现方法。
教学重点：体味李商隐无题诗、政治诗的艺术特点。
教学过程：
一、复习名句，情境导入。
1、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。(《无题二首》其一)2、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。(《无题二首》其一)3、何当共剪两窗烛，却话巴山夜雨时。(《夜雨寄北》)4、如何肯到清秋日，已带斜阳又带蝉。(《柳》)5、夕阳无限好，只是近黄昏。(《乐游图》)
二、李商隐简介：李商隐(约813年—约858年)，唐诗人，字义山，号玉溪生，又号樊南子，怀州河内(今河南泌阳)人。开成进士，曾任县尉、秘书郎和东川节度使判官等职。因受牛李党争影响，被人排挤，一生政治上很不得意，潦倒终身。是晚唐骈文的代表作家。其骈文属对工整，用事精切，疏密相间，气韵自然。他的无题诗很有名，都有很美的意境。其诗揭露和批判当时藩镇割据、宦官擅权和上层统治集团的腐朽糜烂，《行次西郊一百韵》、《有感二首》、《重有感》等皆著名。所作咏史诗多托古以斥时政，《贾生》、《隋宫》、《富平少侯》等较突出。无题诗也有所寄寓，至其实义，诸家所释不一。擅长律绝，富于文采，构思精密，情致婉曲，具有独特风格。然有用典太多，意旨隐晦之病。也工四六文。有《李义山诗集》，文集已散轶，后人辑有《樊南文集》、《樊南文集补编》。
三、学习课文：
(一)、学习《无题二首》(其一)
1、齐读，整体感知——写对昨夜相知相会而今日很快分离的情人的思念之情
2、简介写作背景：诗当作于唐文宗开成四年(839)，诗人时在京城任秘书省校书郎。这是一个“方阶九品，微俸五斗”的小官，诗人在政治上仍然是沉沦下僚。原题共两首，另一首是七绝，其中有“岂知一夜秦楼客，偷看吴王苑内花”之句，可知诗人怀想的当是席间的一位贵家女子。◎画楼、桂堂，指贵家华丽的楼宇居室。
3、基本解读：
1)首联“昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东”，是对昨夜相会的追忆。星光闪烁，阵阵轻风，诗人与意中人在画楼之西、桂堂之东相会。画楼，雕饰华美的楼。桂堂，用桂花香熏过的厅堂。诗人没有具体写昨夜情事，
而是借助于星辰好风、画楼桂堂等外部景物的映衬，烘托出昨夜柔美旖旎的环境气氛，语句华美流转，富于唱叹的情致，将读者带入温馨浪漫的回忆中。
2)颔联“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”，通过比喻，写今宵诗人心中引发的复杂而微妙的感情。尽管自己身上无彩凤那样的双翼(飞去与对方相会)，但彼此的心却能像犀牛的角一样灵异，得以互相感知。彩凤，彩色的凤凰。《山海经》：“丹穴山，鸟状如鹤，五彩而文，名日凤。”灵犀，犀牛在古代被视为灵物，特别是它的角的顶端和底部之间有白色的线(角质层)相通。
3)颈联“隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红”，写宴会之热闹。这里的宴会既可理解为昨夜的宴会情景，也可理解为今宵诗人对意中人的想象之语，写出了诗人此刻凄清寂寞。送钩，古代人们在宴会上玩甲一种游戏。把钩依次在人们手中传送，然后藏于某人手中，令人猜，不中者罚酒。分曹，分组。射覆，古代的一种游戏，用器皿覆盖着东西让人猜。
4)尾联“嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬”，通过比喻抒发诗人无限惆怅之情。自己正如飘转不定的蓬草，又不得不去上班报到。爱情的间隔的惆怅与诗人身世飘蓬的慨叹融为一体。听鼓应官，听到报晓的鼓声后到衙门报到。兰台，唐朝对秘书省的称呼。转蓬，被风吹得不断在空中飞转的蓬草。
4.小结：这首诗写出诗人多情而又无奈的相思。诗人与情人心心相印，可欢会的时光是那么短暂!这是多么令人痛苦而又无奈的现实。“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”为千载名句，写情人间虽难随时相会，日日厮守，但心心相印，写出了甜蜜与痛苦相交织的爱情。
5、艺术手法：此诗构思巧妙，事件与场景的描述常常打破时空次序，昨夜——现在——最初相识——此时;虚实结合，回忆昨夜(虚)——现在(实)——回忆最初相识(虚)——此时(实)。并随着心理活动的变化来展现。全诗看起来以赋体写诗，但断续无端，变幻迷离，富有浪漫气息。诗中时空的转换当中，有虚有实，富有想象张力，只要解释得合乎情理，对这首诗的艺术特色可作多样阐释。
(二)、学习《贾生》
1、齐读，整体感知——写贾谊与汉文帝君臣遇合的片段史实，托古讽今，抒发自己的感慨
2、背景简介：贾谊贬长沙，成了历代文人抒写怀才不遇时常用的题材。作者独辟蹊径，特意选取贾谊自长沙召回，宣室夜对的情节作为诗材，别有新意。《史记•屈贾列传》载：贾生征见。孝文帝方受厘(刚举行过祭祀，接受神的福祐)，坐宣室(未央宫前殿正室)。上因感鬼神事，而问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半，文帝前席(在坐席上移膝靠近对方)。既罢，曰：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。”在一般封建文人心目中，这大概是值得大加渲染的君臣遇合盛事。但诗人却独具只眼，抓住不为人们所注意的“问鬼神”之事，翻出了一段新警透辟、发人深省的诗的议论。
3.基本解读：
1)首句“宣室求贤访逐臣”正面写汉文帝宣室召见贾谊。一“求”一“访”，把文帝求贤意愿之殷切和诚恳表现出来，特别还是对一位被贬的臣子，真可谓贤明的君主了。这是诗人欲抑先扬之处。
2)次句“贾生才调更无伦”是对贾谊的赞扬，着眼于其才华高超、议论风发和神采照人，无与伦比。
3)第三句“可怜夜半虚前席”是全诗承、转的关键。“可怜”，可叹，诗人笔触一转，文帝虚心倾听的细节成了诗人叹息和微讽的对象。着一“虚”字，举重若轻，把文帝前面求贤的举动从根本上让人产生疑问，留下悬念，诗情就显得跌宕起伏。
4)末句“不问苍生问鬼神”是全诗警策之句，是直接对“可怜”一词的回应。不问苍生问鬼神!这样的求贤对天下苍生有什么意义呢?这样的君臣遇合对臣子来说是幸还是不幸呢?词锋犀利，讽刺辛辣，感慨深沉，却又抑扬顿挫。
4、小结：在一般封建文人心目中，“宣室夜对”大概是值得大加渲染的君臣遇合的盛事。但诗人却独具慧眼，抓住不为人们所注意的“问鬼神”这件事，借题发挥，翻出了一段新警透辟、发人深省的议论。汉文帝史称明君，贾宜更是一代贤才。文帝把谪居长沙的贾宜召回京城，在宣室接见他，君臣晤谈，直至夜半。尽管文帝求贤若渴，可惜，他殷殷垂询的不是安民之策，虚心听取的只是鬼神之事，虽然听得入神，甚至移膝前席，又有何用?这是首咏叹贾生故事的短诗，其着眼点，不在个人的穷通得失，而在于指出封建统治者不能真正重视人才，使其在政治上发挥作用。讽文帝实刺唐帝，怜贾生实亦自怜。诗人夙怀“欲回天地”之志，但偏遭党争，沉沦下僚，诗中常有“贾生年少虚垂涕”之类的感慨。
5、写作特点：欲抑先扬(先扬后抑)。诗人先赞扬，实际上是为了后面的讽刺。
6、艺术手法：此诗托古讽今，言有尽而意无穷，含蓄丰富。诗中有讽刺，有感慨。从表面看，诗人是讽汉文帝，实际上是托古讽今，晚唐许多皇帝大都崇佛或信道，服药求仙，以求长生，而不问民生疾苦，更难礼贤下士。
(三)、学习《柳》
1、齐读，整体感知——这是咏柳寄慨之作，其中隐含诗人身世之感。(主旨)
2.基本解读：
1)首二句“曾逐东风拂舞筵，乐游春苑断肠天”写(柳枝)曾在繁花似锦、令人陶醉的春日，如同婀娜多姿的舞女一样，在乐游苑的宴会上随风起舞。“舞”，生动地写出了春柳的婀娜多姿，也写出了柳枝的欢乐。乐游春苑，即乐游原，长安东南名胜，地势高，可俯瞰长安全城，是当时人们节日游乐场所。断肠天，指繁花似锦的春日。断肠，即销魂，指美好的春日令人陶醉。
2)后二句“如何肯到清秋日，已带斜阳又带蝉!”以春日之柳的繁华得意对比秋日之柳的零落憔悴，重在写秋柳的凄凉情形。柳在春日是那样地风光无比，受人瞩目，而眼下时值深秋，它又如何愿意面对夕阳西下、寒蝉凄切的凄凉处境呢!“清秋”，秋色已深。“肯”，岂肯，不太愿意，既是反诘，又是感叹。
3.写作手法：
1)这首咏物诗用暗示手法融会了诗人深沉的感慨。此诗全篇无一“柳”字，却又是句句写柳;句句写景，可又是句句含情;句句咏物，可又是句句写人，其中隐含诗人身世之感。也有人认为诗中表达的是对先荣后悴人事的感喟，或对官场上只知上进而不知后退者的讥刺。
2)诗中虚词运用精妙。“如何”、“肯”连用，加强了反诘语气，使诗人的感叹更为悲怆而深沉。“已”、“又”，层层推进，正是“数虚字转折唱叹，弦外有音”。(纪昀《李义山诗集辑评》)
四、小结李商隐诗的特点：往往在言情写物的小小题旨中渗入家国身世的感伤，形成兴寄遥深、意旨朦胧、体式华美的风格。咏史——借古讽今，寄寓怀才不遇的身世感伤;咏物——托物传达身世感伤;无题-意旨隐秘，呈现委婉深曲的朦胧美。
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