《窦娥冤》学案一等奖

1、《窦娥冤》学案

　　一、学习目标

　　1.知识目标：了解作家作品;了解元杂剧的特点以及有关知识

　　2.能力目标：归纳窦娥的性格特点，认识窦娥的刚烈性格和反抗精神;体会戏曲的语言特点，理解想像、夸张的艺术手法

　　3.情感目标：通过窦娥这一冤案，认识元代社会的黑暗和统治者的残暴，以及人们的反抗精神

　　二、重点难点

　　1.品味戏曲的语言

　　2.现实主义和浪漫主义相结合手法的运用与理解

　　三、预习点拨

　　1.熟读课文，初步了解文意

　　2.查阅工具书或电子网络了解作家作品及戏曲有关常识并解决重点字词

　　第一课时

　　写作背景：

　　故事发生在元朝，元代统治者是蒙古贵族和官僚，被统治者是劳苦大众。元统治者不仅对劳动者残酷盘剥，而且实行民族分化的种族歧视政策，以利于巩固统治地位。他们将全国人口分为四等：蒙古人、色目人、汉人和南人。统治者和地主阶级紧密勾结，共同压迫各族人民，可以说，劳动人民与统治者的阶级矛盾，是元朝社会的主要矛盾。杂剧《窦娥冤》反映的就是元朝社会的黑暗现实。

　　一、知识储备

　　1.关汉卿，号，戏曲作家，也是我国戏剧史上最早、最伟大的戏剧作家。代表作品有、、、等。《窦娥冤》全名，共，是我国十大古典悲剧之一。关汉卿的和王实甫的代表了元杂剧的最高成就。

　　2.元曲四大家为“关”“马”“郑”“白”。其代表作是关汉卿的，马致远的

　　，白朴的，郑光祖的。

　　3.元杂剧：元代形成的一种把、、等有机结合起来的戏剧形式。剧本结构一般分为，有的还加一个，剧本由、、三部分组成。每折用同一宫调的若干曲牌组成套曲演唱，全用北方曲调，由或一人独唱至终。

　　4.正音

　　刽子手()、亲眷()、嗟怨()、杳无音信()、前合后偃()、

　　尸骸()、冤枉()、荒阡()、亢旱()、鲍老儿()、瀽()、

　　5.课文出现个曲牌，都属于宫调。

　　二、理清结构(本折戏由三部分组成)

　　第一部分：

　　第二部分：

　　第三部分：

　　三、问题探究

　　研读第一层

　　1.【端正好】曲子表现了窦娥怎样的思想感情?

　　2.在【滚绣球】曲中，窦娥质问了什么?痛陈了什么?否定了什么?(用原文回答)

　　3.【滚绣球】这支曲子又表达了窦娥怎样的思想感情?

　　研读第二层

　　1.课文在表现窦娥反抗精神的同时，又反映了她性格的另一面，是什么?从哪些地方体现出来的?

　　2.试分析窦娥与婆婆的一段对白，体会关剧的语言艺术。

　　3.讨论：如果窦娥不怕连累婆婆，不替婆婆认罪，冤案还会不会发生?

　　课外延伸：把讨论内容写成一段小文字，阐明自己观点，言之成理即可。

　　第二课时

　　一、问题探究：

　　研读第三层

　　1.窦娥临刑时发出了哪三桩誓愿?为什么要发这三桩誓愿?

　　2.这三桩誓愿表现了窦娥什么性格?

　　3.作者设计三桩誓愿，并写两桩誓愿当场应验，运用了什么艺术手法，起到了什么样的艺术效果?

　　二、拓展延伸

　　思考讨论：除了《窦娥冤》，文学史上还有很多作品运用浪漫主义手法，比如《孔雀东南飞》写刘兰芝和焦仲卿双双殉情，化为双飞鸟;比如《梁山伯与祝英台》《西游记》这些在现实生活中都是不可能的，但是为什么文学作品中会这样安排呢?(提示：可从作家、人物形象、艺术手法、社会现实等角度考虑)

　　三.趣味探究

　　窦娥与哈姆雷特

　　关汉卿是我国文学史上伟大的作家之一，是中国戏曲的奠基人，在世界文学史中被誉为“中国的莎士比亚”，因此关、莎二人的戏剧作品常被用于比较研究。窦娥与哈姆雷特，这两个著名的悲剧形象分别诞生于13世纪的中国和17世纪初的欧洲，在反封建的斗争精神方面存在着一些共性，但二者又有很大不同。

　　窦娥是被昏官屈判死罪的，她在【滚绣球】一曲中指责天地鬼神，发下三大奇愿，要感天动地来显示冤情。窦娥对神权的大胆谴责，实质上是对封建统治的强烈控诉和根本否定。她那似岩浆迸射如山洪决堤般的愤激之词，反映了女主人公的觉醒意识和反抗精神，也折射出当时广大人民的反抗精神。

　　哈姆雷特是丹麦王子。他的叔父克劳迪斯毒死了他的父亲，篡夺了王位。老国王的鬼魂显现，把自己被害的经过，告诉儿子哈姆雷特，要他报仇。他弄清真相后，决心杀死奸王，但又顾虑重重。就在下决心动手时，不幸错杀了恋人的父亲。奸王把他送往英国，在去英国途中他逃回丹麦，在一场由克劳迪斯安排的比剑中死去。他在临死前总算刺死了克劳迪斯，但他改变现实的重大理想并未实现。

　　哈姆雷特的主要对手是克劳迪斯，克劳迪斯身上集中了封建、资本主义社会的许多恶德。从这一点看，窦娥与哈姆雷特悲剧的根源都在社会。

　　但窦娥的命运从一开始就不能选择，哈姆雷特则不同。他是个有理想、好思索的人文主义者，因苦苦思考“生存还是毁灭”这个问题而迟迟不能采取积极行动，最后只能凭一时冲动，抱着宿命论观点行动起来，以至于最终和所爱的、所恨的人同归于尽。他的悲剧不仅仅在社会，还在人性本身。

　　课外延伸：通过这段文字的阅读，或许会使你对刚才讨论的问题的理解有了很大启发，那么，把你自己的想法和刚才各组讨论的结果求同存异进行归纳整理，写成一篇小论文。

2、《窦娥冤》导学案(人教版高一必修四)

　　【学习目标】

　　1、了解作者关汉卿及元杂剧的特点2、把握故事情节，感知窦娥悲剧的一生

　　【学习重点】

　　1、重点放在高潮部分第三折2、认识窦娥形象的悲剧性3、背诵【滚绣球】

　　【学习难点】

　　体味本色语言的特色风格。

　　【使用方法与学法指导】

　　诵读;讨论、展示、探究;点拨

　　【课时预设】3课时

　　【导学过程】

　　导入1：

　　诗有诗眼，文有文眼，戏也有戏眼。“春风又绿江南岸”的诗眼是——绿;“红杏枝头春意闹”呢?——闹;“云破月来花弄影”——弄;《荷塘月色》一文的文眼是——“这几天心里颇不宁静”

　　那么今天将要学习的戏曲《窦娥冤》的戏眼是——冤。

　　窦娥有什么“冤”?就让我们一起学习《窦娥冤》……

　　导入2：

　　我们的许多偶像明星们，在向中国古代戏曲吸取营养。比如王力宏《盖世英雄》、周杰伦《霍元甲》以及陶喆《Susan说》等。他们只是从中国传统戏曲的长河中舀出了一勺，就足以使歌迷心醉神驰，这说明中国传统戏曲在张扬着时尚与个性的今天，依然保持着旺盛的生命力和无穷魅力。因而提高我们的戏曲欣赏水平，无疑也会提高我们的文化修养。今天我们就一起来学习古代戏曲。

　　学习古代戏曲，我们不能绕过关汉卿，而学习关汉卿，必然提及《窦娥冤》。那么今天我们就一起来欣赏一下这位戏曲大师的代表作品《窦娥冤》。

　　在进入文本探究之前，我们先一起检测一下同学们的预习情况(抢答形式，给学习小组计分。)

　　一、自主学习

　　1.本色派元杂剧作家关汉卿：

　　关汉卿，号已斋叟，金末元初大都(现在北京市)人，元代杂剧的代表作家，与郑光祖、白朴、马致远一同被称为“元曲四大家”，并居“元曲四大家”之首。

　　关汉卿的作品主要有《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》等。其中《窦娥冤》被称为世界十大悲剧之一。关汉卿一生创作的杂剧有六十多种，他是我国戏剧的创始人，数量超过了英国的戏剧家“戏剧之父”莎士比亚，被称为中国的莎士比亚。1958年，世界和平理事会把关汉卿与达•芬奇等同列为世界文化名人。关汉卿的戏剧语言，被称为本色派之首。

　　所谓本色派：指关汉卿不以仕途功名为念，保持生活与性格的真实，作品与生活性格的一致。

　　关汉卿说：“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当的一粒铜豌豆，……”这正是关汉卿性格的真实写照。他多才多艺，而不以仕途功名为念，为人豁达开朗，风流倜傥，滑稽多智，热情洋溢而不拘礼法。

　　2、搜集资料，从结构、角色、剧本三个角度简单整理元杂剧的知识。

　　(1)结构：四折一楔子。

　　(2)角色：扮演的角色有末、旦、净、丑等。

　　(3)剧本的构成：剧本由唱、科、白三部分构成。

　　3、熟读全文后，填空。

　　第三折可以分为赴法场、见蔡婆、在刑场三个场景。其中窦娥在临刑前发下了三桩誓愿，这三桩誓愿分别是：________、________、________。这其中运用的四个典故分别是________、________、________、________。(以上均限四字语回答。)这四个典故所涉及的四个人物分别是________、________、________、_______

　　这一折中剧情走向高潮，窦娥的形象在剧烈的戏剧冲突中被塑造的感人至深，催人泪下。

　　4、完成资料第5页1-10题

　　二、合作探究

　　1、熟读课文，为窦娥制作一张简要的年谱。

　　年龄 主要事件和生活状况(不幸遭遇)

　　3岁 丧母

　　7岁 父女分离

　　17岁 与夫成亲

　　约18岁 丧夫打击

　　20岁 流氓欺压，贪官污吏的毒刑和判决。

　　小结:由此可见，窦娥的一生，是悲惨的一生。

　　2、用类似对联形式概括各折故事情节(或复述故事情节)。

　　⑴、二人亮相，悲剧开始;窦父赶考，留下孤女。

　　⑵、婆婆索债，险些丧命;窦娥争理，张生歹念。

　　⑶、驴儿下药，误杀己父;窦娥蒙冤，被判斩刑。

　　⑷、窦娥怨恨，指斥天地;三大誓愿，昭示清白。

　　例如：楔子部分——赴科考欲奔前程，别父亲做人童媳。

　　此部分情节：书生窦天章因连本带利欠蔡婆四十两银子被迫把七岁的女儿抵给她做童养媳，然后进京赶考去了。(序幕)

　　第一折的情节：庸医赛卢医欠蔡婆十两银子，心生歹意要勒死蔡婆却被张驴儿父子俩撞破，张驴儿乘机逼蔡婆婆媳俩分别嫁给他们父子俩，蔡婆无奈之下答应了，回家后遭到生性刚烈的窦娥的责骂与反对，只好先让张驴儿父子在家中住下。(开端)

　　讨债被骗险丧命，引狼入室种祸根。

　　第二折的情节：张驴儿为达目的心生恶意，找赛卢医讨了毒药欲毒死蔡婆，阴差阳错被他父亲喝了，张驴儿顺势栽赃窦娥，逼她私了，嫁与自己为妻，被刚烈的窦娥断然拒绝，于是，两人对簿公堂，却不料碰上桃杌这个昏官，偏听张驴儿一面之词，窦娥为保蔡婆被屈打成招判了死刑。(发展)

　　毒死亲父嫁祸于人，屈打成招被判死罪。

　　第三折的情节：在被押往法场的路上，窦娥激愤之下指天骂地，并在行刑前许下三桩誓愿——血飞白练、六月飞雪、亢旱三年，以示冤屈，窦娥死后誓愿一一应验。(高潮)

　　指天骂地义愤填膺，三桩誓愿申诉冤屈。

　　第四折的情节是：三年后，窦天章官拜两淮提刑肃政廉访使，来到楚州地面。窦娥冤鬼魂托梦给父亲，诉说冤情。窦天章重新审理此案，杀了张驴儿，窦娥冤情得以申雪。

　　窦娥冤魂诉衷情，千古奇冤得申雪。

　　3、鲁迅说：“悲剧就是将美好的东西撕碎给人看。”那么，窦娥身上有哪些美好的东西呢?

　　窦娥的基本性格特征是善良，孝顺，有主见，刚强，有反抗精神。

　　要言之有据。(善良孝顺的女子……她很坚贞刚烈……具有很强的反抗性……)

　　深层启发提问：封建社会孝顺媳妇很多，窦娥行为的动人之处是什么?

　　蔡婆的糊涂是导致窦娥陷于悲剧的一个因素，因此，不得不说窦娥的惨剧蔡婆有责任。窦娥孝顺的特殊性，在于她非但不埋怨，不记恨，生命行将结束时，想的最多的却还是婆婆。直到第四折，化作鬼魂的窦娥还央求父亲收留无依无靠的蔡婆，这种以德抱怨的孝顺凸显了窦娥的善良无辜。

　　总之，窦娥是个善良、孝顺、坚强的女性形象，但这么美好的人却最终落了个身首异处的悲惨结局。这是谁的过错呢?

　　4、窦娥毁灭在谁的手里?

　　无赖张驴儿……昏官桃杌……要不是他昏庸无能，草菅人命，窦娥也不会落得屈打成招，身首两处的下场……蔡婆也有很大的责任，正是她的软弱不贞、引狼入室埋下了祸根……窦娥的父亲也该算上一个，他为了自己的前程，撇下年幼的女儿，……

　　看来是“人人有责”了。既然人人有责，这人人不就构成了一个社会嘛!正是他们形成了一个合力——黑暗的社会环境，一步步把善良的窦娥逼入死地。

　　再想想看，窦娥所处的社会是什么样的状况?

　　①放高利贷的现象。②流氓恶霸的横行。

　　③官吏的贪赃枉法。④下层知识分子的穷困潦倒。

　　⑤被压迫的妇女们得不到生命安全、财产保障。

　　⑥人民的愤怒和怨恨成为时代的情绪。

　　首先，窦天章是一介书生，却落魄到卖女还债的地步;其次，一个“死的医不活，活的医死了”的江湖庸医却成了“人道我一手好医，都叫做赛卢医”，欠人家10两银子就想着勒死债主;再者，张驴儿凑巧救了蔡婆，就仗着有恩于人耍赖，涎皮赖脸的硬逼着要双双入赘;更荒唐的是，“明镜高悬”的衙门里坐的竟是一个大贪官——“我做官人胜别人，告状来的要金银。若是上司当刷卷，在家推病不出门”“你不知道，但来告状的，就是我衣食父母”。总之，窦娥很不幸地生活在一个暗无天日、是非颠倒的社会。

　　正是无赖张驴儿和昏官桃杌所代表的黑暗社会势力无情地毁灭了一位具有美好灵魂的女子。

　　5、鉴赏【滚绣球】

　　讨论：窦娥为什么要指斥天地鬼神?

　　窦娥诉说自己莫名其妙犯法受刑，冤屈之大可“动地惊天”。又因为窦娥的冲突对象隐于幕后，而天地鬼神便成了她的指斥对象。由于内心的悲愤难以控制，便构成了对天地的怨恨与控诉。天地，在古代人的意识里，是被看作能够主宰世间万物包括人的命运的最神圣的东西。是不容侵犯的。但由于窦娥的冤情深重，而天地面对人间的邪恶残暴竟无动于衷，所以窦娥唱出：“……怎不将天地也生埋怨。”的唱词时，便自然得到了人们的共鸣。

　　作为封建社会中的一普通女子，窦娥对神明的天地本应深信不移，可是残酷的社会现实使她对天地鬼神由信赖而怀疑，由怀疑又转为愤怒的控诉：“天地也!做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船!地也，你不分好歹何为地!天也，你错勘贤愚枉做天尸这样，窦娥通过自己叫天天不应，叫地地不灵，含冤难辩的悲惨经历，认识到了善良的人的贫穷命短，罪恶的人富贵延寿的社会现实，表现了她的觉醒意识和强烈的反抗精神。

　　作为封建社会一个弱女子的窦娥，认识了封建社会的罪恶又能怎么样?她除了对天地日月鬼神进行愤怒的控诉以外，只能是“落得两泪涟涟”。

　　6、分别说明刑场上窦娥三桩誓愿的目的是什么?这样写有什么作用?

　　第一个誓愿是血溅白练：她希望刑场上的人们能立刻了解她的冤屈;第二个誓愿是六月飞雪：她希望自己的冤屈会在上天得到反应;第三个誓愿是亢旱三年;她不仅希望个人的冤屈得到申张，而且希望上天能够惩治邪恶。设计了三桩誓愿显灵的超现实情节，表明窦娥的冤屈的深重、反抗的强烈，显示正义抗争的强大力量，寄托了作者鲜明的爱憎，反映了人民伸张正义、惩治邪恶的愿望。这是本折也是全剧刻画主人公形象最着力的一笔，是作品艺术性的集中体现，使悲剧气氛更浓烈，人物形象更突出，故事情节更生动，主题思想更深刻，既洋溢着浓郁的生活气息，又充满奇异的浪漫色彩，具有震撼人心的艺术力量。

　　7、窦娥的三桩誓愿明明是幻想，却偏偏写成现实，这运用了什么艺术手法?明明是不合理的偏偏写成合理的，这说明了什么?

　　浪漫主义手法。这说明在当时的历史条件下，除了乞求天地鬼神申诉冤屈以外，没有别的办法，作者采用这种浪漫主义的表现手法，一是表明社会的腐败黑暗，二是刻画窦娥强烈的反抗精神，三是表达人民要惩治邪恶的愿望。

　　8、根据所掌握的窦娥的性格特点，为窦娥写一幅挽联：

　　上联：贞洁敬孝，哀怨感天雪飞六月;

　　下联：，。

　　(刚烈争抗，悲愤动地亢旱三年)

　　9、试着把杜牧的《清明》改写成戏剧。要求不增减一字，但可改换标点符号。

　　[清明时节，雨纷纷]

　　[路上]

　　行人：(欲断魂)借问酒家何处有?

　　牧童：(遥指)杏花村

　　三、随堂训练

　　1.下列加粗字注音全对的一组是()

　　A.嗟(jiē)怨　　　罪愆(yún)　　　衔(xián)冤

　　B.亢(kàng)旱　　刽(guì)子手　　提(dī)防

　　C.湛湛(zhàn)　　阡陌(mò)　　　　偃(yàn)旗

　　D.鼓三通(tōng)　苌(cháng)弘　　盗跖(zhí)

　　简析：B(A项“愆”应读“qiān”;C项“偃”应读“yǎn”;D项“通”应读“tòng”。)

　　2.对加粗词语解释全对的一组是()

　　①怎不将天地也生(产生)埋怨　②不提防遭刑宪(刑法，刑律)　③错勘(分辨、判断)贤愚枉(徒然)作天　④待我嘱咐他几句话咱(自己)　⑤我窦娥向哥哥行(这里、那里)有句言　⑥你去那受刑法尸骸上烈(烧)些纸钱　⑦只当把你亡化的孩儿荐(推荐)　⑧官吏每(每每、常常)无心正法　⑨断送(丧失、毁灭)出古陌荒阡　⑩兀的(这，与“兀那”意同)不是我媳妇儿

　　A.①③⑤⑦B.②④⑥⑧C.②③⑤⑥D.⑦⑧⑨⑩

　　简析：C(①中的“生”意为“甚、深”;④中的“咱”相当于“吧”;⑦中的“荐”意为“祭，超度亡灵”;⑧中的“每”同“们”;⑨中的“断送”意为“发送，指殡葬”;⑩“兀那”是“那”的意思。)

　　3.选出不是两个错字的一项()

　　A.有日月朝暮旋，有鬼神掌着生死权。天地也，只合把清浊分辩，可怎生胡突了盗跖、颜源?

　　B.天地也，作得个怕硬欺软，确原来也这般顺水推船!

　　C.地也，你不分好歹何谓地!

　　D.天也，你错看贤愚枉作天!

　　简析：A(A项中错别字有四：“旋”应为“悬”，“辩”应为“辨”，“胡”应为“糊”，“源”应为“渊”;B项中有二：“作”应为“做”，“确”应为“却”;C项中有二：“夕”应为“歹”，“谓”应为“为”;D项中有二：“看”应为“勘”，“作”应为“做”。)

　　4、最能体现课文主题思想的一句唱词是(　　)

　　A.这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言。

　　B.为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。

　　C.天地也!做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船!

　　D.这都是我做窦娥的没时运，不明不暗负屈含冤。

　　A(点拨：这句话揭示了封建官吏压迫人民，贪赃枉法，草菅人命的黑暗本质。)

　　5、《窦娥冤》中有的词语其字形与现代汉语一样，但意义则不同。请思辨各组中的加粗词，选出与现代汉语意义全不相同的一组

　　A.鼓三通，锣三下，行动些，行动些;不提防遭刑宪

　　B.怎不将天地也生埋怨;只合把清浊分辨;可怎生糊突了盗跖、颜渊

　　C.我窦娥向哥哥行有句言;休推辞路远;往后街里去，是甚么主意

　　D.待我嘱咐他几句话咱;你还有甚的说话;断送出古陌荒阡

　　精析　本题考查思辨古今同形异义词的能力，同时，考查对词类活用的思辨能力。A项中，鼓，名词活用为动词，击鼓;锣，名词活用为动词，敲锣;行动，快走;不提防，不料想;B项中，生，深深的;埋怨，同于现代;合，该;糊突，混淆;C项中，行(háng)，这边，那边;推辞，同于现代;主意，意思，想法;D项中，咱，吧;说话，话可说;陌、阡，与现代同。答案　A

　　四、拓展迁移

　　1、在中国古代的一些优秀文学作品中，结尾采用浪漫主义的艺术表现手法，用想象、夸张的艺术形象，表达人们的情感和愿望，如《孔雀东南飞》《梁祝》《西游记》等，它们有什么共通之处?

　　课文写窦娥临刑发出三桩誓愿，她的冤屈和抗争感天动地。不仅表明窦娥的冤屈深重、反抗的强烈，而且显示她的愤怒抗争的强大力量，寄托了作者鲜明的爱憎，反映了当时人民的反抗情绪和伸张正义、惩治邪恶的理想。

　　《孔雀东南飞》写刘兰芝和焦仲卿殉情和合葬，墓上梧桐“枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯，仰头相向鸣，夜夜达五更”。他们的精魂化为鸳鸯，生时离散，死后团聚，朝夕相伴，情意缠绵。这里所显现的情形和所蕴涵的感情很美，委婉地表达了对二人忠贞爱情的赞颂和对他们被迫害而死的无限同情，反映了人们追求婚姻自由和向往爱情幸福的美好愿望。

　　两篇作品都运用了大胆的想象。这种想象可以使悲剧气氛更浓烈，人物形象更突出，故事情节更生动，主题更深刻，既洋溢着浓郁的生活气息，又充满奇异的浪漫色彩，具有震撼人心的艺术力量。

　　两篇作品的内容都是植根于现实生活的，但其中理想化的情节在现实生活中则是不可能出现的。作品通过想象、夸张，以超现实的情节，让美好的愿望在作品中得以实现，以寄寓作者的爱憎，反映人民的情绪和理想。结合作品内容来看，这种写法表现了作品揭露社会矛盾的深刻性和解决社会矛盾的理想化。同时，这也反映了中华民族传统的喜爱大团圆的结局的文化心理和审美习惯，以及传统的文学作品扬善惩恶的教化功能。

　　2、有人认为窦娥是善良的野蛮人，她的誓愿——“六月飞雪，楚州亢旱”是一种复仇，一种盲目的野蛮的报复，将一己私仇扩大至整个楚州之人，你如何认识这种看法呢?

　　经讨论学生归纳。

　　明确：如果不这样处理，寄希望于天地鬼神惩治贪官，恐怕会陷入常规的因果报应的结局，就不会让读者体会窦娥惊天地、泣鬼神的冤仇。运用浪漫主义的手法，创造了浓郁的悲剧气氛，深化了主题，构成全剧的高潮，充满激动人心的艺术魅力。这也是七百年来此剧家喻户晓的原因。

　　师补充：文学欣赏是以情感人，当观众沉浸在戏剧的氛围中，完全忘记了其他利害关系，为她而悲，为她而恨，已达到文学作品的教育目的。如果欣赏文学时用纯现实的观点来赏析，那么文学作品便没有它独特的价值了。实质上这涉及美学问题，即实用价值和美学价值。实用价值是理性，主要讲道德的善恶，而审美价值，则是以情感为核心的。窦娥的誓愿从实用角度来说，的确不应当，因为它可能导致众多的人遭受灾难。但从审美的角度说，它是美的，从情感上深深打动了读者。

　　3、同学们还能想到哪些作品也运用了浪漫主义手法呢?

　　明确：

　　(1)《红楼梦》第一回“甄士隐梦幻识通灵，贾雨村风尘怀闺秀”中借用女娲补天的神话传说引出石头的来源，为宝黛的悲剧爱情蒙上奇异的色彩。又如第五回“贾宝玉神游太虚境，警幻仙曲演红楼”借梦境点明小说的总纲和故事的结局。这起到引人入胜的效果。

　　(2)《水浒传》第七十一回“忠义堂石碣受天文，梁山泊英雄排座次”，也是用浪漫主义为这些英雄人物蒙上神秘色彩，深化了人物形象。

　　(3)《三国演义》中的诸葛亮聪明绝顶，近乎仙，但并不影响人民群众对他的喜爱。

　　(4)还有《西游记》《聊斋志异》《封神榜》《四大爱情故事》等，浪漫主义的手法都增添了作品的无穷魅力。

　　(解说：以上三个问题是围绕戏剧的创作手法讨论、分析的，深化了学生的认识，形成专题，增强了学生的阅读兴趣，拓展了学生的思维空间。)

　　4、明传奇《金锁记》由《窦娥冤》改编而成，对原剧中的人物和情节都做了一些改动，原剧中窦娥的丈夫蔡昌宗在《金锁记》中并没有夭折，而是在赴京赶考的途中，在渡过黄河的时候不幸落水，被龙王招为驸马。三年后又入京参加科举考试，并一举状元及第。而窦娥也在行刑时，因天降大雪，提刑官惊骇，急令刀下留人，得以不死。最后窦天章平反冤狱，窦娥得以昭雪获释，与丈夫蔡昌宗舟中相遇，父女夫妻欢庆团圆。正是“翁做高官婿状元，夫妻母子重相会”。

　　提问：你喜欢明传奇《金锁记》的改动吗?

　　(喜欢，这个团圆的结局符合了中国读者的期待心理。因为生活的美满是每个人的向往与追求。)

　　(如此一改，虽然符合了人们的愿望，却削弱了原剧的战斗性，流于一般的戏曲大团圆结局的俗套。这样改，说明叶老先生并没有读懂原剧的意思，或者是想有意篡改原意，拍封建统治者的马屁，把一出控诉封建统治者迫害无辜百姓的悲剧，蜕变成一出歌颂神明、歌颂清官的庸俗喜剧。)

　　【小作文训练】

　　在文学世界里，我们阅读一个人物应该深入他的内心，用自己的心去触摸他的心，然后，我们就能成就一颗善良的心灵，请请大家认真揣摩窦娥这个人物，以“窦娥，我对你说”为题写一篇短文。(不少于300字)

　　【相关积累】

　　1、元杂剧四大悲剧：

　　《窦娥冤》——关汉卿《汉宫秋》——马致远

　　《梧桐雨》——白朴《赵氏孤儿》——纪君祥

　　《汉宫秋》全名《破幽梦孤雁汉宫秋》，是马致远的代表作。取材于王昭君出塞的历史故事。剧本不是取材于正史，而是在《王昭君变文》的基础上，汲取历代笔记小说、文人诗篇和民间讲唱文学的成就，然后确定自己的创作意图，构思剧本的情节和人物的。剧本别出心裁地把汉元帝作为全剧的主人公，并把发生这场爱情悲剧的根源，也归结到他的身上来。这样深化了作品的主题，启发了人们深入思考金元之际国内民族斗争的历史性变化。

　　《梧桐雨》全名《唐明皇秋夜梧桐雨》，是元代剧作家白朴的名作。是一部宫廷爱情悲剧，全剧共四折一楔子，描写安史之乱前后唐明皇与杨贵妃爱情悲欢离合的故事。全剧以浓郁的抒情性、醇厚的诗味和文辞的华美著称。剧本取材于唐代陈鸿的传奇小说《长恨歌传》和白居易的诗歌《长恨歌》，标目取自白居易《长恨歌》“秋雨梧桐叶落时”诗句。《梧桐雨》为末本戏，正末为李隆基。此剧对清人洪升的传奇戏曲《长生殿》影响很大。

　　《赵氏孤儿》全名《冤报冤赵氏孤儿》或《赵氏孤儿大报仇》，元代杂剧家纪君祥的代表作。写赵氏孤儿由程婴等人救护，长大后杀屠岸贾报仇的故事。全剧五折一楔子。《赵氏孤儿》是一部杰出的悲剧。著名法国文豪伏尔泰于1753～1755年对《赵氏孤儿》进行改编成为新剧本，名为《中国孤儿》，1755年8月20日开始在巴黎各家剧院上演，盛况空前。随后，英国谐剧作家默非又重新改编了《中国孤儿》，在伦敦演出，引起极大的震动。

　　2、元杂剧四大爱情剧：

　　《拜月亭》——关汉卿《西厢记》——王实甫

　　《墙头马上》——白朴《倩女离魂》——郑光祖

　　3、中国古典十大悲剧

　　《窦娥冤》——(元)关汉卿《赵氏孤儿》——(元)纪君祥

　　《精忠旗》——(明)冯梦龙《清忠谱》——(清)李玉

　　《桃花扇》——(清)孔尚任《汉宫秋》——(元)马致远

　　《琵琶记》——(明)高则诚《娇红记》——(明)孟称舜

　　《长生殿》——(清)洪升《雷锋塔》——(清)芳成培

　　4、中国古典十大喜剧

　　《救风尘》——(元)关汉卿《西厢记》——(元)王实甫

　　《看钱奴》——(元)郑延玉《中山狼》——(明)康海

　　《墙头马上》——(元)白朴《李逵负荆》——(元)康进之

　　《幽闺记》——(元)施君美《绿牡丹》——(明)吴炳

　　《玉簪记》——(明)高濂《风筝误》——(清)李渔

　　窦娥与哈姆雷特

　　关汉卿是我国文学史上伟大的作家之一，是中国戏曲的奠基人，在世界文学史中被誉为“中国的莎士比亚”，因此关、莎二人的戏剧作品常被用于比较研究。窦娥与哈姆雷特，这两个著名的悲剧形象分别诞生于13世纪的中国和17世纪初的欧洲，在反封建的斗争精神方面存在着一些共性，但二者又有很大不同。

　　窦娥是被昏官屈判死罪的，她在【滚绣球】一曲中指责天地鬼神，发下三大奇愿，要感天动地来显示冤情。窦娥对神权的大胆谴责，实质上是对封建统治的强烈控诉和根本否定。她那似岩浆迸射如山洪决堤般的愤激之词，反映了女主人公的觉醒意识和反抗精神，也折射出当时广大人民的反抗精神。

　　哈姆雷特是丹麦王子。他的叔父克劳迪斯毒死了他的父亲，篡夺了王位。老国王的鬼魂显现，把自己被害的经过，告诉儿子哈姆雷特，要他报仇。他弄清真相后，决心杀死奸王，但又顾虑重重。就在下决心动手时，不幸错杀了恋人的父亲。奸王把他送往英国，在去英国途中他逃回丹麦，在一场由克劳迪斯安排的比剑中死去。他在临死前总算刺死了克劳迪斯，但他改变现实的重大理想并未实现。

　　哈姆雷特的主要对手是克劳迪斯，克劳迪斯身上集中了封建、资本主义社会的许多恶德。从这一点看，窦娥与哈姆雷特悲剧的根源都在社会。

　　但窦娥的命运从一开始就不能选择，哈姆雷特则不同。他是个有理想、好思索的人文主义者，因苦苦思考“生存还是毁灭”这个问题而迟迟不能采取积极行动，最后只能凭一时冲动，抱着宿命论观点行动起来，以至于最终和所爱的、所恨的人同归于尽。他的悲剧不仅仅在社会，还在人性本身。

3、《窦娥冤》导学案(人教版高一必修四)

　　【学习目标】

　　一、了解元杂剧的特点，初步了解关汉卿戏曲语言的艺术特色

　　二、掌握字词等基础知识三、梳理课文结构四、重点阅读课文第三折

　　【知识链接】

　　一、元曲的分类

　　小令：独立的只曲，相当于单调的词。如马致远的《天净沙•秋思》。

　　散曲套数：即套曲，由同一宫调的至少两个曲牌联成的组曲，多的可达二

　　三十支曲子。全套押同一个韵脚。套曲标题之前标明它所属的

　　曲宫调以及它的第一支曲子的曲牌。

　　杂剧：宋金时期，在诸宫调基础上成长起来的一种文学样式，是一种将歌曲、

　　宾白、舞蹈诸要素结合起来的艺术样式。结构上一般分四折一楔子。

　　二、元杂剧

　　中国古典戏曲在其漫长的发展过程中，曾先后出现了宋元南戏、元代杂剧、明清传奇、清代花部等四种基本形式。元杂剧是用北曲(北方的曲调)演唱的一种戏曲形式，金末元初产生于中国北方，是在金院本基础上以及诸宫调的影响下发展起来的，特点明显，体制严格，是一种歌唱、说白、舞蹈等有机结合的戏曲艺术形式。且由韵文和散文相结合的、结构完整的文学剧本。

　　元杂剧有一套较严格的体制：

　　1、结构：元杂剧一般由四折一楔子构成一本，演述一个完整的故事，少数作品有五折、六折或多本连演。折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落，它不受时间、地点的限制，每一折大都包括较多的场次，类似于现代戏剧的“幕”。“楔子”，通常在第一折之前起交代作用，相当于现代剧的序幕，用来说明情节和介绍人物。杂剧每折限用同一宫调的曲牌组成一套曲子。演出时一本四折都由正末或正旦独唱。(其他角色只有说白)，分别称为“末本”或“旦本”。

　　2、角色：扮演的角色有末、旦、净、丑等。元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，女主角称正旦。此外，男配角有副末(次主角)、外末(老年男子)、小末(少年)等;女配角有副旦、外旦、小旦等。净：俗称“大花脸”，配角有副净，大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物。如张飞、李逵。丑：俗称“小花脸”，大都扮演男性次要人物。此外，还有孛(bó)老(老头儿)、卜儿(老妇人)、孤(官员)、徕儿(小厮)。

　　3、剧本的构成：剧本由唱、科、白三部分构成。唱词是按一定的宫调(乐调)、曲牌(曲谱)写成的韵文。元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。科是戏剧动作的总称。包括舞台的程式、武打和舞蹈。白是“宾白”，是剧中人的说白部分。”宾白有对白(人物对话)、独白(人物自叙)、旁白(背过别的人物自叙心理话)、带白(唱词中的插话)。宾白是元杂剧中重要的组成部分。“曲白相生，方尽剧情之妙”。

　　4、题目正名：元杂剧结尾有“题目正名”，用两句或四句对偶句总结全剧内容，交待剧名。它不是情节的组成部分，其功能在于广告宣传，可能在演出结束时由演员在下场前念出和写于戏报上。一般取末句作为剧的全名，取末句中最能代表戏剧内容的几个字作为剧的简名。如关汉卿《窦娥冤》的题目为“秉鉴持衡廉访法，感天动地窦娥冤”，末句为全名，最后三字即简名。

　　三、作者简介

　　关汉卿，号己斋叟，金末元初大都(现北京)人。元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早也最伟大的戏剧作家。他与郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为“元曲四大家”。王国维称之为“元人第一”。

　　元曲四大家及代表作：关汉卿《窦娥冤》、马致远《汉宫秋》、郑光祖《倩女离魂》、白朴《墙头马上》。

　　他一生创作杂剧有67部，但大都散失，现仅存18部，数量超过了英国的“戏剧之父”莎士比亚。其中《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《拜月亭》《鲁斋郎》《单刀会》等是他的代表作。其中最著名的《窦娥冤》是我国十大古典悲剧之一。1838年《窦娥冤》就有英译本流传到海外，1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。

　　他曾在散曲《南吕一枝花•不伏老》中说自己精音律，会吟诗，能吹萧弹琴，歌唱舞蹈，也会下棋射猎，多才多艺。

　　元代的阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，关汉卿不满社会现实，不仅写作剧本，有时还登台演唱，借杂剧来揭露黑暗现实，寄托自己的社会理想。其戏剧语言不事雕琢镂饰，呈自然朴实的本色，既富有生活气息，又具有强烈的艺术韵味，被称为“字字本色”，被尊为“本色派”之首。

　　四、古代著名剧作、剧作家

　　1、南戏中兴之祖：元末高则诚《琵琶行》

　　2、明初四大传奇：《荆钗记》《白兔记》《拜月亭》《杀狗记》

　　3、临川四梦(玉茗堂四梦)：《牡丹亭》《南柯记》《邯郸记》《紫钗记》

　　4、南洪北孔：洪升《长生殿》、孔尚任《桃花扇》

　　5、十大古典喜剧：关汉卿《救风尘》、王实甫《西厢记》、白朴《墙头马上》、康进之《李逵负荆》、郑廷玉《看钱奴》、施君美《幽闺记》、康海《中山狼》、吴炳《绿牡丹》、高濂《玉簪记》、李渔《风筝误》。

　　6、十大古典悲剧：关汉卿《窦娥冤》、马致远《汉宫秋》、纪君祥《赵氏孤儿》、高则诚《琵琶记》、冯梦龙《精忠旗》、孟称舜《娇红记》、李玉《清忠谱》、洪升《长生殿》、孔尚任《桃花扇》、方成培《雷峰塔》。

　　五、元杂剧中的“四”

　　元杂剧四大家：关汉卿、郑光祖、马致远、白朴。

　　元杂剧四大爱情剧：关汉卿的《拜月亭》、王实甫的《西厢记》、白朴的《墙头马上》、郑光祖的《倩女离魂》。

　　元杂剧四大悲剧：关汉卿《窦娥冤》、白朴《梧桐雨》、马致远《汉宫秋》、纪君祥《赵氏孤儿》。

　　【自主学习】

　　自读课文，掌握基础知识

　　一、注音

　　看觑()蓦过隅头()无捱无靠()孛老()秀闼()

　　田畴()鳏寡孤独()燕侣莺俦()撚断()恓惶()

　　讼庭()错勘()杳无音信()苌弘化碧()盗跖()

　　邹衍()缥缃()当垆卖酒()刽子手()

　　二、课文中使用了不少宋元时期的白话，其中有些词语，字形，同今天一样，但其意义却发生了变化。同学们查阅资料完成下表：

　　课文原句 古义 今义

　　就准了这四十两银子

　　这早晚窦秀才

　　早晚使用

　　早晚呆痴

　　当骂呵，则处分几句

　　你老人家放精细着

　　行动些，行动些

　　不提防遭刑宪

　　谁敢合毒药与你

　　只合把清浊分辨

　　我窦娥向哥哥行有句言

　　是什么主意

　　嘱咐他几句话咱

　　念窦娥身首不完全

　　尸骸上烈些纸钱

　　我做窦娥的没时没运，不明不暗

　　我窦娥罚下这等无头愿

　　你还有甚的说话

　　那有这等说话

　　不知亢旱三年的说话准也不准

　　这都是官吏每无心正法

　　【教学过程】

　　一、速读文章，整体把握

　　1、请跳读课文，看看课文节选中共出现多少曲牌?都属什么宫调?

　　2、请概括讲述本课故事情节，并重点讲述第三折情节。

　　二、合作探究

　　1、第三折是全剧的高潮部分，这折戏可以分为几个场面?表现了窦娥怎样的心理变化过程?请用简洁的词语概括。

　　2、窦娥的三桩誓愿化用了哪些典故?

　　3、这三桩誓愿的顺序可以颠倒吗?为什么?

　　【巩固提高】

　　1、下列各项中有两个错别字的一项是()

　　A、寒喧罪愆倾刻披枷戴锁

　　B、分辩诀别造蘖望帝啼鹃

　　C、时辰昭障冤枉湛湛清天

　　D、怜悯枷纽白练负屈衔冤

　　2、下列词语中加点的词释义有误的一项是()

　　A、磨(摇)旗只合(应该)错勘(判断)定罪愆(罪过)

　　B、糊突(混淆)则(只)被亢(极)旱餐(吃，挨)刀

　　C、枷纽(拘束)天道(规律)生埋怨(深深地)

　　D、笑科(动作)哥哥行(行走)着做公的(语助词)

　　3、下列戏剧术语分类不正确的一项是()

　　①外(外末)②端下好③云④正宫⑤滚绣球⑥一煞⑦唱⑧正旦⑨科(介)⑩倘秀才⑾花脸⑿耍孩儿⒀鲍老儿⒁卜儿⒂快活三⒃净⒄白

　　A、角色名①⑧⑾⒁⒃B、角色表演指示③⑦⑨⒄

　　C、宫调名②④　　　　　D、曲牌名⑤⑥⑩⑿⒀⒂

　　4、下列判断有误的一项是()

　　A、关汉卿，金末元初大都人，著名的戏曲作家，元杂剧的奠基人。他一生创作杂剧六十多种，今存18种，代表作除《窦娥冤》之外，还有《救风尘》、《望江亭》、《单刀会》等。1956年，作者被列入世界文化名人之列。

　　B、《窦娥冤》全名为《感天动地窦娥冤》，著名杂剧，全剧共四折，开头有一个“楔子”(元杂剧在四折以外所增加的短的独立段落，一般用在最前面，作为剧情的开端，有时用在折与折之间，衔接剧情)。课文是全剧的第三折，是矛盾冲突的结局。

　　C、“元曲四大家”指的是元代四个著名的杂剧作家关汉卿、马致远、郑光祖、白朴、其中马致远的代表作是《汉宫秋》，郑光祖的代表作是《倩女离魂》，白朴的代表作是《墙头马上》。

　　D、《窦娥冤》中用到“苌弘化碧”“望帝啼鹃”“六月飞霜”“亢旱三年”四个典故分别涉及的人物是周朝的苌弘、神话中的杜宇、战国的邹衍、汉朝的孝妇。

4、《窦娥冤》导学案(人教版高一必修四)

　　【学习目标】

　　1.概括戏剧冲突，理解主人公窦娥的形象，认识窦娥的刚烈性格和反抗精神。通过窦娥冤这一历史冤案，认识元代社会的黑暗和统治者的残暴，认识当时阶级矛盾的尖锐。

　　2.理解概括悲剧产生的根源，感受《窦娥冤》悲剧的美学价值。

　　3.概括该剧的主题。

　　【重点难点】

　　1.概括戏剧冲突，理解主人公窦娥的形象，认识窦娥的刚烈性格和反抗精神。

　　2.理解概括悲剧产生的根源，感受《窦娥冤》悲剧的美学价值。

　　【使用说明】

　　1.用约15分钟重点阅读第三折【滚绣球】【叨叨令】等曲子，还可选取其他曲词和一些说白，品味曲词与说白的语言特色。

　　2.用约30分钟完成【自主学习】案，边读边完成相关题目。

　　3.用约25分钟小组合作完成【合作探究】案，用约10分钟进行全班讨论、交流质疑，教师点拨时应及时修正自己的答案。

　　4.用约5分钟完成【课堂检查】。

　　5.用约5分钟完成【课堂总结】。

　　6.课后完成【课后训练】

　　【自主学习】

　　一、阅读〔滚绣球〕完成下列习题。

　　1.对下列句子中词语解释错误的一项是(　　)

　　A.只合把清浊分辨 　　　　只合：只应该

　　B.可怎生糊突了盗跖、颜渊　 糊突：混淆

　　C.你错勘贤愚枉做天 　勘：判断

　　D.造恶的享富贵又寿延 　延：邀请

　　2.对下列句中画线词语解释正确的一项是(　　)

　　A.可怎生糊突了盗跖、颜渊

　　盗跖和颜渊一个是起义领袖，一个是读书人。泛指武将和文人。

　　B.却原来也这般顺水推船比喻乘便行事，此处作趋炎附势解。

　　C.错勘贤愚枉做天　枉：冤屈。D.〔滚绣球〕　是表示音调高低的。

　　3.〔滚绣球〕开头两句表明窦娥信奉鬼神的力量，视为神圣;而后面又说“不分好歹何为地”“错勘贤愚枉做天”，以下哪种理解准确(　　)

　　A.说明窦娥因冤生怨、情绪波动，故认识前后不一致。

　　B.是残酷的现实使她改变观念，对天地鬼神产生怀疑。

　　C.一个穷苦妇女敢于直斥天地鬼神，表现出觉醒的意识。

　　D.通过诅咒日月鬼神的不公道，诅咒社会现实的不合理。

　　4.曲中清浊、善恶、贤愚、软硬指的是哪两类人(　　)

　　A.穷人和富人 B.统治阶级和人民群众

　　C.天地鬼神和窦娥自己 D.为善的与作恶的

　　5.这段唱词所表达的思想感情是(　　)

　　A.否定神权。 B.指斥天命。

　　C.悲叹自己的命运。 D.控诉黑暗的封建统治。

　　二、阅读〔叨叨令〕完成习题。

　　1.关汉卿剧作的唱词工整严密，前后照应。这段唱词共四句，前两句交代了，照应了，为后文埋下伏笔;后两句交代了，照应了(曲牌)中关于的内容。

　　2.这段唱词表现了窦娥怎样的性格特征?这对塑造窦娥形象起什么作用?

　　性格：。

　　作用：。

　　三、理解课文内容。

　　1.戏剧在开始的“楔子”中叙述窦天章为借钱赴考，将女儿窦娥寄于蔡婆家做童养媳，这样写有什么作用?

　　2.窦娥与现实生活有哪些矛盾冲突?这些矛盾冲突反映了什么?

　　【合作探究】

　　1.在押赴刑场的路上，窦娥要求刽子手走后街不走前街，这一细节刻画对塑造窦娥形象有什么作用?

　　2.在第三折中，除了叙述窦娥的冤情外，还表露了窦娥什么样的情感?

　　3.窦娥所发三桩誓愿有什么不同之处，表达的情感有什么不同之处?

　　4.探究本文的内容主旨

　　【课堂检测】

　　阅读课文，按要求找出相关的句子。

　　(1)由寄托到质问：___________________________________________________。

　　(2)放声诅咒：_______________________________________________________。

　　(3)对天地的否定：_________________________________________________。

　　【课后小结】

　　【课后训练】

　　下面是《窦娥冤》第二折戏中窦娥所唱的两支曲子，读后完成1~4题。

　　(遭昏官楚州太守桃杌严刑拷打时唱)

　　〔感皇恩〕呀!是谁人叫扬疾(注：高声吆喝)，不由我不魄散魂飞。恰消停，才苏醒，又昏迷。捱千般打拷，万种凌逼，一杖下，一道血，一层皮。

　　(桃杌见窦娥不屈服，就要对蔡婆用刑)

　　〔黄钟尾〕我做了个衔冤负屈没头鬼，怎肯便放了你好色荒淫漏面贼!想人心不可欺，冤枉事天地知，争到头，竞到底，到如今待怎的?情愿认药杀公公，与了招罪。婆婆也，我怕把你来便打的，打的来恁的。我若是不死呵，如何救得你。

　　1.〔感皇恩〕和〔黄钟尾〕与下面哪项是同一类(　　)

　　A.〔正宫〕　　B.〔倘秀才〕　　C.〔沁园春〕

　　2.前一段唱词实际上反映了什么?

　　3.后一段唱词中“好色荒淫漏面贼”指的是____________________________。

　　4.两段唱词表现了窦娥的性格精神。下面是对唱词内容的理解，选出错误的一项(　　)

　　A.表现窦娥对张驴儿绝不妥协的精神。

　　B.在昏官的棍棒下誓死不屈，表现她性格的刚强。

　　C.为使年迈的婆婆免受酷刑，甘愿招认罪名，反映了她的善良和富于自我牺牲精神。

　　D.作为一个弱女子，有人栽赃陷害，有人严刑逼供，她也只好认命，表现了她的软弱。

5、《窦娥冤》导学案(人教版高一必修四)

　　【学习目标】

　　1.了解中国古典戏曲相关知识，重点掌握元杂剧的知识。

　　2.掌握关汉卿的文学常识知识，了解他的生平和创作。

　　3.了解剧情，为课文学习做准备。

　　【重点难点】

　　重点掌握元杂剧的知识。

　　难点是了解剧情。

　　【使用说明】

　　1.课前预习，充分利用注释和工具书，阅读课文，掌握古白话词语，了解剧情。

　　2.根据各小组的喜好可分角色朗读、分段轮读、自由选读，形式不一，但要进入“角色”，读出感情，大约用时20分钟。

　　3.用约25分钟独立完成【自主学习】案，识记各知识点，了解中国古代戏曲的一些特点，有助于理解剧情。

　　4.根据元杂剧的特点，利用约15分钟小组合作完成【合作探究】，然后用10分钟进行全班讨论、交流、展示、质疑。

　　5.各用约5分钟完成【课堂检测】案和【课堂总结】案，再用约10分钟理解【补充材料】。

　　【自主学习】

　　一、作者与元杂剧介绍：

　　1.关于作者：

　　关汉卿，号己斋叟，金末元初大都(现北京)人。元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早也最伟大的戏剧作家。他与郑光祖(字德辉。其代表作有《倩女离魂》)、白朴(字太素，号兰谷。其代表作有《墙头马上》)、马致远(字千里，号东篱。其代表作有《汉宫秋》)齐名，被称为“元曲四大家”。

　　他在散曲《南吕•一枝花•不伏老》中自述“通五音六律滑熟”，“我也会吟诗，会篆籀，会弹丝，会品竹。我也会唱鹧鸪，舞垂手，会打围，会蹴鞠，会围棋，会双陆”，“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆”，可见他的才艺、生活和个性。

　　元代的阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，关汉卿不满社会现实，借杂剧来揭露黑暗现实，寄托自己的社会理想。他一生创作杂剧现仅存15部。《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》等流传很广。其中的《窦娥冤》是我国十大古典悲剧之一。1958年，他的名字被列入世界文化名人之列。

　　2.关于元杂剧：

　　元杂剧是用北曲演唱的一种戏曲形式，金末元初产生于中国北方，是在金院本基础上以及诸宫调的影响下发展起来的，特点明显，体制严格，是一种歌唱、说白、舞蹈等有机结合的戏曲艺术形式。且有韵文和散文相结合的、结构完整的文学剧本。

　　元杂剧有一套较严格的体制：

　　①结构：元杂剧一般由四折一楔子构成一本，演述一个完整的故事，少数作品有五折、六折或多本连演。

　　折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落，它不受时间、地点的限制，每一折大都包括较多的场次，类似于现代戏剧的“幕”。“楔子”，通常在第一折之前起交代作用，相当于现代剧的序幕，用来说明情节和介绍人物。

　　杂剧每折限用同一宫调的曲牌组成一套曲子。演出时一本四折都由正末或正旦独唱。(其他角色只有说白)，分别称为“末本”或“旦本”。

　　②角色：扮演的角色有末、旦、净、丑等。元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，女主角称正旦。此外，男配角有副末(次主角)、外末(老年男子)、小末(少年)等;女配角有副旦、外旦、小旦等。

　　净：俗称“大花脸”，配角有副净，大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物。如张飞、李逵。

　　丑：俗称“小花脸”，大抵扮演男次要人物。

　　此外，还有孛(bó)老(老头儿)、卜儿(老妇人)、孤(官员)、徕儿(小厮)。

　　③剧本的构成：剧本由唱、科、白三部分构成。

　　唱词是按一定的宫调(乐调)、曲牌(曲谱)写成的韵文。元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。(注：本学案“拓展阅读”可查阅“宫调”知识)

　　科是戏剧动作的总称。包括舞台的程式、武打和舞蹈。

　　白是“宾白”，是剧中人的说白部分。”宾白有对白(人物对话)、独白(人物自叙)、旁白(背过别的人物自叙心理话)、带白(唱词中的插话)。宾白是元杂剧中重要的组成部分。“曲白相生，方尽剧情之妙”。

　　④题目正名：元杂剧结尾有“题目正名”，用两句或四句对偶句总结全剧内容，交待剧名。它不是情节的组成部分，其功能在于广告宣传，可能在演出结束时由演员在下场前念出和写于戏报上。一般取末句作为剧的全名，取末句中最能代表戏剧内容的几个字作为剧的简名。如关汉卿《窦娥冤》的题目为“秉鉴持衡廉访法，感天动地窦娥冤”，末句为全名，最后三字即简名。

　　二、背景介绍

　　《窦娥冤》，正名叫做《感天动地窦娥冤》，是关汉卿的代表作之一，写于他的晚年。的确如“正名”所标，这个是一部感天动地的大悲剧。它通过当时人民中间一个最普通的青年妇女的不幸遭遇和冤案，深刻揭露和控诉了当时封建社会的腐朽与黑暗，愤怒鞭挞了无心正法，草菅人命的封建统治者的罪恶，热情歌颂了被压迫妇女们的斗争精神和坚强性格。

　　这个杂剧概括的社会生活是相当丰富的，今天的读者不难从中看出元代社会的面影：放高利贷的现象;流氓恶霸的横行;官吏们的贪赃枉法;下层知识分子的穷困潦倒;被压迫的妇女们得不到生命安全和财产保障;人民的愤怒和怨恨成为时代的情绪，等等。这些在剧作家的笔下得到了相当深广的艺术再现。其所表现的社会内容和思想政治意义，几乎超过了当时所有的杂剧。

　　三、基础积累

　　1.字词正音

　　①缥缃(　　)　　　②当垆(　　)　　③团(　　)

　　④绣闼(　　)⑤孛老(　　)⑥髻(　　)

　　⑦撚断(　　)⑧桃杌(　　)⑨湛湛青天(　　)

　　⑩古陌荒阡(　　)⑪罪愆(　　)○12杳无音信(　　)

　　⑬嗟怨(　　)⑭暑气暄(　　)

　　2.词语补注

　　(1)惫赖：

　　(2)嗟怨：

　　(3)恓惶：

　　(4)燕侣莺俦：

　　(5)浪荡乾坤：

　　(6)鳏寡孤独：

　　(7)负屈衔冤：

　　(8)杳无音信：

　　(9)举案齐眉：

　　(10)古陌荒阡：

　　四、速读感知，理清思路：

　　课文节选的是楔子和前三折，其后情节见课文注释①介绍。

　　1.请跳读课文，看看课文节选中共出现多少曲牌?都属什么宫调?

　　2.请概括讲述本课故事情节，并重点讲述第三折情节。

　　【合作探究】

　　窦娥曾指天骂地，为什么在临死前还将平冤昭雪的希望寄托于上天?

　　【课堂检测】

　　1.给下列加点的字注音。

　　①楔子()②盗跖()③哥哥行()④罪愆()

　　2.解释下列加点的词语。

　　①端的有个谁问、有谁偢()

　　②拖你到官司，把你三推六问()

　　③只合把清浊分辨()④念窦娥葫芦提当罪愆()

　　⑤只当把你亡化的孩儿荐()⑥你道是暑气暄()

　　3.《窦娥冤》是我国古典十大悲剧之一，作者是关汉卿，他与、、

　　齐名，被称为元曲四大家。他一生创作杂剧六十多种，其中《》《》和《》等都流传很广。

　　4.元杂剧是元代的代表文学样式，剧本结构一般分为折，每折包括、、三部分。角色有、、、等。

　　【课堂小结】

　　【补充材料】

　　1、“苌弘化碧”“六月飞雪”“东海孝妇”典故的出处：

　　①.“苌弘化碧”出自《庄子•外物》：人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍员沉于江，苌弘死于蜀，藏其血三年，化而为碧。

　　②.“六月飞雪”出自《太平御览》：邹衍事燕惠王尽忠，左右谮之王，王系之狱。仰天哭，夏五月为之下霜。

　　③.“东海孝妇”出自《汉书•于定国传》：东海有孝妇，少寡，亡子，养姑甚谨。姑欲嫁之，终不肯。姑谓邻人曰：“孝妇事我勤苦，哀其亡子守寡。我老，久累丁壮，奈何?”其后，姑自经死。姑女告吏：“妇杀我母。”吏捕孝妇。孝妇辞不杀姑，吏验治，孝妇自诬服。具狱上府，于公以为此妇养姑十余年，以孝闻，必不杀也。太守不听，于公争之，弗能得。乃抱其具狱，哭于府上，因辞疾去。太守竟论杀孝妇。郡中枯旱三年。

　　2、十大古典悲剧：

　　关汉卿《窦娥冤》马致远《汉宫秋》纪君祥《赵氏孤儿》高则成《琵琶记》冯梦龙《精忠旗》孟称舜《娇红记》李玉《清忠谱》洪升《长生殿》孔尚任《桃花扇》方成培《雷锋塔》

6、《窦娥冤》导学案(人教版高一必修四)

　　【学习目标】

　　1.通过诵读、梳理，把握剧情;品读精彩段落。

　　2.把握剧情，赏析戏曲语言。

　　3.鉴赏剧作的超现实情节，把握其浪漫主义艺术特色。

　　【重点难点】

　　1.通过诵读、梳理，把握剧情。

　　2.鉴赏剧作的超现实情节，把握其浪漫主义艺术特色。

　　【使用说明】

　　1.用约15分钟重点阅读第三折【滚绣球】曲子，还可选取其他曲词和一些说白，品味曲词与说白的语言特色。

　　2.用约30分钟完成【自主学习】案，组内互考识记。

　　3.用约25分钟小组合作完成【合作探究】案，用约10分钟进行全班讨论、交流质疑，教师点拨时应及时修正自己的答案。

　　4.用约5分钟完成【课堂检查】。

　　5.用约5分钟完成【课堂总结】。

　　【自主学习】

　　一、戏剧通用对联集锦

　　1.古今真乐府天地大梨园2.生旦净末丑管弦丝竹琴

　　3.舞台小天地天地大舞台4.三五步走遍天下六七人百万雄兵

　　5.顷刻间千秋事业方寸地万里江山6.真真假假真不假假假真真假如真

　　7.舞台方寸悬明镜优孟衣冠启后人

　　8.一曲阳春唤醒今古梦两班面目演尽忠奸情

　　9.东西汉，南北朝，人物备考山海经，水浒传，今古奇观

　　10.你看我非我，我看我，我亦非我他装谁像谁，谁装谁，谁就像谁

　　11.白鹦鹉飞入牡丹亭，红梅枝上一捧雪

　　紫琼瑶降生麒麟阁，金印楼头满床笏

　　12.劝忠劝孝，摹写处逼真冷暖人情，自足成五伦天性

　　观古观今，顷刻间现出兴亡世道，何须阅全部史书

　　13.戏剧本属虚，虚内寻实，实非为实，虚非为虚，虚虚实实，方寸地生杀予夺，荣辱贵贱，来做千秋事业，莫道当局是假

　　弹唱原为乐，乐中藏忧，忧民之忧，乐民之乐，乐乐忧忧，顷刻间悲欢离合，喜怒哀惧，现出万代人情，须戏里传真

　　二、历史上十大冤案：

　　九死未悔者的悲歌——伍子胥案兔死狗烹、鸟尽弓藏——韩信案

　　权力场下的浩劫——巫蛊案千古冤狱“莫须有”——岳飞案

　　皇权争斗的牺牲品——于谦案阉竖宵小手下的血腥——东林党案

　　功到雄奇即罪名——袁崇焕案小人物酿就的血光之灾——庄廷鑨明史案

　　该杀不杀、无罪获罪——曾静吕留良案

　　扑朔迷离、亘古未有——杨乃武与小白菜案

　　三、基础知识

　　1.下列词语中加点的字注音有误的一组是()

　　A.窦娥(dòu)巷口(xiàng)亲眷(quàn)甘霖(líng)

　　B.知契(qì)症候(zhèng)堤防(dī)应验(yīng)

　　C.押解(jiè)哥哥行(háng)撚断脊筋(niǎn)刽子手(guì)

　　D.桃杌(wù)鼓三通(tòng)古陌荒阡(qiān)瀽不了(jiǎn)

　　2.对第三折[端正好]一曲内容，分析不当的是()

　　A.诉说无端受罪，蒙冤含屈。B.对命运不公天地不公发出呐喊。

　　C.表达内心极端愤怒。D.不能怨王法，只能怨天地。

　　3.对窦娥在临刑前发的三桩誓愿表述最准确、排列顺序最符合剧情发展的一项是()

　　A.血溅白练六月飞雪亢旱三年B.苌弘化碧六月飞雪亢旱三年

　　C.望帝啼鹃苌弘化碧亢旱三年D.血溅白练亢旱三年六月飞雪

　　4.在那黑暗的、不公平的社会中，窦娥死去了。她的“悲”穿越时空，她的“冤”感天动地。现在有人为她写一副挽联的上联，请你补写出下联。

　　上联：贞洁敬孝，哀怨感天雪飞六月

　　下联：

　　5.下面是《窦娥冤》中一支有名的曲子[滚绣球]。对作者的表现方法和写作意图分析正确的选项是()

　　[滚绣球]有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也!只合把清浊分辨，可怎生糊突出盗跖、颜渊?为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也!做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船!地也，你不分好歹何为地!天也，你错勘贤愚枉做天!哎!只落得两泪涟涟。

　　A.运用了排比、对比、借代等修辞手法，主要表现了窦娥呼天唤地，希望天地为她申冤报仇的心理。

　　B.运用了对偶、对照、借代等修辞手法，主要表现了窦娥在有冤难诉时的悲愤感情和对不公平世道的控诉。

　　C.运用了对偶、对比、借代等修辞手法，主要表现了窦娥在有冤难诉时的悲愤感情和对神权的否定。

　　D.运用了对偶、对比、借喻等修辞手法，主要表现了窦娥在有冤难诉时的悲愤感情和对黑暗统治的愤怒控诉。

　　四、解读课文情节

　　1.解读【端正好】，寻找曲中哪些词语说明窦娥是冤枉的，而且冤得很深?

　　2.揣摩试读【滚绣球】，思考窦娥为何埋怨天地?

　　3.面对邪恶势力，窦娥敢于反抗，控诉天地就是大胆的抗争，可为什么又曲招呢?又怎么甘心忍受这冤屈?这样做的代价可是牺牲生命啊。

　　【合作探究】

　　1.含冤的窦娥不想不明不白地死去，于是她发下三桩誓愿，请明确三桩誓愿是如何从时间、空间、地点及监斩官态度来写的?

　　内容 表现

　　应验时间

　　应验地点

　　监斩官态度

　　2.窦娥发三桩誓愿，要表达什么呢?

　　3.窦娥许下的三桩誓愿暂时应验了两桩，现实生活中这反常的情况是不可能实现的，反常能有力地说明窦娥极其冤，这是不是封建迷信?如何看待这个问题?(联系过去所学知识解读)

　　4.读【一煞】，探讨窦娥勤劳、善良、孝顺、安分、刚烈，这样一个善美有价值的女性被毁灭的原因是什么?

　　【课堂检查】

　　1.戏剧：一种综合运用、、、等艺术手段，塑造，反映的舞台艺术。作为一种的“戏剧”实际上指剧本。

　　2.戏剧的基本要素：和是戏剧文学的两个基本要素。在戏剧文学中，具体表现为剧中人物的性格冲突。戏剧语言包括和。

　　3.戏剧的种类：

　　(1)根据不同的艺术形式和表现手法，可分为、、等。(注意：戏曲是富有民族特点的歌剧。)

　　(2)根据剧情的繁简和结构的不同，可分为和。

　　(3)根据题材所反映的时代的不同，可分为和。(4)根据矛盾冲突的性质和表现手法的不同，可分为、和。5、杂剧角色：角色分、、、、、等。

　　4.元曲四大家“关、马、郑、白”。关汉卿的代表作是，马致远的代表作是，白朴的代表作是，郑光祖的代表作是。

　　【课堂小结】

　　李威

7、《窦娥冤》精品导学案(人教版高一必修四)

　　【学习目标】

　　1.了解元杂剧的有关常识。

　　2.理清《窦娥冤》的情节结构，弄清杂剧内容。

　　3.理解主人公窦娥的性格特征，概括杂剧的主题。

　　4.分析体会元杂剧的语言特点。

　　【学习重点、难点】

　　1、戏的开头窦娥对天地鬼神的严厉指责与结尾要感天动地之间的矛盾。

　　2、对[端正好][滚绣球]等曲子的理解，以及对全剧情节高潮的认识。

　　3、情节冲突和人物形象。

　　【预习案】元杂剧、元杂剧“四大家”与关汉卿：

　　(一)元杂剧有一套较严格的体制：

　　(1)题目：

　　杂剧剧本结尾处有总括全剧情节的对句。对句末句为剧名全称。如《窦娥冤》：“秉鉴持衡廉访法，感天动地窦娥冤”。

　　(2)结构：

　　元杂剧一般是一本四折演一个完整的故事，如《窦娥冤》。个别的有五折、六折或多本连演，如《西厢记》。

　　①折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落。它不受时间、地点的限制，每一折大都包括较多的场次，类似于现代戏剧的“幕”。

　　②有的杂剧还有“楔(xiē)子”，通常在第一折之前起交代作用。相当于现代剧的序幕，用来说明情节，介绍人物。杂剧每折限用同一宫调的曲牌组成的一套曲子。演出时一本四折都由正末或正旦独唱。(其他角色只有说白)，分别称为“末本”或“旦本”。也有变例，如《西厢记》第四本就出现了莺莺、张生、红娘轮唱的情况。《窦娥冤》属旦本。

　　(3)角色：

　　①扮演的角色有末、旦、净、丑等。元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，女主角称正旦。

　　②男配角有副末(次主角)、外末(老年男子)、小末(少年)等;

　　③女配角有副旦、外旦、小旦等。

　　④净：俗称“大花脸”，大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物。如张飞、李逵(kuí)。

　　⑤丑：俗称“小花脸”，大抵扮演男次要人物。

　　此外，还有孛(bó)老(老头儿)、卜儿(老妇人)、孤(官员)、徕(lái)儿(小厮(sī))。

　　(4)宫调：

　　乐音七声：宫、商、角、徵(zhǐ)、羽、变徵、变宫。

　　以宫为主的调式称“宫”，余称“调”，合称“宫调”。不同宫调之声情不同。《窦娥怨》第三折用正宫，适于表现“惆怅雄壮”的思想感情。

　　(5)套数：

　　亦称联套，是将同一宫调的若干支曲子，按照一定规则连缀起来，每套必有[尾]，亦称[煞]，表示全套曲子成一阕(què)。元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。《窦娥冤》用正宫，其联套形式为[端正好]、[滚绣球][倘秀才][叨叨令][快活三][鲍老儿][耍孩儿][二煞][一煞][煞尾]共10支曲子。

　　(6)曲词：

　　剧本中的唱词，即曲词，是按照曲牌规定的字数、句法、平仄、韵脚填写的，也可以在曲牌的规定之外，适当加入衬字或增句。每折的曲子必须一韵到底，不能换韵。《窦娥冤》套曲，押的是“先天”韵。

　　(7)宾白：

　　指剧中人的说白部分。”

　　宾白又分以下四种：对白：人物对话;

　　独白：人物自叙;

　　旁白：背过别的人物自叙心理话;

　　带白：唱词中的插话。

　　所谓“曲白相生，方尽剧情之妙”。

　　(8)科介：

　　科是戏剧动作的总称。包括舞台的程式、武打和舞蹈。如“再跪科”“鼓三通、锣三下科”。

　　(二)元杂剧“四大家”

　　元曲四大家指关汉卿、郑光祖、马致远和白朴。

　　元曲四大家与元曲四大悲剧和四大爱情剧的作者并不是一一对应的，元曲四大悲剧是：关汉卿的《窦娥冤》，白朴的《梧桐雨》，马致远的《汉宫秋》还有纪君祥的《赵氏孤儿》。元曲四大爱情剧：关汉卿的《拜月亭》，王实甫的《西厢记》，白朴的《墙头马上》还有郑光祖的《倩女离魂》。

　　(三)作者关汉卿

　　关汉卿，号已(yǐ)斋叟(sǒu)，金末元初大都(现在北京市)人，元代杂剧的代表作家，与郑光祖(《倩女离魂》)、白朴(pǔ)(《墙头马上》)、马致远(《汉宫秋》)一同被称为“元曲四大家”，并居“元曲四大家”之首。

　　关汉卿的作品主要有《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》等。其中《窦娥冤》被称为世界十大悲剧之一。他是我国戏剧的创始人，数量超过了英国的戏剧家“戏剧之父”莎士比亚，被称为中国的莎士比亚。1838年《窦娥冤》就有英译本流传海外，1958年，世界和平理事会把关汉卿与达•芬奇等同列为世界文化名人。关汉卿的戏剧语言，被称为本色派之首。

　　【预习检测】

　　请为下面加点的字注音。

　　质朴(　　)　　刽子手(　　)　　桃杌(　　)　　桩(　　)

　　震撼(　　) 盗跖(　　) 错勘(　　) 时辰(　　)

　　嗟怨(　　) 杳(　　) 罪愆(　　) 尸骸(　　)

　　负屈衔冤(　　)湛湛(　　) 苌弘(　　) 古陌荒阡(　　)

　　甘霖(　　) 亢旱(　　) 殡葬(　　) 谗言(　　)

　　折断(　　) 折本(　　) 提防(　　) 街巷(　　)

　　埋怨(　　) 埋葬(　　) 哥哥行(　　)

　　【整体感知】

　　1.阅读全文,自主复述剧情。

　　2.理清作品的情节结构：

　　楔子(序幕)：

　　第一折(开端)：

　　第二折(发展)：

　　第三折(高潮)：

　　3.提疑解惑：

　　【课堂探究】

　　1.窦娥与现实生活有哪些矛盾冲突?这些矛盾冲突表现了什么?

　　2.窦娥临死前反复叮嘱婆婆要祭奠她的情节表现出她怎样的思想感情?

　　3.窦娥为什么要发下“亢旱三年”的毒誓?三桩誓愿的实现采用了什么手法?这种手法的艺术效果是什么?

　　4.《窦娥冤》塑造了窦娥怎样的形象?这一形象的意义是什么?

　　5.文章在第一部分描写了窦娥对天地的指责和控诉,否定了天地对现实社会的主宰,在最后一部分中却又对天发下三桩誓愿,希望天地为她昭雪冤情,这是否有点前后矛盾?

　　【课堂巩固】

　　【滚绣球】有日月朝暮悬,有鬼神掌着生死权。天地也!只合把清浊分辨,可怎生糊突了盗跖、颜渊?为善的受贫穷更命短,造恶的享富贵又寿延。天地也!做得个怕硬欺软,却原来也这般顺水推船!地也,你不分好歹何为地!天也,你错勘贤愚枉做天!哎,只落得两泪涟涟。

　　1.“【滚绣球】”是(　　)

　　A.词牌 B.宫调 C.曲调 D.曲牌

　　2.下面是对这支曲子的分析,最恰当的一项是(　　)

　　A.运用了对偶、对比、借代等修辞手法,主要表现了窦娥呼天唤地,希望天地为她申冤报仇的心理。

　　B.运用了对偶、对比、借代等修辞手法,主要表现了窦娥有冤难诉时的悲愤感情及对黑暗统治的愤怒控诉。

　　C.运用了对偶、对比、借喻等修辞手法,主要表现了窦娥在有冤难诉时的悲愤感情和对神权的否定。

　　D.运用了对偶、对比、借喻等修辞手法,主要表现了窦娥有冤难诉、有口难辩的悲愤之情及对不公平世道的控诉。

　　【知识链接】《窦娥冤》中的典故

　　1.“苌弘化碧”出自《庄子•外物》：人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍员沉于江，苌弘死于蜀，藏其血三年，化而为碧。

　　2.“六月飞雪”出自《太平御览》：邹衍事燕惠王尽忠，左右谮之王，王系之狱。仰天哭，夏五月为之下霜。

　　3.“东海孝妇”出自《汉书•于定国传》：东海有孝妇，少寡，亡子，养姑甚谨。姑欲嫁之，终不肯。姑谓邻人曰：“孝妇事我勤苦，哀其亡子守寡。我老，久累丁壮，奈何?”其后，姑自经死。姑女告吏：“妇杀我母。”吏捕孝妇。孝妇辞不杀姑，吏验治，孝妇自诬服。具狱上府，于公以为此妇养姑十余年，以孝闻，必不杀也。太守不听，于公争之，弗能得。乃抱其具狱，哭于府上，因辞疾去。太守竟论杀孝妇。郡中枯旱三年。

　　用典的作用：

　　1.省去很多赘述，更简洁明了，尤其是在元曲这种艺术体裁里面，显得语句更凝练，文辞更加华美

　　2.显得有根有据，以为验证，使文章更丰满。

　　3.借古喻今，把那些不方便直接表达的感情委婉的叙述出来。

　　《窦娥冤》答案

　　1、理清节选部分的情节结构：

　　楔子(序幕)：交待背景，写出窦娥的悲苦身世。

　　第一折(开端)：赛卢医为躲债欲杀蔡婆，蔡婆为谢恩引狼入室。

　　第二折(发展)：张驴儿为逼婚误杀亲父，窦娥在公堂屈打成招。

　　第三折(高潮)：赴法场窦娥指斥天地，明冤屈发下三桩誓愿。

　　2【合作探究】

　　1.窦娥与现实生活的矛盾冲突有:①张驴儿误把自己的父亲毒死,却诬陷清白的窦娥;②窦娥本想依靠衙门洗清自己的冤屈,却反被判以死罪;③窦娥渴望清清白白地活着,又怕连累婆婆,自己心甘情愿担当死罪。矛盾冲突的第①点,反映当时社会上强欺弱、恶欺善的现实;第②点,反映了当时吏治的黑暗,官吏的昏聩,贪赃枉法;第③点,表现了窦娥的孝顺和善良,以及当时处于被压迫地位的妇女们无法维护自己的人格和尊严,生命和财产安全等也得不到保障。

　　2.在窦娥与婆婆诀别的唱词和说白中,窦娥一面为自己的身世伤心,一面向婆婆“交代后事”。她反复唱“念窦娥”,表现了她在生命即将结束时回想起自己的不幸身世悲不自胜的心情。她向婆婆“交代后事”:“念窦娥伏侍婆婆这几年……只当把你亡化的孩儿荐。”这几句唱词看起来平平淡淡,实则意蕴无穷,极为动人。它让人感受到窦娥这位生命无端被戕害的青年妇女对生命的留恋,而她临死前对婆婆提出的要求之低,又表现了她在婆婆面前一贯的善良与温顺。

　　3.她希望的不仅是个人的冤情得到昭雪,而且希望上天能够惩治恶人。“亢旱三年”,楚州自然是颗粒无收,那些贪赃枉法、草菅人命的贪官污吏自然就无可搜刮。这三桩誓愿的实现采用了浪漫主义手法;既能证明窦娥冤情之真、之大,又能增强悲剧气氛。同时,三桩誓愿得以实现符合一般民众善恶有报的心理,反映了人民伸张正义、惩治邪恶的愿望,能引起观众更多的共鸣;也表现了作者鲜明的爱憎。

　　4.窦娥是一个饱受封建压迫与摧残的充满反抗精神的劳动妇女的形象。她善良勤劳、孝顺贤惠,同时又刚毅顽强,敢于与恶势力斗争到底。在严酷的封建统治之下,她注定要走向悲剧的结局。作者通过描写窦娥蒙受的千古奇冤,揭露了封建社会的黑暗、统治阶级的昏庸残暴,歌颂了窦娥的美好心灵和反抗精神。窦娥的形象壮美动人,她的悲剧性格,具有深刻的社会意义和强烈的感染力量。

　　5.表面上看这似乎有点矛盾,但本质上不矛盾。按当时的观念,天地鬼神明察世上是非,主持人间公道。封建官吏为了愚民,也每每以青天自况。窦娥开始也相信“青天大老爷”能主持正义,赏善罚恶。但是在残酷的现实面前,她觉醒过来,看清了“衙门从古向南开,就中无个不冤哉”的社会真相。在“滚绣球”一曲中,她猛烈地指责天地鬼神不分清浊,混淆是非,致使恶人横行,良善衔冤。窦娥对神权的大胆谴责,实质上是对封建统治的强烈控诉和根本否定。她那似岩浆迸射、如山洪决堤般的愤激之词,反映了女主人公的觉醒意识和反抗精神,也折射出当时广大人民的反抗精神。至于窦娥临刑前的三桩誓愿,正是作家世界观矛盾的一种反映。一方面关汉卿关心民疾,洞察现实,通过窦娥指斥天地、发下三愿、誓愿应验等情节表明自己对封建官吏的憎恨,对被压迫人民的同情,反映人民仇视封建统治,要求变革现实的时代精神。另一方面,作者毕竟是封建时代的剧作家,尽管他关心人民的疾苦,却不能意识到人民自身的力量;他虽然憎恶封建统治,却又找不到变革现实的出路,所以最终还是让天地动容、清官平冤来解决问题,这也反映了作者的阶级局限和历史局限。

　　课堂巩固：1D2B

8、《窦娥冤》优秀导学案(人教版高一必修四)

　　第一课时

　　三维目标：

　　知识与能力：

　　1、了解元杂剧的基础文化知识和作者关汉卿。

　　2、培养学生对我国古代戏曲的初步鉴赏能力

　　过程与方法：学生朗读，自学探究

　　情感态度与价值观：初步认识封建社会吏治腐败和统治者草菅人命的罪恶。

　　教学重点：了解元杂剧的基础文化知识，疏通文意，掌握剧情

　　教学难点：元杂剧的基础文化知识

　　学习过程：

　　一、文学文化常识：

　　(一)中国古典戏剧概述：

　　中国古典戏曲是中华民族文化的一个重要组成部分，她以富于艺术魅力的表演形式，为历代人民群众所喜闻乐见。而且在世界剧坛上也占有独特的位置，她与古希腊悲喜剧、印度梵剧并称为“世界三大古剧”。

　　中国古典戏曲在其漫长的发展过程中，曾先后出现了宋元南戏、元代杂剧、明清传奇、清代花部等四种基本形式。

　　(二)元代杂剧和关汉卿

　　元曲分散曲和元杂剧。散曲分小令(一宫调一曲子)和套曲(一宫调数曲子);杂剧由散曲+“科”+“白”构成;散曲只有唱而杂剧是“唱+演”。

　　1.元杂剧有一套较严格的体制：

　　①结构：元杂剧一般是四折一楔子构成一本，演述一个完整的故事，个别的有五折、六折或多本连演。

　　折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落，它不受时间、地点的限制，每一折大都包括较多的场次，类似于现代戏剧的“幕”。有的杂剧还有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相当于现代剧的序幕，用来说明情节，介绍人物。杂剧演出时一本四折都由正末或正旦独唱。(其他角色只有说白)，分别称为“末本”或“旦本”。

　　②角色：扮演的角色有末、旦、净、丑等。元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，女主角称正旦。此外，男配角有副末(次主角)、外末(老年男子)、小末(少年)等;女配角有副旦、外旦、小旦等。

　　净：俗称“大花脸”，大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物。如张飞、李逵。

　　丑：俗称“小花脸”，大抵扮演男次要人物。

　　此外，还有孛老(老头儿)、卜儿(老妇人)、孤(官员)、徕儿(小厮)。

　　(京剧主要是有四个行当：生、旦、净、丑)。

　　生行中有老生、武生、小生、红生、娃娃生;旦行中有青衣(正旦)、花旦、刀马旦、武旦、老旦;

　　净行中有正净(重唱功)、架子花(重工架)、武二花、摔打花、油花;

　　③剧本的构成：剧本由唱、科、白三部分构成。

　　唱词是按一定的宫调(乐调)、曲牌(曲谱)写成的韵文。元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。每一宫调各有它所属的曲牌，常用曲牌就有五百只以上。

　　科是戏剧动作的总称。包括舞台的程式、武打和舞蹈，

　　白是“宾白”，是剧中人的说白部分。

　　宾白又分以下四种：对白：人物对话;独白：人物自叙;旁白：戏剧角色背着舞台上其他人物对着观众说的话;带白：唱词中的插话。宾白是元杂剧中重要的组成部分。“曲白相生，方尽剧情之妙”。

　　2、了解关汉卿：

　　关汉卿，号己斋叟，金末元初大都(现北京)人。元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早也最伟大的戏剧作家。他与郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为元曲四大家。

　　元曲四大家及代表作：关汉卿《窦娥冤》、马致远《汉宫秋》、郑光祖《倩女离魂》、白朴《墙头马上》。

　　元代的阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，关汉卿不满社会现实，不仅写作剧本，有时还登台演唱，借杂剧来揭露黑暗现实，寄托自己的社会理想。他一生创作杂剧有60多部，但大都散失，现仅存15部。《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》等流传很广。其中的《窦娥冤》是我国十大古典悲剧之一。1956年，关汉卿的名字被列入世界文化名人之列，有“中国的莎士比亚”之称。

　　十大古典悲剧：马致远《汉宫秋》、纪君祥《赵氏孤儿》、高则诚《琵琶记》、冯梦龙《精忠旗》、孟称舜《娇红记》、李玉《精忠谱》、洪升《长生殿》、孔尚任《桃花扇》、方成培《雷峰塔》

　　二.初步感知课文：对照落实前面讲的元杂剧知识。

　　重点落实找出戏剧语言、角色、宫调、曲牌的表现样式。

　　【自主学习】

　　一、基础知识

　　1.给下列加粗字注音

　　嗟()怨　罪愆()衔()冤亢()旱　刽()子手

　　提()防湛湛()阡陌()　偃()旗鼓三通()

　　苌()弘　盗跖()

　　2.解释加粗的词语

　　怎不将天地也生()埋怨　不提防遭刑宪()

　　错勘()贤愚枉()作天　待我嘱咐他几句话咱()

　　我窦娥向哥哥行()有句言　你去那受刑法尸骸上烈()些纸钱

　　只当把你亡化的孩儿荐()　官吏每()无心正法

　　断送()出古陌荒阡　兀的()不是我媳妇儿

　　二、合作学习：初读课文，感知文意

　　1、快速浏览课文，为窦娥制作一张简要的年谱，包括发生的主要事件和生活状况(不幸遭遇)

　　三岁：七岁：17岁：

　　约18岁：20岁：

　　小结:由此可见，窦娥的一生，是的一生。

　　2、用简练的语言概括窦娥在临刑前发下了三桩誓愿，这三桩誓愿分别是：_______、________、________。这其中运用的四个典故分别是________、________、________、________。(以上均限四字语回答。)这四个典故所涉及的四个人物分别是________、________、________、________。

　　三、浏览课文，概括故事情节。

　　楔子部分的情节：书生窦天章因连本带利欠蔡婆四十两银子被迫把七岁的女儿抵给她做童养媳，然后进京赶考去了。(序幕)

　　第一折的情节：庸医赛卢医欠蔡婆十两银子，心生歹意要勒死蔡婆却被张驴儿父子俩撞破，张驴儿乘机逼蔡婆婆媳俩分别嫁给他们父子俩，蔡婆无奈之下答应了，回家后遭到生性刚烈的窦娥的责骂与反对，只好先让张驴儿父子在家中住下。(开端)

　　第二折的情节：张驴儿为达目的心生恶意，找赛卢医讨了毒药欲毒死蔡婆，阴差阳错被他父亲喝了，张驴儿顺势栽赃窦娥，逼她私了，嫁与自己为妻，被刚烈的窦娥断然拒绝，于是，两人对簿公堂，却不料碰上桃杌这个昏官，偏听张驴儿一面之词，窦娥为保蔡婆被屈打成招判了死刑。(发展)

　　第三折的情节：在被押往法场的路上，窦娥激愤之下指天骂地，并在行刑前许下三桩誓愿——血飞白练、六月飞雪、亢旱三年，以示冤屈，窦娥死后誓愿一一应验。(高潮)

　　四、教师补充第四折的情节：

　　窦天章考取进士，官至肃政廉访使，到山阴考察吏治。窦娥的鬼魂向她父亲诉冤，窦天章查明事实，为窦娥昭雪了冤案。(结局)

　　第二课时

　　三维目标：

　　知识与能力：1、体会主人公的内心世界，把握人物形象，把握主题

　　2.培养学生由挖掘人物内心情感去分析作品主题的能力

　　过程与方法：品读精彩段落，分析人物形象及其社会意义

　　情感态度与价值观：体会窦娥勇于反抗不合理社会的精神和善良的人格。

　　重点目标：分析窦娥的形象，理解其社会意义和戏剧的主题。

　　难点目标：窦娥这一形象的社会意义。

　　【知识导学】

　　一、戏剧通用对联集锦

　　1.古今真乐府天地大梨园2.生旦净末丑管弦丝竹琴

　　3.舞台小天地天地大舞台4.三五步走遍天下六七人百万雄兵

　　5.顷刻间千秋事业方寸地万里江山6.真真假假真不假假假真真假如真

　　7.舞台方寸悬明镜优孟衣冠启后人8.一曲阳春唤醒今古梦两班面目演尽忠奸情

　　9.东西汉，南北朝，人物备考山海经，水浒传，今古奇观

　　10.你看我非我，我看我，我亦非我他装谁像谁，谁装谁，谁就像谁

　　11.白鹦鹉飞入牡丹亭，红梅枝上一捧雪紫琼瑶降生麒麟阁，金印楼头满床笏

　　12.劝忠劝孝，摹写处逼真冷暖人情，自足成五伦天性

　　观古观今，顷刻间现出兴亡世道，何须阅全部史书

　　13.戏剧本属虚，虚内寻实，实非为实，虚非为虚，虚虚实实，方寸地生杀予夺，荣辱贵贱，来做千秋事业，莫道当局是假

　　弹唱原为乐，乐中藏忧，忧民之忧，乐民之乐，乐乐忧忧，顷刻间悲欢离合，喜怒哀惧，现出万代人情，须戏里传真

　　二.历史上十大冤案：

　　九死未悔者的悲歌——伍子胥案兔死狗烹、鸟尽弓藏——韩信案

　　权力场下的浩劫——巫蛊案千古冤狱“莫须有”——岳飞案

　　皇权争斗的牺牲品——于谦案阉竖宵小手下的血腥——东林党案

　　功到雄奇即罪名——袁崇焕案小人物酿就的血光之灾——庄廷鑨明史案

　　该杀不杀、无罪获罪——曾静吕留良案

　　扑朔迷离、亘古未有——杨乃武与小白菜案

　　学习过程：(分析第三折)

　　一.品读精彩段落，分析人物形象及其社会意义

　　1、根据10个曲牌和故事情节，把课文分成若干层次。

　　明确：10个曲牌有3个层次。使剧情有张有弛，有烘托、有渲染，扣人心弦，催人泪下。

　　第一层是[端正好][滚绣球]两个曲牌，大意是窦娥指斥天地鬼神。

　　第二层是[倘秀才]至[鲍老儿]四个曲牌，大意是窦娥告别婆婆。

　　第三层是[耍孩儿]至[煞尾]四个曲牌。大意是窦娥发下三大誓愿。

　　2.朗读[端正好][滚绣球]，并思考问题

　　①指导朗读，正宫调高亢激越。

　　②窦娥是被昏聩的官吏屈判成杀人死罪的，为什么要指斥天地鬼神?

　　③找出本段的修辞手法，并分析其表达效果。

　　④再读[滚绣球]。要读出窦娥的情感来。

　　⑤这一部分让我们看到了窦娥的什么性格特点?

　　3、分析【倘秀才】至【鲍老儿】

　　思考：这一部分里窦娥做了些什么，说了些什么?体现了窦娥性格中的哪一面?这样写有什么样的表达效果?

　　思考：窦娥的这一性格特点在前两折中有没有体现?

　　4、分析第三部分：

　　分析窦娥临刑时发出的三桩誓愿，说明她所希望的是什么?这体现了窦娥身上的什么精神?

　　第三课时

　　三维目标：

　　知识与能力:理解课文现实主义和浪漫主义相结合的艺术手法

　　过程与方法：温故知新，比较鉴赏

　　情感态度与价值观：认识窦娥的反抗精神和元朝社会的黑暗

　　重点目标：理解课文现实主义和浪漫主义相结合的艺术手法

　　难点目标：理解课文现实主义和浪漫主义相结合的艺术手法

　　学习过程：

　　一、读“三桩誓愿”部分，理解课文现实主义和浪漫主义相结合的艺术手法。

　　三桩誓愿：①血洒白练：不落红尘。②六月飞雪：洁白不染。③亢旱三年：惩罚世道。

　　(1)作家为什么要在这折戏的结尾安排“三大奇愿”的情节?

　　(2)作者写两桩誓愿的应验，这在艺术性方面有什么效果?

　　拓展延伸：

　　在中国古代的一些优秀文学作品中，结尾采用浪漫主义的艺术表现手法，用想象、夸张的艺术形象，表达人们的情感和愿望，如《孔雀东南飞》《梁祝》等，它们有什么共通之处?

　　明确：课文写窦娥临刑发出三桩誓愿，她的冤屈和抗争感天动地。不仅表明窦娥的冤屈深重、反抗的强烈，而且显示她的愤怒抗争的强大力量，寄托了作者鲜明的爱憎，反映了当时人民的反抗情绪和伸张正义、惩治邪恶的理想。

　　《孔雀东南飞》写刘兰芝和焦仲卿殉情和合葬，墓上梧桐“枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯，仰头相向鸣，夜夜达五更”。他们的精魂化为鸳鸯，生时离散，死后团聚，朝夕相伴，情意缠绵。这里所显现的情形和所蕴涵的感情很美，委婉地表达了对二人忠贞爱情的赞颂和对他们被迫害而死的无限同情，反映了人们追求婚姻自由和向往爱情幸福的美好愿望。

　　两篇作品都运用了大胆的想象。这种想象可以使悲剧气氛更浓烈，人物形象更突出，故事情节更生动，主题更深刻，既洋溢着浓郁的生活气息，又充满奇异的浪漫色彩，具有震撼人心的艺术力量。

　　两篇作品的内容都是植根于现实生活的，但其中理想化的情节在现实生活中则是不可能出现的。作品通过想象、夸张，以超现实的情节，让美好的愿望在作品中得以实现，以寄寓作者的爱憎，反映人民的情绪和理想。结合作品内容来看，这种写法表现了作品揭露社会矛盾的深刻性和解决社会矛盾的理想化。同时，这也反映了中华民族传统的喜爱大团圆的结局的文化心理和审美习惯，以及传统的文学作品扬善惩恶的教化功能

　　二、合作探究

　　1、窦娥是怎样的一个形象?

　　我们在阅读作品时，要注意从分析人物形象这一角度思考，具体说来大致包括三个方面：

　　①对人物进行描写的具体方法;②概括指出人物的性格特征;③对文中人物进行客观公正的评析(包括作者自身对人物的态度和读者对人物的评价)。面对这些方面，我们该如何思考呢?

　　一般可以从四个方面揣摩：

　　第一，重视人物的身份、地位、经历、教养、气质等，因为他们直接决定着人物的言行，影响着人物的性格。

　　第二，将典型人物置于典型环境中去理解;

　　第三，通过人物的肖像、行动、语言、神情等方面分析人物;

　　第四，通过人物间的关系分析人物性格。

　　根据发生的主要事件，窦娥对待和自己有关系的人和事，以及自身生活命运所表现出来的态度分析窦娥的形象，用具体的例子来说明。例如她对“天地”的态度，临刑前的三桩誓愿，要注意窦娥性格的变化

　　可以用从中可以看出窦娥是一个的人。

　　2、从窦娥的遭遇看元代是怎样的社会状况。

　　①放高利贷的现象。

　　②流氓恶霸的横行。

　　③官吏的贪赃枉法。

　　④下层知识分子的穷困潦倒。

　　⑤被压迫的妇女们得不到生命安全、财产保障。

　　⑥人民的愤怒和怨恨成为时代的情绪。

　　3、“真是比窦娥还冤哪”，窦娥之“冤”表现在哪几个方面?(或“窦娥与现实生活有哪些矛盾冲突?)

　　①流氓恶棍张驴儿误把父亲毒死，却诬陷清白的窦娥。

　　②窦娥本想依靠衙门洗清自己的冤屈，却反而被判以死罪。

　　③窦娥渴望清清白白地活着，却怕连累婆婆，自己心甘情愿担当死罪。

　　4、从窦娥悲剧形成的原因探究本剧主旨

　　王国维认为《窦娥冤》是“列之于世界大悲剧中亦无愧色”的悲剧佳作。王国维认为悲剧有三种不同层次：“第一种之悲剧，由极恶之人，极其所有之能力，以交构之者。第二种，由于盲目的命运之者。第三种，由于剧中之人物之位置及关系而不得不然者，非必有蛇蝎之性质，与意外之变故，但由普通之人物，普通之境遇，逼之不得不如是;彼等明知其害，交施之而交受之，各加以力而各不任其咎。”鲁迅：“悲剧就是将美好的东西毁灭给人看”。

　　《汉语》中“东海孝妇”和《窦娥冤》中的窦娥，看看两个人物形象有何区别?

　　“东海孝妇”出自《汉书•于定国传》：东海有孝妇，少寡，亡子，养姑甚谨姑欲嫁之，终不肯姑谓邻人曰：“孝妇事我勤苦，哀其亡子守寡我老，久累丁壮，奈何”?其后，姑自经死姑女告吏：“妇杀我母”吏捕孝妇孝妇辞不杀姑，吏验治，孝妇自诬服具狱上府，于公以为此妇养姑十余年，以孝闻，必不杀也太守不听，于公争之，弗能得乃抱其具狱，哭于府上，因辞疾去太守竟论杀孝妇郡中枯旱三年

　　练习

　　1.关汉卿被称为“元曲四大家”之一，另外“三家”的姓名分别是：_____、______、_____。

　　2.杂剧角色分为两大类：________、________，另外还有________等。

　　3.古代戏曲的语言包括________、________、________。

　　4.对文中“正宫”解释得正确的一项是[　]

　　A.词牌名，与“端正好”一样，它们都与音乐曲调有关。

　　B.曲牌名，与“滚绣球”一样，它们都与音乐曲调有关。

　　C.宫调名，与“一煞”等不同，它与演唱的内容有密切的关系，而与音乐无关。

　　D.宫调名，与“耍孩儿”等不同，宫调是用来表示音阶的高低的，而与内容无关。

　　5.最后写三桩誓愿，从创作手法上看，应该属于何种手法?________

　　6.阅读《窦娥冤》片段，然后按要求答题。

　　(刽子做喝科，云)兀那婆子靠后，时辰到了也。(正旦跪科)(刽子开枷科)(正旦云)窦娥告监斩大人，有一事肯依窦娥，便死而无怨。(监斩官云)你有什么事，你说。(正旦云)要一领净席，等我窦娥站立，又要丈二白练，挂在旗枪上，若是我窦娥委实冤枉，刀过处头落，一腔热血休半点儿沾在地下，都飞在白练上者。(监斩官云)这个就依你，打甚么不紧。(刽子做取席站科，又取白练挂旗上科)(正旦唱)

　　(1)选段中，“科”指________，主要用来________;“云”指________，主要用来________;“唱”指________，主要用来________。

　　(2)选段中括号中的文字是属于()

　　A.舞台说明或舞台指示B.舞台动作提示C.舞台人物介绍D.舞台人物或动作提示

　　7.下列加粗字注音全对的一组是[　　]

　　A.嗟(jiē)怨罪愆(yún)　　衔(xián)冤

　　B.亢(kàng)旱刽(guì)子手提(dī)防

　　C.湛湛(zhàn)　阡陌(mò)偃(yàn)旗

　　D.鼓三通(tōng)　　苌(cháng)弘盗跖(zhí)

　　8.对加粗词语解释全对的一组是()

　　①怎不将天地也生(产生)埋怨　②不提防遭刑宪(刑法，刑律)　③错勘(分辨、判断)贤愚枉(徒然)作天　④待我嘱咐他几句话咱(自己)　⑤我窦娥向哥哥行(这里、那里)有句言　⑥你去那受刑法尸骸上烈(烧)些纸钱　⑦只当把你亡化的孩儿荐(推荐)　⑧官吏每(每每、常常)无心正法　⑨断送(丧失、毁灭)出古陌荒阡　⑩兀的(这，与“兀那”意同)不是我媳妇儿

　　A.①③⑤⑦B.②④⑥⑧C.②③⑤⑥D.⑦⑧⑨⑩

　　9.下列各项中有两个错别字的一项是()

　　A、寒喧罪愆倾刻披枷戴锁B、分辩诀别造蘖望帝啼鹃

　　C、时辰昭障冤枉湛湛清天D、怜悯枷纽白练负屈衔冤

　　10.下列词语中加线的词释义有误的一项是()

　　A、磨(摇)旗只合(应该)错勘(判断)定罪愆(罪过)

　　B、糊突(混淆)则(只)被亢(极)旱餐(吃，挨)刀

　　C、枷纽(拘束)天道(规律)生埋怨(深深地)

　　D、笑科(动作)哥哥行(行走)着做公的(语助词)

　　11.下列戏剧术语分类不正确的一项是()

　　①外(外末)②端下好③云④正宫⑤滚绣球⑥一煞⑦唱

　　⑧正旦⑨科(介)⑩倘秀才⑾花脸⑿耍孩儿⒀鲍老儿⒁卜儿

　　⒂快活三⒃净⒄白

　　A、角色名①⑧⑾⒁⒃B、角色表演指示③⑦⑨⒄

　　C、宫调名②④D、曲牌名⑤⑥⑩⑿⒀⒂

　　《窦娥冤》导学案答案

　　第一课时

　　明确：括号里面的小字是科介，括号外的小字是宾白，不带括号的大字是唱词。【正宫】是宫调，如【端正好】、【滚绣球】等是曲牌名。本文第三折共出现10个曲牌，都属于正宫调。本文出现的角色有卜儿(蔡婆)、冲末(窦天章)、正旦(窦娥)、净(赛卢医)、副净(张驴儿)、孛老(张父)、外末(监斩官)

　　明确：1.三岁丧母;2、父女分离;3、与夫成亲;4、丧夫打击;5、流氓欺压，贪官污吏的毒刑和判决。悲惨的一生

　　第二课时

　　(1)明确：对天地鬼神的指斥，实际上是对黑暗社会的控诉与抗议，对当时社会法制和统治秩序的否定。总之直抒胸臆高亢激越酣畅淋漓地表达了主人公的满腔怨恨，体现了抒情性。

　　(2)明确：对比以及对偶句、反问句、词语反复等的运用，不仅使主人公的满腔怨恨得到淋漓尽致的抒发而且句式整齐，节奏鲜明，具有强烈的表达效果。这两个曲牌的唱腔高亢激越，音乐的艺术形式和思想内容和谐统一，自有一种强烈的感人力量。

　　(3)明确：有反抗精神。(这种反抗精神是在外界迫害下激发出来并迅速高涨的，是人物性格合理的发展。

　　(4)明确：①提出坚决走后街。从“左侧右偏”“前合后偃”两句可见窦娥在赴刑场途中所受的苦难，可她还要提出坚决走后街，舍近而求远。为什么呢?因为窦娥的婆婆住在前街，怕婆婆看见自己受刑而伤心。②然而，她的婆婆还是迎面赶来了。从她的诉说里我们知道她是为了婆婆免造拷打，屈招药死了公公。③临刑之际嘱托后事，悲痛之极，还劝慰婆婆不要烦恼哭泣，替婆婆设身处地地考虑，一片孝心。

　　表达效果：充分展示了善良的一面，与反抗映衬，使形象更鲜明丰满;为下文窦娥感情的总爆发，蓄积气势，极言善良更能突出怨情不浅，原本如此善良，却又如此冤屈，更能引起人们的同情，震撼力悲剧感大大加强了。

　　(5)明确：她听说要对婆婆用刑，不忍心婆婆受苦，而屈打成招。

　　(6)明确：世人看到自己的冤屈;强烈的反抗精神。

　　第三课时

　　一、①明确：窦娥在临刑时发下三桩奇愿，从内容上看，一愿比一愿深刻而强烈。这不仅把自己的冤情昭示世人，而且在感天动地，让人们都知道“这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言”。这三桩奇愿充分揭露了当时社会官吏昏聩，法制腐败，人民蒙受奇冤而又呼告无门的真实情况。它着力表现主人公与社会恶势力“争到头，斗到底”的至死不屈的斗争精神，这种精神甚至产生了超乎自然之上的感天动地的力量。三桩奇愿也是剧作家的社会政治观点和美好理想的形象体现。作者运用浪漫主义的创作手法，通过奇特的构思，凭借想象，借助于天地震惊、人神共怒的艺术处理，使现实生活中不可能发生或实现的事在舞台上民生并得以应验。这样的安排和处理，虽违背事物的常理，却又合乎人情，从而有力地体现了广大人民伸张人间正义、惩治贪官污吏、洗雪天下冤屈的坚强意志与美好愿望。

　　②明确：作品运用丰富的想象和大胆的夸张，不仅设计了三桩誓愿，而且写了两桩誓愿的应验，显示了正义抗争的强大力量，寄托了作者鲜明的爱憎，反映了人民伸张正义、惩治邪恶的愿望。这是本折也是全剧刻画主人公形象最有力的一笔，是作品艺术性的集中体现，使悲剧气氛更加浓烈，人物形象更突出，故事情节更生动，主题思想更深刻，既洋溢着浓郁的生活气息，又充满着奇异的浪漫色彩，具有震撼人心的艺术力量。

　　二、窦娥的基本性格特征是善良，孝顺，有主见，刚强，有反抗精神。

　　窦娥形象的社会意义：是元代被压迫、被剥削、被损害的妇女的代表，成为元代底层善良、坚强而走向反抗的妇女的典型。

　　练习答案：

　　1.郑光祖　白朴　马致远2.末　旦　净3.曲词　说白　科介

　　4.D5.浪漫主义创作手法

　　6.(1)科介称角色动作宾白交代情节曲词抒发感情(2)A

　　7.B(A项“愆”应读“qiān”;C项“偃”应读“yǎn”;D项“通”应读“tòng”。)

　　8.C(①中的“生”意为“甚、深”;④中的“咱”相当于“吧”;⑦中的“荐”意为“祭，超度亡灵”;⑧中的“每”同“们”;⑨中的“断送”意为“发送，指殡葬”;⑩“兀那”是“那”的意思。)

　　9.C10、D11、C

9、统编版高一必修下册《窦娥冤》(节选）导学案

　　学习目标

　　1.了解元杂剧的特点及相关知识;品味“本色化”戏剧语言。

　　2.把握故事情节并分析窦娥的形象，理解窦娥形象的社会意义，掌握戏剧的主题。

　　3.感受窦娥身上的人性美;鉴赏品味，领略戏剧语言艺术。

　　课前自主学习案

　　一、知常识

　　1.中国古典戏剧概述

　　中国古典戏曲是中华民族文化的一个重要组成部分，她以富于艺术魅力的表演形式，为历代人民群众所喜闻乐见。而且在世界剧坛上也占有独特的位置，她与古希腊悲喜剧、印度梵剧并称为“世界三大古剧”。

　　中国古典戏曲在其漫长的发展过程中，曾先后出现了宋元南戏、元代杂剧、明清传奇、清代花部等四种基本形式。

　　2.元杂剧

　　元杂剧是在金代剧本以及诸宫调的影响下发展起来的用北曲(北方的曲调)演唱的一种戏曲形式。作为一种新型的完整的戏剧形式，元杂剧既有自身的特点，又遵循严格的体制，形式上歌唱、说白、舞蹈等有机结合，并且产生了韵文和散文相结合、结构完整的文学剧本。杂剧具有以下特点：

　　(1)结构：戏剧结构的基本形式是“四折一楔子”。一折相当于现代剧的一幕，是故事情节发展的一个较大的自然段落。四折一般分别是故事的开端、发展、高潮和结局。楔子是一个短场戏，放在全剧的开头或两折之间，起序幕或过场的作用。也有少数杂剧突破了一本四折的形式，如《西厢记》共五本二十一折。

　　(2)音乐：在音乐上，杂剧限用同一宫调的曲牌组成一套曲子。宫调是表示声音高低的调式(相当于现代音乐的C调、D调等)。曲子分许多宫调。曲牌，是曲调的名称。如课文中的【正宫】【端正好】，【正宫】是宫调名，【端正好】是曲牌名。

　　(3)角色：在角色分工上，杂剧扮演的角色有末、旦、净、丑等。元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，女主角称正旦。此外，男配角有副末(次主角)、外末(老年男子)、小末(少年)等;女配角有副旦、外旦、小旦等。

　　净：俗称“大花脸”，大都扮演在性格、相貌上有特异之处的人物。如张飞、李逵。

　　丑：俗称“小花脸”，大都扮演男次要人物。

　　此外还有以剧中人物职务身份为名的杂角：如驾(皇帝、)孛老(老头儿)、卜儿(老妇人)、孤(官员)、徕儿(小厮)、洁郎(和尚)等。

　　(4)剧本构成：由唱、科、白三部分构成。唱词(即曲词)：是按一定的宫调(乐调)、曲牌(曲谱)写成的韵文。科(即科范)：是戏剧动作的总称(包括动作、表情、舞台效果)。也称“介”。白(即宾白：唱为主，白为宾)：是剧中人物的说白部分，分别为对白、独白、旁白、带白(唱词中的插话)。

　　3.中国十大古典悲剧

　　《窦娥冤》-元关汉卿《赵氏孤儿》-元纪君祥

　　《精忠旗》-明冯梦龙《清忠谱》-清李玉

　　《桃花扇》-清孔尚任《汉宫秋》-元马致远

　　《琵琶记》-明高则诚《娇红记》-明孟称舜

　　《长生殿》-清洪昇《雷峰塔》-清方成培

　　4.中国十大古典喜剧

　　《救风尘》-元关汉卿《西厢记》-元王实甫

　　《看钱奴》-元郑延玉《中山狼》-明康海

　　《墙头马上》-元白朴《李逵负荆》-元康进之

　　《幽闺记》-元施君美《绿牡丹》-明吴濂

　　《玉簪记》-明高濂《风筝误》-清李渔

　　5.元代四大爱情剧

　　关汉卿的《拜月亭》白朴《墙头马上》

　　王实甫的《西厢记》郑光祖的《倩女离魂》

　　6.元曲四大家及代表作

　　关汉卿《窦娥冤》白朴《梧桐雨》

　　马致远《汉宫秋》郑光祖《倩女离魂》

　　二、识作者

　　关汉卿，生卒年不详，号已斋叟，金末元初大都(今北京)人。元代戏曲家，与郑光祖、白朴、马致远齐名，并称为“元曲四大家”。元代人曾说他：“生而倜傥。博学能文，滑稽多智，蕴藉风流，为一时之冠。”他曾把自己比作“蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆”，表明了他敢于斗争、不畏权贵的性格。他一生创作杂剧有60多种，现存18种。

　　代表作品：《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》等。《窦娥冤》又是中国十大古典悲剧之一。

　　关汉卿是我国戏剧创始人，被称为中国的莎士比亚。1838年《窦娥冤》就有英译本流传海外，1958年，世界和平理事会把关汉卿与达芬奇等同列为世界文化名人。关汉卿的戏剧语言，被称为本色派之首。

　　三、探背景

　　元代社会初期，民族矛盾和阶级矛盾十分尖锐，多数文人同广大人民一样都受到残酷的迫害，因此，他们与人民关系密切。生活在社会下层的关汉卿，同情百姓的悲惨命运，不畏权贵，敢于斗争。《窦娥冤》便揭露了元代社会的黑暗和统治者的残暴，反映了当时尖锐的社会矛盾。

　　《窦娥冤》的题材取自于“东海孝妇”的故事。“东海孝妇”的故事在中国古代长期流传于民间。《说苑贵德》《汉书于定国传》和《搜神记》中都有关于“东海孝妇”故事的记载。元代的杂剧作家王实甫、梁进之也都作过《于公高门》杂剧，颂扬替东海孝妇平反冤狱的于公。关汉卿在民间传说的基础上，结合元代的社会现实并参考了当时有关的戏曲创作，完成了这部著名悲剧的创作。

　　四、简介《窦娥冤》剧情。

　　《窦娥冤》的剧本结构就是典型的四折一楔子。楔子相当于序幕,第一折相当于故事的开端,第二折相当于故事的发展,第三折相当于故事的高潮,第四折就是故事的结局。

　　楔子：贫寒秀才窦天章上京求取功名，向寡妇蔡婆借贷盘缠，蔡婆早就看上了他的女儿瑞云，乘机提出索要瑞云做童养媳。端云3岁丧母，7岁便到蔡婆家，改名窦娥。

　　第一折：17岁时窦娥与蔡婆儿子成婚，一年后丈夫病故，婆媳相依为命。一天，蔡婆去向赛卢医索讨银钱，赛卢医赚她到僻静处，想勒死她，幸亏张驴儿父子把她救下。因这救命之恩，张驴儿父子想霸占婆媳二人。

　　第二折：窦娥执意不从。张驴儿在羊肚汤里放了毒药，想害死蔡婆，强占窦娥。不料其父喝下了那碗羊肚汤，呜呼身亡。张驴儿反诬窦娥毒死公公，并威胁窦娥嫁给他为妻，不然要去公堂告发。窦娥问心无愧，与张驴儿去见官评理。太守桃杌是一个昏官，严刑逼供，窦娥坚不屈从。桃杌转对蔡婆用刑，窦娥为救婆婆，含冤承招，被判死罪。

　　第三折：临刑时窦娥满腔悲愤，呼天抢地,奔赴法场，死前发出“血溅白练”“六月飞雪”“亢旱三年”三桩誓愿.。

　　第四折：窦天章官拜两淮提刑肃政廉访使，来到楚州地面。窦娥鬼魂托梦父亲，诉说冤情。窦天章重新审理此案，杀了张驴儿。窦娥冤情得以伸雪。

　　五、熟读课文，掌握重点知识

　　(一)自由诵读，结合注释自主阅读剧本，疏通疑难字词

　　(1)字音

　　1.盗跖()　2.错勘()　3.前合后偃()　4.哥哥行()

　　5.尸骸()　6.刽()　子手　7.瀽()　8.罪愆()

　　9.桃杌()　10.苌()　弘　11.亢旱()　　12.暑气暄()

　　13.斫直()　14.古陌()　荒阡()　15.负屈衔()　冤

　　16.提()防　17.亲眷()18.嗟()怨　19.甘霖()

　　20.杳()无音信　21.变徵()22.埋()怨　23.羊肚()汤

　　24.鼓三通()25.孛()老26.恓()惶27.湛湛()青天

　　28.鳏()寡孤独29.煞尾(

　　(2)解释词语

　　1.恓惶：

　　2.燕侣莺俦：

　　3.浪荡乾坤：

　　4.鳏寡孤独：

　　5.负屈衔冤：

　　6.杳无音信：

　　7.举案齐眉：

　　8.顺水推舟：

　　9.孤身只影：

　　10.古陌荒阡：

　　11.苌弘化碧：

　　12.望帝啼鹃：

　　(3)文化常识

　　1.角色行当

　　(1)外扮监斩官上外：角色名，“外末”的简称，戏剧中扮演老年男子。

　　(2)净扮公人净：角色名，扮演性格刚烈或粗暴的男子。

　　(3)押正旦带枷上正旦：角色名，扮演女主角。

　　(4)卜儿哭上科卜儿：角色名，元杂剧中的老年妇女角色。

　　2.宫调

　　【正宫】【端正好】没来由犯王法，不提防遭刑宪

　　正宫：宫调之一，我国古代音乐以宫、商、角、变徵、徵、羽、变宫为七声，以其中任何一声为主，均可构成一种调式。凡以宫声为主的调式称“宫”，以其他各声为主的称“调”，合称“宫调”。

　　(二)理清本文戏剧语言及戏剧情节

　　1.对照落实前面讲的元杂剧知识。找出本文的戏剧语言(唱、科、白)、宫调、曲牌、角色的表现样式。

　　明确：括号里面的小字是科介，括号外的小字是宾白，不带括号的大字是唱词。【正宫】是宫调，如【端正好】、【滚绣球】等是曲牌名。本文第三折共出现

　　个曲牌，都属于。本文出现的角色有卜儿(蔡婆)、冲末()、正旦()、净()、副净(张驴儿)、孛老(张父)、外末(监斩官)

　　2.理清本文戏剧情节：

　　第一部分：(开头～“哎，只落得两泪涟涟”)写窦娥指斥，揭露世道不公。

　　第二部分：(“(刽子云)快行动些”～“不明不暗，负屈衔冤”)写窦娥告别。

　　第三部分：(“(刽子喝科，云)兀那婆子靠后”)～结束)写窦娥发下。

　　课堂探究案

　　一、窦娥之“冤”表现在哪几个方面?(或“窦娥与现实生活有哪些矛盾冲突?)

　　二、在剧本中这位受了冤屈的窦娥到底是一个什么样的人呢?塑造这个形象有什么意义?

　　三、鉴赏【滚绣球】，分析窦娥临刑时发出的三桩誓愿。

　　1.窦娥在临刑前发下了三桩誓愿，这三桩誓愿分别是：________、________、________。这其中运用的四个典故分别是________、________、________、________。(以上均限四字语回答。)这四个典故所涉及的四个人物分别是________、________、________、_______

　　2.分别说明三桩誓愿的目的是什么?这样写有什么作用?

　　3.提问：窦娥的三桩誓愿明明是幻想，却偏偏写成现实，这运用了什么艺术手法?明明是不合理的偏偏写成合理的，这说明了什么?

　　四、你认为造成窦娥悲剧命运的根本原因是什么?

　　五、纵览全文，分析本文的曲词有什么特点。

　　六、能力提升

　　在文学世界里，我们阅读一个人物应该深入他的内心，用自己的心去触摸他的心，然后，我们就能成就一颗善感的心灵。请揣摩窦娥这个人物，以“窦娥，我对你说”为题写一段文字，400字左右。

　　【美文共赏】关汉卿，一粒响当当的铜豌豆

　　你从关公故里昂首走来，

　　你从窦娥之冤流泪走来，

　　你是梨花园中的“曲圣”，

　　你是文明古国的“莎翁”，

　　你更是一粒响当当的铜豌豆……

　　你的脉管里涌动着关老爷的基因，你的魂魄里珍藏着中条山的刚毅。

　　你博学多才，风流倜傥，吟诗、吹箫、弹琴、舞蹈、下棋、打猎无所不通，北漂在元大都，本应求取功名，造福苍生。但那是一个穷兵黩武的马上民族，只识弯弓射大雕。歧视汉人，仇视文化，废黜科举，撤走了社会底层优秀文人步向理想的天梯，断送了多少读书人，尤其是汉族文人寒窗苦读的梦想。但你并未彻底绝望，你悬壶济世，走街串巷，敏感忧伤的眼睛，目睹了官府那草菅人命的一幕。蒙受不白之冤的朱晓兰，被如狼似虎的衙役，押往刑场。那凄惨的“冤枉”声，一声高过一声……你的心在流血，你握紧了拳头，你咬紧了牙齿，“我该怎么办?”你反复地扪心自问，“难道我当真只能救得人家的伤风咳嗽吗?”

　　“贤的不一定是他，愚的也不一定是我，我们就是要争，就是要把贤愚是非争个明白。”从“争什么”到“争个明白”，你觉醒了!彻底觉醒了!在庙堂之外的天地里觅得知音，在戏台粉墨中如鱼得水，在文字里“打家劫舍、替天行道”，为市井小民、红粉歌女树碑立传，描言写心，用情写尽世态炎凉，向酷虐的黑暗现实开战，为无辜百姓呐喊……你狂傲倔强地表示：“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆。”

　　你“一管笔在手，敢与孙吴斗”，充满血肉之感的笔触，诉说着社会民众的困苦与无奈。一腔悲悯的情怀，倾洒在《窦娥冤》：“为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也!做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船!地也，你不分好歹何为地!天也，你错勘贤愚枉做天!”窦娥的责天问地，真是凄凄惨惨戚戚，令人扼腕叹息!这不正是你义愤填膺的呐喊?不正是你酣畅淋漓的痛骂?

　　将碧血，写忠烈，作厉鬼，除逆贼。这血儿啊，化作黄河扬子浪千叠，长与英雄共魂魄!强似写佳人绣户描花叶，学士锦袍趋殿阙，浪子朱窗弄风月;虽留得绮词丽语满江湖，怎及得傲干奇枝斗霜雪?你啊，读诗书，破万册，写杂剧，过半百，这些年风云改变山河色，珠帘卷处人愁绝，都只为一曲《窦娥冤》，相永好，不言别!

　　长歌当哭，柔情如练。铜豌豆，一身正气教风流，汉卿真是伟丈夫!

　　推荐阅读作品：

　　《关汉卿的悲剧意识》　王永宽

　　《别遗漏了关汉卿》　张雨生

　　《关汉卿：一身正气数风流》　宋殿儒

　　《窦娥冤》(节选)课时分层练习

　　编写：东校高一语文组使用时间：2020年03月15日

　　班级姓名学号得分

　　(30分钟，共45分)

　　一、基础运用层(30分)

　　1.下列各句中加点词语的解释，完全正确的一项是(3分)(　　)

　　A.可怎生糊突了盗跖、颜渊(混淆)则是看你死的孩儿面上(只当是)

　　B.念窦娥葫芦提当罪愆(糊里糊涂)你道是暑气暄(温暖)

　　C.也不见得湛湛青天(清明澄澈)此后遇着冬时年节，月一十五(每月十五)

　　D.念窦娥从前已往干家缘(操劳家务)不知亢旱三年的说话准也不准(抵御旱灾)

　　2.下列关于元杂剧的一些说法，不正确的一项是(3分)(　　)

　　A.元杂剧的结构一般是四折，有的有楔子。折是戏剧故事发展的大段落，也是音乐组织的单元。楔子是指四折以外增加的独立段落，通常在第一折前起交代作用。

　　B.杂剧剧本由曲词(元杂剧的主体)、宾白(剧中人物的对话)、科范(主要指演员的动作)和剧名等构成。

　　C.杂剧角色分末(男角)、旦(女角)、净(性格刚烈或粗暴的男性人物)、杂(末、旦、净以外的杂角)等。正末和正旦是元杂剧的主唱角色。

　　D.元代的杂剧和散曲合称“元曲”，关汉卿是中国戏剧的奠基人之一，他和马致远、王实甫、白朴合称“元曲四大家”。

　　3.对下列各句修辞手法的分析，不正确的一项是(3分)(　　)

　　A.“有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。”(这句采用了兴的手法，引出窦娥对天地的指斥)

　　B.“这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。”(这句运用典故，是窦娥借古人的故事表明自己冤情之深)

　　C.“浮云为我阴，悲风为我旋。”(这句采用了拟人手法，是窦娥感天动地冤情的直接诉说)

　　D.“要甚么素车白马，断送出古陌荒阡?”(这句采用比喻手法，抒发了窦娥的一腔怨气)

　　4.依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是(3分)(　　)

　　《窦娥冤》的悲剧冲突价值在于，________，________，________，________。________，________。窦娥最后的抗议，对这个社会存在的合理性提出了疑问，最想做顺民以求得生存下去的顺民都被逼无奈，对这个社会提出了强烈的抗议，这种抗议是非常深刻有力的。

　　①在一系列悲惨遭遇发生在她身上后②但她这最起码的要求都被扼杀了

　　③封建社会塑造了窦娥这样的妇女④她还是想按照封建社会的道德规范生存下去⑤却没有给她们生存之地⑥窦娥温顺善良

　　A.④③①⑤⑥②　　 B.④⑤⑥②③①

　　C.⑥①④②③⑤ D.⑥⑤①④③②

　　5.根据下面的材料，给“杂剧”下定义。不超过50个字。(4分)

　　杂剧综合了“唱”“念”“做”等表现手法。它的剧本描写人物故事则主要通过歌唱和念白。一些优秀剧本的唱词都在不同程度上呈现出诗剧的色彩。念白部分由于受唐宋以来的戏剧传统的影响，常有插科打诨，颇富幽默趣味。

　　杂剧每本四折，演唱四套宫调不同的曲子。这四套由一个演员主唱。扮演男主角的叫正末，扮演女主角的叫正旦。一些次要的角色被称为外末、外旦等，偶尔也唱一两支小令，从来不唱整套曲子。

　　杂剧盛行于元朝，明清渐趋衰微。

　　杂剧是一种_____________________________________________________

　　______________________________________________________

　　6.在下面一段文字的横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。(6分)

　　窦娥，这个至死不屈服的反抗形象，具有既十分柔顺善良，自我牺牲，又十分倔强坚定，生死不渝其志的性格。从她的身上，可以看出我国古代劳动人民性格的优良传统。她虽年轻守寡，①，决定侍奉婆婆到老。当官吏要对婆婆用刑时，②，这是超乎寻常人所谓“善良”的范围的。临刑之前，还央告公人们往后街走，怕在前街遇到婆婆，③。——她为婆婆想得太周到了!然而对婆婆的要求却仅仅是死后过年过节时，“有瀽不了的浆水饭，瀽半碗儿与我吃;烧不了的纸钱，与窦娥烧一陌儿”。说得多么委婉可怜，多么令人同情!

　　①______________________________________________________

　　②______________________________________________________

　　③______________________________________________________

　　7.补写出下列句子中的空缺部分。(8分)

　　(1)关汉卿在《窦娥冤》中借窦娥之口直指现实善恶错位“________________，________________”与应有的天道公理形成鲜明对比。

　　(2)关汉卿在《窦娥冤》中借窦娥之口指责天地：“________________!________________，________________!”对天地在人们心中的崇高地位做了深刻颠覆。

　　(3)关汉卿在《窦娥冤》中借窦娥之口直接指责质问天地，从根本上否定天地的存在意义的句子是：“___________，________________!__________，________________!”

　　二、阅读提升层(15分)

　　阅读下面的文字，完成8～10题。

　　狱　卒　提关汉卿!

　　禁　子　跪下!

　　(关汉卿昂然不跪，禁子拿棒要敲他的腿)

　　狱　吏　(制止)别难为他。关汉卿，你坐下吧。

　　(向狱卒)给他一条小凳。

　　狱　吏　怎么样?这些日子还好吗?

　　关汉卿　唔，日月照肝胆，霜雪添须眉，可还死不了。

　　狱　吏　是啊，真是不愿你死啊，你的文章我不懂，可是你的医道真高明，我娘吃了你的药好多了。真没有想到好得那么快，她已经能拄着拐杖自己走道儿了。

　　关汉卿　走走有好处，老年人可也不能太累。

　　狱　吏　是是，真是谢谢你。可是，关汉卿，你的案情越扯越大了。说老实的，恐怕很难救你，怎么办呢?

　　关汉卿　(诧异)“越扯越大”了?

　　狱　吏　对。大得够瞧的了。你有一位老朋友叫叶和甫的吗?

　　关汉卿　唔，有那么一个人，不是什么老朋友。

　　狱　吏　他要来跟你谈谈。

　　关汉卿　我跟他没有什么可谈的。

　　狱　吏　谈谈吧，对你或许有些好处。(向内)叶先生，请吧!

　　叶和甫　(从里面走出来，对关汉卿很关切的口气)哎呀，老朋友，真想不到在这样的地方跟你见面。当初你不听我的话，我害怕总会有这么一天，所以我说，《窦娥冤》最好别写，要写必定是祸多福少，现在怎么样?不幸而言中了吧。

　　关汉卿　(鄙夷地)你要跟我谈什么，快说吧!

　　叶和甫　瞧你，还这么急性子，不是应该熬炼得火气小一点儿吗?

　　叶和甫　(低声)好，汉卿，先告诉你一个极可怕的消息，你那位朋友王著跟妖僧同谋，上个月初十晚上，在上都，把阿合马老大人和郝祯大人都给刺了!

　　关汉卿　唔，真的?

　　叶和甫　千真万确的。现在大元朝上上下下都为这事件发抖。你看这是国家多么大的不幸!

　　关汉卿　你还想告诉我什么呢?

　　叶和甫　我就是想告诉你，你不听我的劝告，闯出了多么大的乱子!逆臣王著就因为看过你的戏才起意要杀阿合马老大人的。

　　关汉卿　(怒)怎见得呢?

　　叶和甫　许多人听见他在玉仙楼看《窦娥冤》的时候，喊过“为万民除害”，后来他在上都伏法的时候又喊“我王著为万民除害”，而且你的戏里居然还有“把滥官污吏都杀坏”的词儿!

　　关汉卿　(按捺住怒火)你觉得“滥官污吏”应不应该杀呢?我们写戏的离不开褒贬两个字。拿前朝的人说，我们褒岳飞，贬秦桧。看戏的人万一在什么时候激于义愤杀了像秦桧那样的人，能说是写戏的人教唆的吗?

　　叶和甫　汉卿，你这话何尝没有一些道理?可是如今正在风头上，皇上和大臣们怎么会听你的?再说，我今晚来看你，倒也不是为了跟你争辩《窦娥冤》的后果如何，(又低声)我是奉了忽辛大人的面谕来跟你商量一件大事的。你的案情虽说是十分严重，可是只要你答应这件事，还是可以减刑甚至释放你的。

　　关汉卿　我跟忽辛没有什么好商量的!

　　叶和甫　别这么火气大，老朋友，这事你也吃不了什么亏。反正王著已经死了，没有对证，只要你在大臣问你的时候，供出王著刺杀阿合马大人是想除掉捍卫大元朝的忠臣，联合各地金汉愚民图谋不轨。只要你肯这样招供，不只你的案子可以减轻，忽辛大人为了酬劳你，还预备送你中统钞一百万。

　　关汉卿　(怒火难遏)你还有什么说的?

　　叶和甫　你答应了吗?(过去)

　　关汉卿　我答应了。(他重重的一记耳光，竟把叶和甫打倒在地)

　　叶和甫　汉卿，我好好跟你商量，你怎么动起粗来了?

　　关汉卿　狗东西，你是有眼无珠，认错人了。我关汉卿是有名的蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当的铜豌豆。你想替忽辛那赃官来收买我?我们中间竟然出了你这样无耻的禽兽，我恨不能吃你的肉!

　　叶和甫　(狰狞无耻的面目毕露)你不答应，好，那你等着死吧。

　　关汉卿　死也不跟你这无耻的禽兽说话了!狱官，让我回号子去。

　　(选自田汉《关汉卿》，有删改)

　　8.下列对作品有关内容的分析和概括，不正确的一项是(3分)(　　)

　　A.关汉卿为狱吏的母亲治病，感动了狱吏，他本想设法营救关汉卿，但由于关汉卿与王著刺杀阿合马大人一案关系重大，最终只得作罢。

　　B.叶和甫借王著喊过“为万民除害”，故意和《窦娥冤》联系起来，借此诬陷关汉卿，其卖友求荣的险恶用心可见一斑。

　　C.“你想替忽辛那赃官来收买我?我们中间竟然出了你这样无耻的禽兽，我恨不能吃你的肉”，这句台词关汉卿说得义正词严，表现出他疾恶如仇的性格特点。

　　D.冲突是戏剧中方方面面的矛盾，节选部分的冲突主要有关汉卿与叶和甫的正面矛盾冲突，王著等人和阿合马的矛盾冲突。

　　9.“我关汉卿是有名的蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当的铜豌豆。”选段中哪些地方反映出关汉卿具有“铜豌豆”的性格?请简析。(6分)

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　　10.《关汉卿》发表后，郭沫若第一个写信向田汉道贺说：“剧本写得很成功，关汉卿有知，他一定会感激你。”为了塑造关汉卿这一人物形象，田汉使用了哪些艺术手法?(6分)

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　　《窦娥冤》(节选)导学案参考答案

　　五、(1)字音

　　1.盗跖(zhí)　2.错勘(kān)　3.前合后偃(yǎn)4.哥哥行(háng)

　　5.尸骸(hái)6.刽(guì)子手　7.瀽(jiǎn)8.罪愆(qiān)9.桃杌(wù)10.苌(cháng)弘　11.亢旱(kàng)　12.暑气暄(xuān)13.斫直(zhuó)14.古陌(mò)荒阡(qiān)15.负屈衔(xián)冤　16.提dī)防　17.亲眷(juàn)

　　18.嗟(jiē)怨　19.甘霖(lín)20.杳(yǎo)无音信　21.变徵(zhǐ)

　　22.埋(mán)怨　23.羊肚(dǔ)汤24.鼓三通(tòng)25.孛(bó)老

　　26.恓(Xī)惶27.湛湛(zhàn)青天28.鳏(guān)寡孤独29.煞尾(shā)

　　(2)解释词语

　　1.恓惶：烦恼不安的样子。

　　2.燕侣莺俦：比喻年轻的女伴，也比喻相爱的青年男女。

　　3.浪荡乾坤：本义指天下太平，文中是光天化日之下的意思。

　　4.鳏寡孤独：泛指没有或丧失劳动力而又无依无靠的人。

　　5.负屈衔冤：即含冤，承受委屈。

　　6.杳无音信：远得不见踪影，也没有音信。

　　7.举案齐眉：送饭时把托盘举得跟眉毛一样高。后形容夫妻互敬互爱。

　　8.顺水推舟：顺着水流的方向推船。比喻顺势行事。

　　9.孤身只影：孤单一人，只留影子。形容孤独一人。

　　10.古陌荒阡：指荒凉的地方，即荒郊野外。古代田间小路东西为“陌”，南北为“阡”。

　　11.苌弘化碧：形容受冤而死或忠心不泯。

　　12.望帝啼鹃：常指悲哀凄惨的啼哭。

　　(二)理清本文戏剧语言及戏剧情节

　　1.明确：正宫调。冲末(窦天章)、正旦(窦娥)、净(赛卢医)、

　　2.理清本文戏剧情节：

　　第一部分：(开头～“哎，只落得两泪涟涟”)写窦娥指斥天地鬼神，揭露世道不公。

　　第二部分：(“(刽子云)快行动些”～“不明不暗，负屈衔冤”)写窦娥告别婆婆。

　　第三部分：(“(刽子喝科，云)兀那婆子靠后”)～结束)写窦娥发下三大誓愿。

　　课堂探究案

　　一、明确①流氓恶棍张驴儿误把父亲毒死，却诬陷清白的窦娥。

　　②窦娥本想依靠衙门洗清自己的冤屈，却反而被判以死罪。

　　③窦娥渴望清清白白地活着，却怕连累婆婆，自己心甘情愿担当死罪。

　　二、明确：窦娥形象总结：善良，孝顺;不甘屈辱，不畏强暴，不甘于命运的摆布，对亲人细致体贴，对多舛命运勇敢抗争。在窦娥身上，既有封建思想的烙印，又有反抗性格的影子。

　　窦娥形象的社会意义：是被压迫、被剥削被损害的妇女的代表，是社会底层的善良

　　坚强而走向反抗的妇女的典型。

　　三、1.明确：三桩誓愿：血溅白练、六月飞雪、亢旱三年;

　　四个典故：苌弘化碧、望帝啼鹃、飞霜六月、东海孝妇;

　　四个人物：苌弘、杜宇、邹衍、东海孝妇

　　2.明确：第一个誓愿是血溅白练：她希望刑场上的人们能立刻了解她的冤屈;

　　第二个誓愿是六月飞雪：她希望自己的冤屈会在上天得到反应;

　　第三个誓愿是亢旱三年;她不仅希望个人的冤屈得到申张，而且希望上天能够惩治邪恶。

　　作用：设计了三桩誓愿显灵的超现实情节，表明窦娥的冤屈的深重、反抗的强烈，显示正义抗争的强大力量，寄托了作者鲜明的爱憎，反映了人民伸张正义、惩治邪恶的愿望。

　　这是本折也是全剧刻画主人公形象最着力的一笔，是作品艺术性的集中体现，使悲剧气氛更浓烈，人物形象更突出，故事情节更生动，主题思想更深刻，既洋溢着浓郁的生活气息，又充满奇异的浪漫色彩，具有震撼人心的艺术力量。

　　3.明确：浪漫主义手法。这说明在当时的历史条件下，除了乞求天地鬼神申诉冤屈以外，没有别的办法，作者采用这种浪漫主义的表现手法，一是表明社会的腐败黑暗，二是刻画窦娥强烈的反抗精神，三是表达人民要惩治邪恶的愿望。

　　四、明确：观点一：高利贷的压迫。这是窦娥悲剧的远因。窦天章原来借了蔡婆婆二十两银子，第二年本利一共要偿还四十两，窦天章无钱还债，只得将七岁的女儿窦娥卖到蔡婆婆家当童养媳。元代的高利贷十分厉害，有一种叫“羊羔儿利”的高和贷，采用“如羊出羔”，即本利每年倍增的办法。窦天章借的就是这种“羊羔儿利”，借了一年债，第二年就得把女儿卖出去才能还债。这既真实地揭露了元代高利贷的残酷，又为窦娥后来的不幸命运做了铺垫

　　观点二：流氓地痞的压迫。这是窦娥悲剧的近因。流氓横行是法制松弛、社会黑暗的一种体现。在光天化日之下，窦娥婆媳受到流氓张驴儿父子无端的骚扰与迫害，尊严和合法权益被随意践踏。剧作通过窦娥的悲剧，把批判的矛头引向人欲横流的元代黑暗的社会现实。

　　观点三：元代吏治的腐败。这是窦娥悲剧最直接的原因。窦娥本以为官府会主持公道，没料到昏官桃杌不分青红皂白地逼供。安分守己、手无寸铁的窦娥，被封建法制机关冤枉致死，这一冤案深刻地暴露了元代官府衙门不为平民百姓做主的本质

　　五、明确：①抒情性强，反复渲染人物的感情。

　　元杂剧中的曲词普遍具有抒情性强的特点，并且对人物的感情反复渲染，务尽务透，这一点和诗词作品强调含蓄蕴藉、点到为止大不相同。比如【端正好】【滚绣球】两支曲词。这两支曲词是窦娥被押赴法场时唱的。从剧情简介可知，在和张驴儿、桃杌的斗争中，窦娥的有主见、刚强，逐渐表现了出来。在法被押赴刑场的路上，窦娥的委屈和不满情绪达到了顶点。在曲词里，她质疑、责骂天地，既是向天地辩白自己的冤屈，又是对天地没有主持公道的抗争，表现了她遭受巨大冤屈时的痛苦不平和满腔怒火。窦娥不屈的、强烈的斗争精神得到进一步表现。

　　②朴素本色，贴合人物的性格和处境。

　　本剧是由窦娥一人主唱的，她的唱词朴素通俗，明白如话，大量使用方言、俗语，多用当时女”流行的俗语，大量引用典故，因此，她的唱词浅显易懂，生动活泼，内容丰富，很有表现力。此外，作者对人物在特定时候的心理把握得很到位，设计的唱词非常贴切，使剧中的人物栩栩如生。如第三折【快活三】【鲍老儿】两支窦娥临刑前和婆婆诀别时的唱词，她一面为自己的身世伤心，一面向婆婆交代后事。她反复唱“念窦娥”，表现了她在生命即将结束时回想起自己的不幸身世悲不自胜的心情。她向婆婆交代后事：“念窦娥伏侍婆婆这几年……只当把你亡化的孩儿荐。”这几句唱词看起的来平平淡淡，实则意蕴深刻，极为动人。它让人感受到窦娥这位生命无端被戕害的青年妇女对生命的留恋，而她临死前对比婆婆提出的要求，又表现了她的善良与温顺。

　　剧作中的说白同样生活化、口语化，切合人物的性格和处境。

　　六、略

　　《窦娥冤》(节选)课时分层练习参考答案

　　一、基础运用层(30分)

　　1.下列各句中加点词语的解释，完全正确的一项是(3分)(　　)

　　1.A　[B项，暄：炎热;C项，月一十五：初一和十五;D项，亢旱：大旱，亢，极。]

　　2.D　[王实甫不属于“元曲四大家”，应为郑光祖。]

　　3.D　[D项，没有运用比喻修辞。]

　　4.C　[通读供排句可知，⑥是总起句，引出故事的主要人物，故⑥应为首句。①④是窦娥“温顺”的具体体现，根据句意，应将④放①后。②中的“这最起码的要求”指④中的“生存下去”，故②放④后。③⑤是对前面内容的总结与补充，应放最后。⑤在内容上紧承③，且⑤中的“她们”指③中的“窦娥这样的妇女”，故⑤放③后。故正确的选项为C项。]

　　5.[答案]　(杂剧是一种)盛行于元朝，综合“唱”“念”“做”等表现手法，以主角的歌唱和念白为主的四折本传统戏剧样式。

　　[解析]　解答此题时，先要明确下定义的格式，即××是(叫)××，根据材料找出这一格式内容，“杂剧是一种戏剧样式”。然后通过材料内容，抓住其关键点——盛行于元朝、表现手法、折数等组织答案。注意字数的限制。

　　6.[答案]　①但对婆婆非常孝顺　②她用自己的生命解救婆婆的危难　③引起老人的伤心和气愤

　　[解析]　解答此题时，要通读语段，把握大意;有“瞻前顾后”的意识。①处由后文“决定侍奉婆婆到老”可知，应为“对婆婆很有孝心”之类的语句，注意前文中的“虽”字，故①处应用表转折的关联词来衔接;②处，紧承上文，从窦娥对婆婆的孝，与后文的“善良”来看，应为“替婆婆受刑”之类的语句;③处由前文“怕在前街遇到婆婆”来看，说明窦娥替婆婆着想，怕婆婆伤心难过，③处应为“婆婆担心、伤心”之类的语句。

　　7.(1)为善的受贫穷更命短　造恶的享富贵又寿延(2)天地也　做得个怕硬欺软　却原来也这般顺水推船(3)地也　你不分好歹何为地　天也　你错勘贤愚枉做天

　　二、阅读提升层(15分)

　　8.A　[“由于关汉卿与王著刺杀阿合马大人一案关系重大”有误，从剧中看，这是叶和甫对关汉卿的诬陷。]

　　[答案]　①关汉卿宁折不弯，坚持写出《窦娥冤》，坚持演出，振奋了民心，震慑了坏人。②关汉卿不受名利诱惑，不受威逼胁迫，具有浩然正气。③关汉卿疾恶如仇，他把劝说他的叶和甫打倒在地。这些都体现了关汉卿面对诱惑、迫害和阻挠不妥协、不退让的“铜豌豆”的性格特征。

　　[解析]　首先要理解“铜豌豆”具有一种“硬”的特质，然后根据文本概括能够体现关汉卿“铜豌豆”性格的事件即可。

　　10.[答案]　①语言描写，通过关汉卿掷地有声的话语，如“日月照肝胆，霜雪添须眉”展现人物的精神。②动作描写，如关汉卿在和叶和甫对话的过程中一个耳光把叶和甫打倒在地，这有力地展现了人物刚正不阿的性格。③神态描写，关汉卿在和叶和甫对话的过程中，由“怒”到“按捺住怒火”“怒火难遏”，直至最后忍无可忍。④对比、衬托，关汉卿和叶和甫形成了鲜明的对比，一个正义凛然，一个唯唯诺诺。叶和甫的卑鄙无耻反衬出关汉卿的刚强不屈。(写出两点即可)

　　[解析]　塑造人物形象的手法有正面描写，语言、动作、神态等描写，还有对比、衬托。先依据文本举出例句，然后进行分析即可。

10、统编版必修下册《窦娥冤(节选)》优秀导学案

　　任务情境素养目标

　　1.阅读课文,借助注释,了解窦娥的悲惨遭遇,分析造成其悲剧命运的原因

　　2.阅读课文,初步把握文中尖锐复杂的冲突

　　3.从窦娥的唱词中选择自己认为最精彩的一段,反复诵读、品味,欣赏作品极富表现力的语言

　　4.分析窦娥反抗的意义和价值,分析剧作家的思想感情 1.语言建构与运用:理解、识记唱词中的典故、成语等

　　2.思维发展与提升:把握剧本结构,了解主要矛盾冲突和主要人物之间的关系

　　3.审美鉴赏与创造:欣赏戏剧富有表现力的语言,体会中国传统戏剧的独特魅力和其中蕴含的民族审美心理

　　4.文化传承与理解:思考窦娥指天斥地、痛发誓愿的反抗的意义和价值,理解作者在窦娥身上寄托的思想感情

　　1.阅读全文,结合注释,概括窦娥的悲惨遭遇,并完成下面的图表。

　　答:

　　答案　(1)守寡遭欺　(2)受诬蒙冤　(3)指天为誓

　　2.阅读课文,写出本课的宫调和所有曲牌名,并指出在杂剧中,宫调、曲牌的运用方式。

　　宫　调 曲　牌

　　(1)　　　　　　　　　 (2)

　　在杂剧中,宫调、曲牌的运用方式:(3)_____________

　　答案　(1)正宫　(2)端正好、滚绣球、倘秀才、叨叨令、快活三、鲍老儿、耍孩儿、二煞、一煞、煞尾　(3)元杂剧的每一折,由同一宫调的若干曲牌联成一套曲子。

　　目标一　把握戏剧冲突,分析人物形象

　　1.阅读课文,概括窦娥与现实之间存在哪些冲突,这些冲突表现了什么,完成下面的表格。

　　冲　突 表现内容

　　(1)　　　　　　　　　　 (2)

　　(3)　　　　　　　　　　 (4)

　　(5)　　　　　　　　　　 (6)

　　答案　(1)张驴儿误把自己的父亲毒死,却诬陷清白的窦娥　(2)当时社会上强欺弱、恶欺善的现实　(3)窦娥本想依靠衙门洗清自己的冤屈,却被判死罪　(4)当时吏治的黑暗,官吏的昏聩、贪赃枉法　(5)窦娥渴望清清白白地活着,却怕连累婆婆,蒙冤认罪　(6)窦娥的孝顺和善良

　　2.阅读课文,探究在被押赴刑场时,窦娥哀求刽子走后街的原因。这一情节表现了窦娥怎样的品质?对揭示主题有什么作用?

　　答:

　　答案　第一问:窦娥哀求刽子走后街是担心婆婆见到她后,婆婆伤心。

　　第二问:这一情节表现了窦娥的孝顺、善良和细心。

　　第三问:这一情节表现了窦娥刚烈中温顺善良的一面,使窦娥这个形象更加丰满动人,从而激起人们对她的同情;清白、善良的人却屈打成招以致处斩,表现了当时社会的黑暗、现实的残酷,增强了剧作的批判力量。

　　目标二　品味语言,理解悲剧意义

　　3.品读【滚绣球】一曲,分析其特点及表达效果。

　　答:

　　答案　此曲运用了呼告、对比、对偶、反问等修辞手法,句式整齐,节奏鲜明,直抒胸臆,高亢激越,使窦娥的满腔怨恨得到淋漓尽致的抒发。

　　4.品读【滚绣球】一曲,结合时代背景及《窦娥冤》全文,探究窦娥为什么要指斥天地鬼神。

　　答:

　　答案　在当时的社会中,天地鬼神是神圣不可侵犯的。窦娥对天地神权进行的大胆怀疑与谴责,实质上是对当时社会的黑暗统治进行的强烈控诉和根本否定。从她的激烈言辞中,我们可以看到窦娥初步而又朴素的觉醒意识和强烈的反抗精神,这也反映了当时广大人民群众对封建统治的不满和反抗。

　　5.在刑场上,窦娥发下哪三桩誓愿?这三桩誓愿有什么特点和内在联系?窦娥在前面“怨天”,此时又寄希望于天,前后是否矛盾,为什么?

　　答:

　　答案　第一问:窦娥发下的三桩誓愿为血洒白练、六月飞雪、亢旱三年。

　　第二问:第一桩誓愿可以即时实现,证明她的清白;第二桩誓愿片刻之后就可以实现,很快就可以证明她的清白;第三桩誓愿持续三年,可以证明她的清白,也可以让天下人都知道她的冤情。三桩誓愿持续的时间越来越长,范围越来越广,态度越来越强烈,层层深入地表现了窦娥对自己无辜蒙冤的愤怒、坚决反抗,是她反抗性格的极致表现,也是全剧的高潮。

　　第三问:矛盾。这一矛盾实质上反映的是剧作家世界观的矛盾。一方面,他通过窦娥指斥天地鬼神,批判了封建统治者,表达了变革社会的愿望;另一方面,作为封建社会的文人,他最终还是要借助“天”来为窦娥昭雪冤屈,反映了他思想的局限性。

　　(以下任务在班级内分组进行,每个小组任选其一)

　　任务一　窦娥临刑前发下的三桩誓愿都一一实现,分析作者运用的艺术手法及作用。在其他文学作品中有没有类似手法的运用,试举例说明。

　　答:

　　答案　第一问:作者运用了浪漫主义的手法,使血洒白练、六月飞雪、亢旱三年的誓愿在戏剧中得以实现。浪漫主义手法的运用,突显了窦娥冤屈的形象,增强了作品的悲剧性,寄托了作者鲜明的爱憎之情,反映了人民伸张正义、惩治邪恶的愿望。

　　第二问:(示例)《梁山伯与祝英台》中,梁山伯与祝英台的“化蝶”;《孔雀东南飞》中,刘兰芝、焦仲卿死后,他们的坟墓上有鸳鸯齐鸣,相传为二人所化;《牡丹亭》结局,杜丽娘复活,与柳梦梅结成夫妻。

　　【教师专用活动组织提示】　该问题设计意在引导学生理解掌握浪漫主义手法,并通过拓展延伸学习进一步加深对其的理解。学生要完成这一任务,必须在通读戏剧全文的基础上,抓住关键情节,认识到三桩誓愿在戏剧中都一一实现,而在现实中不可能实现的原因,从而认识浪漫主义手法,并联系学过的或通过查找资料了解的其他文学作品,进一步理解浪漫主义手法。

　　建议先以小组为单位,组织学生自行探究;之后组内交流探究成果,并进一步修正补充成果;最后各组推选一个代表上台陈述组内探究成果。

　　任务二　国学大师王国维曾说,《窦娥冤》“即列之于世界大悲剧中,亦无愧色”。窦娥的悲惨命运令人同情,造成她悲剧的原因引人深思。试结合时代背景和《窦娥冤》全文进行探究。

　　答:

　　答案　(示例)造成窦娥悲惨命运的直接原因是张驴儿诬告窦娥毒死了他父亲,楚州太守桃杌只认钱不认理,滥施刑罚导致窦娥屈打成招而被斩。造成窦娥悲惨命运的间接原因又可分为两个方面。一方面,窦娥自身的原因。窦娥身世悲惨,无人帮助;窦娥坚守传统道德,难以摆脱封建思想的束缚,“贞孝”观是造成窦娥悲剧的重要原因。另一方面,黑暗的社会现实。窦娥个人的悲剧也是当时黑暗、残酷、混乱的社会造成的。

　　【教师专用活动组织提示】　该问题设计意在引导学生深入理解戏剧内容,训练学生的思维能力。可先让学生自行探究;之后组内交流探究成果,并进一步完善探究成果,形成小组合作探究成果;最后各组推选一个代表上台陈述小组合作探究成果,达成班级共识。

　　中国传统戏曲有着悠久的历史,形成了多种多样的艺术风格。《窦娥冤》就是古代戏曲的代表作品之一。请查阅资料,大致了解宋元以来传统戏曲的情况,并阅读《西厢记》《琵琶记》《牡丹亭》《桃花扇》等不同时代戏曲的经典选段,进一步了解中国传统戏曲。还可以观看一些戏曲表演片段,欣赏演员们的表演。在阅读、观看的基础上,从故事情节、角色安排、演出形式以及剧作中渗透的民族审美心理等方面,试写一篇文章,谈谈你对传统戏曲的认识。

　　答案

　　[例文]

　　中国传统戏曲的含蓄蕴藉之美

　　布莱希特是德国著名的戏剧家,他曾经被我国京剧表演艺术大师梅兰芳的精湛表演所折服,认为“中国戏曲对表演的处理非常高明”。他觉得中国戏曲演员的表演投入而不过火。从审美特征上看,布莱希特所说的高明之处,其实就是中国戏曲的含蓄蕴藉之美。

　　中国古典戏曲一向推崇“本色”,追求“天籁”,讲究含蓄蕴藉。可以这样说,从宋元南戏、元代杂剧到明清传奇,不少戏曲文学剧本都有具有含蓄蕴藉的性格的人物形象。《西厢记》在刻画人物时,语言就特别符合舞台演出的法则,演员的唱词好懂易记,朗朗上口,便于刻画人物形象。同时对观众来说,唱词也好懂、悦耳,使观众容易把握人物的性格。在表演过程中,观众没有过多的思考时间,因此古典戏曲一贯重视不加雕饰、清水芙蓉这种审美特点。王实甫的《西厢记》中的崔莺莺就是很好的例子。她与张生之间的爱情可以说是火热的,但是细察王实甫的剧本,我们发现,内心燃烧着火热爱意的崔莺莺,其性格却是十分含蓄的。

　　在前几折戏中,崔莺莺身上都体现出了中国古代少女那种含蓄的性格美。尽管她在佛殿上初见张生的时候,由于抑制不住心头油然而生的爱慕之情,而对张生投去“临去秋波那一转”(这是热烈大胆的,又是深沉含蓄的),但从整体看来,她给人的感觉依然是腼腆、羞涩、矜持、含蓄的。红娘将张生在自己面前傻愣愣地对崔莺莺的表白、关切告诉崔莺莺之后,崔莺莺只是笑着说了一句,“红娘,休对夫人说”。这一言一笑,实在是极有韵味,耐人咀嚼。为了在红娘面前表明自己对张生这个傻小子无意,崔莺莺便极力装得若无其事,甚至把张生之憨呆当作笑料。然而,既然无意于他,又何须嘱咐红娘不要对夫人说呢?可见,她内心深处也并不平静。剧作家将崔莺莺性格的含蓄蕴藉之美,表现得细腻而又准确。

　　还有一处,崔莺莺的表现也值得注意。众僧人做道场,张生就抓住这个能够见到崔莺莺的大好机会,忙进忙出,十分勤快。其目的是引起崔莺莺的注意,而崔莺莺的反应呢?整折戏仅仅通过崔莺莺的一句台词就做了正面的交代:“(旦与红云)那生忙了一夜。”剧作家真可以说是惜墨如金。然而细细想来,这里面不正蕴含着崔莺莺对张生又疼、又赞、又爱的真情实感吗?

　　除了《西厢记》的崔莺莺之外,在《琵琶记》里的赵五娘,《牡丹亭》里的杜丽娘,以及《桃花扇》里的李香君等个性鲜明的人物身上,我们也同样可以看到含蓄蕴藉之美。中国传统戏曲的含蓄蕴藉之美与剧作家对生活中的人物的认识有密切关系,也与我们民族的审美心理也有很大关系。其实,这种审美心理早在《诗经》中就有体现,比如“爱而不见,搔首踟蹰”“瞻望弗及,伫立以泣”等。由此可见,中国人对于这种美的境界的追求从很久以前就开始了,并在不断的发展中形成了我们民族的审美经验和审美心理。在这种审美经验和审美心理的影响下,我们民族的诗歌、绘画、书法等艺术都具有含蓄蕴藉的审美特征。作为综合艺术的戏曲对含蓄蕴藉之美的追求就更加突出了。

　　把握戏剧冲突

　　把握戏剧冲突要从以下两方面入手:

　　一方面,了解戏剧情节,把握戏剧冲突。戏剧情节通常包括开端、发展、高潮和结局,都有一个完整的发展过程,因此我们可以从情节的推进入手,分析把握戏剧的冲突。

　　另一方面,抓住主要事件,体察细微之处。要把一场戏分解为若干小单位,进行微观把握,省去不重要的、交代性的情节,仔细研究对主要事件、主要场次的描写。

　　阅读下面的文字,回答问题。

　　龙须沟(节选)

　　老舍

　　(阅读导引)话剧《龙须沟》以主人公程宝庆在旧社会由艺人变成“疯子”,中华人民共和国成立后又从“疯子”变为艺人的故事为主线,描述了北京一个小杂院的四户人家在社会变革中的不同遭遇。节选部分的故事发生在1950年初夏。

　　程疯子慢慢地由屋中出来。

　　二春　疯哥,你在家哪?

　　疯子　有道是,在家千日好,出外一时难!

　　娘子　又是疯话!我问你,你这两天又怎么啦?

　　疯子　别瞪眼!我就怕吵架!我呀,有了任务!

　　二春　疯哥,给你道喜!告诉我们,什么任务?

　　疯子　民教馆[注]的同志找了我来,教我给大家唱一段去!

　　二春　那太棒了!多少年你受屈含冤的,现在民教馆都请你去,你不是仿佛死了半截又活了吗?

　　娘子　对啦,疯子,你去!去!叫大家伙看看你!王大妈,二姑娘,有钱没有?借给我点!我得打扮打扮他,把他打扮得跟他当年一模一样的漂亮!

　　疯子　我可是去不了!

　　二春、娘子　怎么?怎么?

　　疯子　我十几年没唱了,万一唱砸了,可怎么办呢?

　　娘子　你还没去呢,怎就知道会唱砸了?

　　疯子　还有,唱什么好呢?

　　二春　咱们现编!等晚上,咱们开个小组会议,大家出主意,大家编!

　　疯子　难办!难办!

　　四嫂夹着一包活计,跑进来。

　　四嫂　娘子,二妹妹,黑旋风拿住了!拿住了!

　　娘子　真的?在哪儿呢?

　　四嫂　我看见他了,有人押着他,往派出所走呢!

　　娘子　我啐他两口去!

　　二春　走,我们斗争他去!把这些年他所作所为都抖漏出来,教他这个坏小子吃不了兜着走!

　　娘子　疯子,你也来!

　　疯子　(摇头)我不去!

　　娘子　那么,你没教他们打得顺嘴流血,脸肿了好几天吗?你怎这么没骨头!

　　疯子　我不去!我怕打架!我怕恶霸!

　　娘子　你简直不是这年头儿的人!二妹妹,咱们走!

　　二春　走!(同娘子匆匆跑去)

　　疯子　(独自徘徊)天下是变了,变了!你的人欺负我,打我,现在你也掉下去了!穷人、老实人、受委屈的人,都抬起头来;你们恶霸可头朝下!哼,你下狱,我上民教馆开会!变了,天下变了!必得去,必得去唱!一个人唱,叫大家喜欢,多么好呢!

　　(有删改)

　　[注]　民教馆:民众教育馆,负责开展群众文化活动。

　　戏剧冲突是戏剧中矛盾的表现,没有冲突就没有戏剧。本文围绕程疯子写了哪些冲突?请简要概括。

　　答:

　　答案　①大家支持程疯子到民教馆唱戏而他没信心去的冲突;②娘子要和程疯子一起去斗争黑旋风而程疯子不敢去的冲突;③程疯子不自信与自信的性格冲突。

　　解析　节选部分的主要情节:民教馆让程疯子去唱戏;黑旋风被抓;程疯子独白,决定去民教馆唱戏。由上面的情节分析,再联系各个情节中程疯子的具体表现可知,本文围绕程疯子写了:大家支持程疯子到民教馆唱戏而他没信心去的冲突;娘子要和程疯子一起去斗争黑旋风而程疯子不敢去的冲突;程疯子没有信心去民教馆唱戏,他怕恶霸,而后他明白了“天下是变了”,他也应“抬起头来”,因而他变得自信的冲突。

　　一、结识作者

　　元杂剧的奠基人——关汉卿

　　关汉卿(约1230—约1300),号已斋叟,大都(今北京)人,元代戏曲作家,元杂剧奠基人,被誉为“曲圣”。他与郑光祖、白朴、马致远并称为“元曲四大家”,并居“元曲四大家”之首。他不仅写作剧本,有时还登台演唱。其戏曲作品大多反映黑暗的社会现实,表现人们的苦难和反抗精神。1958年,关汉卿被世界和平理事会列为“世界文化名人”。

　　代表作品:《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《鲁斋郎》《拜月亭》《调风月》《单刀会》等。《窦娥冤》是元杂剧的代表性作品,也是中国十大古典悲剧之一。

　　二、探寻背景

　　窦娥的原型是东海孝妇。东海孝妇,见于《说苑贵德》与《汉书于定国传》等。孝妇周青早年丧夫,无子,赡养婆婆非常周到。婆婆不想拖累她,上吊自杀。周青因此入狱,并屈打成招。周青被杀以后,东海连续三年大旱,直至新太守祭奠周青之墓并表彰其德行,天才下起雨来。干宝《搜神记》中记载孝妇死时,青黄色的鲜血沿长竹竿向上流,到竿顶才沿幡流下。东海孝妇的故事影响深远,关汉卿据此创作了《窦娥冤》。

　　一、课内挖掘

　　同情不幸,赞美善良

　　《窦娥冤》通过窦娥的悲惨故事,揭露了封建社会的黑暗,再现了官吏贪赃枉法、冤案层出不穷的社会现实,强烈控诉了封建制度残害劳动人民的罪行,表达了对古代被压迫、被迫害的劳动人民的深切同情,以及对窦娥善良、坚强和勇于斗争精神的赞美之情。

　　应用角度　同情　善良　坚强　抗争

　　二、经典素材

　　关汉卿装疯卖傻

　　关汉卿的作品多揭露封建官场的腐败、社会的黑暗。元朝统治者认为他蛊惑民众,大逆不道。于是,朝廷下令通缉关汉卿。关汉卿逃走时,遇上了捕快。捕快问:“你是干什么的?”关汉卿说:“三五步走天下,七八人统领千军。”捕快爱听戏,懂些戏文,用灯笼一照,失声喊道:“我看你像……”关汉卿说:“你看我非我,我看我,我亦非我;我装谁像谁,谁装谁就像谁。”捕快犹豫了,关汉卿便说:“台上莫逞强,纵使厚禄高官,得意无非俄顷事;眼下何足算,到头来抛盔卸甲,下场还是一般人。”捕快听出弦外之音,知趣地训斥说:“我看你是精神病!”转身走了。

　　三、热点链接

　　相距一甲子,相携沐夕阳

　　2020年3月5日晚,一张照片在朋友圈刷屏:夕阳西下,阳光撒向大地,一名医生和一位躺在病床上的患者一同望向夕阳。我们看不到他们的表情,但这两个背影分明诉说着两个字:希望。据报道,照片来自武汉大学人民医院东院。3月5日傍晚,援鄂的上海中山医院医生,陪卧床老人做CT途中,询问老人要不要看一眼夕阳,于是有了这令人动容的一幕。老人今年87岁,而医生27岁,在那一刻,相距一甲子的两个生命在夕阳之下凝聚成同一种力量——坚持、不懈坚持。人之为人,像一棵芦苇,脆弱也坚韧。病毒能袭击我们的身体,却难以击垮我们的精神。一抹夕阳、一个眼神,都能让我们疲惫不堪的灵魂瞬间被治愈。疫情中,一定还有很多这样让人温暖、感动的细节。铭记这些,不仅是为了修补受到创伤的心灵,更是要在未来日子里,永怀这种对职责的坚守、对生命的敬畏、对时光的珍视,对世间的悲悯。永远记得,曾经有那样的夕阳,叫人潸然泪下。

　　读了上面的故事,你有什么感想,写下来吧!

　　一、基础达标(25分)

　　阅读下面的文字,完成问题。(9分)

　　这是延续了两百多年的苏州虎丘的戏曲大会,大会上所唱的曲子大多是以昆曲剧目中的段落为主。根据明代文人的记载,每年中秋那天,苏州城①万人空巷,人们浩浩荡荡地来到虎丘,外地唱曲家也②纷至沓来。先是万众齐唱,比出优胜者数十人,再唱再比,优胜者逐次减少,最后在一片宁静中,一位水平最高的演唱者登场,“声出如丝,③裂石穿云,串度抑扬,一字一刻。听者寻入针芥,心血为枯,不敢击节,惟有点头”(张岱《陶庵梦忆》)。④无独有偶,清代李渔也记述过这种曲会,说赛曲过程中万众极其投入,声声喝彩把演唱者的情绪激扬得⑤无以复加:“一赞一回好,一字一声血,几令善歌人,唱杀虎丘月。”[李渔《虎丘千人石上听曲四首》(其四)]在这种曲会中也演戏,但主要是唱曲,可见当时吴地全民对于昆曲剧目的熟悉程度。所谓全民,按张岱的记载包括“土著流寓、士夫眷属、女乐声伎、曲中名妓戏婆、民间少妇好女、崽子娈童及游冶恶少、清客帮闲、傒僮走空之辈”,他们不仅是昆曲演唱的欣赏者,而且是昆曲演唱的投入者。(　　　　)。总之,这种普及社会每个角落的全民性活动又是当时昆曲艺术的最高评判场所。⑥铺天盖地般的全民性痴迷形成了昆曲艺术生存的浓烈氛围。中国戏曲史上没有哪一种戏曲唱腔范型具有过如此深广的社会渗透力。

　　1.文中加点成语的使用,全都恰当的一项是(3分) (　　)

　　A.①②⑤　　B.①④⑥　　C.③④⑤　　D.②③⑥

　　答案　D　①万人空巷:家家户户的人都从巷子里出来(观看或参加某些大的活动等),多用来形容庆祝、欢迎等盛况。“万人空巷”与后文的“人们浩浩荡荡地来到虎丘”的语境不符合,使用错误。②纷至沓来:纷纷到来;连续不断地到来。使用正确。③裂石穿云:(声音)穿过云层,震裂石头,形容乐器声或歌声高亢嘹亮。使用正确。④无独有偶:虽然罕见,但是不只一个,还有一个可以成对儿(多用于贬义)。文中贬词褒用,使用错误。⑤无以复加:达到极点,不可能再增加。“无以复加”用以指某件事,而在文中指“演唱者的情绪”,使用错误。⑥铺天盖地:形容声势大,来势猛,到处都是。使用正确。

　　2.下列填入文中括号内的语句,衔接最恰当的一项是(3分) (　　)

　　A.想要在昆曲界获得地位,虎丘曲会对一个演员很重要

　　B.足够的地位会被昆曲界给予在虎丘曲会上亮过相的演员

　　C.没有在虎丘曲会上亮过相的演员很难在昆曲界取得地位

　　D.演员在虎丘曲会上的亮相,他被昆曲界给予了足够的地位

　　答案　C　由“他们不仅是昆曲演唱的欣赏者,而且是昆曲演唱的投入者”可知,括号内的语句的主语应该是“昆曲演唱者”,A项的主语是“虎丘曲会”,B项的主语是“足够的地位”,排除A、B两项。比较C、D两项,由后文“总之,这种普及社会每个角落的全民性活动又是当时昆曲艺术的最高评判场所”可知,括号内的语句是对虎丘曲会的重要性的总结,D项强调“演员亮相”,应排除。

　　3.文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是(3分)　 (　　)

　　A.这是延续了两百多年的苏州虎丘的戏曲大会,大会上所唱的曲子多以昆曲剧目中的段落为主。

　　B.这是延续了两百多年的苏州虎丘的戏曲大会,大会上所唱的曲子大多是昆曲剧目中的段落。

　　C.这是苏州虎丘的延续了两百多年的戏曲大会,大会上所唱的曲子多以昆曲剧目中的段落为主。

　　D.这是苏州虎丘的延续了两百多年的戏曲大会,大会上所唱的曲子大多是昆曲剧目中的段落。

　　答案　D　画横线句子主要有两处语病,一是语序不当,“延续了两百多年的”应该放到“苏州虎丘的”之后,排除A、B两项;二是句式杂糅,“大会上所唱的曲子大多是以昆曲剧目中的段落为主”中,“大多是……”和“以……为主”杂糅,保留一种即可。C项中“多以……为主”句式杂糅。

　　4.依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是(3分) (　　)

　　《窦娥冤》的悲剧冲突的价值在于,　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　,　　　　　　　　,　　　　　　　。　　　　　　　　,　　　　　　　　。最想做顺民以求得生存的人都被逼无奈,对这个社会提出了强烈的抗议,深刻表现了当时社会的黑暗。

　　①在一系列悲惨遭遇发生在她身上后

　　②但她这最起码的愿望都被扼杀了

　　③封建社会塑造了窦娥这样的妇女

　　④她还是想按照封建社会的道德规范生存下去

　　⑤却没有给她们生存之地

　　⑥窦娥温顺善良

　　A.④③①⑤⑥②　　　　B.④⑤⑥②③①

　　C.⑥①④②③⑤　　　　D.⑥⑤①④③②

　　答案　C　⑥是总起句,引出故事的主要人物,故⑥应为首句。①④是窦娥“温顺”的具体体现,根据句意可知,①④应放在⑥后,且应将④放①后。②中的“这最起码的愿望”指④中的“生存下去”,故②放④后。③⑤是对前面内容的总结与补充,应放最后。⑤在内容上紧承③,且⑤中的“她们”指③中的“窦娥这样的妇女”,故⑤放③后。

　　5.根据下面的材料,给“杂剧”下定义。(不超过60个字)(3分)

　　杂剧综合了“唱”“念”“做”等表现手法,是一种传统的戏剧样式。它的剧本则主要通过歌唱和念白描写人物故事。一些优秀剧本的唱词都在不同程度上呈现出诗剧的色彩。念白部分由于受唐、宋以来的戏剧传统的影响,常有插科打诨,颇富幽默趣味。

　　杂剧每本四折,演唱四套宫调不同的曲子。这四套曲子由一个演员主唱。男主角叫正末,女主角叫正旦。一些次要的角色被称为外末、外旦等,他们偶尔也唱一两支小令,但从来不唱整套曲子。

　　杂剧盛行于元朝,明清时日渐衰微。

　　答:

　　答案　杂剧是一种盛行于元朝,综合“唱”“念”“做”等表现手法,以主角的歌唱和念白为主的四折本传统戏剧样式。

　　解析　首先,根据材料内容可知“杂剧是一种戏剧样式”,并将其作为主干句;然后,将材料中的关键点如表现手法、折数、盛行时期等按恰当的顺序放入主干句中即可。

　　6.在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过15个字。(6分)

　　窦娥,这个至死不屈服的反抗形象,具有既柔顺善良,甘于自我牺牲,又倔强坚定,至死不渝其志的性格。从她身上,我们可以看出我国古代劳动人民的性格的优良传统。她虽年轻守寡,①　　　　　　　　　　　,决定侍奉婆婆到老。当官吏要对婆婆用刑时,②　　　　　　　　　　　　,这是超乎寻常人所谓“善良”的范畴的。临刑之前,她还央告刽子们往后街走,怕在前街遇到婆婆,③　　　　　　　　　　。她为婆婆想得太周到了!然而,她对婆婆的请求仅是“遇着冬时年节,月一十五,有瀽不了的浆水饭,瀽半碗儿与我吃;烧不了的纸钱,与窦娥烧一陌儿”。说得多么悲凉可怜,多么令人同情!

　　答案　①但对婆婆非常孝顺　②她用自己的生命解救婆婆　③引起婆婆的伤心和气愤

　　解析　由“决定侍奉婆婆到老”可知,①处应补写对婆婆很有孝心之类的内容;由前文中的“虽”可知,①处应用表转折的关联词衔接。②处紧承上文,从窦娥对婆婆的孝,与后文的“善良”可知,②处应补写解救婆婆之类的内容。③处的前后文,“怕在前街遇到婆婆”“她为婆婆想得太周到了”,说明窦娥替婆婆着想,怕婆婆伤心难过,故③处应补写“引起婆婆的伤心和气愤”之类的语句。

　　7.本课结尾,窦娥许下的三桩誓愿应验了两桩是全剧的高潮。假如你是导演,请描述一下你拍摄的这一场景。100字左右。(4分)

　　答:

　　答案　(示例)浮云遮住了红日,寒风在耳畔悲鸣。一道寒光闪过,殷红的鲜血飞向高空,直染得丈二白练一片血红。红,由下而上,飞溅的鲜血布满了白练。顷刻间,大雪纷飞。雪,洁白的雪,由上而下,纷纷扬扬,飞向银幕的每一角。不一会儿,茫茫大雪便覆盖了法场,覆盖了四野,也覆盖了善良不屈的窦娥。

　　解析　解答本题,要在理解语句、把握意境的基础上,进行合理想象,展现血溅白练和六月飞雪的场景。注意语言简明,描述生动形象。

　　二、阅读提升(15分)

　　阅读下面的文字,完成问题。(15分)

　　窦娥冤(节选)

　　关汉卿

　　(窦天章云)带那蔡婆婆上来。我看你也六十外人了,家中又是有钱钞的,如何又嫁了老张,做出这等事来?(蔡婆婆云)老妇人因为他爷儿两个救了我的性命,收留他在家养膳过世;那张驴儿常说要将他老子接脚进来,老妇人并不曾许他。(窦天章云)这等说,你那媳妇就不该认做药死公公了。(魂旦云)当日问官要打俺婆婆,我怕她年老受刑不起,因此咱认做药死公公,委实是屈招个!(唱)

　　【梅花酒】你道是咱不该,这招状供写的明白。本一点孝顺的心怀,倒做了惹祸的胚胎。我只道官吏每还复勘,怎将咱屈斩首在长街!第一要素旗枪鲜血洒,第二要三尺雪将死尸埋,第三要三年旱示天灾,咱誓愿委实大。

　　【收江南】呀,这的是衙门从古向南开,就中无个不冤哉!痛杀我娇姿弱体闭泉台,蚤三年以外,则落的悠悠流恨似长淮。

　　(窦天章云)端云儿也,你这冤枉我已尽知,你且回去。待我将这一起人犯并原问官吏,另行定罪,改日做个水陆道场,超度你升天便了。(魂旦拜科,唱)

　　【鸳鸯煞尾】从今后把金牌势剑从头摆,将滥官污吏都杀坏,与天子分忧,万民除害。(云)我可忘了一件,爹爹,俺婆婆年纪高大,无人侍养,你可收恤家中,替你孩儿尽养生送死之礼,我便九泉之下,可也瞑目。(窦天章云)好孝顺的儿也。(魂旦唱)嘱付你爹爹,收养我奶奶。可怜他无妇无儿,谁管顾年衰迈!再将那文卷舒开,(带云)爹爹,也把我窦娥名下,(唱)屈死的于伏罪名儿改。(下)

　　8.对这折戏内容的分析鉴赏,不正确的一项是(3分) (　　)

　　A.【梅花酒】既是答窦天章问,也是对黑暗社会的质问,并以三大誓愿应验证实了冤情。

　　B.“你道是咱不该”中“不该”指的是“认做药死公公”,再次引出了窦娥对冤情的怨愤和倾诉。

　　C.【鸳鸯煞尾】一曲表明窦娥对黑暗社会的认识比窦天章更深刻,因此劝他杀尽滥官污吏,“与天子分忧,万民除害”而不说“为朝廷效力”。

　　D.本选文的唱词与说白搭配得非常好,唱白相生,通俗自然,说白引出唱词,唱词解释说白,推动情节发展。

　　答案　C　“‘与天子分忧,万民除害’而不说‘为朝廷效力’”不正确,“与天子分忧”就是“为朝廷效力”。

　　9.对作者借窦娥之口为当时的社会开出的药方——“从今后把金牌势剑从头摆,将滥官污吏都杀坏,与天子分忧,万民除害”,你有怎样的认识,请简要谈谈。(6分)

　　答:

　　答案　这表现了关汉卿对改变黑暗现实、肃清吏治的渴望,但他却把这一理想寄托在皇帝身上,表明关汉卿无法摆脱时代的限制,无法超越历史,其思想具有局限性。

　　解析　解答本题,首先要理解所开药方的含意;然后在此基础上,要认识到历史条件对作者思想的限制,认识到作者思想的局限性。

　　10.有人认为,选段【梅花酒】一曲中的“我只道官吏每还复勘,怎将咱屈斩首在长街”比本课中的“我怕连累婆婆,屈招了药死公公,今日赴法场典刑”,对黑暗的封建吏治揭露得更深刻,你同意吗?请简要分析。(6分)

　　答:

　　答案　(示例)同意。“我怕连累婆婆,屈招了药死公公,今日赴法场典刑”,叙述了窦娥“屈招”的原因,只是从侧面揭露了当时吏治的黑暗。主要表现的是窦娥对婆婆的孝顺和窦娥的善良,只从侧面批判了古代官吏“不打不招”的断案思想和无辜的人屈打成招的现实。“我只道官吏每还复勘,怎将咱屈斩首在长街”,窦娥剖析了自己为何会屈招,如何抱有“复勘”的幻想以及这一幻想又是怎样被无情的现实击碎的。通过窦娥痛苦的陈情申诉,批判的矛头直指那草菅人命的封建吏治,所以这一句揭露得更深刻。

　　解析　解答本题,要注意结合唱词内容和故事情节。“怕连累”表现了窦娥的善良、孝顺;“屈招”揭露了窦娥被无赖诬陷,而被贪官屈打成招,错判斩刑的事实。“我只道官吏每还复勘,怎将咱屈斩首在长街”写官吏竟然不复勘审核案件,草菅人命,揭露了当时吏治的腐败残酷。

　　【教师专用活动组织提示】　4-3　能比较两个以上的文学作品在主题、表现形式、作品风格上的异同。

　　三、创新应用(10分)

　　11.《窦娥冤》中的楚州太守桃杌断案时,既不勘实情,又不求人证物证,只是一味滥施酷刑,制造了千古奇冤。你对此有何看法?请从“公正司法”的角度阐述你的观点。200字左右。(10分)

　　答:

　　答案　(示例)《窦娥冤》揭露的是元代社会官吏昏聩、司法腐败的现实。剧中的楚州太守桃杌制造了千古奇冤,以至上苍都为窦娥抱不平,血洒白练,六月飞雪,亢早三年。桃杌的可恨之处在于他是非不分、草菅人命,导致好人衔冤而死,坏人逍遥法外。桃杌这种昏官,只认金银,不认是非,认为“人是贱虫,不打不招”。桃杌的做法背弃了对人负责的司法精神。刀下有人命,人命关天,要对人负责。党的十八届四中全会提出“全面推进依法治国”、十三届全国人大三次会议通过《中华人民共和国民法典》、最高人民法院设立巡回法庭等,都体现了我国依法治国、严格执法、公正司法的决心。

11、统编版必修下册《窦娥冤(节选)》优秀导学案设计

　　素养目标

　　1、赏析《窦娥冤》的戏剧冲突和窦娥性格的典型意义。

　　2、熟读重要曲词，体会尖锐的戏剧冲突与浓郁的抒情性相结合的艺术特色。

　　课文预习案(任务一)

　　一、者介绍

　　关汉卿，号已斋叟，金末元初大都人，元杂剧的代表作家，与郑光祖、白朴、马致远合称为“元曲四大家”，并位居其首。一生“不屑仕进”，生活在底层人民中间，多才博艺、能写会演、风流倜傥、豪爽侠义，是当时杂剧界的领袖人物。所作杂剧六十余种，今存十八种，尚有套曲十余套，小令五十余首。其作品取材广泛，斗争性强，人物性格鲜明，结构完整，情节生动，语言本色而精练，是“本色派”的代表人物，对元杂剧和后来戏曲的发展有很大的影响。

　　二、背景介绍

　　故事发生在元朝，元代统治者是蒙古贵族和官僚，被统治者是劳苦大众。元统治者不仅对劳动者残酷盘剥，而且实行民族分化的种族歧视政策，以利于巩固统治地位。他们将全国人口分为四等：蒙古人、色目人、汉人和南人。统治者和地主阶级紧密勾结，共同压迫各族人民，劳动人民与统治者的阶级矛盾是元朝社会的主要矛盾。《窦娥冤》反映的就是元朝社会的黑暗现实。

　　三、文体介绍

　　元杂剧是用北曲演唱的一种戏曲形式，金末元初产生于中国北方，是在金院本基础上以及诸宫调的影响下发展起来的，特点明显，体制严格，是一种歌唱、说白、舞蹈等有机结合的戏曲艺术形式。且有韵文和散文相结合的、结构完整的文学剧本。

　　四、资料链接

　　1.元杂剧作家关汉卿：

　　关汉卿与郑光祖、白朴、马致远一同被称为“元曲四大家”，并居“元曲四大家”之首。

　　元曲四大家及代表作关汉卿《窦娥冤》马致远《汉宫秋》郑光祖《倩女离魂》白朴《墙头马上》

　　元杂剧的四大悲剧——《窦娥冤》关汉卿，《汉宫秋》马致远，《梧桐雨》白朴，《赵氏孤儿》纪君祥

　　元代的阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，关汉卿不满社会现实，不仅写作剧本，有时还登台演唱，借杂剧来揭露黑暗现实，寄托自己的社会理想。他一生创作杂剧有60多部，但大都散失，现仅存15部。《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》等流传很广。其中的《窦娥冤》是我国十大古典悲剧之一。关汉卿一生创作的杂剧有六十多种，他是我国戏剧的创始人，数量超过了英国的戏剧家“戏剧之父”莎士比亚，被称为中国的莎士比亚。关汉卿的戏剧语言，被称为本色派之首。

　　所谓本色派：指关汉卿不以仕途功名为念，保持生活与性格的真实，作品与生活性格的一致。

　　2.元曲和元杂剧的知识：

　　元曲：一般包括杂剧和散曲。杂剧是元代文学最高成就的标志。散曲包括小令和套数两种形式。小令是独立的支曲，相当于一首单调的词，主要是从民间的小曲和词调变化来的。如我们熟悉的马致远的《越调天净沙秋思》。套数是由两支以上同宫调的曲子联缀而成的组曲，各套曲子的联缀多有一定的顺序，末曲多以尾声结束。

　　元杂剧是用北曲(北方的曲调)演唱的一种戏曲形式。金末元初产生于中国北方。是在金院本基础上以及诸宫调的影响下发展起来的。

　　(1)结构：元杂剧一般是一本四折演一完整的故事，个别的有五折、六折或多本连演。

　　折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落，它不受时间、地点的限制，每一折大都包括较多的场次，类似于现代戏剧的“幕”。

　　有的杂剧还有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用，相当于现代剧的序幕，用来说明情节，介绍人物。在折与折之间的椅子，则起着承上启下的作用，相当于过场戏。

　　杂剧每折限用同一宫调的曲牌组成的一套曲子。演出时一本四折都由正末或正旦独唱(其他角色只有说白)，分别称为“末本”或“旦本”。

　　(2)角色：扮演的角色有末、旦、净、丑等。

　　元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，女主角称正旦。

　　此外，男配角有副末(次主角)、外末(老年男子)、小末(少年)等;女配角有副旦、外旦、小旦等。

　　净：俗称“大花脸”，大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物。如张飞、李逵。

　　丑：俗称“小花脸”，大抵扮演男次要人物。

　　此外，还有孛(bó)老(老头儿)、卜儿(老妇人)、孤(官员)、徕儿(小厮)。

　　(3)剧本的构成：剧本由唱、科、白三部分构成。

　　唱是元杂剧的主要部分。唱词是按一定的宫调(乐调)、曲牌(曲谱)写成的韵文。元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。

　　一出元杂剧四折一般由一个主角主唱到底，由正末主唱的称为末本，由正旦主唱的称为旦本。一出元杂剧的三个构成中古有“唱为主，白为宾”的说法。

　　科是戏剧动作的总称。包括舞台的程式、武打和舞蹈。

　　白是“宾白”，是剧中人的说白部分。宾白又分以下四种：对白：人物对话;独白：人物自叙;旁白：背过别的人物自叙心里话;带白：唱词中的插话。宾白是元杂剧中重要的有机组成部分。所谓“曲白相生，方尽剧情之妙”，正说明这一点。

　　3.《窦娥冤》情节简介

　　楔子部分的情节：书生窦天章因连本带利欠蔡婆四十两银子被迫把七岁的女儿抵给她做童养媳，然后进京赶考去了。(序幕)

　　第一折的情节：庸医赛卢医欠蔡婆十两银子，心生歹意要勒死蔡婆却被张驴儿父子俩撞破，张驴儿乘机逼蔡婆婆媳俩分别嫁给他们父子俩，蔡婆无奈之下答应了，回家后遭到生性刚烈的窦娥的责骂与反对，只好先让张驴儿父子在家中住下。(开端)

　　第二折的情节：张驴儿为达目的心生恶意，找赛卢医讨了毒药欲毒死蔡婆，阴差阳错被他父亲喝了，张驴儿顺势栽赃窦娥，逼她私了，嫁与自己为妻，被刚烈的窦娥断然拒绝，于是，两人对簿公堂，却不料碰上桃杌这个昏官，偏听张驴儿一面之词，窦娥为保蔡婆被屈打成招判了死刑。(发展)

　　第三折的情节：在被押往法场的路上，窦娥激愤之下指天骂地，并在行刑前许下三桩誓愿——血飞白练、六月飞雪、亢旱三年，以示冤屈，窦娥死后誓愿一一应验。(高潮)

　　第四折的情节：窦天章京试高中，出任朝廷廉使，得女儿托梦，知窦娥冤死，决心铲除贪官，为女儿昭雪。

　　语言建构与运用(任务二)

　　一、预习导引

　　1.给加点字注音注字音。

　　楔子(xiē)盗跖(zhí)嗟怨(jiē)前合后偃(yǎn)亲眷(juàn)

　　斟酌(zhēn)罪愆(qiān)衔冤(xián)湛湛青天(zhàn)杳(yǎo)无音信

　　浣纱(huàn)错勘(kān)亢旱(kànɡ)鳏寡孤独(ɡuān)甘霖(lín)

　　田畴(chóu)埋怨(mán)尸骸(hǎi)哥哥行(hánɡ)古陌(mò)荒阡(qiān)

　　2.下列加粗字注音全对的一组是()

　　A.嗟(jiē)怨罪愆(yún)衔(xián)冤

　　B.亢(kàng)旱刽(guì)子手提(dī)防

　　C.湛湛(zhàn)阡陌(mò)偃(yàn)旗

　　D.鼓三通(tōng)苌(cháng)弘盗跖(zhí)

　　答案：B(A项“愆”应读“qiān”;C项“偃”应读“yǎn”;D项“通”应读“tòng”。)

　　3.对加点词语解释全对的一组是()

　　①怎不将天地也生(产生)埋怨②不提防遭刑宪(刑法，刑律)③错勘(分辨、判断)贤愚枉(徒然)作天④待我嘱咐他几句话咱(自己)⑤我窦娥向哥哥行(这里、那里)有句言⑥你去那受刑法尸骸上烈(烧)些纸钱⑦只当把你亡化的孩儿荐(推荐)⑧官吏每(每每、常常)无心正法⑨断送(丧失、毁灭)出古陌荒阡⑩兀的(这，与“兀那”意同)不是我媳妇儿

　　A.①③⑤⑦B.②④⑥⑧

　　C.②③⑤⑥D.⑦⑧⑨⑩

　　答案：C(①中的“生”意为“甚、深”;④中的“咱”相当于“吧”;⑦中的“荐”意为“祭，超度亡灵”;⑧中的“每”同“们”;⑨中的“断送”意为“发送，指殡葬”;⑩“兀那”是“那”的意思。)

　　4.选出不止两个错别字的一项()

　　A.有日月朝暮旋，有鬼神掌着生死权。天地也，只合把清浊分辩，可怎生胡突了盗跖、颜源?

　　B.天地也，作得个怕硬欺软，确原来也这般顺水推船!

　　C.地也，你不分好夕何谓地!

　　D.天也，你错看贤愚枉作天!

　　答案：A(A项中错别字有四：“旋”应为“悬”，“辩”应为“辨”，“胡”应为“糊”，“源”应为“渊”;B项中有二：“作”应为“做”，“确”应为“却”;C项中有二：“夕”应为“歹”，“谓”应为“为”;D项中有二：“看”应为“勘”，“作”应为“做”。)

　　5.下列词语中加点的词释义有误的一项是()

　　A.磨(摇)旗只合(应该)错勘(判断)定罪愆(罪过)

　　B.糊突(混淆)则(只)被亢(极)旱餐(吃，挨)刀

　　C.枷纽(拘束)天道(规律)生埋怨(深深地)

　　D.笑科(动作)哥哥行(行走)着做公的(语助词)

　　答案：D行解释错

　　6.下列戏剧术语分类不正确的一项是()

　　①外(外末)②端正好③云④正宫⑤滚绣球⑥一煞

　　⑦唱⑧正旦⑨科(介)⑩倘秀才⑾花脸⑿耍孩儿

　　⒀鲍老儿⒁卜儿⒂快活三⒃净⒄白

　　A.角色名①⑧⑾⒁⒃B.角色表演指示③⑦⑨⒄

　　C.宫调名②④D.曲牌名⑤⑥⑩⑿⒀⒂

　　答案：C端正好是曲牌名

　　7.下列判断有误的一项是()

　　A.关汉卿，金末元初大都人，著名的戏曲作家，元杂剧的奠基人。他一生创作杂剧六十多种，今存14种，代表作除《窦娥冤》之外，还有《救风尘》、《望江亭》、《单刀会》等。1956年，作者被列入世界文化名人之列。

　　B.《窦娥冤》全名为《感天动地窦娥冤》，著名杂剧，全剧共四折，开头有一个“楔子”(元杂剧在四折以外所增加的短的独立段落，一般用在最前面，作为剧情的开端，有时用在折与折之间，衔接剧情)。课文是全剧的第三折，是矛盾冲突的结局。

　　C.“元曲四大家”指的是元代四个著名的杂剧作家关汉卿、马致远、郑光祖、白朴、其中马致远的代表作是《汉宫秋》，郑光祖的代表作是《倩女离魂》，白朴的代表作是《墙头马上》。

　　D.《窦娥冤》中用到“苌弘化碧”“望帝啼鹃”“六月飞霜”“亢旱三年”四个典故分别涉及的人物周朝的苌弘、神话中的杜宇、战国的邹衍、汉朝的孝妇。

　　答案：B，非结局，是全剧的高潮部分。

　　8.《窦娥冤》中有的词语其字形与现代汉语一样，但意义则不同。请思辨各组中的加粗词，选出与现代汉语意义全不相同的一组()

　　A.鼓三通，锣三下，行动些，行动些;不提防遭刑宪

　　B.怎不将天地也生埋怨;只合把清浊分辨;可怎生糊突了盗跖、颜渊

　　C.我窦娥向哥哥行有句言;休推辞路远;往后街里去，是甚么主意

　　D.待我嘱咐他几句话咱;你还有甚的说话;断送出古陌荒阡

　　答案：A，A项中，鼓，名词活用为动词，击鼓;锣，名词活用为动词，敲锣;行动，快走;不提防，不料想;B项中，生，深深的;埋怨，同于现代;合，该;糊突，混淆;C项中，行，这边，那边;推辞，同于现代;主意，意思，想法;D项中，咱，吧;说话，话可说;陌、阡，与现代同。

　　9.我国的古典戏曲与古典诗歌一样，往往借典故表达思想感情，鉴赏戏曲剧本，就必须注意分析其中的典故。对《窦娥冤》中的四个典故，分析不当的是()

　　A.“苌弘化碧”、“望帝啼鹃”两个典故都与“血”有关，紧承第一桩誓愿而用。苌弘、望帝都是无罪被冤被杀的人，作者借此表现窦娥至死不屈的坚强性格。

　　B.“六月飞霜”“东海孝妇”两个典故都是说人间奇冤感天动地，配合窦娥的第二、三两桩誓愿而用，说明窦娥蒙受了冲天冤情，同时驳斥了监斩官的话。

　　C.前两个典故写人间怨恨，后两个典故写天地震怒：一个当时应验，一个后来应验。四个典故，内容层层递进，意义由轻而重。

　　D.四个典故不仅推动了剧情的发展，而且表现了窦娥的性格。同时紧紧扣住了“‘感天’‘动地’窦娥冤”这个题目的意思。

　　答案：C。

　　10.窦娥的三桩誓愿在现实生活中是不可能实现的，作者为什么要这样写呢?下面分析不当的一项是()

　　A.借助于想象和浪漫主义手法，表达当时人民群众强烈要求变革黑暗现实的愿望。

　　B.借助于想象和浪漫主义表现手法，反映人民群众惩治邪恶，保护善良的心理需求。

　　C.历史和时代的局限，决定了作家只能靠鬼神来解决他们认为无法解决的矛盾。

　　D.历史和时代的局限，决定了作家面对无法解决的社会矛盾只能从内凡世界去寻求出路。

　　答案：C。

　　11.婆媳诀别的场面中，有一段发自窦娥心灵的呼喊：“……这都是我做窦娥的没时运，不明不暗，负屈衔冤”，窦娥为什么抱怨自己的命运，她这样说用意是什么?

　　明确：窦娥这些表白是为了劝慰悲痛欲绝的婆婆，也宁愿自己心头流血来减少婆婆内心的痛苦，这种自我牺牲的精神正是窦娥善良性格的体现。

　　12.阅读课文，根据下列要求找出相关句子

　　(1)由寄托到质问____________________________________________________

　　(2)放声诅咒____________________________________________________

　　(3)对天地的否定____________________________________________________

　　明确：(1)“有日月朝暮悬……可怎生糊突了盗跖、颜渊?”

　　(2)“为善的受贫穷更命短……却原来也这般顺水推船!”

　　(3)“地也，你不分好歹何为地!天也，你错勘贤愚枉做天!”

　　二、练习巩固

　　(1)填空题

　　①元杂剧是用北曲演唱的一种______________形式。______________产生于中国北方。是在金院本基础上以及诸宫调的影响下发展起来的。

　　答案：戏曲，金末元初。

　　②在结构上，一本杂剧通常由______________组成。一折相当于现代剧的一幕或一场，是故事情节发展的一个较大的自然段落，四折一般分别是故事的______________、______________、______________和结局。四折之外可以加一二个______________。它一般放在第一折之前，介绍剧情，类似现代剧中的序幕;也有放在两折之间，相当于后来的过场戏。

　　答案：四折，开端、发展、高潮，楔子。

　　③在音乐上，杂剧的每折用同一______________的若干曲牌组成______________。

　　答案：宫调，小令

　　④杂剧角色分为______________、______________、______________、______________四大类。其中______________为男主角，______________为女主角。

　　答案：末、旦、净、丑，正末、正旦

　　⑤杂剧的舞台演出由________、_______、_________三部分组成.________是杂剧的主要部分。除楔子中可由次要角色唱以外，一剧四折通常由______________一人唱到底，其他角色有白无唱，正末主唱的称“______________”，正旦主唱的称“______________”。白，即宾白，是剧中人的说白，因有“______________”的说法，所以古曰宾白。有散白、韵白，又分为______________、______________、______________、______________等。剧本的“科”是______________的总称，主要包括______________、______________和______________。

　　答案：唱、白、科，唱，主角，末本、旦本。“唱为主，白为宾”，对白、独白、旁白、带白。戏剧动作，舞台的程式、武打和舞蹈

　　⑥《窦娥冤》的全名是《______________》，作者______________，号______________，是______________末______________初大都人，______________代杂剧的代表作家，与______________、______________、______________、______________一同被称为“元曲四大家”，居于四大家之首，当时杂剧界的领袖人物，是我国______________奠基人。除《窦娥冤》外，还有______________、______________、______________。

　　答案：〈感天动地窦娥冤〉，关汉卿，金，元，元，白朴、马志远、郑光祖，戏曲，〈救风尘〉、〈拜月亭〉、〈单刀会〉，

　　⑦元曲四大家的代表作：关汉卿《窦娥冤》、马致远《汉宫秋》、郑光祖《倩女离魂》、白朴《墙头马上》

　　⑧元杂剧的四大悲剧是《窦娥冤》关汉卿，《汉宫秋》马致远，《梧桐雨》白朴，《赵氏孤儿》纪君祥

　　思维提升与发展(任务三)

　　一、合作探究

　　1.对照落实前面讲的元杂剧知识。找出本文的戏剧语言(唱、科、白)、宫调、曲牌、角色的表现样式。

　　明确：括号里面的小字是科介，括号外的小字是宾白，不带括号的大字是唱词。【正宫】是宫调，如【端正好】、【滚绣球】等是曲牌名。本文第三折共出现10个曲牌，都属于正宫调。本文出现的角色有卜儿(蔡婆)、冲末(窦天章)、正旦(窦娥)、净(赛卢医)、副净(张驴儿)、孛老(张父)、外末(监斩官)

　　2.理清本文戏剧情节：

　　第一部分：(开头~“哎，只落得两泪涟涟”)写窦娥指斥天地鬼神，揭露世道不公。

　　第二部分：(“(刽子云)快行动些”~“不明不暗，负屈衔冤”)写窦娥告别婆婆。

　　第三部分：(“(刽子喝科，云)兀那婆子靠后”)~结束)写窦娥发下三大誓愿。

　　3.鲁迅：“悲剧就是将美好的东西撕碎给人看。”那么，窦娥身上有哪些美好的东西呢?

　　窦娥的基本性格特征是善良，孝顺，有主见，刚强，有反抗精神。

　　4.窦娥之“冤”表现在哪几个方面?(或“窦娥与现实生活有哪些矛盾冲突?)

　　①流氓恶棍张驴儿误把父亲毒死，却诬陷清白的窦娥。

　　②窦娥本想依靠衙门洗清自己的冤屈，却反而被判以死罪。

　　③窦娥渴望清清白白地活着，却怕连累婆婆，自己心甘情愿担当死罪。

　　5.从窦娥的遭遇看出元代是怎样的社会状况。

　　①放高利贷的现象。②流氓恶霸的横行。③官吏的贪赃枉法。④下层知识分子的穷困潦倒。⑤被压迫的妇女们得不到生命安全、财产保障。⑥人民的愤怒和怨恨成为时代的情绪。

　　6.从窦娥悲剧形成的原因探究本剧主旨，分小组合作探究窦娥的悲剧是什么造成的?谁应该为窦娥的悲剧承担责任?文章中哪一句话可作为主旨句?

　　7.分析【滚绣球】的主要内容

　　A.在【滚绣球】一曲中，窦娥因蒙冤赴刑而发出对天地的怨恨。她悲愤地质问：“天地也!只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊?”她痛陈现实，指斥天地的不公、命运的不平，使(“为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延”)。这不公平的事实，摧毁了她对天地的敬畏和幻想，使她得出结论：(“天地也!做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船!”)她大声呼告，对天地加以否定：(“地也，你不分好歹何为地!天也，你错勘贤愚枉做天!”)

　　窦娥在绝望中愤而抗议，揭露人间普遍的(不合理)，否定掌握人间的贫贱富贵、生死寿命的天地鬼神的(公正性)。这里的天地是(现实)的象征，鬼神是(人间统治者)的象征。对天地鬼神的指斥，实际上是对(当时黑暗社会的)控诉、抗议，对(封建法制、封建秩序)的否定。

　　这段曲词(直抒胸臆)(抒情方式)，高亢激越，酣畅淋漓地表达了主人公的(满腔怨恨)，体现了古代戏曲的曲词富于抒情性的特点。

　　这支曲子运用(呼告、对比以及对偶、反问、反复)等修辞手法，不仅使主人公的(满腔怨恨)得到淋漓尽致的抒发，而且句式整齐，节奏鲜明，具有强烈的表达效果。

　　B.讨论：窦娥为什么要指斥天地鬼神?

　　明确：1.窦娥诉说自己莫名其妙犯法受刑，冤屈之大可“动地惊天”。2.又因为窦娥的冲突对象隐于幕后，而天地鬼神便成了她的指斥对象。由于内心的悲愤难以控制，便构成了对天地的怨恨与控诉。3.天地，在古代人的意识里，是被看作能够主宰世间万物包括人的命运的最神圣的东西。是不容侵犯的。但由于窦娥的冤情深重，而天地面对人间的邪恶残暴竟无动于衷，所以窦娥唱出：“……怎不将天地也生埋怨。”的唱词时，便自然得到了人们的共鸣。

　　作为封建社会中的一普通女子，窦娥对神明的天地本应深信不移，可是残酷的社会现实使她对天地鬼神由信赖而怀疑，由怀疑又转为愤怒的控诉：“天地也!做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船!地也，你不分好歹何为地!天也，你错勘贤愚枉做天。4.这样，窦娥通过自己叫天天不应，叫地地不灵，含冤难辩的悲惨经历，认识到了善良的人的贫穷命短，罪恶的人富贵延寿的社会现实，表现了她的觉醒意识和强烈的反抗精神。

　　作为封建社会一个弱女子的窦娥，认识了封建社会的罪恶又能怎么样?她除了对天地日月鬼神进行愤怒的控诉以外，只能是“落得两泪涟涟”。

　　7.分析“诀别婆婆”一节

　　A.你认为这一场景写窦娥与婆婆诀别的感情基调是什么呢?

　　明确：悲彻痛楚，哀婉凄恻。

　　B.这一场景汇总表现了窦娥的什么性格特点呢?，这对表达主题有什么帮助?

　　明确：善良、孝顺。作者在这里是通过善良被毁灭来揭露社会的黑暗，窦娥越是善良孝顺，揭露的意义就越深刻。

　　8.窦娥在临刑前发下了三桩誓愿，这三桩誓愿分别是：________、________、________。这其中运用的四个典故分别是________、________、________、________。(以上均限四字语回答。)这四个典故所涉及的四个人物分别是________、________、________、_______

　　9.分别说明三桩誓愿的目的是什么?这样写有什么作用?

　　明确：1.第一个誓愿是血溅白练：她希望刑场上的人们能立刻了解她的冤屈;2.第二个誓愿是六月飞雪：她希望自己的冤屈会在上天得到反应;3.第三个誓愿是抗旱三年;她不仅希望个人的冤屈得到申张，而且希望上天能够惩治邪恶。

　　作用：设计了三桩誓愿显灵的超现实情节，表明窦娥的冤屈的深重、反抗的强烈，显示正义抗争的强大力量，寄托了作者鲜明的爱憎，反映了人民伸张正义、惩治邪恶的愿望。

　　这是本折也是全剧刻画主人公形象最着力的一笔，是作品艺术性的集中体现，使悲剧气氛更浓烈，人物形象更突出，故事情节更生动，主题思想更深刻，既洋溢着浓郁的生活气息，又充满奇异的浪漫色彩，具有震撼人心的艺术力量。

　　10.三桩誓愿的顺序可以颠倒吗?试说明理由。

　　不能。因三桩誓愿一桩比一桩深刻，一愿比一愿强烈，层层深入，不容变动

　　11.她的三桩誓愿与前文对天地的指责你怎样理解?

　　明确：窦娥对天地鬼神的严厉指斥和要感动天地，显然是矛盾的。可见，窦娥诉冤过程中对天的怀疑和依赖是始终交织在一起的。这正反映了作家的历史和阶级的局限，一方面，他通过窦娥指天斥地从根本上批判封建统治阶级，表达自己变革现实的愿望。另一方面，又不能从根本上提出救民于水火的办法，只能靠天地动容来昭雪窦娥的冤案。

　　12.提问：窦娥的三桩誓愿明明是幻想，却偏偏写成现实，这运用了什么艺术手法?明明是不合理的偏偏写成合理的，这说明了什么?

　　明确：浪漫主义手法。这说明在当时的历史条件下，除了乞求天地鬼神申诉冤屈以外，没有别的办法，作者采用这种浪漫主义的表现手法，一是表明社会的腐败黑暗，二是刻画窦娥强烈的反抗精神，三是表达人民要伸张正义、惩治邪恶的愿望。四是寄托了作者鲜明的爱憎。

　　二、拓展迁移

　　在中国古代的一些优秀文学作品中，结尾采用浪漫主义的艺术表现手法，用想象、夸张的艺术形象，表达人们的情感和愿望，如《孔雀东南飞》，它们有什么共同之处?

　　明确：课文写窦娥临刑发出三桩誓愿，她的冤屈和抗争感天动地。不仅表明窦娥的冤屈深重、反抗的强烈，而且显示她的愤怒抗争的强大力量，寄托了作者鲜明的爱憎，反映了当时人民的反抗情绪和伸张正义、惩治邪恶的理想。

　　《孔雀东南飞》写刘兰芝和焦仲卿殉情和合葬，墓上梧桐“枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯，仰头相向鸣，夜夜达五更”。他们的精魂化为鸳鸯，生时离散，死后团聚，朝夕相伴，情意缠绵。这里所显现的情形和所蕴涵的感情很美，委婉地表达了对二人忠贞爱情的赞颂和对他们被迫害而死的无限同情，反映了人们追求婚姻自由和向往爱情幸福的美好愿望。

　　两篇作品都运用了大胆的想象。这种想象可以使悲剧气氛更浓烈，人物形象更突出，故事情节更生动，主题更深刻，既洋溢着浓郁的生活气息，又充满奇异的浪漫色彩，具有震撼人心的艺术力量。

　　两篇作品的内容都是植根于现实生活的，但其中理想化的情节在现实生活中则是不可能出现的。作品通过想象、夸张，以超现实的情节，让美好的愿望在作品中得以实现，以寄寓作者的爱憎，反映人民的情绪和理想。结合作品内容来看，这种写法表现了作品揭露社会矛盾的深刻性和解决社会矛盾的理想化。同时，这也反映了中华民族传统的喜爱大团圆的结局的文化心理和审美习惯，以及传统的文学作品扬善惩恶的教化功能

　　审美鉴赏与创造(任务四)

　　悲剧《窦娥冤》的美学价值

　　鲁迅先生说：“悲剧是把有价值的毁灭给人看。”他的小说《祝福》展示了一位勤劳善良的有价值的女性祥林嫂被封建礼教毁灭的过程，让人们看到了两千年来封建礼教吃人的本质。王国维在《宋元戏曲考》中说《窦娥冤》列之于世界大悲剧之中亦无愧色。这一古典悲剧精品则展示了一位精神高尚的有价值的女性窦娥被毁灭的过程。有价值而被毁灭是令人感到悲愤的。窦娥的价值何在?悲在何处?悲从何来?悲剧的美学价值何在?

　　窦娥的价值在于她的善良、孝顺、本分。生活中的窦娥和蔡婆婆媳二人两代守寡，相依为命。流氓无赖张驴儿心生歹念，逼其改嫁。本分的窦娥只想安安分分守自己的寡，尽心尽意地孝敬婆婆。毒害蔡婆不成反害死自己的父亲，张驴儿非但不悲伤，却利用这一新的事态发展提出“官休”“私休”的问题。心地善良的窦娥觉得自己问心无愧，又对官府抱有幻想，选择了“官休”。严刑拷打破灭了她的幻想，但受尽折磨的窦娥誓死抗争。可太守竟让给蔡婆上刑，善良孝顺的窦娥不忍年老的婆婆受刑，甘心蒙冤含冤屈招。这屈招的代价可是一条年仅二十的生命啊。孝敬婆婆十三载，临终一别，理应难舍。善良的窦娥处处替婆婆着想，怕婆婆伤心难忍，竟不顾自己披枷带锁之身、饱受蹂躏之躯，舍近求远不走前街走后街。即使是冤情大白、恶人得到惩治后，窦娥的冤魂还嘱咐父亲好生收养蔡婆：“可怜她无女无儿，难管顾年衰迈!”其善良、孝顺、本分，如在眼前。人们不由不为这三岁丧母，七岁离父做童养媳，二十岁即已守寡三载，遵守礼法，苦度青春的女子一洒同情之泪。

　　窦娥的价值还在于她面对邪恶势力敢于反抗的斗争精神。天地，在古代人的思想意识里，是被看作能够主宰世界万物的，包括人的命运的最神圣的东西，应该能够分清浊、辨善恶的。窦娥对生活的要求并不高，只想安安稳稳地做个顺民，可竟不能做到，蒙受冤屈。而天地面对人间的邪恶残暴却无动于衷。天地失职，当然要指斥。一曲[滚绣球]矛头指向天地，指向贵为天子的最高统治者。“三桩誓愿”是第三折中的重点，“雪溅白练”、“六月飞雪”、“亢旱三年”应验所需要的时间越来越长，空间越来越广，监斩官的反应越来越强烈。窦娥不仅希望人们知其冤，还希望通过感动天地来惩治邪恶。窦娥被毁灭的过程同时也是她强烈反抗的过程，由此可见一个弱女子性格中刚烈的一面。

　　窦娥的悲剧悲在有价值却被无情地毁灭。那么悲剧产生的根源是什么?[二煞]中窦娥唱道：“这都是官吏每无心正法，使百姓有可难言。”桃杌太守曾给张驴儿下跪：“但来告状的，就是我的衣食父母。”浑然一个昏官的形象，执法如何严肃?一个并不复杂的案子，结果却成了千古冤案。更让人觉得可恶的是这个贪官后来居然还升职了。流氓无赖这一邪恶势力的存在也是冤案产生的重要原因。一个社会不断地制造贪赃枉法的官吏并滋生纵容了流氓恶棍的横行霸道。在元代动荡不安的社会里，官吏昏庸无能，是非不分，流氓为非作歹，谋财害命，他们相互勾结，织成了一张残害百姓的网，人的生命是没有保障的，哪怕你是有价值的，也难逃悲剧命运。因此，窦娥的冤狱不是个人的悲剧，而是时代的悲剧。可以说，悲剧的时代产生了时代的悲剧。

　　元朝统治者原本是游牧民族，强悍有余而文明不足，他们虽然在武力这个层面上统治了汉民族，但在文化方面只能仰视汉民族。关汉卿的痛苦不是哪一个民族统治哪一个的问题，而是落后统治着先进，腐败管辖着文明。关汉卿在[南吕一枝花不服老]中说自己是“蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆”。这颗铜豌豆硬就硬在文化上，硬在思想上，硬在精神上。窦娥被刽子手手中的法刀砍了头，关汉卿则以窦娥的冤狱为法刀开了罪恶现实的膛。三桩誓愿这一浪漫主义手法的运用和《孔雀东南飞》中化鸟、《梁山泊与祝英台》中化蝶一样，让苦难的人们悲苦的心理得到一丝慰藉。

　　腐败与昏庸，丑恶与无耻制造了一场悲剧，但悲剧是属于那个过去了的时代。社会发展到了今天，仍有正义与邪恶之斗，光明与黑暗之争。斗争中你站在哪一边?如果你犹豫了，不妨再读《窦娥冤》，再一次感受有价值的美好的东西被毁灭时的悲愤，感受悲剧给你心灵带来的震撼。今后敢于正视丑类，勇敢地机智地与之斗争，并能享受斗争的悲壮美，这便是走向成熟。这就是这一古典悲剧精品的美学价值所在。正如鲁迅先生所说：懂得欣赏悲剧美的人才能在精神上站立起来。

　　谨以一副挽联献给一个有价值的女性：

　　贞洁敬孝，哀怨感天，雪飞六月

　　刚烈争抗，悲愤动地，旱亢三年

　　文化的传承与发展(任务五)

　　《窦娥冤》：一个男权文化中无法避免的悲剧

　　《窦娥冤》是元代剧作家关汉卿的杂剧作品，主要讲述的是窦端云(卖给蔡婆婆以后改名为窦娥)苦难而又短暂的一生。

　　窦娥的悲剧，我想是一种不可抗拒的力量导致她最终不得不死的悲剧结局，那种不可抗拒的力量叫“男权文化”。

　　这种男权文化，让窦娥一次又一次无法逃离死亡的指引。男权文化下，窦娥的悲剧无法避免。且看：

　　为了前程窦天章卖女——窦娥是追求功名的垫脚石和牺牲品。

　　作为封建时代的知识分子，窦天章对功名有着一份天然的痴迷心。满腹经纶的窦天章，由于经济条件不允许科考时是非常意难平的——“幼习儒业，饱有文章……争奈时运不通，功名未遂”“况如今春榜动……正待上朝取应，又苦盘缠缺少”。因此他最终把女儿送给蔡婆婆作童养媳，这样一来抵消了他之前同蔡婆婆借的高利贷;二来“亲家”蔡婆婆会再送给他些许盘缠支持他进京赶考。

　　在卖女这件事上，作为父亲的窦天章虽然有纠结(“儿呀!我也是出于无奈”“我也只为无计营生四壁贫，因此上割舍得亲儿在两处分”)，但是在封建男权文化中男子还是要光宗耀祖的，而考取功名是下层男子比较容易走的那条路。为了实现作为男人的价值，在亲情和功名的抉择中，窦天章选择了后者。

　　从封建男子价值实现角度看，窦天章是非常优秀的，他后来考取了功名并做了大官;而从父亲的这一角色角度看，窦天章可以说是非常自私的，他用女儿一生的幸福做筹码换的锦绣前程，而他的这个自私的选择为窦娥的悲剧命运埋下伏笔。

　　失位的丈夫——年轻的寡妇注定一生悲剧

　　被卖入蔡婆婆家里的窦娥，就像一个人不能选择出身一样，她的婚恋生活也是不由她自己选择的。窦娥自七岁卖与蔡婆婆，十七岁与其子成婚，婚后不久丈夫就死了。至于窦娥的婚姻生活是否如意，关汉卿没有做交代，一来是因为杂剧体制短小(一本四折一楔子)，不容太多旁枝蔓延;二来作品的用意在于突出窦娥被冤，因此情节也多集中于此。但是窦娥丈夫早逝，窦娥与放高利贷的婆婆相依为命，即便没有张驴儿父子添乱，窦娥婆媳的处境也是相当艰难的。且不说前面蔡婆婆到赛卢医那里收账险些被勒死，来看一下窦娥的唱词：

　　【油葫芦】莫不是八字该载着一世忧，谁似我无尽头。须知道人心不似水长流。我从三岁母亲身亡后，到七岁与父分离久，嫁的个同住人，他可又拔着短筹;撇的俺婆妇每都把空房守，端的个有谁问，有谁偢?

　　窦娥的丈夫，可谓是“活在台词里”的那种人，他虽然没有出场，却有着非常重要的作用。我们知道，在封建社会的家庭概念中，男性是主体，女人则居于从属的地位——“未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子”。窦娥的丈夫，不仅是窦娥的天，也是蔡婆婆的天——蔡婆婆是早年丧夫的。

　　那么，这位家里的顶梁柱的英年早逝，给窦娥婆媳带来的影响是很大的。在男权文化中，女人是要依附于男人才能生活的，尽管蔡婆婆放高利贷看似生活无忧，但是家里没有男人却成为张驴儿父子为霸占窦娥婆媳的不要脸行为的遮羞布。

　　窦娥的贞洁坚守——封建男权对女性的标准期待

　　在几千年的封建时期，贞洁坚守早已成为一个约定俗成的标杆。窦娥不仅要求自己遵守，还对有再嫁想法的婆婆加以阻拦，成为贞洁观的自觉遵守者与坚决维护者。当窦娥看到婆婆要招张驴儿父子上门时，她的许多唱词中充满了尖酸刻薄：“怪不的女大不中留，你如今六旬左右，可不道到中年万事休!旧恩爱一笔勾，新夫妻两意投，枉教人笑破口!”

　　张驴儿设计毒死蔡婆婆未遂，反倒害死了自己的父亲时，根本来不及悲伤就立刻想到新点子占有窦娥。假惺惺的张驴儿询问窦娥这场杀人案究竟是想要“官休”还是“私休”，所谓官休，就是张驴儿要告窦娥，而私休就是窦娥嫁与张驴儿以此抵消。窦娥这样回绝：“我一马难将两鞍鞴，想男儿在日曾两年匹配，却教我改嫁别人，其实做不得。”

　　男权文化中，女性的贞洁坚守不仅是一种道德，甚至成为男性对女性美的期待的组成部分。你看，义正言辞拒绝的窦娥在张驴儿眼中反而更具魅力——“美妇人我见过万千向外，不似这小妮子生得十分惫赖”“我今生今世不要她做老婆，我也不算好男子”。

　　窦娥冤案的前前后后——男权话语的集中体现

　　面对张驴儿的诬赖和逼婚,窦娥选择见官,可是在男权的高压控制下,她的话语权微乎其微。

　　张驴儿的几句话就让赛卢医(卖给张驴儿毒药的那位)成了证人，同属男性阶级的楚州太守桃杌一味听从张驴儿、赛卢医的诬陷,对于窦娥的诉冤置若罔闻，进而言行逼供。甚至后来所谓“清官”窦天章初次接触这个案子的时候，不等窦娥的魂魄辩解首先斥责了一番。封建时期的女子的话语权可见一斑。

　　面对太守的严刑拷打，窦娥依然相信只要自己不招认，正义还是会战胜邪恶的。(见第二折：“恰消停，才苏醒，又昏迷。捱千般打拷，万种凌逼，一杖下，一道血，一层皮”“打得我肉都飞，血淋漓!”)而男权统治者太守说如果她不认罪便要打蔡婆婆时，窦娥便坚持不住了，最终她以自己的生命为代价换取婆婆的安全。

　　后来窦天章成为了“清官”，窦娥的魂魄便刻意让父亲审阅她的案卷，最终案件得以重新审理，窦娥终于得到了清白。我们可以说，从这个案件的前后，可以看出当时的法治环境特别恶劣，只能寄希望于人治。而人治之人，也是男人，窦娥的亲生父亲。可见，男权社会中,女子的抗争只能借助于男性力量才能取得胜利。

　　至于窦娥死前一定要发那三桩誓愿——“血溅白练”“飞雪六月”“亢旱三年”，借助非现实力量表示自己的反抗、证明自己的清白，无非是对着现实失望到底，“好人不长命，祸害活千年”的悖论一直纠结在她脑海中：

　　【滚绣球】有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也，只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊?为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也!做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船!地也，你不分好歹何为地!天也，你错勘贤愚枉做天!哎，只落得两泪涟涟。

　　因此她只能寄希望于往生——这辈子一定要是清白的，来生或许就不会如此苦命了。突然想起鲁迅先生笔下的祥林嫂，在对现世生活的种种失望下，她们只能把目光投向渺茫的来世，这是在精神麻木之下选择的一种“解脱”方式。

　　而从本质上看,窦娥的誓言最终也不过是仅仅证明了自己的清白，张驴儿得到应有的惩罚，而从根本上说其实并没有动摇到男权文化的统治地位。誓愿的实现与窦天章最终为她翻案也不代表窦娥果然就是胜利了,因为，她是没有逃离死亡的命运的。

　　可以说，窦娥之冤是在封建男权文化中的一个彻头彻尾的悲剧。

12、统编版必修下册《窦娥冤（节选）》实用导学案

　　一、重点

　　1.联系剧情，把握窦娥的性格，认识窦娥善良美好的灵魂。

　　2.认识元朝社会的黑暗与腐败。

　　3.感悟悲剧美，理解悲剧的教育作用。

　　二、难点

　　1.“三桩誓愿”之浪漫主义手法。

　　2.悲剧的教育作用。

　　一、整体感知

　　1.走近作者

　　关汉卿，号已斋叟，金末元初大都(现北京)人。元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早最伟大的戏剧作家。他与郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为“元曲四大家”。

　　元代人说他：“生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴藉风流，为一时之冠。”他曾在散曲《南吕一枝花不伏老》中说自己精音律，会吟诗，能吹箫弹琴，歌唱舞蹈，也会下棋射猎，多才多艺。

　　元代的阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，关汉卿不满社会现实，不仅写作剧本，有时还登台演唱，借杂剧来揭露黑暗现实，寄托自己的社会理想。他一生创作杂剧有60多部，但大都散失，现仅存15部。《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《拜月亭》《单刀会》等流传很广。其中的《窦娥冤》是我国十大古典悲剧之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。

　　2.元杂剧

　　(1)结构：元杂剧一般是一本四折演一完整的故事，个别的有五折、六折或多本连演。

　　折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落，它不受时间、地点的限制，每一折大都包括较多的场次，类似于现代戏剧的“幕”。有的杂剧还有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相当于现代剧的序幕，用来说明情节，介绍人物。

　　杂剧每折限用同一宫调的曲牌组成的一套曲子。演出时一本四折都由正末或正旦独唱。(其他角色只有说白)，分别称为“末本”或“旦本”。

　　(2)角色：末、旦、净、杂等。元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，女主角称正旦。此外，男配角有副末(次主角)、外末(老年男子)、小末(少年)等;女配角有副旦、外旦、小旦等。

　　净：地位低下的喜剧性人物。

　　杂：除以上三类外的演员。

　　此外，还有孛(bó)老(老头儿)、卜儿(老妇人)、孤(官员)、徕儿(小厮)。

　　(3)剧本的构成：唱、科、白三部分。

　　唱词是按一定的宫调(乐调)、曲牌(曲谱)写成的韵文。元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。

　　科是戏剧动作的总称。包括舞台的程式、武打和舞蹈。

　　白是“宾白”，是剧中人的说白部分。宾白又分为：①对白：人物对话。②独白：人物自叙。③旁白：背过别的人物自叙心里话。④带白：唱词中的插话。

　　宾白是元杂剧中重要的组成部分。所谓“曲白相生，方尽剧情之妙”，正说明这一点。

　　3.文本介绍

　　二、重点研读

　　1.浪漫主义手法——三桩誓愿

　　【耍孩儿】不是我窦娥罚下这等无头愿，委实的冤情不浅;若没些儿灵圣与世人传，也不见得湛湛青天。我不要半星热血红尘洒，都只在八尺旗枪素练悬。等他四下里皆瞧见，这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。

　　【二煞】你道是暑气暄，不是那下雪天;岂不闻飞霜六月因邹衍?若果有一腔怨气喷如火，定要感的六出冰花滚似绵，免着我尸骸现;要什么素车白马，断送出古陌荒阡?

　　【一煞】你道是天公不可期，人心不可怜，不知皇天也肯从人愿。做甚么三年不见甘霖降?也只为东海曾经孝妇冤。如今轮到你山阳县，这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言。

　　【煞尾】浮云为我阴，悲风为我旋，三桩儿誓愿明提遍。(做哭科，云)婆婆也，直等待雪飞六月，亢旱三年呵，(唱)那其间才把你个屈死的冤魂这窦娥显。

　　内容 血溅白练 六月飞雪 亢旱三年

　　时间 瞬间 一段时间 三年

　　地点 法场 荒野 山阳

　　监斩官态度 答应 不信(呵斥)怒喝

　　分析 1.窦娥发下三桩誓愿，是在鸣冤，让世人知道她被迫蒙冤、忍冤。

　　窦娥还希望感动天地，惩治邪恶。被毁灭的过程，就是抗争的过程。

　　2.窦娥许下的三桩誓愿应验了两桩。可现实生活中这反常的情况是不可能实现的。反常是能说明她冤，可这不是封建迷信吗?你如何看待这个问题呢?请联系已学过的文章来讨论。

　　明确：是迷信。从艺术上看，大胆想象、夸张，属浪漫主义手法，让生活中不可能的事情在艺术舞台上实现。《孔雀东南飞》中“化鸟”，《梁山伯与祝英台》中“化蝶”，都让苦难中的人们悲苦的心理得到一丝慰藉。屠刀砍了窦娥，但砍不倒天理;邪恶毁灭了窦娥，但战胜不了正义。

　　2.人物形象——探究主旨

　　人物形象 窦娥：勤劳、善良、孝顺、安分、刚烈

　　文章主旨 这样一个有价值的女性被毁灭的原因是：

　　1.官吏桃杌太守(联系剧情：给告状者下跪，“但有告状的，便是衣食父母”，昏官后居然升官);

　　2.流氓无赖张驴儿。

　　在元代那个动荡不安的社会里，官吏昏庸无能，是非不分，流氓横行霸道，谋财害命。黑暗的社会滋生了他们，并纵容他们，他们相互勾结，构成了虐民的罗网。这张网下，人的生命没有什么保障，哪怕他是有价值的。因此，窦娥的冤狱不是个人的悲剧，而是时代的悲剧。悲剧的时代产生时代的悲剧。

　　读后感悟 贞洁孝敬，哀怨感天雪飞六月

　　刚烈抗争，悲愤动地亢旱三年

　　三、心灵回响

　　文本选段朗诵欣赏

　　(答题时间：30分钟)

　　1.《窦娥冤》(节选)最后写三桩誓愿，从创作手法上看，应该属于__________手法。________

　　2.阅读下面一段文字，完成问题。

　　(刽子做喝科，云)兀那婆子靠后，时辰到了也。(正旦跪科)(刽子开枷科)(正旦云)窦娥告监斩大人，有一事肯依窦娥，便死而无怨。(监斩官云)你有什么事，你说。(正旦云)要一领净席，等我窦娥站立，又要丈二白练，挂在旗枪上，若是我窦娥委实冤枉，刀过处头落，一腔热血休半点儿沾在地下，都飞在白练上者。(监斩官云)这个就依你，打甚么不紧。(刽子做取席站科，又取白练挂旗上科)(正旦唱)

　　(1)选段中，“科”指________，主要用来________;“云”指________，主要用来________;“唱”指________，主要用来________。

　　(2)解释下列词语。①兀那：②休：③打甚么不紧：

　　3.《窦娥冤》中有两句唱词，两个版本文字不同，试比较其优劣。

　　《古名家杂剧》本：“地也，你不分好歹难为地;天也，我今日负屈衔冤哀告天!”

　　《元曲选》本：“地也，你不分好歹何为地!天也，你错勘贤愚枉做天!”

　　4.《窦娥冤》中有的词语其字形与现代汉语一样，但意义则不同。请看下面各组中的加粗词，选出与现代汉语意义全不相同的一组()

　　A.鼓三通，锣三下;行动些，行动些;不提防遭刑宪

　　B.怎不将天地也生埋怨;只合把清浊分辨;可怎生糊突了盗跖、颜渊

　　C.我窦娥向哥哥行有句言;休推辞路远;往后街里去，是甚么主意

　　D.待我嘱咐他几句话咱;你还有甚的说话;断送出古陌荒阡

　　5.下列加粗字注音全对的一组是()

　　A.嗟(jiē)怨　　　　　 罪愆(yún)　　　　　 衔(xián)冤

　　B.亢(kàng)旱　　　 刽(guì)子手　　　　 提(dī)防

　　C.湛湛(zhàn)　　　 阡陌(mò)　　　　　 偃(yàn)旗

　　D.鼓三通(tōng)　　 苌(cháng)弘　　　　 盗跖(zhí)

　　6.对加粗词语解释全对的一组是()

　　①怎不将天地也生(产生)埋怨

　　②不提防遭刑宪(刑法，刑律)

　　③错勘(分辨、判断)贤愚枉(徒然)做天

　　④待我嘱咐他几句话咱(自己)

　　⑤我窦娥向哥哥行(这里、那里)有句言

　　⑥你去那受刑法尸骸上烈(烧)些纸钱

　　⑦只当把你亡化的孩儿荐(推荐)

　　⑧官吏每(每每、常常)无心正法

　　⑨断送(丧失、毁灭)出古陌荒阡

　　⑩兀的(这，与“兀那”意同)不是我媳妇儿

　　A.①③⑤⑦ B.②④⑥⑧ C.②③⑤⑥ D.⑦⑧⑨⑩

　　7.选出不是两个错字的一项()

　　A.有日月朝暮旋，有鬼神掌着生死权。天地也，只合把清浊分辩，可怎生胡突了盗跖、颜源?

　　B.天地也，作得个怕硬欺软，确原来也这般顺水推船!

　　C.地也，你不分好夕何谓地!

　　D.天也，你错看贤愚枉作天!

　　8.阅读下面一段文字，完成问题。

　　【耍孩儿】不是我窦娥罚下这等无头愿，委实的冤情不浅;若没些儿灵圣与世人传，也不见得湛湛青天。我不要半星热血红尘洒，都只在八尺旗枪素练悬。等他四下里皆瞧见，这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。

　　【二煞】你道是暑气暄，不是那下雪天，岂不闻飞霜六月因邹衍?若果有一腔怨气喷如火，定要感的六出冰花滚似绵，免着我尸骸现;要什么素车白马，断送出古陌荒阡?

　　【一煞】你道是天公不可期，人心不可怜，不知皇天也肯从人愿。做甚么三年不见甘霖降，也只为东海曾经孝妇冤。如今轮到你山阳县，这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言。

　　【煞尾】浮云为我阴，悲风为我旋，三桩儿誓愿明提遍。(做哭科，云)婆婆也，直等待雪飞六月，亢旱三年呵，(唱)那其间才把你个屈死的冤魂这窦娥显。

　　(1)窦娥在临刑前发下了三桩誓愿，这三桩誓愿分别是：________、________、________。这其中运用的四个典故分别是________、________、________、________。(以上均限四字语回答)这四个典故所涉及的四个人物分别是________、________、________、________。

　　(2)下面对窦娥发下的三桩誓愿的分析，不恰当的一项是()

　　A.血溅白练，这桩誓愿是希望到刑场上围观的人群立刻了解她的冤屈。

　　B.三桩誓愿表现了窦娥宁死不屈的反抗性格。

　　C.三桩誓愿也表现了当时人民仇恨罪恶统治，要求变革现实的强烈愿望。

　　D.三桩誓愿层层深入地表现了窦娥不屈不挠的反抗精神和乐观态度。

　　(3)三桩誓愿的顺序可以颠倒吗?试说明理由。

　　9.阅读下面一段文字，完成问题。

　　【滚绣球】①有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。②天地也!只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊?③为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。④天地也!做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船!⑤地也，你不分好歹何为地!⑥天也，你错勘贤愚枉做天!⑦哎，只落得两泪涟涟。

　　(1)解释文中加点词。a.合b.糊突c.错勘d.怎生

　　(2)对这节文字，分析最恰当的是()

　　A.运用了对偶、对比、借代等修辞手法，表现了窦娥呼天唤地，希望天地为她伸冤报仇的心理。

　　B.运用了对偶、对比、借喻等修辞手法，表现了窦娥在有冤难诉时的悲愤感情和对神权的否定。

　　C.运用了对偶、对比、借喻等修辞手法，表现了窦娥对死亡的悲痛感情及对不公平世道的控诉。

　　D.运用对偶、对比、借代等修辞手法，表现了窦娥在有冤难诉时的悲愤感情及对黑暗统治的愤怒控诉。

　　(3)这节文字中人物的情感的变化，请各用两个字来概括。______________________。

　　(4)婆媳诀别的场面中，有一段发自窦娥心灵的呼喊：“……这都是我做窦娥的没时运，不明不暗，负屈衔冤”，窦娥为什么抱怨自己的命运，她这样说用意是什么?

　　(5)阅读课文，根据下列要求找出相关句子。

　　①由寄托到质问______②放声诅咒_________③对天地的否定______

　　1.浪漫主义创作手法

　　2.(1)科介称角色动作宾白交代情节曲词抒发感情

　　(2)①那②不要③有什么要紧

　　3.《古》本第一句是陈述语气，不如《元》本用“何为地”这种质问的语气情感色彩强烈。《古》本第二句是对天的哀告祈求，《元》本第二句是对天面对面的指控和否定。总之，《元》本突出了窦娥不屈服于恶势力的反抗精神，使人物形象显得更加高大，使作品的主题得到了深化，而这正是《古》本的不足之处。

　　4.A解析：A项中，鼓，名词活用为动词，击鼓;锣，名词活用为动词，敲锣;行动，快走;不提防，不料想。B项中，生，深深的;埋怨，同于现代;合，该;糊突，混淆。C项中，行(háng)，这边，那边;推辞，同于现代;主意，意思，想法。D项中，咱，吧;说话，话可说;陌、阡，与现代同。

　　5.B解析：A项“愆”应读“qiān”;C项“偃”应读“yǎn”;D项“通”应读“tòng”。

　　6.C解析：①中的“生”意为“甚、深”;④中的“咱”相当于“吧”;⑦中的“荐”意为“祭，超度亡灵”;⑧中的“每”同“们”;⑨中的“断送”意为“发送，指殡葬”;⑩“兀那”是“那”的意思。

　　7.A解析：A项中错别字有四：“旋”应为“悬”，“辩”应为“辨”，“胡”应为“糊”，“源”应为“渊”;B项中有二：“作”应为“做”，“确”应为“却”;C项中有二：“夕”应为“歹”，“谓”应为“为”;D项中有二：“看”应为“勘”，“作”应为“做”。

　　8.(1)血溅白练　六月飞雪　亢旱三年　苌弘化碧　望帝啼鹃　六月飞雪　东海孝妇　苌弘杜宇　邹衍　孝妇

　　(2)D解析：表现窦娥对自己无辜蒙冤的强烈愤怒和坚决反抗。

　　(3)不能。因三桩誓愿一桩比一桩深刻，一愿比一愿强烈，层层深入，不容变动。

　　9.(1)a.应该b.混淆c.错误判断d.怎么

　　(2)D解析：本段文字从修辞格来看，对偶、对比、借喻、借代均有。“清浊”为借喻，“盗跖”“颜渊”为借代;从思想内容来看有悲愤、有控诉、有反抗、有否定。A错在“希望天地为她伸冤报仇的心理”，B错在“对神权的否定”，C错在“对死亡的悲痛感情”。

　　(3)①希望—②困惑—③④⑤⑥控诉—⑦怨叹

　　(4)窦娥这些表白是为了劝慰悲痛欲绝的婆婆，也宁愿自己心头流血来减少婆婆内心的痛苦，这种自我牺牲的精神正是窦娥善良性格的体现。

　　(5)①“有日月朝暮悬……可怎生糊突了盗跖、颜渊?”

　　②“为善的受贫穷更命短……却原来也这般顺水推船!”

　　③“地也，你不分好歹何为地!天也，你错勘贤愚枉做天!”

13、统编版必修下册第二单元《窦娥冤（节选）》精品学案

　　【单元导读】

　　本单元所选三篇戏剧作品，通过剧中人物的悲情遭遇，表现了不同时代、不同民族的剧作家对社会现实的理解，寄托着他们对人生的深切关怀。阅读这些作品，有助于我们更深刻地理解社会人生。

　　学习本单元，通过阅读鉴赏、编排演出等活动深入理解戏剧作品，把握其悲剧意蕴，激发心中的良知与悲悯情怀。要初步认识传统戏曲和现代戏剧的基本特征;欣赏剧作家设计冲突、安排情节、塑造人物的艺术手法，体会戏剧语言的动作性和个性化;还要理解悲剧作品的风格特征，欣赏作者的独特艺术创造。

　　【文本解读】

　　《窦娥冤》属于元杂剧中的“本色派”作品，说白凝练而又生动流畅，唱词优美而又节奏鲜明，深刻地展示了人物的内心世界。要反复诵读，欣赏作品极富表现力的语言。其中，窦娥悲惨的命运令人同情，造成她悲剧的原因引人深思。阅读本文时要注意体会剧作家在窦娥这个人物身上寄托的思想感情，思考她指斥天地、痛发誓愿的反抗有什么样的意义和价值。

　　【素养目标】

　　1.了解关汉卿及其文学成就，了解元杂剧的结构及其特有的舞台语言。

　　2.把握主要戏剧情节，感知作品主题。

　　3.赏析窦娥的人物形象，赏析曲词之美。

　　【学习重难点】

　　理解窦娥形象的社会意义，理解戏剧的主题。

　　【学习方法】

　　点拨法与合作探究相结合

　　【学习过程】

　　一、知人论世

　　1.了解关汉卿

　　关汉卿(约1230—约1300)，号，大都(今北京)人，元代。与马致远、郑光祖、白朴并称为“”，并位于“”之首。他曾毫无惭色地自称：“我是个普天下的郎君领袖，盖世界浪子班头。”

　　关汉卿一生创作杂剧60多种，但大都佚失，现仅存18种。代表作有《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《拜月亭》《调风月》《单刀会》等。其中，《窦娥冤》是我国“四大古典悲剧”之一。关汉卿被誉为“曲家圣人”，简称“曲圣”。此外，在世界文学艺术史上，享有“中国的莎士比亚”之称;1958年还被誉为“世界十大文化名人”之一。

　　2.了解元杂剧

　　元杂剧一般是一本四折演一个完整的故事，个别的有五折、六折或多本连演。

　　折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落，它不受时间、地点的限制，每一折大都包括较多的场次，类似于现代戏剧的“幕”。有的杂剧还有“楔子”，通常在第一折之前，起交代作用，相当于现代戏剧的序幕，用来说明情节、介绍人物。

　　杂剧每折限用同一宫调的曲牌组成一套曲子。演出时一本四折都由正末或正旦独唱，分别称为“末本戏”或“旦本戏”。

　　3.了解《窦娥冤》故事梗概

　　楔子部分的情节：书生窦天章因连本带利欠蔡婆四十两银子被迫把七岁的女儿抵给她做童养媳，然后进京赶考去了。(序幕)

　　第一折的情节：庸医赛卢医欠蔡婆十两银子，心生歹意要勒死蔡婆却被张驴儿父子俩撞破，张驴儿乘机逼蔡婆婆媳俩分别嫁给他们父子俩，蔡婆无奈之下答应了，回家后遭到生性刚烈的窦娥的责骂与反对，只好先让张驴儿父子在家中住下。(开端)

　　第二折的情节：张驴儿为达目的心生恶意，找赛卢医讨了毒药欲毒死蔡婆，阴差阳错被他父亲喝了，张驴儿顺势栽赃窦娥，逼她私了，嫁与自己为妻，被刚烈的窦娥断然拒绝，于是，两人对簿公堂，却不料碰上桃杌这个昏官，偏听张驴儿一面之词，窦娥为保蔡婆被屈打成招判了死刑。(发展)

　　第三折的情节：在被押往法场的路上，窦娥激愤之下指天骂地，并在行刑前许下三桩誓愿——血飞白练、六月飞雪、亢旱三年，以示冤屈，窦娥死后誓愿一一应验。(高潮)

　　第四折的情节：窦天章考取进士，官至肃政廉访使，到山阴考察吏治。窦娥的鬼魂向她父亲诉冤，窦天章查明事实，为窦娥昭雪了冤案。(结局)

　　4.相关背景

　　故事发生在元朝，元代统治者是蒙古贵族和官僚，被统治者是劳苦大众。元统治者不仅对劳动者残酷盘剥，而且实行民族分化政策，以利于巩固其统治地位。他们将全国人口分为四等：蒙古人、色目人、汉人和南人。统治者和地主阶级紧密勾结，共同压迫各族人民。在残酷的阶级压迫和民族压迫下，各族劳动人民过着悲惨的日子。贪污横行，冤案不计其数。元世祖死后，他的孙子铁穆耳即位，就是元成宗。元成宗时期，贪赃枉法的情况越来越严重。有一次，查出有贪污行为的官吏一万八千多人，冤案五千多件。《窦娥冤》的冤案就发生在这样一种社会背景下。

　　5.解题

　　①窦娥，

　　②冤，

　　二、初读感悟

　　(一)预习检查

　　1.明确字音。

　　埋怨()连累()提防()

　　盗跖()刽子手()尸骸()

　　错勘()嗟怨()愆()瀽()

　　三、文本研究

　　【思考1】把握戏剧情节，感知作品主题

　　1.窦娥是被昏官屈判死罪的，她为何在【滚绣球】中指责天地鬼神?

　　2.窦娥临死前反复叮嘱婆婆要祭奠她，是出于怎样的思想感情?

　　3.窦娥临刑前发的三桩誓愿分别表现了窦娥什么样的愿望?这三桩誓愿的顺序可以颠倒吗?如何理解这三桩誓愿的应验?

　　4.窦娥在【滚绣球】一曲中指斥天地鬼神，却又在最后要通过感动天地来显示冤情，怎样理解这一矛盾?

　　【思考2】赏析人物形象

　　1.“窦娥”是我国古代文学中一个光辉的艺术形象，结合整个故事来看，她具有怎样的性格特征?

　　【思考3】赏析曲词之美

　　1.【滚绣球】这支曲子的各句依次写了什么内容?其中窦娥的情绪变化过程是怎样的?

　　2.这支曲子主要运用了哪些修辞手法?有何表达作用?

　　【思考4】《窦娥冤》中有两句唱词的内容不一样。在《古名家杂剧》本：“地也，你不分好歹难为地;天也，我今日负屈衔冤哀告天!”在《元曲选》本：“地也，你不分好歹何为地?天也，你错勘贤愚枉做天!”你认为哪句更好?请谈谈你的看法。

　　【思考5】对比阅读

　　东海有孝妇，少寡，亡子，养姑甚谨，姑欲嫁之，终不肯。姑谓邻人曰：“孝妇事我勤苦，哀其亡子守寡。我老，久累丁壮，奈何?”其后姑自经死，姑女告吏：“妇杀我母。”吏捕孝妇，孝妇辞不杀姑。吏验治，孝妇自诬服。具狱上府，于公以为此妇养姑十余年，以孝闻，必不杀也。太守不听，于公争之，弗能得，乃抱其具狱，哭于府上，因辞疾去。太守竟论杀孝妇。郡中枯旱三年。

　　(节选自《汉书于定国传》，有删改)

　　问题：试简要分析《汉书》中的“东海孝妇”和《窦娥冤》中的“窦娥”这两个人物形象有何区别。

　　四、明晰主旨

　　五、拓展阅读

　　关汉卿不朽

　　夏衍

　　关汉卿不是哲人和圣贤，在当时，“医”和“儒”的地位是很低的。看来，他只不过是一个地位不高的小知识分子。元明时代的文献里，关于关汉卿生平的记述，大部分都值得怀疑。“金元间解元”之说显然是不可信的，王国维证明了他不可能在元朝“得解”，郑振铎同志指出了“解元”两字只不过是“对读书人的通称”;“官太医院尹”，金元两代的《百官志》中，“太医院”下都没有“尹”这个职位，即使有，也可以肯定只不过是一个“小吏”而已;“大金优谏关卿在”的话，不过是想象之谈;至于有人引用他所作的《不伏老》——〔南吕一枝花〕套中的描写，来证明他是一个十足的风流浪子。我看这也是很片面的推断，姑不论词中的描写不一定是自然主义的自述，即使是吧，在那个黑暗时代，这样“自述”一番，何尝不可以解释为故作佯狂，以冲淡他的政治色彩。王国维在《宋元戏曲考》中说：“元初名臣中有作小令套数者;唯杂剧之作者，大抵布衣;否则为省掾令史之属。”

　　关汉卿没有在元朝做过大官，他混迹在市井与作场勾栏之间，偶倡优而不辞，与受作践的下层人民有着深切的联系。由于他身受和目击到人民群众的痛苦，他不能“袖手旁观那些被雨淋泥溅的人”而“缄口不言”，于是他就干犯“被裂为齑粉”的危险，用戏曲作为武器，和猛兽集团进行了勇敢的斗争。王国维用“一空依傍，自铸伟词”这两句话形容关汉卿，我觉得是恰当的。他所说的“一空依傍”，也许还可以从两个方面来解释，一是政治上、社会上无所倚傍;二是在创作上他突破了古典文学的规范，用人民群众的口头语言，给中国文学吹进了清新的空气。“自铸伟词”这句话，出自刘勰《文心雕龙》中的《辨骚》，可见王国维是以关汉卿和屈原并举的。《辨骚》中所说的“朗丽以哀志”，“绮靡以伤情”，“故能气往轹古，辞来切今，惊彩绝艳，难与并能”，我觉得关汉卿也是可以当之无愧的。

　　六、素材积累—关汉卿名句

　　1.总有相思泪痕，索把拳头温。

　　2.船到江心补漏迟。

　　3.花有重开的，人无再少年。

　　4.一人拼命，万夫难当。

　　5.儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作远忧。

　　6.花有重开日，人无再少年。

　　7.着意栽花花不发，无意插柳柳成阴。

　　8.衙门自古向南开，就中无个不冤哉。

　　七、作业

　　完成配套练习。

　　答案

　　一、知人论世

　　1.已斋叟，戏曲作家、元曲四大家、元曲四大家

　　5.解题

　　①窦娥，主人公，一个出身于社会下层，具有强烈反抗性格的青年寡妇。

　　②冤，冤屈、受冤。

　　二、初读感悟

　　(一)预习检查

　　1.明确字音。

　　埋怨(mán)连累(lěi)提防(dī)

　　盗跖(zhí)刽子手(ɡuì)尸骸(hái)

　　错勘(kān)嗟怨(jiē)愆(qiān)瀽(jiǎn)

　　三、文本研究

　　【思考1】把握戏剧情节，感知作品主题

　　1.明确窦娥起初受到神权思想的影响，相信“青天大老爷”能主持正义，赏善罚恶。在残酷的现实面前，她才觉醒过来，她猛烈地指责天地鬼神不分清浊、混淆是非，致使恶人横行、良善衔冤。窦娥对神权的大胆谴责，实质上是对封建统治的强烈控诉和根本否定。她那似岩浆迸射、如山洪决堤般的愤激之词，反映了她的觉醒意识和反抗精神，也折射出当时广大人民的反抗精神。

　　2.明确　①体现出窦娥难以舍别婆婆，表现了她对婆婆的挂念。②窦娥安排婆婆做这些事，是让婆婆有所寄托，以免婆婆孤独痛苦或生轻生之念。③可以增强悲剧气氛，白发人送黑发人，白发人祭奠黑发人，更加突出了社会的黑暗。

　　3.明确①第一桩“血溅白练”，是希望在场的人能够立刻了解她的冤情;第二桩“六月飞雪”，让白雪覆盖她纯洁的躯体，以表明她的清白;第三桩“亢旱三年”，是为了证明自己的冤屈，希望上天惩治邪恶。

　　②这三桩誓愿，一愿比一愿深刻，一愿比一愿强烈，层层深入，不可颠倒。这充分揭露了当时社会官吏昏聩、吏制腐败、人民蒙受奇冤呼告无门的社会现实，表现了女主人公至死不屈的斗争精神。

　　③窦娥的三桩誓愿的应验采用了浪漫主义手法。这样写既能证明窦娥实在是有冤，又能增强悲剧气氛。从观众来看，符合一般民众善恶有报的心理，既反映了人民伸张正义、惩治邪恶的愿望，引起观众更为强烈的共鸣，又表现了作者鲜明的爱憎之情。

　　4.明确在窦娥的诉说中，“怨天”和依赖于“天”的情感始终交织在一起，这种矛盾实质上反映了作者世界观的矛盾。一方面，他通过窦娥指斥天地鬼神，批判了封建统治者，表达了变革现实的愿望;另一方面，作为封建社会的一个文人，他虽关心人民疾苦，却又不能从根本上找到救民于水火之中、变革现实的道路，最终还是要借助“天”来为窦娥洗雪冤情。

　　【思考2】赏析人物形象

　　1.明确窦娥基本的性格特征是善良、安分守己、有主见、刚强，她的反抗精神是在外界迫害下被激发出来并且迅速高涨的，是人物性格合理的发展。

　　①善良，安分守己：窦娥自己身世凄苦，年轻守寡，还要侍养婆婆;在公堂上受审时，她虽遭受严刑逼供，却不肯屈招，可是，一听说要对婆婆动刑，她不忍心婆婆受苦，于是招认是自己药死了“公公”;在被押赴法场的路上，她央求刽子手绕过前街从后街走，因为她不愿让婆婆看见了伤心。这些足以说明她是一个善良、安分的劳动妇女。

　　②有主见，刚强：张驴儿父子要与蔡婆、窦娥成亲，窦娥坚决不从;张驴儿的父亲被药死后，张驴儿对窦娥进行要挟，她毫不畏惧，情愿和张驴儿对簿公堂;在公堂上受审时，她遭受严刑逼供也不肯屈招，仍辩白自己的冤屈。这些足以说明她是一个有主见、刚强的劳动妇女。

　　③具有反抗精神：前往法场受刑时，她埋怨天地，质疑天地，责骂天地。在封建社会里，“天地”包含有王法、官府、天理、公道等意思，表面上看，窦娥是在斥骂天地，实际上是窦娥对一整套用以维护人心、统治百姓的封建秩序的怀疑和斥骂。临刑前，她发下三桩誓愿，为的是向世人申明自己的冤屈，这正是她反抗精神的体现。

　　【思考3】赏析曲词之美

　　1.明确①窦娥先前认为世间自有鬼神主持公道，但悲惨的遭遇让她不禁对天地鬼神产生了怀疑，而后她愤怒地揭露了社会的不公、阶级的对立，对天地鬼神大胆地彻底否定。

　　②情绪变化过程：对传统观念怀疑质问——揭露黑暗——彻底否定——一声悲泣。

　　2.明确①这支曲子主要运用了呼告、对偶、对比等修辞手法。

　　②这些修辞手法使窦娥的斥骂天地高亢激越、酣畅淋漓，这实际上暗含着主人公对黑白不分、是非颠倒的黑暗社会的强烈不满和满腔怨恨。

　　【思考4】明确　《古名家杂剧》本第一句唱词用的是陈述语气，远不如《元曲选》本用“何为地”这种质问语气强烈;《古名家杂剧》本第二句是对天的哀告祈求，而《元曲选》本第二句则是对天的面对面的指责和否定。总之，相比而言，《元曲选》本突出了窦娥不屈服于恶势力的反抗精神，既使人物形象显得更加高大，也使作品的主题得到了丰富和深化。这些，正是《古名家杂剧》本的不足之处。

　　【思考5】明确《汉书》中的“东海孝妇”逆来顺受，缺乏反抗精神;而《窦娥冤》中的“窦娥”敢于反抗，不畏强权。

　　四、明确这出戏展示了下层人民任人宰割，有苦无处诉的悲惨处境，控诉了贪官草菅人命的黑暗现实，生动刻画出窦娥这个女性形象。