1、读《伊索寓言》教案
江苏省海州高级中学朱军222023
教学目标
1、理清文章思路，把握主旨。
2、体会文章幽默反讽的效果。
教学重点
透过句子表面，品位句子的深层意味。
教学设想：
①顺着“纠正浅薄的见解”一说到底，然后点破它，以期有顿悟的效果。
②对文中许多颇有意味的难句，不在理解内容时一一碎讲，待点明作者意图后集中看，或许能起到事半功倍之效。
教学手段多媒体课件
教学内容：
(一)、课前预习
1、注意下列字词的音形义。
嫉忌怜悯譬如年辈幼稚思慕衰朽发迹历程衣锦还乡风雅
索性经济吝啬笨坯心术果报狂吠蝙蝠轴心阅历浅薄下野
2、搜集有关作者、作品以及《伊索寓言》的介绍。
3、阅读课文中的九则寓言，联系生活实际，试评论钱钟书针对每则寓言所阐述的观点。
(二)、课堂教学
一、导语：
(拿着书或指着投影)《伊索寓言》作为一本寓言故事集，通过简单的故事来反映深刻的道理。我们普通人读它，在若有顿悟之时，也许只会一笑了之。然而，文豪钱钟书却读出了自己独到的东西，写出了一篇洋洋洒洒的《读〈伊索寓言〉》。下面，就让我们一起走近钱钟书，走近他的《读〈伊索寓言〉》
二、展示有关钱钟书的介绍资料。(投影显示有关图片、文字，力求做到简洁与丰富的统一)
三、1、这样的一位人物，他对人生肯定有着自己独特的看法。课文开头，他首先表达了自己怎样的观点?
(钱钟书对人际交往的认识，详见板书)
2、第二节谈的是对历史的看法。(详见板书。这里要顺便交待一下钱钟书新颖的思维，即把古代竟比做小孩子)那么，由年辈想到了历史，它们的共同点是什么?(阅历的深浅，人们的态度)这样，便构成类比。(板书：类比)
3、作者想到了人，想到了历史，想到了我们对人，对历史的态度，这些感想是由偶尔翻看《伊索寓言》引起的。至此，才切入读后感。作者没有像我们往常写读后感一样，一上来就：“今天读了《伊索寓言》，我的心中感触颇深”，而是先花了些许笔墨，先把体会谈一下。(板书：先谈体会)
四、放映课件中关于《伊索寓言》的介绍。
相传为公元前6世纪古希腊被释放的奴隶伊索所编，收集有古希腊民间讽喻故事，并加入印度、阿拉伯及基督教故事，经后人陆续加工，以诗或散文形式发表，共350余篇。这些小故事主要是受欺凌的下层平民和奴隶的斗争经验及生活教训、总结，寓言通过描写动物间的关系来表现当时的社会关系，主要是压迫和被压迫者之间的不平等关系。
五、看完开始讲解。因为：它是一部古代的书，一部能够反映古代生活的书，所以，能给我们带来三重安慰(老师和学生一起总结)。
先进
进步成熟
高级
六、正因为如此，作者要以现代人骄傲的姿态，去纠正伊索寓言的幼稚和浅薄。具体的批评，是针对每一则寓言进行的。下面，我们一起来看看。(放课件，逐则评析，抓住其中两三个，重点进行，其他让学生简单说说即可。)
1、蝙蝠的故事原意：讽刺蝙蝠式的狡猾，抨击那些丧失了独立人格的人，他们趋炎附势，毫无原则可言。
作者：故意标新立异、以求虚名的人，他们自吹自擂，总吹嘘自己与众不同，比别人高明。他们以己之长，贬人之短，(这“长”也未必是真有所长)从不虚心学习别人，总以为自己有骄傲的资本，在不同场合使出不同的骄傲资本，自高自大，傲视别人。
蚂蚁和促织的故事原意：讽刺只图安逸，只想不劳而获的人
作者：大作家死后成为别人赚钱的资本。这些文章的作者们往往在作家生前与作家并无深交，甚至不睦。这些人在作家死后写些不负责任的文字，是以“介绍”为名，行“养活”自己之实狗和自己影子的故事作者：讽刺有些人没有自知之明，他们从来不能承认错误、改正错误，他们拒绝批评，老虎屁股摸不得，谁如果批评了他，他会大嚷大闹，反咬别人一口。作者用这则寓言斥责无自知之明，掩饰缺点和错误的劣性。
天文学家的故事原意：讽刺脱离群众，脱离实际,一心想往上爬却必然摔跤的人.
作者：讽刺一些下台或下野人物，不甘心失败，仍在美化自己。他们羡慕权势，还是一心向上爬。他们企图东山再起，恢复已失去的天堂。
乌鸦的故事原意：是讽刺伪装者，它惹起众怒，下场可悲。
作者：讽刺一种故意否定大家，借以抬高自己的人，他们的手法是把水搅浑，造成人人都有缺点和错误的局面，大家谁都有缺陷，谁都不行，彼此彼此，这种人从中得到了满足。“这个遮羞的方法”是指借攻击和低毁别人来掩饰自己的无能和丑陋。自己得不到的好处，千方百计人家也得不到，谁比自己好就打击谁。
牛和蛙的故事原意：讽刺不自量力、夜郎自大的人。
作者：讽刺一种人，他们不承认自己有缺陷，硬把自己的缺点说成是优点，聊以自慰，不思进取。他们把坏反说成是好，便无是非可言了。原意：讽刺贪婪，讽刺急于求成。作者：讽刺有钱人吝啬，一毛不拔，不肯施舍，不肯帮助别人。作者指出，人越富就越贪婪，不要指望阔人能用善心来周济穷人。
作者：讽刺了诉苦经者的狡猾，明明占了便宜，偏偏掩饰自己满意的心情，用假话愚弄别人。原意：讽刺狼的愚蠢和凶残。
作者：屠夫戴上医生的面具干坏事更隐蔽，更容易使人受骗。现实中要谨防装扮成医生的“狼”。
七、总之,可以看出,人类社会的今天比昨天更加————卑鄙、奸诈、伪善、阴险、凶残了。(学生三三两两答出相关词语)
提示1：就这个也能算是进步，值得我们自豪吗?(否)前面哪句话已经暗暗地表明了这个看法?
“没有老头子肯承认自己是衰朽顽固的，所以我们也相信现代一切，在价值上、在品格上都比古代进步”注意品味这里面的隐含意。(现代社会自然也有衰朽顽固的一面;在价值和人格上并非就比古代进步，甚至是更坏了。)
提示2、那么，如何理解前面的“进步”呢?作者原来用了幽默反讽的笔法。(板书：幽默讽刺)
八、在这样的社会里，小孩子能不能读《伊索寓言》?
作者说是不宜做现代儿童读物的。难道是伊索寓言本身的错?(否，这是愤激之辞)那么，哪一句表明了作者的真实看法?(“小孩子该不该读寓言，全看我们成年人在造成一个什么世界，一个什么社会，给小孩子长大了来过活。”可见，作者说《伊索寓言》是不宜做现代儿童刊物的，并非一个简单的否定判断。这里面话中有话。作者是担心孩子失去了辨别是非的能力。对孩子的忧虑，对《伊索寓言》的表面否定，而真正的矛头——作者把批判的锋芒指向了成年人和成年人制造的这个不太好的现代社会，至此，作者的真实意图也清楚地表现出来了。)(板书：批判现代社会)
九、课后练习(也可当堂讨论)
1、自己得到便宜，却向别人诉苦经，“以免旁人来分甜头”。用一句俗语说明得了便宜还卖乖。
2.“小孩子该不该读寓言，全看我们成年人在造成什么一个世界、一个什么社会，给小孩子长大了来过活。”对这句话理解正确的一项是(B)
A.小孩子读寓言需要一个好的环境，成年人只顾自己，使社会变得肮脏喧闹，孩子们就无法读书。
B.作者借题发挥，呼吁净化社会环境，成年人要为后代创造纯洁朴实的社会空间。
C.寓言故事都是成人编给儿童看的，小孩子该不该读寓言，看你编的寓言故事是不是有好的教育意义。
D.作者借题发挥，从读书转向环境保护，认为为孩子们创造一个洁净安定的环境，是成年人义不容辞的责任。
3、贯穿《读〈伊索寓言〉》全文的一个深刻见解是(D)
A.我们相信现代一切，在价值上、品格上都比古代进步。
B.《伊索寓言》有好多浅薄的见解，非加以纠正不可。
C.《伊索寓言》是不宜做现代儿童读物的。
D.人类文明的进步，在恶的一面，也使我们变得越来越狡猾。
4、对下面一段话的含义，理解最准确的一项是(D)
我认为寓言要不得，因为它把纯朴的小孩教得愈简单了，愈幼稚了，以为人事里是非的分别，善恶的果报，也像在禽兽中间一样公平清楚，长大了就到处碰壁上当。
A.人世间是非不分，行善常得恶报。恶人常享善果，一切既不清楚也不公平。
B.有些人总是处处碰壁，就是因为读了寓言，把人事看得太简单了。
C.人心险恶，社会复杂，心地善良的人步入社会以后必然会处处碰壁。
D.生活在现代社会，要避免碰壁上当，头脑就不能那么简单幼稚。人事是复杂的，我们的头脑也要复杂一点，才有清醒的认识，才有适当的对策
5、卢梭和作者对儿童该不该读伊索寓言的态度有何异同?造成这个结果的原因是什么?
共同点：都不满于当时所处的社会;都认为儿童不宜读《伊索寓言》。
不同点：(理由不同)
卢梭怕寓言把纯朴的小孩教得复杂了，失去了天真。
作者怕寓言把纯朴的小孩教得愈简单了，愈幼稚了，处理世事会处处碰壁.
原因：卢梭有复古主义倾向，希望孩子们都能保持古朴与纯真，自然有此担忧，而作者则有着进步的历史观，相信社会是向前发展的，决不可能倒退回去。然而，真善美战胜假恶丑，要有一个过程。在目前情况下，既然不能使社会一下子好起来，那只有增强应对的能力，不能太简单幼稚。否则，只能处处碰壁。
附板书：
板书一：人际：我们喜欢小孩子的心理卖弄资历
类比
历史：我们信而好古的心理炫耀辉煌
先进
成熟
三重安慰：“进步”
高级
“幼稚、浅薄”奸诈伪善阴险等卑鄙
板书二写作借鉴：①先谈体会的写法
②类比联想的推理
③新颖脱俗的逻辑
④幽默反讽的语言
板书三读《伊索寓言》
批判现代社会
2、《伊索寓言二则》教学设计
湖北省秭归县茅坪镇初中吴云
教学目标:
1、理解寓言的艺术特色，进行初步的寓言创作指导。
2、培养学生借助已有经验进行学习、迁移技能的能力。
3、培养学生的读、写、听、说的能力
4、培养学生的表现欲和成就欲
教学重点：学习写作技巧，进行寓言创作
教学课时：一课时
教法：内引—对比—外联
教学过程：
一、内引教学，认识寓言
[教学构想]师生共同完成《小鸟找水喝》寓言故事的创作，让学生明了寓言的基本特点是依靠想象和联想进行创作
1、看图画画，完成故事创作
媒体展示一组图：A、烈日飞翔图B、小鸟想水喝图C、见水瓶思考图，而第四幅图则为空白，让学生结合前三幅图的内容，发挥想象和联想，想出第四幅图的内容并以简笔画的形式表现出来。
2、媒体展示学生成果，对学生所画做鼓励性评价，让学生上台说自己的做画思路，并要求学生将四幅图连起来串成一个完整的故事。教师引导，对学生在讲故事中穿插的小鸟心理活动的语句加以特别表扬，在黑板上完成板书，做第一次总结：
人物故事情节寓意如何写?
小鸟找水喝遇事要开动脑筋想办法心理、动作
[总结语句]同学们，刚才，我们插上想象和联想的翅膀，集体创作了一个故事《小鸟找水喝》，初步了解了寓言是依靠想象和联想来进行创作的基本特点。下面，我们将进一步学习寓言的创作，与它做朋友。
二、对比教学，学习寓言
[教学构想]结合学生已获得的认识，让学生以小组为单位，采取他们认为可行的方法学习《赫耳墨斯和雕像者》、《蚊子和狮子》两个故事。
1、小组学习，教师巡视，参与其中，给予适当的指导
2、检验小组学习效果
引导完成如下补充板书，并做第二次总结：
(人物故事情节寓意如何写?)
赫耳墨斯、雕像者问身价人不应爱慕虚荣等语言(对话)
蚊子、狮子、蜘蛛挑战与失算人不应被暂时的胜利冲昏头脑等动作、心理
(人、神)万事万物情节简单言此意彼想象与联想
[总结语句]经过学习，我们知道，寓言故事里的人物可以是人，也可以是神，世间的万事万物都可以做为寓言故事里的人物，寓言故事大多情节简单，但虽然情节简单却内藏寓意，那我们应如何进行寓言创作呢?一是要有丰富的想象和联想，二是对故事中的人物的语言、动作和心理等进行描写，藏寓意于故事中。知道了创作的办法，让我们来进行寓言的创作吧!
三、外联教学，创作寓言
[教学构想]学以致用，让学生在创作实践中尽情展现他们的想象力，获得成就感吧!
1、媒体出示“给题目写寓言、给开头写寓言、给寓意写寓言”等几种不同要求的写作题型，让学生自主构思。
①给题目写寓言：水滴与石头、新龟兔赛跑、粉笔与黑板的对话等
②给开头写寓言：老虎回家之后……树干对树叶说：“……”等
③给寓意写寓言：告诫人们要保护环境、人与人之间要互相帮助等
④自主创意写寓言：自拟题目，自找寓意进行创作
2、进行讲故事比赛
将学生分为男女生两组进行上台讲故事比赛，教师给予及时地表扬并适时做第三次总结。
3、第三次总结
师生互评：可结合讲故事情况展开互评，也可让学生说学习本课之后的心得体会。
巩固教学：在下课前布置课后创作题目(书后第二题)，及时把学生对寓言的学习延伸到课外。
作者邮箱：wuyun_0320@sohu.com
3、《寓言四则：伊索寓言、智子疑邻、塞翁失马》导学案设计
课题学习目标
1.了解并掌握有关寓言的基本知识，了解伊索及《伊索寓言》。
2.能用现代汉语翻译《智子疑邻》、《塞翁失马》，积累文言词语。
3.能用自己的话多角度概括寓意，培养发散思维能力。
学法概述 ：查阅资料，了解什么是寓言，了解伊索及《伊索与寓言》;
第一学段 1 通读四则寓言，认识字词; 2 了解三部作品
识记在心 查阅资料，独自完成后对子间纠错补充
对子间相互监督记忆 练习册“基础演练”1、2
第二学段
《赫尔墨斯和雕像者》
1学会复述;了解寓言寓意 参照课本注释结合资料，迅速完成;组内讨论 练习册“基础演练”第5题 赫耳墨斯为什么来到凡间?
2他为什么挑了宙斯和赫拉的雕像来问价，请说出他此刻的心理?
3你认为赫耳墨斯是个怎样的人?从这则寓言中你获得了怎样的启发?
第三学段 《蚊子和狮子》
学会复述;
2 了解寓言寓 意 参照课本注释结合资料，迅速完成;组内讨论
练习册“基础演练”第6题
1 蚊子为什么能战胜狮子又会败给蜘蛛?
2 蚊子为什么会败给蜘蛛?
3《蚊子和狮子》 寓意是什么?
4请大家比较这则寓言和上则《赫耳墨斯和雕像者》有什么相同和不同之处
第四学段
《智子疑邻》 了解文章大意
会概括寓言揭示的道理 参照注释，了解大意;
组内讨论，多角度理解寓言所揭示的道理
理解文中加点词语的意思。
宋有富人，天雨墙坏。 雨：
“不筑，必将有盗。” 筑：
暮而果大亡其财， 暮： 亡：
其家甚智其子，而疑邻人之父。 智：
2 宋人为何对两个提出相同建议的人产生不同的态度呢?
读罢本文后，你明白了什么道理?
第五学段
《塞翁失马》
1了解文章大意
2会概括寓言揭示的道理参照注释，了解大意;
2 组内讨论，多角度理解寓言所揭示的道理
练习册“基础演练”第3、4题
1介绍作者
2读准字音，翻译文章
3 在“其父”看来哪些是祸事，哪些是福事?祸事和福事是如何相互转化的?
4你从故事中明白了什么道理?
5 有一个成语出自本文，你知道 是什么吗?
达标测评 1.为下列加点字注音。
宙斯( ) 庇护( ) 较量( ) 凯歌( )
遽( ) 髀( ) 跛( )
2.《赫耳墨斯和雕像者》一文写法很巧妙。一开始就用“ ”来揭示赫耳墨 斯的奢望，实际上他心底 的秘密是 “ ________”。
3. 《塞翁失马》这篇寓言用来说明“ ”(《老子》第五十八章)这两句话的，阐述了________与________的对立统一关系。
4.根据解释，写出成语。
①傲慢自大、得意或满不在乎的样子。( )
②原指野兽的凶猛模 样。现常用于形容坏人凶相毕露的样子。( )
③形容称心如意而自得其乐。( )
④目空一切，认为世界上无人能与之相比。形容狂妄自大到了极点。( )
5.为下列加点词选择正确义项。
①人皆吊之( )
A.慰问 B.吊着 C.哀悼
②居数月，其马将胡骏马而归( )
A.将要 B.带领 C.将来
③近塞之人， 死者十九( )
A.十九个人 B.十分之九 C.十有八九
6.判断正误，对的画“√”，错的画“×”。
①寓言是将生活哲理寄托在一个假想的、具体形象的、具有劝喻或讽刺性的故事里的一种文学体裁。( )
②寓言中的人物都是人格化了的动物、植物或自然界的其他东西和现象。( )
③寓言主题的表现都是借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借小喻大，把较深刻的道理寓于简短的故事之中。( )
④寓言在艺术手法上的重要特点是夸张，此外，还运用拟人、比喻等手法。( )
二 阅读理解
蚊子飞到狮子面前，对他说：“我不怕你，你并不比我强。要说不是这样，你到底有什么力量呢 ?是用爪子抓，牙齿咬吗?女人同男人打架，也会这么干。我比 你强得多。你要是愿意，我们来较量较量吧!”蚊子吹着喇叭冲过去，朝狮子脸上专咬鼻子周围没有毛的地方。狮子气得用爪子把自己的脸都抓破了。蚊子战胜了狮子，又吹着喇叭，唱着凯歌飞走，却被蜘蛛网粘住了。蚊子将要被吃掉时，叹息说，自己同最强大的动物都较量过，不料却被这小小的蜘蛛消灭了。
这个故事适用于________________________________。
1.解释下列词语，并说说他们的表现作用。
A、较量较量：________________，这个词语表现出蚊子________________________的神情。
B、凯歌：________________________，这个词表现出蚊子________________________的神情。
2.“要说不是这样”中的“这样”指代的是________________。
3.用自己的话概括蚊子战胜狮子的主要原因是______________ __ 。
4.文中在描写蚊子叫声时用了两个不同的词，分别是________、________。
5.“你并不比我强”和“我比你强得多”分别是________句和________句，从句子的语气上来看，第________句比第________句强。
6.文中写狮子与蚊子的 “战斗”时主要运用了________和________的描写手法。
A.对话描写 B.语言描写 C.动作描写 D.神态描写 E.心理描写
7 .在文中最后一节横线上填上相应的句子。
4、《<伊索寓言>两则》说课讲稿
湖北省秭归县茅坪镇初中吴云
《<伊索寓言>两则》是人教社中语室组织编写的三年制初一语文第四单元里的一篇课文，由《赫耳墨斯和雕像者》、《蚊子和狮子》(以下简称《赫》、《蚊》)两则寓言组成，它与童话《皇帝的新装》、《古代英雄的石像》，神话《盘古开天辟地》等一起组成“想象与联想”单元，成为引导初一年级学生从间接认识生活、培养想象和联想能力的重要组件。如何配合第四单元的教学重点、结合初一学生认知特点上好这节课呢?《全日制义务教育语文课程标准(实验稿)》(以下简称《语文课程标准》)告诉我，“应拓宽语文学习和运用的领域，注重跨学科的学习和现代科技手段的运用，使学生在不同内容和方法的相互交叉、渗透和整合中开阔视野，提高学习效率，初步获得现代社会所需要的语文实践能力。”《学习的革命》一书中也指出：“在教育领域，一个主要原则是：人们对喜欢的东西会学得最好，用所有的感官学会学得最快。”基于以上两点，我拟借助课程整合理念，从激发学生的兴趣入手，从学生的生活本身和经验出发，让学生带着社会生活的体验走进语文课堂，经过师生互动和小组学习，在成就自我之中让学生带着在语文课堂的收获走向生活实践，实现一次跨学科的综合性语文学习。
一、说教材(教材无非是个例子)
知识是教不尽的，语文教材无非是例子，凭这个例子要使学生能够举一反三，获得语用经验，培养语感，练就语文能力，提升语文素养。《伊索寓言》中的寓言故事有很多，《伊索寓言》也不是唯一的一本可以用来做教学例子的寓言故事集，所以每位老师应该明白，教材无非是给了我们两则学习寓言的例子，我们所要做的，便是引导学生从对这两个例子的学习中，认识寓言、了解寓言并指导学生进行寓言创作，实现语用经验的传递、语感的迁移。
寓言以比喻性的故事寄寓意味深长的道理。《赫》、《蚊》两个故事，情节都很简单，而且篇幅短小，很适宜初一阶段的学生学习。拉·封丹说：“一个寓言可以分为身体与灵魂两个部分，所述的故事好比是身体，所给予人们的教训好比是灵魂。”《赫》采用白描的手法，讲了赫耳墨斯到雕像者店里问自己身价的故事，这是寓言的身体，而它的灵魂是文章的最后一句“这个故事适用于那些爱慕虚荣而不被人重视的人。”所以，这则寓言身体与灵魂俱在。《蚊》也有着类似的结构，只是情节要比前者复杂一些，但学生通过阅读是可以理解的。
《赫》共两段，第一段讲述故事，第二段点明寓意。故事充分展示了作者丰富的想象力，可分为两层。第一层想象赫耳墨斯来到雕像者的店里，了解自身价值，这是故事的起因和开端。第二层想象赫耳墨斯询问雕像者，他从宙斯问到赫拉，私下认为自己的价值应该更高一些，这是故事的发展和结局。故事短小，构思精巧。三问三答，略有变化，有起有伏，文章的陡转给读者以巨大的反差，结局出人意料，写得跌宕有致，耐人寻味。在人物描写上注重心理活动描写和对话描写。
《蚊》在结构上与《赫》相同，故事情节较《赫》复杂一些，在写法上侧重于动作描写，并将蚊子、狮子拟人化，赋予动物以人的感情、性格，用动物之间的关系来概括人与人之间的关系，显得清新、形象、贴切。文中描写蚊子与狮子战斗的过程，以及蚊子被蜘蛛网粘住的情景，合情合理，完全符合自然物的特点，用来概括社会现象，两相妙合，毫无牵强之感。由此可以看出，创作寓言也离不开生活，不能违背常理。
二、说教法和学法(教无定法，学无定规)
《语文课程标准》指出“语文是实践性很强的课程，应着重培养学生的语文实践能力，而培养这种能力的主要途径也应是语文实践，不宜刻意追求语文知识的系统和完整。”“语文课程必须根据学生身心发展和语文学习的特点，关注学生的个性差异和不同的学习需求，爱护学生的好奇心、求知欲，充分激发学生的主动意识和进取精神，倡导自主、合作、探究的学习方式。”“语文综合性学习有利于学生在感兴趣的自主活动中全面提高语文素养，是培养学生主动探究、团结合作、勇于创新精神的重要途径。”《<伊索寓言>两则》做为语文学习材料，实施教学更应遵从这些原则。所以，我在教学中紧紧抓住语文学习的“实践性”不放松，充分借助绘画、表演等多种形式引导学生开展综合性学习，多给学生创造实践的时间和空间，尽可能让学生获得更多的直接参与的机会，以便他们能从对课文的解读中获得语用经验、语感体验。
本单元的教学重点在于引导学生“要能够领会联想和想象在文章中所起的作用，并激活自己的联想和想象，从而深入理解文章的内容以及蕴含其中的作者的感情，培养联想和想象能力”。对《<伊索寓言>两则》的教学，应做到将作者的想象和联想激活、物化为学生自己的想象和联想，并运用于寓言创作之中。所以，教法上应做到走进例子解读与走出例子创作并重，让学生成为学习寓言的主人。我的做法是：通过“画画讲故事”让学生带着社会生活的体验走进课堂初识寓言，接着在师生互动和小组学习中走进课文解读例子，再以学生在解读例子时获得的语用经验和语感体验为基础，进行自我创作，引导学生在实践训练中物化作者的语用经验、情感和生活经验为自己的语用经验、情感和生活经验，实现语用经验的转移、语感的迁移和语文素养的提高。
学生如何学习这两则寓言，我认为方法也是多样的。在“小鸟找水喝”的故事教学中，学生的学法便是一种，他们通过画画讲故事学习寓言。学习《赫》，我建议采用“读读—讲讲—演演—评评”的方法，即先自读故事，然后讲故事、演故事，最后师生互评故事说收获。而学习《蚊》，由于前面已有两种学法做例子，我将采用更大胆的方式，让学生分小组，以小组为单位进行研究学习，把学习的主动权完全交给学生。前面的“抛砖”，直接产生效力作用，“引玉”必将水到渠成。
三、说教学程序(学生是学习的主人)
教育应当贯穿于学生的兴趣当中，使学生的兴趣在教学的每节段都能连贯地表现为注意、等待、探究和行动。对知识感兴趣并想拥有它、实践它，是每个渴求知识的人所具有的情感冲动，任何一个可能吸引学生注意力的东西，任何一项可能激发学生求知欲的知识或技能都是他们所感兴趣的，极有可能使学生焕发出旺盛的求知欲，我们做老师的，要因势利导，抓住学生的兴趣点，鼓励他们去表现，进而让学习成为学生人生价值的自我实现。基于此，整个教学过程由三步构成：
1、画画讲故事，初识寓言
“如果你想记住什么，你要做的就是将它与已知或已记住的东西联系起来。”套用这句话，如果你想让学生学什么，你要做的就是引导学生将所学的与学生已知或已记住的东西联系起来。在师生互动学课文时，我拟从学生的生活本身和他们已取得的经验出发，采取“画画讲故事”的方法导入新课，以便学生从心理认识到学习(寓言)是一种快乐，也很容易，引导学生初识寓言，培养学习寓言的兴趣。借助多媒体投影向学生展示题为“小鸟找水喝”的一组简笔画(这组画共四幅，展示出来的仅有三幅，一幅图为小鸟在太阳底下飞翔，一幅为小鸟在一棵树上歇息，并在小鸟的头部画一个小的问号，第三幅图意为小鸟看到一个瓶子里有水，但却无法喝到水，水瓶旁有瓶倾倒的虚影。而第四幅图则为空白，用一大问号表示)，请全班学生思考小鸟如何才能喝到水，并画第四幅画。鼓励学生将自己画的成果展示给大家看。
这样做，我有两个意图。一是将学生在美术课上学到的简笔画知识引入到语文课堂中来，实现美术学科与语文学科的整合运用。二是结合画的结果，让学生展开想象和联想，讲《小鸟找水喝》的寓言故事，向学习课文中的寓言故事牵移，实现生活例子与课文例子的衔接。我尽量借助投影设备将学生画的画投影出去，让学生看到自己的画，然后请同学们结合所画的想故事，并给许多学生以机会，让他们讲这个故事(这时学生必将因为自己的画得到展示而高兴，在老师的不断鼓励下完成讲故事的活动)。老师对在讲故事时想象出了小鸟心理活动的学生大加表扬，以问“我们应向小鸟学习什么?”为结语，完成学生由已有知识和经验(画画、讲故事)向未知知识(寓言)的隐性转换。
2、互动学课文，了解寓言
教学的第二步，便是与学生一起完成对课文中两则寓言故事的学习。我以一个语文活动中心和交际主体的身份参与到学生的学习中，与他们一起完成对《赫》的学习。整个学习过程分读、讲和演、评三步，先由学生自读课文，走进故事，然后让学生在揣摩人物的基础上讲故事，并请学生上台表演这个故事，结合学生讲、演情况师生同评，找出讲、演中的不足和优点，对故事的写作特色作一简要分析(侧重于让学生说学习收获)，弄清寓言中的人物、故事情节，挖出隐藏的寓意，并找到人物描写的侧重点。
我再以一个积极的旁观者的身份参与到学生对《蚊》的学习之中。学生分小组对《蚊》进行学习，我穿行于小组之间，对他们的学习情况进行观察，并及时解答他们的疑问，帮助学生清除学习路上的拦路虎。给一定时间让学生代表小组宣讲他们的学习过程，我在给予表扬的同时与学生一起总结学习这两则寓言的收获，弄清哪些事物可以做寓言故事中的人物、寓言故事在篇幅、情节上的特点以及如何进行寓言创作等知识，从写法上对学习过程做一个简要总结。
3、联想加想象，创作寓言
德国著名文艺理论家莱辛说：“倘若从一般教训出发，仅仅把寓言写成寓意的，写出来的准是一个恶劣的寓言。”这告诉我们，学写寓言若仅有简单的议论，而没有生动活泼的故事是不行的。莱辛还说：“要是我们把一句普通的道德格言引回到一件特殊的事件上，把真实性赋予这个特殊事件，用这个事件写一个故事，在这个故事里大家可以形象地认识出这个普遍的道德格言;那么，这个虚构的故事便是一则寓言。”所以，对于寓言的创作，我们要注意两点：一是故事要有生动活泼之处，故事里所藏的寓意读者一读便能知，不给读者设置理解障碍。二是人物描写的手法要根据内容表达的需要灵活使用。如何借助课堂教学的“举一”，实现“反三”的历练目标呢?我跳出《<伊索寓言>两则》给学生设定的框架模式(先讲故事后点明寓意)，给学生呈现大量的可供选择的原始创作材料，让他们在其中选择一个展开想象和联想，进行创作。也只有这样做，才能充分照顾个体的不同，给学生以广阔的施展空间，空间越广，学生想象和联想的余地就越大，就越能让学生自由发挥。
一是给出不同类的写作题型。我列出给题目写寓言、给开头续写寓言、给寓意写寓言、完全自主创意写寓言等多种写作题型，并在各题后附一定量的参考题目，给学生提供多样的选择。
二是提出不同类的写作要求。给题目写寓言(太阳和大风、水滴与石头、新龟兔赛跑、粉笔与黑板的对话等)、给开头写寓言(老虎回家之后……树干对树叶说：“……”等)、给寓意写寓言(告诫人们要保护环境、人与人之间要互相帮助等)、自主创意写寓言(自拟题目，自找寓意进行创作)对学生的要求是不同的。学生有各自不同的生活体验，有对问题的不同思考角度，写出来的寓言也必定各不相同。这样既避免了雷同思维，又能让学生给合各自对生活的不同理解，写出属于他们自己的寓言。
四、说课外延伸(教是为了达到不需要教)
教是为了达到不需要教，课堂教学应给学生在课外进行延伸性学习以指导，仅借助一节课两个例子的教学是无法让学生学得关于寓言的所有知识的，在课堂上创作寓言也因受到时间等因素的影响而呈现功利性，这与语文学习的渐进性、广泛性要求是不相适宜的，《语文课程标准》也指出：“应该让学生更多地直接接触语文材料，在大量的语文实践中掌握运用语文的规律。”所以，一个务实的语文老师应该把学习的金钥匙交给学生，让学生通过课外大量的历练来达到“不需要教”的目的。《学习的革命》一书中也说：“在学习方面，没有东西可以替代针对个人的、有目的的家庭作业。”老师结合课堂学习内容给学生布置一些与之相关的“课外作业”是很有必要的。这节课，我将给学生布置两类作业。
一是引导学生直接接触相同类的语文材料，推荐几本寓言故事集他们阅读。这其中有中国寓言(如《中国寓言故事》)，也有国外寓言(如《拉·封丹寓言》)，我要求学生在阅读过程中记下自己的收获，给没有直接寓意的故事添加寓意。
二是建议学生以小组为单位，将自己在课堂上写的寓言故事讲出来，进行交流;也可以搜集存于民间的寓言故事，举办一个“讲寓言故事”比赛活动，把对寓言的学习延伸下去。
老师角色的恰当定位，再加上得法的引导，学生主体性的激发，必将使课堂教学焕发出强大的生命力。让学生带着社会生活的体验走进课堂，运用自已的生活体验、情感倾向和语用经验去解读作者的生活体验、情感倾向和语用经验，进而实现生活体验、情感倾向和语用经验的转化，再结合相应训练在实践中得以历练，让学生带着语文课堂的收获走向生活实践，实现学习与生活的有机衔接，这样的教学必定取得事半功倍的效果。
作者邮箱：wuyun_0320@sohu.com
5、读《伊索寓言》教案
江苏省海州高级中学朱军222023
教学目标
1、理清文章思路，把握主旨。
2、体会文章幽默反讽的效果。
教学重点
透过句子表面，品位句子的深层意味。
教学设想：
①顺着“纠正浅薄的见解”一说到底，然后点破它，以期有顿悟的效果。
②对文中许多颇有意味的难句，不在理解内容时一一碎讲，待点明作者意图后集中看，或许能起到事半功倍之效。
教学手段多媒体课件
教学内容：
(一)、课前预习
1、注意下列字词的音形义。
嫉忌怜悯譬如年辈幼稚思慕衰朽发迹历程衣锦还乡风雅
索性经济吝啬笨坯心术果报狂吠蝙蝠轴心阅历浅薄下野
2、搜集有关作者、作品以及《伊索寓言》的介绍。
3、阅读课文中的九则寓言，联系生活实际，试评论钱钟书针对每则寓言所阐述的观点。
(二)、课堂教学
一、导语：
(拿着书或指着投影)《伊索寓言》作为一本寓言故事集，通过简单的故事来反映深刻的道理。我们普通人读它，在若有顿悟之时，也许只会一笑了之。然而，文豪钱钟书却读出了自己独到的东西，写出了一篇洋洋洒洒的《读〈伊索寓言〉》。下面，就让我们一起走近钱钟书，走近他的《读〈伊索寓言〉》
二、展示有关钱钟书的介绍资料。(投影显示有关图片、文字，力求做到简洁与丰富的统一)
三、1、这样的一位人物，他对人生肯定有着自己独特的看法。课文开头，他首先表达了自己怎样的观点?
(钱钟书对人际交往的认识，详见板书)
2、第二节谈的是对历史的看法。(详见板书。这里要顺便交待一下钱钟书新颖的思维，即把古代竟比做小孩子)那么，由年辈想到了历史，它们的共同点是什么?(阅历的深浅，人们的态度)这样，便构成类比。(板书：类比)
3、作者想到了人，想到了历史，想到了我们对人，对历史的态度，这些感想是由偶尔翻看《伊索寓言》引起的。至此，才切入读后感。作者没有像我们往常写读后感一样，一上来就：“今天读了《伊索寓言》，我的心中感触颇深”，而是先花了些许笔墨，先把体会谈一下。(板书：先谈体会)
四、放映课件中关于《伊索寓言》的介绍。
相传为公元前6世纪古希腊被释放的奴隶伊索所编，收集有古希腊民间讽喻故事，并加入印度、阿拉伯及基督教故事，经后人陆续加工，以诗或散文形式发表，共350余篇。这些小故事主要是受欺凌的下层平民和奴隶的斗争经验及生活教训、总结，寓言通过描写动物间的关系来表现当时的社会关系，主要是压迫和被压迫者之间的不平等关系。
五、看完开始讲解。因为：它是一部古代的书，一部能够反映古代生活的书，所以，能给我们带来三重安慰(老师和学生一起总结)。
先进
进步成熟
高级
六、正因为如此，作者要以现代人骄傲的姿态，去纠正伊索寓言的幼稚和浅薄。具体的批评，是针对每一则寓言进行的。下面，我们一起来看看。(放课件，逐则评析，抓住其中两三个，重点进行，其他让学生简单说说即可。)
1、蝙蝠的故事原意：讽刺蝙蝠式的狡猾，抨击那些丧失了独立人格的人，他们趋炎附势，毫无原则可言。
作者：故意标新立异、以求虚名的人，他们自吹自擂，总吹嘘自己与众不同，比别人高明。他们以己之长，贬人之短，(这“长”也未必是真有所长)从不虚心学习别人，总以为自己有骄傲的资本，在不同场合使出不同的骄傲资本，自高自大，傲视别人。
蚂蚁和促织的故事原意：讽刺只图安逸，只想不劳而获的人
作者：大作家死后成为别人赚钱的资本。这些文章的作者们往往在作家生前与作家并无深交，甚至不睦。这些人在作家死后写些不负责任的文字，是以“介绍”为名，行“养活”自己之实狗和自己影子的故事作者：讽刺有些人没有自知之明，他们从来不能承认错误、改正错误，他们拒绝批评，老虎屁股摸不得，谁如果批评了他，他会大嚷大闹，反咬别人一口。作者用这则寓言斥责无自知之明，掩饰缺点和错误的劣性。
天文学家的故事原意：讽刺脱离群众，脱离实际,一心想往上爬却必然摔跤的人.
作者：讽刺一些下台或下野人物，不甘心失败，仍在美化自己。他们羡慕权势，还是一心向上爬。他们企图东山再起，恢复已失去的天堂。
乌鸦的故事原意：是讽刺伪装者，它惹起众怒，下场可悲。
作者：讽刺一种故意否定大家，借以抬高自己的人，他们的手法是把水搅浑，造成人人都有缺点和错误的局面，大家谁都有缺陷，谁都不行，彼此彼此，这种人从中得到了满足。“这个遮羞的方法”是指借攻击和低毁别人来掩饰自己的无能和丑陋。自己得不到的好处，千方百计人家也得不到，谁比自己好就打击谁。
牛和蛙的故事原意：讽刺不自量力、夜郎自大的人。
作者：讽刺一种人，他们不承认自己有缺陷，硬把自己的缺点说成是优点，聊以自慰，不思进取。他们把坏反说成是好，便无是非可言了。原意：讽刺贪婪，讽刺急于求成。作者：讽刺有钱人吝啬，一毛不拔，不肯施舍，不肯帮助别人。作者指出，人越富就越贪婪，不要指望阔人能用善心来周济穷人。
作者：讽刺了诉苦经者的狡猾，明明占了便宜，偏偏掩饰自己满意的心情，用假话愚弄别人。原意：讽刺狼的愚蠢和凶残。
作者：屠夫戴上医生的面具干坏事更隐蔽，更容易使人受骗。现实中要谨防装扮成医生的“狼”。
七、总之,可以看出,人类社会的今天比昨天更加————卑鄙、奸诈、伪善、阴险、凶残了。(学生三三两两答出相关词语)
提示1：就这个也能算是进步，值得我们自豪吗?(否)前面哪句话已经暗暗地表明了这个看法?
“没有老头子肯承认自己是衰朽顽固的，所以我们也相信现代一切，在价值上、在品格上都比古代进步”注意品味这里面的隐含意。(现代社会自然也有衰朽顽固的一面;在价值和人格上并非就比古代进步，甚至是更坏了。)
提示2、那么，如何理解前面的“进步”呢?作者原来用了幽默反讽的笔法。(板书：幽默讽刺)
八、在这样的社会里，小孩子能不能读《伊索寓言》?
作者说是不宜做现代儿童读物的。难道是伊索寓言本身的错?(否，这是愤激之辞)那么，哪一句表明了作者的真实看法?(“小孩子该不该读寓言，全看我们成年人在造成一个什么世界，一个什么社会，给小孩子长大了来过活。”可见，作者说《伊索寓言》是不宜做现代儿童刊物的，并非一个简单的否定判断。这里面话中有话。作者是担心孩子失去了辨别是非的能力。对孩子的忧虑，对《伊索寓言》的表面否定，而真正的矛头——作者把批判的锋芒指向了成年人和成年人制造的这个不太好的现代社会，至此，作者的真实意图也清楚地表现出来了。)(板书：批判现代社会)
九、课后练习(也可当堂讨论)
1、自己得到便宜，却向别人诉苦经，“以免旁人来分甜头”。用一句俗语说明得了便宜还卖乖。
2.“小孩子该不该读寓言，全看我们成年人在造成什么一个世界、一个什么社会，给小孩子长大了来过活。”对这句话理解正确的一项是(B)
A.小孩子读寓言需要一个好的环境，成年人只顾自己，使社会变得肮脏喧闹，孩子们就无法读书。
B.作者借题发挥，呼吁净化社会环境，成年人要为后代创造纯洁朴实的社会空间。
C.寓言故事都是成人编给儿童看的，小孩子该不该读寓言，看你编的寓言故事是不是有好的教育意义。
D.作者借题发挥，从读书转向环境保护，认为为孩子们创造一个洁净安定的环境，是成年人义不容辞的责任。
3、贯穿《读〈伊索寓言〉》全文的一个深刻见解是(D)
A.我们相信现代一切，在价值上、品格上都比古代进步。
B.《伊索寓言》有好多浅薄的见解，非加以纠正不可。
C.《伊索寓言》是不宜做现代儿童读物的。
D.人类文明的进步，在恶的一面，也使我们变得越来越狡猾。
4、对下面一段话的含义，理解最准确的一项是(D)
我认为寓言要不得，因为它把纯朴的小孩教得愈简单了，愈幼稚了，以为人事里是非的分别，善恶的果报，也像在禽兽中间一样公平清楚，长大了就到处碰壁上当。
A.人世间是非不分，行善常得恶报。恶人常享善果，一切既不清楚也不公平。
B.有些人总是处处碰壁，就是因为读了寓言，把人事看得太简单了。
C.人心险恶，社会复杂，心地善良的人步入社会以后必然会处处碰壁。
D.生活在现代社会，要避免碰壁上当，头脑就不能那么简单幼稚。人事是复杂的，我们的头脑也要复杂一点，才有清醒的认识，才有适当的对策
5、卢梭和作者对儿童该不该读伊索寓言的态度有何异同?造成这个结果的原因是什么?
共同点：都不满于当时所处的社会;都认为儿童不宜读《伊索寓言》。
不同点：(理由不同)
卢梭怕寓言把纯朴的小孩教得复杂了，失去了天真。
作者怕寓言把纯朴的小孩教得愈简单了，愈幼稚了，处理世事会处处碰壁.
原因：卢梭有复古主义倾向，希望孩子们都能保持古朴与纯真，自然有此担忧，而作者则有着进步的历史观，相信社会是向前发展的，决不可能倒退回去。然而，真善美战胜假恶丑，要有一个过程。在目前情况下，既然不能使社会一下子好起来，那只有增强应对的能力，不能太简单幼稚。否则，只能处处碰壁。
附板书：
板书一：人际：我们喜欢小孩子的心理卖弄资历
类比
历史：我们信而好古的心理炫耀辉煌
先进
成熟
三重安慰：“进步”
高级
“幼稚、浅薄”奸诈伪善阴险等卑鄙
板书二写作借鉴：①先谈体会的写法
②类比联想的推理
③新颖脱俗的逻辑
④幽默反讽的语言
板书三读《伊索寓言》
批判现代社会
6、读《伊索寓言》教学设计
读《伊索寓言》教学设计
教学目的
一、在反复研读课文的基础上，理解文章的主旨。
二、提高揣摩、理解文中意蕴深刻的语句的能力。
三、提高站在正确的立场上分析、解决问题的能力。
四、训练学生逆向和多角度思维。
教学重点、难点
1、理清思路，探讨文章主旨。
2、认真揣摩文中意蕴深刻的语句。
课时安排二课时
教学设想
本单元以“研究探讨，深入领会”为教学重点。目的是培养、教会学生独立发现和解决疑难问题的能力。而对于已知的内容，要训练学生“于无疑处生疑”，并解决好这个疑问。
本文的语言相当含蓄、隐晦，钱钟书先生又是以一种全新的理念性的思考来感悟《伊索寓言》中的故事，所以在处理课文的过程中应以深入探讨语言的含义为本，尽量引导、启发学生从一个全新的角度来理解问题。
课前应布置好预习，扫除字词障碍，把重点放在让学生发现、提出并解决问题上，理解文中含义深刻的句子。最好让学生独立思考、讨论、交流和解决问题，教师给予适当的点拨，在探讨问题答案的时候，要充分调动学生的想象、联想能力，或创设具体的语言环境，如社会背景、文化背景、人际关系等，或联系课文上下文等来加深对文章内容的理解。第一课时重点引导学生理解文章的主题，第二课时重点解决疑难语句。
教学步骤
第一课时
一、导入
说到寓言你会想到什么?(狼和小羊、赫尔墨斯和它的雕像等)
寓言，一种带有劝谕性或讽刺性的小故事，常用夸张手法描写人物或把动植物与无生物拟人化，使深奥的生活哲理和道德教训，从简单而又明白易懂的故事中体现出来。
二、《伊索寓言》和作者钱钟书介绍(课件展示)
三、研读课文，讨论主题
1、学生重点研读课文4——12段，看看作者对九则寓言分别做出了哪些新的理解，讨论并注意一些疑难语句的含义。(课件展示)
故事名称故事寓意引申的寓意
蝙蝠的故事讽刺善变者讽刺那些善于用投机方式使用自己的某些资本的人
蚂蚁和促织享乐者挨饿活该影射那些专靠给死人写文章而抬高身价的文人
狗和它的影子戒贪得讽刺无自知之明、听不得批评、不能知错改错的人
天文家眼睛总朝上必摔跤讽刺当时的上层政治
乌鸦的故事伪装者终现本相讽刺那些品质卑下，嫉贤妒能的人
牛跟蛙的故事戒狂妄自大讽刺那些自以为是，嗜痂成癖的人
老婆子和母鸡戒之在贪讽刺那些嗜财如命，极端吝啬的富人
狐狸和葡萄得不到的东西都是不好的贪心不足和害怕别人分抢应得利益的人
驴子跟狼的故事错行仁义反受其害批评行医者时或草菅人命
总结：以《伊索寓言》为依托，批判黑暗、荒诞、不公正、无理性的社会现实。
四、讨论作者阐发新义的方法
问：作者是用什么方法对原寓意进行阐发新义的?(课后思考和练习一)
主要用三种方法：引申改头换面推演
第一种情况(引申)：蚂蚁和促织的故事、狗和它自己影子的故事、天文家的故事、
老婆子和母鸡的故事、驴和狼的故事
第二种情况(推演)：乌鸦的故事、狐狸和葡萄的故事
第三种情况(改头换面)：蝙蝠的故事、牛和蛙的故事
五、研读课文前三段
1、课文前三段和全文之间是什么关系?
作者提出了什么观点?你怎样评价这种观点?
明确：古代好比是人类的小孩子时期，是幼稚的，现代的我们反而年龄长，阅历深，在价值上，品格上都比古代进步。正因为如此，古代的观点是浅薄的，幼稚的，是须要纠正的。《伊》就是一本古代的书，里边就有好多浅薄的见解，须要加以纠正。
作者打破人们惯常的心理习惯，新颖而看似不无道理。不过我们也只能把它看作是作者的突发奇想而已。人类社会的发展，在科学技术方面确实呈现出线性的、累积式的发展，而在文学艺术、文化思想方面就很难说了。世界上不少民族在文明的早期创造出来的文化艺术，令后人难以企及。这样，把古代比作人类的小孩子时期就说不上是很严谨的、科学的说法了。据出推论出来的这一观点也只能说是作者的一种谐谑了，目的是顺理成章地生发下文。
《伊索寓言》毕竟是公元前6世纪的奴隶所作，寓言的内涵必然带有某些阶级局限性和当时的社会特点。那么，当时间转入到20世纪，两千多年后的今天，我们是否应该“相信现代的一切，在价值上、品格上都比古代进步”?
提问：同学们，人的进化又是表现在哪些方面呢?
(课件展示)人类的进步既有好的一面(物质文明)，又有坏的一面(精神文明)，人变得越来越狡猾了。
那么我们应该如何理解“三重安慰”?(课件展示)
六、研读课文最后一段，
讨论：《伊索寓言》真的不宜作现代儿童的读物吗?
明确：不是。①作者认为这部书太纯正了，不能反映出现代社会的复杂与奸诈。②能不能读，怎么读，全看成年人在造成一个什么世界，一个什么社会，给小孩子长大了来过活。
讨论：“我认为寓言要不得······，长大了就处处碰壁上当。”这句话如何理解?
这段话是作者批评、嘲讽现代社会的一种特殊表达方式。《伊索寓言》早已成了世界名著，无论是儿童抑或是成人，都可以从中得到许多教益。《伊索寓言》中许多故事，正如许多文学名著一样，有着不可限定的丰富的意义指向，作者从中读出如许新意，也正是源于它的这个特色。《伊索寓言》是触发作者产生诸多思考与体验的由头，是作者借以“浇自己之块垒”的酒杯。
七、小结文章结构
本文是一篇读后感。结构为“导入——读后之感——总结”三部分。
(一)、(1～3)：由由日常生活中的普遍经验，引出下文。
(二)、(4～12)：重读《伊索寓言》的新见解、新感受。
(三)、(13)：作者与卢梭的不同看法。
八、能力训练：让我们借鉴钱钟书先生读《伊索寓言》的思维方法联类引申，也来重新审视少年时代就熟知的寓言故事，试着从中翻出新意。《农夫和蛇》、《狼和小羊》。
农夫与蛇
冬天，农夫发现一条蛇冻僵了，他很可怜它，便把蛇放在自己怀里。蛇温暖后，苏醒了过来，恢复了它的本性，咬了它的恩人一口，使他受到了致命的伤害。农夫临死前说：“我该死，我怜悯恶人，应该受恶报。”
这故事说明，即使对恶人仁至义尽，他们的邪恶本性也是不会改变的。
狼和小羊
狼看见一只小羊在河里喝水，他想用了什么巧妙的口实把他吃了。因此他站在上游，责备小羊，说把和河水弄浑了，不让他喝水。小羊回答说，他是紧靠在河边喝着，而且站在下游，也不能把上面的水弄浑了。狼得不到这个口实，便又说道，“但是你去年骂过我的父亲哩。”小羊说，那时他还没有生呢。狼对他说道，“即使你辩解得很好，反正我不能放过你。”
该则寓言的原寓意是：这故事说明，对于那些预定要做不公正的事情的人正当的辩解也无效力。
提示：换个角度(从惯性思维和逆向思维两个方面分析狼和小羊的可取之处与不足)，谈你的理解?
狼：赞扬这位处于优势者——能以高姿态对待弱者
从手段上看——骗术低劣而自以为是
从拥有的知识上看——不学无术者却常常是发号施令的人
从“骂过我的父亲”来看——忠于种族的孝子
小羊：讽刺负隅顽抗的敌人——毫无效果的反抗最终是徒劳的
讽刺它愚蠢的战术——毫无效果的反抗最终是徒劳的
从同凶恶的狼讲道理看——不识时务,对待豺狼只能用猎枪
从它孤身一人在下游看——做事莽撞,不做预防
九、返回文本：一个寓言故事，从不同处着眼，可以有不同的解释，得到不同的启发。
正所谓“横看成岭侧成峰”,如何才能做到“识庐山真面目”呢?我们应当“不畏浮云遮望眼”。
十、课后练习：一位青年落榜后十分灰心，心中一片黯淡。烦闷之际不由地走到了一个庙宇里。方丈见他垂头丧气,问了缘由后,便指着树阴下的斑斑驳驳说:“年轻人,这是什么?”青年人说:“暗影呗!”主持说：“错了，那是阳光哇!”
以“暗影与阳光”为话题，写一片不少于800字的文章。
十、课堂小结：从某种意义上说，文章给我们上了一堂生动的社会课。文章的字里行间折射出学贯中西的学者的睿智，然而睿智又是来自对生活长期的细心观察与思考，希望同学们要作一个生活的有心人。
7、高中语文第二册《读〈伊索寓言〉》教学设计方案(人教版高一必修)
高中语文第二册《读〈伊索寓言〉》教学设计方案
顺义区木林中学何秀菊
一.教材分析
(一)单元地位：
《读<伊索寓言>》选自高中语文第二册第四单元。这个单元四篇文章都是文化随笔，这类文章或讲述文化知识，或发表学术观点，或评析世态人情，具有丰富的文化内涵，启人心智，引人深思。在写法上，因为是“随笔”，往往旁征博引，行文缜密而不失活泼，结构自由而不失谨严。因此，这类文章富有“理趣”，能以“趣”吸引学生，又能以“理”启迪学生。在这类文章的教学中，既要引导学生整体把握文章的内容和风格，提炼作者的主要观点，又要引导学生品味妙语佳句，同时，还要培养学生的创新精神，鼓励学生发表自己的见解。这是这一单元的总体教学要求。
(二)课文分析：
《读<伊索寓言>》选自钱钟书的《写在人生边上》。钱钟书先生学贯中西，才情横溢，作品语言多生动幽默、妙语连篇。他观察生活敏锐深刻，善于思考，《读<伊索寓言>》便是透视现实生活的结晶。
这是一篇别具一格的读后感，是对《伊索寓言》的别解、延伸、深化，作者是借《伊索寓言》批判黑暗、荒诞、不公正、无理性的现实社会，批评《伊索寓言》只是幌子，其真实命意在于对现实的感受。文章思路奇崛，大量运用反讽手法，语言的跳跃性较大，似是而非，亦庄亦谐，给学生的理解带来了一定难度。
二.学习者特征分析
1.学习对象特点：高一学生已经具备了一定的阅读理解能力，他们能阅读一般的记叙文、说明文、议论文，但对于文化内涵比较丰富的文章还缺乏欣赏能力。对《读<伊索寓言>》这样的文章，他们能接受其“趣”，接受其“理”却还有困难。他们能筛选一些关键有效的信息，但对关键语句的深刻含义把握不够，再加上缺乏丰厚的生活阅历，他们很难完整、独立地理解课文主旨。。
2.学习兴趣：他们对语文学科有着浓厚的兴趣，而且他们对计算机等现代信息技术也有着浓厚的学习兴趣，学生的学习兴趣是上好这一堂课的首要前提。
3.学习习惯：学生习惯于被动接受式的传统教学，缺乏独立发现和自主学习与探究的能力。
4.技能缺陷：学生基本的计算机和网络的操作熟练程度不一，对学习资源利用和知识信息的获取、加工、处理与综合能力也各不相同。
三.设计理念
1.创设情境，确立研究主题
语文是情感的艺术。只有在学生的兴趣和激情被充分调动以后，语文课堂上“目之所及、耳之所闻”的一切才能对学生的心灵有所影响，他们才会同样充满激情地投入其中。现代多媒体技术对画面高保真的展现，创设美境，激发兴趣。
2.充分利用网上资源和网络优势，发挥学生主体作用，开展网上自主学习活动
互联网上丰富的信息有利于真正实现学生的自主阅读，拓宽了阅读教学的天地，并且通过教师将与教学内容相关的阅读材料下载到校园网上，供学生阅读浏览，进行研究学习，既提高了浏览速度，又可以避免网上负面材料对孩子们的影响。
3.汇报交流学习成果，调动学生的积极性，进行生动有趣的网络对话
阅读就是对话。真正的阅读，是与文本作者心灵的对话，是学习参与者之间对文本感受的对话。对话是平等的，课堂中网上的对话消除了传统教学中老师“一言堂”的弊端。教材只是学习过程中的一个例子，是阅读材料中的一个重要组成部分;教师只是学习的参与者——拥有的知识经验要完备一些的参与者。
4.拓展思维,为学生的想象插上创新的翅膀。
多媒体超文本特性的网络环境为孩子们提供了一个动手实践、亲身体验的创造过程，有利于培养学生的创新能力和信息能力。
三.教学目标
1.知识目标:理解关键语句的含义，理解文章主旨，领会文章幽默风趣的特点。
2.能力目标：能筛选关键信息，能多角度思考，培养创新精神.
3.情感目标:净化心灵，为创造充满真善美的社会环境而从我做起
四.学习环境选择与学习资源设计
1.学习环境选择
(1)Web教室(2)校园网(3)Internet
2、学习资源类型
(1)题库(2)教学网页
3、学习资源内容简要说明
第一部分:导入,包括寓言的特征和《伊索寓言》的内容和风格.
第二部分:介绍作者，包括其学术成就，国内外的盛誉，为人为文风格.
第三部分:阅读赏析,包括寓言九则赏析、感悟理和趣、风格赏析.
第五部分:拓展阅读和训练.
第六部分:研究性学习，老师提出示范性课题，同时指导学生自己总结观点。同时提供了www.baidu.com的搜索引擎，学生可以自由上网查找所需材料.
五.教学流程
教师活动 学生活动 媒体使用 阶段目标
我们童年时都喜欢读童话、神话、寓言等，寓言常常是一则有趣的小故事，里面寄予了一定的道理。你们读过哪些寓言?我国古代就有许多寓言，如刻舟求剑、守株待兔等。不光孩子喜欢看寓言，连大人也喜欢看寓言。这不，学贯中西的大学问家钱钟书读了《伊索寓言》，还得到了不少感受，写了一篇读后感，这就是《读<伊索寓言>》。一个大学问家居然读孩子的读物，还一本正经的写了文章，他写了些什么呢?让我们跟着钱钟书先生走进《伊索寓言》的世界，看看他感悟到了什么。先让我们来认识一下我们的导游钱先生。 通过www.baidu.com的搜索引擎查找自己感兴趣的有关〈伊索寓言〉和钱钟书先生的有关内容.网页展示相关内容.
激发学生的兴趣，有效地引导学生进行文本阅读。
巡视指导学生阅读寓言九则,指导分组讨论。 阅读寓言九则,讨论明确钱钟书的感受和认识。 多媒体展示九则寓言的原寓意和作者的新认识。 通过阅读和讨论深入理解作者的认识，进行自主探究。
设置问题，引导学生理解文章主旨。 阅读相关语段,小组进行交流 网页展示网上的相关评论。 培养学生的分析能力,通过交流,提高学生的表达能力和协作精神
指导进行疑难句理解,适时加以点拨 找出自认为难以理解的内容，在网上搜索相关的赏析。 网页展示相关内容 深入品读理解文本,培养学生良好的阅读习惯和思维习惯.
拓展赏析,感受钱钟书的为文风格。 浏览网上钱钟书的其他作品和文学界对他的评价， 网页展示《人•鬼•兽》 加深学生对钱钟书为文风格的感知
拓展阅读 进入网站依自己的水平和兴趣选择适合自己的寓言故事进行阅读。 网页展示寓言故事 内化知识，培养思维能力
六.教学反思
Internet网络系统具有丰富的信息承载，这些信息一旦用于教学当中，就会为语文阅读教学提供丰富的资源。“巧妇难为无米之炊”，在阅读教学中，学生的阅读兴趣一旦被调动起来，就会产生无比神奇的力量，因此，当学生的阅读兴趣被调动起来以后，阅读教学的重点就应该放在“读什么”和“怎样读”上了。在教学当中教师就是要通过课文这个例子去见“缝”插“针”，举一反三，选择合适的补充材料扩展学生的阅读。计算机网络教学，特别是Internet在教育领域的应用，使得任何一个具备上网条件的学习者都可以在任何时间、任何地方根据自己的实际条件有选择地进行学习，这就打破了传统教学模式的时空限制，为阅读的时间提供了前提保证。网络就像一个万能的“魔术师”，能在瞬间将古今中外的许多优秀文章呈现在每一个人面前，为学生提供大量具体可感的语言材料，使学生尽情地在知识的海洋中遨游，使语文课程资源最大限度地得到开发，并切实扩大学生的阅读量。例如:在学习这篇课文的时候,让学生通过www.baidu.com搜索引擎搜索浏览关于钱钟书和《伊索寓言》的相关内容,并进行交流.
多媒体网络系统多样化的交互形式，还促进了协作与对话，教师可以在网络上进行阅读辅导，分层次发布阅读内容，真正实现分层次教学。学生也可以在网上发表自己对文章的见解和评价。每一个人都可以根据自己对文章的理解进行激烈的网上讨论。同时学生还可以通过电子邮件、电子公告板等方式进行网上交流，展示自己的个人主页，互相推荐一些好的读物，与老师同学进行交流，探讨阅读中出现的问题，实现异地同步的协作化阅读。
另外，多媒体网络系统还能以其最快捷的形式将学生所需要的内容传递到桌面，为学生的阅读提供了方便;学生还可以利用网络资源获得一些教师也不曾掌握的知识;通过网络，学生还可以与远在天边的人进行特定形式下的阅读交流，获取更有益的指导。因此，在教学中我们应该注意充分发挥网络的作用，使学生的阅读量得到最大限度的扩展。
总之，在教学中教师要善于审时度势，努力做到既发挥教师的主导作用，又能体现学生的主体作用，既注重教师的教，又注重学生的学，把师生两方面的积极性都调动起来。最大限度地利用好网络资源，丰富学生的阅读，扩展其课外阅读，于不经意间培养学生的阅读兴趣，养成他们良好的阅读习惯，使其阅读能力得到全面提高。
8、《伊索寓言》名著阅读指导课教案(人教版七年级必修)
[教学目标]
1、交流自己的读书体会，在交流中丰富自己的知识。
2、总结读寓言故事的方法。
3、让学生真切感受到读书的快乐，激发学生继续阅读的兴趣。
[教学重点、难点]
交流中体会到读书的快乐，激发学生继续阅读的兴趣。
[教学准备]
1、仔细阅读《伊索寓言》
2、认真做好读书笔记。
[教学过程]
一、谈话导入
说起寓言，大家一定不陌生吧。寓言是用假托的故事来说明一个道理或教训。
[板书提示：寓言是一种带有劝喻性的小故事。]
最近我们读了《伊索寓言》。下面我们来看看大家都对这本书了解了多少。
1.通过阅读和结合自己搜集的资料，请学生简要介绍伊索和《伊索寓言》。
伊索，古希腊寓言作家。传说是奴隶，后凭借聪明才智获得自由。善讲寓言讽刺权贵，终遭杀害。所编寓言经后人加工，以诗和散文的形式发表，成为现在流传的《伊索寓言》。其中《农夫和蛇》、《狼和小羊》、《狐狸吃葡萄》等等，寓意深刻，常被引用。有各种文字译本，对欧洲文学中的寓言创作影响很大。
2.小结
《伊索寓言》相传为公元前6世纪古希腊被释奴隶伊索所编，搜集有古希腊民间讽喻故事，并加入印度、阿拉伯及基督教故事，共350余篇。这些小故事主要是受欺凌的下层平民和奴隶的斗争经验和生活教训的总结，寓言主要通过描写动物之间的关系来表现当时的社会关系。这些小故事中也蕴涵着一定的道理。
关于《伊索寓言》，喜剧作家阿里斯托芬的一段对白值得大家一读：“你连伊索寓言都没读熟，可见你是多么无知和懒惰。”确实，《伊索寓言》是世界上一部最古老的寓言集，也是世界上读者量最多的一本书。《伊索寓言》中的故事，每一篇都闪着智慧的火花，寄托着教训和哲理，有对富人贪婪自私的揭露，有对恶人残忍本性的鞭挞，有对劳动创造财富的肯定……还有许多寓言，教人如何处世，如何做人，怎样识别是非好坏，怎样变的聪明智慧。《伊索寓言》是古希腊人民留给世界的一笔精神遗产。所以我们有必要去阅读，甚至是一读再读。
今天我们就再来读读《伊索寓言》。
二、一睹为快、自我发现
1、《伊索寓言》一共10卷，翻开目录，读读题目，说说你发现了什么。
(故事中的人物大多是动物或与动物打交道，出现频率最多的如：狼，狮子，狗……牧人、渔夫……)
[板书：人物形象——动物、与动物打交道的人、神]
2再现情节：读完这本书，你觉得哪些故事有趣，把它读给、讲给其他同学听或表演给其他同学看。
(1)1分钟做准备。
(2)生说或表演。
教师结合学生的发言相机出示几则大多数同学比较感兴趣的故事;同一则也可引用赛一赛的方法，来激发大家的兴趣。
3、在没有读过的故事里，哪些故事的题目最吸引你?读读题目，猜猜情节，然后请看过的同学说说，你想象的和原文是否一样。
4、讨论：这些故事在结构上有什么共同点?
[板书：结构特点——先讲故事，再点明寓意。]
总之，伊索寓言中反映的生活经验非常丰富多彩。这些经验源于生活，反映生活，指导生活，这就是伊索寓言的生命力所在。伊索寓言中每则故事后面都附有“教训”，这些“教训”显然是后人添加的，其中有的比较切题，有的并不切题，甚至牵强附会，阅读时不必受这些“教训”的束缚，这样更可以体会寓言所蕴含的智慧的丰富性。
三、边读边聊，汲取营养
1、说说人物：在读过或听过的故事中，你最喜欢或讨厌哪些人物，为什么?
2、阅读资料中的《农夫和蛇》，说说你对其中农夫的看法。
3、明白寓意：寓言最大的写作手法是比喻、拟人，以物喻人，以此喻彼。
以《农夫和蛇》为例，谈谈在读过的故事或现实生活中有没有类似的人或事情?
[板书：写作手法——比喻、拟人]
4、小结：通过交流我们知道，书中很多故事反映的生活经验丰富多彩。这些经验源自生活，反映生活，指导生活，这就是《伊索寓言》的生命力之所在。
四、延伸讨论
钱钟书先生曾经就这本寓言的寓意作出过其他的分析，大家先看看课本中的介绍，然后想想，在自己看过的故事中有没有可以找到其他寓意的故事?你对于钱老的分析有何看法?(附钱老的文章)
五、后续活动，深化效果
《伊索寓言》是一本十分耐读的好书。它还有许多值得向大家推荐让大家学习的地方。
1、故事中人物的寓言幽默夸张，形象的再现了人物的性格特征。
2、不同的故事中相同的人物形象有着不同的性格。
所以，请大家继续阅读此书，联系自己的生活经验，思索书中的思想精髓，体会蕴涵的人生智慧，揣摩幽默诙谐的语言。并且在读后，将你读到的有趣的故事讲给你的父母、朋友、同学听听。
六、意犹未尽，特别推荐
有人说，寓言是一个魔袋，袋子很小，却能从里面取出很多东西来，甚至能取出比袋子大的多的东西。也有人说，寓言是一座独特的桥梁，通过它，可以从简单走向复杂，又可以从单纯走向丰富，在这座桥上来回走几遍，我们既看见了五光十色的生活现象，又发现了生活的内在意义。寓言很美，美在简洁，美在内涵，美在语句。
作业：继续阅读《伊索寓言》
1、《伊索寓言》有很多种版本，选择适合自己的一本进行阅读，持之以恒，读完整本书。
2、要养成“不动笔墨不读书”的好习惯。如果是自己的书，可以在书上圈圈划划，也可以在书上记下自己的感想和体会。如果是借来的书，就要在自己的读书笔记本上做好记录，也可以自制读书卡片，抄写点明故事寓意的语句，采用多种方式留下自己读书的痕迹。
3、指定读书计划，坚持每天必读，根据自己的情况划定时间表，一个月左右的时间把本书读完。
另外推荐阅读《中国古代寓言故事》、《克雷洛夫寓言全集》、《希腊寓言》
七、成果展示
1、以小组为单位，将读书卡粘在事先准备的白纸上作为一份小报。
2、将小报贴在读书栏上，在全班展示。
9、《人生寓言》（寓言）、《我的信念》、《〈论语〉十则(人教版七年级必修教案设计)
编稿老师 韦婷
【本讲教育信息】
一.教学内容：
《人生寓言》(寓言)、《我的信念》、《〈论语〉十则》
二.单元重点、难点：
重点：
1.培养良好的朗读能力，能够根据语句的含义和感情正确断句，并读出感情。
2.能够从关键处切入，寻找捷径整体把握或抓住文章主要内容。
3.对课文的内容和表达能有自己的心得，并在思考的基础上能够提出自己的看法和疑问。
4.在阅读过程中联系自己的人生体验，深入理解文章寓意，并对自己的人生之路进行思考。
5.养成积累语言材料，(包括优美词语，精彩句段)的好习惯。
6.养成能够在生活中学习语文，同时以自己的语文知识服务生活的好习惯。
难点：
1.在语文实践中，培养语文学习和实际运用的能力。
2.各种文体例如寓言、诗歌、散文等的基本常识，并能够做简单赏析。
3.体会、赏析文章中既凝练优美又风格各异的言语，并能从中体会深层含义。
4.把握文章的典型形象的象征意义，并理解作者为什么要这样写。
三.课文分析
《人生寓言》(节选)
(一)生字、词语：
1.生字注音：
嬉戏xī风韵yùn慷慨禀告厄运è
落难nàn撑掳lǔ心旷神怡yí险象迭生dié
诸神zhū皎洁折磨zhé
2.多音字：
难藏度
磨折
3.形似字：
4.解词：
嬉戏：游戏;玩乐。
风韵：风度，韵致。形容仪态优美。后多用以指妇女的美好姿态。
慷慨：①情绪激昂②性格豪爽③感叹④大方，不吝啬。本文选④
闲适：神情严肃或严厉。
落难：遭遇灾祸，处境困难。
厄运：艰难困苦的遭遇。
折磨：使在精神或肉体上受打击，受痛苦。
皎洁：(月光)明亮洁白。
举世无双：全世界仅有的。
心旷神怡：心境开阔，精神愉快。旷：阔大。
险象迭失：危险的险象不断出现。迭：屡次。
突如其来：突然发生。突如：突然。
得失之患：生怕得不到，得到以后又生怕失掉。谓斤斤计较个人得失。
多愁善感：常发愁，易伤感。常形容人感情脆弱。
天灾人祸：自然的灾害和人为的祸患。
(二)文学常识：
寓言，是文学体裁的一种。以散文或韵诗的形式，讲述带有劝谕或讽刺意味的故事。结构大多短小，主人公多为动物，也可以是人或非生物。主题多是惩恶扬善，多充满智慧哲理。素材多起源于民间传说。西方文学中最著名的寓言有古希腊的《伊索寓言》等。中国春秋战国时期已盛行寓言，有不少保留在《庄子》、《韩非子》等著作中。
(三)作家简介：
周国平，上海人。当代哲学家。著作有《今天我活着》、《爱与孤独》等。其散文长于用文学的形式谈哲学，诸如生命的意义、死亡、自我、灵魂与超越等，探索现代人精神生活中的普遍困惑，重视关照心灵的历程与磨难，寓哲理于常情之中，深入浅出，平易之中多见理趣。
(四)文章结构：
1.《白兔和月亮》
第一部分(1)：写白兔心旷神怡地赏月。
第二部分(2～3)：写月亮归属于白兔后，白兔反而勾起了无穷的患得患失。
第三部分(4)：写白兔请求诸神之王撤消决定。
2.《落难的王子》
第一部分(1～2)：写一个生性脆弱的王子遭受到了厄运的折磨。
第二部分(3～5)：写厄运使王子变得坚强起来，其他人也应如此。
(五)文章寓意：
1.《白兔和月亮》：拥有巨大的利益会勾起无穷的得失之患。
2.《落难的王子》：厄运能使脆弱的人变得坚强起来。
(六)写作特点：
语言精美，构思精巧。
《我的信念》
(一)生字、词语：
1.生字注音：
报酬chóu奢望shē蹂躏róu lìn苛责kē猝然cù茧子
执著zhí简陋lòu闲暇xiá竭力jié眺望tiào镭léi
2.多音字：
呵著和盛
3.形似字：
4.解词：
固执：坚持己见，不肯改变。
鞭策：用鞭和策赶马。比喻督促。
奢望：过高的希望。
蹂躏：践踏。比喻用暴力欺压、侮辱、侵害。
呵责：呵斥。
懊恼：心理别扭;烦恼。
迷醉：迷恋，陶醉;沉迷。
问心无愧：自问没有什么可惭愧的地方。
获益匪浅：得到很多。匪，不。
(二)作者简介：
马丽•居里，法籍波兰物理学家、化学家。和她的丈夫一起先后发现钋和镭两种天然放射性元素。曾两次获得诺贝尔奖，被15个国家聘为科学院院士，共接受过7个国家24次奖金、奖章。
(三)文章主旨：
《我的信念》以质朴、真诚的文字，表达了作者的理想、兴趣、爱好和情操，表现了她作为一位科学家的性格特点和人格力量。
(四)文章结构：
第一部分(1～2)：表明作者对生活所持的态度——坚韧不拔、有信心。
第二部分(3～6)：回忆自己一生的经历。
第三部分(7)：写作者对科学的热爱和痴迷。
(五)写作特点：
1.中心明确，条理清晰。
2.语言朴实、事迹感人。
《〈论语〉十则》
(一)生字、词语：
1.生字注音：
论语lún一亦说乎yuè不愠yùn曾参三省
传不习乎chuán不思则罔不学则殆dài
教诲huì弘毅hóng后凋其恕乎shù
2.多音字：
3.解词：
有朋自远方来(朋，朋友。自，从。)
不亦君子乎(亦，也。乎，吗。)
为人谋而不忠乎(谋，出主意。忠，尽心。)
可以为师矣(成为)
温故而知新(旧的)
学而不思则罔(表示转折，却)
诲女知之乎(教诲)
见不贤而内自省也(内心)
三人行，必有我师焉(在里边)
择其善者而从之(好)
仁以为己任(作为)
死而后已(停止)
己所不欲，勿施于人(不欲：讨厌的事。施，施加。)
4.通假字：
(1)文学常识
通假字，古汉语中，有些字可以用声音相同或相近(有时形体也相近)的字来代替，这种语言现象叫做古字的通假，“通”是“通用”，“假”是“借用”。但是由于语言的演变，有些借用字和本字之间，现在已不同音了，因此学习的时候要加以注意，准确把握。
(2)本课通假字
①不亦说乎“说”通“悦”，愉快。
②诲女知之乎“女”同“汝”，你。
③不知为不知，是知也“知”同“智”，智慧。
5.多义词辨析：
人不知而不愠(了解)
知诲女知之乎(明白)
是知也(同“智”，智慧)
人不知而不愠(转折连词)
而温故而知新(顺承连词)
任重而道远(并列连词)
6.流传至今的成语：
温故知新任重道远三人行必有我师己所不欲，勿施于人
7.重点句分析
(1)翻译句子
①“有朋自远方来，不亦乐乎?”(有志同道合的朋友从远方来，不也是很快乐吗?)
②“温故而知新，可以为师矣。”(温习学过的知识，可得到新的理解与体会，就可以做老师了。)
③“知之为知之，不知为不知，是知也。”(知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧。)
④“三人行，必有我师焉。”(几个人一起走路，一定有我的老师在里面。)
⑤“士不可以不弘毅，任重而道远”(士人不可以不胸怀宽广、意志坚定，因为他肩负着重大的使命，路程又很遥远。)
⑥“己所不欲，勿施于人。”(自己所讨厌的事情，不要施加在别人身上。)
(2)《〈论语〉十则》中是如何谈学习态度和学习方法的?
谈学习态度的有：知之为知之，不知为不知;三人行，必有师焉;见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
谈学习方法的有：学而时习之;温故而知新;学而不思则罔;思而不学则殆。
(3)《〈论语〉十则》中关于思想品德修养有：1、4、5、6、7、9、10章。
8.作家作品：
孔子(公元前551—公元前479)，名丘，字仲尼。鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人。春秋末期伟大的思想家、政治家、教育家，儒家的创始者。封建社会中被尊为“圣人”。他的思想影响极大，至今还影响着我们的生活。
《论语》是儒家经典著作之一，是记录孔子及其弟子的言论的书，共二十篇。
【模拟试题】
一.给下列加点的字注音
1.论语()2.学而时习之，不亦说()乎
3.人不知而不愠()4.吾日三省()吾身
5.学而不思则罔()，思而不学则殆()
6.诲()女()知之乎
7.嬉戏()8.奢望()9.猝然长逝()
二.默写
1.子曰：“学而时习之，不亦说乎?”有朋自远方来，人不知而不愠，
2.，可以为师矣。
3.子曰：“则罔，则殆。”
4.子曰：“见贤思齐焉，。”
5.三人行，必有我师焉。，。
6.子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“。”
三.文体知识
《论语》是记录的一部书，是家经典著作之一，共20篇。孔子，名，字，时期鲁国人。我国古代伟大的、。
四.结合语境，根据拼音写出汉字。
1.在后来献身科学的整个时期，我丈夫和我专心致志，像在梦幻中一般，坐在简lòu 书房里艰辛地研究，后来我们就在那里发现了镭。
2.当皮埃尔•居里和我考虑要不要在我们的发现上取得经济利益时，我们都认为不能违背我们纯cuì研究的观念。
3.我从没有把这种权益视为理所当然，因为在二十四岁以前，我一直居住在被占领和
róulìn的波兰。
4.从我丈夫温和沉静的性格中我获益浅。当他猝然长逝以后，我便学会了逆来顺受。
5.我年纪渐老，我更会欣赏生活中的种种suǒ事，如栽花、植树、建筑……
五.《论语》中有许多流传至今的成语，请解释下列成语并造句。
1.温故知新：
造句：
2.任重道远
造句：
3.死而后已
造句：
4.己所不欲，勿施于人：
造句：
六.解释下列句中加点词语的含义
1.学而时习之，不亦说乎?时习：()说：()
2.人不知而不愠，不亦君子乎?愠：()
3.温故而知新，可以为师矣。故：()为：()
4.学而不思则罔，思而不学则殆。罔：()殆：()
七.对下面句子翻译正确的一项是
1.学而时习之，不亦说乎?()
A.学习按时间温习它，不是一件快乐的事。
B.学习知识，然后按一定的时间复习它，不也是令人愉快的事吗?
C.学习了时时预习它，不也高兴吗?
2.为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?()
A.替人办事是不是尽心竭力呢?跟朋友往来是不是诚实呢?老师传授的学业是不是复习过呢?
B.替人办事是不是不忠心，跟朋友交往而不守信用，老师传授的学业是不是复习过。
C.替别人办事是不是尽心竭力呢?跟朋友往来是不是诚实呢?替别人传播知识是不是不习惯呢?
3.知之为知之，不知为不知，是知也。()
A.知道就是知道，不知道就是不知道，这就是知识。
B.知道它或者不知道它，这都是聪明智慧。
C.知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧。
八.请从a.学习态度b.学习方法c.修身做人这三方面把下面的句子进行归类。
①己所不欲，勿施于人。
②知之为知之，不知为不知，是知也。
③三人行，必有我师焉。
④吾日三省吾身。
⑤学而时习之，不亦说乎?
⑥学而不思则罔，思而不学则殆。
a.学习态度：
b.学习方法：
c.修身做人：
九.文段阅读
(一)落难王子(节选)
有一个王子，生性多愁善感，最听不得悲惨的故事。每当左右向他禀告天灾人祸的消息，他就流着眼泪叹息道：“天哪，太可怕了!这事落到我头上，我可受不了!”
可是，厄运终于落到了他的头上，在一场突如其来的战争中，他的父王被杀，母后受辱自尽，他自己也被敌人()去当了奴隶，受尽非人的折磨。当他终于逃出虎口时，他已经成了残废，从此流落他乡，靠行乞度日。
我是在他行乞时遇到他的，见他相貌不凡，便向他打听身世。听他说罢，我早已泪流满面，发出了他曾经有过的同样的叹息：
“天哪，太可怕了!这事落到我头上，我可受不了!”
谁知他正色道——
“先生，请别说这话。凡是人间的灾难，无论落到谁的头上，谁都得受着，而且都受得了——只要他不死。[至于死，就更是一件容易的事了。]”
落难王子撑这拐杖远去了。有一天，厄运也落到了我的头上，而我的耳边也响起了那熟悉的叹息：
“天哪!太可怕了……”
1.请在括号内填上适当的词语。
2.文中画线的三句话分别出自之口，作者这样写的用意何在?
3.文中加括号的句子什么意思?你能举出一个这样的例子吗?
4.请在文中画出全文主旨。
(二)寓言
一群动物正在吃草，冲来一只老虎。动物们吓得四散奔逃，惟独一只犀牛迎上前去，怒目而视。
老虎楞了一下，掉头就走了。
远远观望的动物们蜂拥而上，团团围住这位勇士，向它唱起了赞歌。
老虎并未走远，它远远窥探着。不一会儿，它见犀牛离开了这群动物，马上饭身冲来。
动物们又四三奔逃。只有一只刚出世的天真的小羊羔毫不畏惧，睁着一双好奇的眼睛迎上去，对着老虎亲昵地“咩咩”叫着。这小家伙把老虎当成自己的亲娘，想吃它的奶哩。老虎不明白这是怎么回事，楞了片刻，反身走了。
远远观望的动物们又蜂拥而上，团团围住这位不怕虎的小勇士，向他唱起了赞歌。羊羔的母亲，一只老山羊走上前来，制止了大伙的赞美。它恳切地说：
“伙计们，请你们闭上嘴吧!我的孩子由无知，差点儿送了一条命。老虎不知什么缘故没有吃它，这已是万幸了，还有什么值得赞美的呢?”
1.犀牛与羊羔面队老虎都是迎上去，原因是()
A.相同，都是无所谓的精神。
B.不同，犀牛怒目而视是无所畏惧，羊羔是无知，认敌为娘。
C.不同，犀牛是出自机智，巧斗老虎，羊羔是无知，认敌为娘。
D.相同，都是出自无知，不识虎性，盲目斗争，盲目亲近。
2.仔细阅读老山羊的话，为寓言补充一个概括出寓言蕴含的哲理的结尾。
3.这则寓言的寓意不只一个，在不脱离原文的前提下，驰骋你的想象力，谈谈你体会到了哪些生活哲理?
(三)我的信念
玛丽•居里
①生活对于任何一个男女都非易事。我们必须有坚韧不拔的精神，最要紧的，还是我们自己要有信心。我们必须相信，我们对每一件事情都具有天赋的才能。并且，无论付出多大代价，都要把这件事完成。当事情结束的时候，你要能够问心无愧地说：“我已经尽我所能了。”
②有一年的春天，我因病被迫在家里休息数周。我注视着我的女儿们所养的蚕，蚕结着茧子，这使我很感兴趣。望着这些蚕固执地、勤奋地工作着，我感到我和它们非常相似。像它们一样，我总是耐心地集中在一个目标上，我之所以如此，或许是因为有某种力量在鞭策着我——正如蚕被鞭策着去结它的茧子一般。
③近五十年来，我致力于科学的研究，而研究，基本上是对真理的探索。我有许多美好快乐的记忆。少女时期，我在巴黎大学孤独地度过求学的岁月。在那整个时期，我丈夫和我在简陋的环境里艰辛地研究，我们专心致志，像在梦幻之中一般。后来我们发现了镭。
④我一生中，总是追求安静的工作和简单的家庭生活。为了实现这个理想，我竭力保持宁静的环境，以免受人事和盛名的侵扰。
⑤我觉得，在科学方面，我们是有对事而不是对人的兴趣。当皮埃尔•居里和我决定应否在我们的发现上获取经济上的利益时，我们都认为这是违反我们的纯粹研究观念的。因而我们没有申请镭的专利，也就抛弃了一笔财富。我坚持我们是对的;诚然，人类需要寻求现实的人，他们在工作中获得很大的报酬。但是，人类也需要梦想家——科学研究强烈地吸引着他们，使他们忘我地工作，没有闲暇，也无热情去谋求物质上的利益。我惟一的奢望，是在一个自由国家中，以一个自由学者的身份从事研究工作。我从不认为这种权益是理所当然的，因为在二十四岁以前，我一直居住在被占领被蹂躏的波兰。我估量过法国自由的价值。
⑥我并非生来就是一个性情温和的人。我很早就知道，许多像我一样敏感的：人，即使受了一言半语的呵责，也会过分懊恼，他们尽量隐藏自己的敏感，从我丈夫温和沉静的性格中，我获益匪浅。当他猝然长逝以后，我便学会了忍耐。年纪渐老，我愈会欣赏生活中的种种琐事，如栽花、植树、建筑，对诵诗和眺望星辰，也有一点兴趣。
⑦我一直沉醉于世界的优荚之中，我所热爱的科学也不断展现它崭新的远景。我认定科学本身就具有伟大的美。一位从事研究工作的科学家，不只是一个技术人员，而且，他更像一个小孩儿，迷醉在如同神话故事一样的大自然中。科学的这种魅力，就是使我终生能够在实验室里埋头工作的主要因素了。
(注：玛丽•居里，人们常称她为居里夫人，世界著名科学家，曾先后两次获诺贝尔奖。)
1.读第①段，回答：居里夫人认为对待生活应有哪两种态度?
2.读②③段，回答：
(1)居里夫人对“蚕结着茧子”感兴趣的原因是什么?
(2)“或许是因为有某种力量在鞭策着我”，这“某种力量”指的是什么?
3.读第⑤段，回答：
(1)文中“寻求现实的人”与“梦想家”有什么区别?
答：寻求现实的人：
梦想家：
(2)居里夫人对这两类人的态度分别是什么?
4.读第⑦段，回答：
(1)“他更像一个小孩儿，迷醉在如同神话故事一样的大自然中”句强调了科学家怎样的特点?
答：
(2)“科学的这种魅力，就是使我终生能够在实验室里埋头工作的主要因素了”一句中，“科学的这种魅力”指的是什么?
答：
5.从本文中，可以看出杰出科学家具有怎样的品质?用四字短语来概括。
答：
(四)《〈论语〉十则》(节选)
子曰：“学而时习之，?有朋自远方来，?人不知而不愠，?”
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
予曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”
1.把画线处补充完整。
2.《论语》的“论”字读，在是记录的书，是家经典著作之一。
3.给下列字注音。
说()省()愠()罔()诲()
4.解释加点词的含义。
(1)温故而知新()(2)吾日三省吾身()
(3)于朋友交而不信乎()(4)学而时习之()
5.《〈论语〉十则》中有谈A学习方法的;B谈学习态度的;C谈个人修养的，请给下列各句对号入座。
(1)知之为知之，不知为不知，是知也()
(2)学而时习之()
(3)人不知而不愠()
(4)温故而知新()
(5)学而不思则罔，思而不学则殆()
(6)见贤思齐焉，见不贤而内自省也()
【试题答案】
一.
1.lún2.ùe3.ùn4.5.6.huìrǔ7.xī
8.shē9.cù
二.略
三.
孔子和他的弟子的言行儒丘仲尼春秋思想家教育家
四.
1.陋2.粹3.蹂躏4.匪5.琐
五.解释：
1.温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。
2.担子重，路程长。比喻担负的责任很艰巨。
3.死了以后才罢手。形容为完成一种责任而奋斗终身。
4.自己不想要的，不要施加于别人。
造句略
六.
1.时：按一定的时间复习说：通“悦”(愉快)
2.愠：生气、发怒。
3.故：旧的;为：当做
4.罔：迷惑;殆：有害
七.
1.b2.a3.c
八.
a.②③b.⑤⑥c.①④
九.阅读理解
(一)
1.掳
2.王子、我、其他人;对比写出人世间没有不能承受的苦难
3.略
4.凡是人间的灾难，无论落到谁头上，谁都得受着，而且都受得了——只要他不死。
(二)
1.B
2.无知无畏有时表面看来完全一样，但实质不同。
3.无知不等于无畏，无畏不是胆大妄为，无知是可怕的。
(三)
1.(1)我们必须有坚韧不拔的精神。
(2)我们自己要有信心。
2.(1)这些蚕固执地、勤奋地工作着，我感到它们和我非常相似。
(2)对真理的探索。
3.(1)寻求现实的人：他们工作或进行科学研究是为了获得报酬。
梦想家：投身于科学研究本身，被纯粹的科学研究所吸引，无暇也无热情去谋求物质上的利益。
(2)对前者，居里夫人表示理解，对后者表示赞同。
4.(1)痴迷
(2)“科学展现出的崭新远景”(或：“科学本身具有的伟大美”)
5.“专心致志”，“追求真理”，“甘于寂寞”，“淡薄名利”，“温和沉静”等，任选其一。
(四)
1.略
2.lún孔子及其弟子言行儒
3.uè ùn hùi
4.(1)旧的(知识)(2)多次地自我检查
(3)真诚、诚实(4)按照一定的时间
5.(1)b(2)a(3)c(4)a(5)a(6)b
10、《读<伊索寓言>》教学设计(人教版高一)
一.素质教育目标
(一)知识教学点
1.引导学生准确把握文章的主旨。
2.注重理解难句含义，揣摩文章含蓄的语言。
(二)能力训练点
1.培养学生质疑解难能力。
2.提高揣摩、理解文中意蕴深刻的语句的能力。
3.训练学生逆句和多角度思维能力。
(三)德育渗透点
1.培养学生健全的人格、高尚的情操，做个文明诚信的人。
2.学习作者读名著的方法，即依据现代人的生活经验，联系现实生活重新读解原著，并获得新的认识。
(四)美育渗透点
品读关键语句，体味其语言含蓄、风趣之美。
二.学法指导
1.点拨法。学生对课文的理解上可能存在一些困难，教师适时给予点拨。
2.讨论交流法。利用好学生独立思考、小组讨论的教学方法。
3.充分调动学生的想象、联想能力来加深对课文的理解。
三.重点、难点、疑点及解决办法
重点：
1.把握文章的主旨。
2.体会本文语言的生动、幽默，文笔的娴熟、老练的特点。
难点：
理解难句的含义。
解决办法：
1.对一些含蓄甚至隐晦的语句，教师适时点拨。
2.组织学生讨论，提出新观点、新看法。
四.课时安排
1课时
五.师生互动设计
1.介绍作者以及《伊索寓言》。
2.组织学生编写结构提纲。
3.课前组织学生阅读本文涉及的九则寓言故事。
六.教学步骤
(一)明确目标
(同“素质教育目标”)
(二)整体感知
1.导入新课
据《战国策•魏策四》记载：有人要到南方的楚国去，却又驾着车往北走。问他去楚国为什么朝北走，那人说，自己的马跑得快，费用充足，车夫的技术很高，什么地方都能去。他不知道如果方向错了，条件越好离目的地越远。
大家已经明白了，这段话说的是成语“南辕北辙”的故事。这条成语想说明一个什么道理呢?(解答：以此比喻目的和行为完全相反。)
那么，针对这条成语，我如果从反方向来思考，对这个人的行为给予肯定，可不可以呢?
通过议论得出结论。(可以，有人提出意见，它可以赞美人的一种执著追求的精神。)根据这个成语从两个不同角度的理解，大家想一想，如果有人说“大胖子往往小心眼”或“医生也是屠夫的一种”，我们应该不应该给予肯定呢?这两句话出自钱钟书先生的散文《读<伊索寓言>》。钱先生的长篇小说《围城》享誉海内外，被译成多国文字，而他的散文《读<伊索寓言>》，想必大家就比较陌生了，在这篇散文中，钱先生用饱含哲理的语言向我们重新诠释了《伊索寓言》中的九则故事，如果单从寓言本身来说，大家理解起来并不存在困难，可一旦有了深刻的含义，就不好理解了，而且本篇文章的语言又含蓄、隐晦，今天我们就来学习这部作品，希望大家在学习的过程中及时发现问题，并且充分运用想象、联想能力来解决问题。
板书：读《伊索寓言》
2.作者及相关背景介绍
(1)《伊索寓言》
《伊索寓言》是古代希腊著名的寓言汇编。相传是公元前6世纪萨摩斯岛上一位名叫伊索的奴隶所作。传说中的伊索，面貌丑陋，才智超群，善讲寓言故事，曾争得了自由。但最后因攻击权贵，被加以“亵渎神灵”的罪名，投岩处死。
《伊索寓言》实际上是由后人收集加工而成的，里面还夹杂有印度、阿拉伯和基督教的故事。它主要反映的是下层平民和奴隶的思想感情，总结了他们丰富的斗争经验和生活教训。其中大多数是动物故事，形象生动，短小精悍，寓意深刻。艺术上普遍地运用拟人化的手法，使各种动物、植物以及非生物人格化，像人一样思考、言谈和行动，形象地再现了现实生活。
《伊索寓言》中的每一个小故事都讲了一个道理，千百年来，人们在阅读时也在理解、领会着这些道理。然而，社会和时代是不断变化和发展的，今天的人们再阅读《伊索寓言》时是否会有一些新想法、新感受呢?这需要有质疑的精神，需要有对社会敏锐的洞察力，更需要有边读书边思考的好习惯。而这些，又恰恰是同学们所欠缺的。如何去做呢?仔细地阅读一下钱钟书的《读<伊索寓言>》，相信会对我们有很大的帮助。
(板书“读《伊索寓言》”及作者“钱钟书”。)
(2)钱钟书
钱钟书(1910-1998)，我国现代著名作家、文学研究家、杰出的学者。字默存，号槐聚，曾用笔名中书君。江苏无锡人。
钱钟书一生潜心研读中国的史学、哲学、文学经典，同时对西方新旧文学、哲学、心理学均有深入研究。其主要著作有散文集《写在人生边上》《谈艺录》(1948年)《管锥编》《宋诗选注》《旧文四篇》、短篇小说《人兽鬼》、长篇小说《围城》等，特别是他的讽刺性长篇小说《围城》，是其一生的代表作，最能体现他机智隽永、才情横溢的艺术风格，是我国现代文学中一部难得的佳作。被翻译成多种丈字，受到中外读者的喜爱。这篇《读<伊索寓言>》选自钱先生的散文集《写在人生边上》。文中对许多人生哲理都进行了深入的思考。细心研读，将获益良多。
(三)重点、难点的学习与目标达成过程
1.初读感知，掌握字词。
(1)给下列加黑字注音
嫉忌()怜悯()思慕()给与()笨坯()
蝙蝠()狂吠()衔肉()幼稚()衣锦还乡()
(2)解释下列词语
发迹：风雅：狂吠：
笨坯：思慕：屈尊下顾：
老羞成怒：各得其所：相安无事：
坐井观天：信而好古：衣锦还乡：
[明确](1)嫉jí怜悯liánmǐn慕mù给jǐ坯pī蝙蝠biānfú吠fèi衔xián稚zhì衣yī
(2)略
3.再读课文，理清文章的整体结构
(1)学生先个人归纳整理，然后小组交流。
(2)教师点拨，明确：
本文是一篇读后感。结构为“导入一读后之感一总结”三部分。
第一部分(1-3段)：由人性的某种弱点而导致的偏见谈到由此形成的历史观，引出下文。
第二部分(4—12段)：重读《伊索寓言》的新见解、新感受。
第三部分(13段)：作者与卢梭对《伊索寓言》的不同看法。
4.研读课文，探究寓言含义。
阅读第一部分，质疑解难。
(1)为什么要从两类人、两种关系说起?
[明确]这是人们日常生活中的普遍经验，以此入题，容易理解。我们思慕古代，犹如大人喜欢小孩子。说两类人，目的是说大人与小孩子的关系，第二种人只是一个比较，有比较就清楚大人喜欢小孩子含有卖老的成分。
(2)“没有老头子肯承认自己是衰朽顽固的，所以我们也相信现代一切，在价值上、品格上都比古代进步。”这句话的意味怎样理解?
[明确]前一句说“我们思慕古代不一定是尊敬祖先，也许只是喜欢小孩子，并非为敬老，也许是卖老”。接着就对“卖老”这一点申述理由，正因为相信现代的一切都比古代进步，所以会“卖老”。这句话不无讽刺意味。现代与古代相比，物质文明精神文明当然是大大进步了，但是现代社会的阴暗面也远比古代丑恶复杂。在这一方面，要说“进步”，只是越来越狡猾。把狡猾也看做进步，以至“相信现代一切，在价值上、品格上都比古代进步”，显然缺乏自知之明。
(3)“三重安慰”的意味又怎样理解?
[明确]“三重安慰”都是讽刺。所谓“超出那些幼稚的见解”，实质上就是远比古代狡猾;所谓“进化”，实质上就是越来越狡猾;所谓“对于现代文明的骄傲”，实质上就是对于狡猾的“智慧”不以为耻，反以为荣。
阅读第二部分，理解作者对寓言的重新解读。
(4)研读课文，填写下面的表格。
寓言故事
原来的议论
作者新的解读
蝙蝠和黄鼠狼
遇事随机应变方可躲过大灾难
自我标榜，逞能炫耀
蚂蚁和蝉
凡事都要预先准备.才能防患于未然
损人自肥
衔肉的狗
贪心之人
缺乏自知
天文学家
夸夸其谈
不甘下台
乌鸦和鸟类
借债的人拿着别人的钱，似乎很体面。可是一旦还了债，就原形毕露
嫉贤妒能
青蛙和牯牛
以短比长
自我掩饰
寡妇和母鸡
由于贪婪，想得到更多的东西，结果连现有的也丢掉子
为富不仁
狐狸和葡萄
能力小，办不成事，就推脱时机未成熟
贪心不足，独擅其利
驴和狼
去做不该做的事，自然要倒霉
口蜜腹剑
(5)理解下列句子的含义
①人“把蝙蝠的方法反过来施用”，这句话讽刺了什么?
[明确]讽刺那些总以为自己比别人强的人。他们总不肯虚心向别人学习，总以为自己有骄傲的资本。在不同的场合，他们使出不同的骄傲资本，傲视别人，自高自大。
②“有些东西最好不要对镜子自照”，这一句斥责什么?
[明确]斥责他们毫无自知之明，听不得批评，不能知错改错，这号人老虎屁股摸不得，你批评他一下，他反而胡闹，反咬你一口。
③“就是下去以后，眼睛还是向上看的”，说的是什么意思?
[明确]“下去”，指的是下野或者下台，“上”“下”指的是地位的上下，官职的高低。可见“眼睛还是向上看的”，就是不甘心下野或者下台，还是一心向上爬。
④“这个遮羞的方法至少人类是常用的。”这个方法指的是什么方法?
[明确]指的是得不到的好处，千方百计叫人家也得不到，谁比自己好就打击谁，对付谁，跟他过不去。
⑤“每一种缺陷都有补偿”是什么意思?为什么说“彼此各得其所，当然会相安无事”?
[明确]就是不承认缺陷，明明是缺陷，偏偏说成是长处。什么缺陷都可以说成好的，也就没有是非可言了。因为彼此都把缺陷当长处，都陷入自我满足，自我欣赏，也就与世无争。实质上，他们是不思进取，不思改造。
⑥“大胖子往往是小心眼”是什么意思?
[明确]有钱人往往吝啬，一毛不拔，不肯帮助别人。
⑦“诉苦经可以免得旁人来分甜头”讽刺什么?
[明确]讽刺旁人嫉妒，总想分点甜头，要避免旁人嫉妒，分甜头，惟一的办法只得诉苦经，好让别人心理平衡。此其一。前提是假设诉苦经者自己尝到的甜头是应得的。其二，如果享用葡萄纯属非分，那就是讽刺诉苦经者的狡猾了。攫取了非分享受，心里乐滋滋的，嘴上却大诉其苦经，真够狡猾的。
⑧怎么说“医生也是屠夫的一种”?
[明确]那是说有些屠夫狡猾，他们戴上了医生的面具，他们打着行医的幌子去杀人，以伪善的面目干坏事。
阅读第三部分，明确卢梭和作者观点的区别。
(6)理解下列语句的含义。
①为什么说小孩子读了狐狸骗乌鸦的故事，要是不同情被骗的乌鸦，反而羡慕善骗的狐狸，就证明小孩子的居心本来欠好?
[明确]因为小孩子的心如果本来是善良的，就会同情被骗的乌鸦，厌恨善骗的狐狸，如果对被骗者反而不同情，对欺骗者反而很羡慕，就证明小孩子的居心本来欠好。
②“小孩子该不该读寓言，全看我们成年人在造成一个什么世界、一个什么社会，给小孩子长大了来过活。”《伊索寓言》在什么样的社会里该读，什么样的社会里不该读呢?
[明确]如果社会上是非的分别、善恶的果报，也像在禽兽中间一样公平清楚，那就不妨读读。而现代社会不少人居心险恶，非常狡猾，读这样的寓言，弄得头脑简单，幼稚可笑，就对付不了种种恶行，会处处碰壁上当。言下之意，作者是说，要让儿童认识社会，包括人心险恶的一面，懂得应该怎样防范，这样才不致碰壁上当。同时呼吁世人净化社会环境，为后代的成长创造良好的生活空间。
③寓言“把纯朴的小孩教得愈简单了，愈幼稚了，以为人事里是非的分别、善恶的果报，也像在禽兽中间一样公平清楚，长大了就处处碰壁上当”，这些话是什么意思?
[明确]《伊索寓言》差不多都是讲禽兽的，在禽兽中间，是非的分别、善恶的果报，公平清楚，一切都很简单。而现代社会的人和事，远非那么简单，许多是非不是一下子就分得清楚的，善恶的因果报应，也不是一下子兑现的，社会复杂得很，不少人奸诈得很，如果头脑简单，就会碰壁上当。
④作者说“我是相信进步的人”，从全文看，这句话有哪些含义?
[明确]卢梭主张复古，回到原始状态，那是倒退;作者相信进步，就是相信社会总是向前发展的。相信进步，也就是相信真善美终将战胜假恶丑，尽管伴随文明的进步有些人越来越坏，但是假的恶的丑的终究是站不住的。要战胜假恶丑，就要认识假恶丑，世界是复杂的，我们的头脑也要复杂一点。
⑤为什么在“相信进步”后边又连带一句“虽然并不像寓言里所说的苍蝇，坐在车轮的轴心上嗡嗡地叫：‘车子的前进，都是我的力量’”?
[明确]这是顺便讽刺那种以救世主自居的狂人，这种人像那只苍蝇一样可笑，实际上对历史的进步丝毫没有推动作用，却把一切功劳归于自己。
5.归纳中心和赏析艺术特色
(1)中心思想：本文通过叙写《伊索寓言》中的几个小故事，抒发自己对人情世态的种种感悟，表现作者对人生的独特见解和看法，读来发人深省。
(2)讨论：怎样理解钱先生的讽刺艺术?
[点拨]冷峭的讽刺、机智的幽默是钱钟书先生文学创作的最大特点。不论是他的小说、评论，还是散文，都深刻地体现出这一特点。《写在人生边上》里的每一篇作品都可谓“戛戛独造”，使人耳目一新。《读<伊索寓言>》一文，思路活跃、深刻、犀利，或天马行空，或鞭辟入里，或一针见血。针砭世俗，或锋利，或婉曲，或嘲讽，都能耐人寻味，有会于心。文中提到了《伊索寓言》中的九个故事，而每个故事的意旨都被作者予以延伸发展，并以作者独到的眼光看出了故事中的人生精义。文中的每一处讽刺都是他居高临下，鸟瞰众生相的产物。因而，从中我们看到了当时社会中形形色色的人物画像。如向武人卖弄风雅，向文人装做英雄;在上流社会里是又穷又硬的平民，在平民中间又是屈尊下顾的文化分子的人;得了好处却总在诉苦的人等。
总之，讽刺是钱钟书先生创作的主基调。
(3)本文从标题来看是一篇典型的读后感，但从文章内容和主旨来看，又是一篇精妙的散文，鲜明地体现出散文“形散神聚”的特点，试做分析说明。
[点拨]这是一个从整体上如何理解和把握文章的问题。可以说，本文既是一篇实实在在的读后感，又是一篇展示作者精辟见解的经典散文。作者首先从社会生活入手，阐明自己对历史，对古老东西的独特见解，随后自然地将文章题旨引到正题上来。文中引用的《伊索寓言》的九个故事，看似好像毫不相干，也缺少必要的逻辑联系，但作者正是以这一个个寓言为导引，用自己独到的思维，揭示了现实生活中种种的人生相。作者几乎推翻了《伊索寓言》中这些故事所告诉人们的每一个道理(或启示)，换之以“言人所未言，见人所未见”的道理，读来发人深省。最后，作者很自然地回到自己的观点上来，由于《伊索寓言》是人类幼年时代的产物，它未认识到人类社会的复杂，“它把纯朴的小孩教得愈简单了，愈幼稚了”，因而，它不宜做现代儿童的读物。这样，作者读《伊索寓言》后的感悟和自己的观点也就水到渠成了。
[解答]本文既符合读后感的写作要求，又体现出散文“形散神聚”的特点是一篇活泼生动的散文佳作。
(四)课堂总结
本文以九则故事为主体，一一纠正浅薄的见解。作者通过联类引申，来洞明世相，表明随着人类文明的进步，随着经验的积累，在恶的一面，人也变得越来越狡猾了，只有认识现代人的种种伎俩，才不至于碰壁上当。作者的见解独到、深刻，表达又含蓄，风趣。
(五)布置作业
另外找一则寓言，仿照课文写法，重新阐释它的寓意。
二.名言：如果你吃到一个鸡蛋，觉得好吃，你又何必去认
识下蛋的母鸡呢?
人生像一座围城，城外面的人拼命想进来，城里面
的人拼命想出去
11、《伊索寓言》欣赏教案教学设计(人教版九年级)
【作者简介】
伊索，弗里吉亚人，公元前6世纪的希腊寓言家。一个丑陋无比、智慧无穷的寓言大师。据希罗多德记载，他原是萨摩斯岛雅德蒙家的奴隶，因得罪当时的教会,被推下悬崖而死。死后德尔菲流行瘟疫，德尔菲人出钱赔偿他的生命，这笔钱被老雅德蒙的同名孙子领去。传说雅德蒙给他自由以后，他经常出入吕底亚国王克洛伊索斯的宫廷。另外还传说，庇士特拉妥统治期间，他曾到雅典访问，对雅典人讲了《请求派王的青蛙》这个寓言，劝阻他们不要用别人替换庇士特拉妥。13世纪发现的一部《伊索传》的抄本中，他被描绘得丑陋不堪，从这部传记产生了很多有关他的故事。公元前5世纪末，“伊索”这个名字已为希腊人所熟知，希腊寓言开始都归在他的名下。得墨特里奥斯(公元前345—公元前283)编辑了希腊第一部寓言集(已译)。1世纪和2世纪，费德鲁斯和巴布里乌斯分别用拉丁文和希腊文写成两部诗体的伊索寓言。现在常见的《伊索寓言》是后人根据拜占庭僧侣普拉努得斯搜集的寓言及以后陆续发现的古希腊寓言传抄本编订的。
【内容概述】
文体：寓言
主要内容：
现传的《伊索寓言》根据各种传世抄本编集而成，包括寓言300多则，其中有些寓言脍炙人口。
作为人们生活体会和经验的结晶，《伊索寓言》不仅含意深刻，而且艺术处理也很成功。《伊索寓言》的故事一般都比较短小，结构也比较简单，但形象鲜明、生动，寓言自然、深刻。《伊索寓言》中除少数寓言以人为主要角色外，绝大部分是动物寓言，通过把动物拟人化来表达作者的某种思想。这些动物故事无疑是虚构的，然而又很自然、逼真。需要指出的是，《伊索寓言》中的动物除了有些动物外，一般尚无固定的性格特征，例如狐狸、狼等，有时被赋予反面性格，有时则受到肯定。这与后代寓言形成的基本定型的性格特征是不一样的。
两千多年前生于古希腊的《伊索寓言》是世界上最古老、最有影响的寓言之一，也是全世界读者阅读率最高的文学作品之一，被誉为西方寓言的始祖。作者以巧妙、风趣、机智的手法，借动物的形态、动作和习性来刻画人性。它历经两千多年的时间考验，不仅以其独特的魅力吸引了一代又一代读者，也成为了诉说人生智慧的最佳代言人
主题思想：
《伊索寓言》是世界上最古老的寓言集，是东西方民间文学的精华、劳动人民智慧的结晶。《伊索寓言》篇幅短小，形式不拘，浅显的小故事中常常闪现出智慧的火花，蕴涵着深刻的寓意。它不仅是启迪少年儿童明辨是非的启蒙教材，而且是一本生活的教科书。伊索寓言之所以能享誉古今，历久不衰，主要原因在于其本身的感人魅力。这一魅力主要来源于寓言的三个方面：其一是《伊索寓言》故事本身的趣味性;其二是《伊索寓言》文字的表达特点;其三是这些故事包含的寓意内涵深刻，耐人寻味，富有教益。《伊索寓言》中的许多故事真可以说是家喻户晓，妇孺皆知，如龟兔赛跑、狼来了、狐狸和葡萄等。
【艺术特色】
《伊索寓言》的内容诙谐多趣，文字通俗易懂，但有欠雅致。正统的学者认为它不过是村夫野老的粗俗笑谈，对此不屑一顾。这也许是《伊索寓言》长期遭受古典学者冷遇的原因，但《伊索寓言》在艺术上有自己鲜明的特色。
1、成功的拟人手法。
寓言是虚构的小故事，作者以比喻性的故事寄寓意味深长的道理，言在此而意在彼，给人以启示。寓言一般比较短小，故事的主人公可以是人，也可以是拟人化的动植物或者其他事物。我国古代的寓言，较多地出现的是人。而《伊索寓言》则大量地成功地运用了拟人化的手法。如《狼和小羊》、《乌龟和兔子》、《狐狸和葡萄》等等，都是赋予各种各样的动物甚至植物以人的思想、性格和语言，让它们在故事中像人一样思考、行动、交谈，在我们的面前构成了一个活生生的世界。由于拟人化手法的成功运用，一些动物故事在长期流传中形成了典型形象的一般特性，如兔子胆怯，狼贪婪，狐狸狡猾等等。但我们在读《伊索寓言》的时候，却不能用一成不变的眼光来看待以不同面目出现的同一动物的拟人化形象。如《狐狸和山羊》中的狐狸是一个狡猾的形象，但《狐狸和豹》中的狐狸则是心灵美的体现者。
2、出色的对比手法。
《伊索寓言》里，一部分寓言比较出色的运用了对比的手法，突出了寓言的
主题。在《乌龟和兔子》中，乌龟的慢和兔子的快，乌龟的孜孜不倦与兔子的骄傲自满形成两组鲜明的对照，突出人不能恃才自负，只要刻苦就能成功的主题，给人留下了深刻的印象。《农夫和蛇》通过农夫的善良与蛇的邪恶的对比，农夫开始时对蛇的怜悯与后来对蛇的憎恶的对比，最后用农夫的感叹突出主题。
3、紧凑的文章结构。
《伊索寓言》中的大多数寓言结构简单，情节紧凑，语言精炼。寓言常常简洁客观地叙述一个故事，最后以一句话画龙点睛地把地揭示蕴含的道理。
当然，并不是每一篇寓言在艺术上都是成功的。例如《赫耳墨斯和手艺人》只不过是笑话。故事说的是：宙斯命令赫耳墨斯给手艺人全都撒上撒谎药。赫耳墨斯把药研好，平均撒在每个手艺人身上。最后，只剩下皮匠，药却还剩下很多，他便端起研缽，全都撒在皮匠身上。从此以后，手艺人全都撒谎，而以皮匠为最。这故事适用于撒谎的人。从这个寓言来看，附加的“教训”也有些牵强。所以我们在欣赏寓言时，只能从寓言本身出发，而不能以那些“教训”为据。
【片段精选】
吹箫的渔夫
有一个会吹箫的渔夫，带着他心爱的箫和渔网来到了海边。他先站在一块突出的岩石上，吹起箫来，心想鱼听到这美妙音乐就会自己跳到他的前面来的。他聚精会神地吹了好久，毫无结果。他只好将箫放下，拿起网来，向水里撒去，结果捕到了许多的鱼。他将网中的鱼一条条地扔到岸上，并对乱蹦乱跳的鱼说：“喂，你们这些不识好歹的东西!我吹箫时，你们不跳舞，现在我不吹了，你们倒跳了起来。”
这故事适用于那些做事不择时机的人们。
一只眼睛的鹿
有头瞎了一只眼的鹿，来到海边吃草，他用那只好的眼睛注视着陆地，防备猎人的攻击，而用瞎了的那只眼对着大海，他认为海那边不会发生什么危险。不料有人乘船从海上经过这里，看见了这头鹿，一箭就把他射倒了。他将要咽气的时候，自言自语地说：“我真是不幸，我防范着陆地那面，而我所信赖的海这面却给我带来了灾难。”
狮子与报恩的老鼠
狮子睡着了，有只老鼠跳到了他身上。狮子猛然站起来，把他抓住，准备吃掉。老鼠请求饶命，并说如果保住性命，必将报恩，狮子轻蔑地笑了笑，便把他放走了。不久，狮子真的被老鼠救了性命。原来狮子被一个猎人抓获，并用绳索把他捆在一棵树上。老鼠听到了他的哀嚎，走过去咬断绳索，放走了狮子，并说：“你当时嘲笑我，不相信能得到我的报答，现在可清楚了，老鼠也能报恩。”
这故事说明，时运交替变更，强者也会有需要弱者的时候。
这故事是说，事实常常与我们的预料相反，以为是危险的事情却倒很安全，相信是安全的却更危险。
【艺术鉴赏】
《伊索寓言》为我们展示了古希腊社会平民生活的有趣场景。刻画描写具体而微，涉及诸如假发、狗项圈一类的日常用品，读后令人惊叹不已。通过作品读者仿佛置身于古希腊人的家园，我们可以从当时的老鼠喜欢偷吃何种食物，推断出一般人家中贮藏什么食品;我们可以从文中了解到主人以何种方式添购奴隶等。就内容而言，大致有以下三种：
1、影射社会现实。《伊索寓言》中有很多故事反映了穷人悲惨的处境，揭露统治者的残暴，表达了穷人对为富不仁者的不满。如《欠债人》揭露了定价的苛刻无情和贪婪自私，同时也描绘了穷人无可奈何的悲惨遭遇：穷人无力还债，要求债务延期又遭债主拒绝，不得不将仅有的一头老母猪赶出来卖掉。再如《狼和小羊》《猫和鸡》就以辛辣的讽刺笔法，控诉了统治者的残暴与蛮横。
2、表现人民智慧。《伊索寓言》中有大量的故事是生活中的经验之谈，表现的是劳动人民生活的经验与智慧。例如，有一部分寓言教人如何选择朋友、对待朋友。《野山羊和牧人》告诫人们不可结交喜新厌旧的人。《蝮蛇和水蛇》则是对那种只会空谈而没有丝毫实际行动的所谓“盟友”的讽刺。有一部分寓言，目的在于教人如何处世、如何做人。如《狐狸和豹》：狐狸和豹争论谁美。豹夸耀自己身上斑驳的花纹，狐狸却回答说：“我比你美得多，我所装饰的不是身体，而是心灵。”这故事说，智慧的美胜过形体的美。《乌龟和兔子》告诫人们不可恃才自负。《开玩笑的牧人》说明，撒谎终会害了自己，没有好的下场。而《狐狸和山羊》的故事就警示人们做好事也要看对象，以免上当受骗。
3、嘲讽人类缺点。例如《鼹鼠》“传说鼹鼠的眼睛是瞎的，可小鼹鼠却对妈妈说他能看得见。妈想试验他一下，便拿来一小块香喷喷的食物，放在他面前，并问他是什么。他说是一颗小石头。母亲说：“啊，不幸的孩子，你不但眼睛看不见，连鼻子也没用了。”这故事是说，那些爱吹牛说大话的人，常常夸海口能
做大事，却在一些微不足道的事情上丢了丑。
再如《蚂蚁和蝉》嘲笑人的好逸恶劳，《寡妇与母鸡》《男孩和榛果》告诫人们不要贪婪，《老鼠和黄鼠狼》教人不要虚荣。
值得注意的是，《伊索寓言》思想倾向并不是单一的。上面已经提过，《伊索寓言》并不是伊索一个人的著作，经过几次三番的“粉刷”，结集成书的《伊索寓言》难免也有些瑕疵。其中有一些故事宣扬天命和宗教迷信，《婴儿和大鸦》宣扬吉凶祸福是天定，人力是无法改变的;《好恶作剧的人》这类寓言公开鼓吹神是无所不知的，是不可亵渎的。还有些故事为统治者高喊剥削有理、反抗有罪的口号，如《野鸽和家鸽》中，家鸽恬不知耻地对野鸽说：“维护主人先于照顾自己的亲族。”《野驴和家驴》鼓吹弱者就应该投靠强者，心甘情愿地忍受主人的奴役，谁要想自由，谁就要遭殃。另外，伊索世界里不乏举止野蛮、生性残忍之徒。此类人诡计多端、居心叵测、一味嘲弄他人，但有时文章字里行间却有一种“我不早就告诉过你了”这一类的揶揄口吻。因为像向遭劫者伸出援助之手这一类的善举在古希腊似乎不存在，偶尔出现也仅仅是少数人的个别行为。伊索世界奉行的基本信条是：“人生在世独善其身，他人有难落井下石。”在伊索笔下，不论人间社会，或是动物世界，崇尚的似乎都是弱肉强食的“丛林法则”。由此看来，让动物充任故事的主要角色，可谓顺理成章。
【中考试题】
一、回答问题。
1、《伊索寓言》作为古人智慧的结晶，包含哪些方面的内容?
2、《伊索寓言》在寓言结构上有什么特点?
3、《伊索寓言》在艺术上的特点是什么?
二、请你根据提示回答：
1、书中不少内容是影射当时杜会现实的，如《狼和小羊》《猫和鸡》就以绝妙的讽刺笔法，揭露了;《赫刺克勒斯和财神》则把为富不仁的富人与坏人归于一类，表现了。
2、《乌龟和老鹰》通过通过乌龟非要学飞翔不可，结果摔死的悲剧，说明
。
3、《伊索寓言》还有不少故事是借动物形象嘲讽人类缺点的，像：嘲笑吹牛皮说大话，讽刺好逸恶劳;批评贪得无厌，都对人们有教育意义。
参考答案：
一.1.寓言主体以拟人化的动物.普通人以及神为主要表现对象，通过生动的小故事，或揭示早期人类生活状态，或隐喻抽象的道理，或暗示人类的种种秉性和品行，多维的凸显了古希腊民族本真的性格。伊索寓言，来自民间，所以社会低层人民的生活和思想感情得到了较突出的反映。如对富人贪婪自私的揭露;对恶人残忍本性的鞭鞑;对劳动创造财富的肯定;对社会不平等的抨击;对懦弱、懒惰的讽刺;对勇敢斗争的赞美。还有许多寓言，教人如何处世，如何做好人，怎样辨别是非好坏，怎样变得聪明、智慧。伊索寓言是古希腊人生活和斗争的概况、提炼和总结，是古希腊人留给后人的一笔精神遗产
2.《伊索寓言》这本世界上最古老的寓言集，篇幅短小，形式不拘，浅显的小故事中常常闪耀着智慧的光芒，爆发出机智的火花，蕴含着深刻的寓意。
3.文字凝练，故事生动，想象丰富，饱含哲理，融思想性和艺术性于一体。
二.1.揭露了当时统治者的残暴和蛮横、穷人对为富不仁者的不满
2.任何事物都有自己的规律性，不可违背规律
3.《蚯蚓和狐狸》《鼹鼠》、《蚂蚁和蝉》、《骆驼和宙斯》
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