《兰亭集序》说课搞

1、《兰亭集序》说课搞

　　夕-颜

　　一、说教材

　　1、教材简析

　　王羲之的〈〈兰亭集序〉〉是人教版全日制普通高级中学语文教材第二册第五单元的一篇自读课文。这篇序言不仅是书法艺术的瑰宝，而且其文在思想、语言上也具有独特的价值，二者相得益彰，共同确立了它在中国文化史上的重要地位。作为一篇书序，文章由叙事而写景，感物抒怀，从一次普通的游宴活动谈到了作者的生死观，并以此批判了当时士大夫阶层中崇尚虚无的思想倾向，使全文在立意上显得不同凡响。

　　2、本课所处的地位和作用

　　《语文课程标准》中对语文学习有这样的要求“通过阅读和鉴赏，体会中国文化的博大精深、渊远流长，陶冶性情，全面提高语文素养”，此文入选新教材正体现了这一理念，学生若能很好的理解文章的内容，就能认识作者深沉的感叹中所蕴含的积极情绪，对树立积极的人生观很有帮助，同时又能感受我国书法艺术的博大精深，对提高语文素养大有益处。

　　3、教学目标

　　第五单元的文言文学习魏晋散文，这一时期的散文抒情色彩浓郁，尤其是王羲之的文章文风清淡，这篇《兰亭集序》中的写景句子更是美不胜收，“崇山峻岭，茂林修竹，清流激湍，映带左右”，如此简洁雅净的语言是极好的诵读材料，所以我把背诵本文定为教学目标之一;另外，我所执教的是一个平行班，学生虽有一定的文言学习基础但仍很薄弱，且本学期文言文难度较之上学期有很大提升，学生还需要积累一定的文言知识，根据该课的特点和学生的实际情况，我制订了如下教学目标：

　　(1)知识目标：了解序文的特点，掌握实词“修、期、致、临、次”等词的意义;背诵全文。

　　(2)能力目标：体会文章精练优美、自然清新的语言;借助注释疏通文意，理清文章的思路结构，提高文言阅读能力;

　　(3)情感目标：理解作者在文中由喜到悲的感情变化，认识作者深沉感叹中所蕴含的积极情绪。

　　4、说教学重点与难点

　　〈〈语文课程标准〉〉中对高中阶段的文言文教学只要求具有阅读浅易文言文的能力，而《兰亭集序》是一篇自读课文，文下有注释，学生可自己借助注释和工具，理解词句含义，教师只需对个别难句略做点拨即可，据此我将该课的教学重点定为：(1)了解课文中的词类活用以及归纳“修、期、致、临、次”等词的义项;(2)背诵全文。

　　课文二三自然段作者的感情由乐转悲，对人的生死这一问题的议论富有哲理性，学生由于经历浅，多数未经历过生死，对其中表达的生死观不能很好理解，所以将理解作者在文章中由喜到悲的感情变化和认识作者深沉感叹中蕴含的积极情绪定为教学难点。

　　二、说教法

　　教师要本着“因材施教”以及“教学有法，但无定法”的原则慎重地选择行之有效的教学方法，结合该课的教学目标、教材特点和学生的实际情况，我准备用两课时，采用诵读法、点拨法进行教学。

　　1、诵读法。在疏通文意的基础上反复诵读，从而更深的领悟文章内容和体会作者的思想感情。

　　2、点拨法。所谓“点”就是点击要害，抓重点;所谓“拨”就是拨疑难，排障碍。“点拨法” 能启发学生脑筋，自己进行思考与研究，充分发挥教师的引导性和学生的主体性。在学习本文中，我主要点拨的是难句以及作者感情变化的线索，从而使学生更好的理解课文内容。

　　三、说学法

　　《语文课程标准》中指出“要重视学生的实践活动，让学生在教学过程中主动学习、探究。重视师生的语言交际和心灵沟通。重视学生思维方法的学习。”据此我确定了以下学法及能力培养：

　　1、圈点、勾画、批注的方法，借助工具书、课本注释初步疏通文意，力求做到准确、通顺地翻译课文，以此培养学生自主获取知识的能力;

　　2、指导学生进行正确的诵读，同时，在教学中，让学生质疑，可采用小组合作的方式相互提出难句质疑;

　　3、用归纳法归纳文中的特殊文言现象。从上学期开始，我一直让学生学会对常见实词、虚词的意义用法进行系统归纳，使所学知识系统化，既便于记忆，又便于运用。

　　四、教具准备

　　1、录音机、课文朗诵带;2、有关兰亭和王羲之书法的图片、资料

　　五、说教学程序

　　第一课时

　　(一)导入

　　人们常说：“良好的开端是成功的一半”又说：“兴趣是最好的老师。”好的导入能营造适宜的课堂氛围，集中学生的注意力，使学生对学习内容产生浓厚的兴趣。由于本课作者是位书法家，故以提问的方式导入：“大家是否喜爱中国的毛笔书法?你们最喜欢谁的书法?”根据学生的回答，引出作者;然后引导学生欣赏课本前页的插图，欣赏《兰亭集序》摹本，由此引出课题。

　　(二)作者简介

　　欣赏完插图后，再出示王羲之的其他书法作品，让学生直观感受其书法“飘若游云，矫如惊龙”的特点，同时简介作者和文章体裁特点，扩充学生的相关知识，完成教学目标(1)中对序文特点的了解。

　　(三)整体感知，朗读全文

　　通过播放课文朗诵带，让学生注意字音和语调、语气，初步感受〈〈兰亭集序〉〉的语言特色。听完录音后，再让学生齐声朗读一遍，教师相机作诵读指导，这一环节是教法和学法的落实。

　　(四)小组合作，逐段疏通文意

　　由学生四人小组共同合作，结合课文下注释和工具书自主疏通文意，教师巡视点拨，比如第一段中的：

　　1、“永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。” 应掌握以下实词：

　　修：做。 禊事 ：禊，一种祭礼。古时以三月上旬的“巳”日为修禊日。禊事，古代一种风俗，到水边洗濯、嬉游，并进行祈福消灾的仪式。

　　2、“群贤毕至，少长咸集。此处有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。”

　　毕：都。 咸：都 。 修：长、高。 映带：映衬，围绕。

　　3、“引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。”

　　引以为流觞曲水：引，引导。引(之)，省略宾语“之”，清流激湍。流觞，把酒杯浮在水面上，循水而下，流于谁前，谁来取饮。曲水，引水环曲为渠。( 展示流觞曲水的图片资料)。

　　盛，盛大。 觞，古代喝酒的器具，这里解释为饮酒。(名词作动词)

　　咏，用诗词来赞颂或叙述,指作诗。 以，来。

　　4、“是日也，天朗气清，惠风和畅。” 是，指示代词，这。 惠风，和风。

　　5、“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。”

　　品类：指自然界的万物。 所以，用来。 极，穷尽。 娱，乐趣。 信，实在。

　　其余段落不一一赘述，此环节还可让学生找出难句相互讨论，讨论不决，推举一同学指出疑词难句，教师集中加以讲解。如此，教师重在点拨省时省力，学生积极参与，手脑并用。 此外，课文中出现的“流觞曲水”这样的字词学生理解可能有困难，所以展示课前准备的有关兰亭集会的图片资料，让学生直观感受文中自然美，并通过图文结合的形式，使原本枯燥的课变得生动有趣，使抽象的背景知识更为直观和便于理解。在欣赏的过程中，学生轻松的掌握了文言知识。这既完成了教学目标(1)(2)(3)，同时又突破了重点难点，也是对学法的落实。

　　(五)小结并布置作业

　　对小组合作疏通文意的情况进行总结，布置作业：(1)熟读课文，找出作者感情变化的线索，(2)归纳文中文言知识，完成课后练习三。第一课时的作业重积累，对基础差的学生必不可少，又培养学生对知识的归纳整理能力;同时通过反复的朗读，让学生自己去揣摩文章的妙处，为下节课鉴赏评价奠定基础。

　　第二课时

　　(一)学生齐读课文，检查字音的掌握情况

　　(二)分析课文，理清思路

　　由学生找出作者感情变化的句子或字词，教师根据回答点拨各段大意 ：全文共三个自然段，第一段叙述兰亭集会的盛况，写出了宴集的时间、地点、相聚的缘由、参加人员、环境及景物、天气和宴集的感受。作者对这次宴集环境的描述简洁雅致，如“崇山峻岭，茂林修竹，清流激湍，映带左右”，“天朗气清，惠风和畅”，“信可乐也”，这些看出作者快乐的心情和对自然美的热爱之情，这是文章的第一部分，以一个“乐”字为基调;

　　第二自然段，由兰亭集会联想到现今人们的相处往来，即便为人处世方法各异，静躁不同，但当 “欣于所遇”便“快然自足”，随着时间的推移，又都是 “所之既倦，情随事迁，感慨系之矣”。作者在此基础上，进一步发表议论，推进到生死的大问题，抒发了对“修短随化，终期于尽”的无奈和 “死生亦大矣”的沉痛感慨。虽然作者对时光飞逝，人生短暂大发感慨，但字里行间仍然暗含对人生的眷恋和热爱之情。

　　第三自然段由读古人“兴感”之作时的体验“若合一契”说明古人也有感于死生;然后批判当前士大夫阶层中“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”的虚无主义思想，这在玄谈之风盛行的东晋时代是有积极意义的，体现了作者积极的人生观。接着文章以“后之视今，亦犹今之视昔，悲夫”的慨叹，将话题巧妙地引到诗集的编成及其意义上来，交代了作序的目的。

　　第二、三自然段是文章的第二部分，写宴集以后的感慨，这部分以一个“悲”字为基调。

　　同时，板书全篇思路，引导学生根据板书尝试背诵，这是对教学目标和教学重点的再落实。

　　(三)问题研讨(引导学生讨论以下问题)

　　课文对老之将至、人生无常感叹不已，情调有些低沉，但作者的积极情绪又无不暗含其中，你怎么看这一问题?学生可结合自己的人生观自由发言，各抒己见，以此突破难点即理解作者由喜到悲的感情变化，认识其中蕴涵的积极情绪。

　　(四)总结全文，布置作业

　　对课文知识进行梳理，便于学生建立自己的知识结构。作业：(1)背诵全文(2)搜集有关王羲之和《兰亭集序》的资料，相互交流。第二课时的作业是对课文内容的延伸和拓展，让学生“得法于课内，得益于课外”。

　　五、板书设计

　　板书应简洁美观，概括性强，故将板书设计为：

　　兰亭集序

　　王羲之

　　时间 ：暮春之初

　　地点 ：兰亭

　　事由 ：修褉事也

　　人物 ：群贤必至，少长咸集

　　(一)兰亭盛会 环境 ：崇山峻岭，茂林修竹，　　　　　　　　　　乐

　　清流激湍，映带左右

　　事件 ：流觞曲水，畅叙幽情

　　天气 ：天朗气清，惠风和畅

　　感受 ：信可乐也

　　欣于所遇　　　所之既倦

　　向之所欣　　　已为陈迹　　　 死生亦大矣

　　修短随化　　　终期于尽 悲

　　(二)会后感慨

　　昔人兴感　　　若合一契

　　时人“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”

　　后之览者

　　作者邮箱： dingguo28@chinaren.com

2、《兰亭集序》说课稿(鲁人版高一必修三)

　　各位老师大家好，今天我说课的课题是《兰亭集序》：

　　一、说教材地位

　　王羲之的《兰亭集序》是鲁人版必修三第四单元的一篇讲读课文，这一单元的单元主题是文明的踪迹，这篇序言代表了曾经辉煌一时的灿烂的古代文明，我们应该重温并永恒铭记。它不仅是书法艺术的瑰宝;而且在思想、语言上也具有独特的价值。两者相得益彰共同确立了它在中国文化史上的重要地位。

　　二、说学生

　　新课程标准要求，学习这类课文要通过阅读和鉴赏体会中国文化的博大精深，全面提高语文素养。此文入选教材更体现了这样的一个理念。另外，学生是在高一下半学期接触到这一课，他们虽有一定的基础但仍很薄弱，三、说教学目标

　　根据课标理念和学生的实际情况，，我设定了如下的教学目标：

　　1、了解序文的特点，体会文章精练优美、自然清新的语言。

　　2、借助注释疏通文意，理清文章的思路结构，归纳积累文言字词;提高文言文阅读能力;背诵课文。

　　3、理解作者在文中由喜到悲的感情变化，认识作者深沉感叹中所蕴含的积极情绪。

　　四、说教学重难点

　　1、教学重点

　　(1)学习课文中的文言现象，归纳文言实词虚词的义项;(2)背诵课文

　　2、教学难点

　　理解作者在文中由喜到悲的感情变化和认识作者深沉感叹中所蕴含的积极情绪。

　　四、说教法学法

　　1、教法：

　　结合该课的教学目标、教材特点和学生的实际情况，我采用诵读法、点拨法、讨论法进行教学。

　　2、学法

　　《语文新课程标准》中指出“要重视学生的实践活动，让学生在教学过程中主动学习、探究。重视师生的语言交际和心灵沟通。”据此我确定了以下学法：

　　1、圈点、勾画、批注的方法，疏通文意。

　　2、讨论质疑法，通过讨论交流疏通词句及设计的问题，这样既可以让学生主动参与，又可以解决疑难。

　　3、归纳展示法，学生在小组讨论时，小组内要及时归纳讨论成果并积极展示。

　　五、说教学过程

　　导入：

　　以课件展示王羲之的书法作品和《兰亭集序》的图片导入

　　这样导入可以让学生初步领略王羲之书法的“飘若浮云，矫若惊龙”的艺术魅力，激发学生的学习古文兴趣。

　　1、目标展示

　　目的使学生了解本课的学习任务，学习重点。便于检验学习效果。

　　2、简介作者并介绍“序”

　　让学生读导学案上有关作者简介和“序”的相关内容，让学生简要了解一下“序”的内容、分类。

　　3、学生自由朗读全文，标划重点字词。

　　4、教师范读

　　通过老师的范读，可以提醒学生注意字音和语调、语气，注意一些字词的读音，比如“禊”、“觞”、“怏”等;常考名句中易写错的字词，比如“禊”、“激”、“觞”“幽”等。同时，再让学生齐声朗读一遍，使学生初步感受《兰亭集序》的精练优美、自然清新语言之美。教师相机有针对性的做朗读指导。

　　5、小组合作探究，逐段交流疏通预习时存在问题的词句。

　　基于这是一篇文言文，所以要先解决阅读理解上字词的障碍，因此我设置了小组合作探究，逐段交流疏通预习时存在问题的词句的环节。

　　由学生四个人组成学习小组共同合作，这个环节我们可以让学生把重点的多义实词，如：“毕”、“咸”、“修”、“引”、“次”等，重点的虚词，如“之”、“以”、“其”等，词类活用和句式，归纳整理在导学案上，讨论总结并分组在黑板上展示，讨论不能解决的难句，教师加以讲解，教师重在点拨，学生积极参与。在课前预习的基础上，通过师生互动、生生互动做好词句疏通工作。

　　6、再读课文。

　　在疏通文字之后学生再次朗读课文，为理解课文做准备，接着分析课文理解思路，由学生找出作者感情变化的句子和字词。这一环节既可以让学生把握作者的感情基调、情感思路，又可以让学生理清文章思路。在明确文意的情况下，学生应该能总结出作者的感情是体现在“乐、痛、悲”这三个字上。但是，由于学生生活阅历上的局限，他们很难理解作者在游乐的时候为什么会生出“悲痛”之感，这也是学生理解文意的难点。根据这个情况，就可以设计问题，组织学生以小组的形式来讨论探究，激发学生的思维。

　　问题一：作者的乐由何来?(要求学生结合文本思考，回答)

　　问题二：作者为什么而“痛”?

　　问题三：“痛”与“悲”是一样的情感吗?作者因何而悲?(质疑法)

　　问题一是对文本的分析比较容易解决。问题二需要老师结合着学生的生活实际和学过的文章、名句加以引导去感受作者对美好易逝、时光飞逝、人生短暂的感慨。如：“好花不常开、好景不常在”、“天下没有不散的筵席”、苏轼的“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”、庄周的“人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。”这样学生就能顺畅的理解文中作者由“乐”到“痛”的情感转变了。

　　古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉?死和生都是大事，作者为何而痛?是学生理解的一个难点，这部分也是本课的难点，我准备这样来突破：让学生回顾当学案上的时代背景，东晋士大夫们深受老庄思想影响，玄学、清谈之风盛行。而王羲之的人生观是反对清谈，颇想有所作为，联想到当时的社会风气和自己的处境及在有生之年无法实现的人生理想之痛，怎不令他“感慨系之”!“死生亦大矣，岂不痛哉”的真正含义，也在于此。

　　设置问题三，目的是让学生通过交流讨论领悟：俯仰古今，人们对死生问题都会发出同样的感叹，这里的悲不同于一般的痛，由一己之痛想到天下人之悲，是千古同悲。

　　7、能力拓展

　　根据《兰亭集序》中的有关描写，发挥联想和想象，描绘王羲之与文人墨客在兰亭集会的盛况，100字左右。

　　设置这一环节既可以加深学生对词句的理解，又可以锻炼学生的语言表达能力。

　　8、布置作业

　　(1)背诵全文

　　(2)归纳整理文言词语

　　(3)利用网络资源搜集并欣赏王羲之的其他书法作品，相互交流。

　　附板书设计：兰亭集序

　　“乐”

　　“痛”死生亦大

　　“悲”深化中心

3、统编版选择性必修下册《兰亭集序》名师教案

　　学习目标：

　　1.了解兰亭宴集的起因、经过，认识作者感情由乐转悲的原因以及在深沉的感叹中暗含的对人生的眷恋和热爱之情。

　　2.掌握本文的文言基础知识，背诵全文

　　导学方法：

　　学案引导，朗读背诵，评论鉴赏

　　教学课时：三课时

　　第一课时

　　一、导入新课。

　　在中国灿烂的文化长河中，书法是极其灿烂的一笔浓墨重彩，也是中华文明区别于于其他文明的一个非常明显的标志。在书法艺术的发展过程中有一位大家对其做出了重要贡献，被人们成为“书圣”，他就是——王羲之。今天我们就来通过学习其书法精品《兰亭集序》的文章，走进这位书法大家的内心世界。

　　二、预习检查。解决导学案上的部分生字词注音和释义。

　　三、简介作者、写作背景。

　　1，作者：王羲之(303—361，一作321—379)，东晋书法家，字逸少，号澹斋，会稽(今浙江绍兴)人。王羲之的书法，楷书(《黄庭经》)、草书(《十七帖》)、行书(《兰亭集序》、《初月帖》)样样皆精，尤长于行书。其中，《兰亭集序》为历代书家所敬仰，被誉作“天下第一行书”。王羲之被后人誉为“书圣”。

　　2，社会背景：东晋社会官场黑暗，各族官员势力相互倾轧。有学识的知识分子都试图避开这种昏暗的斗争。在思想抱负上无法施展，于是谈佛论道，做玄理之学;或者寄情山水，过着清闲淡雅的生活。都是缺乏对生命价值意义的探索与追求。

　　四、进入新课。解题，序文的文体概念及作用。

　　1， 教师泛读全文。学生注意其中的生字词及停顿断句。

　　2， 学生齐读1-2段，教师翻译讲解。

　　3， 学生讨论关于此段的问题、展示讲解。

　　①， 联系序文的的作用，总结1-2段所写内容起到了什么作用?

　　②， 概括兰亭集会的时间、地点、人物和主要事件。

　　③， 这两段主要运用了那些表达方式?

　　表达方式：表述特定内容所使用的特定的语言方法、手段，是表达方式。它是文章构成的一种形式要素。表达方式随语言表达的产生发展而逐步形成。现代写作学研究提出“表达方式”这一概念，延用至今。我们常说的“表达方式”主要是指文章的写作方法，以及这种方法所表现出来的语言形式特点。主要有以下5种表达方式：　1、记叙2、描写3、抒情4、说明5、议论。

　　④， 这两段的内容可用那一个字来概括——乐。

　　⑤， 这两段关于“乐”谢了哪几方面内容?或者作者感觉到“乐”的具体原因包括哪几方面?

　　五、再读这两个自然段，理解所写内容。

　　六、布置预习。

　　第二课时。

　　一、回顾上节课所讲内容。

　　以“乐”为中心写了四方面的内容(良辰、美景，赏心、乐事)，体现了序文的写作目的之一，交代写作背景。

　　二、学生集体朗读第二自然段，感受段落大意。

　　1，从内容上看，本段使用的是什么表达方式?

　　议论为主，抒情为辅

　　2，从段落大意来看，本段讲了作者感叹于人生短暂和对生死问题的思考。那么作者是如何从第一层次的写景叙事转换到本段的议论呢?

　　触景生情：作者面对兰亭集会的欢乐的场景，联想到了自己已经年过半百，时光流逝，不免引发感触;从另外一个方面也可以说是：乐极生悲，作者面对眼前的欢乐，想到欢乐不可长存，进而联想到的美好的生命时光也不会长存，结合自身的年纪，生发出人生短暂/老之将至的感叹和伤痛。

　　3，教师讲解翻译本段文字内容，具体去了解作者在本短表达了怎样的感慨，认识作者的论述思路的循序渐进过程。

　　作者首先触景生情，摆出观点——“夫人之相与，俯仰一世”，即人生短暂。然后举例论证，列举两种不同的人生，不管哪一种都没有认识到人生的短暂，不珍惜时光。等到时光流逝之后才有所感慨。作者就这类人的人生态度发表感慨和评论，由人生的短暂引发出对生死，对生命的终结的思考和感叹。他的感叹正好印证了古人关于生死的看法——“死生亦大矣。”因此从整个段落来看，作者的思路是流畅的，是自然而然的产生的。

　　4，学生总结次段落哪一个字最能概括作者的思想感情——痛(人生短暂、自己老之将至)。

　　5，学生集体朗读文章的第四自然段，感受段落大意。

　　本段继续承接上段内容来写，说明自己和古贤人(著书的人)对于生死问题的相同看法，表达了自己的立场。然后就联想的当时的社会风气对于生死的另类看法发表意见。最后告诉读者自己写这篇序文的目的——警戒人们，引起思考，重视人的生命的价值意义。

　　第三课时

　　一、回顾上两节课所讲述的内容，在黑板上展示板书。

　　二、进入新课。

　　1，见识讲解翻译第四段内容。重点讲述晋朝时候社会的风气。

　　“一死生，齐彭殇”。东晋社会黑暗，官场混乱，相互倾轧。致使士人(有理想有抱负的读书人)不在热心政治，从而转向佛道的玄学理论，追求清谈无为，整个社会都迷信佛教道教，社会精神空虚。人们多关注精神的追求，特别是来世的世界的虚幻生活，对于所处的世界没有热心，不关心人世的长短，不追求今世的价值。

　　2，作者对时人“一死生，齐彭殇”的态度是怎样的?表达了作者怎样情感?

　　态度：否定批判(“虚诞”、“妄作”)。表达了作者对于人们不追求今世人生价值、虚耗光阴的悲痛的心情。

　　3，作者在此段借批判时人的“轻生妄死”的态度，表明了写作序文的目的，这个目的是什么呢?

　　引起人们的感触(“后之览者，亦将有感于斯文”)和对生命价值意义的思考，更加珍惜现世的生活，珍惜时光，努力创造，实现生命的价值。这也是本文的思想主旨。

　　4，本段有哪一个字可以概括作者的情感呢?——悲(一死生，齐彭殇;后人如时人)

　　三、会顾全文内容，把握文章思路和作者的情感变化。

　　板书：

　　线索(作者的情感变化)

　　第一层：↓乐——良辰、美景、赏心、乐事

　　第二层：↓痛——人生短暂，自己老之将至

　　第三层：↓悲——时人“一死生，齐彭殇”，后人亦将如时人

　　↓↓↓

　　警示后人，珍惜人生时光，努力去追求和实现人生的价值。

　　四、延伸。

　　怎样看待作者感叹人生短暂，老之将至的。作者的态度是消极的吗?

4、统编版选择性必修下册《兰亭集序》精品教案

　　王羲之的《兰亭集序》纵情山水，叹死生之至大。文章从文人雅集写起，寥寥数语，将良辰美景、赏心乐事写得韵味悠长。但描写曲水流觞之乐并非作者的真正意图，他很快沉浸在对暂与久、悲与欢、生与死等问题的思考中，发出了一连串的叹息。阅读时要循着作者的思路理解他富于哲理的思考，感受文章情理交融的特点。魏晋时期道家思想流行，王羲之也深受影响，在文本中他对庄子的生死观有取有舍，阅读时注意体会其中的深意。

　　【素养目标】

　　1.了解王羲之的生平及文章写作背景，积累文化常识。

　　2.积累整合文言知识，疏通文意，背诵全文。

　　3.体会作者由“乐”到“悲”再“痛”的思想感情及其变化。

　　4.探究王羲之“向死而生”的积极人生观。

　　【教学重难点】认识作者深沉感叹中所蕴涵的积极情绪。

　　【教学方法】合作探究法。

　　【教学过程】

　　导入

　　王羲之的《兰亭集序》既是书中极品，又是文中上品。据历史记载，唐太宗千方百计搜觅真迹，并日夜赏玩临摹之，以至形成了宫廷上下竞相临书的盛况。而此文为什么又被称为“文中上品”呢?它为什么跨越千年依然动人呢?今天我们就来欣赏作为文学作品的《兰亭集序》的魅力所在。

　　一、知人论世

　　1.了解作者

　　王羲之(303—361年)汉族，字逸少，号澹斋，原籍琅琊临沂(今属山东临沂)，后迁居山阴(今浙江绍兴)，因王羲之曾任右将军，世称“王右军”、“王会稽”。王兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远，创造出“天质自然，丰神盖代”的行书，代表作品有：楷书《乐毅论》、《黄庭经》、草书《十七帖》、行书《姨母帖》《快雪时晴帖》、《丧乱帖》、行楷书《兰亭集序》等。是东晋的书法家，被后人尊为“书圣”，与儿子王献之合称“二王”。

　　2.相关背景

　　晋穆帝永和九年(353年)农历三月初三，“初渡浙江有终焉之志”的王羲之，曾在会稽山阴的兰亭(今绍兴城外的兰渚山下)，与名流高士谢安、孙绰等四十一人举行风雅集会。与会者临流赋诗，各抒怀抱，抄录成集，大家公推此次聚会的召集人，德高望重的王羲之写一序文，记录这次雅集，即《兰亭集序》。

　　3.了解文体“序”

　　序，文体名，是对书籍和文章举其纲要、论其大旨的一种文体，相当于引言。列于卷首的叫“序”，附于卷末的叫“跋”。其作用在于介绍、推荐某人著作或某一材料，说明写作过程、写作目的、主要内容，或说明同本书内容有关的一些事情，帮助读者更好地去阅读和理解。如《兰亭集序》就是王羲之为《兰亭集》所写的序言。

　　“序”包括“书序”和“赠序”。“书序”多为叙述著作者意趣、写作缘起等;“赠序”创于唐初，用于临别赠言，多为劝勉之语。

　　4.解题

　　①兰亭：是东晋时期会稽郡山阴(今浙江绍兴市)城西南郊名胜。

　　②集：诗集

　　③序：一种文体

　　二、初读感悟

　　(一)预习检查

　　1.明确字音。

　　癸(ɡuǐ)丑会稽(kuàijī)修禊(xì)流觞(shāng)

　　趣(qū)舍万殊嗟(jiē)悼骋(chěnɡ)怀

　　三、文本研究

　　【思考1】解释词义、概括段意

　　(第一段)永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修(做，从事)禊(一种祭礼)事也。群贤毕(全，都)至，少长咸(全，都)集。此地有崇山峻岭，茂林修(高高的)竹，又有清流激湍(流势很急的水)，映带(景物互相衬托)左右，引以为流觞(酒杯)曲水，列坐(排列而坐)其次(旁边)。虽无丝竹管弦之盛(繁盛)，一觞一咏，亦足以畅叙幽情(深远高雅的情思)。

　　(第二段)是日也，天朗气清，惠风(和风)和畅。仰观宇宙之大，俯察品类(自然界的万物)之盛，所以(用来……的)游目骋(开畅、舒展)怀，足以极(穷尽)视听之娱，信(实在)可乐也。

　　请概括第一、二段段意：叙述兰亭集会盛况，描写环境之美，抒发快乐之情。

　　(第三段)夫人之相与(交往)，俯仰(一俯一仰之间，比喻时间短暂)一世。或(有的人)取诸(相当于“之于”)怀抱(心怀)，悟言(晤谈、对谈。悟，同“晤”，面对)一室之内;或因(依、随着)寄(寄托)所托(所爱好的事物)，放浪(放纵、不受拘束)形骸(人的躯体)之外。虽趣(同“取”)舍万殊(千差万别)，静躁(静与动。躁，动)不同，当其欣(欣喜)于所遇(所接触的事物)，暂(一时)得于己，快然(高兴的样子)自足，不知老之将至;及其所之(所喜爱或得到的事物。之，求得)既(已经)倦，情随事迁(变化)，感慨系(连接)之矣。向(过去，以前)之所欣，俯仰之间，已为陈迹(旧迹)，犹不能不以(因)之兴(发生、引起)怀，况修短(寿命长短)随化(指自然)，终期(至、及)于尽!古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉!

　　请概括段意：引出“死生”重大问题，抒发人生无常、情随事迁的伤感之情。

　　(第四段)每览昔人兴感之由(原因)，若合一契，未尝不临(面对)文嗟悼(悲伤)，不能喻(明白)之于怀。固(乃)知一(把……看作一样)死生为虚诞(虚妄荒诞)，齐(把……看作相等)彭殇(未成年而死去的人)为妄作(虚妄之谈)。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫!故列叙时人(当时与会的人)，录其所述，虽(即使)世殊事异，所以(……的原因)兴怀(抒发情感)，其致(意态，情趣)一也。后之览者，亦将有感于斯文(这次集会的诗文)。

　　请概括段意：表明作者对生死的看法，交代作序目的。

　　【思考2】整体把握，划分层次

　　明确第一部分(1、2自然段)：叙事、写景，先叙述集会的时间、地点，然后点染出兰亭优美的自然环境。

　　第二部分(3、4自然段)：抒情、议论，由欣赏良辰美景、流觞畅饮，而引发出乐与忧、生与死的感慨。

　　【思考3】探究情感

　　1、兰亭集会本是一件极其风雅的事情，可为什么作者却会产生“乐”“痛”“悲”这三味杂陈的复杂情感呢?

　　情感 缘由 文中表现

　　乐 有 良辰：暮春之初，天朗气清，惠风和畅

　　美景：崇山峻岭，茂林修竹，清流激湍，映带左右

　　赏心：游目骋怀，极视听之娱

　　乐事：流觞曲水，列坐其次，一觞一咏，畅叙幽情

　　贤友：群贤毕至，少长咸集

　　痛 无 年老无觉：快然自足，不知老之将至

　　情趣无定：所之既倦，情随事迁

　　事物无常：向之所欣，俯仰之间，已为陈迹

　　生死无避：修短随化，终期于尽

　　悲 同 哀叹同惑：临文嗟悼，不能喻之于怀

　　生命同误：一死生，齐彭殇

　　命运同轨：后之视今，亦犹今之视昔

　　2.第三段作者的感情是怎样由“乐”转“痛”的?

　　明确作者由“信可乐也”的感觉，联想到人的两种不同的生存状态，忽然感到“不知老之将至”，因此感慨横生，引出人生苦短的悲叹。“死生亦大矣”，自然转而为“痛”。

　　【思考4】探究内容

　　1.“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。”这句表达了作者怎样的生死观?

　　明确作者认为，不管人以怎样的方式活着，生命都在不知不觉中逝去，而寿命的长短只能听凭造化，最终归于结束。所以生就是生，活着能享受乐趣;死就是死，死后一切皆无。活着和死去是人生大事，二者不可等量齐观。暗含有生之年应当做些实事，不宜空谈玄理之意。

　　【思考5】对比阅读

　　(甲)

　　夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内;或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉!

　　每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫!故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

　　王羲之《兰亭集序》

　　(乙)

　　夫天地者，万物之逆旅也;光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何?古人秉烛夜游，良有以也。况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃花之芳园，序天伦之乐事。群季俊秀，皆为惠连;吾人咏歌，独惭康乐(即康乐公谢灵运)。幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳咏，何伸雅怀?如诗不成，罚依金谷酒数。

　　李白《春夜宴桃李园序》

　　问题：下列说法不正确的一项是()

　　A.《兰亭集序》代表了东晋散文清淡的风貌，清新疏朗，一扫雕词琢句的浮艳之风。

　　B.《兰亭集序》表达上多直抒胸臆，读来情韵绵邈;而《春夜》一文则多间接的借景抒情。

　　C.从修辞上看《春夜》多用典，如“惠连”“金谷酒数”，《兰亭集序》则有引用的运用。

　　D.从文体上看二文都属于书序，且《春夜》是典型的骈文，而《兰亭集序》则骈散结合。

　　明确D项，“从文体上看二文都属于书序”错误。《兰亭集序》是书序也是宴集序，而《春夜宴从弟桃花园序》则是宴集序。

　　四、明晰主旨

　　《兰亭序》中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情，抒发作者对于生死无常的感慨。

　　五、拓展阅读

　　书札之美

　　王岳川

　　书札是一种直指人心的艺术，它在流动着的徒手线条中展现出人的内在情思。所以“书者散也”“书人不朽于千古”。

　　书札作为书家自由书写的艺术，在古代达到了心手合一的境界。然而当代社会笼罩着一种模式化的气氛——印刷品泛滥，电子复制使艺术日益走向形式化商品化，当代书法和其他艺术正不断与自身脱离。心性缺席，作品成为没有尽头的试验，艺术成为技术角逐。于是，书法大展一个接一个，而日常交流的手札却几乎消失殆尽。如何在日益信息化的社会中，保持住人间的诗意和书法的人间情怀，是当代手札必得面对的问题。

　　古人的精神世界和人文情怀与他的笔墨相合拍。我们在王羲之众多的信札中，可以看到魏晋时代“生年不满百，常怀千岁忧”的精神。在《姨母帖》迟缓的行笔张力中可以感到王羲之悲痛之情。而行草《丧乱帖》最能见王羲之的真情怀。此帖流露出丧乱时期王羲之的痛苦心情，开始三行写得比较平和规矩，行书笔意较浓，后两行草意转多，尤其最后三行，已属逸笔草草，但性情之真与丧乱之痛却跃然纸上。王羲之的书札强调“意”，系指书家的心性情感对于书法创作的重要性，认为书法要表现人内心的悲喜哀乐和意绪情操。有“意”融入笔墨之中，书札才会有飞动美、错落美、中和美，整幅作品才“气韵生动”。

　　唐代张旭《肚痛帖》，六行三十字，用笔行气出神入化，劲健清奇。前三字浓墨重笔，如高山坠石，而后行笔如虹，连绵直下，颓然天放，狂态毕现，将书法的抒情性发挥到极致。唐代怀素《苦笋帖》仅二行十四字，字势开张，天然纵笔，以细而富于弹性的线条占有最大的字里空间，在“一笔书”的流畅运行中，法度俱全。

　　古代书札作为视觉艺术却具音乐的律动感，而成为抒情写意的心灵艺术。所以，书札像文化的过滤器，过滤掉了世俗之物和人格面具，成为古人心灵交流的中介。

　　手札的书体以行草为主，书风大抵以自然放松、典雅平实、素朴内敛为多。作为自然放松状态的文人气息相通的凭证，手札可谓明心见性，最能体现人我间最为自然真实的生存状态。

　　然而，当代书法与文人脱离以后，出现了书法家商品化、展览视觉化、书法群体江湖化倾向。书法家成为独门技术的“职业”人员，文人书法日渐远去。各类书法展成为技法较量和关系评比的战场。文化含量淡薄，文人身份不彰，文化身份不明，成为当代书法的症候。于是乎，文坛宿老能写一手典雅信札的实在是凤毛麟角;反过来，大量知名书法家甚至著名书法家基本上与文人不搭界。这种书法与文化分离的现象，值得关注，更需尽快改观。

　　问题：请根据文意，概述在当代如何保持“书札之美”。

　　明确书法与心性相融合;书法与文化相融合。

　　六、素材积累—王羲之名句

　　1.意在笔前，然后作字。

　　2.后之视今，犹今之视昔。

　　3.奉橘三百枚，霜未降，未可多得。

　　4.怏然自足，曾不知老之将至。

　　5.人品清于在山水，天怀畅若当风兰。

　　6.存意学者，两月可见其成;天性灵者，百日即知其本。

　　7.仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目畅怀，足以极视听之娱。

5、统编版选择性必修下册《兰亭集序》优秀教学设计

　　【教学目标】

　　知识与技能：1、了解序的特点，理解并掌握文中重点文言字词及句式，背诵全文。

　　2、以作者的情感变化为线索，理解文章所蕴含的哲理。

　　过程与方法:通过启发引导、合作探究，理解文中的字词以及哲理。

　　情感态度与价值观：启发学生联系时代背景，理解文中流露出的有关生死的人生态度。

　　【教学重难点】

　　把握作者的情感及蕴含的哲理。

　　【教学方法】探讨法、讲解法、练习法

　　【教学工具】多媒体辅助

　　【教学课时】二课时

　　第一课时

　　教学内容与步骤：

　　一、导入

　　同学们，我们一起来猜一猜这个人是谁?他出身名门，一生乃至死后都备受推崇。他最喜爱的小动物是鹅。他的最大牌粉丝是唐太宗。他用行为艺术为大家演示了“东床快婿”。请问这位写下《兰亭集序》的大书法家是谁?

　　二、新课教学

　　(一)走进作者，感受书法

　　王羲之(303—361)，东晋书法家、文学家。字逸少。官至右军参军，世称王右军。因与扬州刺史不和称病离郡，放情山水，弋钓自娱，以寿终，后人辑有《王右军集》2卷。

　　相传王羲之7岁学书，12岁读前人笔论。少时曾学卫铄，自以为学得不差。后渡江北游名山，见李斯、钟繇等名家书法，又在洛阳看到蔡邕写的石经及张昶《华岳碑》，开始意识到自己的不足。于是遍学众碑，从此书艺大进。他的书法圆转凝重，创造了妍美流便的新风格，把草书推向全新的境界。他的行草最能体现雄逸流动的艺术美，论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙。后世誉之为书圣。

　　王羲之最大的成就就是书法，其书法遒劲有力，入木三分，被称之为“飘如浮云，矫若惊龙”。代表作《兰亭集序》(幻灯片显示书法作品)，其中二十个“之”风神各异，充满生命的灵动(幻灯片显示《兰亭集序》书法作品及二十个“之”字)。

　　(二)题目解读

　　1、文体常识

　　“序言”简称“序”，也叫前言，属实用文体，同“跋”是一类。列于卷首叫序，附于卷末叫“跋”。其作用在于推荐介绍某人著作或某一材料，说明写作过程、写作目的、主要内容或说明一些同书本有关的事情，帮助读者更好地去阅读或理解。

　　序言，有自己作的，叫“自序”;也有请他人写的，叫“他序”，他序除了介绍著作外，往往还有一些评价的内容。

　　这类文章，按内容分别书属于说明文或议论文;以叙事为主、夹叙夹议的，不多见;抒情成分较多的序，多半是为诗歌唱和的集子而作，例如本文。

　　2、写作缘由

　　古代以三月上旬的“巳”日为修禊日，这是古代的一朝风俗，到水边洗濯、嬉戏、并举行祈福、消灾的仪式。

　　永和九年，岁在癸丑，暮春之初。王羲之、谢安、孙绰等人就在此集会会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。当时与会者共有42人，饮酒赋诗一共写下了37首诗，后来王羲之将这些诗汇集成册，并写了一篇序文，这就是被称为天下第一行书的《兰亭集序》。

　　(三)疏通文句，突破重点

　　1、检查预习

　　挑生回答生字注音

　　2、课文研读，疏通文意

　　(1)疏通第一、二自然段。

　　生分别解释重点字词和句式以及翻译。

　　明确：1、会于会稽山阴之兰亭状语后置

　　2、虽无丝竹管弦之盛定语后置

　　3、引(之)以(之)为流觞曲水省略句

　　4、仰观宇宙之大，俯察品类之盛定语后置

　　师重点讲解涉及到的文化常识。

　　癸丑，天干地支纪年法;修禊，古代节日;流觞曲水，文人活动，就是把盛了酒的觞放在溪中，由上游而下，经过弯弯曲曲的溪流，觞停在谁面前谁就喝酒，这是一种非常高雅的文人活动(幻灯片显示：觞与流觞曲水的图片)。

　　问：本文记叙了这次兰亭集会的盛况，这是怎样的一个集会?

　　时间：暮春之初;地点：兰亭;事由：修禊事;人物：群贤毕至，少长咸集;天气：天朗气清，惠风和畅;环境：崇山峻岭，茂林修竹，清流激湍，映带左右;活动：流觞曲水，列坐其次，一觞一咏，畅叙幽情;感受：信可乐也。

　　(2)疏通第三自然段。

　　生分别解释重点字词和句式以及翻译。

　　明确：1、悟，通“晤”，面对面;趣，通“取”。

　　2、引用：不知老之将至：不知道老年将要到来。语出《论语述而》：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”

　　3、死生亦大矣：死生是一件大事。判断句。

　　问：人们常说："好花不常开，好景不常在"，天下没有不散的筵席，第三段表现了作者什么心情?找出最能体现作者情感的一个字。痛

　　(3)疏通第四自然段。

　　生分别解释重点字词和句式以及翻译。

　　明确：1、固知一死生为虚诞　一：数词活用为意动，看做一样。

　　齐彭殇为妄作　齐：形容词用动词，看作相等。

　　2、不能喻之于怀状语后置

　　亦将有感于斯文状语后置

　　找出本段中表达作者感情的词。悲

　　3、理清文章思路。

　　作者的情感变化是由乐到痛最后归于悲。

　　三、课堂小结

　　王羲之的书法千古独步，与他的书法交相辉映的，还有其浸润人心的文字。今天我们初步感受了《兰亭集序》的魅力，要积累其中的一些文言现象，下一节继续感受王羲之清新的文字背后那痛彻心扉的呼喊。

　　四、课后作业

　　积累本课中的四字成语。

　　第二课时

　　教学内容与步骤：

　　一、导入

　　大家参加过同学聚会吗?心情如何?

　　二、文本探究

　　(一)情感初探

　　本文中作者心情有乐到痛最后归于悲，那么作者的乐之由，痛之因，悲之源，分别是什么呢?

　　1、兰亭聚会，俯仰之间，“乐”在何处?

　　明确：聚会是“群贤毕至，少长咸集”，人贤这是一乐;而聚会是在“暮春之初”，“天朗气清，惠风和畅”，可谓辰良，是为二乐;聚会之地“崇山峻岭，茂林修竹”，“清流激湍，映带左右”，可谓景美，是为三乐;“引以为流觞曲水,”此乃事趣，是为四乐;宴会之中“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”，可谓情真，是为五乐;而“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”，可谓极视听之娱，是为六乐。

　　2、第三段中，作者表现了人生俯仰的哪些“痛”?

　　明确：人生短暂，世事无常，往事不再，生死难测。

　　补充说明：《全晋文》所收王羲之的杂帖，有四十多通都使用了“痛哉”、“悲夫”语义的词汇。令王羲之痛心疾首的是中年丧子，玄之、官奴先后夭折。其次是他的周嫂亡故，王羲之6岁时，父亲下落不明，他在“母兄鞠育”中长大。其嫂为汝南名族周嵩的女儿，非常贤惠，待王羲之甚好。永和年间周嫂病死，王羲之多次写道：“痛彻心肝，当奈何奈何!”面对亲人的生死诀别，没有人能洒脱，虽阮籍犹不能，况羲之乎?面对那种摧心断骨的悲痛，他怎么相信生与死、长寿和夭折是一样呢?)。

　　3、第四段中俯仰古今，其“悲”与“痛”是一样的情感吗?作者悲什么?

　　文中的“痛”是说王羲之自己，“悲”是说很多人共同的感受，“后之视今，亦由今之视昔”，后人看今人，与今人看古人一样，程度上更深一层。王羲之将一人一时之悲引申到千古同悲，程度更深。

　　王羲之所处的时代是政治极为严酷、社会十分动荡的年代，士大夫逃避现实，不务实际，要么谈玄说道，要么归隐山林，及时行乐，认为生与死是一样的，死了就死了，无所谓，因为死就是生，生就是死，“一死生”“齐彭殇”。

　　(二)深度探究

　　1、后两段弥漫着伤感的情绪，很消极，作者很悲观。你是否赞成这个结论，请提出依据。

　　明确：悲不是悲苦、悲痛，而是悲叹。历史上对生命对人生有思考的人，往往是最富有创造价值的人士。

　　表面上的消极隐藏着对生命的留恋。王羲之的文章多在是“消极其表，执着其里”，王羲之在书法上的卓越成就正是他对抗人生虚无的最执着的努力。

　　2、理解：《晋书王羲之传》“羲之素好服食养生，不乐在京师，初度浙江，便有终老之志。会稽有佳山水┉┉(羲之)尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭，羲之特撰此序，以申其志。”王羲之的自我之“志”究竟何在?

　　明确：(1)晋尚清谈，当时士大夫无不从风而靡，剽窃老庄唾余(喻别人一些零星言论或意见)，漠然无情，外其形骸，以仁义为土梗(泥土塑的偶像)，名教为桎梏，遂致风俗颓弊，国步(国运)败移。右军有心人也，虽欲力肆抵排，而狂澜难挽，不得不于胜会之时，忽然以死生之痛，感慨伤怀，而长歌当哭，以为感动。(〔清〕林云铭《古文析义》)

　　(2)玩此文中段，因乐极生悲，感生死事大，见不可不随时行乐之意，乃旷达一流。或以右军非把生死看不破，为当时清谈误国者箴。看来文中原无此意，就文论文，不必深求。(〔清〕李扶九《古文笔法百篇》)

　　重点：“死生亦大矣”这是文章中心，言下之意是生、死是大事，要正确地认识死与生，生就是生，死就是死，二者不能等量齐观，暗含有生之年应当做些实事，不宜空谈玄理(王羲之所生活的东晋是政治极为严酷的时代，杀伐严重，社会动荡，因此有人谈玄悟道，混同生死，及时行乐)，总之，要用积极的态度对待生活。(“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”)

　　3、作者在文章结尾说：“后之览者，亦将有感于斯文。”读了本文，你有什么感想?

　　明确：对待生死(生命)的态度是一个严肃的哲学问题。古今中外的哲人对此都做出了探索。

　　三、课堂小结

　　王羲之对时光飞逝，人生短促大发感慨，但深沉的感慨之中，暗含着对人生的眷恋和热爱之情。既然“修短随化，终期于尽”，就应该追求真正的人生之乐，这人生之乐便是开头的兰亭雅集，那是形象化的表现。也正因此，作者倍加珍惜，“列叙时人，录其所述”，以期在混浊的人世间留下会稽山的一叶苍翠，在混浊的人生长河中溅起兰亭曲水的一脉清波，真正实现“诗意地栖居”。

　　四、课后作业

　　以《羲之，我想对你说……》为题，写一篇不少于400字的随笔。

6、《兰亭集序》教案

　　《兰亭集序》教案

　　[自读导言]

　　1.了解兰亭宴集的起因、经过，认识作者感情由乐转悲的原因以及在深沉的感叹中暗含的对人生的眷恋和热爱之情。

　　2.引导学生了解本文句法上骈散并行而以散为主的特色，掌握本文叙述、议论和抒情巧妙结合的写作特点。

　　3.背诵全文，了解课文中的词类活用、成分省略等语言现象，掌握“修”“期”“致”“临”“次”等词的多义性。

　　[解说]

　　1.本文是一篇书序，而要被作序的书是因宴集赋诗结集而成，因而这篇序言并没有像一般书序那样把写作的重点放在对书的内容和特点的介绍上，而是把笔力集中在由这次集会而引起的对人生无常的感慨上，所以理清作者思想感情的脉络是学好这篇课文的关键。又因为本文有一定的消极色彩，所以教学中必须正面引导学生认识在作者深沉的感叹中的积极情绪。这是全文学习的难点。

　　2.两晋时期，骈丽藻饰之风盛行，而本文作者却以这种朴素自然的散句为主的形式出现实属难能可贵，这种朴素自然的形式恰好与作者真实可感的思想达成完美和谐的统一，我们必须引导学生充分认识这一点。

　　3.背诵全文是本单元和本课的具体要求，所以必须督促学生去完成。词类活用、省略句式和词的多义性是本课较为明显的语言现象，教学中应引导学生在理解的基础上掌握、积累。

　　[自读程序]

　　一、解题，弄清本文体裁和内容的关系，总体把握作者思想感情的基调，突破重点。

　　二、介绍背景，根据本文所述内容，从更远的背景着眼，讲清中国古典文学作品中描述聚会欢乐后，因感人生无常而转悲的写法，并非始于《兰亭集序》，而是由来已久，突破难点。

　　三、熟读、背诵课文，理清思路，划分层次，然后采用导学、提问、讨论相结合的教学方法，根据学生的实际水平，随机控制教学进程，解决课文中的重要问题。

　　[解说]

　　1.根据高中语文第一册教材对文言文学习的总体要求和本单元的具体要求可知，本课学习的重点是对课文思想内容、作者思想感情的理解，其前提是必须弄清写作背景和社会背景。(知人论世)

　　2.弄清了创作缘由，学生们自然会在整体感知的基础上达到熟读背诵，而后顺利划分出层次结构。

　　3.本篇课文篇幅较短，完全可采用导学式教学，也可以通过提问和讨论相结合的方式达到对每一层、每一句话的理解。

　　[自读点拨]

　　1.题目与写作背景

　　兰亭，是东晋时期会稽郡治山阴(今浙江绍兴市)城西南郊名胜。这里山清水秀、风景幽雅，是当时名流雅士时常集会的地方。晋穆帝永和九年(公元353年)三月二日，五十一岁的王羲之(当时任会稽内史)邀请友人谢安、孙绰等四十一人在兰亭聚会，他们做曲水流殇之饮，当时要求每人作四言、五言诗各一首。之后王羲之将诸名爵及诗作一一记录集结成集，是为《兰亭集》，并为此集作序一篇，这就是《兰亭集序》。

　　2.理清思路，把握全文感情基调。

　　全文共三个自然段，可分为前后两部分，第一段为第一部分，叙述兰亭宴集的情况，写出了宴集的时间、地点、相聚的缘由、参加人员、集会地的地理环境及景物、当日天气和宴集的感受，是实写，以一“乐”字为基调。第二、三自然段是第二部分，写宴集以后的感慨，是虚写，这部分则以一“悲”字为基调。全文这种由乐转悲的写法原因有二：第一，符合一般人的心理发展变化规律。大家难得一聚，是快事、乐事，但有聚就有散，因为“天下没有不散的筵席”，再说相聚是困难的、短暂的，分散是容易的，也是长久的，本来这种聚散两依依的情形已使人感慨万端，再由此使人联想到人生无常、生死相隔，怎不使人悲从中来。第二，这种写法有其历史源渊：当年汉武帝行幸河东，中流与群臣欢饮，自作《秋风辞》：“横中流兮扬素波，箫鼓鸣兮发棹歌。欢乐极兮哀情多，少壮几时奈老何!”魏文帝《与朝歌令吴质书》叙在与吴质等人宴乐之后：“乐往哀来，怆然伤怀。余顾而言：‘斯乐难常’足下之徒，咸以为然。”西晋石崇《金谷诗叙》亦在与众人宴乐之后说：“感性命之不永，惧凋落之无期。”可见从汉魏以来，人们因欢聚由乐生悲的感慨是屡见不鲜的，那么《兰亭集序》如此用笔就不足为怪了。

　　3.从第一自然段用词的简约、格调的淡雅可以看出作者怎样的性情。

　　第一自然段里作者无论模山范水还是描竹画树，都达到了简而不能再简的地步，真可谓惜墨如金，想那阳春三月的江南山间水渚该有多少鲜花吐芳、姹紫嫣红开遍，而此文中，作者却紧锁浓香艳颜，些许不流注笔端，进入作者视角的只在于山、水、林、竹、天、风而已。就是写那翠绿欲滴的树林、竹子，也只言其“茂”、言其“修”，而弃其绿、弃其碧、弃其翠，极力造成一种素淡、雅致的格调。兰亭宴集本是良辰美景中的赏心乐事，但作者内的喜悦之情从不过分表露，笔端的兴奋字眼从不轻易滑落，只在结尾处以“信可乐也”四字表出，但仍保持着笔势之从容沉稳，可见文字格调的淡雅正是作者人格性情的体现。

　　4、第二自然段分为几层，以及与前文怎样联系。

　　第二自然段分为两层：第一层叙述。作者首先从兰亭集会联想到现今人们的相处往来、周旋应时，尽管因人不同，人们做事处世的方法千差万别，但人们的观点无外乎有两种：一种是“当其欣于所遇，暂得于已，快然自足，曾不知老之将至”;另一种则是当对所遇事物产生厌倦时，感情随事物的变化而变化，无端的感慨就产生了。第二层，针对人生的这种感情变化，用一个递进关系的复句发表感慨议论。人们对于自己先前喜欢的事物转瞬变为历史的陈迹这件事尚且感慨万分，何况对于随着世界的变化人们难免一死这件事呢?这里的“向之所欣”指的应该是兰亭集会这件事，这样前后文就自然联系起来了。

　　5.第三自然段中作者的思想感情是怎样一步步推进的。

　　第一步，紧接上段结尾的“修短随化，终期于尽”于第三自然段一开头就用孔子的话总说生死大事，提到生死这件大事是令人悲伤的。第二步，作者从古人遗留下来的文章看到：古人也为人生变化而兴叹生悲，这和今人为人生的变化兴叹生悲完全相同，甚至比今人更加伤感，这使作者的心情久久不得开解。第三步，作者推测未来人的感情变化也必和古今人一样，等到现在的一切成为历史的陈迹，未来人也会像我们现在一样临今人之文而感叹，如此无情的变迁再次引起作者的感慨。最后一步作者点出写作此序的主旨：既然人生变化如此迅速，此次宴集的情况就该记录下来，以免湮灭不彰，同时也使将来之人了解作者心中的感触。随着感情变化的步步推进，字里行间流露出作者对人生的眷恋和热爱，这与上文的乐生之意恰好相合。

　　6.为什么说“一生死”、“齐彭殇”是“虚诞”、“妄作”。

　　这一观点出自《庄子·齐物论》，庄子认为生和死是相对的，“方生方死，方死方生”，像细胞的新陈代谢。但他夸大了这个相对，否定了生和死的区别，所以，生死相等说是荒谬的。他又认为活了八百岁的彭祖和未成年就死去的人没什么差别，因为长短是相对的，但他同样夸大这种相对性，否定了寿夭的区别，所以是胡说。其次从第三段的内容看，作者先引用孔子的话说生死是人生的大事，接着分别写古人、今人和后人无不对生死这一人生大事感慨万端，对人生无常悲恨不已，那么既然古往今来人们无一例外都为人生无常兴叹生悲，庄子的死生一样、寿夭等同的说法还是虚妄荒诞之辞吗?

　　[解说]

　　讲清写作背景和有关社会背景是打开学习《兰亭集序》大门的金钥匙，其他几个问题则是根据作者思想感情的发展变化而设置，理解好这几个问题，就能更好地理清文章思路，把握作者的思想感情了。

　　[自读思考]

　　1.第一自然段中关于天气情况的描写有什么作用?

　　2.由第一自然段的“乐”到第二自然段转“悲”其原因是什么?(用原文回答)

　　3.从原文找出两句话来说明“虽世殊事异，所以兴杯，其致一也。”

　　4.用最精练的话概括第三自然段的层意：

　　第一层引用孔子的话总说：_______________________________;

　　第二层写古人、今人_____________;

　　第三层写后人___________________;

　　第四层概括作序的目的：___________________。

　　5.填空下文

　　两晋时期，骈俪藻饰之风已经盛行。本文在修辞上_________藻饰，________典故;在句法上__________兼行而以___________为主，这种朴素自然的形式与其________构成了和谐统一，确实是一篇“不类常流”的佳作。

　　6.课文对老之将至，人生无常感叹不已，情调有些低沉，但作者的积极情绪又无不暗含其中，你怎么看待这一问题。

　　答案提示：

　　1.文中对天气的描写起承上启下的连接作用。承上是说上文的地理环境、景物、人们的活动如果没有“天朗气清，惠风和畅”的天气，便都不会呈现出欢快的气氛;就启下而言，由“天”、“气”而及于下文之“宇宙”，显得紧密而自然。

　　2.“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀;况修短随化，终期于尽。”

　　3.“每览昔人兴感之由，若合一契”“后人视今，亦由今之视昔”4.生死是人生大事;对生死的感慨;对生死的感慨;使后人了解“我”的感触5.不尚不堆砌骈散散内容

　　6.从第一自然段中作者对此次宴集环境的描述可以看出作者的心情是快乐的，“所以游目骋怀，足以极视听之如，信可乐也”道出了作者对生活的热爱之情。第二自然段，虽然作者对时光飞逝、人生短促大发感慨，但字里行间、深沉的慨叹之中，暗含着对人生的眷恋和热爱之情，从而与第一自然段的乐生之旨相一致。第三自然段，作者在尽述古人、今人、后人慨叹人生无常的同时，批判了庄周“一生死”、“齐彭殇”的虚无主义思想，这在玄谈之风盛行的东晋时代是非常有积极意义的。

7、《兰亭集序》教案

　　教学目标

　　1、掌握“次”、“修”、“与”、“因”等重要的文言词语;积累一些写景的句子。

　　2、提高诵读文言文的能力，培养语感;学会比较，质疑与思考。

　　3、体会认识作者的人生观，提高自己对社会，对人生的认识水平。

　　二：教学重点、难点

　　1、掌握重要的文言词语，学会联想与比较，在“语境”中对其意义确认。

　　2、理清文章结构，提高诵读能力。

　　3、领会王羲之在文中的哲学思考与人生认识。

　　三、教学设想

　　1、如此美文，诵读至关重要。准备高雅的古琴、古筝曲《高山流水》配乐诵读。

　　2、通过联想、比较的方法，来阐释文体、积累词语、拓宽视野。

　　3、多媒体配合。

　　四、教学过程

　　(一)通过书法作品《兰亭集序》导入课文。

　　1、你知道王羲之是在什么状态下创作出《兰亭集序》的吗?

　　2、由书法美来领略文采美。

　　(二)学生对照注释自读课文

　　1、朗读

　　2、评价。(读得好不好，好在哪里，不好在哪里。关键在：准确与流畅;把握展示作者的情感。)

　　(三)配乐，古琴曲《高山流水》。教师泛读。

　　1、提出思考题：分别用一个字(词)来概括每段的意思。

　　2、教师范读。

　　3、播放录音带。

　　(四)揣摩鉴赏文本

　　1、第一段可用哪一个词加以概括(可在文字中寻找)

　　明确：乐

　　2、哪些东西信可“乐”呢?

　　明确：景——美崇山峻岭，茂林修竹(山)

　　清流急湍，映带左右(水)

　　天朗气清，惠风和畅(天)

　　人——贤—群贤毕至，少长咸集

　　事——雅—一觞一咏

　　3、联想、比较、拓展：

　　①引入丘迟《与陈伯之书》暮春三月，江南草长，

　　杂花生树，群莺乱飞。

　　②两人同写暮春江南，景物特点有什么不同?

　　明确：丘迟之景，勃勃生机，活泼热烈。意在唤起身处北方的陈伯之的思乡之情;羲之之景，清俊高雅，有超凡脱俗之韵。

　　③讲到“人贤”，引入刘禹锡《陋室铭》“谈笑有鸿儒，往来无白丁”。意在表明，美景配贤人(赏心悦目，良辰美景)。

　　4、学生试背第一段，教师示范背诵

　　5、朗读第2段，用哪一个词概括本段?

　　明确：痛

　　6、“痛”在何处?

　　取诸怀抱，悟言一室之内——谈玄悟道

　　因寄所托，放浪形骸之外——归隐山林　情随事迁修短随化，终期于尽——痛

　　7、引入范仲淹《岳阳楼记》之“不以物喜，不以己悲”比较他们的精神境界。

　　8、学生试背第二段，教师示范背诵。

　　9、学生朗读第三段，用一个词概括本段：

　　明确：悟

　　10、有人说本文流露出了作者某些消极的情绪，如文中有,

　　为证。但作者对人生的态度到底是消极的，还是积极的呢?(“悟”出了什么?)

　　明确：一死生为虚诞，齐彭殇为妄作

　　否定“老庄”的背后是对人生的肯定(王羲之，被称为“书圣”，他是有所作为的)

　　11、学生试背，教师示范背诵。

　　(五)基础知识(字词)的教学穿插在文本鉴赏之中，但可注意让学生联想旧知识，阅读工具书。如：

　　修邹忌修八尺有余《邹忌讽齐王纳谏》

　　盖简桃核修狭者为之《核舟记》

　　乃重修岳阳楼，增其旧制《岳阳楼记》

　　修守战之具《过秦论》

　　茂林修竹《兰亭集序》

　　修短随化，终期于尽《兰亭集序》

　　因因利乘便《过秦论》

　　因河为池《过秦论》

　　不如因善遇之《鸿门宴》

　　因人之力而敝之《烛之武退秦师》

　　因寄所托《兰亭集序》

　　罔不因势象形，各具形态《核舟记》

　　现在有：因地制宜，因势利导，因陋就简，因材施教等。

　　(六)听录音带：

　　1、再次体会文本内容

　　2、配乐，同学们边读边背课文

　　附：板书设计

　　兰亭集序

　　王羲之

　　景美

　　乐人贤

　　事雅

　　痛或取诸怀抱……(谈玄悟道)

　　或因势所托……(归隐山林)终期于尽

　　悟一死生……

　　齐彭殇……

　　作业

　　1、根据示范整理总结有关文言词语：与、次、期、临、致、或、

　　2、背诵课文

　　名句默写检查设计：

　　①写出《兰亭集序》中写景的短语

　　②《兰亭集序》中道出古今人们普遍共同感受的句子

　　流露出作者消极情绪的句子

　　但作者还是积极向上的，从

　　可以看出。

8、《兰亭集序》教案示例(人教版高一必修)

　　一、教学目标

　　1、知识与技能

　　(1)能够说出文言实虚词的含义，并能够列举出相应的文言词句;

　　(2)了解本文句法上骈散结合、以散为主的特点和意义，并能够正确识别出四六骈句。

　　(3)能够正确流利的背诵课文;

　　(4)能够欣赏其他古代散文，归纳出它们与本文的异同。

　　2、过程与方法

　　(1)在朗读的基础上品味语言、体味情感，体会并学习本文文笔洗练，自然清新的风格以及书序的特点。

　　(2)感悟文章的韵味和节奏，体会作者在文章中乐—痛—悲情感变化中的生命意识。

　　3、情感态度价值观

　　能够理解作者关于生死的慨叹，把握作者对生死不得等量齐观、暗含有生之年应当做写实事，不宜空谈玄诞之意。

　　二、教学策略选择与设计

　　创设情境：通过反复诵读，为学生进一步品读文章语言、品味作者情感铺垫。

　　析文品情：重点体会作者在文章中乐—痛—悲情感变化中的生命意识。

　　三、教学过程

　　(一)“书法”引入，激发兴趣

　　教师活动：展示《兰亭集序》书法作品，介绍关于书法作品《兰亭集序》的相关资料。

　　1、王羲之“醉写《兰亭》”。

　　东晋永和九年著名的兰亭集会上，名流隐士饮酒赋诗，王羲之酒意正浓，被众人推举作序，他晃晃悠悠地站起身，走到案前，在蚕纸上畅意挥毫，作序一篇。这就是名噪天下的《兰亭序》。王羲之的书法艺术在这篇序文中得到了酣畅淋漓的发挥，它是王羲之生平最好的手迹。翌日，王羲之酒醒后意犹未尽，伏案挥毫在纸上将序文重书一遍，自感不如原文精妙。他有些不相信，一连重书几遍，仍然不得原文的精华。这时他才明白，这篇序文已经是自己一生中的顶峰之作，自己不可能再超越它了。

　　2、“书圣”王羲之的书法作品《兰亭集序》被誉为“天下第一行书”。

　　3、王羲之手书《兰亭集序》中，二十多个“之”字各有面目，无一雷同，成为书法史上一绝。

　　4、王羲之《兰亭集序》的真迹没有流传下来,被极爱王羲之书法的唐太宗李世民设计从王羲之后人的手中骗出，随着他一同下葬。后人在谴责皇帝的自私、霸道时，依旧对唐代书法家“克隆”的兰亭集序爱不释手，而且成为至今为书法界临摹研习的杰出范本。

　　5、清代的康熙皇帝对王羲之的兰亭集序亦喜爱备至，1693年康熙南巡，临摹兰亭集序，并刻碑流传至今。

　　学生活动：欣赏《兰亭集序》书法作品，了解《兰亭集序》的故事，产生阅读兴趣。

　　设计意图：作为文章的《兰亭集序》和作为书法作品的《兰亭集序》可谓“双绝”，都是不可多得的艺术珍品。由于王羲之的书法艺术登峰造极、震烁古今，他在书法上的成就也就多少淹没了他在文学上的名声。所以学生知道王羲之的书法成就多于知道王羲之的文学造诣，了解王羲之书法作品《兰亭集序》多于了解文学作品《兰亭集序》。所以在《兰亭集序》这一课的教学中，以“书法”来导入，可以激发学生的兴趣，引起他们进一步了解作品的好奇心，同时又可以用书法作品中表现出来的“生命意识”比照课文，使学生更好地理解文章中“死生亦大矣”的人生感慨。

　　(二)疏通字词，反复诵读。

　　教师活动：(1)指导学生通过书下注释疏通字词。

　　(2)指导诵读。范读;指导学生齐读、个读;诵读指导。

　　学生活动：(1)疏通文章字词，为进一步诵读和理解文章奠定基础。

　　(2)默读——听读——跟读——大声诵读，并在诵读中体会作者的情感。

　　设计意图：疏通字词是学生学习文言文的基础，是进一步理解和鉴赏文章的必要准备。文言诗文音韵和谐，适于诵读。而且反复的诵读可以培养学生的文言语感，初步感受文章在形式和语言上的美，并可以体会文章中表达的情感及其变化。可以说，诵读是语文学习特别是文言文学习的重要环节。

　　(三)品读写景记游部分

　　教师活动：指导学生阅读第一、二自然段，把握作者对“兰亭雅集”的描写，体会这种描写突出了环境和集会怎样的特点。

　　学生活动：(1)细读第一、二自然段。

　　(2)找出作者对“兰亭雅集”的介绍的时间、地点、事由、人物、环境、事件、天气、感受等方面，并能体会其中作者对环境和集会的描写有着“雅”的特点。

　　设计意图：写景记游部分是作者抒发人生感慨的基础，也是写序的背景。对这次集会以及作者在对集会的描写介绍上的情感倾向的体会和理解是进一步理解王羲之后面所表达的生命意识的基础。对这一部分的细读也可以培养学生梳理文章、把握文章层次的能力，以及把握景物描写中的作者情感的能力。

　　(四)品文析情，探究“生命意识”

　　教师活动：

　　(1)指导学生说出文章中作者情感的变化(乐—痛—悲)。

　　(2)指导分析文中“信可乐也”关于“乐”的具体内容。

　　(3)指导学生分析“岂不痛哉”关于“痛”的原因。

　　(4)指导学生完成对作者之“悲”中的生命感慨。

　　学生活动：体会文章中作者情感的变化，分析这种变化的情感流程，体会作者的生命意识并能进行适当评价。

　　设计意图：品析文章的情感表达，探究作者的“生命意识”是本文学习的重点和难点，是鉴赏的关键。理清作者情感线索，学生结合自己对人生、生命的理解以及作者的时代背景理解作者的情感流程，体会千古同悲的生命意识。这样的设计可以提升学生兴趣，引发学生思考探究的热情。

　　(五)扩展探究，品鉴升华

　　教师活动：(1)提示并展示历代文人表达生命意识的诗句文句，引发学生对生命之悲的理解。

　　(2)展示王羲之书法作品，帮助学生理解艺术是人们展现生命力，以创造对抗生命短暂的努力。

　　学生活动：回忆历代文人表达生命意识到诗句文句，通过对艺术的欣赏理解千古同悲背后的艺术创造力。

　　设计意图：学生容易理解“生命短暂”的悲哀，但这是远远不够的。理解通过创造对抗生命之悲是重要和必要的。这一点通过对具有永恒生命力的艺术作品的欣赏，通过直观的体会就可以达到。

9、《兰亭集序》教学设计(人教版必修)

　　《兰亭集序》教学设计

　　素质教育目标

　　知识与技能：⒈了解和掌握书序的特点。

　　⒉掌握文言词语：咸、毕、惠、信、兴等词的意思和用法。

　　3.了解课文中的词类活用，成份省略等语言现象。

　　过程与方法：⒈理清文章的思路结构，把握文章的意旨。

　　⒉背诵课文，培养熟记能力。

　　⒊鉴赏本文句法上骈散并行而以散为主的特色。

　　⒋体会本文文笔洗练，自然清新的风格及叙、议巧妙融合的艺术特色。

　　情感态度与价值观：1.体会作者对大自然的热爱以及字里行间表现出来的旷达胸怀。

　　2.了解兰亭宴集的起因、经过，认识作者感情由乐转悲的原因以及在深沉的感叹中暗含的对人生的眷恋和热爱之情。

　　重点·难点·疑点及解决办法

　　重点：1.了解课文中的词类活用以及掌握归纳多义词的义项。2.体味本文文笔洗练、自然有致的语言特色。3.背诵课文。

　　难点：1.理解作者在文章中由喜到悲的感情变化。2.认识作者深沉感叹中所蕴含的积极情绪。

　　解决办法：1.加强朗读，在疏通文义的基础上反复诵读。2.组织讨论，引导学生联系实际进行讨论。

　　课时安排：2课时

　　教学过程：

　　第一课时

　　明确目标

　　1.了解作者及“序”的有关知识。

　　2.整体把握课文，理清思路。

　　3.讲读第一节。

　　一、导入新课

　　浙江的绍兴兰渚山是美丽的地方。当年越王勾践曾经在这里种过兰花。尽管兰花多且香，但过了季节，很难寻觅。不过由于有了王羲之的《兰亭集序》，兰亭——兰渚之亭则流芳百世，大大超过了兰草的清香。就让我们共同欣赏王羲之的《兰亭集序》吧!

　　二、解题，介绍作者

　　(1)《兰亭集序》又称《兰亭序》、《兰亭宴集序》。序，文体的一种，写在著作或诗文前的文字。书序一般介绍成书的经过、出版意旨、编次体例和作者情况等，也可包括对作家作品的评论和对有关问题的研究阐发。这里用以记事。

　　兰亭，地名，在今浙江省绍兴县西南兰渚，此地有亭，故称兰亭。东晋穆帝永和九年三月三日，王羲之和谢安、孙绰等41人在兰亭举行盛大的文人宴会，临流赋诗，抒发情怀后将这些诗汇集成册，由王羲之作序，写成本文。

　　(2)介绍作者及写作目的。

　　王羲之，东晋琅邪临沂人，出身于士族名门。是我国古代著名的文学家和杰出的书法家。青年时有美誉，朝廷招他为侍中、吏部尚书，都辞谢不就，后任右军将军，会稽内史。世称为王右军。

　　他写作本文的目的有二：一是记叙兰亭景致和宴会盛况;二是借这篇序言表达自己的观感。全文既写出了作者与名士的宴饮之乐，又写出了欢乐有尽，人生短暂的感慨，是一莴流传千古的名篇。

　　三、整体感知

　　⒈教师范读课文，学生注意字音和语调音节，体会本文句法骈散并行，以散为主的特征。

　　⒉教师指导朗读：

　　正音：会(ku„i)稽修禊(xì)激湍(tuān)流觞(shāng)曲水齐彭殇(shng)游目骋(chěng)怀

　　语调：“永和九年……修禊事也”以中速读。下文有关集会的文句应以清新明快的语调读出，特别重读“乐”，以体现作者快乐的心境。

　　“固知/一/死生/为/虚诞，齐/彭殇/为/妄作。”要读出节拍，读出批判语气。“后之视今，亦犹今之视昔，悲乎!”缓缓吐出，重音为“悲”，以后的句子以和缓低沉的语调读出。

　　⒊学生自由朗读课文，再一次体会本文句法骈散并行，以散为主的特征。

　　⒋了解“序”的体裁特点。

　　提问、讨论：本文和一般的书序有什么不同，指出本文中能体现“序”的特点的内容。

　　[点拨]：一般的书序介绍成书的经过、出版意旨、编次体例和作者情况等，也可包括对作家作品的评论和对有关问题的研究阐发。

　　作为书序，本书介绍了作诗的缘由(由修禊而“群贤毕至”“少长咸集”)，作诗的精彩(“一觞一咏，畅叙幽情”)，成书经过(“列序时人，录其所述”)，本书意义(“后之览者，亦将有感于斯文”)。

　　本文由宴游活动谈到生死观，善于借题发挥，论及人生意义。这便是本文不同于一般书序之处。

　　⒌请大家以小组学习的方式，结合课下注释，借助工具书，阅读课文，疏通文意，不懂的地方做下标记，一会我们共同解决。

　　⒍提问：大家在阅读的过程中有没有发现作者的情感是在变化着的，好请大家速读课文，从文中找出体现作者情感变化的语句，并分析作者感情的变化。

　　(2)明确：“信可乐也”“岂不痛哉!”“悲夫!作者的情感经历了三个阶段的变化：由乐而生痛，言痛而生感，终了而言悲，全文感情起伏，情真意切。

　　⒎给文章划分段落，概括要点。

　　[明确]第一部分：叙宴集盛况。(乐)

　　第二部分：发人生感慨。(痛)

　　第三部分：明作序目的。(悲)

　　四、赏析课文

　　⒈学习第第一部分，理解文意。

　　(1)教师强调重点字词：毕、咸：全、都。修：长、高。引：招致、招引。其次：其间。次，旁边。惠风：和风。品类：指自然界的万物。所以：这里是“用来”的意思。极：尽。娱：乐。信：确实。

　　(2)请两名学生朗读第一部分。

　　(3)教师提问：第二段最后一句写到宴饮“信可乐也”，文中都写出哪些“乐”?

　　明确：一是名士相聚之乐：“群贤毕至，少长咸集。”

　　二是环境优美之乐：“崇山峻岭，茂林修竹，清流激湍，映带左右。”

　　三是气候宜从之乐：“天朗气清，惠风和畅。”

　　四是相聚狂欢之乐：“虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦是以畅叙幽情。”

　　(赏心、乐事、良辰、美景——四美并具。)

　　⒉指导学生背诵第一部分。

　　理清背诵思路：第一部分记叙了集会的时间、地点、事由、人物、周围的环境、场面，最后由“是日也”领起描写游人的心境，抒发集会的心情。

　　五、总结

　　作者用简洁雅净、铿锵有致的语言，写出了宴集之地优美的自然风光。“崇山峻岭，气势高峻;茂林修竹，幽深静谧;清澈溪流、洁净明朗;湍急的流水，飞珠溅玉。”这些景物清澈明朗，而又生机盎然。于是诗兴大发，他们纷纷临流赋诗，各抒怀抱。我们仿佛看到这些雅士们儒雅的风度和诗意人生，这种美好的聚会自此以后成为千古美谈。作者发出由衷的感叹，“信可乐也。”这实在是人生的极致，同时这为下文的议论和抒发感慨作了铺垫。

　　六、布置作业

　　1.翻译第一部分文字。

　　⒉结合课文，展开联想，写一段文字，描写兰亭的美景，200字左右。

　　第二课时

　　明确目标：1.学习第二、三两部分并背诵。2.总结全文，鉴赏本文的艺术特点。

　　教学过程：

　　一、检查背诵第一节

　　二、讲析第二部分：

　　⒈指名学生朗读第二节，体会作者心境的变化。

　　⒉指名学生翻译重点语句(教师提示重点字、词)。

　　①或取诸怀抱、悟言一室之内;或因寄所托，放浪形骸之外(或，悟，因)

　　②快然自足，曾不知老之将至

　　③及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣(之、系)

　　④修短随化，终期于尽(“化”、“期”的翻译)

　　⒊学生齐读课文

　　⒋讨论分析：

　　⑴提问：本段作者是围绕什么主题展开议论的?是如何逐步展开的?

　　明确：作者承接上文“乐”，由乐而忧，由生而死，围绕人生重大问题抒发感慨。

　　⑵由第一自然段的“乐”转入本节的“忧”的原因是什么?请用文中原句回答

　　明确：“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽!”

　　⑶本节的议论与前一段的叙事是如何联系的?

　　明确：首句“夫人之相与，俯仰一世”是承上段“群贤毕至，少长咸集”而言，是承上文“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”中的“俯仰”二字推开一步的说法。下面承此论述了两种人：一种是“晤言一室之内”倦于涉猎游玩的，一种是“放浪形骸之外”寄情山水的。他们虽然“趣舍”“静躁”不同，但当“欣于所遇”时都是“不知老之将至”的，随着时间的推移，又都是情随事迁，令人感慨的。作者在此基础上，进一步发表议论，推进到生死的大问题，抒发了对“修短随化，终期于尽”的无奈和“死生亦大矣”的沉痛感慨。

　　⒌学生试背第二部分

　　三、讲析第三部分

　　(1)学生齐读第四段

　　(2)指名学生口译第四段

　　重点字词提示：①若合一契②临文嗟悼③一死生，齐彭殇④其致一也

　　(3)讨论、分析：

　　①作者在这段中抒发了哪些感慨?

　　明确：一是“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”;二是“后之视今，亦犹今视昔”。

　　②从“临文嗟悼”说到“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，表达了作者怎样的思想感情?

　　明确：作者认为死就是死、生就是生，二者不得等量齐观，暗含有生之年应做些实事，不宜空谈玄理的意味。在对老庄哲学虚无主义世界观的批判中，含蓄地表达了作者对生的眷恋和热爱;当然我们不能苛求古人，因为作者认识的局限性，更多受到当时社会环境的影响。

　　③如何理解这篇书序行文的巧妙?

　　明确：作者写供后人阅读的《兰亭集序》，却先写阅读昔人兴感之作，由“今之视昔”想到“后之视今”亦是如此，为使后人也对今天的所为所思“兴怀”，所以“列叙时人，录其所述”，以便“后之览者”也会“有感于斯文”。作者把昔人昔文、今人今文以及舌人有感串联起来，巧妙地交代了诗集的由来，说明了编集的目的。

　　(4)学生试背第三节。

　　四、总结全文(引导学生讨论以下问题)

　　(1)课文对老之将至、人生无常感叹不已，情调有些低沉，但作者的积极情绪又无不暗含其中，你怎么看待这一问题?

　　明确：第一自然段中从作者对此次宴集环境的描述可以看出作者的心情是快乐的，“所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也”道出了作者对生活的热爱之情。第二自然段，虽然作者对时光飞逝、人生短促大发感慨，但字里行间、深沉的慨叹之中，暗含着对人生的眷恋和热爱之情，从而与第一自然段的乐生之旨相一致。第三自然段，作者在尽古人、今人、后人慨叹人生无常的同时，批判了庄周“一生死”“齐彭殇”的虚无主义思想，这在玄谈之风盛行的东晋时代是非常有积极意义的。

　　(2)本文文笔洗练，自然有致，体现在哪里方面呢?

　　明确：本文仅325字，文中先记兰亭之会的概况，而后就死生问题发表议论;虽是书序，却以抒情笔调出之，淋漓满纸，美不胜收;加以文笔洗练，自然有致，更足以发人深思。略举数例如下：

　　1.写景。以“崇山峻岭，茂森修竹”写山，以“清流激湍，映带左右”写水，短短的16个字就将兰亭四周的景色写尽，渲染了清幽的气氛，使人心旷神怡。

　　2.叙事。如“引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情”记的是亭中游宴的情形，所用皆普通词汇，极少形容语，却将宴会进行中所有重要的细节都写了出来，也表现了与会人士的高雅情趣。

　　3.抒情。如“情随事迁，感慨系之”，这是历来脍炙人口的名句，因为它说出了古往今来人们的普遍感受：在回忆往事时，尽管感情上已经发生了变化，仍免不了产生这样那样的感慨。又如“临文嗟悼”，也写出了许多人读古人文章时的共同体验，即在感情上跟作者发生共鸣

　　五、布置作业

　　1.完成练习一二。

　　2.背诵全文。

　　六、板书设计：

　　兰亭集序

　　王羲之

　　第一部分：叙宴集盛况。(乐)

　　第二部分：发人生感慨。(痛)

　　第三部分：明作序目的。(悲)

10、《兰亭集序》说课(苏教版高二必修)

　　《兰亭集序》说课稿

　　一、说教材

　　1、教材简析

　　王羲之的〈〈兰亭集序〉〉不仅是书法艺术的瑰宝，而且其文在思想、语言上也具有独特的价值，二者相得益彰，共同确立了它在中国文化史上的重要地位。作为一篇书序，文章由叙事而写景，感物抒怀，从一次普通的游宴活动谈到了作者的生死观，并以此批判了当时士大夫阶层中崇尚虚无的思想倾向，使全文在立意上显得不同凡响。

　　2、本课所处的地位和作用

　　《语文课程标准》中对语文学习有这样的要求“通过阅读和鉴赏，体会中国文化的博大精深、渊远流长，陶冶性情，全面提高语文素养”，此文入选新教材正体现了这一理念，学生若能很好的理解文章的内容，就能认识作者深沉的感叹中所蕴含的积极情绪，对树立积极的人生观很有帮助，同时又能感受我国书法艺术的博大精深，对提高语文素养大有益处。

　　3、教学目标

　　第五单元的文言文学习魏晋散文，这一时期的散文抒情色彩浓郁，尤其是王羲之的文章文风清淡，这篇《兰亭集序》中的写景句子更是美不胜收，“崇山峻岭，茂林修竹，清流激湍，映带左右”，如此简洁雅净的语言是极好的诵读材料，所以我把背诵本文定为教学目标之一;另外，我所执教的是一个平行班，学生虽有一定的文言学习基础但仍很薄弱，且本学期文言文难度较之上学期有很大提升，学生还需要积累一定的文言知识，根据该课的特点和学生的实际情况，我制订了如下教学目标：

　　(1)知识目标：了解序文的特点，掌握实词“修、期、致、临、次”等词的意义;背诵全文。

　　(2)能力目标：体会文章精练优美、自然清新的语言;借助注释疏通文意，理清文章的思路结构，提高文言阅读能力;

　　(3)情感目标：理解作者在文中由喜到悲的感情变化，认识作者深沉感叹中所蕴含的积极情绪。

　　4、说教学重点与难点

　　〈〈语文课程标准〉〉中对高中阶段的文言文教学只要求具有阅读浅易文言文的能力，而《兰亭集序》是一篇自读课文，文下有注释，学生可自己借助注释和工具，理解词句含义，教师只需对个别难句略做点拨即可，据此我将该课的教学重点定为：(1)了解课文中的词类活用以及归纳“修、期、致、临、次”等词的义项;(2)背诵全文。

　　课文二三自然段作者的感情由乐转悲，对人的生死这一问题的议论富有哲理性，学生由于经历浅，多数未经历过生死，对其中表达的生死观不能很好理解，所以将理解作者在文章中由喜到悲的感情变化和认识作者深沉感叹中蕴含的积极情绪定为教学难点。

　　二、说教法

　　教师要本着“因材施教”以及“教学有法，但无定法”的原则慎重地选择行之有效的教学方法，结合该课的教学目标、教材特点和学生的实际情况，我准备用两课时，采用诵读法、点拨法进行教学。

　　1、诵读法。在疏通文意的基础上反复诵读，从而更深的领悟文章内容和体会作者的思想感情。

　　2、点拨法。所谓“点”就是点击要害，抓重点;所谓“拨”就是拨疑难，排障碍。“点拨法”能启发学生脑筋，自己进行思考与研究，充分发挥教师的引导性和学生的主体性。在学习本文中，我主要点拨的是难句以及作者感情变化的线索，从而使学生更好的理解课文内容。

　　一、说学法

　　《语文课程标准》中指出“要重视学生的实践活动，让学生在教学过程中主动学习、探究。重视师生的语言交际和心灵沟通。重视学生思维方法的学习。”据此我确定了以下学法及能力培养：

　　1、圈点、勾画、批注的方法，借助工具书、课本注释初步疏通文意，力求做到准确、通顺地翻译课文，以此培养学生自主获取知识的能力;

　　2、指导学生进行正确的诵读，同时，在教学中，让学生质疑，可采用小组合作的方式相互提出难句质疑;

　　3、用归纳法归纳文中的特殊文言现象。从上学期开始，我一直让学生学会对常见实词、虚词的意义用法进行系统归纳，使所学知识系统化，既便于记忆，又便于运用。

　　四、教具准备

　　1、录音机、课文朗诵带;2、有关兰亭和王羲之书法的图片、资料

　　五、说教学程序

　　第一课时

　　(一)导入

　　人们常说：“良好的开端是成功的一半”又说：“兴趣是最好的老师。”好的导入能营造适宜的课堂氛围，集中学生的注意力，使学生对学习内容产生浓厚的兴趣。由于本课作者是位书法家，故以提问的方式导入：“大家是否喜爱中国的毛笔书法?你们最喜欢谁的书法?”根据学生的回答，引出作者;然后引导学生欣赏课本前页的插图，欣赏《兰亭集序》摹本，由此引出课题。

　　(二)作者简介

　　欣赏完插图后，再出示王羲之的其他书法作品，让学生直观感受其书法“飘若游云，矫如惊龙”的特点，同时简介作者和文章体裁特点，扩充学生的相关知识，完成教学目标(1)中对序文特点的了解。

　　(三)整体感知，朗读全文

　　通过播放课文朗诵带，让学生注意字音和语调、语气，初步感受〈〈兰亭集序〉〉的语言特色。听完录音后，再让学生齐声朗读一遍，教师相机作诵读指导，这一环节是教法和学法的落实。

　　(四)小组合作，逐段疏通文意

　　由学生四人小组共同合作，结合课文下注释和工具书自主疏通文意，教师巡视点拨，比如第一段中的：

　　1、“永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。”应掌握以下实词：

　　修：做。禊事：禊，一种祭礼。古时以三月上旬的“巳”日为修禊日。禊事，古代一种风俗，到水边洗濯、嬉游，并进行祈福消灾的仪式。

　　2、“群贤毕至，少长咸集。此处有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。”

　　毕：都。咸：都。修：长、高。映带：映衬，围绕。

　　3、“引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。”

　　引以为流觞曲水：引，引导。引(之)，省略宾语“之”，清流激湍。流觞，把酒杯浮在水面上，循水而下，流于谁前，谁来取饮。曲水，引水环曲为渠。(展示流觞曲水的图片资料)。

　　盛，盛大。觞，古代喝酒的器具，这里解释为饮酒。(名词作动词)

　　咏，用诗词来赞颂或叙述,指作诗。以，来。

　　4、“是日也，天朗气清，惠风和畅。”是，指示代词，这。惠风，和风。

　　5、“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。”

　　品类：指自然界的万物。所以，用来。极，穷尽。娱，乐趣。信，实在。

　　其余段落不一一赘述，此环节还可让学生找出难句相互讨论，讨论不决，推举一同学指出疑词难句，教师集中加以讲解。如此，教师重在点拨省时省力，学生积极参与，手脑并用。此外，课文中出现的“流觞曲水”这样的字词学生理解可能有困难，所以展示课前准备的有关兰亭集会的图片资料，让学生直观感受文中自然美，并通过图文结合的形式，使原本枯燥的课变得生动有趣，使抽象的背景知识更为直观和便于理解。在欣赏的过程中，学生轻松的掌握了文言知识。这既完成了教学目标(1)(2)(3)，同时又突破了重点难点，也是对学法的落实。

　　(五)小结并布置作业

　　对小组合作疏通文意的情况进行总结，布置作业：(1)熟读课文，找出作者感情变化的线索，(2)归纳文中文言知识，完成课后练习三。第一课时的作业重积累，对基础差的学生必不可少，又培养学生对知识的归纳整理能力;同时通过反复的朗读，让学生自己去揣摩文章的妙处，为下节课鉴赏评价奠定基础。

11、《兰亭集序》学案(苏教版高二必修)

　　班级：组别：姓名：组内评价：教师评价：

　　兰亭集序(一)

　　【学习目标】

　　1.了解王羲之的生平及写作背景。

　　2.整体把握全文，理清层次。

　　3.掌握相关字词：贤、毕、少、长、咸、次、觞、游、骋、极、信等以及重要语句的翻译。

　　【学习重难点】

　　掌握相关字词以及第一小节的翻译

　　【学习流程】

　　一、情境引读

　　1.识记下列文字中的重要信息，用横线划出关键词句。

　　(1)走进作者

　　王羲之(321～379年)，字逸少，号澹斋，原籍琅琊临沂(今属山东)，后迁居山阴(今浙江绍兴)，官至右军将军，会稽内史，人称“王右军”。他是东晋著名书法家，有“书圣”之称。其书法作品《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。其子王献之也是著名的书法家，二人被后世并称为“二王”、“二圣”。

　　王羲之的书法作品很丰富，除《兰亭集序》外，著名的尚有《官奴帖》《十七帖》《二谢帖》《奉桔帖》《姨母帖》《快雪时晴帖》《乐毅论》《黄庭经》等。

　　其书法主要特点是平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀，后人评曰“飘若游云，矫若惊龙”。

　　(2)背景介绍

　　兰亭，是东晋时期会稽郡治山阴(今浙江绍兴市)城西南郊名胜。这里山清水秀、风景幽雅，是当时名流雅士时常集会的地方。晋穆帝永和九年(公元353年)三月二日，五十一岁的王羲之(当时任会稽内史)邀请友人谢安、孙绰等四十一人在兰亭聚会，他们做曲水流殇之饮，当时要求每人作四言、五言诗各一首。之后王羲之将诸名爵及诗作一一记录集结成集，是为《兰亭集》，并为此集作序一篇，这就是《兰亭集序》。

　　(3)文体知识

　　《兰亭集序》又称《兰亭序》、《兰亭宴集序》。序，文体的一种，写在著作或诗文前的文字。书序一般介绍成书的经过、出版意旨、编次体例和作者情况等，也可包括对作家作品的评论和对有关问题的研究阐发。这里用以记事。

　　2.给下列加点字词注音

　　癸丑()修禊()激湍()流觞()游目骋怀()

　　形骸()感慨系之()齐彭殇()

　　二、整体感知

　　1.速读课文，从文中找出体现作者情感变化的语句，体会作者感情的变化。

　　2.概括各段段落大意

　　第一部分：

　　第二部分：

　　第三部分：

　　三、重点研讨

　　1.朗读第一小节，完成以下任务

　　(1)解释下列句子中加点词语的含义或用法

　　①群贤毕至，少长咸集

　　②茂林修竹③列坐其次

　　④一觞一咏⑤惠风和畅

　　⑥俯察品类之盛

　　⑦所以游目骋怀

　　⑧足以极视听之娱，信可乐也

　　(2)翻译下列句子。(注意关键实词、虚词、特殊句式)

　　①又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。

　　②虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。

　　③仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

　　2.问题研讨

　　第一段最后一句写到宴饮“信可乐也”，文中都写出了哪些“乐”?(找出文中相关语句并简要概括)

　　明确：

　　四、应用拓展

　　1.翻译并背诵第一小节

　　2.下面是一段介绍王羲之书法的文字，请用比较工整的语句(如排比)概括王羲之在书法史上的主要贡献。要求：①符合原意。②不超过30字。(4分)

　　在书法史上，王羲之是一位富有革新精神的大书法家。他早年从卫夫人学书，后改变初学，草书学张芝，楷书学钟繇，在书法上达到了“贵越群品，古今莫二”的高度。中晚年时，他不满当时用笔滞重、结体稚拙的局面，锐意改革，书风大变。他对楷书的结构、点画等加以变革，使楷书趋于匀称俊俏，挺拔多姿;他开创了今草，其草书用笔多变，流畅而富有韵致，比起前人有了质的飞跃;他的行书婉转灵动，俊逸妍美，从此行书取得了与篆隶楷草并列的地位。

　　3.资料链接——王羲之的故事

　　(1)书字换鹅

　　王羲之天生喜欢鹅。山后昙躟村有一个道士养了十几只很好看的鹅，王羲之常常在大清早驾着小船，特意去看那些鹅，很想得到，就商议道士愿出高价买下来，道士不肯。多次相商，毫无结果。道士告诉王羲之他非常喜欢老子，很早就想抄一部老子的《道德经》，绢早就准备好了，可就是没人能写。说，你要是肯为我抄下《道德经》，我就把这些鹅全部送给你。结果王羲之只用了半天的时间就给他抄完了，道士就把鹅全部给了他，他十分高兴地把鹅全部带回家

　　(2)王羲之教子习书法

　　王献之是王羲之的第七个儿子，自幼聪明好学，在书法上专工草书隶书，也善画画儿。他七八岁时始学书法，师承父亲。有一次，王羲之看献之正聚精会神地练习书法，便悄悄走到背后，突然伸手去抽献之手中的毛笔，献之握笔很牢，没被抽掉。父亲很高兴，夸赞道：“此儿后当复有大名。”

　　(3)学书山中

　　王羲之还说自己曾独居山谷里临摹钟繇与张芝的正楷、草书长达二十年之久。竹叶、树皮、山石之上及木片等不知写了多少，至于绢、纸、笺、皱纱、枯藤、木头，则用来反复练字。

　　班级：组别：姓名：组内评价：教师评价：

　　兰亭集序(二)

　　【学习目标】

　　1、掌握文言实词、虚词的意义和用法及重要语句的句式特点。

　　2、体会作者感情由乐转悲的原因以及在深沉的感叹中暗含的对人生的眷恋和热爱之情。

　　3、背诵全文。

　　【学习重难点】

　　体会作者感情由乐转悲的原因以及在深沉的感叹中暗含的对人生的眷恋和热爱之情

　　【学习流程】

　　一、温习回顾

　　请在横线上默写出相关语句。

　　(1)永和九年，，暮春之初，。

　　(2)，映带左右，，。

　　(3)仰观宇宙之大，，，足以极视听之娱。

　　二、整体感知

　　本文以淡雅自然的文字，清幽秀美的描写，起伏跌宕的情思，记叙了

　　从中描述了生命的不同状态，抒发了并以此批判了。

　　三、重点研讨

　　(一)朗读第二小节，完成下列任务。

　　1.解释句中加点字的意义或用法

　　(1)夫人之相与

　　(2)虽趣舍万殊(3)不知老之将至

　　(4)及其所之既倦(5)感慨系之矣

　　(6)向之所欣(7)犹不能不以之兴怀

　　(8)况修短随化，终期于尽(9)死生亦大矣

　　2.指出下列句子的句式特点

　　(1)悟言一室之内

　　(2)当其欣于所遇

　　(3)死生亦大矣

　　3.翻译下列句子。(注意关键实词、虚词、特殊句式)

　　(1)或取诸怀抱、悟言一室之内;或因寄所托，放浪形骸之外。

　　(2)当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。

　　(3)及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。

　　(4)修短随化，终期于尽。

　　4.问题探讨

　　第2段中“岂不痛哉”是为什么而痛?请找出文中相关语句，并简要概括。

　　(二)朗读第三小节，完成下列任务。

　　1.解释句中加点字的意义或用法

　　(1)未尝不临文嗟悼(2)不能喻之于怀

　　(3)固之一死生为虚诞，齐彭殇为妄作

　　(4)其致一也

　　2.翻译下列句子(注意关键实词、虚词、特殊句式)

　　(1)未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。

　　(2)固之一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。

　　(3)虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。

　　3.问题探讨

　　(1)作者在这段中抒发了哪些感慨?

　　(2)从“临文嗟悼”说到“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，表达了作者怎样的思想感情?

　　(三)总结全文

　　1.从表达方式、立意、文笔三方面总结本文的写作特点。

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