1、《望洞庭》教学片断及反思
【教学片断】
师：“湖光秋月两相和”你知道这句诗的意思吗？“两相和”的“两”指谁和谁？
生：湖光和秋月。
师：“和”呢？
生：……
师：别急，我们先往下看。“潭面无风镜未磨”写什么？
生：写了没有风的湖面就像还没打磨的铜镜。
师：那又为什么比作没打磨的镜子，为什么不比作已打磨了的镜子呢？（古时的镜子是铜做的）
生：已打磨的镜子很亮。
生：已打磨的镜子在月亮照耀下会闪闪发光。
生：已打磨的镜子很光滑。
师：没打磨的镜子呢？
生：没打磨的镜子有点粗糙。
生：没打磨的镜子不太光滑。
生：没打磨的镜子还不能很清晰地照见人影。
师：那你想象一下，这秋月下的洞庭湖不那么光滑，不那么亮，是怎样的景色呢？
生：有点模糊。
生：有点看不清。
生：有点朦朦胧胧。
师：对呀，这就是“湖光秋月两相和”的景色啊。假如改成“潭面无风镜似磨，你看又是怎样的景象了呢？
生：很亮，有点刺眼了。
师：说得真好，那就不是“湖光秋月两相和”了，就不和谐了嘛！正因为如此，湖光和秋月光才这么“和谐、协调。”
师：孩子们，这就是（齐读）“湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。”
【自评】
《望洞庭》是唐代诗人刘禹锡在秋天转任途中经洞庭时所作。这首诗选择了月夜遥望的角度，通过丰富的想象和形象的比喻，将月夜的洞庭美景描绘得惟妙惟肖，跃然纸上。诗的后两句比较好理解，利用插图，让学生想象一下，较易形成感知，大脑中容易构勒出千里洞庭，青翠君山的画面。但对前两句的意象可能一时还不能体悟。因此，在教学中我紧扣了“湖光秋月两相和”来展开。片段中紧紧扣住“和”来理解，在联系下文、交流、碰撞中，学生一步步走进了诗的意境，真正理解了那种只可意会不可言传的意象，从而体悟到古诗的深层内涵。这一教学过程同时也是语言文字和人文精神有机结合，相互穿插渗透的又一范例。
2、《望洞庭》教学片断及反思
【教学片断】
师：“湖光秋月两相和”你知道这句诗的意思吗？“两相和”的“两”指谁和谁？
生：湖光和秋月。
师：“和”呢？
生：……
师：别急，我们先往下看。“潭面无风镜未磨”写什么？
生：写了没有风的湖面就像还没打磨的铜镜。
师：那又为什么比作没打磨的镜子，为什么不比作已打磨了的镜子呢？（古时的镜子是铜做的）
生：已打磨的镜子很亮。
生：已打磨的镜子在月亮照耀下会闪闪发光。
生：已打磨的镜子很光滑。
师：没打磨的镜子呢？
生：没打磨的镜子有点粗糙。
生：没打磨的镜子不太光滑。
生：没打磨的镜子还不能很清晰地照见人影。
师：那你想象一下，这秋月下的洞庭湖不那么光滑，不那么亮，是怎样的景色呢？
生：有点模糊。
生：有点看不清。
生：有点朦朦胧胧。
师：对呀，这就是“湖光秋月两相和”的景色啊。假如改成“潭面无风镜似磨，你看又是怎样的景象了呢？
生：很亮，有点刺眼了。
师：说得真好，那就不是“湖光秋月两相和”了，就不和谐了嘛！正因为如此，湖光和秋月光才这么“和谐、协调。”
师：孩子们，这就是（齐读）“湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。”
【自评】
《望洞庭》是唐代诗人刘禹锡在秋天转任途中经洞庭时所作。这首诗选择了月夜遥望的角度，通过丰富的想象和形象的比喻，将月夜的洞庭美景描绘得惟妙惟肖，跃然纸上。诗的后两句比较好理解，利用插图，让学生想象一下，较易形成感知，大脑中容易构勒出千里洞庭，青翠君山的画面。但对前两句的意象可能一时还不能体悟。因此，在教学中我紧扣了“湖光秋月两相和”来展开。片段中紧紧扣住“和”来理解，在联系下文、交流、碰撞中，学生一步步走进了诗的意境，真正理解了那种只可意会不可言传的意象，从而体悟到古诗的深层内涵。这一教学过程同时也是语言文字和人文精神有机结合，相互穿插渗透的又一范例。
3、古诗教学反思──《望洞庭》教学后记
记得著名特级教师霍懋征老师有一条教学经验：一学期教９５篇课文，是教一带一的结果。所以，在今天的古诗教学中，我们借鉴了霍老师的做法，教一首带一首，加强指导，增加课堂容量。
教学刘禹锡的《望洞庭》时，课前我们布置学生做了初步预习。课堂上仅用了２０分钟就完成了教学任务，学生读通顺了，理解了诗句的内容，领会了诗的意境，也会背诵了。那么，余下的时间怎么办？我们在黑板上给孩子们又抄了一首课外诗，指导学生朗读并初步理解，然后指导背诵。一节课，不仅学会了教材上的古诗，还积累了课外书上的古诗一首。这样的课堂拓展，教一带一，既充实了教学内容，又丰富了学生的积累。
课后，我们同年级组的老师一起进行了教学反思，一致认为，“课堂拓展，教一带一”的方法，符合《语文课程标准》所倡导的“语文又是母语教育课程，学习资源和学习机会无处不在，无时不有。因而，应该让学生更多地直接接触语文材料，在大量的语文实践中掌握运用语文的规律”“培养学生广泛的阅读兴趣，扩大阅读面，增加阅读量”等基本理念。同时我们也总结出，教学古诗词时，可引进这样三种古词：
１、同一诗人的不同诗文：
比如《四时田园杂兴》和《村居即事》都是范成大的作品，两首诗都反映了农民的生活。学完《四时田园杂兴》，再出示并指导朗读《村居即事》，能使学生更加了解作者，体会诗文所表达的情感。
２、同题异文。题材相同，诗文各异：
比如王安石的《梅花》，它明写梅花，暗以雪衬，表现了梅花不畏严寒的品性。学习后可引卢梅坡的《雪梅二首》。《雪梅二首》中，雪花与梅花相互映衬，竞相争春，宛如一幅“冬天来了，春天还会远吗？”的佳境。学完《梅花》再读《雪梅二首》，从比较中能领悟到诗的艺术美。
３、相同诗境的诗文：
张愈的《蚕妇》语言平白如话，用强烈的对比写出了劳动者和剥削者不同的生活境况。而梅尧臣的《陶者》与之异曲同工，可相互映衬。教学时，教完前者，引进后者，可进一步调动学生情感，激发学生对劳动者的同情，对剥削者的憎恨之情，明白“不劳而获”是可耻的。
4、及时反思，享受教学的精彩──《草原》一课教学片断及反思
《草原》是一篇将自然美、人情美和语言美融为一体的感人之作。课文饱含了作者老舍先生对草原风光的喜爱和赞美之情，也饱含了老舍先生对蒙古族人民的感恋之情。文章语言清新而优美、感情丰富，是陶冶学生情感，激发学生热爱祖国，了解感悟民族团结的好课文。教学这篇课文时，我既有成功，也有遗憾。反思教学，有一处是我未曾预料的，回想此教学环节至今意犹未尽。
师：哪个同学能告诉老师,通过课文哪些语句体会到了蒙古族人民的热情好客。
生：忽然像被一阵风吹来的，远处的小丘上出现了一群马，马上的男女老少穿着各色的衣裳，群马疾驰，襟飘带舞，像一条彩虹像我们飞来。这是主人来到几十里外欢迎远客。
生：见了我们主人们立刻拨转马头，欢呼着，飞驰着，在汽车左右与前面引路。
师：几十里外欢迎远客很热情，谁还补充。
生：也不知道是谁的手，总是热乎乎地握着，握住不散。
生：握手再握手，笑了再笑，总的意思是民族团结互助。
师：如果你是谁老舍先生的随同访问团成员，你会对蒙古族人民说什么？
生：你好，草原太美了。
生：谢谢你们这么远来迎接我们。
师：蒙古族人民对你会说什么？
生：你们好，一路辛苦了。
生：快进蒙古包喝茶。
师：蒙汉人民热情相见，这真是民族团结的象征，情谊深厚的表现。
生：老师，什么是民族团结？为什么老舍先生他们去草原和蒙古族人民在一起就是民族团结？
此处学生的大胆质疑我始料未及，记得我当时对学生这样说的“这个同学质疑的问题很好，其实我们学习这篇课文不但感受到了草原美丽的自然风光，蒙古族人民的热情好客，而且还应该感受到蒙汉人民的团结友爱、深情厚意。你懂了吗？”课堂教学到此为止，那种生动的课堂教学不见了，大部分学生那稚气的脸颊上浮现出了疑惑和不解。显然，我对学生的那种抽象地点拨不符合学生的思维。课后我反思整个教学过程，觉得此处教学环节如玉中一瑕，使得整个教学不尽完美。怎么办？如何才能让知识、阅历尚浅的小学生感悟到蒙汉情深的民族情感呢？我改变了教法，再次进入课堂，重新回到学生感到不解的问题上去。
师：同学们，老师给你们讲个故事好吗？
生：好。
师：有一个大家庭，这个家庭中兄弟姐妹很多，大哥是这个家庭的顶梁柱，他爱护弟弟妹妹，经常帮助弟弟妹妹，弟弟妹妹也很爱大哥，兄弟姐妹互帮互爱，使这个家庭团结和睦、非常幸福。你们说这个大家庭的兄弟姐妹情谊深厚吗？
生：当然了。
师：为什么？
生：因为他们互帮互爱。
生：因为他们是兄弟姐妹，所以情谊深厚。
师：我们的祖国也是一个大家庭，在这个大家庭中有五十六个民族，五十六个民族就是五十六个兄弟姐妹，兄弟姐妹相见会怎样？
生：他们会很高兴，很激动。
生：他们会很热烈地拥抱，手拉着手，不放开。
师：你知道什么是民族团结了吗？
生：民族团结就是各个民族像兄弟姐妹一样团结互助，友好相处。
师：为什么蒙汉情深呢？
（进一步拓深学生的思维）
生：因为他们像兄弟姐妹一样，兄弟姐妹的情谊是深厚的。
师：同学们理解得很好，现在，我们一起来听一首歌好吗？
（播放宋祖英的《五十六个民族，五十六支花》。）
两次教学方法不同，效果迥异，再次教学，我从补白入手，将平淡无味的抽象思维转换成生动有趣地讲故事，听歌曲，学生有了具体的感受，切身的体会，从而达到了本课的教学目的，突破了教学的难点，也加深了学生对课文内涵的挖掘。同时，我也享受到了反思后的精彩，课堂教学的成功与快乐。
总之，课后及时反思，另寻教学佳径，可以提高自己的教学创新能力，突破教学的误区，把自己的教学水平提高到一个新的境界和高度。
5、《望洞庭》教学反思
反思一
《望洞庭》这首诗中，用了三处比喻：“潭面无风镜未磨”，“遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。”其中，把无风的湖面比作未磨的铜镜，参考资料上这么说：“未磨的镜面，平而不滑，明而不亮，朦朦胧胧，用来形容月夜湖光，真是恰到好处。”至于把君山比作青螺，原因为：“相传君山为72位螺娘娘忍痛脱下的螺壳所化，使来往的船只有地方停靠，不会被恶浪吞没。把山比作青螺，表达了诗人对这些救苦救难螺娘娘的赞美，也寄托了人民的美好愿望。”
教学时，我出示精美的图片，并据此讲解，使学生体会到古诗中多处设喻的恰当、美妙。取得了良好的效果。
可是，课后的练习中，凡遇到“平静的湖面（或河面）像什么？”这类问题，学生千篇一律都答“镜子”。另外在平时的习作中，乐用比喻、善用比喻的学生也是少之又少。这说明我的教学还是出了问题。
问题一，没有向学生强调古今词义的变迁。想想看，现在的玻璃镜既光且亮，用它来比喻“平而不滑、明而不亮”的水面，还是合适的吗？
问题二，在不同的人的眼里，因某事物引起的想象是各不相同的。就说这君山，在唐代刘禹锡的眼里是螺娘娘的化身，显得那么柔美。而到了清代，在曾、左、胡、彭四位诗人合咏的《咏凌云塔》（“洞庭秋水砚池波，且把君山当墨磨。宝塔倒悬权作笔，苍天能写几行多。”）中，它就成了一块“青墨”，洞庭湖则是“砚池”，好一派磅礴的大气。那么，我们在课上，仅仅引导学生体会诗中比喻的精妙，怎么够呢？
总之，比喻这种修辞手法的教学，不应该为了应付考试，而让学生牢牢记住一个所谓的“最正确”的答案。否则，学生的想象能力不可能培养得起来，写作时运用比喻的欲望和乐趣也将荡然无存。
反思二：
今天教了《望洞庭》这首诗，我的心里久久不能平静，随即我写下了这首诗的反思。《望洞庭》是诗人在看到洞庭湖的美景时有感而发。诗人描写真实，生动、具体，把湖光和月亮浑然一体的和谐、宁静比作镜子，把君山比作青螺，把洞庭湖比作白银盘。学生通过学诗看课件图片，体会诗人所描写的意境，学起来很有兴趣。我在教学这首古诗时就打破了传统的逐字逐词逐句牵引，而后串诗意的串讲式的教学模式，充分还给学生独立思考、发挥想象的空间。因此，在上课时，我紧紧围绕以学定教的原则设计教学环节，从学生已知入手，探讨未知。强调学生的积极参与和全程参与。在教学中，适时地安排自学环节，鼓励学生利用工具书查解字词，给学生创建自读自悟的机会。在交流自学成果的过程中，变单纯的“师教生”为“生生互学”“生生互补”，变僵硬的教师灌输为学生间的自我启迪，从而充分地让学生自主学习，自悟，自得。教学效果不错。
之后，我还让他们把这首诗改写成一篇写景的记叙文。因为在学习的时候比较感兴趣，所以很多同学想象丰富，写得很优美，想象丰富。看来，只有学生学习有了兴趣，才能让学生写出优美的文章。
三：
在进行古诗教学的时候，如何穿插进行生字教学，我一直都感到很为难。但经过这两节课的尝试，我觉得自己已经解决了这个问题。进行古诗词字词教学识，学生的朗读是个可靠的依托——依托学生的朗读，来穿插进行古诗生字的教学。说白了，学生的朗读，不过是教师为自己的讲解找来的一个“托儿”，看下面的教学片断：
师：请一位同学来朗读这首古诗。
生1：望洞庭……
师：读得好，特别是标题当中的“庭”这个生字，读得很正确。伸出手来，跟老师写：广字边，廷字里，合起来就是洞庭湖的庭。再请一位同学来读一读这首诗，看是否真的把这个字读好了！
生2：望洞庭……
师：不仅庭字的后鼻音读得好，而且“潭”字和“螺”字也念得相当好，我们一起动手写一写这两个字：三点水，覃字边，合在一起念潭；虫字旁，累字边，合在一起就是田螺的螺。
四：
在古诗《望洞庭》教学时，我先让学生了解“镜”。古代的镜子，不是现在的镜子，而是用青铜，经过打磨后，可以找出人的影子来，接着，我设计了如下的安排：我设计了一个问题，让学生理解“镜未磨”的意思，“镜未磨”是指的是没有打磨的镜子，在表面上有一层凹突不平的感觉。然后在进行质疑，作者将湖面比喻成了镜子，有凹突不平的感觉，那是为什么呢？经过引导，学生很快就明白了，凹突不平的感觉是因为湖面有细小的波浪在轻轻地涌动，是湖面呈现出层层的波浪，才会有这样的感觉，从而使学生明白了“镜未磨”的含义。在此教学环节中，通过引导和老师、学生之间的沟通和交流，就解决了这个教学难点。
6、《爬天都峰》教学片断及教学反思
师：读了写天都峰险峻的段落后，请大家找一找表现“我” 此时的心情的句子。
生：啊，峰顶这么高，在云彩上面哩！我爬得上去吗？
生：真叫人发颤。
师：这时，当“我”面对高大陡峭的天都峰产生畏惧退缩的心理时，文中的老爷爷会是怎么想的呢？
生：老爷爷会想：天啊，这么高的山，我一定是爬不上去的，还是别爬了，回去吧！
生：他会想：这么高这么陡的山，我老胳膊老腿的可怎么爬得上去呢？算了吧，要是摔了一跤可不得了。”
……
师：突然，老爷爷发现那儿有个小姑娘，她也来爬天都峰？老爷爷还会怎么想呢？”
生：老爷爷又一想：这么小的小姑娘都来爬天都峰，我的年岁比她大得多，怎么能走呢？
生：老爷爷想：这么小的小姑娘都敢爬天都峰，我更应该给她做个榜样。”
生：老爷爷想：怕什么，有志者事竟成！我难道还比不上一个小孩子吗？
师：正是在这种力量的鼓舞下，老爷爷终于和小姑娘一起爬上了天都峰，他十分高兴，也十分感激小姑娘给他带来的力量，看看老爷爷是怎么说的？”
（学生再读老爷爷登山前的问话和登上山顶时所说的话。）
师：同学们，老爷爷在小姑娘的身上汲取了力量，终于爬上了天都峰，那小姑娘又是怎样从老爷爷身上汲取力量的呢？你能发挥想象，把课文的内容补充得更详细吗？”
（出示课文的４～７自然段，学生先自由朗读，然后和小组的同学互相交流交流，在适当的地方补充描写小姑娘心理活动的句子。）
１、“老爷爷也点点头说：“对，咱们一起爬吧！___________ ”
生：小姑娘听了心想：这位老爷爷比我爷爷年纪还大呢，他都有决心爬上去，我就更应该相信自己了。”
生：小姑娘听了心想：老爷爷都敢爬，我可不能落后呀！”
２、“我奋力向峰顶爬去，一会儿攀着铁链上，一会儿手脚并用向上爬，像小猴子一样……”
生：我一边向上爬着，一边鼓励自己，老爷爷那么大年纪都不怕累，我也一定要坚持住！”
生：我不能输给了老爷爷，那样太丢人了！”
３、“爬呀爬，我和老爷爷还有爸爸，终于都爬上了天都峰顶。
生：站在天都峰顶上，我想：我真是太了不起了，这么高的山我居然爬上来了。”
生：看着脚下的云彩，我真想大声唱一首歌。”
生：太棒了，我终于成功了！真是事在人为啊！”
【教学反思】
在教学《爬天都峰》这一课时，我引导学生在朗读的基础上，充分发挥想象，体会人物的内心，从而让学生丰富语言，受到文中情感的激励。在课堂中，学生的表现十分出色，做到了走进课文，充分地感悟，自由地表达。这堂课，学生思维活跃，想象合理，语言丰富，首先是因为课文给学生提供了丰富的想象的空间。文中除了在“我”面对天都峰时描写了“我”的心理，其余的地方都是通过人物的语言来揭示人物的内心。在体会天都峰的高和险上，我让学生多次朗读第二段，并在范读中让学生抓住重点词句进行体会。“峰顶这么高，在云彩上面哩！”体会天都峰的高。在朗读到“再看看笔陡的石级，石级边上的铁链，似乎是从天上挂下来的，真叫人发颤！”体会到天都峰的陡和险。在学习我和老爷爷相互的激励话语上面，我重点抓住了老爷爷和小作者的对话进行体验。让学生从下面两句话中验：“小姑娘，你也来爬天都峰？”和“老爷爷，你也来爬天都峰？”特别是那个“也”字的感悟，老爷爷心理变化过程其实也是小姑娘的心理变化过程，学生有了对老爷爷的心理感悟以后，对小姑娘的心理变化及其原因就有了清楚的认识，表述时便能做到合情合理，并从中受到了感染和教育。
7、《望洞庭》教学片断及反思
【教学片断】
师：“湖光秋月两相和”你知道这句诗的意思吗？“两相和”的“两”指谁和谁？
生：湖光和秋月。
师：“和”呢？
生：……
师：别急，我们先往下看。“潭面无风镜未磨”写什么？
生：写了没有风的湖面就像还没打磨的铜镜。
师：那又为什么比作没打磨的镜子，为什么不比作已打磨了的镜子呢？（古时的镜子是铜做的）
生：已打磨的镜子很亮。
生：已打磨的镜子在月亮照耀下会闪闪发光。
生：已打磨的镜子很光滑。
师：没打磨的镜子呢？
生：没打磨的镜子有点粗糙。
生：没打磨的镜子不太光滑。
生：没打磨的镜子还不能很清晰地照见人影。
师：那你想象一下，这秋月下的洞庭湖不那么光滑，不那么亮，是怎样的景色呢？
生：有点模糊。
生：有点看不清。
生：有点朦朦胧胧。
师：对呀，这就是“湖光秋月两相和”的景色啊。假如改成“潭面无风镜似磨，你看又是怎样的景象了呢？
生：很亮，有点刺眼了。
师：说得真好，那就不是“湖光秋月两相和”了，就不和谐了嘛！正因为如此，湖光和秋月光才这么“和谐、协调。”
师：孩子们，这就是（齐读）“湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。”
【自评】
《望洞庭》是唐代诗人刘禹锡在秋天转任途中经洞庭时所作。这首诗选择了月夜遥望的角度，通过丰富的想象和形象的比喻，将月夜的洞庭美景描绘得惟妙惟肖，跃然纸上。诗的后两句比较好理解，利用插图，让学生想象一下，较易形成感知，大脑中容易构勒出千里洞庭，青翠君山的画面。但对前两句的意象可能一时还不能体悟。因此，在教学中我紧扣了“湖光秋月两相和”来展开。片段中紧紧扣住“和”来理解，在联系下文、交流、碰撞中，学生一步步走进了诗的意境，真正理解了那种只可意会不可言传的意象，从而体悟到古诗的深层内涵。这一教学过程同时也是语言文字和人文精神有机结合，相互穿插渗透的又一范例。
8、古诗教学反思──《望洞庭》教学后记
记得著名特级教师霍懋征老师有一条教学经验：一学期教９５篇课文，是教一带一的结果。所以，在今天的古诗教学中，我们借鉴了霍老师的做法，教一首带一首，加强指导，增加课堂容量。
教学刘禹锡的《望洞庭》时，课前我们布置学生做了初步预习。课堂上仅用了２０分钟就完成了教学任务，学生读通顺了，理解了诗句的内容，领会了诗的意境，也会背诵了。那么，余下的时间怎么办？我们在黑板上给孩子们又抄了一首课外诗，指导学生朗读并初步理解，然后指导背诵。一节课，不仅学会了教材上的古诗，还积累了课外书上的古诗一首。这样的课堂拓展，教一带一，既充实了教学内容，又丰富了学生的积累。
课后，我们同年级组的老师一起进行了教学反思，一致认为，“课堂拓展，教一带一”的方法，符合《语文课程标准》所倡导的“语文又是母语教育课程，学习资源和学习机会无处不在，无时不有。因而，应该让学生更多地直接接触语文材料，在大量的语文实践中掌握运用语文的规律”“培养学生广泛的阅读兴趣，扩大阅读面，增加阅读量”等基本理念。同时我们也总结出，教学古诗词时，可引进这样三种古词：
１、同一诗人的不同诗文：
比如《四时田园杂兴》和《村居即事》都是范成大的作品，两首诗都反映了农民的生活。学完《四时田园杂兴》，再出示并指导朗读《村居即事》，能使学生更加了解作者，体会诗文所表达的情感。
２、同题异文。题材相同，诗文各异：
比如王安石的《梅花》，它明写梅花，暗以雪衬，表现了梅花不畏严寒的品性。学习后可引卢梅坡的《雪梅二首》。《雪梅二首》中，雪花与梅花相互映衬，竞相争春，宛如一幅“冬天来了，春天还会远吗？”的佳境。学完《梅花》再读《雪梅二首》，从比较中能领悟到诗的艺术美。
３、相同诗境的诗文：
张愈的《蚕妇》语言平白如话，用强烈的对比写出了劳动者和剥削者不同的生活境况。而梅尧臣的《陶者》与之异曲同工，可相互映衬。教学时，教完前者，引进后者，可进一步调动学生情感，激发学生对劳动者的同情，对剥削者的憎恨之情，明白“不劳而获”是可耻的。
9、及时反思，享受教学的精彩──《草原》一课教学片断及反思
《草原》是一篇将自然美、人情美和语言美融为一体的感人之作。课文饱含了作者老舍先生对草原风光的喜爱和赞美之情，也饱含了老舍先生对蒙古族人民的感恋之情。文章语言清新而优美、感情丰富，是陶冶学生情感，激发学生热爱祖国，了解感悟民族团结的好课文。教学这篇课文时，我既有成功，也有遗憾。反思教学，有一处是我未曾预料的，回想此教学环节至今意犹未尽。
师：哪个同学能告诉老师,通过课文哪些语句体会到了蒙古族人民的热情好客。
生：忽然像被一阵风吹来的，远处的小丘上出现了一群马，马上的男女老少穿着各色的衣裳，群马疾驰，襟飘带舞，像一条彩虹像我们飞来。这是主人来到几十里外欢迎远客。
生：见了我们主人们立刻拨转马头，欢呼着，飞驰着，在汽车左右与前面引路。
师：几十里外欢迎远客很热情，谁还补充。
生：也不知道是谁的手，总是热乎乎地握着，握住不散。
生：握手再握手，笑了再笑，总的意思是民族团结互助。
师：如果你是谁老舍先生的随同访问团成员，你会对蒙古族人民说什么？
生：你好，草原太美了。
生：谢谢你们这么远来迎接我们。
师：蒙古族人民对你会说什么？
生：你们好，一路辛苦了。
生：快进蒙古包喝茶。
师：蒙汉人民热情相见，这真是民族团结的象征，情谊深厚的表现。
生：老师，什么是民族团结？为什么老舍先生他们去草原和蒙古族人民在一起就是民族团结？
此处学生的大胆质疑我始料未及，记得我当时对学生这样说的“这个同学质疑的问题很好，其实我们学习这篇课文不但感受到了草原美丽的自然风光，蒙古族人民的热情好客，而且还应该感受到蒙汉人民的团结友爱、深情厚意。你懂了吗？”课堂教学到此为止，那种生动的课堂教学不见了，大部分学生那稚气的脸颊上浮现出了疑惑和不解。显然，我对学生的那种抽象地点拨不符合学生的思维。课后我反思整个教学过程，觉得此处教学环节如玉中一瑕，使得整个教学不尽完美。怎么办？如何才能让知识、阅历尚浅的小学生感悟到蒙汉情深的民族情感呢？我改变了教法，再次进入课堂，重新回到学生感到不解的问题上去。
师：同学们，老师给你们讲个故事好吗？
生：好。
师：有一个大家庭，这个家庭中兄弟姐妹很多，大哥是这个家庭的顶梁柱，他爱护弟弟妹妹，经常帮助弟弟妹妹，弟弟妹妹也很爱大哥，兄弟姐妹互帮互爱，使这个家庭团结和睦、非常幸福。你们说这个大家庭的兄弟姐妹情谊深厚吗？
生：当然了。
师：为什么？
生：因为他们互帮互爱。
生：因为他们是兄弟姐妹，所以情谊深厚。
师：我们的祖国也是一个大家庭，在这个大家庭中有五十六个民族，五十六个民族就是五十六个兄弟姐妹，兄弟姐妹相见会怎样？
生：他们会很高兴，很激动。
生：他们会很热烈地拥抱，手拉着手，不放开。
师：你知道什么是民族团结了吗？
生：民族团结就是各个民族像兄弟姐妹一样团结互助，友好相处。
师：为什么蒙汉情深呢？
（进一步拓深学生的思维）
生：因为他们像兄弟姐妹一样，兄弟姐妹的情谊是深厚的。
师：同学们理解得很好，现在，我们一起来听一首歌好吗？
（播放宋祖英的《五十六个民族，五十六支花》。）
两次教学方法不同，效果迥异，再次教学，我从补白入手，将平淡无味的抽象思维转换成生动有趣地讲故事，听歌曲，学生有了具体的感受，切身的体会，从而达到了本课的教学目的，突破了教学的难点，也加深了学生对课文内涵的挖掘。同时，我也享受到了反思后的精彩，课堂教学的成功与快乐。
总之，课后及时反思，另寻教学佳径，可以提高自己的教学创新能力，突破教学的误区，把自己的教学水平提高到一个新的境界和高度。
10、《自己去吧》教学反思──《自己去吧》教学片断与反思
《自己去吧》是一篇蕴涵着一定深刻道理的童话故事，其中，文章是在妈妈和孩子的两次对话中展开。课文内容通俗易懂，学习课文后要使学生懂得从小就要树立自主的思想，不依赖父母，自己学会生活的本领。这节课重点分析第一自然段小鸭子学游泳。教学难点是：从阅读中领悟小鸭子的妈妈为什么要它们的孩子自己去学会生活的本领。围绕这一难点进行设计，如何突破难点?则运用补充创设一个麻雀妈妈这一新形象来教学解决难点问题。新加入的麻雀妈妈能使学生积极主动地参与教学，并让教学过程变成引起学生极大兴趣并向知识领域不断探究的活动。
【教学片段】
师：鸭妈妈怎么说?
生：妈妈说：“小溪的水不深，自己去游吧。”
师：小朋友，我是麻雀大婶，我觉得这只鸭妈妈真狠心啊，一点都不爱自己的孩子。让自己的孩子单独去游泳，要是淹死了怎么办?我才舍不得自己的孩子去吃苦呢!我就从来不让我的孩子单独干点什么，他要我帮他，我都答应，小朋友们，你喜欢哪个妈妈呢?喜欢我还是书上的鸭妈妈?
生：我喜欢鸭妈妈。
师：为什么呀?我多爱我的孩子呀!什么事我都帮他做，你们怎么不喜欢我呢?
生：因为麻雀妈妈你太胆小了，不让小鸭子自己练游泳，它就很难学会。
生：你什么都不让小鸭子做，它以后什么事情都不会了。
师：可我真怕小鸭淹死，怎么办?
生：鸭妈妈你不用担心，小鸭子天生就会游泳，我奶奶乡下的鸭子就是这样。
生：我知道小鸭子是不会被淹死的，它的脚上有璞，羽毛上有油，这样子它就不会淹死了。
师：原来是这样啊!我明白了，鸭妈妈对小鸭能游泳是有把握的，它不是不爱孩子，而是要锻炼小鸭自己学会生活的本领，你们说对不对?再自己读读鸭妈妈的话。
【教学反思】
以上教学设计，以鸭妈妈说的话为主线，根据鸭妈妈的话，补充创设一个麻雀妈妈，还有麻雀妈妈吐露心扉的一段话，设计上麻雀妈妈对待孩子学本领的态度与鸭妈妈态度的截然不同。第一让学生读了鸭妈妈和麻雀妈妈的话，在思维上有一定冲击，在选择中思维得以开启，在说出理由的同时表明学生已经完全能够理解鸭妈妈不是不爱孩子，而是要锻炼小鸭自己学会生活的本领这个道理。第二通过补充新形象，不仅使学生积极主动地参与教学，并让教学过程变成引起学生极大兴趣并向知识领域不断探究的活动。而且通过对鸭妈妈和麻雀妈妈话的讨论和理解，学生更好的把握文本内涵，通过激情朗读抒发鸭妈妈对小鸭子的和蔼和喜爱之情。第三通过运用补充创设一个新形象和有关内容，指导学生阅读。为文本的学习突破难点，加深认识，丰富了文本体验，领悟了深厚情感。
11、《望洞庭》教学片断及反思
【教学片断】
师：“湖光秋月两相和”你知道这句诗的意思吗？“两相和”的“两”指谁和谁？
生：湖光和秋月。
师：“和”呢？
生：……
师：别急，我们先往下看。“潭面无风镜未磨”写什么？
生：写了没有风的湖面就像还没打磨的铜镜。
师：那又为什么比作没打磨的镜子，为什么不比作已打磨了的镜子呢？（古时的镜子是铜做的）
生：已打磨的镜子很亮。
生：已打磨的镜子在月亮照耀下会闪闪发光。
生：已打磨的镜子很光滑。
师：没打磨的镜子呢？
生：没打磨的镜子有点粗糙。
生：没打磨的镜子不太光滑。
生：没打磨的镜子还不能很清晰地照见人影。
师：那你想象一下，这秋月下的洞庭湖不那么光滑，不那么亮，是怎样的景色呢？
生：有点模糊。
生：有点看不清。
生：有点朦朦胧胧。
师：对呀，这就是“湖光秋月两相和”的景色啊。假如改成“潭面无风镜似磨，你看又是怎样的景象了呢？
生：很亮，有点刺眼了。
师：说得真好，那就不是“湖光秋月两相和”了，就不和谐了嘛！正因为如此，湖光和秋月光才这么“和谐、协调。”
师：孩子们，这就是（齐读）“湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。”
【自评】
《望洞庭》是唐代诗人刘禹锡在秋天转任途中经洞庭时所作。这首诗选择了月夜遥望的角度，通过丰富的想象和形象的比喻，将月夜的洞庭美景描绘得惟妙惟肖，跃然纸上。诗的后两句比较好理解，利用插图，让学生想象一下，较易形成感知，大脑中容易构勒出千里洞庭，青翠君山的画面。但对前两句的意象可能一时还不能体悟。因此，在教学中我紧扣了“湖光秋月两相和”来展开。片段中紧紧扣住“和”来理解，在联系下文、交流、碰撞中，学生一步步走进了诗的意境，真正理解了那种只可意会不可言传的意象，从而体悟到古诗的深层内涵。这一教学过程同时也是语言文字和人文精神有机结合，相互穿插渗透的又一范例。
12、《望洞庭》教学反思
《望洞庭》是唐代诗人刘禹锡所作的一首山水小诗。此诗通过对洞庭湖高旷清超的描写，充分表现出诗人的奇思异采。为方便教师更好的教学，今天，语文网小编给大家推荐《望洞庭》教学反思。通过《望洞庭》教学反思，教师可以尽早发现一些教学不足，比如说教学设计上出现哪些问题、课堂交流和启迪是否得当、课后训练是否到位等等，从而为自身教学水平的提高累计经验。一起来看下吧!
《望洞庭》教学反思由小编整理，仅供参考：
这首诗中最大的特点之一是很多的比喻句。先是把月光下的洞庭湖面比作没有打磨过的镜子，后是把洞庭湖比作白银盘，把洞庭山(君山)比作青螺。后两个比喻句学生能较快理解。前一个比喻句与往常不同，在平时，我们通常说湖面平静得像一面镜子，这样的比喻学生就见得多，但是把湖面比作没有打磨过的镜子，学生就不容易理解了。参考资料上这么说：“未磨的镜面，平而不滑，明而不亮，朦朦胧胧，用来形容月夜湖光，真是恰到好处。”所以这个比喻句要结合诗的意境来解说，并要先向学生介绍古时候，使用铜镜，都是要先打磨一番，才能照出样子。月光下的湖面和铜镜都是朦朦胧胧，故这句比喻句真是妙不可言。
教学这个比喻句，给我一个很大的感触：比喻这种修辞手法的教学，不应该仅仅为了应付考试，而让学生牢牢记住一个所谓的“最正确”的答案。否则，学生的想象能力不可能培养得起来，写作时运用比喻的欲望和乐趣也将大大减少。
以上就是小编分享的《望洞庭》教学反思的全部内容，希望可以帮助教师们做到扬长避短、精益求精，把自己的教学水平提高到一个新的境界和高度。