1、《阿长与〈山海经〉》反思体验
１、写阿长买《山海经》的笔墨并不多，这就给读者留下了一个想象的空间，大家想象一下她是怎样到处打听，怎样跑书店书摊，操了多少心才买到这本书的?
先自己想一想，然后四人小组交流，并选出代表全班交流。
２、作者怎样刻画阿长这一人物形象的？
外貌、动作、语言。
３、在你的童年生活中，有没有象阿长那样关心你、并给你留下深刻印象的普通人？你是怎样看待他们的？写一篇小作文，和同学交流。尽可能写得真实、生动、传神。
2、体验情感与生命──《桥》新课程公开课第二轮教学反思
《桥》这篇课文讲的是一天黎明，一个工地突遭洪水侵袭，１００多人无路可逃，都疯了似的向一座木桥拥去，情况十分危急。而老汉──一位即将退休的党支部书记却站在桥头沉着冷静地指挥人们有秩序地逃生，最后他和自己的儿子被洪水夺去了生命。故事非常感人。
这篇文章的情感教学目标是让学生从老汉的语言、动作、神态中，感受到老汉在危险面前沉着冷静、舍己为人、大公无私的高尚品质；培养学生乐于助人的品质和宽大的胸襟。而实际上，学生由始至终都是一副无所谓的样子，没有被文中的人物打动，也没有被我的激情感染。想想自己的教学设计是经过深思熟虑的，应该没什么问题，但为什么偏偏出了这么大的问题呢？冥思苦想，终于找到了答案。原因在于不管是从年龄、视野还是经历的角度考虑，文章中所描述的真人真事离学生的生活太遥远了，虽然学生通过各种信息渠道了解到许多优秀人物的英雄事迹，但在现实生活中大多数学生根本没有见过这样的人，他们缺少这样的生活体验，因此，从内心上来讲，他们对这类人与事并不认同。所以，在学习《桥》这篇文章时，学生对于文本内容充满怀疑，他们的情感是苍白的，以挖掘语言文字来体会人物的高尚品质在他们看来只是一种弄虚作假的形式，所以他们报着一种游戏的态度冷眼旁观，嘻皮笑脸、心不在焉自然也在情理之中了。
那为什么会造成这种现状呢？我是这样想的：首先从学生所处的社会大环境来看，随着社会经济迅速发展，金钱的地位日益突出，人与人的关系处处和利益挂钩，学生在生活中已经很难感受到邻里亲情，很少看得到热情互助的情景，更多的是看到人们对于贫穷的漠视，对于苦难的漠然和对于需要帮助的人们的漠不关心。
再者从学生所处的家庭小环境来看，现在的家长迫于各种压力，在生活中扮演着各种角色，有着多副面孔，孩子耳濡目染、潜移默化，也渐渐失去了童真，学会了伪装。
试想，当学生看够了丑恶，受够了冷漠，如何还能苛求他们的眼里仍是一片澄清呢？他们已被环境“催化”，拥有超乎年龄的“理智和成熟”，心态也都过早地“苍老坚硬”起来。这是社会的悲哀，是家庭的悲哀，也是教育的悲哀。
新课标指出：“培养学生高尚的道德情操和健康的审美情趣，形成正确的价值观和积极的人生态度，是语文教学的重要内容。”这是时代的呼唤，是社会的发展需要。作为一名语文老师，面对这种现状更是任重而道远。那么我们如何让语文课程丰富的人文内涵真正走进学生的心灵呢？
带着这样的思考，我又换了班级上课。课前，我先让学生寻找身边的好人好事，如从报纸上看到，从别人那里听说的，自己亲眼看到的……，然后说给班上的同学听。这是课前“热身”，使文本渐渐贴近学生的生活。上课的时候，我先给学生讲几个解放军战士抗洪抢险的故事，播放几组真实的镜头，让学生在真实的情境当中自然而然地释放自己情感，然后再开始学习课文。这次，效果出乎意料地好，课堂上学生的情绪最大程度地被调动起来了，他们的话语都发自内心，朗读充满了深情，有几个情感丰富的女生眼里闪动着泪花，带着哭腔把感人的句子读给大家听，她们的情绪迅速感染了大家，情感又一次得到了升华。两节课如此巨大的反差，让我更深切地感受到只有教学内容和学生已有的生活经验相结合，才能够碰撞出情感的火花，此时教师已无需再说“他永远活在我们心中”，老汉的人物形象早已成为一种伟大精神的象征深深根植在学生心中，一切都是那么自然、流畅。真实的感受，真切的情感比任何语言都更有力量。同时这也让我看到了希望：虽然学生的思想已不如期望得那么纯净、天真，但他们的心还是柔软的，内心的情感仍然是真诚的，只是暂时蒙上了一点儿灰尘，需要我们稍加拭擦。
由此可见，语文课程人文性的渗透不是简单的知识的传授，也不是除教学内容之外的附加任务，它是一种感受，是一种领悟，是情感共鸣弦乐，是心灵净化的乐土。要把它贯穿于日常的教学过程之中，应做到以下几点：
其一，要将文本内容和学生已有的生活经验结合起来。上文中让学生寻找身边的好人好事，就是要唤起学生的生活记忆，拉近与文本的距离。因为只有引导学生联系自己的生活积累，设身处地地体验课文所描绘的情境，使语言文字在头脑中形成的图像逐渐鲜明具体，此时的感受才能是最真实的，最深切的。脱离了学生的生活经验，人文教育只是一种牵强附会的形式，无法渗透到学生的心灵深处。
其二，可以借助媒体在课堂上营造一种与文本内容相一致的氛围。如选择一些和文本类似的故事、录象片段等，从而进一步激发学生的情感。因为学生已有的生活经验毕竟是有限的，根据学习的需要恰如其分地补充一些课外内容，也就是在保持学生个体经验的基础上进一步提升个体经验，将更广泛意义上的经验传授给学生，从而打造一条学习世界和生活世界、课程与生活之间的阳光大道。还是举《桥》的例子，上课伊始，我先向学生介绍一些解放军战士抗洪抢险的英勇事迹，并播放几组真实的镜头让学生观看。这样做得目的是为了进一步拉近学生与文本的距离。因为学生身边的好人好事与老汉的舍己为人、英勇献身的事迹相比，还是有很大的差距，而补充内容与文本内容在思想境界上高度更为接近，正好弥补了这一差距，这时再引入课文学习就显得顺理成章，水到渠成了。
其三，要想文本感动学生，教师必须先被文本感动。记得赞可夫说过：课本知识如果没有经过教师心灵世界的加温，传授越多，您的学生将变得越冷漠，越无知。是的，教师不仅仅是知识的传授者，更应该将自己高尚的情感，独特的人生体验融进文本，努力创设良好的人文教育环境，使这一切共同成为学生解读的资源，这样才能真正进入学生的心灵，使文本、学生、教师三者融为一体。所以，一个能够释放自身情感的教师，也必定能够引领学生的情感，这样的课堂才是最是精彩、最丰富、最宜人。
3、《〈兰亭序〉与书法文化》教学反思
一、反思教学的进程
1、教学前：《〈兰亭序〉与书法文化》这一课题，基于其本身为“研究性学习”，存在着教学重点的灵活性，学生研究范围的广阔性。但作为课堂教学，尤其作为公开课而言，必须有突出的、明确的、单一的教学重点，我在试讲前的构思，将其重点定为“书法鉴赏能力的学习”。显然，认真考虑，便能发觉这作为一节课的课堂要求，容量太大，远远超出了教师和学生所能驾驭的范围。在备课中逐渐认识到这点的不足后，进行了适当的调整，选择了“书法鉴赏能力”中最能体现精髓同时也较易为书法知识不丰富的学生所能入门的一环——从书家情感看书法艺术创作。
2、教学中：整堂课由环环相扣，循序渐进的问题贯穿而成。教师将学生引进网络环境，引导其感受浓郁的书法文化氛围，体会书法创作的书家情感，根据教师提出的一系列问题，学生自主搜索与书法文化相关的信息资料，然后分小组进行交流协作学习，并以口头表述的形式展示交流成果。为了深入理解书法艺术与作者创作情感的复杂关系，体会文章京味语言，教师借助书法名作——苏轼《寒食帖》及散文《天真浓情〈寒食诗〉》，让学生全身心投入到中国传统文化的氛围中，真正实现了调动起学生感性与理性的联系思维，在这种联系中，使学生容易受到情感的震动，他们不仅学到了知识，而且受到书法艺术美的熏陶，达到“润物细无声”之效。
3、教学后：《兰亭序》是伟大的艺术作品，也是文学作品，我在教学中尚不能完全从个人理解的角度给予学生崭新的理解，这是明显的不足。无论是文学思想的感悟，书法艺术的体味，我相信，若能从授课教师潜心的、倾注了个人情感的品鉴中向学生阐述各种精华，就学生角度而言，将受益甚大。
二、反思教学的内容
1、教学理念的反思：这个课题的提出费了一番周折。
（1）、公开课作为教师展现教学构思与教学手段的平台，大多数老师往往选择有所借鉴并且尚可发掘的课题，这样的课题有前人的多次尝试，无论是成功或是失败，都可借鉴；同时，它不应是被挖掘殆尽的名篇，因为那种课题虽有助于研究水平的提高，但供发挥的余地太少，在构思时不免陷入束手束脚的尴尬境地。我尤其对于后者的体会颇深，这是我在前次公开课吸取的教训。
（2）、由于本学期公开课的时间安排较早，可供选择的篇目尚多，我在初步构思时，是相对于前次公开课选择的现代散文，计划准备一篇文言课。当浏览课本时，我注意到本册书中出现频率较少的“综合性学习”，这是课内学习的延伸与拓展，课本编写者的初衷，是想用这一部分的学习，引导学生观察语言、文学和中外文化现象。我也意识到，由于这些部分在课本中所占比例小及其开放性的不易控制的特点，许多老师在教学中简谈或索性略过。然而这一部分，却正是今后，在学生们离开语文课本后，最迫切需要的综合能力。这些综合性学习专题，围绕语言、文学、文化三个方面设计，能让学生从习以为常的事实和过程中发现问题，培养探究意识和探究能力。
（3）、决定了从综合性学习着手后，范围便大大缩小了，本册书只有两次研究性学习，我选择了学生较为陌生的课题——《〈兰亭序〉与书法文化》。首先，《兰亭序》作为中国书法史上的创作顶峰，应属于学生认知范畴的重点；其次，书法文化是中国传统文化的瑰宝，应在学生心中形成其应有的位置。
2、教学行为的反思：
（1）、书法艺术是高雅艺术，与时下的通俗感受截然不同。要求高一学生在45分钟内理解并掌握某种鉴赏能力，难度较大。关于书法的系统学习，更适合于较长时间的研究性学习。这样能避免浅尝辄止。
（2）、网络课对于我而言是首次尝试。我在试讲及公开课中都注意到：首先，学生在课堂上过于关注电脑，而忽略了教学者的状况，令我不甚适应；其次，学生面对庞大的知识载体——网络，注意力较易分散的状况也使我重新看待网络媒体与语文学科的融合及矛盾现象。
3、教学艺术的反思：
王羲之的《兰亭集序》是篇不落俗套、格调清奇的文章，同时也是是被誉为“天下第一行书”的书法作品。中国书法作品是中国传统文化最精妙、最富有文化内涵的一种。对于书法文化的简要了解有助于我们提高自身的审美素质。中国书法史上有许多不可多得的传世精品，每幅作品都赋予了书家真挚浓烈的情感。汉字书写乃至书法艺术已在青少年中日益淡漠的现象应引起大家足够的深思。本次教学本着拓展学生们文化知识领域的目的进行教学探讨，应当不必讳言的说，这一尝试是成功的。部分同学已改变了原先对书法艺术领域的漠视淡然或一知半解。教师创设的富于感情色彩的情境能使学习变成一种自在、愉快的情感交流活动。知识、能力、智力、情感多方面的培养糅合在一起，才能得到和谐发展的整体效应。
4、体验情感与生命──《桥》新课程公开课第二轮教学反思
《桥》这篇课文讲的是一天黎明，一个工地突遭洪水侵袭，１００多人无路可逃，都疯了似的向一座木桥拥去，情况十分危急。而老汉──一位即将退休的党支部书记却站在桥头沉着冷静地指挥人们有秩序地逃生，最后他和自己的儿子被洪水夺去了生命。故事非常感人。
这篇文章的情感教学目标是让学生从老汉的语言、动作、神态中，感受到老汉在危险面前沉着冷静、舍己为人、大公无私的高尚品质；培养学生乐于助人的品质和宽大的胸襟。而实际上，学生由始至终都是一副无所谓的样子，没有被文中的人物打动，也没有被我的激情感染。想想自己的教学设计是经过深思熟虑的，应该没什么问题，但为什么偏偏出了这么大的问题呢？冥思苦想，终于找到了答案。原因在于不管是从年龄、视野还是经历的角度考虑，文章中所描述的真人真事离学生的生活太遥远了，虽然学生通过各种信息渠道了解到许多优秀人物的英雄事迹，但在现实生活中大多数学生根本没有见过这样的人，他们缺少这样的生活体验，因此，从内心上来讲，他们对这类人与事并不认同。所以，在学习《桥》这篇文章时，学生对于文本内容充满怀疑，他们的情感是苍白的，以挖掘语言文字来体会人物的高尚品质在他们看来只是一种弄虚作假的形式，所以他们报着一种游戏的态度冷眼旁观，嘻皮笑脸、心不在焉自然也在情理之中了。
那为什么会造成这种现状呢？我是这样想的：首先从学生所处的社会大环境来看，随着社会经济迅速发展，金钱的地位日益突出，人与人的关系处处和利益挂钩，学生在生活中已经很难感受到邻里亲情，很少看得到热情互助的情景，更多的是看到人们对于贫穷的漠视，对于苦难的漠然和对于需要帮助的人们的漠不关心。
再者从学生所处的家庭小环境来看，现在的家长迫于各种压力，在生活中扮演着各种角色，有着多副面孔，孩子耳濡目染、潜移默化，也渐渐失去了童真，学会了伪装。
试想，当学生看够了丑恶，受够了冷漠，如何还能苛求他们的眼里仍是一片澄清呢？他们已被环境“催化”，拥有超乎年龄的“理智和成熟”，心态也都过早地“苍老坚硬”起来。这是社会的悲哀，是家庭的悲哀，也是教育的悲哀。
新课标指出：“培养学生高尚的道德情操和健康的审美情趣，形成正确的价值观和积极的人生态度，是语文教学的重要内容。”这是时代的呼唤，是社会的发展需要。作为一名语文老师，面对这种现状更是任重而道远。那么我们如何让语文课程丰富的人文内涵真正走进学生的心灵呢？
带着这样的思考，我又换了班级上课。课前，我先让学生寻找身边的好人好事，如从报纸上看到，从别人那里听说的，自己亲眼看到的……，然后说给班上的同学听。这是课前“热身”，使文本渐渐贴近学生的生活。上课的时候，我先给学生讲几个解放军战士抗洪抢险的故事，播放几组真实的镜头，让学生在真实的情境当中自然而然地释放自己情感，然后再开始学习课文。这次，效果出乎意料地好，课堂上学生的情绪最大程度地被调动起来了，他们的话语都发自内心，朗读充满了深情，有几个情感丰富的女生眼里闪动着泪花，带着哭腔把感人的句子读给大家听，她们的情绪迅速感染了大家，情感又一次得到了升华。两节课如此巨大的反差，让我更深切地感受到只有教学内容和学生已有的生活经验相结合，才能够碰撞出情感的火花，此时教师已无需再说“他永远活在我们心中”，老汉的人物形象早已成为一种伟大精神的象征深深根植在学生心中，一切都是那么自然、流畅。真实的感受，真切的情感比任何语言都更有力量。同时这也让我看到了希望：虽然学生的思想已不如期望得那么纯净、天真，但他们的心还是柔软的，内心的情感仍然是真诚的，只是暂时蒙上了一点儿灰尘，需要我们稍加拭擦。
由此可见，语文课程人文性的渗透不是简单的知识的传授，也不是除教学内容之外的附加任务，它是一种感受，是一种领悟，是情感共鸣弦乐，是心灵净化的乐土。要把它贯穿于日常的教学过程之中，应做到以下几点：
其一，要将文本内容和学生已有的生活经验结合起来。上文中让学生寻找身边的好人好事，就是要唤起学生的生活记忆，拉近与文本的距离。因为只有引导学生联系自己的生活积累，设身处地地体验课文所描绘的情境，使语言文字在头脑中形成的图像逐渐鲜明具体，此时的感受才能是最真实的，最深切的。脱离了学生的生活经验，人文教育只是一种牵强附会的形式，无法渗透到学生的心灵深处。
其二，可以借助媒体在课堂上营造一种与文本内容相一致的氛围。如选择一些和文本类似的故事、录象片段等，从而进一步激发学生的情感。因为学生已有的生活经验毕竟是有限的，根据学习的需要恰如其分地补充一些课外内容，也就是在保持学生个体经验的基础上进一步提升个体经验，将更广泛意义上的经验传授给学生，从而打造一条学习世界和生活世界、课程与生活之间的阳光大道。还是举《桥》的例子，上课伊始，我先向学生介绍一些解放军战士抗洪抢险的英勇事迹，并播放几组真实的镜头让学生观看。这样做得目的是为了进一步拉近学生与文本的距离。因为学生身边的好人好事与老汉的舍己为人、英勇献身的事迹相比，还是有很大的差距，而补充内容与文本内容在思想境界上高度更为接近，正好弥补了这一差距，这时再引入课文学习就显得顺理成章，水到渠成了。
其三，要想文本感动学生，教师必须先被文本感动。记得赞可夫说过：课本知识如果没有经过教师心灵世界的加温，传授越多，您的学生将变得越冷漠，越无知。是的，教师不仅仅是知识的传授者，更应该将自己高尚的情感，独特的人生体验融进文本，努力创设良好的人文教育环境，使这一切共同成为学生解读的资源，这样才能真正进入学生的心灵，使文本、学生、教师三者融为一体。所以，一个能够释放自身情感的教师，也必定能够引领学生的情感，这样的课堂才是最是精彩、最丰富、最宜人。
5、在活动中体验，在思索中感悟──《桃花心木》教学与反思
《桃花心木》是台湾著名作家林清玄的散文名篇。文章先写“我”于平凡的生活中发现了一个奇怪的现象，即高个子种树人培育桃花心木苗时显得不按规律，于是心中生出许多疑团。通过与种树人的交流才明白原来种树人貌似不懂规律、缺乏爱心的种种举动恰恰是为了让树木自己学会适应不确定的环境，以便茁壮成长。种树人的言行使“我”深受感动，并从中感悟到人的成长其实也是如此：唯有经得起各种不确定因素磨练与考验的人，才能在生活中练就独立自主的心。
全文借种树喻育人，清新平淡之中饱含深远的意味。如何挖掘文字背后的含义，与学生一起走进文本，这是本课的一个难点。确定以下教学目标：
1、学习本课生字、新词。
2、理解含义深刻的句子，背诵自己喜欢的部分。
3、使学生感悟到作者借种树喻育人，懂得人应经得起生活的考验，学会锻炼出一颗独立自主的心，不 能养成依赖的心理。
4、使学生感受到人生之美在于能经得起生活的考验，在于学会自立、自强。
回顾教学过程中的呈现，反思其中所得所失：
一、导入
妈妈，请放开你、春天一样温暖的手，让我独个儿在坎坷的路上、磕磕碰碰向前走。别担心我会跌跤，即使摔破细嫩的皮肉，我也不会拉着你的衣角哭泣，在风雨里浑身发抖。妈妈，请你相信。我不是一只胆小的狗。在一次次摔跤之后，我才能肩挑泰山走过九十九条沟。妈妈，亲爱的妈妈，请松开你慈爱的手，让我踩着坚实的土地，跟困难和胜利交朋友。
读诗后交流，这首诗告诉了我们一个什么道理?
反思：以同类主题的课文来引出对新课文中心的把握，使学生带着对主题的了解解读课文，直截了当。
二、种树部分教学
1、十年树木，百年树人。育人如此，种树又怎么样呢?让我们来听一段录音，想一想种树人种桃花心木苗的特点。
2、交流：种树无规律。
3、没有规律表现在什么地方呢?
浇水不同时，浇水量也不相等。
反思：找出句子并不难，对句子进行分析，概括出无规律的两方面，使学生对文本的理解从字面转入对作者的写者意图的理解，有利于学生的思维发展。
4、看着种树人如此种树，我有一箩筐的问题想问，同学们，如果我是种树人，你是林清玄，你们想问些什么问题呢?
5、同桌之间一个演作者，一个演种树人，进行一问一答式对话。
6、请同桌上台展示：
注意与人对话时的称呼和礼貌。
有些句子可以与原文不同，可以增可以减。
反思：在读中整体感知，通过与文本的多维对话，来感知文本所蕴含的哲理。情境展示使学生对文本的内容运用于生活实际中的口语交际，使文本生活化，恰当的称呼要求使学生体会交际时的“有礼”。
7、投影出示填空题：
如果我每天都来浇水，而且水量___，那么树苗就会养成___，根就会___。一旦我停止浇水，树苗会___，幸而存活的树苗，遇到___，也会___。
因此，我浇水只是模仿___，让树苗在___汲水生长，这样，树木就学会了___。这种在不确定中存活的树木，要___是不成问题的。
反思：从开放式的对话交流，再以填空形式出现，使学生加深对文本的再度认识。读后的活用，用后的对知识的再理解，使学生对文本的掌握更加牢固。
8、言者无心，听者有意。旁边的桃花心木苗们听到了，他们会怎么想呢?投影出示：如果我是一棵___的桃花心木苗，我会想___。
理解，读。
(提示：茁壮成长、即将枯萎、已经枯萎。)
9、读到这里，让我明白了一个种树的道理。同学们，课文中什么地方告诉了我们如何种树呢?
读：不确定中，深化了对环境的感受与情感的感知，就能学会把很少的养分转化为巨大的能量，努力生长。
10、前后联系，种树与育人融合。
(投影出示)
读，感受。
育人如种树，在不确定中生活，深化了对环境的感受与情感的感知，就能学会把很少的养分转化为巨大的能量，努力生长能比较经得起生活的考验，会锻炼出一颗独立自主的心。
11、种树人自信地种树，长大后的桃花心木怎么样了呢?它们会说些什么呢?
投影出示：
我想对对种树人说：……
我想对已枯萎的同伴说：……
我想对一起成长的伙伴说：……
我想对前来散步的人们说：……
反思：以想象性的说话训练，再次要求学生抓住文本中的重点词句进行说话训练，使文本中的重要句子通过不同方式来品味，来运用，也有利于发挥学生的个性和主观能动性，进行发挥和创新。阅读教学是在教师指导下的学生自主阅读、探究的实践活动。学生在阅读活动中具有自主性、独立性和选择性，体现学生的主动性。
三、积累句子
不经风雨，难成大树。
自古雄才多磨难，从来纨绔少为男。
宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。
四、总结
一篇散文、一卷书香、一个道理、照亮一生。
【教后思所失】
阅读是教师、学生、文本之间对话的一个过程，是学生个性化的阅读行为。而教师的过程设计环节太多，学生的说话训练与问题思考都欠缺一定的时间。这样就影响了教学设计的落实，也难以体现学生个性阅读的亮点。
文本中有一条作者的思想情感线路：发现奇怪现象→产生见解与疑惑→深究内在原因→产生自己的体验感悟→提升认识水平和精神世界。如果教学中沿着这条线索设计，可能更能挖掘文本的情感意识，而在教师的引领下，把学生的情感调动起来，走入文本，应该能更深地走入本进行感悟。
6、《自己去吧》教学反思──《自己去吧》教学片断与反思
《自己去吧》是一篇蕴涵着一定深刻道理的童话故事，其中，文章是在妈妈和孩子的两次对话中展开。课文内容通俗易懂，学习课文后要使学生懂得从小就要树立自主的思想，不依赖父母，自己学会生活的本领。这节课重点分析第一自然段小鸭子学游泳。教学难点是：从阅读中领悟小鸭子的妈妈为什么要它们的孩子自己去学会生活的本领。围绕这一难点进行设计，如何突破难点?则运用补充创设一个麻雀妈妈这一新形象来教学解决难点问题。新加入的麻雀妈妈能使学生积极主动地参与教学，并让教学过程变成引起学生极大兴趣并向知识领域不断探究的活动。
【教学片段】
师：鸭妈妈怎么说?
生：妈妈说：“小溪的水不深，自己去游吧。”
师：小朋友，我是麻雀大婶，我觉得这只鸭妈妈真狠心啊，一点都不爱自己的孩子。让自己的孩子单独去游泳，要是淹死了怎么办?我才舍不得自己的孩子去吃苦呢!我就从来不让我的孩子单独干点什么，他要我帮他，我都答应，小朋友们，你喜欢哪个妈妈呢?喜欢我还是书上的鸭妈妈?
生：我喜欢鸭妈妈。
师：为什么呀?我多爱我的孩子呀!什么事我都帮他做，你们怎么不喜欢我呢?
生：因为麻雀妈妈你太胆小了，不让小鸭子自己练游泳，它就很难学会。
生：你什么都不让小鸭子做，它以后什么事情都不会了。
师：可我真怕小鸭淹死，怎么办?
生：鸭妈妈你不用担心，小鸭子天生就会游泳，我奶奶乡下的鸭子就是这样。
生：我知道小鸭子是不会被淹死的，它的脚上有璞，羽毛上有油，这样子它就不会淹死了。
师：原来是这样啊!我明白了，鸭妈妈对小鸭能游泳是有把握的，它不是不爱孩子，而是要锻炼小鸭自己学会生活的本领，你们说对不对?再自己读读鸭妈妈的话。
【教学反思】
以上教学设计，以鸭妈妈说的话为主线，根据鸭妈妈的话，补充创设一个麻雀妈妈，还有麻雀妈妈吐露心扉的一段话，设计上麻雀妈妈对待孩子学本领的态度与鸭妈妈态度的截然不同。第一让学生读了鸭妈妈和麻雀妈妈的话，在思维上有一定冲击，在选择中思维得以开启，在说出理由的同时表明学生已经完全能够理解鸭妈妈不是不爱孩子，而是要锻炼小鸭自己学会生活的本领这个道理。第二通过补充新形象，不仅使学生积极主动地参与教学，并让教学过程变成引起学生极大兴趣并向知识领域不断探究的活动。而且通过对鸭妈妈和麻雀妈妈话的讨论和理解，学生更好的把握文本内涵，通过激情朗读抒发鸭妈妈对小鸭子的和蔼和喜爱之情。第三通过运用补充创设一个新形象和有关内容，指导学生阅读。为文本的学习突破难点，加深认识，丰富了文本体验，领悟了深厚情感。
7、《艰难的国运与雄健的国民》反思体验
１、本文结尾说：“要知在艰难的国运中建造国家，亦是人生最有趣味的事……”这个看法对不对？为什么？试谈谈你的看法。
２、“走到崎岖的境界，愈是奇趣横生，觉得在此奇绝壮绝的境界，愈能感到一种冒险的美趣。”你有过这样的经历吗？你体验过这样的美趣吗？
8、《〈庄子〉故事两则》教学思路与反思
这堂课说来话长，还得从头说起。这个课件最初是我们的组长红梅提供，方吉下载，张燕修改并上了一堂成功的示范课，加上张校长对课型的巧妙点拨，在这个前提下，我这堂课上起来就感觉轻松了许多，还有老师们共同修改课件，出谋划策，还得益于网络的优越性，如果这堂课若有一些闪光点的话，那都是我们集体智慧的结晶，大家精诚合作的结果。
下面我把这堂课的思路向大家汇报一下，希望大家多批评指正。
课堂结构：
一、布置预习
１、读熟课文，疏通文意，口头试着翻译。
２、查找古今中外历史上淡薄名利，清高自守的名士的事迹。
二、课堂的主体
１、运用导入来复习学过的几篇文言文的重点内容，体会古汉语的语言魅力，引出本课的教学。
２、介绍庄子和《庄子》这部作品。主要突出庄子不同于儒、墨二家而服膺老子的“无道、无为而自然”的哲学思想体系。同时为学生理解文章中庄子的形象做下铺垫。
３、指导朗读，划分节奏的方法（０６年中考已列入考试范围，应予以重视）并当堂练习，加强学生基本技能的训练和巩固。
４、翻译课文，这是一篇自读课文，不需要学生逐字逐句的背诵，但必须指导学生运用已掌握的文言文的知识，对重点的字、词翻译达到学以致用。这是本课的重点，要求学生面对一篇新的古文能较通顺的翻译下来。
５、课文赏析、通过故事情节的分析，培养学生的分析和概括能力，展示本文的美点：
⑴情节出人意料。朋友来贺，不喜却疑；搜捕在即，不躲自迎；义愤填膺，泰然相答；委婉相叙，一针见血。
⑵人物形象对照鲜明。惠子利欲熏心，庄子清高自守。
⑶比喻巧妙贴切，言简义丰。巧借鹓鶵故事尖锐地批评了惠子的卑劣。
⑷描摹生动传神。鸱卫护“腐鼠”，丑态十足，让人如见其形，如闻其声。
６、归纳主题：这则故事辛辣地讥讽了醉心于功名富贵者的嘴脸，表现了庄子对功名利禄的态度。
７、巧借第二则《庄子与惠子游于濠梁》来探求二人的关系，先口头让学生翻译，明确故事内容，说明二人是言谈往还的知己，是辩手。再借“匠石运斤”的故事来说明惠子的确是庄子唯一的知己，同时既拓展了知识面，也使学生明白知音难求，的确要好好珍惜。
至此本文的主体内容结束。
三、拓展延伸部分
１、前面部分拓展了一个“匠石运斤”的故事。并加入了一个俞伯牙遇见知音钟子期，才成就了名曲《高山流水》，以拓展学生的知识面。
２、拓展庄子的两个故事：
庄子故事一：楚威王听说庄子很有才华，就派使者携重礼去拜访庄子。使臣对庄子说：“如果您出山，楚王想让您担任宰相。”庄子笑了笑说：“一千两金子，这是很重的礼物；当楚国宰相，是很尊贵的地位。但是，您难道没见过国君郊祭时用来作为牺牲的牛么？好草好料养它几年，祭祀时为它披上彩色的锦绣绫罗，然后把它牵入太庙的祭坛之上，这时候，这头牛想在野地里孤伶伶地啃干草，能么？请您早点回去吧，不要骚扰我宁静的生活。我宁愿在污泥中像泥鳅一样自由自在，图个身心愉快，而决不为侯王所用，让他们用宰相的枷锁把我限制起来。”
故事二：庄子在濮水边垂钓，楚王派遣两位大臣先行前往致意，说：“楚王愿将国内政事委托给你而劳累你了。”庄子手把钓竿，头也不回地说：“我听说楚国有一神龟，已经死了三千年了，楚王用竹箱装着它，用巾饰覆盖着它，珍藏在宗庙里。这只神龟，是宁愿死去为了留下骨骸而显示尊贵呢，还是宁愿活着在泥水里拖着尾巴呢？”两位大臣说：“宁愿拖着尾巴活在泥水里。”庄子说：“你们走吧！我仍将拖着尾巴生活在泥水里。”
借这两个故事再次赞颂庄子对爵禄的态度：庄子以牛、泥鳅、乌龟自喻，宁愿在荒泽草野间过自由自在的生活。从这则故事我们可以看出庄子清高自守，视爵禄如“腐鼠”，避之惟恐不及的态度。
四、情感态度熏陶和教育
１、由庄子的故事和庄子品行的人格魅力来引发学生对历史上淡薄名利，清高自守的名人志士的总结和回顾。（前面学生已稍作预习）学生总结，最后由老师归纳：
陶渊明不为五斗米折腰
周敦颐独爱莲
刘禹锡身居陋室而怡然自得
钱学森放弃美国的高薪高职，建设贫穷落后的祖国
徐本禹放弃繁华的都市，走进贫困的大山
文学泰斗巴金淡泊名利
居里夫人淡泊名利，把自己的诺贝尔奖章交与孩子们做玩具
数学大师苏步青淡泊名利，耄耋之年，不计报酬，不图名利
范蠡视功名为粪土，辅佐越王勾践灭吴后，不享富贵，飘然离去。
嵇康与山涛都是晋代“竹林七贤”之中的人物，山涛劝嵇康做官，他很生气，写了《与山巨源绝交书》与山涛作别。
……
这些知识既拓展了学生的知识面，增强了写作文的素材，同时对学生起到了很好的思想教育。
２、最后让学生联系实际从故事中学到了什么？
归纳出以下几点：
⑴淡泊名利，不要把荣誉看的过重。
⑵与朋友交往要诚心诚意，切不可妄加猜忌。
⑶对他人不可背后妄加评论，饶舌生事，摆弄是非。
⑷对朋友要宽容，不可斤斤计较。
⑸言谈话语要委婉，不可太尖酸刻薄。
让学生联系实际比如宿舍里，同学之间……使学生受到了心灵的洗礼。最后向学生提出希望：
做人要多一分宽容，少一分猜忌；多一分理解，少一分斤斤计较；多一分委婉，少一分尖刻；多一分淡泊，少一分世俗；创建温馨的宿舍，构建和谐的校园。
【教学感受和反思】
一堂课下来我觉得有以下几点自己不很满意：
１、自己总觉得内容很多，所以讲起来感觉很快，肯定有部分学生听课的效率会受到影响。
２、照顾的面不全，尤其是不积极主动的学生。
３、学生总结消化的时间不充裕。
当事者迷，旁观者清，肯定还有许多不足之处，请领导和老师们多提意见。
9、〈认识时间〉一课的教学反思
1、让自己的课堂更真实。
所谓的真实，应该是面对学生的真实的认知起点，展现真实的学习过程。也就是我们不能无视于学生的学习基础，不能把学生当成白纸和容器。随意刻画和灌输。更不能死抱教案一问一答。牵着学生鼻子走，这样我们会把“人”教“死”了，这也是为什么对我们备课提出备学生的要求，第二次尝试虽然没明显的复习痕迹，但其实也都是建构在学生已有的生活与知识基础上的，承认他们的知识功底，这样才能引起学生的共鸣。
2、要让自己的课堂动起来。
这里是指“互动”。一句话让我印象深刻“好的数学老师应该营造一种生动的数学情境，一种平等的对话情境。在这种讨论或交流中，我们进行平等的心灵沟通与知识互换，才能取得更理想的教学效果。”在第二节课中我就采用的是生活的，对话的形式与学生进行交流和沟通，学生积极参与到学习生活中来，课堂更体现了活力。
3、让自己的课堂充满耐心与智慧。
其实课堂是充满生命活力的。每一节课都是不可预设与复制的生命历程。我们应该让孩子对你的课堂印象深刻。所以课前教学设计成为重要。备课要全、深、细。没有备课时的全面与周密设计，就没有课堂上的有效引导和动态生成。没有上课前的胸有成竹，就没有课堂上的游刃有余。我们只能运用教师的智慧与耐心引导学生，使之在获取知识的同时获得健康的人格和优秀的品质。
4、也是最深的体会。情境的选择与应用在数学教学中的作用不可忽视。
它是促使和引导学生积极置身于自主探究学习的有效途径和手段。有些情境的创设可能只不过是一幅供学生欣赏的美丽图画而已，无法点燃学生心中探究欲望之火。比如说做法一中的情境图。只是单纯的呈现工具而已，作用不大，教学效果不是很明显。而且可能很被动。新课标指出提供给学生的学习内容必须是现实的，有意义的富有挑战性的，而对于处于不同年龄层次的小学生来说，现实的含义又是不同的。对低年级而言，它就更多意味着与他们直接相关的发生在他们身边的事或物，颜色，声音。动画是他们喜闻乐见的内容，所以我选择了幻灯片的教学手段，并且以现代感极强、时下最轰动的动画片为饵，以激起他们内心主动探究的愿望。
所以说教师要善于联系学生的生活实际，创设问题产生的情境，把抽象的数学知识转化为学生可以体验的数学事实。唤醒学生的学习潜能。放飞学生想象的翅膀。给予学生自由表达的空间，还学生一个新奇、美丽、富有童真和灵性的数学课堂．
10、〈雪地里的小画家〉一课的教学反思
一、创设自主学习情境，激发自主学习兴趣
《语文课程标准》指出：语文教学应激发学生的学习兴趣，注重培养学生自主学习的意识和习惯，为学生创设良好的自主学习情境，尊重学生的个体差异，鼓励学生选择适合的学习方式。
本教案开课环节创设了如下情境，用课件展示了一幅美丽的雪景图，然后问：小朋友们，看到这么美丽的景色，你想说些什么呢？请小朋友们认真看，看完后，跟同学们讲讲自己的想法。为让学生看后都能说出自己的想法，教师从引导学生想像小动物在雪地里的活动开始，结合图说出小动物的脚印像些什么，鼓励学生进行广泛的联想后，再发表不同的意见。学生想像出了一幅幅生动有趣的画面，自然进入了课文的情境之中，产生了自主学习课文的欲望。
本堂课的每一个环节都注重了学生自主学习意识和习惯的培养，比如：让学生用自己喜欢的方式读课文，遇到不认识的字请教拼音娃娃，让学生选择自己喜欢的字组词等等，都有利于激发学生自主学习的欲望。
良好的开端是一节课成功的一半，课堂的开始就让学生进入愉快的学习情境，营造了自主学习的氛围。
二、坚持以读为本，珍视独特感悟
阅读教学以读为本，是由阅读教学的基本任务所决定的。阅读教学的基本任务是培养独立阅读的能力和良好的阅读习惯，而培养独立的阅读能力和良好的阅读习惯的基本途径是学生自己的读书实践。《语文课程标准》指出：各个学段的阅读教学都要重视朗读和默读。。
本课教学设计，改变过去以“讲”为主，通过初读，细读，美读，让学生把课文读通，读熟，读懂，读得入情入境。第一步：初读课文。课堂开始情境的导入，让学生产生了强烈的读书欲望，为下一环节的读作了铺垫。学生带着浓厚的兴趣用自己喜欢的方式初读课文，在读的过程中，有的学生会遇到不认识的字，有的句子读不通，怎么办？我并没有按照传统教学方法，由老师一字一句地教，而接着设计了小组合作读书，让学生相互正音，相互学习，再在全班集体交流，这样激发了学生读书的兴趣，又达到把课文读通、读熟的目的。第二步：细读课文。学生自由朗读课文后，同桌之间说一说自己读懂了什么，以及没有读懂的地方，再集体交流读书结果。教师根据学生的汇报情况，有意识地指导重点句子的朗读，让学生在读中感悟，理解课文，体验感情，达到读懂课文的目的。在学生读通、读熟、读懂课文的基础上，设计了读的第三步：美读。让学生听着美妙的音乐，配着美的动作、表情，读着美的儿歌，学生会感受到小动物们的可爱，生活的美好，此时，也达到了读的最高境界。在这堂课中，读已经不是一种陪衬，一种摆设，一种形式，而是贯穿于课堂教学始终的全部教学活动的主要组成部分。
读，需要老师的指导，如果只有学生的阅读活动，没有教师的组织，引导和指点，那只能是叫阅读，不能叫阅读教学。本教案的设计，重视了对学生的朗读指导，在学生细读课文后汇报交流时，相机指导学生读出感情，并通过感情朗读，使学生了解小动物脚趾的不同形状和脚印的美丽可爱，而且能感受到生活的无限情趣。
在指导朗读过程中。我并没有把自己的看法强加给学生，让学生一定要按照老师的理解去读，而是问学生“你认为该怎么读”，这样，学生的感受、理解不同，读出的语气、流露的感情也就不一样。这个环节的设计，充分体现了《语文课程标准》中的一个观点：阅读是学生的个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。要珍视学生独特的感受、体验和理解。
三、促进交往互动，培养合作精神
新课程强调教学是教与学的交往互动，通过师生，生生间的相互交往，相互沟通，相互启发，相互补充，从而分享彼此的思考，经验和知识，交流彼此的情感。
本课教学设计，充分体现了这一理念。课堂开始，课件展示美丽的雪景图，学生展开丰富的联想，彼此交流自己的想法；初读课文，以小组合作的方式读书，小组成员之间相互正音，会读的给不会读的当小老师；检查学习生字情况时，围绕“你是怎样认识这些生字的”交流识字方法；细读课文时，先让同桌之间说说自己读懂了什么，还有什么不懂的，再全班交流……这些环节的设计，既让学生在交流中读懂了课文，掌握了生字，又初步培养了学生读书、识字的兴趣及团结合作精神。
四、大胆扩展延伸，促进学生发展
本堂课，在总结全文后，设计了随读练笔，让学生画出自己熟悉，喜爱的小动物，并根据自己画的画，编一首儿歌。
这种小练笔，让学生实施知识迁移，让学生在生活中学习语文，不仅使学生逐渐养成留心观察周围事物的习惯，也增添了学生热爱生活，学习语文的乐趣。
11、《阿q正传》教学反思
下面这篇《阿q正传》教学反思，是由小编为大家分享的，希望可以帮助到大家。
《阿Q正传》是鲁迅的一篇优秀小说，从几个方面写出了当时我们国人的灵魂，小说中所塑造的人物阿Q是文学殿堂中一棵常青树，阿Q他有些卑怯,善于投机取巧、自高自大、狡猾。
一、选好角度，打开小说艺术之门。
《阿Q正传》这篇小说可以从多个不同的角度去解读、鉴赏，但教学课时和知识的容纳吸收是有限度的，所以力求在有限的时间和范围内做到抓重点、理顺难点，最大限度的有所收获是最佳效果。为此，可以设计以文本的精巧的构思布局和细腻深刻的心理描写对刻画人物的作用作为重难点。在此基础上整体把握，精心设题，深入体会。如先让同学用自己的语言把故事情节简略复述一下，理清线索，再品味鲁迅的笔法。进而理解情节发展和人物性格的关系，那么对小说的主题进行探讨和理解就会顺利成章了。
二、解读文本，沐浴文化阳光。
1.随着信息技术的发展和计算机技术的普及，多媒体以其强大的优势改变了传统的“粉笔”+“黑板”的课堂教学模式，充分激发的学生学习的兴趣，优化课堂结果，提高教学效率，逐渐成为现代教学的一种趋势。我充分利用多媒体这一有利资源，精心制作了《阿Q正传》的课件，调动学生多种感知器官参与学习，手、脑、眼、耳并用，化抽象为形象，激发学生的语文兴趣，进入文学的殿堂。
2.让学生的身心沉入到作品中，随之动，随之思考，随之感悟，其中关键的一个环节是设计问题导入，启发学生的思维，激发创造能力。比如在探讨为什么阿Q 先是对革命党“深恶而痛绝之”，何以很快又向往革命，要“革这伙妈妈的命”?可以提示学生：阿Q 身上有着狭隘保守排斥异端的思想，他天生反对变革现实的一切事情，所以他一开始听到革命时很反感，觉得与他为难，便“深恶痛绝”;可是他身上又有着盲目趋时的特点，加上他对现状的不满，尤其自己生活的不痛快，看到举人老爷这样怕，所以他自然又向往革命了。这表明他对革命态度的不稳定性，对革命的不理解甚至误解。
3.在重点品析人物的心理描写这一教学环节时，两位同学还根据课本的部分情节，自导自演了一段精彩的短剧，不仅让大家欣赏到了惟妙惟肖的阿Q，而且有利于帮助学生更形象深刻地理解小说的人物形象，感受文学的艺术魅力。
三、迁移拓展，引发文化反思。
通过这篇小说我们了解了小说中心理描写对刻画人物的重要作用。古今中外许多艺术大师都十分注重对人物的心理刻画，在此可以把心理描写的分类和方法做一下归类和对比，从优秀作家笔下那些精湛独到异彩纷呈的心理描写片断中，我们可以获得对这一表现手法的较为全面的认识和宝贵的艺术启迪。我把心理描写归纳为直接心理描写和间接心理描写两种，前者分心理剖析、内心独白、梦境幻觉几种方法，后者有神态暗示、动作暗示、语言暗示、环境烘托几种方法。把本文和《项链》、高尔基的《母亲》的有关片断做拓展和对比，可以看出中外小说惯用的心理描写手法的差异，可以感受把握作品通过人物形象所反映的特定社会生活的某些本质，这应该成为我们打开小说进而一切文学艺术之门的一把金钥匙。
课堂应该让思维飞扬，张开想象的翅膀，诱发和培养学生的创造思维，可以结合所学进行本课续写心理描写片断练习，实践证明这是提高学生习作的一有效途径。
以上就是《阿q正传》教学反思的全部内容，更多语文资料请到。
12、《阿长与山海经》教学反思
今天小编分享的是《阿长与山海经》教学反思，希望能够帮助到大家。
叶圣陶先生说过：语文教学的根在在听说读写，是听说读写之内的挖掘与创新，而不是游离于听说读写之外的花样翻新。“把语文课堂交给学生”，可我们追求所谓小组学习的形式，做无用功的甚多。鉴于此，我们语文组制定了本学期组内教研课题：现代文阅读教学与课堂新模式的有机结合。经过一个月的教学实践，我改变了上学期的过激做法，尝试结合导学案由“教师引导、巧设问;学生独立思考、再合作、解答;全班再质疑、交流;教师指导、明确。”的方法，收到了很好的效果。
我选的课文是鲁迅的《阿长与山海经》，这篇文章出自鲁迅的散文集《朝花夕拾》。阿长是鲁迅儿时的保姆，也是本文的主人公，她普通，普通得别人不知道她的名字;她粗俗，粗俗得语言刺耳，动作可鄙;她迷信，迷信得愚妄可笑，麻木不仁。但她又爽朗、热情、乐于助人，有着淳朴、宽厚、善良、仁慈的美德，尤其是目不识丁的她一次看到鲁迅听人介绍《山海经》时的痴迷神态，竟超常人所不能地给鲁迅买了一本《山海经》，此举此情震憾着鲁迅的一生。长妈妈去世30年后，鲁迅写此文以示深沉怀念。为了让学生很好的体会文章，我做了以下几点：
第一，让学生积极参与教学，在合作学习中自己主动去思考。在整节课中，教师点拨、总结的时间在15分钟左右，其余的时间都有学生来参与，所有问题都在学生主动思考、酝酿中解决，充分调动了学生的积极性。
第二， 将问题设计巧妙，使新旧知识发生合理而自然的联系。从学过的《从白草园到三味书屋》中讲美女蛇的长妈妈引导给我买《山海经》的阿长，学生感到自然、轻松。问题的设置：从假如阿长是你的保姆，你讨厌她的哪些方面?紧接着提出从我讨厌她的事例及把《山海经》说成《三哼经》可推测出阿长什么样的学识及地位?最后提出：如此没有文化的一个人，连书也分不清，是如何买到《山海经》的?买到书之后她是怎样的心理?这些问题的设置就给学生一个清晰的思路，形成较完整的知识体系。
第三， 给学生一个主动思考，想象的空间。如在提问中;阿长是一个没有文化的人，她是如何买到《山海经》的?这些问题充分发挥了学生丰富的想象力，他们觉得有话说，有意思。
通过这节课，我深深体会到学生的潜力说无限的，他们的想象是丰富的。他们讨厌阿长的地方就是作者儿童心理的正常反映，阿长学识，地位的研讨正是揭示了她为何有这些令人讨厌的原因。
这节课我比较成功的将现代文阅读教学与小组合作学习结合在一起，它没有了上学期的做作、生涩、杂乱、效率低，比较自然流畅，学生的反馈也较好。当然，我的课中还有一些不足，如学生对人物分析往往是局限于某一处，某一方面的性格，所以对人物的形象分析总是零碎的，缺乏全面认识、客观评价的能力;从课堂来看，学生发言的面并不大，我没有及时去调动等等，需要在今后的教学中逐步解决。总之，我会再接再厉，不断反思、提高，更好地完善自己课堂教学。
以上就是小编分享的《阿长与山海经》教学反思的全部内容。