1、第1课《社戏》课后思考答案探究
课后思考探究
一、随母归省 钓虾放牛 戏前波折
船头看戏 月夜归航 归航偷豆 六一送豆
二、文中运用了大量的描写，如月下航船中对江南夜晚美丽景色的描写，充满了水乡特色。“淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远地向船尾跑去了”增强了语言的表现力。抒情表达方式的使用，增强了文章的感染力。如“那声音大概是横笛，宛转，悠扬，使我的心也沉静，然而又自失起来，觉得要和他弥散在含着豆麦蕴藻之香的夜气里”，“沉静”说明笛声使“我”急切的心情平静了下来，“自失”“弥散”写出了“我”的陶醉。文中议论表达方式的使用，增强了情感和主旨的表现力。如“但我吃了豆，却并没有昨夜的豆那么好。”并不是豆不好，而是因为不是和小伙伴们一起偷来在船上煮了吃的，没有了趣味，也就没有了那种心情。表现出了“我”对小伙伴的怀念，对自由自在生活的向往。
三、“我”真正怀念的并非是豆的味道及社戏的内容，而是与小伙伴们一起嬉戏玩乐，甚至偷豆的过程，所以那豆也是无比的好吃，戏也是无比的好看。更令“我”怀念的是平桥村的孩子、老人那种朴实、真挚的感情，他们劳动的本领、他们的淳朴善良，还有那农村特有的田园风光、自由的空气和人与人之间的和谐亲密。流露出“我”对美好生活的向往之情。
四、1.这里是虚写，通过对唱戏的锣鼓声、朋友们在戏台下买豆浆喝等内容的幻想，突出了“我”不能去看戏时，既焦虑又失望、沮丧的心情，进一步表现“我”对看戏的渴望。
2.“轻松”和“舒展”与前文因看不成戏而沮丧形成鲜明的对比，表现“我”欢喜愉快的心情。
3.句子化静为动，细致生动地写出了航船的速度之快，“但我却还以为船慢”表现了“我”急于看到社戏的心情。
4.“支撑”写出“我”看戏的勉强，“五官渐不明显”“似乎融成一片”写出了“我”因戏不好看而心生困意。这句话描写非常细腻，形象地刻画出“我”睡眼蒙眬时看到的景象，突出了“我”既觉得戏无趣，又不甘心就此回去的心理。
五.运用比喻的修辞手法，以富有神话色彩的“大白鱼”比喻航船，生动形象地表现出了船行之快，孩子们的驾船本领的高超，从侧面烘托出了孩子们欢快的心情。点拨：本题要注意联系上下文，考虑句子的语言特点。很多句子只有理解透彻才能体会人物的思想感情，从而抓住人物的心理活动。
作者写“我”在剧场看戏的失望、无聊反衬了看社戏的美好;在剧场里看戏，“我”更多的感受到的是一种冷漠、隔阂的关系，而看社戏时所感受到的是互助、融洽、友爱的关系，这两方面的内容互相映衬，互相加强，紧密统一，十分鲜明地表达了作者的爱憎之情。
点拨：这是一道拓展题，从课文内容拓展开来，要求我们更多地了解作者的思想情感，并对其写作内容进行思考。
2、第22课《太空一日》课后思考题答案
一、(1)火箭上升到三四十公里的高度时，火箭和飞船开始急剧抖动，产生了26秒共振。杨利伟感到异常难受，认为自己要牺牲了。(2)飞船刚进入轨道时，产生了一种“本末倒置”的错觉。杨利伟完全靠意志克服这种错觉，想象自己在地面训练的情景，眼睛闭着猛想，不停地想，以给身体一个适应过程。(3)飞船返回时，产生了近4G的过载，杨利伟的前胸和后背都承受着很大的压力，但心理上没有紧张。(4)飞船返回时，左右舷窗出现了裂纹，杨利伟先是感到害怕，然后通过观察发现属正常现象。
二、示例：杨利伟在文中特意交代自己在飞船上没有看到长城的细节，因为一直有个传说，认为在太空唯一能看到的建筑就是长城，他通过亲身实践后证实在太空中看不到地球上的任何单体建筑;回到地面后，杨利伟在断断续续听了一年多模拟的那个太空神秘声音后，仍不能确定，最后也没有签字。
三、1.通过语言描写，表现了地面工作人员看到“我”安然无恙时的快乐心情，也暗示了地面工作人员在火箭共振时对“我”的担忧之情。
2.这个细节描写，表明了作为中国航天员的“我”对祖国的热爱，对战友和亲人的思念之情。
3.运用心理描写，表现了“我”确认自己安全返回地面时的喜悦之情。
3、第5课《黄河颂》课后思考题探究答案
一、诗人从黄河的自然特点、地理特征、黄河对中华民族的巨大贡献几个方面赞美了黄河的英雄气魄。
二、本诗属于直接抒情，这样适合抒发豪迈的情感。示例：苏轼的《念奴娇•赤壁怀古》也属于这类。
点拨：本题考查对抒情方式的理解，同时也考查了学生课外诗歌的积累。
三、略
四、略
五、略
点拨：《黄河之水天上来》的歌词内容十分丰富，先描述了这“河中之王”的汹涌壮阔，再哭诉它给两岸人民带来的无尽灾难——黄河泛滥和外族侵略，然后歌颂黄河儿女为保卫黄河而浴血奋战的英雄精神，最后借黄河的怒吼表达自己对胜利的呼唤。
4、第1课《社戏》课后思考答案探究
课后思考探究
一、随母归省 钓虾放牛 戏前波折
船头看戏 月夜归航 归航偷豆 六一送豆
二、文中运用了大量的描写，如月下航船中对江南夜晚美丽景色的描写，充满了水乡特色。“淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远地向船尾跑去了”增强了语言的表现力。抒情表达方式的使用，增强了文章的感染力。如“那声音大概是横笛，宛转，悠扬，使我的心也沉静，然而又自失起来，觉得要和他弥散在含着豆麦蕴藻之香的夜气里”，“沉静”说明笛声使“我”急切的心情平静了下来，“自失”“弥散”写出了“我”的陶醉。文中议论表达方式的使用，增强了情感和主旨的表现力。如“但我吃了豆，却并没有昨夜的豆那么好。”并不是豆不好，而是因为不是和小伙伴们一起偷来在船上煮了吃的，没有了趣味，也就没有了那种心情。表现出了“我”对小伙伴的怀念，对自由自在生活的向往。
三、“我”真正怀念的并非是豆的味道及社戏的内容，而是与小伙伴们一起嬉戏玩乐，甚至偷豆的过程，所以那豆也是无比的好吃，戏也是无比的好看。更令“我”怀念的是平桥村的孩子、老人那种朴实、真挚的感情，他们劳动的本领、他们的淳朴善良，还有那农村特有的田园风光、自由的空气和人与人之间的和谐亲密。流露出“我”对美好生活的向往之情。
四、1.这里是虚写，通过对唱戏的锣鼓声、朋友们在戏台下买豆浆喝等内容的幻想，突出了“我”不能去看戏时，既焦虑又失望、沮丧的心情，进一步表现“我”对看戏的渴望。
2.“轻松”和“舒展”与前文因看不成戏而沮丧形成鲜明的对比，表现“我”欢喜愉快的心情。
3.句子化静为动，细致生动地写出了航船的速度之快，“但我却还以为船慢”表现了“我”急于看到社戏的心情。
4.“支撑”写出“我”看戏的勉强，“五官渐不明显”“似乎融成一片”写出了“我”因戏不好看而心生困意。这句话描写非常细腻，形象地刻画出“我”睡眼蒙眬时看到的景象，突出了“我”既觉得戏无趣，又不甘心就此回去的心理。
五.运用比喻的修辞手法，以富有神话色彩的“大白鱼”比喻航船，生动形象地表现出了船行之快，孩子们的驾船本领的高超，从侧面烘托出了孩子们欢快的心情。点拨：本题要注意联系上下文，考虑句子的语言特点。很多句子只有理解透彻才能体会人物的思想感情，从而抓住人物的心理活动。
作者写“我”在剧场看戏的失望、无聊反衬了看社戏的美好;在剧场里看戏，“我”更多的感受到的是一种冷漠、隔阂的关系，而看社戏时所感受到的是互助、融洽、友爱的关系，这两方面的内容互相映衬，互相加强，紧密统一，十分鲜明地表达了作者的爱憎之情。
点拨：这是一道拓展题，从课文内容拓展开来，要求我们更多地了解作者的思想情感，并对其写作内容进行思考。
5、第9课《桃花源记》课后思考题答案
课后思考探究
二、桃花林属于自然环境美：忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。这些鲜艳的桃花，在溪流的两岸格外惹眼，它们在春风中摇曳生姿。桃花源中重点是人文美景：土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。便要还家，设酒杀鸡作食。这里是一派祥和的景象。百姓善良、好客，他们在享受着桃花源中幸福、和睦的生活的同时，担心受到外界的打扰。这些都让我们在羡慕桃花源人生活的同时，也在替现实生活中的百姓担忧。
三、1.第一问：渔人“具言”，主要是回答桃花源中人的问题“问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋”。如：今是晋，秦之后尚有汉、魏，魏之后方为晋。点拨：作者不正面详细叙述这一对话过程，却用总述的方式把它浓缩在“乃不知有汉，无论魏晋”这句话中，很好地反映了陶渊明文章的语言风格。
第二问：桃花源中人感慨时光流逝之快，政权变更之频繁，百姓们会遭受无穷的苦难。因为桃花源中人就是“避秦时乱”来此的，表明了桃花源中人“叹惋”的原因。
2.第一问：“如此”包括自己(渔人)发现桃花源的过程，进入桃花源中的所见、所闻、所感，整个桃花源中和谐、宁静、幸福、太平的生活氛围。
第二问：如果把这些内容一一写出来，就显得有些啰唆与重复了，因为这些内容前面已经交代过了;同时这样安排也增强了桃花源的神秘感，也为后来“遂迷，不复得路”埋下伏笔。
点拨：结合原文不难弄明白渔人所说的内容，用自己的话概括出来即可。表达效果可以从表现主题，与下文的关系等方面来考虑。
四、1.作为;向。2.离开;房屋。3.于是，就;竟然。
五、1.鲜美：古义，新鲜美好;今义，(菜肴、瓜果等)滋味好。
2.交通：古义，交错相通;今义，指运输事业。
3.妻子：古义，妻子儿女;今义，指男子的配偶。
绝境：古义，与人世隔绝的地方;今义，指没有出路的境地。
4.无论：古义，不要说，更不必说;今义，表示在任何条件下结果都不会改变。
六、“世外桃源”吸引人的地方：①桃花源中的美景，(自然美景和人文美景);②桃花源中人幸福、和谐的生活，他们日出而作日落而息，老人小孩都高高兴兴自得其乐，到处是
一派幸福、快乐的景象;③没有战乱、剥削和压迫，人人平等。作者借桃花源表达了希望能生活在一个没有剥削压迫、自给自足、人人自得其乐的社会。桃花源是当时的黑暗社会的鲜明对照，是作者及广大劳动人民所向往的理想社会。
6、第11课《核舟记》课后思考题答案
课后思考探究
一、所挑选的桃核为：长约八分有奇，高可二黍许;修狭者，其长曾不盈寸。雕刻的内容有：为人五;为窗八;为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一;对联、题名并篆文，为字共三十有四;雕刻罔不因势象形，各具情态。用桃核的小，而所雕刻的内容之丰富突出了雕刻者技艺的高超。二、示例：顺序内容总体介绍雕刻者的技艺，材料的大小，事物的情态，核舟的内容中间舱、箬篷、八扇窗、窗上刻字、雕栏船头三人：东坡、鲁直、佛印舟尾舟子各一人船背题名、篆章、着色总结全文雕刻的内容，桃核的长度，对雕刻者技艺的评价原因：一是核舟的中间部分是船舱，高起而宽敞，十分引人注目，船舱边的窗竟然可以自由关闭，这些都能够引起读者的兴趣;二是窗上还刻有苏轼《后赤壁赋》和《赤壁赋》中写景的句子，可以使读者通过想象感知苏轼当年泛舟赤壁时的优美环境和自由自在的场景。如果我们把核舟比作一幅画，那么苏、黄、佛印三位游者所在的船头是画的主体部分，而船舱就是背景部分;先写背景，不仅可以引人入胜，还可以使读者初步领略那个环境中的特殊氛围。至于最后写船尾，那两个舟子显然是用来烘托船头的三位游者的。点拨：说明文的说明顺序主要有三种：时间顺序、空间顺序、逻辑顺序。本文介绍的是一件工艺品，所以采用空间顺序。
三、1.说明雕刻所用的材料体积很小，而表现的范围极广，所雕刻的内容构思精巧，技艺高超。语言简洁，极具概括性。
2.开头交代了核舟的体积“八分有奇”，还运用了作比较的方法，与“二黍”差不多高，生动形象，简洁明了，使读者更直观地想象出核舟的大小。
3.写两个舟子的神情和动作。两个舟子一个“若啸呼状”，很悠闲自在;一个“视端容寂”，很专注的样子。这样来塑造舟子的形象，更有力地表现出了“泛舟”的主题，也渲染了舟中轻松、愉悦的气氛，跟船头的情景互相呼应。对舟子的描写更突显出雕刻者技艺的高超。
四、1.译文：苏、黄共同看着一幅横幅的书画卷子。“一手卷”中省略了量词“幅”，在古代汉语中数词可以直接与名词搭配，可以省略量词，如“一手卷”;在现代汉语中，数词必须与量词搭配才能修饰名词，如“一幅手卷”。
2.译文：船尾横放着一支桨。“一楫”，根据现代汉语的习惯，数量“一”和名词“楫”之间必须加量词，翻译成“一支桨”。
3.译文：还刻有一个篆字图章，刻的字是“初平山人”，颜色是朱红的。“篆章一”在现代汉语中，我们习惯表达为“一篆章”，这是定语后置，而且数词后面还省略了量词“个”或“枚”。
4.译文：总计一条船，刻了五个人、八扇窗……“人五”“窗八”这种表达方式不符合现代汉语的习惯，翻译时应该变换语序，而且要补充量词“五个人”“八扇窗子”。
7、第19课《枣儿》课后思考题答案
思考探究参考答案
一、全剧以“枣儿”为标题，并以“枣儿”贯穿全剧，让老人与男孩围绕“枣儿”进行对话，展开情节。老人的经历、情感乃至命运，都与“枣儿”有着不解之缘;男孩对父亲的思念，也与“枣儿”有关系。“枣儿”是全剧情节发展的线索，是人物对白的话题。作者借“枣儿”表现了老人对儿子、男孩对父亲的浓浓亲情，反映了我国在历史进程中的社会变迁。
二、示例：男孩：(喜出望外)谢谢爷爷!枣儿真大。【表演出男孩大喜的神态】
老人：老子个儿大，儿子个儿能小吗?【语调应高昂，且充满自豪】
男孩：嘻，爷爷，我说枣儿个儿大!
老人：(自豪地)我儿子就叫枣儿。
男孩：骗人!还有叫枣儿的?嘿嘿，叫枣儿?【表演出男孩的好奇、活泼可爱】
老人：不许笑。我的儿子就叫枣儿，挺好听的，又顺口。他刚生下时，有个算命先生正打门前经过，就给算了一卦，他命中缺“木”呢!哎，等你念了书，就知道枣字里面有个“木”了。你看(用手指在空中比画“木”)所以他叫枣儿!【老人沉浸在回忆的幸福和盼子归来的伤感中，语调低缓】
男孩并未听，只顾忙着将枣儿往口袋里装。【要表演出男孩装枣儿，急于回家的动作，以此突出男孩对父亲的思念】
老人：(命令)拿出来，只准在这儿吃。(蓦然口气温和)爷爷帮你擦干净。【表演出老人的假装生气而又慈祥和蔼】
男孩摸出枣儿，交给老人。
老人：(将枣儿擦干净)给，尝尝。【表演出老人对孩子的怜爱之情】
男孩默默地接过。
老人：吃吧，树上的枣儿多着呢!
三、剧本开头和结尾都用了同一首童谣。这首童谣表达了在“枣儿”中所融入的父母疼爱子女的亲情。剧本以这种富有民间特色的童谣开头，隐含了全剧与“枣儿”有关、与亲情有关的特定内容，并将人们带入具有民族传统风情、充满乡土气息的特定情境中。结尾也用了这首童谣，但情境有所变化，由幕后转为台前，由没人回应转为“响起无数个童声呼唤声”，既与开头相呼应，又强化了剧中的情境和内容，深化了全剧的思想感情。
四、示例一：农村青壮年肩负着赡养老人、抚养儿女的双重重任，生活的重担和社会的变革使他们不得不走出家门。我们对农民进城打工这一现象，应抱一种宽容的态度，社会应逐步解决空巢老人和留守儿童的问题，解决农村青壮年的后顾之忧，使他们能更好地为城市建设贡献力量。
示例二：空巢老人和留守儿童是社会变革中出现的一种暂时现象。近年来，国家提高农民工待遇，解决农民工子女上学问题，放宽农民工城镇落户的限制，这些政策都让我们看到了解决这一问题的曙光。对于那些空巢老人和留守儿童，我们应多给他们温暖，多给他们关爱，使他们不至于因亲人的离开而成为被抛弃的
8、第3课《短诗五首》探究学案 课后思考题答案
探究学案
月夜——沈尹默
一.新课导入
1918年1月，《新青年》首次发表白话诗九首，开创了中国新诗的先河。沈尹默作为北大名教授，他发表的这首《月夜》便是其中之一。一定程度上，正是因为这首诗的存在，中国首次面世的这一小批现代诗歌作品才可以说真正地显示出现代性。这首诗在文学史上地位如此之高，它到底具有怎么样的魅力呢?
二.作者简介
【沈尹默】(1883-1971)，原名君默，杰出的学者、诗人、书法家。“五四”运动时期，作为北大名教授，和鲁迅、陈独秀等人轮流主编《新青年》杂志，代表作《月夜》《落叶》《三弦》等。
三.背景资料
1917年，正是近代中国历史上最黑暗、最混乱的年代，却也是思想和文化最迸发的时代。也就是在这样的环境下，新诗诞生了。新诗之“新”首先在于其精神和灵魂的新，即思想的现代性。追求“科学”与“民主”，人的个体的觉醒，思想解放、个性独立遂成为这一时代的普遍追求。
概而言之，国人有了主体意识。我国传统诗歌中，是没有“我”(指独立存在的意识)的(除了屈原)，只有在新诗中，“我”才大量出现，例如这首《月夜》。因此《月夜》便不仅是新诗诞生的一个标志，也是真正的新文学诞生的标志。
四.细读感悟
1.读出节奏;感受意蕴。
2.这首小诗描绘了一幅月夜图景，请你用自己的语言将它描绘出来。
霜风呼呼的吹着，月光明明的照着。霜风寒月的冬夜中，顶天立地的高树与独立不倚的“我”并排站立着，充满了美的意蕴。
3.如何理解“霜风呼呼的吹着，月光明明的照着”。
表面上写的是一个冬夜，环境是萧森的，人物是孤独的。实则反映了”五四”运动之前的一个社会侧面——半封建半殖民地中国的某种社会相.
(注：这是一首很隐晦的诗，看似是纪实，实则运用象征的手法，蕴含深沉的情感和思绪。)
4本诗的主旨是什么?
在严寒下不妥协，在孤独中不退缩，这首诗表现了“五四”时期觉醒的一代知识分子追求独立自由、崇尚光明强大的意识和探索真理的精神与人格。
萧红墓畔口占——戴望舒
一.作者简介
【戴望舒】(1905—1950)，现代著名诗人。出版第一本诗集中《雨巷》传诵一时，因此而有“雨巷诗人”之誉。1941年底被日寇逮捕入狱。在狱中写下《狱中题壁》《我用残损的手掌》《等待》等著名诗篇。
相关介绍：【萧红】(1911-1942)，原名张迺莹，身世坎坷而创作成就很大的现代女性作家。1932年开始文学创作，用自己的笔投入了抗日的洪流。1935年发表成名作《生死场》，晚期的主要作品有《呼兰河传》。
二.整体感知
1.读出节奏;体会情感。
2.初读本诗你有怎样的感受?
此诗题作“口占”，似乎是诗人在墓地即目所见，出口成章，没有经过长期的思索和酝酿。看过诗题，再读诗篇本身，短短四行，既无沉痛的语言，也不见泪水的痕迹，给人的印象并不强烈。
【背景链接】
萧红太平洋战争爆发之际，她因病死在极度混乱中的香港。这对当时同样在香港坚持抗日的友人戴望舒来说，是一个极大的刺激，可是当时要埋葬萧红谈何容易，戴望舒“他们多方设法，托日本《朝日新闻》的一位记者，弄到一张证明，几个朋友，搞到一辆板车，自己拉着，走了六、七个小时，将萧红的遗体拉到了浅水湾理葬并且只插了一块写有‘萧红之墓’ 的木签。”萧红生前是那样坎坷不幸，而身后又偏偏是那样寂寞、凄楚。
死者是如此，活者也是如此。戴望舒曾因宣传抗日而被日本宪兵投人监狱，受尽了折磨。出狱以后，原先在香港宣传抗日的大批作家和文化人经过党组织的帮助，早已纷纷离港潜返内地，戴望舒孤身一人，只好苦苦地、寂寞地等待、等待……过了很多年，诗人才得以前来凭吊萧红。
【细读感悟】
1.结合诗歌背景，你从“走了六小时寂寞的长途”中体会到了什么?
“六小时”强调时间之长，“长途”强调距离之远，“寂寞” 既是诗人其时其地的实际感受，又是诗人长期以来心境的真实写照。作者跋山涉水凭吊萧红墓，可见诗人对已故者友谊的深厚和诚挚。
2.如何理解“到你头边放一束红山茶”。
不说“墓畔”而说“头边”，蕴藏着诗人痛惜萧红的早逝，希望她仍然活着，幻想她只不过是暂时安睡等丰富复杂的感情。
3.从诗人描绘的四个相互联系的画面中，你悟出了什么道理?
人可以看风景，也可以成为风景;明月可以装饰你的窗子，你也可以反去装饰别人的梦，人生可以互相装饰。
4.这首诗蕴含着怎样的哲理?
世间万物本来就是相对的，互相依存，息息相关。人与人之间、物与物之间，不论自觉与不自觉，都可能发生这样或那样的相对关系。
风雨吟——芦 荻
一.作者简介
【芦荻】1912年生，现代诗人。原名陈培迪，生于广东南海。曾与人合编刊物。1956年加入中国作家协会，后任暨南大学教授。著有诗集《桑野》《驰驱集》《芦荻诗选》等，亦有诗歌理论、鉴赏文章和著作行世。
二.细读感悟
1.读出节奏;体会内涵。
2.开头两句“卷”字有什么表达效果?
“卷”这个动词极为生动，突出风雨气势之猛烈、磅礴，描绘出了此时“大地”的动荡、不安和被裹挟的状态，自然的将大地与大海联系起来。
3.诗中的“风雨”有哪些含义?
不仅是指自然界中的风雨，对于“我”这样一个“年轻”没有人生阅历与生活经验的“舵手”来说，也象征着“人生”的坎坷与磨难。上个世纪三十年代，当时中国社会局势动荡不安，“风雨”更深层次的涵义是当时的中国社会所承受的苦难。
4.如何理解“年轻舵手的心”?
“我”面对苦难中的祖国，就像年轻而缺乏阅历、经验的舵手一样，忧思满怀，不知道如何把握自己的方向。对中国社会前途、民族命运的感到忧虑的同时也激发了“我”敢于乘风破浪的强烈责任感、使命感。
统一————聂鲁达
一.作者简介
【聂鲁达】智利著名诗人。13岁开始发表诗作，1923年发表第一部诗集《黄昏》，1924年发表成名作《二十首情诗和一支绝望的歌》，自此登上智利诗坛。聂鲁达的一生有两个主题，一个是政治，另一个是爱情。
二.细读感悟
1.读出节奏;体会哲理。
2.作者是如何表现“统一”这个思想的?
明确：所有的叶与一片叶，所有的花与一片花，所有的树与一棵树，都是多对一的关系。“多”和“一”本是对立的关系，但作者在此用“是”将其等同起来，用对立物表现统一的思想。
3.如何理解“繁多是个谎言”?
明确：作者先写到了花，又写到了叶，然而花、叶不论它们拥有怎样的万象姿态，它们的本质是为了结出果实，而果实的本质有是生命的传递。因此繁多是生物存在的表象，他们的本质都是统一的。
课后思考
1.从这五首短诗中举例说说新诗的“新”体现在哪些方面?
①在形式上：不拘平仄，不拘长短，没有字数规定;在韵律上，押韵比较松散，没有严格规定，但是一般还是遵循一定的韵脚，如《风雨》中的“来”“海”“怀”等。
②在语言上：以白话写诗，不仅以白话词语代替文言，而且以白话的语法结构代替文言语法，并吸收国外新语法，如“走六小时寂寞的长途”“霜风呼呼的吹着”等，语言散文化。
③观念上：追求个性与独立，强调作者主体性情、情感与见解。
2.阅读主题丛书上的现代诗，赏析中理解诗歌的意象及主题。
9、第18课《天下第一楼》课后思考题答案
课 后 习 题 解 答
第一题
中间圆圈填写：福聚德的衰落
2.克五以罗大头藏烟为要挟骗吃骗喝，被卢孟实赶出
4.罗大头自恃烤鸭技艺自大，侮辱卢孟实并撂挑子离开
5.唐茂盛借机要钱，挖走堂头常贵
第二题
修鼎新的“一个人干，八个人拆”是对上述情节最好的概括。从全文来看，唐茂昌与唐茂盛只是只出不入的二世祖，整天只知要钱挥霍，且二少爷直接挖走店里的得力助手，让福聚德的发展后继无力。
罗大头是福聚德的烤鸭的顶梁柱，但是又被克五知道了他藏着烟土的事情，罗大头也固执地坚持不到七十岁不传徒弟，再加上小伙计的不成器一旦其出事，对福聚德的打击是极大的。
这些种种迹象，都在昭示着福聚德即将衰落的命运。究其根本原因，可以说是勤劳务实的人与东家少爷等混吃混喝的人的矛盾，是平民与欺压平民的官僚之间的矛盾。
第三题
略。
第四题
示例：
卢孟实是福聚德的掌柜的，为人聪明多谋，八面玲珑，对待东家权贵他奉承赔笑，对待伙计他恩威并施。做生意方面他足智多谋，但是在对于大环境的判断上他始终非常盲目。比如他处处受到两位东家少爷的猜忌与掣肘，他也应该早有对策以防两位东家少爷收回买卖才对;再比如，卢孟实一生追求“坐上轿子”赢得他人的尊重，但是他岂不知道，别人看不起的是他从事的这一行，他个人再怎么努力，再怎么将买卖做得有声有色，他始终只是个掌柜的，买卖不是自己的，生杀大权掌握在别人手中，最终也还是叫人瞧不起。他把自己的尊严建立在别人的眼光上就注定会是个悲剧。真正看得起你的人不在乎你的贫富贵贱，他们注重的是你的能力和品德。
10、第9课《阿长与〈 山海经 〉》课后思考探究 答案
一、文章围绕阿长写了对她的称呼的由来，写了她喜欢“切切察察”的毛病，写了她的睡相，写了“元旦”的古怪仪式，写了她一肚子烦琐的道理，写了她给“我”讲长毛的故事，写了她谋害“我”的隐鼠，写了她给“我”买来了《山海经》。详写她给“我”买来了《山海经》，其余是略写。从这些事情中，可以看出阿长是一个很不幸而又渴望一生平安的劳动妇女，她粗俗、好事而又心地善良、热心帮助孩子。
长妈妈赢得了少年时代的作者的敬重和感激，并被作者终生怀念，因此作者用文字写下了她的人性美，并借此表达了对旧中国劳动妇女淳朴善良的美好品德的敬意，对她们不幸命运的深切同情，以及对封建思想愚弄人民的嘲讽和批判。
二、1.语句略。文章第二十七段中的“这四本书，乃是我最初得到，最为心爱的宝书”，写出了作者对长妈妈的感激之情，而第二十八段中的“书的模样，到现在还在眼前”则标志着文章回到了写作的现实中来。
2.文章的倒数第二段，写出了作者对长妈妈的情况知之甚少的内疚，表达了作者对她的同情与怀念，而文章最后一段“仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵!”更是将感激和怀念之情推至最高点。
3.回忆中，阿长的许多行为叫“我”讨厌，只是听阿长讲长毛，才对她发生过空前的敬意，知道了是阿长谋害了隐鼠后，又憎恶她;使“我”震惊的是阿长给“我”买来“我”渴慕已久的《山海经》，“别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功”，于是对她又发生新的敬意。作者是以儿时的心态回忆阿长的，又是以写作时的眼光去看待自己的儿时和阿长的，但是后一层意味是含蓄的，要透过文字表面去理解。
三、第一个神力是作者认为阿长可以抵抗外敌，拥有一种伟大的神力。第二个神力是作者认为别人办不到的事，阿长却可以办到，对她产生了敬意，认为她很了不起。又因为这件事成功了，所以觉得是一种神力，这是作者儿时的一种感觉。前一处有调侃的意味，后一处则有赞颂的意味。
四、1.“憎恶”“谋死”大词小用，准确地表现了作者儿时对阿长害死隐鼠一事的态度和心理。
2.用“空前”来修饰“敬意”，说明了作者之前对长妈妈没什么好印象，而接下来所写的长妈妈讲长毛的故事才让“我”产生了“敬意”。这样的敬意，是通过讲故事吓“我”而得到的，是一种对故事的好奇和恐惧，是“一时”的，从而衬托出后面因买《山海经》而取得的“敬意”不一样，那才是真正的敬意，是永远的敬意。
3.这是通过一个孩子的眼光来写作者对长妈妈由讨厌到逐渐产生敬意的心理，而非真的如句子中所说“情有可原”，“应该我退让”。这样写，特别有童趣。
五、略