1、杨绛《让对方放心》
我第一次和钟书见面是在1932年3月，他身着青布大褂，脚踏毛底布鞋，戴一副老式眼镜，眉宇间蔚然而深秀。见面后老钱开始给我写信，约我到工字厅相会。见面时，他的第一句话就是：“我没有订婚。”而我则紧张的回答：“我也没有男朋友。”于是便开始鸿雁往来，越写越勤，一天一封，以至于他放假就回家了。我难受了好多时。冷静下来，觉得不好，这是fall in love了。
1933年秋的一天，我给钟书寄了一封信，不巧被其父钱基博老先生看到了，老先生招呼也不打就擅自拆阅。后来钟书跟我说，老先生看到信后，对我大加赞赏。因为我在信中对老钱说：“现在吾两人快乐无用，须两家父亲兄弟皆大欢喜，吾两人之快乐乃彻始终不受障碍。”老先生边看边赞：“真是聪明人语。”
1935年春，老钱庚子赔款公费留学资格，那时候我还没有毕业，但是考虑到老钱这位大名鼎鼎的清华才子从小生活在优裕的家庭环境中，被娇养惯了，除了读书之外，其它生活琐事一概不关心，尤其是不善于生活自理，处处得有人照顾、侍候他。所以我就下定决心跟他完婚一起去英国。
多年前，读到英国传记作家概括最理想的婚姻：“我见到她之前，从未想到要结婚;我娶了她几十年，从未后悔娶她;也未想过要娶别的女人。”我把它念给钟书听，他当即回说，“我和他一样”，我说，“我也一样。”
文 | 今日凌晨一时，钱锺书的夫人，我国著名女作家、文学翻译家和外国文学研究家杨绛女士在京病逝，享年105岁。上文为杨绛女士在92岁所著的散文集《我们仨》中非常知名的一篇短文，该书以简洁而沉重的语言，回忆了先后离她而去的女儿钱媛、丈夫钱锺书，回忆一家三口那些快乐而艰难、爱与痛的日子。该书在很多读者心中引起了共鸣和感悟，全书核心想向读者表达的是：家庭是人生最好的庇护所。
图片
有的爱，似乎就是为了让对方放心的。
高中毕业填志愿之前，她心中就只有一所大学：清华。她听说，那年清华大学开始招收女生。可令她没想到的是，当年南方没有名额。她说：“没名额，那就等着呗!”母亲说，“哪里能等!”无奈之下她报考了东吴大学。
有时，当你生出一个念头并对其执著时，说不定是冥冥之中要成全你一件事。那年她虽说没上成清华，可并不等于机会的大门已经关上，只要与那件事有缘分，你的终归是你的。可不是，机会之门又向她敞开了一道缝。
1932年初，东吴大学因学潮停课，二十一岁的她与三位朋友相约，到北平继续求学。清华大学那时并不招生，他们一起报考了燕京大学并同被录取。后来当得知清华可以借读时，她毅然放弃燕京的学籍，做了清华的一名借读生。她的母亲后来打趣说：“阿季的脚下拴着月下老人的红丝呢，所以心心念念只想考清华。”
阿季即杨季康，笔名杨绛，“脚下拴着月下老人的红丝”指的是杨绛和钱钟书的姻缘。“三月牡丹呈艳态，壮观人间春世界”，三月是红成阵、绿成阴，一片生机勃发的季节，也是催动男女之情，让世界平添一桩桩美丽壮观爱情的日子。
正是三月的一天，杨绛和钱钟书在清华大学古月堂门前相见了。如《圣经》中所说：“有的时候，人和人的缘分，一面就足够了。因为，他就是你前世的人”。杨绛见到钱钟书那一刻，心中似乎幡然而悟：自己一直想上清华，原来只为遇到他。
有人说她是被钱钟书眉宇间的“蔚然而深秀”所打动，应该是一见到他，她潜意识中就有“他就是我前世的人”，钱钟书也仿佛这样想着，于是一种极为有趣的表白脱口而出：“外界传说我已经订婚，这不是事实，请你不要相信。”杨绛立即回应：“坊间传闻追求我的男孩子有孔门弟子‘七十二人’之多，甚或有人说我已有男朋友，这也不是事实。”
还有什么话比这更直白的：“我是自由身，你就放心追好了!”他们第一次见面，好像就是为了让对方“放心”。
从此两人便开始鸿雁往来，“越写越勤，一天一封”，直至杨绛觉出：他放假就回家了，我难受了好多时。是的，他们有写不完的情书，说不完的情话。三年后，两人幸福地牵手走入围城。
结婚不久，钱钟书在一件事上遇到了难处：他想到英国牛津大学深造，可担心自己走后妻子寂寞。杨绛笑了笑说：“为什么要寂寞呢?我可去英国陪读啊!”他沉吟一会儿，说，“好是好，不过你的学业就中断了。”那时，杨绛是清华大学研究院外国语文学系的学生。她说，“只有我去了英国，你也就放心了，我为什么不去呢!”钱钟书见她说得诚恳，灵机一动：“我们可以准备两份学费，你也去求学。”
在英国，杨绛更是一次又一次让他“放心”。钱钟书“书生气”十足且有着孩子般的童心。1937年，杨绛生女儿钱瑗住院，钱钟书独自住家里。几天后他去医院看望妻子时，低着头一副痴呆的样儿：“我犯错误了，把墨水打翻了，染了桌布。”杨绛说：“不要紧，我会洗。”第二天他又去了，说：“我又犯错误了，把台灯搞坏了。”她说，“不要紧，再去买一个。”一句句“不要紧”让钱钟书放心了。
世界太热，让对方放心，他们要追逐内心的一剂清凉。杨绛有篇散文名为《隐身衣》，文中直抒她和钱钟书最想要的“仙家法宝”莫过于“隐身衣”，隐于世事喧哗之外，陶陶然专心治学。
1942年底，杨绛创作了话剧《称心如意》，在金都大戏院上演后，好评如潮。一天，钱钟书对杨绛说：“我想写一部长篇小说，你说行吗?”杨绛非常高兴：“我支持你，快动手写。”这就叫夫妇比翼齐飞。
为了让他放下心来写作，杨绛把家里的女佣辞退了，以通过节省开支，让他少上课多一些创作时间。她担水劈材、生火做饭、洗衣拖地，缝纫制衣、翻墙爬窗……她就是要让自己的汗水化作丈夫的笔下珠玑。两年后，钱钟书被誉为“一幅栩栩如生的世井百态图”的《围城》问世。
她的这种从富家小姐心甘情愿地成为“灶下婢”的做法让婆婆称赞不已：“笔杆摇得，锅铲握得，在家什么粗活都干，真是上得厅堂，下得厨房，入水能游，出水能跳，钟书痴人痴福。”
为了让钱钟书这个“痴人”真正拥有痴福，杨绛除了平日细心地照料他外，她还有一种担心：不能让自己走在他的前面。“钟书病中，我只想比他多活一年，照顾人，男不如女。我尽力保养自己，争求‘夫在先，妻在后’，错了次序就糟糕了。”
为求得不错次序，杨绛一直严格控制饮食，少吃油腻。要加强营养时，她会买几根大棒骨敲碎煮汤，再将汤煮黑木耳，每天一小碗，保持骨骼硬朗。她还坚持每日早上散步、做大雁功，时常徘徊树下，低吟浅咏，呼吸新鲜空气。见自己的身体健康，她对自己放心了。
他们的“放心”是真正的生死相依，钱钟书要是病了，杨绛常常是连续许多天，甚或几十天不离左右地陪照顾。当有人劝她回去休息时，她说：“钟书在哪儿，哪儿就是家。”钱钟书吃安眠药，她也吃，虽然她当时并不失眠。杨绛有时吃安眠药，钱钟书也总要陪着吃，说要中毒一块儿中。
好的身体给她帮了大忙，1994年，钱钟书住进医院，缠绵病榻，全靠杨绛一人悉心照料。不久，他们的女儿钱瑗也病了，住进医院。当时，钱钟书住在北京医院，钱瑗住在西郊的医院，父女俩相隔大半个北京城，已是八十多岁的杨绛来回奔波，辛苦异常。
钱钟书病到不能进食，只能靠鼻饲，医院提供的匀浆不适宜吃，杨绛就亲自来做，做各种鸡鱼蔬菜泥，炖各种汤，鸡胸肉剔得一根筋没有，鱼肉一根小刺都要除尽。
1997年，被杨绛称为“我平生唯一杰作”的爱女钱瑗去世。一年后，钱钟书临终，一眼未合好，杨绛附在他耳边说：“你放心，有我!”让对方放心是内心的沉稳和强大。
钱钟书去世后，为了让“你放心”不打折扣，她更加注意照顾好自己的身体，除了饮食外，还坚持每天在家里慢走7000步，直到现在她还能弯腰手碰到地面，腿脚也很灵活。“钟书逃走了，我也想逃走，但是逃到哪里去呢?我压根儿不能逃，得留在人世间，打扫现场，尽我应尽的责任。”
钱钟书生前曾说过要翻译柏拉图的《斐多篇》，已近九十高龄的杨绛硬是将《斐多篇》翻译出来。接着，她要对三人的爱作一个小结，2003年，《我们仨》出版问世，这本写尽了她对丈夫和女儿最深切绵长怀念的书，感动着无数中国人。而时隔四年，九十六岁高龄的杨绛又意想不到地推出一本散文集《走到人生边上》，探讨人生的价值和灵魂的去向，被评论家称赞：“九十六岁的文字，竟具有初生婴儿的纯真和美丽。”让对方放心是永远保持一颗赤子之心。
杨绛同时还将眼睛盯向了钱钟书留下的几麻袋天书般的手稿与中外文笔记。多达七万余页的笔记由于每一页都留着丈夫的手印，整理它们时，宛然抚摸着爱，抑或被丈夫的爱抚摸着。2003年，被整理得井井有条的三卷《容安馆札记》，以及一百七十八册外文笔记得以出版。2011年，二十卷的《钱钟书手稿集·中文笔记》也面世。钱钟书地下有知，一定会完全放下心来。
杨绛依然追逐着内心的一剂清凉，生活中的她和钱钟书在世时一样，几乎婉拒一切媒体的来访。2004年《杨绛文集》出版，出版社准备大张旗鼓筹划其作品研讨会，她回绝说：“稿子交出去了，卖书就不是我该管的事了。我只是一滴清水，不是肥皂水，不能吹泡泡。”
她还以全家三人的名义，将高达八百多万元的稿费和版税全部捐赠给母校清华大学，设立了“好读书”奖学金。为了不打扰别人，九十岁寿辰时，她专门躲进清华大学招待所住了几日“避寿”。
北京三里河，一个属于国务院的宿舍小区，全是三层楼的老房子，几百户中唯一一家没有封闭阳台、也没有室内装修的寓所——这就是已是一百零二岁高龄，仍在其笔耕不辍杨绛先生的家。
她早就借翻译英国诗人兰德那首著名的诗，写下自己无声的心语：“我和谁都不争、和谁争我都不屑;我爱大自然，其次就是艺术;我双手烤着生命之火取暖;火萎了，我也准备走了”。
让对方放心是最真挚最动人的爱，两人携手并肩并非为了炙手可热时，他们爱的乾坤也就堪比日月长。
2、杨绛《让对方放心》
我第一次和钟书见面是在1932年3月，他身着青布大褂，脚踏毛底布鞋，戴一副老式眼镜，眉宇间蔚然而深秀。见面后老钱开始给我写信，约我到工字厅相会。见面时，他的第一句话就是：“我没有订婚。”而我则紧张的回答：“我也没有男朋友。”于是便开始鸿雁往来，越写越勤，一天一封，以至于他放假就回家了。我难受了好多时。冷静下来，觉得不好，这是fall in love了。
1933年秋的一天，我给钟书寄了一封信，不巧被其父钱基博老先生看到了，老先生招呼也不打就擅自拆阅。后来钟书跟我说，老先生看到信后，对我大加赞赏。因为我在信中对老钱说：“现在吾两人快乐无用，须两家父亲兄弟皆大欢喜，吾两人之快乐乃彻始终不受障碍。”老先生边看边赞：“真是聪明人语。”
1935年春，老钱庚子赔款公费留学资格，那时候我还没有毕业，但是考虑到老钱这位大名鼎鼎的清华才子从小生活在优裕的家庭环境中，被娇养惯了，除了读书之外，其它生活琐事一概不关心，尤其是不善于生活自理，处处得有人照顾、侍候他。所以我就下定决心跟他完婚一起去英国。
多年前，读到英国传记作家概括最理想的婚姻：“我见到她之前，从未想到要结婚;我娶了她几十年，从未后悔娶她;也未想过要娶别的女人。”我把它念给钟书听，他当即回说，“我和他一样”，我说，“我也一样。”
文 | 今日凌晨一时，钱锺书的夫人，我国著名女作家、文学翻译家和外国文学研究家杨绛女士在京病逝，享年105岁。上文为杨绛女士在92岁所著的散文集《我们仨》中非常知名的一篇短文，该书以简洁而沉重的语言，回忆了先后离她而去的女儿钱媛、丈夫钱锺书，回忆一家三口那些快乐而艰难、爱与痛的日子。该书在很多读者心中引起了共鸣和感悟，全书核心想向读者表达的是：家庭是人生最好的庇护所。
图片
有的爱，似乎就是为了让对方放心的。
高中毕业填志愿之前，她心中就只有一所大学：清华。她听说，那年清华大学开始招收女生。可令她没想到的是，当年南方没有名额。她说：“没名额，那就等着呗!”母亲说，“哪里能等!”无奈之下她报考了东吴大学。
有时，当你生出一个念头并对其执著时，说不定是冥冥之中要成全你一件事。那年她虽说没上成清华，可并不等于机会的大门已经关上，只要与那件事有缘分，你的终归是你的。可不是，机会之门又向她敞开了一道缝。
1932年初，东吴大学因学潮停课，二十一岁的她与三位朋友相约，到北平继续求学。清华大学那时并不招生，他们一起报考了燕京大学并同被录取。后来当得知清华可以借读时，她毅然放弃燕京的学籍，做了清华的一名借读生。她的母亲后来打趣说：“阿季的脚下拴着月下老人的红丝呢，所以心心念念只想考清华。”
阿季即杨季康，笔名杨绛，“脚下拴着月下老人的红丝”指的是杨绛和钱钟书的姻缘。“三月牡丹呈艳态，壮观人间春世界”，三月是红成阵、绿成阴，一片生机勃发的季节，也是催动男女之情，让世界平添一桩桩美丽壮观爱情的日子。
正是三月的一天，杨绛和钱钟书在清华大学古月堂门前相见了。如《圣经》中所说：“有的时候，人和人的缘分，一面就足够了。因为，他就是你前世的人”。杨绛见到钱钟书那一刻，心中似乎幡然而悟：自己一直想上清华，原来只为遇到他。
有人说她是被钱钟书眉宇间的“蔚然而深秀”所打动，应该是一见到他，她潜意识中就有“他就是我前世的人”，钱钟书也仿佛这样想着，于是一种极为有趣的表白脱口而出：“外界传说我已经订婚，这不是事实，请你不要相信。”杨绛立即回应：“坊间传闻追求我的男孩子有孔门弟子‘七十二人’之多，甚或有人说我已有男朋友，这也不是事实。”
还有什么话比这更直白的：“我是自由身，你就放心追好了!”他们第一次见面，好像就是为了让对方“放心”。
从此两人便开始鸿雁往来，“越写越勤，一天一封”，直至杨绛觉出：他放假就回家了，我难受了好多时。是的，他们有写不完的情书，说不完的情话。三年后，两人幸福地牵手走入围城。
结婚不久，钱钟书在一件事上遇到了难处：他想到英国牛津大学深造，可担心自己走后妻子寂寞。杨绛笑了笑说：“为什么要寂寞呢?我可去英国陪读啊!”他沉吟一会儿，说，“好是好，不过你的学业就中断了。”那时，杨绛是清华大学研究院外国语文学系的学生。她说，“只有我去了英国，你也就放心了，我为什么不去呢!”钱钟书见她说得诚恳，灵机一动：“我们可以准备两份学费，你也去求学。”
在英国，杨绛更是一次又一次让他“放心”。钱钟书“书生气”十足且有着孩子般的童心。1937年，杨绛生女儿钱瑗住院，钱钟书独自住家里。几天后他去医院看望妻子时，低着头一副痴呆的样儿：“我犯错误了，把墨水打翻了，染了桌布。”杨绛说：“不要紧，我会洗。”第二天他又去了，说：“我又犯错误了，把台灯搞坏了。”她说，“不要紧，再去买一个。”一句句“不要紧”让钱钟书放心了。
世界太热，让对方放心，他们要追逐内心的一剂清凉。杨绛有篇散文名为《隐身衣》，文中直抒她和钱钟书最想要的“仙家法宝”莫过于“隐身衣”，隐于世事喧哗之外，陶陶然专心治学。
1942年底，杨绛创作了话剧《称心如意》，在金都大戏院上演后，好评如潮。一天，钱钟书对杨绛说：“我想写一部长篇小说，你说行吗?”杨绛非常高兴：“我支持你，快动手写。”这就叫夫妇比翼齐飞。
为了让他放下心来写作，杨绛把家里的女佣辞退了，以通过节省开支，让他少上课多一些创作时间。她担水劈材、生火做饭、洗衣拖地，缝纫制衣、翻墙爬窗……她就是要让自己的汗水化作丈夫的笔下珠玑。两年后，钱钟书被誉为“一幅栩栩如生的世井百态图”的《围城》问世。
她的这种从富家小姐心甘情愿地成为“灶下婢”的做法让婆婆称赞不已：“笔杆摇得，锅铲握得，在家什么粗活都干，真是上得厅堂，下得厨房，入水能游，出水能跳，钟书痴人痴福。”
为了让钱钟书这个“痴人”真正拥有痴福，杨绛除了平日细心地照料他外，她还有一种担心：不能让自己走在他的前面。“钟书病中，我只想比他多活一年，照顾人，男不如女。我尽力保养自己，争求‘夫在先，妻在后’，错了次序就糟糕了。”
为求得不错次序，杨绛一直严格控制饮食，少吃油腻。要加强营养时，她会买几根大棒骨敲碎煮汤，再将汤煮黑木耳，每天一小碗，保持骨骼硬朗。她还坚持每日早上散步、做大雁功，时常徘徊树下，低吟浅咏，呼吸新鲜空气。见自己的身体健康，她对自己放心了。
他们的“放心”是真正的生死相依，钱钟书要是病了，杨绛常常是连续许多天，甚或几十天不离左右地陪照顾。当有人劝她回去休息时，她说：“钟书在哪儿，哪儿就是家。”钱钟书吃安眠药，她也吃，虽然她当时并不失眠。杨绛有时吃安眠药，钱钟书也总要陪着吃，说要中毒一块儿中。
好的身体给她帮了大忙，1994年，钱钟书住进医院，缠绵病榻，全靠杨绛一人悉心照料。不久，他们的女儿钱瑗也病了，住进医院。当时，钱钟书住在北京医院，钱瑗住在西郊的医院，父女俩相隔大半个北京城，已是八十多岁的杨绛来回奔波，辛苦异常。
钱钟书病到不能进食，只能靠鼻饲，医院提供的匀浆不适宜吃，杨绛就亲自来做，做各种鸡鱼蔬菜泥，炖各种汤，鸡胸肉剔得一根筋没有，鱼肉一根小刺都要除尽。
1997年，被杨绛称为“我平生唯一杰作”的爱女钱瑗去世。一年后，钱钟书临终，一眼未合好，杨绛附在他耳边说：“你放心，有我!”让对方放心是内心的沉稳和强大。
钱钟书去世后，为了让“你放心”不打折扣，她更加注意照顾好自己的身体，除了饮食外，还坚持每天在家里慢走7000步，直到现在她还能弯腰手碰到地面，腿脚也很灵活。“钟书逃走了，我也想逃走，但是逃到哪里去呢?我压根儿不能逃，得留在人世间，打扫现场，尽我应尽的责任。”
钱钟书生前曾说过要翻译柏拉图的《斐多篇》，已近九十高龄的杨绛硬是将《斐多篇》翻译出来。接着，她要对三人的爱作一个小结，2003年，《我们仨》出版问世，这本写尽了她对丈夫和女儿最深切绵长怀念的书，感动着无数中国人。而时隔四年，九十六岁高龄的杨绛又意想不到地推出一本散文集《走到人生边上》，探讨人生的价值和灵魂的去向，被评论家称赞：“九十六岁的文字，竟具有初生婴儿的纯真和美丽。”让对方放心是永远保持一颗赤子之心。
杨绛同时还将眼睛盯向了钱钟书留下的几麻袋天书般的手稿与中外文笔记。多达七万余页的笔记由于每一页都留着丈夫的手印，整理它们时，宛然抚摸着爱，抑或被丈夫的爱抚摸着。2003年，被整理得井井有条的三卷《容安馆札记》，以及一百七十八册外文笔记得以出版。2011年，二十卷的《钱钟书手稿集·中文笔记》也面世。钱钟书地下有知，一定会完全放下心来。
杨绛依然追逐着内心的一剂清凉，生活中的她和钱钟书在世时一样，几乎婉拒一切媒体的来访。2004年《杨绛文集》出版，出版社准备大张旗鼓筹划其作品研讨会，她回绝说：“稿子交出去了，卖书就不是我该管的事了。我只是一滴清水，不是肥皂水，不能吹泡泡。”
她还以全家三人的名义，将高达八百多万元的稿费和版税全部捐赠给母校清华大学，设立了“好读书”奖学金。为了不打扰别人，九十岁寿辰时，她专门躲进清华大学招待所住了几日“避寿”。
北京三里河，一个属于国务院的宿舍小区，全是三层楼的老房子，几百户中唯一一家没有封闭阳台、也没有室内装修的寓所——这就是已是一百零二岁高龄，仍在其笔耕不辍杨绛先生的家。
她早就借翻译英国诗人兰德那首著名的诗，写下自己无声的心语：“我和谁都不争、和谁争我都不屑;我爱大自然，其次就是艺术;我双手烤着生命之火取暖;火萎了，我也准备走了”。
让对方放心是最真挚最动人的爱，两人携手并肩并非为了炙手可热时，他们爱的乾坤也就堪比日月长。
3、理解性默写及答案：高中语文必修上《归园田居》《梦游天姥吟留别》《念奴娇 •赤壁怀古》《登高》
01
《念奴娇•赤壁怀古》
理解性默写
1.苏轼《念奴娇·赤壁怀古》“___________________，___________________”，(两句)描绘了周瑜的英气勃发。
2.①苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中，运用比喻修辞描写赤壁古战场的险要形势的三句：“___________________，___________________，___________________” (三句)
②《念奴娇赤壁怀古》中词人从视觉、听觉角度，同时运用比喻生动描写赤壁雄奇壮阔的景物的语句：“___________________，___________________，___________________”;
③从声色方面写滔滔的江流的两句___________________，__________________。
④具体描写“江山如画”之意的句子是___________________，__________________，__________________。
3.本文中既点题，又为周瑜出场营造声势的三句是：___________________，__________________，___________________。
4.①表达诗人旷达之情(达观超脱的人生态度)的两句子是___________________，__________________;
②诗人凭吊英雄人物，抒发自己壮志难酬的苦闷心情，只好以一杯清酒祭月的语句：___________________，__________________;
③《念奴娇·赤壁怀古》中，苏轼用“ ___________________，__________________”来直抒胸臆，以寄托壮志难酬的苦闷心情。
5.《念奴娇·赤壁怀古》中描写周瑜指挥赤壁之战时正值青春年少的英雄形象的两语句是___________________，__________________。
6.《念奴娇赤壁怀古》中赤壁战场上，周瑜从容娴雅，沉着应战，指挥若定的儒将风度形象(三句)：___________________，__________________，__________________。
7.《念奴娇·赤壁怀古》中诗人面对赤壁惊险壮阔的自然景象，发出了“__________________，_________________”(两句)的感慨，将自然风景与怀古之情融为一体。
8.《念奴娇·赤壁怀古》中感慨身世，言生命短促，叹人生无常的悲叹的两句是“__________________，_________________”
《念奴娇•赤壁怀古》理解性默写答案
1、谈笑间，樯橹灰飞烟灭。
2、①乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。②乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪③惊涛拍岸，卷起千堆雪
④乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪
3、大江东去，浪淘尽，千古风流人物
4、①②③人生如梦，一尊还酹江月。
5、小乔初嫁了，雄姿英发。
6、羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭
7、江山如画，一时多少豪杰
8、多情应笑我，早生华发
02
《登高》
理解性默写
1、杜甫《登高》中集中表现了夔州秋天的典型特征的句子是: ， 。前人也曾把这两句誉为“古今独步”的“句中化境”。
2、用落叶和江水抒发时光易逝、壮志难酬的感伤的句子是： ， 。
3、情景交融、意境旷达，极写自己羁旅之愁和孤独之感的句子是： ， 。
4、道出郁积诗人心中的自身之苦和国运之恨，无限悲凉难以排遣的句子是： ， 。
5.杜甫一生失意，常陷入病痛孤独之境，《登高》一诗对此都有直接描述，这些句子是 ， 。
6.杜甫在《登高》中发出“ ， ”的感慨，抒发了漂泊异乡.年老体衰的惆怅之情，也蕴含着与生命的衰弱顽强抗争的精神。
7.①由高到低，写诗人所见所闻，渲染秋江景物特点的句子 ， 。
②杜甫《登高》中集中表现了夔州秋天的典型特征的句子是 ， 。前人也曾把这两句誉为“古今独步”的“句中化境”。
8.①写远望所见，用传神之笔描写凄冷江色和长江气势的句子 ， 。
②用落叶和江水抒发时光易逝，壮志难酬的感伤的句子是 ， 。
③杜甫在《登高》中用“ ， ”从空间的角度描绘出壮阔萧索的秋景。同时抒写了自己韶光易逝，壮志难酬的悲怆情怀。且今人常用这两句诗来表达旧事物终将衰落，历史长河仍将向前之意。
④杜甫《登高》中为我们营造了一幅气势磅礴的长江秋日图的句 ， 。
9.①情景交融，意境旷达，极写自己羁旅之愁和孤独之感的句子 ， 。
②在诗中诗人深情倾吐自己的忧国伤时之情的诗句 ， 。
10.①道出郁积诗人心中的自身之苦和国运之恨，无限悲凉难以排遣的句子是 ， 。
②杜甫《登高》中“ ， ”抒发了备尝艰难之苦，国难家愁难以排遣之情。
③本诗的主旨句(表现诗人忧国伤时)的句子 ， 。
④感叹自己白发日多，因病戒酒的名句是 ， 。
《登高》理解性默写答案
1、风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回2、无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来
3、万里悲秋常作客，百年多病独登台4、艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯
5.万里悲秋常作客，百年多病独登台。6.“万里悲秋常作客，百年多病独登台。”
7.①②风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。8.①②③④无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
9.①②万里悲秋常作客，百年多病独登台。10.①②③④艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
03
《梦游天姥吟留别》（一）
1.《梦游天姥吟留别》中最能表现作者性格(或主旨)的句子是“ ，
”。
2.古代诗词常以“月”烘托意境，比如李白的《梦游天姥吟留别》中“ ，送我至剡溪。
3.李白的《梦游天姥吟留别》中表现诗人蔑视权贵的句子是“ ， ”。
4.浪漫主义诗人李白善于描写想象的世界，他在《梦游天姥吟留别》中，描写云中仙人出场时的穿着与出行工具的诗句“ _”和“ ”令人叹为观止。
5.李白的《梦游天姥吟留别》中描写天姥山巍峨、挺拔的诗句是“ ，
”“ ， ”。
6.李白的《梦游天姥吟留别》中描写仙人盛会异彩纷呈场面的句子是“ ， ”。“ ， ”。
7.李白的《梦游天姥吟留别》中揭示入梦原因的句子是“ ， ”。“ ， ”。“ ， ”。“ ， ”。
8.李白的《梦游天姥吟留别》中由现实转入梦境的过渡句是“ ， ”。
9.李白的《梦游天姥吟留别》中由梦境转入现实的过渡句是“ ， ”。“ ， ”。
10.描写天门山打开的雄伟气势的句子是“ ， ”。
“ ， ”。
11.表现李白鄙弃权臣贵戚的傲骨的句子是“ ， ”。
12.对自由生活的向往是很多诗作的共同主题，如陶渊明的《归园田居》“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”，李白《梦游天姥吟留别》“ ， ”。
13.苏轼的《念奴娇 赤壁怀古》流露出消极情绪：人生如梦，一尊还酹江月。李白的《梦游天姥吟留别》中也有消极情绪的流露：“ ， ”。
《梦游天姥吟留别》默写题答案
1.安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。
2.湖月照我影
3.安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。
4.霓为衣兮风为马，虎鼓瑟兮鸾回车
5.天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
6.霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
7.海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
8.我欲因之梦吴越
9.忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
10.裂缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。
11.安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。
12.安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。
13.世间行乐亦如此，古来万事东流水。
《梦游天姥吟留别》默写检测（二）
(1)《梦游天姥吟留别》中的李白梦游天姥而非瀛洲，是因为瀛洲“ ”，而天姥山与之相比，却“ ”。
(2)李白《梦游天姥吟留别》中用夸张直接描写天姥山高峻的诗句是： ， 。
(3)李白《梦游天姥吟留别》中的“ ， ”两句，借助天台山从侧面表现天姥山的高峻。
(4)《梦游天姥吟留别》中具体描写李白月下飞度镜湖到达剡溪的诗句是： ， 。
(5)《梦游天姥吟留别》中的李白飞度镜湖到达剡溪，剡溪的景象是： ， 。
(6)李白《梦游天姥吟留别》中的“ ， ”两句，描写诗人着好装束开始登山。
(7)李白《梦游天姥吟留别》中描写山腰见闻的诗句是： ， 。
(8)李白《梦游天姥吟留别》中的“ ， ”两句，描写天姥山上野兽的叫声，让人毛骨悚然。
(9)李白《梦游天姥吟留别》中的“ ， ”两句，描写神仙世界出现前，天空黑云笼罩、水面烟雾迷蒙的景象。
(10)李白《梦游天姥吟留别》中的“ ， ”两句，描写神仙洞府即将打开时，突然电闪雷鸣的震撼场面。
(11)李白《梦游天姥吟留别》中，描写在电闪雷鸣中“ ， ”，走过它就来到了一个光辉斑斓的神仙世界。
(12)李白《梦游天姥吟留别》中，“ ”一句描写有的仙人穿着七彩仙衣御风而来的景象，“ ”一句描写有的仙人在音乐的引导下乘车而来的景象。
(13)《梦游天姥吟留别》中，梦中进入神仙世界的李白首先看到的景象是： ， 。
(14)李白《梦游天姥吟留别》中直抒胸臆，表现诗人高洁傲岸、蔑视权贵、追求个性自由特点的诗句是： ， 。
(15)《梦游天姥吟留别》中的“ ， ”， 是李白从美好的仙境突然惊醒看到眼前只剩下觉时的枕席而产生的联想。
(16)《梦游天姥吟留别》中，李白自问与东鲁的朋友分别后何时返回，他的回答是： ， 。
《梦游天姥吟留别》默写检测（二）答案
(1)(烟涛微茫信难求 云霞明灭或可睹)(2)(天姥连天向天横 势拔五岳掩赤城)
(3)(天台四万八千丈 对此欲倒东南倾)(4)(湖月照我影 送我至剡溪)
(5)(谢公宿处今尚在 渌水荡漾清猿啼)(6)(脚著谢公屐 身登青云梯)
(7)(半壁见海日 空中闻天鸡)(8)(熊咆龙吟殷岩泉 栗深林兮惊层巅)
(9)(云青青兮欲雨 水澹澹兮生烟)(10)(列缺霹雳 丘峦崩摧)
(11)(洞天石扉 訇然中开)(12)(霓为衣兮风为马 虎鼓瑟兮鸾回车)
(13)(青冥浩荡不见底 日月照耀金银台)(14)(安能摧眉折腰事权贵 使我不得开心颜)
(15)(世间行乐亦如此 古来万事东流水)(16)(且放白鹿青崖间 须行即骑访名山)
04
《归园田居》（陶渊明）
理解性默写
1.“ ， ”两句表露了作者清高孤傲，与世不合的性格，起统摄全篇的作用，为全诗定下一个基调，同时又是一个伏笔，它是诗人最终辞官归田的根本原因。
2.对自己多年的官场生活进行总结，表示后悔的诗句是：“ ， ”。
3.用比喻的手法表明自己厌倦官场，向往自由世界的对偶句是：“ ， ”。
4.表明作者不随波逐流，而是固守节操，回乡开荒种地的句子是：“ ， ”。
5.用数量词静态描写自己房屋面积的大小和房屋数量的多少的诗句是：“ ， ”。
6.用白描手法静态描写房屋周围树木茂盛特点的对偶句是：“ ， ”。
7.““ ， ”。“ ， ””四句用视听结合和以动衬静的方法为我们描绘了村落中一幅和平宁静、恬静优美的田园风光图。
8.运用双关手法表达出忘记人世间的喧嚣与杂乱，对宁静、闲时的田园生活感到惬意两句是：“ ， ”。
9.用比喻和双关表达厌恶官场，感叹回归田园后的喜悦心情的诗句是：“ ， ”。这两句也是本诗的主题诗句。
10.《归园田居》中表明作者不随波逐流，固守节操，回乡开荒种地，过田园生活的句子是：“ ， ”。
11.《归园田居》中表现作者早出晚归，不辞劳苦的句子是：“ ， ”。
12.《归园田居》中透过““ ， ”两句我们可以看出作者生活十分闲适，有很多空闲时间。
13.《归园田居》中描写乡村中常见的声音的句子是：“ ， ”。
14.《归园田居》中表现诗人摒弃尘俗，渴望返归自然(无对偶)的诗句是：“ ， ”。
15.对自由生活的向往是很多诗作的共同主题，如陶渊明的《归园田居》“ ， ”渊”，李白《梦游天姥吟留别》“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”。
16.《归园田居》中“ ， ”两句表露了作者清高孤傲，与世不合的性格，为全诗定下一个基调，同时又是一个伏笔，它是诗人进入官场却终于辞官归田的根本原因。
17.《归园田居》中“ ， ”两句，写诗人作为一个官宦人家的子弟，作为一个熟读儒家经书的知识分子，为了供养家小，不能不违逆自己的“韵”和“性”，奔波于官场。回头想起来，那是误入歧途，误入了束缚人性而又肮脏无聊的世俗之网。
18.土地，草房，榆柳，桃李，村庄，炊烟，狗吠，鸡鸣，这些平平常常的事物，在诗人笔下，构成了一幅十分恬静幽美、清新喜人的图画。《归园田居》中，与这画面相应的诗句是：“ ， ”。“ ， ”。“ ， ”。“ ， ”。
《归园田居》（陶渊明）答案
1.“少无适俗韵，性本爱丘山”两句表露了作者清高孤傲，与世不合的性格，起统摄全篇的作用，为全诗定下一个基调，同时又是一个伏笔，它是诗人最终辞官归田的根本原因。
2.对自己多年的官场生活进行总结，表示后悔的诗句是：误落尘网中，一去三十年。
3.用比喻的手法表明自己厌倦官场，向往自由世界的对偶句是：羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
4.表明作者不随波逐流，而是固守节操，回乡开荒种地的句子是：开荒南野际，守拙归园田。
5.用数量词静态描写自己房屋面积的大小和房屋数量的多少的诗句是：方宅十余亩，草屋八九间。
6.用白描手法静态描写房屋周围树木茂盛特点的对偶句是：榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
7.“暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”四句用视听结合和以动衬静的方法为我们描绘了村落中一幅和平宁静、恬静优美的田园风光图。
8.运用双关手法表达出忘记人世间的喧嚣与杂乱，对宁静、闲时的田园生活感到惬意两句是：户庭无尘杂，虚室有余闲。
9.用比喻和双关表达厌恶官场，感叹回归田园后的喜悦心情的诗句是：久在樊笼里，复得返自然。这两句也是本诗的主题诗句。
10.《归园田居》中表明作者不随波逐流，固守节操，回乡开荒种地，过田园生活的句子是：开荒南野际，守拙归园田。
11.《归园田居》中表现作者早出晚归，不辞劳苦的句子是：暧暧远人村，依依墟里烟。
12.《归园田居》中透过“户庭无尘杂，虚室有余闲”两句我们可以看出作者生活十分闲适，有很多空闲时间。
13.《归园田居》中描写乡村中常见的声音的句子是：狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
14.《归园田居》中表现诗人摒弃尘俗，渴望返归自然(无对偶)的诗句是：久在樊笼里，复得返自然。
15.对自由生活的向往是很多诗作的共同主题，如陶渊明的《归园田居》“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”，李白《梦游天姥吟留别》“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”。
16.《归园田居》中“少无适俗韵，性本爱丘山”两句表露了作者清高孤傲，与世不合的性格，为全诗定下一个基调，同时又是一个伏笔，它是诗人进入官场却终于辞官归田的根本原因。
17.《归园田居》中“误落尘网中，一去三十年”两句，写诗人作为一个官宦人家的子弟，作为一个熟读儒家经书的知识分子，为了供养家小，不能不违逆自己的“韵”和“性”，奔波于官场。回头想起来，那是误入歧途，误入了束缚人性而又肮脏无聊的世俗之网。
18.土地，草房，榆柳，桃李，村庄，炊烟，狗吠，鸡鸣，这些平平常常的事物，在诗人笔下，构成了一幅十分恬静幽美、清新喜人的图画。《归园田居》中，与这画面相应的诗句是：方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
4、古诗文联读《江上渔者》《邹忌讽齐王纳谏》《晏子春秋》
古诗文阅读。(12分)
【甲】江上渔者
范仲淹
江上往来人，但爱鲈鱼美。
君看一叶舟，出没风波里。
【乙】邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美?”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也?”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美?”妾曰：“徐公何能及君也?”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美?”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如;窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也;妾之美我者，畏我也;客之美我者，欲有求于我也。”
于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”
王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏;上书谏寡人者，受中赏;能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市;数月之后，时时而间进;期年之后，虽欲言，无可进者。
(选自《邹忌讽齐王纳谏》)
【丙】景公①之时，雨雪三日而不霁。公被狐白之裘，坐于堂侧陛②。晏子入见，立有间，公曰：“怪哉!雨雪三日而天不寒。”晏子对曰：“天不寒乎?”公笑。晏子曰：“婴闻古之贤君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳。今君不知也。”公曰：“善!寡人闻命矣。”乃令出裘发粟与饥寒者。令所睹于涂③者，无问其乡;所睹于里④者，无问其家;循国计数，无言其名。士既事者兼月⑤，疾者兼岁。孔子闻之曰：“晏子能明其所欲，景公能行其所善也。”
(节选自《晏子春秋》)
【注释】 ①景公：春秋时期齐国的国君。②陛：殿堂的台阶。③涂：同“途”，路上。④里：小于乡的行政单位，周代以二十五家为里。⑤兼月：两个月。兼，两倍的。
1
下列加点虚词的意义和用法相同的一项是( )(2分)
A.窥镜而自视 雨雪三日而天不寒
B.欲有求于我也 令所睹于涂者
C.上书谏寡人者 乃令出裘发粟与饥寒者
D.吾妻之美我者 婴闻古之贤君
2
用现代汉语翻译下面的句子。(4分)
(1)我孰与城北徐公美?
(2)饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳。
3
从【甲】诗中可以看出作者表达的情感是：_ _。【乙】【丙】两选文中邹忌和晏子劝谏的目的分别是：【乙】_ _;【丙】_ _。(3分)
4
简要比较邹忌和晏子两人的谈话技巧有什么不同。(3分)
参考答案
1
下列加点虚词的意义和用法相同的一项是( C)(2分)
A.窥镜而自视 雨雪三日而天不寒
B.欲有求于我也 令所睹于涂者
C.上书谏寡人者 乃令出裘发粟与饥寒者
D.吾妻之美我者 婴闻古之贤君
解析：A.连词，表顺接/连词，表转折;B.对于，向/在;C.都是“……的人”的意思;D.用于主谓之间，取消句子的独立性，不译/的。
2
用现代汉语翻译下面的句子。(4分)
(1)我孰与城北徐公美?
你看我跟城北的徐公比，哪个更俊美?
(2)饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳。
自己吃饱且知道百姓的饥饿，自己穿暖且知道百姓的寒冷，自己安逸且知道百姓的劳苦。
3
从【甲】诗中可以看出作者表达的情感是：_对渔民疾苦的同情与关心，也含有对江上人的规劝之意_。【乙】【丙】两选文中邹忌和晏子劝谏的目的分别是：【乙】_劝谏齐王广开言路，虚心听取建议，去除蒙蔽_;【丙】_希望景公心系天下百姓疾苦_。(3分)
4
简要比较邹忌和晏子两人的谈话技巧有什么不同。(3分)
邹忌采取“迂回战术”，先从小事切入，取得对方认同，然后从家庭小事推入国家大事，让对方自然接受。晏子则从大处入手，巧妙运用古代贤君的做法进行侧面暗示，使景公顿悟。
【参考译文】
【丙】景公在位时，雨雪下了好几天却不转晴。景公穿着用狐狸腋下白毛做的皮衣，坐在殿堂前的台阶上。晏子进宫谒见，站了一会儿，景公说：“奇怪了!雨雪下了好几天，可天气却不寒冷。”晏子回答说：“天气不冷吗?”景公笑了。晏子说：“我听说古代贤德的国君，自己吃饱且知道百姓的饥饿，自己穿暖且知道百姓的寒冷，自己安逸且知道百姓的劳苦。现在你不知道。”景公说：“说得好!我听从您的教诲了。”(他)于是发令拿出大衣和粮食给饥寒交加的人。命令在路上见到的，不必问他们是哪乡的;在里巷见到的，不必问他们是哪家的;巡视全国统计数字，不必记他们的姓名。已有职业的人发给两个月的粮食，病困的人发给两年的粮食。孔子听到后说：“晏子能阐明他的愿望，景公能实行他认识到的德政。”
5、【优秀作文选登】《心中的一抹红》《您的陪伴让我坚持》
作者：冯楗涵 指导老师：张奥扬
陕西省西安市八府庄小学六(2)班
心中的一抹红
2021年9月25日是一个值得纪念的日子，孟晚舟女士乘坐的航班，平安降落深圳宝安机场，她回到祖国怀抱了!走下舷梯的她，一身中国红，向着那些迎接她的人，笑盈盈地挥手致意，她向媒体发表了简短的演讲，最后，她说了一句：“如果信念有颜色，那一定是中国红!”听到这句话，我是无比的兴奋和自豪。
1
一千多天的煎熬，对孟晚舟来说是一个严峻的考验，不但身体受到折磨，情感受到摧残，精神也受到了凌辱，但是她一直都在坚持斗争，不但为了自己，更为了企业和国家。终于，在当地时间2021年9月24日，她正式摘下镣铐，准备回到祖国的怀抱。在临走时，她还发表了感言：“我要感谢我的祖国，还有祖国的人民对我的支持和帮助，这是我走到今天最大的支柱!”看到这里，我不禁热泪盈眶。我们身后站着一个强大的祖国，她在无时无刻地保护着我们，在人民最危险时，能够挺身而出，不会抛弃任何一位同胞。
这也让我想起了2017年的一部电影《战狼2》，影片中，无所畏惧的退役特种兵冷锋在最后通过交战区时，让大家扔掉枪，然后以臂做杆，擎起了飘扬的五星红旗，两方的战士在看到中国国旗后都互相呼喊“不要开枪，是中国人!”最终，冷锋带着难民们成功撤离到了安全地带，其中，我也体会到了中国的强大，无论何时何地，如果你所在的国家发生战乱，只要有一本中国护照或是一面中国国旗，就是走向安全的通行证。
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正如孟晚舟回国时更新的朋友圈所言：“没有强大的祖国，就没有我今天的自由。正是那一抹绚丽的中国红，燃起我心中的信念之火，照亮我人生的至暗时刻，引领我回家的漫长路途。”其实这一抹中国红就是五星红旗。我从小有一个梦想，就是当一名天安门广场的升旗手，所以，从两岁起，每天坚持在家中升国旗，至今从不间断，在了解了孟晚舟的事件后，我更加坚定了自己的梦想，从此以后，我会努力学习、坚持锻炼，成长为德智体美劳全面发展的好少年，也请党放心，强国有我!
您的陪伴让我坚持
3
因为有鱼，大海就不感到孤独;因为有草，大地就不感到空寂;因为有云，天空就不感到单调。爸爸，因为有您，我才能坚持我的坚持，热爱我的热爱!
爸爸，您知道，我的梦想是当一名国旗手。妈妈告诉我，一岁多的时候，我夜里不睡，老是哭闹，您身体不好，管我的事全由您代劳。我的哭闹让您不得不把一天的劳累放下，揉揉红肿的眼睛，打开电视机，当电视里一个升国旗的画面出现后，我异常的兴奋，当看不到升旗的时候又开始闹腾，您只好在手机上下载了升国旗的视频，我的闹腾从此消失了，但对您来说，难熬的日子才刚刚开始。
两岁多时，扭不过我，您就给我买了小国旗，又制做了简易旗杆。从此，我每天都要升旗，于是陪我升国旗，几乎成了您的“工作”。哪怕在小区里升旗，被人说成是“神经病”，您也装着没听见，一笑而过。为了让我近距离接受正规升国旗的场景，您每周都要抽出时间，带我去新城广场看一次升旗仪式。
4
我的要求在不断的升级。从要国旗、旗杆，到后来要军装、军帽。您跑遍了大小市场都买不到。从来不求人的您，不知为此求了多少裁缝，最后在老家找人订做。您不灵巧的手，也能学会编军装上的绶带。
我奇思妙想要理独特的发型，难倒了理发店师傅。您横下一条心，一点一点地按照我的要求，从最简单的“五角星”，慢慢发展到“天安门”等复杂图案。理发手艺娴熟，您成了我的专属发型师。
爸爸，如果您是帆，我是船，是您带领着我在人生的道路上扬帆起航;如果您是阳光，我是向日葵，是您温暖的阳光滋润着我，让我开花结果，最终长出美味的果实!
我坚持每天升国旗将近九年了，为了我的梦想，您做到了无所不能。爸爸，成长路上您的陪伴，是我热爱和坚持的动力和源泉。
爸爸，我爱您!
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我叫冯楗涵，今年12岁，是陕西省西安市八府庄小学六年级2班学生，属牛，A型血，梦想当兵，特别是礼兵中的国旗班。爱好广泛，能说会道。性格活泼开朗，还爱开点小玩笑。多篇作文在省、市报刊发表。座右铭：站得更高，看得更远。
6、《九月九日忆山东兄弟》《清明》《元日》教学反思
《元日》教学反思
《元日》这一课虽然上完了，但还存在很多不足和遗憾，反思和总结如下：
1、按着学生的认知水平和认知规律，先让学生找出诗中不理解的字词，再选择学习方法自学，并和同学交流汇报，在理解字词的同时，应及时让学生理解句意，做到字不离词，词不离句，而不应专门把理解句意单设成一个环节，对于古诗的学习，应注意这一点。
2、在“走进作者”这一环节，考虑到时间关系，教师只是一味地讲，而应该给学生留充足的时间，在自学的基础上，再分享交流。
3、课堂上安排稍显前松后紧，应该在字词的理解上压缩时间，就显得最后的拓展环节宽松一些。
4、在对诗整体把握的同时，我让学生归纳了诗中讲的四个场景，并板书，再总结：这些场景或习俗反映了人们对美好生活的期盼，如果把这个板书变得更简洁明了一些就更好了。
当然，反思这节课，也有几处值得回味的地方。比如在选择“元”的意思时，有一个学生质疑，元旦和元日是不是一个意思呢?我抓住这个时机，讲解了有关“农历”和“公历”的知识，学生就不会把元旦和元日混淆了。在理解“桃符”时，我首先讲了此句省略的词语及原因，然后又讲了桃符的演变过程及故事，又把一对桃符带到了课堂上，通过让学生看、听、摸几个环节，准确地理解了桃符。之后，又讲了“桃”字，和记忆技巧：“哪来的邪呀，只不过是人们盼望有个好兆头罢了”。指导写字，又扩词“桃李”，让同课头的老师拍手称快。课堂上，还进行了“中国传统节日”的知识拓展，有一学生说到“国庆节”，我立即引导，让学生明确传统节日和节日的区别。另外，我还注重各环节之间的过渡语的设计，如：从这些流传至今的节日风俗里，还可以清晰地看到古代人们社会生活的精彩画面，这也是我们中环民族悠久历史文化的重要组成部分。作家是多才的，诗人更是智慧的等，这样，既对学生的语言表达是一个熏陶，也能让课堂浑然一体。因为这是反映过年习俗的一首诗，我在课堂上营造一种喜庆的气氛，除了课件的背景颜色是红的外，我还把本节课的作业设计成一封信的形式装在红包里发给学生，让学生和听课老师也能感受到浓浓的年气儿。
在解读——设计——执教——反思的碰撞中，我会渐渐发现许多，这发现，会带着思考，让我们不断提升自己的教学能力，提升解读文本的能力，促使自己真正向“高效课堂”迈进。
《清明》教学反思
古诗《清明》是晚唐诗人杜牧写的绝句。全诗在语言上浅白如话，没有用任何的典故，也找不到一个装饰的词，纯是白描，连语序、句子也好像极其平易，先写时令其后，次写人物心情，末两句则是行人与牧童的简单对话，平平常常的一首诗，好像并不是什么大手笔，却有着其它诗不能比及的独特魅力。
我在教学设计中，一开始，就出示：清明、扫墓、踏青。让学生读一读，再说一说清明节我们会做些什么活动，学生一下子就进入到熟悉的场景中来了。我就直接引入了这首古诗《清明》，让学生和我一起写课题，培养学生的动手能力。
初读古诗，让学生自己读古诗。提出要求，让学生在读古诗时，带着要求去读。读完之后，检查生字词。用“开火车”读，指名读，小老师领读等方式，激发学生的学习兴趣。学生在这部分学习很有热情。
细读古诗时，我设计了让学生自由读，想一想自己在读古诗时看到了些什么?根据学生的回答，我在黑板上相机画出相应的图画，并且让学生说说古诗意思。做这样的设计，主要是考虑到要让学生理解这首古诗还是有一定的难度，我就试着通过图画的方式来帮助理解是不是能达到理解的效果。
在这过程中，我还设计了让学生借助书后的相关解释理解古诗，这主要是考虑到这是一篇课外补充读本上的古诗，教给学生一种学习的方法更重要。通过一系列的尝试，在这堂课的效果来看，学生的学习能力有了一定的提高。我想如果在课上，再出示一首古诗让学生就通过这样的方式，来学习理解。可能这节课的效果更好一些。
由于时间紧迫，我的设计还存在不少需要改进的地方，还需要在今后的教学过程中不断积累改进。
《九月九日忆山东兄弟》教学反思
《九月九日忆山东兄弟》是一首抒写乡情的千古绝唱。作者是唐代著名诗人王维，他当时只有十七岁，正在长安谍取功名，恰逢重阳节，作者孤身漂泊于繁华热闹的帝都，倍感孤单。非常思念家乡亲人，情之所至，诗人直抒胸臆，写出了“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”这样的千古传诵的名句。
教学这首诗，我主要通过反复吟诵，感受诗歌的音韵、完整的意境和蕴涵其中的美好情感。在理解上，主要是引导学生在朗读的基础上，借助注释、自己试着理解诗歌的意思。
从教学过程看，每一个环节都把握的很好，并按课时要求按时完成、在重难点突破上、结合当时的背景、给予必要的讲解、也收到了良好的效果。
从学生学习的过程看，合作讨论、对照注释。交流汇报，也都有板有眼，比较扎实。
问题出在哪里呢?主要是诗人所表达的感情。今天的学生是很难理解的。只有在反复朗读、背诵中有所感悟。
但是“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”这句诗的真挚情感，学生是不可能体会到的。特别是“独在异乡为异客”这句诗。
这个问题告诉我，在今后教学诗歌时，一是强调诗前查阅资料的重要性，考虑到学生没有查阅资料的书籍，教师课前给学生讲一些背景资料和现实生活中人们外出会想家的实际，帮助学生理解课文是大有好处的。
7、《山居秋暝》《枫桥夜泊》《长相思》教学设计与教学反思
21 古诗词三首
教案设计
设计说明
《语文课程标准》要求：第三学段阅读诗歌，要大体把握诗意，想象诗歌描绘的情景，体会作品情感。要体现“淡化诗意，重在诵读”的教学理念。本课由两首古诗和一首词组成，皆为写景诗词，但是每首诗词所描述的景色与诗人抒发的情感截然不同。由此，教学中，以体裁分类，先学习前两首古诗：整体采用“先教后学，以教导学”的思路，教学第一首古诗后，总结学习方法，再运用到第二首古诗中，全课以诵读为主要策略，引领学生层层深入，想象诗境，理解诗情。再学习第三首词，紧紧围绕“诵读”，遵循读准音、读节奏、读画面、读情感的教学流程，步步直入主题，品析词句，陶冶情操，悟情悟景，提升语文综合素养。
课前准备
教师准备：制作课件，准备古诗词朗读动漫。
学生准备：搜集诗人、词人的相关资料。
课时安排
2课时。
教学过程
第一课时
一、了解诗人，引入古诗
1.(板书：王维)激趣：你了解这位诗人吗?
2.结合学生课前搜集的资料，简介王维：字摩诘，擅长写山水诗，其诗特点是“诗中有画”。与孟浩然并称“王孟”。
3.(板书“山居秋暝”)揭题：研读古诗题目可以帮助我们整体把握古诗内容，通过这首诗的题目你可以获得哪些信息?(可以看出时间是傍晚，季节是秋天，地点是山里。)
(1)巧借注释认识并理解“暝”。
(2)引导学生理解题目。
(3)想象画面读题目。
设计意图：从了解诗人入手，把握古诗特点;从题目开始，整体感知古诗内容;巧借注释与研读课题培养学生研读古诗的能力，潜移默化中教给学生从诗人和诗题两方面入手整体把握古诗内容的方法，在习得知识的同时，积累学习方法。
二、诵读古诗，感悟画面
1.播放古诗朗读动漫，引导学生听、读、看，感受诗中所描绘的画面。
2.课件出示画好节奏的古诗。指导学生自由朗读古诗，注意按照节奏提示读好停顿，突出韵律。
3.自由描绘诗中画面，想象画面，再读古诗。
预设：
(1)仿佛看到雨后山林里皎洁的月光斜射入林间，无比祥和。(读出陶醉)
(2)仿佛看到清澈的小溪从石头上流过，好清澈、好有诗意。(读出美妙)
(3)仿佛听见溪流声与浣女们的欢声笑语交织在一起，真是快乐。(读出开心)
4.借助注释，理解诗句内容，将画面叙述充实丰满。注意运用“诗句扩充”法来说说诗中所描绘的画面。
(1)自由读诗，注意读准字音，读通诗句。
(2)圈出诗中的景物，想一想：这些景物是什么样子的?
预设：“山、雨、月、泉、女、莲”为诗中景物，“山”是“空山”，“雨”是“新雨”，“月”是“明月”，“泉”是“清泉”，“女”是“浣女”，“莲”是“动”的，一幅幽静又不乏动感的画面呈现于眼前。(教师相机板书：空山、新雨、明月、清泉、浣女、莲动)
(3)突出景物特点，再读古诗，尝试扩充诗句说说诗意。
(4)师生梳理语言，边说诗意边诵读。
5.解读层次，把握写法。
(1)引学：首联和颔联，描绘空山中新雨之后，秋天的天气缓缓将至。傍晚，一轮明月洒下皎洁的月光，那月光穿过树林，直射林间，增添清幽之美;一汪清泉于石上流过，泉水清可见底。这是一种什么样的美?(静态的美)
(2)引学：林中传来阵阵欢声笑语，原来是洗衣少女们归来，莲叶浮动，那是顺流而下的渔舟划破了荷塘月色的宁静。这又是一种怎样的美?(动态的美)
(3)用自己喜欢的方式朗读古诗、表演古诗、背诵古诗。
设计意图：遵循“初读古诗，读出韵律;再读古诗，想象画面;又读古诗，抓住诗眼;诵读古诗，发现层次;研读古诗，体会静态美与动态美”的学习过程，引领学生自主走进诗中描绘的画面，层层深入，研读古诗，达到古诗学习的工具性与人文性统一。
三、提炼方法，学以致用
1.引导学生回忆并总结学习第一首古诗的方法：
关注诗人和诗题;
一读，读出节奏，理解字词;
二读，想象画面，读出感受;
三读，抓住诗眼，品读意境;
反复诵读，体会写作特点。
引导学生根据学法，迁移运用，培养知识迁移能力和自学能力。
2.课件出示自学提示，引导学生学习古诗《枫桥夜泊》：
(1)自由读诗，读准生字“泊”的字音;
(2)画出节奏线，读出节奏;
(3)借助注释和工具书，理解古诗的意思;
(4)小组交流学习收获，并填写学生活动卡。
3.师生交流，研读古诗。
(1)过渡：抓住题目了解诗意是一种学习古诗的好方法，我们可以多尝试并运用。下面就请根据题目，说说这首诗主要写了什么?(夜里停泊在枫桥的所见所感。)
(2)根据自己画好的节奏来读一读古诗。
①注意语速稍慢。
②停顿适当。
③字音准确。
(3)学生交流自己圈画出的诗中景物，教师帮助补充总结：月、乌、霜、枫、渔火、寒山寺、钟声、船。
(4)抓诗眼，品景物。
①品读第一句：“月落”是即将落下的月亮;“乌啼”是正在啼叫的乌鸦，那声音平添几分悲凉;(品读第一句)“霜满天”是余霜漫天，无比寒冷。
②品读第二句：“江枫”江边枫树飒飒作响;“渔火”点点平添几多忧愁，让人久久不能入眠。
③品读第三、四句：“寒山寺”似悲凉之地;“钟声”从此传出，一直传到诗人的“客船”之上，客乡在外，不免伤感涌上心头。
(5)小组汇报诗意，选择自己喜欢的方式诵读古诗。引导学生读诗句想画面，从而感悟诗情。
设计意图：本环节遵循“先学后教，以学定教”的策略，先由学生提炼学习第一首古诗的方法，再根据自学提示自主学习，教师依据学生学情确定教什么、怎样教。这样的课堂，使学生学有所得，同时培养了学生主动研读、思考的好习惯。
四、赏析诗情，书写生字
1.引导学生朗诵两首古诗并比较这两首古诗有什么联系和区别。
预设：
相同点是两首古诗都是写秋天景色的;区别在于第一首《山居秋暝》写的是一种自由、幽静、惬意之美，体现了诗人的高洁情怀和对理想的追求，而第二首《枫桥夜泊》所描绘的景色处处透露出诗人的寂寞愁绪，写出了诗人旅途中的孤寂忧愁。
2.诵读两首古诗，把握不同情感。
3.小结：“一切景语皆情语。”研读写景的古诗，我们要着重把握诗人的情感，透过景物描写感悟诗人内心的情感，这样我们能走进诗人的内心世界，品味别样的古诗境界。
4.书写指导。
(1)“愁”是上下结构，两部分都要写得略扁一些。
(2)“寺”书写时要注意合理布局，不要整体拉长或前倾。
设计意图：两首古诗既有联系又有区别，在学习了两首诗后，对比诵读，能使学生自主发现两首诗的不同，从而更加准确地把握不同写景诗所表达的不同情感。
五、布置预习，课后练笔
1.根据两首古诗所描写的画面，自选一首改编成一篇写景的文章，最好配上一幅图画。从日常读写训练入手，培养写作能力。
2.预习《长相思》，搜集有关资料。
设计意图：语文学习的终极目标就是写作，抓住契机向学生提供习作机会，选择一首诗改编成一篇描写景物的文章，丰富学生的语言，从而升华学生对古诗的理解。
第二课时
一、解诗题，知作者
1.导入：在王安石的眼中，乡愁是那吹绿了家乡的徐徐春风;在张籍的笔下，乡愁又成了一封写了又拆，拆了又写的家书;那么在清代才子纳兰性德的眼中，乡愁又成了什么呢?让我们一起来读一读，看一看吧。
2.板书课题，齐读课题。
3.揭题：“长相思”是词牌名，一种词的格律。
4.学生根据搜集的资料介绍作者，相机出示课件简介作者：纳兰性德，字容若，号楞伽山人，是康熙皇帝的一品带刀侍卫，是清代词坛上一个标志性的人物，被当时的人称为“清代第一词人”。
设计意图：通过谈话引导学生记起有关乡愁的诗词;通过解诗题，明确体裁;通过知作者，了解作者背景。三个环节环环相扣，为学习这首词提供了必要的前提。
二、初读词，巧学字
1.教师范读，学生注意听准字音，听出节奏。
2.细细读四遍，读前两遍时注意词中的生字和多音字，要把词念得字正腔圆;读后两遍的时候，要把词念通顺，并注意词句内部的停顿。要借助词句认识生字，不要把识字和诗词割裂开来。
(1)自主读文，读准生字的音，结合朗读画出节奏：山一程，水一程，身向/榆关/那畔行，夜深/千帐灯。 风一更，雪一更，聒碎/乡心/梦不成，故园/无此声。
(2)课件突出“程、灯、更、成、声”后，再引导学生思考：这几个字的读音让你发现了什么?(韵母相同，押“enɡ”的韵。)指导学生读好这几个字，更准确把握节奏。
3.教师强调“聒”“更”的字音和字义。
(1)“聒”，可扩词：聒碎、聒噪。字面为“耳字边一个舌字”。意为声音吵闹，使人厌烦。本文是指更鼓声和风雨声。
(2)“更”是多音字，本课读ɡēnɡ，是古时的时间单位。
4.指名试读，在控制语速、恰当停顿以及字正腔圆三方面进行指导。
设计意图：利用范读初步走进文本;利用自由读，有层次地走进课文;抓住韵脚很好地把握词的节奏。总之，本环节主要宗旨为熟读文本，读准字音，读出节奏，以求为下面的学习提供强有力的基础。
三、抓字眼，明词意
1.引导学生交流汇报：这首词给你留下什么印象和感觉?结合具体的字词说说。相机指导朗读。
(1)“一程”体现了作者走了很远的路，路途遥远;“夜深”说明夜深了，作者看着行营中亮起的千帐灯久久不能入眠，他似乎有心事。(指导朗读：读出有心事的感觉。)
(2)“梦不成”说明作者睡不着觉，更做不成梦。(指导朗读：把这种烦躁的感觉带到朗读中去。)
(3)“风一更，雪一更”是风雪之声，两个“一更”说明这里整夜都是风雪交加。(指导朗读：恶劣的自然环境和艰苦的生活条件，实际是作者心境的写照，读一读，读出不一样的感受。)
2.串词成句，理解全文。
(1)课件出示：山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。
①引导学生交流讨论词的上阕的意思：一路上跋山涉水，向榆关那边行进，夜深宿营，只见无数行帐中都亮着灯火。
②声情并茂地朗读上阕。
(2)继续出示：风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。
①根据前边的“抓字眼”理解下阕：挨过了一更又一更，风雪声吵得“我”乡心碎乱，乡梦难圆。(家乡没有这种声音。)
②对比上部分的语气，加强语气再读下阕。
设计意图：语文学习讲究循序渐进，为使学生深入理解文本意思，采用抓字眼，明诗意的方法，由“这首词给你留下怎样的印象和感觉”引领学生围绕词中关键字去初步领会词义，再将零散的理解串词成句，梳理语言，使学生经历语言再加工的过程，理解诗意变得水到渠成。
四、巧设疑，品词情
1.板书“身”，质疑：作者身在哪里?
(1)课件出示注释词语“榆关、那畔”，顺势学习其中“榆”和“畔”字，引导学生思考：这两处指哪里?(山海关和关外。)猜想此时的作者应该在哪里?(山海关、关外、山上、营帐中、征途……)在“身”字后面补充板书“在征途”。追问：作者为什么会来到这里呢?
(2)教师讲解创作背景，继续引发学生思考：本文是康熙二十一年，作者随康熙皇帝到关外慰问巡视时创作的，看到关外军士生活艰苦，闻听风雪交加之声，作者内心充满了怎样的情感?(孤寂、思乡……)
(3)尝试读出作者的孤寂与思乡之感。
2.板书“心”。质疑：知道了作者身在征途，再想想，作者的心在哪儿?(在故乡、在家乡、在故园)在“心”字后面补充板书“在故园”。
3.引导学生关注板书，把板书“身在征途，心在故园”连起来读，追问：你有什么发现?(作者身在征途，却思念故乡。发现了作者既想保家卫国，又很想自己的家人。)
(1)播放音乐，配乐朗读，品读作者思乡之情。
(2)教师渲染画面，引读全文，体会身体和心灵分隔两地的痛苦之情。
设计意图：学贵有疑，学习而后知疑惑，方能继续探究，培养钻研的精神。这首词字面意思并不难理解，学习的关键在于透过语言文字，挖掘诗人的内心，作品背后所蕴含的丰富诗情，借助两个问题，提炼文本主旨，巧妙地品味诗人表达的情感。
五、明中心，诵读词
1.课件出示《菩萨蛮》中的名句：问君何事轻离别，一年能几团圆月?
(1)导学：这是纳兰性德的又一首词，小组交流纳兰性德为何事而“轻离别”?教师提示要点：保家卫国、建功立业。
(2)猜想：除了纳兰性德问自己，还会有谁问纳兰性德?怎样问?什么情景?学生练笔写一段话。
2.过渡：这就是为什么身在征途却心系故园的原因所在，这就是那个梦会破碎、那颗心会破碎的原因所在。建功立业的壮志和理想，思念家乡的孤独和寂寞，就这样交织在一起，化作纳兰性德的《长相思》。
3.引读：(1)山一程，水一程，程程都是——(生)《长相思》。引读要充满激情才能带动学生全情投入。
(2)风一更，雪一更，更更唤醒——(生)《长相思》。
(3)爱故园，爱祖国，字字化作——(生)《长相思》。
设计意图：借助作者其他作品恰当补充课堂，升华本课的主题，在朗读中不断体会作者内心思乡思亲之情，在想象与练笔中，层层深入地理解并升华本文主题，达到对文本融会贯通的程度。
教学反思
诵读是引领学生抵达诗境的最佳途径。本设计力求体现“淡化诗意，重在诵读”的教学理念，教学中借助多媒体及多种引读逐步促发学生想象画面，感受诗境，品悟诗情。如：学习《山居秋暝》时播放古诗朗读动漫，引导学生听、读、看，感受古诗描绘的画面。自由描绘诗中画面，想象进行引读，读出陶醉、美妙、开心之情。再如，教学《长相思》最后运用升华朗读法，激发学生对作者心情的强烈共鸣。通过教师三次引读，学生在层层朗读“长相思”这一主题中，深入感悟作者内心的孤独与寂寥之情，从而为升华主题奠定坚实的情感基础，达到课有尽而意无穷的效果。
8、【优秀作文选登】《爱如空气》《父爱如山》《冰冷的话，温暖的心》
爱如空气
作者：邓旭航 指导老师：刘辉
广东省佛山市南海区里水镇中心小学601班
编辑：梅语文
母爱就像空气，我们一直都在空气中呼吸，却总是将空气遗忘。妈妈的爱是世界上最珍贵，最绵长的爱，她给了我宝贵的生命，伴我成长，从襁褓无知吵闹到牙牙学语，从蹒跚学步到识字读书，妈妈那浓浓的爱渗透在我生命的每一天。每当我想起那件事，都会感动得想流泪。
夏天的太阳像一个大火球，把大地烤得发烫，连空气都是热烘烘的，人一动就会浑身冒汗，但是我仍然很开心，因为我们要去爬山了。
天气很热，我们只穿上几件薄薄的衣服，带着一些食物就开始登山了，山路崎岖，再加上天气异常炎热，不一会儿我就累得满头大汗，东倒西歪了，脚步也开始变慢了。“爸爸，帮我背一下书包。”我立刻把书包放下，并递给了爸爸。“不要背!”妈妈一边伸手阻挡我，一边用响亮而又坚定的声音喊道。听了妈妈的话，我气呼呼的，心情不再灿烂，阳光也瞬间变得刺眼了。
我只能为自己鼓气打劲儿，勉强坚持了一阵子。后来我实在是走不动了，停在了半山腰，怎么也不愿意往上爬了。我用祈求的眼神望着妈妈，她却只是望了望我，说：“坚持往上爬，不要停下来!”我一下子瘫坐在地上，不愿再往上爬了。妈妈却径自走远了。
妈妈是不是不爱我了，不然怎么这么狠心呢?我心里很生气，像一座即将要爆发的火山一样。我狠狠地锤着地面，心里急得像一只热锅上的蚂蚁。
看着妈妈即将消失在视线的尽头，我匆忙站起来跑了上去，但是脚下一滑，却摔倒了。我的脚被阶梯刮破了皮，我看见妈妈回了一下头，用急切的眼神看了一下我，看我自己又爬了起来，她便继续往前走了。
最后，我终于登上了山顶，也看见了山顶上美丽的景色。天上的云彩似乎伸手就能碰到。它们形态各异，有的像一只只小猪，有的像一座座小山，有的像一辆辆小汽车，有的像一匹匹骏马，真是令人目不暇接。也许这就是妈妈坚持让我爬上山顶的原因吧!
回到家后，妈妈拉着我坐了下来，立刻拿出消毒喷剂给我清理伤口。
“妈妈不是不爱你，而是因为你已经是四年级的学生了，不能只依靠爸爸妈妈，要学会独立，要学会坚强。”妈妈说着，手上的动作极其温柔，而我依然痛得龇牙咧嘴。
泪水朦胧中，我看到妈妈用手很快的擦掉自己脸上滑落的泪水。
风，惬意地吹着，小草轻轻摇曳。夕阳西下，那片玫瑰色的晚霞被夕阳遮住了。
妈妈的手抖了抖，汗水从额头滴落……我顿时觉得天不再热，从妈妈那略微硌人的手掌心，传来的是一阵阵鸟语花香。
我鼻子一酸，心中涌起一股暖流，我从妈妈的眼泪中读出了爱的真谛：啊，母爱就像空气，时刻萦绕在我们身边，虽容易被忽略，但从没有缺席。
作者简介
大家好!我叫邓旭航，今年12岁，是广东省佛山市南海区里水镇中心小学六年级(1)班学生。我爱好广泛，尤其喜欢书法。我常用“努力了，就是最好的!”来鼓励自己不断勇往直前。
冰冷的话，温暖的心
作者：曾雪婷 指导老师：刘辉
广东省佛山市南海区里水镇中心小学601班
编辑：梅语文
人们都说母爱是一缕春风，带给我们温暖;是一阵春雨，滋润我们心田;是一盏明灯，照亮我们前行的路。而我的妈妈虽然有时对我冰冷严厉，但也倾注着浓浓的爱!思绪转眼回到那天，那时……
星期三放学，风，惬意地吹着;小草，轻轻摇摆着;天上的小鸟格外的活泼，一缕缕金灿灿的阳光洒在大地上。我背着沉重的书包往家赶，那天的作业真的特别多，可我一回到家却一点儿都不想写作业，忍不住拿起手机，玩了起来。
到了晚上九点，我才想起作业还没写完。连忙找出作业，在那拼命地写着。
到了九点半，本该是我睡觉的时间，而我还在奋笔疾书。似乎，作业永远是写不完的。
我在二楼，妈妈在一楼，她扯着嗓子叫道：“别写了，赶紧睡觉!一天天这么晚睡，真是的!”
我极不耐烦地回了一句：“知道了，我马上睡。”哎，我没写完作业和她有什么关系，永远只是吼!
楼下也再没有了声音，到处都是一片静寂。我想爸爸妈妈肯定是睡觉去了。我自己一个人望着外面漆黑的夜空，听着风吹树叶发出悉悉索索的声音，心中的恐惧更添了半分。委屈的眼泪，竟不自觉地流了下来。我心里后悔了：早知道我就早点写作业了…不然就不会写不完了…
突然，楼上传来了“哒哒哒”的声音，有人在走动。脚步声越来越近，我的心也提到了嗓子眼，恐惧渐渐笼罩了我的全身。我忍不住用书盖住自己的头。
我卧室的门被推开了，有人走了进来。我抬起头来，映入眼眶的竟是一杯牛奶!在灯光的照耀下，牛奶也成了金色，好看极了。
头再抬起来…是妈妈!我一下子冲到了她的怀里，眼泪也止不住地流下来。妈妈低下头，抚摸着我的头，用手搂紧了我。过了好一会儿，她松开了手，把我扶到座位上，用手翻了翻我的作业，又用手量了量牛奶的温度，对我说：“快喝吧，等下凉了就不好喝了。”接着她拿了一本书坐在旁边，抚摸着我的头说：“我陪你!”
望着那杯牛奶，我陷入了沉思：妈妈大半夜的怎么还给我泡牛奶呢?这么晚了她怎么还不睡……看着妈妈的两个黑眼圈，满脸的皱纹像风干的橘子，眼眶里满是血丝。
顿时我鼻子一酸……我从妈妈那疲惫的眼光中，读出了爱的真谛：天下有哪个妈妈不爱自己的孩子呢?虽然有时她们忍不住唠叨、埋怨……但，她们的爱也是深沉的，也是真挚的。
我嗫嚅着，想对妈妈说声“谢谢”。可妈妈却说：“赶紧写作业，明天穿的衣服给你收拾好了。”“好!谢谢妈妈。”
我抹了抹眼睛，喝完了妈妈端来的热牛奶，便把最后的作业以飞快的速度写完了。
母爱如水，纯净透明。我的妈妈虽然是个“刀子嘴”，可那颗心却也是个货真价实的“豆腐心”啊!
作者简介
大家好呀!我叫曾雪婷，是广东省佛山市南海区里水镇中心小学601班的学生，今年12岁，喜爱唱歌、画画。我一直有句话铭记于心:“少壮不努力，老大徒伤悲。”
父爱如山
作者：方冠涵 指导老师：刘辉
广东省佛山市南海区里水镇中心小学601班
编辑：梅语文
“世上只有妈妈好，有妈的孩子像块宝!”每当我听见这首歌，都想大声说：“不!世上不只妈妈好，爸爸的爱一点不比妈妈少!”同时，想起爸爸关爱我的点点滴滴，特别是那次寒风中的爱令我难以忘怀。
那是一个阴冷的冬天，寒风中夹杂着雨丝，整个世界成了个大冰箱，山冷得在颤抖，空气似乎也要凝固了。爸爸刚把我从补习班接回来，到家门口时，却发现没带钥匙，打电话给妈妈，她那天居然要加班!
“一年三百六十五天，平时都不加班，偏偏今天加班!”我生气地埋怨着。
我缩在墙角，依然感到无比的冷，双手放到嘴边不停地哈气，还使劲揉搓，不时地跺跺脚，想让自己暖和起来，但依然感觉很冷，冻得乌青的嘴唇也忍不住打起架来。
爸爸看到我冷成这个样子，迟疑了片刻，立刻脱下厚外套，摘下帽子，把衣服和帽子都加到了我身上，那外套里还有爸爸的体温，瞬间温暖了我整个身体。
我终于不再发抖了，继续缩在墙角，出神地望着爸爸。爸爸身上只剩下一件单薄的棉背心和一件衬衫。他真的不冷吗?不!他肯定很冷，嘴唇都冻得乌青了，怎么会不冷呢?
我鼻子一酸，转过身，眼泪再也止不住地往外流，但这次掉眼泪和往常不一样，以前是被打被骂的时候哭，这次是为品尝到父亲关爱的滋味而留下的泪。
不知道过了多久，妈妈终于回来了。爸爸此时已经冻得不成样子，僵直地站在那里，我牵着爸爸的手走进屋子，爸爸的身子都有些摇晃，脚步有些凌乱不稳，但他只是加了件棉衣，歇了一会儿，仍然拖着疲惫的身子开始为我们做晚饭。
他笑笑说：“不能饿着俺儿子啊!”
望着爸爸的背影，我终于体会到父爱如山的含义。
回到房间里，刚才平复的心，再次激荡起一股暖流，眼泪瞬间夺眶而出。
吃过饭，雨停了，风似乎也停止了号叫，空气中散发着淡淡的清香。那天晚上，我睡得异常安稳。
是啊，爱是世界上治疗各种病症的良药，有了爸爸的爱，我才能成长得更好!
作者简介
图片
大家好，我叫方冠涵，我今年十二岁，现就读于广东省佛山市南海区里水镇中心小学601班。我兴趣偏向运动方面，比如打篮球、打羽毛球、跑步等。我的座右铭是：“不经历风雨，怎么能见彩虹!”
9、杨绛《读书苦乐》
读书钻研学问，当然得下苦功夫。为应考试、为写论文、为求学位，大概都得苦读。
陶渊明好读书。如果他生于当今之世，要去考大学，或考研究院，或考什么“托福儿”，难免会有些困难吧?我只愁他政治经济学不能及格呢，这还不是因为他“不求甚解”。
我曾挨过几下“棍子”，说我读书“追求精神享受”。我当时只好低头认罪。我也承认自己确实不是苦读。不过，“乐在其中”并不等于追求享受。这话可为知者言，不足为外人道也。
我觉得读书好比串门儿——“隐身”的串门儿。
要参见钦佩的老师或拜谒有名的学者，不必事前打招呼求见，也不怕搅扰主人。
翻开书面就闯进大门，翻过几页就升堂入室;而且可以经常去，时刻去，如果不得要领，还可以不辞而别，或者另找高明，和他对质。
不问我们要拜见的主人住在国内国外，不问他属于现代古代，不问他什么专业，不问他讲正经大道理或聊天说笑，都可以挨近前去听个足够。
我们可以恭恭敬敬旁听孔门弟子追述夫子遗言，也不妨淘气地笑问“言必称‘亦曰仁义而已矣’的孟夫子”，他如果生在我们同一个时代，会不会是一位马列主义老先生呀?
我们可以在苏格拉底临刑前守在他身边，听他和一位朋友谈话;也可以对斯多葛派伊匹克悌忒斯的《金玉良言》思考怀疑。
我们可以倾听前朝列代的遗闻逸事，也可以领教当代最奥妙的创新论或有意惊人的故作高论。
反正话不投机或言不入耳，不妨抽身退场，甚至砰一下推上大门——就是说，拍地合书面——谁也不会嗔怪。这是书以外的世界里难得的自由!
壶公悬挂的一把壶里，别有天地日月。每一本书——不论小说、戏剧、传记、游记、日记，以至散文诗词，都别有天地，别有日月星辰，而且还有生存其间的人物。
我们很不必巴巴地赶赴某地，花钱买门票去看些仿造的赝品或“栩栩如生”的替身，只要翻开一页书，走入真境，遇见真人，就可以亲亲切切地观赏一番。
说什么“欲穷千里目，更上一层楼”!我们连脚底下地球的那一面都看得见，而且顷刻可到。
尽管古人把书说成“浩如烟海”，书的世界却真正的“天涯若比邻”，这话绝不是唯心的比拟。世界再大也没有阻隔。佛说“三千大千世界”，可算大极了。
书的境地呢，“现在界”还加上“过去谨”，也带上“未来界”，实在是包罗万象，贯通三界。而我们却可以足不出户，在这里随意阅历，随时拜师求教。
谁说读书人目光短浅，不通人情，不关心世事呢!
这里可得到丰富的经历，可认识各时各地、多种多样的人。
经常在书里“串门儿”，至少也可以脱去几分愚昧，多长几个心眼儿吧?
我们看到道貌岸然、满口豪言壮语的人先生，不必气馁胆怯，因为他们本人家里尽管没开放门户，没让人闯入，他们的亲友家我们总到过，自会认识他们虚架子后面的真嘴脸。
一次我乘汽车驰过巴黎赛纳河上宏伟的大桥，我看到了栖息在大桥底下那群拣垃圾为生、盖报纸取暖的穷苦人。不是我眼睛能拐弯儿，只因为我曾到那个地带去串过门儿啊。
可惜我们“串门”时“隐”而犹存的“身”，毕竟只是凡胎俗骨。我们没有如来佛的慧眼，把人世间几千年积累的智慧一览无余，只好时刻记住庄子“生也有涯而知也无涯”的名言。
我们只是朝生暮死的虫豸(还不是孙大圣毫毛变成的虫儿)，钻入书中世界，这边爬爬，那边停停，有时遇到心仪的人，听到惬意的话，或者对心上悬挂的问题偶有所得，就好比开了心窍，乐以忘言。这个“乐”和“追求享受”该不是一回事吧?
10、三年级下册古诗三首教学内容预习：《绝句》《惠崇春江晚景》《三衢道中》
一、古诗朗诵《绝句》《惠崇春江晚景》《三衢道中》
二、内容梳理
【佳作选登】鸣神樱与长弓
【佳作选登】观璀璨星河
【佳作选登】一种声音，一段回忆
【佳作选登】难忘的声音
【佳作选登】半勺糖
11、《江上渔者》《游园不值》《泊船瓜洲》诗句翻译
【释义】
渔者：捕鱼的人。
但：只。
爱：喜欢。
君：你。
一叶舟：像漂浮在水上的一片树叶似的小船。
出没：若隐若现。指一会儿看得见，一会儿看不见。
风波：波浪。
【简析】
【译文】江上来来往往的行人，只喜爱味道鲜美的鲈鱼。你看那一叶小小渔船，时隐时现在滔滔风浪里。
这首的小诗指出江上来来往往饮酒作乐的人们，只知道品尝味道鲜美的鲈鱼，却不知道也不想知道打鱼人出生入死同惊涛骇浪搏斗的危境与艰辛。全诗通过反映渔民劳作的艰苦，希望唤起人们对民生疾苦的注意，体现了诗人对劳动人民的同情。
【释义】
游园不值：想游园没能进门儿。
应怜：大概是感到心疼吧。应，表示猜测;怜，怜惜。
屐(jī)齿：屐是木鞋，鞋底前后都有高跟儿，叫屐齿。
小扣：轻轻地敲门。
柴扉(fēi)：用木柴、树枝编成的门。
【简析】
这首小诗写诗人春日游园所见所感，写的十分形象而又富有乐趣。这首诗情景交融，千古传诵。不但表现了春天有着不能压抑的生机，而且流露出作者对春天的喜爱之情。描写出田园风光的幽静安逸、舒适惬意。这首诗还告诉我们一个道理：一切美好、充满生命的新鲜事物，必须按照客观规律发展，任何外力都无法阻挡。
【译文】
也许是园主担心我的木屐踩坏他那爱惜的青苔，
我轻轻地敲打柴门久久不开。满园子的春色是关不住的，
开得正旺的红杏有一枝枝条伸到墙外来了。
【释义】
泊船：停船。泊，停泊。指停泊靠岸。
绿：吹绿。
京口：古城名。故址在江苏镇江市。
瓜洲：镇名，在长江北岸，扬州南郊。
一水：一条河。一水间指一水相隔之间。
钟山：在江苏省南京市区东。
【简析】
这是一首著名的抒情小诗，抒发了诗人眺望江南、思念家乡的深切感情。本诗从字面上看，是流露着对故乡的怀念之情，大有急欲飞舟渡江回家和亲人团聚的愿望。其实，在字里行间也寓着他重返政治舞台、推行新政的强烈欲望。
【译文】
京口和瓜洲之间只隔着一条长江，
钟山就隐没在几座山峦的后面。和煦的春风又吹绿了大江南岸，
明月什么时候才能照着我回到钟山下的家里。
12、杨绛：我是怎样读《论语》的
我很羡慕上过私塾的人，“四书五经”读得烂熟。
我生在旧时代的末端，虽然小学、中学、大学的课程里都有国文课，国文并不重要，重要的是数学、理科和英文。
我自知欠读的经典太多了，只能在课余自己补读些。
“四书”我最喜欢《论语》，因为最有趣，读《论语》，读的是一句一句话，看见的却是一个一个人，书里的一个个弟子，都是活生生的，一个一个样儿，各不相同。
孔子最爱重颜渊，却偏宠子路。
钱钟书曾问过我：“你觉得吗?孔子最喜欢子路。”我也有同感。
子路很聪明，很有才能，在孔子的许多弟子里，他最真率，对孔子最忠诚，经常跟在夫子身边。
孔子一声声称赞“贤哉回也”，可是和他讲话，他从不违拗(“不违如愚”)。
他的行为，不但表明他对夫子的教诲全都领悟，而且深有修养。
孔子不由得说，“回也非助我者也”，因为他没有反应。孔子只叹恨“吾见其进也，未见其止也。”
子路呢，夫子也常常不由自主地称赞，例如“由也兼人”“片言可以折狱者，其由也欤?”“子路无宿诺”等。
子路听到夫子的称赞就喜形于色，于是立即讨得一顿训斥。
例如孔子说：“道不行，乘槎浮于海，从我者，其由欤?”“子路闻之喜”。
孔子接下就说：“由也，好勇过我，无所取材。”
孔子曾称赞他假如穿了破棉袍儿，和穿狐皮袍的人站在一起，能没有自卑感，引用《诗经·邶风》的“不忮不求，何用不藏”，子路终身诵之。
孔子就说，这是做人的道理，有什么自以为美的。
又如孔子和颜回说心里话：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫!”
子路就想挨上去讨夫子的称赞，卖弄说：“子行三年，则谁与?”
夫子对子路最不客气，马上给几句训斥：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”
孔子对其他弟子总很有礼，对子路却毫不客气地提着名儿训他：“由，诲汝知之乎?……”子路对夫子毫无礼貌。
孔子说：“必也正名乎?”他会说：“甚矣子之迂也。……”孔子不禁说：“野哉!由也。”接着训了他几句。
颜回最好学，子路却是最不好学，他会对夫子强辩饰非，说“何必读书，然后为学。”
孔子对这话都不答理了，只说他厌恶胡说的人。
但是在适当的时候，夫子会对他讲切中要害的大道理，叫他好生听着：“居，我话汝。”(坐下，听我说。)夫子的话是专为他不好学、不好读书而说的。
一次，几个亲近的弟子陪侍夫子：闵子是一副刚直的样子，子路狠巴巴地护着夫子，好像要跟人拼命似的。冉有、子贡，和颜悦色。
孔子心上喜欢，说了一句笑话：“若由也，不得其死然。”
孔子如果知道子路果然是“不得其死”，必定不忍说这话了。孔子爱音乐，子路却是音乐走调的。子
路鼓瑟，孔子受不了了，叫苦说：“由之瑟，奚为于丘之门。”门人不敬子路，孔子就护他说：“由也升堂矣，未入于室也。”
据《孔子家语》：子路鼓瑟，有北鄙杀伐之声，因为他气质刚勇而不足于中和。我认为刚勇的人，作乐可以中和;子路只是走调。
子游、子夏，孔子也喜欢。“吾觉之小子狂简，斐然成章”指的可能就是以文学见长的子游、子夏。
子游很认真要好，子夏很虚心自谦。夫子和子游爱开开玩笑，对子夏多鼓励。
子贡最自负。夫子和他谈话很有礼，但是很看透他。孔子明明说“君子不器”。
子贡听夫子称赞旁人，就问“赐也如何?”
孔子说：“汝器也”，不过不是一般的“器”，是很珍贵的“器”，“瑚琏也”。子贡自负说：“我不欲人之加之我也，我亦欲无加之人。”
夫子断然说：“赐也，非尔所能也。”孔子曾故意问他：“子与回也孰愈?”
子贡却知道分寸，说他怎敢和颜回比呢，回也问一知十，他问一知二。
孔子老实说：“不如也”，还客气地陪上一句：“我与尔，勿如也。”子贡爱批评别人的短处。孔子训他说：“赐也贤乎哉，夫我则不暇。”
子贡会打算盘，有算计，能做买卖，总是赚钱的。孔子称他“善货殖，亿则屡中”。
孔子最不喜欢的弟子是宰予。宰予不懂装懂，大胆胡说。孔子听他说错了话，因为他已经说了，不再责怪。
宰予言行不符，说得好听，并不力行。而且很懒，吃完饭就睡午觉。
孔子说他“朽木不可雕也”，又说“”始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行，”
说他是看到宰予言行不一而改变的。宰予嫌三年之丧太长，认为该减短些。
夫子说：“子生三年然后免于父母之怀”，父母死了没满三年，你吃得好，穿得好，心上安吗?宰予说“安”。
孔子说：你心安，就不守三年之丧吧。宰予出，夫子慨叹说：“予之不仁也……予也有三年之爱于其父母乎?”
宰予有口才，他和子贡一样，都会一套一套发议论，所以孔子推许他们两个擅长“语言”。
《论语》里只有一个人从未向夫子问过一句话，他就是陈亢，字子禽，他只是背后打听孔子。
他曾问子贡：孔子每到一个国，“必闻其政”，是他求的，还是人家请教他呀?
又一次私下问孔子的儿子伯鱼，“子亦有异闻乎?”伯鱼很乖觉，说没有异闻，只叫他学《诗》学《礼》。
陈亢得意说，“问一得三，闻诗，闻礼，又闻君子远其子也。”孔子只这么一个宝贝儿子，伯鱼在家里听到什么，不会告诉陈亢。
孔子会远其子吗?君子易子而教，是该打该骂的小孩，伯鱼已不是小孩子了。
也就是这个陈亢，对子贡说：你是太谦虚吧?“仲尼岂贤于子乎?”
他以为孔子不如子贡。真有好些人说子贡贤于孔子。子贡虽然自负，却是有分寸的。
他一再说：“仲尼不可毁也”;“仲尼日月也，无得而逾也”;“夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也”。陈亢可说是最无聊的弟子了。
最傲的是子张。孔门弟子间唯他最难相处。子游说：“吾友张也，为难能也，然而未仁。”曾子曰：“堂堂乎张也，难于并为仁矣。”
我们看到孔门弟子一个人一个样儿，而孔子对待他们也各各不同，我们对孔子也增多几分认识。
孔子诲人不倦，循循善诱，他从来没有一句教条，也全无道学气。
他爱音乐，也喜欢唱歌，听人家唱得好，一定要请他再唱一遍，大概是要学唱吧!
他如果哪天吊丧伤心哭了，就不唱歌了。孔子是一位可敬可爱的人，《论语》是一本有趣的书。
13、杨绛：《傲慢与偏见》写得好在哪里？
有什么好? — 读奥斯丁的《傲慢与偏见》 (杨绛)
议论一部作品“有什么好”，可以有不同的解释：或是认真探索这部作品有什么好，或相当干脆的否定，就是说，没什么好。两个说法都是要追问好在哪里。这里要讲的是英国十九世纪初期的一部小说《傲慢与偏见》。女作者简·奥斯丁是西洋小说史上不容忽视的大家，近年来越发受到重视。爱好她的读者，要研究她的作品有什么好;不能欣赏她的人，也常要追问她的作品有什么好。《傲慢与偏见》在我国知道的人比较多;没读过原文的读过译本，没读过译本的看过由小说改编的电影，至少知道个故事。本文就是要借一部国内读者比较熟悉的西洋小说，探索些方法，试图品尝或鉴定一部小说有什么好。
小说里总要讲个故事，即使是没头没尾或无条无理的故事。故事总是作者编的。怎样编造——例如选什么题材，从什么角度写，着重写什么，表达什么思想感情，怎么处理题材，就是说，怎样布局，怎样塑造人物等等，都只能从整部小说里去领会，光从一个故事里捉摸不出。这个故事又是用文字表达的。表达的技巧也只看文字本身，不能从故事里寻求。要充分了解一部小说，得从上述各方面一一加以分析。
1
小说里往往有个故事。某人何时何地遭逢(或没遭逢)什么事，干了(或没干)什么事——人物、背景、情节组成故事。故事是一部小说的骨架或最起码的基本成分，也是一切小说所共有的“最大公约数”。如果故事的情节引人，角色动人，就能抓住读者的兴趣，捉搦着他们的心，使他们放不下，撇不开，急要知道事情如何发展，人物如何下场。很多人读小说不过是读一个故事——或者，只读到一个故事。
《傲慢与偏见》的故事，讲十八世纪末十九世纪初英国某乡镇上某乡绅家几个女儿的恋爱和结婚。主要讲二女儿伊丽莎白因少年绅士达西的傲慢，对他抱有很深的偏见，后来怎样又消释了偏见，和达西相爱，成为眷属。
这个故事平淡无奇，没有令人回肠荡气、惊心摄魄的场面。情节无非家常琐碎，如邻居间的来往、茶叙、宴会、舞会，或驾车游览名胜，或到伦敦小住，或探亲访友等等，都是乡镇上有闲阶级的日常生活。人物没有令人崇拜的英雄或模范，都是日常所见的人，有的高明些、文雅些，有的愚蠢些、鄙俗些，无非有闲阶级的先生、夫人、小姐之流。有个非洲小伙子读了这本书自己思忖：“这些英国的夫人小姐，和我有什么相干呢?”我们也不禁要问，十九世纪外国资产阶级的爱情小说，在我们今天，能有什么价值呢?
可是我们不能单凭小说里的故事来评定这部小说。
达西和伊丽莎白的初次见面 – 骄傲的达西先生望着没有舞伴的丽萃说：“她还可以，不过还不足以让我动心。”
2
故事不过是小说里可以撮述的主要情节，故事不讲作者的心思。但作者不可能纯客观地反映现实，也不可能在作品里完全隐蔽自己。他的心思会像弦外之音，随处在作品里透露出来。
写什么样的故事，选什么样的题材。《傲慢与偏见》是一部写实性的小说(novel)，而不是传奇性的小说(romance)。这两种是不同的类型。写实性的小说继承书信、日记、传记、历史等真实记载，重在写实。传奇性的小说继承史诗和中世纪的传奇故事，写的是令人惊奇的事。世事无奇不有，只要讲来合情合理，不必日常惯见。司各特(WScott)写的是传奇性的小说，奥斯丁写的是写实性的小说。奥斯丁自己说不能写传奇性的小说，除非性命交关，万不得已;只怕写不完一章就要失声而笑。为什么呢?她在另一部小说《诺桑觉寺》里故意摹仿恐怖性浪漫故事(gothic romance ) 的情调打趣取笑。我们由此可以看出，她笑那种令人惊奇的故事脱不了老一套，人物也不免夸张失实。她在家信里说，小说里那种十全十美的女主角看了恶心，使她忍不住要调皮捣蛋。她指导侄女写作的信上一再强调人物要写得自然，要避免想象失真，造成假象。她喜欢把故事的背景放在有三四家大户的乡镇上。奥斯丁并不是一个闭塞的老姑娘。她读书看报，熟悉当代有名的作品，来往的亲戚很多，和见世面的人物也有交接，对世界大事和城市生活并非毫无所知。可是她一部又一部的小说，差不多都取材于有三四家大户的乡镇上。看来她和《傲慢与偏见》里伊丽莎白的见解相同。乡镇上的人和大城市的人一样可供观察研究;不论单纯的或深有城府的，都是有趣的题材，尤其是后者。尽管地方小，人不多，各人的面貌却变化繁多，观察不到的方面会层出不穷。奥斯丁显然是故意选择平凡的题材，创造写实的小说。
在达西姨母家 – 这时候的达西已经爱上了伊丽莎白，却不知道，此时，在伊丽莎白心中，他的形象糟糕透了。
3
通常把《傲慢与偏见》称为爱情小说。其实，小说里着重写的是青年男女选择配偶和结婚成家。从奥斯丁的小说里可以看出她从来不脱离结婚写恋爱。男人没有具备结婚的条件或没有结婚的诚意而和女人恋爱，那是不负责任，或玩弄女人。女人没看到男方有求婚的诚意就流露自己的爱情，那是有失检点、甚至有失身份;尽管私心爱上了人，也得深自敛抑。恋爱是为结婚，结婚是成家，得考虑双方的社会地位和经济基础。门户不相当还可以通融，经济基础却不容忽视。因为乡绅家的子女不能自食其力，可干的职业也很有限。长子继承家产，其他的儿子当教士，当军官，当律师，地位就比长子低;如果经商，就在本阶级内部又下落一个阶层。老姑娘自己没有财产，就得寄人篱下;如果当女教师，就跌落到本阶级的边缘上或边缘以外去了。一门好亲事，不但解决个人的终身问题，还可以携带一家子沾光靠福。为了亲事，家家都挣扎着向上攀附，惟恐下落。这是生存竞争的一个重要关头，男女本人和两家老少都全力以赴，虽然只有三四家大户的乡镇上，矛盾也够复杂，争夺也够激烈，表现的世态人情也煞是好看。《傲慢与偏见》就是从恋爱结婚的角度，描写这种世态人情。
奥斯丁认为没有爱情的婚姻是难以忍受的苦恼。她小说里的许多怨偶，都是结婚前不相知而造成的。结婚不能不考虑对方的人品，包括外表的相貌、举止、言谈，内在的才德品性。外表虽然显而易见，也需要对方有眼光，才能由外表鉴别人品高下。至于才德品性，就得看他为人行事。这又得从多方面来判定，偶然一件事不足为凭，还得从日常生活里看日常的行为。知人不易，自知也不易，在激烈的生存竞争中，人与人之间的误解和纠纷就更难免。《傲慢与偏见》写女主角的偏见怎样造成，怎样消释，是从人物的浮面逐步深入内心，捉摸他们的品性、修养和心理上的种种状态。可以说，奥斯丁所写的小说，都是从恋爱结婚的角度，写世态人情，写表现为世态人情的人物内心。
达西的初次表白 – 达西的表白让伊丽莎白非常吃惊，而他言语中的傲慢又十足地触怒了她。伊丽莎白说：“假使这世界上所有男人都死光了，我也不会嫁给你!”
4
《傲慢与偏见》开章第一句：“家产富裕的单身汉，准想娶个妻子，这是大家公认的必然之理。”接下来说：“这点道理深入人心。地方上一旦来了这么个人，邻近人家满不理会他本人的意愿，就把他看做自己某一个女儿应得的夫婿了。”奥斯丁冷眼看世情，点出这么两句，接着就引出一大群可笑的人物，一连串可笑的情节。评论家往往把奥斯丁的小说比做描绘世态人情的喜剧(comedy of manners) ，因为都是喜剧性的小说。
喜剧虽然据亚里士多德看来只供娱乐，柏拉图却以为可供照鉴，有教育意义。这和西塞罗所谓“喜剧应该是人生的镜子……”见解相同，西班牙的塞万提斯、英国的莎士比亚都曾引用;菲尔丁在他自称“喜剧性的小说”里也用来阐说他这类小说的功用。这些话已经是论喜剧的常谈。所谓“镜子”，无非指反映人生。一般认为镜子照出丑人丑事，可充针砭，可当鞭挞，都有警戒的作用。
可是《傲慢与偏见》警戒什么呢?对愚蠢的柯林斯牧师、贝奈特太太、凯塞林夫人等人，挖苦几句，讽刺几下，甚至鞭挞几顿，能拔除愚蠢的钝根吗?奥斯丁好像并没有这个企图。她挖苦的不是牧师、或乡绅太太、或贵妇人，不是人为的制度或陋习恶俗造成的荒谬，而是这样的几个笨人。她也不是只抓出几个笨蛋来示众取笑，聪明人并没有逃过她的讥诮。伊丽莎白那么七窍玲珑的姑娘，到故事末尾才自愧没有自知之明。达西那么性气高傲的人，惟恐招人笑话，一言一动力求恰当如分，可是他也是在故事末尾才觉悟到自己行为不当。奥斯丁对她所挖苦取笑的人物没有恨，没有怒，也不是鄙夷不屑。她设身处地，对他们充分了解，完全体谅。她的笑不是针砭，不是鞭挞，也不是含泪同情，而是乖觉的领悟，有时竟是和读者相视目逆，会心微笑。试举例说明。
第十一章，伊丽莎白挖苦达西，说他是取笑不得的。达西辩解说：一个人如果一味追求笑话，那么，就连最明智、最好的人——就连他们最明智、最好的行为，也可以说成笑话。
伊丽莎白说：“当然有人那样，我希望自己不是那种人。我相信，明智的、好的，我从不取笑;愚蠢、荒谬、任性、不合理的，老实说，我觉得真逗乐，只要当时的场合容许我笑，我看到就笑了。不过，那类的事，大概正是你所没有的。”
“谁都难保吧。不过我生平刻意小心，不要犯那一类的毛病，贻笑大方。”
“譬如虚荣和骄傲。”
“对啊，虚荣确是个毛病;骄傲呢，一个真正高明的人自己会有分寸。”
伊丽莎白别过脸去暗笑。
伊丽莎白当面挖苦了达西，当场捉出他的骄傲、虚荣，当场就笑了。可是细心的读者会看到，作者正也在暗笑。伊丽莎白对达西抱有偏见，不正是因为达西挫损了她的虚荣心吗?她挖苦了达西洋洋自得，不也正是表现了骄傲不自知吗?读者领会到作者的笑而笑，正是梅瑞狄斯(George Meredith)所谓“从头脑里出来的、理智的笑”。
笑，包含严肃不笑的另一面。刘易斯(C.D.Lewis)在他《略谈简·奥斯丁》一文里指出，坚持原则而严肃认真，是奥斯丁艺术的精髓。心里梗着一个美好、合理的标准，一看见丑陋、不合理的事，对比之下会忍不住失笑。心里没有那么个准则，就不能一眼看到美与丑、合理与不合理的对比。奥斯丁常常在笑的背面，写出不笑的另一面。例如《傲慢与偏见》里那位笨伯柯林斯向伊丽莎白求婚是个大笑话;他遭到拒绝，掉头又向伊丽莎白的好友夏洛特求婚而蒙允诺，又是个大笑话。贝奈特太太满以为阔少爷宾雷已经看中自己的长女吉英，得意忘形，到处吹牛;不料宾雷一去音信杳然。这又是个笑话。伊丽莎白想不到她的好友夏洛特竟愿嫁给柯林斯那么一个奴才气十足的笨蛋，对她大失所望。她听了达西一位表亲的一句话，断定宾雷是听信了达西的话，嫌她家穷，所以打消了向她姐姐吉英求婚的原意。为这两件事，她和吉英谈心的时候气愤地说：“我真心喜爱的人不多，看重的更少;经历愈多，对这个世界愈加不满了。人的性格是没准的，外表看来品性不错，颇有头脑，也不大可靠;我向来这么想，现在越发觉得不错了。”吉英劝她别那么牢骚，毁了自己愉快的心情：各人处境不同，性情也不同;夏洛特家姊妹多，她是个慎重的人，论财产，这门亲事是不错的，说不定她对柯林斯也多少有点儿器重。伊丽莎白认为不可能，除非夏洛特是个糊涂虫。她不信自私就是慎重，盲目走上危途就是幸福有了保障。她不能放弃了原则和正义来维护一个朋友。吉英怪妹妹说话偏激，又为宾雷辩护，说他不是负心，活力充沛的青年人免不了行为不检;女人出于虚荣，看到人家对自己倾倒就以为他有意了。伊丽莎白说，男人应当检点，不能随便对女人倾倒。尽管宾雷不是存心不良，尽管他不是蓄意干坏事或叫人难堪，也会做错事情，对不起人。没头脑，不理会别人的心情，又拿不定主意，就干下了坏事。
姊妹俩各有见地，据下文来看，妹妹的原则不错，姐姐的宽容也是对的。从这类严肃认真的文字里，可以看出奥斯丁那副明辨是非、通达人情的头脑(common sense) 。她爱读约翰生(Samuel Johnson)博士的作品，对他钦佩之至，称为“我的可爱的约翰生博士”。她深受约翰生的影响，承袭了他面对实际的智慧，评论者把她称为约翰生博士精神上的女儿。奥斯丁对她所处的世界没有幻想，可是她宁愿面对实际，不喜欢小说里美化现实的假象。她生性开朗，富有幽默，看到世人的愚谬、世事的参差，不是感慨悲愤而哭，却是了解、容忍而笑。奥斯丁是凭理智来领会，把这个世界看做喜剧。
这样来领会世界，并不是把不顺眼、不如意的事一笑置之。笑不是调和;笑是不调和。内心那个是非善恶的标准坚定不移，不肯权宜应变，受到外界现实的冲撞或磨擦，就会发出闪电般的笑。奥斯丁不正面教训人，只用她智慧的聚光灯照出世间可笑的人、可笑的事，让聪明的读者自己去探索怎样才不可笑，怎样才是好的和明智的。梅瑞狄斯认为喜剧的笑该启人深思。奥斯丁激发的笑就是启人深思的笑。
解释信 – 表白受挫的达西连夜赶写了一封长信，解释了一些误会。伊丽莎白通过这封信，对达西的印象开始有了改变。
5
《傲慢与偏见》也像戏剧那样，有一个严密的布局。小说里没有不必要的人物(无关紧要的人物是不可少的陪衬，在这个意义上也是必要的)，没有不必要的情节。事情一环紧扣一环，都因果相关。读者不仅急要知道后事如何，还不免追想前事，探究原因，从而猜测后事。小说有布局，就精练圆整，不致散漫芜杂。可是现实的人生并没有什么布局。小说有布局，就限制了人物的自由行动、事情的自然发展。作者在自己世界观的指导下，不免凭主观布置定局。把人物纳入一定的运途;即使看似合情合理，总不免显出人为的痕迹——作者在冒充创造世界的上帝。
可是《傲慢与偏见》的布局非常自然，读者不觉得那一连串因果相关的情节正在创造一个预定的结局，只看到人物的自然行动。作者当然插手安排了定局，不过安排得轻巧，不着痕迹。比如故事里那位笨伯牧师柯林斯不仅是个可笑的人物，还是布局里的关键。他的恩主是达西的姨母凯塞林夫人，他娶的是伊丽莎白的好友夏洛特。伊丽莎白访友重逢达西就很自然。布局里另一个关键人物是伊丽莎白的舅母，她未嫁时曾在达西家庄园邻近的镇上居住。她重游旧地，把伊丽莎白带进达西家的庄园观光，也是很自然的事。这些人事关系，好像都不由作者安排而自然存在。一般布局的转折往往是发现了隐藏已久的秘密;这里只发现了一点误会，也使故事显得自然，不见人为的摆布安排。奥斯丁所有的几部小说——包括她生前未发表的早年作品《苏珊夫人》(Lady Susan)都有布局，布局都不露作者筹划的痕迹。是否因为小乡镇上的家常事容易安排呢?这很耐人寻味。
奥斯丁也像侦探小说的作者那样，把故事限于地区不大、人数不多的范围以内。每个人的一言一行和内心的任何波动，都筹划妥帖，细枝末节都不是偶然的。奥斯丁指导她侄女写作，要求每一事都有交代，显然是她自己的创作方法。这就把整个故事提炼得精警生动，事事都有意义。小小的表情，偶然的言谈，都加深对人物的认识，对事情的了解。精研奥斯丁的恰普曼(R.W.Chapman)说，奥斯丁的《艾玛》(Emma)也可说是一部侦探小说。其实奥斯丁的小说里，侦探或推理的成分都很重。例如《傲慢与偏见》里达西碰见了他家账房的儿子韦翰，达西涨得满面通红，韦翰却面如死灰。为什么呢?宾雷为什么忽然一去不返呢?韦翰和莉蒂亚私奔，已经把女孩子骗上手，怎么倒又肯和她结婚呢?伊丽莎白和吉英经常像福尔摩斯和华生那样，一起捉摸这人那人的用心，这事那事的底里。因为社交活动里，谁也不肯“轻抛一片心”，都只说“三分话”;三分话保不定是吹牛或故弄玄虚，要知道真情和真心，就靠摸索推测——摸索推测的是人心，追寻的不是杀人的凶犯而是可以终身相爱的伴侣。故事虽然平淡，每个细节都令人关切。
奥斯丁只说她喜欢把故事的背景放在有三四家大户的乡镇上，却没有说出理由。可是我们可以从作品里，看到背景放在乡镇上所收的效果。
在彭伯里达西的画像前- 伊丽莎白和舅舅舅母去旅行，参观了达西的家，美丽的彭伯里庄园。在美丽的林间小路上，丽萃和提前回家的达西不期而遇。两人的感情开始真正萌发。
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奥斯丁的侄儿一次丢失了一份小说稿。奥斯丁开玩笑说：反正她没有偷;她工笔细描的象牙片只二寸宽，她侄儿大笔一挥的文字在小象牙片上不合用。有些评论家常爱称引这句话，说奥斯丁的人物刻画入微，但画面只二寸宽。其实奥斯丁写的人物和平常人一般大小，并不是小象牙片上的微型人物。《红楼梦》里的大观园并不比奥斯丁笔下的乡镇大，我们却从不因为大观园面积不大而嫌背景狭窄。奥斯丁那句话不过强调自己的工笔细描罢了，评论家很不必死在句下，把她的乡镇缩成二寸宽。
奥斯丁写人物确是精雕细琢，面面玲珑。创造人物大概是她最感兴趣而最拿手的本领。她全部作品(包括未完成的片段)写的都是平常人，而个个特殊，没一个重复;极不重要的人也别致得独一无二，显然都是她的创造而不是临摹真人;据说她小说里的地名无一不真，而人物却都是虚构的。一个人的经历究竟有限，真人真事只供一次临摹，二次就重复了。可是如果把真人真事充当素材，用某甲的头皮、某乙的脚跟皮来拼凑人物，就取之无尽、用之不竭，好比万花筒里的几颗玻璃屑，可以幻出无穷的新图案。小说读者喜欢把书中人物和作者混同。作者创造人物，当然会把自己的精神面貌赋予精神儿女。可是任何一个儿女都不能代表父母。《傲慢与偏见》里的伊丽莎白和作者有相似的地方，有相同的见解;吉英也和作者有相似的地方和相同的见解。作者其他几部小说里的角色，也代表她的其他方面。
她对自己创造的人物个个设身处地，亲切了解，比那些人物自己知道得还深、还透。例如《傲慢与偏见》第五十九章，吉英问伊丽莎白什么时候开始爱上达西。伊丽莎白自己也说不上来。可是细心的读者却看得很明白，因为作者把她的情绪怎样逐渐改变，一步步都写出来了。伊丽莎白嫌达西目中无人。她听信韦翰一面之辞，认为达西亏待了他父亲嘱他照顾的韦翰。她又断定达西破坏了她姐姐的婚姻。达西情不自禁向她求婚，一场求婚竟成了一场吵架。这是转折点。达西写信自白，伊丽莎白反复细读了那封信，误解消释，也看到自己家确也有叫人瞧不起的地方。这使她愧怍。想到达西情不自禁的求婚，对他又有点儿知己之感。这件不愉快的事她不愿再多想。后来她到达西家庄园观光，听到佣仆对达西的称赞，不免自愧没有知人之明，也抱歉错怪了达西。她痴看达西的画像，心上已有爱慕的意思。达西不计旧嫌，还对她殷勤接待，她由感激而惭愧而后悔。莉蒂亚私奔后，她觉得无望再得到达西的眷顾而暗暗伤心，这就证实了自己对达西的爱情。
奥斯丁经常为她想象的人物添补细节。例如吉英穿什么衣裳，爱什么颜色，她的三妹四妹嫁了什么人等等，小说里虽然没有写，奥斯丁却和家里人讲过，就是说，她都仔细想过。研究小说的人常说，奥斯丁的人物是圆的立体，不是扁的平面;即使初次只出现一个平面，以后也会发展为立体。为什么呢?大概因为人物在作者的头脑里已经是面面俱全的立体人物，读者虽然只见到一面，再有机缘相见，就会看到其他方面。这些立体的人物能表现很复杂的内心。有的评论家说，奥斯丁写道德比较深入，写心理只浮光掠影;有的却说她写心理非常细腻，可充亨利·詹姆斯(Henry James)和普鲁斯特(Marcel Proust)的先驱。这两个说法应该合起来看。奥斯丁写人物只写浮面，但浮面表达内心——很复杂的内心，而表达得非常细腻。她写出来的人，不是一般人，而是“那一个”。
按照西洋传统理论，喜剧不写个人;因为喜剧讽刺一般人所共有的弱点、缺点，不打击个别的人。英国十七世纪喜剧里的人物都是概念化的，如多疑的丈夫，吃醋的老婆，一钱如命的吝啬鬼，吹牛撒谎的懦夫等。十七世纪法国大戏剧家莫里哀剧本里的人物，如达尔杜弗(Tartuffe)和阿尔赛斯特(Alceste)，都还带些概念化。
戏剧里可以有概念化的角色，因为演员是有血有肉的人，概念依凭演员而得到了人身。小说里却不行。公式概念不能变成具体的人。人所共有的弱点如懦怯、懒惰、愚昧、自私等等，只是抽象的名词，表现在具体人物身上就各有不同，在穷人身上是一个样儿，在富人身上又是一个样儿;同是在穷人身上，表现也各不同。所以抽象的概念不能代表任何人，而概念却从具体人物身上概括出来。人物愈具体，愈特殊，愈有典型性，愈可以从他身上概括出他和别人共有的根性。上文说起一个非洲小伙子读了《傲慢与偏见》觉得书里的人物和他毫不相干。可是他接着就发现他住的小镇上，有个女人和书里的凯塞林夫人一模一样。我们中国也有那种女人，也有小说里描写的各种男女老少。奥斯丁不是临摹真人，而是创造典型性的平常人物。她取笑的不是个别的真人，而是很多人共有的弱点、缺点。她刻画世态人情，从一般人身上发掘他们共有的根性;虽然故事的背景放在小小的乡镇上，它所包含的天地却很广阔。
伊丽莎白成了韦翰的大姨 – 伊丽莎白曾经倾心于韦翰。而韦翰的中伤曾让伊丽莎白对达西厌恶透顶。这个虚伪的花花公子最终阴差阳错竟和伊丽莎白最小的妹妹成了夫妻。
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以上种种讲究，如果仅仅分析一个故事是捉摸不到的。而作者用文字表达的技巧，更在故事之外，只能从文字里追求。
小说家尽管自称故事真实，读者终归知道是作者编造的。作者如要吸引读者，首先得叫读者暂时不计较故事只是虚构，而姑妄听之(That willing suspension of disbelief)，要使读者姑妄听之，得一下子慑住他们的兴趣。这当然和故事的布局分割不开，可是小说依靠文字的媒介，表达的技巧起重要作用。《红楼梦》里宝玉对黛玉讲耗子精的故事，开口正言厉色，郑重其事，就是要哄黛玉姑妄听之。《傲慢与偏见》开卷短短几段对话，一下子把读者带进虚构的世界;这就捉住读者，叫他们姑妄听之。有一位评选家认为《傲慢与偏见》的第一章可算是英国小说里最短、最俏皮、技巧也最圆熟的第一章。
但姑妄听之只是暂时的;要读者继续读下去，一方面不能使读者厌倦，一方面还得循循善诱。奥斯丁虽然自称工笔细描，却从不烦絮惹厌。她不细写背景，不用抽象的形容词描摹外貌或内心，也不挖出人心摆在手术台上细细解剖。她只用对话和情节来描绘人物。生动的对话、有趣的情节是奥斯丁表达人物性格的一笔笔工致的描绘。
奥斯丁创造的人物在头脑里孕育已久，生出来就是成熟的活人。他们一开口就能使读者如闻其声，如见其人，并且看透他们的用心，因为他们的话是“心声”，便是废话也表达出个性来。用对话写出人物，奥斯丁是大师。评论家把她和莎士比亚并称，就因为她能用对话写出丰富而复杂的内心。奥斯丁不让她的人物像戏台上或小说里的角色，她避免滥套，力求人物的真实自然。他们口角毕肖，因而表演生动，摄住了读者的兴趣。
奥斯丁的小说，除了《苏珊夫人》用书信体，都由“无所不知的作者” (theomniscient author)叙述。她从不原原本本、平铺直叙，而是按照布局的次序讲。可以不叙的不叙，暂时不必叙述的，留待必要的时候交代——就是说，等读者急要了解的时候再告诉他。这就使读者不仅欲知后事如何，还要了解以前的事，瞻前顾后，思索因果。读者不仅是故事以外的旁听者或旁观者，还不由自主，介入故事里面去。
奥斯丁无论写对话或叙述事情都不加解释。例如上文伊丽莎白挖苦达西的一段对话，又如伊丽莎白对达西的感情怎么逐渐改变，都只由读者自己领会，而在故事里得到证实。奥斯丁自己说，她不爱解释;读者如果不用心思或不能理解，那就活该了。她偶尔也向读者评论几句，如第一章末尾对贝奈特夫妇的评语，但不是解释，只是评语，好比和读者交换心得。她让读者直接由人物的言谈行为来了解他们;听他们怎么说，看他们怎么为人行事，而认识他们的人品性格。她又让读者观察到事情的一点苗头，从而推测事情的底里。读者由关注而好奇，而侦察推测，而更关心、更有兴味。因为作者不加解释，读者仿佛亲自认识了世人，阅历了世事，有所了解，有所领悟，觉得增添了智慧。所以虽然只是普通的人和日常的事，也富有诱力;读罢回味，还富有意义。
奥斯丁文笔简练，用字恰当，为了把故事叙述得好，不惜把作品反复修改。《傲慢与偏见》就是曾经大斫大削的。“文章千古事，得失寸心知”，奥斯丁虽然把《傲慢与偏见》称为自己的宠儿，却嫌这部小说太轻松明快，略欠黯淡，没有明暗互相衬托的效果。它不如《曼斯斐尔德庄园》沉挚，不如《艾玛》挖苦得深刻，不如《劝导》缠绵，可是这部小说最得到普遍的喜爱。
小说“只不过是一部小说”吗?奥斯丁为小说张目，在《诺桑觉寺》里指出小说应有的地位。“小说家在作品里展现了最高的智慧;他用最恰当的语言，向世人表达他对人类最彻底的了解。把人性各式各样不同的方面，最巧妙地加以描绘，笔下闪耀着机智与幽默。”用这段话来赞赏她自己的小说，最恰当不过。《傲慢与偏见》就是这样的一部小说。
一部小说如有价值，自会有读者欣赏，不依靠评论家的考语。可是我们如果不细细品尝原作，只抓住一个故事，照着框框来评断：写得有趣就是趣味主义，写恋爱就是恋爱至上，题材平凡就是琐碎无聊，那么，一手“拿来”一手又扔了。这使我记起童年听到的故事：洋鬼子吃铁蚕豆，吃了壳，吐了豆，摇头说：“肉薄、核大，有什么好?”洋鬼子煮茶吃，滗去茶汁吃茶叶，皱眉说：“涩而无味，有什么好?”