1、“布衣总统”孙中山、华罗庚、罗曼&罗兰、留取丹心照汗青——文天祥千秋祭、我的回顾(粤教版高一必修教案设计)
第二单元传记
*本单元的教学目标：
1、帮助学生通过传记的学习，了解传主的人生经历，体会传主的精神，从中汲取成长的教益。是第一单元“正确认识自我”的深化。这些传主为我们“正确认识自我”和“发展自我”树立了学习的榜样。
2、结合各课特点，熟悉传记的写法学会写传记文
3、学习语言。
4、教法上注意：
①整体感知，揣摩语言;
②把握文意，理清思路;
③筛选信息，概括要点;
④研究探讨，转化能力。
⑤适用343教学法;
⑥前两课较易，可加快进度。
*单元导语
研讨：
1、什么是传记?
——是记叙人物生平事迹的一种重要文体。可分为人物传记和传记文学。人物传记在通常情况下可视为复杂的记叙文。
2、从传记中你可以学到什么?
——见第二自然段。
*基本阅读
第4课“布衣总统”孙中山(节选)
陈廷一
一、作者：陈廷一，当代传记文学作家。
二、词语：
推崇籍(jí)贯一介儒生不知天高地厚血气方刚卤(lǔ)水肃然起敬美味佳肴(yáo)奢侈(shēchǐ)津津有味张灯结彩裹(guǒ)脚水泄(xiè)不通
※补充词解：
推崇：指出某人某物的优点。
一介：一个。
不知天高地厚：形容狂妄自大的样子。
血气方刚：形容年轻人精力正旺。
水泄不通：水都流不出去。形容十分拥挤或包围得十分严密。甘于淡泊——心甘情愿地不追求名利。
三、阅读全文，分析思路，把握文意：
全文可分成几部分?找出能大致表现每部分大意的概括性的句子，再加工，写出每部分的大意。(课堂练习)
——三部分。
(一)写“布衣总统”称谓的来历。
(二)从衣食住行、待人宴客的具体方面写“布衣总统”的简朴生活。
(三)写“布衣总统”悄然出巡的故事，表现了他为人民着想、甘于淡泊的高尚品质。
三、重点研讨：
1、从孙中山和张之洞的交往中，你认为孙中山表现了什么品性?张之洞当时态度的转变说明了什么?
——甘于淡泊;胸怀大志，不畏权贵。
说明张之洞尽管摆官架子，但还是善识人才。
2、找出第二部分中有概括性的句子及词语，体会它们的作用。
——总领下面的文句，使层次分明。
3、第二部分写孙中山用了哪些描写方法?
——环境描写;语言描写;行动描写;心理描写。
4、文中说，群众见到孙中山的时候，一起高声呼喊：“大总统万岁!”你觉得这个口号表现了群众怎样的心情?这个口号妥当吗?为什么?
——热爱，尊重。妥当。孙是中国人民的伟大领袖。
5、本文从哪些方面赞扬了孙中山甘于淡泊的品质，这种品质在当代青年人身上还需要吗?说说你的理由。
——从名片简单、衣食住行、待人宴客和悄悄出巡四个方面。
需要。国家;文明建设;个人素质。
6、课文中引用了一首北伐军的军歌，其中“警钟一鸣森森森，睡狮齐猛醒”两句歌词运用了什么修辞格?用同样的修辞格仿写句子。(课堂练习)
——拟人。
四、主题思想：(小组讨论归纳)
本文通过对“布衣总统”孙中山先生名片简单、衣食住行、待人宴客和悄悄出巡的片断描写，反映了了他的简朴生活，表现了他为人民着想、甘于淡泊的高尚品质。
五、练习：
1、抄写生字词。
2、按第二段仿写你身边的同学，500字以上。
3、预习第五课。
4、课外阅读短文《读书“三到”始知书》(第58页)。
第五课华罗庚
顾迈南
一、作者：顾迈南，当代作家。
二、词语：
署(shǔ)名苏家驹(jū)惨淡扉(fēi)页勤能补拙
莫名其妙怠(dài)慢吴筱(xiǎo)元瘟疫蔓延
一拐一瘸(qué)怜悯(mǐn)停滞(zhì)不前蜚(fēi)声
金瓯(ōu)鹯(zhān)褒(bāo)奖梁园虽好，非久居之乡追溯(sù)赞赏备至商榷(qùe)暴跳如雷如获至宝置若罔(wǎng)闻出类拔萃(cuì)运筹学从实以终
※补充词解：
扉页：书刊封面之内印着书名、作者等项的一页。
勤能补拙：勤奋能够弥补笨拙的不足。
怠慢：冷淡。
蜚声：扬名。
梁园虽好，非久居之乡：比喻外地再好，也不是适宜长期居住的地方。
备至：完全，到了极点。
商榷：商讨。
如获至宝：好像得到了最珍贵的宝物。
置若罔闻：放在一边不管，好象没听见一样。指不予理睬。
出类拔萃:超出同类之上(多指人的品德、才能等)
运筹学:利用现代数学的成就，特别是统计数学的成就，来研究人力物力的运用和筹划，使能发挥最大效力的科学。
从实以终:脚踏实地，埋头苦干，直到最后。
三、熟读课文，掌握大意。
完成课后练习第三题填表。
四、研讨：
1、课文在写作顺序上有什么特点?有何好处?
——①倒叙(中途)。开头把最精采的地方先提出来，产生强烈的悬念。
②以下部分按时间顺序分三部分写，使繁杂的内容条理清楚。
2、请划分第一部分《艰苦自学的青年时代》的层次，并归纳大意。(课堂练习)
——①出生：家道贫寒，父母疼爱。
②中学时代：名师培养，爱上数学。
③辍学工作：刻苦自学，迷恋数学。
④病后残废：献身数学，写出名作。
3、从第一部分中你受到哪些启发?
4、在第二部分中，华罗庚取得了哪些重要的成就?在书上划出。作者是按什么顺序写这些成就的?有何好处?
——按地点和时间。多而不乱。
5、华罗庚为什么出国又回国?
——提示:为了提高自己，科学报国。
6、在第三部分中，作者写了哪三方面的内容?
——①华罗庚为新中国的数学事业作出了重大贡献。
②华罗庚为新中国的(数学)教育事业作出了重大贡献。
③1979年华罗庚成功的西欧之行和他光荣地入党。
7、华罗庚在古稀之年时说：“树老易空，人老易松，科学之道，诫之以空，诫之以松。我愿一辈子从实以终。”根据课文所提供的材料，谈谈你对“空”、“松”、“实”的理解。
——“空”：缺少坚实的基础和实践。
“松”：松动，松懈，放松长期的努力。
“实”：脚踏实地，埋头苦干。
8、请找出文章中引用的华罗庚的诗句，说说它们对表达华罗庚的生活经历和人生感受所起的作用。
——具体生动的说明和补充作用。
五、小结：(讨论)
从华罗庚的人生道路中，你觉得成为一个科学家要有怎样的条件?
——热爱祖国和人民;立志献身科学事业;脚踏实地，埋头苦干;勇于创新;善于交流和合作等。
六、练习：
1、抄写生字词。
2、课外阅读第七课《留取丹心照汗青——文天祥千秋祭》。
第六课罗曼•罗兰(节选)
(奥地利)茨威格
一、作者：
茨威格(1881-1942)，奥地利作家,以小说和传记见长。作品擅长细致的性格刻画和对奇特命运下个人遭遇、心灵热情的描摹。世界闻名。著有《一个女人一生中的二十四小时》、《象棋的故事》、《三位大师》。
二、题释：
罗曼•罗兰(1866-1944)：法国文学大师，著有十卷本长篇小说《约翰•克里斯朵夫》、《母与子》等。荣获1915年诺贝尔文学奖。
三、词语：
勃艮(gèn或gěn)第喧嚣斯宾诺莎能言善辩
名噪一时炯炯(jiǒng)发亮供人消遣(qiǎn)混沌(hùndùn)
※补充词解：
炯炯：光明，明亮。如目光炯炯。
名噪一时：一段时间内名声显赫。
四、熟读课文，理清思路：
全文分几部分?写出各部分大意。
——(一)罗曼•罗兰就读的高师在教育方面的特点。
(二)高师教育对罗曼•罗兰的影响。
1、他获得了扎实的知识基础、无可比拟的工作能力和勤奋精神。
2、他与自己的好友产生了新的崇高的思想境界。
3、他对莎士比亚、托尔斯泰倾注了仰慕之情。
(三)罗曼•罗兰在高师的创作成果。
五、筛选信息，分析研讨：
1、罗曼•罗兰就读的高师在教育方面有哪些特点?在书上标出。再用短语逐条归纳。
——封闭式;培养目标高;有传统精神和经验;严格要求;有一定限度的自由;培养了最渊博的学者。
2、文中说：“他第一次学会了把世界史看作是各个时代的涨潮与退潮的永恒活动;对于各个时代来说，昨天、今天和明天是一个活的统一体。”你是怎样看待昨天、今天和明天的关系的?
——提示：昨天是今天的基础;今天是昨天的发展;明天是今天的提高。螺旋式上升。
3、压缩下面的句子成一句话：“在当代，没有一个艺术家像他一样在一切领域具有如此扎实的有系统的实际知识基础，即使接近这个水平也不可能。也许，他那无可比拟的工作能力，他那超人的勤奋，也是在他闭门幽居的年代获得的。”
——“在当代，没有一个艺术家像他一样在一切领域具有如此扎实的有系统的实际知识基础，即使接近这个水平也不可能。也许，他那无可比拟的工作能力，他那(和)超人的勤奋，也是在他闭门幽居的年代获得的。”
4、他与自己的好友产生了新的崇高的思想境界，这种思想境界的内含主要是什么?在书上划出。并把它简括成一句话。
——“他们都感觉到了……也在所不惜。”
为人民而创作。
5、罗曼•罗兰年轻时也“追星”，但他的“追星”和现在不少年青人的“追星”有什么不同?
——提示：目的;内容;方式。
6、罗曼•罗兰在高师的创作成果有哪些?在书上划出。
7、从文章中找出对罗曼•罗兰产生较大影响的人物，说说作者是如何利用与传主关系密切者的相关资料来突出传主形象的?
——法国理想主义新艺术创作流派的三位伟大代表人物：保尔•克洛岱尔，安德列•休阿列斯，夏尔•贝济。
他们有相同的理想、追求和爱好，互相学习，互相激励，共同提高。这对突出传主形象起到了衬托和强化的作用。
六、概括主题：
提示：从段意入手。
本文介绍了罗曼•罗兰年青时就读巴黎高师的情况，突出了他崇高的理想追求、勤奋精神和巨大收获，给了我们许多重要的启示，是我们学习的榜样。
七、练习：
1、抄写生字词。
2、课外阅读罗曼•罗兰的长篇小说《约翰•克里斯朵夫》。
3、阅读第59页《放言述说平生事》一文。
第7课留取丹心照汗青
——文天祥千秋祭
卞毓方
一、作者：
卞(bian)毓(yù)方，当代作家，记者。
二、人物介绍：
文天祥(1236——1283)，原名云孙，字宋瑞，又字履善，号文山。吉州庐陵(今吉安市)。南宋杰出的民族英雄和爱国诗人
三、词语：
怦(pēng)然凛(lǐn)凛而去挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾独柱擎(qíng)天煌煌(huáng)笔墨云愁雾惨颠簸(bǒ)黄钟大吕舍身取义刀光剑影戕(qiāng)灭衢(qú)州迫不及待葵藿(huò)秽(huì)土精神侏儒摇唇鼓舌聒(guō)噪不已戟(jǐ)指厚脸昧心李煜(yù)辚辚(lín)绝尘一代枭(xiāo)雄趾高气扬衣单形瘦雍(yōng)容戏谑(xuè)恼羞成怒撒手锏(jiǎn)箴言(zhēn)缧绁(léixiè)孛(bèi或bó)罗乱髭(zī)倒竖拽(zhuài)博学宏词科诘(jié)难歇斯底里黔(qián)驴技穷孤注一掷奸佞(nìng)攘(rǎng)袂(mèi)心旌(jīng)嵇(jī)绍祖逖(tì)颜杲(gǎo)卿擦拭笔走龙蛇摧枯拉朽
※补充词解:
怦然:形容心跳的样子。
凛凛：严肃，严厉
挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾：比喻竭力挽回危险的局势。
独柱擎天：比喻独力支撑起大局。
煌煌：明亮。
舍身取义：为正义而牺牲生命。
刀光剑影：形容激烈的厮杀、搏斗。
秽土：肮脏的土。
精神侏儒：指精神上苍白、猥琐的人。
戟指：直指的意思。
绝尘：完全没有了尘土，形容走远了。
一代枭雄：某个时代中强横而有野心的人物(或智勇杰出的人物;或魁首)
雍容：文雅大方、从容不迫的样子。
撒手锏：指旧小说中厮杀时出其不意地用锏投掷敌手的招数，比喻最关键的时刻使出最拿手的招数。
箴言：劝诫的话。
诘难：追问，责难。
歇斯底里：形容情绪异常激动，举止失常。
黔(qián)驴技穷：比喻有限的一点本领已经用完了。
孤注一掷：比喻在危急时把全部力量拿出来冒一次险。
奸佞(nìng)：奸邪谄媚的人。
心旌：心旗。
笔走龙蛇：比喻草书的笔势矫健生动。
摧枯拉朽：比喻腐朽势力很容易被打跨。
四、学生分段朗读课文。
五、研讨：
1、全文主要写了文天祥一生中哪一段?是按什么顺序写的?
——1279年被元兵所俘，1280年被押送至北京囚禁，在狱中写完《正气歌》。(1283年被元朝杀害)
按时间顺序。
2、概括每部分的大意。
——一、概述文天祥一生的伟大意义，介绍他被俘的情景。
二、写文天祥在狱中不畏敌人的威逼利诱，表现了他崇高的民族气节和“威武不能屈，富贵不能淫”的硬骨头精神。
三、写文天祥在狱中创作《正气歌》的情景，并给予高度的评价。
3、作者在第一部分认为，假如文天祥在被捕的时候就死去，毫无疑问，他是可以永生的了。但同时作者又说：“日月还要从他的生命摄取更多的光华;社会还要从他的精神吸收更多的钙质;盘古氏留下的那柄板斧，需要新的磨刀石;长江和黄河，渴求更壮美的音符。一句话，他的使命还没有结束。”你认为文天祥未完成的使命是什么?
——在敌人的威逼引诱、软硬兼施下，表现中华民族“威武不能屈，富贵不能淫”的硬骨头精神和崇高的民族气节，作为杰出的榜样代代相传。
4、作者在第二部分里集中笔力写文天祥在各种考验面前的凛然正气。请结合文天祥的表现，说说下面的句子表现了作者怎样的认识。
①诱降决无刀光剑影，却能戕灭一个人的灵魂。
——名利引诱看起来比肉体折磨“美丽”得多，但它的杀伤力更厉害，因为它能直接毁灭人的灵魂。
②真的，你让葵藿如何跟狗尾巴草对话?你让铁石如何与秽土论坚?
——英雄与叛徒之间决无共同语言，只有尖锐的对立。
③在人类的发展史上，在权力的高地，往往是那些敌对派别的首领，也就是对峙的双峰，才更为了解，更为识得对方的价值。
——因为同在高位，在敌对中更能感受对手的份量。
5、作者说：“纵观世界文学史，最为悲壮、高亢的诗文，往往是在人生最激烈、惨痛的漩涡里分娩。因为写它的不是笔，是生命的孤注一掷。”请结合对《正气歌》的认识举出中国诗史上一些例子谈谈你的看法。
——参考50页倒数第一段。
如司马迁、屈原、曹植、诸葛亮、杜甫、陆游、辛弃疾、关汉卿、蒲松龄、曹雪芹、鲁迅、田间等。
六、练习：
1、抄写生字词。
2、抄写并翻译文中所引文天祥的诗句。
第8课我的回顾
【美】爱因斯坦
一、作者：
爱因斯坦(1879-1955)：生于德国，1900年入瑞士籍，1940年入美国籍，世界著名的物理学家，20世纪最伟大的自然科学家，物理学革命的旗手。获1921年诺贝尔物理奖。
二、词语：
目瞪口呆桎梏(zhìgù)真知灼(zhuó)见毋(wú)庸置疑吞噬(shì)深邃(suì)窒息(zhì)内疚(jiù)弊病扼杀夭(yāo)折
※补充词解：
真知灼见：正确的认识，透彻的理解。
桎梏：脚镣和手铐。比喻束缚人或事物的东西。
毋庸置疑：无须怀疑。
深邃：深奥。(深)
夭折：未成年而死，这里比喻事情中途失败。
三、熟读课文，理解文意。
四、研讨：
1、理清思路，划分段落，归纳段意，指明顺序：
——一、说明写作的缘由和动机。
二、回顾自己青少年时代的思想变化——如何走上研究物理学的道路。
1、12岁那年，中止了宗教信仰，确立了探索客观世界规律的宏大志向。2、12-16岁，通过阅读，知道了当时整个自然科学领域的成果和方法。
3、17岁进入大学，主要因为兴趣走上研究物理学的道路。
时间顺序。
2、作者为什么说：“大多数人终生无休止地追求那些希望和努力是毫无价值的?”
——见第二自然段。“那些希望和努力”主要指物质方面(胃)。
3、作者的宗教信仰在12岁那年突然中止的原因是什么?作者中止了宗教信仰后选择了一条什么道路?
——见课文：“由于读了通俗的科学书籍……已失去了最初的尖锐性时感受也还是如此。”确立了探索客观世界规律的宏远道路。
4、对文中“有类似想法的古今人物”，你对他们有何认识?请列举说明。
——提示：首先弄清“有类似想法“的含义。再列举有关人物。
5、作者说：“因为这株脆弱的幼苗，除了需要鼓励以外，主要需要自由;要是没有自由，它不可避免地会夭折。认为用强制和责任感就能增进观察和探索的乐趣，那是一种严重的错误。”你同意这一看法吗?为什么?
——提示：①参见第55页课文最后一句话。②爱因斯坦曾说：“兴趣是最好的导师”。
五、概括主题:
爱因斯坦在文中回顾了自己青少年时代如何走上研究物理学道路的过程，表现了他崇高的理想志向、伟大的探索精神和严谨的科学态度，给了我们许多宝贵的启示。
六、讨论：
爱因斯坦给了我们哪些宝贵的启示?
——提示：参见主题。
六、练习：
1、抄写生字词和你喜欢的句子。
2、课外阅读爱因斯坦的传记。
2、《心音共鸣 写触动心灵的人和事》优秀教学设计(人教版高一必修一)
训练目标：
1、明确“触动心灵”的含义，写出真情实感;
2、学习写“触动心灵的人和事”的方法：抓住细节，提炼素材。
教学过程：
一、情景导入
亲情是一盏灯，能在晦暗的时光里照亮自己;亲情是一棵树，在你倦极而归时给你凭依。亲情、友情是人类生活中最崇高温馨的部分。
请同学们回顾一下，在你的生活当中，有哪些人和事在你的心灵深处划下不可磨灭的痕迹，时时触动着你的心灵?板书课题。
二、话题探讨
1、引入
其实我们的生活是丰富多彩的，可是，大家作文时却常常感到生活平平淡淡，没有什么东西可写。这是什么原因呢?
2、学生阅读教材57页，作出回答
A、没有东西可写是因为缺少对生活的敏感。
我们觉得没有东西可以写，是我们对生活中的事情司空见惯了，正如书中说的一样“面对一个生活场景，一句真情的话，一个善意的微笑……只要我们的心灵不麻木，就会激起涟漪。”当我们怀着感激之心面对生活的时候，我们就会发现生活的美好、人性的美丽。
B、没有东西可写是因为缺少观察与思考。
三、知识讲授
(一)、触动心灵
1、内心深处引发很多感想，包括情感和理性的认识。
内心深处产生的情感：喜怒哀乐爱恨悲欢等。
产生理性认识：受到教育启发，有领悟觉醒。
概括起来：情的体验与理的认知。
2、短文赏析：
细节
郁建民
黄昏，一对老年夫妇坐在阳台的摇椅上，面对满天晚霞，回忆起他们的年轻时代。
“你还记得单位组织的那次春游吗?大家一起正说笑着，你忽然在我身边蹲下来。我一看，原来你在为我系松开的鞋带。那时，追求我的人很多，可我却选择了你。因为你是第一个想到为我系鞋带的男孩。”
“没想到这一系便系了一辈子。”老头接过话头，脸上带着几分当年的“阴谋得逞”的笑意。
“还记得那次吃水饺吗?你坐在我对面，一直微笑地看着我。还要我慢慢吃，别烫着。等我吃完水饺，你才告诉我你要去出差了。这时，离火车进站只有半个小时了，而你还要赶很长的一段路哩!你也真是，干嘛不早说!我多吃几个水饺对你来说，真的那么重要吗?”
老头不搭话，只是微笑着，一如当年看着那个吃水饺的女孩。
“记得那次吵架吗?那是我们婚后的第一次吵架。我很生气，打开箱子收拾衣服。我动作很慢，希望你能说几句好话留住我。可你却背对着我，一声也不吭。我只好拖着箱子出门。走在夜晚冷清的街道上，我有些害怕。我忽然觉得，在这个城市里，只要走出家门，便没有什么地方可以接纳我，收留我。于是我又自己回家了，可我一回来却发现你又不在家……
“我找你去了。我以为你会往东边走，东边人多，安全。谁知你往西边走了。”
“西边人少。我想，你要是来找我，你一下就可以看见我。”
“我没找到你，差点急疯了。我回家看见你，冲你大发脾气。我规定你以后吵架只准往东边走，而且不许超过500米。”
“也真是，我就那么等你来找。我们哪像是吵架，倒像是小孩子过家家。”
俩人你一句我一句地说着，忽然都吃了一惊：我们想起来的怎么竟全是细节。
是啊，两位老人携手走过了大半生的风雨坎坷，其间，也经历了不少大悲大喜，大起大落，到最后，留在他们记忆深处的竟然全是相濡以沫的细微末节。
评析：这浓浓的爱，深深的情，萦绕在我们心间，环绕在我们周围。怎样把这些动人的瞬间形诸于笔，让它们形象可感呢?这得借助于细节描写。文章通过细节，把平常生活还原的有滋有味，人物的情深意浓通过细节表现出来。
【短文赏析】钉子
有一个男孩有着很坏的脾气，于是他的父亲就给了他一袋钉子，并告诉他，每当他发脾气的时候就钉一根钉子在后院的围篱上。
第一天，这个男孩钉下了37根钉子。慢慢的，他每天钉下的数量减少了。因为他发现控制自己的脾气要比钉下那些钉子来得容易。
终于有一天，这个男孩再也不乱发脾气了。这时父亲告诉他，每当他能控制自己的脾气时候，就拔出一根钉子。
时间一天天地过去了，男孩告诉父亲，他终于把所有的钉子都拔出来了，父亲拉着他的手来到后院说：你做得很好，我的好孩子。但是看看那些围篱上的洞，这些围篱将永远不能恢复成从前。你生气的时候说的话将像这些钉子一样留下疤痕。如果你拿刀子捅别人一刀，不管你说了多少次对不起，那个伤口将永远存在。话说的伤痛就像真实的伤痛一样令人无法承受。
人与人之间常常因为一些彼此无法释怀的坚持，而造成永远的伤害。如果我们能从自己做起，开始宽容的看待他人，相信你一定能收到许多意想不到的效果。帮别人开启一扇窗，也就是让自己看到更完整的天空。
赏析：题材“小”，但并非是主题浅，而是管中窥豹，写出自己在这件小事上的深刻感悟，写出自己对生活的理解，反映出深刻的生活意义和生活哲理，给人以启迪。
(二)、如何写出“触动心灵的人和事”。
1、发掘感动点--抓住细节。
要特别留意，是什么人，什么事，什么地方曾使你的心灵受到了触动，要把它发掘出来。在发掘感动点时，要注意抓住细节，把它形象地再现(叙述描写)出来。
如屠格列夫的《麻雀》：
为了救护自己的小麻雀，这只老麻雀表现出惊人的牺牲精神，它不顾力量的悬殊，“势如飞石一般，正投到狗的鼻前来”，它了解狗是多么庞大的怪物，虽然“惊恐万状，倒竖了全身的羽毛，发出了绝望而哀求的叫声”，但它还是“两次投向那齿牙发光的张大的口边”。这只老麻雀，多么令人同情，又多么令人尊敬!
2、提炼素材。这个过程，是发掘主题、深化意蕴的过程。要善于从触动你心灵的人和事中提炼出有价值的东西：它为什么触动你?你从中受到了什么启发?一定要把这些感悟(情与理)写出来。
看下面一则故事：这个故事可以提炼出什么主题?具体说说。
1999年10月3日10时20分左右，在贵州麻岭风景区，200多名游客在马岭河峡谷谷底唯一的缆车乘坐点，等待乘坐缆车去山顶吃中饭。11时10分，一阵难以想象的拥挤后，面积仅有五六平方米的缆车车厢，竟满载了35名乘客，又一次缓慢上升，10多分钟后到山顶平台停了下来。工作人员走过来打开了缆车的小门，准备让车厢里的人走出来。就在这一瞬间，缆车不可思议地慢慢往下滑去。缆车缓慢滑行了30米后，便箭一般地向山下坠去，一声巨响后重重地撞在110米下的水泥地面上，断裂的缆绳在山间四处飞舞……
在缆车坠落的那一刹那间，车厢内来自南宁市的潘天麒、贺艳文夫妇，不约而同地使劲将年仅两岁半的儿子高高举起。结果，这个名叫潘子灏的孩子只是嘴唇受了点轻伤，而他的双亲却永远地离开了人世……
在生和死的瞬间，父母想到的并不是自己，他们用双手把生的希望留给了儿子，这就是人世间最伟大的父母的爱!人世间对我们付出最多的是我们的父母，他们无怨无悔地为我们付出，并不奢求我们的回报，父母的爱能给我们一种温暖，一种力量。
(三)、总结板书
触动心灵：情的体验与理的认知
写作出来：发掘感动点--抓住细节
提炼素材--显现与深化
3、从中国早期爱情诗看古代婚姻观念——《卫风&氓》教学设计(人教版高一必修二)
榆林高新一中乔佳
【教学目标】
1、朗读课文，熟悉情节故事
2、初步培养鉴赏作品中个性鲜明的人物形象的能力。
3、深刻体会造成男女主人公爱情悲剧的根源。
4、使学生了解中国古代人民对真挚爱情的向往，陶冶高尚情操，树立正确积极的爱情观。
【教学重点】目标2、3
【教学方法】自主合作探究
【课时安排】1课时
【教学设计】
一、导入
播放陕北民歌《老祖宗留下个人爱人》。问：同学们好听吗?……这首歌是什么类型的?……同学们现在正是青春年少，憧憬向往爱情吗?……古人云：哪个少男不钟情，哪个少女不怀春。爱情是人类特有的感情，她是一个古老而又永恒的话题，不仅陕北劳动人民唱出了爱情的甜蜜、幸福，早在两千多年前，也发生了一个爱情故事，是什么呢?
二、朗读课文，熟悉故事情节
思考：这首诗为我们叙述了一个怎样的爱情故事?
提示：围绕情节或情感变化
明确：恋爱婚变决绝
三、合作交流
1、这首诗为我们塑造了两个怎样的人物形象?
恋爱甜蜜蜜，决绝伤不起，不要再来伤害我
初为人妇时怎样的辗转辛劳，只为维护曾经的梦想，为维护自己的爱情。可是多少年的辛劳和憧憬，换来的却是爱人的离弃。
温柔似水，刚强如火。
2、你认为造成男女主人公爱情悲剧的原因是什么?
提示：社会、个人
教师拓展到刘兰芝、祥林嫂
*刘兰芝与焦母的抗争，与兄长的抗争，最后以死抗争，短暂的生命虽然结束了，但她对人格、尊严的最求是至死不渝的，她的这种精神给我们的不是颓废、绝望，而是一种振奋和昂扬，崇高和伟大。
*祥林嫂守寡不成，守家不成，守命不成，一出善良被毁灭的人间悲剧，承载着浓厚的民族时代精神与文化特征的文学名著。
四、讨论
如果你是氓的话，你会怎样对待诗中的女子?
播放《天仙配》“树上的鸟儿成双对”“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”
五、小结
每次读完这篇《氓》，总有一幅画面浮现在我眼前：一个憔悴女子伫立在曾经等待她的恋人的河畔，那作为她当年爱情的见证的汤汤淇水之滨。河水依旧，可是斯人已去，美好的青春年华和爱情也仿佛随着流水逝去了。河风吹动她的裙角翻飞，无数往事涌上心头。追忆曾经的美好时光，似水年华，心中却只哀悼，哀悼自己的痴情，哀悼自己的执迷不悟。最后留下的只是幡然悔悟后的心如止水，“反是不思，亦已焉哉”，这是她审视遍体的血痂而生出的一种劫后余生的宁静与从容。
我相信于情于爱女子都是付出最多的，“士之耽兮，犹可说也，女之耽兮，不可说也”，女子的感情是专一不二的，而男子却往往朝三暮四，纵其心欲而无所拘忌。所以爱，是要用真心、赤诚。但是，千万不要迷失了自己。一旦你围绕着另一个人全心全意地画圆时也就意味着你重心的失去。“于嗟鸠兮，无食桑葚。于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也”是一句箴言，一句所有女子都应铭记的箴言。
真爱，不只是手牵着手，肩并着肩，还要心连着心。
愿天下有情人终成眷属，愿所有的家庭都幸福美满!
4、生命中的“放逐”与“坚守”——《念奴娇&赤壁怀古》导学案(统编版高一必修上)
学习目标
1.通过诵读感受苏轼词豪放的词风。
2.积累和建构品析语言的能力，提升理性思维品质，感受苏轼词中旷达的情感。
3.知人论世，感受苏东坡“宠辱不惊”的精神追求和人格魅力。
课前学习任务
1、结合苏轼生平经历，简单画出苏轼的“政治人生”轨迹图。
2、诵读诗歌
课上学习任务
【学习任务一】听诵读，整体感知诗词内容。
1、完成表格填写，找出这首怀古词中的景物描写和人物描写。
诗句 特点
景物
人物
2、赏析“古地之景”——炼“字”、析“手法”
3、赏析“古地之人”——重“对比”
【学习任务二】深入感悟诗词中的蕴含的情感，知人论世，体悟诗人旷达的人生态度
1、从抒情的文字思考，这句是消极的情绪抒发还是对自我积极的心理安慰?
2、看看同时期苏轼写的文字，从其他的诗文中再去品品他到底表达的是怎样的思想情感。
补充材料：
1、且夫天地之间，物各有主,苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。
翻译：只有江上的清风，以及山间的明月，送到耳边便听到声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，享用这些也不会有竭尽的时候。这是造物者(恩赐)的没有穷尽的大宝藏，你我尽可以一起享用。
——选自《前赤壁赋》
2、《定风波》——写于苏轼被贬黄州后第三年
三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
【学习任务三】结合资料，理解诗人的文化构成对其人生态度和词风的影响。
补充资料：
纵观苏轼一生思想比较复杂,儒、释、道兼而有之,儒家的仁政爱民理想和《易经》中“天行健,君子以自强不息”的观点,是他积极用世,提出一些改革主张的思想动力;苏轼十分喜爱《庄子》,晚年又受到佛学的影响,在他头脑中还有老庄的清净无为、超然物外和佛家的身心皆空、与世无争的思想。这些思想就这样既矛盾而又统一的存在于苏轼的身上。
——《儒、释、道三家思想对苏轼创作的影响》翟晴，《山东大学》2010
苏轼深受《庄子》的影响，在他的诗文中，从很多方面表现出与《庄子》近似的自然观和生命观。苏轼继承了《庄子》的生命即自然，自然即生命的思想，在苏轼看来，人的生命就应该从最自然的本真的情感出发，不应该有丝毫的世俗功利的考虑，自然的运行完全是自然而然的，人的生命也应该是自然而然的，离开了这种自然而然，就丢失了本心，失去了自由，人的生命也就形存实亡。
——blog.sina.com.cn/banzhuang
推荐的学习资源
1.《苏东坡文集导读》徐中玉(国学大讲堂)、《苏轼诗集》中华书局、《苏轼诗集合注》上海古籍出版社、《苏轼词集》上海古籍出版社;
2.线上资源：充分利用因特网资源查询相关信息
3.林语堂《苏东坡传》、余秋雨《苏东坡突围》
课后练习
作业：
1.背诵全词
2.完成《苏轼的流放日记》，以苏轼的口吻，写出他被贬黄州期间内心的挣扎与坚守。要求字数400字左右。
5、《元曲三首》教学设计——蟾宫曲&叹世、四块玉&别情、高祖还乡(粤教版高一必修)
教学目的:
1、了解元曲的一般常识，把握小令、套数、杂剧的异同。
2、体会诗词曲各自的特色。
教学内容：
1、介绍元曲的有关知识。
2、学习两首小令和一支套曲
教学准备：
多媒体;学生课下查阅有关元曲常识和马致远、关汉卿、睢景臣等大家的资料。
【双调】蟾宫曲•叹世
一.教学目的:
1、通过对元曲的一般常识的介绍，把握小令、套数、杂剧的异同。
2、了解作者马致远。
3、把握这首曲的思想内容。
二、教学重点、难点:
对元曲一般特征的把握和对这首曲所表现出来的思想感情的理解把握既是重点也是难点。
三、教学方法:
朗读(自读、范读、齐读)，分析，讨论，课下自查资料与课上总结结合。
四、教学过程:
(一)关于元曲
中国元代蒙古族的统治者入主中原后，社会形态出现了变化。市民阶层对通俗文化的需求增强，因科举废行而入士无门的下层知识分子的介入，以及戏剧自身的发展，促成了元杂剧在短时间走向繁荣。被称为“元曲四大家”的河北籍作家关汉卿、郑光祖、白朴、马致远开创了中国文化艺术的新时代，也造就了河北文化的辉煌时期。
继唐朝诗、宋词之后蔚为一文学之盛的元曲有着它独特的魅力：一方面，元曲继承了诗词的清丽婉转;一方面，元代社会使读书人位于“八娼九儒十丐”的地位，政治专权，社会黑暗，因而使元曲放射出极为夺目的战斗的光采，透出反抗的情绪;锋芒直指社会弊端，直斥“不读书最高，不识字最好，不晓事倒有人夸俏”的社会，直指“人皆嫌命窘，谁不见钱亲”的世风。元曲中描写爱情的作品也比历代诗词来得泼辣，大胆。这些均足以使元曲永葆其艺术魅力。
元曲大致分为两种，一是元杂剧，一是元散曲。元散曲是诗歌，散曲包括套数(套曲、散套)、带过曲和小令(清曲、叶儿)。套数由同一个曲调的若干曲子组成。小令只含一支曲子。元杂剧是一种把歌曲、说白、舞蹈结合起来的一种形式。
元曲的兴起与发展，有着复杂的原因。首先，先代的社会现实是元曲兴起的基础，元朝疆域辽阔，城市经济繁荣，宏大的剧场，活跃的书会和日夜不绝的观众，为元曲的兴起奠定了基础;其次，元代各民族文化相互交流和融化，促进元曲的形成;再次，元曲是诗歌本身的内在规律及文学传统继承、发展的必然结果。
元曲兴起并代表这一时期文学的最高成就，就其本身而言则是由于元曲确立并完善了体制形式，曲的体制具体表现为以下六个方面：
1、宫调：宫调是指中国古代音乐的调式，曲与宫调出于隋唐燕乐，南北曲常用的有五宫四调，通称九宫或南北九宫，包括有正宫、中吕宫、南吕宫、仙吕宫、黄钟宫(五宫)、大面调、双调、商调、越调(四调)，曲的每一个宫调都有各自的风格，或伤悲或雄壮，或缠绵或沉重。元曲中的戏曲套数和散曲套数，是由两支以同一宫调的不同曲牌相联而成。
2、曲牌：俗称“曲子”，是对各种曲调的泛称，各有专名，如《点绛唇》、《山坡羊》等总数很多，元代北曲共335个，每一个曲牌都有一定的曲调、唱法，同时也规定了该曲的字数、句法、平仄等。据此可以填写新曲词，曲牌大都来自民间，一部分由词发展而来，故曲牌名也有和词牌名相同的，但是内容并不完全一致。此外，还有专供演奏的曲牌，但大多只有曲调而无曲词。
3、曲韵：元曲在押韵方面严守《中原音韵》十九部的要求而分平、上、去，用韵上有以下特点：平仄通押，不避重韵，一韵到底，借韵、暗韵、赘韵、失韵。
4、平仄：曲在用字的平仄上比诗词更严，而特别注重每首末句的平仄。
5、对仗：曲的对仗要求比较自由，可平仄相对，也可平声相对，即平声对平声，仄声对仄声。曲的对仗形式有“两字对”、“首尾对”、“衬字对”等十三种，在语言的运用和词序组合上有许多特点，主要表现在：有工对也有宽对，但宽对的现象更普遍;句中自为对;错综成对或倒字为对，如“忠臣不怕死，怕死不忠臣”;以俗语入对。
6、衬字：曲与词最显著的区别是有无衬字，有衬字的是曲，没有衬字的是词。所谓“衬字”指的是在曲律规定必须的字数之外所增加的字，它不受音韵、平仄、句式等曲律的限制，衬字一般用于句首。
元曲作家中留有姓名、曲作的共二百二十多人，流传至今的作品有四千五百多首(套、部)，其中小令三千八百多首(含带过曲)，套数四百七十余套，杂剧一百六十余部(本)。在众多作家中，对元曲的形成作出开创性贡献的是元好问，他生于金元战乱之际，是名冠金元两代诗坛的巨星。他的作品清润疏俊，迥出时作，对元曲创作起着启导统领、规范的作用。
元曲的发展，可以分为三个时期。
初期：元朝立国到灭南宋。这一时期元曲刚从民间的通俗俚语进入诗坛，有鲜明的通俗化口语化的特点和犷放爽朗、质朴自然的情致。作者多为北方人，其中关汉卿、马致远、王实甫、王小军、白朴等人的成就最高。
中期：从元世祖至元年间到元顺帝后至元年间。这一时期的元曲创作开始向文化人、专业化全面过渡，散曲成为诗坛的主要体裁。重要作家有郑光祖、睢景臣、乔吉、张可久等。
末期：元成宗至正年间到元末。此时的散曲作家以弄曲为专业，他们讲究格律词藻，艺术上刻意求工，崇尚婉约细腻、典雅秀丽，代表作家有张养浩、徐再思等。
总之，作为“一代之文学”，元曲以其作品揭露现实的深刻以及题材的广泛、语言的通俗、形式的活泼、风格的清新、描绘的生动、手法的多变，在中国古代文学艺苑中放射着璀璨夺目的异彩。
(二)关于马致远
马致远(1250?---1321?)：字千里，号东篱，大都(今北京市人)元代戏曲作家、散曲家。其创作题材宽广，意境高远，语言优美，被誉为元散曲中的第一大家“曲状元”和“秋思之祖”。
马致远的《汉宫秋》为中国十大古典悲剧之一，写昭君出塞的故事，它大胆地改变史实，塑造了王昭君以民族利益为重的爱国者的形象，抨击了皇帝左右文臣武将的昏庸和无能。
(三)解读文本
由学生朗读并讨论来解决文本的字面意思，并讨论把握这支曲所表达的思想感情。
理解关键：“梦说南柯”，“醉了由他”。
历史事件：强秦灭亡项羽自刎刘邦兴汉韩信成败蒯通装疯
明确：通过对历史事件、历史任务的否定，对说不清功过是非的现实政治表示了反感，表现了自己超然物外的态度。
【南吕】四块玉•别情
一.教学目的:
1、了解作者关汉卿。
2、体会这首曲的意境和曲中人的感情。
二、教学重点、难点:
对曲的意境和曲中人思想感情的理解把握既是重点也是难点。
三、教学方法:
朗读(自读、范读、齐读)，分析，讨论。
四、教学过程:
(一)关于关汉卿
关汉卿，号己斋叟，金末元初大都人。元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早也最伟大的戏剧作家。《析津志》:“生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴藉风流，为一时之冠。”他一生创作杂剧有60多部，但大都散失，现仅存18部。《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》等流传很广。其中的《窦娥冤》是我国十大古典悲剧之一。他与郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为“元曲四大家”。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列，被称为“十三世纪的莎士比亚”。
关汉卿的杂剧题材广阔，内容丰富，多揭露社会黑暗势力的丑恶和腐败，颂扬民众、特别是青年妇女的抗争精神，在现实的深刻描绘中渗透着民主和人道主义的思想光辉。其代表作《窦娥冤》、《望江亭》、《单刀会》等数百年长演不衰。
其中《窦娥冤》，全名为《感天动地窦娥冤》。元杂剧四大悲剧之一。它通过窦娥含冤而死的故事真实而深刻地反映了当时的社会现实。
附：
【南吕】一枝花•不伏老
攀出墙朵朵花，折临路枝枝柳。花攀红蕊嫩，柳折翠条柔，浪子风流。凭着我折柳攀花手，直煞得花残柳败休。半生来折柳攀花，一世里眠花卧柳。
【梁州】我是个普天下郎君领袖，盖世界浪子班头。愿朱颜不改常依旧，花中消遣，酒内忘忧……
【尾】我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆响当当一粒铜豌豆，恁子弟每谁教你钻入他锄不断、斫不下、解不开、顿不脱慢腾腾千层锦套头。我玩的是梁园月，饮的是东京酒，赏的是洛阳花，攀的是章台柳。我也会围棋、会蹴踘、会打围、会插科、会歌舞、会吹弹、会咽作、会吟诗、会双陆。你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天赐与我这几般儿歹症候，尚兀自不肯休。则除是阎王亲自唤，神鬼自来勾，三魂归地府，七魄丧冥幽，天那，那其间才不向烟花路儿上走!
(二)文本解读
1、鉴赏“自送别，心难舍，一点相思几时绝”：
(1)点明描写的时间和内容。
(2)比较这句和欧阳修“寸寸柔肠，盈盈粉泪”的不同韵味。
(3)“一点”与“几时”对举的妙处。
2、鉴赏“凭栏袖拂杨花雪”：这一句写出了怎样一种意境?试描述之。
3、鉴赏“溪又斜，山又遮，人去也”：
(1)“溪又斜，山又遮”写出了怎样一种意境?
(2)体会“人去也”的深长意味。
4、总结：这首小令可分为两个层次，两层的写法完全不同，前三句为第一层，写离别相思之苦，用直抒胸臆的方法，第二层是以景托情，言尽而意不尽。本曲语言浅近如话，通俗浅白，自然朴实，但又婉曲柔媚，充满诗情画意，读来韵味悠长。
[般涉调]哨遍•高祖还乡
一.教学目的:
1结合元曲、元杂剧的有关知识，体会本篇的特色。
2理解这一元代著名套曲在思想上的进步意义及其局限性。
3赏析这篇套曲新奇的构思、幽默的语言和富有生活气息的场面描写等艺术特色。
二、教学重点、难点:
1、重点:思想内容的积极意义及其局限性。
2、难点:体会这一历来被传诵的元曲名篇的“新奇”之所在。
三、教学方法:
自读，分析，讨论。
四、教学步骤:
(一)作者简介:
《高祖还乡》套曲是元曲名家睢景臣所作的著名套曲之一。睢景臣的生平事迹流传下来的不多，他的出生年月也不清楚，根据一些材料推定他大约是生活在十三世纪末，十四世纪初。据钟嗣成《录鬼簿》说:景臣大元大德七年从扬州来到杭州才和他相识，知道他很爱读书，心性聪明，精通音律。当时杭州的曲家都用高祖还乡的题材作套曲，以睢景臣所作的最新奇，压倒各家的作品。他还著有杂剧《屈原投江》、《莺莺牡丹记》等三种，都没有流传下来。
(二)背景简介:
刘邦本是丰邑人，当过秦朝的一名小小的亭长。他的父兄都是自己耕田，他却好酒贪色，不爱劳动。陈胜吴广起义时，他占据沛县，响应起义军。后来他的势力逐渐强大，打破了秦的京城。在他与项羽争夺农民起义胜利果实的战争中，打败了西楚霸王项羽，统一了全国，做了汉朝第一任皇帝，历史上称为太祖高皇帝，或者简称汉高祖。
高祖还乡这一史实在司马迁《史记•高祖本纪》上有一段文字，从这一段叙述来看，高祖回到沛县时是十分热闹的，沛县的老百姓对他也是非常热情和亲切的。并说他“悉召故人父老子弟纵酒，发沛中儿得百二十教之歌。酒酣，高祖击筑，自为歌诗曰:‘大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方!’令儿皆和之，高祖乃起舞。”还说:“沛父兄诸母故人日乐饮极欢，道旧故为笑乐。十余日，高祖欲去，沛父兄因请留高祖。”后来高祖“张饮三日”。睢景臣却没有歌功颂德，而是从高祖本纪中所记刘邦少年时的无赖行为生发开去，从另一个角度，以一个曾经与刘邦有过瓜葛的农民的口吻，用辛辣幽默的民间语言揭露他发迹以前的行径是流氓，不是龙种，来勾画这个流氓皇帝衣锦还乡的场面，表现了作者对皇帝的蔑视，这就是当时所谓制作新奇之所在。特别是在元代，阶级压迫与民族压迫都很深重，汉人列在蒙古人、色目人之下，知识分子的地位更是低下，有“九儒十丐”的说法。这套套曲虽是写刘邦，却把刘邦这个皇帝典型化了，作者蔑视、斥责是就不止是历史上的刘邦，所表现的是人民群众敢于对强大统治者的挑战，这是它的积极意义所在。
(三)思路分析:
这套曲子由八支曲子组成，大体可分为三部分。
1第一部分:写汉高祖来到村前，村里一片忙乱。
第一层:社长派差摊税，农民议论纷纷的忙乱情况。
社长挨家挨户在粉壁上写通知，说这次差使不寻常。只要有差使派下来都不能借故推脱，一边要交纳除了根的草料，一边又要派差，都必须负担。这样差税齐下，反复强调，在农民的眼里不知道有什么重大的事情要发生了。“车驾”、“銮舆”本来是皇帝坐的车子，历来就把它作为皇帝的代称，但是农民们不知道。他们却在莫名其妙的议论纷纷，互相传说“车驾”“銮舆”要回故乡了。“又言是车驾，都说是銮舆”，又表现了农民在心里嘀嘀咕咕的纳闷着不知究竟是谁回来的心理状态。同时也为以后汉高祖的出现埋下伏笔。
第二层:写王乡老、赵忙郎一个手里捧着个瓦台盘，一个怀里抱着个酒葫芦在等候接驾。
这里用“新刷来”、“恰糨来”、“畅好是装么大户”等口语勾画了农村中王乡老、赵忙郎一类的人装模作样、趋炎附势的丑态，表现了这个农民对这种人的厌恶情绪。
2第二部分:写皇帝仪仗队进村的场面。
元代仪仗队中有马鼓队和金鼓队。皇帝出巡的时候，装饰华贵的马鼓队和金鼓队与旗队走在前面作先导。旗队过后就是仪仗队中的兵器，接着就是皇帝的车马，车前有八个由御史大夫、御史中丞、侍御史、翰林学士、黄门侍郎等大官组成的导驾队伍，车上坐着皇帝，一把曲柄黄伞遮盖在皇帝的头上，车后是捧着香案、交椅、水盆、唾盂、净巾等的扈从官，还有随行的妃嫔等。这里也是按这个规定顺序来写的。“一伙乔男女”，是指吹吹打打奏乐的人们。说“乔男女”、“胡踢蹬”，表示对他们瞧不起。皇帝的乐队在这个农民眼里看来是一伙怪家伙在瞎折腾。那些绣在旗上歌颂文治象征祥瑞和神圣的神禽仙兽，都是些农村中常见的兔、鸟、鸡、狗、蛇。那些炫耀武功，显示天威的兵器，只不过是农家常用的叉子、斧头、马镫和常吃的甜瓜、苦瓜。至于那些导驾官，不过是几个冷漠无情的天曹判官，扈从官就是递送夫，那些尊贵的随行妃嫔成了多娇女。总之，一切庄严神圣的外衣，在这农民眼里全被剥光了。堂皇富丽的仪仗队，成了一群荒唐可笑的人，这种化神奇为腐朽的讽刺手法是辛辣的，意味深长的。
3第三部分:写见驾、骂驾。
第一层:写见驾。
在仪仗队过后，汉高祖出现了。这里三次称汉高祖为“那大汉”，真是不敬得很，但也表现出这个农民到此时还没有弄清来的人是谁。看到众乡亲都向他跪拜，而他只是欠欠身，十分高傲，并不尊重他们。突然抬头一看，这个农民差点气死了，原来被人们被称作“车驾”、“鸾舆”的就是无赖刘三。这里呼应了开头的疑问。
第二层:写骂驾。
情节至此也急转直下，从讽刺挖苦变成了指名道姓的愤怒揭露和斥责，把刘邦的出身和过去的丑事一口气不停地都数落了出来(见课文[二][一])。刘邦并不是什么龙种、赤帝子，而是和他们一样出身于农家的人，不过刘邦还是一个好酒贪杯，明借暗偷，敲榨勒索，样样都干的流氓。这样一数落，皇帝头上的灵光也被抹掉了，“有甚胡突处，明标着册历，见放着文书。”这几句话把事情说到了十分，真可谓淋漓尽致，不留余地。这样，又把刘邦从皇帝的宝座上推了下来。在这个农民的眼里流氓摇身一变成了皇帝，皇帝的公开税赋不过是流氓的敲榨勒索。在[尾]中更逼进了一层，转向刘邦索债，说“差发内旋拨还”，“税粮中私准除”都可以。最后结尾“谁肯把你揪捉住?白什么改了姓，更了名，唤做汉高祖!”似乎刘邦是为了赖帐才改名换姓称作汉高祖的。其实，汉高祖是刘邦死后的谥号，也不是刘邦活着时的称谓，所以这一句很不合情理，但是非常出奇、有趣。这在抒发感情上也达到了高潮。
(四)探讨鉴赏
1这组套曲写的是汉高祖还乡，作者是从什么角度来表现这个事件的?这样表现有什么长处?
分析：作者既没有把汉高祖作为一个南征北战，一统天下，“威加海内兮归故乡”的英雄来歌颂，也没有从一国之主荣归故里的角度纯客观地描述那种热烈壮观的场景，而是通过一个生活在社会底层农民的眼睛，勾勒了天子返乡的一幅幅画面。作者构思尤为巧妙的是，他所塑造的这个农民不仅熟悉刘邦的底细，并且在刘邦没有发迹以前，和刘邦还有过一些瓜葛。这样通过他的嘴，对汉高祖嘻笑怒骂，揭露了最高统治者五色锦袍下所藏着的丑恶东西，就显得合情合理了。由于使用了大量符合农民身份的语言，使整组套曲生动活泼，笔锋所至，妙趣横生。
2这组套曲按内容可分成几个部分?
分析：可分成三部分。第一部分是第一支曲子，描述村里那些财主阔佬们为迎接汉高祖还乡，所进行的忙忙碌碌的准备工作。第二部分从第二支曲子到第四支曲子，叙述了皇帝车驾进村的豪华热闹的场面。第三部分是第五支曲子到第八支曲子，则是揭露和鞭挞了刘邦早年的流氓行径。也有些文章把这组套曲分成两部分，以刘邦出场为界，前四支曲子为一部分，描述刘邦下车前的种种景象;后四支曲子，则是叙述刘邦下车后，农民对他的鄙视和揭露。
3第一支曲子可以看作是序曲，为什么开首说：“但有的差使无推故”，似乎人人都受拖累，可结尾又说：“畅好是妆云大户”，前后是否有矛盾?
分析：起始一句“社长排门告示;但有的差使无推故”，就造成了一种紧张的气氛，社长亲自挨门挨户通知，这次支差，不管你有什么理由都不得推脱，看来这差使真是“不寻俗”。什么差使呢?都是劳务差使：缴纳喂牲口的草料，这草料还必须除草根;支应服劳役的苦力。这种苦差使，村里的平民百姓没有一个能免除。为的是什么呢?这时曲子才点题：“又言是车驾，都说是銮舆，今日还故乡”。活脱脱反应出普通老百姓的心情，谁知道是“车驾”，还是“銮舆”，反正我们又得去应付那些苦力活了。
往下笔锋一转，贫苦百姓忙着支应苦役，那些有钱的富户在干什么呢?他们也在忙，不过不是作苦力，而是忙于场面上的应酬接待。你看那王乡老托了个盛献礼物的盘子，赵忙郎抱着个献酒的葫芦。一个个戴着新洗刷的帽子，穿着刚浆过的绸衫，呆呆地站在那儿准备接驾，心里争着要向上献媚，在庄户人看来真正是装模作样。
车驾还乡，全村都忙煞，只不过平民老百姓是为支应差役苦煞，大户人家是为邀恩求宠急煞，目的完全不同。作者正是通过这种对比描述，揭示了封建社会贫富的悬殊，也表现了劳动人民对封建地主的鄙视。
这里要指出的是，“忙郎”在宋元时期是村童的通称，一般不分贫贱。“赵忙郎”意即赵家的孩子，从曲子前后内容看，当是富户子弟。
4皇帝外出的车驾是非常威武壮观的，可我们在读二至四三支描写这种场面的曲子时，感觉到异常滑稽可笑，这是为什么?
分析：作者通过旁观者的眼睛，层次井然地描写了皇帝出巡那种威严盛大的场面。你看当瞎五留引着一帮不务正业的家伙，胡乱地吹笛擂鼓奏起乐来，宣告皇帝车驾到达时。先来的是一彪仪仗队，引头的是彩旗队，许多面旗帜迎风舒展，有月旗、日旗、飞虎旗、凤凰旗，还有蟋龙戏珠旗，各种图案，五颜六色，真让人目不暇接。紧接着是一队兵器，有叉，有斧，有金瓜锤，有朝天，光彩耀眼，威势逼人。再下来的是引道的鹅毛宫扇。最后是皇帝乘坐的车子到了，驾车的一色都是壮马，车上用黄色丝绸做成圆盖，车前八个大官导驾，车后跟着一群捧着皇帝用物的内侍，还随着一群嫔妃宫女，真是好大的气派。
然而，这个旁观者是个没见过世面的农民，也许他一辈子都没离开过村子，根本没看到过这些人物和东西，他是用自己掌握的那点知识来观察和理解这一切的，所以就像通过哈哈镜观察世界一样，一切都走了形。那些有着吉祥意义的皇室旗帜，在他看来只是白环套住个兔子，红圈打住个乌鸦;凤凰，他以为不过是只在跳舞的鸡;飞虎，他看了还觉得可笑;狗干吗要插上翅膀;而那象征帝皇的龙，他觉得和蛇也没啥区别。那些光闪锃亮的武器，有些他是从来没看见过，只能拿自己所熟知的事物去猜想，于是金瓜锤成了甜瓜苦瓜，朝天成了倒放的马鞍，显得那么不伦不类。东西怪，人也怪，穿了些稀奇古怪的衣服，一个个板起面孔，没有一点表情，就像是庙里的菩萨装模作样。
经他这么一“理解”，这支威风凛凛的皇家仪仗队，就变成了耍把戏的队伍了。使人读来，感到忍俊不禁。但是掩卷深思，又感到合乎情理。作者正是通过这些扭歪了的形象，表现了人民对封建统治者嘲讽和鞭挞。
5套曲写的是高祖还乡，为什么主角不很快出场，而要用一大半的篇幅去写支差迎驾，銮舆仪仗之类的场面?是否有点走题?
分析：这是一种反复铺陈欲抑故扬的手法，目的是为了造成戏剧性的效果。车驾来到以前，全村男女老少，不管是穷人还是富户，都忙得不可开交。虽然这个农民还搞不清“车驾”和“銮舆”是怎么回事，但看这忙乱的劲，猜想一定是个了不得的人要来了。接下去连着用三支曲子写仪仗车队，虽然描写的是威武盛大的场面，但作者着意是写那个至此还未出场的人物，这样豪华威严的气派，来的肯定是个非凡的人物。然而当读者按这个思路去推想时，却突然来了个大转折。
第五支曲子，主角上场了，但这时作者还未点出他的身份。一方面是为了情节发展的需要，另一方面从当时的场景来看，这样写也合情合理。皇帝驾到，百姓都得下跪恭迎，来不及仔细辨认，所以最初给人的印象只是外形：一个大汉，(这是农民的口语，但是很真实，一年四季从事农耕的老百姓判断一个人，第一眼是看他长得壮实不壮实。)而且架子极大，“觑得人如无物”。待到跪拜之后，抬起头来仔细瞧，“觑多时认得”，这才认出那大汉是谁。可是到这时作者还不点破究竟是谁，只用一句包含着许多问号的话“险气破我胸脯”收尾。这句词好像奇峰突起，带起了无穷悬念，激起读者急切要求了解其中原委的欲望。
6第六、七两支曲子是写刘邦的出身和经历的，这样写的用意是什么?
分析：第六支曲子是写刘邦的出身。起首一句，直截了当指出：你本身姓刘，你妻子本姓吕。什么皇帝、天子，什么汉高祖或其他尊号都瞒不了我。这样立刻就给读者一种印象：“我”是个知根知底的人物，所说的事应该都是可信赖的。
接着叙述了刘邦的身世，意在指出，你一家都是平民百姓，种过地，喂过牛，丈人读过几卷书，但也只不过教个村学而已(有的文章把“你丈人教村学，读几卷书”，解释为“胸无点墨”。纯属臆测)。你和“我”没有什么两样，今天却大耍威风，大摆架子，你昂首阔步，目中无人，我却得恭恭敬敬，下跪叩头，这怎么能叫人不气恼。
除这层意思外，作者还有更深的含意。皇家史书记载，刘邦出生前，他母亲“梦与神遇”，当他挥剑斩了白帝子后，就决定了他这个赤帝子必然将来要当皇帝的命运。他出生后，上空总有祥云伴着他。这种非凡的出生就决定了他辉煌的前途。岂止是刘邦，一切帝王登基后，那些曲意奉承的史家，总要编造出无数谎话来，意在说明这是天命。而雅景臣却敢于打破这种谎言，指出皇帝和平民百姓都是一样的，没有什么区别。这在某种意义上说，是向皇权的一次挑战。
第七支曲子是叙述刘邦在村里的所作所为，着意在揭露刘邦的隐私(当然是皇帝最忌讳的东西)。春采桑(这里的“采”，可理解为“借”，因为借桑叶得到主人允许后，还要自己去采)，冬借粟，其间零零星星借支的米麦数也数不清。说是借，实质是拿，从来没见归还过。经手换田契(因为刘邦是亭长)，却借机勒索三秤麻，这不是无赖吗!说是还酒债，又乘机偷去几斛豆，真正是流氓!这些不是“我”胡编乱造，都有帐本、借据可查。斩钉截铁的语句，使人深信不疑。欠帐不还，还要我跪拜，怎不气破肚皮!一个被达官贵人捧入云端，至高无上的人物，原来有着这么许多劣迹，剥开他虚假的神圣外衣，说到底，这皇帝还不如一个正直的平民百姓。对最高统治者进行这样淋漓尽致的揭露和无情的斥责，表现了作者进步的思想和胆识。它的积极意义在于告诉读者，皇帝并不是什么真命天子，他和普通老百姓一样，甚至还不如老百姓。
7结尾一曲可以说是全组套曲的高潮，特别是最后三句：“白什么改了姓，更了名，唤做汉高祖”，更是余味无穷。怎样理解这个结尾呢?
分析：汉高祖还乡，结尾结在向他要帐上，这实在是意想不到的结局。而且最后三句意在指责他至今还想赖帐不还，更使人料想不到。但仔细想来，却又是合情合理的。
套曲起首写圣驾要来，因为刘邦做了皇帝，要避讳，村里人当然不能直呼其名，只是恭恭敬敬地称高祖皇帝。而对一个普通农民来说，搞不清汉高祖是谁，还以为是另外一位大人物。及至见面仔细辨认，才认出来这个高祖，原来就是刘三。那刘三干吗要改名汉高祖呢?于是“我”从自己切身的遭遇出发，很自然地就会认定改名是为了躲债赖帐。这是符合“我”作为一个普通农民的心理特征的，在“我”的眼里，始终把刘邦看作是个流氓，作者也自始至终抓住刘邦的无赖行径做文章，把其写成一个丑角(包括对仪仗队扭曲的描写，渲染了一个丑角登场的气氛)。这样全套散曲尾首呼应，而且更加强了嘲讽和抨击的力量。
同时这结尾一曲，也最后完成对“我”这个人物的形象塑造。一方面明确表明欠的债要还，而且提出了还债的具体办法，另一方面又故意揶揄刘邦，不想还债也不要紧，谁又会揪住你不放呢?你尽管堂堂正正地叫刘三，干什么平白无故偷偷改姓更名，“唤做汉高祖”(他并不了解“汉高祖”这个尊号和刘邦这个名字之间的关系)。在老百姓看来改姓换名实在是不光彩的事。这样就充分表露了“我”这个人物正直朴实，泼辣敢斗，同时又诙谐幽默。是个十分成功的喜剧人物。
汉高祖是刘邦死后的尊号，作者却故意把这尊号放在刘邦生前，一则是因为这个尊号已为大家所熟悉，这里借用一下;二则活人为了赖债，竟然要用死人的尊号，不仅具有强烈的讽刺意义，也增加了喜剧的效果。
8这套曲子塑造了几个栩栩如生的人物，这在元散曲中还是不多见的。这些人物为什么会具有这么高的艺术价值呢?
分析：作者在塑造人物时，用的是近乎漫画化的笔法，粗粗勾勒几笔，就显示出了这个人物的主要特征，虽然近乎夸张，但又是真实的，给人留下难以磨灭的印象。
最成功的当然数“我”，作者对他的外形完全没有作任何描绘，但读了这套散曲，几乎就有一个真实的人在眼前活动。第一首曲子从他对支应苦差的抱怨，和对富户的嘲讽，就可以判定他的身份是普通农民。以后的三支曲子可以看出他的见闻实在有限，没见过世面，一辈子是在村里劳动。同时他的性格是风趣开朗的。再往下几支曲子，则又可以判断他和刘邦的关系，估摸出他的年岁来。同时又可以看出他那种直率认真，不怕天、不怕地，敢说敢为的性格。这是一个普通农民的典型，通过他的嘴，作者说出了广大百姓想说又不好说的话。
其次是刘三。作者几乎只用一支曲子，抓住了他的几个细节，就画出一个好酒闲散无赖的画像。
除此之外，如王乡老、赵忙郎等，虽然只用了一两句话，也活脱脱画出了那种得意洋洋，又要强装惶恐恭敬，装模作样的小丑式的脸谱。
9这篇套曲构思的新奇处表现在哪些方面?
分析：构思新奇是这篇套曲的最大长处，也是该曲传诵不衰的主要原因之一。它的新奇处表现在如下两个方面：一是选取了一个新奇的视角。这一视角给作者的描写和叙述带来许多方便，从而使作品具有了意想不到的艺术魅力和讽刺效果。假如由作者直接叙述，那么“飞虎旗”怎么能说成“狗生双翅”呢?而改为由乡民这一观察认识角度叙述就可以了。作者以乡民的“无知”为手段，将皇帝的仪仗、銮驾、导驾官等被认为是神圣威严的东西及大人物变成了滑稽可笑的嘲讽对象。二是作者大胆想象，采用童话式的处理方法，将乡民见皇帝时，当众揭皇帝的老底，数说皇帝的种种丑事，并逼皇帝还债这种现实生活中不可能出现的情景写在曲中，借助童话式的夸张性和荒诞性扫尽皇帝的威风，把他的劣迹一一抖搂出来。使读者明白，那高高在上、不可一世的汉高祖刘邦原本不过是个村夫酒徒和流氓无赖。以上两个方面是该曲构思的新奇独特之处。
10.该曲在语言上的主要特色是什么?
分析：语言的主要特色有两点，一是通俗性。通俗性是元曲的“本色”特征。凌蒙初在《谭曲杂剳》中说：“自成一家言谓之‘本鱼’，使上而御前，下而愚民，取其一听而无不了然快意。”这里强调的是通俗，要求人人都听得懂。该曲这一特点是很鲜明的。全曲俗语、口语用得很多。二是趣味性。语言的趣味性表现在用语很形象、描摹生动风趣。如“鸡学舞”，“狗生双翅”，“蛇缠葫芦”，徐渭在《南词叙录》中说：“常言俗字，扭作曲子，点铁成金，信是妙手。”本篇曲用常言俗字达到了点铁成金的水平，增添了曲子的民间性、通俗性，给读者以诙谐感和轻松感。
11曲子的思想的进步性主要表现在哪里?
分析：这篇套曲思想的进步性主要表现在蔑视皇帝，否定皇权的思想倾向上。曲子中的乡民不仅不尊重刘邦，反而当众抖搂刘邦的丑事，使皇帝“原形”毕露，否定了皇帝不是什么奉天承运、高贵得不可侵犯的圣人。曲子中的被嘲弄的皇帝刘邦，只不过是作者借以调侃讽刺皇帝的艺术形象，作者正是通过否定刘邦而表现了他否定皇权的思想。
12从这篇套曲看，散曲有些什么特点?散曲与诗词在语言方面有些什么不同?
分析：散曲包括小令和套曲两种形式，小令一般只有一支曲子，而套曲则由多支同一宫调的曲子组成。散曲中的套曲有两个特点，一是必须由同一宫调的几支曲子连贯而成，如本篇就是由同属“般涉调”的8支曲子组成。8支曲子分属于“哨遍”、“耍孩儿”、“煞”、“尾”4个曲牌。二是无论有多少支曲子，都必须是一韵到底。本篇也是如此。从语言风格上看，曲的语言以通俗为本色，一般的说法是诗庄、词媚、曲俗。明人王骥德在《曲律》中说：“诗之限于律与绝也，即不尽于意，欲为一字之益不可得也。词之限于调也，即不尽于韵，欲为一语之益，不可得也。若曲，则调可累用，字可衬增。诗与词，不得以谐语方言入，而曲则惟吾意之欲至，口之欲宣，纵横出入，无之而无不可也。”曲之所以要求通俗，原因是“须奏之场上，不论士人闺妇，以及村童野老无不通晓”。这是从总的方面说的，至于不同的作者又有不同的风格，“庄”、“媚”、“俗”也不可一概而论。宫调名，“哨遍”为曲牌名，“高祖还乡”为套曲的题目。“宫调”，是乐调调式的统称。乐音有宫、商、角、变徵、徵、羽、变宫七声。以“宫”声为主的乐调调式称为“宫”，以其他六声为主的调式称为“调”，统称“宫调”。“曲牌”，曲调的名称，有一定的调子和唱法。按曲调填的曲词，字数、句法、用韵和平仄都有固定的格式。每一个曲牌部分属一定的宫调。如“叨叨令”属“正宫”，“醉花阴”属“黄钟宫”，“墙头花”属“般涉调”;也有分属几个宫调的，如“哨遍”属“般涉调”，又可入“中吕宫”。题目是作者根据所写的内容或创作曲词的目的动机自己加的。有的曲词有题目，有的没有题目。
(五)小结:
1、结构严谨，层次分明:
全文八支曲子分为三层意思:先写社长告示，乡民被迫迎驾的忙乱情景;接着又对刘邦极其奢华的仪仗队进行嘲笑和讽刺;最后嘲讽刘邦骄傲丑态及揭他的老底，数落他的无赖行径，及表示对他的蔑视。全篇浑然一体，错落有致,有一气呵成之感。
全篇是叙述高祖还乡这件事，也用简洁的笔调，勾画了社长、王乡老、赵忙郎、刘邦等几个人物，在描述还乡的过程中，还通过一个农民对这件事的观察、解释，刻画出一个性格豪爽、奔放、粗犷、朴素、无所畏惧的农民形象，构成了这篇作品在写作上的特色。
2、语言诙谐、幽默(使用口语、俚语):
比如用“白胡阑套住个迎霜兔”、“红曲连打着个毕月乌”、“鸡学舞”、
“狗生双翅”、“蛇缠葫芦”等一系列幽默诙谐的语言来描写日、月、龙、虎、凤五面旗，这就富有讽刺的意味。元曲最大的特点是使用口语、俚语，读起来明白、流畅、生动，与唐诗宋词用语力求典雅完全不同。由于口语运用得好，使人物性格特别鲜明清晰。
3、动作传神
本篇全文只有457个字(不计标点符号)，但却塑造出了一些栩栩如生的人物形象。比如:作品主人公的形象之所以能呼之欲出，使人如见其人，如闻其声，如见其面，就是由于作者善于运用“猛可里抬头觑，觑多时认得，险些气破我胸脯”等一连串传神的动作，和运用了“你须身姓刘，你妻须姓吕，把你两家儿根脚从头数”等个性化的语言。汉高祖刘邦的形象也就是如此。“那大汉下的车，众人施礼数”，“那大汉觑得人如无物”，“那大汉挪身作手扶”，“强称了麻三称”，“偷量了豆几斛”等等传神的动作，才使人们不仅看到他今天那非常骄傲的模样，而且还看到了他过去的无赖行径，他的形象使人难以忘却。
4、本文的局限性:
在揭露刘邦的“根脚”时，把“喂牛切草，拽坝扶锄”作为出身低微卑贱的标志，显然是不好的，是作者受历史局限的表现。
五补充：
(一)元曲简介
元曲是我国文学史上著名的文学体裁之一。元曲是元杂剧和散曲的合称，二者都是当时流行的北曲(散曲分南曲和北曲两种，它们最初的萌芽都是从词里蜕化出来的)。出现了很多优秀的作家和作品，如关汉卿、马致远、白朴、王实甫、纪君祥等，因此人们把元曲称为元朝文学作品的代表。
散曲起于金元，便于清唱，它包括套曲(套数、散套)和小令两种(也称清曲)。
小令每一首都能独立成篇，(以一支曲子为独立单位，但可重复)，同时，它又能歌唱。它体制短小，句调长短不齐，却有一定的腔格，元人称为“叶儿”。(小令有一种特殊形式“带过曲”，课文未选。)如《潼关怀古》的曲牌是“山坡羊”，作者是张养浩。
套曲(套数、散套)沿自诸宫调，是由同宫调的二支以上的曲子相联组成，成为有头有尾的一个整套曲子。必须具备三个条件:1、整套必须有两支以上同一宫调是曲子互相联缀而成。2、每套作品除了用带过曲作结以外，大多数在结束处有一尾声。3、整套作品一般用一、二支小曲开端，中间选用的调数可多可少。(少则二、三调，多则二、三十个曲调)不管散套多长，采用多少曲子联缀成套，必须一韵到底，不能换韵。套数应标明该曲子属于何宫何调。
五宫:正宫、中吕宫、南吕宫、仙吕宫、黄钟宫。
四调:大石调、双调、商调、越调。
《高祖还乡》属“般涉调”，“哨遍”是曲牌名，“高祖还乡”是曲题。
杂剧:最基本的一点是有剧情，能演出。所以它有宾白(说白)对白说话、科介动作和唱曲，每折戏的唱曲是一个套数。同一折内由同一个宫调的曲子组成，中间不变换宫调，一折内一韵到底，这是与小令、套数的相似之处。基本形式是四折一锲子。一折戏相当于今天的一幕，楔子是一个短场戏，放在全剧开头或加在四折之间，起序幕或过场的作用，不能放在末尾。如:《窦娥冤》《陈州祟米》。
(二)《史记•高祖本纪》中的有关记载。
1.高祖为人，隆准而龙颜，美须髯，左股有七十二黑子。仁而爱人，喜施，意豁如也。常有大度，不事家人作生产作业。及壮，试为吏，为泗水亭长，廷中吏无所不狎侮。好酒及色。常从王媪、武妇贳酒，醉卧，武妇、王媪见其上常有龙，怪之。高祖每酤酒留饮，售数倍。及见怪，岁竟，此两家常折券弃债。
2.未央宫成。高祖大朝诸侯群臣，置酒未央前殿，高祖奉玉卮，起为太上皇寿，曰：“始大人常以臣无赖，不能治产业，不如仲力。今某之业所就孰与仲多?”殿上群臣皆呼万岁，大笑为乐。
3.高祖还归，过沛，留。置酒沛宫，悉召故人父老子弟纵酒，发沛中儿得百二十人，教之歌。酒酣，高祖击筑，自为歌诗曰：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方!”令儿皆和习之。高祖乃起舞，慷慨伤怀，泣数行下。谓沛父兄曰：“游子悲故乡。吾虽都关中，万岁后吾魂魄犹乐思沛。且朕自沛公以诛暴逆，遂有天下，其以沛为朕汤沐邑，复其民，世世无有所与。”沛父兄诸母故人日乐饮极欢，道旧故为笑乐。十余日，高祖欲去，沛父兄固请留高祖。高祖曰：“吾人众多，父兄不能给。”乃去。沛中空县皆之邑西献。高祖复留止，帐饮三日。
六速读测试。
1.本文选自______作者是______。“般涉调”是______，“哨遍”是______，“高祖还乡”是这一套曲的______，也就是这一套曲的______。
2.本文的“新”和“奇”主要表现在哪里?
3.概述本文的主要内容。
4.作者故意说出哪句不合情理的话?这样做合适吗?
5.在[耍孩儿]、[五煞]、[四煞]中，作者为什么那样写皇帝的仪仗队呢?
6.就全套曲子看，这个嘲骂皇帝的“村民”有什么性格特点呢?
7.作者这样描写一个皇帝，在当时社会里有什么积极意义?
8.作品中什么地方反映出作者思想的局限性?
9.从课文中找出五个运用口语的句子来。这样说有什么好处?
答案：
1.《全元散曲》;睢景臣;宫调名;曲牌名;标题;中心命题
2.新就新在思想内容，奇就奇在表现方法。睢景臣在元代生活的基础上，取材于史料，却又别出心裁，透过正史的表面文学，抓住问题的实质，以辛辣的讽刺，出尽了这位汉高祖的洋相。
3.“汉高祖”来村之前，社长派夫派粮，村里一片忙乱。稀奇古怪的“乔男女”走进村后，一个村民才突然发现“那大汉”原来是无赖刘三，于是就向刘三索起债来;但村民始终没有弄明白“刘三——那大汉——汉高祖”究竟是怎么一回事。
4.“白什么改了姓，更了名，唤做汉高祖!”其实汉高祖是刘邦死后的谥号，根本不是刘邦活着时的称谓。这样做显得出奇、幽默、有趣，在抒发感情上也达到了高潮。
5.“村民”并不懂得什么“仪仗队”，他们更不认识那么多稀奇古怪的东西，只好依据自己的生活知识加以形容了;这样写，就剥光了堂皇富丽的外衣，在荒唐可笑中显示了辛辣讽刺和意味深长。
6.性格豪爽、泼辣、奔放、粗犷朴野、无所畏惧。
7.作者用讽刺的手法写汉高祖，写村民们对“高祖还乡”的态度，极尽了冷嘲热讽的能事。在封建社会里，把皇帝写成了无赖，这是对皇权的否定和蔑视，流露出一种对最高统治者的反抗情绪，难能可贵。
8.揭露刘邦的根底时，流露出一种轻视劳动和轻视劳动人民的意识;在写王乡老、赵忙郎时，嘲笑他们的穿戴，是穷凑合，装阔佬。也是一种嫌贫爱富的小市民意识的流露。
教后思考
9.(1)新刷来的头巾，恰糨来的绸衫，畅好是妆幺大户。(2)这几个乔人物，拿着些不曾见的器仗，穿着些大作怪衣肥。(3)那大汉下的车，众人施礼数。那大汉觑得人如无物。(4)春采了桑，冬借了俺粟，零支了米麦无重数。(5)你本身做亭长，耽几盏酒;你丈人教村学，读几卷书。充分运用农民口语，能真实地传达出人物的感情，使人感到音容笑貌如在眼前。
6、《论语·天下有道，丘不与易也》导学方案 (人教版高二选修教学案例)
【晨读时间】：
春风响亮地打了一个呼哨，大地睁开惺忪的睡眼，既而笑靥如花。一夜之间，犹如解冻的大江，所有的花都如期而至，铺天盖地。小小的花萼再也藏不住满腹的心事，訇訇然怒放，举起大大小小的杯盏，在三月熏风中歌兮舞兮。
于是，满眼都是形形色色的花，“四厢花影怒于潮”，“千朵万朵压枝低”，满鼻子都是明明暗暗的香，濡沐在“春雨无情轻似愁”的长院和“自在飞花轻似梦”的乡间小路上，花事如潮，“花开花落二十日，一城之人皆欲狂”，“江南无所有，聊赠一枝春”……
花，花，花，成了四季最耀眼的布景，最夺目的信物。这里有国色天香的牡丹，这里有冰清玉洁的夏荷，这里有风高霜洁的秋菊，这里有凌寒傲雪的冬梅，花的世界，令人陶醉……
【学习目标】：
教学目的:知识与技能：掌握文中重点字词的用法，了解《论语》反映的主要思想。
过程与方法：诵读课文，理清各个章节的内容，把握人物的主要思想，体会运用动作、语言、行为描写来表现人物的不同性格特征的写作手法。
情感态度价值观：引导学生通过分析人物的语言，领会孔子勇于担当社会道义的精神。
【预习指导】：
预习任务：
(一)、学生要主动收集整理关于孔子的生平资料及其所生活的时代背景资料。
(二)、学生要主动了解在其所生活的时代所产生的影响和对后世所产生的影响。
(三)、学生要主动疏通《天下有道》的内容，掌握字音、字形和关键实词与虚词的意义和用法，要比较准确地理解每一句文字的意思。
二、预习方法指导：
在《达标训练》上有比较简略的孔子的介绍，主要内容应该要去熟悉，不能上课时端书读得来就踌躇满志，要脱离书本自己能够陈述;网上的资料会很丰富，有条件的可以做笔记摘抄;疏通文意必须用上《现代汉语词典》和《古代汉语常用词典》，也要做好相应的笔记;实在是有困难的应该在课本上做出标记。
三、预习成果检测：
(一)填空：
孔子(公元前～前)，名，字，末期国人。是儒家学派的创始人，公认为世界文化名人之一。他一生周游列国，宣传自己的政治主张，他主张仁义，主张以德服人，反对残暴统治，反对武力征伐，同情人民疾苦，具有一定的开明态度。孔子学说成为封建文化的正统，影响极大，被尊为圣人。并在晚年整理《》《》等古代文献，把鲁国史官所记《》加以删修，成为我国第一部《》体历史著作。
(二)名词解释：
1.《论语》：
2.语录体：
2.四书五经：
3.有教无类：
(三)、阅读正文，参考注释，掌握如下字词。
1、为下列加点字注音。
长沮( )桀溺( )耦而耕( )怃然( )
耰( )辍( )荷蓧( )食之( )
2、解释下列词语在文章中的意思。
封人： 君子：
无道： 耦而耕：
津：易：
怃然：谏：
趋：荷：
食：
3、掌握下列通假字。
仪封人请见：()通()
桀溺：()通()
而谁以易之：()通()
且而与其从辟人之士也：()通()
植其杖而芸：()通()
使子路反见之：()通()
4、学生结合注释，翻译每一节的内容。
(1)、仪封人请见，曰："君子之至于斯也，吾未尝不得见也。"从者见之。出，曰："二三子，何患于丧乎?天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。"
(2)、长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。长沮曰："夫执舆者为谁?"子路曰："为孔丘。"曰："是鲁孔丘与?"曰："是也。"曰："是知津矣。"问于桀溺。桀溺曰："子为谁?"曰："为仲由。"曰："是鲁孔丘之徒与?"对曰："然。"曰："滔滔者天下皆是也，而谁以易之?且尔与其从避人之士也，岂若从避世之士哉?"耰而不辍。子路行以告，夫子怃然曰："鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与?天下有道，丘不与易也。"
(3)、楚狂接舆歌而过孔子，曰："凤兮!凤兮!何德之衰?往者不可谏，来者犹可追。己而!已而!今之从政者殆而!"孔子下，欲与之言。趋而避之，不得与之言。
(4)、子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰："子见夫子乎?"丈人曰："四体不勤，五谷不分，孰为夫子?"植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。明日，子路行，以告。子曰："隐者也。"使子路返见之，至则行矣。子路曰："不仕无义。长幼之节，不可废也;君臣之义，如之何其废之?欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也，道之不行，已知之矣。"
(5)、子路宿于石门，晨门曰："奚自?"子路曰："自孔氏。"曰："是知其不可而为之者与?"
【探讨与学习】
1、请同学们根据课文用简洁的语言概括孔子的为人。
2、在文中，孔子出现的时候并不多，孔子的话也不多，但孔子的形象却活灵活现地展现在我们面前。这是运用了什么样的表现手法?请结合全文进行分析。
3、孔子与长沮、桀溺以及荷蓧丈人有什么不同?
【发现与创新】
1.有人说，孔子生活的时代已经决定了他的理想不可能得到实现，孔子“知其不可为而之”，最终他只能是一个孤独者，一个理想主义者。你是怎么认识的?
2.“一个章子怡，比一万本孔子都有效果。要像重视孔子一样重视章子怡，中国文化才会有未来。”北京大学张颐武教授日前在探讨如何“贩卖”中国文化时，语出惊人，引起了轩然大波，到底谁才能代表中国文化呢?
【基本训练】
1、下列各组词中加点字的注音全都正确的一项是()
A.譬(p)如木椟(d)后稷(j)耻恶(w)衣恶食者
B.孝弟(t)酒馔(zhun)木铎(y)不得与(y)于斯文
C.怃然(wǔ)食黍(shǔ)击磬(qng)敝(b)之而无憾
D.沟渎(d)曲肱(gōng)便佞(nng)杀鸡为黍而食(sh)之
2、选出没有通假字的一项()
A.使子路反见之B.且而与其从辟人之士也
C.是鲁孔丘与?D.闻斯行诸
3、下列加点字解释错误的一项是()
A.使子路问津焉(渡口)B.趋而辟之(快步走)
C.杀鸡为黍而食之(吃)D.见其二子焉(介绍,引见)
4、下列各项中，“之”的意义、用法与例句相同的一项是()
例句：且而与其从辟人之士也
A.天下之无道也久矣B.是鲁孔丘之徒与C.趋而辟之D.孔子过之
5、下列各项中，句式与例句相同的一项是()
例句：滔滔者天下皆是也
他人之贤者，丘陵也B.子路宿于石门C.夫执舆者为谁D.不吾知也
6、对下列文学知识解说错误的一项是()
A.《论语》是记录孔子及弟子言行的一部语录体著作，也是有关儒家思想的最重要的著作。
B.《论语》由孔子编写，全书共20篇;孔子，春秋时期伟大的思想家、教育家。
C.《论语》的内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。
D.“四书”指《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》。
7、上下句填空：
(1)往者不可谏，。
(2)长幼之节，不可废也，，。
【能力提升】
课内阅读
阅读下面的文字,完成11～15题。
长沮、桀溺耦而耕。孔子过之，使子路问津焉。
长沮曰：“夫执舆者为谁?”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与?”曰：“是也。”曰：“是知津矣!”
问于桀溺，桀弱曰：“子为谁?”曰：“为仲由。”曰：“是鲁孔丘之徒与?”对曰：“然。”曰：“滔滔者，天下皆是也，而谁以易之?且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉?”耰而不辍。
子路行以告。
夫子怃然，曰：“鸟兽不可与同群。吾非斯人之徒与而谁与?天下有道，丘不与易也。”
8、下列句中各句的“而”字用法不同的一项是()
A.长沮、桀溺耦而耕 B.且而与其从辟人之士也
C.耰而不辍 D.吾非斯人之徒与而谁与
9、对文句的解释不正确的一项是()
A.滔滔者，天下皆是也，而谁以易之?
社会纷乱，天下都是这样，你们跟谁去变革它呢?
B.且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉?
况且你与其跟随孔子那样躲辟正常人群的人，哪比得上跟随我们这些避世隐居的人呢?
C.鸟兽不可与同群。
我不能避世隐居，与鸟兽相伴。
D.天下有道，丘不与易也。
天下若是太平了，我也就不跟人们在一起从事改革了。
10、下列说法正确的一项是()
A.本文涉及的人物是孔子、子路、长沮、桀溺、仲由等五人。
B.本文中长沮、桀溺为一介农夫，自然胸无大志。
C.子路先与长沮对话，又与桀溺对话，最后是与孔子对话。
D.孔子与长沮对话，而后又与子路对话;子路与桀溺对话
11、上文体现了孔子什么样的政治态度?(不要超过15字)。(3分)
12、从上文中可以看出，对社会环境与改革的关系，孔子所持的观点(态度)是__________________________________________(不要超过15字)。
而长沮、桀溺的观点(态度)却认为：________________________________________(不要超过15个字)。(6分)
(二)拓展阅读
阅读下面的文字，完成16～17题。
(一)子路曰：“桓公杀公子纠①，召忽②死之，管仲不死。”曰：“未仁乎?”子曰：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也!如其仁!如其仁!”
(二)子贡曰：“管仲非仁者与?桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡③天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽④矣。岂若匹夫匹妇之为谅⑤也，自经于沟渎而莫之知也。”
(《论语·宪问》)
[注]①公子纠：齐桓公的哥哥。齐桓公与他争位，杀掉了他。 ②管仲和召忽都是公子纠的家臣。公子纠被杀后，召忽自杀，管仲归服于齐桓公，并当上了齐国的宰相。 ③匡：纠正。 ④衽：衽，衣襟。 ⑤谅：遵守信用，这里指拘泥小的信义、小的节操。
13、将文中划横线的句子翻译成现代汉语。
(1)桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也!
译文：
(2)微管仲，吾其被发左衽矣。
译文：
14、从上面两段文字看，孔子称赞管仲“如其仁!如其仁!”这是为什么?(用自己的话回答)
答：
【拓展延伸】
孔子生活在天下大乱、礼崩乐坏的春秋晚期，具有志道据德、传承文明、振兴华夏的高度的社会责任感。他曾发表了一系列有关责任论的言谈，主要涉及家庭责任论、社会责任论和国家责任论三个方面。两千多年来，孔子的责任感与责任论激励、鼓舞、培养了一代又一代优秀的中华儿女，为民族的繁衍和国家的振兴作出了巨大贡献。其所体现的积极向上的责任意识和精神原则带有普世性和永恒性，当今在我们建设社会主义和谐社会的过程中，仍然有着强烈的现实意义。——《孔子的责任感与责任论及其当代意义》
2.《论语》雍也第六篇第二十八章：子贡曰：“如有博施於民而能济众，何如?
可谓仁乎?” 子曰：“何事於仁!必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取誓，可谓仁之方也已。” 这一章很有意思，因为提问者是端木赐，他是孔子学生中最富有的一位，与贫穷的颜回形成了两个极端。而且端木赐的富有不是来于父母的馈赠和遗产，而是靠己敏锐而老道的经商才能。孔门学说能够传播很广都得益于这位富有的学生用财力去支持和推广。我们现代所说的“儒商”这个词的始祖和原型，就是他——姓端木，名赐，字子贡，比孔子小三十一岁。
由于子贡能言善辩，口伶俐，颇有外才能，兼其深谙商业低买高卖之商理，所以颇清高。
他非常认同孔子的学说，所以当他通过转卖货物、投资致富后，便想实现老师所说‘仁’的境界。于是才有了这段对话。
子贡问孔子：“如果有人广泛地、无条件的把好处送给民众，救济民众，让民众都得到帮助。这个人怎么样，可以算得上是您说的仁人了吧?”子贡在这里说的这个人，其实是暗指己，也就是用隐晦的话说：“老师，如果我拿出钱来帮助大家，而且不要好处，那我是不是就达到了您要求的具有了‘仁’的品德了呢?”
孔子明白子贡话里隐含的意思，但他又知道子贡是不可能做到这些的，这可能是子贡有钱了以后的一种我炫耀，但方向是正确的。所以孔子并没有打击子贡的这种显摆，反而幽了己一默：“能做到这种地步，何止是达到了‘仁’!那一定是圣人了。我做不到!即使远古时候像唐尧虞舜那样拥有绝对威望和权力的明君也做不到啊!”在不落痕迹地批评了子贡这种好高骛远的想法后，孔子不失时机的提出了“仁”者的标准：“有仁德的人，己想立于天地之间，有一番事业和抱负，他也一定会帮助别人达到;己想要将来通达有前途也要帮助别人通达。凡事能够从身边的人和事做起，做到推己及人，就可以说是仁的方向了。”水之声：将文章归类到“治国”一类，并非哗众取宠。源于《本周金融观察》中编者点的下列评论：另有故事：鲁人流落异国为，鲁国规定凡是看到本国人在别的国家被卖为隶，只要出资买回就可以得到重奖。
孔子的学生子贡买回隶后却谢绝了政府的奖励，孔子对此不仅不予以表扬，反而作了严厉的批评，认为子贡这样做开了一个很坏的头，以后不会再有人愿意花钱替国家赎人了。
都说孔夫子是“圣人”，太过迂腐，言义不言利，其实都是后世腐儒的向壁虚构。孔夫子实在是个通情达理、善解人意，知道人对利益的追求、对欲望最求纯属天，只可引导而不可压制。高标准的道德只能施之于少数人，同样必须出于觉愿，不可求;对于多数人来说，执政者还是要力求使道德规范与基本的利益诉求达成一致，使人们的利行为客观上成为有利于他人有利于社会的善行，这样的政策方能行得通、行得远。这些才是将上面那段文字打上“治国”烙印的原因。希望执政者对于政策的考量，应该立足于远、立足于长，切不可朝令夕改，让民众不知所以。
7、领会&思索———《瓦尔登湖》教学案例(人教版高一必修教学案例)
张桂阳
一、背景：
高中语文新课程改革中，高中语文必修2的第一单元里面就有《瓦尔登湖》一文，这是一篇应当静静捧读，充满寂寞、恬静、智慧的美文，其中所体现的人文情怀，我们所面对的这些生活在农村的孩子恐怕难以理解。刘勰在《文心雕龙》中说：“夫缀文者情动而辞发，观文者披文以入情。沿波讨源，虽幽必显。”因此，在考虑教学设计时，我的第一个层次是放在对课文内容的解读上，只有理解了作者所描写的景物中所蕴涵的人生体会，才能进一步阐释梭罗用心追求人生静谧和探索人生规律的态度。因此所有的教学安排都遵循这一思路进行。
二、教学目标
1、学习作者用细腻的笔调有层次地描写自然景物的写法。
2、理解作者热爱自然的情感和追求淳朴生活的人生态度。
三、教学过程
1、导入
在十九世纪中叶，美国正因商业和技术的发展走向大工业国家，这样的社会变革，让一个青年很是不安，为此选择了离群索居的方式。这个人就是毕业于哈佛大学的美国作家、哲学家亨利•梭罗。1845年的3月，28岁的梭罗抛开尘世生活的羁绊，“借来一柄斧头，走到瓦尔登湖边的森林里”，砍伐一些树木来做建筑材料，他“蛰居的生命开始延伸了”，在那里，他自耕自种两年有余。《瓦尔登湖》就是他对两年林中生活所见所思所悟的记录。
2、研读课文，理解文意 (1)老师选读课文最后一节。要求学生静听，同时抓住语言信息，展开想象。
提问：通过老师的朗读，瓦尔登湖在你的心中是怎样的印象，你能用一个什么词来概括它?
——“人间的仙境”。“香格里拉”。“天堂”。
——瓦尔登湖不随世事而消逝，作者还想象“瓦尔登湖是他们的喀斯塔里亚的灵感之泉”，是“康科德桂冠上最璀璨的一颗钻石”。由此可见，作者对它喜爱之深，对它赞美之高。
追问：这“人间的仙境”有何特点?请从课文中找出能概括他特点的词语?
——“深邃和清澈”
追问：对瓦尔登湖“深邃”的这个特点，另外一个版本是把它译为“深度”，请同学们比较“深度”和“深邃”这两个词的区别。
——“深度”，就是深浅的程度，而“深邃”除了有“深”的含义之外还有深奥。那么也就意味瓦尔登湖不是一个普通的湖泊，简直就是一部自然之书，需要认真的阅读，方能体会出它的妙处，所以，“深邃”这个字用得妙。
(2)学生齐读课文“我们......很值得让米开朗琪罗去琢磨一番。”
问题一：写康科德的所有湖畔的特点与写瓦尔登湖有什么关系?
问题二：作者写瓦尔登湖抓住了什么特点来尽情渲染，给我们写作有什么启发?
解决一：——写康科德湖泊的颜色特点是为写瓦尔登湖作铺垫，起烘托作用。如果把对康科德的描写看作是“面”，那么，对瓦尔登湖的描写就是“点”，这样，点面结合，远近一体，自然之美，尽收眼底了。
解决二：——作者写瓦尔登湖同样是抓住湖水颜色变化这一点来写的。作者从不同视角：同一地点，不同地点;，近处，远处;春天，冬季;实景描写，泛舟感受;瓦尔登湖，其它湖泊，进行细腻的描写和精雕细琢，多方位渲染和烘托，勾画出一幅色彩斑斓的画面。同时，我们要学习把作者的这种多角度描写景物的手法，运用到平时的写作中去，避免在景物描写中的单一，呆板。
追问：从景物描写的字里行间，我们可以感受到作者愉快的心境，那么你能看出作者的生活状况吗?
——作者写了自己赤足涉游看到的鲈鱼和银鱼，就联想到它们是“逃离尘世，到这清净世界定居的”，看到湖边的水草，也想到他们和“生于斯长与斯的湖水一样清澈无垢”，从这些中，我们可以看到作者澄明的胸襟，一种淡泊，坦然的纯洁。最妙的还是作者描写打捞斧子一节，写得轻松，看不出苦累，反倒是充满情趣和快乐，看不出这是一个“农夫”的辛苦，而是一种悠闲生活所带来的惬意和愉快。
3、课文探究
通过研读课文，学生初步理解了文章的内容以及从中体现的作者的生活态度，但是梭罗这种脱离尘世生活的行为，我们应当又怎样来看待，这样在理解文章的基础上又围绕这一个话题开始让他们讨论，但这些内容是以学生的思考，分析为主。
同学甲：我欣赏梭罗的人生态度，在滚滚红尘中，他为了追求自己的一种理想，独辟蹊径，去完善自我，对我们今天一些过多地关注物欲的人，这是一堂最好的人生教育课。他就是一个最好的精神导师，如果有一定的条件，我也要这样去做。
同学乙：我不太赞同这样的做法。梭罗固然可以求得一种心灵的解脱和宁静，但不与尘世发生往来，这样岂不是消极遁世吗?如果为追求自我完美而与世相隔绝，我看，这是给“自我”“自私”的表现。
学生丙：我不认为这是消极遁世的做法，他在瓦尔登湖仅仅生活了两年又回到现实生活中去了?这应该是他人生中的一段“心灵休假”。消极遁世是戴高帽，我不同意。(学生笑)
学生丁：瓦尔登湖和山林的澄净与清新，让我想到了一个环保的问题，在当今环境，资源遭到日益严重的破坏的情况下，瓦尔登湖就让我们格外的羡慕了和心驰神往了，读到这样优美的文字，就激起了我们要保护自然，敬重自然的愿望，因为，它带给我们人类的是美好和享受。
学生发言比较踊跃，经过讨论，最后形成了共同的看法。
梭罗到瓦尔登湖生活是进行一种理性的旅居，他需要有一块检验其“简朴生活”的实验地，以此去谋求可供“放逐心灵”和“提升精神”的角落，因此，我们不能把他独居湖畔看作什么隐士生涯，消极的逃避人生，其实，他是有目的探索人生，批判人生，振奋人生，去阐述人生更高的规律。
看到学生聚精会神，若有所思，若有所悟的神情，我暗暗高兴，教学的目的已经达到了，最后送给他们海德格尔的一句名言：人，诗意的栖居在大地上。
四、反思：
这一节课我所设定的教学目标应该说是达到了。注重于学生阅读，分析能力的培养，这应该是阅读教学的共性要求，从整体上把握文体内容，理清思维，概括要点，理解文本所表达的思想，观点和感情。这是语文教学所要遵循的规律。我们所面对的是一些知识积累有限，阅读狭窄的学生，在教学过程中，就不能忽视实际情况，去作一些空洞的分析。因此，我遵循“综合——分析——综合”的思路。教学中，首先从局部上感知课文，通过朗读，让学生的情感始终与文本融合交流，产生共鸣，去产生主题参与的意识，同时也是有意识地培养学生的形象力。这一环节，在课堂产生了十分理想的效果。然后再去分析课文，在分析中也是注意从整体把握文章内容，抓住主要点，着重从他对瓦尔登湖景色的描摹和他的生活细节入手，再去理解作者的思想和感情。新课程标准对阅读鉴赏目标提出了根本性的要求：“在阅读鉴赏活动中，不断充实精神生活，完善自我人格，提高人生境界，逐步加深对个人与国家，个人与社会，个人与自然关系的思考和认识。”所以在后一个综合中，我设计了一个话题让学生领悟探究，思考梭罗的人生选择对我们今人的启迪，让学生从中得到启发，树立积极向上的人生理想，用心营造好自己的精神家园。
8、留取丹心照汗青——文天祥千秋祭卞毓方(粤教版高一必修教案设计)
卞毓方
一、作者：
卞(bian)毓(yù)方，当代作家，记者。
二、人物介绍：
文天祥(1236——1283)，原名云孙，字宋瑞，又字履善，号文山。吉州庐陵(今吉安市)。南宋杰出的民族英雄和爱国诗人
三、词语：
怦(pēng)然凛(lǐn)凛而去挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾独柱擎(qíng)天煌煌(huáng)笔墨云愁雾惨颠簸(bǒ)黄钟大吕舍身取义刀光剑影戕(qiāng)灭衢(qú)州迫不及待葵藿(huò)秽(huì)土精神侏儒摇唇鼓舌聒(guō)噪不已戟(jǐ)指厚脸昧心李煜(yù)辚辚(lín)绝尘一代枭(xiāo)雄趾高气扬衣单形瘦雍(yōng)容戏谑(xuè)恼羞成怒撒手锏(jiǎn)箴言(zhēn)缧绁(léixiè)孛(bèi或bó)罗乱髭(zī)倒竖拽(zhuài)博学宏词科诘(jié)难歇斯底里黔(qián)驴技穷孤注一掷奸佞(nìng)攘(rǎng)袂(mèi)心旌(jīng)嵇(jī)绍祖逖(tì)颜杲(gǎo)卿擦拭笔走龙蛇摧枯拉朽
※补充词解:
怦然:形容心跳的样子。
凛凛：严肃，严厉
挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾：比喻竭力挽回危险的局势。
独柱擎天：比喻独力支撑起大局。
煌煌：明亮。
舍身取义：为正义而牺牲生命。
刀光剑影：形容激烈的厮杀、搏斗。
秽土：肮脏的土。
精神侏儒：指精神上苍白、猥琐的人。
戟指：直指的意思。
绝尘：完全没有了尘土，形容走远了。
一代枭雄：某个时代中强横而有野心的人物(或智勇杰出的人物;或魁首)
雍容：文雅大方、从容不迫的样子。
撒手锏：指旧小说中厮杀时出其不意地用锏投掷敌手的招数，比喻最关键的时刻使出最拿手的招数。
箴言：劝诫的话。
诘难：追问，责难。
歇斯底里：形容情绪异常激动，举止失常。
黔(qián)驴技穷：比喻有限的一点本领已经用完了。
孤注一掷：比喻在危急时把全部力量拿出来冒一次险。
奸佞(nìng)：奸邪谄媚的人。
心旌：心旗。
笔走龙蛇：比喻草书的笔势矫健生动。
摧枯拉朽：比喻腐朽势力很容易被打跨。
四、学生分段朗读课文。
五、研讨：
1、全文主要写了文天祥一生中哪一段?是按什么顺序写的?
——1279年被元兵所俘，1280年被押送至北京囚禁，在狱中写完《正气歌》。(1283年被元朝杀害)
按时间顺序。
2、概括每部分的大意。
——一、概述文天祥一生的伟大意义，介绍他被俘的情景。
二、写文天祥在狱中不畏敌人的威逼利诱，表现了他崇高的民族气节和“威武不能屈，富贵不能淫”的硬骨头精神。
三、写文天祥在狱中创作《正气歌》的情景，并给予高度的评价。
3、作者在第一部分认为，假如文天祥在被捕的时候就死去，毫无疑问，他是可以永生的了。但同时作者又说：“日月还要从他的生命摄取更多的光华;社会还要从他的精神吸收更多的钙质;盘古氏留下的那柄板斧，需要新的磨刀石;长江和黄河，渴求更壮美的音符。一句话，他的使命还没有结束。”你认为文天祥未完成的使命是什么?
——在敌人的威逼引诱、软硬兼施下，表现中华民族“威武不能屈，富贵不能淫”的硬骨头精神和崇高的民族气节，作为杰出的榜样代代相传。
4、作者在第二部分里集中笔力写文天祥在各种考验面前的凛然正气。请结合文天祥的表现，说说下面的句子表现了作者怎样的认识。
①诱降决无刀光剑影，却能戕灭一个人的灵魂。
——名利引诱看起来比肉体折磨“美丽”得多，但它的杀伤力更厉害，因为它能直接毁灭人的灵魂。
②真的，你让葵藿如何跟狗尾巴草对话?你让铁石如何与秽土论坚?
——英雄与叛徒之间决无共同语言，只有尖锐的对立。
③在人类的发展史上，在权力的高地，往往是那些敌对派别的首领，也就是对峙的双峰，才更为了解，更为识得对方的价值。
——因为同在高位，在敌对中更能感受对手的份量。
5、作者说：“纵观世界文学史，最为悲壮、高亢的诗文，往往是在人生最激烈、惨痛的漩涡里分娩。因为写它的不是笔，是生命的孤注一掷。”请结合对《正气歌》的认识举出中国诗史上一些例子谈谈你的看法。
——参考50页倒数第一段。
如司马迁、屈原、曹植、诸葛亮、杜甫、陆游、辛弃疾、关汉卿、蒲松龄、曹雪芹、鲁迅、田间等。
六、练习：
1、抄写生字词。
2、抄写并翻译文中所引文天祥的诗句。
9、“布衣总统”孙中山（节选）(粤教版高一必修教案设计)
一、作者：陈廷一，当代传记文学作家。
二、词语：
推崇籍(jí)贯一介儒生不知天高地厚血气方刚卤(lǔ)水肃然起敬美味佳肴(yáo)奢侈(shēchǐ)津津有味张灯结彩裹(guǒ)脚水泄(xiè)不通
※补充词解：
推崇：指出某人某物的优点。
一介：一个。
不知天高地厚：形容狂妄自大的样子。
血气方刚：形容年轻人精力正旺。
水泄不通：水都流不出去。形容十分拥挤或包围得十分严密。甘于淡泊——心甘情愿地不追求名利。
三、阅读全文，分析思路，把握文意：
全文可分成几部分?找出能大致表现每部分大意的概括性的句子，再加工，写出每部分的大意。(课堂练习)
——三部分。
(一)写“布衣总统”称谓的来历。
(二)从衣食住行、待人宴客的具体方面写“布衣总统”的简朴生活。
(三)写“布衣总统”悄然出巡的故事，表现了他为人民着想、甘于淡泊的高尚品质。
三、重点研讨：
1、从孙中山和张之洞的交往中，你认为孙中山表现了什么品性?张之洞当时态度的转变说明了什么?
——甘于淡泊;胸怀大志，不畏权贵。
说明张之洞尽管摆官架子，但还是善识人才。
2、找出第二部分中有概括性的句子及词语，体会它们的作用。
——总领下面的文句，使层次分明。
3、第二部分写孙中山用了哪些描写方法?
——环境描写;语言描写;行动描写;心理描写。
4、文中说，群众见到孙中山的时候，一起高声呼喊：“大总统万岁!”你觉得这个口号表现了群众怎样的心情?这个口号妥当吗?为什么?
——热爱，尊重。妥当。孙是中国人民的伟大领袖。
5、本文从哪些方面赞扬了孙中山甘于淡泊的品质，这种品质在当代青年人身上还需要吗?说说你的理由。
——从名片简单、衣食住行、待人宴客和悄悄出巡四个方面。
需要。国家;文明建设;个人素质。
6、课文中引用了一首北伐军的军歌，其中“警钟一鸣森森森，睡狮齐猛醒”两句歌词运用了什么修辞格?用同样的修辞格仿写句子。(课堂练习)
——拟人。
四、主题思想：(小组讨论归纳)
本文通过对“布衣总统”孙中山先生名片简单、衣食住行、待人宴客和悄悄出巡的片断描写，反映了了他的简朴生活，表现了他为人民着想、甘于淡泊的高尚品质。
五、练习：
1、抄写生字词。
2、按第二段仿写你身边的同学，500字以上。
3、预习第五课。
4、课外阅读短文《读书“三到”始知书》(第58页)。
10、罗曼&罗兰（节选）(粤教版高一必修教案设计)
一、作者：
茨威格(1881-1942)，奥地利作家,以小说和传记见长。作品擅长细致的性格刻画和对奇特命运下个人遭遇、心灵热情的描摹。世界闻名。著有《一个女人一生中的二十四小时》、《象棋的故事》、《三位大师》。
二、题释：
罗曼•罗兰(1866-1944)：法国文学大师，著有十卷本长篇小说《约翰•克里斯朵夫》、《母与子》等。荣获1915年诺贝尔文学奖。
三、词语：
勃艮(gèn或gěn)第喧嚣斯宾诺莎能言善辩
名噪一时炯炯(jiǒng)发亮供人消遣(qiǎn)混沌(hùndùn)
※补充词解：
炯炯：光明，明亮。如目光炯炯。
名噪一时：一段时间内名声显赫。
四、熟读课文，理清思路：
全文分几部分?写出各部分大意。
——(一)罗曼•罗兰就读的高师在教育方面的特点。
(二)高师教育对罗曼•罗兰的影响。
1、他获得了扎实的知识基础、无可比拟的工作能力和勤奋精神。
2、他与自己的好友产生了新的崇高的思想境界。
3、他对莎士比亚、托尔斯泰倾注了仰慕之情。
(三)罗曼•罗兰在高师的创作成果。
五、筛选信息，分析研讨：
1、罗曼•罗兰就读的高师在教育方面有哪些特点?在书上标出。再用短语逐条归纳。
——封闭式;培养目标高;有传统精神和经验;严格要求;有一定限度的自由;培养了最渊博的学者。
2、文中说：“他第一次学会了把世界史看作是各个时代的涨潮与退潮的永恒活动;对于各个时代来说，昨天、今天和明天是一个活的统一体。”你是怎样看待昨天、今天和明天的关系的?
——提示：昨天是今天的基础;今天是昨天的发展;明天是今天的提高。螺旋式上升。
3、压缩下面的句子成一句话：“在当代，没有一个艺术家像他一样在一切领域具有如此扎实的有系统的实际知识基础，即使接近这个水平也不可能。也许，他那无可比拟的工作能力，他那超人的勤奋，也是在他闭门幽居的年代获得的。”
——“在当代，没有一个艺术家像他一样在一切领域具有如此扎实的有系统的实际知识基础，即使接近这个水平也不可能。也许，他那无可比拟的工作能力，他那(和)超人的勤奋，也是在他闭门幽居的年代获得的。”
4、他与自己的好友产生了新的崇高的思想境界，这种思想境界的内含主要是什么?在书上划出。并把它简括成一句话。
——“他们都感觉到了……也在所不惜。”
为人民而创作。
5、罗曼•罗兰年轻时也“追星”，但他的“追星”和现在不少年青人的“追星”有什么不同?
——提示：目的;内容;方式。
6、罗曼•罗兰在高师的创作成果有哪些?在书上划出。
7、从文章中找出对罗曼•罗兰产生较大影响的人物，说说作者是如何利用与传主关系密切者的相关资料来突出传主形象的?
——法国理想主义新艺术创作流派的三位伟大代表人物：保尔•克洛岱尔，安德列•休阿列斯，夏尔•贝济。
他们有相同的理想、追求和爱好，互相学习，互相激励，共同提高。这对突出传主形象起到了衬托和强化的作用。
六、概括主题：
提示：从段意入手。
本文介绍了罗曼•罗兰年青时就读巴黎高师的情况，突出了他崇高的理想追求、勤奋精神和巨大收获，给了我们许多重要的启示，是我们学习的榜样。
七、练习：
1、抄写生字词。
2、课外阅读罗曼•罗兰的长篇小说《约翰•克里斯朵夫》。
3、阅读第59页《放言述说平生事》一文。