1、小石城山记(粤教版高二选修教案设计)
教学目标：
1、积累文学常识，掌握一些常见的文言实词和虚词的用法，能翻译文中重要的句子。
2、感受小石城山的特点。
3、领悟作者身遭贬谪的愤懑之情及对个人信念的坚守之志。
4、感受言志载道的风格与物我相融的意境。
教学重点：
1、积累文学常识，整理常见实词和虚词的用法。
2、描摹山水与抒情言志相结合。
3、领悟作者身遭贬谪的愤懑之情及对个人信念的坚守之志。
教学难点：
1、古代被贬文人在作品中表达思想感情的方式——象征
2、作者对“造物者”的讨论的理解。
教学时间：二课时
教学设想：
《小石城山记》是柳宗元的永州八记之一，是他被贬永州时的游记。作者在描写小石城山土堡、山石、山洞的同时，赞叹天地造化的神奇，更抒发了身世的感慨。放情山水，寄托情志，借对山水的感慨来浇胸中的块垒是文章的一大特点。文虽短小，但旨趣深远;既可陶冶性情，也能提高学生的认识能力。教学中应该充分挖掘该文的特点。
这篇文章也是《唐宋散文选读》(语文选修2)的第一篇，采用什么样的教学方式，对指导学生进行选修课的学习，改变学生的学习方式，有着很重要的意义。本设计采用“发现(discover)-探究(develop)-表达(describe)”(简称“3D”)的探究学习方式。
文言文教学，不论是必修还是选修，都应该注意文言词语的积累，文言句式的学习，加强文言课文的诵读和翻译，让学生具备文言文阅读的基本能力。因此，我们在教学中设置了词语积累、句子翻译、课文诵读的环节。
我们认为，选修课的教学毕竟不同于必修课的教学，在打好基础的前提下，选修课更应当注意对课文内容进行拓展，联系学过的知识，开阔学生视野;在教学方法上，更应该重视采用探究学习的方式，改变学生的学习方式，培养学生的创新精神;而在培养目标方面，选修课更应该注意激发学生的学习兴趣，提高学生的人文素养。所以，我们将“夯实基础，注重拓展，突出探究，落实人文”作为选修课教学的主要策略。
本设计的思路是，在落实文言词语和翻译重点句子的基础上，从课文中发现有探究价值的话题(中国古代文人的被贬)，然后拓展视野，回忆学过的作品，适当补充课外知识，引导学生探究古代被贬文人思想、情感表达的方式，从而认识到写作是排遣忧愁、抒发情志的重要工具，也认识到艰难困苦玉汝于成的道理。
教学过程：
第一课时
教学要点：
介绍作者;了解写作背景;通读全文，把握知识点。
一、导入：
之一：古人说：“登山则情满于山，观海则意溢于海”。古往今来，祖国山川的美丽景色，无不成为骚人墨客吟咏的对象。文人们在赞叹大自然的鬼斧神工之余，不可避免得要渗入个人的情感、意识或品行，如李白的洒脱不羁，杜甫的忧国忧民，苏轼的豪放旷达……那么，柳宗元于山水之中，又是寄寓着什么呢?
今天，让我们一起走进《小石城山记》，走进永州的山水，走进柳宗元的情感世界!(板书文题和作者)
之二：说到唐宋山水游记，一个不可逾越的高峰就是柳宗元的《永州八记》(幻灯片一)，它们写于柳宗元参加政治革新失败后、被贬官到永州的十年之间。我们曾学过《小石潭记》(幻灯片二)，这是作者写水的，那我们今天来看《永州八记》中的最后一篇《小石城山记》，看作者是如何写山的。
之三：激发兴趣，导入新课
1.对对联：中国有哪些著名的山?明确：庐山，泰山，华山，雁荡山，峨嵋山，白云山。中国有哪些著名的水?明确：天池，西湖，太湖，青海湖，千岛湖，日月潭。
请拟一幅对联表达对锦绣河山的赞美：(要求宽对，PPT播放风景名称。)
参考：
庐山，泰山，华山，雁荡山，峨嵋山，白云山，山山明秀。
天池，西湖，太湖，千岛湖，青海湖，日月潭，水水瑰奇。
2、教师引导：江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。历代文人，纵情山水之间，徜徉松林之中，汲取创作灵感，感悟人生哲理，抒发胸中郁闷。李白气壮于“黄河之水天上来，奔流到海不复回”，苏轼意怀于“大江东去浪淘尽，千古风流人物”，柳永神伤于“杨柳岸，晓风残月”。华夏河山，哺育了一代代文豪;而文人墨客，又发掘了中华一处处胜景的情韵。
今天，让我们和唐代宗师柳宗元一起，发现永州小石城山的美景。
二、作者作品相关简介：
1、对于柳宗元，大家已不陌生了。而一提到他，很多人都说他是个诗人，这毋庸置疑。其实，他首先是散文家。
众所周知，柳宗元与韩愈，同宋代的欧阳修，苏轼等人，并称为“唐宋八大家”，堪称中国历史上最伟大的散文家。柳宗元对散文贡献巨大。在唐中叶，他就与韩愈发起领导了古文运动，提出了一系列文学主张。他们主张“文道合一”、“以文明道”，要求文章反映现实，在形式上突破骈文束缚，句式长短不拘，务去陈言等。
2、而柳宗元散文最大成就的取得，恰恰就是在他被贬永州之后。
在永州的十年，是柳宗元生平最为困厄、最为艰难、心情也最为孤独寂寞郁闷的十年。为了医治心灵的创痛，他经常流连山水，正如他在《始得西山宴游记》中说：
自余为戮人，居是州，恒惴栗。其隙也，则施施而行，漫漫而游。日与其徒上高山，入深林，穷回溪;幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉，醉则更相枕以卧，卧而梦。
可以说，柳宗元将自己的心放入了山水，也将自己的命运交付给了山水，于是，中国散文史上，游记散文第一次作为一种独立的文学体裁登上了历史舞台，而柳宗元的“永州八记”更成为中国古代山水游记的扛鼎之作，其依次包括《始得西山宴游记》、《钴鉧潭记》、《钴鉧潭西小丘记》、《至小丘西小石潭记》、《袁家渴记》、《石渠记》、《石涧记》、《小石城山记》，这些作品，把一山、一水、一石、一草、一木都摄入笔端。作者那生花妙笔，使这些无情之物变得有灵有性，不仅寄托了情怀，也体现了作者的人格。在中国古典文学的发展中，山水诗始于谢灵运，而山水游记散文，应该说始于柳宗元。
在初中，我们曾学过《小石潭记》，这是作者写水的。接下来，我们来学习《永州八记》中的最后一篇《小石城山记》，看看作者是如何写山的!
三、整体感知
1、集体朗读(注意一些字音)
2、师：这是一篇短小精悍的山水游记散文，全文由两个段落构成。请大家在预习的基础上，再听我的朗读(MP3)。在听的过程中，可以参照课文的旁批，思考一下这两个段落各主要运用了什么表达方式?
明确：第一段，记叙和描写，描绘了小石城山的景致;第二段，议论和抒情，作者面对景物时，引发的联想和思索。
本文根据表达方式的不同，自然形成了写景和议论抒情两个部分(板书：景情)
写景为议论抒情做铺垫，而议论抒情则是对写景的点化。
这种描摹山水与抒情言志相结合的手法，开创了唐宋游记散文即事入理，无我相融的风气，成为后代作家学习的典范。从《岳阳楼记》到《醉翁亭记》，从《游褒禅山记》到《石钟山记》，无不从柳宗元这里汲取了丰富的营养。
四、品读课文
(一)赏景
1、在山水游记散文中，作者，描绘景物的关键，是要抓住景物的特征。那么，在这篇文章里，作者抓住了小石城山的什么特点来描绘的?请大家自由阅读第一段，然后用文中的一个字来回答。
明确：奇(板书)
2、那么，小石城山的“奇”具体表现在哪些方面?请在原文中找出相关语句。
明确：四个方面
(1)土堡的形状：其上为睥睨、梁欐之形，其旁出堡坞，有若门焉。
(2)山洞的深窈：窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃已。
(3)山石疏密有致的分布：其疏数偃仰。
(4)树竹的奇坚：无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚。
(这四个方面板书，而表现小石城山的“奇”的语句，先让学生翻译，之后其重点字词、句式大致讲解)
3、小石城山的美景，在作者眼里，真是天然造化，鬼斧神工。在这样偏僻的地方，发现如此的美景，作者发出了怎样的感叹呢?
明确：“类智者所施设也”(好似智者的有意安排)
(二)体情
面对如此的奇丽之景，作者不仅发出了“类智者所施设也”这样的感叹，而且，更进一步地在第二段通过议论而引发联想、思索和抒情。接下来，我们来看看作者是如何议论的。
1、现在请一位同学有感情地朗读第二段，在该同学朗读的过程中，其余同学重点思考，作者在这一段中，以什么作为议论的话题?
明确：“造物者的有无”
2、设问：此句中的“智者”与第二段中的“造物者”所指是否同一呢?
明确：第一段的“智者”和第二段的“造物者”所指应该一样，都指创造美景的神灵或上苍，还包括“神者”，这样可以避免行文的重复。可以看出，“类智者所施设也”一句在文中起到了过渡的作用。
3、设问：作者在本段中对造物者有无的怀疑经历了哪几个阶段?用课文的原字句回答。
明确：经历了三个阶段。一是久疑;二是诚有，三是果无乎。
4、设问：既然作者曾很长时间怀疑造物者的有无，为什么作者看到小石城山后会相信造物者确实有呢?如果思考不出来，请大家到第一段中寻找答案
明确：那是因为像小石城山这样的美景是“类智者所施设也”，这么鬼斧神工的奇丽风景只有神灵才能创造得出来，绝非人力所能为，所以作者相信造物者确实有。
5、设问：那么，又是什么原因使作者由相信造物者确实“有”又怀疑造物者是否真的存在呢?思考时，请大家抓住句中表达作者对造物者态度的那个字，“怪”，作者为什么要怪造物者?
明确：那是因为造物者将本来应该放置在中州的山水放置在了偏僻的永州，这种安排对于像小石城山这样的美景来说是不公平的，作者由造物者这种不公平的安排怀疑造物者是否真的存在。从这里可以看出，作者是在为小石城山有这样的美景却被弃置而愤愤不平。
可以看出，作者在这里并没有给出关于造物者有无的确切答案，也许作者的用意并不在于讨论造物者的有无。
6、设问：那么，作者的用意何在呢?思考这个问题，请大家回到本段的第一句，为什么作者说“吾疑造物者之有无久矣”?作者为什么要怀疑造物者的存在?人在什么时候才会怀疑上苍的存在，对上苍发出疑问和呼喊?请大家调动平时的阅读经验和自己的生活体验思考这个问题。
参考：司马迁在《屈原贾生列传》中用文学性的话概括了这种现象，这样一段话或许能给我们一些启发。
“夫天者，人之始也;父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也;疾痛惨怛，未尝不呼父母也。”(天是人的起源，父母是人的根本。人们处境艰难就追念本源，所以人在劳累、辛苦、疲倦、困惫时，没有不喊天的;在疾病、痛苦、凄惨、惊惧时，没有不呼父母的。)
请大家想，与柳宗元的身世遭遇和本文的写作背景相联系，什么样的事情才会让柳宗元这样有远大抱负的革新家感到身心疲惫“劳苦倦极”以致于要向上苍发出疑问?
明确：被贬官。因为柳宗元遭遇到这么不公平的待遇，在永州的十年都愤懑之极。所以，“又怪其不为之中州而列是夷狄”一句作者运用象征手法，以小石城山的奇石自比，抒发了个人的身世之叹，愤懑之情。
从这里可以看出，柳宗元在议论中以造物者的有无为话题，但他的本意并不在讨论造物者的有无，而在于借这个话题，用曲笔表达个人内心的身世之叹愤懑之情。[板书：愤]
五、总结全文，提升境界
之一：古代被贬文人，具有独特的表达情感的方式。他们寄情山水，以文显情。既排遣了心中忧愤，也成就了自己的文学大业，更为中国文学增添绚烂的光彩。
我想，被贬的文豪们，他们真正把写作当成了表达思想、情感的工具，超越了功利。写作成了他们生活的一部分，甚至成了他们生命的一部分!真不知道，没有写作习惯的人，不喜欢用文字表达自己情志的人，怎么渡过这样寂寞、悲愤、抑郁的谪居生活啊!
同学们，让我们像古人那样，我手写我心，把写作当成生活的一部分，甚至当成生命的一部分吧!
我又想，柳宗元被贬永州，乃有《永州八记》;苏轼被贬黄州，乃有《念奴娇•赤壁怀古》和《赤壁赋》;白居易被贬江州，乃有《琵琶行》;欧阳修被贬滁州，乃有《醉翁亭记》。真是“诗人不幸，诗家幸”;文人不幸，文学幸啊。古人说：艰难困苦，玉汝于成，确实是这样啊。假如我们的人生总是一马平川，那将会是怎样枯燥、黯淡的人生呢?由此，我想到著名史学家史马迁在《报任安书》中一段精彩论述。让我们一起背诵这一著名的论断来结束这一课吧?
(学生集体背诵《报任安书》中“盖文王拘¨¨¨”一段。)
之二：解读“贬官文化”。余秋雨先生曾经在《文化苦旅》中提到“贬官文化”一词。“中国文化中极其夺目的一个部分可称之为‘贬官文化’。随之而来，许多文化遗迹也就是贬官行迹。贬官失了宠，摔了跤，孤零零的，悲剧意识也就爬上了心头;贬到了外头，这里走走，那里看看，只好与山水亲热。这一来，文章有了，诗词也有了，而且往往写得不坏。“如果柳宗元不是被贬到永州，就不会有“永州八记”的问世。你能否再举一例，并谈谈你对“贬官文化”的看法。
附：
(一)主旨及特色
1、文章主旨
文章以凝炼而生动的语言，描述了小石城山的奇观景物，并借以抒发了自已被贬于荒远之地，不能施展才能和抱负的悲愤心情。
文章的前半段描写小石城山的奇异景色，后半段借景抒情，以佳胜之地被埋没不彰比喻自己徒有经邦济世之才却横遭斥逐，蛰居蛮荒，英雄无用武之地。字里行间，隐隐含有对当时最高统治者昏瞆不明的强烈讥刺。
2、文章特色
⑴凝炼而生动的语言
⑵后半篇的议论抑扬宛转，余味无穷。
⑶將个人的身世之感放入山水景的描写之中，情景交融，物我合一。
二、《报任安书》励志部分：
盖西伯(文王)拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃赋《离骚》;左丘失明，厥有《国语》;孙子膑脚，《兵法》修列;不韦迁蜀，世传《吕览》;韩非囚秦，《说难》《孤愤》;《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。
2、“格高韵远”的北宋词（一）教学设计（公开课教案）(苏教版高二选修)
“格高韵远”的北宋词(一)教学设计(公开课教案)
一、学习目标
1.诗词阅读鉴赏的一般方法
2.北宋早期婉约词的特点及评价
二、学习过程设计
导语：
王国维在《宋元戏曲考》的自序中指出：“凡一代有一代之文学。楚之骚，汉之赋，六代之骈语，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。”词作为一种文体，产生于唐代，繁盛于宋代，北宋初期以晏殊和欧阳修为代表的婉约词，有何特点，应作何评价呢?今天，我们共同研究探讨北宋初期的晏欧词。
请打开课本。
(一)阅读鉴赏晏殊《破阵子"春景》
齐读：《破阵子燕子来时新社》。
清明前为何选写梨花、清明后为何选写柳花?
春社在春分前后，据花信(花期)风，五日一信，春分依次三信，海棠、梨花、木兰;清明三信，依次为桐花、麦花、柳花。作者力图很准确地写出时令的特征。
“三四点”“一两声”是实写还是虚写?
看似实写，实为虚写。意在表现环境的幽静。
“巧笑”的句式有什么特点?
“巧笑东邻女伴”是倒装句，调整以后为“东邻女伴巧笑”，东邻女伴笑得真好看呀。这是填词适应格律要求的需要。
下阕省略了那些内容?
下阕省略了两点内容：一是采桑女对话内容，“西邻女问东邻女：你为什么笑得如此开心?东邻女回答说”。二是采桑女斗草的过程描写。文笔简洁，手法巧妙。
笑何以从“双脸”生?
“巧笑”的是东邻女，“斗草赢”的也是东邻女，所以，理当东邻女笑“笑从双脸生”。“双脸”的理解确实是问题。
“脸”这个字《说文》里未收，见于《集韵》《广韵》，“脸”即颊，“双脸”即双颊，“脸”也可解释为睑，双脸即双眼。笑从双眼生，表现东邻女确实发自内心地笑了。
也可以将前句看作东邻女与西邻女之间的对话，这样，就解释为两个少女的笑。
两段之间有什么关系?与作者有什么关系?
这首词是三首词里唯一一首有题目的词，题目概括了全词的主要内容。上下两阕扣题展开。上阕写自然景色，描写轻盈飞翔的春燕，缓缓飘落的梨花，星星点点的青苔，绿叶深处的莺啼，飘飘忽忽的柳絮，景物里透出细、小、轻、缓的心理感受，写出有名的“闲适宰相”的闲雅情趣。下阕写采桑少女，描述充满青春气息的乡间少女游玩嬉戏的场景，表现久居高位的作者偶尔流露的人的天性真情。自然景色是青春少女的背景，青春少女增添自然春色的活力，二者相辅相成，浑然一体。凭借文本，可以作出大致准确的解读。
通过描写美好的春景，表现作者对平静自由生活的向往。
小结：阅读鉴赏应依据文本
如何体现“格高韵远”的北宋词特点?
“格高韵远”即格调高远，指北宋词的内容和形式在唐五代词基础上的发展。写女子是承袭唐五代词“艳词”之风，写清新活泼的采桑女是发展创新，体现格高韵远。
(二)阅读鉴赏欧阳修《踏莎行》
齐读：欧阳修《踏莎行》。
选写残梅、细柳有什么作用?
①选写残梅细柳有交代时令、描写路上所见景色的作用。
②“残梅”暗用《荆州记》的典故：“陆觊与范晔相善，自江南寄梅花一枝，诣长安与晔，因赠以诗：折梅逢驿使，寄予陇头人。”而眼前梅已残，无法寄赠家人;“细柳”也暗用折柳送别的典故，想到家人送别情景。表明行人思念家人的意思。
“草熏风暖”有什么表达作用?“摇征辔”的“摇”好在何处?
“草熏风暖”是描写春色秾丽，以乐景写哀愁，在大好春光里离家远行，更觉悲伤。
“摇”形象写出行人不忍速行，时时勒紧缰绳，眷顾美好景色的情态。
“离愁渐远”怎么会“渐无穷”?
常理离愁越远越淡，然而这里离愁越远越多，原因是离家，离思念自己的女子越远。生动形象地表现行人的悲伤之情。
“春水”的比喻好在何处?
“春水”比喻愁情，承袭“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”的写法，以形象表现抽象，也是以乐写哀。“离愁渐远渐无穷”和“迢迢不断”为比喻作了两层铺垫，很是自然。
叠词的效果
起强调作用，强调是指全部的、所有的、满满的柔情、思念以及哀怨。
如何理解登高、远望的写法?
登高是为了远望，不要登高是因为无法远望，无法远望的原因是平阔的草地之外是春山，春水已经无情的遮断了远行人的身影。这是层层深入的写法。
“春山”是闺中人想象、思念所能达到的极限，这以后的痛苦只能让读者去想象了。结句言有尽而意无穷。
视角的探讨
上阕写行人，由景到情再到景，下阕写闺人，由近及远。全词到底是从行人的角度写还是从闺人的角度写呢?这里存在一个视点的问题。
关键在下阕的“楼高莫近危阑倚”一句，这是远行人对闺中人的劝告，“平芜尽处是春山，行人更在春山外”是其原因的解释。全词是从行人的角度写的，下阕是行人推想家中女子思念的情景。前人常常用这种虚想模拟的写法，如杜甫《月夜》：“今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干?”
小结：整体把握。
首先从全词上下两阕整体把握，理清相互关系，判断出行人是主，闺中人是宾，从而水落石出，豁然开朗。
再从作者创作的整体考虑，欧阳修同期诗《早春南征寄洛中诸友》：“楚色穷千里，行人何苦赊(shā，长，路长)。芳林逢旅雁，候馆噪山鸦。春入河边草，花开水上槎(chá，竹排)。东风一樽酒，新岁独思家。”这首诗写自己春日在南方旅途中思念家中的情感，与我们对《踏莎行》的解读一致。
行人是主，体现出北宋词的发展创新，是“格高韵远”的表现;闺中人是宾，承袭唐五代艳词之风。
(三)阅读鉴赏欧阳修《蝶恋花》
齐读：欧阳修《蝶恋花》。
李清照《词序》：“欧阳公作《蝶恋花》有‘庭院深深深几许’之句，予酷爱之。”李清照为何酷爱这句?
李清照本人是叠词高手，故酷爱这句。(声声慢[李清照]寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急。雁过也，最伤心，却是旧时相识。满地黄花堆积，憔悴损、如今有谁堪摘。守著窗儿，独自怎生得黑?梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得。)
三个“深”字重叠，前两个重叠直接强调深的程度，第三个“深”又推进一层，与“几许”构成疑问语气，与下面“杨柳堆烟，帘幕无重数”呼应起来，别有一番情趣。
“游冶处”与“章台路”之间有关系吗?
“游冶处”就是“章台路”。这句有倒装，应为：楼高，不见玉勒雕鞍游冶处――章台路。
“春”字如何理解?
“春”字语意双关，表明上指自然界的春天，又指词中女子自己的青春年华。
结句是触景生情还是借景抒情?
王国维《人间词话》里将情景交融分为有我之境和无我之境，触景生情就是无我之境，把自己激动的心情加到客观的景物里去，缘情造景，这就是有我之境。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”中“泪眼”表明词里女主人公自己心情已经非常激动，把自己的感情附着到“乱红”之上，这应该是借景抒情。
清代人张惠言《词选》认为这首词是一首政治诗，有道理吗?
清代人张惠言认为，“庭院深深”就是说王宫已经非常深远，不易进入;“楼高不见”是说君王又不觉悟;“乱红飞去”喻大臣被贬逐，即北宋韩琦、范仲淹被贬。
王国维认为张惠言是穿凿附会，在《人间词话》里说：“固哉，皋文(张惠言字)之为词也!”认为本词只是兴到之作，没有寓意，就是写豪门大户的弃妇之怨。
小结：就时代论文
王国维批评张惠言主要依据北宋早期词的特点和风格，北宋，柳永才开始写市民生活、苏轼才完成了词由主要写儿女艳情转向表现社会生活的内容的转变。晏殊、欧阳修等人的词作，题材相当狭窄，主要写艳情，以娱乐抒情见长，少有寄托，同时代的范仲淹写了少量边塞词，欧阳修还嘲笑他为“穷塞主之词”，王国维甚至称北宋早期词为“倡优也”，所以《蝶恋花》不可能是政治诗，这是时代限定的。
内容基本承袭唐五代艳词，艺术手法高超，意境深远，体现北宋词“格高韵远”的发展创新。
(四)三首词都写春景，它们有何异同?
齐读三首词。
三首词都描写春天景色，时间有些差别：《踏莎行》时令略早一些，《破阵子》《蝶恋花》略晚一点，是暮春景色。
都写到落花：《破阵子》纯粹交代时令，描绘春色;《踏莎行》既交代时令，也表现别情;《蝶恋花》主要借落花抒发怨妇之情。
手法不同：《破阵子》是正衬，《踏莎行》是反衬，《蝶恋花》是借景抒情。
(五)探究北宋早期婉约词词的特点，评价其在词的发展过程中的地位影响
1、内容：同学们在预习时比较集中地问到三首词的作者与词中抒情主体的关系，明明是男子，却以女性主体出现。三首词基本上都是以第三人称来写。作者尽量淡出抒情主体的角色，这是当时的词风所决定的。以词为“诗余”，走的是五代、南唐词人艳词的老路，在题材上仍以传统的红粉佳人为主，明显受到唐五代“诗庄词媚”思维定式的影响。北宋早期词人，多应酒宴之间歌儿舞女的要求，填词当筵演唱。北宋早期词人作词，是随意性的应酬，是业余的娱乐消遣，是逢场作戏，是私生活的真实描写，是无遮掩性情的流露。
晏欧词也有所开拓创新。如晏殊的《破阵子》(燕子来时新社)，由传统的红粉佳人写到了乡村“采桑径里”的女伴，人物形象生动传神，脂粉气淡了几分，给词坛带来自然清新的气息。如欧阳修《踏莎行》里男性开始悄悄成为主体。
这就体现出本课课题《“格高韵远”的北宋词(一)》中的“格高韵远”，初步显示出不同于唐五代艳词的特点。
2、艺术形式：
对仗：《破阵子》三组工整的对偶句，《踏莎行》两组精巧的对偶句，还有句中的对偶，如“草熏风暖”“雨横风狂”等，加上散句，既具有对称和谐之美，也具有袅娜多姿之态。
风格：柔媚婉约，细腻别致。
声韵：平缓舒徐的节奏，丰富多彩的韵脚，精严多样的字声配合，别具一种雍容富贵的气度。雅致文丽的语言，使词向典雅净洁的方向迈进一步
词的形式更加成熟，味道更加隽永，与唐五代词相比初步显示出韵味隽永的特点。
结论：以晏殊、欧阳修为代表的北宋早期词艺术手法胜于思想内容，令词的形式日益丰富多彩，声韵格律变化繁多而又规范整饰，创作技巧已经达到炉火纯青的高水平。是宋词走向成熟、走向巅峰的重要发展阶段。
(六)布置作业：
教材“阅读提示”里认为，晏殊词“理深旨远”，有同学在预习时提出不同看法。请你再选读几首晏殊词，谈谈自己的看法?
背诵三首词。
3、秋日登洪府滕王阁饯别序（王勃）(粤教版高二选修教案设计)
13秋日登洪府滕王阁饯别序(王勃)
【知识目标】1、了解作者的生平经历和创作。
2、熟习文中典故，并掌握重要的词语的意义。
3、了解骈文及其特点。
【能力目标】1、学习本文优美的语言。
2、积累“尽”、“属”等实词义项，“故”、“即”、“且”、“矣”等虚词的用法。
3、学习本文情景交融的特色。
4、体会文中开阔视野富丽色彩的壮阔意境，通过阅读，感受骈体文对偶精工、文辞华美的特点，培养语感及对中国古典文化的领悟能力。
【情感目标】1、体会滕王阁的壮丽和寥廓山川的壮美。
2、感受文中所抒发的怀才不遇、愤懑悲凉而又不甘沉沦的复杂感情。
【教学重点】重点熟读第三段，鉴赏和学习本文骈体文如何运用语言来表情达意，抒发情感，领会“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”一句的优美意境。
【教学难点】1、体悟作者喷发的才情和不羁的豪情。2、鉴赏名句
【课时安排】3课时
一、导入
在中国这块神奇的土地上，积淀着五千年的文化遗产，宫殿园林，楼阁庙宇，比比皆是。在这众多的人文景观中，“中国古代四大名楼”因其精美的建筑流传千古，更因为名人的游历题诗而具有了特殊的意义和深刻的文化内涵，因而名扬天下。它们是蓬莱阁(山东烟台)，“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”的黄鹤楼(湖北武昌)，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的岳阳楼(湖南岳阳)，“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的滕王阁(江西南昌)。(后三者是江南三大名楼)这节课，我们就来学习王勃为滕王阁而写的一篇优美的骈文——《滕王阁序》。(展示四大名楼的幻灯片)
关于腾王阁：
因腾王李元婴而得名。李元婴是唐太宗李世民的幼弟。骄奢淫逸，毫无政绩。但他精通音律，有才情。修腾王阁以歌舞宴享。
二、了解作者及其他相关的知识。
(一)作者简介
王勃(650-675)，字子安，绛州龙门(今山西河津)人，出生于书香门弟，是隋末大儒王通的孙子、王绩的侄孙，初唐四杰(王勃、杨炯、骆宾王、卢照邻)之一。王勃天资超卓，才气横溢，被举为神童，与两位兄长合称“王氏三珠树”。年未及二十，应举及第，授朝散郎。沛王李贤闻其名，召为府修撰。当时诸王以斗鸡为乐，他为沛王戏作《檄英王鸡文》，为高宗所知，被逐出王府。22岁时任虢州参军，在这期间，有个叫曹达的官奴犯罪，他将罪犯藏匿起来，后来又怕走漏风声，便杀死曹达以了此事，结果因此犯了死罪。幸遇大赦才得以免除死罪。这次王勃虽然捡回了一条性命，但是他的仕途生涯却因此而结束了，他的父亲也因此而受到牵连，被贬为偏远的交趾作县令(今越南境内)。26岁时，(公元675年)王勃前往交趾探望父亲，途经南昌正赶上当地都督在腾王阁上设宴。王勃在宴会上赋诗并写下了这篇著名的《腾王阁序》。随后前往交趾途中渡海溺水惊悸而死。本文遂成为他的“绝唱”。
作为初唐四杰之一的王勃是个睥睨古今锐意改革的青年诗人，诗多率意而为天真朴茂，寄寓了积极进取的人生理想和生活激情，显得清峻超拔，不同凡响。如《送杜少府之任蜀州》一诗中：“海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。”高情壮思直追曹植的“丈夫志四海，万里犹比邻”之句(《赠白马王彪》)，意气倜傥，气概雄放。他的主要作品有诗《咏风》、《山中》、《送杜少府之任蜀州》及散文《腾王阁序》。
(二)写作背景
1、关于本文的写作：
上元二年(675)秋，王勃前往交趾看望父亲，路过南昌时，正赶上都督阎公新修滕王阁成，重阳日在滕王阁大宴宾客。王勃前往拜见，阎都督早闻他的名气，便请他也参加宴会。阎都督此次宴客，是为了向大家夸耀他的女婿的才学，他让女婿事先准备豪一篇序文，在席间当作即兴所作写给大家看。宴会上，阎都督让人拿出纸笔，假意请诸人为这次盛会作序。大家知道他的用意，所以都推辞不写，而王勃这一个二十几岁的青年晚辈，竟不推辞，接过纸笔，当众挥笔而书，阎都督老大不高兴，拂衣而起，转入帐后，叫人去看王勃写些什么。听说王勃开首写道“豫章故郡，洪都新府”，都督便道：“不过是老生常谈。”又闻“星分翼轸，地接衡庐”，沉吟不语。等听到“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，都督不得不叹服到：“此真天才，当垂不朽!”
《唐才子传》则记载：“勃欣然对客操觚，顷刻而就，文不加点，满座大惊。”
2、《腾王阁序》：骈文中的优秀篇章，全题为《秋日登洪府腾王阁序》，此序当为赠序而非书序。大凡聚散之因缘，登高之见闻，贤主嘉宾之寒暄，旧识新交之志趣等都是赠序应具有的内容。王勃才智横溢，文章成为绝响。文因饯别而作，但于宴会之盛数笔带过，倾全力写登阁所见之景，因景而生情，脱去了一般饯别文章颂扬、应酬的窠臼，辟出了自家新径。
(三)关于骈文
1、什么是骈文：魏晋以后产生的一种文体,又称骈俪文(骈俪：两匹马并驾叫“骈”，夫妻成双叫“俪”)、骈偶文，骈体文，南北朝是骈俪文的全盛时期。唐与“古文”相对称为“骈文”。又因它通篇四、六字句，亦称“四六文”。骈文本义即对偶文的意思。
2、其主要特点是：
①讲求对仗，②平仄相对，③多用典故，④讲究藻饰，⑤多用四六,⑥音律和谐。
3、其句子形式多为：四四、六六、四四六六、四六四六、六四六四五种形式。
4、骈文的朗读指导：
四字句读法(一种)：豫章/故郡，洪都/新府
六字句读法(五种)：①孟学士/之词宗;访风景/于崇阿②临/帝子之长洲;得/天人之旧馆
③钟鸣/鼎食/之家;青雀/黄龙/之轴④谁悲/失路之人;气凌/彭泽之樽
⑤抚/凌云/而自惜;幸/承恩/于伟栈
七字句读法(四种)：①襟三江/而带五湖潦水尽/而寒潭清②龙光/射/牛斗之墟宾主/尽/东南之美
③都督/阎公/之雅望④秋水/共长天/一色
三、初步感知文意。
1、朗读全文，初通文意。
(1)诵读指导：这是一篇赋体骈文，诵读时要注意韵律节奏，文中除个别字句外都是对偶句，可利用对偶来把握节奏。它的感情基调时积极向上乐观豁达的。
(2)纠正读音
2、听录音，感受语句的节奏，体会骈文的音韵美。
四、整体把握，理清结构。
1、对照注释，自行阅读全文，疏通文意。
2、全文层层扣题，文思缜密，运思谋篇，无不统于题目之下。结合课文，分析文中的每一个段落紧扣题目的哪个词而写。
(1)洪府：第一段历叙洪州地势雄伟、物产珍异、人才杰出、宾主尊贵。
(2)秋日登滕王阁：第二段展示出一幅流光溢彩的滕王阁秋景图。
(3)饯：第三四段正面写滕王阁宴会，由参与宴会的逸兴，引出人生遇合的感慨。
(4)别：第五段自叙遭际，说明有幸躬逢盛会，自当应命作序。
3、讨论：文章可分为几个部分?
明确：文章可分为四部分。
第一部分(1)：概写洪州的地理风貌，引出参加宴会的人物。(述宾主之美)
第二部分(2)：写三秋时节滕王阁的万千气象和周围的自然、人文景观。(绘山川之美)
第三部分(3-4)：写宴会盛况，抒发人生感慨。
第四部分(5)：述说自己的身世和怀才不遇的苦闷，感叹盛筵难再。
五、赏析课文
(一)品味第一部分：概写洪州的地理风貌，引出参加宴会的人物。(述宾主之美)
1、“豫章故郡，洪都新府”，由古及今，道出历史的久远。
“星分翼轸，地接衡庐”，由天及地，写界域的广大。
“襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越”，具体写地理位置，“襟”和“带”是意动用法，生动形象，并同“控”、“引”一样，将洪州的气势写出。
2、“物华天宝，龙光射牛斗之墟;人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。”
名句：前者高度概括江西各地繁华富庶;后者形象说明南昌一带人才济济。
3、“都督阎公之雅望，棨戟遥临;宇文新州之懿范，襜帷暂驻。”(点的描写)
(棨戟：棨戟代阎公。襜帷：代宇文新州的车驾。)
“十旬休假，胜友如云;千里逢迎，高朋满座。”(高：尊贵的，高贵的。)(面的描写)
“腾蛟起凤，孟学士之词宗;紫电青霜，王将军之武库。”(名句)(点的描写)
4、请按提示找出相应的句子。
历史之久：豫章故郡，洪都新府
地域之广：星分翼轸，地接衡庐
地势之美：襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。雄州雾列，台隍枕夷夏之交。
人物之盛：人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。俊采星驰，宾主尽东南之美。
参加宴会的人物：都督阎公、宇文新州、孟学士、王将军
5、小结：紧扣“洪府”，赞历史悠久、地域广阔、物产珍异、人才杰出
第一段描绘了一幅山川秀美与天上星光遥相辉映的景象，视野开阔，气势宏伟。
(二)品味第二部分：写三秋时节滕王阁的万千气象和周围的自然、人文景观。(绘山川之美)
1、朗读此段，看看这一段都描绘了哪些景。
(1)滕王阁在山水之间;(2)登高所见：人烟之胜(富庶祥和)、自然之景(雨后景色)、生活之乐
2、细品景物之美，试分析作者是从哪几个角度描写景物的。
(提示：可从景物描写的视角、顺序、色彩等方面进行分析)
(1)景物色彩变化之美：寒潭清、暮山紫、层台耸翠、飞阁翔丹、青雀黄龙
如“潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫”,这两句不囿于静止的画面色彩，着力表现水光山色的色彩变幻：雨后的积水已经消尽，谭水寒冷而清澈，烟光雾气凝结，傍晚的山峦呈现出紫色。上句的“寒谭清”，设色淡雅，下句的“暮山紫”，着色浓重，在色彩的浓淡对照之中，突出了秋日景物的特色，真可谓是绝妙之笔，被前人誉为“写尽九月之景”。
“飞阁翔丹”的“翔丹”，“层峦耸翠”的“耸翠”，“青雀黄龙之轴”的“青雀”、“黄龙”，无不色彩缤纷，摇曳生辉。
(2)景物远近变化之美
作者趋名楼、观景色，次序井然，因而采用移动的笔法，使众多的景物纷至沓来，依序展现。
先写近景，“鹤汀凫渚(互文)，穷岛屿之萦回;桂殿兰宫(互文)。即冈峦之体势”，把腾王阁周围的景物描摹出来;其次是中景的描写，“山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩”(定语后置)，极写山峦、平原的广阔和川流、湖泊的迂回、曲折;“云销雨霁，彩彻区明”以下的描绘，则再现了一幅水天浩淼、无垠的远景图画。
这种写法，是《滕王阁序》写景的最突出特点，体现作者立体化的审美观，作者由近及远地铺展开去，把远近的诸多景物编织在一起，组成一幅富有层次感和纵深感的秋日腾王阁的全景图。
(3)景物上下浑成之美
“层台耸翠，上出重霄;飞阁翔丹，下临无地。”由两组镜头剪辑而成：上由层台碧瓦攒刺云霄，下有如飞檐翼丹彩欲流。借助视觉的俯仰变化，使“上出重霄，下临无地”相映成趣，既突出了阁楼的高耸壮观，又展现了高台的绝妙景色。
◆“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，写景的千古名句，试赏析。
(傍晚的彩霞与单个的野鸭一齐飞翔，秋天的江水和辽阔的天空浑然一色。)
青天碧水相接，上下浑然一色，颇为壮美;彩霞自天而下，孤鹜自下而上，相互增辉。构成一幅色彩明丽而又上下浑成的绝妙好图。该句在句式上不但上下句相对，而且在一句中自成对偶，形成“当句对”的特点。如“落霞”对“孤鹜”，“秋水”对“长天”，这是王勃骈文的一大特点。
前人写水天(或天地)相接景象的句子很多，如：“即云似岭，望水若天”、“风烟俱净，天山共色”、“天与水兮相逼，山与云兮共色”、“落花与芝盖齐飞，杨柳共春旗一色”。王勃把这种景象用对偶句来表现，描绘出一个旷远的背景，在这水天一色的一片青碧之中，点缀以红霞，野鸭，构成色彩明丽的画面。
前人曾指出，王勃的句法出自“落花与芝盖齐飞，杨柳共春旗一色”(庾信《马射赋》)，但“落花与芝盖齐飞，杨柳共春旗一色”显得雕琢造作，意境也不如王勃的优美动人。庾信的落花和马射队伍中绘着芝草的车盖齐飞，联想欠自然。王勃写红霞在天上飘动，野鸭在红霞中翱翔，造成蓝天上一红一白的色彩对照;无生命的晚霞与有生命的飞鸟并举，构成的画面更为明丽鲜活，超出前人甚远。落霞自上而下，孤鹜自下而上，故曰齐飞;秋水碧而连天，长天静而映水，故曰一色。
(4)景物虚实相映之美
“渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨;雁阵惊寒，声断衡阳之浦。”作者任凭听觉，进行联想，用虚写的手法传达了远在“彭蠡之滨”的渔歌和雁声，使读者开阔眼界，视通万里。实写虚写，相互映衬，极尽铺叙写景之能事。如此虚实相间，使作者对景物有一种具体的感受，又引导读者开拓视野，展开联想的翅膀，登山望水，视通万里，创造出一幅脱俗、清丽、壮观的画面来。
3、欣赏此段中提到的画面，看到如此美景，你的心情如何呢?王勃又会如何呢?
遥襟甫畅，逸兴遄飞。(融情于景)
(三)品味第三部分：写宴会盛况，抒发人生感慨。
1、学习第3段：
①“遥襟甫畅，逸兴遄飞”在文中起到什么作用?
这两句起过渡作用，从写登览之乐回到写宴会。“遥襟甫畅”和“逸兴遄飞”都表明兴致高昂，情绪激动。
②哪些句子是直接写宴会欢乐的场景的?
“爽籁发而清风生……光照临川之笔。”写宴会欢饮娱乐场景：管弦之盛，歌声之美，人才之多。引用典故，暗示出宴会的豪华，人物的高雅，含蓄凝练。
③“四美具，二难并”，这两个三字短句，变换节奏，心绪也为之一转，由喜悦渐生悲慨。“穷睇眄于中天，极娱游于暇日”，放开一笔，视野又扩展到宴会之外，感情亦随之升华，为下面的抒情张本。
④登高望远，人们都不免感叹人生短暂、人之渺小。在我们学过的或接触过的诗文中，有没有类似的联想?
念天地之悠悠，独怆然而涕下。——陈子昂《登幽州台歌》
哀吾生之须臾，羡长江之无穷。——苏轼《前赤壁赋》
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。——杜甫《登高》
人生几回伤往事，山形依旧枕寒流。——刘禹锡《西塞山怀古》
⑤王勃的兴致盎然并未持续多久，他很快就“兴尽悲来”，他为了什么而“生悲”呢?
为自己的失意人生(结合他的生平经历)。
作者“悲”的内容是什么?叹天地之大，宇宙无穷(反衬人之渺小);人生无常，盛衰有时;怀才不遇，报国无门。
⑥赏析名句“关山难越，谁悲失路之人?萍水相逢，尽是他乡之客。”
“关山难越”和“萍水相逢”，在意义上本无联系，但一旦组成对偶句后，就顺理成章的表达了作者在政治上失意后的深沉的悲哀和孤独，也反映了“失路之人”共有的悲哀和孤独。
2、学习第4段：转为更强烈的抒情
①开头以“嗟乎“发端，从消沉中振起。“时运不济，命运多舛”，将人生的穷通得失看作常态，“冯唐易老，李广难封”，则是从历史中撷取两个实例，以此来宽慰包括自己在内的失意之人。下面用两个六四句拓展这层意思，申述以上观点。“屈贾谊于长沙，非无圣主”，言之凿凿，“窜梁鸿于海曲，岂乏明时”，反问有力。“非无”、“岂乏”，一个否定判断，一个反诘论述，行文活灵活现。然后以“所赖君子见机，达人知命”作结，总述上文，开启下文。
②“老当益壮，宁移白首之心?穷且益坚，不坠青云之志”是一种理想的人格境界，表明了作者高尚的人生观。“酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢”作进一步的补充，同时也表现了乐观开朗的情怀。
下面的短句，是自我砥砺之辞。“北海虽赊，扶摇可接”，以超越空间为喻，“东隅已逝，桑榆非晚”，以追赶时间为喻，都表现了不甘沉沦的豪情壮志。接着，微讥孟尝，非议阮藉，来说明自己坚定的意志。
③赏析名句“老当益壮，宁移白首之心;穷且益坚，不坠青云之志。”
“老当益壮”和“穷且益坚”就是把“老”和“壮”，“穷”和“坚”这两个对立面，从相反相成中统一起来，突出了“贫贱不能移”的美好节操，表现了一种理想的人格境界和乐观开朗积极进取的情怀，处境艰难反而更加坚强，不放弃远大崇高的理想的高尚的人生观。
④赏析名句“东隅已逝，桑榆非晚。”
出自《后汉书•冯异传》：“失之东隅，收之桑榆。”(比喻开始在这一方面失败了，最后在另一方面取得胜利。)东隅，日出处，比喻早年的时光。桑榆，日落处，比喻未来的日子，尤指晚年的时光。
通常，“东隅”已逝，则“桑榆”必晚，而王勃却出人意料的提出了“桑榆非晚”，表明了虽身处逆境也不悲观的态度。
(四)品味第四部分：述说自己的身世和怀才不遇的苦闷，感叹盛筵难再。(分为两层)
1、第一层：从“勃”到“奏流水以何惭”。
“三尺微命，一介书生”是自谦，如此简单给自己定位，其复杂心情一言难尽。
“无路请缨，等终军之弱冠;有怀投笔，慕宗悫之长风”仍是借古写怀，先以终军自比，表示自己请缨无路;再以班超、宗悫自许，表达投笔从戎、乘风破浪的志向。这两句，都暗示了自己不甘做“一介书生”的决心。
接着以平稳的语气含蓄地叙述了自己被免官探望父亲，“路出名区”，得以结识各位嘉宾的人生际遇。“杨意不逢，抚凌云而自惜;钟期既遇，奏流水以何惭”，援引古人事例，再次感叹怀才难用和知己难遇。
2、第二层：
以“鸣呼”开头，比“嗟乎”更具伤感意味。“胜地不常，盛筵难再。兰亭已矣，梓泽丘墟”寥寥数语，写今古今盛会曲终人散，无迹可寻的凄凉。“临别赠言，幸承恩于伟饯;登高作赋，是所望于群公”，归结到写诗作序的本事上来，从对宇宙人生的无限感慨中回到现实情境。“敢竭鄙诚，恭疏短引。一言均赋，四韵俱成”，是说自己不避浅近，先写了序和诗。“请洒潘江，各倾陆海云尔”，是期望在座的嘉宾各展文才，各赋所怀。全文在这种礼让中结束，不失分寸，非常得体。
六、思考：你愿意将那一句作为座右铭，说说你的理解。
老当益壮，宁移白首之心?穷且益坚，不坠青云之志。
这是全文中最富思想意义的警语。历来有志之士对自己的理想总是能尽量克服一切困难执着地追求，即使在郁郁不得志的逆境当中也不消沉放弃。
东汉马援云："大丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。"王勃在此化用，强调"失路之人"不要因年华易逝和处境困顿而自暴自弃。王勃此时怀才不遇，仍有这般情怀，确实难能可贵。
七、精华赏读
1、骈俪藻饰，辞采华美。
骈俪就是使用对偶句，这是骈文的共同特点，但这篇序文尤为突出。全篇采用对偶句，不但字面相对，而且音韵大体相对。即一句之中，平仄交替;上下联之间，平仄相对。写出来的句子抑扬顿挫，富于乐感，富于诗意。
藻饰是指运用色彩浓艳，华丽典雅的词语，来装饰文句。这篇序文，如“物华天宝”、“俊采星驰”、“紫电青霜”、“钟鸣鼎食”、“青雀黄龙”、“睢园绿竹”、“邺水朱华”等，都是讲求辞采的典型例子。这样一来，使得文章辞采华美，赏心悦目。
2、运用典故，简练含蓄。
用典除了有加强论证的作用外，还能以古比今，借古抒怀，可以使文章内容充实，联想丰富，语言简练，风格典雅。这篇序文用了大量典故来叙事抒情，有的是历史故事，有的是前人文句。而运用的手法又有所不同，有的是明用，如“冯唐易老，李广难封”;有的是暗用，如“酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢”;有的是正用，如“孟尝高洁，空怀报国之情”;有的是反用，如“阮藉猖狂，岂效穷途之哭：。典故的运用，加强了文章的表达效果。
八、总结：
《腾王阁序》是一篇表现传统“登高感怀”主题的散文。孔子曰：“君子登高必赋”，早在春秋的孔圣人就有登高赋诗的雅兴。登东山而小鲁，登泰山而小天下，可谓胸襟大矣。还有曹操临碣石山而作的《观沧海》;东晋著名的“兰亭雅集”;唐代王之涣《登黄鹤楼》，崔颢《黄鹤楼》;宋范仲淹《登岳阳楼》“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的千古绝唱。而此篇《腾王阁序》通过整齐富有节奏的文字抒发乐怀才不遇的感慨但又穷且益坚的积极进取的情怀。融情入景，情景交融，王国维《人间词话》说“一切景语皆情语也。”
九：扩展阅读：王勃《滕王阁诗》
腾王阁诗
腾王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。
画栋朝飞南浦云，朱帘暮卷而山雨。
闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。
阁中帝子今何在，槛外长江空自流。
写出了位置气势、宴乐情景、秀美景色;慨叹:物是人非、世事多变。
十、布置作业
1、完成剩余课后练习。2、背诵2-4段。3、预习《后赤壁赋》。
4、将进酒(苏教版高二选修)(苏教版高二选修教案设计)
一、导入
在中国文学史上，诗与酒从来都是相依相随的，似乎有一种天生的缘分。中国诗人大多爱喝酒，酒后佳作更是不不胜枚举。其中有一位唐代诗人最著名，人们称他“诗仙”，他却称自己为“酒中仙”。这位诗人就是——李白。我们今天就一起来学习他的一首诗《将进酒》。
(板书课题)
二、目标
1、理解诗人复杂的情感
2、在诵读中体会诗人豪放的诗风
三、题解及背景
将：请。“将进酒”就是请喝酒。这首诗是一首“劝酒歌”。写于作者51岁,天宝十一年，作者与朋友岑勋到元丹丘家做客，从而写下了这首传世名篇。
四、诵读
1、请同学说需要注意的字音
2、齐读
3、听录音朗诵，感受诗人的情感
4、自由读，思考问题：哪些字能直接体现诗人的情感?
五、整体感知
问：哪些字能直接体现诗人的情感?
可能的回答：悲、欢、乐、寂寞、愁
诗人通过这首诗究竟想抒发什么情感?下面我们一起走入李白的情感世界。
六、理解情感
1、分组讨论
(幻灯显示：走入李白的情感世界。我读出了李白……的情感，是从……句中读出的，因为这句诗……)
大家看黑板上的提示，请大家按照黑板上的形式组织话语，尝试理解诗歌的中抒发的情感。前后4-6个同学为一组，讨论5分钟。
发言。把找到的句子读出感情。
2、理清情感线路：(板书)
悲——欢——愤——狂——愁
诗人的欢乐是真心的欢乐吗?
明确：不是，这是诗人进行自我排遣、自我开解的方式。
诗人的情感富于变化，悲欢交迭，但欢乐也是无奈的欢乐，所以全诗的情感基调还是悲愤(板书)
3、“天生我材必有用”和“但愿长醉不复醒”有没有矛盾的地方?这个矛盾反映了李白什么样的情感特征?
明确：矛盾，复杂。
这是李白积极入世与消极出世的矛盾心理的反映。如果他能安心于“今朝有酒今朝醉”，又哪里来的“万古愁”?如果他真要“但愿长醉不复醒”，何必去想“天生我才必有用”?一方面，他有着胸怀天下的济世情怀，另一方面，他又不满现实、不愿与统治阶级同流合污。我们想，战国时期伟大的爱国主义诗人屈原，是不是也是这样?他与李白一样有着复杂的矛盾，由此才写下了《离骚》不朽名篇。因此我们说，伟大的矛盾和挣扎，往往催生伟大的作品。
4、“愁”的原因是什么?为何说“万古”?
明确：愁——青春易逝，人生苦短，贤不必用，壮志难酬。
万古——这是古往今来许多有理想、不麻木的人共同的愁绪。因此，李白笔下的愁，不再是发泄个人情感，而是站在历史的高度，替从古至今众多怀有梦想的追梦者抒发的共同的愁绪，这的的确确是“万古愁”。
七、体会诗风
1、这首诗充满了诗人的愁绪和悲慨，我们读的时候有没有消沉的感觉?为什么?
明确：有气势、豪放。(板书)
2、从哪里能看出豪放的诗风?
学生发言，顺带分析手法。
3、读出豪放。
八、拓展延伸
《将进酒》是乐府旧题，许多人都以此为题写下了诗篇，同是唐代诗人的李贺也写过《将进酒》，下面我们来比较一下这两首诗思想感情方面的异同。
作业：比较李白和李贺的《将进酒》思想方面的异同，写一篇300字左右的小文章。
5、囚绿记（第一课时）教案(粤教版高二选修教案设计)
教学目标：
知识与能力：理解作者的感情，探究文章的主题,在多元解读中感受作品的生命力。
过程与方法：品读文章的优美语句，注重审美体验。
情感态度与价值观：感受文中作者对生命的热爱，对光明、自由的向往和对坚贞不屈、矢志不渝精神的赞美。
教学重点：
探究文章的主题，揭示绿的象征意义。
教学难点：
品读文章的优美语句，注重审美体验。
教法：
品味朗读法、讲授法、讨论法
教学过程：
一、课文导入：
我们知道绿色是具生命意识的颜色，提到绿色我们就会联想到生命、生机和希望。是啊，当一抹绿色出现在沙漠中的时候，我们仿佛看到了生命的希望;当一叶绿芽冲破险阻绽放绿意的时候，我们意识到了生命的顽强。绿色就是这样，不仅在视觉上给人以美感，让人觉得清新，而且在心理上也使人愉悦，给人带来希望。通过提问的方式，引导学生回忆古诗词中就有不少写“绿”的名句，如：
日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。——白居易
春风又绿江南岸，明月何时照我还。——王安石
碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。——贺知章
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。——白居易
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。——杜牧
绿树村边合，青山郭外斜。——孟浩然
(课件出示以上诗句，学生齐读以上诗句)
这些诗句中都或直接或间接地表现了“绿”，体现了诗人独特的感悟、思想，因此千古传颂。而陆蠡在“烽火四逼”的民族危亡时刻，写下了《囚绿记》，他笔下的绿有什么含义，今天就让我们一起学习陆蠡先生的散文——《囚绿记》。
二、知人论世：
简介陆蠡生平、生活的时代背景及名人对其评价。
三、阅读文章，整体感知：
1、明确学习目标。
2、以生字注音的方式检查学生的预习情况。
3、设疑：课文的题目叫囚绿记，对于常人都喜爱的绿色，作者为什么要囚禁起来呢?最后为什么又让“绿囚”自由?在文中哪几段是描写囚绿，在囚绿前后还写了哪些内容，请同学们用与“囚绿”相同形式的短词来概括。请同学们带着疑问大声把课文朗读一遍。
4、释疑：要解决作者为何要囚禁绿色，我们先理清本文写作思路(引导学生说出寻绿——观绿——囚绿——放绿——怀绿)
四、理清情感思路：
1、细心的同学会发现在文中作者对常春藤的称呼是有明显变化的，你能快速找出来这不同的称呼吗?(绿影——绿色——绿友——绿囚)
2、这不同的称呼反映出作者对常春藤的情感有什么变化?(学生说自己的理解，教师点评)
绿影——“瞥见”，来不及细看却一见钟情，可以看出作者的心中早已有对绿的喜爱和喜爱和向往;绿色——作者走近绿影，开始感受绿色，欣赏绿色，同时也对绿色有了自己的理性思考：绿色是生命，是希望，是快乐，是慰安。绿友---作者在孤独中将常春藤视为朋友，知己。绿囚——因爱而囚)
情感小结：不管是称呼绿影、绿色、绿友还是绿囚，都可以看出作者在遇到绿和欣赏绿时的欢喜之情。(板书：欢喜)
3、作者是用什么方式表达对这位绿友的友爱的?引导学生在文中找出句子，并注意相关动词。
(囚绿，即“我从破碎的窗口伸出手去，把两枝浆液丰富的柔条牵进我的屋子里来，叫它伸长到我的书案上，让绿色和我更接近，更亲密”;“我囚住这绿色如同幽囚一只小鸟，要它为我作无声的歌唱。”)
4、我们的这位绿友体会到作者的对他的友爱了吗?从哪里可以看出来?(在文中找相应的文句。)
5、面对绿友的固执，这时作者的感情有发生了怎样的变化?
(我为了这永远向着阳光生长的植物不快，因为它损害了我的自尊心。我渐渐不能原谅我自己的过失，把天空底下的植物移锁到暗黑的室内;我渐渐为这病损的枝叶可怜，虽则我恼怒它的固执，无亲热，我仍旧不放走它。魔念在我心中生长了。板书：恼怒。)
6、“囚绿”之后作者最终还是选择了放绿，“放绿”这一段文字哪一句话最触动你?
(“我郑重的开释了这勇不屈服于黑暗的囚人。”)
7、你觉得作者这时对绿的情感是怎样的?(由“郑重”一词体会作者对绿的敬重之情，敬重源于作者在绿的身上发现的“勇不屈服于黑暗的”的精神。板书：敬重。)
小结：无论是欢喜，恼怒还是敬重其实都源于作者对绿的深深的爱。(板书：爱)
五、主题探究：(回归设疑的第一个问题)
其实任何一个作家都是社会中的人，他的作品中都会或多或少的烙上时代的烙印。联系社会背景解读文章的主题，也是我们常用的方法之一。下面我们了解一下本文的写作背景(课件出示写作背景资料)。
课文的题目叫囚绿记，对于常人都喜爱的绿色，作者为什么要囚禁起来呢?最后作者为什么又让“绿囚”恢复自由?(引导学生结合写作背景资料探究主题)
引导学生在文中找出描写绿坚强不屈，向外生长的语句。
主题总结：这样我们就了解了，被囚禁起来的绿和困境中的中华民族是有着相类似的处境，其实，作者题目所说的“囚绿”也就是“囚人”，被囚禁的”绿”象征了困境中的中华民族。作者赞美绿的“永不屈服于黑暗”的精神，也就是在赞美坚贞不屈抵抗外侮的中华民族。
六、课堂总结：
同一个人面对同一篇文章，放在不同的背景中可以有不同的启示，背景知识对于我们把握文章主旨是很重要的。站在21世纪的我们从《囚绿记》中又收获很多新的启发，这也正展现了优秀的作品恒久的艺术生命力吧，这是陆蠡留给后人的财富。最后我想把这对联给大家作为这堂课结束语：
恋绿囚绿再释绿，都因为爱;爱国报国又救国，皆由于情。横批：情由爱生
七、课后作业：
在狱中，陆蠡想起了他的老朋友常春藤，请你发挥想象，你认为陆蠡会对常春藤说些什么呢?请你写一篇不少于300字的小练笔。
板书：
主：本文的思想线索
内容感情
寻绿热切追求
观绿喜欢满足民族
囚绿囚绿爱绿至极爱顽强抗争
放绿神情祝福个人向往光明
怀绿惦念牵挂
梁龙
6、粤教版选修一《唐诗宋词元散曲选读》二单元唐诗之旅（下）11咏物诗四首教案：《子规》）《葡萄》《赏牡丹》《小松》(粤教版选修教案设计)
教学目标：
1、了解咏物诗借物抒情、托物言志的特点;理解四首咏物诗所言之志。
2、学习鉴赏咏物诗的步骤和技巧。
3、体会诗歌中包含的感情，体会“一枝一叶总关情”的生活感悟，并学习如何将自己的情感通过“一枝一叶”表达出来;尝试写一首咏物诗。
教学重点：了解咏物诗托物言志的手法。
教学过程：
一、新课导入：这个世界真美好!这个世界给我们很多的美的感动!看着这姹紫嫣红的春天，时常感叹生命的绚丽;看着那辽远无际的蓝天，时常感叹宇宙的恒常;看到莲花，想起了纯洁的爱情;看到杨柳，感受到惜别的情意;看到黑幕中悬挂的一轮明月，不禁想起了一首诗“楚楚心皎洁，盈盈清如晶。纤柔光似泉，斜移树影倾。”正所谓“一枝一叶总关情”，古代多少文人墨客借物抒情，借物述志，于咏物中寄情寓兴，赋予所爱之物以深意，于是形成了我国古典诗歌的一道靓丽的风景线——咏物诗。今天，让我们一起来学习咏物诗，一起来感受“一枝一叶总关情”的意蕴。
二、推进新课：
1、关于咏物诗：自然界中的万物，大至山川河岳，小至花鸟虫鱼，都可以成为诗人描摹歌咏的对象。他们在细致描摹的同时，寄托自己的感情——这就产生了咏物类诗歌。古人很喜欢咏物，仅《全唐诗》已存6021首。
1)概念：描写客观的“物”，细致刻划其外在形态或表现其内在精神品质，借以抒怀兴感，托物言志。
2)特点：托物言志——在描摹事物以尽其妙的基础上融入作者的感情，寄托作者的心志。
2、读懂咏物诗的方法：
1)写什么物，有什么特征。——概括事物的特征(形态、色泽、所处环境、精神品格)
2)言什么志。——体会所言之“志”(思想、感情、志向、愿望等)
3)有什么技巧。——分析表达技巧(比喻、象征、拟人、对比、侧面烘托)
3、注意：1)物：托物言志常常借助于某物的一些特性，此“物”非“景”，咏物不是写景。借景抒情的“景”是指自然风景，而不是某种物品。2)“志”：可以指感情、志向、情操、爱好、愿望、要求等，借景抒情的“情”专指热爱、憎恶、赞美、快乐、悲伤等感情。
三、学习课文：
(一)《子规》
1、作者及写作背景简介：顾况(725—814)，字逋翁，苏州(今属江苏)人，唐肃宗至德二载(757)登进士第，曾为校书郎、著作佐郎，贞元初，因作诗嘲讽权贵，贬为饶州司户。曾至崂山受道箓，后传其隐居于茅山，自号华阳真人，有《华阳集》。顾况性诙谐，诗名较著。他重视文学的社会作用，认为诗歌“信无逃于声教，岂徒文采之丽耶?”其诗多以揭露现实黑暗为主，如《囝》、《公子行》。
2、子规──凄凉哀伤的象征：古代神话中，蜀王杜宇(即望帝)因被迫让位给他的臣子，自己隐居山林，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春苦啼，以致口中流血。于是古诗中的杜鹃也就成为凄凉、哀伤的象征了。
3、基本解读：此诗借咏子规，抒发诗人对历代遭受苦难、蒙受冤屈而死之人的深深同情和对黑暗社会的不满。(主旨)
1)前二句“杜宇冤亡积有时，年年啼血动人悲”说古蜀国国君杜宇冤死已经很久了，但他的魂魄所化的杜鹃鸟却长年啼叫，以致口中流血，令人闻而悲凄。“积”，指时间已过了很久。“啼血”，杜鹃的嘴是红色的，人多以其啼血所致。
2)后二句“若教恨魄皆能化，何树何山著子规?”对此一传说提出质疑：历代的冤魂多得很，如果这些冤魂都能如同杜宇那样化鸟鸣冤，那么这些冤魂所化之鸟到哪里去找那么多的山和树来栖身呢?“著”，附着，栖息。此二句翻出新意，以反诘语气，由鸟及人，由自然到社会的巧妙联想：历代冤魂何止亿万，而能得以显灵于人世的又有几多呢?如此看来，杜宇倒是其中之幸者。写历代冤魂之多，正是诗人对当时黑暗现实的不满。
4、小结：《子规》表面写鸟，实际是由鸟及人，托子规以抒愤世之情，将人间的冤屈之多且无处消解的现实尽收笔端。想象奇特，寓意深刻：有同情，有讽刺、有无奈。此诗借咏子规，抒发诗人对历代遭受苦难、蒙受冤屈而死之人的同情和对黑暗社会的不满。
4、鉴赏要点：这首诗主题鲜明，托物言情，借写子规表达自己的愤世之情。俗中见奇，翻出新意。开篇写杜宇化鸟，不过是相当俗见的题材。但后二句以反诘语气发问，由鸟及人，暗示之意深刻。
(二)、《葡萄》
1、背景资料：诗人于贞元十九年(803)十二月被贬阳山县，当时张曙亦被贬至临武(今属湖南)。元和元年二人遇赦同赴江陵待命。诗人在旅舍中写下此诗与张曙共勉。原诗题为《赠张十一旅舍三咏》，这是其中之一。
2、葡萄原产西域，汉时有大宛国传入长安。蔓生木质，茎有卷须，能攀络他物，冬天落叶，初夏开花，秋天果熟，呈紫红色，味微酸，较甜。
3、基本解读：这首诗通过描绘葡萄生长之态，表达自己仕途困顿、渴望有人援引的心情。(主旨)
1)前二句“新茎未遍半犹枯，高架支离倒复扶”，写旅舍中的葡萄树经过人们的照顾后正待逢时生长之状。春夏之交，葡萄树上新的枝叶开始生长，但仍未完全复苏，尚有一半的茎条是干枯的。有人为其搭起了高高的架子，又将垂下的枝条扶上去。“支离”，指葡萄枝条杂乱的攀络状。
2)后二句“若欲满盘堆马乳，莫辞添竹引龙须”，诗人希望种葡萄之人能对这株葡萄多加培育、让它结出丰硕的果实。“添竹”，指在架子上多加竹条，扩大修缮，将葡萄的枝蔓引好。“龙须”，比喻葡萄卷曲的藤蔓。
3)小结：春夏之交，葡萄树上新的枝叶开始生长，但仍未完全复苏，尚有一半的枝条是干枯的。有人为其搭起了高高的架子，又将垂下的枝条扶上去。前两句写葡萄枝叶开始生长，但一般还枯老不堪。正是诗人自身处境的写照。后两句说要想葡萄如马乳般硕大丰盈，结满整个架子，就应该多插竹枝，牵引藤蔓。意思是我们要想成就大事业，得需要有人奖掖扶持。
4、鉴赏要点：此诗咏物与言志融为一体。托物言志。表面写葡萄，实际是表达自己谪后的希冀。
(三)、《赏牡丹》
1、作者及写作背景简介：刘禹锡(772—842)，字梦得，洛阳(今属河南)人。贞元九年(793)登进士第，又登博学宏词科，授太子校书，迁监察御史。曾与柳宗元等参加王叔文集团革新活动，失败后贬为朗州(今湖南常德)司马，后历任连州、夔州、和州刺史。入朝为礼部郎中，复出为苏州、汝州、同州刺史。又为太子宾客，分司东都，世称刘宾客。官终校检礼部尚书。刘禹锡与白居易齐名，自称之为“诗豪”，世称“刘白”。其诗简捷明快，风情俊爽，格律精切。仿民歌而作的《竹枝词》，在唐诗中别具一格，影响较大。
2、牡丹是我国特产，素有花王、百两金之贵称。唐人认为牡丹是“万万花中第一流”(徐夤《牡丹花二首》)。
3、基本解读：这是一首花王牡丹的赞歌。牡丹国色天香的独特魅力是诗人追求的一种理想的人格境界。
1)前二句“庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情”先评赏芍药和芙蕖。芍药，花开艳丽，更早为人们所喜爱。《诗经.溱洧》有句“赠之以芍药”，所以宋韩琦《北第同赏芍药》云：“郑诗已取相酬赠，未见诸经载牡丹。”但至唐，牡丹始贵，芍药地位渐不如牡丹，刘禹锡此诗也认为其格调不高，即“无格”。至于“芙蕖”，即荷花，自古以其高洁清静，或孤芳自赏，故刘此诗认为其“净少情”，即纯洁而寡情。
2)后二句“唯有牡丹真国色，花开时节动京城”正面写牡丹。“国色”，古代指一国中最美的女子以此比喻牡丹，写出牡丹姿色远远在其他诸花之上。“唯有”写出牡丹在诸花中独一无二的地位，“真”字加强语气。如此高度的评价，顺势引出末句，即写了时人对牡丹的痴狂般的观赏习俗，又反映了牡丹所具有的独特魅力。唐中书舍人李正封咏牡丹名句“国色朝酣酒，天香夜染衣”，“国色天香”成了人们对牡丹的定评。
4、鉴赏要点：
1)烘托手法的运用。这首诗写了三种名花，褒贬得都极有分寸。写芍药“妖”，是写其艳丽、妩媚之态，并非贬意;写荷花“净”，是洁净之意，这些都是对这两种名花的赞誉之词;诗人并没有因为突出牡丹而将这二花写得一无是处。但为了突出牡丹，诗人还是将这二花不如牡丹之处(无格、少情)写出以烘托牡丹的高贵富丽，令人喜爱，这是侧面烘托的手法。
2)比喻、拟人手法的运用，使物性的花具有了人情味，全诗也就有了较强的艺术感染力。
(四)、《小松》
1、作者简介：杜荀鹤(846—904)，字彦之，号九华山人，池州石埭(今安徽石台)人。大顺二年(891)登进士第，但时局危乱，未得官职便还旧山。天占元年(904)，朱全忠奏其为翰林学士、主客员外郎，遇疾，旬日而卒。
2、松：树木中的英雄、勇士。数九寒天，百草枯萎，万木凋零，而它却苍翠凌云，顶风抗雪，泰然自若。然而凌云巨松是由刚出土的小松成长起来的。
3、基本解读：这首诗写小松幼时人们对其忽视和长大后人们对其称赞的不同态度，批判了世人目光短浅，暗含了诗人身世之慨。(主旨)
1)“自小刺头深草里”，写小松幼时生长在野草丛中，不为人注意。“刺头”即埋头，寓生机旺盛之意。
2)“而今渐觉出蓬蒿”，写小松逐渐长大后，人们才发觉其已高出周围的蓬蒿了。
3)“时人不识凌云木，直待凌云始道高”。时人对小松忽略了，等到它高耸人云后才来称赞。这种称赞又有多大意义呢?只有世上有识材之人，对小松这样将来能“凌云”之木多加爱护、培育，这样才有意义。“凌云木”，指必将凌驾云端的松树。后一“凌云”指高高凌驾云端的状态。故诗人感叹：“时人”目光短浅，不会将小松看作栋梁之材，有多少小松由于“时人”的“不识”，被忽视掉啊!
4、鉴赏要点：此诗托物讽喻，借松写人，说理精当，寓意深长。
四、归纳咏物诗步骤和方法：
1、提炼所写物象描写特征的词语，分析物象的外在特征、环境特点。
2、挖掘物象内在品格和精神。
3、抓住物与“志”的契合点。
4、联系诗人自身经历和所处社会环境，揣摩诗人所托之情，所言之志。
5、体会诗人手法的高妙。
7、《小石城山记》教学设计(粤教版高二选修教案设计)
教学目标：
1、积累文学常识，掌握一些常见的文言实词和虚词的用法，能翻译文中重要的句子。
2、感受小石城山的特点。
3、领悟作者身遭贬谪的愤懑之情及对个人信念的坚守之志。
4、感受言志载道的风格与物我相融的意境。
教学重点：
1、积累文学常识，整理常见实词和虚词的用法。
2、描摹山水与抒情言志相结合。
3、领悟作者身遭贬谪的愤懑之情及对个人信念的坚守之志。
教学难点：
1、古代被贬文人在作品中表达思想感情的方式——象征
2、作者对“造物者”的讨论的理解。
教学时间：二课时
教学设想：
《小石城山记》是柳宗元的永州八记之一，是他被贬永州时的游记。作者在描写小石城山土堡、山石、山洞的同时，赞叹天地造化的神奇，更抒发了身世的感慨。放情山水，寄托情志，借对山水的感慨来浇胸中的块垒是文章的一大特点。文虽短小，但旨趣深远;既可陶冶性情，也能提高学生的认识能力。教学中应该充分挖掘该文的特点。
这篇文章也是《唐宋散文选读》(语文选修2)的第一篇，采用什么样的教学方式，对指导学生进行选修课的学习，改变学生的学习方式，有着很重要的意义。本设计采用“发现(discover)-探究(develop)-表达(describe)”(简称“3D”)的探究学习方式。
文言文教学，不论是必修还是选修，都应该注意文言词语的积累，文言句式的学习，加强文言课文的诵读和翻译，让学生具备文言文阅读的基本能力。因此，我们在教学中设置了词语积累、句子翻译、课文诵读的环节。
我们认为，选修课的教学毕竟不同于必修课的教学，在打好基础的前提下，选修课更应当注意对课文内容进行拓展，联系学过的知识，开阔学生视野;在教学方法上，更应该重视采用探究学习的方式，改变学生的学习方式，培养学生的创新精神;而在培养目标方面，选修课更应该注意激发学生的学习兴趣，提高学生的人文素养。所以，我们将“夯实基础，注重拓展，突出探究，落实人文”作为选修课教学的主要策略。
本设计的思路是，在落实文言词语和翻译重点句子的基础上，从课文中发现有探究价值的话题(中国古代文人的被贬)，然后拓展视野，回忆学过的作品，适当补充课外知识，引导学生探究古代被贬文人思想、情感表达的方式，从而认识到写作是排遣忧愁、抒发情志的重要工具，也认识到艰难困苦玉汝于成的道理。
教学过程：
第一课时
教学要点：
介绍作者;了解写作背景;通读全文，把握知识点。
一、导入：
之一：古人说：“登山则情满于山，观海则意溢于海”。古往今来，祖国山川的美丽景色，无不成为骚人墨客吟咏的对象。文人们在赞叹大自然的鬼斧神工之余，不可避免得要渗入个人的情感、意识或品行，如李白的洒脱不羁，杜甫的忧国忧民，苏轼的豪放旷达……那么，柳宗元于山水之中，又是寄寓着什么呢?
今天，让我们一起走进《小石城山记》，走进永州的山水，走进柳宗元的情感世界!(板书文题和作者)
之二：说到唐宋山水游记，一个不可逾越的高峰就是柳宗元的《永州八记》(幻灯片一)，它们写于柳宗元参加政治革新失败后、被贬官到永州的十年之间。我们曾学过《小石潭记》(幻灯片二)，这是作者写水的，那我们今天来看《永州八记》中的最后一篇《小石城山记》，看作者是如何写山的。
之三：激发兴趣，导入新课
1.对对联：中国有哪些著名的山?明确：庐山，泰山，华山，雁荡山，峨嵋山，白云山。中国有哪些著名的水?明确：天池，西湖，太湖，青海湖，千岛湖，日月潭。
请拟一幅对联表达对锦绣河山的赞美：(要求宽对，PPT播放风景名称。)
参考：
庐山，泰山，华山，雁荡山，峨嵋山，白云山，山山明秀。
天池，西湖，太湖，千岛湖，青海湖，日月潭，水水瑰奇。
2、教师引导：江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。历代文人，纵情山水之间，徜徉松林之中，汲取创作灵感，感悟人生哲理，抒发胸中郁闷。李白气壮于“黄河之水天上来，奔流到海不复回”，苏轼意怀于“大江东去浪淘尽，千古风流人物”，柳永神伤于“杨柳岸，晓风残月”。华夏河山，哺育了一代代文豪;而文人墨客，又发掘了中华一处处胜景的情韵。
今天，让我们和唐代宗师柳宗元一起，发现永州小石城山的美景。
二、作者作品相关简介：
1、对于柳宗元，大家已不陌生了。而一提到他，很多人都说他是个诗人，这毋庸置疑。其实，他首先是散文家。
众所周知，柳宗元与韩愈，同宋代的欧阳修，苏轼等人，并称为“唐宋八大家”，堪称中国历史上最伟大的散文家。柳宗元对散文贡献巨大。在唐中叶，他就与韩愈发起领导了古文运动，提出了一系列文学主张。他们主张“文道合一”、“以文明道”，要求文章反映现实，在形式上突破骈文束缚，句式长短不拘，务去陈言等。
2、而柳宗元散文最大成就的取得，恰恰就是在他被贬永州之后。
在永州的十年，是柳宗元生平最为困厄、最为艰难、心情也最为孤独寂寞郁闷的十年。为了医治心灵的创痛，他经常流连山水，正如他在《始得西山宴游记》中说：
自余为戮人，居是州，恒惴栗。其隙也，则施施而行，漫漫而游。日与其徒上高山，入深林，穷回溪;幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉，醉则更相枕以卧，卧而梦。
可以说，柳宗元将自己的心放入了山水，也将自己的命运交付给了山水，于是，中国散文史上，游记散文第一次作为一种独立的文学体裁登上了历史舞台，而柳宗元的“永州八记”更成为中国古代山水游记的扛鼎之作，其依次包括《始得西山宴游记》、《钴鉧潭记》、《钴鉧潭西小丘记》、《至小丘西小石潭记》、《袁家渴记》、《石渠记》、《石涧记》、《小石城山记》，这些作品，把一山、一水、一石、一草、一木都摄入笔端。作者那生花妙笔，使这些无情之物变得有灵有性，不仅寄托了情怀，也体现了作者的人格。在中国古典文学的发展中，山水诗始于谢灵运，而山水游记散文，应该说始于柳宗元。
在初中，我们曾学过《小石潭记》，这是作者写水的。接下来，我们来学习《永州八记》中的最后一篇《小石城山记》，看看作者是如何写山的!
三、整体感知
1、集体朗读(注意一些字音)
2、师：这是一篇短小精悍的山水游记散文，全文由两个段落构成。请大家在预习的基础上，再听我的朗读(MP3)。在听的过程中，可以参照课文的旁批，思考一下这两个段落各主要运用了什么表达方式?
明确：第一段，记叙和描写，描绘了小石城山的景致;第二段，议论和抒情，作者面对景物时，引发的联想和思索。
本文根据表达方式的不同，自然形成了写景和议论抒情两个部分(板书：景情)
写景为议论抒情做铺垫，而议论抒情则是对写景的点化。
这种描摹山水与抒情言志相结合的手法，开创了唐宋游记散文即事入理，无我相融的风气，成为后代作家学习的典范。从《岳阳楼记》到《醉翁亭记》，从《游褒禅山记》到《石钟山记》，无不从柳宗元这里汲取了丰富的营养。
四、品读课文
(一)赏景
1、在山水游记散文中，作者，描绘景物的关键，是要抓住景物的特征。那么，在这篇文章里，作者抓住了小石城山的什么特点来描绘的?请大家自由阅读第一段，然后用文中的一个字来回答。
明确：奇(板书)
2、那么，小石城山的“奇”具体表现在哪些方面?请在原文中找出相关语句。
明确：四个方面
(1)土堡的形状：其上为睥睨、梁欐之形，其旁出堡坞，有若门焉。
(2)山洞的深窈：窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃已。
(3)山石疏密有致的分布：其疏数偃仰。
(4)树竹的奇坚：无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚。
(这四个方面板书，而表现小石城山的“奇”的语句，先让学生翻译，之后其重点字词、句式大致讲解)
3、小石城山的美景，在作者眼里，真是天然造化，鬼斧神工。在这样偏僻的地方，发现如此的美景，作者发出了怎样的感叹呢?
明确：“类智者所施设也”(好似智者的有意安排)
(二)体情
面对如此的奇丽之景，作者不仅发出了“类智者所施设也”这样的感叹，而且，更进一步地在第二段通过议论而引发联想、思索和抒情。接下来，我们来看看作者是如何议论的。
1、现在请一位同学有感情地朗读第二段，在该同学朗读的过程中，其余同学重点思考，作者在这一段中，以什么作为议论的话题?
明确：“造物者的有无”
2、设问：此句中的“智者”与第二段中的“造物者”所指是否同一呢?
明确：第一段的“智者”和第二段的“造物者”所指应该一样，都指创造美景的神灵或上苍，还包括“神者”，这样可以避免行文的重复。可以看出，“类智者所施设也”一句在文中起到了过渡的作用。
3、设问：作者在本段中对造物者有无的怀疑经历了哪几个阶段?用课文的原字句回答。
明确：经历了三个阶段。一是久疑;二是诚有，三是果无乎。
4、设问：既然作者曾很长时间怀疑造物者的有无，为什么作者看到小石城山后会相信造物者确实有呢?如果思考不出来，请大家到第一段中寻找答案
明确：那是因为像小石城山这样的美景是“类智者所施设也”，这么鬼斧神工的奇丽风景只有神灵才能创造得出来，绝非人力所能为，所以作者相信造物者确实有。
5、设问：那么，又是什么原因使作者由相信造物者确实“有”又怀疑造物者是否真的存在呢?思考时，请大家抓住句中表达作者对造物者态度的那个字，“怪”，作者为什么要怪造物者?
明确：那是因为造物者将本来应该放置在中州的山水放置在了偏僻的永州，这种安排对于像小石城山这样的美景来说是不公平的，作者由造物者这种不公平的安排怀疑造物者是否真的存在。从这里可以看出，作者是在为小石城山有这样的美景却被弃置而愤愤不平。
可以看出，作者在这里并没有给出关于造物者有无的确切答案，也许作者的用意并不在于讨论造物者的有无。
6、设问：那么，作者的用意何在呢?思考这个问题，请大家回到本段的第一句，为什么作者说“吾疑造物者之有无久矣”?作者为什么要怀疑造物者的存在?人在什么时候才会怀疑上苍的存在，对上苍发出疑问和呼喊?请大家调动平时的阅读经验和自己的生活体验思考这个问题。
参考：司马迁在《屈原贾生列传》中用文学性的话概括了这种现象，这样一段话或许能给我们一些启发。
“夫天者，人之始也;父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也;疾痛惨怛，未尝不呼父母也。”(天是人的起源，父母是人的根本。人们处境艰难就追念本源，所以人在劳累、辛苦、疲倦、困惫时，没有不喊天的;在疾病、痛苦、凄惨、惊惧时，没有不呼父母的。)
请大家想，与柳宗元的身世遭遇和本文的写作背景相联系，什么样的事情才会让柳宗元这样有远大抱负的革新家感到身心疲惫“劳苦倦极”以致于要向上苍发出疑问?
明确：被贬官。因为柳宗元遭遇到这么不公平的待遇，在永州的十年都愤懑之极。所以，“又怪其不为之中州而列是夷狄”一句作者运用象征手法，以小石城山的奇石自比，抒发了个人的身世之叹，愤懑之情。
从这里可以看出，柳宗元在议论中以造物者的有无为话题，但他的本意并不在讨论造物者的有无，而在于借这个话题，用曲笔表达个人内心的身世之叹愤懑之情。[板书：愤]
五、总结全文，提升境界
之一：古代被贬文人，具有独特的表达情感的方式。他们寄情山水，以文显情。既排遣了心中忧愤，也成就了自己的文学大业，更为中国文学增添绚烂的光彩。
我想，被贬的文豪们，他们真正把写作当成了表达思想、情感的工具，超越了功利。写作成了他们生活的一部分，甚至成了他们生命的一部分!真不知道，没有写作习惯的人，不喜欢用文字表达自己情志的人，怎么渡过这样寂寞、悲愤、抑郁的谪居生活啊!
同学们，让我们像古人那样，我手写我心，把写作当成生活的一部分，甚至当成生命的一部分吧!
我又想，柳宗元被贬永州，乃有《永州八记》;苏轼被贬黄州，乃有《念奴娇•赤壁怀古》和《赤壁赋》;白居易被贬江州，乃有《琵琶行》;欧阳修被贬滁州，乃有《醉翁亭记》。真是“诗人不幸，诗家幸”;文人不幸，文学幸啊。古人说：艰难困苦，玉汝于成，确实是这样啊。假如我们的人生总是一马平川，那将会是怎样枯燥、黯淡的人生呢?由此，我想到著名史学家史马迁在《报任安书》中一段精彩论述。让我们一起背诵这一著名的论断来结束这一课吧?
(学生集体背诵《报任安书》中“盖文王拘¨¨¨”一段。)
之二：解读“贬官文化”。余秋雨先生曾经在《文化苦旅》中提到“贬官文化”一词。“中国文化中极其夺目的一个部分可称之为‘贬官文化’。随之而来，许多文化遗迹也就是贬官行迹。贬官失了宠，摔了跤，孤零零的，悲剧意识也就爬上了心头;贬到了外头，这里走走，那里看看，只好与山水亲热。这一来，文章有了，诗词也有了，而且往往写得不坏。“如果柳宗元不是被贬到永州，就不会有“永州八记”的问世。你能否再举一例，并谈谈你对“贬官文化”的看法。
附：
(一)主旨及特色
1、文章主旨
文章以凝炼而生动的语言，描述了小石城山的奇观景物，并借以抒发了自已被贬于荒远之地，不能施展才能和抱负的悲愤心情。
文章的前半段描写小石城山的奇异景色，后半段借景抒情，以佳胜之地被埋没不彰比喻自己徒有经邦济世之才却横遭斥逐，蛰居蛮荒，英雄无用武之地。字里行间，隐隐含有对当时最高统治者昏瞆不明的强烈讥刺。
2、文章特色
⑴凝炼而生动的语言
⑵后半篇的议论抑扬宛转，余味无穷。
⑶將个人的身世之感放入山水景的描写之中，情景交融，物我合一。
二、《报任安书》励志部分：
盖西伯(文王)拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃赋《离骚》;左丘失明，厥有《国语》;孙子膑脚，《兵法》修列;不韦迁蜀，世传《吕览》;韩非囚秦，《说难》《孤愤》;《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。
8、《五猖会》（第二课时）教案(粤教版高二选修教案设计)
执教人：吴日妹执教班级：高二(12)班
一、教学目标：
1、了解封建家长制的作风对活泼天真的孩子的天性影响和扼杀，封建教育对儿童身心发展的束缚。
2、体会童年鲁迅对“五猖会”的向往和背书时的无奈。
3、理解本文的的详略得当、层层铺垫和以小见大的写作特点。
二、教学重点
1、分析“我”去看五猖会前后的情感变化经历。
2、全文如何体现出对封建家长专制的批判和对封建教育摧残儿童天性的揭露。
三、教学难点
如何从背书一事体现出封建家长制的作风对活泼天真的孩子的天性影响和扼杀，封建教育对儿童身心发展的束缚。
四、教学方法
朗读法、点拨法、分析探讨法等
五、课时安排：一课时
六、教学过程：
(一)导入新课：
回顾上节课所学内容，导入新课：
(1-2)家门口的赛会寥落失望
(3)书中的赛会豪奢羡慕
(4)庙前，衙门前的赛会较盛神往
(5-22)东关五猖会热闹，但没有什么大意思扫兴
(二)推进新课
朗读文章“东关五猖会”这一部分，整体感知这一部分内容。
并划出能体现“我”去看五猖会前后情感变化的句子或词语。
(三)重点研讨第四部分：东关五猖会(5-22)
1、整体感知内容结构
把这部分划分成三个层次：
①(5)简单介绍“五猖会”的一些情况。
②(6-20)叙写“我”去看五猖会前后的情感变化的经历。
③(21-22)写“我”后来的感受和疑惑。
2.具体分析“我”去看五猖会的情感变化经历的四个阶段。
明确：高兴→担心→沮丧→急迫→扫兴
3.思考：为什么如此盼望如此向往的赛会，我眼里却变得似乎没有什么大意思了?
明确：原因在于父亲强制自己背书这件事情影响了我看赛会的心情。他已经对我造成了极大的伤害。在这一部分里，作者详写了背书一事，对五猖会几乎没有什么描写，一笔带过，如此盛大的赛会却没有在我脑海里留下印象，反而记忆最深刻的是父亲强迫我背书的整一过程，由此可见，背书一事对我幼小的心灵来说是一次多么沉重的打击。
4.思考：背书一事对我打击为何如此大?反映出什么问题?
明确：从家庭角度来看，反映了父亲专制对我儿童天性的扼杀;从封建旧教育角度来看，书的内容生硬深奥，艰涩难懂，背书方法机械，采用死记硬背方式，反映出封建旧教育对儿童身心发展的束缚和危害。
四.归纳文章主旨
本文就是通过写一次盼望已久的迎神赛会，却因父亲强迫自己背书而感到失望无奈的这样一件事，突出背书一事对幼小心灵的伤害，表现对长辈不能理解儿童真实心情的伤感与困惑，反映出封建社会家长专制教育对儿童天性的摧残和迫害，从而深刻批判了封建的教育制度的腐朽和反动。
五.归纳文章写作特点。
1.层层铺垫，突出主题。
2.详略得当
3.以小见大
六.问题拓展。
对文中父亲的做法，你们有什么看法，认同还是反对?理由是什么?联系自身经历谈谈。
七.板书设计
(1-2)家门口的赛会(略)寥落失望
(3)书中的赛会(略)豪奢羡慕批判封建家长专制，
(4)庙前，衙门前的赛会(略)较盛神往批判封建旧教育
(5-22)东关五猖会(详)热闹，扫兴
但没有什么大意思
情感经历：高兴→担心→沮丧→急迫→扫兴
批判封建旧教育
9、春江花月夜（苏教版高二选修）教案教学设计(苏教版高二选修)
赵新惠
教学目标：
(1)理清思路，熟读成诵。
(2)理解融情于景、虚实相生的艺术特点。
(3)培养学生带着情感欣赏诗歌，有情地朗读诗歌的习惯。
教学重点及难点：
培养学生结合诗歌意境，运用自己的语言描绘诗歌内容，品味诗歌的情感，进而欣赏诗歌的艺术特色。
教学准备：
(1)制作课件，多媒体的使用。
(2)以第一人称改写思妇怀远的片段“白云一片去悠悠……鱼龙潜跃水成文”。
教学过程：
一、导入：
有这样一首诗，它是一曲思乡的歌，总在有月亮的晚上响起;有这样一首诗，它是那壶醉人的酒，浸湿了多少断肠人的眼;有这样一首诗，穿越创世清光寥远的长河，流淌在行客孤独的心田。《春江花月夜》就是这样一首诗，今天我们一起来倾听来自初唐的这曲千古绝唱。
二、赏析全诗：
(一)、整体感受：
播放《春江花月夜》的朗诵，以此让学生感受诗歌的意境美、情感美。
听读：请大家聆听此诗的朗诵，聆听时注意他朗诵的语速的缓慢急促、语调的激越平缓低沉、停顿与重音。
自读：下面请大家自由朗读全诗，希望能够读出自己的感受来。
齐读：朗读时请注意声音的缓急轻重，诗人抒发了一股怎样的情思?
明确：乡愁
朗读点评(略)
整体概说：
《春江花月夜》从春天、长江、花林、明月、夜晚五方面切入，其中以“明月”为诗情的纽带，由此引出种种意象，互相穿织在一起，吟咏诗人拂拭不去的乡愁。
(二)、分片段欣赏：
A、景致：
全诗融情、景、理于一体，下面请大家找出描绘月景的诗句。
明确：前八句
春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明。
江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。
读：(1)请大家以自己喜欢的方式朗读这八句诗，尽量读出诗句的意境来。注意语速快慢、语调的轻重。简评(略)
描述：请大家展开丰富的想象，将这八句诗用自己优美的语句描绘下来。描绘了一幅怎样的景致?
展示：师生皆可。
如：烟波浩淼的江面上潮水奔腾，仿佛与大海连成了一体，雄伟壮阔。一轮明月伴随着滔滔江水一同生长，绵延的江水波光粼粼，水天一色，哪处的春江不在月光的朗照之下!江水蜿蜒曲折地绕过芳草遍布的原野。月色倾泻在花树上，像撒了一层洁白的雪。夜空中飘飞的微霜在月光的清辉中也似乎迷失了踪迹，江边小块陆地上的白沙也看不清楚了。
诗人由远及近、从上到下，描绘了一幅浩淼壮阔、明丽清幽的春江花月夜图。
集体朗诵：在刚才我们描述的基础上，一起有感情地朗诵这八句诗。
教学设想：学生从有感情的朗读到用优美的语句描述诗句，让自身融入诗歌内容来感受诗歌的意境美。
B、情理：
问：诗人面对如此良辰美景，发出了怎样的人生感叹?请朗读相关诗句。
“江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月，江月何年初照人。
人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水。”
读：请大家自由朗读，感受诗人内心涌动着怎样的情怀?
学生回答：
如：(1)、“皎皎空中孤月轮”，诗人借这轮孤月抒发内心孤独寂寞的思乡之情。
(2)、从“江畔何人初见月，江月何年初照人。人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水。”感受到诗人因人生的短暂与宇宙的无穷而深感惆怅。
(回答从这两方面入手，意思相同即可。)
在学生回答的基础上，回忆古人相关主题的语句，如“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟，哀吾身之须臾，羡长江之无穷”、“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”等。
小结：人生短暂与宇宙无穷，历来是文人感叹的主题。诗人却从短暂的人生中，看到了人类存在的绵延悠长。“代代无穷已”的人生与“年年只相似”的明月得以共存，诗人从中得到了欣慰。诗人虽对人生短暂而感伤，但并不颓废而绝望，这源于他对人生的追求与热爱。
C、思妇怀远片段：
生命之河就像这流水一样经久不息。流水无情，江月有恨。由此引出下篇思妇怀远的情结。请大家齐声朗读下面六联，注意语速、语调的变化。
“白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼。
可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。
此时相望不相闻，愿逐月华流照君。鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。”
楼上剪不断，理还乱的相思，我们同学化用自己一双双巧手描摹出了这位女子的心事。下面请大家一起来欣赏。
投影展示学生的想象片段：
如：白云随着风悠然飘去，离我远去。青枫浦的枫叶红了又绿，春去了又回。我的愁还是愁，思依然思。你却是不归，今夜又是谁家飘荡江湖的游子，又是哪位对月寄托着思念。楼上的明月正照着梳妆台，照出一片相思冰凉，一片寸断肝肠。只恨月太明，卷起玉帘，卷不去它半分清辉。照在砧上，拂去了水也拂不去它的一寸光华。相思无限化作泪，凉如水，更胜清辉。只愿随着月光，照耀着你。却只能仰望鸿雁，俯视鱼龙，却依旧比不上月光，只是泛起微微水纹，化作点点相思，相思点点。
(选择其中一两篇既可。)
点评：同学们将思妇的内心世界描写得非常形象细腻，其中一卷、一拂这两个小动作的描写可谓细致入微。同学们，除此之外，诗人还运用了哪些表达手法来描写思妇的愁苦?先请大家来了解一下诗歌的表达手法。(投影展示)
投影展示：
诗歌的表达技巧
一、表达方式：
记叙、描写(动作描写等)、议论、抒情
抒情：直抒胸臆、间接抒情(借景抒情、寓情于景、情景交融)、托物言志
二、表现手法：虚实结合(联想和想象)、点面结合、
衬托(以动衬静、以乐景衬哀情)、烘托、渲染
三、修辞手法：比喻、拟人、夸张、对比、对仗、反问、设问、反复、互文等
要求：下面请你选择其中的一两句分析诗人采用了怎样的表达手法来书写思妇的愁苦?请你书写在书的空白地方。
学生发言：略
如以下角度，意思相近就可。
“白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁”运用“白云”、“青枫浦”这几个诗歌中常用来表示离愁的意象来渲染离愁别绪，达到了融情于景的效果。
“谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼”中的“扁舟子”、“相思”诗人直接流露了一种相思，两处闲愁。
“可怜楼上月徘徊”的“徘徊”一词，运用了拟人的手法，月光似乎也对这位思妇心生爱怜，在楼上徘徊，不忍离去，来陪伴她，为她疏愁解闷。
“此时相望不相闻，愿逐月华流照君”，此时同在一轮明月之下，却人隔天涯。只希望多情的月辉能带去我对你的思念。“愿”直接抒发了思妇的愁苦与期待。
“鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文”，本想叫鱼雁传递音讯，可如今鸿雁长飞却飞不出光的影子，鱼龙潜跃，只激起点点波澜。诗人借景抒情，思妇内心的愁苦无以言语。
D、游子思乡
从别后，忆相逢，柔肠一寸愁千缕，几回魂梦与君同。一种相思，两处闲愁。诗人以思妇怀远的方式虚写游人的乡愁，达到了虚实相生的效果。下篇水到渠成地生发了游子的思归之情。
请大家自由朗诵。
三、总结全诗：
朗读：集体朗读(注意朗读时语速的缓慢急促、语调的激越平缓低沉、停顿与重音)
由朗读较好的学生来朗读，其它学生感受诗歌的意境美、情感美。
全诗总结：全诗紧扣春、江、花、月、夜的背景来写，而又以月为主体。“月”是诗中情景兼融之物，它跳动着诗人的脉搏，在全诗中犹如一条生命纽带，通贯上下，触处生神，诗情随着月轮的生落而起伏曲折。月在一夜之间经历了升起──高悬──西斜──落下的过程。在月的照耀下，江水、沙滩、天空、原野、枫树、花林、飞霜、白去、扁舟、高楼、镜台、砧石、长飞的鸿雁、潜跃的鱼龙，不眠的思妇以及漂泊的游子，组成了完整的诗歌形象，展现出一幅充满人生哲理与生活情趣的画卷。虚实相生中显出绚烂多彩的艺术效果，宛如一幅淡雅的中国水墨画，体现出春江花月夜清幽的意境美。(《唐诗鉴赏词典》)