1、《寡人之于国也》教案(人教版高一必修)
【教学目标】
一、知识教育目标
1.学习本文比喻鲜明，善用排比，对偶，增强文章气势的特点。
2.了解课文中词类活用的语言现象，及一词多义的准确运用。
二、能力训练目标
1.学习巧用比喻释疑的方法，提高论辩能力。
2.提高掌握古汉语常识的能力。
三、德育渗透目标
1.理解孟子主张行仁政，重视民心的向背，利民保民的积极思想。
2.对孟子“仁政”的具体内容进行探讨。
【重点、难点、疑点及解决办法】
重点：学习孟子善用比喻说理，气势充沛的论辩方法。
难点：对孟子“仁政’内容的理解。
解决办法：
1.对课文第三部分阐述实行“王道”的七种措施的正确理解。这部分实际上是孟子“仁政”内容的具体化。
2.对孟子及《孟子》一书的了解。
【课时安排】2课时
【学生活动的设计】
1.课前预习
(1)熟读课文。
(2)借助字典，正确译文。
(3)归纳文意，记下学习的难点。
2.课内采用专题讨论的方法。
【教学步骤】
第一课时
一、明确目标
1.疏通课文，把握文章的主旨及结构。
2.了解作者，作品及相关知识。
二、整体感知
1.解题
本文节选自《孟子•梁惠王上》，题目是编者加的。《孟子》是先秦儒家学派的著作，记录了孟子的言行，是孟子的弟子编辑的，共七篇。孟子(约前372前289)，名轲，字子舆，战国时邹(现在山东省邹县)人，古代著名的思想家，教育家。孟子的中心思想是“仁义’。主张行仁政，强调“民贵君轻”，重视民心的向背。主张“制民之产’(使农民有规定数目的田可耕)，但同时却主张恢复西周井田制度。在人性问题上，提出“性善”论。曾游说齐宣王、梁惠王，宣传他的政治主张，但始终未被采纳。《孟子》的文章很雄辩，感情强烈，辞锋犀利。在宣传主张、论辩事理时，常能分析对方的心理，因势利导，步步深人，层层进逼，以使自己的论辩最后获胜。《孟子》还善于运用譬喻来说明道理。常于从容谈论之间引喻对比，意思精列。
2.文章的主旨及特色
本文是记孟子答梁惠王问所讲的几段话，主要内容是阐明王道政治的。先针对梁惠王的疑问，用比喻说明凶年移民移粟是小恩小惠，然后正面论证只有“行王道、施仁政”才能使天下之民归顺。孟子托言古制，提出“五亩之宅”、“百亩之田”的措施和要求，实际上是无法实现的，但主张减轻劳役、发展生产、兴办教育、利民保民，还是反映了孟子“保民而王”的积极思想。
全文结构严谨、层次分明，论证严密，说服力强，全文围绕“保民而王”的观点，首段先写梁惠王质疑，为答问作准备。第二段针对疑问，巧用比喻释疑，使惠王明白小思小惠“无望民之多于邻国”。第三、四段正面论述行“仁政”的措施和好处。末段巧用类比推理的方法，批驳人死罪岁，自然得出“王无罪岁，斯天下之民至焉”的结论。显示了孟子的辩才。
全文比喻鲜明，善用排比，对偶，更增强了文章的气势和节奏感。
3.本文学习的知识点
①掌握本文的通假字：“直”—“只”;“无”—“毋”，“颁”—“斑”;“涂”—“途”
②正确分辨古今异义词，如“寡人”“河”“请”“走”“或”“嘶”。
③准确使用一词多义的词。如：“于”、“王”，“以”“食”“之”。
④注意词类活用的词。“鼓”、“树”、“衣”、“谨”、“王”。
三、重点、难点的孝习与目标完成过程
1.预习课文
(1)借助字典，通读，通译课文。
(2)标出课文结构层次，归纳文意。
2.导入新课
(1)学生复述课文。
(2)用课文原话回答以下问题，目的帮助学生理清思路。
①孟子是怎样说明梁惠王移民移粟的措施与“邻国之收”并无本质区别的?
孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如?”曰：“不可，直不百步耳.是亦走也。”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”
②孟子认为只有实行“仁政”，才能以“王道”统一天下。他的“仁政”的具体内容是什么?
不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时人山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉也。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣;谨庠序之教，申之以孝梯之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
③孟子是怎样批评当时统治者不顾人民死活的?
狗彘食人食而不知检，涂有饿殍而不知发，人死，则曰：“非我也，岁也。”是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也”?
3.介绍作者、作品。
4.文章梳理问答。
(1)本文中心内容是什么?
[参考答案]
本文记载了孟子和梁惠王的一次对话，围绕“民不加多”的问题展开讨论，阐述了孟子“仁政”的具体内容，并在一定程度上揭露了新会的不平等。
(2)试概括本文的结构
[参考答案]
全文共分三部分
第一部分(第1段)梁惠王“察邻国之政，无如寡人之用心者”但“邻国之民不加少，寡人之民不加多”。据此提出疑问。
第二部分(“孟子对曰”至“则无望民之多于邻国也”)孟子用设喻的方法，分析“民不加多”的原因。
第三部分(第3段—5段)阐述了孟子“仁政”的具体内容——使民加多的根本措施。
四、总结、扩展
综至全篇，段落分明，层次井然，三部分的末尾，依次用“寡人之民不加多”，“则无望民之多于邻国也”“斯天下之民至焉”，做为每一部分的画龙点睛之笔，既标明三个部分的联系，又将每段议论的要点点明，成为不可分割的整体。
2、《寡人之于国也》优秀教案(人教版高一必修三)
【背景材料】
一、作者介绍
孟子(约前372—前289)，名轲，字子舆，战国邹(今山东邹县东南)人。当时著名的思想家、政治家、教育家。据《史记•孟子荀卿列传》记载，他是子思(孔子孙，名伋)的再传弟子，曾游说齐、宋、滕、魏等国。当时“天下方务于合从连横，以攻伐为贤”，孟子却说“唐、虞、三代之德”，被诸侯认为迂阔、远离实际，不被采纳。因此，孟子“退而与万章之徒序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇”。
《孟子》一书全面反映了孟子的思想。孟子是继孔子之后的一个最大的儒学大师，一向被认为是继承孔子学说的正统，后世将他和孔子并称。他曾拒杨墨，反纵横，维护和发展了儒家学说，对当时和后世思想界影响很大。
《孟子》在写作上很有特色。首先是善于雄辩，具有气势充沛、感情强烈、笔墨酣畅的风格;采用了多种方式方法进行辩论，逻辑谨严。其中最多的是各种发问的方式方法，时而提问，时而设问，时而反问，运用自如，灵活多变。其次，善用比喻和寓言陈述事理，辩论是非。
二、孟子的仁政思想
1.民本思想。
孟子说：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。”(《孟子•尽心下》)
得到百姓拥护的人才能成为天子，得到天子欢心的人可以成为诸侯，得到诸侯欢心的人可以成为大夫，可见“民为贵”的道理。孟子在尖锐复杂的阶级斗争中看到人民的力量，认为社会安定的前提在于百姓的安居乐业，这一点在当时也是有积极意义的。
2.邦国的主权在民。
孟子与梁惠王谈话，梁惠王问：“天下恶乎定?”孟子回答：“定于一。”梁惠王问：“孰能一之?”孟子回答：“不嗜杀人者能一之。”梁惠王问：“孰能与之?”孟子回答：“天下莫不与也。”(《孟子•梁惠王上》)意思是说，如果一个君王不嗜杀戮，那么，天下没有不愿意把政权交给这个君王的人。万章问孟子：“尧以天下与舜，有诸?”孟子说：“否;天子不能以天下与人。”万章问：“然则舜有天下也，孰与之?”孟子说：“天与之。”又说：“尧荐舜于天，而天受之;暴之于民，而民受之。”(《孟子•万章上》)是说尧把舜推荐给天，天接受了;天又把舜公开介绍给百姓，百姓接受了。于是舜就作了天子。虽然在孟子看来，归根到底天有决定权，但是天还是把事情告诉百姓，百姓同意，舜才作了天子。透过孟子说法的唯心论雾障，可以看到，在孟子看来，一个政权的建立是要通过百姓认可的。范文澜同志称这种思想为“敬天保民”思想，是有一定道理的。
3.民对不施仁政的暴君是可以不服从的。
孟子说：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心;君之视臣如犬马，则臣视君如国人;君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”还有，齐宣王问孟子：“汤放桀。武王伐纣.有诸?”孟子回答：“于传有之。”齐宣王问：“臣弑其君，可乎?”孟子回答：“贼仁者谓之贼，贼义者谓之残。残贼之人。谓之‘一夫’。闻诛‘一夫’纣矣，未闻弑君也。”在孟子看来，国君对臣民不仁，臣民对国君也可不义;国君既“贼仁”，又“贼义”，则臣民就可以诛此独夫，这是合情合理的。这一点，比起孔子的“君君、臣臣、父父、子子”来，不能不说是一种进步。
4.政事以民为归宿。
孟子对梁惠王说：“王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨，壮者以暇日修其孝悌忠信，人以事其父兄，出以事其长上。”(《孟子•梁惠王上》)那么，“地方百里而可以王”。虽然孟子的主张归根到底是为了巩固统治阶级的权利，但是，在春秋战国时代还是有积极意义的。
5.用人以民意为准。
孟子说：“惟仁者宜在高位，不仁而在高位，是播其恶于众也。”(《孟子•离娄上》)又说：“左右皆曰贤，未可也;诸大夫皆曰贤，未可也;国人皆曰贤，然后察之;见贤焉，然后用之。……左右皆曰可杀，勿听;诸大夫皆曰可杀，勿听;国人皆曰可杀，然后察之;见可杀焉，然后杀之。”(《孟子•梁惠王下》)孟子主张选拔某些人，革除某些人，杀掉某些人，光听左右大臣及诸大夫的话不行，应以“国人”的意见为出发点，这种观点也是有积极意义的。
6.国君应以保民为职分。
孟子主张君王应做到“不扰民”，反复强调“不违农时”“勿夺其时”的重要性;又分析君与民的相互关系，“乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也”。(《孟子•梁惠王下》)君王只有“与民同乐”，才可以“王天下”。
7.施仁政应使百姓安居乐业。
齐宣王说：“寡人有疾，寡人好勇。”孟子认为有小勇，有大勇。“文王一怒而安天下”，这是大勇，可以使百姓安居乐业。齐宣王又说：“寡人有疾，寡人好货。”孟子说：“王如好货，与百姓同之，于王何有?”齐宣王说：“寡人有疾，寡人好色。”孟子称赞周初古公亶父带着他的妻子姜氏到岐山之下。并说：“当是时也，内无怨女，外无旷夫。王如好色，与百姓同之，于王何有?”(《孟子•梁惠王下》)
8.反对不义的战争。
孟子说：“春秋无义战。”又说：“得道者多助，失道者寡助。”他主张如果进行战争.也应“解民倒悬”。这种思想也是有积极意义的。
三、参考译文
梁惠王说：“我对于国家，总算尽了心啦。河内遇到饥荒，就把那里的老百姓迁移到河东去，把河东的粮食转移到河内;河东遇到饥荒也是这样。考察邻国的政治，没有像我这样用心的。邻国的百姓没有更减少，我的百姓没有更增多，这是为什么呢?”
孟子回答说：“大王喜欢打仗，让我用战争做比喻吧。咚咚地敲响战鼓。两军的兵器已经接触，扔掉盔甲拖着武器逃跑。有人逃跑了一百步然后停下来.有的人逃跑了五十步然后停下来。凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步，那怎么样呢?”
梁惠王说：“不行。只不过没有跑上一百步罢了。那也是逃跑啊。”
孟子说：“大王如果懂得这个道理，就不要指望自己的百姓比邻国多了。
“不耽误农业生产的季节，粮食就会吃不完。密网不下到池塘里。鱼鳖之类的水产就会吃不完。按一定的季节人山伐木，木材就会用不完。粮食和水产吃不完。木材用不完，这就使百姓对生养死葬没有什么不满了。百姓对生养死葬没有什么不满，这是王道的开端。
“五亩大的住宅场地，种上桑树，五十岁的人就可以穿丝织品了：鸡、猪、狗的畜养，不要耽误它们的繁殖时机，七十岁的人就可以吃肉食了。百亩大的田地。不要耽误它的生产季节，几口之家就可以不受饥饿了。认真地兴办学校教育，把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听，须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了。七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食，百姓没有挨饿受冻的，这样还不能统一天下而称王，是不曾有过的事。
“贵族家的猪狗吃人所吃的食物，不知道制止;道路上有饿死的人，不知道开仓赈济。百姓死了，就说：‘这不是我的过错，是因为年岁不好。’这种说法与拿刀把人杀死后，说‘杀死人的不是我，是兵器’有什么不同?大王不要归罪于年成，那么天下的百姓都会来归顺了。”
【示范教案】
寡人之于国也
【教学目标】
一、知识教育目标
1.学习本文比喻鲜明，善用排比，对偶，增强文章气势的特点。
2.了解课文中词类活用的语言现象，及一词多义的准确运用。
二、能力训练目标
1.学习巧用比喻释疑的方法，提高论辩能力。
2.提高掌握古汉语常识的能力。
三、德育渗透目标
1.理解孟子主张行仁政，重视民心的向背，利民保民的积极思想。
2.对孟子“仁政”的具体内容进行探讨。
【重点、难点、疑点及解决办法】
重点：学习孟子善用比喻说理，气势充沛的论辩方法。
难点：对孟子“仁政’内容的理解。
解决办法：
1.对课文第三部分阐述实行“王道”的七种措施的正确理解。这部分实际上是孟子“仁政”内容的具体化。
2.对孟子及《孟子》一书的了解。
【课时安排】2课时
【学生活动的设计】
1.课前预习
(1)熟读课文。
(2)借助字典，正确译文。
(3)归纳文意，记下学习的难点。
2.课内采用专题讨论的方法。
【教学步骤】
第一课时
一、明确目标
1.疏通课文，把握文章的主旨及结构。
2.了解作者，作品及相关知识。
二、整体感知
1.解题
本文节选自《孟子•梁惠王上》，题目是编者加的。《孟子》是先秦儒家学派的著作，记录了孟子的言行，是孟子的弟子编辑的，共七篇。孟子(约前372前289)，名轲，字子舆，战国时邹(现在山东省邹县)人，古代著名的思想家，教育家。孟子的中心思想是“仁义’。主张行仁政，强调“民贵君轻”，重视民心的向背。主张“制民之产’(使农民有规定数目的田可耕)，但同时却主张恢复西周井田制度。在人性问题上，提出“性善”论。曾游说齐宣王、梁惠王，宣传他的政治主张，但始终未被采纳。《孟子》的文章很雄辩，感情强烈，辞锋犀利。在宣传主张、论辩事理时，常能分析对方的心理，因势利导，步步深人，层层进逼，以使自己的论辩最后获胜。《孟子》还善于运用譬喻来说明道理。常于从容谈论之间引喻对比，意思精列。
2.文章的主旨及特色
本文是记孟子答梁惠王问所讲的几段话，主要内容是阐明王道政治的。先针对梁惠王的疑问，用比喻说明凶年移民移粟是小恩小惠，然后正面论证只有“行王道、施仁政”才能使天下之民归顺。孟子托言古制，提出“五亩之宅”、“百亩之田”的措施和要求，实际上是无法实现的，但主张减轻劳役、发展生产、兴办教育、利民保民，还是反映了孟子“保民而王”的积极思想。
全文结构严谨、层次分明，论证严密，说服力强，全文围绕“保民而王”的观点，首段先写梁惠王质疑，为答问作准备。第二段针对疑问，巧用比喻释疑，使惠王明白小思小惠“无望民之多于邻国”。第三、四段正面论述行“仁政”的措施和好处。末段巧用类比推理的方法，批驳人死罪岁，自然得出“王无罪岁，斯天下之民至焉”的结论。显示了孟子的辩才。
全文比喻鲜明，善用排比，对偶，更增强了文章的气势和节奏感。
3.本文学习的知识点
①掌握本文的通假字：“直”—“只”;“无”—“毋”，“颁”—“斑”;“涂”—“途”
②正确分辨古今异义词，如“寡人”“河”“请”“走”“或”“嘶”。
③准确使用一词多义的词。如：“于”、“王”，“以”“食”“之”。
④注意词类活用的词。“鼓”、“树”、“衣”、“谨”、“王”。
三、重点、难点的孝习与目标完成过程
1.预习课文
(1)借助字典，通读，通译课文。
(2)标出课文结构层次，归纳文意。
2.导入新课
(1)学生复述课文。
(2)用课文原话回答以下问题，目的帮助学生理清思路。
①孟子是怎样说明梁惠王移民移粟的措施与“邻国之收”并无本质区别的?
孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如?”曰：“不可，直不百步耳.是亦走也。”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”
②孟子认为只有实行“仁政”，才能以“王道”统一天下。他的“仁政”的具体内容是什么?
不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时人山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉也。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣;谨庠序之教，申之以孝梯之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
③孟子是怎样批评当时统治者不顾人民死活的?
狗彘食人食而不知检，涂有饿殍而不知发，人死，则曰：“非我也，岁也。”是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也”?
3.介绍作者、作品。
4.文章梳理问答。
(1)本文中心内容是什么?
[参考答案]
本文记载了孟子和梁惠王的一次对话，围绕“民不加多”的问题展开讨论，阐述了孟子“仁政”的具体内容，并在一定程度上揭露了新会的不平等。
(2)试概括本文的结构
[参考答案]
全文共分三部分
第一部分(第1段)梁惠王“察邻国之政，无如寡人之用心者”但“邻国之民不加少，寡人之民不加多”。据此提出疑问。
第二部分(“孟子对曰”至“则无望民之多于邻国也”)孟子用设喻的方法，分析“民不加多”的原因。
第三部分(第3段—5段)阐述了孟子“仁政”的具体内容——使民加多的根本措施。
四、总结、扩展
综至全篇，段落分明，层次井然，三部分的末尾，依次用“寡人之民不加多”，“则无望民之多于邻国也”“斯天下之民至焉”，做为每一部分的画龙点睛之笔，既标明三个部分的联系，又将每段议论的要点点明，成为不可分割的整体。
第二课时
一、明确目标
1.学习孟子善用比喻说理，气势充沛的论辩方法。
2.对孟子“仁政”内容的理解。
3.分类整理古汉语常识。
二、整体感知
孟子善于雄辩，并气势充沛，使其自己“仁政”的观点鲜明，明确，学习时要研究其具体的方法。
对于古汉语常识，要注意准确把握，探寻规律。
三、重点、难点的学习与目标完成过程
1.出题讨论式
讨论题：
(1)为什么说孟子善用比喻说理，他如何做到论辨的气势磅礴?
[参考答案]
孟子善用比喻说理的“善用”重要表现在用对方熟悉的事例设喻，启发对方，使对方容易接受。梁惠王喜欢打仗，就用战争做比喻，如用五十步笑百步比喻梁惠王所“尽心于国”不比邻国之政好多少;用“刺人而杀之”归罪于武器的荒唐，说明害民的不是荒年而是统治者的虐政。
作品读起来气势磅礴的原因，是多用了排偶句式，在第3段中阐述了“王道之始”的道理。孟子以“不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也，斧斤以时入山林，材木不可胜用也”。三组排偶句，提出了发展生产的三种措施，以及采取这些措施后所产生的效果。连用“不可胜……也”的句式，给人以吃不完，用不尽的感觉，大大增强了文章的说服力和感染力。
(2)对孟子“仁政’内容应如何理解?
[参考答案]
集中在文章的第3部分，即第3—5自然段。这里阐述了孟子实行“王道”的七种措施，是孟子“仁政”的具体内容。
①不违农时，谷不可胜食也。
②数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。
③斧斤以时入山林，材木不可胜用也。
④五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
⑤鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。
⑥百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣。
⑦谨库序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。”
总之，孟子以为解决“民不加多”的状况，就要除虐政，施仁政，行王道，使百姓住有房，耕有田，吃饱穿暖用足，接受教育，懂得礼义。
2.以训练式，完成分类归纳古汉语现象。
(1)通假字
直不百步耳(直，通“只”，“不过”。句意是：只是没有跑百步罢了。)
则无望民之多于邻国也。(无，通“毋”不要。句意是：不要期望百姓比邻国的多。)
颁白者不负戴于道路矣(颁，通“斑’。句意是：头发花白的老人不会在路上背着东西顶着东西了。)
涂有饿殍(涂，同“途”，道路。句意是：路上有饿死的人。)
(2)古今异义词
寡人之于国也(寡人，古代国君称自己的谦词。今用于形影孤单的人。句意是：我对国家。)
河内凶(河，黄河。今泛指河流。句意是：河内遇到饥荒。)
请以战喻(请，请允许我。今常用于对方“请坐”，让对方坐下;“请指导”让对方做指导。句意是，让我用打仗来作比喻。)
七十者可以食肉矣(可以，“可”是“可以”，“以”是凭借。今常连用，表示同意，认可。句意是：七十的人可以凭借它吃到肉。)
弃甲曳兵而走(走，跑，这里指逃跑。今常指一般的行走。句意是，抛弃铠甲，拖着兵器逃跑。)
或百步而后上(或，有的人，不定代词。今常用于选择复句中的选择词。句意是，有的人逃跑百步后停止下来。)
斯天下之民至焉(斯，则，那么。今常用于代词，当“这”“此’讲，如“斯文”等。)
(3)一词多义
于
则无望民之多于邻国也(比，介词)
寡人之于国(对，介词)
颁白者不负戴于道路(在，介词)
王
然而不王者(为王，动词，读wàng)
梁惠王曰(君王，名词，读wáng)
以
请以战喻(让，介词)
可以无饥矣(凭借，介词)
以时入山林(按，介词)
申之以孝悌之义(把，介词)
食
狗彘食人(吃，动词)食而不知检(食物，名词)
之
填然鼓之(没有意义的衬字)
王道之始也(取消句子独立性，助词)
五亩之宅(“的”，助词。)
中之以孝悌之义(代词，代百姓。)
(4)词类活用
填然鼓之(鼓，名词带宾语“之”作动词。敲起鼓。句意是：咚咚地敲着战鼓。)
树之以桑(树，名词带宾语“之”，作动词。种植。句意是：<在住宅场地上>种上桑树。)
五十者可以衣帛矣(衣，名词带宾语“帛”作动词，穿上。句意是五十的人可以凭借它穿上丝织品的衣服。)
谨庠序之教(谨，形容词作动词，认真从事。句意是：认真地兴办学校教育。)
然而不王者(王，名词受副词“不”的修饰作动词，为王，使天下百姓归顺。)
(5)古汉语句式
判断句
非我也，岁也。(……也，表判断。句意是，不是我，是年成啊。)
倒装句
未之有也(否定句，宾语前置，应“未有之也”。句意是，没有听说过这种情况。)
省略句
可以无饥矣。(“以”后省略宾语“之”。句意是，可以凭借它没有饥饿了。)
四、总结、扩展
文言文实词是构成文言文的主体，准确地解释文言实词，是学好文章的关键。判断文言实词在具体语境中的含义应做到以下几点：
1.牢记实词的基本义、引申义、比喻义及课文中例句及文言词法句法。
2.从字形、字音入手推求字义。
3.利用文言句法特点判断词义。
4.利用词的构成方式判断词义。
5.从具体语境出发，顾及上下文去判断词义。
理解孟子所说的：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。”的意思。(选自《孟子•尽心下》)
[参考答案]
得到百姓拥护的人才能成为天子，得到天子欢心的人可以成为诸侯，得到诸侯欢心的人可以成为大夫。可见“民为贵”的道理。孟子在尖锐复杂的阶级斗争中看到人民的力量，认为社会安定的前提在于百姓的安居乐业。
布置作业
1.背诵全文
2.辨析下列多义词的不同意思(附答案)
数
(1)愿令得补黑衣之数(数目)
(2)数口之家，可以无饥矣(几，若干)
(3)扶苏以数谏故，上使外将兵(读shuò，屡次)
(4)数罟不入洿池(读cù，密)
发
(1)百发百中(发射)
(2)发闾左滴戍渔阳九百人(派遣)
(3)涂有饿殍而不知发(打开)
(4)野芳发而幽香，佳木秀而繁阴(花开)
直
(1)中通外直，不蔓不枝(不弯曲)
(2)直不百步耳，是亦走也(仅)
(3)系向牛头充炭直(价值)
兵
(1)非我也，兵也(兵器)
(2)穷兵黩武(战争)
(3)必以长安君为质，兵乃出(军队)
(4)草木皆兵(兵士)
胜
(1)驴不胜怒，蹄之(能承受)
(2)不违农时，谷不可胜食也(尽)
(3)此所谓战胜于朝廷(胜利)
(4)日出江花红胜火，春来江水绿如蓝(超过)
(5)予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖(优美的)
3.给下列句式附上例句，并译成现代汉语。
或……或
或百步而后止，或五十步而后止。——有的人逃跑了一百步然后停下来，有的人逃跑了五十步然后停下来。
直……耳，是……也
直不百步耳，是亦走也。——只是没有跑上一百步罢了，那还是逃跑啊。
是何异于……
是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也?”——这种状况和拿刀子刺人，把人杀死后，说“杀死人的不是我，是兵器”有什么不同。
附：板书设计
寡人之于国也
《孟子》
梁惠王提疑：民不加多
1.分析“民不加多”的原因
阐述
孟子答疑：
2.使“民加多”的措施
结论——保民而王
3、从《寡人之于国也》看孟子的核心价值观——《寡人之于国也》教学设计及导学案(人教版高一必修三)
【教材分析】
《寡人之于国也》选自人教版必修三古代议论性散文单元。出自《孟子》为对话体论辩文，文章通俗易懂，文言知识点规范，且说理形象，论辩有力。既有利于学生完成文言知识的积累，又可以培养学生质疑解难，联系现实的能力。文章虽短小但思想文化意蕴丰厚。
【学情分析】
从学生情况来看，授课班级是高一两个普通班的学生，虽具备一定的古文阅读能力，可以在教师的指导下自主阅读浅显的文言文，但是对文学作品的鉴赏，文化思想的思考能力还有待提高，需要在思维训练中引导，在合作交流中提升。在过程与方法上要更关注中等生群体，让学生的主动性体现的更充分一些。
从内容安排来看，教学有衔接，学生感兴趣。学生在初中学过《鱼我所欲也》《得道多助，失道寡助》《生于忧患，死于安乐》三篇《孟子》中的文章。利于学生更好更深入地完成本文学习。
【教学目标】
1.积累文言字词和语法现象，理解文章内容及作者的主要观点。
2.通过鉴赏文本，掌握文言字词，提高文学鉴赏思考能力。
3.学习《孟子》散文的语言特点、论证特点，体会孟子思想的深刻性和现实性。
【教学重点】
掌握并积累文言字词及语法现象，理解作者的主要观点。
【教学难点】
体会孟子思想的现实性，提高文学鉴赏思考能力。
【教学方法】
诵读鉴赏法、讨论质疑法、合作探究法
【教学资源】
1.教材教辅：人教版必修三教材，与教材配套练习《阳光课堂》
2.补充资料：《寡人之于国也》自主编制导学案
3.多媒体：ppt课件，投影仪
课时安排：第二课时(第一课时内容为学生自主完成导学案)
教学环节预设
(一)导入新课：
【教师活动】
1.指出社会主义核心价值观其中国家层面的内容。
2.你想知道孟子为梁惠王描绘理想王国的核心价值观是什么吗?
【学生活动】“富强、民主、文明、和谐”为国家层面的内容。
(设计意图：激趣导读跨越时空走近文本)
(二)朗读课文：
【教师活动】同学们齐声朗读课文，理清文章结构，把握文章脉络。具体要求：
1.读准字音。
2.知晓文章对话主体，找到论辩的话题。
【学生活动】
1.齐声朗读课文
2.回答论辩的话题是围绕“民不加多”展开。
(设计意图：整体感知理清思路埋下伏笔)
(三)疏通文意：
(文言层面)
【教师活动】
提问设疑：你在自主课完成导学案文言知识部分的过程中遇到了哪些问题?
2.小组合作解决，归纳总结出关注度高的知识点。
【学生活动】
1.小组合作解决，归纳总结出关注度高的知识点。
2.学生合作交流，投影展示共同解决存在的问题。
教师课件小结：
1.一个成语：
五十步笑百步
2.两类特殊句式：
判断句
宾语前置句
3.三个固定句式：
或……或……
直……耳……
是何以于……
(设计意图：有的放矢重点突破互助提升)
(四)精读鉴赏：
(文学层面)
【教师活动】布置小组合作整理自主课答案：
1.本文可分为几个部分?请分别概括每部分的内容。
2.用原文的回答孟子提出“实现王道”包括哪些具体措施?
3.你怎样看孟子论辩的技巧。
【学生活动】
1.学生合作交流，利用投影仪展示，教师板书。
(1)梁惠王察邻国之政，提出“民不加多”的疑问。
(2)孟子巧妙设喻，分析“民不加多”的原因。
(3)孟子阐释主张，列出“使民加多”的措施。
2.小组交流统一答案，学生投影仪展示：
(1)不违农时，谷不可胜食也。
(2)数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。
(3)斧斤以时入山林，材木不可胜用也。
(4)五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
(5)鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。
(6)百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣。
(7)谨库序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
3.学生口头展示，教师课件小结：
投其所好，引君入瓮：
(1)善比喻论证
(2)善对比论证
(3)善排比设问
(设计意图：理清文脉重点研读概括提升)
(五)探究提升：
(文化层面)
【教师活动】合作讨论孟子列出的治国措施，试着概括出孟子理想国家的核心价值观。
找到与社会主义核心价值观的相似点。
【学生活动】学生讨论展示，教师补充小结：
行王道，施仁政：
(1)人与自然和谐相处。满足基本物质需求。
(和谐、富强)
(2)和谐仁爱，文明有序。完成合理精神追求。
(和谐、文明)
(3)以民为本，亲民爱民。实现天下顺之治国理想。
(富强、民主)
(设计意图：学贯古今古为今用文化传承)
(六)梳理小结：
1.文章中孟子思想的核心：行王道，施仁政，使民加多，使国强大。
时至今日儒家思想仍然影响着我们，为我们树立立身行事的道德标准，治国安邦的价值目标。
2.本文写法上的特点：
(1)结构严谨，说理有序。
(2)善用比喻，从容不迫。
(3)运用排偶，气势充沛。
(设计意图：条分缕析亦张亦弛学有所得)
(七)课后作业：
1.中规中矩：
(1)完成练习册《阳光课堂》中相关习题。
(2)阅读《阳光课堂》39页鹿义霞的《孟子：我们的文化宝藏》
2.更上层楼：
(1)推荐观看《百家讲坛》傅佩荣教授主讲的《孟子的智慧》
(2)建议阅读2-3篇《孟子》选章
(3)在日后的学习中通过积累尝试思考孟子与先秦诸子的异同。
(设计意图：巩固积累拓展阅读学以致用)
(八)板书设计：
寡人之于国也
《孟子》
提出“民不加多”的疑问…………是什么
分析“民不加多”的原因…………为什么
列出“使民加多”的措施…………怎么办
(九)课后反思：
得意之处：
1.找到本文的教学突破口，关注了古今文章的文学文化传承。
2.兼顾了文言、文学、文化三个层面的教学。
3.教学思路连贯完整，循循善诱，步步为营。
4.课堂气氛活跃，学生参与度高。
不足之处：
1.对学生的文言知识掌握能力预估偏高。宾语前置句需要再补充夯实。
2.课堂教学中存在急躁情绪。
附：导学案
【学习目标】
1.积累文言字词和语法现象，把握文章内容及理解作者的主要观点。
2.在熟读理解课文的基础上背诵全文。
3.学习《孟子》散文的语言特点、论证特点，领悟孟子思想的深刻性和现实性。
【相关链接】
1.作者简介、背景回放。(《阳光课堂》37页)
2.相关知识
胡适在《中国哲学史大纲》中说：“若用西方政治学说的名词，我们可以说孔子的是‘爸爸政策’;孟子的是‘妈妈政策’。爸爸政策要人正经规矩，要人有道德;妈妈政策要人快活安乐，要人享受幸福。胡适所说的“妈妈政策”，其实就是我们所说的“民本思想”;“民本”一词来源于《尚书•五子之歌》：“民为邦本，本固邦宁”，及《春秋谷梁传》：“民者君之本也”等语。孟子发展了这一思想，并成为他“仁政”理论的一块基石。
3.素材积累
(1)穷则独善其身，达则兼善天下。(2)权，然后知轻重;度，然后知长短。
(3)人有不为也，而后可以有为。(4)尽信书，则不如无书。
(5)民为贵，社稷次之，君为轻。(6)爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。
(7)故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。(8)老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。(9)不以规矩，不成方圆。(10)富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
【文言基础】
(一)字音辨识
曳()兵数()罟()洿()池鸡豚()狗彘()
孝悌()庠()序可以衣()帛然而不王()
(二)通假字
1.则无望民之多于邻国也(通)2.鸡豚狗彘之畜，无失其时(通)
3.颁白者不负戴于道路矣(通)4.涂有饿莩而不知发(通)
(三)指出加点词的活用类型并释义
1.填然鼓之()
2.然而不王者()
3.树之以桑()
4.五十者可以衣帛矣()
5.王无罪岁()
6.养生丧生无憾()
7.是使民养生丧死无憾也()
8.谨庠序之教()
(四)指出文言句式的类型并翻译
1.直不百步耳，是亦走也。()
2.然而不王者，未之有也。()
3.养生丧生无憾，王道之始也。()
4.颁白者不负戴于道路矣。()
5.申之以孝悌之义。()
6.或百步而后止，或五十步而后止。()
【内容梳理】
1.本文可分为几个部分?请分别概括每部分的内容。
2.用原文的回答孟子提出“实现王道”包括哪些具体措施?对孟子“仁政’内容应如何理解?
【思考体悟】
思考本文中孟子的思想有什么现实意义?
4、《寡人之于国也》第二课时教案(人教版高一必修三)
【教学目标】
一、知识教育目标
1.学习本文比喻鲜明，善用排比，对偶，增强文章气势的特点。
2.了解课文中词类活用的语言现象，及一词多义的准确运用。
二、能力训练目标
1.学习巧用比喻释疑的方法，提高论辩能力。
2.提高掌握古汉语常识的能力。
三、德育渗透目标
1.理解孟子主张行仁政，重视民心的向背，利民保民的积极思想。
2.对孟子“仁政”的具体内容进行探讨。
【重点、难点、疑点及解决办法】
重点：学习孟子善用比喻说理，气势充沛的论辩方法。
难点：对孟子“仁政’内容的理解。
解决办法：
1.对课文第三部分阐述实行“王道”的七种措施的正确理解。这部分实际上是孟子“仁政”内容的具体化。
2.对孟子及《孟子》一书的了解。
【课时安排】2课时
【学生活动的设计】
1.课前预习
(1)熟读课文。
(2)借助字典，正确译文。
(3)归纳文意，记下学习的难点。
2.课内采用专题讨论的方法。
【教学步骤】
第二课时
一、明确目标
1.学习孟子善用比喻说理，气势充沛的论辩方法。
2.对孟子“仁政”内容的理解。
3.分类整理古汉语常识。
二、整体感知
孟子善于雄辩，并气势充沛，使其自己“仁政”的观点鲜明，明确，学习时要研究其具体的方法。
对于古汉语常识，要注意准确把握，探寻规律。
三、重点、难点的学习与目标完成过程
1.出题讨论式
讨论题：
(1)为什么说孟子善用比喻说理，他如何做到论辨的气势磅礴?
[参考答案]
孟子善用比喻说理的“善用”重要表现在用对方熟悉的事例设喻，启发对方，使对方容易接受。梁惠王喜欢打仗，就用战争做比喻，如用五十步笑百步比喻梁惠王所“尽心于国”不比邻国之政好多少;用“刺人而杀之”归罪于武器的荒唐，说明害民的不是荒年而是统治者的虐政。
作品读起来气势磅礴的原因，是多用了排偶句式，在第3段中阐述了“王道之始”的道理。孟子以“不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也，斧斤以时入山林，材木不可胜用也”。三组排偶句，提出了发展生产的三种措施，以及采取这些措施后所产生的效果。连用“不可胜……也”的句式，给人以吃不完，用不尽的感觉，大大增强了文章的说服力和感染力。
(2)对孟子“仁政’内容应如何理解?
[参考答案]
集中在文章的第3部分，即第3—5自然段。这里阐述了孟子实行“王道”的七种措施，是孟子“仁政”的具体内容。
①不违农时，谷不可胜食也。
②数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。
③斧斤以时入山林，材木不可胜用也。
④五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
⑤鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。
⑥百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣。
⑦谨库序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。”
总之，孟子以为解决“民不加多”的状况，就要除虐政，施仁政，行王道，使百姓住有房，耕有田，吃饱穿暖用足，接受教育，懂得礼义。
2.以训练式，完成分类归纳古汉语现象。
(1)通假字
直不百步耳(直，通“只”，“不过”。句意是：只是没有跑百步罢了。)
则无望民之多于邻国也。(无，通“毋”不要。句意是：不要期望百姓比邻国的多。)
颁白者不负戴于道路矣(颁，通“斑’。句意是：头发花白的老人不会在路上背着东西顶着东西了。)
涂有饿殍(涂，同“途”，道路。句意是：路上有饿死的人。)
(2)古今异义词
寡人之于国也(寡人，古代国君称自己的谦词。今用于形影孤单的人。句意是：我对国家。)
河内凶(河，黄河。今泛指河流。句意是：河内遇到饥荒。)
请以战喻(请，请允许我。今常用于对方“请坐”，让对方坐下;“请指导”让对方做指导。句意是，让我用打仗来作比喻。)
七十者可以食肉矣(可以，“可”是“可以”，“以”是凭借。今常连用，表示同意，认可。句意是：七十的人可以凭借它吃到肉。)
弃甲曳兵而走(走，跑，这里指逃跑。今常指一般的行走。句意是，抛弃铠甲，拖着兵器逃跑。)
或百步而后上(或，有的人，不定代词。今常用于选择复句中的选择词。句意是，有的人逃跑百步后停止下来。)
斯天下之民至焉(斯，则，那么。今常用于代词，当“这”“此’讲，如“斯文”等。)
(3)一词多义
于
则无望民之多于邻国也(比，介词)
寡人之于国(对，介词)
颁白者不负戴于道路(在，介词)
王
然而不王者(为王，动词，读wàng)
梁惠王曰(君王，名词，读wáng)
以
请以战喻(让，介词)
可以无饥矣(凭借，介词)
以时入山林(按，介词)
申之以孝悌之义(把，介词)
食
狗彘食人(吃，动词)食而不知检(食物，名词)
之
填然鼓之(没有意义的衬字)
王道之始也(取消句子独立性，助词)
五亩之宅(“的”，助词。)
中之以孝悌之义(代词，代百姓。)
(4)词类活用
填然鼓之(鼓，名词带宾语“之”作动词。敲起鼓。句意是：咚咚地敲着战鼓。)
树之以桑(树，名词带宾语“之”，作动词。种植。句意是：<在住宅场地上>种上桑树。)
五十者可以衣帛矣(衣，名词带宾语“帛”作动词，穿上。句意是五十的人可以凭借它穿上丝织品的衣服。)
谨庠序之教(谨，形容词作动词，认真从事。句意是：认真地兴办学校教育。)
然而不王者(王，名词受副词“不”的修饰作动词，为王，使天下百姓归顺。)
(5)古汉语句式
判断句
非我也，岁也。(……也，表判断。句意是，不是我，是年成啊。)
倒装句
未之有也(否定句，宾语前置，应“未有之也”。句意是，没有听说过这种情况。)
省略句
可以无饥矣。(“以”后省略宾语“之”。句意是，可以凭借它没有饥饿了。)
四、总结、扩展
文言文实词是构成文言文的主体，准确地解释文言实词，是学好文章的关键。判断文言实词在具体语境中的含义应做到以下几点：
1.牢记实词的基本义、引申义、比喻义及课文中例句及文言词法句法。
2.从字形、字音入手推求字义。
3.利用文言句法特点判断词义。
4.利用词的构成方式判断词义。
5.从具体语境出发，顾及上下文去判断词义。
理解孟子所说的：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。”的意思。(选自《孟子•尽心下》)
[参考答案]
得到百姓拥护的人才能成为天子，得到天子欢心的人可以成为诸侯，得到诸侯欢心的人可以成为大夫。可见“民为贵”的道理。孟子在尖锐复杂的阶级斗争中看到人民的力量，认为社会安定的前提在于百姓的安居乐业。
布置作业
1.背诵全文
2.辨析下列多义词的不同意思(附答案)
数
(1)愿令得补黑衣之数(数目)
(2)数口之家，可以无饥矣(几，若干)
(3)扶苏以数谏故，上使外将兵(读shuò，屡次)
(4)数罟不入洿池(读cù，密)
发
(1)百发百中(发射)
(2)发闾左滴戍渔阳九百人(派遣)
(3)涂有饿殍而不知发(打开)
(4)野芳发而幽香，佳木秀而繁阴(花开)
直
(1)中通外直，不蔓不枝(不弯曲)
(2)直不百步耳，是亦走也(仅)
(3)系向牛头充炭直(价值)
兵
(1)非我也，兵也(兵器)
(2)穷兵黩武(战争)
(3)必以长安君为质，兵乃出(军队)
(4)草木皆兵(兵士)
胜
(1)驴不胜怒，蹄之(能承受)
(2)不违农时，谷不可胜食也(尽)
(3)此所谓战胜于朝廷(胜利)
(4)日出江花红胜火，春来江水绿如蓝(超过)
(5)予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖(优美的)
3.给下列句式附上例句，并译成现代汉语。
或……或
或百步而后止，或五十步而后止。——有的人逃跑了一百步然后停下来，有的人逃跑了五十步然后停下来。
直……耳，是……也
直不百步耳，是亦走也。——只是没有跑上一百步罢了，那还是逃跑啊。
是何异于……
是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也?”——这种状况和拿刀子刺人，把人杀死后，说“杀死人的不是我，是兵器”有什么不同。
附：板书设计
寡人之于国也
《孟子》
梁惠王提疑：民不加多
1.分析“民不加多”的原因
阐述
孟子答疑：2.使“民加多”的措施
结论——保民而王
5、寡人之于国也（第一课时）教案(人教版高一必修三)
【教学目标】
一、知识教育目标
1.学习本文比喻鲜明，善用排比，对偶，增强文章气势的特点。
2.了解课文中词类活用的语言现象，及一词多义的准确运用。
二、能力训练目标
1.学习巧用比喻释疑的方法，提高论辩能力。
2.提高掌握古汉语常识的能力。
三、德育渗透目标
1.理解孟子主张行仁政，重视民心的向背，利民保民的积极思想。
2.对孟子“仁政”的具体内容进行探讨。
【重点、难点、疑点及解决办法】
重点：学习孟子善用比喻说理，气势充沛的论辩方法。
难点：对孟子“仁政’内容的理解。
解决办法：
1.对课文第三部分阐述实行“王道”的七种措施的正确理解。这部分实际上是孟子“仁政”内容的具体化。
2.对孟子及《孟子》一书的了解。
【课时安排】2课时
【学生活动的设计】
1.课前预习
(1)熟读课文。
(2)借助字典，正确译文。
(3)归纳文意，记下学习的难点。
2.课内采用专题讨论的方法。
【教学步骤】
第一课时
一、明确目标
1.疏通课文，把握文章的主旨及结构。
2.了解作者，作品及相关知识。
二、整体感知
1.解题
本文节选自《孟子•梁惠王上》，题目是编者加的。《孟子》是先秦儒家学派的著作，记录了孟子的言行，是孟子的弟子编辑的，共七篇。孟子(约前372前289)，名轲，字子舆，战国时邹(现在山东省邹县)人，古代著名的思想家，教育家。孟子的中心思想是“仁义’。主张行仁政，强调“民贵君轻”，重视民心的向背。主张“制民之产’(使农民有规定数目的田可耕)，但同时却主张恢复西周井田制度。在人性问题上，提出“性善”论。曾游说齐宣王、梁惠王，宣传他的政治主张，但始终未被采纳。《孟子》的文章很雄辩，感情强烈，辞锋犀利。在宣传主张、论辩事理时，常能分析对方的心理，因势利导，步步深人，层层进逼，以使自己的论辩最后获胜。《孟子》还善于运用譬喻来说明道理。常于从容谈论之间引喻对比，意思精列。
2.文章的主旨及特色
本文是记孟子答梁惠王问所讲的几段话，主要内容是阐明王道政治的。先针对梁惠王的疑问，用比喻说明凶年移民移粟是小恩小惠，然后正面论证只有“行王道、施仁政”才能使天下之民归顺。孟子托言古制，提出“五亩之宅”、“百亩之田”的措施和要求，实际上是无法实现的，但主张减轻劳役、发展生产、兴办教育、利民保民，还是反映了孟子“保民而王”的积极思想。
全文结构严谨、层次分明，论证严密，说服力强，全文围绕“保民而王”的观点，首段先写梁惠王质疑，为答问作准备。第二段针对疑问，巧用比喻释疑，使惠王明白小思小惠“无望民之多于邻国”。第三、四段正面论述行“仁政”的措施和好处。末段巧用类比推理的方法，批驳人死罪岁，自然得出“王无罪岁，斯天下之民至焉”的结论。显示了孟子的辩才。
全文比喻鲜明，善用排比，对偶，更增强了文章的气势和节奏感。
3.本文学习的知识点
①掌握本文的通假字：“直”—“只”;“无”—“毋”，“颁”—“斑”;“涂”—“途”
②正确分辨古今异义词，如“寡人”“河”“请”“走”“或”“嘶”。
③准确使用一词多义的词。如：“于”、“王”，“以”“食”“之”。
④注意词类活用的词。“鼓”、“树”、“衣”、“谨”、“王”。
三、重点、难点的孝习与目标完成过程
1.预习课文
(1)借助字典，通读，通译课文。
(2)标出课文结构层次，归纳文意。
2.导入新课
(1)学生复述课文。
(2)用课文原话回答以下问题，目的帮助学生理清思路。
①孟子是怎样说明梁惠王移民移粟的措施与“邻国之收”并无本质区别的?
孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如?”曰：“不可，直不百步耳.是亦走也。”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”
②孟子认为只有实行“仁政”，才能以“王道”统一天下。他的“仁政”的具体内容是什么?
不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时人山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉也。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣;谨庠序之教，申之以孝梯之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
③孟子是怎样批评当时统治者不顾人民死活的?
狗彘食人食而不知检，涂有饿殍而不知发，人死，则曰：“非我也，岁也。”是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也”?
3.介绍作者、作品。
4.文章梳理问答。
(1)本文中心内容是什么?
[参考答案]
本文记载了孟子和梁惠王的一次对话，围绕“民不加多”的问题展开讨论，阐述了孟子“仁政”的具体内容，并在一定程度上揭露了新会的不平等。
(2)试概括本文的结构
[参考答案]
全文共分三部分
第一部分(第1段)梁惠王“察邻国之政，无如寡人之用心者”但“邻国之民不加少，寡人之民不加多”。据此提出疑问。
第二部分(“孟子对曰”至“则无望民之多于邻国也”)孟子用设喻的方法，分析“民不加多”的原因。
第三部分(第3段—5段)阐述了孟子“仁政”的具体内容——使民加多的根本措施。
四、总结、扩展
综至全篇，段落分明，层次井然，三部分的末尾，依次用“寡人之民不加多”，“则无望民之多于邻国也”“斯天下之民至焉”，做为每一部分的画龙点睛之笔，既标明三个部分的联系，又将每段议论的要点点明，成为不可分割的整体。
6、《寡人之于国也》精品教案三课时(人教版高一必修三)
胡楚华 新疆省巴州和硕县高级中学
一、教学内容分析
《寡人之于国也》是高中语文第一册第六单元的重点篇目，该文集中反映著名思想家孟子的“仁政”思想及其缜密的思维，高超的论辩能力。该单元的教学重点是要了解理解课文的思想内容，掌握文言词语和句式。 根据本单元的教学要求及本文的特点，我拟确定以下三个教学目标和重难点：1、学习孟子“仁政”的思想;2、掌握“熟、发、直、兵、胜”在不同语言环境中的意思，了解“于、之”两个虚词在不同语言环境中的用法，了解“或……或……”“是……耳”“是……也”“是何异于……”等几个句式的特点，辨析它们和现代汉语的不同特点;3、学习本文正反对比的论证方法及孟子“以五十步笑百步”这一比喻的内涵，领会孟子辩词的思想性、逻辑性。本文系诸子散文，时间跨度大，学生较少接触论辩式议论文，因此，重点“3”也是本文的教学难点。
二、教学目标
教学目标：
知识能力目标：
1.了解孟子所提倡的“仁政”思想的具体内容。
2.归纳并掌握“数、直、发、兵、胜”多义词义项在不同的语言环境中的用法。了解“于、之”两个虚词在不同语言环境中的用法。
3.了解“或……或……”“是……耳”“是……也”“是何异于……”等几个句式的特点，辨析它们和现代汉语的不同特点。
二、方法和过程：在诵读中理解文意，在合作探究中了解孟子的思想
三、情感态度和价值观
认识孟子的民本思想对今天的现实意义
四、教学方法：讲授法、讨论法、多媒体教学法
三、学习者特征分析
本课的教学对象是高二3班是高二理科班的尖子班，语文基础知识较好，学习的自觉性较高，有一定的自学能力，但课前的预习能力和课后的复习能力欠缺，对教材的探究能力不足。学生，通过之前的学习，学生已经基本具备了一定的阅读和鉴赏古诗文的能力，但审美表达能力有待提高，此外学生认识问题肤浅，鉴于这种情况，教师要充分利用他们的兴趣，引导学生进入特定的审美意境，培养学生具有宁静的，适宜接纳美的事物的心胸。
四、教学策略选择与设计
学生在初中和高一阶段的学习中，已基本掌握翻译浅易文言文的能力，所以在教学中，可以把疏通文意的任务交给学生，课文思路的探讨也可交给学生，而课文的思想内容则需要师生共同探讨，可以结合对文章细节的分析。根据该课的教学目标、教材特点和学生的年龄及心理特征，我采用以下方法进行教学：
①诵读教学法包括朗读和背诵。让学生多读多练，读的方式可以多样化，力求生动活泼，或个别朗读、集体朗读，或轮流朗读、分角色朗读，读后有评，以评促读、加强对课文的理解和背诵。语文教学应重视整体教学，重视积累、感悟和熏陶，重视语文运用能力和语感的培养。要做到这些，最有效的手段是诵读。在诵读的过程中去感悟，并初步把握文章的字词句、结构内容以及语气语感，为进一步理解课文奠定良好的基础。
②课前资料交流和亮点探究本文选自儒家经典名著，语句看似浅显，内涵却艰深，为此，我在课前精心设计了资料交流和亮点探究课题的环节。之所以布置预习的课题，是因为作业提纲是我日常教学中经常使用的，它的好处在于为学生提供解读课文的思路，明确课文学习的重点、难点，学生带着作业预习常常能达到事半功倍的效果，要求学生能够根据课题去收集、筛选有关的资料，能够结合背景资料、对文章的内容进行深入地分析。
③在课堂上进行开放式课堂讨论文言文教学要注重学以致用，古今互动，既让学生充分感受传统文化源源流长，博大精深，又应注入新的生命，“六经注我，我注六经”即古今对读，合理延伸。要充分发挥学生的主动性，真正体现以学生为主体的指导思想，教师进行适当的点拨，既让大部分的学生充分体验说的乐趣和说的畅快，又培养了学生探讨学问的好习惯，体现了“仁者见仁，智者见智”。
五、教学重点及难点
1、教学重点：理解孟子的“仁政”思想
2、教学难点：学习孟子善用比喻说理，气势充沛的论辩方法
六、教学过程
教师活动 学生活动 设计意图
目标解读 希望学生能够正确、流利、有感情的朗读，使文言文语感的训练和优秀传统文化教育能够落到实处。另外，使学生整体上对文章有所了解，明确课文是孟子和梁惠王围绕“民不加多”展开的一次讨论，通过文中谈及“民之加多”的三个语句，理清文章的思路，掌握孟子的雄辩的艺术。感受其思想、艺术的魅力，形成良好的语感，努力提高对古诗文的语言感受力，从中体会中华民族文化的博大精深，源远流长。
预习反馈 一、学生迅速诵读课文，读准字音，是通假字的注明。
(1)弃甲曳()兵
(2)涂()有饿piǎo()
(3)鸡豚()狗彘()之畜()
(4)数()罟()不入wū()池
(5)无()失其时
(6)谨庠()序之教
(7)颁()白者不负戴于道路矣
(8)申之以孝tì()之义
二、给下列字注音
王好()战弃甲曳()兵而走谷不可胜()食也
数罟()不入洿()池养生丧()死无憾鸡豚()
狗彘()之畜()然而不王()者涂有饿莩()
知识梳理 第一课时
一、介绍孟子，导入课文：
让学生课前，结合注释和自己收集到的信息，谈谈自己对孟子的了解，老师在做综合介绍。(有利与锻炼学生处理资料的能力，和提高口语表达能力。)
二、读课文，整体感知：
1.教师投影，正音;
2.教师范读课文;
3.学生自由朗读课文。带着两个问题去朗读课文，两个问题是：第一，这篇课文记载了谁和谁的一次对话，这次对话是围绕什么话题展开讨论的?第二，课文中谈及“民之加多”的语句有哪些?
目的是希望学生能够正确、流利、有感情的朗读，使文言文语感的训练和优秀传统文化教育能够落到实处。另外，使学生整体上对文章有所了解，明确课文是孟子和梁惠王围绕“民不加多”展开的一次讨论，通过文中谈及“民之加多”的三个语句，将全文分为三个部分。
4.引导学生对照注释默读课文，把握全文大意。
从具体段落来看，全文可分为三个部分：
第一部分(第一段)，写梁惠王为自己“尽心于国”，而“民不加多”提出疑问。第二部分(“孟子对曰”至“则无望民之多于邻国也”)，依据梁惠王有通过政治手段使“民加多”的愿望，孟子帮助他认识到在政治上与邻国相比，只是做了一些救灾的好事而已，本质上并没有区别，使文章自然而然地过渡到第三部分。第三部分(第三段至第五段)，根据梁惠王有探求如何使“民加多”的心理，以及战国时国君所有的“统一天下”的宏愿，孟子提出自己的“仁政”主张。
5.教师提示应掌握的重要词语：①填然鼓之②弃甲曳兵而走③或百步而后止，或五十步而后止④直不百步耳，是亦走也⑤数罟⑥数之以桑⑦衣帛⑧养生丧死⑨然而不王者，未之有也⑩王无罪岁这里突出教学重点，有利于学生在理解文章大意的基础上初步记忆。
三、课文分析
(一)、通过一系列点拨式提问，让学生理清思路，可以设置如下这些问题：
1.第1小节中，梁惠王提出了什么疑问?
(明确：“寡人之于国也，尽心焉耳矣”，但“寡人之民不加多，何也?”)
2.他认为自己对国家政务尽心尽力了，他有哪些具体做法?
(明确：移民移粟)
3.第2—4节中孟子是怎样说明梁惠王移民移粟的措施与“邻国之政”并无本质区别的?
(明确：孟子不直接回答“民不加多”的问题，而是用梁惠王熟悉的“战”设喻——设圈套，诱使对方在不知不觉中说出“不可，直不百步耳，是亦走也。”)
4.孟子认为怎样才能做到“王道之始”?要想“王道之成”还需采取哪些措施?
(明确：“不违农时，谷不可胜食也。数罟不入氵夸池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用)
(明确：“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣。谨库序之教，申之以孝涕之义，颁白者不负戴于道路矣。)
这一小步的目的是想让学生通过这些问题的解答，可以进一步理清思路，掌握文的大概内容。
(二)、分析理解“五十步笑百步”的喻意何在?体现了孟子比喻的什么特点?
1.设置分角色朗读，读后学生点评，老师综合介绍背景资料、加强对课文的理解和背诵。
点拨：梁惠王自以为自己对于国家较他国国君尽心，自己的政策比邻国好，邻国之民会自动投奔他。可是，邻国之民不见少，自己的国民不见增多。因为他的目的在于增加兵源，老百姓看穿了他小恩小惠、好大喜功、穷兵黩武，又怎会来“送死”呢?孟子以临阵脱逃为喻，“或百步而后止，或五十步后止，以五十步笑百步，则何如”风趣地说明，魏国的政策和邻国的相差无几，本质上讲都是虐民暴政，所以不必希望民之多于邻国。本体和喻体的贴切，使孟子的比喻充满了逻辑的力量。
(明确：孟子散文善用众多的比喻和寓言，以自己丰富的经验和学识，用人们习见的事物、形象和锋利简洁的语言，用直观感觉多方面因势利导，相反相成，化抽象为形象，化概念为具体，从而生动、有趣、有力地陈说事理，辩论是非，富有雄辩性、鼓动性和逻辑性。)
四、课文小结
提示应掌握常用文言实词、虚词：
违时胜数罟洿斧斤以憾树衣畜无谨庠序教申孝悌义颁负戴王
(1)于
寡人之于国也，对于
移其民于河东，到
无望民之多于邻国也，比
颁白者不负戴于道路矣，在
是何异于刺人而杀之，跟、与
(2)通假文字
①则无望民之多于邻国也，无通“毋”，不要。
②无失其时，无通“毋”，不要。
③颁白者不负戴于道路矣，颁颁同“斑”，花白。
④涂有饿莩而不知发，涂同“途”，道路。
五、布置作业
熟读课文。做课后练习三。
第二课时
一：抽问上节课内容，看学生掌握情况
二、合作讨论归纳本文的文言现象
1、通假字
(1)则无望民之多于邻国也(2)颁白者不负戴于道路者
(3)涂有饿殍而不知发
2、词类活用
(1)填然鼓之 (2)树之以桑
(3)七十者衣帛食肉(4)黎民不饥不寒，然而不王者，未之也
(5)王无罪岁 (6)是使民养生丧死无憾也
(7)谨庠序之教(8)则移其民于河东，移其粟于河内
3、特殊句式
申之以孝悌之义树之以桑则无望民之多于领国也
未之有也非我也，岁也然而不王者，未之有也
4、固定句式
直不百步耳，是亦走也或百步而后止，或五十步而后止是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也”?
二、请同学准确翻译课文，注意关键词，请其他同学点评指正。
第三课时
一、合作探究：
1、梁惠王的疑惑是什么?孟子是怎样解其疑惑的?
2、依据原文，说说梁惠王是怎样的一位君王?
3、孟子认为要想民之加多，就要施仁政行王道。行王道的初步措施是什么?行王道的具体措施是什么?
二、拓展提升
1、孟子描绘的美景表现了他怎样的思想主张?
2、孟子为什么能取得这样的论辩效果?
3.作为高高在上的统治者梁惠王见到孟子，不问治国之略而首先问关于“民”的问题?现代社会人口增加会加重社会负担，所以我国实行计划生育，这二者之间的不同说明了什么?
4、在如今建设有中国特色社会主义市场经济的形势下，孔子、孟子的仁政、重民等思想对我们有什么启发?
三、试讨论归纳本文的主题和说理特点。
四、总结
五、课堂检测
1、下列有关“以”的意义和用法不同于其他三项的是
A.树之以桑 B.以五十步笑百步
C.请以战喻D.愿得补黑衣之数，以卫王宫
2、下列画线字解释正确的一项是
A.河内凶(有战乱) B.邻国之民不加(增加)少
C.填然鼓之(代词，代“鼓”)D.弃甲曳(拖着)兵而走
3、下面画线字意义不同的一组是
A.涂有饿殍而不知发春心莫共花争发
B.弃甲曳兵而走斩木为兵
C.或五十步而后止人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山
D.是亦走也是使民养生丧死无憾也
4、对下列各句中“之”的分类正确的一项是
①斯天下之民至焉②鸡豚狗彘之畜③树之以桑④未之有也⑤邻国之民不加少
A.①⑤/③/④/②B.①③⑤/②/④
C.①②④/③⑤D.①②⑤/③④
5、下列各句中有词类活用现象的一句
A.请以战喻B.寡人之于国也
C.王无罪岁D.是何异于刺人而杀之
例题讲解
随堂练习与学生展示 随堂练习
(一)选择题
1.下列词语中加点的字，注音全部正确的一项是( )
A.数(cù)罟 洿(kuā)池 弃甲曳(yè)兵饿莩(piǎo)
B.孝悌(tì)饿莩(fú)养生丧(sānɡ)死颁(bān)白
C.狗彘(zhì)鸡豚(tún)庠(xiánɡ)序之教无(wú)失
D.衣帛(bó)畜(chù)养请以战喻(yù)路涂(tú)
2.选出没有通假字的一项()
A.涂有饿莩而不知发B.则无望民之多于邻国也
C.直不百步耳D.弃甲曳兵而走
3.选出对下列句中加点词语的意思解释不正确的一项()
A.河内凶，则移民于河东(年成坏,受灾)B.弃甲曳兵而走(跑)
C.养生丧死无憾(保养生命)D.然而不王者(这样，却)
4.下列加点字解释有误的两项
①或百步而后止或：有的人 ②直不百步耳直：只有，不过
③王无罪岁罪：罪过 ④邻国之民不加少加：更加
⑤涂有饿莩而不知发发：出发 ⑥非我也，岁也岁：年成
A.③⑤B。②⑥C。③⑥D。①④
5.加点词活用情况与其他各项不同的一项是()
A.填然鼓之B.树之以桑
C.五十者可以衣帛矣D.谨庠序之教
6.选出下列各句中加点词语与例句加点词的活用情况完全相同的一组()
例：养生丧死无憾
A.然而不王者B.王无罪岁
C.秦人不暇自哀D.巫医乐师百工之人,不耻相师
7.选出加点实词解释全都正确的一项()
A.或百步而后止或：或许无如寡人之用心者无如：没有像
B.请以战喻请：请您谷不可胜食也胜：尽,完
C.申之以孝悌之义孝悌：兄弟友爱涂有饿莩而不知发发：打开官仓救济
D.颁白者不负戴于道路矣颁：通“班”狗彘食人食而不知检检：检查
8.选出加点的“以”字,意义不同于其他三句的一项()
A.请以战喻B.以五十步笑百步
C.斧斤以时入山林D.申之以孝悌之义
9.选出“之”字相同用法归类正确的一项()
①寡人之于国也②是何异于刺人而杀之
③树之以桑④申之以孝悌之义
⑤王道之始也⑥填然鼓之
⑦无如寡人之用心者⑧未之有也
⑨察邻国之政⑩则无望民之多于邻国也
A.①④⑥B.②③⑦C.③④⑧D.⑤⑨⑩
10.选出对下列各句中加点介词“于”字意义解说正确的一项()
①寡人之于国也②则移其民于河东
③则无望民之多于邻国也④颁白者不负戴于道路矣
⑤是何异于刺人而杀之
A.②④相同B.②③⑤相同C.①⑤相同D.①②③④⑤各不相同
11.选出对下列句子中句式相同能归类在一起的一项()
①是亦走也②则无望民之多于邻国也
③王道之始也④树之以桑
⑤申之以孝悌之义⑥未之有也
⑦颁白者不负戴于道路矣
A.①②③⑥B.②④⑥C.②④⑤⑦D.③⑥⑦
12.选出与“未之有也”句式相同的一项()
A.养生丧死无憾，王道之始也
B.夫晋，何厌之有
C.非其夫人之所织则不衣
D.群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏
13.选出翻译有误的一项是( )
A.是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也”?.
译：这与用刀把人杀了，却说：“不是我的错，是刀子不好”，又有什么区别呢?
B.请以战喻
译：请让我打一仗你就明白了。
C.直不百步耳，是亦走也。
译：只不过没有(跑)百步罢了，这也是逃跑。
D.邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也?
译：邻国的百姓不见减少，我的百姓也不见增多，(这是)为什么呢?
7、人教版必修三《寡人之于国也》教学设计(人教版高一必修三)
教学目标
1、知识目标：能归纳“数、发、直、兵、胜”多义词的义项，掌握“或……或……”“直……耳，是……也”“是何异于……”几个句式的特点。
2、能力目标：遵循自主探究学习的原则，鼓励学生自己解决一些浅近的文言现象;
3、情感态度和价值观：学习了解孟子的仁政思想。
教学重点
多义词义项的归纳和孟子仁政思想的理解。
教学难点
对课文中“以五十步笑百步”的比喻正确的理解。
教学课时
2课时。
教学过程
第一课时
一、导入。
让学生记诵孟子名言警句。
1、不以规矩，不成方圆。
2、心之官则思，思则得之，不思则不得也。
3、生于忧患而死于安乐也。
4、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。
5、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
6、天时不如地利，地利不如人和。
7、民为贵，社稷次之，君为轻。
8、庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。
9、保民而王，莫之能御也。
10、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
11、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
12、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
13、穷则独善其身，达则兼善天下。
14、尽信《书》，不如无《书》。
二、简介孟子思想。
1、孟子是继孔子之后儒学家学派最有声望的大师。
2、他的学说的核心就是要讲“仁义”，行“仁政”，即实行所谓“王道”。
3、其理论基础就是民本思想，重视人的生存权利。因此孟子对那些不行仁政，残酷掠夺百姓的封建王侯深恶痛绝。
三、整体感知课文。
《寡人之于国也》节选自《孟子梁惠王上》，是《孟子》体现“仁政”思想最重要的篇章。
课文题目“寡人之于国也”是编者加的。本是梁惠王向孟子说的一句话：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。”意思是“我对于梁国的治理，已经费尽心力了。”孟子针对梁惠王“尽心焉”的自诩之言，针对诸侯纷争、民不聊生的社会现实，辛辣的嘲弄了以贤君自居的梁惠王，并愤怒的指出一些封建王侯自诩“为民父母”，可实际上确实“率兽而食人”的人，是人民的灾星。从维护统治阶级的根本利益出发，高瞻远瞩，独倡王道，论述了行“仁政”和“王天下”的关系。
《孟子》善用比喻和寓言来说理，论辩技巧十分高明，这在本文中都有明显的体现。运用各种驱诱论敌就范的手法，文辞铺张扬厉，时露尖刻，喜用排偶句，笔锋咄咄逼人。
四、熟读课文。
1、听朗读录音
2、学生各自朗读课文。
3、同学生齐读。
五、重点掌握下列文言知识。(发练习资料，串译课文解决)
(一)通假字
1、鸡豚狗彘之畜，无失其时(“无”同“毋”)
2、颁白者不负戴于道路矣(“颁”同“斑”)
3、涂有饿莩而不知发(“涂”同“途”“莩”同“殍”)
4、直不百步耳(“直”通“只”，只是不过)
(二)疑难实虚词
1、寡人之于国也尽心焉耳矣之于：对于。焉耳矣：语助词，表强凋;
2、涂有饿莩而不知发发：指打开粮仓，救济百姓;
3、非我也，兵也兵：兵器;
4、不违农时，谷不可胜食也胜：尽;
5、河东凶亦然然：代词，这样;
6、邻国之民不加少加少：减少或更加少;
7、弃甲曳兵而走曳兵：拖着兵器;走：逃跑;
8、或百步而后止或：有的人;
9、数罟不入洿池数罟：细密的鱼网;
10、申之以孝悌之义申：重复地说申诫。孝悌：孝顺父母、尊敬兄长;
11、非我也，岁也岁：年成(不好，遭饥荒);
12、斯天下之民至焉斯：连词，那么，就，表示承接上文，得出结论;
13、填然鼓之之：音节助词，起衬音作用;
14、树之以桑之：代词代五亩之宅;
15、以五十步笑百步，则何如?以：介词，用，拿;
16、斧斤以时入山林以时以：介词，按照。
(三)词类活用。
1、河内凶(凶：形作动，遭荒年);
2、然而不王者，未之有也(王：名作动，行王道，统一天下);
3、王无罪岁(罪：名作动，归罪);
4、填然鼓之(鼓：名作动，敲击战鼓);
5、树之以桑(树：名作动，种植);
6、谨庠序之教(谨：谨慎，形作动，认真从事);
7、五十者可以衣帛矣(衣：名作动，穿……衣服);
8、狗彘食人食而不知检。(食：名作动，吃);
9、请以战喻(战：战斗，动作名，战争);
10、是使民养生丧死无憾也(生：动作名，活着的人);
(死：动作名，死去的人。丧死：丧葬死去的人);
(四)特殊句式。
1、判断句。
①是亦走也——这也是逃跑。
②非我也，岁也——这不是我的过错，这是年成不好。(否定判断肯定判断)
③非我也，兵也——这不是我杀的，这是兵器杀的。(同上)
④是使民养生丧死无憾也。——这就是让百姓对生养死葬没什么不满
⑤养生丧死无憾，王道之始也——生养死葬没什么不满，就是王道的开端。
2、例装句。
(1)状语后置句。
①申之以孝悌之义——以孝悌之义申之;
②树之以桑——以桑树之;
③则无望民之多于领国也——则无望于领国民之多也;
④是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也。”——是于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也”何异。
(2)宾语前置句。
未之有也——否定句中，代词宾语前置。未有之也。
(3)省略句。
①何也——省主语“此”。
②弃甲曳兵而走——省主语“将士”。
③非我也，岁也——省谓词“凶”
六、布置作业
将课文翻译成现代汉语。
第二课时
一、孟子和梁惠王谈论的中心问题是什么?：
明确：中心问题是：梁惠王向孟子问政：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。”而“寡人之民不加多，何也?”即：梁惠王自已认为自己对国家已经尽心了，可为什么人口劳力却没有增多?
背景点拨提示：战国时代，各诸侯国的统治者，为外争城夺地，相互攻伐;对内残酷剥削，劳役繁重，破坏生产力，造成了兵员缺乏、劳力不足，这是个十分突出的问题。争夺人力，成为各诸侯国统治者的当务之急。
二、孟子回答梁惠王的问题时，从几个方面进行了回答?
从两方面回答了梁惠王的的问题。
首先指出“民不加多”问题的症结(原因)：梁惠王移民移粟的措施与邻国并无本质区别，指望人口劳力比邻国多是不可能的。
然后向梁惠王推行自己的仁政主张使“民加多”的措施：舍霸道而就王道，去虐政而行仁政，终会使天下归服。
三、给文章划分段落层次
1、指出连接全文层次的三个关键句。
寡人之民不加多，何也?
则无望民之多于邻国也。
斯天下之民至焉。
2、水到渠成，小结段落层次，全文可分为三个部分：
第一部分(第一段)：问政：梁惠王为自己“尽心于国”，而“民不加多”提出疑问。
第二部分(第二、三、四段)：议政：民不加多的原因：孟子用“五十步笑百步”的比喻，揭示梁惠王做法实际上与邻国没有本质的区别，指望人口劳力比邻国多是不可能的。
第三部分(第五段至第七段)：议政：民加多的措施：舍霸道而就王道，去虐政而行仁政，终会使天下归服。
四、引导学生重点讨论以下问题。
1、“五十步笑百步”的比喻说明了什么道理?
明确：孟子以临阵脱逃为喻，“或百步而后止，或五十步后止，以五十步笑百步，则何如”风趣地说明，魏国的政策和邻国的相差无几，虽然在数量上有区别，但在本质上是一样的——都是逃跑。梁惠王尽管给了百姓一点小恩小惠，但他发动战争，欺压黎民，在压榨人民这点上，跟别国的暴君没有本质的差别，本质上讲都是虐民暴政，所以不必希望民之多于邻国。本体和喻体的贴切，使孟子的比喻充满了逻辑的力量。这则寓言告诉我们，看事情要看本质，不要被表面现象所迷惑。
2、怎样才能做到王道?
明确：不违农时，数罟不入洿池，斧斤以时入山林。五亩之宅，树之以桑。鸡豚狗彘之畜，无失其时。百亩之田，勿夺其时。谨庠序之教，申之以孝悌之义。
3、当采取王道的措施后产生了怎样的效果?
谷不可胜食，鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾。养生丧死无憾，王道之始。五十者可以衣帛。七十者可以食肉矣。数口之家可以无饥矣;谨庠序之教，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
4、小结课文中孟子的理想政治。
明确：课文中孟子的理想政治有两层：
①仁政之初，实行保民政策：不违农时，保护鱼类，按时砍伐，使民有其食。
②行政之成，实行教民政策：鼓励养蚕，繁兴六畜，生产粮食，兴办教育，使民养成高尚道德。
5、小结文章中表现出的孟子的思想与主张
首先，孟子是反对诸侯间的无休无止的相互征战的。
其次，孟子认为应该让利于民，让民众有得以休养生息的机会。
第三，孟子还非常重视教化，提出了“谨庠序”的主张。
五、归纳文章主旨。
文章阐述了统治者想要使民加多应持有的态度：不找客观原因，而应反省自己，清除虐政，施行仁政。
六、总结本文的特点。
《孟子》是对话体论辩文，注意文字的形象性和感染力，特色鲜明。
①巧设譬喻，迂回曲折。谈问题先把主旨藏起来，从侧面、反面、外围入手，逐渐引向本题。如本意要讲实行仁政，却先以战役喻，从反面入手，使梁惠王不知不觉中跟着他走。这样，文章如曲径探幽，引人入胜;文势则波澜起伏，毫无板滞。
②逻辑谨严，层层深入。表面看来，文章铺张扬厉，散漫无纪，实则逻辑清晰，段落分明，层次井然。如先提出问题，再分析原因，后述措施，王道之始，王道之实，实行仁政，均是层层深入、环环相扣。
③词丰笔活，理足气盛。善用贴切的比喻、有力的铺排，考究用词，讲求句式。奇句与偶句，单式句与排比句，交错使用，笔势灵活，理直气壮，谈锋犀利，咄咄逼人。文章极富雄辩的气势。
8、《寡人之于国也》教案(人教版高一必修)
教学目标：
1.学习了解孟子的仁政思想。
2.能归纳“数、发、直、兵、胜”的意义，掌握“或…或…”“直…耳”“是…也”“是何异于……”等句式的翻译。
3.在熟读的基础上背诵课文。
教学重点：
掌握有关文言词语和句式。
教学难点：
理解文中的比喻，体会文章充沛的气势。
教具准备：
投影仪投影胶片
课时安排：
二课时
第一课时
教学要点：
简介孟子及孟子的思想，熟读课文。
教学步骤：
一.导语
由孟子的《得道多助失道寡助》引入，回忆孟子的名句“天时不如地利，地利不如人和”、“得道多助，失道寡助”，了解其中包含的仁政思想。
二.板书课题，介绍孟子生平及思想
学生结合注释①及课文后关于孟子的介绍来了解。
三.朗读课文
1.教师范读
正音
王好(hào)战弃甲曳(yè)兵不可胜(shēng)食
数(cù)罟(gǔ)不入洿(wū)池衣帛(bó)
鸡豚(tún)狗彘(zhì)之畜(xù)谨庠(xiáng)序之教
孝悌(tì)之义然而不王(wàng)者
涂有饿莩(piǎo)
2.学生各自朗读
3.学生齐读
4.指名朗读
5.学生齐读
四.整体感知课文内容
熟读课文，用原文回答下列问题：
1.孟子是怎样说明梁惠王移民移粟的措施与“邻国之政”并无本质区别的?
2.孟子认为只有实行“仁政”，才能以“王道”统一天下。他的“仁政”的具体内容是什么?
3.孟子是怎样批评当时统治者不顾人民死活的?
五.布置作业
1.在熟读基础上背诵课文
2.对照注释自读课文，能作口头翻译
第二课时
教学要点：
1.疏通词句，掌握有关文言词语和句式。
2.理解文中的比喻，体会文章充沛的气势。
教学步骤：
一.检查自读情况
1.齐读课文
2.指名学生口头翻译，师生共同纠正误译之处
强调重点词语和句式：
①河内凶，则移其民于河东
凶：谷物收成不好，荒年
则：表示假设，如果…就…
②填然鼓之鼓：名词作动词
③是使民养生丧死无憾也
丧：为动用法死：形容词作名词
④五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣
树、衣：名词作动词
⑤谨庠序之教
谨：谨慎，这里指认真从事
庠、序：都是学校，商代叫序，周代叫庠
⑥然而不王者，未之有也宾语前置
王：名词作动词
⑦王无罪岁，斯天下之民至焉
罪：名词作动词，归咎，归罪岁：年成
3.内容讨论：
①孟子对梁惠王“民不加多”的疑问是如何分析的?(小组讨论后交流)
战国时代，个诸侯国的统治者，对外争城夺池，相互攻伐;对内残酷剥削，劳役繁重，破坏生产力，造成兵员缺乏、劳力不足，这是个十分突出的问题。争夺人力，成为各诸侯国统治者的当务之急。孟子充分利用梁惠王想争夺人力的心理来宣传他的“仁政”思想。
他没有直接回答“民不加多”的问题，而是用梁惠王熟悉的事例来设喻。他通过设喻——设下了圈套，诱使对方在不知不觉中说出“不可，直不百步耳，是亦走也”。孟子趁机说出：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”回答了“民不加多”的原因。梁惠望认为自己对待百姓的政策比邻国好，但孟子却指出，梁惠王的政策虽好，但与邻国相比，不过是“五十步笑百步”，本质上都是相同的。也就是孟子用“五十步笑百步”的比喻作譬，说明梁惠王比别的国君好不了多少。
问题的原因找到了，文章就很自然地过渡到“使民加多”的根本措施，这也就是孟子“仁政”思想的具体内容。
②他的“仁政”思想的具体内容是什么?包括几个方面?
一是“王道之始”，一是“王道之成”。
③“王道之始”要采取哪些措施?将会产生怎样的效果?
④要想“王道之成”还需采取哪些措施?
前三组排比是孟子“养民”的主张，后一组是“教民”的主张。孟自在这四组排比里，把自己的主张层层铺叙，渲染得有声有色，为梁惠王展现出一幅美好的前景。
⑤有里合理的措施，还需要有合理的态度。孟子是怎样批评当时统治者不顾人民死活的?这有什么作用?
二.知识归纳
1.一词多义
完成课本练习三
2.固定句式
完成练习四
3.通假现象
学生自行归纳
三.总结全文
1.本文写作上的特点
结构严谨善用比喻气势充沛
2.学生齐读全文
四.布置作业
1.背诵全文
2.完成《语文大视野》同步阅读训练
9、《寡人之于国也》实用教案(人教版高一必修)
湖南省省级示范性中中学隆回二中罗志辉
教学目标
1.读书明理，文以载道，理解把握文中孟子仁政思想。
2.文如其人，融会贯通，欣赏体味孟子散文雄辩的说理艺术。
教学重点
1.掌握有关文言词语和句式。
2.孟子仁政思想的理解。
教学难点：理解文中的比喻，体会文章充沛的气势。
教具准备：投影仪、投影胶片
课时安排：3课时
教学过程
第一课时
教学步骤
一、入课
㈠让学生记诵孟子名言警句
1.不以规矩，不成方圆。
2.心之官则思，思则得之，不思则不得也。
3.生于忧患而死于安乐也。
4.老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。
5.得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
6.天时不如地利，地利不如人和。
7.民为贵，社稷次之，君为轻。
8.庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。
9.保民而王，莫之能御也。
10.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
11.故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
12.贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
13.穷则独善其身，达则兼善天下。
14.尽信《书》，不如无《书》。
㈡找出课文中一个哲理性成语
15.五十步笑百步
二、简介孟子思想
1.孟子是继孔子之后儒学家学派最有声望的大师。
2.他的学说的核心就是要讲“仁义”，行“仁政”，即实行所谓“王道”。
3.其理论基础就是民本思想，重视人的生存权利。因此孟子对那些不行仁政，残酷掠夺百姓的封建王侯深恶痛绝。
三、整体感知课文
《寡人之于国也》节选自《孟子•梁惠王上》，是《孟子》体现“仁政”思想最重要的篇章。
课文题目“寡人之于国也”是编者加的。本是梁惠王向孟子说的一句话：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。”意思是“我对于梁国的治理，已经费尽心力了。”孟子针对梁惠王“尽心焉”的自诩之言，针对诸侯纷争、民不聊生的社会现实，辛辣的嘲弄了以贤君自居的梁惠王，并愤怒的指出一些封建王侯自诩“为民父母”，可实际上确实“率兽而食人”的人，是人民的灾星。从维护统治阶级的根本利益出发，高瞻远瞩，独倡王道，论述了行“仁政”和“王天下”的关系。
《孟子》善用比喻和寓言来说理，论辩技巧十分高明，这在本文中都有明显的体现。运用各种驱诱论敌就范的手法，文辞铺张扬厉，时露尖刻，喜用排偶句，笔锋咄咄逼人。
四、熟读课文
1.听朗读录音
2.生字疑难字正音
王好(hào)战弃甲曳(yè)兵
鸡豚(tún)狗彘(zhì)之畜(xù)无(wú，同“毋”)失其时
数(cù)罟(gǔ)不入洿(wū)池养生丧(sāng)死无憾谨庠(xiáng)序之教颁(bān，同“斑”)白者不负戴于道路矣
申之以孝悌(tì)之义五十者可以衣(yì)帛(bó)矣
然而不王(wàng)者涂(tú，同“途”)有饿莩(piǎo同“殍”3.学生各自朗读课文。
4.同学生齐读。
五、重点掌握下列文言知识(发练习资料，串译课文解决)
㈠通假字
1.鸡豚狗彘之畜，无失其时(“无”同“毋”)
2.颁白者不负戴于道路矣(“颁”同“斑”)
3.涂有饿莩而不知发(“涂”同“途”“莩”同“殍”)
4.直不百步耳(“直”通“只”，只是不过)
㈡疑难实虚词
1.寡人之于国也尽心焉耳矣之于：对于。焉耳矣：语助词，表强凋
2.涂有饿莩而不知发发：指打开粮仓救济百姓
3.非我也，兵也兵：兵器
4.不违农时，谷不可胜食也胜：尽
5.河东凶亦然然：代词，这样
6.邻国之民不加少加少：减少或更加少
7.弃甲曳兵而走曳兵：拖着兵器走：逃跑
8.或百步而后止或：有的人
9.数罟不入洿池数罟：细密的鱼网
10.申之以孝悌之义申：重复地说申诫。孝悌：孝顺父母、尊敬兄长
11.非我也，岁也岁：年成(不好，遭饥荒)
12.斯天下之民至焉斯：连词，那么，就，表示承接上文，得出结论
13.填然鼓之之：音节助词，起衬音作用
14.树之以桑之：代词代五亩之宅
15.以五十步笑百步，则何如?以：介词，用，拿
16.斧斤以时入山林以时以：介词，按照
㈢词类活用
1.河内凶(凶：形作动，遭荒年)
2.然而不王者，未之有也(王：名作动，行王道，统一天下)
3.王无罪岁(罪：名作动，归罪)
4.填然鼓之(鼓：名作动，敲击战鼓)
5.树之以桑(树：名作动，种植)
6.谨庠序之教(谨：谨慎，形作动，认真从事)
7.五十者可以衣帛矣(衣：名作动，穿……衣服)
8.狗彘食人食而不知检。(食：名作动，吃)
9.请以战喻(战：战斗，动作名，战争)
10.是使民养生丧死无憾也(生：动作名，活着的人)
(死：动作名，死去的人。丧死：丧葬死去的人)
㈣特殊句式
1.判断句
①是亦走也——这也是逃跑。
②非我也，岁也——这不是我的过错，这是年成不好。(否定判断肯定判断)
③非我也，兵也——这不是我杀的，这是兵器杀的。(同上)
④是使民养生丧死无憾也。——这就是让百姓对生养死葬没什么不满
⑤养生丧死无憾，王道之始也——生养死葬没什么不满，就是王道的开端。
2.例装句
A.状语后置句
①申之以孝悌之义——以孝悌之义申之
②树之以桑——以桑树之
③则无望民之多于领国也——则无望于领国民之多也
④是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也。”——是于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也”何异。
B.宾语前置句
未之有也——否定句中，代词宾语前置。未有之也。
C.省略句
①何也——省主语“此”。
②弃甲曳兵而走——省主语“将士”。
③非我也，岁也——省谓词“凶”
六、布置作业
将课文翻译成现代汉语。
第二课时
讨论分析
一、孟子和梁惠王谈论的中心问题是什么?：
明确：中心问题是：梁惠王向孟子问政：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。”而“寡人之民不加多，何也?”即：梁惠王自已认为自己对国家已经尽心了，可为什么人口劳力却没有增多?
【背景点拨提示：战国时代，各诸侯国的统治者，为外争城夺地，相互攻伐;对内残酷剥削，劳役繁重，破坏生产力，造成了兵员缺乏、劳力不足，这是个十分突出的问题。争夺人力，成为各诸侯国统治者的当务之急。】
二、孟子回答梁惠王的问题时，从几个方面进行了回答?
从两方面回答了梁惠王的的问题。
首先指出“民不加多”问题的症结(原因)：梁惠王移民移粟的措施与邻国并无本质区别，指望人口劳力比邻国多是不可能的。
然后向梁惠王推行自己的仁政主张使“民加多”的措施：舍霸道而就王道，去虐政而行仁政，终会使天下归服。
三.给文章划分段落层次
1.指出连接全文层次的三个关键句。
寡人之民不加多，何也?
则无望民之多于邻国也。
斯天下之民至焉
2.水到渠成，小结段落层次，全文可分为三个部分：
第一部分(第一段)：问政：梁惠王为自己“尽心于国”，而“民不加多”提出疑问。
第二部分(第二、三、四段)：议政：民不加多的原因：孟子用“五十步笑百步”的比喻，揭示梁惠王做法实际上与邻国没有本质的区别，指望人口劳力比邻国多是不可能的。
第三部分(第五段至第七段)：议政：民加多的措施：舍霸道而就王道，去虐政而行仁政，终会使天下归服。
四、引导学生重点讨论以下问题：
1.“五十步笑百步”的比喻说明了什么道理?
明确：孟子以临阵脱逃为喻，“或百步而后止，或五十步后止，以五十步笑百步，则何如”风趣地说明，魏国的政策和邻国的相差无几，虽然在数量上有区别，但在本质上是一样的——都是逃跑。梁惠王尽管给了百姓一点小恩小惠，但他发动战争，欺压黎民，在压榨人民这点上，跟别国的暴君没有本质的差别，本质上讲都是虐民暴政，所以不必希望民之多于邻国。本体和喻体的贴切，使孟子的比喻充满了逻辑的力量。这则寓言告诉我们，看事情要看本质，不要被表面现象所迷惑。
2.怎样才能做到王道?
明确：不违农时，数罟不入洿池，斧斤以时入山林。五亩之宅，树之以桑。鸡豚狗彘之畜，无失其时。百亩之田，勿夺其时。谨庠序之教，申之以孝悌之义。
3.当采取王道的措施后产生了怎样的效果?
谷不可胜食，鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾。养生丧死无憾，王道之始。五十者可以衣帛。七十者可以食肉矣。数口之家可以无饥矣;谨庠序之教，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也
4.小结课文中孟子的理想政治
明确：课文中孟子的理想政治有两层：
①仁政之初，实行保民政策：不违农时，保护鱼类，按时砍伐，使民有其食。
②行政之成，实行教民政策：鼓励养蚕，繁兴六畜，生产粮食，兴办教育，使民养成高尚道德。
5.小结文章中表现出的孟子的思想与主张
首先，孟子是反对诸侯间的无休无止的相互征战的。
其次，孟子认为应该让利于民，让民众有得以休养生息的机会。
第三，孟子还非常重视教化，提出了“谨庠序”的主张。
五、归纳文章主旨
文章阐述了统治者想要使民加多应持有的态度：不找客观原因，而应反省自己，清除虐政，施行仁政。
六、总结本文的特点。
《孟子》是对话体论辩文，注意文字的形象性和感染力，特色鲜明。
①巧设譬喻，迂回曲折。谈问题先把主旨藏起来，从侧面、反面、外围入手，逐渐引向本题。如本意要讲实行仁政，却先以战役喻，从反面入手，使梁惠王不知不觉中跟着他走。这样，文章如曲径探幽，引人入胜;文势则波澜起伏，毫无板滞。
②逻辑谨严，层层深入。表面看来，文章铺张扬厉，散漫无纪，实则逻辑清晰，段落分明，层次井然。如先提出问题，再分析原因，后述措施，王道之始，王道之实，实行仁政，均是层层深入、环环相扣。
③词丰笔活，理足气盛。善用贴切的比喻、有力的铺排，考究用词，讲求句式。奇句与偶句，单式句与排比句，交错使用，笔势灵活，理直气壮，谈锋犀利，咄咄逼人。文章极富雄辩的气势。
七、布置作业
第三课时
《寡人之于国也》课内练习题
一、选择题。
1.选出与“谷不可胜食也”的“也”用法相同的一项()
A.寡人之于国也，尽心焉耳矣B.寡人之民不加多，何也
C.然而不王者，未之有也D.人死，则曰：“非我也，岁也。
2.下列加红的字的解释正确的一项是()
A.河内凶(有战乱)B.邻国之民不加(增加)少
C.填然鼓之(代词，代“鼓”)D.弃甲曳(拖着)兵而走
3.下列句中“之”字用法不同的一项是()
A.寡人之民不加多B.谨庠序之教
C.是寡人之过也D.然而不王者，未之有也
4.下列句子当中不含实词活用现象的两项是( )
A.填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。 B.五十者可以衣帛矣。
C.黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。D.不违农时，谷不可胜食也。
E.是何异于刺人而杀之?
5.下列四句中的“请”与“请问贵姓”的“请”用法相用的两项是( )
A.王好战，请以战喻 B.曹刿请见
C.今吾以十倍之地，请广于君 D.可以一战，战则请从
6.下列各句中加红色的词语与现代汉语用法相同的一项是( )
A.养生丧死无憾，王道之始也。 B.五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣
C.夫颛臾，者先王以为东蒙王 D.忠之属也，可以一战
7.下列各句中的“以”字，用作连词的一项是()，用作介词而又处于相同句式当中的两项是()
A.是社稷之臣也，何以伐为? B.远人不服，则修文德以来之。
C.王好虞，请以战喻 D.以五十步笑百步，则何如?
E.五亩之宅，树之以桑F.斧斤以时入山林，林木不可胜用也。
G.谨庠序之教，申之以孝悌之义。
阅读下面一段文字，完成文后各题。
上行出中渭桥，有一人从桥下走出，乘舆马惊。于是使骑捕，属之廷尉①。释之治问。曰县人来，闻跸②，匿桥下。久之，以为行已过，即出，见乘舆车骑，即走耳。廷尉奏当③，一人犯跸，当罚金。文帝怒曰：'此人亲惊吾马，吾马赖柔和，令他马，固不败伤我乎?而廷尉乃当之罚金!'释之曰：'法者天子所与天下公共也。今法如此而更重之，是法不信于民也。且方其时，上使立诛之则已;今既下廷尉，廷尉，天下之平也。一倾，而天下用法皆为轻重，民安所措其手足?唯陛下察之!良久，上曰：'廷尉当是也。'
〔注释〕①廷尉，汉朝中央最高执法官。②跸：皇帝出行的车马。此处指发出警告，禁人通行。③当：判决。
8.对文中加红色词解释正确的一项是()
A.上(皇帝)行出中渭桥B.于是使(使者)骑捕
C.而更(改变)重之D.上使立诛之(取消句子独立性，无实际意义)则已
9.对文中的句子理解有误的一项是()
A.乘舆马惊——皇帝坐的车子所驾的马受到惊吓。
B.属之廷尉——把那人交给廷尉衙门严办。
C.廷尉，天下之平也——廷尉是天下平安无事的依赖
D.释之治问——由释之来查究考问。
10.由'法者天子所与天下公共也'句式相同的一项是()
A.民安所措其手足?B.廷尉，天下之平也
C.固不败伤我乎!D.此人亲惊吾马
11.下列各句中无词类活用现象的一项是()
A.固不败伤我乎B.属之廷尉
C.今法如此D.乃苦身焦虑
12.对'一倾，而天下用法皆为轻重'一句翻译准确的一项是()
A.一有偏差，天下执法的人就会任意减轻或加重刑罚
B.一有偏差，天下执法的人就都会加重刑罚
C.一有偏差，天下执法的人就都会减轻刑罚
D.一有偏差，天下执法的人就会有时减轻有时加重刑罚
13.对这段文字的内容理解正确的一项是()
A.'上'属之廷尉的做法本身便是错误的，所以致使以后的行为更加错误。
B.那个惊了马的人是个生意人，他并非是有意识的。
C.释之认为犯了法的人应交有关部门处理，皇帝不应自行处理。
D.释之认为随意更改法律就会使百姓失去对国家法典的信任。
阅读下文完成14—18题。
齐宣王问曰：“文王之囿(yòu天子诸候养禽兽的地方)①方七十里，有②诸?”孟子对曰：“于传有之。”曰：“若是其大乎?”曰：“民③犹以为小也。”曰：“寡人之圃方四十里，民犹以为大，何也?”曰：“文王之圃方七十里，刍荛者(这里指割草打柴的人)往焉，雉兔者(这里指猎人)往焉。与民同④之，民以为小，不亦宜乎?臣始至于境，问国之大禁，然后敢入。臣闻郊关(国都之外百里为邻，郊外有关)之内，有圃方四十里，杀其麋鹿者⑤如杀人之罪，则是方四十里，为阱于国中，民以为大，不亦⑥宜乎?”
14.解释文中加红色的词。
①方②诸
③犹④之
⑤如⑥宜
15.这一则故事体现了孟子的什么观点?
答：
16.孟子主要通过什么方法来说明自己的观点?
答：
17.孟子为什么把齐宣王的园囿比作陷阱，说齐宣王是“为阱于国中”?
答：
18.翻译这篇文章。
答：
习题参考答案
㈠
1.C2.D3.D4.DE5.AD6.B7.(B)(EG)
8.A9.C10.B11.B12.A13.D
㈡
14.①方，见方②诸，相当于“之乎”③犹还
④之，它，指文王之囿⑤如，如同⑥宜，合适、适宜
15.孟子主张推行王道仁政。
16.孟子是通过百姓对“文王之囿”和“寡人之囿”不同态度的对比来说明自己观点。“文王之囿”“方七十里”，“民以为小”;“寡人之囿”“方四十里”，“民以为大”。问题是前者能“与民共之”，后者不能。
17.“阱”是捕兽的陷坑。齐宣王的园囿就在首都的郊外，纵横有四十里，谁要杀害了里面的麋鹿，就等于犯了杀人罪，这样，园囿也就成了陷发于死地的陷阱。孟子对这种做法很不赞成，所以就把齐宣王的园囿比作陷阱。
18.翻译
齐宣王问道：“(听说)周文王有一个七十里见方的捕猎场，真的有这回事吗?”
孟子回答：“史书上有这样的记载。”
(宣王)问：“真有那么大吗?”
(孟子)说：“可百姓还嫌它太小呢!”
(宣王)说：“我的捕猎场才四十里见方，可百姓还觉得太大，这是为什么呢?”
(孟子)说：“文王的捕猎场七十里见方，割草砍柴的人可以随便去，捕禽猎兽的人也可以随便去，是与百姓共享的公用猎场。百姓嫌它小，不是很合理吗?我刚到达(齐国的)边境时，问清国家的重大禁令以后，才敢入境。我听说在国都的郊野有四十里见方的捕猎场，(如果有谁)杀死了场地里的麋鹿，就跟杀死了人同等判刑，那么，这四十里见方的捕猎场所，简直成了国家设置的陷阱。百姓觉得它太大，不也同样合乎情理吗?
10、《红楼梦选读》教学设计(人教版高一必修)(人教版高一必修教案设计)
一、导入
二、比较阅读
(一)宝玉挨打的根本原因
这次贾政打宝玉显得极不寻常：一是打得格外狠毒，打得宝玉已经不能动弹了还要打，甚至想用绳子勒死宝玉;二是打的时候，不听人劝，直到王夫人来了说“快拿绳子来先勒死我”这样的话才住手。贾政这样毒打宝玉，究竟意味着什么呢?
开始，贾政问宝玉“你那些还不足，还不自在”，原本无气，及至宝玉“惶悚”之态，“应对不似往日”，这才“生了三分气”，但并无打的意思。接着，宝玉结交名伶事发，贾政“气的目瞪口歪”，但也只是命宝玉“不许动!回来有话问你”，大概也没有打的意思。待到听了贾环的诬告，得悉宝玉有“淫辱母婢”之行为，“气的面如金纸”，终于大发雷霆，大喝一声：“快拿宝玉来!”一场毒打开始了。
在贾府，世家子弟放荡成习。贾政对于稍有“越轨”迹象的宝玉，为什么连事情的真相如何也不过问，便是一顿毒打?看看贾政是怎样说的：“你们问问他于的勾当可饶不可饶!素日皆是你们这些人把他酿坏了，到这步田地还来解劝。明日酿到弑君杀父，你们才不劝不成!”“弑君杀父”，一语道破天机。原来责政对宝玉的叛逆思想早有察觉，他担心宝玉终有一天会成为封建社会的叛逆者，才下了毒打的决心的。
(二)《抄检大观园》的写法特点
1.《抄检大观园》不像《宝玉挨打》那样使矛盾突然爆发，而是“引而不发”。
“抄检大观园”的大波澜是由一个小小的绣春囊引起的。绣春囊到了邢夫人手里后成了她打击王夫人、王熙凤的一张王牌。因为王夫人和王熙凤掌管着贾府的权力，出了绣春囊的丑事，自然是管家太太奶奶的罪过。王夫人拿着绣春囊到凤姐这里来的时候，“气色更变”“泪如雨下”，是因为这里包藏着她和邢夫人的矛盾斗争，这也是王夫人完全采纳邢夫人心腹王善保家的建议、决定抄检大观园的原因。
2.《抄检大观园》采取“分镜头”的艺术手法，随着时间的推移，把一处处被抄的情景逐次突现出来，在对比中形成波澜起伏的动人情节。
王熙凤怀着复杂的目的，带领王善保家的、周瑞家的等一群打手，深更半夜在大观园中抄检了七个地方。整个抄检过程，形成了两组对立的双方：一个是抄检与被抄检的对立双方，另一个是在抄检的一方中又有对立的双方。由于这些错综复杂的矛盾，再加上被抄检的七个地方的人物性格各不相同，因此整个抄检过程就形成了复杂纷坛、生动感人的情节。
对抄检这一重大事件，作者抓住了每个人物的性格特点，通过人物的行动来推动情节的发展。这样写使“抄检”这个很可能是雷同的事件，出现了变化莫测、惊心动魄的不同场面，按检的七个地方形成了一个个既有联系又独具特色的“分镜头”，强烈地突出了七处抄检的特色，使整个情节波澜起伏，千姿万态，花絮纷繁，引人入胜。
(三)“宝玉挨打”和“抄检大观园”是《红楼梦》描写的两大事件。从构思和表现手法方面比较异同
-
1.相同之处：①以人物的性格特点为出发点，通过人物的活动推动情节的发展;而人物性格的特点又在情节发展中得到了充分的表现。②都写出了事件发生的原因、经过、结果等几个过程，每一个过程又是精心构思、巧妙安排而成的。
2.不同之处：①“宝玉挨打”采取的是使矛盾急剧激化、迅速暴发的手法;“抄检大观园”采用引而不发的方法。②“宝玉挨打”把各种矛盾集中在一个“舞台”上，情节紧凑;“抄检大观园”运用“分镜头”的手段，在强烈的对比中，使每一个镜头都给读者造成深刻的印象。
三、美文赏析
香菱跟黛玉学做诗，第一首写得不好，第二首还是不能令人满意;她不肯罢休，日夜苦吟，梦里也在做诗，第三首终于得到了众人的好评。
品读香菱写的第三首诗。
吟月
精华欲掩料应难，
影自娟娟魄自寒。
一片砧敲千里白，
半轮鸡唱五更残。
绿蓑江上秋闻笛，
红袖楼头夜倚栏。
博得嫦娥应借问，
何缘不使永团圆?
赏析：香菱在学诗实践中，经过几次挫折，找到了门径，第三首面目就大不一样。首句起得很有势头，恰似一轮皓月，破云而出;精华难掩，将自己才华终难埋没、学诗必能成功的自信心含蓄地传出。因知道寄情于景，第二句就像是自我身世的写照：顾影自怜，吐露了自己精神上的寂寞。颔联用修辞手法，抒发内心幽怨。颈联拓展境界，情景并出。至此，为末联作好了层层铺垫。结句的感唱，本是作诗人自己的，偏推给处境同样寂寞的嫦娥，诗意曲折，又紧扣咏月诗题;“团圆”两字，将月与人合咏，自然双关，余韵悠长。所以，众人看了都说：“这首诗不但好，而且新巧有意趣。”
四、拓展训练
《诉肺腑》
①“诉肺腑”是宝玉和黛王恋爱转入成熟的标志。你怎样评价宝黛的爱情。
②阅读《语文读本》所选的《红楼梦》章节，思考：为什么说林黛玉和贾宝玉的恋爱注定是一个悲剧。
《宝玉挨打》
“宝玉挨打”是《红楼梦》中最精彩的段落，也是情节发展的一个高潮。其写法，充分体现出戏剧艺术的特点、比如，全部的矛盾冲突都集中在贾政会客的大厅，人物先后出场。戏剧冲突的高潮是贾母登场……可以《宝玉挨打》为题，把小说改写成剧本。写成后也可以组织排练。
《香菱学诗》
从关系上来说，香菱学诗应由宝钗指点，但宝钗却一直反对。一向多愁善感、羸弱多病、孤傲尖刻的林黛玉则耐心地指导，这是值得深思的。请就此写一篇读书笔记。
《抄检大观园》
①王夫人突然来到王熙凤处，而且“气色更变”“一语不发，走至里间坐下”“含着泪”拿出那个绣春囊，继而“泪如雨下”。一向安祥端庄、心慈面善的王夫人，何以为了绣春囊而如此激动不安呢?讨论后，整理成一篇短文。
②在大观园众多女子中，探春是一位个性鲜明的人物。结合课文及《语文读本》相关章节的描写来评价她的言行，并思考：探春的悲剧意义是什么?
11、《寡人之于国也》(粤教版高一必修教案设计)
《寡人之于国也》
教学目标：
一、知识教育目标
1.学习本文比喻鲜明，善用排比，对偶，增强文章气势的特点。
2.了解课文中词类活用的语言现象，及一词多义的准确运用。
二、能力训练目标
1.学习巧用比喻释疑的方法，提高论辩能力。
2.提高掌握古汉语常识的能力。
三、德育渗透目标
1.理解孟子主张行仁政，重视民心的向背，利民保民的积极思想。
2.对孟子“仁政”的具体内容进行探讨。
重点、难点、疑点及解决办法
重点：学习孟子善用比喻说理，气势充沛的论辩方法。
难点：对孟子“仁政’内容的理解。
解决办法：
1.对课文第三部分阐述实行“王道”的七种措施的正确理解。这部分实际上是孟子“仁政”内容的具体化。
2.对孟子及《孟子》一书的了解。
课时安排
2课时
学生活动设计
1.课前预习
(1)熟读课文。
(2)借助字典，正确译文。
(3)归纳文意，记下学习的难点。
2.课内采用专题讨论的方法。
教学步骤：
第一课时
一、明确目标
1.疏通课文，把握文章的主旨及结构。
2.了解作者，作品及相关知识。
二、整体感知
1.解题
本文节选自《孟子•梁惠王上》，题目是编者加的。《孟子》是先秦儒家学派的著作，记录了孟子的言行，是孟子的弟子编辑的，共七篇。孟子(约前372前289)，名轲，字子舆，战国时邹(现在山东省邹县)人，古代著名的思想家，教育家。孟子的中心思想是“仁义”。主张行仁政，强调“民贵君轻”，重视民心的向背。主张“制民之产”(使农民有规定数目的田可耕)，但同时却主张恢复西周井田制度。在人性问题上，提出“性善”论。曾游说齐宣王、梁惠王，宣传他的政治主张，但始终未被采纳。《孟子》的文章很雄辩，感情强烈，辞锋犀利。在宣传主张、论辩事理时，常能分析对方的心理，因势利导，步步深人，层层进逼，以使自己的论辩最后获胜。《孟子》还善于运用譬喻来说明道理，常于从容谈论之间引喻对比。
2.文章的主旨及特色
本文是记孟子答梁惠王问所讲的几段话，主要内容是阐明王道政治的。先针对梁惠王的疑问，用比喻说明凶年移民移粟是小恩小惠，然后正面论证只有“行王道、施仁政”才能使天下之民归顺。孟子托言古制，提出“五亩之宅”、“百亩之田”的措施和要求，实际上是无法实现的，但主张减轻劳役、发展生产、兴办教育、利民保民，还是反映了孟子“保民而王”的积极思想。
全文结构严谨、层次分明，论证严密，说服力强，全文围绕“保民而王”的观点，首段先写梁惠王质疑，为答问作准备。第二段针对疑问，巧用比喻释疑，使惠王明白小恩小惠“无望民之多于邻国”。第三、四段正面论述行“仁政”的措施和好处。末段巧用类比推理的方法，批驳人死罪岁，自然得出“王无罪岁，斯天下之民至焉”的结论。显示了孟子的辩才。
全文比喻鲜明，善用排比，对偶，更增强了文章的气势和节奏感。
3.本文学习的知识点
①掌握本文的通假字：“直”—“只”;“无”—“毋”，“颁”—“斑”;“涂”—“途”
②正确分辨古今异义词，如“寡人”“河”“请”“走”“或”“嘶”。
③准确使用一词多义的词。如：“于”、“王”，“以”“食”“之”。
④注意词类活用的词。“鼓”、“树”、“衣”、“谨”、“王”。
三、重点、难点的学习与目标完成过程
1.预习课文
(1)借助字典，通读，通译课文。
(2)标出课文结构层次，归纳文意。
2.导入新课
(1)学生复述课文。
(2)用课文原话回答以下问题，目的帮助学生理清思路。
①孟子是怎样说明梁惠王移民移粟的措施与“邻国之收”并无本质区别的?
孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如?”曰：“不可，直不百步耳.是亦走也。”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”
②孟子认为只有实行“仁政”，才能以“王道”统一天下。他的“仁政”的具体内容是什么?
不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时人山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉也。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣;谨庠序之教，申之以孝梯之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
③孟子是怎样批评当时统治者不顾人民死活的?
狗彘食人食而不知检，涂有饿殍而不知发，人死，则曰：“非我也，岁也。”是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也”?
3.介绍作者、作品。
4.文章梳理问答。
(1)本文中心内容是什么?
本文记载了孟子和梁惠王的一次对话，围绕“民不加多”的问题展开讨论，阐述了孟子“仁政”的具体内容，并在一定程度上揭露了新会的不平等。
(2)试概括本文的结构：
全文共分三部分
第一部分(第1段)梁惠王“察邻国之政，无如寡人之用心者”但“邻国之民不加少，寡人之民不加多”。据此提出疑问。
第二部分(“孟子对曰”至“则无望民之多于邻国也”)孟子用设喻的方法，分析“民不加多”的原因。
第三部分(第3段—5段)阐述了孟子“仁政”的具体内容——使民加多的根本措施。
四、总结、扩展
综至全篇，段落分明，层次井然，三部分的末尾，依次用“寡人之民不加多”，“则无望民之多于邻国也”“斯天下之民至焉”，做为每一部分的画龙点睛之笔，既标明三个部分的联系，又将每段议论的要点点明，成为不可分割的整体。
第二课时
一、明确目标
1.学习孟子善用比喻说理，气势充沛的论辩方法。
2.对孟子“仁政”内容的理解。
3.分类整理古汉语常识。
二、整体感知
孟子善于雄辩，并气势充沛，使其自己“仁政”的观点鲜明，明确，学习时要研究其具体的方法。
对于古汉语常识，要注意准确把握，探寻规律。
三、重点、难点的学习与目标完成过程
1.出题讨论式
讨论题：
(1)为什么说孟子善用比喻说理，他如何做到论辨的气势磅礴?
孟子善用比喻说理的“善用”重要表现在用对方熟悉的事例设喻，启发对方，使对方容易接受。梁惠王喜欢打仗，就用战争做比喻，如用五十步笑百步比喻梁惠王所“尽心于国”不比邻国之政好多少;用“刺人而杀之”归罪于武器的荒唐，说明害民的不是荒年而是统治者的虐政。
作品读起来气势磅礴的原因，是多用了排偶句式，在第3段中阐述了“王道之始”的道理。孟子以“不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也，斧斤以时入山林，材木不可胜用也”。三组排偶句，提出了发展生产的三种措施，以及采取这些措施后所产生的效果。连用“不可胜……也”的句式，给人以吃不完，用不尽的感觉，大大增强了文章的说服力和感染力。
(2)对孟子“仁政’内容应如何理解?
集中在文章的第3部分，即第3—5自然段。这里阐述了孟子实行“王道”的七种措施，是孟子“仁政”的具体内容。
①不违农时，谷不可胜食也。
②数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。
③斧斤以时入山林，材木不可胜用也。
④五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
⑤鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。
⑥百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣。
⑦谨库序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。”
总之，孟子以为解决“民不加多”的状况，就要除虐政，施仁政，行王道，使百姓住有房，耕有田，吃饱穿暖用足，接受教育，懂得礼义。
2.分类归纳古汉语现象。
(1)通假字
直不百步耳(直，通“只”，“不过”。句意是：只是没有跑百步罢了。)
则无望民之多于邻国也。(无，通“毋”不要。句意是：不要期望百姓比邻国的多。)
颁白者不负戴于道路矣(颁，通“斑’。句意是：头发花白的老人不会在路上背着东西顶着东西了。)
涂有饿殍(涂，同“途”，道路。句意是：路上有饿死的人。)
(2)古今异义词
寡人之于国也(寡人，古代国君称自己的谦词。今用于形影孤单的人。句意是：我对国家。)
河内凶(河，黄河。今泛指河流。句意是：河内遇到饥荒。)
请以战喻(请，请允许我。今常用于对方“请坐”，让对方坐下;“请指导”让对方做指导。句意是，让我用打仗来作比喻。)
七十者可以食肉矣(可以，“可”是“可以”，“以”是凭借。今常连用，表示同意，认可。句意是：七十的人可以凭借它吃到肉。)
弃甲曳兵而走(走，跑，这里指逃跑。今常指一般的行走。句意是，抛弃铠甲，拖着兵器逃跑。)
或百步而后上(或，有的人，不定代词。今常用于选择复句中的选择词。句意是，有的人逃跑百步后停止下来。)
斯天下之民至焉(斯，则，那么。今常用于代词，当“这”“此’讲，如“斯文”等。)
(3)一词多义
于
则无望民之多于邻国也(比，介词)
寡人之于国(对，介词)
颁白者不负戴于道路(在，介词)
王
然而不王者(为王，动词，读wàng)
梁惠王曰(君王，名词，读wáng)
以
请以战喻(让，介词)
可以无饥矣(凭借，介词)
以时入山林(按，介词)
申之以孝悌之义(把，介词)
食
狗彘食人(吃，动词)食而不知检(食物，名词)
之
填然鼓之(没有意义的衬字)
王道之始也(取消句子独立性，助词)
五亩之宅(“的”，助词。)
中之以孝悌之义(代词，代百姓。)
(4)词类活用
填然鼓之(鼓，名词带宾语“之”作动词。敲起鼓。句意是：咚咚地敲着战鼓。)
树之以桑(树，名词带宾语“之”，作动词。种植。句意是：<在住宅场地上>种上桑树。)
五十者可以衣帛矣(衣，名词带宾语“帛”作动词，穿上。句意是五十的人可以凭借它穿上丝织品的衣服。)
谨庠序之教(谨，形容词作动词，认真从事。句意是：认真地兴办学校教育。)
然而不王者(王，名词受副词“不”的修饰作动词，为王，使天下百姓归顺。)
(5)古汉语句式
判断句：
非我也，岁也。(……也，表判断。句意是，不是我，是年成啊。)
倒装句：
未之有也(否定句，宾语前置，应“未有之也”。句意是，没有听说过这种情况。)
省略句：
可以无饥矣。(“以”后省略宾语“之”。句意是，可以凭借它没有饥饿了。)
四、总结、扩展
文言文实词是构成文言文的主体，准确地解释文言实词，是学好文章的关键。
理解孟子所说的：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。”的意思。(选自《孟子•尽心下》)
得到百姓拥护的人才能成为天子，得到天子欢心的人可以成为诸侯，得到诸侯欢心的人可以成为大夫。可见“民为贵”的道理。孟子在尖锐复杂的阶级斗争中看到人民的力量，认为社会安定的前提在于百姓的安居乐业。
五、布置作业
1.背诵全文
2.辨析下列多义词的不同意思(附答案)
数
(1)愿令得补黑衣之数(数目)
(2)数口之家，可以无饥矣(几，若干)
(3)扶苏以数谏故，上使外将兵(读shuò，屡次)
(4)数罟不入洿池(读cù，密)
发
(1)百发百中(发射)
(2)发闾左滴戍渔阳九百人(派遣)
(3)涂有饿殍而不知发(打开)
(4)野芳发而幽香，佳木秀而繁阴(花开)
直
(1)中通外直，不蔓不枝(不弯曲)
(2)直不百步耳，是亦走也(仅)
(3)系向牛头充炭直(价值)
兵
(1)非我也，兵也(兵器)
(2)穷兵黩武(战争)
(3)必以长安君为质，兵乃出(军队)
(4)草木皆兵(兵士)
胜
(1)驴不胜怒，蹄之(能承受)
(2)不违农时，谷不可胜食也(尽)
(3)此所谓战胜于朝廷(胜利)
(4)日出江花红胜火，春来江水绿如蓝(超过)
(5)予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖(优美的)
3.给下列句式附上例句，并译成现代汉语。
或……或
或百步而后止，或五十步而后止。——有的人逃跑了一百步然后停下来，有的人逃跑了五十步然后停下来。
直……耳，是……也
直不百步耳，是亦走也。——只是没有跑上一百步罢了，那还是逃跑啊。
是何异于……
是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也?”——这种状况和拿刀子刺人，把人杀死后，说“杀死人的不是我，是兵器”有什么不同。
附：板书设计
寡人之于国也
《孟子》
梁惠王提疑：民不加多
孟子答疑：1.分析“民不加多”的原因
2.使“民加多”的措施
结论——保民而王
板书设计：
寡人之于国也
《孟子》
本文结构内容：
问政：民不加多的疑问(1)梁惠王于国尽心民不加多
邻国之君不用心民不加少
“五十步笑百步”喻梁惠王与邻国
民不加多的原因(2-4)国君一样未从根本上解决问题
议政：民加多的措施(5-7)施仁政保民——王道之始
教民——王道之成
除虐政：涂有饿殍、罪岁不罪己
本文写作特色：
语录体议论性散文。语言逻辑严谨，气势磅礴，善用比喻辩论是非。
知识巩固：本文重要的字词句的意义和用法。
通假字：
1、则无望民之多于邻国也
2、颁白者不负戴于道路矣
3、涂有饿殍
(二)词类活用：
1、填然鼓之
2、树之以桑
3、五十者可以衣帛矣
4、谨庠序之教
5、然而不王者
6、狗彘食人食而不知检
(三)特殊句式:
1、则无望民之多于邻国也
2、或百步而后止，或五十步而后止
3、是亦走也
4、非我也，兵也
5、未之有也
6、申之以孝悌之义
7、是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也”?
(四)古今异义:
1、寡人之于国也
2、河内凶
3、请以战喻
4、七十者可以食肉矣
5、弃甲曳兵而走
6、或百步而后止
7、邻国之民不加少
8、斯天下之民至焉
(五)一词多义:
则无望民之多于邻国也数口之家
于寡人之于国也数扶苏以数谏秦王
颁白者不负戴于道路矣数罟不入夸池
然而不王者王道之始也
王梁惠王曰填然鼓之
中通外直，不蔓不枝之寡人之于国也
直直不百步耳，是亦走也申之以孝悌之义
系向牛头充炭直驴不胜怒，蹄之
非我也，兵也不违农时，谷不可胜食也
兵穷兵黩武胜此所谓战胜于朝廷
是以长安君为质，兵乃出日出江花红胜火
草木皆兵予观夫巴陵胜状
12、《荆轲刺秦王》（人教版必修一）教学设计(人教版高一必修教案设计)
教学目标
知识与能力目标
1.积累重要文言实词、虚词、文言句式等。
2.了解《战国策》及相关知识，把握古代记叙散文的特点。
3.理解分析荆轲、太子丹、秦武阳等人物形象。
4.掌握古代记叙散文塑造人物形象的手法。
过程与方法目标
1.介绍相关历史背景，让学生在历史大背景中观照荆轲刺秦王的故事。
2.引导学生提要勾玄地阅读课文，学会抓住关键词语，概述文章的叙事脉络，做到纲张目举，提高其概括能力和表达能力。
3.设计思考题，引导学生深入领会古代散文简洁、精炼、细节传神的语言魅力和叙事艺术。
情感态度与价值观目标
1.理解领会荆轲不畏强暴、不避艰险、舍生忘死、扶弱济困的英雄精神。
2.引导学生领略英雄的才华与品德，使学生树立正确的价值观。
教学重点
1.分析重点人物形象。
2.积累重要文言基础知识。
教学难点
1.文章塑造人物形象的技巧和方法。
2.领会古代记叙散文的语言魅力和叙事艺术。
教师准备
1.搜集荆轲刺秦王的相关信息。
2.准备相关图片，展示给学生以形成直观印象。
3.指导学生充分预习，预先整理重要文言知识，了解文章大意。
学生准备
1.课前充分预习课文，要求读准字音，读出节奏，读出气势，思考人物形象并圈点出难理解的词句。
2.尝试概述故事情节。
教学过程(2课时)
明确教学要点
1.读准字音，疏通文句，把握文意。
2.品赏精彩片段，分析人物形象及塑造人物形象的手法。
一、创设情境，导入课文
大江东去，浪淘尽千古风流人物。在诸多风流人物之中，有一位仅有短短两句吟唱，而这两句却成为千古绝唱，这就是荆轲的《易水歌》：风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还!诗中透露出无限的悲凉和对人生的留恋，但荆轲仍然一无反顾，“壮士一去兮不复还”。许多英雄就这样永远地走入历史深处。今天，让我们在前人的记述中再来探寻英雄的足迹，倾听历史的回音。(板书课题)
二、《战国策》简介
多媒体展示，学生齐声朗读
《战国策》又称《国策》，是西汉末年刘向编著,全书共三十三篇，分为东周、西周、秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山十二策，反映了战国时期各国政治、军事、外交方面的一些活动和社会面貌，着重记载了谋臣的策略和言论。这部书记事写人十分生动，既有重要的史学价值，又有很高的文学价值。
三、背景简介
多媒体展示，教师简述
•故事发生在战国末期的公元前227年，即秦统一中国之前的六年。
•当时，秦于公元前230年灭韩，又于公元前228年破赵(灭赵是公元前222年)，秦统一六国的大势已定。
•当初，燕王为了结好于秦国，曾将太子丹交给秦国作人质。而“秦遇之不善”，太子丹于公元前232年逃回燕国。为抵抗强秦的大举进攻，同时也为报“见陵”之仇，太子丹想派刺客去劫持秦王;或者刺杀秦王赢政，使秦“内有大乱”，“君臣相疑”，然后联合诸侯共同破秦。
•荆轲刺秦王失败之后，秦大举攻燕，于公元前226年破燕，公元前222年灭燕。
四、扫清阅读障碍
1.读准字音(多媒体展示，师生齐读)
淬(cuì)忤(wǔ)徵(zhǐ)陛(bì)卒(cù)提(dǐ)创(chuāng)揕(zhèn)拊(fǔ)髓(suǐ)
樊於(wū)期箕踞(jījù)亢(kàng)夏无且(jū)
2.疏通疑难语句(多媒体展示，学生讨论，教师点拨)(疑难语句由学生预习得来)
①秦王必说见臣：
说，同“悦”。说见：高兴地接见
②樊将军以穷困来归丹，丹不忍以己之私，而伤长者之意：
穷：走投无路，犹如“追穷寇”之“穷”。古代缺少衣物钱财一般叫贫，不得志、无出路叫穷。困，困窘。樊将军“父母宗族，皆为戮没”，“秦王购之金千斤，邑万家”，可见“穷困”。私：自己的(事情)。意：情意。
全句意为。樊将军因为走投无路来投奔我，我不忍心因为自己的事情而伤害了长者的心意
③乃今得闻教：
乃，语气副词，表转折。教：指教。全句意为：而今才听到(您的)指教。
④函封之：
函，盒子。这里名词作状语，表示“用盒子封”。全句意为，用盒子把它(樊於期，之首)封起来。
⑤今提一匕首入不测之强秦，仆所以留者，待吾客与俱：
现在(是)拿着一把匕首进入凶险难测的强暴的秦国，我之所以停留，是因为等待我的外地客人和(他)一同去。
⑥愿举国为内臣，比诸侯之列，给贡职如郡县，而得奉守先王之宗庙：
愿意全国上下做秦国的臣民，(燕王)排在诸侯的行列，供应、贡献、赋税和郡县一样，只要能奉守祖先的宗庙。给(jǐ)，供应，供给。职：贡赋，赋税。
⑦北之人：北方边远地区的少数民族人。
蛮夷：古代泛指少数民族。
鄙：边疆，边远的地区。
五、复述故事情节，把握课文结构
1.指名学生复述
2.快速梳理情节(多媒体展示)
序幕狼烟四起
开端义士请缨
发展求取信物易水诀别
高潮廷刺秦王
结局壮士殒命
尾声秦王目眩
六、精彩语段赏析
1.师生共同确定精彩情节
板书：求取信物易水送别廷刺秦王
2.感受精彩情节，学生朗读精彩片段
求取信物分角色朗读
易水送别全体朗诵
廷刺秦王单人朗诵
3.分组讨论：
(1)分三组，分别讨论三个精彩片段。
(2)讨论内容，精彩从何而来。任选一个角度，发表自己的看法。
提示：或人物性格或人物语言、动作、神态等或写作技巧或其他
三组分别派代表发言，教师点拨
求取信物
荆轲与樊於期的对话，动之以情，晓之以理，推心置腹，表现出深谋远虑、心机绵密的个性。
易水送别
场面描写
1抓住特点白衣冠
2突出重点荆轲
3顾及全面其他人物
4结合写景风萧萧兮易水寒
烘托一种慷慨悲壮的气氛，渲染凄凉悲怆的氛围和同仇敌忾的气势。
如，白衣冠世皆垂泪涕泣世皆瞋目，发尽上指冠风萧萧兮易水寒
廷刺秦王
•顾笑武阳
沉着机智、镇定自若
超人的胆略、非凡的气质(神态)
•图穷匕现
神勇(动作描写短句)
•倚柱笑骂
视死如归(神态)
4.总结归纳(荆轲这一人物性格及塑造人物的手法)
反面观点仅作参考，本节课只就文本讨论。
七、结束语
八、布置作业
1.整理文中重要实词、虚词、词类活用、古今异义词、成语等
2.对于荆轲其人其事，历来仁者见仁，智者见智。“荆轲是奴才还是英雄，应当歌颂还是应当批判”，请结合课文相关信息，联系历史背景，谈谈自己的理解。
板书：
荆轲刺秦王
精彩情节人物性格(荆轲)塑造手法
求取信物深谋远虑、胸有城府人物对话
易水送别赴汤蹈火、义无反顾场面烘托
廷刺秦王机智沉着、视死如归动作、表情