1、《读孟尝君传》导读教案设计
【教学目的】
l.理解本课的思想内容，了解驳论文的基本写法。
2.反复诵读，体味作者行文运笔之妙。
【教学时数】一课时
【导读过程】
一、导入新课
我国古文化的百花园开放着炎黄子孙的智慧之花，为我们了解历史，学习写作技巧，都提供了很好的范例。今天我们学习《读孟尝君传》。(板书课题)本文虽90个字，却被誉为驳论文中的“千秋绝调”。
二、介绍作者
王安石，北宋政治家，思想家，文学家。字介甫，晚号半山，抚州临川(今江西)人，神宗熙宁三年任宰相，实行变法，推行富国强兵的政策，以巩固地主阶级的统治。其诗文颇有揭露时弊、反映社会矛盾之作，体现了他的政治主张和抱负。散文雄健峭拔，被列为“唐宋八大家”之一。
三、读通课文
1.教师用现代汉语叙述课文大意。
目的：按课文大意听老师范读，便于了解课文。
2.教师范读课文。
3.学生看注释翻译课文。(自己边看注释边翻译，然后再四人一组讨论，最后由教师明确)
补充注释
皆：都。卒：终于。
赖：依赖，依靠。宜：应该。
四、精读课文
1.学生出声自读两遍。
2.分组讨论读。(四人一组，一人读，其他人纠正)
3.提问下边各句停顿的一般读法，后由教师指导。世/皆称/孟尝君能得士，士/以故归之，而/碎赖其力/以脱于虎豹之秦。
此/士之所以不至也。
4.提问下边各句应读的重音，然后由教师指导。
士以故归之，
△
岂足以言得士?
△
宜可以南面而制秦，
△
5.教师领读，学生齐读，各组比赛读。
五、课堂综合练习
1.文中的五个“士”有两种含义，按“士”在文中的先后顺序排列，含义相同的两组是( )
A.①② B.④⑤ C.①⑤ D.②③④
E.①②③ F.③④⑤
2.“士以故归之”中的“士”的含义是____，另外一种“士”的含义是____。
3.本文的反驳方式属( )
A.驳论点 B.驳论据 C.驳论证
4.本文运用的反驳方法有( )
A.摆事实 D.讲道理
C.反证法 B.归谬法
5.在横线上填上恰当的词语，在括号中正确答案的序号上打“√”。
①第一句话在全文中的作用是____。
②第二句话是针对第一句中的____，从(A、正面 B、反面)进行批驳的。
③第三句话是针对第一句中____的，从(A、正面 B、反面)进行批驳的。
④第四句话是针对第一句中的进行批驳的。
6.试举一个日常生活中驳论的例子。
参考答案 1.A、F 2.鸡鸣狗盗之士;治国之士;制秦之士3.A 4.B、C、D 5.①引出世人论点，为批驳树立靶子 ②孟尝君能得士;A ③年赖其力以脱于虎豹之秦;B ④士以故归之 6.提示：争吵中多用驳论。举例时注意运用反驳方式和反驳方法。
六、作业
1.熟读课文。
2.把《关于练习》一、二题做在作业本上。
2、部编本九年级语文上册名著导读（二）《水浒传》优秀教案
教学目标：
1、知道《水浒传》在中国文学史上的重要地位，了解本书的主要内容，激发学生的阅读兴趣和对中国文学的热爱。
2、通过对《水浒传》的课外指导，让学生深刻感知个性鲜明、栩栩如生的人物形象是通过具体的事例刻画出来的。
3、潜移默化地进行读书方法的指导，促进学生有效地进行课外阅读。
导读重点：
让学生进一步认识《水浒传》，激发深层的阅读欲望。
教学重难点：
探究阅读方法，进行有效阅读。
课前准备：
1、学生准备好纸条。
2、《水浒传》的课件。
教学时间：两课时
教学过程：
教学目标:
1.浏览全书，复述水浒故事。(使学生了解《水浒传》的主要故事)
2.精读片段，分析人物形象。(通过片段的引导学习，教给学生阅读赏析的方法)
3.回读全书，了解艺术特色。(整体了解《水浒传》流传至今的原因)
4.学习英雄，拥有英雄气概。(《水浒传》在揭露社会黑暗的同时，赞扬了梁山英雄身上所具有的共性即“义”，这与我们今天所倡导的见义勇为的风尚是一致的。通过阅读，教育学生在遵纪守法的前提下，见义勇为。)
教学重点:
1.浏览全书，复述水浒故事。
2.精读片段，分析人物形象。
教学难点:
1.回读全书，了解艺术特色。
2.学习英雄，拥有英雄气概。
教学过程：
第一课时
一、导入新课，激发阅读兴趣
同学们，听过“少不看《三国》，老不看《水浒》”这样的说法吗?你能说说其中的原因吗?(生发表自己的看法)
《水浒传》不但流传至今，且成为人们津津乐道的话题，它到底有多大的魅力呢?为什么有如此之大的魅力呢?今天我们将一起走上《水浒传》探索之旅，
导入新课(激趣法)
二、简介作者，了解背景、作品内容
你知道《水浒传》的作者是谁吗?产生的年代吗?你知道《水浒传》写的是什么内容吗?
你知道《水浒传》的主题吗?
学生介绍，投影补充相关知识介绍。
简介《水浒传》(提问法、点评法)
三、泛读全书，复述水浒故事。
让学生展示自己准备的故事，突出主要人物，并通过练习检查巩固。
1.你知道《水浒传》中写了多少人物形象吗?你能说上多少个人物名称?你能说出某个人物在《水浒传》中的哪些事迹?
2.老师示范讲一则水浒故事。提示：讲清主要人物、故事发生的时间、地点、起因、经过、结果，突出主要情节。
3.投影出示吴用、宋江、林冲、鲁智深、武松五位英雄的画像，抢答与他们有关的主要故事。
4.指名讲述自己准备的故事。
5.出示问题，检查故事讲述效果。
练一练：“万卷经书曾读过，平生机巧心灵，六韬三略究来精。胸中藏战将，腹内隐雄兵。谋略敢欺诸葛亮，陈平岂敌才能。略施小计鬼神惊。”这首诗赞美的是哪位好汉?写出与他有关的情节。(三个即可)
四、精读片段，分析人物形象。
先通过竞赛了解英雄人物的绰号，再说说人物性格。分析人物性格时突出共同性格特征，再加以比较辨析，并从中领悟小说主题。
(一)人物形象之绰号篇
1.水浒英雄各有绰号，有些绰号深刻地概括了其人的本质特点，读者很容易记住，例如黑旋风李逵﹑智多星吴用等等。比一比，看1分钟能说出几个好汉的绰号。
2.练一练：抢答题，说出下列人物的绰号。
九纹龙花和尚豹子头青面兽托塔天王神行太保
行者母夜叉智多星黑旋风鼓上蚤及时雨(呼保义)
(二)人物形象之性格篇
1.《水浒传》中塑造了大批生动的人物形象，众多英雄人物有共同的特性吗?
仗义疏财，嫉恶如仇，有勇有谋，爱打抱不平，重友情，讲义气。
2.精彩片段欣赏：《鲁提辖拳打镇关西》。
播放电视剧《水浒传》《鲁提辖拳打镇关西》的精彩片段。
有人这样评价：鲁达鲁提辖是《水浒传》中塑造得最好的形象之一，作者写出了他性格的丰富性，并且是通过具体的细节来表现的。试举例具体说说鲁提辖的性格特点。
3.说说“东京八十万禁军枪棒教头”林冲的性格特点。林冲本是军官，待遇相当优厚、家庭相当美满，他也上了梁山。从他身上你看到了小说揭示的农民起义的原因是什么?
4.宋江是梁山上的主要领导人第一把手，这是一个相当复杂的人物。试分析宋江的性格特点。
5.人物比较，加深认识。
水浒英雄除了极少数几个女性外，绝大部分都是青壮年汉子，要写出他们之间的差异，写出人物个性，是非常困难的事情。请说说鲁智深、李逵、武松三人性格的异同点。
(提示学生：借助课本后面的“附录有关资料”来比较辨析。)
6.小小辩论会：
水浒英雄嫉恶如仇、爱打抱不平，今天我们的社会也有这样那样的令人激愤的现象，我们是否也应该像水浒英雄一样“路见不平一声吼，该出手时就出手”?
学生展开激烈的辩论。
明确：《水浒传》在揭露社会黑暗的同时，赞扬了梁山英雄身上所具有的共性即“义”，这与我们今天所倡导的见义勇为的风尚是一致的。现代社会，在遵纪守法的前提下，仍然应该见义勇为，传承中华美德。
7.练一练：用一条题目检查学生对人物形象的掌握情况，并提示这类题目的应对方法。
五、回读全书，了解艺术成就。
在泛读与精读片段的基础上，让学生说说小说的艺术成就。投影出示总结归纳。
六、课堂反馈，训练巩固。
三类题型来了解课堂效果，加强巩固。
训练巩固1：补齐回目
史大郎夜走华阴县，_____拳打镇关西
赵员外重修文殊院,_____大闹五台山
_____倒拔垂杨柳,_____误入白虎堂
梁山泊_____落草,汴京城_____卖刀
_____押送金银担,_____智取生辰纲
_____剪径劫单人,_____沂岭杀四虎
_____浙江坐化,________衣锦还乡
虔婆醉打唐牛儿，_____怒杀阎婆惜
训练巩固2：理清情节
请将下面《水浒传》与武松有关的几个事件按时间顺序排列：①打虎景阳冈②大闹飞云浦③血溅鸳鸯楼④醉打蒋门神⑤斗杀西门庆
训练巩固3：综合性题目
请阅读下面这段文字，完成填空。
A走到树前，把直褂脱了，用右手向下，把身倒缴着;却把左手扳住上截，把腰只一趁，将那株绿杨树带根拔起。众泼皮见了，一齐拜倒在地，只叫：师父非是凡人，正是真罗汉!身体无千万斤气力，如何拔得起!”
这段文字出自古典名著《》。文段中A的姓名是，在名著中这个人物的主要性格特征(至少两个词语概括)是;请用简洁的语言写出关于A的另一个故事：。
七、布置作业：
利用泛读与精读相结合的方法，通读全书，精读片段，分析人物形象，全面了解全书特点。
第二课时
一、导入，激发阅读兴趣
1、出示一组人物图片，说说他们是谁?你知道这些人物出自哪部作品吗?你还能说出其他的人物吗?
2、今天就让我们一起走进名著，走进《水浒传》，领略英雄人物的风采。
二、简介作品主要内容
1、有哪位同学可以向大家介绍一下这本书的主要内容。
2、学生介绍主要内容。
3、出示课件
三、了解《水浒传》的重要地位1、《水浒传》曾是我国解放后印数最大的一部古籍著作，家喻户晓，请看各家各派对水浒的评价。
2、多媒体出示：
(1)清代著名小说推理家金圣叹将《水浒传》、《西游记》、《庄子》、《离骚》、《史记》及杜甫诗相提并论，合称“六才子书”。
(2)胡适认为：在5000年中，流行最广，势力最大，影响最深远的书，并非四书五经，也不是性理语录，乃是几部白话小说《红楼梦》、《水浒传》??
(3)日本汉学家仓石武四郎称：《水浒传》是中国小说史无前例的杰作。
(4)《苏联大百科全书》的评价是：《水浒传》是14世纪中国文学的纪念碑。
3、是啊，这部小说堪称是文学史上的一朵奇葩。它以引人入胜的故事情节和个性鲜明的人物特征深深地吸引了广大的读者。下面就让我们聊一聊水浒中英雄人物的传奇故事吧!
四、精彩故事，聊一聊
1、同桌互相聊一聊自己喜欢的小故事。
2、学生写便利贴，并贴在黑板上
3、讲自己喜欢的故事，说明理由。
五、精彩片段，品一品
1、同学们这一个个的小故事我们不可能一一来讲，下面就以《景阳冈武松打虎》为例来指导一下阅读方法。
2、学生自读资料：
武松见了，叫声“啊呀!”从青石上翻身下来，把哨棒拿在手里，闪在青石旁边。那只大虫又饥又渴，把两只前爪在地下按了一按，望上一扑，从半空里蹿下来。武松吃那一惊，酒都变做冷汗出了。说时迟，那时快，武松见大虫扑来，一闪，闪在大虫背后。大虫背后看人最难，就把前爪搭在地下，把腰胯一掀。武松一闪，又闪在一边。大虫见掀他不着，吼一声，就像半天起了个霹雳，震得那山冈也动了。接着把铁棒似的虎尾倒竖起来一剪。武松一闪，又闪在一边。
原来大虫抓人，只是一扑，一掀，一剪，三般都抓不着，劲儿先就泄了一半。那只大虫剪不着，再吼了一声，一兜兜回来。武松见大虫翻身回来，就双手抡起哨棒，使尽平生气力，从半空劈下来。只听见一声响，簌地把那树连枝带叶打下来。定睛一看，一棒劈不着大虫，原来打急了，却打在树上，把那条哨棒折做两截，只拿着一半在手里。
那只大虫咆哮着，发起性来，翻身又扑过来。武松又一跳，退了十步远。那只大虫恰好把两只前爪搭在武松面前。武松把半截哨棒丢在一边，两只手就势把大虫顶花皮揪住，往下按去。那只大虫想要挣扎，武松使尽气力按定，哪里肯放半点儿松!武松把脚往大虫面门上眼睛里只顾乱踢。那只
大虫咆哮起来，不住地扒身底下的泥，扒起了两堆黄泥，成了一个土坑。武松把那只大虫一直按下黄泥坑里去。那只大虫叫武松弄得没有一些气力了。武松用左手紧紧地揪住大虫的顶花皮，空出右手来，提起铁锤般大小的拳头，使尽平生气力只顾打。打了五六十拳，那只大虫眼里，口里，鼻子里，耳朵里，都迸出鲜血来，一点儿也不能动弹了，只剩下口里喘气。
课件出示：
(1)默读材料找出表现武松动作的词语，用笔圈出来。
(2)把你认为最精彩的句子用波浪线勾划下来。想一想从中能够看出武松什么样的性格特征，把你的感受写在段旁，做一下批注。3、交流反馈。
4、总结方法：请同学们联系平时读书的经验，说说我们可以用哪些方法来欣赏一篇文章的精彩之处?
(圈划批注、好词好句摘录、比较、朗读、联想、写读后感??)
六、人物形象，说一说
1、关于武松的故事你还知道什么?
2、了解武松逼上梁山的原因
3、总结人物特点：有勇有谋、打抱不平、嫉恶如仇
3、揭示主题：官逼民反
七、总结：
《水浒传》中108将各个人物性格鲜明，同中见异。如果同学们想更深刻的了解他们，就仔细的读一读这本书吧!但不要忘记用用我们学到的阅读方法，阅读有方法，相信你会收获更多，期待同学们在我们的读书汇报课中再展风采!
3、《读孟尝君传》导读教案设计
【教学目的】
l.理解本课的思想内容，了解驳论文的基本写法。
2.反复诵读，体味作者行文运笔之妙。
【教学时数】一课时
【导读过程】
一、导入新课
我国古文化的百花园开放着炎黄子孙的智慧之花，为我们了解历史，学习写作技巧，都提供了很好的范例。今天我们学习《读孟尝君传》。(板书课题)本文虽90个字，却被誉为驳论文中的“千秋绝调”。
二、介绍作者
王安石，北宋政治家，思想家，文学家。字介甫，晚号半山，抚州临川(今江西)人，神宗熙宁三年任宰相，实行变法，推行富国强兵的政策，以巩固地主阶级的统治。其诗文颇有揭露时弊、反映社会矛盾之作，体现了他的政治主张和抱负。散文雄健峭拔，被列为“唐宋八大家”之一。
三、读通课文
1.教师用现代汉语叙述课文大意。
目的：按课文大意听老师范读，便于了解课文。
2.教师范读课文。
3.学生看注释翻译课文。(自己边看注释边翻译，然后再四人一组讨论，最后由教师明确)
补充注释
皆：都。卒：终于。
赖：依赖，依靠。宜：应该。
四、精读课文
1.学生出声自读两遍。
2.分组讨论读。(四人一组，一人读，其他人纠正)
3.提问下边各句停顿的一般读法，后由教师指导。世/皆称/孟尝君能得士，士/以故归之，而/碎赖其力/以脱于虎豹之秦。
此/士之所以不至也。
4.提问下边各句应读的重音，然后由教师指导。
士以故归之，
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岂足以言得士?
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宜可以南面而制秦，
△
5.教师领读，学生齐读，各组比赛读。
五、课堂综合练习
1.文中的五个“士”有两种含义，按“士”在文中的先后顺序排列，含义相同的两组是( )
A.①② B.④⑤ C.①⑤ D.②③④
E.①②③ F.③④⑤
2.“士以故归之”中的“士”的含义是____，另外一种“士”的含义是____。
3.本文的反驳方式属( )
A.驳论点 B.驳论据 C.驳论证
4.本文运用的反驳方法有( )
A.摆事实 D.讲道理
C.反证法 B.归谬法
5.在横线上填上恰当的词语，在括号中正确答案的序号上打“√”。
①第一句话在全文中的作用是____。
②第二句话是针对第一句中的____，从(A、正面 B、反面)进行批驳的。
③第三句话是针对第一句中____的，从(A、正面 B、反面)进行批驳的。
④第四句话是针对第一句中的进行批驳的。
6.试举一个日常生活中驳论的例子。
参考答案 1.A、F 2.鸡鸣狗盗之士;治国之士;制秦之士3.A 4.B、C、D 5.①引出世人论点，为批驳树立靶子 ②孟尝君能得士;A ③年赖其力以脱于虎豹之秦;B ④士以故归之 6.提示：争吵中多用驳论。举例时注意运用反驳方式和反驳方法。
六、作业
1.熟读课文。
2.把《关于练习》一、二题做在作业本上。
4、《三国演义》导读教案(人教版高二必修教案设计)
教学目的：1、理清《三国演义》全书脉络，2、熟悉其中重点情节，3、了解主要人物性格
教学重点：1、概括其中的主要情节，2、从重点情节中分析主要人物性格
教学难点：1、理清《三国演义》全书脉络，2、概括情节和分析人物性格
教学方法：讲读法，问答法
教学时数：一课时
预习：熟悉、概括和主要人物关羽、诸葛亮、曹操有关的16个情节
教学内容和步骤
一、导课
“说曹操曹操到”的俗语、“羽扇纶巾”的扮相，“蜀中无大将，廖化当先锋”(山中五老虎，猴子当大王)的谚语
二、背景介绍(课本中的内容要点)
三、全书脉络梳理
第1-33回，群雄逐鹿
1、桃园结义2、怒鞭督邮
3、孟德献刀——陈宫捉放曹(杀吕伯奢家)
4、温酒斩华雄——三英战吕布
5、连环计6、辕门射戟
7、挟天子以令诸侯8、煮酒论英雄
9、挂印封金——千里走单骑—过五关斩六将
10、古城聚义11、官渡之战
第34-59回，赤壁鏖战
12、三顾茅庐——隆中对
13、火烧博望坡——火烧新野
14、携民渡江——大战长坂坡——大闹长板桥
15、舌战群儒——智激周瑜——蒋干中计——
黄盖受刑——借东风——火烧赤壁—义释曹操
16、三气周瑜
17、割须弃袍
第60-86回，三足鼎立
18、截江夺阿斗
19、单刀赴会
20、智取汉中——杀杨修
21、水淹七军——刮骨疗毒——败走麦城
22、杀华佗——曹操之死
23、张飞遇害
24、火烧连营——巧布八阵图——白帝城托孤——安居平五路
第87-105回，南征北战
25、七擒孟获
26、出师北伐
27、失街亭——空城计——挥泪斩马谡
28、六出祁山——秋风五丈原
第106-120，三分归晋
四、人物情节简介
(一)情节：
关羽：
温酒斩华雄
挂印封金
千里走单骑
过五关斩六将
华容道释曹
水淹七军
单刀赴会
刮骨疗伤
败走麦城
温酒斩华雄
袁绍总领全军讨伐董卓。董卓部将华雄骁勇异常，交战中先后有四位部将被他所杀，关羽请战。袁绍嫌他地位低微，称其“安敢乱言”，喝令将其打出。曹操推荐关羽出战华雄，端了杯热酒为关羽壮行。而关羽愿先去斩华雄，回来再喝酒。果然在温酒未凉之际提来了华雄首级，令众诸侯惊讶不已。
挂印封金——千里走单骑——+过五关斩六将
关羽与刘备失散，暂居曹营。曹操欲收服关羽，热情款待.赐美女、金银、官职。后来关羽挂印封金，只收下赤兔马,护送两位嫂子千里投奔刘备。由于没有得到曹操的手谕，一路之上遭到了层层拦阻，但关羽凭借一己之力，过了五个曹操所辖关，立斩曹操六员大将，最终完成使命。
华容道释曹
赤壁战后，诸葛亮算定曹操必败走华容，且夜观天象，曹操不当身亡，考虑到曹操与关羽有恩，于是派关云长把守华容道，留个人情与关羽做。曹操果然由乌林向华容道败退，在有一夫当关之险的华容狭路上遇到了关羽，由于先前在途中分别受到赵云和张飞的阻截，此时已无力再战。无奈，曹操只得亲自哀求关羽放行，关羽念旧日恩情，义释曹操，使曹操得以回到江陵。
关羽“义绝”：
作品中突出表现关羽这种“义气”的情节主要有两个：一个是“千里走单骑”，另一个是“华容道放曹”。这个“义”既包含对刘蜀集团的忠诚，也包含“有恩必报”的人际关系准则。
关羽是良将的典型。他腹有韬略，英勇无敌，“斩华雄”，“单刀会”，都具有气吞山河的英雄气概。但是，英雄气又转化为一股傲气，他不懂战略，侮辱孙权，破坏了孙、刘联盟;他刚愎自用，听不进忠告，结果“败走麦城”。
诸葛亮：
火烧新野
舌战群儒
草船借箭
借东风
三气周瑜
七擒孟获
空城计
挥泪斩马谡
三气周瑜
诸葛亮借东风帮助周瑜以少胜多，取得了赤壁之战的胜利。但是周瑜对诸葛亮的嫉恨有增无减，也引发了他病情的进一步恶化。“三气周瑜”分别为：一气周瑜，夺了南郡取荆州，让周瑜金疮迸裂;二气周瑜，将计就计让周瑜“赔了夫人又折兵”，金疮难愈了;最后，诸葛亮识破周瑜假途灭虢之计，三气周瑜，最终让周瑜在大叫“既生瑜，何生亮”的怨愤中恨恨而亡。
七擒孟获
公元225年，南中蛮彝发生叛乱，诸葛亮派军南征，对蛮王孟获实行“攻心为上，攻城为下”的方针，七次生擒孟获，又七次释放，最后使孟获心悦诚服，不再反叛。亮抚慰孟获，下令退军。从此，南中基本安定。
空城计
马谡失街亭后，诸葛亮安排撤军，把兵力分散出去了,而司马懿率大军攻城。众文臣皆惊,唯诸葛亮临危不惧,令士兵隐匿旌旗，大开城门，各门均用二十军士扮作百姓，洒扫街道，亮本人于城楼上凭栏而坐，焚香操琴。司马懿惧城内有埋伏，便率军望北山路而退。
诸葛亮“智绝”：
诸葛亮是“贤相”的典范。他既是智慧的化身运筹帷幄，决胜千里;又是道德的化身，忠心耿耿，为蜀汉事业殚精竭虑。他悲剧的一生。“遗恨五丈原”，诸葛亮的悲剧是与命运抗争的悲剧，是理想不能实现的悲剧。
曹操：
孟德献刀
杀吕伯奢家
挟天子以令诸侯
煮酒论英雄
官渡之战
败走华容道
杀杨修
杀华佗
孟德献刀
董卓残暴，大臣打算找机会除掉董卓。曹操愿借王允的七星宝刀，拼死杀掉董卓。曹操带着宝刀来到相府，见屋内只剩董卓一人，便要拔刀下手。不料董卓从镜里看见曹操在背后拔刀，问曹操干什么，曹操非常惊慌，急忙跪下说他有口宝刀献给董卓。曹操骗过董卓，就纵马逃跑。
杀吕伯奢家
曹操刺杀董卓不成，逃亡途中被士兵捉住，县令陈宫弃官追随。两人夜里住在曹操父亲的结义兄弟吕伯奢家里。曹操疑心吕伯奢要报官杀他们，便先下手将吕家八口杀个精光。又将买酒归来的吕伯奢也杀了。陈宫斥责他滥杀无辜。曹操说∶“宁可我负天下人，不教天下人负我。”陈宫听了，心都寒了，便离开曹操。
曹操“奸绝”：
曹操，“奸雄”的典型。具有雄才大略，为人洒脱;却又阴险、狡诈。为争取人心，减轻赋税;却又血洗徐州。尊重、爱护人才;却又忌才妒能，虐杀人才。作者总是在表现他的雄才大略时，不忘揭露他的恶德。此外，他以法家的面目出现，在光天化日之下玩弄权术，身上有一股恢宏阔大的王霸之气。
刘备：
“仁君”的典范，求贤若渴，爱才如命，为请诸葛亮出山“三顾茅庐”;爱民如子，待人宽厚，“携民渡江”不忍丢弃百姓;辩才识才，知人善任，白帝城托孤时嘱咐马谡之不可用。但是，作者在描写其“仁爱”时极尽夸张，给人以“无能”和“虚伪”的感觉。
周瑜：
一个衬托性的人物，是作者为了更好地歌颂诸葛亮这个人物而塑造的艺术形象。文韬武略，具有卓越的军事才能;但是，气量狭小，嫉贤妒能，几次欲杀死诸葛亮;冲动急躁，意气用事，最终被诸葛亮三气而死。
周瑜在三江口挫败曹军，曹操派蒋干劝周瑜投降。周瑜设下群英会款待这位旧友，大谈东吴兵强粮足情况，让蒋干无法陈述劝降之意。又故意将捏造的曹操水军都督私通东吴的信件让蒋干得知。蒋干中计，回去报告曹操，杀了深得水军之妙的两位水军都督。
五、主题概括
(1)从忠奸对立的立场看，作者是带着“拥刘反曹”的倾向来写三国乱世的。由于帝蜀寇魏的意识形态在起作用，小说主题是渲染正统之“仁者”的“仁”，反对暴政。(2)着重写出三国时代的盛衰变化，探讨为何会出现大动乱，什么人才能统一天下，如何才能巩固政权。说明只有具有雄才大略，怀着争人心、求人才的渴望，又有正确的战略、策略的英雄，才能成为一代英主。
六、习题
选择题、问答题
七、总结
理清情节先后顺序，熟悉并概括情节，通过情节分析性格。
《三国演义》的影响：“三国热”、“易中天现象”、《水煮三国》
八、作业：
课外补充资料的学习
1、“《三国演义》导读”资料和习题汇编
2、与《三国演义》有关的成语、俗语和诗词
附：板书设计：
群雄逐鹿
赤壁鏖战三足鼎立
南征北战三分归晋
5、《《张中丞传》后叙》教学设计(粤教版高二选修教案设计)
《〈张中丞传〉后叙》教学设计
教学目标：
1、读懂文意，辨识、说明文中出现的文言实词、虚词、句式在特定的语言环境中的含义和用法。
2、了解古代文学家韩愈，学习张巡和许远的可贵精神。
3、认识本文叙事与议论并重的主要写作特色。
教学重点：
1、掌握课后练习中的几组古今异义词。
2、能翻译一些比较重要的和特殊的句子。
教学难点：理解叙议结合的艺术特色和刻画人物的细节描写。
教学方法：学生查找资料、自学为主;讲练结合。
课时安排：2课时
第一课时
教学要点：
介绍作者;了解写作背景;通读全文，把握知识点。
教学过程：
一、导入新课：从《师说》讲起。
二、作者简介：
韩愈，唐代文学家、思想家。字退之，河南河阳人。自谓郡望昌黎，世称韩昌黎，谥号“文”，后人尊称韩文公。
韩愈与柳宗元同为古文运动的倡导者，为“唐宋散文八大家”之首。他反对六朝以来的骈文，提倡先秦、两汉的散文，文学上主张“辞必己出”、“惟陈言之务去”。他的文章，说理透辟，气势充沛，结构严谨，语言精炼，对当时及后代的散文创作都有重大影响。有《昌黎先生文集
韩愈在政治上力主加强统一，反对藩镇割据。思想上尊儒排佛，以孔孟道统的继承者自居。他反对六朝以来的形式主义的骈偶文风，大力提倡古文，和柳宗元共同领导了中唐古文运动。
在诗文创作上，他有一整套理论。他认为道(即仁义)是目的和内容，文是手段和形式，强调文以载道，文道合一，以道为主。提倡学习先秦两汉古文，并博取兼资庄周、屈原、司马迁、司马相如，扬雄诸家作品。主张学古要在继承传统的基础上创新。坚持“词必己出”、“陈言务去”。重视作家的道德修养，提出养气论，认为“气盛则言之短长与声之高下者皆宜”。提出“不平则鸣’’的论点。认为作者对现实的不平情绪是深化作品思想的原因。在作品风格方面，他强调“奇”，以奇诡为善。
韩愈的散文、诗歌创作，实现了自己的理论。其赋、诗、论、说、传、记、颂、赞、书、序、哀辞、祭文、碑志、状、表、杂文等各种体裁的作品，都有卓越的成就。叙事文在韩文中比重较大。其中学习儒家经书的，如《平淮西碑》用《尚书》和《雅》、《颂》体裁，篇幅宏大，语句奇重，酣畅淋漓;《画记》直叙许多人物，写法脱化于《尚书•顾命》、《周礼•考工记•梓人职》。继承《史记》历史散文传统的，如名篇《张中丞传后序》，熔叙事、议论、抒情于一炉。学习《史记》、《汉书》，描绘人物生动奇特而不用议论的，如《试大理评事王君墓志铭》、《清河张君墓志铭》等。为友情深厚的文学家而作，能突出不同作家特色的，如《柳子厚墓志铭》、《南阳樊绍述墓志铭》、《贞曜先生墓志铭》等。他的碑志文“随事赋形，各肖其人”，塑造了一大批栩栩如生的人物形象，使碑志这种历来枯燥无味的文体增辉生色，其中有的作品已成为优秀的传记文学。《送孟东野序》、《送董邵南序》等赠序，手法多样，使赠序发展成为一种富有文学性的实用性的文体。《答崔立之书》等书启，因人陈词，情真意切。韩文雄奇奔放，汪洋恣肆，“如长江大河，浑浩流转”(苏洵《上欧阳内翰书》)。深于立意，巧于构思，语言精练，富有创造性。但在大量墓碑和墓志铭中，也有一些“谀墓”之作，当时已受讥斥。抒情文中的祭文，一类写骨肉深情，用散文形式，突破四言押韵常规，如《祭十二郎文》;一类写朋友交谊和患难生活，四言押韵，如《祭河南张员外文》、《祭柳子厚文》。此外，书信如《与孟东野书》、赠序如《送杨少尹序》等，也都是具有一定感染力的佳作。韩愈另有一些散文，如《毛颖传》、《石鼎联句诗序》之类，完全出于虚构，接近传奇小说。
韩愈的散文气势充沛，纵横开阖，奇偶交错，巧譬善喻，或诡谲，或严正，艺术特色多样化，扫荡了六朝以来柔靡的骈俪文风。他善于扬弃前人语言，提炼当时的口语，推陈出新。他主张“文从字顺”，创造了一种在口语基础上提炼出来的书面散文语言，扩大了文言文体的表达功能。但他也有一种佶屈聱牙的文句，对后世有一定影响。
韩愈不仅是一位伟大的文学家，还是一位杰出的文学活动家。在当时，韩愈是文坛上的领袖，他不仅自己提出理论，参与实践，而且极力推奖提携文学上的同道，如作《荐士诗》推荐孟郊，写状推荐张籍、樊宗师(《荐张籍状》、《荐樊宗师状》)，写文为李贺打抱不平(《讳辩》)等。他自己也说交游很广，“所与交往相识者千百人……或以事同，或以艺取”(《与崔群书》)，李翱则说他“颇亦好贤”，像“秦汉间尚侠行义之一豪隽”(《答韩侍郎书》)，因此，在他周围形成了一个作家集团，他们在诗文两方面都进行了具有创新意义的努力。后人对韩愈评价颇高，尊他为唐宋八大家之首。杜牧把韩文与杜诗并列，称为杜诗韩笔;苏轼称他“文起八代之衰”。韩柳倡导的古文运动，开辟了唐代古文的发展道路。
三、题解：
本文选自《昌黎先生集》。
张中丞，即张巡，邓州南阳人。开元未进士。安禄山反，张巡起兵抗击，同睢阳(今河南商丘)太守许远共同守护睢阳，被拜为御史中丞，故称其张中丞。
“序”是文章体裁的一种，古人常用它来说明著作写作出版的情况，和对作家作品的介绍评论，一般放在书前，变称作“叙”或“引”。“后序”除具备“序”的作用外，还可对著作进行补充，批语或反驳，一般放在书后。本文是作者在阅读李翰所写的《张巡传》后，对有关材料作的补充，对有关人物的议论，所以题为“后叙”。
(最初书、文只有序。自从序固定在书、文的前边以后，作者如果还有要说的话，或者别人要把心得、意见、考证等内容写上去，就写在书、文之后，称为后叙(如韩愈的《张中丞传后叙》)。
四、背景：
唐隶宗至德二年(公元57年)，安庆绪(安禄山之子)部将尹子奇率领12万大军攻睢阳，张巡，许远率兵匕千人坚守数月，终因粮尽兵绝，睢阳陷落，张巡及部将五十余人牺牲，许远被叛军掳至洛阳，不屈而死。睢阳保卫战遏制了叛军的攻势，捍卫了江淮地区人民的生命与财产，为唐军积蓄力量，准备反攻赢得了宝贵的时间，因而张巡，许远等人受到了人民的赞扬传颂。但当时一些坐观睢阳陷落而不增援的武官，为自己的可耻行为辩解，同某些嫉妒张，许功绩的文人一起，散布流言，对张，许等抗敌英雄诋毁。张巡的友人李翰写了这篇补叙英雄事迹，批驳流言蜚语，弘扬英雄精神，反对藩镇作乱的散文名作。
韩愈出于正义感和对投降派以及腐朽势力的憎恶，更是出于希望改革朝政，重振大唐雄风，强烈反对藩镇割据的政治抱负，于“安史之乱”的四十多年后，写下了这篇文章。本文通过驳斥诬蔑许远的错误论调，以及记述南霁云的事迹与补叙张巡、许远的其他轶事，赞美了安史之乱中抗击叛军的英雄，斥责了安史叛军以及畏敌怕死的将领和诬蔑英雄的小人。(主题)
五、通读全文，把握知识点：
(一)古今异义词：成功、通知、数日、从而、而且、从事、往往、感激、时尚、读书、颜色等。
(二)重要句式：
(1)所欲忠者，国与主耳
者：助词，附在别的词的后面，组成名词性短语。译“所要孝忠的是国家与君主罢了”。
(2)宁能知人之卒不救
宁能：怎么。之：助词，用在主语和谓语之间，取消句子独立性，可不译。卒：副词，最终。译“怎么能料到别人最终不来救援呢”。
(3)此矢所以志也
所以：用来……的。志：通“识”作标记。译“这支箭就是用来作标记的”。
(三)特殊句式：
(1)疑畏死而辞服于贼：
这句既是状语后置句，又是省略句，应该是“疑之畏死而于贼辞服”。译“怀疑他(许远)害怕死而向敌人说了屈服的话”。
(2)何为久读此：
宾语前置句，疑问代词“何”作介词“为”的宾语前置，应该是“为何久读此”。译“为什么总读这本书呢”。
(3)为所杀：
为所：固定句式，表示被动。译“被武人杀害”。
第二课时
教学要点：
梳理本文层次结构;分析人物形象;分析艺术特色。
教学过程：
一、阅读课文，梳理结构层次：
第一部分(第1段)，是引子，借评论李翰的《张巡传》，交代了本文写作的缘起。
第二部分(第2、3段)，为许远辩诬，展示许远宽厚磊落的人格品性。(议论为主)
第一小层(第2段)，辩“其畏死而降敌”。
作者先摆出了大敌当前，许远一心抗战，毫无个人私念的忠贞大度行为，即“开门纳巡，授之柄而处其下，无所疑忌，竟与巡俱守死”。中间又假设同意诬者所言，而提出有力的反诘：“远诚畏死，何苦守尺寸之地，食其所爱之肉，以与贼抗而不降乎?”后则指明当时的客观情境是人皆知已临死境(“外无待而犹死守，人相食且尽，虽愚人亦能数日而知死处矣”)，许远已是抱定必死的决心了。从这样三个层次反复论证，彰显了许远忠勇坦荡、为国尽职的襟怀品行，也无可辩驳地澄清了许远“城陷而虏，与巡死先后异耳’’的事实。
第二小层(第3段)，辩睢阳之陷落不是他个人的过失。
作者先以“人之将死，其藏腑必有先受其病者;引绳斋绝之，其绝必有处”两个比喻，论证了睢阳之陷落，许远不当独任其责。“小人之好议论”以下五句，承上启下。后又从张巡、许远“以千百就尽之卒，战百万日滋之师”和当时一部分朝廷官员中“弃城而图存者，不可一二数;擅强兵坐而观者，相环也”的情况进行正反两个方面的对比，充分提示并证明了，城失沦人敌手，是必然的后果，守城的烈士没有责任。相反，倒是那些按兵不动的懦夫奸臣，难道他们能够逃脱罪责吗?张巡、许远他们虽然战败了，却“守一城捍天下”，阻遏敌势，蔽遮江淮，是捍卫大唐统一的真正英雄。在铁的事实面前，作者一针见血地指出了其丑恶行径的实质：“自比于逆乱，设淫辞而助之攻也”。
第三部分(第4、5段)，展开对英雄人物南霁云和张巡的轶事的描写。(叙事为主)
第一小层(第4段)写南霁云乞师和就义。
写南霁云乞援于贺兰进明，极为精彩。经作者精心剪裁，一些不必要的过程，如南霁云如何突出睢阳重围，后又如何进入等，全被略去，只围绕设宴一事选取了一些相关的细节，如贺兰进明之卑劣用心，南霁云之慷慨陈词，抽刀自断一指，一座人之感激泣下，以及出城后之一箭射浮图等，予以浓墨重彩的描绘，于是一个生龙活虎般的英雄形象跃然纸上，光彩照人，千载而下，犹令人感奋不已!最后写张巡与南霁云的一番对话，亦极富有表现力，尤其是“云笑曰”三个字，既呼应上文，展现了南霁云的曲曲心事，又显示了他坚强无畏、视死如归的神情意态。
第二小层(第5段)，主要补叙了张巡的几件轶事和许远、于嵩的情况。
张巡读书之多、记忆力之惊人，就义时“颜色不乱，阳阳如平常”的神态，乃至他的一些外貌特征，如“长七尺余，须髯若神”、“巡怒，须髯辄张”等。对许远的生动具体的叙述和描写，使张巡聪颖博学，才思过人，爱憎分明的形象须眉毕现，丰富、饱满，充实而有光辉。另外还补叙了许远的性格、外貌、出生年月等，以及于嵩的有关轶事。
二、学生概述文章内容：
本文热情地歌颂了张巡、许远、南霁云等为国为民抗击安史叛军而宁死不屈的英雄事迹，批判了那些不顾国家人民安危，忌贤妒能，拥兵谋私的军阀，驳斥了那些小人造谣中伤的流言蜚语，抒发了自己对抗战英雄的崇敬之情，补叙了轶事，澄清了事实，伸张了正义。
三、分析人物形象：
(一)许远：
1、远宽厚长者，貌如其心。
2、苦守尺寸之地，食其所爱之肉，以与贼抗而不降乎?当其围守时，外无蚍蜉蚁子之援，所欲忠者，国与主耳。而贼语以国亡主灭。远见救援不至，而贼来益众，必以其言为信。外无待而犹死守，人相食且尽，虽愚人亦能数日而知死处矣。远之不畏死亦明矣。
3、开门纳巡，位本在巡上，授之柄而处其下，无所疑忌。
4、分城而守，城之陷，自远所分始。
小结：宽厚长者，表里如一。/忠贞不畏死。/容人雅量，大事为重。/不善军事。
(二)张巡：
1、长七尺余，须髯若神。
2、巡怒，须髯辄张。
3、巡曰:「吾於书，读不过三遍，终身不忘也。」因诵嵩所读书，尽卷，不错一字。嵩惊，以为巡偶熟此者，因乱抽他帙以试，无不尽然。嵩又取架上诸书，试以问巡，巡应口诵，无疑。嵩从巡久，亦不见巡常读书也。
4、守睢阳时，士卒仅万人，城中居人户，亦且数万，巡因一见问姓名，其后无不识者。
5、为文章，操纸笔立书，未尝起草。
6、城陷，贼缚巡等数十人坐，且将戮。巡起旋，其众见巡起，或起或泣。巡曰:「汝勿怖。死，命也。」众泣不能仰视。巡就戮时，颜色不乱，阳阳如平常。
7、巡呼云曰:「南八，男儿死耳，不可为不义屈!」云笑曰:「欲将以有为也。公有言，云敢不死!」
8、远材不及巡者，开门纳巡，授之柄(军权)而处其下。
小结：高大，威武，美髯。/记性好。/文思敏捷，倚马可待。/视死如归，从容就义。/有领导能力，服众。/识人不深，误解南霁云之心。/善於军事。
(三)南霁云：
1、霁云慷慨语曰:「云来时，睢阳之人不食月余日矣。云虽欲独食，义不忍;虽食，且不下咽!」
2、拔所佩刀断一指，血淋漓，以示贺兰。
3、将出城，抽矢射佛寺浮图，矢著其上砖半箭，曰:「吾归破贼，必灭贺兰，此矢所以志也!」
4、巡呼云曰:「南八，男儿死耳，不可为不义屈!」云笑曰:「欲将以有为也。公有言，云敢不死!」即不屈。
小结：有义气，能患难与共。/有勇气。/强壮有力。/恩怨分明。/从容就义不畏死。/有谋略。/服从领导。
三、艺术特色：
1、夹叙夹议，叙议结合，神气流注，章法浑成。
本文最大特色是议论与叙事并重，前半部分侧重于议论，针对污蔑许远的错误论调进行驳斥，在驳斥中补叙许远事迹。后半部分侧重于叙事，着重记叙了南霁云的动人事迹，并补叙张巡、许远的其他事迹。
本文前半部分是驳论，驳论时所用的论据和所采用的论证方法：
类比论证，用日常生活中的事理作理论论据。(全文第三自然节)
对比论证，用“弃城而图存者”、“擅强兵坐而观者”作对比。(第四自然节)
文章先议后叙，看来是两大部分，但毫无脱节之感，这首先是因为不管是叙述，还是议论都服务于赞美英雄，斥责小人的鲜明主题。
2、描写人物，形象逼真，气韵生动，丰富饱满。
文中人物各有性格特征，南霁云的刚烈英武，张巡的从容不乱。许远的宽厚谦逊，贺兰进明的卑劣无耻。本文在塑造人物形象时具有以下特点：
(1)通过若干精彩的场面描写，刻画人物形象。其中南霁云乞师贺兰进明的描写最脍炙人口，文中精心描写了南霁云慷慨陈辞、拔刀断指、抽矢射塔三个场面，歌颂其凛然正气，赞美其忠肝义胆。
(2)从人物的言行中塑人物
南霁云在贺兰宴会上的讲话：“云来时，睢阳之人不食月余日矣。虽欲独食义不忍，虽食且不下咽。”三个“食”字，顿为两层，显得强调有力，加上两个“虽……不……”句式连用，将南霁云时刻挂念着围城中父老和同伴们的心理，赤诚报国不图个人好处的品质，生动地刻画了出来。
(3)细节描写
“拔所佩刀断一指，血淋漓，以示贺兰”，体现出霁云刚烈无比的激愤难抑的感情，令人触目惊心。
3、衬托手法塑造人物。如：
南霁云的忠肝义胆，磊落胸怀和刚烈英武，以贺兰进明可耻的居心和卑劣的行径作反衬。
张巡就义时从容镇定，视死如归，也是由其部下的痛苦哀恸的表情来衬托的。“一座大惊，皆感激为云泣下”的表现，衬托出南霁云拔刀断指行为的壮烈感人。
6、名著导读——《论语》导学案(人教版高一必修教案设计)
2010-2011学年高一语文《论语》导学案编号姓名
名著导读——《论语》导学案
编制：扬帆
【解读目标】
1.知识与技能：理解、运用《论语》中关于学习、从政和为人处世的名言警句，进一步培养文言阅读能力。
2.过程与方法：通过自主学习、合作探究，感受孔子光辉人格魅力，提高个人的思想道德修养。
3.情感态度价值观：联系自身学习实际，体会课文丰富的内蕴，端正学习态度，改进学习方法。
4.重点难点：结合孔子的经历，分析《论语》一书的主要思想内涵。
【自学互学】
一、自主学习
(1)百代馨香，德配天地
万世师表，道贯古今
(2)删诗书,定礼乐,创儒学,传经艺,师表万世;
赞周礼,写春秋,立杏坛,育才德,桃李三千
(3)“如果人类要在21世纪继续生存下去,必须回头两千五百年,去吸取孔子的智慧。”
------1998年1月全世界诺贝尔奖获得者集会巴黎时的宣言
(4)孔子，是一个志在报国又无人重用的闲人，又是一个周游列国、苦寻门路的忙人，更是一个到处碰壁、从不回头的强人。
(一)相关知识
孔子，(前551~前479)，名丘，字仲尼，春秋末年鲁国陬邑人，思想家、政治家、教育家，儒家的创始人。被誉为“万世师表“千古圣人”，世界十大思想家之首。
1、孔子的历史贡献
(1)删《诗经》《尚书》，定《礼记》《乐记》，赞《易经》，修《春秋》，以传先王之道。
(2)兴办私学
孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。——《史记•孔子世家》
他开创了私人讲学的风气，广收门徒，收的学生不管贫富贵贱，据说有3000弟子，其中优秀的有72人。他成为文化传播的使者。他曾周游列国，晚年专心从事古代文献整理与传播工作，致力于教育，整理《诗》、《书》等古代典籍，删修《春秋》。其学生将其思想言行记载在《论语》中。
2、孔子思想
他在鲁国做过官，又曾游说四方，一生的主要活动是聚众讲学，由此建立了中国古代第一个私家学派——儒家。孔子经其终生倡导和历代儒家的发展，使中国儒家学说成为中华文化的主流，作为中国人的指导思想逾两千余年。
孔子思想体系的核心是德治主义，他执著地倡导德化社会与德化人生。德化社会的最高标准是“礼”，德化人生的最高价值是“仁”。孔子教导人们积极奉行“己欲立而立人，己欲达而达人”，“己所不欲，勿施放人”的’忠恕之道”，以建立正确的人生观和正确处理人与人之间的关系。
孔子倡明“天人合一”之教，以善处人与自然的关系，他还阐述和弘扬了人不仅要“仁民”，也要“爱物”的道理。孔子坚决主张国家要实行“富之教之”的德政，使社会与文化得到发展。孔子认为文明的最高成就在于造就理想人格以创立理想社会，通过潜志躬行“内圣外王之道”，以达到“天下为公”、“大同世界”之境界。由于孔子的卓越贡献和思想影响深远，他才被中国人尊为至圣先师，万世师表。
3、《论语》
(1)《论语》是早期语录体散文,记载孔子及其弟子的言行，由孔子弟子及再传弟子纂录而成。
(2)《论语》涉及哲学、政治、经济，教育、文艺等诸多方面，内容非常丰富，是儒学最主要的经典。
(3)在表达上，《论语》语言精炼而形象生动，是语录体散文的典范。
(4)在编排上，《论语》没有严格的编纂体例，每一条就是一章，集章为篇，篇、章之间并无紧密联系，只是大致归类，并有重复章节出现。
(5)《论语》记录孔子的言论大致有四种体式:格言体、答问体、对话体、议事体。
(二)基础积累(C准备展示)
1、《论语》是一部___体散文集，是孔子的___和______所辑录的孔子及其弟子的言行录。宋儒把《论语》和《___》《___》《___》合称为“四书”。
2、孔子，名，字，家学派创始人，思想核心是，政治上主张，鼓励人们，即“出来做事”。开___讲学的风气，传说有弟子___人，身通六艺者____人。孔子本人也被历代统治者尊奉为至圣先师。
3、课本中出现的例句译文：(1-8题A展示，9-15题B展示)
(1)吾少也贱，故多能鄙事。
_______________________________________________________________________
(2)三人行，必有我师焉。________________，_______________。
_______________________________________________________________________
(3)君君，臣臣，父父，子子。
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(4)子曰：“巧言令色，鲜矣仁!”
_______________________________________________________________________
(5)子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”
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(6)子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”
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(7)子张问政。子曰：“居之无倦，行之以忠。”
_______________________________________________________________________
(8)颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志?”子路曰：“愿车马衣轻裘，_____________，_______________。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
_______________________________________________________________________
_______________________________________________________________________
(9)非礼勿视，非礼勿听，________________，_______________。____________________________________________________________________(10)克己复礼为仁_____________________________________________________
(11)为仁由己，而由乎人哉?
_______________________________________________________________________
(12)学而不厌，诲人不倦。
_______________________________________________________________________
(13)我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
_______________________________________________________________________
(14)己欲立而立人，_______________。
_______________________________________________________________________
(15)其身正，_______________;其身不正，_______________。
_______________________________________________________________________
二、合作探究
1、自主学习检测：学生根据上述材料，抓住自己感兴趣的点，谈谈自己的感受，教师引导学生学习孔子的美德，如：积极进取，谦虚好学，不肯向命运低头等等。(C展示)
2、合作探究：请学生结合自己的初中学习和课外知识，向其他同学推荐《论语》中自己比较喜欢的一些名句并做简要说明：(B展示)
3、思考：《论语》具体涉及到哪些方面的内容，体现了孔子什么观点?(A展示)
【限时训练】
1、课内巩固
重点句子填空翻译：
(1)子曰：“为政以德，譬如北辰①，居其所而众星共之②。”【注释】①北辰：北极星。距地球约782光年。由于太远，从地球上看它似乎不动，实际仍在高速运转。②共：同“拱”。环绕。
【今译】___________________________________________________________________________
(2)子曰：“道之以政①，齐之以刑②，民免而无耻③;道之以德，齐之以礼，有耻且格④。”
【注释】①道：同“导”。治理，引导。②齐：整治，约束，统一。③免：避免，指避免犯错误。无耻：做了坏事，心里不知羞耻;没有(或缺乏)羞耻之心。④格：正，纠正。
【今译】___________________________________________________________________________
(3)子曰：“温故而知新①，可以为师矣。”【注释】① 故：旧的，原先的。
【今译】___________________________________________________________________________
(4)子曰：“学而不思则罔①，思而不学则殆②。”【注释】①思：思考，思维。罔(wǎng网)：同“惘”。迷惑，昏而无得。一说，欺罔，蒙蔽，受骗。另说，“罔”，即无，无所得。②殆(dài代)：危险。一说，没有信心。
【今译】________________________________________________________________________
(5)子曰：“由①，诲女②，知之乎?知之为知之，不知为不知，是知也③。”
【注释】① 由：姓仲，名由，字子路，又字季路。鲁国卞(今山东省平邑县东北)人。是孔子早年的弟子。长期跟随孔子，是忠实的警卫。曾做季康子的家臣，后死于卫国内乱。生于公元前542年，卒于公元前480年，比孔子小九岁。 ② 诲(huì会)：教导，教育，诱导。 女：同“汝”。你。③ 知：前五个“知”字，是知道，了解，懂得。最后“是知也”的“知”，同“智”。明智，聪明，真知。 之：代词。指孔子所讲授的知识、学问。
【今译】________________________________________________________________________
(6)子曰：“人而无信①，不知其可也。【注释】① 信：讲信用，说了算数。
【今译】___________________________________________________________________________
(7)不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
【今译】__________________________________________________________________________
(8)君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;_____________，_____________，_____________;及其老也，血气既衰，戒之在得。
【今译】___________________________________________________________________________
(9)君子坦荡荡，___________________。
(10)见贤思齐焉，___________________。
(11)三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
【今译】___________________________________________________________________________
(12)岁寒，__________________。
(13)君子病无能焉，不病人之不己知也。
【今译】___________________________________________________________________________
(14)工欲善其事，必先利其器。
【今译】___________________________________________________________________________
(15)十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。
【今译】_______________________________________________________________________
(16)发愤忘食，_________________，不知老之将至。
【今译】___________________________________________________________________________
(17)莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。
【今译】___________________________________________________________________________
(18)子曰：“吾十有五而志于学①，三十而立，四十而不惑，五十而知天命②，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”【注释】①有：同“又”。表示相加。“十有五”，即十加五，十五岁。②天命：这里的“天命”含有上天的意旨、自然的禀赋与天性、人生的道义和职责等多重含义。
【今译】___________________________________________________________________________
2、拓展练习
长沮、桀溺①耦而耕②。孔子过之，使子路问津焉。长沮曰：“夫执舆者为谁?”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与?”曰：“是也。”曰：“是知津矣。”问于桀溺。桀溺曰：“子为谁?”曰：“为仲由。”曰：“是孔丘之徒与?”对曰：“然。”曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之?且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉?”耰③而不辍。子路行以告。夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与?天下有道，丘不与易也。”——《论语•微子》【注释】①长沮、桀溺：两位隐士，真实姓名和身世不详。②耦而耕：两个人合力耕作。③耰：音yōu，用土覆盖种子。
翻译文中划线的句子。
(1)夫执舆者为谁?
_______________________________________________________________________
(2)且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉?
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(3)上面文字反映了孔子怎样的主张和思想?请用自己的话加以说明。
_______________________________________________________________________
名著导读——《论语》答案
(二)基础积累
1、(语录门人再传弟子中庸孟子大学)
2、(丘仲尼儒仁礼治入仕私人三千七十二)
3、课本中出现的例句译文：
(1)吾少也贱，故多能鄙事。我小时候生活穷苦，所以学会了许多鄙贱的技艺。
(2)三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
几个人一起走路，其中便一定有值得我学习的人。我选取那些优点而效法，把好的言行记在心里;对于他们身上的缺点，我进行反省，如果自己身上也有，就立即改去。
(3)君君，臣臣，父父，子子。君尽君道，臣尽臣道，父尽父道，子尽子道。
(4)子曰：“巧言令色，鲜矣仁!”孔子说：“花言巧语，装出一副伪善的面孔，这种人很少有仁德的。”
(5)子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”
孔子说：“聪明的人喜好水，仁慈的人喜好山。聪明的人生动活泼，仁慈的人沉厚宁静。聪明的人生活快乐，仁厚的人有涵养，寿命长。”
(6)子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”
子贡问孔子说：“有一句话可以作为终身奉行的准则吗?”孔子回答：“那就是‘恕’吧!自己不愿做的，不要强加给别人。”
(7)子张问政。子曰：“居之无倦，行之以忠。”
子张问如何治理政事。孔子说：“做官要始终如一，不肯懈怠，执行政令表里如一，忠心不二。”
(8)颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志?”
子路曰：“愿车马衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”
颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”
子路曰：“愿闻子之志。”
子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
颜渊、季路侍从。孔子说：“何不各人说说自己的志向?”
子路说：“愿将车马及皮袍衣服与朋友共享，用坏了也不引为遗憾。”
颜渊说：“希望不夸耀自己的长处，不表白劳绩。”
子路说：“希望听到老师的志向。”
孔子说：“使老人安逸，使朋友信任，使年轻人得到关怀。”
(9)非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
不符合礼的事不去看，不符合礼的话不去听，不符合礼的话不去说，不符合礼的事不去做。
(10)克己复礼为仁克制自己的私欲，使言行合于礼，这就是仁。
(11)为仁由己，而由乎人哉?修养仁德全靠自己，难道是靠别人吗?
(12)学而不厌，诲人不倦。努力学习，坚持不懈，教导别人从来不知道疲倦。
(13)我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
我不是生下来就有知识的人，而是爱好古代文化，依靠个人勤奋敏捷，不断学习、求索而得来知识的人。
(14)己欲立而立人，己欲达而达人。
自己想要立身，从而使别人立身，自己想要通达从而使别人通达。
(15)其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。
有职位的人本身正直，这样不发命令事情也能办得好;有职位的人本身不正直，即使强发命令下属也不会听从。
二、合作探究
3.《论语》具体涉及到哪些方面的内容，体现了孔子什么观点?
明确：主要有治学、从政、修身养性和交友治道等方面，体现了孔子“克己复礼”的思想
【限时训练】
1、课内巩固(重点句子填空翻译)：
(1)【今译】孔子说：“[国君]治理国家，用道德教化来推行政治，就像北极星一样，处于它一定的方位上，而群星都环绕在它的周围。”
(2)【今译】孔子说：“用行政命令来治理，用刑法来处罚，人民虽然能避免犯罪，但还不是从心里知道[犯罪]是可耻的;用道德教化来治理，用礼来约束，人民就会有羞耻之心，而且会[自觉地]改过。”
(3)【今译】孔子说：“时时温习已经学过的知识，由此就能获取新的更深的知识，这样就可以为人师表了。”
(4)【今译】孔子说：“学习了而不深入思考，就会迷惑;[但]只是去空想而不去学习，那就危险了。”
(5)【今译】孔子说：“仲由，我教导你的[知识]，知道了吗?知道就是知道，不知道就是不知道，这种态度才是明智的。”
(6)【今译】孔子说：“人不讲信用，真不知道怎么可以呢!
(7)【今译】不到他努力想弄明白而不得的程度不要去开导他;不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他。如果他不能举一反三,就不要再反复地给他举例.
(8)【今译】子有三种禁戒：少年的时候，血气还没有稳定，力戒贪恋女色;到了壮年时期，血气正当旺盛，力戒逞强好斗;到了老年时期，血气已经衰弱，力戒贪得无厌。
(9)君子坦荡荡，小人长戚戚。
(10)见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
(11)【今译】一个国家的军队，可以使他丧失主帅;一个小小的男子汉，却不能强迫他改变自己的志向。
(12)岁寒，然后知松柏之后凋也。
(13)【今译】君子只应担心自己没有才能，不必担心别人不了解自己。
(14)【今译】工匠要想做好他的工作，首先一定要把工具磨锋利。
(15)【今译】十户人家的村落，必定有人像我一样忠信，但不如我好学啊。
(16)【今译】发愤用功，忘记吃饭，高兴起来忘记忧愁，不晓得衰老即将到来。
(17)【今译】暮春三月，春服已经换上，约上五六个朋友，六七个少年，到沂水里洗澡，在
舞雩台上吹风，再一路歌唱而归。
(18)【今译】孔子说：“我十五岁时开始立志学习;三十岁时能自立于世;四十岁时遇事就不迷惑;五十岁时懂得了什么是天命;六十岁时能听得进不同的意见;到了七十岁时才能达到随心所欲，想怎么做便怎么做，也不会超出规矩。”
2、拓展练习
参考答案【注释】(1)长沮、桀溺：两位隐士，真实姓名和身世不详。(2)耦而耕：两个人合力耕作。(3)问津：津，渡口。寻问渡口。(4)执舆：即执辔。(5)之：与。(6)辟：同“避”。(7)耰：音yōu，用土覆盖种子。(8)怃然：怅然，失意。
【译文】长沮、桀溺在一起耕种，孔子路过，让子路去寻问渡口在哪里。长沮问子路：“那个拿着缰绳的是谁?”子路说：“是孔丘。”长沮说;“是鲁国的孔丘吗?”子路说：“是的。”长沮说：“那他是早已知道渡口的位置了。”子路再去问桀溺。桀溺说：“你是谁?”子路说：“我是仲由。”桀溺说：“你是鲁国孔丘的门徒吗?”子路说：“是的。”桀溺说：“像洪水一般的坏东西到处都是，你们同谁去改变它呢?而且你与其跟着躲避人的人，为什么不跟着我们这些躲避社会的人呢?”说完，仍旧不停地做田里的农活。子路回来后把情况报告给孔子。孔子很失望地说：“人是不能与飞禽走兽合群共处的，如果不同世上的人群打交道还与谁打交道呢?如果天下太平，我就不会与你们一道来从事改革了。”
【评析】这一章反映了孔子关于社会改革的主观愿望和积极的入世思想。儒家不倡导消极避世的做法，这与道家不同。儒家认为，即使不能齐家治国平天下，也要独善其身，做一个有道德修养的人。孔子就是这样一位身体力行者。所以，他感到自己有一种社会责任心，正因为社会动乱、天下无道，他才与自己的弟子们不知辛苦地四处呼吁，为社会改革而努力，这是一种可贵的忧患意识和历史责任感。
7、走进名著——《红楼梦》导读教案(长春版九年级必修教学设计)
教学目标：进一步了解《红楼梦》和曹雪芹。
把握文章隐晦文字下所蕴涵的作者创作的深意。
教学重点：人物在小说中的经历及作者的创作意图。
教学难点：理解文章隐晦文字下所蕴涵的作者创作的深意。
课时安排：一课时。
教学过程：
一.导入：这节课我想带领大家走进名著，在《红楼梦》阅读上给大家一些指导。
其实，关于名著导读这样的课究竟应该怎么讲，我也很困惑，这节课不能说是一节示范课，应该说是一节试验课。我真心希望在座的各位同仁多提宝贵意见，让我这只迷途的小船早日找到正确的航向。
我设计这节课的目的是：通过这节课的学习，让大家认识到《红楼梦》这部名著的价值，通过对里面人物和情节的了解，来激发大家阅读《红楼梦》的兴趣，让我们走进文本，与文本亲密接触。
二.问卷调查：
首先我想做一个问卷调查，各位老师也可以参与进来，我设计了六个问题，前四个举手表决，后两个是问答。
1.你看过《红楼梦》的电视剧吗?(87版)
2.你看过《红楼梦》的电视剧的一些情节吗?(87版)
3.你读过《红楼梦》的原著吗?
4.你读过《红楼梦》的一些章节吗?
5.你了解《红楼梦》的哪些知识?
6.这些知识的获取渠道是什么?
通过刚才的问卷调查，我们大家真正读过《红楼梦》原著的人很少，都是通过“名著的知识手册”强记获得了一些文学常识的。近几年，来我们的中考语文试卷增加了四大名著知识的考查，设计这样的考试内容，是不是只是让我们粗略的掌握一些名著的知识就可以了呢?不是的，其真正的意图是让我们去阅读原著，从而提高我们的文学素养，开阔我们的视野。
(有的同学说，哪有时间啊，要说没有时间那是私立的学生，我们的时间很充裕，是不是，韩非，刘喜博，这段时间他俩不是一直看厚厚的小说呢?)
当然《红楼梦》这部名著主题深刻，我们理解起来有些难度。但知识不是一下就学会的，名著一不是一时就能读懂的，要随着时间的积淀，经历的丰富，视野的开阔，才会不断的有所领悟的。
下面我谈谈我读《红楼梦》的经历和感受：我第一次读《红楼梦》，是在上高中时，正赶上放暑假，在我叔叔家发现这本书，就借来了。这一读就上瘾了，后来我父亲发现了，就骂我净读闲书，不好好学习。为了不让父亲知道，我就跑到山沟里去读(我家后面就是山)。不知我当时为什么这么喜欢这部小说，应该是里面的爱情故事吸引了我。我那时20来岁，情窦初开，(那时开的比较晚，现在十二三就开了，)对爱情很向往，当然对爱情小说自然就很痴迷，记得当时我也为林黛玉洒了许多同情之泪。
后来上大学，上文学欣赏课，接触到《红楼梦》的电视剧，看到里面的那些妙龄少女各个青春靓丽，生动鲜活，真是羡慕不已。
当了老师以后，考试要考《红楼梦》的知识，我就借来红楼梦的VCD，反复看了不下五遍，一边看电视剧，一边参照原著，觉得这电视剧排的好，基本上遵照原著。这时我还是没有真正认识《红楼梦》的价值。
直到看了红学专家的讲座，再细度文本，才感觉到红楼梦真是一本奇书。
无论是故事情节的设计，人物外貌的刻画，还是里面的诗词的创作，以及文本中的谐音寓意现象，作者都是煞费苦心，匠心独运。
有人曾这样评价：在中国古典小说中，能像“百科全书”一样充分表现中国封建社会历史，被誉为“金字塔”式的作品，那就是《红楼梦》。
有人会认为这样的评价是不是过于夸张了，《红楼梦》无非写了些男男女女的风花雪月之事，和封建历史有什么关系?前面我们提到谐音寓意现象，甄士隐，贾雨村，是说将真事隐去，用假语把真事保存下来，正应了那句话：假作真时真亦假，无为有处有还无。也就是说红楼梦有浓厚是自传性的家族史特色。还暗含着封建帝王的权势之争。
如：文本中提到义忠亲王老千岁，就是康熙朝两立两废的太子胤礽的化身，里面的秦可卿就是义忠亲王遗落民间的女儿，藏匿在宁国府。她后来莫名的病倒，最终自缢而亡，最主要的原因就是身份暴露，遭到朝廷的追杀。红楼梦的史学价值可见一斑。所以这样的评价不为过。
接下来我就想通过《红楼梦》“缘起诗”的解读，让大家进一步了解《红楼梦》的价值。
二.分析缘起诗
自题一绝
满纸荒唐言，一把辛酸泪。
都云作者痴，谁解其中味。
短短20个字，却蕴涵着深刻的思想内容，下面我来解读一下这首诗。
看第一句，为什么说荒唐言呢?开篇就提到通灵宝玉的诞生地大荒山无稽崖青埂峰下，其中的大荒山无稽崖就是荒诞无稽之意，还有女娲补天剩余石因无才补天而自叹自艾，所以萌生了去人间走一遭的念头。后被茫茫大士、渺渺真人大施幻术，将高12仗的大石头变成扇坠大小的宝玉，把它带到了昌明隆盛之邦，诗礼簪缨之族，花柳繁华地，温柔富贵乡，经历一番悲欢离合，又回到大荒山无稽崖青埂峰下，前后的故事情节具有神话色彩。真是荒唐啊!还有贵族子弟贾宝玉厌恶封建知识分子的仕宦道路，尖刻地讽刺那些热衷功名的人是“沽名钓誉之徒”、“国贼禄鬼之流”;他对“男尊女卑”的封建道德观念极度痛恨，他说出了千百年来男子从未说过的一句名言：“女儿是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉，我见了女儿便觉清爽，见了男子便觉浊臭逼人。”都是一些离经叛道之词，真可谓荒唐。表面的荒唐其实并不荒唐，这是作者向封建礼教和封建道德下的战书，是一种民主主义的觉醒。今天，我们女子这么有地位，还得感谢曹雪芹呢!是他向封建制度发出了第一声呐喊。作者故意将真事隐去，假语存言。是为了躲避文字狱的残害。
“辛酸泪”道尽作者一生经受的酸甜苦辣，作者在穷困潦倒之时能完成了这部千古奇书，并在悼红轩中“批阅十载，增删五次”，真“字字看来皆心血，十年辛苦不寻常”啊!
作者由一个钟鸣鼎食的贵族公子沦为“举家食粥酒常赊”落魄书生，其生活的艰辛和悲苦非言语所能尽述，在此种境况下竟能耗尽毕生的心血著书立说，真是个“痴人”。
最后一句的“味”，可以理解为滋味，还有一种解释是精髓，就是书中的主旨和作者的创作意图。可以说，不同的人读《红楼梦》读出了不同的味，有的人说：《红楼梦》就是一部爱情小说;有的人认为：它是中国封建社会的一面镜子，是一部历史小说;还有人看到的是封建家族的纷争和王朝的兴替，是一部政治小说------真是百家争鸣啊!有争议的书才是一部好书，这就是红楼梦的价值所在。
红楼梦的价值：(关于红楼梦的价值古今中外的学术界都有评说)
《中国大百科全书》评价说：《红楼梦》的价值怎么估计都不为过。《大英百科》评价说：《红楼梦》的价值等于一整个的欧洲。评论家说：几千年中国文学史，假如我们只有一部《红楼梦》，它的光辉足以照亮古今中外。清代的得舆在《京都竹枝词》说：开谈不说《红楼梦》，读尽诗书也枉然。
《红楼梦》这部名著内容丰富，规模宏大，结构严谨，思想深刻，艺术精湛，它把中国古典小说创作推向了最高峰。
过渡：红楼梦这部作品人物众多，人物关系复杂，其中着墨最多的是一群红楼女子，她们各个青春靓丽，生动鲜活，但她们的最终命运都很凄惨，可以说红楼梦既是女性的悲歌，更是女性的葬歌。
接下来我们围绕“金陵十二钗”中的几位重要人物，了解一下她们的相关情节和判词的所给的预设，深入理解文章隐晦文字下所蕴涵的作者创作的深意。
其一：黛玉宝钗。
画着是两株枯木，木上悬着一条玉带。地下又有一堆雪，雪中一股金簪。也有四句道：
可叹停机德，堪怜咏絮才。
玉带林中挂，金簪雪里埋。
两株枯木是林字，悬着玉带，分明是林黛玉。林黛玉有咏絮之才。咏絮才，用的是晋代谢道韫典故。
谢安雪天吟诗：白雪纷纷何所似?其侄谢郎说：撒盐空中差可拟。其侄女谢道韫说：未若柳絮因风起。
黛玉有此文才又能如何?这般才女结果怎样?玉带林中挂而已。也是走向自己的反面。很多读者都希望黛玉和宝玉结婚，这样写也是一部书，可作者本义却非如此，作者本义就是让我们难受，在这难受中去体会人事无常。一个挂字妙极，令你无限联想。与那宝玉知心一回，宝玉却与宝钗结婚，挂也不挂?千诗万文，一死皆成梦幻，挂也不挂?千万莫怨作者，何不示黛玉以死。宝玉黛玉这般情爱，一个挂字了结，比那死字残忍得多。死不足惧，挂最悲哀。
一堆雪，雪中一股金钗，分明便是薛宝钗。宝钗有停机之德。停机德，是汉代乐羊子的妻子，在乐羊子中断学业回家时，她停机断布，以厉丈夫继续求学。宝钗有这样的德行，结果如何?金钗雪里埋而已。这样贤慧之女，雪里埋已够残酷，千万莫说有埋应死的话。土里埋，断死还可;雪里埋，断死便是证据不足。可这雪里埋，即便不死，象宝钗这样德才兼备的大家闺秀，一心想出人头地者，真还不如死了好受。作者真是挖空了心思，一字一句都不肯放过读者。从诸家批文可断言，宝玉和宝钗成婚了。宝玉最后出家，正所谓悬崖撒手。
其二：探春。
画着两个人放风筝。一片大海，一只大船，船中有一女子，掩面泣涕之状。画后也有四句：
才自清明志自高，生于末世运偏消。
清明涕泣江边望，千里东风一梦遥。
两个人放风筝，两人，是指贾政和王夫人，风筝暗示探春。大海大船，是说贾政王夫人做主，把探春远嫁到海一带的富贵人家。才自清明志自高，探春有才有志，连凤姐也不敢小瞧探春。这样的才志又能如何?生于贾家末世，远嫁到海，只能清明涕泣江边望，千里东风一梦遥了。才何能显?志焉能遂?这便是佛家所说的人世无常，便是佛家说的求不得苦，便是爱别离苦。人生八苦缠身，须慢慢读红楼，慢慢体会。
其三：凤姐。
画一片冰山，山上有一只雌凤，其判云：
凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。
一从二令三人木，哭向金陵事可哀。
凡鸟猜字为凤。凤是贵鸟，却落冰山，无常也。
风姐之干才，男人也多不能及，令人爱慕。一从，是说从上，讨贾母欢心;还有一种理解，贾琏对她言听计从;二令，是说令下行权，掌贾府实权;还有另外的理解：“二令”为冷，后来凤姐受到贾琏的冷落，甚至发号施令了。凤姐一生，争强好胜，露脸出头，可结果呢?“三人木”而已，即一个“休”字了结。这个休字，对凤姐来说，可比死还难堪。作者文笔这般锋利，刀子一般，凤姐这般人物，争了一生，居然还她个“休”字了结，真是妙极。
小结：
通过以上的分析，你觉得，在封建社会，女子的命运能不能自己主宰了啊!不能，即使是豪门贵族的公主和小姐也不另外，更不消说山野村妇了。可见封建礼教和封建道德对女子的残害真是罄竹难书啊!红楼梦这部名著就是一部反封建的战斗檄文。
布置作业：
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板书：
走进名著
——《红楼梦》导读
认识价值
走进文本
教学反思：对文本把握的很好，激发了学生的阅读兴趣，课容量较大。
8、名著导读《朝花夕拾》教学设计(人教版八年级必修教案设计)
名著导读《朝花夕拾》教学设计
一、学习导引
鲁迅是我国伟大的文学家、思想家和革命家。早在三十年代，他的作品就已被编入学校教材;解放后，他的文章更是频频出现在各级各类学校的语文课本中，并成为经典篇目。可以说，一代又一代的新中国人，无不是在鲁迅思想的熏陶下成长起来的。
的确，鲁迅作品内涵丰富，思想深刻，大多如“无花的蔷薇”，而在这蔷薇丛中唯一开着花的，当数他的散文集——《朝花夕拾》了。
(1)、《朝花夕拾》全书篇文章，外加一篇《》，一篇《》，是鲁迅惟一一本集;是鲁迅回忆、和时期不同生活经历与体验的文字，是，是回忆性。
(2)、我们已学过该集中的文章有《》、《》等;在初中阶段，我们还将学到《藤野先生》一文。
(1、十;小引;后记;散文;童年少年青年;记叙文;散文。2、《从百草园到三味书屋》;《阿长与〈山海经〉》)
二、课文重温
(3)、讨论：《从百草园到三味书屋》一文表现了作者怎样的思想感情?()
①用百草园的自由快乐衬托三味书屋的枯燥无味，揭露和批判封建腐朽、脱离儿童实际的私塾教育。
②用百草园的自由快乐同三味书屋的枯燥无味作对比，表现了儿童热爱大自然、喜欢自由快乐生活的心理，同时对束缚儿童身心发展的封建教育表示不满。
③通过对百草园和三味书屋的回忆，表现作者儿童时代对自然的热爱，对知识的追求，以及天真、幼稚、欢乐的心理。
(4)、《阿长与〈山海经〉》围绕阿长写了哪些事情，重点写了什么。从这些事情中，可以看出阿长是怎样的一个人?
(3、③;4、称呼的由来，喜欢“切切察察”的毛病，“大”字形的睡相，一肚子烦琐的道理，给“我”讲长毛的故事，谋害“我”的隐鼠等;重点是写她给“我”买来了《山海经》;阿长是一个很不幸而又热望一生平安的劳动妇女，她没有文化、粗俗、好事，而又心地善良。)
三、发人深思
有一句校园民谣：一怕文言文，二怕周树人。意思是说，学生平时学习语文，对鲁迅的作品的阅读理解，感到困难较大。造成这种情况的原因究竟在哪里?
1、专家说
大家普遍感觉到鲁迅作品比较难懂。那他难懂在什么地方?通常的说法是认为鲁迅作品的时代背景比较复杂，我们不太了解，这样就很难进入鲁迅作品。其实我觉得这不是阅读鲁迅作品的障碍。鲁迅作品之所以难懂，难懂在你很难知道他真正在想什么，真正想说什么，这一点非常难把握。鲁迅先生关于他的作品，说过两句话：我所想的和我所写的是不一样的，我为自己写和为别人写是不一样的。所以，你要真正了解鲁迅作品的真意，是很困难的。
——北京大学教授、鲁迅研究专家钱理群
“阅读鲁迅的杂文，常常会有这样一种感觉：许多他讲述的人物和事情如果不是专门了解过，单从鲁迅杂文中找答案，的确不甚了了，即使对事件的背景和线索有一定了解，但对鲁迅信手拈来式的讽刺文字，或引文或议事的片言只语式的论战方法，也非得有相应的注解才能明了。”
——阎昌明《鲁迅与陈西滢》
2、鲁迅说
鲁迅说自己作文是“好作短文，好用反语，每遇辩论，辄不管三七二十一，就迎头一击”。(《两地书》一二)
“自己呢，又做惯了晦涩的文章，一时改不过来，初做时立志要显豁，而后来往往仍以晦涩结尾，实在可气之至!”
《两地书》二十四)
以上观点，也许并不是针对《朝花夕拾》这一散文集而言，但如果我们稍作探究，就不难发现，无论是整体的创作风格，还是具体的作品内容，其实如出一辙。
还有一点不容忽视：《朝花夕拾》回忆的是作者童年、少年和青壮年时期的生活，大多与故乡的人和事有关联。中央电视台有一个关于鲁迅的专题片，其中开篇就说：对于故乡绍兴，鲁迅一直怀有一种复杂而又矛盾的心情。在他的一系列作品里，鲁迅对故乡表现出热爱、崇敬，甚至终生的眷恋，而另一面则又充满了憎恶、决绝，甚至诅咒。这和他最初感受的凄风苦雨和人情冷暖，紧紧联系在一起。这一点，我们在“小引”中，也可以看到。而这种复杂矛盾的感情，势必倾注在他的作品里，或隐或现。
四、事件链接
综上所述，鲁迅作品的阅读障碍，可能是多方面的，但比较明显的，一是创作背景，二是生活经历(其实也是创作背景的一部分)，三是创作视角，四是目的方法。对此，我们选取以下几个具体问题，作一下大致梳理：
1、创作时间1926年。具体说，从1926年2月起，至11月止，时间跨度不足一年。
2、经历事件主要有①女师大事件;②与“现代评论派”的论战;③“三一八”惨案;④赴厦大任教;
3、创作视角在写作《朝花夕拾》时，鲁迅已46岁了。最初发表时配有副题，为“旧事重提”。这样，就自然产生两个问题：一是“提哪些旧事”，“提它作什么”的问题，二是把自己放回到童年来讲述故事，还是以成人的立场来回忆旧事的问题。作者曾说：“带露摘花，色香自然要好得多，但我不能够。”因此，作者更多是根据现实的需要，对旧事进行取舍，以成人的视角，来进行“反顾”。
4、文体特点杂感
小结：“由女师大风潮所引起的鲁迅和‘现代评论派’的论战”，“不仅在中国现代思想史、文学史，中国知识分子精神史上，有着重要的意义，而且在鲁迅自身思想的发展上，也是重要的一个环节。这场论战引发了鲁迅的很多思考，使他产生了一系列的作品，如《朝花夕拾》，《野草》，《彷徨》的后半部，以及《华盖集》、《华盖集续编》、《华盖集续编的续编》里的杂文，实际上构成了鲁迅创作的一个高潮。”(钱理群)
五、选文例析
阅读导读选文《五猖会》，讨论：
(5)、《五猖会》主要记述了一件什么事?
(这篇短文描述了儿时父子之间一场微妙的冲突——“我”对五猖会的热切盼望和父亲的阻难，表现了父亲对儿童心理的无知和隔膜。)
(6)、《五猖会》前半部分在谈迎神赛会时，主要谈及哪两件事?
(文章前半部分在谈迎神赛会时，记述了两件事，一是《陶庵梦忆•及时雨》所载古时赛会的“豪奢”，二是小时见过的赛会盛况;)
(7)、《五猖会》为什么用将近一半的篇幅谈迎神赛会?在《朝花夕拾》其他篇章中有没有类似的写法?
(从表面上看，是为了突出赛会的盛况，强化了“我”对“五猖会”渴盼的心情;《阿长与〈山海经〉》中也有类似的写法。)
六、探究思考
(8)、《五猖会》中提到了哪两处古迹?它们有什么共同特点?
(一是梅姑庙，二是五猖庙;殊与“礼教”有妨。)
(9)、文末说：“我却并没有他们那么高兴。开船以后，水路中的风景，盒子里的点心，以及到了东关的五猖会的热闹，对于我似乎都没有什么大意思。”你觉得仅仅因为父亲的阻难吗?
(“我”没有他们那么高兴，其中的原因与其说是因为父亲的阻难，还不如说是对五猖、梅姑的反感。作者刻意引用《聊斋志异》中的有关记述，借以表述自己的看法，从而揭露封建礼教和封建道德的虚伪。这一点，联系前面写到的“上海的旗袍”等内容，也是一致的。)
(10)、点评中说：“文章最后一句画龙点睛，含蓄地批判了封建思想习俗的不合理。”你认为这里所指的“封建思想习俗”指什么?
(应该是指封建礼教和封建道德的虚伪。作者在《小引》中写道：“文体大概很杂乱，因为是或作或辍，经了九个月之多。环境也不一：前两篇写于北京寓所的东壁下;中三篇是流离中所作，地方是医院和木匠房;”当时，“三一八”惨案发生后，北京女子师范大学兴起学潮，鲁迅和一些学生一样，被列入黑名单。在亲友和学生们的敦劝下离家避难。从1926年3月底到5月初，鲁迅住在山本医院、德国医院，法国医院等地方。期间先后写成的《二十四孝图》、《五猖会》等文章，都痛斥了封建道德的虚伪，只是前一篇直白，后一篇相对含蓄一点而已。)
结束语：《朝花夕拾》不是为少年儿童写的，但写了许多关乎少年儿童的事，同学们尽可以随便翻翻。待他年长大成人，有了自己的人生阅历，回忆所及，再来细读，我敢说，你一定会温故而知新，掩卷三思，唏嘘不已。
———名著导读王得后
9、《伶官传序》教案(人教版选修教案设计)
一、导语:李清照有一首《夏日绝句》:生当作人杰,死亦为鬼雄。至今思项羽,不肯过江东。
项羽在乌江自刎前,曾用一句话总结了自己的惨败,同学们记得吗?
生:“天亡我也!非战之罪也!”
师:其实,不只是项羽,很多帝王将相都将自己灭亡的原因归结于天命,许多平民百姓也都将人生的苦难、命运的坎坷归咎于天命。今天呢,我们就来学习欧阳修的一篇史论《伶官传序》,来探讨一下事情的成败究竟/是在天命还是在人为的原因呢?
(板书:伶官传序欧阳修)
二、解题与了解作者:
1、本文选自欧阳修编撰的《新五代史?伶官传》。《新五代史》,是和北宋初年的史官薛居正等人编写的《五代史》(即《旧五代史》)相对而言的。所谓五代,是指唐王朝灭亡以后,在中国北方相继更替的后梁、后唐、后晋、后汉、后周五个十分短暂的政权。伶官:封建时代称演戏的人为伶,在宫廷中授有官职的伶人,叫伶官。后唐庄宗李存勖(xù)取得政权后,荒淫腐化,癖好音律,宠用伶人景进、史彦琼、郭门高等,让他们做官掌权,以致败政乱国,只做了三年皇帝便身死国灭。为了提供历史借鉴,欧阳修在《新五代史》里写了一篇《伶官传》,记述了上述的史实。本文是《伶官传》前的序,作者通过对史实的评论,针对当时所谓“天命”的观点,谈了自己的进步见解。
2、谈一谈你所了解的欧阳(参考注释)
师:晚年号“六一居士”,六一何谓也?家有藏书一万卷,集录金石遗文一千卷,琴一张,棋一局,酒一壶,加上我老头子一个,是为“六一”。从中我们也可以看出欧阳修的人生志趣和追求。
三、(读课文)正字音:盛衰之理(shèng)盛以锦囊(chèng)及仇雠已灭(chóu)
四、研读课文
(一)第一段:
1、作者写这篇文章的用意是什么?
生:借古讽今,告诫北宋统治者吸取后唐庄宗李存勖宠幸伶人而身死国灭的历史教训,力戒骄奢,防微杜渐,励精图治。
好,我们一起来看作者是怎么借古讽今的。
2、这是一篇史论文,刚才同学说了本文是用后唐的历史教训来借古讽今,那么本文的主要观点是什么呢?前面我们学习过的《六国论》也是一篇史论文,它在第一段就提出了它的论点:六国破灭,非兵不利,战不胜,弊在赂秦。那么这里是不是也一样呢?
(学生可能回答:不知道或者盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉?)
我请一位同学来翻译一下。
(明确:国家兴盛或衰亡的道理,虽然说是天命,难道不是由于人事吗?)
本质上欧阳修有没有否定天命的观点?
生:没有。
师:古代人常说:谋事在人,成事在天。迷信地认为人的命运是由上天主宰,作为那个年代的封建士大夫,他没有否定这种传统说法,但在这里他更强调人事的作用。
盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉!这是一个什么句式啊?(用的虽是叹号,但还是反问句式)请同学们把它改成陈述句,用八个字表述一下(板书:论点:盛衰之理,在于人事。)
作者提出一个论点,必会用一定的论据来证明它。那么接写来作者将用什么例子来证明它的观点呢?
(学生:原庄宗之所以得天下,与其所以失之者,可以知之矣。)
原:古今异义字。古义:推究。今义:原则,原来)
所以:所+以的固定结构,表示“……的原因”
(翻译:推究庄宗得天下和他失天下的原因,就可以知道了。)
小结:
第一段提出盛衰由于人事的论点,并提出庄宗得天下和失天下的事例这一立论的根据。
文章以“呜呼”的感叹突兀而起,一起笔就发出对历史的深沉感慨。接着用转折关系的反问句,强调人事的作用,提出中心论点:盛衰之理,由于人事。这一叹一问,一退一进,不仅使论点醒人耳目,而且为全文定下了叹惋的基调。接着点出庄宗得天下和失天下的事例,说明立论的历史根据。“原庄宗之所以得天下,与其所以失之者”,这一“得”一“失”,与论点中的一“盛”一“衰”相应,并领起下文。
(二)第二段:
重要知识点:
1、词类活用:
契丹与吾约为兄弟(名词活用为动词,顶盟约)
2、一词多义:
以:①与其所以得天下(介词,与“所”组成固定词组,表示“……的原因”)
②可以知之矣(介词“凭借”)
③方其系燕父子以组(介词“用”)
详细解读:
⑴世言晋王之将终也,世:指世上的人。晋王之将终:主谓短语用作表时状语,“之”用于短语的主、谓间以取消其独立性。终,死。晋王,李克用,先世本姓朱邪,是由北方沙漠地带迁入山西的沙陀部族骑兵的首领。他父亲有军功,赐姓李;他本人替唐王朝镇压黄巢起义有功,封晋王。也:语气词,表停顿。
⑵以三矢赐庄宗而告之曰:以:介词,把。而:连词,这里表顺承关系,无需译出。
⑶“梁,吾仇也;梁:指后梁太祖朱温。他原为黄巢起义军将领,后投降唐朝,与李克用一起镇压黄巢起义,被封为梁王,赐名全忠。他与李克用为扩充自己的势力,互相争斗。唐僖宗时,朱温设计谋害李克用,李克用也曾多次上表请求讨伐朱温。唐昭宗时,朱温把李克用包围在太原。后来他迫使唐哀帝“禅位”,自立为帝,国号梁(史称“后梁”),而李克用仍用唐朝年号。因此结下世仇。
⑷燕(yān)王,吾所立,燕王:指刘仁恭父子。刘仁恭原幽州(今北京附近)小军官,投靠李克用夺得幽州地盘,又因李克用保荐,被任命为唐检校司空卢龙军节度使。后背叛李克用,投靠朱全忠。朱全忠灭唐称帝后,封刘仁恭的儿子刘守光为燕王。这里李克用说“燕王吾所立”,不是说燕王是他封的,而是说燕王本是他扶持起来的。
⑸契丹与吾约为兄弟,契丹:东胡种族名,当时居住在今辽宁、吉林省一带。唐末,契丹首领耶律(姓)阿保机(名)建国做了皇帝,称契丹,后改国号为“辽”。耶律阿保机曾与李克用约为兄弟,商议共同举兵攻打朱全忠,后来又背约,遣使与朱全忠通好。
⑹而皆背晋以归梁。而:表转折,但是。以:连词,表顺接。归:归附。
⑺此三者,吾遗恨也。此三者:这三件事。遗恨:(死后)遗留下的恨事,亦即到死还感到愤恨的事。
⑻与尔三矢,与:动词,给。尔:代词,你。尔其无忘乃父之志!”其:副词,表命令语气,一定。无:副词,表禁戒语气,不要。乃:代词,你的。○写晋王遗嘱,充分表现其克敌复仇的殷切期望,为庄宗的忧劳兴国张本。
⑼庄宗受而藏之于庙。庙:宗庙,古代帝王、诸侯设立的供奉祖宗牌位的处所。
⑽其后用兵,其后:那以后。其,指示代词,那。则遣从事以一少牢告庙,则:连词,就。从事:本指州刺史(地方长官)管辖下地位较低的幕僚随从。这里泛指一般的属官。以:介词,用。少牢:古代祭祀,用牛、羊、猪各一头作祭品,称为“太牢”;只用羊、猪各一头,称为“少牢”。告庙:古时帝王和诸侯外出或遇有大事,要向祖庙祭祀祷告,叫告庙。请其矢,请:请求(取出)。其:指示代词,那。
⑾盛(chéng)以锦囊,盛:把东西装在器具里。以:介词,用。负而前驱,负:背着。前驱:行进在队伍的前头。前,方位名词作状语。驱,本义是鞭马前进,引申为行进。
⑿及凯旋而纳之。及凯旋:等到胜利归来。这是个介宾短语,作状语。及,介词,等到。凯旋,军队打了胜仗,奏着胜利的乐曲回来。凯,军队得胜时所奏的乐曲。旋,回来。而:连词,把状语连接于谓语。纳:放进(宗庙)。之:代词,指三矢。○写庄宗秉承父命,兢兢业业,紧扣“人事”二字着笔。
3、上段既然提出庄宗得天下和失天下的事例可以为证,这段接下来自然先写得天下的情况。
这一段以“三矢”贯穿前后,分两层来写。
第一层是庄宗接受遗命。
世言晋王之将终也,以三矢赐庄宗而告之曰:“梁,吾仇也;燕王,吾所立,契丹与吾约为兄弟,而皆背晋归梁。此三者,吾遗恨也。与尔三矢,尔其无忘乃父之志!庄宗受而藏之于庙。——先写晋王赐三矢,次写晋王遗命,详细交待赐矢原因,再写庄宗将三矢“受而藏之”。
第二层是庄宗执行遗命。
其后用兵,则遣其从事以少牢告庙,请其矢,盛以锦囊,负而前驱,及凯旋而纳之。——写庄宗出师、征战以三矢励志,大告成功,还三矢于先王。
为什么庄宗要将三矢“藏之于庙”,请矢之前还要“告庙“?
从中可看出庄宗对三矢的恭谨态度。从庄宗“受而藏之于庙”,以及“其后用兵”的举动,可以看出他接受遗命,矢志复仇的决心和意志,这正是他得天下的原因。“受”“藏”“遣”“告”“请”“盛”“负”“驱”“纳”等词,描绘出庄宗忠实执行父命的形象,概括了庄宗全盛时期的征战情况,体现了庄宗的“忧劳”,突出了“人事”的作用,这就为下面的议论做了准备。这一段叙事语势比较平缓,没有任何议论,但却寓论点于叙事之中,以叙事论证了论点,与第一段的“盛”和“得天下”相照应。全段叙事欲抑先扬,为下文写“抑”张本。
第二段继承父命,报仇雪恨
(四)第三段:重要知识点
1、词类活用:
①而告已成功(动词活用为名词,成功的消息)②函梁君臣之首(名词用作动词,用木匣子装)
③乱者四应(形容词用作动词,作乱)
④仓皇东出(方位名词作状语,向东)⑤忧劳可以兴国,逸豫可以亡身(使动用夫祸法,使……兴,使……亡)
⑥患常积于忽微,而智勇多困于所溺(形容词活用为名词,细小的事情,才智和勇气)
2、被动句:
而身死国灭,为天下笑(“为”表被动)
而智勇多困于所溺(于,表被动)
3、状语后置:
方其系燕父子以组。
夫祸患常积于忽微。
4、分析第三段
方其系燕父子以组,函梁君臣之首,(方:介词,当。从“方”至下文“告以成功”,是一个很长的介宾短语,充当状语。其:代词,指后唐庄宗。系:捆绑。以:介词,用。组:丝带,这里指绳索。燕父子:指刘仁恭和刘守光父子二人。后梁乾化元年(911),刘守光自称大燕皇帝,次年李存勖攻破幽州,俘刘仁恭及其家族三百人,刘守光逃到沧州,后亦被俘。二人被械送到太原,献于晋王的太庙。后刘仁恭又被送到雁门,祭了晋王的坟。函梁君臣之首,函:匣子。这里用作动词,用匣子装着。梁君臣:指后梁末帝朱友贞(朱全忠的儿子)及其部将皇甫等。后唐同光元年(923)十月,李存勖攻破大梁,朱友贞为避免死于“世仇”之手,命部将皇甫麟将自己杀死,皇甫鳞随后也自杀。李存勖把他们的首级漆封起来用匣子装着,藏在太庙里。)
入于太庙,(入:(把俘虏)献纳进去。于:介词,表动作的处所和方向,到。太庙:帝王的祖庙。)
还矢先王,而告以成功,(告:禀报。后省宾语“之”。以:介词,把。成功:成就功业,大功告成。)
其意气之盛,可谓壮哉!(其意气之盛:他意气昂扬。这是个主谓短语,作句子的主语,“之”用于短语的主谓间以取消其独立性。其,代词,指后唐庄宗。哉:语气词,表感叹,啊。)
第一层:写庄宗逐个消灭仇敌,极力表现其声威的壮盛,一方面照应开头“盛衰”的“盛”字,一方面为下文的跌抑造成更大的坡度和高度,使盛与衰形成鲜明的对照。从“盛”的方面着笔,写晋王临终遗嘱和庄宗郑重执行遗命克敌制胜的业迹,揭示出忧劳兴国的史实,论证得天下由于人事。
及仇雠(chóu)已灭,天下已定,(及……已定:这是个介宾短语,作下边整个句子的状语。及,介词,等到。仇雠:仇敌。雠,义同“仇”。)
一夫夜呼,乱者四应,(一夫:一个人,指皇甫晖。后唐同光四年(926),李存勖妻刘皇后听信谗言,诬杀郭崇韬等几个大臣,一时谣言四起,人心惶惶。兵士皇甫晖当时奉命戍瓦桥关,戍期已满却被留下守贝州,于是心怀不满,加之“夜聚蒲博不胜”,就乘机纠众杀掉部将,拥立指挥使赵在礼为帅。兵变发生时,拥有兵权的伶官史彦琼拒不发兵平乱,后又单骑逃逸,致使乱兵很快攻占了邺城(今河北临漳西南)。不久邢州(今河北邢台)、沧州、(今河北沧州)驻军也相继兵变。夜呼:在夜里呼喊(作乱)。夜,名词用作状语。)
仓皇东出,(仓皇:匆忙急迫的样子。东出:向东逃出去。东,方位名词作状语。)
未及见贼而士卒离散,(而:连词,就。)
君臣相顾,(相顾:互相看着对方,即面面相觑(qù)。)
不知所归,(不知投奔到哪里去。所归:“所”字短语作“知”的宾语,直译是“投奔的地方”。)
至于誓天断发,至于:复合虚词,这里用作连词,表示事情达到的程度,可译为“竟至于"“甚至”。誓天:对天发誓。“天”是“誓”的补语。泣下沾襟。沾襟:沾湿了衣襟。)
何其衰也!(何其:副词性复合虚词,多么。以上几句概括了以下的史实:皇甫晖起事后,李存勖派李克用的养子李嗣源出兵镇压,李嗣源却叛唐称帝,联合邺城乱军向京城洛阳进攻。李存勖于是仓皇领军出洛阳向东出征。走到万胜镇(河南中牟县附近),听说李嗣源已占领了汴京(开封),登高叹息说:“我不济矣。”又急忙西返,到洛阳城东的石桥西,二万五千随从军士已经逃散了一万多人,李存勖置酒悲啼,问部下有何策相救,元行钦等百余将领斩断头发,对天发誓,表示决以死报,君臣相顾号泣。)
第二层照应开头“盛衰”的“衰”字,写庄宗的灭亡。笔锋急转直下,表现出庄宗败亡之速,又以感叹作结,发人深省。从“衰”的方面着笔,写庄宗由胜利到灭亡的急遽变化,用高度概括的笔法揭示出逸豫亡身的史实,论证失天下由于人事。
岂得之难而失之易欤?(岂:副词,表反诘,难道。之:两个“之”都是代词,指天下。而:连词,表转折,却。欤:疑问语气词,吗。)
抑本其成败之迹,而皆自于人欤?(抑:连词,表选择,还是,或者。本:用作动词,推究根原,考察原因。成败之迹:成功与失败的事迹。而:表顺承,无需译出。自于:出于……的原因,由……所决定。自,动词,起源。人:指人事。连用两个设问句引起读者思考,用“抑”在第一问的基础上推进一步,把重点落在“成败自于人”,与开头“岂非人事哉”一句遥相呼应,再次申明论点。)
《书》曰:“满招损。谦得益。”(《书》:《尚书》。引文见《尚书?大禹谟》,原文“得”作“受”,句意是自满要招致损失,谦虚能得到益处。)
忧劳可以兴国,逸豫可以亡身,(可以:这两句中的“可以”与现代汉语的“可以”相同,助动词。兴、亡:都属于使动用法,使……兴盛,使……灭亡。)
自然之理也。(判断句,省主语“此”。)
第三层:引《尚书》的话推论出“忧劳可以兴国,逸豫可以亡身”,从理论上进一步阐明了“盛衰由于人事”的论点。从文章的条理看,“忧劳”句同庄宗执行晋王遗命逐个消灭仇敌的史实相承接,“逸豫”句同“及仇雠已灭”以下的史实相承接,上下文全面照应,毫无缺漏。
小结:这一段由叙事转入议论。先以饱蘸感情的笔墨赞叹庄宗的成功,用“意气之盛”和“可谓壮哉”回应文章开头的“盛”字和“得天下”三字,并顺承第二段的叙事;继而慨叹他的失败,用“何其衰也”回应文章开头的“衰”字和“失之”二字,并转承第二段的叙事。这一大起而至大落的转折,将庄宗极盛和极衰的两种情形作了极强烈的对照。
同是一个人,由“盛”转“衰”,变化如此巨大、鲜明,究竟是什么原因呢?
文中连用两个设问句,前一句以反问的形式否定“得之难而失之易”的说法,后一句强调成败得失“皆自于人”。这样设问既引人深思,又寓结论于疑问之中。接着引《尚书》中的话作答,并顺势从中引申出“忧劳可以兴国,逸豫可以亡身”的道理。这就对庄宗的“成败之迹”做了概括,点明了庄宗得天下和失天下的原因,说明“盛”“衰”异时,截然相反,本源在于“人事”,与开头提出的论点相照应,是论证所得的结论,揭示了所谓“人事”的内涵
小节:宠幸伶人,身死国灭。
(五)分析第四段
故方其盛也,举天下之豪杰,莫能与之争,(方:介词,当。“方其盛”是介宾短语,作状语。其:代词,指庄宗。下句的“其”同。也:表停顿。举:形容词,全部,所有的。莫:否定性无定代词,没有谁。)
及其衰也,(介宾短语作状语。)
数十伶人困之,(困:围困。之:代词,指庄宗李存勖。)
而身死国灭,(而:连词,就。)
为天下笑。(为:介词,引进行为的主动者,被。天下:天下人。李存勖灭梁以后,骄926年,从马直(皇帝近卫军)指挥使郭从谦(本伶人,艺名“郭门高”)乘李嗣源攻占大梁、李存勖处于众叛亲离之时,率领部下作乱,李存勖被乱箭射死。)
再次从“盛”“衰”两方面作对照,先扬后抑,文情回荡,感慨淋漓。
夫祸患常积于忽微,(夫:助词,用在句首表示下文有所议论,不必译出。于:介词,从。忽微:指极细小的事。忽,一寸的十万分之一。微,一寸的百万分之一。)
而智勇多困于所溺,(而:连词,这里连接的两项在语义上是并列的,可不译。智勇:形容词用作名词,代称智勇双全的人。于:表被动,被。所溺:“所”字短语,溺爱的人。)岂独伶人也哉!(岂:副词,难道。独:副词,只是。也哉:语气词连用,“也”表论断,“哉”表感叹。
再次从理论上说明盛衰由于人事,并从伶人的乱政败国推而广之,以收举一反三之效。
再次提出成败“皆自于人”,反复申述论点,并得出“忧劳可以兴国,逸豫可以亡身”,“祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺”的结论,提醒人们引为鉴戒。
提问:本来行文到第四段,论点已得到证明,似乎可以结束了,可是作者又进一步议论。这是为什么呢?
明确:
首先因为本文是为《伶官传》所写的序,这样强调可以扣住题目。
其次用“故”字承接上文,再次评论庄宗的盛衰,以“莫能与之争”和“身死国灭,为天下笑”两种截然相反的结果,引出“夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺,岂独伶人也哉”的教训,得出具有更普遍意义的结论,强调能使人逸豫亡身的不仅限于溺爱伶人,如果小看“忽微”,沉溺于声色犬马的逸乐之中,忘记忧劳兴国的至理,同样会导致身死国灭的下场。作者在这里含蓄地批评朝政,讽谏北宋统治者不要忘记历史教训,意味十分深长。这就使事理更具有现实的针对性,更具有普遍性。
五、板书设计:
论点:盛衰之理,在于人事
论:继承父命,报仇雪恨(盛)
据:宠幸伶人,身死国灭(衰)
结论:忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。
推论:祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺。
六、课文小结、延伸。
作者以李存勖从建国到亡国亡身的历史史实为依据,提出了一切盛衰兴废都在于人事的观点,通过对庄宗盛衰的对比,得出了忧劳可以兴国,逸豫可以亡身的结论,并由此引申出了对我们每个人都有警醒作用的“祸患常积于忽微,智勇多困于所溺”的教训,那么学过本文之后,同学们你们得到了怎样的人生启示呢?
10、《巴黎圣母院》导读(人教版高一必修教案设计)
一、内容提要：
1482年巴黎圣母院居住着道貌岸然的副主教弗罗洛和敲钟的畸形人卡西莫多。内心邪恶的弗罗洛对街头跳舞卖艺的吉卜赛姑娘爱斯梅拉达动了淫念，夜间打发卡西莫多劫持少女，被少年英俊的卫队长弗比斯救出。姑娘爱上了弗比斯。满怀嫉妒的副主教趁他们幽会之际刺伤军官，却嫁祸于爱斯梅拉达。她因而被判死刑，在临刑时被暗中爱慕她的卡西莫多救出，被安顿在圣母院内避难，但弗罗洛唆使教会把她看作女巫，法院不顾圣母院享有圣地避难权，决定逮捕她。巴黎下层社会的好汉们前来营救，却被敲钟人误以为是官兵来抓她并拼命抵抗。国王路易十一调兵攻打圣母院，上下夹击。一场混战中弗罗洛把少女劫持出圣母院，威逼她，但遭到拒绝，弗罗洛便把她交给官兵。卡西莫多义愤填膺，把抚养他成人的副主教从高高的楼顶上推下摔死，自己找到少女的尸体，躺在公墓里与她一齐死去。
二、故事梗概
1482年1月6日，这是一个能够激动巴黎市民们情绪的日子。因为这一天具有双重意义，既是主显节，又是愚人节。所以，全巴黎城从早到晚，都沉浸在极其欢乐的气氛之中。
愚人节，人们可以恣意笑乐。这一天，人们没有什么恶劣行为不是被许可而且被认为是神圣的。那么可想而知，巴黎市民该是怎样狂欢了。人们从四面八方向旧城区涌去。聚集在通往司法宫的几条路上的群众尤其多，这里正在进行“愚人之王”的选举，选举的规则是谁长得最丑陋，谁笑得最怪、最难看，谁就有望当选。
当大家把幸运的愚人之王带出来时，惊奇和赞赏到了最高点。只见他长着四面体的鼻子，马蹄形的嘴，独眼，驼背，跛子，身体的高度和宽度差不多，下部是方方的，两腿从前面看，好象是两把，刀柄同刀柄相连起来。在他的种种畸形里，却有一种不容怀疑的坚定、严肃、勇敢的态度，他就是巴黎圣母院的敲钟人卡西莫多，人们给他穿戴上用硬纸板做的王冠和道袍，把他抬上绘有花纹的轿子向格雷沃广场走去。
在大街的游行人群中，有人喊道：“爱斯梅拉达来了!”游行的人们立刻狂欢起来，喊叫声此起彼伏。人们都蜂涌向广场。在广场上，只见靠卖艺为生的吉卜赛女郎爱斯梅拉达，正在一条波斯地毯上跳舞。她轻盈，飘逸的舞姿，时时引起人们的狂欢的掌声。成千上百的人们随着爱斯梅拉达的舞姿一起旋转。这时，作为怀疑派的哲学家和讽刺诗人甘果瓦，被这个灿烂的景色迷住了。他不知道这个女郎究竟是人，是仙，还是天使。这时在所有围观的人群中，有一个严肃、平静而阴沉的中年人，此时比任何人都更关注那个跳舞的女郎，他的嘴里不时发出几声诅咒。他就是巴黎圣母院的副主教克罗德•弗罗洛。这人从小就受到教会的教育，因而对宗教信仰十分虔诚，并有着强烈的求知欲。这使他很快就成了教会的头面人物和一位广识博闻的学者。他的性情孤僻，平时寡言少语，蛰居斗室，清贫而严肃，研究炼金术，回避一切世俗的欢乐与享受。因而他总是一副忧郁、严肃、深沉的样子，这也许是他那不平常的经历带给他的。在弗罗洛18岁那年夏天，巴黎城发生了一场规模很大的瘟疫，仅子爵职位的人就死了4万多，并且弗罗洛家住的地方瘟疫更加猖獗。他的父母双双死于这场瘟疫，并把一个还在襁褓中的小弟弟留给了他。从那时候起，他一方面致力于宗教事业，一方面热忱地照顾弟弟。他的仁慈，他的博学，使他在宗教界有很高的威望。
弗罗洛向来清心寡欲，回避一切世俗的享乐。自从他发现了在广场上翩翩起舞的爱斯梅拉达之后，整日心神不安。爱斯梅拉达那无双的美貌，撩拨得弗罗洛沉睡多年的淫欲，像一头挣断锁链的野兽，使他完全失去了自己克制自己的能力。弗罗洛也知道他的这种感情会给他带来不可收拾的局面，但是他无论如何也放不下这件事，忘不了那吉普赛少女。最后，他觉得一是千方百计地占有她，一是置她于死地，他得不到，别人也休想得到她。只有这样才能使自己的灵魂得到安慰。
在广场一角的荷兰塔内，隐修女居第尔因自己的女儿在15年前被吉卜赛人抢走，正用一种虔诚的、憎恶的声音呵斥爱斯梅拉达快走，爱斯梅拉达深为隐修女的诅咒感到惊骇和不安。
当愚人之友会的会员抬着卡西莫多来到广场时，一下子成了人们注目的新热点。众愚人挡住蜂拥过来的群众奋力保卫自己的愚人王，而当得意洋洋的卡西莫多一眼见到弗罗洛时却又温顺得像一头羔羊。原来在16年前，身为畸形儿的卡西莫多被人遗弃在巴黎圣母院的门前，副主教出于怜悯之心收养了他，并为他取名卡西莫多。卡西莫多惭惭懂事，对弗罗洛感恩戴德，惟命是从。
傍晚时分，愚人节联欢高潮已过，人们渐渐散去。爱斯梅拉达带着她心爱的小山羊离开了节日广场。她行至广场旁的小巷，受命于弗罗洛的卡西莫多准备劫持爱斯梅拉达，爱斯梅拉达奋力反抗，高声呼救。就在这时，国王的近卫弓箭队队长弗比斯带领他的士兵途经附近，闻讯赶到，解救了爱斯梅拉达，擒获了卡西莫多。爱斯梅拉达被弗比斯英俊的容貌和解救她的恩德所打动，问过了这位年轻军官的尊姓大名后，便飞快地跑回了流浪人和乞丐们的聚集地——“奇迹王朝”。
“奇迹王朝”是一个非常大的广场，居住着下层人民，他们中有法国人、西班牙人、意大利人、德国人……他们有不同的宗教信仰，白天是乞丐，晚上是小偷。爱斯梅哈尔达就居住在这里，她在这些乞丐、小偷当中有着很大的魔力。她回来时，男女乞丐都温柔地排列着，他们凶狠的脸色因为见到她而开朗了。此时，该王朝的乞丐王克洛潘正在审判误入这里的穷诗人甘果瓦。按“王朝”的法律，甘果瓦将被绞死，除非有人愿意嫁给他。时间一分一秒地过去了，甘果瓦性命难保。善良美丽的爱斯梅拉达出人意料地站了出来，宣布愿意做甘果瓦的“妻子”。甘果瓦获救后，爱斯梅哈尔达只供他食宿，不准他近身。
第二天，格雷沃广场上搭起了临时刑台。昨天还是愚人王的卡西莫多今天却跪在转盘上任人鞭笞。广场上群众百般嬉戏，凌辱这个形体丑陋的人。当卡西莫多在人丛中看见了弗罗洛时，眼睛一亮，心里大喜，但是这个当年收养他的义父却慌忙逃避卡西莫多的眼光。刑台上被绑的卡西莫多受到无情地鞭打，他口渴难熬，绝望地叫道：“给我水喝!”观看的人们嘲笑他，无动于衷。爱斯梅拉达看看这一切，从人群中走上刑台，将怀中的水葫芦温柔地送到卡西莫多干裂的嘴边。人们看到卡西莫多那一直干枯的眼睛滚出了一行眼泪。也许这是卡西莫多第一次流出的泪水。眼前这么一个漂亮、纯洁、妩媚、纤弱的少女能够这样垂怜一个丑陋无比、凶恶的人，台下的群众都感动了。惟有荷兰塔里的隐修女见到这一切，连声咒骂道：可恶的吉卜赛女人。卡西莫多回到圣母院当了敲钟人。爱斯梅拉达继续在广场上跳舞，卡西莫多倚在圣母院钟楼欣赏着爱斯梅拉达的舞蹈，在卡西莫多的眼中露出了温柔可爱的目光。
爱斯梅拉达自从被弓箭队队长弗比斯搭救后，一直念念不忘这位年轻英俊的军官。但是弗比斯和他的表妹已经订婚了。有一天弗比斯在未婚妻家的阳台上看见爱斯梅拉达在街上跳舞，发现她漂亮迷人，便约她幽会。不料这件事被副主教弗罗洛知道了，他不由地燃起了妒恨之火，身穿黑衣，跟踪这对年轻人，直到他们幽会的小旅店，然后藏在阁楼里，正当这对男女倾诉衷情时，弗罗洛举起匕首，刺伤了弗比斯，然后迅速溜走了，爱斯梅拉达惊恐地晕了过去。当她醒来时，周围是一群士兵，人们都说她是一个女巫，要把军官刺死。吉卜赛女郎刺杀卫队长的消息很快传遍了巴黎城，爱斯梅拉达被逮捕了。
宗教法庭审判爱斯梅拉达，一口咬定是女巫爱斯梅拉达驱使黑衣魔鬼刺杀军官，爱斯梅拉达被屈打招认，法庭判处她绞刑。她被送进冰冷潮湿的牢房，忽然，牢房的铁门打开，身穿袈裟的弗罗洛秘密地来到地牢，他跪在爱斯梅拉达的面前，坦白了是自己杀害的弗比斯，毫不掩饰地向爱斯梅拉达表达他的爱意和内心的痛苦。提出要和爱斯梅拉达一起逃走，被爱斯梅拉达严辞拒绝了。爱斯梅拉达被押到广场行刑。受伤已愈的弗比斯此时坐在姑妈家的楼上，面容冷漠地看着爱斯梅拉达。为了自己的名誉，他不敢站出来证明爱斯梅拉达的无罪。这时，卡西莫多出于对爱斯梅拉达的感激之情，从刑场上将她救出，抢进了圣母院。圣母院是个不受法律管辖的“圣地”。在圣母院里，卡西莫多怀着一种混合着感激、同情和尊重的柔情，无微不至地照顾和保护她，愿为她赴汤蹈火。他发现爱斯梅拉达想见弗比斯，便自告奋勇地去找他，求他去见一见爱斯梅拉达，弗比斯面对卡西莫多，不屑一顾，策马远去。副主教的几次不怀好意的企图也都因卡西莫多的保护而遭到失败。
教会和皇家对爱斯梅拉达在圣母院避难，十分恼火，不久教会掀起宗教狂热，扬言爱斯梅拉达是女巫，亵渎教堂圣地，法庭也不顾圣地的避难权，要逮捕爱斯梅拉达。巴黎的流浪人、乞丐闻讯后，在克洛潘率领下纷纷赶来攻打圣母院，准备把爱斯梅拉达救出。不明的卡西莫多以为他们是来加害爱斯梅拉达的，便拼死抵抗。国王路易十一从窗口看见一片火光，以为是巴黎市民起来反对与他分庭抗礼的法官府，暗自幸灾乐祸。但当消息传来是流浪汉、乞丐在攻打巴黎圣母院时，他便露出狰狞的面目，立即下令镇压群众，绞死“女巫”。流浪汉、乞丐们在圣母院前尸横遍地，血流成河。
混战之际，弗罗洛利用爱斯梅拉达对甘果瓦的信任，说服了甘果瓦，让他去劝说爱斯梅拉达，悄悄地跟着伪装起来的弗罗洛，从圣母院后门溜出来，然后渡河逃离了险地。弗罗洛占有爱斯梅拉达的淫心不死，他把爱斯梅拉达带到格雷沃广场的绞架前，威胁她，要她顺从自己。爱斯梅拉达宁死不屈。弗罗洛无计可施，狂怒之下，将她暂时交给隐居在广场旁边的隐修女居第尔，自己去叫官兵，谁知道这位隐修女就是爱斯梅拉达的亲生母亲，她从姑娘胸前挂的小鞋上认出自己的女儿，悲喜交集。这时官兵赶到，母亲虽竭力搭救女儿，但被刽子手一脚踢倒，头触石头而身亡。爱斯梅拉被送上绞架，当绞索套在她的脖颈上的时候，弗罗洛得意了，他躲在教堂楼顶，发出一阵狰狞的狂笑。卡西莫多早认清弗罗洛的真面目了，他一怒之下，把弗罗洛从高高的楼顶推了下去，活活摔死。
第二天，卡西莫多失踪了。两年以后，人们在隼山的墓窖里发现了两具连在一起的尸骨，一具是一位畸形的男人尸骨，一具是一个少女尸骨。奇怪的是他们拥抱在一起，当人们将他们分开时，尸骨立即化成了灰尘。
三、主要人物
《巴黎圣母院》的情节，始终围绕着三个主要人物展开：吉卜赛女郎爱斯梅拉达、圣母院副主教克罗德•弗罗洛、奇丑无比的敲钟人卡西莫多。
爱斯梅拉达是作者理想中“美”的化身。她既有美丽动人的容貌，更有纯洁无邪的心灵和诚挚善良的品德，表现出外貌美和心灵美的和谐统一。她纯真、仁慈，富于同情心，乐于救助人。当失意落魄的诗人甘果瓦在黑暗中误人“奇迹王朝”的“圣迹宫”的大厅，即将被处死时，爱斯梅拉达不忍心看着这个素不相识的无辜的年轻人死去，表示愿意嫁给他，和他结为名义上的夫妻;当卡西莫多因劫持爱斯梅拉达被绑在广场的转盘上示众，惨遭鞭打，在烈日下口渴难忍，她不计前嫌、不顾众议，将怀中的水葫芦温柔地送到卡西莫多干裂的嘴边，使卡西莫多第一次感受到人间的温暖，“有生以来第一次”流了泪。
爱斯梅拉达纯洁无邪，热情天真，对爱情充满憧憬和渴望。正因为她以为世人都像她一样的真心实意地待人，所以当弗比斯在巡逻中偶然救了她后，她就把爱情献给了他。正因为她纯洁无邪地追求纯真的爱情和幸福的生活。所以至死爱着弗比斯，丝毫没有怀疑他会欺骗和背叛自己还幻想他还会再来搭救自己，其纯真令人心痛欲裂。
爱斯梅拉达不畏强暴，品格坚贞。当她被诬陷而关在死囚牢房里时，当弗罗洛把她从圣母院钟楼骗出来时，弗罗洛几次让她在死亡或屈服中选择，面对弗罗洛的淫威，她宁死不屈。临刑前，弗罗洛以生为条件引诱她就范，她望着绞架断然回答“它还没有你那样使我害怕”、“讨厌的肮脏的妖僧!”“我要扯下你那可恶的白头发，一把一把往你脸上扔去!”“滚你的吧!”她宁愿选择绞架，不屈服于卑鄙的伪君子弗罗洛，再次维护了自己的尊严和人格。
副主教克罗德•弗罗洛从小被父母送到修道院接受神学教育,他博学多识，信仰虔诚。作为一名普通的教士时，他恪尽圣职，遵从教条，过着刻板严肃、清心寡欲的生活。为显示自己对世俗生活的决绝，他连到圣母院造访的公主殿下也拒绝见面。为了补偿过错，赎救罪愆，他苦口婆心教育从小沦为孤儿的弟弟;他慈悲为怀，抚养丑陋的弃儿卡西莫多长大成人，并让他当了圣母院的敲钟人。这时的弗罗洛体现出一个献身宗教的神职人员的本分。然而，中世纪天主教的刻板教条严重扭曲了他的灵魂，而这样的压抑愈是长久，其爆发的强力也就愈大。在当上了副主教以后，他难以抵挡世俗权力的诱惑。为了占有金钱，躲在密室里苦心研究炼金术、幻想“假如我炼成一些金子，那么法兰西国王就会是弗罗洛而不是路易了”，极大地暴露了他的政治野心。伴随着世俗贪欲的膨胀，压抑日久的情欲也在折磨着他。当天使一般的少女爱斯梅拉达出现在他的面前时，其郁积的情欲便如开闸的洪水一般不可阻拦。从此刻开始，弗罗洛也成了一个悲剧人物。当他想尽办法也得不到满足时，他走向了对爱斯梅拉达的迫害。在他那遮羞布一样的道袍的掩盖下，他施展了各种恶毒手段，亲手把爱斯梅拉达送上绞架，成了一个伪善而凶残的恶魔。他既是宗教伪善和教会恶势力的代表，又是禁欲主义的牺牲品。通过这个形象，作者无情地鞭挞了教会的罪恶，也有力地控诉了宗教对人性的窒息。
卡西莫多是作者理想中“善”的化身。他与爱斯梅拉达同属于下层人物的代表，是另一个受尽凌辱和摧残的人。从外表看，这是个令人恐怖和滑稽的人物。出身不明和外面奇丑这两重灾难，使他在唾骂中、嘲笑中长大。这使“他从周围发现的只是憎恨，他也学会了憎恨”。他拿起别人用来伤害他的武器，变得凶狠、粗暴。他是个富于正义感，富于感情的人。他只服从一个人，那就是收养他的弗罗洛，他用深厚、热情的感激来报答他。爱斯梅拉达在他受刑口渴难耐之时，送水给他喝这一行动，使这个从未感觉过人世温暖的畸形人第一次认识到了善与美，流下了生平第一滴眼泪。从此以后，他变成了爱斯梅拉达忠实的保护人。他劫持法场，将爱斯梅拉达救至圣母院避难，悉心照料她。爱斯梅拉达被杀害了，这使卡西莫多失去了他的唯一的爱，失去了生活的意义，他认清了弗罗洛凶狠、残暴的真面目，于是毫不犹豫地惩处了弗罗洛，最后，他找到了爱斯梅拉达葬身的墓窖，紧紧拥抱着她的尸体随她而去了。
《巴黎圣母院》中还有两个特色人物，一个是弗比斯，皇家卫队队长，徒有华丽外表、内心却是一包烂瓤的花花公子。他长得一表人才，英俊潇洒，整天周旋在上流社会之间，是富家小姐理想的白马王子。聪明的弗比斯非常善于利用他的有效资源，他选择了拥有丰富嫁妆的表妹百合花做未婚妻，同时又去追逐爱斯梅拉达的美色。弗比斯的可恶之处在于他只爱恋爱斯梅拉达的美色，却丝毫也不爱惜爱斯梅拉达的生命。爱斯梅拉达是以谋杀弗比斯的罪名被判处死刑的，可是弗比斯在接受治疗中从医院逃出来后，为了不使自己的丑行暴露，竟然不去指证真正的凶手，以解救爱斯梅拉达的生命。另一个人是落魄诗人甘果瓦，一个在夹缝中苟且偷生的家伙，为了生存可以抛弃爱情、抛弃尊严、抛弃责任，作者对这两个人物的描写同样充满了鄙夷和嘲讽。
四.、主题思想
小说艺术地再现了四百多年前法国路易十一统治时期宫廷与教会狼狈为压迫人民群众，人民群众英勇斗争的历史真实，无情地揭露了专横、残暴的封建王朝和阴险卑鄙的教会势力对善良无辜者的残害，揭示了在禁欲主义的压抑下人性的扭曲和堕落的过程。表明了雨果反封建反教会的民主精神和资产阶级的人道主义思想。
《巴黎圣母院》虽然是以中世纪的巴黎作为背景，但是它与19世纪30年代法国人民的生活与斗争紧密相连，整部作品弥漫着浓郁的时代气息。
五、艺术特点
《巴黎圣母院》是雨果最有代表性的浪漫主义小说，它以不同寻常的人物，奇特巧合的情节，强烈绚丽的色彩，显示了动人的浪漫主义风采。
1.离奇的情节，巧合、夸张、怪诞、富于幻想。
作者写的是15世纪的巴黎，小说的情节神秘莫测富于戏剧性，作者极尽夸张虚构之能事。法国平民女子居第尔的女儿被过路的吉卜赛女人偷走，这个吉卜赛女人扔下一个蜷缩成一团的小怪物在居第尔家里。这个小怪物便是后来的圣母院敲钟人卡西莫多。而那个被偷走的法国幼儿就是后来成为吉卜赛流浪女的爱斯梅拉达。她后来来到巴黎卖艺，在一个特异的场合下奇迹般地与奇丑无比的卡西莫多相遇。而这个又聋又哑又驼又瞎的卡西莫多竟然爱上了漂亮活泼的爱斯梅拉达。居第尔在失去心爱的女儿后最恨吉卜赛人，而她特别憎恨的爱斯梅拉达又是她的亲骨肉，这个失去女儿15年之久的母亲，在一个偶然的场合下认出了女儿。母女重逢的欢乐立刻又成了生离死别的悲哀，双双死在绞刑台上。这种想象丰富、曲折多变的情节大大加强了小说的戏剧性。小说中夸张的情节也很多。耳朵聋得听不见任何声音的卡西莫多，无论在什么情况下都能听到爱斯梅拉达吹的口哨声;他单枪匹马在钟楼上抵抗了“奇迹王朝”千军万马的进攻，这些浪漫主义的夸张描写，对突出卡西莫多那忠诚、善良的本性有着重要的作用。
小说的情节充满了奇特的想象，关于圣迹区的描写，关于弗罗洛化装跟踪弗比斯的描写，关于三个主人公结局的描写，都给人以曲折奇幻的感觉，引人入胜，小说中还有一些现实生活中不可能存在的怪诞情节，如作者对“奇迹王朝”的描写，对卡西莫多与爱斯梅拉达的尸骨一被分开就化为灰尘的描写，都充满了浪漫主义的幻想。
雨果通过对环境、情节、人物描写的丰富想象，自由而充分抒发了他的爱憎感情，热切地倾诉了作者对美好未来的无限向往。
2.多方面运用了对照方法，使人物和主题都得到了更鲜明的凸现。
雨果早就阐述过在艺术作品中美丑对照的原则：“丑就在美的旁边，畸形靠近着优美，粗俗藏在崇高的背后，恶与善并存，黑暗与光明相共”。整部作品通过两个王朝，两个国王;两个法庭，两种审判;两个社会，两种场面;两组人物，两种命运的鲜明对照，突出了作品反封建、反教会的主题。
首先是环境与事件的对照。在作品第三卷，作者撇开情节的主线，插入相当大的篇幅，专门介绍起圣母院的建筑史和巴黎城市的鸟瞰图来。这似在中心情节之外，却又是必不可少的环境和背景。作者热情洋溢地描绘了圣母院的崇高和圣洁：和谐而壮丽，庄严而伟大，“是石头的交响乐”，“是人类的一种创造，像神的创造一样又有力又丰富，仿佛具备两重性格——永恒又多变”。这是一部用石头砌成的历史，是永恒的见证者。而当时的巴黎城简直就是一个艺术之宫，赏心悦目，圣洁而又美丽。然而，就在这样一个美好的所在，到处布置着绞架、刑台、地下牢房、存尸墓场，发生着诸如爱斯梅拉达这样无辜的人们遭受摧残迫害的耸人听闻的悲惨事件。这三者之间的对照，显而易见地表明了作家对造成巴黎和圣母院成为人间地狱的社会的愤慨。
接着，作者安排了两个王朝、两个国王、两种法庭、两种审判的对照。一个是历史上确实有的法兰西国王路易十一的封建专制王朝，另一个是作者虚构的“奇迹王朝”。在封建王朝里，他们内部勾心斗角，处处与人民为敌，冤狱遍布国内，血腥镇压百姓，致使吉卜赛女郎爱斯梅拉达遭受凌辱与迫害。而在“奇迹王朝”里，尽管那些平民、乞丐、流浪者们衣衫褴褛，举止粗野，但心地善良，互助互爱，具有舍已为人的牺牲精神，团结一致与封建王朝、天主教会斗争，对爱斯梅拉达倍加爱护和尊重。这里，有两种法庭审判的对照：封建王朝的法庭则是貌似尊严，实则残酷卑鄙，随心所欲，罗织罪名，故意制造冤案，那是“法官吃人肉”的行径。比如，巴黎总督对卡西莫多的审判是聋子与聋子之间的一场闹剧;宗教法庭对爱斯梅拉达的审判，则是严刑峻法，诬陷栽赃，无所不用其极，视人命如草芥，把执法当儿戏。而与之对照的“奇迹王朝”，对误闯“圣迹宫廷”的甘果瓦的审判，看似森严恐怖，实则公正合理，既不诬陷无辜，也不刑讯逼供，虽然法律和过程简单了些，但却给人辩解的权利。小说借着这两个王国、国王、法庭和审判的强烈对照，揭示了爱斯梅拉达悲剧的社会根源，增加了作品反映历史、批判现实的深度和广度。同时，增加了情节的起伏变化，更加富于传奇色彩和浪漫气息。
《巴黎圣母院》对照方法的运用，最集中也最重要的还是体现在人物形象的塑造上。这里既有外貌美丑的对照，也有内心善恶的对照。弗罗洛是巴黎圣母院的副主教，他外表道貌岸然，温文尔雅，但他的灵魂是邪恶阴险、卑鄙狠毒的，他是真正的魔鬼，是恶与丑的化身。与弗罗洛相反，敲钟人卡西莫多虽然外形十分丑陋，而内心纯真、懂得真正的爱，心灵是美的。他的形象在作品中逐渐由丑变美，由矮小变为高大，人们也从嫌弃变得喜爱他、崇敬他了。他代表了处于社会底层、地位卑微的广大人民，他闪光的心灵正是作者心目中善与美的象征。与卡西莫多对照的人物还有虚情假意，玩弄爱斯梅拉达感情的弓箭队长弗比斯，他相貌漂亮、体态健美、衣着华贵，如同太阳一般，但其内心却极其肮脏卑鄙，同样是一个丑恶的人。作品中除了安排善恶两组人物的对照外，还安排了正面人物与正面人物之间的对照，爱斯梅拉达和卡西莫多，在形体上是美与丑的对比，爱斯梅拉达美丽出众，卡西莫多则是奇丑无比。然而，两个人的心灵却又是那么自然无瑕。同样，在反面人物之间，弗罗洛的忧郁、阴沉与弗比斯的欢乐、明快也形成相互对照，他们两个人形体上或严肃、或漂亮，然而他们衣冠楚楚的体态下都包藏着肮脏罪恶的心灵。
另外，作品在体态美与灵魂美的高度统一上，集中体现在女主人公爱斯梅拉达身上，她是作者全力讴歌的对象，既有美的仪貌，又有美的心灵。她是一个清白无瑕、美丽善良、天真热情、坦率开朗的少女，她能歌善舞，多才多艺。她把世人都看作像她那样纯洁忠贞，至死还保持着对负心的弗比斯的爱情。对于别人的不幸，她富有同情心，敢于舍己救人。在弗罗洛的淫威面前她勇于抗争，宁死不屈。她的悲剧完全是封建王朝和教会的迫害造成的。她的形象鲜亮耀眼，是雨果笔下刻画的最美好的形象。
总之，《巴黎圣母院》以其丰富的想象，奇特的情节，鲜明的对照，凝结成为一部浪漫主义巨著，为浪漫主义尊定了一座丰伟的文学纪念碑，至今仍是广大读者喜爱的一部艺术珍品。
六、雨果的生平与创作
维克多•雨果是法国十九世纪浪漫主义文学的杰出代表，法国文学史上最伟大的作家之一。他的一生曲折复杂，度过了19世纪六分之五的时间。目睹了拿破仑帝国的兴衰、波旁王朝的两次复辟、第二帝国的建立与崩溃以及第三共和国的建立。随着历史的进程，他创作了大量的诗歌、戏剧、小说和理论著作，反映了19世纪法国的重大历史进程和文学斗争，在法国和世界文学史上占有重要地位。
1802年2月26日雨果生于法国贝尚松。父亲是平民出身，在大革命时期参加革命军，在拿破仑时期曾转战南欧，得过将军头衔。母亲是波旁王朝的拥护者，对年轻的雨果影响颇深。刚涉入文坛的雨果在政治信仰上是保守的，拥护波旁王朝，反对拿破仑。他曾在《读书乐》一诗中辱骂拿破仑是“蹂躏世界的暴君”，因此他多次获得路易十八给予的奖励和荣誉。
1824年查理十世上台后推行的愈来愈的政策与雨果追求的理想目标相去太远。人民的不满，自由主义思想日趋高涨，使雨果的政治态度开始有了转变。1827年，他的诗歌中开始出现了与复辟王朝唱反调、歌颂拿破仑的主题，同年，他发表的著名的浪漫主义理论文献《<克伦威尔>》序言》，猛烈地抨击了古典主义的盲目仿古的清规戒律，主张自然中存在一切，无论是丑还是美的崇高的，都可以成为艺术题材，并提出了美丑对照的审美原则，从而使这篇《序言》成为浪漫主义文学运动的宣言。《序言》的发表在社会上引起了强烈反响，并使雨果成为浪漫主义文学运动的领袖。随后发表了包括戏剧《欧那尼》、诗集《东方集》《秋叶集》在内的一大批具有明显浪漫主义色彩的剧本、诗歌和小说，充满了强烈的反封建反教会的精神。1831年，雨果完成了他的第一部长篇小说《巴黎圣母院》的创作。这部小说把浪漫主义文艺观扩大到长篇小说领域，被誉为浪漫主义的代表作品，受到法国人民的珍爱，也赢得了世界读者的赞赏。
七月王朝建立后，对现实的妥协换来了雨果仕途上的顺利，当上了法兰西学士院的院士，成了议会中民主派的主要成员。
1848年的欧洲大革命震醒了雨果，使他的思想逐渐转变，坚定地站到共和的立场上来。1851年12月2日，路易•波拿巴发动政变，给自己带上了王冠。雨果反对他的独裁专制，并参加了共和党人的起义。起义失败，雨果遭到迫害，开始了长达19年的国外流亡生活。
流亡期间，雨果始终不妥协，坚决反对拿破仑三世的独裁统治。文学创作也随之出现一个新高潮，他的许多著名作品都产生在这个时期。1852年他出版了辛辣嘲笑拿破仑三世的小册子《小拿破仑》，并写成了揭露政变过程的《一个罪行的始末》。1853年发表了政治讽刺诗集《惩罚集》，表达了共和政体必胜的信念，抨击了拿破仑三世的独裁政权。诗集很快就被秘密传到法国，引起巨大的反响。长篇小说是雨果流亡期间的突出成就。脍炙人口的《悲惨世界》(1862)、《海上劳工》(1866)、《笑面人》(1869)都是这一时期创作的。其中，《悲惨世界》是一部现实主义与浪漫主义相结合的艺术珍品，被人们誉为杰出的史诗性文学巨著。
1870年，拿破仑三世垮台后，雨果终于结束了流亡生活回到了巴黎。晚年仍旧积极参加政治活动。在普法战争中，他站在爱国主义立场上积极投入反侵略斗争。创作了一些反映人民斗争的重要作品，如诗集《凶年集》(1872)，小说《九三年》(1874)等。
雨果文学生涯达60年之久，一生为民主和和平而斗争。他的创作是人类的宝贵文学遗产。他的鲜明的贯穿着人道主义激情和浪漫主义色彩的小说，对后来的作家产生了深远的影响。
七、创作时代背景
《巴黎圣母院》写于法国风云变幻、阶级斗争激烈的年代。
1794年雅各宾政权被推翻后，代表大资产阶级利益的政权随之建立;人民群众的处境日益恶化，巴贝夫的秘密组织——平等社的活动遭到失败，保皇党的叛乱不断发生。拿破仑以平息国内判乱和击退国外封建联军而震动全欧洲，但随后就是波旁王朝的复辟。1824年，路易十八逝世，查理十世执政，是波旁王朝统治最黑暗的时期，极端保皇分子入内阁，天主教会势力更为猖獗，这样就促成了人民群众反对波旁王朝斗争的高涨。1830年七月革命后，掠夺革命果实的银行家统治着法国，金融资产阶级进入全面胜利和巩固时期，但同时，无产阶级也开始登上历史舞台。这一时期法国社会正处于急剧转折之中，各种斗争十分激烈、尖锐。
十九世纪二十年代中期以前，由于雨果少年时期一直在崇信君主政体和天主教的家庭教师和母亲影响下，他的政治立场和文艺观都是保守的。
1926年，随着国内反查理第十的斗争和国际上争取独立解放的革命浪潮对神圣同盟的冲击，雨果的政治和文艺思想都发生了巨大的变化。他用理论文章和创作实践向古典主义进行斗争。他的作品充满了强烈的反封建反教会的精神。
1831年《巴黎圣母院》的出版，是雨果对自己曾是保王主义作了一次清算，表达了对波旁王朝和天主教会的憎恶，因而，小说鲜明地体现了反封建、反教会的意识和对人民群众的赞颂。
11、文学名著导读---《鲁滨孙漂流记》教案教学设计(语文版八年级上册)
教学目标：
1.激发学生阅读课外名著的兴趣，提高学生阅读欣赏水平。
2.初步评价作品内涵和思想感情倾向
3.初步了解作品情节和人物形象，有自己的体验和认识。
4.品味作品富有表现力的语言。
教学时间：一课时
教学过程：
一、导入谈话，激发兴趣：
1、卢梭说：“每个成长中的青少年，尤其是男孩子都应该读读它。”
提问：这里的“它”指的是哪部名著?
2、《鲁滨孙漂流记》一问世即风靡全球又历久不衰。至今已出了几百版，几乎译成了世界上所有各种文字。据说除《圣经》之外，《鲁滨孙漂流记》是再版最多的一本书。在欧美国家是儿童的必读书。
二、了解作者：
这部享誉世界的作品是谁创作的?作者有着怎样的人生经历?比一比哪个同学了解的多?
学生自由发言，然后教师或指名小结。
三、初步感知：
1、这部小说讲述的是：出身于商人之家的鲁滨孙，不甘于平庸的生活，私自离家出海航行，去实现遨游世界的梦想。有一次，遇到()，鲁滨孙一个人()他克服了许许多多常人()，以惊人的毅力顽强地活了下来，在那里度过了()年孤独的时光。
2、“我”初到荒岛时心情()，经调整后变得()，最后()地面对生活。
3、在你的印象中，“我”是一个()的人。
四、自主探究:
小组讨论交流，后选派代表发言：
1、“我”身陷荒岛后遇到的困难及心态。
2、“我”活下去的理由及为活下去所做的工作。
3、“我”在荒岛上独自生活的感受。
4、“我”在荒岛上活下去的意义。
五、体会小说的写作特色：
1、运用第一人称叙述故事
1)能拉近作者与读者的距离，具有亲切感。
2)能引起读者感情的共鸣，具有真实感。
2、运用心理描写刻画人物性格
文中最能表现鲁滨孙性格句子是，表现了他的性格。
六、课堂延伸：
回忆你在学习或生活中曾经遇到或正在面临的某种烦恼或挫折,仿照课文的格式,把好处和坏处排列出来.
七、教师小结：
1、名著是人类文明不朽的精髓，是人类文化最珍贵的记忆，名著的价值不仅仅在于考试，更在于典范语言，在于精彩的故事，在于典型的人物，在于深刻而独到的主题，它给予人心灵的滋养，给予人类精神的终极关怀。因此对于课外名著，我们应努力做到：首先要树立信心，其次要多阅读涉猎，多收集积累，再次要多交流多讨论，最后就是多感悟多运用。
2、伟大的心胸，应该表现出这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。——鲁迅
3、一个人、一个民族、一个国家，只要不畏艰险，勇于攀登，一定能达到光辉的顶点。——温家宝
八、布置作业：
1、课外进一步阅读《鲁滨孙漂流记》，以《我眼中的鲁滨孙》为题写一篇小文章。
2、设想有一天你在森林迷了路，你将怎么办?学习一些野外求生的本领。
12、《朝花夕拾》名著导读教案教学设计(鲁教版八年级上册)
教学过程
(包括导引新课、依标导学、异步训练、达标测试、作业设计等)
第一课时
(一)教学准备阶段
1.师方面：搜集资料，编写课件脚本，制作课件，制作与课文有关的片段;从网上下载视频，帮助学生了解鲁迅
2.生方面：布置预习课文，利用课外时间到阅览室读《朝花夕拾》这部书，了解本书的写作背景和全书内容。
(二)教学过程
一、培养兴趣提高能力
1.简洁的导入
2.学生自由发言：说说自己的读书方法和读书的感受。
3.教师点拨：读书三功：“诵”“疑”“评”。
二、走近鲁迅了解创作风格(视频)
1、以小组为单位，交流作者生平。
2.了解作者的其他作品。
作者简介：鲁迅(1881—1936)，中国现代伟大的文学家、思想家、革命家，文学运动的奠基人。原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，出身于破落的封建家庭。
鲁迅的一生，对中国的文化事业作出了巨大的贡献;他领导和支持了“未名社”、“朝花社”等进步的文学团体;主编了《国民新报副刊》、《莽原》、《奔流》、《萌芽》、《译文》等文艺期刊;热忱关怀、积极培养青年作者;大力翻译外国进步的文学作品和介绍国内外著名的绘画、木刻;搜集、研究、整理了大量古典文学，批判地继承了祖国古代文化遗产，编著《中国小说史略》、《汉文学史纲要》、《唐宋传奇集》、《小说旧闻钞》等等。可删
三、深入文本了解背景
本书为鲁迅一九二六年所作回忆散文的结集，共十篇。前五篇写于北京，后五篇写于厦门。最初以《旧事重提》为总题目陆续发表于《莽原》半月刊上。一九二七年七月，鲁迅在广州重新加以编订，并添写《小引》和《后记》，改名《朝花夕拾》。
1925年11月2日，北洋军阀政府教育部部务会议决定，小学生要读经，自初小四年级起，每周一小时，直至高小毕业。北洋军阀竭力鼓吹那些所谓“以正人心而厚风俗”的读物。上海出版了《男女百孝图全传》作为“家庭教育的好模范”的必读本。《朝花夕拾》就是在这样的背景下产生的。其用意，正如许广平在
讲到关于鲁迅对待儿子海婴的态度时所指出的那样：“他自己生长于大家庭中，一切戕贼儿童天真的待遇，受得最深，记得最真，绝不肯让第二代的孩子再尝到他所受的一切。尤其是普通的所谓礼仪，把小孩子教。
这十篇散文，是“回忆的记事”〔《三闲集•〈自选集〉自序》〕，比较完整地记录了鲁迅从幼年到青年时期的生活道路和经历，生动了描绘了清末民初的生活画面，是研究鲁迅早期思想和生活以至当时社会的重要艺术文献。这些篇章，文笔深沉隽永，是中国现代散文中的经典作品。
成木头人一样，见了人都不敢声响的拘拘为仁”。鲁迅希望儿童“敢说、敢笑、敢骂、敢打。”(《欣慰的记念》第183页)因而，《朝花夕拾》中的许多作品，是对封建教育制和封建家长制的无情鞭挞。
这十篇散文，是“回忆的记事”〔《三闲集•〈自选集〉自序》〕，比较完整地记录了鲁迅从幼年到青年时期的生活道路和经历，生动了描绘了清末民初的生活画面，是研究鲁迅早期思想和生活以至当时社会的重要艺术文献。这些篇章，文笔深沉隽永，是中国现代散文中的经典作品。
四、合作交流概括内容
1.阅读文本，把握整体内容;
《朝花夕拾》目录：
小引
狗•猫•鼠阿长和山海经二十四孝图五猖会无常从百草园到三味书屋
父亲的病琐记藤野先生范爱农
后记其中，《从百草园到三味书屋》、《藤野先生》等篇被选入中学语文课本。
2.小组讨论，畅谈喜爱篇目。
3.代表演讲，发表独到见解。
附：主要内容和主题思想
《狗?猫?鼠》——在这篇文章里，鲁迅先生清算猫的罪行：第一，猫对自己捉到的猎物，总是尽情玩弄够了，才吃下去;第二，它与狮虎同族，却天生一副媚态;第三，它老在配合时嗥叫，令人心烦;第四，它吃了我小时侯心爱的一只小隐鼠。虽然后来证实并非猫所害，但我对猫是不会产生好感的，何况它后来确实吃了小兔子!这篇文章取了“猫”这样一个类型，尖锐而又形象地讽刺了生活中与猫相似的人。
《阿长与〈山海经〉》——阿长是鲁迅小时侯的保姆。记述儿时与阿长相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格;对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之情，充满了尊敬和感激。文章用深情的语言，表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念。
《二十四孝图》——所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，配有图画，主要目的是宣扬封建的孝道。鲁迅先生从自己小时阅读《二十四孝图》的感受入手，重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感，形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷，揭示了中国儿童可怜《五猖会》——五猖会是一个迎神赛会，在童年的我的心目中是一个节日。记述儿时盼望观看迎神赛会的急切，兴奋的心情，和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受。指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。
《无常》——无常是个具有人情味的鬼，去勾魂的时候，看到母亲哭死去的儿子那么悲伤，决定放儿子“还阳半刻”，结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒。文章在回忆无常的时候，时不时加进几句对现实所谓正人君子的讽刺，虚幻的无常给予当时鲁迅寂寞悲凉的心些许的安慰。
《从百草园到三味书屋》——描述了儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书的乏味生活，揭示儿童广阔的生活趣味于束缚儿童天性的封建书橱教育的尖锐矛盾，表达了应让儿童健康活泼地成长的合理要求。
《父亲的病》——父亲被庸医治死，一直是埋在鲁迅心中的痛苦。文章重点回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。
《锁记》——鲁迅在这篇文章里主要回忆了自己离开绍兴去南京求学的过程。作品描述了当时的江南水师学堂和矿务铁路学堂的种种弊端和求知的艰难，批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”。作者记述了最初接触进化论的兴奋心情和不顾老辈反对，如饥如渴地阅读《天演论》的情景，表现出探求真理的强烈欲望。
《藤野先生》——记录作者在日本留学时期的学习生活，叙述在仙台医专受日本学生歧视、侮辱和决定弃医从文的经过。作者突出地记述了日本老师藤野先生的严谨、正直、热诚、没有民族偏见的高尚品格，表达了对藤野先生深情的怀念。
《范爱农》——追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇，表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。
第二课时
一、联系作品，分析人物
找出在全书中你认为认为描写得最好或者给你留下印象最深的人物。
附：人物形象简析：
《朝花夕拾》中出现的四个主要人物，是作者的保姆、恩师、朋友和父亲。
长妈妈——有愚昧迷信的一面，但她身上保存着朴实善良的爱，令作者永生难忘。从长妈妈身上，我们看到鲁迅对底层劳动人民的感情：他既揭示他们身上愚昧麻木的一面，也歌颂他们身上美好善良的一面。
藤野先生——一位异国医学教授，因为表现出平等待人的态度，因为关心弱国子民的学业，他朴素而伟大的人格令人肃然起敬。他所做的一切都很平凡，如果我们不设身处地地想象鲁迅当时的处境，便很难感受到这位老师的伟大之处。
范爱农——一位觉醒的知识分子，但是无法在黑暗社会立足。他无法与狂人一样，最终与这个社会妥协，也无法像N先生一样忘却，所以他的内心痛苦、悲凉，我们和鲁迅先生一样，疑心他是自杀的。
父亲——父亲曾让童年鲁迅困惑过，因为在他兴高采烈地要去看五猖会时，勒令他背书。但是，鲁迅从来没有指责过自己的父亲，他忏悔的是自己没有让父亲安静地死去，这让他的心灵永远不安永远痛苦。我们感到鲁迅先生强烈的爱。
二、赏析片断写出感受
精彩片段之——《阿长与山海经》
1.通过粗读，了解文章围绕阿长写了哪些事?重点写了什么?
2.通过精读，认识阿长是一位怎样的旧中国劳动妇女
3.通过品读，了解鲁迅对阿长的深厚感情。
4.通过拓读，学习感受生活，学会默读他人。(艾青《大堰河，我的保姆》)
教师归纳：
1.(1)“谋杀”我的隐鼠。(2).“切切察察的毛病”。
(3).摆“大”字的睡相。(4).令人厌烦的“种种规矩”。
(5).“长毛”的故事。(6).<<山海经>>。(重点)
2、阿长饶舌、多事、有许多繁文缛节,愚昧无知、略带粗野，但又爽朗、热情、乐于帮助别人，她有着淳朴、宽厚、仁慈的美德。
3、文章是按作者对长妈妈的感情变化组织安排材料的。这种前后感情的变化，实际上就是：对长妈妈的感激和怀念之情。(见课文的最后最后一句“仁厚黑暗的地母啊，愿在你怀里永安她的魂灵!”)
三、指导阅读归纳手法
1.《朝花夕拾》运用了哪些艺术手法?
2.运用这些艺术手法的好处是什么?
教师归纳：⑴把记叙、描写、抒情和议论有机地融合为一体，充满诗情画意。
⑵在对往事深情的回忆时，插入一些“杂文笔法”
⑶以小见大，写人则写出人物的神韵，写事则写出事件的本质。
⑷字里行间处处蕴含着作者激愤的批判和讽刺。
⑸运用对比手法。
附：《朝花夕拾》的艺术手法：
1、把记叙、描写、抒情和议论有机地融合为一体，充满诗情画意。如描写百草园的景致，绘声绘色，令人神往。
2、在对往事深情的回忆时，作者无法忘却现实，时不时插入一些“杂文笔法”(即对现实的议论)，显示了鲁迅先生真实而丰富的内心世界。如《狗?猫?鼠》一文既有作者对童年时拥有过的一只可爱的小隐鼠的深情回忆，又有对祖母讲述的民间故事生动的记叙，同时揭示了现实中那些像极了“猫”的正人君子的真实面目。
3、善长摄取生活中的小细节，以小见大，写人则写出人物的神韵，写事则写出事件的本质。如在《无常》中，从无常也有老婆和孩子的事实中，作者既写出了无常富于人情味的特点，又巧妙地讽刺了生活中那些虚伪的知识分子，入木三分。
4、作者在批判、讽刺封建旧制度、旧道德时，多用反讽手法。表面上很冷静地叙述事件的始末，其实是反话正说，在叙述中暗含着“言在此而意在彼”的巧妙讽刺。如在《父亲》中，对庸医的行医过程细细道来，没有正面指责与讽刺，但字里行间处处蕴含着作者激愤的批判和讽刺。
5、作者在散文中常用对比手法。如《五猖会》通过我前后心境的对比表达了对封建社会的反感和批判;《无常》通过无常这个“鬼”和现实中的“人”对比，深刻地刻画出了现实生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑恶面目;《狗?猫?鼠》作者对小隐鼠的爱和对猫的强烈憎恨形成了鲜明的对比。
四、拓展思维勇于实践
以个人或小组为单位，搜集相关文本、图片、音像资料，制作自己的网页。
教学后记
(包括达标情况、教学得失、改进措施等)