《创造宣言》精备教案一等奖(部编人教版九年级上册)

1、《创造宣言》精备教案(部编人教版九年级上册)

　　【新课导入】

　　请同学们说说“什么是创造”，再结合自己的亲身体会或别人的经历具体说说你对“创造”的理解。(旨在引发学生思考，激发他们“创造”的积极性)

　　那么生活在20世纪的我们的教育家，又是怎样理解“创造”的呢?今天我们来学习陶行知的《创造宣言》。

　　【教学目标】

　　1.巩固驳论文的知识，培养学生自读课文的能力。

　　2.让学生通过查阅资料与文中的人物近距离接触，感悟自信。

　　3.领会自信心与创造力的因果关系及自信心对个人发展的重要作用，培养学生的自信心。

　　【作者简介】

　　陶行知(1891～1946)，安徽歙县人，是我国近现代著名教育思想家和实践家。他早年留学美国，归国后，他终身致力于中国教育的改造，探索中国人民教育的新路，教育思想和实践经验都十分丰富。他在实践中创立的“生活即育”、“教学做合一”“社会即学校”为中心的教育理论，是我国教育思想史上的一座丰碑，是为世界所知晓的中国教育家。

　　“五四”运动后，从事平民教育运动，创办晓庄师范。1934年7月，正式宣布将自己的名字由“知行”改为“行知”。陶行知以“捧着一颗心来，不带半根草去”的赤子之心，为人民教育事业，为中国的民族解放和民主斗争事业做出了不可磨灭的贡献。他一生著作宏富，论述精当，堪称中国近代教育史上的“一代巨人”。

　　【写作背景】

　　本文写于1943年，陶行知先生否定了“不能创造”的种种错误看法，提出了“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的观点，激励每一个人时时、处处要去创造。

　　【标题的含义】

　　“宣言”是一种演讲辞，既是演讲，那它一定具备演讲稿的特点——文辞优美、感情充沛、说理生动、鼓动性强。

　　【读准字音】

　　崇拜(chóng)伤痕(hén)中伤(zhòng)

　　塑像(sù)遁词(dùn)哑口无言(yǎ)

　　鲁钝(dùn)自暴自弃(qì)走投无路(tóu)

　　玄奘(zàng)懦夫(nuò)屋檐(yán)

　　樵夫(qiáo)豢养(huàn)陡然(dǒu)

　　烟囱(cōng)繁殖(zhí)灌溉(guàn)

　　懒惰　lǎnduò

　　中伤：诬陷或恶意造谣，旨在毁坏人的名誉。

　　遁词：指理屈词穷或不愿吐露真意时，用来支吾搪塞的话。

　　鲁钝：愚笨，不敏锐。

　　道统：是儒家传道系统的一种说法。

　　懦夫：软弱无所作为的人。

　　走投无路：无路可走，已到绝境。比喻处境极困难，找不到出路。投：投奔。

　　众叛亲离：众人反对，亲人背离。形容完全孤立。叛：背叛;离：离开。

　　【整体感知】

　　1.看完整篇文章后的感觉是什么?文章中的材料涉及哪些方面?

　　大量的人、事和很多经典的句子。

　　文中的材料取自古今中外，涉及图画、雕塑、文学、音乐、数学、物理、地理等领域。

　　2.本文属于驳论文，作者主要针对哪几种错误观点进行反驳?

　　在文章中，作者围绕五种“不能创造”的借口，进行了针锋相对的批驳。这五种错误观点是：①环境太平凡;②生活太单调;③年纪太小;④太无能;⑤山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已。

　　3.作者是怎样对错误观点进行批驳的?

　　作者主要运用了典型事例与名言警句来进行反驳。也就是说，此文主要运用了举例论证和引用论证这两种论证方法。

　　4.文章中有作者的正面观点吗?如果有，是什么?

　　作者在批驳了五种错误观点后，直接提出“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的观点，鼓励人们进行创造。

　　5.文章题为《创造宣言》，那么作者的宣言是什么?

　　作者在文章结尾，充满激情地道出：“只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。”

　　【层次划分】

　　6.这篇文章的层次结构是怎样的?

　　第一部分(1～3)：由艺术家造石像谈起，引出教育家的创造不同于前两者，“所要创造的是真善美的活人”。

　　第二部分(4～10)：作者罗列出五种“不能创造”的错误观点，以一连串的不可争辩的实例，一一予以反驳，从中确立起“人人是创造之人”的观点。

　　第三部分(11～15)：以东山樵夫的故事为喻,说明丧失创造力的可悲下场。

　　第四部分(16)：作者以排比的手法，发出创造宣言。

　　【深入探究】

　　1.第一部分涉及的人和事有哪些?作者认为教育的最大成功是什么?

　　美术家(罗丹)一面造石像,一面崇拜自己的创造;作者认为教育的最大成功是:学生先生合而创造出值得彼此崇拜之活人。

　　2.第二部分涉及的人和事有哪些?文中批评了哪五种“不能创造”的错误观点?作者得出的结论是什么?

　　八大山人朱耷挥毫画几笔便成为一幅名贵的杰作;法国企业家雷塞布竟能在沙漠中造成苏彝士运河;不识字的慧能据说本是目不识丁的樵夫，偶听人讲经，顿悟佛理，后来成为禅宗的南宗开创者;遭遇八十一难之玄奘，毕竟取得佛经……

　　作者用这些例子来驳斥五个错误观点：①环境平凡;②生活单调;③年纪太小;④太无能了;⑤陷入绝境。

　　结论：说明处处都需要创造，天天都有创造的机会，人人都可以创造。

　　3.“活人的塑像和大理石的塑像有一点不同，刀法如果用得不对，可以万像同毁，刀法如果用得对，则一笔下去，画龙点睛。”这里所用的几个比喻分别比喻什么?这句话怎么理解?

　　“刀法”比喻教育方法。“万像”比喻众多教育对象。“画龙点睛”比喻使众多教育对象成才。

　　全句的意思是：教育方法不当，可能使众多受教育者被毁，教育方法得当，可以使众多受教育者成材。

　　4.东山樵夫的故事是怎样的?(快速看这个故事，然后让学生复述)你觉得东山樵夫可爱吗?这个故事说明了什么?这个人物还让你想到谁?

　　东山樵夫将泰山的茅草连同树苗带回家里焚烧取火。以东山樵夫的故事为喻，说明丧失创造力的可悲下场。想起了相比之下富有创造精神的愚公。

　　5.从文中我们可以看到作者的感情是怎样的?哪些句子明显表明了作者的感情?

　　作者渴望创造，热切呼唤：“创造之神!你回来呀!只要你肯回来，我们愿意把一切——我们的汗，我们的血，我们的心，我们的生命——都献给你。只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。”

　　陶行知用生动的事例证明了创造是人类发展的强大推动力。懒惰者、平庸者却不屑于创造，还为自己找出种种借口。先生用教育家的口吻告诫我们：“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人，让我们至少走两步退一步，向着创造之路迈进吧。”

　　【课堂小结】

　　创造宣言

　　驳—　　　　　　　举例　　　　　　　—立

　　环境太平凡　　(石头——不朽的塑像)　　时时

　　生活太单调　(监牢里——《正气歌》)　处处

　　年纪太小　(莫扎尔特——音乐家)　人人

　　太无能了　(慧能——传黄梅教义)

　　走投无路　(玄奘——取得佛经)　创造

　　【写法探究】

　　1.有破有立，既摆出错误观点，又有自己明确的观点主张。

　　文章首先列举了“环境太平凡，生活太单调，因而不能创造”的两个借口，针对性地提出了“我们是要在平凡上选出不平凡;在单调上选出不单调”的主张;接着，作者又针对“年纪太小，太无能，山穷水尽、陷入绝境”这三个不能创造的原因，明确了“人人是创造之人”的观点，最后发出了“只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林”的创造宣言。

　　2.叙议结合，以议为主。记叙主要指文中摆出具体事例时所运用的表达方式。议论则是对事例进行分析或表达观点时采用的表达方式，如批驳了第二个错误观点后的简单总结，又如批驳了第五个错误观点后的分析。

　　3.运用大量的排比、比喻。层层深入地剖析了缺乏自信的危害，鼓励我们树立自信，勇于创造，具有很强的说服力和鼓动性。

　　【课堂小结】

　　本文作者通过运用典型事例和名言警句对五种“不能创造”的错误观点进行了有力的批驳，从而得出了“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的结论。强调创造是人类发展的强大推动力，激励我们发掘潜能，创造美好未来。

　　【品味语言】

　　品味文章语言，分析文章所采用的修辞手法及其作用。

　　1.“有人说……不能创造”五个段落。

　　总结：运用排比，突出强调缺乏自信的危害性。

　　2.但是就在监牢中，产生了《易经》之卦辞，产生了《正气歌》，产生了《国际歌》。

　　总结：运用排比，强调在单调恶劣环境中一样可以创造出惊世之作。

　　3.八十一难之玄奘，毕竟取得佛经;粮水断绝、众叛亲离之哥伦布，毕竟发现了美洲;冻饿病三重压迫下之莫扎特，毕竟写出了《安魂曲》。

　　总结：运用排比，强调有志者排除万难就可取得巨大成就。

　　4.是的，生路是要勇气探出来，走出来，创造出来的。

　　总结：运用排比，强调开辟生路首先靠的是勇气。

　　5.所以，处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。

　　总结：运用排比，强调创造是每个人都拥有的潜能。

　　6.汗干了，血干了，热情干了，僵了，死了。

　　总结：运用排比，强调没有创造力就如同没有了生命力。

　　7.只要有一滴汗、一滴血、一滴热情，便是　创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。

　　总结：运用排比，强调任何一点的创造力，都会促进成就的取得。

　　8.当英雄无用武之地，他除了大无畏之斧，还得有智慧之剑，金刚之信念与意志，才能开出一条生路。

　　总结：运用比喻、排比，在这句话中，作者把勇气比作斧，把智慧比作剑，把信念和意志比作金刚，说明当陷入绝境，走投无路时，只有勇气、智慧、信念与意志，才能使人绝处逢生，闯出一条生路。

　　9.文章采用了哪种表达方式?结合课文加以分析。

　　文章主要运用了叙议结合的表达方式。记叙主要指文中摆出具体事例时所运用的表达方式。议论则是对事例进行分析或表达观点时采用的表达方式，如批驳了第二个错误观点后的简单总结，又如批驳了第五个错误观点后的分析。

　　【结束课堂】

　　同学们，大家看到了，也听到了许多环境不如我们，健康不如我们，或者和我们一样平凡的人，都创造出了自己的不平凡的人生。所以只要我们有勇气，有自信，敢创造，同样也能书写出属于我们自己精彩的人生篇章。当然，正如陶行知先生在文中所言，除了勇气、自信之外，要创造还得有智慧。而智慧，主要就来源于学习。让我们从现在开始好好努力，为将来更好地创造奠定厚实的基础。

2、《创造宣言》精品教案(部编人教版九年级上册)

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　　p;陶行知

　　教学目标

　　1.了解演讲辞的文体特点。

　　2.掌握阅读文章的基本方法。

　　3.树立创造意识，培养敢于创造的精神。

　　教学重点

　　学会从分析题目、把握文体的角度来整体感知课文。

　　教学难点

　　1.快速阅读全文，把握文章的大致内容，了解作者的思想感情。

　　2.选用最适合自己的阅读方法。

　　教学方法讨论法、比较法。

　　教学时间一课时

　　教学过程

　　一、导入

　　请同学们说说“什么是创造”，再结合自己的亲身体会或别人的经历具体说说你对“创造”的理解。

　　(旨在引发学生思考，激发他们的“创造”的积极性。)

　　那么生活在20世纪的我们的教育家，又是怎样理解“创造”的呢?如果让大家来写一篇关于“创造”的文章，你先来思考一下，首先确立题目，再到你所选用的材料，你的观点……

　　二、分析文章题目，了解全文

　　“宣言”是一种演讲辞，既是演讲，那它一定具备演讲稿的特点——文词优美、感情充沛、说理生动、鼓动性强。

　　那作者为什么要选取这样一种文体，他演讲的目的又是什么呢?

　　对于“创造”他又有着怎样精妙的话语呢?让我们带着这些问题走近陶行知和他的创作。

　　三、作者简介

　　陶行知(1891—1946)，安徽歙县人，是我国近现代著名教育思想家和实践家。他早年留学美国，归国后，他终身致力于中国教育的改造，探索中国人民教育的新路，教育思想和实践经验都十分丰富。他在实践中创立的“生活即教育”、“教学做合一”、“社会即学校”为中心的教育理论，是我国教育思想史上的一座丰碑，是为世界所知晓的中国教育家。

　　四、快速自读课文，把握关键信息

　　1.看完整篇文章后的感觉是什么?

　　明确：大量的人、事和很多经典的句子。

　　材料涉及哪些方面?

　　明确：文中的材料取自古今中外，涉及图画、雕塑、文学、音乐、数学、物理、地理等领域。

　　2.作者的观点和感情是怎样的?从文中找出能表明作者感情的句子，并说明在文中什么位置。

　　明确：作者认为“创造是人类发展的强大推动力”，而且他认为“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”，即使我们走两步退一步，也应该向着创造之路迈进。它在文章的中间部分。

　　(让学生体会抓住关键句子理清文章的整体思路。)

　　(1)文章如何划分层次?划分依据是什么?

　　明确：第一部分(1段)总领全文。

　　第二部分(2～5段)我们的人类最值得崇拜的是创造出值得自己崇拜的事物。

　　第三部分(6～12段)作者驳斥了几种“不能创造”的错误观点，并得出结论。

　　第四部分(13～15段)以东山樵夫的故事为喻，说明丧失创造力的可悲下场。

　　根据每段开头的句子来划分以上层次。

　　(2)第一部分涉及的人和事有哪些?教育的最大成功是什么?

　　明确：宗教家创造出神来供自己崇拜;美术家(罗丹)一面造石像，一面崇拜自己的创造;教育的最大成功是：学生先生合而创造出值得彼此崇拜之活人。

　　3.“活人的塑像和大理石的塑像有一点不同，刀法如果用得不对，可以万像同毁，刀法如果用得对，则一笔下去，万龙点睛。”这里所用的几个比喻分别比喻什么?这句话怎么理解?

　　明确：“刀法”比喻教育方法。“万像”比喻众多教育对象。“万龙点睛”比喻使众多教育对象成才。

　　全句的意思是：教育方法不当，可能使众多受教育者被毁，教育方法得当，可以使众多受教育者成材。

　　4.第二部分涉及的人和事有哪些?文中批评了哪五种“不能创造”的错误观点?作者得出的结论是什么?

　　明确：八大山人朱耷挥毫画几笔便成为一幅名贵的杰作;法国企业家雷塞布竟能在沙漠中造成苏伊士运河;不识字的惠能据说本是目不识丁的樵夫，偶听人讲经，顿悟佛理，后来成为禅宗的南宗开创者;遭遇八十一难之玄奘，毕竟取得佛经……

　　作者用这些例子来驳斥五个错误观点：①环境平凡，②生活单调，③年纪大小，④太无能了，⑤陷入绝境。

　　说明处处都需要创造，天天都有创造的机会，人人都可以创造。这种论证方法是驳论文章的写法。

　　5.东山樵夫的故事是怎样的?(快速看这个故事，然后让学生复述)你觉得东山樵夫可爱吗?这个人物还让你想到谁?这个故事说明什么?

　　明确：他将泰山的茅草连同树苗带回家里焚烧取火，以东山樵夫的故事为喻，说明丧失创造力的可悲下场。想起了相比之下富有创造精神的愚公。

　　(旨在提高学生协作交流的能力，并在交流讨论中激发他们的灵感和创造精神。)

　　6.从文中我们可以看到作者的感情是怎样的?哪些句子明显表明了作者的感情?

　　明确：作者渴望创造，热切呼唤“创造之神，你回来呀!只要你肯回来，我们愿意把一切——我们的汗，我们的血，我们的心，我们的生命——都献给你。只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。”

　　五、品味文章语言，总结写作特色

　　品味语言——排比

　　(1)“有人说……不能创造”五个排比句。

　　总结：突出强调缺乏自信的危害性。

　　(2)但是就在监牢中，产生了《易经》之卦辞，产生了《正气歌》，产生了《国际歌》。

　　总结：强调在单调的恶劣环境中一样可以创造出惊世之作。

　　(3)八十一难之玄奘，毕竟取得佛经;粮水断绝,众叛亲离之哥伦布，毕竟发现了美洲;冻饿病三重压迫下之莫扎特，毕竟写出了《安魂曲》。

　　总结：强调了有志者排除万难也可取得巨大成就。

　　4)是的，生路是要勇气探出来，走出来，创造出来的。

　　总结：强调开辟生路首先靠的是勇气。

　　(5)所以，处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。

　　总结：强调创造是每个人都拥有的基本能力。

　　(6)汗干了，血干了，热情干了，僵了，死了，……

　　总结：强调没有创造力就如同没有了生命力。

　　(7)只要有一滴汗、一滴血、一滴热情，便是　创造之神所爱住的行宫，就能开出创造之花，结创造之果，繁殖创造森林。

　　总结：强调了任何一点的创造力，都会促进成就的取得。

　　品味语言——比喻

　　当英雄无用武之地，他除了大无畏之斧，还得有智慧之剑，金刚之信念与意志，才能开出一条生路。

　　总结：在这句话中，作者把勇气比作斧，把智慧比作剑，把信念和意志比作金刚，说明了当陷入绝境，走投无路时，只有勇气、智慧、信念与意志，才能使人绝处逢生，闯出一条生路。

　　写作特色

　　其一，运用例证法，逐一反驳。作者运用大量古今中外颇具影响力的人物事例，反驳种种错误观点。人是创造活动的主宰，用人物创造成功的经历来证明观点也就最具说服力，最能打动人。本文引例丰富，例证生动、感人，极具教育性。

　　其二，本文大量运用了排比句，增强了语言的气势，增强了论证效果，充分体现了“宣言”的特点。文中的系列排比句，或肯定人物事业上的巨大成就，或赞叹人物经历的非凡，从不同角度反驳错误观点，使论证内容充实、丰富，具有说服力。

　　其三，反驳之后，水到渠成地树立起自己的正确观点：人人能创造。使文章论证全面，观点鲜明，结论真实可信，极具感召力。

　　结束语：

　　陶行知用生动的事例证明了创造是人类发展的强大推动力。懒惰者、平庸者却不屑于创造，还为自己找出种种借口。先生用教育家的口吻告诫我们：“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人，让我们至少走两步退一步，向着创造之路迈进吧!”

3、《谈创造性思维》精备教案(部编人教版九年级上册)

　　【教学目标】

　　1.积累字词并学会运用。

　　2.强化议论文的相关知识，提炼论点。(重点)

　　3.把握本文的论证方法，加强培养阅读议论文的能力。

　　4.理清本文的论证思路，明确作者的写作思路。(重点)

　　5.认识创造性思维在实际生活中的重大意义，鼓励学生做一个具有创新精神的人。

　　【课堂导入】

　　便利贴的发现

　　便利贴的发现十分的偶然。本来科学家是要研究一种黏性很强的胶，却发现得到的是黏性较弱的弱胶。正当大家感到沮丧的时候，3M公司的一个人从这个实验中发现了它真正的价值。于是，这就变成了一个可以赚取几十亿美元的商机。

　　这就是创造性思维!

　　再观察下面的图形，你都能看出的有什么?

　　“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，同一个事物从不同的角度看会得出不同的答案，也就是说事物的正确答案不止一个。今天，我们看看作者是如何来论证这个观点的。

　　【作者简介】

　　罗迦费因格，1948年生，当代美国实业家、学者、创造学家，是“创意思考顾问公司”的创立人与总裁。曾任加利福尼亚创意顾问。著作有《当头棒喝》《创造性纸牌》等。

　　唯一真正快乐的人们是儿童和富有创造性的那一部分人。

　　——罗迦费因格

　　【复习导入】

　　议论文的相关知识

　　议论文的定义：议论文是用逻辑、推理和证明，阐述作者的立场和观点的一种文体。

　　议论文的三要素：论点、论据和论证。

　　论点：作者在文章中所表达的观点和主张。

　　论据：证明论据的材料、依据。论据有事实论据和道理论据。

　　论证：用论据来证明论点的过程。论证方法有举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证。

　　【理解词义】

　　(1)汲取：吸取。

　　(2)推敲：比喻斟酌字句，反复琢磨。

　　(3)根深蒂固：比喻基础稳固，不容易动摇。

　　(4)孜孜不倦：勤奋努力，不知疲倦。

　　(5)一事无成：连一样事情也没做成，形容毫无成绩。

　　(6)不言而喻：不用说就可以明白。喻，明白。

　　(7)锲而不舍：雕刻一件东西，一直刻下去不放手，比喻有恒心，有毅力。

　　【问题探究】

　　初读课文，整体感知。

　　1.文章开头提出几何问题的目的是什么?

　　说明事物的答案不是唯一的，暗点文章的标题，并告诉我们“不满足于一个答案，不放弃探求，这一点非常重要”。

　　2.本文的论点是什么?

　　事物的正确答案不止一个。

　　3.从这四个图形中找出一个性质与其他三个不同的来，并说明理由。

　　A.惟一的没有角的图形。

　　B.惟一的仅由直线构成的图形。

　　C.惟一的非对称性图形。

　　D.惟一由直线和曲线构成的图形。

　　4.文章开头提出了一个什么问题?

　　几何选择题

　　5.为什么要推论出这个选择题的答案不是唯一的?

　　引出本文的论述对象,提出问题。

　　6.文章开头的这一组图形揭示了一个什么问题?这样的开头有什么特点?

　　交流点拨：事物的正确答案不止一个。从生活中的现象谈起;开门见山;通俗易懂。这样显得生动形象，又富有针对性，更能激发读者的阅读兴趣。同时，从材料中提出一个问题，也是议论文常用的开头写法。

　　7.作者为什么从“事物的正确答案不止一个”谈起?

　　因为这个问题很具体，生动形象，又富于针对性，极易引起读者兴趣。

　　8.为什么说“不满足于一个答案，不放弃探求这一点非常重要”?

　　明确：只有认识到事物的正确答案往往不止一个，不满足于一个答案，不放弃探求，我们才能有所发现，有所创造，有所进步。

　　9.创造性思维有哪些必需的要素呢?

　　61569;有渊博的知识;

　　61570;有探求新事物，并为此而活用知识的态度和意识;

　　61571;有持之以恒的精神和毅力(不断地尝试)。

　　10.创造性思维是否任何人都具备呢?是否存在富有创造力和缺乏创造力的区别呢?

　　11.速读课文，归纳层次

　　按议论文的三段式结构本文的结构如何划分?

　　提出问题：(1～3段)从四个图形，提出“事物的正确答案不止一个”的论题。

　　分析问题：(4～12段)

　　第一层(4～5段)：富有创造性的人总是孜孜不倦地吸取知识，使自己学识渊博。

　　第二层(6～8段)：发挥创造力的真正关键，在于如何运用知识，并举例说明。

　　第三层(9～12段)：拥有创造力的主要根据。

　　解决问题：(13段)总结，做一个富有创造性的人的关键所在。

　　【深层探究局部突破】分析论证方法和语言特色。

　　1、本文主要论述什么问题?关于创造性思维所必需的要素，为什么到篇末才给出全部答案?

　　明确：主要论述怎样才能拥有创造力的问题。关于创造性必需的三个要素，经过课文逐层论述，最后才给出答案，这合乎“分→总”这种思维规律，便于读者理解和把握。

　　2、本文采用了哪些论证方法来证明论点?

　　(1)例证法：约翰古登贝尔克的事例(第8自然段);罗兰布歇尔的事例(第9自然段)——都是从自然科学方面设例。

　　(2)引证法：第6自然段和第11自然段。

　　3.作者是如何来论证他的观点的?说明了什么道理?

　　运用举例论证，约翰古登贝尔克将葡萄压榨机和硬币打制器组合起来，发明了印刷机和排版术。罗兰布歇内尔把电视接收器作为试验对象，发明了对战型的乒乓球游戏，从此开始了游戏机的革命。

　　道理：“发挥创造力的真正关键，在于如何运用知识”。

　　4.文中“由此看来，区分一个人是否拥有创造力，主要根据之一是”中的“之一”能不能删掉?为什么?

　　不能删掉。“之一”表示根据有很多，如果删掉了就变成了根据只有一种。这体现了议论文语言的严谨性。

　　5.本文在写法上值得我们学习的地方有哪些?

　　充分利用了事实论据，有力地证明了论点——事实是证明论点的最有力的武器;引用的成语、语录颇多，增加了文章语言的气势——议论文的语言在该简练处简练、该生动处生动，其原则是始终为论点服务。

　　6.有人认为创造力只是属于贝多芬、爱因斯坦、莎士比亚等少数人的，你同意这种观点吗?为什么?学了本文后，你觉得如何才能做一个富有创造性的人?

　　7.是否人人都具有创造性思维呢?

　　拥有创造力的人留意自己细小的想法

　　区分一个人是否拥有创造力的主要根据之一

　　富于创造力的人

　　没有拥有创造力的人

　　认为自己具有创造力

　　不认为自己具有创造力

　　进行自我压制

　　关注极其普通、甚至一闪念的想法，并对它反复推敲，逐渐充实。

　　结论：人人都具有创造力

　　对比论证

　　8.做一个富于创造性的人，关键是

　　要经常保持好奇心，不断积累知识;不满足于一个答案，而去探求新思路，去运用所得的知识，一旦产生小的灵感，相信它的的价值，并锲而不舍地把它发展下去。

　　谈创造性思维

　　【课堂总结】

　　提出问题：数学问题→生活问题：“事物的正确答案不止一个”

　　分析问题：探求第二种答案有赖于创造性思维

　　解决问题：任何人都拥有创造力，关键要具备三个要素。

　　必需要素

　　8.区分根据

　　a.渊博的知识

　　b.活用知识的态度和意识

　　c.持之以恒的毅力

　　a.缺乏的人：自我压制

　　b.拥有的人：留意细小的想法，并相信自己

　　【课堂小结】

　　本文按照逐层递进的逻辑顺序论证了怎样做一个富有创造性的人这个中心论点。创造思维不是名人的专利，让我们大家也来锻炼自己的创造性思维，成为一个有创造力的人吧。

　　【强化训练】

　　多角度语言思维训练

　　1.请仿照例句，再写出至少3句。

　　例：生活是一首歌，唱尽了人生的酸甜苦辣。

　　生活是一朵浪花，撞击着人类梦想的礁石。

　　生活是。

　　生活是一份试卷，写满了人生的功过是非。

　　生活是一把伞，承受着人生的风风雨雨。

　　生活是一支笔，描摹着人生的悲欢离合。

　　生活是一团线，编织着人生的纵横交错。

　　生活是一条路，布满了人生的荆棘坎坷。

　　生活是一场戏，上演着人生的喜怒哀惧。

　　2.结合小鸡过马路的问题，根据各类人看问题的角度模拟他们的口气写一句话。

　　欧阳修：小鸡之意不在路，在乎山水之间也。

　　唐僧：“打雷啦,下雨啦,小鸡快过马路啊!”

　　王朔：我是流氓鸡我怕谁?!

　　钱钟书：马路这边的鸡想跑过去，

　　马路那边的鸡想走过来。

　　拿破仑：不想过马路的鸡不是好鸡。

　　阿基米德：只要给我一条马路，我就能让小鸡走过去。

　　语文老师：请同学们分析一下，小鸡过马路事件揭露了一个怎样的社会现实，表达了饲养者怎样的思想感情?

　　英语老师：Doyouknow?小鸡过马路肯定是现在进行时，而不是将来时。

　　数学老师：有两只小鸡过马路，两鸡同时相对而行，分别以每秒10厘米和15厘米的速度过长50米的马路，请问两鸡何时相遇?

　　物理老师：一个质量为0.3千克的小鸡在马路上跑过，请说说它的受力状况是怎样的?

　　体育老师：这节课的训练重点是：组织小鸡掌握50米快速穿越马路跑技术。

4、《三顾茅庐》精备教案(部编人教版九年级上册)

　　【教学目标】

　　1.梳理文章，理清文脉结构，体会情节的一波三折，品味精炼畅达的语言。

　　2.学会抓文章塑造人物的关键语句，分析人物形象，把握人物性格特征。

　　3.感受刘备的贤明与诸葛亮的智慧，学习古人“以天下为己任”的精神。

　　4.了解罗贯中与《三国演义》的相关文学常识，感受中国古典小说的丰富底蕴，培养阅读中国古典小说的兴趣。

　　【课堂导入】

　　本单元还要学习四大名著中的两篇文章。四大名著是中国文学史中的经典作品，是世界宝贵的文化遗产。此四部巨著在中国文学史上的地位是难分高低的，都有着极高的文学水平和艺术成就，细致的刻画和所蕴含的深刻思想都为历代读者所称道，其中的故事、场景、人物已经深深地影响了中国人的思想观念、价值取向。可谓中国文学史上的四座伟大丰碑。《三国演义》是中国古典四大名著之一，是中国第一部长篇章回体历史演义小说，全名为《三国志通俗演义》(又称《三国志演义》)，作者是元末明初的著名小说家罗贯中。元末明初，罗贯中在陈寿《三国志》和裴松之注的基础上，吸收民间传说和话本、戏曲故事，写成《三国演义》。

　　【作者简介】

　　罗贯中(约1330年-约1400年)，名本，字贯中，号湖海散人，元末明初小说家，《三国志通俗演义》的作者。山西并州太原府人，其它主要作品有小说：《隋唐两朝志传》、《残唐五代史演义》、《三遂平妖传》、《水浒全传》。《三国志通俗演义》(简称《三国演义》)是罗贯中的力作，成就最高。这部长篇小说对后世文学创作影响深远。

　　罗贯中的创作才能是多方面的。除小说创作外，尚存杂剧《宋太祖龙虎风云会》。

　　罗贯中是吴承恩的老师。

　　【故事背景】

　　本文节选自名著《三国演义》的第三十八回“定三分隆中决策　战长江孙氏报仇”，当时有宏图大志的刘备依附于刘表，屯驻在新野，徐庶被曹操所骗，去曹营前荐诸葛“有经天纬地之才，盖天下一人也”。

　　后刘备又遇到司马徽，司马徽对诸葛亮的评价是：“可比兴周八百年之姜子牙，旺汉四百年之张子房。”两人的荐语，更引起了刘备拜见诸葛亮的兴趣。一顾茅庐遇崔州平，论天下事;二顾茅庐遇诸葛均、黄承彦，留下书信。课文从三顾茅庐开始写起。

　　【课文初探】

　　初识文本听朗读，完成字词积累，初步划分段落层次，归纳故事情节

　　1.字词积累。

　　【理解词义】

　　拜谒：拜访谒见。

　　如雷贯耳：响亮得像雷声传进耳朵里。形容人的名声大。贯：贯穿，进入。

　　屏人促席：教他人回避，将座席靠近。屏：使回避。促：靠近。

　　挟天子以令诸侯：挟持皇帝来号令诸侯。诸侯，这里指当时割据一方的军阀。

　　用武之地：形容地形险要，利于作战的地方。比喻可以施展自己才能的地方或机会。

　　箪食壶浆：用箪盛饭、用壶盛浆。浆，以粮食加水适度发酵而成的饮料。

　　经世奇才：旧时称治国安民的才能。经世：治理天下。

　　思贤如渴：比喻迫切地想延致有才德的人。如渴：如口渴思饮那般，形容迫切。

　　顿开茅塞：比喻思想忽然开窍，立刻明白了某个道理。顿：立刻;茅塞：喻人思路闭塞或不懂事。

　　【层次划分】

　　2.说说文本可分为几个部分，简要概括。

　　第一部分(①)：写第三次顾茅庐之前，关张持有不同态度，刘备力排众议，决定前往。

　　第二部分(②③)：写刘备第三次拜谒诸葛亮得以成功遇见，诸葛亮隆中三分天下，为其谋兴邦定国之策。

　　第三部分(④)：刘备拜请诸葛亮出山相助。

　　【故事情节】

　　3.用自己的话说一说刘备三顾茅庐的起因、经过和结果。

　　起因：刘备邀请诸葛亮辅助自己实现统一中国的大业，但拜访两次都没有见着。

　　经过：刘备第三次去拜访，离诸葛亮住处还有半里多路就下马步行，到了诸葛亮家又等了几个时辰才同诸葛亮见上面，听了诸葛亮的分析，刘备茅塞顿开。

　　结果：刘备有了诸葛亮，如鱼得水。

　　【人物形象分析】

　　4.本文篇幅不长，但人物个性却十分鲜明，请结合课文分析：诸葛亮、刘备、张飞各自有怎样的性格特征?

　　刘备：

　　(1)刘备求贤若渴，非是为了一己之私，在诸葛亮未应出山时，刘备泣曰“先生不出，如苍生何”，是以苍生为念，以此可见其仁人之心。

　　仁心爱人。

　　(2)刘备为见得诸葛亮，不顾帝王身份，“凡三往”，可见其求贤之诚。

　　诚心求贤。

　　(3)刘备自知谋略不足，因此请见诸葛亮，言“开备愚鲁而赐教”，可见其请教虚心。

　　虚心求教。

　　(4)在张飞表现出急性子时，刘备表现出的是一种耐心与宽厚。

　　待人宽和有耐心。

　　(5)有远大的政治抱负。

　　诸葛亮：

　　诸葛亮出场前，小说还写了那些事?

　　1、司马徽初荐(刘备初得诸葛亮的消息。“伏龙、凤雏，两人得一，可安天下”。)——只知其有安天下之才。最先涂上了神秘色彩。

　　2、徐庶走马荐诸葛(“有经天纬地之才，盖天下一人也”)。

　　3、司马徽再荐(“可比兴周八百年之姜子牙、旺汉四百年之张子房”)。

　　4、一顾茅庐(农夫作歌、博陵崔州平——隐者形象)：突出诸葛亮的隐者形象。

　　5、二顾茅庐(颍川石广元、汝南孟公威——感叹世无英雄，

　　赞赏独善其身：渲染诸葛亮求之不易。诸葛均、黄承彦——

　　其诗为诸葛亮形象的良好写照。

　　这些人物，每个人都不能真正反映出诸葛亮的面貌，但每个人身上都有诸葛亮的影子。

　　渲染、烘托铺垫、蓄势(侧面描写)

　　诸葛亮登场后的刻画：

　　玄德见孔明身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅，飘飘然有神仙之概。玄德下拜

　　孔明曰：“南阳野人，疏懒性成，屡蒙将军枉临，不胜愧赧。”二人叙礼毕，分宾主而坐，童子献茶。茶罢，孔明曰：“昨观书意，足见将军忧民忧国之心;但恨亮年幼才疏，有误下问。”

　　言罢，命童子取出画一轴，挂于中堂，指谓玄德曰：“此西川五十四州之图也。将军欲成霸业，北让曹操占天时，南让孙权占地利，将军可占人和。先取荆州为家，后即取西川建基业，以成鼎足之势，然后可图中原也。”玄德闻言，避席拱手谢曰：“先生之言，顿开茅塞，使备如拨云雾而睹青天。

　　表现出“未出茅庐，已知三分天下”的雄才大略。

　　肖像描写、动作描写、语言描写——正面刻画

　　(1)诸葛亮有一身才华，却甘心做“南阳野人”，刘皇叔若非一片赤诚，不能邀其出山，可见其本心也不愿流落世俗，是高风亮节之行。

　　淡泊名利高风亮节。

　　(2)刘皇叔以天下苍生为念，诸葛亮方表示愿效犬马之劳，这是儒者大义，足见其一片仁义。

　　仁心爱人。

　　(3)一句“大梦谁先觉?平生我自知”是智慧的宣言，不出茅庐，而已知“三分天下”，足见诸葛亮之智。

　　满腹经纶聪睿过人。

　　张飞：

　　在第一部分中，找出描写张飞的句子，想想作者通过什么方法来描写张飞的?张飞具有怎样的性格特征?

　　张飞曰：“哥哥差矣。量此村夫，何足为大贤;今番不须哥哥去;他如不来，我只用一条麻绳缚将来!”

　　通过语言、神态描写的方法，直扬言将诸葛亮“用一条麻绳缚将来”，足见其行事鲁莽。表现了张飞的粗暴、急躁而直率。

　　本文写张飞对表现刘备的性格特征有什么作用?

　　用张飞的粗暴和急躁来衬托刘备求贤的真诚和谦恭。

　　【课堂小结】

　　刘备：仁心爱人志向远大礼贤下士求贤若渴

　　诸葛亮：才略高超满腹经纶淡泊名利智慧过人

　　张飞：言行鲁莽性格急躁直爽

　　【深入探究】

　　精读课文深入了解

　　1、自由轻声读课文。思考：这段话告诉我们什么?刘备为什么还要去拜访诸葛亮?

　　明确：刘备诚心诚意邀请诸葛亮，第三次来到隆中诸葛亮的茅庐，终于见到了诸葛亮先生，请到了一位智谋过人的军师，留下一段佳话。

　　2、哪些地方可以看出刘备邀请诸葛亮出山的“诚心诚意”和敬重?

　　明确：

　　(1)上路之前：张飞嚷道：“这次用不着大哥亲自去。他如果不来，我只要用一根麻绳就把他捆来了!”

　　刘备生气地说：“你一点儿也不懂尊重人才，这次你就不用去了!”

　　刘备责备张飞是因为怕张飞的鲁莽误了他的大事，通过比较朗读突出了他对诸葛亮的敬重，对贤才的渴求。

　　(2)“下马步行、轻轻敲门、轻轻走、恭恭敬敬、等了半晌、又等了一个时辰、快步

　　走进”等重点词语的细节描写可感悟刘备对人才的敬重、虔诚。

　　3、第③段文字主要用什么手法对诸葛亮进行了描写?写出了诸葛亮怎样的性格特点?

　　肖像、语言描写。

　　表现了诸葛亮儒雅脱俗、胸怀天下、洞察时世、足智多谋、见识卓越的特点。

　　4、第③段中诸葛亮是从哪些方面分析天下形势的?

　　曹操占有天时，不能与之争锋;

　　孙权占有地利，可为援而不可图;

　　刘备占有人和，大业可成。三分天下，成三足鼎立之势。

　　【交流讨论】

　　1、文章主要写刘备与诸葛亮的见面，却多次写到张飞，这样写有什么作用呢?

　　【点拨】文章多次写张飞与刘备的对话，是通过写张飞的急躁、鲁莽来反衬刘备三顾茅庐的耐心与诚心，表现刘备求贤若渴、礼贤下士的美好品质，突出了文章的中心。

　　2、文章是怎样刻画人物形象的?

　　【点拨】小说通过典型的人物语言和行动描写刻画了栩栩如生的人物形象。如刘备礼贤下士、求贤若渴，为了见到诸葛亮，他甘愿立上“半晌”“一个时辰”，态度十分恭敬，张飞则是粗犷豪放，莽莽撞撞。诸葛亮则是一个经天纬地之才，从他未出茅庐而能对天下形势正确分析即可看出。

　　3、诸葛亮出山后，给刘备出了什么计策?

　　【点拨】诸葛亮分析了群雄纷争的形势，提出了三分天下，最后取胜的策略。

　　4、诸葛亮为蜀国做了哪些具体的事?用简短的语言概括。

　　【点拨】诸葛亮一出山就在博望坡大败夏侯淳，接着又在新野把曹军烧得焦头烂额(即“火烧新野”)、草船借剑的成功;巧设空城计等故事都证实诸葛亮是一个才华横溢的人，他料事如神，胆大心细。

　　【课文总结】

　　《三顾茅庐》这是篇历史故事，讲述了刘备三顾茅庐，诚心诚意邀请诸葛亮出山、辅助他完成统一中国的大业。赞美了刘备的求贤若渴、诚心诚意以及诸葛亮的雄心大略。

　　【艺术特色】

　　1.铺垫、渲染巧妙运用

　　2.运用诗歌巧评价

　　3.运用对比显特色

　　1.结合文章内容，说一说诸葛亮的出场前叙述描写属于，这样写有什么好处?

　　铺垫渲染例如，首段刘关张三人的不同意见;路遇诸葛均;阶下侍立等昼寝的诸葛亮醒来等。

　　作用：在出场前对诸葛亮的烘托、渲染，增加了故事的张力和神秘感，极大地激发了读者的阅读兴趣。

　　2.第3、4段用诗句作结，请结合文章内容，说一说这样写的好处。

　　豫州当日叹孤穷，何幸南阳有卧龙!

　　欲识他年分鼎处，先生笑指画图中。

　　身未升腾思退步，功成应忆去时言。

　　只因先主丁宁后，星落秋风五丈原。

　　用诗句对所叙之事、所刻画之人进行评点，又为后面的故事埋下了伏笔。

　　3.试分析本文鲜明的对比的运用。

　　答案示例：①文中写张飞和刘备对待诸葛亮截然不同的态度，刘备决定第三次到隆中，张飞嚷着要用绳子捆来，刘备生气责备。这一对比突出了刘备对诸葛亮的敬重。

　　②张飞与刘备是结拜兄弟，诸葛亮是一位与刘备素未谋面的草民，为了请诸葛亮，刘备竟然斥责自己的结拜兄弟，可见刘备对诸葛亮的敬重。

　　③刘备“拱立阶下”、等了“半晌”“犹然侍立”，刘备是当时汉献帝的叔父，是皇叔，是皇亲国戚，而诸葛亮是一介草民;当时刘备47岁，诸葛亮只有27岁，一个是长辈，一个是晚辈。就这样，刘备“拱立阶下”、等了“半晌”，从而刻画了刘备的诚心诚意、尊重人才的人物形象。

　　【课堂拓展】

　　1.与所学课文《智取生辰纲》相比，本文的语言并不是纯粹的白话语言，而是通俗语，请你说说为何《三国演义》的语言不用白话语。

　　涉及史料，难以用白话演绎。

　　2.探究《三顾茅庐》故事经久不衰之秘：

　　①《三顾茅庐》的情节在史书中仅有寥寥几笔，但在罗贯中笔下，这个故事丰润起来，并随着《三国演义》的感染力一同为人熟知。

　　②《三顾茅庐》的“隆中对”部分，表现了诸葛亮之智，又因其类似于总纲内容，给人深刻印象，因此经久不衰。

　　③古代士人都有一个择贤主而事的梦，求贤若渴也是贤君的表现，这正是士大夫乃至平民百姓的理想，因此传唱不衰。

　　3.学了《三顾茅庐》后，你有什么收获和启发呢?

　　【交流】

　　①我们对人一定要诚心诚意;②当今社会也要形成尊重人才，爱惜人才的风气;③要学习诸葛亮，平时刻苦攻读，关心天下事，立志成才。

　　5、说说你知道的。诸葛亮为蜀国做了哪些具体的事?用简短的语言概括。

　　明确：诸葛亮一出山就在博望坡大败夏侯淳，接着又在新野把曹军烧得焦头烂额(即“火烧新野”)、草船借剑、火烧赤壁的成功;巧设空城计等故事都证实诸葛亮是一个才华横溢的人，他料事如神，胆大心细。

　　6.了解与诸葛亮有关的风景名胜和历史遗迹。

　　三顾堂

　　建于清康熙五十八年(公元1719年)，是刘备“三顾茅庐”、诸葛亮作《隆中对》的纪念堂。

　　诸葛草庐

　　公元1987年重建的仿汉建筑，当年刘备“三顾茅庐”，诸葛亮在此作《隆中对》

　　躬耕田

　　乐山与隆中山之间的诸葛亮庙冲的一百多亩田地。当年诸葛亮躬耕陇亩于此地。

　　六角井

　　是诸葛亮当年隐居隆中时生活用水井。

　　抱膝亭

　　建于清康熙五十八年(公元1719年)，是后人凭吊诸葛亮抱膝长吟之处。

　　隆中牌坊

　　建于清光绪十九年(公元1893年)，是隆中的标志。

　　7.关于诸葛亮的诗歌

　　蜀相

　　(唐)杜甫

　　丞相祠堂何处寻?锦官城外柏森森。

　　映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。

　　三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。

　　出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

　　咏史诗。作者借游览古迹，称颂蜀汉丞相诸葛亮辅佐两朝，惋惜他出师未捷而身死。既有尊蜀正统观念，又有才困时艰的感慨。字里行间寄寓感物思人的情怀。写丞相雄才大略和忠心报国，叹惜他壮志未酬身先死的结局，引得千载英雄事业未竟者的共鸣。

5、《创造宣言》精备教案(部编人教版九年级上册)

　　【新课导入】

　　请同学们说说“什么是创造”，再结合自己的亲身体会或别人的经历具体说说你对“创造”的理解。(旨在引发学生思考，激发他们“创造”的积极性)

　　那么生活在20世纪的我们的教育家，又是怎样理解“创造”的呢?今天我们来学习陶行知的《创造宣言》。

　　【教学目标】

　　1.巩固驳论文的知识，培养学生自读课文的能力。

　　2.让学生通过查阅资料与文中的人物近距离接触，感悟自信。

　　3.领会自信心与创造力的因果关系及自信心对个人发展的重要作用，培养学生的自信心。

　　【作者简介】

　　陶行知(1891～1946)，安徽歙县人，是我国近现代著名教育思想家和实践家。他早年留学美国，归国后，他终身致力于中国教育的改造，探索中国人民教育的新路，教育思想和实践经验都十分丰富。他在实践中创立的“生活即育”、“教学做合一”“社会即学校”为中心的教育理论，是我国教育思想史上的一座丰碑，是为世界所知晓的中国教育家。

　　“五四”运动后，从事平民教育运动，创办晓庄师范。1934年7月，正式宣布将自己的名字由“知行”改为“行知”。陶行知以“捧着一颗心来，不带半根草去”的赤子之心，为人民教育事业，为中国的民族解放和民主斗争事业做出了不可磨灭的贡献。他一生著作宏富，论述精当，堪称中国近代教育史上的“一代巨人”。

　　【写作背景】

　　本文写于1943年，陶行知先生否定了“不能创造”的种种错误看法，提出了“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的观点，激励每一个人时时、处处要去创造。

　　【标题的含义】

　　“宣言”是一种演讲辞，既是演讲，那它一定具备演讲稿的特点——文辞优美、感情充沛、说理生动、鼓动性强。

　　【读准字音】

　　崇拜(chóng)伤痕(hén)中伤(zhòng)

　　塑像(sù)遁词(dùn)哑口无言(yǎ)

　　鲁钝(dùn)自暴自弃(qì)走投无路(tóu)

　　玄奘(zàng)懦夫(nuò)屋檐(yán)

　　樵夫(qiáo)豢养(huàn)陡然(dǒu)

　　烟囱(cōng)繁殖(zhí)灌溉(guàn)

　　懒惰　lǎnduò

　　中伤：诬陷或恶意造谣，旨在毁坏人的名誉。

　　遁词：指理屈词穷或不愿吐露真意时，用来支吾搪塞的话。

　　鲁钝：愚笨，不敏锐。

　　道统：是儒家传道系统的一种说法。

　　懦夫：软弱无所作为的人。

　　走投无路：无路可走，已到绝境。比喻处境极困难，找不到出路。投：投奔。

　　众叛亲离：众人反对，亲人背离。形容完全孤立。叛：背叛;离：离开。

　　【整体感知】

　　1.看完整篇文章后的感觉是什么?文章中的材料涉及哪些方面?

　　大量的人、事和很多经典的句子。

　　文中的材料取自古今中外，涉及图画、雕塑、文学、音乐、数学、物理、地理等领域。

　　2.本文属于驳论文，作者主要针对哪几种错误观点进行反驳?

　　在文章中，作者围绕五种“不能创造”的借口，进行了针锋相对的批驳。这五种错误观点是：①环境太平凡;②生活太单调;③年纪太小;④太无能;⑤山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已。

　　3.作者是怎样对错误观点进行批驳的?

　　作者主要运用了典型事例与名言警句来进行反驳。也就是说，此文主要运用了举例论证和引用论证这两种论证方法。

　　4.文章中有作者的正面观点吗?如果有，是什么?

　　作者在批驳了五种错误观点后，直接提出“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的观点，鼓励人们进行创造。

　　5.文章题为《创造宣言》，那么作者的宣言是什么?

　　作者在文章结尾，充满激情地道出：“只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。”

　　【层次划分】

　　6.这篇文章的层次结构是怎样的?

　　第一部分(1～3)：由艺术家造石像谈起，引出教育家的创造不同于前两者，“所要创造的是真善美的活人”。

　　第二部分(4～10)：作者罗列出五种“不能创造”的错误观点，以一连串的不可争辩的实例，一一予以反驳，从中确立起“人人是创造之人”的观点。

　　第三部分(11～15)：以东山樵夫的故事为喻,说明丧失创造力的可悲下场。

　　第四部分(16)：作者以排比的手法，发出创造宣言。

　　【深入探究】

　　1.第一部分涉及的人和事有哪些?作者认为教育的最大成功是什么?

　　美术家(罗丹)一面造石像,一面崇拜自己的创造;作者认为教育的最大成功是:学生先生合而创造出值得彼此崇拜之活人。

　　2.第二部分涉及的人和事有哪些?文中批评了哪五种“不能创造”的错误观点?作者得出的结论是什么?

　　八大山人朱耷挥毫画几笔便成为一幅名贵的杰作;法国企业家雷塞布竟能在沙漠中造成苏彝士运河;不识字的慧能据说本是目不识丁的樵夫，偶听人讲经，顿悟佛理，后来成为禅宗的南宗开创者;遭遇八十一难之玄奘，毕竟取得佛经……

　　作者用这些例子来驳斥五个错误观点：①环境平凡;②生活单调;③年纪太小;④太无能了;⑤陷入绝境。

　　结论：说明处处都需要创造，天天都有创造的机会，人人都可以创造。

　　3.“活人的塑像和大理石的塑像有一点不同，刀法如果用得不对，可以万像同毁，刀法如果用得对，则一笔下去，画龙点睛。”这里所用的几个比喻分别比喻什么?这句话怎么理解?

　　“刀法”比喻教育方法。“万像”比喻众多教育对象。“画龙点睛”比喻使众多教育对象成才。

　　全句的意思是：教育方法不当，可能使众多受教育者被毁，教育方法得当，可以使众多受教育者成材。

　　4.东山樵夫的故事是怎样的?(快速看这个故事，然后让学生复述)你觉得东山樵夫可爱吗?这个故事说明了什么?这个人物还让你想到谁?

　　东山樵夫将泰山的茅草连同树苗带回家里焚烧取火。以东山樵夫的故事为喻，说明丧失创造力的可悲下场。想起了相比之下富有创造精神的愚公。

　　5.从文中我们可以看到作者的感情是怎样的?哪些句子明显表明了作者的感情?

　　作者渴望创造，热切呼唤：“创造之神!你回来呀!只要你肯回来，我们愿意把一切——我们的汗，我们的血，我们的心，我们的生命——都献给你。只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。”

　　陶行知用生动的事例证明了创造是人类发展的强大推动力。懒惰者、平庸者却不屑于创造，还为自己找出种种借口。先生用教育家的口吻告诫我们：“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人，让我们至少走两步退一步，向着创造之路迈进吧。”

　　【课堂小结】

　　创造宣言

　　驳—　　　　　　　举例　　　　　　　—立

　　环境太平凡　　(石头——不朽的塑像)　　时时

　　生活太单调　(监牢里——《正气歌》)　处处

　　年纪太小　(莫扎尔特——音乐家)　人人

　　太无能了　(慧能——传黄梅教义)

　　走投无路　(玄奘——取得佛经)　创造

　　【写法探究】

　　1.有破有立，既摆出错误观点，又有自己明确的观点主张。

　　文章首先列举了“环境太平凡，生活太单调，因而不能创造”的两个借口，针对性地提出了“我们是要在平凡上选出不平凡;在单调上选出不单调”的主张;接着，作者又针对“年纪太小，太无能，山穷水尽、陷入绝境”这三个不能创造的原因，明确了“人人是创造之人”的观点，最后发出了“只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林”的创造宣言。

　　2.叙议结合，以议为主。记叙主要指文中摆出具体事例时所运用的表达方式。议论则是对事例进行分析或表达观点时采用的表达方式，如批驳了第二个错误观点后的简单总结，又如批驳了第五个错误观点后的分析。

　　3.运用大量的排比、比喻。层层深入地剖析了缺乏自信的危害，鼓励我们树立自信，勇于创造，具有很强的说服力和鼓动性。

　　【课堂小结】

　　本文作者通过运用典型事例和名言警句对五种“不能创造”的错误观点进行了有力的批驳，从而得出了“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的结论。强调创造是人类发展的强大推动力，激励我们发掘潜能，创造美好未来。

　　【品味语言】

　　品味文章语言，分析文章所采用的修辞手法及其作用。

　　1.“有人说……不能创造”五个段落。

　　总结：运用排比，突出强调缺乏自信的危害性。

　　2.但是就在监牢中，产生了《易经》之卦辞，产生了《正气歌》，产生了《国际歌》。

　　总结：运用排比，强调在单调恶劣环境中一样可以创造出惊世之作。

　　3.八十一难之玄奘，毕竟取得佛经;粮水断绝、众叛亲离之哥伦布，毕竟发现了美洲;冻饿病三重压迫下之莫扎特，毕竟写出了《安魂曲》。

　　总结：运用排比，强调有志者排除万难就可取得巨大成就。

　　4.是的，生路是要勇气探出来，走出来，创造出来的。

　　总结：运用排比，强调开辟生路首先靠的是勇气。

　　5.所以，处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。

　　总结：运用排比，强调创造是每个人都拥有的潜能。

　　6.汗干了，血干了，热情干了，僵了，死了。

　　总结：运用排比，强调没有创造力就如同没有了生命力。

　　7.只要有一滴汗、一滴血、一滴热情，便是　创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。

　　总结：运用排比，强调任何一点的创造力，都会促进成就的取得。

　　8.当英雄无用武之地，他除了大无畏之斧，还得有智慧之剑，金刚之信念与意志，才能开出一条生路。

　　总结：运用比喻、排比，在这句话中，作者把勇气比作斧，把智慧比作剑，把信念和意志比作金刚，说明当陷入绝境，走投无路时，只有勇气、智慧、信念与意志，才能使人绝处逢生，闯出一条生路。

　　9.文章采用了哪种表达方式?结合课文加以分析。

　　文章主要运用了叙议结合的表达方式。记叙主要指文中摆出具体事例时所运用的表达方式。议论则是对事例进行分析或表达观点时采用的表达方式，如批驳了第二个错误观点后的简单总结，又如批驳了第五个错误观点后的分析。

　　【结束课堂】

　　同学们，大家看到了，也听到了许多环境不如我们，健康不如我们，或者和我们一样平凡的人，都创造出了自己的不平凡的人生。所以只要我们有勇气，有自信，敢创造，同样也能书写出属于我们自己精彩的人生篇章。当然，正如陶行知先生在文中所言，除了勇气、自信之外，要创造还得有智慧。而智慧，主要就来源于学习。让我们从现在开始好好努力，为将来更好地创造奠定厚实的基础。

6、《你是人间的四月天》名师教案及教学反思（共两课时）(部编人教版九年级上册)

　　《你是人间的四月天》教案(第1课时)——一句爱的赞颂

　　教材解读：

　　《你是人间的四月天》是本单元的第四篇课文，是民国时期诗人林徽因的经典诗作，与其他几首诗相比，作品将内容与形式、将中国诗歌传统中的音乐感、绘画感与诗歌对韵律的追求完美地结合起来，是一首可以不断吟诵、可以不断生长出新意的天籁之作。这首诗将心中的爱以一幅幅四月天丰美的画面作比，节奏明快，以抽象的爱、暖、希望来比喻心中的你，极尽盛赞，美不胜收。“你是人间的四月天”与诗的开篇呼应，重复中有变化，诗情回旋而流转，毫无滞涩之感。联系林徽因写这首诗的背景，我们会更加明确这首诗艳丽的画面背后，有着理性而丰富的情感表达，语言雅致，有着一种古典与现代融合的高贵气息。诗中女性的细腻与驾驭语言的高超技巧使得林徽因在诗歌的语言形式上也独具风格。而诗中的建筑美是其诗形的重要表现，是传统格律诗所不具备的。学习这首诗，要注重对诗歌的阅读体验，通过朗读，使学生在“读”中体会诗歌的情感意蕴和人文内涵。

　　教学目标：

　　1.培养学生阅读诗歌的兴趣，理解诗歌的内涵。

　　2.了解作者的生平事迹及诗歌写作技巧和写作方法。

　　3.理解含义深刻的句子，捕捉诗歌的意象，体会诗歌的思想感情。

　　4.品味修辞的妙用，感受诗歌的韵律，领略诗歌和悦流畅的音乐美。

　　教学重难点：

　　重点：1.朗诵诗歌，体会诗歌的感情。

　　2.通过多重意象的捕捉，培养学生的诗歌鉴赏能力。

　　难点：引导学生边读边想象，体会诗人抒发的独特感情。

　　教法与学法：

　　教法：1.情境法：运用多媒体课件创设情境，营造与诗歌情感相吻合的浓厚氛围。

　　2.诵读法：贯穿朗读教学指导，让学生在朗读中品味诗歌语言，感悟诗歌情感。

　　3.讲授法：对诗中的重点知识进行讲解,引领学生分析诗歌。

　　4.点拨法：帮助学生展开联想，拓宽思路。

　　学法：1.朗读法：朗读是理解诗歌的钥匙，通过朗读，感受这首诗中喜悦的跳动和浓浓的爱意，感受这首诗的音美、形美、意美。

　　2.合作探究法：借助合作探究，更好地理解本课的重难点，达到对这首词意境的全面理解。

　　教学准备：

　　教师：林徽因的资料介绍、幻灯片、视频、图片及文字材料等。

　　学生：搜集有关林徽因的生平资料，了解新月派诗歌的特点。

　　课时安排：

　　2课时

　　第一课时

　　课时目标：

　　1.了解林徽因及新月派诗歌的相关资料。

　　2.感受诗歌的韵律，理解诗歌的含义，捕捉诗歌的意象。

　　3.体会作者倾注于诗中的丰富情感。

　　教学过程：

　　第一阶段：学情诊断

　　1.情境导入。

　　设计一：有这样一种美丽逾越漫长的时空，仿佛定格在回眸的瞬间，有这样一种聪慧绕过激荡的暗流，徜徉在岁月的长河。她走过北平的尘烟，穿过康桥的夜雾，遥望远方时，便落进徐志摩的诗页;她着一件青衫，在古雅的庙店，低眉沉思时，便绘入梁思成的图纸;她与文学泰斗金岳霖的情谊被赞为人与人关系最真最美最崇高的境界。她不仅有美丽的外貌，更有幽默机智的谈吐和优雅迷人的气质。她是一位才华横溢的诗人，一个入木三分的评论家，更是一个卓有成就的建筑家。她就是中国现代历史上集佳话、传奇、才艺、美貌于一身的林徽因。亲爱的同学们，今天我们来学习林徽因的一首轻灵舞动、清馨唯美的诗歌——《你是人间的四月天》。(板书：你是人间的四月天)

　　设计二：在徐志摩的笔端，林徽因是“高高在上的云雀天鹨(liù),纵横四海不问今古春秋，散布着稀世的音乐锦绣”;在沈从文眼中，林徽因是“绝顶聪明的小姐”;在费正清(美国人，历史学家、汉学家)的心中，林徽因是“具有创造才华的作家、诗人，是一个具有丰富的审美能力和广博智力活动兴趣的妇女，而且她交际起来又洋溢着迷人的魅力”;冰心也为她所折服，赞叹道“她很美丽，很有才气”“皑如山上雪，皎若云中月”，她以轻盈柔美的笔调创作诗歌，一句“你是人间的四月天”，便如霞光万丈投影于你我心间，带领读者走进明媚春日。

　　今天，我们就来学习林徽因的《你是人间的四月天》，感受她笔下明净澄澈的四月天。(板书：你是人间的四月天)

　　2.解题，介绍新月派。(多媒体出示)

　　人间的四月天，是一年之中最美的日子，既温暖又充满希望，给人以无限憧憬。(教师讲解)

　　新月派：现代新诗史上一个重要的诗歌流派，受泰戈尔《新月集》影响。主要成员有闻一多、徐志摩、朱湘、饶孟侃、孙大雨、刘梦苇等。他们不满于“五四”以后“自由诗人”忽视诗艺的作风，提倡新格律诗，主张“理性节制情感”，反对滥情主义和诗的散文化倾向，从理论到实践上对新诗的格律化进行了认真的探索。

　　“新月派”特点：(1)“理性节制情感”，把主观情愫客观对象化，即把主观情绪化为具体形象，使情感表现得含蓄。(2)诗歌中的叙事成分增加。(3)具有和谐、均齐的审美特征。追求诗歌的“三美”：音乐美、绘画美、建筑美。“三美”中的音乐美是指新月派诗歌每节韵脚都不一样，好像音乐一样，读起来富有节奏感，抑扬顿挫，朗朗上口。建筑美是指节的匀称和句的整齐。绘画美指的是诗歌的词藻，用词注意色彩，形象鲜明。

　　3.作家作品。(多媒体出示)

　　林徽因(1904—1955)，福建闽侯人，建筑学家、文学家、诗人。她是中国第一位女性建筑学家，同时也被胡适誉为“中国一代才女”。她和丈夫梁思成为中国古代建筑研究奠定了坚实的科学基础。林徽因一生著述甚多，其中包括散文、诗歌、小说、剧本、译文和书信等作品，均属佳作，其中代表作为《你是人间的四月天》，小说《九十九度中》等。出版的诗集有《林徽因诗集》(1985)等。

　　4.背景资料。(多媒体出示)

　　这首诗发表于1934年4月的《学文》1卷1期上。关于这首诗有两种说法：一是为悼念徐志摩而作，一是为儿子的出生而作，以表达心中对儿子的希望和儿子的出生带来的喜悦。

　　梁从诫先生(梁思成与林徽因夫妇的孩子)在《倏忽人间四月天》中说：“父亲曾告诉我，《你是人间的四月天》是母亲在我出生后的喜悦中为我而作的，但母亲自己从未对我说起过这件事。”对于这首诗的创作意图，梁先生说得很客观。故这首诗一方面是一首情诗，是为已在天国的徐志摩而作。另一方面，林徽因是一个母亲，有着对孩子强烈的母爱，为孩子写一首这样轻快灵动的诗也是绝对可能的。

　　5.新词。(多媒体出示)

　　娉婷(pīng)：形容女子的姿态美。

　　鲜妍(yán)：鲜艳

　　冠冕(guānmiǎn)：这里是王冠的意思。冕，古代天子、诸侯、卿、大夫所戴的礼帽，后来专指帝王的礼帽。

　　鹅黄：像小鹅绒毛那样的黄色;嫩黄。

　　呢喃(nínán)：形容燕子的叫声。

　　【设计意图】通过这一环节的学习，多角度地促使学生对课文基础知识、作家作品、作品体裁、时代背景和主要内容加以掌握，为进一步理解内容和探究本文的写法特点打下基础。

　　第二阶段：自主探究

　　1.指导朗读。

　　课件播放周涛朗诵的《你是人间的四月天》。现在请大家认真地听朗诵，用心去体会作者的深情，可以把自己最喜欢的句子勾画下来。

　　提问：同学们，我们来共同欣赏一下林徽因笔下的“四月天”。你们有没有谁愿意在大家面前朗诵一下呢?(学生朗诵后，教师可做适当纠正，重点在停顿上给学生示范。)请同学们各抒己见，说说朗读这首诗时应注意哪些内容。

　　[示例]

　　(1)朗读时“爱”的主题要充分体现出来，优美、深情、充满希望。

　　(2)语速偏慢，语气捎带温柔但是又不柔弱。

　　(3)情感方面，注意把握形容词的语气。

　　再听一遍录音，注意停顿与重音。

　　2.整体感知。

　　提问：读了这首诗歌,你头脑中产生了哪些画面?

　　教师总结：全诗从不同角度写“人间的四月天”，正是为了全面表现爱之深，情之切，意之密。难怪她去世后，有人给她写的挽联是这样的：“一身诗意千寻瀑，万古人间四月天。”“四月天”在西方通常指艳丽、丰硕与富饶;在中国，四月是一年中的春天，是春天中的盛季。在这样的季节里，诗人要写下心中的爱，写下一季的心情。诗人要将这样的春景比作心中的“你”。这样的季节有着什么样的春景呢?

　　【设计意图】通过朗诵，进一步增进对朗读方法的掌握，再辅以本诗写作背景的介绍，使学生得到情感的熏陶，在读中感受这首诗蕴藏的丰富情感，了解这首诗的大致内容。

　　第三阶段：合作探究

　　(一)审视诗歌标题,探究写作对象

　　提问：不少人认为诗中的“四月天”是指代徐志摩，大概是对“徐林恋”念念不忘，也有不少人认为，“四月天”表达了林徽因对儿子梁从诫的爱，你认为哪种说法合理?说明理由。

　　学生可自由发表意见，教师均可给予认可，既然这首诗是写给谁的今天仍众说纷纭，我们就可按照自己的理解来感受诗中“爱”的情怀。

　　教师适当加以引导：有些人认为这首诗是写给徐志摩的，认为这是首情诗。这首诗写于1934年，是徐志摩飞机失事去世后的第三年，而这首诗中一点哀伤的成分都没有，全是喜悦。林徽因的儿子梁从诫生于1932年10月，写这首诗时，她儿子不到两岁。“雪化后那片鹅黄，你像;新鲜初放芽的绿，你是;柔嫩喜悦水光浮动着你梦期待中白莲”“你是一树一树的花开，是燕在梁间呢喃，——你是爱，是暖，是希望，你是人间的四月天”。纯净平和的喜悦中，生命和希望在生长在涌动。这太符合一个母亲对自己一岁多的儿子的那种情怀了。一句“你是人间的四月天”，将温柔的母爱溢满了人间。

　　(二)理解修辞，品味意蕴

　　1.介绍通感。

　　(1)(多媒体展示)通感修辞格又叫“移觉”，就是在描述客观事物时，用形象的语言使感觉转移，将人的听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉等不同感觉互相沟通、交错，彼此挪移转换，将本来表示甲感觉的词语移用来表示乙感觉，使意象更为活泼、新奇的一种修辞格。

　　化抽象为具体。例如：你多情的目光，仿佛丝绸一般滑过我的脸庞。

　　创造一种优美的意境，启发读者联想，激发读者感情波澜、得到美的享受。例如：默听一夜花开。

　　通感就是把不同感官的感觉沟通了起来，借联想引起感觉转移，“以感觉写感觉”。

　　(2)提问：下面几个句子，都运用了通感的修辞手法，分别说说它们都把什么感官沟通起来。

　　①他说的话听起来像蜜糖一样甜!

　　②月夜，清冷的月光铺满一地，淡淡的光辉似乎带有一种清冷的香味，而且可以感觉到那质地还是相当的光滑。

　　③荷塘边，微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。

　　④我听见了她那闪闪烁烁的笑声。

　　明确：①以味觉写听觉②以味觉、触觉写视觉③以听觉写味觉④以视觉写听觉

　　2.介绍意象。

　　(1)(多媒体展示)像和平鸽、月亮这样的能够唤起人们情感共鸣的事物叫做“意象”。意象是客观形象与主观心灵融合成的带有某种意蕴与情调的东西，是带有诗人感情的具体事物。

　　意：主观情感 自然意象：柳、菊、落日、月

　　象：客观事物 人文意象：折柳、登高、策马、饮酒

　　(2)提问：你们还能想到什么典型意象吗?

　　鸿雁、朝阳等。

　　(3)提问：是否所有的事物都可以成为艺术作品中的意象?

　　不是，如用麻雀代表和平，在太阳下饮酒。

　　意象的特点：具有一定的概括性，约定俗成的事物。

　　(4)不光是在美术作品中，在诗歌创作中这种象征手法也被大量运用，诗歌中的“意象”也是很常见的。让我们一起来看看意象在诗歌中的作用。

　　(多媒体出示)

　　看一看下列四句诗句中共同的意象是什么。

　　劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。十载相逢酒一卮，故人才见便开眉。

　　人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。

　　3.品味诗歌意蕴。

　　提问：认真品读这首诗，分别概括这首诗的每一小节分别写了什么内容。

　　学生概括后，教师引导学生品读每个小节中的重点词句。

　　(1)第一节，笑声勾勒画面。

　　教师引导品读：“点亮”突出了“点”这个动作、“春的光艳”显示了“春”的灿烂和妖娆。“你”的笑声“点亮”周围的“风”，随即笔锋一转，由“轻灵”的听觉导向画面的“光艳”，在通感中，“交舞着变”的是春天的景象。这一组文字，由对人的怀想引向声音，又借助声音引向春光，“交舞着变”构成了一个轻盈、鲜活、灵动的画面。

　　(2)第二节，黄昏晕染早春。

　　教师引导品读：诗人把镜头转向了黄昏，飘渺、空灵、纯净的“云烟”，让黄昏不再孤寂凄冷，而变得温暖微醺。柔软的“风”、闪烁的“星子”和点洒的“细雨”，这些柔美的意象，给人一种湿润的感觉、早春的感觉。诗的意象就像一幅画，在鹅黄的飘扬中晕染了蔚蓝的底色，轻柔得仿佛不见。

　　(3)第三节，圆月构筑美满。

　　教师引导品读：“轻”和“娉婷”两个词构成了特殊的意象，“轻”是春风的轻抚;“娉婷”是随风招摇的舞，描绘你的轻盈和美好。你戴着“鲜妍百花的冠冕”而来，正是人比花俏，花衬人娇的写照。“你是天真，庄严，你是夜夜的月圆”，“天真”和“庄严”既矛盾又和谐，天真却不失庄严，勾勒出一个鲜活灵动的形象，对立融合之间构成了诗意的张力，与“月圆”承接，又构筑出美好圆满的意境。

　　(4)第四节，暖色点亮诗情。

　　教师引导品读：四月，在万物复苏的天地间，一切都在跃跃欲试地生长。林徽因笔下的四月，是“雪化后”的“鹅黄”，是“初放芽”的“绿”，是梦中期待的“白莲”。暖色调晕染的画面与纯净的白莲相互映衬，又与前面章节所勾勒的画面交相辉映，点亮风的笑声、柔风的舞动、雨滴的点洒、花开的声音，声画结合，热闹却不杂乱，纷繁却不喧嚣，诗情在文字间流转。

　　(5)第五节，希望温暖春天。

　　教师引导品读：诗的结尾与开头相互呼应，抒发了作者对“你”深情而绵长的“爱”。花是静态的，“一树一树”给人以生机勃勃的感觉;燕是动态的，低语的“呢喃”更显示其柔美温顺的特质。动与静的照映下，“爱”“暖”和“希望”绽放在春天的柔光里。

　　“你是人间的四月天”用鹅黄、嫩绿为笔，写下春日几多景，满贮着春意;

　　“你是人间的四月天”用星子、细雨为裳，舞出心中无限情，满藏着深情;

　　“你是人间的四月天”用花开、呢喃为曲，谱就人间倾心恋，满盛着眷恋。

　　【设计意图】介绍通感及意象的基本知识，帮助学生更好地理解诗的内容。通过对内容的概括及对诗中重点词句的赏析，让学生理解这首诗的情感表达，体会诗中语言的美感。

　　第四阶段：检测小结

　　诗人为我们呈现出了什么样的人间四月天图景?结合诗句分析。

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　　检测小结答案：

　　诗人给我们呈现出一幅清新明丽、温润丰美的人间四月天图景。如“黄昏吹着风的软，星子在无意中闪，细雨点洒在花前”，写出了和煦的微风在春光里飞舞、黄昏的云烟弥漫、繁星在夜空闪烁、细雨洒落在花瓣上的美好景象。又如“新鲜初放芽的绿”“水光浮动着你梦期待中白莲”“一树一树的花开，是燕在梁间呢喃”，写出了百花润泽鲜艳、婀娜多姿，夜里的月光皎洁明净，草是鹅黄，芽是嫩绿，莲是洁白，繁花一树树绽放，春燕一双双呢喃的明媚景象。

　　《你是人间的四月天》教案(第2课时)

　　课时目标：

　　1.品味修辞手法的妙用，体会这首诗写景、抒情的特点。

　　2.体会并分析这首诗的艺术特色。

　　教学过程：

　　第一阶段：学情诊断

　　1.导入：上节课，我们初步学习了林徽因的《你是人间的四月天》，领略了林徽因至美的语言。她写爱，用“人间的四月天”来形容，可谓匠心独运，极具创造性。人们对爱情、亲情、快乐和梦想的所有一切感悟尽在这四月天中。这首诗的魅力和优秀并不仅仅在于意境的优美和内容的纯净，还在于形式的纯熟和语言的华美。这首诗可以说是新诗“三美”原则的完美体现。

　　2.赏析

　　写作中，写景贵在情景交融，分析一下这首诗中的景和情是如何体现的。

　　学生分小组合作交流，教师总结：

　　全诗以温馨舒缓的笔调细细地描绘一幅四月天的风景，诗里犹如飘散着一种淡淡花香般末春与初夏之间的韵律，很暖很舒服。

　　首先是景，四月的时令里，黄昏时分星子悄悄密集，周遭景色里有轻风、有细雨、有百花、还有云烟。细雨花前，风动云烟，花开千树，梁燕微喃。这般美景本是天成，经作者的刻画来得更真切，好似马上就要跃出纸面。

　　其次是情，灵动与轻盈的风景融入一春的烂漫与幸福。春风一夜花唱响，自由迷恋爱飞翔。有些飘逸，同时也是温情四溢。字里行间诠释着爱与希望，点点滴滴闪烁着春的光芒。

　　【设计意图】进一步落实教学目标，加深对本文写法的理解，进而进行知识迁移，培养写作能力。

　　第二阶段：自主探究

　　1.提问：这首诗是用哪种人称来写的，这样写有什么好处?

　　第二人称，与“你”对话。在呢喃、在絮语中吟唱出作者对“你”的情感。“我说你是人间的四月天”，这句赞颂，引出对“你”的描绘，“笑响点亮了四面风”“鲜妍百花的冠冕你戴着”，作者将四月天里所有美好的事物化作心中的“你”的图景：带着百花的冠冕而来，笑声点亮四面风，是轻柔的，是温暖的，是摇曳的，带来希望。

　　2.提问：本诗可谓是运用了多重比喻绘“你”的形象,具体说说诗中都把“你”比喻成了什么。

　　“你”如“四月早天里的云烟”，变化万千，是或喜或嗔的形象写照;“你”像“雪化后那片鹅黄”，温暖娇妍，是美好形象的生动描绘;“你”还是“爱、暖、希望”，浓烈真挚，是满载情谊的真情描摹。

　　3.提问：上节课，我们已经交代了“通感”是本诗修辞上的一大特色，结合上节课的知识，再分析一下“通感”的运用有何作用。

　　运用通感，传递爱意。在林徽因的笔下，爱变成具体可感的事物，它是视觉上“一树一树的花开”，它是听觉上燕子在房梁间的“呢喃”，它还是触觉上微风吹拂而过的“柔软”。诗人调动多种感官，充分表现出爱之深、情之切、意之密。“人间的四月天”是诗人构筑的爱的空间、暖的住所、希望的栖居地。

　　【设计意图】品味本诗修辞上的妙处，拓展学生的知识储备，为学生学诗、写诗奠定基础，拓宽学生的写作思路。

　　第三阶段：合作探究

　　说说整首诗除了内容纯净和语言优美之外，还有哪些其他艺术特色。

　　学生分小组合作交流，以小组方式呈现探究结果：

　　示例：

　　1.间接抒情的表达方式。本诗寓情于景，借景抒情，运用“四面风”“云烟”“星子”“细雨点”等意象来表达诗人对“你”的喜爱之情。

　　2.动中有静的描写方式。例如诗句“轻灵在春的光艳中交舞着变”，将一幅生动的春风灵舞画卷展现在读者面前。此外还有风烟星雨图、月夜花开图、雪后新绿图、花开燕语图等，都为读者展现了动中有静、情景交融的美妙场景。

　　3.摇曳多姿的修辞手法。“你是四月早天里的云烟”“你是天真，庄严”“你是夜夜的月圆”，清新婉丽的意象通过比喻、排比的手法一一呈现，伴以音乐般的明快节奏，朗朗上口，易于吟诵。

　　4.层层深入的结构形式。从“早天的云烟”“点洒的细雨”“雪化后那片鹅黄”到“初放芽的绿”，诗人的情感通过各种意象层层推进，于末尾发出了“你是爱，是暖，是希望，你是人间的四月天”的高呼，把情感推向极致，并与诗的开头相呼应。

　　【设计意图】这首诗堪称经典之作，初中生在理解上可能有点困难，本阶段的设计意图是引导学生感受这首诗的艺术特色，品味语言，鼓励学生发表独到的见解。

　　第四阶段：检测小结

　　一、基础题

　　1.从押韵的角度,指出这首诗运用最多的韵脚是什么，都有哪些字是押韵的?这首诗在押韵上有什么特点?

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　　2.这首诗在写作中都运用了哪些表示颜色的词语?有什么作用?

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　　3.诗中都描写了哪些声音?

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　　二、语段阅读

　　你是人间的四月天(节选)

　　那轻，那娉婷，你是，鲜妍

　　百花的冠冕你戴着，你是

　　天真，庄严，

　　你是夜夜的月圆。

　　雪化后那片鹅黄，你像;新鲜

　　初放芽的绿，你是;柔嫩喜悦

　　水光浮动着你梦期待中白莲。

　　你是一树一树的花开，是燕

　　在梁间呢喃——你是爱，是暖，

　　是希望，你是人间的四月天!

　　4.诗中都运用了哪些意象?表达了诗人怎样的心情?

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　　5.这首诗句式优美，配合着整齐的韵律，读起来错落有致，渗透着一种和谐之美，试从诗中找出一个例子。

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　　6.请尝试以“人间四月天”为主题，写一首现代诗歌。

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　　检测小结答案：

　　1.示例：“an”韵，如“天”“变”“烟”“软”“闪”等。本诗韵脚工整，格律和谐，读来朗朗上口。

　　2.直接展示色彩的文字有“鲜妍、鹅黄、绿、白莲”，让读者有温暖的心理感受，带给人们一种温润的美感。

　　3.画面和声音是交织在一起的，在鹅黄和白莲之间有人们笑的声音、风舞动的声音、雨滴洒落的声音、花开的声音、和阳光一起浮动的流水的声音、树儿花开的声音以及那春天最不可缺的燕子的声音，在洁白温暖的画面上，这些声音喧闹起来，给人一种欢快、快乐的感觉。

　　4.“鹅黄”“新鲜初放芽的绿”“柔嫩喜悦”“花开”“燕在梁间呢喃”，表现了诗人四月天里内心的喜悦及对未来的希望。

　　5.示例：“雪化后那片鹅黄，你像;新鲜/初放芽的绿，你是;柔嫩喜悦/水光浮动着你梦期待中白莲”以异于寻常的倒装句式带来一种新奇的阅读美感。

　　6.示例：

　　四月的梦

　　四月的月亮偷走我的声音，

　　歌声把我引到窗棂。

　　垂柳摇曳的身姿，

　　在睡莲的缝隙间倒出你的影。

　　我想轻呼你的名，

　　鱼儿摆摆手，

　　搅碎一池灿烂的星，

　　装点了初夏的梦境。

　　板书设计：

　　4.你是人间的四月天

　　——一句爱的赞颂

　　笑声勾勒画面

　　黄昏晕染早春

　　圆月构筑美满你是人间的四月天→“爱”

　　暖色点亮诗情

　　希望温暖春天

　　教学反思：

　　《你是人间的四月天》将内容与形式巧妙结合，将中国诗歌传统中的音乐感、绘画感与对韵律的追求和谐地串联。可以说这是一首能够反复吟诵、不断生长出新意的天籁之作。但作为九年级的学生，理解起来有一定难度，特别是对这首诗艺术特色的理解，需要教师有耐心地细致引导。教学中，有意识地抓住这首诗的主题“爱”，告诉学生全诗从不同角度写“人间的四月天”，正是为了全面表现爱之深，情之切，意之密。反思整堂课的教学，对于这首诗写作特色的讲解不是很成功，如果在讲解之前，教师先出示讲内容,然后让学生自己找实例作辅助理解，最后再深入理解，这样可能效果会更好一些。

7、《创造宣言》优秀教案(部编人教版九年级上册)

　　【教学目标】

　　1.了解演讲辞的文体特点。

　　2.掌握阅读文章的基本方法。

　　3.树立创造意识，培养敢于创造的精神。

　　【教学重点】学会从分析题目、把握文体的角度来整体感知课文。

　　【教学难点】

　　1.快速阅读全文，把握文章的大致内容，了解作者的思想感情。

　　2.选用最适合自己的阅读方法。

　　【教学方法】讨论法、比较法。

　　【课时安排】二课时

　　【教学过程】

　　第一课时

　　明确教学目标：

　　从文章题目和文体入手把握文章内容。

　　一、导入

　　请同学们说说“什么是创造”，再结合自己的亲身体会或别人的经历具体说说你对“创造”的理解。

　　(旨在引发学生思考，激发他们的“创造”的积极性。)

　　那么生活在20世纪的我们的教育家，又是怎样理解“创造”的呢?如果让大家来写一篇关于“创造”的文章，你先来思考一下，首先确立题目，再到你所选用的材料，你的观点……

　　二、分析文章题目，了解全文

　　“宣言”是一种演讲辞，既是演讲，那它一定具备演讲稿的特点——文词优美、感情充沛、说理生动、鼓动性强。

　　那作者为什么要选取这样一种文体，他演讲的目的又是什么呢?

　　对于“创造”他又有着怎样精妙的话语呢?让我们带着这些问题走近陶行知和他的创作。

　　三、作者简介

　　陶行知(1891—1946)，安徽歙县人，是我国近现代著名教育思想家和实践家。他早年留学美国，归国后，他终身致力于中国教育的改造，探索中国人民教育的新路，教育思想和实践经验都十分丰富。他在实践中创立的“生活即教育”、“教学做合一”、“社会即学校”为中心的教育理论，是我国教育思想史上的一座丰碑，是为世界所知晓的中国教育家。

　　四、快速自读课文，把握关键信息

　　1.看完整篇文章后的感觉是什么?

　　答：大量的人、事和很多经典的句子。

　　材料涉及哪些方面?

　　答：文中的材料取自古今中外，涉及图画、雕塑、文学、音乐、数学、物理、地理等领域。

　　2.作者的观点和感情是怎样的?从文中找出能表明作者感情的句子，并说明在文中什么位置。

　　答：作者认为“创造是人类发展的强大推动力”，而且他认为“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”，即使我们走两步退一步，也应该向着创造之路迈进。它在文章的中间部分。

　　(让学生体会抓住关键句子理清文章的整体思路。)

　　(1)文章如何划分层次?划分依据是什么?

　　答：第一部分(1段)总领全文。

　　第二部分(2～5段)我们的人类最值得崇拜的是创造出值得自己崇拜的事物。

　　第三部分(6～12段)作者驳斥了几种“不能创造”的错误观点，并得出结论。

　　第四部分(13～15段)以东山樵夫的故事为喻，说明丧失创造力的可悲下场。

　　根据每段开头的句子来划分以上层次。

　　(2)第一部分涉及的人和事有哪些?教育的最大成功是什么?

　　答：宗教家创造出神来供自己崇拜;美术家(罗丹)一面造石像，一面崇拜自己的创造;教育的最大成功是：学生先生合而创造出值得彼此崇拜之活人。

　　3.“活人的塑像和大理石的塑像有一点不同，刀法如果用得不对，可以万像同毁，刀法如果用得对，则一笔下去，万龙点睛。”这里所用的几个比喻分别比喻什么?这句话怎么理解?

　　答：“刀法”比喻教育方法。“万像”比喻众多教育对象。“万龙点睛”比喻使众多教育对象成才。

　　全句的意思是：教育方法不当，可能使众多受教育者被毁，教育方法得当，可以使众多受教育者成材。

　　4.第二部分涉及的人和事有哪些?文中批评了哪五种“不能创造”的错误观点?作者得出的结论是什么?

　　答：八大山人朱耷挥毫画几笔便成为一幅名贵的杰作;法国企业家雷塞布竟能在沙漠中造成苏伊士运河;不识字的惠能据说本是目不识丁的樵夫，偶听人讲经，顿悟佛理，后来成为禅宗的南宗开创者;遭遇八十一难之玄奘，毕竟取得佛经……

　　作者用这些例子来驳斥五个错误观点：①环境平凡，②生活单调，③年纪大小，④太无能了，⑤陷入绝境。

　　说明处处都需要创造，天天都有创造的机会，人人都可以创造。这种论证方法是驳论文章的写法。

　　5.东山樵夫的故事是怎样的?(快速看这个故事，然后让学生复述)你觉得东山樵夫可爱吗?这个人物还让你想到谁?这个故事说明什么?

　　答：他将泰山的茅草连同树苗带回家里焚烧取火，以东山樵夫的故事为喻，说明丧失创造力的可悲下场。想起了相比之下富有创造精神的愚公。

　　(旨在提高学生协作交流的能力，并在交流讨论中激发他们的灵感和创造精神。)

　　6.从文中我们可以看到作者的感情是怎样的?哪些句子明显表明了作者的感情?

　　答：作者渴望创造，热切呼唤“创造之神，你回来呀!只要你肯回来，我们愿意把一切——我们的汗，我们的血，我们的心，我们的生命——都献给你。只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。”

　　第二课时

　　明确教学目标：

　　1.抓住关键语句，感知全文。

　　2.巩固所学阅读方法，做练习，争取找到适合自己的阅读方法。

　　一、课文小结

　　陶行知用生动的事例证明了创造是人类发展的强大推动力。懒惰者、平庸者却不屑于创造，还为自己找出种种借口。先生用教育家的口吻告诫我们：“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人，让我们至少走两步退一步，向着创造之路迈进吧!”

　　二、通过练习来体会如何快速阅读

　　阅读这段文字，完成下面的题。

　　古往今来，青青翠竹吸引了无数诗人和画家，成为我国诗画的传统题材。早在《诗经》中就有提到竹子的诗：“秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。”到了唐代，竹诗竹画大为兴盛。萧悦工画竹，有雅趣，白居易曾为之题《画竹歌》：“举头忽看不似画，低耳静听疑有声。”写竹子的诗，名篇佳句颇多，如孟浩然的《夏日南亭怀辛大》：“荷风送香气，竹露滴清音”、韩翃的《秋斋》：“山月皎如昼，霜风时动竹。夜半鸟惊栖，窗前人独宿”等，都生动地表现了竹子的声音和动态。

　　宋代涌现了更多的竹画家。苏东坡就是一位画竹的艺术大师。他画竹气魄极大，从地起一直至顶，线条和笔力都很强劲。元代文人画兴起后，画竹更为盛行。四大家之一倪云林的画，大都是修竹数竿，意境萧疏，具有独特的风格。明代竹画家蜂起。王绂画竹名驰天下，邵二泉题他的《墨竹》诗说：“萧萧数竹不胜看，到此方知画竹难。谁信中书曾放笔，片时行尽楚江干”，道出了他画竹的高超技艺。徐渭(字文长)创画雪竹的方法，所画极为精绝。有人评论说：“徐文长先生画雪竹，纯以明代瘦笔破笔燥笔断笔为之，绝不类竹;然后以淡墨水勾染而出，枝间叶上，罔非积雪，竹之全体，在隐约间矣。”

　　到清代，我国特有的画竹技法得到进一步发展，风格也更加多样化。扬州八怪异军突起，为竹画开创了前所未有的新局面。八怪之一的金冬心格调清新，淳朴而拙厚。郑板桥更擅长画竹，他题于竹画的诗数以百计，丰富多彩，把自己的人生态度融进了对竹子的生动描绘之中。

　　竹子在我国传统诗画艺术中得到如此厚爱不是偶然的，因为它具有“宁折不弯”的豪气和“中通外直”的度量，成为中华民族品格的一种象征。当代画家李苦禅所写“未出土时便有节，及凌云处尚虚心”，道出了中国竹文化的精髓。

　　1.简要概括出第二自然段的内容。

　　答：宋元明时期竹画家蜂起，风格独特，技法高超。

　　2.我国竹画从整体上看(不是指某个画家)有哪些主要特点?根据这段文字简要答出四点，有的可从文中找出句子改写。

　　答：①是我国诗画的传统题材，②能象征中华民族的品格，③有自己独特的技法(答风格多样、技法高超也算对)，④竹诗竹画相配。

　　三、思考

　　了解陶行知先生创造精神的现实意义究竟是什么?(问)

　　学生们可能会想到“我们怎么才能进行创造性的学习”等等问题。(可课下讨论。)

　　四、作业

　　阅读有关创造思维、创造精神的资料，开阔眼界，扩大信息量。

8、《乡愁》优秀教案设计(县一等奖）(部编人教版九年级上册)

　　【教学目标】

　　知识目标：

　　1、通过对诗歌深情地朗诵，欣赏作品的音乐美。

　　2、通过对诗歌层次的分析，体会作品的结构美。

　　3、通过对诗歌词语的分析，感受作品的语言美。

　　4、通过对诗歌线索的分析，理解作品的意境美。

　　能力目标：

　　1、培养学生自主、合作、探究学习的能力。

　　2、反复诵读，使学生掌握诵读诗歌的要领和技巧。

　　3、提高学生欣赏诗歌的能力。

　　情感目标：

　　使学生增强爱家乡、爱祖国的情感，并立志刻苦学习，以报效祖国。

　　【学习重点难点】

　　1、反复诵读诗歌，体会诗人对祖国真挚的热爱之情。

　　2、体会诗的意境，培养学生阅读鉴赏诗歌的能力。

　　【教学方法】

　　本课教学的指导方针是“以读代讲”，即通过诵读体会诗意。共分为四个步骤：

　　1、深情地朗读;

　　2、细腻地品读;

　　3、优美地解读;

　　4、丰富地联读。

　　【教学过程】

　　一.导入：

　　(课前听歌曲——余光中的《乡愁四韵》，罗大佑谱曲并演唱。)

　　师：每个日落的黄昏，每个月圆的夜晚，每阵歌楼的雨点，每阵西风里断雁的叫声，都会牵动游子的离愁别绪，都会勾起对故乡的眷恋。诗人们都会把难以排遣的思乡之愁诉诸于笔端。于是我们便能欣赏到那一首首凄婉哀伤的诗歌，感受着诗人那绵绵的思念，那柔美的哀伤。

　　剪不断的乡愁总是漂泊在外的游子们永恒描写的主题，提起它，我们的脑子里就会涌现出许多有关乡愁的诗句，请你把搜集到的有关乡愁的诗句大声念出来。(请生说)

　　今天，我们一起走进《乡愁》，看看台湾作家余光中先生又是如何来倾吐心中的乡愁的!

　　多媒体显示：

　　走近余光中：台湾当代著名诗人，散文家和诗歌评论家。1928年出生于南京，1950年到了台湾。由于特殊的政治原因，大陆和台湾长期阻隔，诗人又经常流浪海外，因此，游子思乡之情是他的诗歌作品中的重要内容，被称为“乡愁诗人”。

　　二、深情地朗读：

　　1、播放《乡愁》的配乐朗读。

　　2、教师指导，学生自学。

　　请选择你擅长的方式来展示诗歌的情感：

　　(1)、读——反复朗读，体会情感，读出“乡愁”

　　(2)、讲——谈谈内涵，讲出“乡愁”

　　(3)、写——写写思想，写出“乡愁”

　　(4)、唱——找出同样情感的歌曲，唱出“乡愁”

　　学生分成小组，自由发挥。

　　3、幻灯片出示：

　　本诗歌朗诵的基本要求：本诗感情是忧郁深沉的，所以语速要稍慢且舒缓。重音和节奏的处理如下：

　　四节，第一节稍平淡，回忆的口气;第二节增加了遗憾的语气;第三节，要体现出深深的失落和痛苦;第四节，表现出而今的惆怅。

　　节与节之间要有足够的停顿，特别在前三节与第四节间，约停3秒。

　　读的时候要配合相应想象，全情投入。

　　小时候

　　乡愁/是一枚//小小的邮票(重读“小小”)

　　我/在这头(重读“这”，以下类推)

　　母亲/在那头(重读“那”，以下类推)

　　长大后

　　乡愁/是一张//窄窄的船票(重读“窄窄”)

　　我/在这头

　　新娘/在那头

　　后来啊(注意“啊”与前一字连读轻声，不能当单字重读)

　　乡愁/是一方//矮矮的坟墓(重读“矮矮”)

　　我/在外头(语调稍微提高)

　　母亲/在里头(语气要转激烈，“在里头”可拖轻微颤音)

　　而/现在(语气转平和)

　　乡愁/是一湾浅浅的//海峡(重读“浅浅”)

　　我/在这头

　　大陆/在//那头(“那头”拖长音，表现深深的惆怅和期盼)

　　4、练读、展示。学生自行练读，然后点学生读。

　　5、赏读。欣赏配乐朗诵，请学生谈谈听后的感受。

　　三.、细腻地品读。

　　1、简析课文，教师示例。

　　下面，我们就一起来从诗文中“寻美”，并把寻出的美用这样的句式表达出来：“余光中的《乡愁》诗美在,例如。”(提示：可从整体结构、构思立意、词句运用、思想感情等角度。)

　　教师先示范一例：余光中的《乡愁》诗美在整齐划一的结构上。例如：全诗的四节诗的每一节都分四行，相对应的每一行，句式相同，字数相同。

　　2、学生发言，教师评点。(从赏析的角度、语言的表达等方面)

　　3、教师小结，归纳整理。(学生听记，形成一个“板块式积累”)

　　幻灯片出示：

　　(1)从整体结构上：

　　A、美在整齐划一的结构上。

　　B、美在一唱三叹的音乐节奏上。

　　(2)从构思立意上：

　　C、美在从小到老的时间顺序上。

　　D、美在身处各地的空间变化上。

　　E、美在托物寄情的比喻形象上。

　　(3)从词句运用上：

　　F、美在数量词的运用上。

　　G、美在叠词的运用上。

　　H、美在每节诗中长句和短句的运用上。

　　(4)从思想感情上：

　　I、美在表情达意时人称的不断变化上。

　　J、美在每一节诗都是一幅凄美的图画上。

　　K、美在主题的逐步深化、最后升华上。

　　四、优美地解读。

　　诗歌的语言言简而意丰，这首《乡愁》诗的每一节都构成了一幅简明而生动的画面。下面，就请同学们结合自己的理解，用自己的语言把这幅画面描摹出来。

　　1、分组交流，互评互荐。

　　2、各组诵读，教师评价。

　　3、师生合作，诗文共赏。

　　示例：生集体读一节诗。

　　教师读第一节诗的解读文字：

　　一个十五六岁的少年，端坐在木桌前。如豆的灯火映照着他那双湿润的眼。窗外，清冷的月光如泻。

　　他正在小心翼翼地粘贴着一枚小小的邮票。信封上，是他母亲的名字。——他给母亲写些什么呢?

　　是叙说离家求学的艰辛，还是追忆儿时盘桓母亲膝头的亲密?是倾诉“每逢佳节倍思亲”的情怀，还是应答母亲日日村头槐树下的翘盼?……

　　他还在恭敬地粘贴着。他粘贴的哪里仅是邮票，他粘贴的是母子身处两地遥相思念的亲情!他邮寄的又哪里仅仅是信，他邮寄的是“谁言寸草心，报得三春晖”的拳拳赤子之心!

　　谁说“少年不识愁滋味”，这正是一个少年——如烟如梦的乡愁啊!

　　其它三节诗由生集体读，各组推荐一人展示成果。

　　小结：

　　《乡愁》是一首游子思乡的深情恋歌，是一首如泣如诉动人心魄的真挚的情诗。它以独创的意象、精巧的构思、完美的形式，表达了一个深刻的主题，具有强烈的现实感和时代感，在给我们强烈的情感震撼的同时，也给我们极强的审美感受。让我们再次背诵这一首诗，读出我们的理解，读出我们的感悟，读出我们的爱国心声!

　　五、丰富地联读。

　　放飞想象：如果有一天，你离开了温馨挚爱的家园，离开了年迈慈祥的双亲，成为漂泊的游子。这时，你会说乡愁是什么?

　　师：读了余光中的《乡愁》后，我好象也沾上了几分诗情，突然间诗兴大发——“乡愁是故乡那湾永远流淌的小溪，乡愁是雕刻在记忆中的古老童话。乡愁是远走时父亲久久的伫望，乡愁是别离时母亲依依的挥手。”

　　啊!我发现同学们好象也跃跃欲试了!好，你们也来试着表达心中的那份浓情诗意!请尽情展示你们的才华吧!

　　(多媒体出示：乡愁是……母爱是……友谊是……)

　　六、拓展讨论：

　　台湾海峡平均水深80米，最大水深为1400米，主航道水深足以通行10万吨级的大型船舶，可作者余光中在诗中却说海峡是“浅浅的”，岂不犯了一个常识性错误?作者这样写的目的是什么?

　　结束语：同学们，乡愁是一棵没有年轮的树，永远不会老去。让我们期盼大陆和台湾的统一早日来到。

　　播放歌曲：余光中的《乡愁》(佟铁鑫演唱)。

9、《创造宣言》名师教案(部编人教版九年级上册)

　　第六单元

　　◇单元主题◇

　　第六单元的课文都是古代长篇小说中的经典片段。它们有的演绎历史故事,有的讲述英雄传奇,有的描绘日常生活,但都情节引人入胜,人物形象鲜明,有很高的艺术价值。阅读这些作品,可以领略传统白话小说的魅力,了解古代生活,丰富人生体验,培养学生对古代文化的热爱。

　　《智取生辰纲》节选自《水浒传》。晁盖、吴用等人劫取梁中书生辰纲的经过。故事围绕“智取”二字逐步展开,悬念一个接着一个,明写护送队伍头领杨志警惕性之高,暗写晁盖、吴用等人用计之妙。虽然是节选,但有相对独立的故事情节,富有戏剧性,读来引人入胜。

　　《范进中举》节选自《儒林外史》。文章通过描写范进参加乡试中了举人一事,运用夸张的修辞手法刻画了他为科举考试喜极而疯的形象,用岳丈在范进中举前后的极其鲜明的肢体动作和言语表情,以及中举后邻居对他的前呼后拥和乡绅赠屋的等事例重点刻画出了一个趋炎附势热衷仕途,好官名利禄且世态炎凉的可耻的社会风气,对当时社会及其阴暗的特征进行了辛辣的讽刺。

　　《三顾茅庐》是根据古典长篇小说《三国演义》第三十七回改写的。记叙了刘备三顾茅庐,诚心诚意请诸葛亮出山,辅佐他完成国家统一大业的故事,赞扬了刘备求贤若渴、礼贤下士的精神。

　　《刘姥姥进大观园》节选自《红楼梦》。描写了刘姥姥二进荣国府时出席贾府丰盛家宴时的情景,并描绘了一幅各具情态的群笑图。文章透过刘姥姥的观察、体验和评论,进一步表现了贾府的享乐与奢侈,既写出了贾府鲜花着锦之盛,又为日后贾府的败落埋下了伏笔。

　　◇单元目标◇

　　1.抓住小说的主要线索,梳理故事情节。

　　2.把握人物形象,探讨其性格形成的原因。

　　3.了解古代白话小说的艺术特点。

　　◇单元重难点◇

　　重点:了解文章的写作背景,学习小说的写作技巧。

　　难点:用历史的眼光观察小说中的人物,把握情节发展的脉络。

　　◇教学方法◇

　　1.背景导入法。交代故事情节的来龙去脉,让学生看清人物活动的大背景,把人物的分析讨论放在熟悉故事情节的基础上,切忌泛泛而谈。

　　2.自主探究法。鼓励学生独立自主地探究问题,学习运用点评的方式,以三言两语表述自己的观点。

　　◇课时安排◇

　　《智取生辰纲》:2课时

　　《范进中举》:2课时

　　《三顾茅庐》:1课时

　　《刘姥姥进大观园》:1课时

　　21　智取生辰纲施耐庵

　　◇教学目标◇

　　【知识与能力】

　　1.了解《水浒传》的主要内容及作者的思想倾向。

　　2.理清小说的故事情节,分析小说的人物形象。

　　3.学习设置矛盾冲突刻画人物形象的方法。

　　【过程与方法】

　　1.抓住题目“智取生辰纲”中的“智”字,引导学生做深入探究。

　　2.在默读中圈点批注,让学生寻找文章构思或写作巧妙之处。

　　【情感态度与价值观】

　　引导学生走进古典文学名著,主动阅读古代优秀作品,在历史文化土壤中汲取营养,提高文学修养和审美能力。

　　◇教学重难点◇

　　1.重点:通过分析人物言行,结合具体环境,把握杨志的思想性格。学习本文环境描写的艺术手法,了解双线叙事线索的结构艺术。

　　2.难点:学习在矛盾冲突中刻画人物形象。

　　◇教学过程◇

　　第一课时

　　一、导入新课

　　〔多媒体播放《好汉歌》,配主要梁山好汉的短视频〕

　　刚才大家听到的这首豪气冲天的歌叫《好汉歌》,是1998版电视剧《水浒传》的主题曲。刚才视频中出现的那些人物就是《水浒传》的主人公——梁山好汉。梁山108将的故事在民间盛传不衰,其中很重要的一个原因就是人们佩服好汉们的英雄豪气,喜欢他们的侠肝义胆。他们殊途同归,但他们各自的出身、地位、命运、投奔梁山的动机却不尽相同。他们当中不乏武艺高强、具有一定教养的军官,“青面兽”杨志就是其中的一个代表。今天我们就来了解、学习杨志命运转折的关键一节——《智取生辰纲》。

　　二、自主学习成果展示

　　1.学生查阅资料了解作者及作品。

　　施耐庵(1296—1370),原名彦端,字肇端,号子安,别号耐庵,泰州兴化人。元末明初小说家,生平事迹不详。代表作是《水浒传》,也称《水浒》《忠义水浒传》。《水浒传》根据民间流传的宋江起义为主要故事背景,是我国第一部歌颂农民起义的长篇章回体小说。全书通过叙述北宋末年官逼民反,梁山泊英雄聚众起义的故事,再现了封建时代农民起义从发生、发展到失败的全过程。塑造了宋江、李逵、武松、林冲、鲁智深等英雄形象。是中国古代优秀长篇小说之一。全书结构严谨,以官逼民反、替天行道为主线,每一个故事又具有相对的独立性。语言以口语为基础,明快、洗练、准确、生动。叙事绘声绘色,极为传神,对中国乃至东亚的叙事文学都有极其深远的影响。

　　2.文中相关人物介绍。

　　(1)青面兽——杨志

　　在梁山排名第17位。是杨家将的后代。一心想做官,“博个封妻荫子”。但押花石纲时翻了船,押生辰纲又被劫,无奈上二龙山做了寨主,三山聚义后加入梁山。征讨方腊时在途中病故,追封忠武郎。

　　(2)托塔天王——晁盖

　　郓城县东溪村保正,本乡富户,人称“托塔天王”。智取生辰纲后投梁山入伙,后为梁山寨主。最后中毒箭身亡。不在108将之列。

　　(3)智多星——吴用

　　在梁山泊排名第3位。表字学究。平生机巧聪明,通晓文韬武略,足智多谋。一生屡出奇谋,屡建战功。宋江、李逵被害后,吴用与花荣一同在宋江坟前上吊自杀,葬于宋江墓左侧。

　　(4)入云龙——公孙胜

　　在梁山排名第4位。道号一清道人。公孙胜献计用法术破了能呼风唤雨的樊瑞、项充、李衮,劝他们归顺梁山,建立奇功伟业。宋江受招安后返回蓟州,潜心修道。

　　(5)赤发鬼——刘唐

　　在梁山排名第21位。提出要劫生辰纲的人。后白胜被捕,供出了晁盖。晁盖、吴用、公孙胜、刘唐和阮氏三兄弟打败追捕的官兵,上了梁山。征讨方腊时阵亡,追封忠武郎。

　　(6)立地太岁——阮小二

　　在梁山泊排名第27位。阮小二、阮小五、阮小七三兄弟,是梁山泊旁石碣村人。个个武艺出众,义气当先常率水军大出风头,建立奇功伟业。宋江攻打方腊时,不愿受辱,自刎而亡,死后追封忠武郎。

　　(7)短命二郎——阮小五

　　在梁山排名第29位。他从小生长在石碣村,以打鱼谋生,劫了生辰纲,因官军追捕逃回梁山泊。高俅大军围断梁山,他驻守梁山东北水寨。后随宋江征讨方腊时战死,是梁山战死的最后一条好汉。

　　(8)活阎罗——阮小七

　　在梁山排名第31位。跟随两个哥哥行走江湖,干下了许多惊天动地的大事。受招安后,因穿龙袍戏耍被剥夺官职,贬成平民,最后回梁山泊石碣村打鱼。

　　(9)白日鼠——白胜

　　在梁山排名第106位。住在黄泥冈东,智取生辰纲时,就是在他家附近,也是他卖的酒。事发后被捕,苦刑下供出了晁盖,后被救出。征讨方腊时在途中病故。

　　3.积累生字词。

　　(1)学生自由朗读,圈画出文中的生字词,并注音。

　　嗔(chēn)　　　虞候(yú)　　　朴刀(pō)

　　忒(tuī) 札付(zhá) 提辖(xiá)

　　别拗(niù) 恁地(nèn) 怨怅(chàng)

　　着意(zhuó) 兀的(wù) 尴尬(gān’gà)

　　逞能(chěng) 剜口(wān) 勾当(gòudàng)

　　窥望(kuī) 聒噪(guō) 啰唣(luózào)

　　喏喏连声(rě) 面面厮觑(qù)

　　(2)结合文中的语境理解词意。

　　嗔:怒,生气。

　　晓事:明白事理。

　　干系:责任。

　　怨怅:怨恨。

　　搬口:搬弄是非。

　　着意:在意,上心。

　　逞辩:显示(自己的)机智。

　　窥望:暗中察看。

　　喏喏连声:恭敬地连连答应。喏喏,应诺声。

　　面面厮觑:互相望着发愣。

　　三、学习新课

　　步骤一:朗读课文,疏通文章大意

　　1.分角色朗读课文,学生四人一组讨论交流。

　　2.分析题目的含意。

　　明确:“生辰”即生日、诞辰。“纲”,宋代成批运输货物的组织。“生辰纲”,即编队运送的成套寿礼。“智取”,即用智谋劫取、获得。

　　3.文中的生辰纲是什么东西?

　　明确:为太师蔡京祝寿而进献的大批财物,这些都是老百姓的血汗钱,是被搜刮来的不义之财。

　　4.试用自己的话概述故事情节,要求说清故事的起因、经过和结果。

　　明确:本文叙述了杨志受大名府留守梁世杰的派遣,押送生辰纲前往东京为梁的岳父,当朝太师蔡京祝寿,却在黄泥冈被晁盖、吴用等人用计夺走的故事。

　　5.为文章划分结构层次。

　　明确:全文共分为三个部分。

　　第一部分(第1~7段):杨志押送生辰纲(开端、发展)。

　　第二部分(第8~13段):众好汉智取生辰纲(高潮、结局)。

　　第三部分(第14段):八位好汉姓名及“智取”细节介绍。

　　步骤二:品读课文,分析文中之“智”

　　1.晁、吴之“智”

　　(1)六月初四正午,在黄泥冈的松树林中,押纲的杨志和劫纲的晁盖等人碰上了,他们是不是偶然的不期而遇呢?

　　明确:不是,这都是吴用精心安排设下的圈套。

　　(2)为什么吴用安排这样的时间和地点来取生辰纲呢?

　　明确:①时间:六月初四正午,十分炎热,热不可当,为松树林休息和白胜卖酒做好准备,从中可以看出,这个时间是吴用精心挑选的,可说是“智用天时”;②地点:黄泥冈和松树林。山冈可用来掩护,松树林既可以诱敌休息,又可以模糊敌人的视线,使他们看不清松林内的真实情况。为下文吴用取药、下药做好了准备。从中可以看出,这个地点也是精心挑选的,可以说是“智用地利”。

　　(3)在“天时、地利”起作用后,晁盖等又是如何发挥“人和”优势,通力合作,用计谋“智取生辰纲”的呢?默读课文第二部分,回答下面的问题。

　　①晁盖他们是以什么身份出现在杨志面前的?有何用意?

　　明确:假扮客商。稳住对方,初步消除杨志的疑心。

　　②杨志是老江湖了,为什么他连下蒙汗药这种勾当也防不住,着了道儿?

　　明确:晁盖等人的戏演得好。佯争酒,引诱对方,半瓢酒消尽了杨志的疑心。

　　③这蒙汗药是如何神不知鬼不觉地下到酒里去的?

　　明确:巧下药,麻倒对方。可从文章最后一段中得出答案。

　　2.杨志之“智”

　　为了押运成功,杨志也殚精竭虑,绞尽脑汁,文中哪些地方可看出杨志的计谋?

　　(1)他为什么不多带兵?

　　明确:为了掩人耳目,这叫“智藏行踪”。

　　(2)离京五七日后杨志对时间作了怎样的调整?为什么要调整?

　　明确:五更→日中,辰牌→申时,这叫“智变行辰”。说明他小心谨慎,怕在晨光中或暮色中遭偷袭,而正午炎热,恐怕连强盗也不愿出来活动。

　　(3)杨志一行人为什么放着宽平的官道不走,净找些偏僻崎岖的小径自讨苦吃?

　　明确:这叫“智选路径”。这样难走的路径,恐怕连歹人也不愿走。

　　(4)从“智藏行踪、智变行辰、智选路径”,可以看出杨志的用心良苦,为了保证生辰纲安全,甚是煞费苦心。请同学们再在课文中找找,为了确保生辰纲的安全,杨志还有哪些举措?

　　明确:①逼赶:怕路长梦多,不惜打骂军士,斥责虞侯,得罪老都管;②减少中途休息:担心军士懈怠;③审察枣贩:谨慎,多疑;④对卖酒汉子高度警惕;⑤喝酒时慎之又慎,小心翼翼。

　　(5)为什么一个如此精明、谨慎、多智的杨志押送生辰纲,最终还是失败了?杨志到现在仍然想不明白,请同学们替他总结一下失败的原因是什么?

　　明确:①杨志没有处理好内部关系。军士、虞侯、老都管,无不怨恨杨志。杨志把生辰纲看成是自己东山再起的赌注,为确保其安全不惜采用任何方法,太过急功近利导致他欠理智,失人和。攘外必先安内,杨志一行人内部矛盾重重,这就为失败埋下了伏笔。②天外有天,人外有人。“智多星”吴用的计谋比“青面兽”杨志的计谋要更加高明。杨志棋差一招。杨志之智,更加衬托出吴用之智的高明。可以说杨志输智,吴用有用。

　　步骤三:品味人物,把握形象

　　1.杨志是本文着力刻画的主要人物,那他是怎样一个形象呢?

　　明确:杨志的性格具有两重性:一方面是精明能干,了解社会环境,知道根据地形来安排行路时间;另一方面却又粗暴蛮横,急功近利,不善于处理人际关系,这是他性格中的最大缺点。因为有了这一致命的缺点,所以他的遭遇只能是从失败走向失败,哪怕他有“博个封妻荫子”的愿望,但结果也只能事与愿违。同时他的性格中还有可悲的阴暗面:忍辱求全,随遇而安。

　　2.作者塑造杨志这个人物形象都用了哪些方法?

　　明确:直接描写:心理描写、语言描写、动作描写、神态描写;间接描写:反面衬托、侧面衬托。

　　四、课堂小结

　　通过这样一场“智”的激烈斗争,我们在小说中清楚地看到了不同的矛盾冲突中不同的人物形象,既有个体形象,又有群体形象。作者把他们放在错综复杂的矛盾中去展现自我,并且通过人物自身的语言、行动刻画出栩栩如生的人物形象。

　　第二课时

　　一、导入新课

　　上节课我们理清了小说的结构和情节,初步分析了文中之“智”,了解了杨志的性格特征和失败原因。这节课,我们将继续深入探究文本,品析文章的写作技巧和语言魅力。

　　二、学习新课

　　步骤一:品读细节,体味写法

　　1.小说以“生辰纲”的争夺为中心事件,采用了双线结构。那明线是什么?暗线是什么?

　　明确:明线:杨志押运生辰纲。上路——中计——失纲。暗线:晁吴智取生辰纲。定计——施计——劫纲。

　　2.小说在情节安排上有什么特点?

　　明确:小说题为“智取生辰纲”,但晁盖、吴用等人是如何智取的,并没有直接写。这一方面照应了小说前一情节中吴用的设计,另一方面则给读者留下了悬念。

　　3.矛盾冲突是推进情节发展的重要因素,细读课文,看看课文中有哪些矛盾冲突。

　　明确:杨志押送与晁、吴等人夺取的矛盾——主要矛盾冲突;杨志与虞侯、老都管及众军士之间的内部矛盾——次要矛盾冲突。

　　4.小说的环境描写,分为社会环境与自然环境,请在文章中找出相应的内容,分析其在文章中有什么作用。

　　明确:自然环境:

　　(1)正是六月初四日时节,天气未及晌午,一轮红日当天,没半点云彩,其实十分大热。

　　(2)众军人看那天时,四下里无半点云彩,其实那热不可当。

　　(3)看看日色当午,那石头上热了,脚疼走不得。

　　(4)那十一个厢禁军雨汗通流,都叹气吹嘘……

　　描写天气酷热,是为下文众人行动困难,军士买酒解渴等埋下伏笔。此外,吴用之妙计能成功,也是得力于天热。

　　社会环境:(1)白胜的唱词“赤日炎炎似火烧,野田禾稻半枯焦。农夫心内如汤煮,公子王孙把扇摇”暗示了当时的社会环境,指出了尖锐的社会矛盾。

　　(2)都管等人对杨志的歧视、轻视,如“量你是个遭死的军人”“草芥子大小的官职,直得恁地逞能”。即揭示了内部的矛盾,交代了冲突的内因,也暗示了杨志不得志于统治者的悲剧命运。

　　小说的环境描写,一方面为推动情节的发展服务;另一方面烘了人物的性格,暗示了人物的命运。

　　5.请你找出本文中的两处伏笔,思考伏笔在小说情节的发展中起了怎样的作用。

　　明确:一处是文中的天气描写。强调“红日当天,没半点云彩”,“大热”,为下文众军士在黄泥冈乘凉休息埋下伏笔。一处是杨志和众军士的关系的描写。通过他们之间紧张关系的表现为下文众军士为了买酒消暑与杨志发生争执、杨志不得不让步埋下伏笔。

　　6.课文原题是“杨志押送金银担,吴用智取生辰纲”,编者将标题改成“智取生辰纲”,你觉得为什么要做这样的修改?

　　明确:编者将标题改成“智取生辰纲”,原因可能有:①主角不是杨志,写杨志意在突出吴用等人的智慧,杨志在此不过是起衬托作用,故略去;②突出群体的智慧,也为下文制造悬念,故略去“吴用”;③这是定标题的艺术,因为标题力求简约、凝练、含蓄。

　　7.文章最后一段能否删去?为什么?

　　明确:不能删去。结尾补充交代了七位好汉的姓名和用药的过程,重点交代了那半瓢酒的奥秘,突出吴用等人的智谋,起到画龙点睛的作用。这种手法,既收束全文,点明了题意,又公开了七人卖酒的谜底,揭示了主题,同时也使行文错综多变,纵横开阖,避免了平铺直叙,取得了强烈的艺术效果。

　　步骤二:品析语言,体味妙处

　　1.杨志跳起来喝道:“那里去!且睡了,却理会。”众军汉道:“趁早不走,日里热时走不得,却打我们。”杨志大骂道:“你们省得甚么!”拿了藤条要打。句中对杨志“跳”“喝”“拿了藤条”等动作描写以及对军汉们喝骂的语言描写有何作用?

　　明确:通过对杨志“跳”“喝”“拿了藤条”等动作的描写以及对军汉们喝骂的语言描写,生动形象地表现了杨志粗暴蛮横、急功近利的性格。

　　2.那汉看见,抢来劈手夺住,望桶里一倾,便盖了桶盖,将瓢望地下一丢,口里说道:“你这客人好不君子相!戴头识脸的,也这般啰唣。”句中的动作描写和语言描写有何作用?

　　明确:“抢”“夺”“倾”“盖”“丢”这一连串干净利落的动作和毫不留情的语言,生动地展示了白胜高超的表演技能。他和平常小贩卖酒一样,表演毫不露破绽,才使杨志放松了警惕。

　　三、课堂小结

　　生辰纲被夺对于杨志而言是他人生的一个转折点,从此他落草为寇,最终归于梁山。他是被逼上梁山的,而梁山的108将中有许多都是被逼上梁山的,课下我们可以从中选择几个人物(林冲、杨志、鲁智深)相比较,来看一看他们的被“逼”有何不同。

　　四、拓展延伸

　　1.文章围绕“生辰纲”而展开,杨志等人是千方百计地保护生辰纲,而晁盖等人则是想方设法夺取生辰纲。那么,生辰纲到底该不该被晁盖等人夺走?说说你的看法。

　　明确:甲:晁盖等人劫取生辰纲是不正确的。生辰纲是一大笔财物,虽然它是贪官从百姓那里掠夺来的,但贪官犯法,有衙门、朝廷来办理,而不应由农民采用“掠夺”方式来解决。如果那样,就等于晁盖等人从劳动人民那里变相取得了几十万金银。若人人如此,百姓怎能安居乐业?社会怎能太平?

　　乙:晁盖等人劫取生辰纲是合理的。因为生辰纲是不义之财,是劳动人民的血汗,它被用与封建官僚之间互相贿赂,人民将它夺回来是正确的。《水浒传》的作者对劫取生辰纲也是抱有肯定的态度的,晁盖等人劫取生辰纲是替劳动人民出了一口气。

　　丙:智取生辰纲,是梁山好汉们轰轰烈烈的事业的发端。但是晁盖一伙,做下这桩弥天大案后坐地分赃,晁盖、吴用等回了晁家庄园,三阮则“得了钱财,自回石碣村去了”。随后并没听说他们有济贫的打算,也没见他们准备扯旗造反,如果不是东窗事发,保不准他们真的就此安心做了富家翁,一世快活。因此,这桩大案,打劫的固然是不义之财,但其实质,说穿了,就是一次黑道行动。由此可知,劫取生辰纲是晁盖等人出自人性原始的贪婪,夺得贪官的财物以图自身受用罢了。

　　2.杨志和吴用的斗智让人想起了《三十六计秘本兵法》。《兵法》云:“用兵如孙子,策谋三十六。六六三十六,数中有术,术中有数。阴阳变理,机在其中”。三十六计有:

　　(1)胜战计:①瞒天过海;②围魏救赵;③借刀杀人;④以逸待劳;⑤趁火打劫;⑥声东击西。

　　(2)敌战计:①无中生有;②暗度陈仓;③隔岸观火;④笑里藏刀;⑤李代桃僵;⑥顺手牵羊。

　　(3)攻战计:①打草惊蛇;②借尸还魂;③调虎离山;④欲擒故纵;⑤抛砖引玉;⑥擒贼擒王。

　　(4)混战计:①釜底抽薪;②浑水摸鱼;③金蝉脱壳;④关门捉贼;⑤远交近攻;⑥假道伐虢。

　　(5)并战计:①偷梁换柱;②指桑骂槐;③假痴不癫;④上屋抽梯;⑤树上开花;⑥反客为主。

　　(6)败战计:①美人计;②空城计;③离间计;④苦肉计;⑤连环计;⑥走为上策。

　　3.请同学们相互讨论一下,本文运用了三十六计中的哪几计?

　　明确:瞒天过海——伪装客商;暗度陈仓——走小路;以逸待劳——林中休息;声东击西——吴用下药;浑水摸鱼——偷酒;抛砖引玉——送枣;欲擒故纵——不肯卖酒;走为上策——劫走生辰纲;釜底抽薪——断了杨志的求官之梦。

　　附:板书设计

　　◇课后反思◇

　　《智取生辰纲》是从文学名著《水浒传》中节选出来的文章,篇幅比较长,并且文白参半,方言较多,这些都增加了学生阅读的难度。另一方面,文章情节跌宕起伏,饶有趣味,易于激发学生阅读兴趣。整节课围绕“智”字进行,让学生在理清情节的基础上,分别概括双方的智慧所在,在感受故事中双方智慧碰撞的同时,学生的智慧也在课堂中激荡,体会到了智慧带来的乐趣。针对九年级学生的特点,激发兴趣的同时也不能忽视阅读方法的点拨。例如,在理清情节的时候,提醒学生学习在较长篇幅的文章中筛选信息。这样,学生容易在课堂上吸收有效信息,在实际阅读中提高学习的效率。本课应重点探究吴用智取的表现,但就效果看,课堂气氛不够活跃,而这一问题学生也比较难回答,以后可以一笔带过。此外,本课文学性不够。建议今后学习小说的重点可以落在小说的写作技巧方面,并加强在阅读中的文章体验,以增强课堂的文学性特征。至于小说的情节性内容则让学生简要地概括即可。

10、《诗词三首：行路难（其一）、酬乐天扬州初逢席上见赠、水调歌头》名师教案及教学反思(部编人教版九年级上册)

　　教学目标

　　知识与技能 了解三首诗词的创作背景，初步读懂每首诗词的内容。把握诗词主要意思，体会意境，感受诗人的情感。

　　过程与方法 激发艺术想象，增强学生对诗歌本身的艺术美的感悟。

　　通过诗词的鉴赏，体会作品特点。

　　情感、态度与价值观 感受诗人追求人生理想的坚定信念和宽阔博大的胸襟。

　　学习重点 把握诗词主要意思，体会意境，感受诗人的情感。

　　学习难点 诵读课文，留意不同体裁诗歌的节奏和韵律。

　　学法指导 朗读法;品读法;讨论探究法。

　　教学过程

　　环节一

　　《行路难(其一)》

　　说到中国古典文学，我们就不能不提起唐诗;说到唐诗，我们又不能不提起李白;而当我们说到李白时，就常常不自觉地将他和他的诗与酒联系在一起。和李白并称“双子星座”的另一位大诗人杜甫曾经在《饮中八仙歌》中这样写道：“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”李白天生好酒量、好诗才，众人皆知。今天，我们就一起来学习“诗仙”“酒仙”李白的经典之作《行路难(其一)》。

　　环节二

　　一、助学资讯

　　1.作者简介：李白(701--762)，字太白，号青莲居士，盛唐最杰出的诗人，也是我国文学史上继屈原之后又一伟大的浪漫主义诗人，素有“诗仙”之称。杜甫的诗句“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”，就是对李白诗歌高度成就的十分形象的概括。有《李太白全集》。

　　2.背景介绍：天宝元年，42岁的诗人经朋友举荐，受玄宗皇帝诏聘来到长安，供奉翰林。诗人以为可以施展自己的经国济世的宏愿，建立一番功业。但是此时的玄宗已丧失了早年励精图治的精神，李白逗留宫中将近两年，一直没有得到正式官职，最后竟被玄宗找了个借口发落出来。几十年的功业追求化为泡影，李白在政治道路上遭到第一次失败。《行路难》就是在这一背景下写成的，这首诗是《行路难》三首的第一首。

　　二、字词积累

　　1.朗读诗歌，注意节奏与重音。

　　2.借助课后注释及工具书，理解诗意。

　　环节二

　　三、整体感知

　　题解：“行路难”是古代乐府杂曲，本为汉代歌谣。《乐府题解》云：“《行路难》备言世路艰难及离别悲伤之意。”李白此作的题旨也相类，但全诗却悲而不伤，自有豪气英风在。

　　环节三

　　品读诗歌，体会感情。

　　1.李白因受权臣的排挤被迫离开京城长安，朋友设宴为他送别。诗中是怎样描写酒宴的?用了什么修辞?

　　金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。

　　以夸张的手法极言宴饮的丰富、奢华。

　　2.面对美酒佳肴，豪爽纵酒的李白心情如何?

　　停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。

　　从“停”“投”“拔”“顾”等动词可以看出他极度苦闷、抑郁的心情，以乐景写哀，衬托出仕途艰难。

　　3.赏析“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”。

　　诗人回首往事，展望前程，眼前浮现的是一派艰险的景象。用“欲渡黄河”和“将登太行”比喻对理想的追求，用“冰塞川”和“雪满山”比喻人生道路上的艰难险阻、仕途道路的艰难。

　　4.在写了自己仕途受挫后，诗人用两个典故，表达了怎样的情感?

　　借吕尚和伊尹得到贤君重用成就一番事业的故事，表达自己对前途仍抱有希望，希望像先贤们一样受到重用，实现自己的政治抱负。

　　5.李白在仕途受阻后，发出了怎样的感慨?

　　“行路难，行路难，多歧路，今安在?”久郁诗人胸中的不平突如洪水出闸，一发而为“行路难”的连声浩叹。诗人大声疾呼：“多歧路”——那四通八达的青天大道，而今在哪里啊?写到紧要之处，诗句突然由七言转为三言，一语重出，反复咏叹，节奏急切，适应诗情的迅速激化，把思路推向一个豁然开朗的视野。

　　6.仕途受阻后的李白是否心灰意冷、意志消沉?

　　“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”表现了诗人自强不息的奋斗精神和在困境中仍然积极乐观的坚定信念。

　　环节四

　　文章主旨

　　1.《行路难》表达了诗人怎样的思想感情?

　　一方面表达了诗人怀才不遇的苦闷，另一方面表达了诗人在困境中仍然坚定信念的积极乐观态度。

　　2.古人云“诗言志”“言为心声”，通过这首诗，你看到了一个怎样的李白?

　　在悲愤中不失豪迈，在失意中仍充满信心，洒脱，自强不息

　　板书

　　内心苦闷

　　前途艰难

　　行路难(其一)相信希望

　　李白悲愤呼号

　　充满信心

　　环节五

　　拓展延伸 阅读李白的《将进酒》，比较与本诗的异同点

　　环节一

　　《酬乐天扬州初逢席上见赠》

　　唐代诗人刘禹锡借《陋室铭》一文表达了自己安贫乐道的生活情趣和高洁傲岸的生活态度，他仕途坎坷，被一贬再贬，辗转四川、湖南、湖北一带二十多年。今天我们来学习他的一篇律诗，看看作者又借此表达自己怎样的思想感情?

　　环节二

　　一、助学资讯

　　1.作者简介：刘禹锡(772—842)，字梦得，洛阳(今属河南)人，唐代文学家、哲学家、诗人，在文学史上有“诗豪”之称，和柳宗元交谊深厚，人称“刘柳”。晚年与白居易唱和甚多，曾与白居易共创“忆江南”词牌，并称“刘白”。其诗通俗清新，擅用比兴手法，寄托政治内容。有《刘梦得文集》传世。

　　2.背景介绍：唐顺宗永贞元年(805)，刘禹锡曾参加王叔文领导的政治改革，失败后，一再遭贬。唐敬宗宝历二年(826)，刘禹锡被罢去和州刺史回归洛阳，途经扬州，与罢苏州刺史白居易相逢，在酒宴上白居易吟诗《醉赠刘二十八使君》相赠，对刘禹锡长期遭受贬谪表示同情。刘禹锡写了这首诗答谢他。

　　二、字词积累

　　1.朗读诗歌，注意节奏与重音。

　　笛赋(fù)烂柯(k231;)侧畔(pàn)长精神(zhǎng)

　　2.借助课后注释及工具书，理解诗意。

　　三、整体感知

　　文题理解：“酬”这里是“以诗相答”之意。“乐天”，白居易的字。“扬州”，相逢的地点。“见”有“感谢”之意。“赠”指白居易的诗《醉赠刘二十八使君》。这首诗是对白居易在宴席上写的《醉赠刘二十八使君》一诗的酬答。文题的意思就是在扬州与白居易初次相逢的酒席上酬谢他的赠诗。

　　环节三

　　一、理解诗歌，深入赏析。

　　1.首联直抒胸臆。

　　刘禹锡因参加王叔文领导的政治革新运动而遭贬。被贬到“巴山蜀水凄凉地”，一去就是“二十三载”，其间苦楚可以想见。“凄凉地”和“弃置身”两句富有感情色彩的字句的渲染，把诗人抑制已久的愤激之情表现了出来。

　　2.颔联用了两个典故。

　　一个是“闻笛赋”，另一个是“烂柯人”。“怀旧”句表达了对受害的战友王叔文等的悼念，“到乡”句抒发了诗人对岁月流逝，人事变迁的感叹，颔联用典贴切，感情深沉。

　　3.颈联巧用比喻。

　　“沉舟”和“病树”是比喻久遭贬谪的诗人自己，而“千帆”和“万木”则比喻在贬谪之后那些仕途得意的新贵们。意在表明：没落的事物就让它没落吧，新生事物必然要发展起来，社会在前进，前景无限美好。

　　环节三

　　4.尾联化龙点睛。

　　“长精神”三字，含义深刻，表现了诗人意志不衰，坚忍不拔的气慨。

　　二、归纳艺术特色，感受结构之美。

　　诗中运用了层层递进的手法，首联自叙被贬的遭遇，为全诗定下基调。颔联悼念战友，自己回故乡的情景，使愤激之情更进一步深化。颈联把自己的沉沦和新贵们的得势进行对比，使自己的愤激之情达到了顶点。尾联急转直下，以自勉、自励来结束全诗。全诗言简意深，愤激而不浅露，感慨而不低沉，惆怅而不颓废。

　　环节四

　　文章主旨

　　这首诗既表现了作者对自己被贬谪、遭弃置的无限辛酸和愤懑不平的思想感情，同时也表现了诗人的坚定信念和乐观精神。

　　板书 酬乐天扬州初逢席上见赠

　　刘禹锡

　　首联：“凄凉地”“弃置身”愤激之情(直抒胸臆)

　　颔联：“闻笛赋”“烂柯人”感叹之情(运用典故)

　　颈联：“沉舟”“病树”自比之意(千古名句)

　　尾联：“歌一曲”“长精神”坚忍之慨(点睛之笔)

　　环节五

　　结合对“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”的理解，写一篇200—300字左右的赏析文章。

　　环节一

　　《水调歌头》

　　八月中秋，月圆之夜，一轮明月高挂夜空，星星几颗，清风习习，甚是凉爽。请你把自己想象成一个诗人或是词人，在这个中秋之夜，你独自一人携一壶酒，捧一卷书，静静地享受着这宁静的夜。这时，你有什么感想呢?今天我们来学习苏轼的《水调歌头》。

　　环节二

　　一、助学资讯

　　1.作者简介：苏轼(1037-1101)，字子瞻，自号“东坡居士”，四川眉山人，宋代文学家，豪放派词人主要代表之一。苏轼与父苏洵、弟苏辙同列“唐宋八大家”，合称“三苏”。有《东坡七集》《东坡易传》和《东坡乐府》等传世。

　　2.背景介绍：这首词是咏中秋最著名的作品之一，千百年来脍炙人口，流传广泛。此词作于丙辰年，即宋神宗熙宁九年(1076)，此时作者在密州(今山东诸城)太守任上，政治上失意，与弟弟苏辙也已七年不见。中秋对月，心情抑郁惆怅，怀念手足兄弟，是很自然的。此词上片极写作者在“天上”、“人间”的徘徊、矛盾，下片写对月怀人，以积极乐观的旷达情怀作结。

　　二、字词积累

　　1.朗读这首词，注意节奏与重音。

　　宫阙(què)琼楼玉宇(qióng)绮户(qǐ)婵娟(chán)

　　2.借助课下注释及工具书，理解词意。

　　三、整体感知

　　1.解题：“水调歌头”词牌名。

　　2.这首词的小序交代了什么内容?

　　交代作词缘由。

　　3.朗读这首词，概括上下片的主要内容。

　　上阕：饮酒问月下阕：对月怀人

　　环节三

　　一、探讨内容情感。

　　1.知内容：

　　上阕重点字词：把酒、何年、不胜、清影、何似

　　下阕重点字词：绮户、无眠、向、但愿

　　2.品情感：

　　全词词人的情感变化：向往——徘徊——热爱——惆怅——慰藉

　　主题：表达了诗人的旷达胸襟和对亲人的怀念。

　　二、精读品味，佳句赏析。

　　1.你喜欢词中哪个句子?说说你喜欢的理由。(内容/修辞/感情等方面)

　　(1)起舞弄清影，何似在人间。

　　赏析：我在月下翩翩起舞，与自己的清影为伴，月宫哪里比得上在人世间呢?这句词写出了作者在月下起舞的姿态和心情，用对比的手法表现了他对人间生活的赞美。

　　(2)我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。

　　赏析：我想驾着风回到天上去，又怕那美玉建成的宫殿，高高在上，让人经受不住那份清寒。这句词反映了词人对天上生活的向往，政治上的失意让他产生了乘风归去的奇想，但他又顾虑“琼楼玉宇，高处不胜寒”，反映了作者理想与现实的矛盾。

　　(3)人有悲欢离合，月有阴睛圆缺，此事古难全。

　　赏析：人世间总有悲伤、欢乐、离别、相逢的变迁，月亮也有阴、有晴、有圆、有缺的变化，这些事自古以来就难以周全。这句话写出了人月无常，自古皆然的道理，人的悲欢离合与月的阴晴圆缺一样，两者都是自然的常理，是人生无法克服的遗憾，词人受到月的启发，惆怅心情得到慰藉，表现了词人旷达的胸怀。

　　(4)但愿人长久，千里共婵娟。

　　赏析：只希望人人平安，虽然相隔千里，也能共赏这美好的月光。词人希望自己和弟弟，同时希望分离的人们从共赏明月中互相慰藉，互相祝福，希望大家岁岁平安，推己及人，表现了词人博大的思想境界和乐观的情怀。

　　三、探究写法。

　　步步设疑，借月抒情。

　　四、默读成诵。

　　环节四

　　文章主旨

　　这首词上阕饮酒问月，下阕对月怀人，表达了词人由心有郁结，到心胸开阔的乐观旷达情怀，以及对胞弟苏辙的无限思念之情。

　　板书

　　上阕：饮酒问月——矛盾徘徊写景

　　水调歌头

　　苏轼下阕：对月怀人——哲理思考抒情

　　环节五

　　清代学者胡仔对这首词赞誉道：“中秋词，自东坡《水调歌头》一出，余词尽废。”足见这首望月怀人词之经典。请再举出一些写月的诗句。

　　①举头望明月，低头思故乡。

　　②月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。

　　③秦时明月汉时关，万里长征人未还。

　　④举杯邀明月，对影成三人。

　　⑤晨兴理荒秽，带月荷锄归。

　　教学反思

　　1.赏析诗句是教学重点，本课侧重引导学生从炼字、写法、情感、修辞等角度赏析名句。

　　2.把握诗人的思想感情是教学重点，教学中注重“知人论世”，通过了解作者生平和时代背景，把握作者的思想感情。

11、九（上）《论教养》精品教案(部编人教版九年级上册)

　　教学目标：

　　1.理清文章的论证思路，学习论证方法。

　　2.体会本文的语言风格，揣摩重要词语的含义。

　　3.努力改正没有教养的行为，学习做个有教养的人。

　　教学重难点：

　　1.理清文章的论证思路，学习论证方法。

　　2.体会本文的语言风格，揣摩重要词语的含义。

　　教学准备：

　　学案、课前搜集资料、多媒体课件

　　课时安排：1课时

　　教学过程：

　　一、导入新课

　　俄罗斯的20世纪，被称为利哈乔夫的世纪。利哈乔夫被誉为“俄罗斯知识分子的良心”“俄罗斯民族的良心”，被俄罗斯前总统叶利钦称为是“唯一没有污点的人”。20世纪的俄罗斯风云变幻，许多权柄在握、不可一世的人物，来去匆匆，成了时代的过客，唯独德米特里利哈乔夫的名字屹立不倒。今天，我们一起来学习这位“良心”作家的一篇文章——《论教养》。

　　二、自主预习，互动交流

　　1.检查字词。

　　(1)给加点字注音：

　　恪守(kè)　　箴言(zhēn)　　自吹自擂(léi)

　　允诺(yǔn)妨碍(ài)矫揉造作(jiǎo)

　　愚蠢(chǔn)尴尬(ɡān)絮絮叨叨(dāo)

　　积淀(diàn)谚语(yàn)大发雷霆(tínɡ)

　　(2)解释下列词语的意思。

　　贸然：轻率地，不加考虑地。

　　彬彬有礼：形容文雅、有礼貌的样子。彬彬，原意为文质兼备的样子，后形容文雅。

　　涵养：能控制情绪的功夫。

　　恪守：严格遵守。

　　矫揉造作：形容过分做作，极不自然。矫，把弯的弄直。揉，把直的弄弯。

　　附庸风雅：为了装点门面而结交文人，参加有关文化活动。

　　箴言：劝诫的话。箴，劝告、劝诫。

　　絮絮叨叨：形容说话啰唆、唠叨。

　　疲惫不堪：形容非常疲乏。堪，能忍受。

　　随机应变：随着情况的变化灵活机动地应付。

　　2.作者简介。

　　德米特里利哈乔夫(1906-1999)，苏联学者，政治家、作家、文艺理论家和基督教活动家。他生于圣彼得堡，目睹了十月革命。17岁时进入大学学习人类学与语言学。1938年，入列宁格勒的俄罗斯文学研究所。参加过惨烈的列宁格勒保卫战。1946年至1953年，在列宁格勒大学任教授。1971年，被推举为苏联科学院(现俄罗斯科学院)院士。1986年，他开始重新寻找基督教和俄罗斯文化之根。苏联解体后其地位相当于托尔斯泰和陀思妥耶夫斯基。作为文化大师，他把他的一生都献给了他的祖国，成为20世纪俄罗斯的知识象征。

　　三、自读课文，感知文意。

　　1.自读课文，梳理文章的结构。

　　【交流点拨】第一部分(1)：开门见山，引入论题。

　　第二部分：(2-12)分析讨论真正的教养的表现。

　　第一层:(2-10)从反面展开论述，列举“无教养”的种种表现。

　　第二层：(11、12)从正面展开论述真正的教养是什么。

　　第三部分(13-18)：剖析教养的重要表现--“优雅风度”，指出教养的本质是尊重。

　　第一层：(13、14)探讨优雅风度的表现。

　　第二层：(15-18)养成优雅风度应该遵循的准则。

　　2.本文的中心论点是什么?

　　【交流点拨】做一个有教养、有风度的人。

　　3.作者是从哪几个方面来论述中心论点的?

　　【交流点拨】①教养首先应该体现在家里;②要有优雅的风度。

　　4.作者认为教养首先体现在家里。对此，你怎么看?

　　人往往注重外在的形象，在家里却不拘小节，表现更真实，从家庭入手就能看出一个人是否真正做到了有教养，而不仅仅是表象。

　　四、细读课文，深层探究：

　　1.文章第一段有什么作用?

　　【交流点拨】开门见山，直接引入论题。

　　2.文章谈论“教养”，为什么要谈“风度”?二者之间有什么内在联系?

　　【交流点拨】一切优雅风度的基础其实是一种关照态度——时时刻刻要记住：一个人不应该妨碍他人的生活，要让大家都有良好的自我感觉。这其实就是一种有教养的表现，是养成教养的基础。

　　3.文中运用了哪些论证方法?有什么作用?

　　【交流点拨】①对比论证。将没有教养的行为和有教养的行为加以比较，强调了教养应该首先体现在家里的观点。②举例论证。文章列举大量的例子说明哪些是有教养,哪些是无教养的表现，增强了说服力。

　　五、品味语言

　　说说下面两个句子画线词语的作用。

　　①不敢贸然提供有关教养的“处方”，因为我不认为自己是

　　教养完美的典范。

　　明确：比喻的修辞手法，用“处方”比喻让人们拥有教养的独特的方法，用语生动形象。

　　②有教养的人对别人一律谦让和礼让，无论接触的人年长还是年幼，是社会贤达还是平民百姓。

　　明确：“一律”和“无论”强调了有教养的人从内心深处尊重别人，对人们的谦让和礼让是无条件的。

　　六、拓展延伸

　　1.结合在学校的学习生活，请你举出我们身边的“无教养”的表现事例。

　　2.结合自己的实际生活，谈一谈如何做一个有教养的人。

　　七、当堂达标

　　见“当堂达标题”，可以选做。

　　八、布置作业

　　完成“学案”中的“优化训练”。

12、《你是人间的四月天》——一句爱的赞颂（名师教案）(部编人教版九年级上册)

　　教学目标

　　1.体会诗人为表现浓郁的“爱的赞颂”，而选取的清新的、富有情意的意象，初步领会诗歌特有的内在美感，学习新诗的鉴赏方法。

　　2.揣摩词语和重点语句的表现力，赏析作者奇特的艺术手法，感受语言魅力。

　　3.学会欣赏诗歌的音乐美，通过对诗歌的诵读和赏析，品味其语言特点和写作风格。

　　教学过程

　　一、导入新课

　　有这样一种美丽，逾越漫长的时空，仿佛定格在回眸的瞬间;有这样一种聪慧，绕过激荡的暗流，徜徉在岁月的长河。她不仅有美丽的外貌，更有幽默机智的谈吐和优雅迷人的气质。她是一位入木三分的评论家，也是一位卓有成就的建筑家，更是一位才华横溢的诗人。她就是中国现代历史上集佳话、传奇、才艺、美貌于一身的林徽因。亲爱的同学们，今天我们来学习林徽因的一首轻灵舞动、清馨唯美的诗歌——《你是人间的四月天》。

　　【教学提示】

　　导入时可播放相关的朗读视频，让诗歌本身的音韵美引起学生对诗歌的关注。朗读视频素材见光盘。

　　二、教学新课

　　目标导学一：初读课文，感知诗意

　　1.作者介绍、诗歌特点。

　　(1)林徽因是中国著名的建筑学家和作家，为中国第一位女性建筑学家，被胡适誉为“中国一代才女”。她和丈夫梁思成为中国古代建筑研究奠定了坚实的科学基础。文学方面，她在诗歌、小说、散文、戏剧、绘画、翻译等领域成就斐然，代表作有诗歌《你是人间的四月天》、小说《九十九度中》等。新中国成立后，林徽因参与了天安门人民英雄纪念碑的设计。

　　(2)“新月派”是中国现代新诗史上的重要流派，提倡新格律诗，主张诗的形式格律化和“理性节制情感”的美学原则。林徽因是新月派的重要成员之一，她的诗歌在艺术表现形式上，注重感觉的微妙、比喻的新奇、意象的渲染及情绪的回旋。她以其优雅芬芳、柔美细腻的写作特色显示了诗作独特的审美价值。

　　2.指导学生朗读课文。

　　朗读指导：(1)停顿要得当;(2)朗读的节奏要缓急适当;(3)注意朗读的语气、语调;(4)注意重读的词语;(5)读准字音，读出情感。

　　我说/你是人间的/四月天;

　　笑响/点亮了/四面风;轻灵

　　在春的光艳中/交舞着/变。

　　你是/四月早天里的/云烟，

　　黄昏/吹着风的软，星子/在

　　无意中闪，细雨点/洒在/花前。

　　那轻，那娉婷，你是，鲜妍

　　百花的冠冕/你戴着，你是

　　天真，庄严，你是夜夜的/月圆。

　　雪化后/那片鹅黄，你像;新鲜

　　初放芽的/绿，你是;柔嫩/喜悦，

　　水光浮动着你梦/期待中/白莲。

　　你是一树一树的/花开，是燕

　　在梁间/呢喃，——你是爱，是暖，

　　是希望，你是/人间的/四月天!

　　【教学提示】

　　本诗宜引导学生反复朗读，学生在朗读的过程中感受诗歌的音韵美、形式美，进而把握诗歌的语言艺术及深刻内蕴。

　　3.小组讨论：理解诗歌内容。

　　(1)这首诗以“四月天”为喻，突出了“你”的哪些特点?

　　目标导学二：品读诗句，欣赏诗人巧妙的意象捕捉

　　指导学生阅读课文，注意体会诗中描写的景物。

　　1.诗人描写了“四月天”的哪些景物来表现心中的“爱”呢?这样写有什么好处?

　　【教学提示】

　　意象是客观物象与创作主体独特的情感活动相交融而诞生出来的一种艺术形象。其作用是能加深审美的愉悦，留出空白，增强诗的张力。

　　2.诗人笔下的爱有什么特点呢?试结合内容进行分析。

　　3.诗人通过不同的感官来描写“四月”所独有的景物，试结合内容进行分析。

　　【教学提示】

　　指导学生结合诗人笔下的意象进行分析。

　　目标导学三：品读诗句，把握诗歌艺术特色

　　探究：“新月派”的重要成员之一闻一多先生曾提出了“三美原则”，即“音乐美、绘画美、建筑美”，奠定了新格律诗派的理论基础。本诗既是新格律诗的典范，它是否表现了“三美”原则?是如何表现的?

　　(一)【教学提示】

　　教学过程中简要穿插新格律诗的相关内容，引导学生对现代诗做整体性认识。

　　目标导学四：主旨把握，拓展延伸

　　主旨：“你是爱，是暖，是希望，你是人间的四月天!”作者以抽象的“爱”“暖”“希望”来比喻心中的“你”，极尽盛赞，美不胜收。林徽因是一个母亲，有着对孩子强烈的母爱，因此这首诗极有可能是为孩子写的一首赞美诗。

　　延伸：请同学模仿诗作中对爱的描写，选择一种或几种景物，仿写一首小诗，表达对母亲的爱。要求运用比喻或拟人的修辞手法。

　　【教学提示】

　　关于这首诗有两种说法：一是为悼念徐志摩而作;一是为儿子的出生而作，以表达心中对儿子的希望和儿子的出生带来的喜悦。教师可在时间充裕的前提下引导学生收集材料，对该诗主旨进行深入研讨。

　　三、板书设计

　　用美的意象→寄托情感→表达对儿子真挚的爱

　　教学反思

　　可取之处 　　抓住诵读的环节，通过品读体会情感和诗的美。抓住诗人所捕捉到的意象，层层展开，一步步欣赏这首诗。

　　不足之处 　　由于对新格律诗的相关内容不宜做过多分析，学生只能初步把握不同类型、不同流派的现代诗歌，不能深入，十分遗憾。

13、《创造宣言》优质课教案(部编人教版九年级上册)

　　一、情景导入　生成问题

　　请同学们说说什么是创造。再结合自己的亲身体会或别人的经历具体说说你对“创造”的理解。(学生纷纷回答)

　　那么生活在上个世纪的一位伟大的教育家，又是怎样理解“创造”的呢?对于“创造”，他又有着怎样精妙的话语呢?今天，让我们带着这些问题走近陶行知和他的创作。

　　二、自我研学　生成新知

　　步骤一　知识梳理　夯实基础

　　1.文学常识

　　(1)作者简介

　　陶行知(1891—1946)，安徽歙县人，教育家。主要教育思想是“生活教育”，主要著作有《中国教育改造》《中国大众教育问题》等。

　　(2)背景链接

　　陶行知早年留学美国，归国后，他终身致力于中国教育的改造，探索中国人民教育的新路，教育思想和实践经验都十分丰富。他在实践中创立的以“生活即教育”“教学做合一”“社会即学校”为中心的教育理论，是我国教育思想史上的一座丰碑，他是为世界所知晓的中国教育家。

　　2.生难字词

　　(1)字音

　　彝(yí)　遁(dùn)　钝(dùn)　曾参(zēngshēn)

　　懦(nuò)玄奘(zàng)创造(chuàng)

　　(2)词义

　　【自暴自弃】自己甘心落后，不求上进。暴，糟蹋。

　　【画龙点睛】比喻作文或说话时在关键地方加上精辟的语句，使内容更加生动传神。

　　【走投无路】无路可走，无处投奔，比喻找不到解决问题的办法，形容处境极端困难。

　　步骤二　整体感知　走进文本

　　1.朗读指导

　　(1)听录音朗读课文，注意正音。

　　(2)轻声自由朗读课文，感知课文内容。

　　2.熟读课文，归纳文章层次结构：文章如何划分层次?划分依据是什么?

　　明确：全文可分为五个部分：

　　第一部分(第1段)：总领全文。

　　第二部分(第2～4段)：我们的人类最值得崇拜的是创造出值得自己崇拜的事物。

　　第三部分(第5～11段)：作者驳斥了几种“不能创造”的错误观点，并得出结论。

　　第四部分(第12～14段)：以“东山樵夫”的故事为喻，说明丧失创造力的可悲下场。

　　第五部分(第15～16段)：总结全文。

　　依据：根据每段开头的句子来划分以上层次。

　　三、合作探究　生成能力

　　步骤三　精读课文　深入了解

　　1.看完整篇文章后你的感觉是什么?

　　明确：文中列举了大量的人、事和很多经典的句子。

　　2.作者的观点和感情是怎样的?从文中找出能表明作者感情的句子，并说明它在文中的位置。

　　明确：作者认为“创造是人类发展的强大推动力”，而且他认为“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”，即使我们“走两步退一步”，也应该“向着创造之路迈进”。它在文章的中间部分。

　　3.第二部分涉及的人和事有哪些?教育的最大成功是什么?

　　明确：宗教家创造出神来供自己崇拜;美术家(罗丹)一面造石像，一面崇拜自己的创造。教育的最大成功是：学生先生合作而创造出值得彼此崇拜之活人。

　　步骤四　深层探究　局部突破

　　1.“活人的塑像和大理石的塑像有一点不同，刀法如果用得不对，可以万像同毁，刀法如果用得对，则一笔下去，画龙点睛。”课文中这句话里所用的几个比喻分别比喻什么?这句话怎么理解?

　　明确：“刀法”比喻教育方法。“万像”比喻众多教育对象。“画龙点睛”比喻使众多教育对象成才。全句的意思是：教育方法不当，可能使众多受教育者被毁;教育方法得当，可以使众多受教育者成才。

　　2.课文中第5～10段涉及的人和事有哪些?批评了哪五种“不能创造”的错误观点?作者得出的结论是什么?

　　明确：“八大山人”朱耷挥毫画几笔便成为一幅名贵的杰作;法国企业家雷塞布竟能主持开挖苏伊士运河;粮水断绝、众叛亲离的哥伦布，却是欧洲人中最早发现美洲大陆的人，开辟了欧洲通向美洲的新航道……作者用这些例子来驳斥五个错误观点：(1)环境平凡;(2)生活单调;(3)年纪大小;(4)太无能了;(5)陷入绝境。

　　结论：说明处处都需要创造，天天都有创造的机会，人人都可以创造。这种论证方法是驳论文章的写法。

　　3.东山樵夫的故事是怎样的?(快速看这个故事，然后让学生复述)这个故事说明什么?这个人物还让你想到谁?

　　明确：他将泰山的茅草连同树苗带回家里焚烧取火。以东山樵夫的故事为喻，说明丧失创造力的可悲下场。让我想起了相比之下富有创造精神的愚公。

　　四、当堂演练　达成目标

　　步骤五　总结课文　拓展延伸

　　1.总结课文

　　陶行知用生动的事例证明了创造是人类发展的强大推动力。懒惰者、平庸者却不屑于创造，还为自己找出种种借口。先生用教育家的口吻告诫我们：“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人，让我们至少走两步退一步，向着创造之路迈进吧。”

　　2.拓展延伸

　　从文中我们可以看到作者的感情是怎样的?

　　明确：作者渴望创造，热切呼唤创造的感情。

　　3.布置作业

　　(1)完成课后相应的练习。

　　(2)完成《名师测控》或《精英新课堂》本课练习。

　　第五单元写作　论证要合理

　　一、情景导入　生成问题

　　写议论文，不管是立论还是驳论，都要摆事实，讲道理，也就是要进行论证。那么，如何才能做到论证的合理呢?今天这节课，我们就来探讨“论证要合理”这个问题。

　　二、自我研学　生成新知

　　(一)明确“论证要合理”的概念。

　　明确：论证，就是围绕观点，把经过选择的论据组织起来，使两者有机结合，从而推导出令人信服的合理的结论。

　　(二)“论证合理”体现在什么地方?

　　明确：(1)论证要符合逻辑，观点要一致，概念要统一。论证是用道理和事实对观点进行证明和推理，必须符合逻辑规律。

　　(2)使用的材料要能支持论点，同时，要通过恰当的分析，使读者明白两者之间的联系，避免出现论据与论点不相干或论据不足的情况。

　　(3)要选择恰当的论证方法。

　　(4)要结构合理，思路清晰。

　　(三)论证的方法有哪些?各自起什么作用?

　　明确：(1)论证方法有举例论证、道理论证、正反对比论证、比喻论证、事例论证等。

　　(2)作用：①举例论证：运用具体事例，真实可信，增强文章说服力、趣味性、权威性，让文章浅显易懂。

　　②道理论证：可以增强文章说服力或文采，使论证更有力或更有吸引力。

　　③正反对比论证：正确错误分明，是非曲直明确，给人印象深刻，使论证更有力或更有吸引力。

　　④比喻论证：道理讲得通俗易懂，语言生动形象，容易被人接受。

　　⑤引用论证：引用名言或引用一些普通人的说法，使其更具有权威性或大众性，使论证有力。

　　⑥因果论证：让人弄清楚事情的前因后果，来龙去脉。

　　⑦理论论证：目的是要证明论点具有普遍性和规律性。

　　(四)结合例文，指导技法

　　1.明确内容。

　　围绕“知足与快乐”这一话题，自定立意，自拟标题，写一篇议论文，600字以上。

　　2.提出要求。

　　(1)在标题或文章的开头，明确表达自己的观点。

　　(2)恰当安排论证的结构，注意层次清晰，逻辑严密。

　　(3)注意对运用的材料进行分析，突出材料对观点的支撑或证明作用。

　　3.例文导航。

　　知足就会常乐

　　春去秋来，花开花落，岁月就这样流逝，不留痕迹。有人喜欢伤春悲秋，有人喜欢享受当下，而我们应该做的，就是珍惜现在的一切，明白知足方能常乐。

　　不知足常悲。有句俗语说得好：“人心不足蛇吞象。”蛇吞象，受苦的还是自己，就像人如果只看到自己没有的，只会令自己郁闷，自寻烦恼。追名逐利一直是很多人的梦想，他们原本是为了让自己更快乐，却在追寻的过程中丧失了原本的快乐，即使后来成功拥有了名和利，也是不快乐的，何苦呢?很多人为了名利放下亲情、友情，等到后来才明白这些才是人生最重要的，可是这些都已经消逝，再找不回来了，因此他们只能空悲叹。不知足常悲，因此我们不要不知足，否则只会令自己后悔。

　　知足常乐。多想一下自己拥有什么，你会学会知足，同时，你也会快乐起来。唐伯虎曾写下“不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。”与仕途擦肩而过，唐伯虎没有悲伤，反而对自己的田园生活感到快乐。“赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。”纳兰容若的恬适生活令他沉醉，他满足于这样的生活，所以他是快乐的。苏轼的“一蓑烟雨任平生”豁达乐观令世人感慨，虽仕途不顺，但他不过分悲叹自己，反而生出这样的大境界，如何能令人不敬佩?还记得那个“奉旨填词”的柳三变吗?“你且去浅斟低唱，何要浮名?”皇帝的一句话，即刻就断送了柳永的仕途。他悲伤过，低回过，但他最后选择接受命运的安排，在勾栏瓦肆之地浅斟低唱，追寻自己的内心。朝廷只是少了一位小官，却成就了两宋的大词人，璀璨了两宋文坛，照亮了宋词的前程。不要老想着你没有什么，要想到你拥有什么，你就会快乐的。

　　人生就像一场梦，要做个好梦，就得带着微笑，多看看自己拥有的，比如亲情、友情。如果你懂得自己拥有多少珍贵的东西，怎么会不快乐呢?

　　【名师点评】

　　作者在开篇就明确表达自己的观点，那就是知足方能常乐。紧接着使用了道理论证和事实论证两种方法对观点进行了论证，层次清晰，逻辑严密。

　　4.限时当堂作文。

　　三、合作探究　生成能力

　　评讲作文：

　　1.佳作推荐。

　　2.美文共赏。

　　(1)作者朗读。

　　(2)小组评：推荐组说出推荐理由。

　　(3)自由评：听众点评，不超过三人。

　　(4)自评：围绕以下几方面自评。

　　在本次作文中，我最想表达的观点是______;我写作本文最成功的地方是______;最大的失误是______;经过本次写作，我在下次作文中一定要做到______。

　　(5)老师评：如果学生点评不到位，老师补充。

　　3.小结。

　　四、当堂演练　达成目标

　　修改自己的本次习作并打成电子稿，将各组推荐的佳作打印出来在班级作文园地展览，其余同学把电子稿上传到班级QQ空间，供大家分享。

　　五、课后反思　查漏补缺

　　通过本次习作的教学，我觉得学生们再次了解了议论文的有关知识，初步掌握了论证的方式和方法，明白了无论是立论还是驳论，都要摆事实，讲道理。学生们能够围绕观点对论据进行论证，推导出合理的结论。