《春天，不是只有一种绽放——寻找春天的踪迹》作文指导教学实录（人教版八年级下册）

1、《春天，不是只有一种绽放——寻找春天的踪迹》作文指导教学实录（人教版八年级下册）

　　肖培东

　　一、落叶的联想

　　师：同学们好!(见同学们有些拘谨)不要太紧张，我们只是聊聊天而已。今天是个雨天，一路上我看到了许多被雨水打湿的落叶。这一片枯叶躺在地上，我望着它很久很久……这个时候，肖老师想了很多东西。那我们聊聊看，我的心事你们猜一猜：老师望着这些落叶，很可能会想到什么呢?

　　生1：伤心的事情。因为落叶代表着枯萎。

　　师：确实，那一刻的确有一些伤感。

　　生2：有可能会想到自己的学生一个一个都长大了，自己的心中有一丝欣慰。

　　师：你这个想法很好!你开始学会迁移了。落叶掉了，新叶萌出，你想到老师的学生正在茁壮成长，而自己慢慢走向人生的衰老，

　　生3：想到春天来了，万物复苏，旧的事物就过去了……

　　师：怎么就由落叶想到春天了呢?

　　生3：因为有新芽，所以才有落叶。

　　师：每一片落叶的背后，都有一个春天的梦想。他的回答和其他人就不大一样。一般人看到落叶往往会想到消逝的东西。

　　生4：我觉得老师会想到一句诗吧，“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，新事物必将取代旧事物。

　　师：真有这样的想法就好了，能想到古诗词，又有这样的人生哲理，我得向你学习。

　　生5：我觉得老师会想到很多美景吧!因为落叶凋零，会长出新的花，新的叶，新的美景。

　　师：生命总是在轮回，所以你也觉得我会想到春天。(此时，有两个迟到的学生进来)那两个迟到的同学，没关系，当你看到地上的落叶时，你会想到什么?

　　生6：我觉得我会想到……(沉默)

　　师：这个同学，你能帮他想到什么?

　　生7：我会想到四季的轮回。

　　师：你看看，你就了不起。其实你们可以想到，这片落叶是不是也像你们一样，是季节的迟到者?(学生笑)好了同学们，我喜欢你们的思维。确实，看到枯在地上的落叶，我真的想到了你们想到的东西。特别，我想到了春天，为此，我还写了两句诗，我们一起读一下。(PPT)

　　生：春天，不是只有一个季节;春天，不是只有一种绽放。

　　(学生齐读，一生范读，老师范读)

　　师：喜欢吗?

　　生8：很喜欢。因为我从这两句话里面看出了另一种寓意。其实落叶也不是只代表旧的东西，也可以从它身上看出新的事物。很有意境。

　　生9：我也喜欢。春天，不是只有一个季节，可以联想很多事情，不一定就只代表春天，也许代表秋天、冬天。就像秋天也不是只有一个季节。

　　师：你是说，春天不一定就等于这个时候的春天，它可以是所有季节的代名词。(学生点头，还想说)你说得很好，就先到这里，给其他同学一点机会，好吗?(学生点头)

　　师：春天，不是只有一种绽放，怎么理解?这位同学你来说一下。

　　生10：我不是很理解。

　　师：不理解?没关系。由不理解到很理解，很可能我们就慢慢走向了春天。诗歌就需要慢慢理解的。

　　生11：我觉得，“春天不只一种绽放”意味着一个人自己的生命的一种绽放，或是创造一种奇迹，实现自己想要的东西。

　　师：实现自己的想要的东西，为了自己的梦想去付出，你觉得这就是春天，是吧?春天的姿态，其实是有许许多多种的。好，我们下面再齐读这首诗。

　　生：春天，不是只有一个季节;春天，不是只有一种绽放。

　　二、春天的姿态

　　师：下面老师给大家看几幅图片，老师认为，这些图都能看到春天，不知道你们能不能理解出来?

　　(PPT上显示荷叶露珠、瀑布流水、小草萌芽、马儿奔驰等画面)

　　生12：我选择一群马在奔跑的那幅。马儿在草原上奔跑，我猜想雪都融化了，春天来了。

　　师：生活不是只有远方，还有春天。马儿奔跑的地方，很可能就是它期待的那个季节，那个季节叫做——

　　生(齐)：春天。

　　生13：我选择树叶上有露珠的那张图片。露珠流动在树叶的上边，很有活力。

　　师：露珠自由自在地躺在碧绿的荷叶上，它生活得非常幸福，你觉得它也找到了春天，是这样吗?

　　生14：是的。

　　师：还有谁来说一说?刚才那个没有发言的迟到的那个同学，你来说一说。

　　生6沉默。

　　师：来，没关系，春天需要等待。你再不说，又被别人说完了。哦，你看不清，没关系，站出来一下细细看。老师有办法让你看到春天。(笑)你站在我身边，像一棵春天的树苗一样。你喜欢哪一幅图片?

　　生6：我喜欢马儿奔跑那一幅。因为马在奔跑，象征着一个新的季节开始了，一个新的起点开始了。

　　师：马在奔跑，一个新的起点开始了。它奔跑的地方，也许就是春天。现在你不光看得清，还说得很清楚，这很好嘛。还有谁想说?

　　生15：我看的是小草那一张。我觉得草经过一个冬天的沉默，当春天的第一滴雨丝去浸润它时，它就仿佛得到一种召唤，就迫不及待的把自己的头探了出来。

　　师：也许这株小草不一定就生活在春天，但是当它突破黑暗的地底层，冒了出来的那刻，它的生命就迎来了春天。还有谁来说?

　　生16：我说的还是那群马。我们可以发现，那群马里大多是黑色的，唯独有一匹是黄色的。在春天里，它是最积极、最进取、向着自己的目标最努力奋斗的那匹马。也许春天，就像那匹最努力奋斗的马。(学生鼓掌)

　　师：其实，旁边那两匹黑色的马也在积极努力地奔跑……

　　生16：相比之下，那匹黄色的马跑得更快。

　　师：同学们，不管你跑得特别快，还是不那么快，只要你依照自己的努力，去实现自己的人生目标，那么你身上的色彩，就能代表春天的色彩。所以，我们说“万紫千红总是春”，对奔跑的马而言，“万黄千黑也是春”。下面我们再看另外几幅图，告诉我，春天在哪里。(PPT显示女孩读书、孩童学步、舞蹈“千手观音”、汶川地震纪念石等画面)

　　生17：我还没找到，再看看。

　　生18：中间那幅小女孩看书的图。小女孩看得津津有味，说明她很热爱知识，就像在寻找人生的春天，知识也在帮助她茁壮地成长。

　　生19：我找的是千手观音的这幅图。她们是一群聋哑人，她们要通过很大的努力才能实现上台表演的梦想，也就是找到了春天。

　　师：这舞蹈，主题不是“春天”，但是，当这些残疾女孩努力战胜了身上的残缺，完成了这个美丽的舞蹈的时候，你们说，她们距离春天远吗?这个男同学，你现在找到了春天了吗?

　　生17：我找到了，就是流水的那张。春天万物复苏，冰雪消融。

　　师：流水要抵达什么地方?

　　生17：抵达任何地方，抵达春天。(掌声)

　　师：既可以抵达心灵，也可以抵达大海。所以你看大家的掌声起来了。选择最恰当的时候，通往春天。所以大家都为你鼓掌(掌声)。小河、瀑布奔向大海，奔向它们精神上的春天。还有没有?

　　生18：其实给我印象最深的是左下角的那幅图，就是一个小孩子以及脚下的那条笔直的路。因为在这幅图里，春天就是新生，就是希望，就是一种新的开始。他可能年纪还小，刚刚学会走路。但是这条路就象征着他的人生之路，他的人生刚刚开始。

　　师：一个孩童蹒跚学步，摇晃的身影一直在走向他的远方，他的春天。还有一幅图可能看得不太清楚，5·12大地震。我们发现了吗?任何灾难都压不垮一个坚强的民族。所以，春天在我们的思维中，就不仅仅是字典里的含义。字典上把春天理解成一个时令，一个季节，但是在文学的世界里，通过联想，通过想象，通过联系，我们的春天其实还有许多许多。物质的、精神的、时节的，以及我们心中的春天，都在等待着我们开掘。一起再来朗读老师送给你们的那句诗。

　　生：春天，不是只有一个季节;春天，不是只有一种绽放。

　　三、课本里的春天

　　师：在文学家的笔下，春天应该是这样的。“一切都像刚睡醒的样子，欣欣然张开了眼。山朗润起来了，水涨起来了，太阳的脸红起来了。 小草偷偷地从土地里钻出来，嫩嫩的，绿绿的。”(投影展示朱自清《春》片段)同学们，你们说这是不是对春天最直接的感受?

　　生：是。

　　师：在文学的世界，春天又一定是多元的，它肯定不仅仅限于三月、四月，限于我们的花开和绿草。我们再看看我们所学的这册书里有多少春天等待着我们去开掘。

　　(PPT展示人教版语文八年级下册部分目录：

　　第一单元

　　藤野先生

　　我的母亲

　　我的第一本书

　　列夫·托尔斯泰

　　再塑生命

　　综合性学习·口语交际：献给母亲

　　第二单元

　　雪

　　雷电颂

　　短文两篇 日 月

　　海燕

　　组歌(节选)

　　口语交际·综合性学习：寻觅春天)

　　现在，你就看单元的题目，能不能在文章里找到春天的踪迹?

　　生19：《藤野先生》。在作者鲁迅先生的世界里，遇到老师藤野先生也是他生命的春天。(掌声)因为藤野先生教给他的，不仅是医学的知识，也给了鲁迅很深的关爱。他了解鲁迅先生的志向，不愿成为那些无所事事的清国留学生。他的志向是复兴祖国。藤野先生是个爱憎分明的人。他也关心鲁迅先生对祖国的感情，也鲁迅先生有很多共同话题。在异国有这样的知音对鲁迅先生来说也是很宝贵的。

　　师：你的回答就是春天最好的表情。在人生的历程中，遇到一个好老师是不是也是遇到了春天呢?(生点头)

　　生20：第一单元的第五课《再塑生命》。海伦凯勒遇到了她的老师莎莉文。海伦凯勒因为从小发烧导致聋哑。莎莉文老师就是她人生中的春天。莎莉文老师通过他因势利导，循循善诱，给海伦以很多的爱和关注，把海伦从困境中拉出来，帮助她走向美好的明天。

　　师：这种坚强，也帮助她重回春天。

　　生21：《海燕》这篇文章。它的背景是战争即将胜利。作者写这篇文章来激励人们继续努力，度过隆冬来迎接新的春天。

　　师：在苍茫的大海上，海燕像一道黑色的闪电，以它的搏斗之姿寻找到了它生命中的春天。

　　生22：《浪之歌》，作者是纪伯伦，他觉得祖国就是他的春天，因为他写的是海浪和海岸，这是一对情侣。象征他和他的祖国就是一对情侣。

　　师：祖国是他的春天，家乡就是一个游子的春天。最后一次机会，不重复，找一个从没发过言的。

　　生23：我觉得是《雪》，下完雪后，冰雪消融就是春天。

　　师：这个冰雪也可以代表人生中的困难和挫折，风雨过后，春天就会来临。所以第二单元的综合性学习题目就是《寻觅春天》。春天有很多姿态藏在我们生活中。我们再重复肖老师送给你们的两句诗。

　　生：春天，不是只有一个季节;春天，不是只有一种绽放。

　　四、我找到了春天

　　师：那如果现在我们要重新写一篇文章，这个文章的题目叫《我找到了春天》，考虑一下，这个文章应该怎么构思。

　　(学生思考，简单写作)

　　生24：首先，先回到题目吧，“我找到了春天”。春天，在这里是一个很大的范围，不一定局限于实际上的春天。它可以是多角度，多方面的。如果在考场上遇到这个题目，扣住社会的热点，它可以大到祖国的繁荣富强，社会的和谐安宁;小到自己的成功考试，或者是自己的突破，解开了一道题，突破了人生的困难、挫折等。(掌声)

　　师：我发现你可以做老师了，你把老师讲的话都讲完了。但是，还要记住，写你最有感触的、最适合你能写的东西。同学们，你能从他的回答中得出哪些启迪呢?

　　生25：我会写在我的学习生活中遇到的困难、挫折，然后我努力克服了它们。

　　生26：我会写学习知识中遇到的困难，因为没有知识世界是黑暗的，而不断学习知识就会给世界增添一份色彩，一个春天。

　　师：嗯，写自己学习的过程，写自己是如何打开这个世界、了解这个世界的，学习帮我找到了这个春天。

　　生27：我在学习上倒没有遇到什么大的挫折和困难。印象深刻的是父母给我一本书，把我关在家里，告诉我不要相信陌生人。可有一次，我在一个陌生人的帮助下，战胜了困难，我觉得我找到了春天。

　　师：当这个世界告诉我们，要拒绝陌生人的时候，你却在一个陌生人的帮助下找到了春天。这一个很小的细节，却让你找到了一个真实的春天。

　　生28：嗯，我也是在自己的努力下找到了我的春天。

　　师：努力帮你寻找到了春天。好，同学们，我们能不能跳出学习、考试这个生活中比较常见的场景，更新颖地找到自己的春天。后面的这个女同学来说一下，你坐得比较远，老师可能把你冷落了。

　　生29：让我感触最深的一次春天是在小学的时候。我们是合唱队的，老师让我们排练去准备比赛。早上要提前到，下午要推迟放学，在比赛前一天老师还不“放过”我们。直到上台那一刻前，老师还让我们在后台练声。当时我们就抱怨她，觉得很累。等到我们战胜所有的选手夺得第一名时，我们才觉得真正的春天是通过我的努力搏来的。(掌声)

　　五、幸福(春天)一直都在

　　师：你看我们同学，说得那么仔细，那么生动。春天有时候不在遥远的地方，而在我们身边最熟悉的、最有感触的那些细节中。我们刚才很多同学找到了春天，都没把春天刻意地当成一个季节来表达，而是当成一种精神春天来思考。这其实就是从实体的春天走向虚化的春天。写作的范围就拓宽了。所以同学们，春天是很多的，春天不只有一个季节，不只是一种绽放。那么想想期中考试你们写的作文是什么?

　　生30：写的是《幸福一直都在》。

　　师：幸福一直都在，那么我想让同学们回忆一下，考场上你写《幸福一直都在》写的是什么?

　　生31：就写家人对自己的关爱。通过细节描写，一些动作、语言，还有自己当时内心的一些想法。

　　师：家，就是一个温暖的港湾。所以他就写家庭生活，写亲情，写“幸福一直都在”。你呢?

　　生32：其实幸福和春天也是一样的。我们可以把幸福“化”一下，变成“春天”。幸福，范围很大，也可以是一件小事。写小事重点在于感情。比较大范围的，比如祖国、社会、世界……

　　师：同学们，你们觉得是写“大”好还是“小”好?

　　生33：写“小”的好。因为“小”的更能突出幸福的存在。

　　师：小的更能突出幸福的存在，寻找生活中更真实的，也许是很诗意的，也许是很遥远的，或者是被你忽略的那些“小”，突然发现，“幸福一直都在”。刚才那个男同学说的很好，“化”，大家把这个词写下来。既能化窄为宽，又能化宽为窄，因此，好作文就是把“大”的题目“化”小，化大为小，化虚为实，化宽为窄。好，把这几句话写下来。那么，如果这个题目让我们重新来写，我们还会写什么?

　　生34：我写的是父亲一开始对植物无所谓的态度，后来开始细心的帮我照顾。我发现幸福就在我身边。

　　生35：读书，让我找到了幸福，也找到了春天。

　　生36：我一开始感觉自己的生命里没有多少幸福，然后从身边的点滴里发现其实自己还是蛮幸福的。

　　(同学们想回答，此时下课时间到了)

　　师：同学们，公开课上很难完成一篇完整的文章，但是可以帮你建立一种思维。这个世界帮助我们，为我们提供了很丰富的形象，很丰富的色彩，多种的姿态，我们的眼里、心里，要有一个更广阔的世界，春天其实是很丰富的、很多姿的。最后，让我们想一想，当我们的写作与春天同在，与幸福同在，其实我们也不知不觉打开了一扇春天的门。写作，不是一种姿态。最后一起来读一读刚才的那两句话。

　　师生：春天，不是只有一个季节;春天，不是只有一种绽放。

　　师：下课。

2、春酒一杯家万里，细品慢饮显深情——《春酒》教学案例（人教版八年级下册）

　　昆明市第三中学 周丽蓉

　　琦君的文字，质朴如水，平淡无华;琦君的乡愁，浓而不烈，非深潜其中不能感受其情深。这样一篇真性情的散文，须有同样性情至纯的心灵与之共鸣，并用一份巧妙的心思引领年少不知乡愁的学子沉浸在文字中去感知，去品味，去领悟。在反复的诵读中体会—点拨—感悟，让情绪慢慢酝酿，让乡情静静“发酵”直至弥漫整个课堂，沁入读者心间，这，应该就是语文课堂的最佳状态，也是培东课堂的高妙之处。

　　于平常的文字间发现文字的不寻常处，是一个语文教师眼力的体现;在诵读的过程中巧牵妙引，是一个教师驾驭课堂的智慧表达;在课堂上不急不躁，静静等待学生的领悟与成长，是一个优秀老师的襟怀。课堂，就是在师生静心的阅读、交流中往前推进，学生的心通过与文字的亲密接触，慢慢品出春酒之味，走进琦君的家乡，感受一份浓浓的情意。

　　课堂在文章题目的品读中开始。我们常常会给学生分析标题的作用，比如线索，比如文眼。但很多时候，只是说说，只是分析，学生是难以获得真正的体验的。品读文章的标题，十一个学生的初读体验，得到老师充分的尊重和认可，教师在珍视每一个孩子的阅读体验时，适时引导，灵动与巧妙尽在对话之间。

　　师：标题，那你想想看，这标题只有两个字，该怎么读呀?

　　生7：我认为，读标题应该饱含着思乡的情感来读。

　　师：你先读出来。

　　生7：春——酒。(悠长)

　　师：为什么读得这么悠长?

　　生7：因为本篇文章是表达作者对家乡的思念之情，所以说要读出思乡的绵绵情感。

　　师：标题本身也是有情感的，是吧?

　　这是课堂的第一个环节。读，是从“你想想看”开始的。教师的语言看似平常，实际上每一次开口都带有引导性。十一个孩子，在阅读体会中找到自己发声的情感依据，为后来的课堂推进奠定了极好的感情基础。慢慢的酝酿，慢慢的发酵，“春酒”的滋味渐渐溢出，童年的开心，离家后的惆怅，在学生的舌尖品出韵味，在心里留下了印迹。教学是要有“痕迹”的，初尝“春酒”之味的孩子，在读与思中品出了情感，领悟了真情，这就是语文教学的境界，是语文教师的境界——培东的一双妙手，将平淡如水的文字“酿”成美“酒”，一颗慧心，拨动学生的心弦，一双慧眼，带领学生走向深情的美的世界。课堂有读情感转入在具体的描写中感知情感，依然没有生硬的分析，仍然是带着学生走进文本深处，引导—发现—品读—交流，没有热情似火的言语煽情，没有声请并茂的夸张诵读，更没有夸大其词的牵强附会，只有安静的读书，静心地教学生读书。在交流品读中，多个生动而且鲜活生命状态呈现在我们面前，感动着我们。

　　首先看到的是教师的生命状态。作为平等的“首席”，教师一定是比学生先进入文本，感受文本生命状态，并将文本的状态与自己的状态合二为一的人。从题目切入，透过文本的这双“眼睛”，看到文本中潜藏的风景，是于平实中见出高妙的智慧。我们常常强调“读文先读题”，但很少真正用心发现题中蕴涵的玄机：“春酒”，寥寥两字却字字千金，放在眼前就是一首含而不露的诗，就是一条通往文本深处的幽径。在课堂上，培东充分地发挥着自己“首席”的作用，在声情并茂、字斟句酌的诵读中，缓缓引导着学生的思维流程：先散后聚，从感性认知到理性升华。不露痕迹的点拨中尽显对学生的阅读体验的尊重，这在语文课堂中是难能可贵的。对文本的到位解读固然重要，但对学生最本真、最原始的阅读体验的触摸更为重要。因为语文是一门“人”“文”兼具的基础学科。如果教师的生命状态里缺少了对“人”的关怀，目中“无人”，那语文课的生命力也就荡然无存。

　　其次是学生的生命状态，十一个孩子读课题，议课题;十一种深浅不一的认知方式和个性迥异的表达，连同后来课堂上纷纷起来诵读和发言或者没有发言的孩子，他们的情感意识被慢慢的唤醒，生命伴随深情含蓄的文字在慢慢地生长、丰盈。拙稚的眼光徘徊在春意盈然，酒香四溢的字里行间。年少不知愁滋味的心灵深深地浸润文字中：思盼、自豪、怀念、享受、追忆、遗憾、痛惜……文中的那一份深情与真情，在学生一次次地诵读、体会、吟味中呼之欲出，化入学生年轻的生命，似一壶春酒，酒香绵长，沁人心脾。在“酒力”的催动下，我们发现一双双眼睛有了光彩，那是因为他们年轻的心灵与琦君老人的心灵有了交流，感受到了文字背后琦君的、琦君母亲的，还有家乡人民生命状态。

　　“春酒一杯家万里，一切皆在文字中”。文字，非品读难以感其意，情感，非领悟难以入其心。

　　课堂是平静的，但教师的设计思路清晰且巧妙。

　　首先妙在以“情”字统领整个课堂，用“情”推进课堂的流程。“这个女同学非常厉害，她懂得散文不仅仅是在写事，更重要的是在什么呀?写我的感情。所以，同学们，这就是说明她读到了这篇文章的东西了。你们读到了没有?”课堂是这样来定位的，后来的一切都围绕这个点来展开，“一字立骨”，既符合文体特征，又符合学生的认知水平。

　　“忆”春酒，带着童年的幸福和惆怅。两种情绪的“定调”，巧妙的为后面的环节进行铺垫。于是，他带领着学生去“找找看，支撑你情绪的文字在哪里”寻觅时，紧扣着三个细节反复品读，儿时的欢愉，邻里乡亲的质朴浓情，母亲的慈爱宽厚，醉在春酒中的小花猫……和谐温暖的场面再现眼前，浓浓的乡情洋溢在读者的心间，少时的一情一景，如此的鲜活，如此可感;“酿酒”至此，还没有到火候，和学生一起修改“可是叫我到哪儿去找真正的家醅呢”一句环节设计，“读出作者的寻找之心”，课堂还原了少小离家老不能回的琦君老人的凄惶，学生们感受一颗驿动漂泊的心的律动，看到了一个孤独怅惘的身影。

　　“从孩子般的语言”里，读出“成人的寻找”，这是一种怎样的高妙和智慧!一种干净洗练，水到渠成的转换和提升，使课堂由感性的体验走向理性的思考，在阅读感知中体会写作的奥妙。

　　引导诵读品鉴，拨动学生心弦;以“情”说“事”，一线贯穿，巧妙的设计，在自然流畅不着痕迹的教学中，为学生的语言感知、文体阅读方法留下深深的印迹，这就是优秀语文教师的功力，这样的功力，须有“八宝”为底料，辅之以高妙的“酿酒”技艺，方能达到“酒”香四溢，沁人心脾!

3、这个世界，可以如此美好——肖培东教《我的老师》教学案例（苏教版七年级下册教学案例）

　　肖培东

　　“你心清似水，我温润如风，教育如此美好。”我很真诚地说。

　　眼前的学生，亮闪闪的，犹如春风中清新鲜嫩的秧苗。他们点头，轻轻地读着文中的句子，阳光静谧地在窗外徜徉，透明而清澈。一份无法言说的感动，从身体的每个细胞中生长起来，短暂的静默中，我甚至闭了双目，那阳光下喧腾的青草芳香瞬间就包围了我的嗅觉，听到了，它们拔节的声音。

　　清澈、温暖、明亮，阳光充满着我们的世界。

　　南师大附中宿迁分校，我和学生们一起阅读《我的老师》。

　　读魏巍的这篇小文章，我总是喜欢发出声音，仿佛要让遥远的我的老师们都能听到我的诵读。这简单清新的文字，青草一般铺展开去，将我尘世里沉郁的阴影剥蚀。读着读着，我更像个顽童，赖在年少时光里不想走，简陋的校园，空旷的操场，天上飘飞的云，草间跃动的萤火虫，还有老师，你用最低的树枝与我们对话，我们这样被纯净的阳光照耀着。少年读此文，不懂其间美好，走过山水风雨，岁月开始沾染沧桑，才知道这样的简简单单里有着何等美丽的情感。那轻轻敲在石板边上的教鞭，那扮成女孩子表演跳舞和观察蜜蜂的闲暇时光，那忽然爬起来迷迷糊糊地往外就走的夏夜思念，还有那“圆天盖着大海/黑水托着孤舟”的读诗音调，怎么读都能捏出情感的真汁。繁华落尽见真淳，这段已成为作者“永远珍藏在记忆中”的“珍宝”的校园时光，无需华丽的辞藻和刻意的修辞去表达， 因为，最能修饰文章的是可贵的童心、清新的阳光和洁净的青草。

　　“同学们，这篇文章你们都读出了什么?”

　　“我读出了作者对蔡老师的依恋和怀念。”

　　“还有对老师的感激、感恩!”

　　是的，正如魏巍说：“像这样的教师，我们怎么会不喜欢她，并且愿意和她亲近呢?”“我是多么想念我的蔡老师呵!……什么时候，我再见一见我的蔡老师呢?” 魏巍平淡的文字里，满满的都是思念和感恩。右嘴角边那榆钱大小的一块黑痣，在别后漫长的岁月里，宛如美丽的印痕，深深地刻在他的心底。写作此文时，魏巍已经和蔡老师分别20多年了，但是，蔡老师温柔美丽的形象、崇高的师德、渊博的知识、高超的教学艺术和那颗慈母般的心灵，无时无刻不在撞击着他的心灵，他也无时无刻不在思念着自己的老师。教育的美好，首先在于我们拥有了这个世界上最美丽最热爱我们的人，思念之河的对岸，如蔡老师般的诸多好教师用朴素真爱的姿态站成风景，如月洒清辉，为我们洗濯俗世的劳乏和尘埃，如天地长风，为我们吹拂灵魂的污垢和伤痛。“在一个孩子的眼睛里，他的老师是多么慈爱，多么公平，多么伟大的人啊。”江河把我们推向浩瀚的大海，朝霞给我们带来希望的黎明，在这个风雨飘絮摇晃不定的世界前行，因为这些感动过我们的月光，我们总有万虑皆宁的一刻，我们看得见灵魂的归路，我们不沉沦。

　　“其实，这篇文章还写了另一个美好的世界，你们知道是什么吗?”我突然这样一问。

　　再读读文章，你会找到这个世界。

　　是的，童心世界，学生的纯洁的心灵世界。魏巍说过：“在我想起他们的时候，也不免回想起我自己——当时一个孩子的一些甘苦。而这些甘苦，却未必是他们能够知道的。因为这些是存留在距成人很近又很遥远的另外一个世界。” 距成人很近又很遥远的这个世界，你们却很容易找到，草垛上，田野边，柳絮间，亮晶晶的，最后都会存留在你们清澈的眼眸中。

　　读《我的老师》，我们常常感动于老师温暖的天空，却总会忽略学生清纯的世界。其实，只要你沉下心回到童年，想到那温柔美丽的老师，再神往那快乐纯净的校园时光，你就很快会成为魏巍一样心清如水的孩子。“我用儿童的狡猾的眼光察觉，她爱我们，并没有存心要打的意思。孩子们是多么善于观察这一点啊。”“我们见了她不由得就围上去。即使她写字的时候，我们也默默地看着她，连她握笔的姿势都急于模仿。”“我还记得，放假前我默默地站在她的身边，看她收拾这样那样东西的情景。”

　　这样的文字，星星点点地散落在文章各处，野花般地簇拥着蔡老师，轻盈又厚重，灵动又深刻。童真的语言挂上树枝就能开花，我常常读到发呆，读到最后我就想是那个男孩，也会在哪个夏夜忽然爬起来，迷迷糊糊地往外就走，为的就是找到自己的老师……童心的世界，那么纯粹，那么晶莹，“那里有我的名字/我用诗的卵石/精心铺成的小路/有永远闪耀不定的泪水/有幻梦的湖泊”(顾城诗)，一切个别特性在孩子身上好象都沉睡在未展开的幼芽里。“我会呼吸得像青草一样/把轻轻的梦想告诉春天/我希望会唱许多歌曲/让唯一的微笑永不消失”，没错，这就是他们的世界，他们的梦幻。《我的老师》里，魏巍思念老师，又何尝不是在眷念这冰清玉洁的童心呢?心清似水的孩童，用澄澈的童心，唤起我们眺望童年的大地，那里，种植着坦荡、淳朴、天真和无私……

　　“我用儿童狡猾的眼光察觉，她爱我们，并没有存心要打的意思。”是的哟，你心清似水，我温润如风，教育的美好世界。

　　我望着孩子们，孩子们望着我，所有的眸子里流淌着清澈纯真，真好，这种感觉!

4、“着”“了”也在装点春天——《春》课堂精彩教学镜头（一）教学实录（人教版七年级上册教学实录）

　　刘秀银 河北省黄骅市教师发展中心

　　对“着”和“了”的关注，源于课文第一自然段。本是想通过朗读的方式，让学生体会情感，没想到在指导朗读的过程中，师生有了新的“发现”。

　　师：凝聚了一个冬天的念想，对春天发自内心的那份情愫，怎样读出来?

　　生：两个“盼望着”，要加重语气。

　　生：“盼望着，盼望着”语气要低沉，“东风来了，春天的脚步近了”再扬上去，表达出欣喜之情。

　　师：说得不错，请你读一读。(生读)

　　师：他读得好不好?

　　生：“盼望着”，我觉得重音落在“着”字上会更好。

　　师：“着”字上?说说看。

　　生：“着”字重读，表明“盼望”一直在进行着，很持久，更突出了对春天的渴望之情。

　　师：嗯，“着”作助词时，可以表示动作正在进行或状态的持续。其实，这一段中还有一个助词，在表情达意方面也起到了很好的“助推”作用，同学们有没有发现?

　　生：是“了”字，“东风来了，春天的脚步近了”。

　　生：“了”，表明人们心中所盼成为现实，春天真得来了，让人格外欣喜。

　　师：助词“了”，位于动词或形容词后面，一般表示动作或变化已经完成，所以这两个句子中的“来了”、“近了”重读更佳。好，同学们一起读读第一段，体会一下作者用词的讲究。(生读)

　　师：浏览一下全文，看看还有没有需要格外注意的“着”“了”的其他例子，尝试着品析一下。

　　生：“山朗润起来了，水涨起来了，太阳的脸红起来了。”三个“起来了”，由山到水，再到太阳，写出了春回大地万物复苏的令人欣喜的景象。

　　生：“坐着，躺着，打两个滚……”“着”，写出人们正在享受大好春光。

　　生：“花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地闹着”，“闹”是动词，“闹着”的意思是说蜜蜂一直在花间飞舞，不肯离开。

　　师：蜜蜂“闹着”不肯离开，说明春花之多之香，这是一种什么写法?

　　生(齐)：侧面描写。

　　生：“不错的，像母亲的手抚摸着你。”春天的风既温暖又柔和，作者把它比作了母亲的手。如果没有“着”字，春风给人的感觉是一带而过的;有了“着”字，会产生一种正被抚摸的真实感。

　　师：哦，你认为怎样才能读出被抚摸的真实感?

　　生：语气舒缓，慢一点，再慢一点，“像母亲的手抚摸着你”。

　　生鼓掌。

　　生：“鸟儿……唱出宛转的曲子，与轻风流水应和着。”“着”字带给人一种强烈的现场感：春风和煦，鸟鸣婉转，水流淙淙。春天可真美!

　　生：春雨图中，“着”字也很多：“密密地斜织着，人家屋顶上全笼着一层薄烟”;“有撑起伞慢慢走着的人;还有地里工作的农夫，披着蓑，戴着笠的。他们的草屋，稀稀疏疏的，在雨里静默着”。“斜织”、“笼”、“走”、“ 披”、“戴”、“静默”这些动词加上“着”字，全部变成了正在进行时。你看：撑伞的行人慢慢走着，是在享受雨景吧;披着蓑戴着笠的农夫应该是巴不得来这样一场雨吧;就连他们的房屋也在静静地享受春雨的洗礼呢。

　　师：人和大自然正处于一种和谐而美好的共生状态。

　　生：“天人合一”，人和大自然和谐共处才是最美的!

　　师：说得真好!虽置身于黑暗的旧中国，但朱先生的心灵世界一片清新澄澈。字里行间，我们分明能感受到他对自由美好境界的追求。“着”和“了”足见作者精雕细琢的功夫啊。还有其他的例子吗?

　　生：“天上风筝渐渐多了，地上孩子也多了。城里乡下，家家户户，老老小小，他们也赶趟儿似的，一个个都出来了。”我觉得这三个“了”字也是需要关注的，写出了春天到来后人们的可喜变化——冬天人们呆在家里，现在来到了户外，所有的人都在迎接春天享受春光了。

　　生：“春天像刚落地的娃娃，从头到脚都是新的，他生长着。”“春天像小姑娘，花枝招展的，笑着，走着。”“春天像健壮的青年，有铁一般的胳膊和腰脚，他领着我们上前去。”这三段是在赞春，作者都用了“着”字：春天一直都是生机勃勃的，春天一直都是美丽多姿的，春天一直都是活力无限的。

　　师：作者选用哪些词语，归根结底，是为了表情达意的需要。“着”“了”作虚词时，尽管没有完整的意义，容易被人忽略，但它们却在朱先生的笔下焕发出夺目的光彩。它们，也在装点着如诗如画的春天，也在传递着作者对春天的热爱和赞美!

5、祥子的悲剧，谁之过——《骆驼祥子》教学设计(人教版七年级下册)

　　深圳市宝安区新安中学彭莉琼

　　【教学设想】

　　《骆驼祥子》是老舍先生的长篇代表作之一，也是老舍自己最钟爱的作品，反映了二十世纪二十年代旧中国个体劳动者的悲惨命运。它是人教版八年级下册(部编版七年级下册)的必读课外名著。由于书中反映的生活距离学生较远，学生的读书热情普遍不太高，最终草草得出一个结论：旧社会不让好人有好的出路。

　　祥子这个好人的美好品质是怎样被毁灭的?祥子的堕落只能怪社会吗?初中阶段正值学生世界观、人生观确立的关键时期，对社会、人生等还缺乏理性的认知，需要找寻正确的参照或定位。因此，对祥子这一形象及其悲剧的理解和探究，就显得尤为重要。

　　为此，我再次安排学生集体重读《骆驼祥子》。为调动学生读书积极性，引导学生画人物关系图，设计微信。阅读过程中要求学生思考：祥子的悲剧，谁之过?祥子只能是堕落吗?

　　【教学目标】

　　1.学习名著的语言表述，形成学生自己个性化的理解和表达。

　　2.感受经典的魅力，培养学生的思辨意识，引导学生树立正确的价值观。【教学重点、难点】

　　1.分析祥子的形象，感悟人物形象的个体价值和社会意义。

　　2.探寻祥子的悲剧原因。

　　【前期活动】

　　1.从祥子的社会关系入手，引导学生画思维导图。

　　2.设计祥子的微信，内容涉及个人信息和聊天记录，进一步感知人物性格。

　　【课堂教学步骤】

　　一、回顾前期读书情况

　　二、分析祥子形象

　　三、问题探究

　　(1)祥子的悲剧，谁之过?

　　(2)祥子只能堕落吗?祥子的故事给你怎样的启迪?

　　四、祥子与《活着》中的福贵作简要比较，探讨“活着”的态度。

　　五、作业设计

　　(分三个层次)

　　第一层次：谈谈自己读完《骆驼祥子》后的收获。

　　第二层次：变换视角，写课本剧、采访稿、小传等。

　　1.写一篇采访稿：对书中某一人物进行采访，你可以问他书中有关的内容，也可以问他其他问题。用你自己的语气提问，然后用该人物的语气进行回答。

　　2.我的自传(祥子)

　　3.见证(以车子的身份，用第一人称写祥子的变化)

　　4.课本剧：可围绕祥子与虎妞、刘四爷与虎妞，分几幕展开，可以三个人合作写。

　　第三层次：写探究性小论文。

　　可围绕书中你感兴趣的人或物，查找资料，然后形成自己的观点，再在书中找出具体的内容佐证自己的观点，最好有自己的主标题，副标题。如果参考了别人的资料，务必注明资料出处及作者。

　　1.祥子的悲剧探究

　　2.祥子只能堕落吗(或“祥子可以这样”，可联系你曾经学过的文学作品中的人物，如老王、闰土、福贵等来作比较)

　　3.善大于恶的虎妞(恶大于善的虎妞)

　　4.谈谈《骆驼祥子》中的烟酒

　　5.祥子的噩梦——孙侦探

　　6.得非所爱：祥子与虎妞

　　7.爱而不得：祥子与小福子

　　8.比较祥子与高妈(书中人物比较)

　　9.比较福贵与祥子(与其他书中同类型的人物比较)

　　10.《骆驼祥子》中的景物描写探究

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6、十分钟，是给她的——《植树的牧羊人》教学镜头一则（肖培东）教学实录（人教版七年级上册教学实录）

　　我已经说不清那天有没有太阳，可那双眼睛，我记得清楚。

　　那双眼睛，顺着头低了下去。她紧闭着双唇，怎么也不愿挤出一丝声音，甚至上下唇之间看不到一点蠕动的迹象。我提醒她抬起头来，她不言语，略略把头举了一点。我看清楚她了，慌乱中脸色有点白，头发散着，那双眼睛死死守着一种倔强的光芒。我再微笑着看她，她终于是又低下了头，低下去的眼睛渐渐多出点迷茫。

　　“来，你来说说《植树的牧羊人》最后一次‘我’和老人的见面，阅读后你圈点勾画出什么句子。”

　　她坐在第一排的最右侧，和她同排紧紧挨着的是三两个男同学，我感觉他们之间好像隔得很远。男同学凑在一起，她却孤立在另一个岛上。

　　我把她叫了起来，想听听她的声音。这个问题不难，读书你总会画出点什么，而且你只要画点什么了你都可以说，后面的梳理还有我和其他同学呢!再说，前面几个同学回答得都挺好，声音响亮，读书有气势，还能顺着我的引导说出个一二三来。

　　她站在那里，一言不发。

　　那几秒钟，我觉得很长，我还是微笑着。她，不说话。

　　“我看看你的课本，你画出哪个句子了?”

　　她的课本无辜地摊在桌上，上面没有一个字，没有一条画线。

　　“你为什么都不画呢?你可以像同学们一样画出你觉得重要的语句的。”我疑心是她的态度问题，正想说两句。她的眼睛低下去，盯着桌子，又抬起来，看着我，她还是不说话。

　　“好，先坐下，听听其他同学是怎么回答的，你也学着圈圈画画。”

　　她坐了下去，没有同学和她私语，她也没去看其他同学。

　　又过了几分钟。课堂进入到新的环节——第二次来高原时，高原发生了怎么样的变化，孩子们的回答可多了。

　　“看到了一片灰灰的薄雾，像地毯一样，铺在高原上。”那是树!

　　“1910年的橡树已经长得比我都高。”真好!

　　“这些白桦树棵棵鲜嫩、挺拔，像笔直站立的少年一样。”可不，老人真了不起。

　　“路过山下村子的时候，我在这个曾经干旱无比的地方看到了溪水。”真是奇迹!

　　“来，这位女同学，你也来读读这个句子。‘我在这个曾经干旱无比的地方看到了溪水’，你读读。”我又一次叫起了她，她站起来的时候多少有些不乐意，缓缓的，像沉睡的湖水，怎么都不想冲出缝隙去寻找远方……

　　她躲开我的视线，默默地站着，不说话，一秒，两秒，三秒……

　　报告厅里一片安静，所有的老师都屏住呼吸，他们的目光，有的是投向她的，有的则是落在我的肩上。

　　时间一点一点流失，其他同学开始窃窃有声。

　　我微笑着：“那，老师和你一起读好吗?来，我在这个曾经干旱无比的地方——”

　　她没跟上，我的声音很寂寞。

　　我有些尴尬，但看到她的眼神，那种逃避所有的眼神让我感觉到一种深深的孤独，我觉得，我还得要和她再读一遍。她，应该是一个自闭的女孩，她的世界，不愿意有其他的声音，她的声音，也不愿意逃逸到其他世界。

　　“来，和老师一起读读，老师读前半句，你读后面那个词就可以，我们读出高原的变化。”我轻轻地说，报告厅里每个人却都能听到。

　　“我在这个曾经干旱无比的地方——”

　　“我在这个曾经干旱无比的地方看到了——”

　　我说了两次，多加了词语，她终于挤出了一丝声音“溪水”，轻得就像缓缓匍匐流过鹅卵石的溪水。可我听到了，听到了!所有人都听到了!

　　“读得真像轻柔的溪水，你看，你读出了溪水的姿态。”其实，为表示惊讶，为突出高原的变化，这里的“溪水”读起来应该上扬，夸张些，声音里有一种满满的惊喜。可这时，我已经很开心了，所有的人都为我松了口气。

　　……

　　“老人创造了高原奇迹，你认为奇迹该归功于老人哪种精神品质或性格特征?”这，是课堂的高潮期了!

　　“坚强!”“毅力!”“热爱!”“细心!”“无私!”“单纯!”“稳重!”

　　厚厚的冰排不停地涌动，撞击，此时的课堂，已经像一条奔跑的河流，我听得见满山的鸟叫，嗅得出黑土的芬芳。什么叫快乐?艾青说：“去问开化的大地，去问解冻的河流。”我想，她应该也想探出头，露出春天的绿意了吧。

　　“来，你来说说!”我的眼里满是期待。

　　她料不到我还会叫她，晃了晃身子，站了起来，眼光散着，不说话。

　　河流停滞了流动，报告厅里又是一片担忧的寂静。

　　“没事，还没想好，对吗?先坐下，我们不急。”

　　温暖的文字会让我们僵硬的身躯柔软复活，可是我怎么面对她的决绝?心灵的橹与桨怎么就如此深深地藏匿起来了呢?我不惧怕我的课的相关评价，我想到她的世界，我深深地疼痛。可我，还是笑着。

　　“最后一次发言机会，来，留给你了!”第四次叫起她了。

　　她依旧双唇紧闭，冰冷而又陌生。

　　我不死心，向前靠近了一点，她的眼睛无法再躲开了。

　　“你觉得老人还有什么品质呢?”她不说。

　　“这节课，老师是第四次叫你回答问题，你觉得老师对你——”我迎上去，不让她有逃避的空间。

　　“耐心。”

　　“耐心!”

　　她说的很轻，我说得很响!

　　“那你看，老人在高原上种树是不是也足够耐心?”

　　她点了点头，眼睛转了转。

　　我笑了，我不知道世界在她的眼里是什么色彩，但我知道，今天，她是能感受到一点阳光的。关上一扇门，她觉得是安全的，其实是最危险的。生命，不能这样被遗弃，像一根羽毛，像存在一样轻。

　　我喜欢她转动的眼睛。

　　下课了，他们都站了起来，慢慢有序地走出。我等着她，拍着她的肩，说：“你有点紧张，对吗?”她点点头，“嗯”了一声，我高兴极了。很快，我忧伤地望着她离去。

　　后来，她的老师很抱歉地告诉我，她是个很自闭的女孩，怎么问都不说话啊，很抱歉。我望着空去的座位，觉得抱歉的，是我们。

　　“我是为你而来的”，电影《当怪物来敲门》里，树怪看到康纳后的第一句话是这样说的。

　　不爱说话的、孤僻的、受伤的男孩子康纳遇到了一位奇怪的客人，每天晚上来敲他窗，要给康纳讲三个故事，并且要康纳用一个故事作交换，这个怪物就是康纳家对面山头上的那棵千年老树。老树给男主讲了三个故事：王子与女巫的故事，药师与牧师的故事，透明人的故事。三个故事，与分辨对错有关，与信仰有关，与人生有关，靠着树怪的治愈，他度过了漫长的痛苦时期。康纳走出来了，重新认识和接受了自己，变成了大家期望看到的那个快乐的自己。其实，我们生下来都是孤独的，在每个故事中，我们改变了自己，融进了世界的丰富和美丽。那么，女孩，会有人给你讲故事吗?

　　忘了说，这堂课，我上了55分钟，十分钟，是给她的。

　　想起那双不对视的眼睛，我觉得，十分钟，还太少。

　　真的!

　　——2017.11.6苍南教学记录

7、语文，从最初的“一”字出发——《故乡》教学案例（肖培东）（人教版九年级上册）

　　肖培东

　　很久没有读唐山陈晓东老师的文章，今天突然发现他微信名字改成了“一字立骨陈晓东”，很是纳闷，啥意思呢，上溯一看，原来他最近迷上了“一字立骨”迷踪拳了。一字立骨备《故乡》(第三稿)，这“第三稿”三字很让我感叹其学习思考之用心。人，就是这样反复锤炼出来的。没有来来回回地反思，怎么会有柳暗花明的遇见?没有折折叠叠的修改，怎么会有拨云见日的惊喜?在实践中反思，在反思中总结，在总结中提升，才能逐步形成自己的教学风格。虽然言谈极少，但勤学钻研，还是让我对他印象颇深。

　　我粗粗看了一遍他的《故乡》教学设计，感觉有二：一，有想法;二，能立否。

　　说“有想法”，是因为能就小说教学长文短教去思考教学设计，能在近六千字中找到“横”字做教学支架，试图把诸多教学元素整合成一个有机体，把纷繁复杂的内容归拢到焦点上，从而达成简洁、明晰又有深度的教学。萧瑟之景——心灵之墙——脚下之路，从故乡的荒凉、人心的隔离、作者的决心等三方面鉴赏文本，很努力地去营造一个简而有味的教学场，这体现了陈老师的钻研和探索精神。语文教师必须要有自己的探求，这种渐钻渐深的思考，对教师自身的专业成长极有帮助，即便是稚嫩的、不成熟的，甚至可能是错误的，都会给以后的蜕变奠定基础。创造性思维最有助于人的进步，这种进步甚至会是飞跃性的。通过这种思维能突破常规思维的界限，以更具个性更新颖更独到的方法、视角去思考语文教学问题。陈老师对《故乡》的教学能立足一个“横”字而抽丝剥茧，逐渐深入，至少证明了他是个有想法的语文老师。有想法，太重要了!很多老师不能进步，问题就在于他只在学习或者复制，却永无想法。课堂教学应当体现教学个性。教学个性体现着教师的独立思考精神，体现着教师的学养。

　　问“有立否”，是基于他的教学实录(也许是预设中的实录)做出的疑问。尽管，没有现场看到他的《故乡》教学，但从设计和推进中，我觉得这样一堂课还是很难“立”的。

　　首先，这个“横”字真能一字立骨吗?运用“一字立骨”方式构思教学设计关键在于“骨”字的确立，“骨”字的确立必须做到：整体感知内容，理清行文线索，挖掘文本细节，体悟作者情感。陈老师在《我赠你一个名字——“一字立骨法”，好么?》文中也解释得很清楚：“古人在运用这种方法创作时，就是由一个字生发、延展开去，借助叙事、写景、抒情、议论等表达方式，层层剖析，最后又由这一字回归、拢合而来，从而发挥了一字之帅，总揽全局的艺术作用。各个部分也因这一字的制约与驾驭，而能更好的表现作品的思想，使立意显得更为明确、凝练而深刻，从而使文章构成一个有机的整体。”陈老师找出“横”字来支撑全篇教学，心思颇为精巧。但这几个“横”的整合是否有勉强感?“苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村”，这个“横”有一种“横七竖八，杂乱无章”之感，加上天气的阴晦，北风的呼啸，荒村的萧索，这一“横”确实悲凉，也为全文奠定了深沉、抑郁的感情。这“横”属于小说文本。“我们之间隔了一层可悲的厚厚的屏障”，鲁迅用的是“隔”，陈老师写成了“横着一道心灵之墙”，这“横”实属转化。而最后的“横”，也就是回归、拢合的字是自己思考出来的“横下一条心，走出一条路”的“横”，不是文中自然呈现的。且这个“横”的意思和前两个已经不同，此“横”非彼“横”。三“横”，属于小说文本的只有一“横”，后两者或转化，或凑合，一字立骨多少还是勉强。

　　而且，用“横下一条心，走出一条路”来诠释《故乡》中的“我”的思想情感和小说主旨，是否严谨?“横下一条心，走出一条路”，这样的表达，更像红军，像抗日英雄，像置之死地而后生的逆境再生者。毕飞宇评论说：“鲁迅的《故乡》恰恰是一篇没有乡愁、没有闲情逸致的《故乡》，鲁迅不喜欢那些小调调，鲁迅可没有那样的闲心。鲁迅的情怀是巨大的。”又说：“读《呐喊》，我们不仅感受不到那种炙热而又摇晃的体温，相反，我们感到了冷。的确，冷是鲁迅先生的一个关键词。”小说的结尾，虽然给我们创设了一个美好的景色，但我们是否就能说鲁迅是在“横下一条心，走出一条路”?“我想：希望本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路;其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。” 王富仁先生在《精神“故乡”的失落——鲁迅(故乡)赏析》一文中说：“谁也不能断定一种理想能不能最终得到实现，关键在于有没有人去追求，有人去追求，有更多的人去追求，就有希望;没有人去追求，或者只有极少的人去追求，就没有希望或没有更大的希望。作者没有给我们作出美好未来的许诺。所有关于未来的许诺都是虚幻不实的。他让我们去追求，去追求美好的未来，去创造美好的未来。” 钱理群先生认为鲁迅的《故乡》是心灵的诗，他在点评小说结尾所说的“走路”时认为：“这是在一个日益接近，而又永远达不到的理想目标激励下的不断的前进运动，人生的意义与价值就实现在这‘走’ (不断的运动)过程中，‘走的人多了，也便成了路’。” 他认为，小说最后“离去”，不是一种单纯的绝望，而且包含着绝望后(或者说是为绝望所逼出的)新的奋取，新的探索行动(“走”)，或者说是对于世界与自我双重绝望的抗战，重新响彻起绝望中的希望的旋律，从而完成了“希望——绝望——希望”的心理循环(圆圈)。我们会注意到，“希望”“追求”这些温暖但不绝不是钢铁般坚硬的词语更多。近年来，鲁迅研究者开始注意鲁迅小说的写作模式。其中，以《故乡》为代表的小说，研究者称之为“归乡”模式，即“离去——归来——离去”。鲁迅先生在展现他人的故事的同时，也在剖析着自己的心灵：游子?故乡?希望?追求?虚妄?……一切都悬浮于一种混沌的状态里，给人以沉重的精神压抑感。然而，永不熄灭的是闪烁在心灵中的，那一点与命运抗争的星星之火。这正是二十年代黑暗中国里的积极知识分子的心灵的真实剖白。《先驱者的悲凉心灵史——对鲁迅小说《故乡》的深层理解》一文认为：“游子的悲哀，上升为中国式的悲哀，人类的悲哀。由此，也更令我们读者看见了一位先驱者的悲凉心灵史。”李欧梵先生在《铁屋中的呐喊》一书中更是直说“整篇小说的情绪(以及鲁迅后来诸作品的情绪)是失望的，对比来看，总觉得对‘路’的形象的那种积极的解释有些勉强”。陈老师的“横下”过于力量化，过于战斗化，爆发力十足，这里面显然有为凑出“横”字而为的刻意痕迹，反而离小说中的真实的“我”远了。怎样的“横”的表述更为准确呢?陈老师当继续深思。

　　我一方面读陈老师对《故乡》的思考，一方面想象他的课堂呈现。当我欣喜于他对教材的钻研时，我也注意到，一年过去了，陈老师在课堂教学尤其是唤起学生学习的自觉心方面的思考并没有做出明显的改观。而这，往往是最重要的!很多老师说教材解析都有深厚的一套，但形诸课堂，却总是不得法，最后多是自言自语式的宣讲草草了事。语文教师，要像陈老师那样多读书多独立思考，还更要思考怎么样把思考的东西在课堂教学实践中自然呈现，且出效果。

　　我们来看他的导入。

　　陈老师是这样引出“横”字的：“这节课我们将运用一种特殊的方法——一字立骨法，所谓的一字立骨就是用一个字既撑起文章的骨架，更撑起文章的神韵。这节课我们的学习只围绕着一个字展开。在这篇文章里有一个字，它写出了“我”心中连酒都不能化开的块垒，这种愁、苦、闷，郁积在心里，就那么一点点啃噬你的心，你却吐不出来，这个字就是——横。”

　　请问，这个字为什么必须是“横”?而且“横下一条心”的“横”，就绝不是“写出了‘我’心中连酒都不能化开的块垒，这种愁、苦、闷，郁积在心里，就那么一点点啃噬你的心，你却吐不出来”的那个字。教师采用告知的方式来引出“横”，就有点“横”的架势。为什么不问问学生，你们读过小说后，觉得小说都在写哪个字呢(词)?学生也许会说“变”，故乡的变化，人的变化;也许会说“路”，回家的路，离家的路，希望的路;也许会说“悲”，悲故乡之萧索，悲旧人之隔膜……这样，学生的阅读体验清晰可见，又激活了课堂，打开了思维。为什么一定要是“横”?“横”是最好的那个立骨字吗?阅读小说，本来就有多元思考。正如《孔乙己》，我们可以关注“手”“酒”“钱”“秋”“又”“字”“笑”等等。把课堂交给学生，至少等学生说出他们的理解，然后教师亮出你的理解，学生的一字立骨比教师的更准确更鲜明，也未尝不可。陈老师的这个入题，还是急躁，横了点。教学，要想明白教学的事儿。你是基于教的教学，还是基于学的教学，这极为关键。再好的教学设计都是服务于教学，服务于学生阅读学习的。

　　再看陈老师的教学推进。

　　A

　　投影：“我这次是专为了别他而来的。我们多年聚族而居的老屋，已经公同卖给别姓了，交屋的期限，只在本年，所以必须赶在正月初一以前，永别了熟识的老屋，而且远离了熟识的故乡，搬家到我在谋食的异地去。”(此处略讲，老师一语带过)

　　板书：横——萧瑟之景(字体略小)

　　故乡宛如自己心灵的憩园。失去了故乡的老屋，自己就像那浮萍，在人世间只能做无根的漂泊。

　　甜不甜家乡水，亲不亲故乡人。我心中的悲凉除了要永远将自己故乡拔出的那份苦痛，其实更来自于横在我与故乡的人心灵上的屏障。

　　投影出示：“我似乎打了一个寒噤;我就知道，我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了。我也说不出话。”

　　B

　　师：闰土，那个活泼可爱有着无限想象力的小英雄被生活折磨成了一个木偶人;我们每个人都是社会的人质，如果一个人，一家人靠辛勤劳作连自己的温饱都满足不了的时候，那这个社会一定出了问题。

　　投影出示：辛亥革命结束后，军阀依然混战，民不连生，小生产者破产，农民在贫困线上挣扎。

　　究竟路在何方?

　　闰土看不到出路，但是闰土不痛苦，因为他还有香炉和烛台可以寄托。作者鲁迅看不到方向，身为一个思想者，清醒者，他才更痛苦!但是鲁迅伟大也就伟大在这里!

　　即使内心彷徨，他没有放下手中的笔，即使内心苦闷，他也没有停止自己的思考。我记得鲁迅写作这样一首诗“寂寞新文苑，平安旧战场。两间余一足，荷戟读彷徨”。由于时代所限，当时的他虽然不知道具体的理想是什么，但是他有一种直觉，路就在脚下!路一定在脚下，只要横下一条心!只要勇敢地走下去!

　　板书：横——脚下之路

　　这是作者心灵的呐喊，为人民，为百姓!这呐喊，绵延不绝，40年后彭德怀看到民生凋敝，毅然写下万言书，为人民鼓与呼。

　　今天，我们通过一个“横”走进了鲁迅的内心，看到了鲁迅看似冷峻的文字背后一颗滚烫的心，心中有识，肩上有担，我也希望你们将来用文字，用心灵为我们的国家和人民呐喊，用行动走出一条崭新的路。

　　让我们再次感受鲁迅那别样的情怀，齐读最后一段——

　　细细读A、B两段教学细节，即便是预设的，我们也会发现，学生的阅读活动几乎没有，教师的语言强势地占据了课堂。学生更多的处在观望和被灌输之中，却始终无法走进《故乡》。教师满足于向学生宣讲文章的“横”字，却忽略了学生对文本的咀嚼。这样的课堂最后一定是空泛的。陈老师在和学生共同研习了“远近横着几个萧索的荒村”，理解了故乡的这一“横”，应该是这样去提问的：“苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村，回到故乡，还发现故乡还‘横’着什么呢?”这样，激发学生探讨，进入小说深处。学生阅读后会发现：“老师，我觉得故乡的人与‘我’还横着可悲的厚障壁。”你是怎么发现的?文章又是怎么说的?这样，就很自然地进入了人物的探讨。而不是都采用告知式的形式去硬性灌输，不给学生思维的机会。教学的意义是什么?语文的意义是什么?教师的意义是什么?陈老师在注意到文本研究的同时，更要去思考这些看来已经很懂的问题。很多出发，都是急不可耐地朝向深刻新颖，往往忽略我们教学的初心。而不在这些问题上搞彻底明白，弄透彻清楚，再怎么样的设计都不是真正实现教学意义的设计。课堂教学实践告诉我们，学生学习效果如何,教学成功与否，在很大程度上取决于学生的主动参与程度。教学过程包含着“教”与“学”两个方面，教学效果的优劣，主要取决于教学双方的共同活动。巴班斯基曾说过：只有在师生积极的相互作用中，才能产生作为一个完整现象的教学过程。新课程理念下的语文课堂教学，强调学生主动地进行知识的建构，倡导学生积极参与、自主探究。而要引导学生主动参与，关键是要转变教师的教学思想与行为。我注意到，晓东老师小说教学过渡语，都是极为散文语言的牵引，比如“故乡宛如自己心灵的憩园。失去了故乡的老屋，自己就像那浮萍，在人世间只能做无根的漂泊。甜不甜家乡水，亲不亲故乡人。我心中的悲凉除了要永远将自己故乡拔出的那份苦痛，其实更来自于横在我与故乡的人心灵上的屏障”(然后教师就引出了第二个“横”)，比如最后一“横”的大段解说，这固然是陈老师平时抒情写作的习惯，但我们要思考的是此时学生在阅读课上做什么，就只是等待老师“横生”下一个美丽的“枝节”吗?于漪老师说：“无论采用何种教学样式，都不能忽视学生的个人阅读，阅读是学生的个性化行为，教师的分析无法代替，集体讨论也无法代替。”语文教学，要积极创造学生参与的机会和条件，让学生真正进入主动学习的状态，实现了由被动接受到主动学习的转变。“一字激起千层浪”，这“激”，才是教学的妙处。

　　一字立骨，更是为了一字立课，一字立学。

　　这样一想，我觉得这堂课是较难立的，而课堂背后所隐藏的东西，甚至是很会阻碍陈老师的语文教学进步的。这些，又往往为我们看不到，或者不愿意承认。印度心灵导师克里希那穆提问我们：“什么是你要教给学生的和学生要学习的?你是不是在创造那个能够让真正的学习发生的特殊氛围?”我觉得，我们都要想明白。

　　教材研究，教师有所发现，还要想着怎么样让学生也有所发现或者有更多的发现。如果我们不能让学生自然又欢喜地进入到阅读学习中，那么，一切看似美好的，都是羁绊。

　　把语文教学的基本思考解决透彻，我们才会走得远。其他，只不过是水到渠成，锦上添花。

　　我和我们，都走过那么一段自得的路，而在回首时，才发现，那看似最简单最容易的道理，其实才是我们语文教学最值得品味最值得珍视的东西。所有的创造首先服从于语文教学的本真需求。语文，从最初的“一”字出发。

　　我这样说，是不是有点好为人师，我也有些不安。但我真心希望陈老师有更大进步。毕竟，他是那样真实地向往进步又勤奋的人!

8、《春天，不是只有一种绽放——寻找春天的踪迹》作文指导教学实录（人教版八年级下册）

　　肖培东

　　一、落叶的联想

　　师：同学们好!(见同学们有些拘谨)不要太紧张，我们只是聊聊天而已。今天是个雨天，一路上我看到了许多被雨水打湿的落叶。这一片枯叶躺在地上，我望着它很久很久……这个时候，肖老师想了很多东西。那我们聊聊看，我的心事你们猜一猜：老师望着这些落叶，很可能会想到什么呢?

　　生1：伤心的事情。因为落叶代表着枯萎。

　　师：确实，那一刻的确有一些伤感。

　　生2：有可能会想到自己的学生一个一个都长大了，自己的心中有一丝欣慰。

　　师：你这个想法很好!你开始学会迁移了。落叶掉了，新叶萌出，你想到老师的学生正在茁壮成长，而自己慢慢走向人生的衰老，

　　生3：想到春天来了，万物复苏，旧的事物就过去了……

　　师：怎么就由落叶想到春天了呢?

　　生3：因为有新芽，所以才有落叶。

　　师：每一片落叶的背后，都有一个春天的梦想。他的回答和其他人就不大一样。一般人看到落叶往往会想到消逝的东西。

　　生4：我觉得老师会想到一句诗吧，“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，新事物必将取代旧事物。

　　师：真有这样的想法就好了，能想到古诗词，又有这样的人生哲理，我得向你学习。

　　生5：我觉得老师会想到很多美景吧!因为落叶凋零，会长出新的花，新的叶，新的美景。

　　师：生命总是在轮回，所以你也觉得我会想到春天。(此时，有两个迟到的学生进来)那两个迟到的同学，没关系，当你看到地上的落叶时，你会想到什么?

　　生6：我觉得我会想到……(沉默)

　　师：这个同学，你能帮他想到什么?

　　生7：我会想到四季的轮回。

　　师：你看看，你就了不起。其实你们可以想到，这片落叶是不是也像你们一样，是季节的迟到者?(学生笑)好了同学们，我喜欢你们的思维。确实，看到枯在地上的落叶，我真的想到了你们想到的东西。特别，我想到了春天，为此，我还写了两句诗，我们一起读一下。(PPT)

　　生：春天，不是只有一个季节;春天，不是只有一种绽放。

　　(学生齐读，一生范读，老师范读)

　　师：喜欢吗?

　　生8：很喜欢。因为我从这两句话里面看出了另一种寓意。其实落叶也不是只代表旧的东西，也可以从它身上看出新的事物。很有意境。

　　生9：我也喜欢。春天，不是只有一个季节，可以联想很多事情，不一定就只代表春天，也许代表秋天、冬天。就像秋天也不是只有一个季节。

　　师：你是说，春天不一定就等于这个时候的春天，它可以是所有季节的代名词。(学生点头，还想说)你说得很好，就先到这里，给其他同学一点机会，好吗?(学生点头)

　　师：春天，不是只有一种绽放，怎么理解?这位同学你来说一下。

　　生10：我不是很理解。

　　师：不理解?没关系。由不理解到很理解，很可能我们就慢慢走向了春天。诗歌就需要慢慢理解的。

　　生11：我觉得，“春天不只一种绽放”意味着一个人自己的生命的一种绽放，或是创造一种奇迹，实现自己想要的东西。

　　师：实现自己的想要的东西，为了自己的梦想去付出，你觉得这就是春天，是吧?春天的姿态，其实是有许许多多种的。好，我们下面再齐读这首诗。

　　生：春天，不是只有一个季节;春天，不是只有一种绽放。

　　二、春天的姿态

　　师：下面老师给大家看几幅图片，老师认为，这些图都能看到春天，不知道你们能不能理解出来?

　　(PPT上显示荷叶露珠、瀑布流水、小草萌芽、马儿奔驰等画面)

　　生12：我选择一群马在奔跑的那幅。马儿在草原上奔跑，我猜想雪都融化了，春天来了。

　　师：生活不是只有远方，还有春天。马儿奔跑的地方，很可能就是它期待的那个季节，那个季节叫做——

　　生(齐)：春天。

　　生13：我选择树叶上有露珠的那张图片。露珠流动在树叶的上边，很有活力。

　　师：露珠自由自在地躺在碧绿的荷叶上，它生活得非常幸福，你觉得它也找到了春天，是这样吗?

　　生14：是的。

　　师：还有谁来说一说?刚才那个没有发言的迟到的那个同学，你来说一说。

　　生6沉默。

　　师：来，没关系，春天需要等待。你再不说，又被别人说完了。哦，你看不清，没关系，站出来一下细细看。老师有办法让你看到春天。(笑)你站在我身边，像一棵春天的树苗一样。你喜欢哪一幅图片?

　　生6：我喜欢马儿奔跑那一幅。因为马在奔跑，象征着一个新的季节开始了，一个新的起点开始了。

　　师：马在奔跑，一个新的起点开始了。它奔跑的地方，也许就是春天。现在你不光看得清，还说得很清楚，这很好嘛。还有谁想说?

　　生15：我看的是小草那一张。我觉得草经过一个冬天的沉默，当春天的第一滴雨丝去浸润它时，它就仿佛得到一种召唤，就迫不及待的把自己的头探了出来。

　　师：也许这株小草不一定就生活在春天，但是当它突破黑暗的地底层，冒了出来的那刻，它的生命就迎来了春天。还有谁来说?

　　生16：我说的还是那群马。我们可以发现，那群马里大多是黑色的，唯独有一匹是黄色的。在春天里，它是最积极、最进取、向着自己的目标最努力奋斗的那匹马。也许春天，就像那匹最努力奋斗的马。(学生鼓掌)

　　师：其实，旁边那两匹黑色的马也在积极努力地奔跑……

　　生16：相比之下，那匹黄色的马跑得更快。

　　师：同学们，不管你跑得特别快，还是不那么快，只要你依照自己的努力，去实现自己的人生目标，那么你身上的色彩，就能代表春天的色彩。所以，我们说“万紫千红总是春”，对奔跑的马而言，“万黄千黑也是春”。下面我们再看另外几幅图，告诉我，春天在哪里。(PPT显示女孩读书、孩童学步、舞蹈“千手观音”、汶川地震纪念石等画面)

　　生17：我还没找到，再看看。

　　生18：中间那幅小女孩看书的图。小女孩看得津津有味，说明她很热爱知识，就像在寻找人生的春天，知识也在帮助她茁壮地成长。

　　生19：我找的是千手观音的这幅图。她们是一群聋哑人，她们要通过很大的努力才能实现上台表演的梦想，也就是找到了春天。

　　师：这舞蹈，主题不是“春天”，但是，当这些残疾女孩努力战胜了身上的残缺，完成了这个美丽的舞蹈的时候，你们说，她们距离春天远吗?这个男同学，你现在找到了春天了吗?

　　生17：我找到了，就是流水的那张。春天万物复苏，冰雪消融。

　　师：流水要抵达什么地方?

　　生17：抵达任何地方，抵达春天。(掌声)

　　师：既可以抵达心灵，也可以抵达大海。所以你看大家的掌声起来了。选择最恰当的时候，通往春天。所以大家都为你鼓掌(掌声)。小河、瀑布奔向大海，奔向它们精神上的春天。还有没有?

　　生18：其实给我印象最深的是左下角的那幅图，就是一个小孩子以及脚下的那条笔直的路。因为在这幅图里，春天就是新生，就是希望，就是一种新的开始。他可能年纪还小，刚刚学会走路。但是这条路就象征着他的人生之路，他的人生刚刚开始。

　　师：一个孩童蹒跚学步，摇晃的身影一直在走向他的远方，他的春天。还有一幅图可能看得不太清楚，5·12大地震。我们发现了吗?任何灾难都压不垮一个坚强的民族。所以，春天在我们的思维中，就不仅仅是字典里的含义。字典上把春天理解成一个时令，一个季节，但是在文学的世界里，通过联想，通过想象，通过联系，我们的春天其实还有许多许多。物质的、精神的、时节的，以及我们心中的春天，都在等待着我们开掘。一起再来朗读老师送给你们的那句诗。

　　生：春天，不是只有一个季节;春天，不是只有一种绽放。

　　三、课本里的春天

　　师：在文学家的笔下，春天应该是这样的。“一切都像刚睡醒的样子，欣欣然张开了眼。山朗润起来了，水涨起来了，太阳的脸红起来了。 小草偷偷地从土地里钻出来，嫩嫩的，绿绿的。”(投影展示朱自清《春》片段)同学们，你们说这是不是对春天最直接的感受?

　　生：是。

　　师：在文学的世界，春天又一定是多元的，它肯定不仅仅限于三月、四月，限于我们的花开和绿草。我们再看看我们所学的这册书里有多少春天等待着我们去开掘。

　　(PPT展示人教版语文八年级下册部分目录：

　　第一单元

　　藤野先生

　　我的母亲

　　我的第一本书

　　列夫·托尔斯泰

　　再塑生命

　　综合性学习·口语交际：献给母亲

　　第二单元

　　雪

　　雷电颂

　　短文两篇 日 月

　　海燕

　　组歌(节选)

　　口语交际·综合性学习：寻觅春天)

　　现在，你就看单元的题目，能不能在文章里找到春天的踪迹?

　　生19：《藤野先生》。在作者鲁迅先生的世界里，遇到老师藤野先生也是他生命的春天。(掌声)因为藤野先生教给他的，不仅是医学的知识，也给了鲁迅很深的关爱。他了解鲁迅先生的志向，不愿成为那些无所事事的清国留学生。他的志向是复兴祖国。藤野先生是个爱憎分明的人。他也关心鲁迅先生对祖国的感情，也鲁迅先生有很多共同话题。在异国有这样的知音对鲁迅先生来说也是很宝贵的。

　　师：你的回答就是春天最好的表情。在人生的历程中，遇到一个好老师是不是也是遇到了春天呢?(生点头)

　　生20：第一单元的第五课《再塑生命》。海伦凯勒遇到了她的老师莎莉文。海伦凯勒因为从小发烧导致聋哑。莎莉文老师就是她人生中的春天。莎莉文老师通过他因势利导，循循善诱，给海伦以很多的爱和关注，把海伦从困境中拉出来，帮助她走向美好的明天。

　　师：这种坚强，也帮助她重回春天。

　　生21：《海燕》这篇文章。它的背景是战争即将胜利。作者写这篇文章来激励人们继续努力，度过隆冬来迎接新的春天。

　　师：在苍茫的大海上，海燕像一道黑色的闪电，以它的搏斗之姿寻找到了它生命中的春天。

　　生22：《浪之歌》，作者是纪伯伦，他觉得祖国就是他的春天，因为他写的是海浪和海岸，这是一对情侣。象征他和他的祖国就是一对情侣。

　　师：祖国是他的春天，家乡就是一个游子的春天。最后一次机会，不重复，找一个从没发过言的。

　　生23：我觉得是《雪》，下完雪后，冰雪消融就是春天。

　　师：这个冰雪也可以代表人生中的困难和挫折，风雨过后，春天就会来临。所以第二单元的综合性学习题目就是《寻觅春天》。春天有很多姿态藏在我们生活中。我们再重复肖老师送给你们的两句诗。

　　生：春天，不是只有一个季节;春天，不是只有一种绽放。

　　四、我找到了春天

　　师：那如果现在我们要重新写一篇文章，这个文章的题目叫《我找到了春天》，考虑一下，这个文章应该怎么构思。

　　(学生思考，简单写作)

　　生24：首先，先回到题目吧，“我找到了春天”。春天，在这里是一个很大的范围，不一定局限于实际上的春天。它可以是多角度，多方面的。如果在考场上遇到这个题目，扣住社会的热点，它可以大到祖国的繁荣富强，社会的和谐安宁;小到自己的成功考试，或者是自己的突破，解开了一道题，突破了人生的困难、挫折等。(掌声)

　　师：我发现你可以做老师了，你把老师讲的话都讲完了。但是，还要记住，写你最有感触的、最适合你能写的东西。同学们，你能从他的回答中得出哪些启迪呢?

　　生25：我会写在我的学习生活中遇到的困难、挫折，然后我努力克服了它们。

　　生26：我会写学习知识中遇到的困难，因为没有知识世界是黑暗的，而不断学习知识就会给世界增添一份色彩，一个春天。

　　师：嗯，写自己学习的过程，写自己是如何打开这个世界、了解这个世界的，学习帮我找到了这个春天。

　　生27：我在学习上倒没有遇到什么大的挫折和困难。印象深刻的是父母给我一本书，把我关在家里，告诉我不要相信陌生人。可有一次，我在一个陌生人的帮助下，战胜了困难，我觉得我找到了春天。

　　师：当这个世界告诉我们，要拒绝陌生人的时候，你却在一个陌生人的帮助下找到了春天。这一个很小的细节，却让你找到了一个真实的春天。

　　生28：嗯，我也是在自己的努力下找到了我的春天。

　　师：努力帮你寻找到了春天。好，同学们，我们能不能跳出学习、考试这个生活中比较常见的场景，更新颖地找到自己的春天。后面的这个女同学来说一下，你坐得比较远，老师可能把你冷落了。

　　生29：让我感触最深的一次春天是在小学的时候。我们是合唱队的，老师让我们排练去准备比赛。早上要提前到，下午要推迟放学，在比赛前一天老师还不“放过”我们。直到上台那一刻前，老师还让我们在后台练声。当时我们就抱怨她，觉得很累。等到我们战胜所有的选手夺得第一名时，我们才觉得真正的春天是通过我的努力搏来的。(掌声)

　　五、幸福(春天)一直都在

　　师：你看我们同学，说得那么仔细，那么生动。春天有时候不在遥远的地方，而在我们身边最熟悉的、最有感触的那些细节中。我们刚才很多同学找到了春天，都没把春天刻意地当成一个季节来表达，而是当成一种精神春天来思考。这其实就是从实体的春天走向虚化的春天。写作的范围就拓宽了。所以同学们，春天是很多的，春天不只有一个季节，不只是一种绽放。那么想想期中考试你们写的作文是什么?

　　生30：写的是《幸福一直都在》。

　　师：幸福一直都在，那么我想让同学们回忆一下，考场上你写《幸福一直都在》写的是什么?

　　生31：就写家人对自己的关爱。通过细节描写，一些动作、语言，还有自己当时内心的一些想法。

　　师：家，就是一个温暖的港湾。所以他就写家庭生活，写亲情，写“幸福一直都在”。你呢?

　　生32：其实幸福和春天也是一样的。我们可以把幸福“化”一下，变成“春天”。幸福，范围很大，也可以是一件小事。写小事重点在于感情。比较大范围的，比如祖国、社会、世界……

　　师：同学们，你们觉得是写“大”好还是“小”好?

　　生33：写“小”的好。因为“小”的更能突出幸福的存在。

　　师：小的更能突出幸福的存在，寻找生活中更真实的，也许是很诗意的，也许是很遥远的，或者是被你忽略的那些“小”，突然发现，“幸福一直都在”。刚才那个男同学说的很好，“化”，大家把这个词写下来。既能化窄为宽，又能化宽为窄，因此，好作文就是把“大”的题目“化”小，化大为小，化虚为实，化宽为窄。好，把这几句话写下来。那么，如果这个题目让我们重新来写，我们还会写什么?

　　生34：我写的是父亲一开始对植物无所谓的态度，后来开始细心的帮我照顾。我发现幸福就在我身边。

　　生35：读书，让我找到了幸福，也找到了春天。

　　生36：我一开始感觉自己的生命里没有多少幸福，然后从身边的点滴里发现其实自己还是蛮幸福的。

　　(同学们想回答，此时下课时间到了)

　　师：同学们，公开课上很难完成一篇完整的文章，但是可以帮你建立一种思维。这个世界帮助我们，为我们提供了很丰富的形象，很丰富的色彩，多种的姿态，我们的眼里、心里，要有一个更广阔的世界，春天其实是很丰富的、很多姿的。最后，让我们想一想，当我们的写作与春天同在，与幸福同在，其实我们也不知不觉打开了一扇春天的门。写作，不是一种姿态。最后一起来读一读刚才的那两句话。

　　师生：春天，不是只有一个季节;春天，不是只有一种绽放。

　　师：下课。

9、语文为何，语文何为——以肖培东老师《春酒》《在沙漠中心》为例（人教版八年级下册）

　　张宏 刘尧

　　肖培东老师执教的《春酒》和《在沙漠中心》两堂课，很好地阐释了语文教学两个核心的问题：“语文为何”与“语文何为”，即“教什么”与“怎么教”的问题。

　　关于语文“教什么”的问题，语文三老的叶老、吕老均有论述，福建语文名家陈日亮先生也认为要“狠下功夫，磨练语感。”《课标》中也有同样的表述和指向，即培养语感，发展思维。语言是思维的工具，思想的载体，语言作为思想的工具特殊性在于语言是思维的工具，同时语言就是思维，就是思想，两者是浑然难分的。因此，教师对于语文教学内容的选择，需要指向语感的培养与思维的提升。

　　对于语文“怎么教”，黄厚江老师有“真语文”要“三语”的说法，即“以语言为核心，以语文学习活动为主体，以语文综合素养的提高为目的。”因此谁的语文课体现了这三个“语”，谁的课就是他心中的真语文。黄厚江老师所言一语道破教师在语文课堂选择教学策略的核心与本质，即教师在课堂上的教学活动，都要紧贴着语文，立足语言，引导学生仔细品味咂摸语言的味道。

　　一、紧扣语感，培养思维

　　正如王君老师评价肖培东老师的课所言：“无读不成析，无读不成课。”长的课文，他就师生选读;短的课文，师生一定全文拜读。阅读这种最为普通的教学方法，在肖培东老师的课堂上就是导入，是线索，是手段，更是对话。肖培东老师的课，以读促悟，所有的理解和生成，全都托付给读。钱梦龙老师说：“语文课就是教读课”，肖培东老师的课，就是这句话最好的注解。

　　《春酒》一课中，肖老师引导学生对于标题和文章细节的朗读，既全面把握了文章的情感脉络，又顾及了文章细节隐藏的文字味道。在阅读标题的课堂环节，在肖老师的引导下，学生对于这两个简单普通的字，读出了无穷无尽滋味。学生有读出“妈妈的味道”的，有读出“思念的味道”的，有读出“惆怅的味道”的，不一而足。学生发散思维之后，经老师梳理，不过“甜蜜的快乐”和“淡淡的忧愁”两种情感，这既为全文明晰了感情脉络，也为后文末段处理攒劲蓄势，处理平淡无奇，预设悄然无痕。以朗读破文，顺着“甜蜜的快乐”读去，学生读到了诸多“甜蜜的语句，甜蜜的表达”，也读出了齿间舌尖的甜香。比如“肚子吃的鼓鼓的，跟小蜜蜂似的”，比如“我是母亲的代表，总是一马当先，不请自到”中的“代表”，学生要读出孩童的骄傲;比如“我端着闻着，走来走去”中的“走来走去”，要读出孩童的得意与炫耀。

　　文字分两种，一种是说话的文字，它形音义齐备，这是汉字;一种是无声的文字，或叫不说话的文字，它有形无音有义，这是标点。文字是有灵魂的，灵魂在凝视中被唤醒，朗读是文字进入灵魂的唯一方式。语文的味道是语言的味道，语言味在字面的“意味”，在字下的“情味”。浅读字面最多只能得其意味，细读文字方能入其情味。肖培东老师对于朗读的处理，唤醒了文字的灵魂，也唤醒了作为读者的学生的灵魂。朗读是他的手段，品读是他的硬功。品读在他，即是文本细读。作家南帆说：“深入词语里。”在肖老师的课堂上，品读的过程正如寻觅作者的“情感之门”，门找到的一刻，情感的发现，只需“临门一推”。

　　二、富于层次，借“问”导“读”

　　阅读的实质是对话，对于阅读教学，教师的对话艺术是关键。语文教学走向优质高效的关键，在于教师的引导，而师生对话又是课堂风生水起的核心。肖培东老师的课堂，对话是一抹亮丽的风景，《春酒》中有这样的课堂片段：

　　生1:“我是母亲的代表，总是一马当先，不请自到，肚子吃得鼓鼓的跟蜜蜂似的，手里还捧一大包回家。”

　　师：你最看重那个词?

　　生1：鼓鼓。

　　师：大家想想还有哪些动物的肚子是鼓鼓的?大象的肚子也是鼓鼓的，可以说成大象吗?

　　生2：蜜蜂采蜜，蜂蜜是香甜的，写出了我喝春酒喝得很香甜……

　　师： 齐读，读出这份香甜!

　　生4：一马当先，不请自到!

　　师：应该怎么读?

　　生4：速度快!

　　师：读出了什么感情?

　　生：积极、骄傲、自豪。

　　师：还有什么?

　　生5：母亲对我的信任和疼爱!

　　师：除了童心和母亲，还写到了什么?

　　生6：“手里还捧回一大包回家。”

　　师：表现了什么?

　　生杂：热情好客，民风淳朴。

　　(齐读“我是母亲的代表，总是一马当先，不请自到，肚子吃得鼓鼓的跟蜜蜂似的，手里还捧一大包回家。”)

　　师：除过这个句子，春酒还带给我什么快乐?

　　生1：“其实我没等她说完，早已偷偷把手指头伸在杯子里好几回，已经不知舔了多少个指甲缝的八宝酒了。”

　　师：怎么写出了我的快乐?

　　生1：写出了小时候我的调皮，对八宝酒的喜爱!

　　师：你最看重那几个词?

　　生1：“偷偷”，“好几回”。

　　师：太好了，会读句子了，散文就不需要教了。再找一句。

　　生2：“可是说实在的，我家吃的东西多，连北平寄来的金丝蜜枣、巧克力糖都吃过，对于花生、桂圆、松糖等等，已经不稀罕了。”

　　师： “这个句子你会重读那个词?

　　生2：“不稀罕”。

　　生3： “母亲给我在小酒杯底里只倒一点点，我端着，闻着，走来走去，有一次一不小心，跨门槛时跌了一跤，杯子捏在手里，酒却全洒在衣襟上了。抱着小花猫时，它直舔，舔完了就呼呼地睡觉。原来我的小花猫也是个酒仙呢!”

　　师：哪些词体现了喜欢?我们齐读这一遍。

　　生4：通过动作来表示喜欢春酒。

　　师：什么动作?

　　生4：“端着”“闻着”。

　　师：动作怎么读?

　　生5：读快一点。“母亲给我在小酒杯底里只倒一点点，我端着，闻着，走来走去，有一次一不小心，跨门槛时跌了一跤，杯子捏在手里，酒却全洒在衣襟上了。”

　　师：大家觉得呢?

　　生齐：慢点!

　　师读。师：读出一种什么感情?

　　生齐：炫耀!

　　师：对呀，要慢慢炫耀!

　　师：谁能读读“原来我的小花猫也是个酒仙呢!”

　　生6：“原来我的小花猫也是个酒仙呢!”

　　师：你觉得应该重读那个词?

　　生6：也。

　　师：读!读好“也”字，这个村子里到处酝酿着好酒，连小猫也是个酒仙呢!

　　仔细剖析以上课堂对话片段，不难发现，肖培东老师常用的对话方式有三种：“你最看重的是哪个词?”、“你会怎么读?”、“还有什么?”这三种追问方式，富于层次，值得细细品味：

　　第一问，意在“细读”，引导学生关注到词语上，细读是沉入词语里，句子的味道在词上;第二句之问，意在“读理”，读不可随便，这别样的处理和讲究，其背后就是“读的道理”，指向学生的理解体悟;第三句之问，意在“生成”，“还有什么”，就是追着学生再问，意在多问深问，启发学生思维。语文学习的目标有两个及其重要的方面：培养语感，发展思维。肖培东老师的前两种追问，极好地培养了学生的语感，第三种追问，又极大地发展了学生的思维。对于学生朗读之后的见解，一是鼓励赞赏，二是贯穿读书方法的指导，看似平淡，却是不显山露水的因问而导的教学艺术。

　　我们的课堂提问普遍，但少追问，若有追问，也往往浅尝辄止，不能深入。一般的老师少了耐心，少了对学生的期待和等待，于是便错过了学生的风景，丢弃了学生的生成。学生的语感培养和思维发展，也便在匆匆处理草草的行进中反复被搁置。

　　三、立足细节，投注情怀

　　语文教学往往于细节之中最能见教师的功力，因为教学细节的背后是教师教学理念与教育情怀的彰显和体现。肖培东老师对于课堂细节的处理，是一道亮丽的风景线。仔细剖析，有以下几点：

　　“于无声处见惊雷”的文本细读。叶圣陶说：“一字未宜忽，语语悟其神。”文本中容易被常人忽略的细节往往是深处的惊雷，肖培东老师总能引导学生细细体会这些细节的情与味。比如在《春酒》的教学片断中，学生品读“我是母亲的代表，总是一马当先，不请自到，肚子吃得鼓鼓的跟蜜蜂似的，手里还捧一大包回家”，往往看不到句中副词“总是”和数量短语“一大包”的效果，读不出孩童的得意与真实入微炫耀之童心;比如原来我的小花猫也是个酒仙呢!”，学生一般能注意到显而易见的“酒仙”，却往往忽略副词“也”的深意，也容易忽略“呢”字把孩童“酒虽洒却自得其乐”的可爱写得纤毫毕现;比如品读《在沙漠中心》里“在白天它不会为你提供一点儿阴凉，晚上只会让你在寒风中没有一点儿遮蔽，没有一棵树，一道篱笆、一块石头可以容我藏身”时，肖培东老师提醒学生关注了句子中反复出现的“一”字，并引导学生体会删除或保留“一字短语”对于语意表达的影响，即更能凸显作者内心孤独无助的感觉。

　　因势利导、借力生力的课堂生成。教师应当敏感地捕捉课堂上一切可以借用的资源，生成课堂中绝妙的风景。一位学生品读《在沙漠中心》里“这里有一颗干枯的心……”这个句子时，读得情真意切，引来台下听课学生的热烈掌声。肖培东老师在人群中锁定一位学生，请其阐明鼓掌的理由，一个同学说她读出了“绝望”的味道。这里对“绝望”的体味，就是老师对鼓掌学生的一个现场利用，而借力生成的思维成果，进而增加学生的思维流量，在生生对话与思维碰撞中，让课堂富于智慧。

　　春风化雨，无声无痕的育人情怀。

　　一是“不惜时间的等待”。课堂上遇到回答问题不畅，没有思路的学生，肖培东老师的课堂会给学生留有等待，即使等待无果，也还会先让别的孩子回答，迂回缓冲之后，再让之前的学生回答或是重复别人的说法，力求每一个孩子尽可能参与课堂有所进步。

　　二是“不吝赞美的激励”。有学生发现了好的句子，肖培东老师赞美学生是一个真正懂得文字的人。当学生借用《人性的弱点》剖析《在沙漠中心》“人性的强大”的主题时，他又表扬美学生是一个小小哲学家。教师需要做学生学习热情的点火人，需要做学生点滴进步的呐喊者，欢呼者，欣赏者，歌颂者。

　　三是“不怕受挫的期待”。课堂上多数老师总是愿意把更多的机会、时空、话语权交给思维敏捷、表达流畅、文采斐然、见解独特的学优生，或是把手举得高高的活跃生，肖培东老师的眼睛却“情有独钟”。比如“下面这段文字，我找一个把手举得高高的学生来读”，当学生们都把手举得高高的时候，他却偏偏把机会给了一个没有举手的学生，逗乐现场的师生，巧妙活跃了课堂气氛，但更重要的是寻找发现课堂上“站在课堂边缘、课堂之外的被遗忘的人”。课堂的阳光，老师的眼光要撒向投射在教室的每一处角落，每一个孩子身上，这是育人者情怀的体现。

　　平日多数教师过于追求课堂表面的繁华与学生的完美配合，以此规避因学困生说话缓慢，表达不清，或一言不发让课堂冷场，教师难堪造成的教学风险。很多教师总是习惯式地躲开他们的眼神，躲得心安理得。在一部分老师心里，教师课堂教学的“获得感”，是以部分学困生的“存在感”被忽视而换取的。肖培东老师关注学困生，为他们创造发言的机会，努力鼓励他们，重视对学生的评价，关注学生的内心感受，这背后折射出的是一个老师教育情怀光辉。

　　钱理群先生说语文要“立言以立人”，语文教学和语文教育是两回事，语文教学重在“立言”，语文教育重在“立人”。语文为何?语文何为，立言以立人尽矣。钱老有曰“为语文教学招魂”，就如同家门的母亲在翘首企盼四处流窜孩子的归来，“颠簸流离的语文人”，就是语文的孩子。语文课“教什么”，语文课“怎么教”，肖培东老师的课，足以指引迷失的语文人，走上回家的路。

10、春天的心志——肖培东教《寻找春天》（作文指导安例）（人教版八年级下册）

　　浙江省富阳中学 毛艳龙

　　我努力将春天安放在时间之中，犹如我对肖培东老师及其《寻找春天》一样。我只想把暂时的骚动变成永恒的宁静。当“春天”与“寻找”这样的语词铺展在我面前，我久久凝望。的确，春天是需要被寻找的，因着她的即逝感：当我们还在感叹冬日的凛冽，一不小心，我们就已处在夏日的燥热之中了。“春天，不是只有一个季节”，四月物语，四月悟语，我们充满了太多的想象，对春天，对肖老师，对语文……春天、肖培东、语文，当我摩挲这些词语的时候，我深切体会到文字的温度，语言的质感，语文的那些个深深浅浅。

　　第一次听肖老师的课，是很多年前的事了，似乎无须努力回想，那情形便如昨日。当时的印象便是：这个男子好精致、好雅致!

　　我极少去定义一个人，因为作为个体的人是很难被定义的;更重要的是，在我看来，草草定义无异于一种粗暴与不恭。我能做的便是尽量寻找更多的证据来印证我最初印象的可靠性与合理性。阅读肖培东，从此便开始了……

　　一、读肖培东，正是“二致”。

　　以怎样的姿态来读肖培东老师，这是一个不小的挑战。

　　读他的博客“我们的语文”，读出了他的热爱与坚守;读他的课例，读出了他的智慧与灵动;读他的“镜头点评”，读出了温暖与真诚……但这些或许会被时空的距离感消解。

　　2017年4月24日，广东中山，全国三新作文教学活动。

　　第一次直面肖培东老师，我有些局促与不安。奇怪的是，这样的小心很快就在我俩的聊天中消散了。

　　“不着急”“慢慢来”，他总是对我这样说。

　　“你看看课例吧，觉得有用的，就记录一下吧。”他也这样对我说。

　　“你休息会儿吧。”他曾不断地提醒我。

　　他总是喜欢以45度角来看这个世界，眼里满是温情与和善。他看到停留在木棉树上精致的小鸟，他会欢脱地叫出“好可爱”却不去惊扰它们。

　　肖老师喜欢用他的文字来歌唱美好，而我相信歌唱美好的事物能够唤起人们的理想。这或许就是肖老师的生命姿态。我猜想：这样的姿态一定会激荡、回响于他的语文课……

　　这虽是我第一次与肖老师面对面的交流，但已坚定我之前对其精致与雅致的评价了。“精，择也。”这是凝视与选择;“雅者，正也。”这是思考与启发。我能明显感觉到肖老师用他的行动在教我——语文是关乎生命的。

　　二、读“肖文”，确如“二致”。

　　黄厚江老师主张，语文老师要带着活的种子进课堂。这不只是主张，也是一种心志，更需付诸心力。

　　肖培东老师的精致恰恰呼应了黄老师的主张。肖培东老师上课极少用课件，在这些极少之中，“肖文”的图标很别样，这二字指向多元、内蕴丰厚，但我愿意相信：这恰是肖老师的别样——别样的理解、别样的设计、别样的期待……这也正是肖老师语文课的别样。

　　《寻找春天》就这样开始了。

　　请让我——让我们一道开始耐心地还原肖老师这节作文课的里里外外吧。

　　【片段一】

　　“我换件衣服。”片刻，身着春天颜色的肖老师出现在面前，他欣喜得像个春天的孩子，出发了。

　　“这节课，就从‘落叶’开始吧。”肖老师看到中山春雨中满地的落叶，捕捉到了“绽放——凋零”的轮回结构。

　　春天颜色的衣服、片片落叶。这是课堂的第一颗种子。于是：

　　师：同学们，不用紧张，我们只是聊聊天。老师来的路上，看到了被春雨打落一地的落叶。当老师看着这些落叶，想起了很多。请同学们猜猜，老师想到了什么?

　　一时间孩子们畅所欲言。

　　我以为看似简单的提问背后蕴含着肖老师的匠心，让孩子们在猜想中敞开心扉走进老师的内心深处，拉近了师生之间的距离，更重要的是，通过对春天外显物语的知觉唤醒师生对春天共通的情感体验。在这样的情感激发与平等之中，肖老师呈现了自己对春天的诗意表达。

　　【片段二】

　　师：一片落叶，让我们想到了春天。想到春天，我写下了两句诗：

　　春天，不是只有一个季节;

　　春天，不是只有一种绽放。

　　——肖培东

　　请同学们读读这两句诗，你喜欢这首诗吗?说说看。

　　对春天的表达，最好不过诗歌了。诗歌独具的韵律与节奏、凝练的意象，与明媚、多情、忧伤……春天的诸多气质切合，尤其着“季节”“绽放”二词，将课堂聚焦的同时，由时间性的考察转向对春天姿态(更多的是生命姿态)的体悟。这两句诗，便也成了第二颗种子。它的功能在于：将上一环节孩子们对春天零碎的感知聚合，在此基础上，再次将课堂打开，为孩子们后续表达定调的同时将思维层级往前推进了不小的一步。

　　【片段三】

　　师：春天，不是只有一种绽放。意思有不同的姿态和色彩。下面几幅图，老师以为每一幅都能看到春天。请你谈谈，从这些图中，你能感受到什么呢?

　　此环节，我首先关注的是教师指令的发出。肖老师用了“看到”一词而非“找到”或“蕴含”，我猜想这并非只是教师话语的习惯而是有意为之。“看到”除了符合读图的特质之外，还能调动甚至打通学生感官理解的通道，具有光影之效。是为精致的又一例证。

　　再次，就图片呈现的策略而言，肖老师首先呈现了“荷叶露珠滚动”“小草钻出大地”“瀑布流动”“奔跑的骏马”四幅图片。待学生表达后，再呈现了“千手观音的舞蹈”“小女孩阅读”“5·12汶川大地震”及“一个孩童行走在延展的道路上”。

　　倘若为了节省课堂教学时间，这些图片本可以同时呈现。肖老师为何先后呈现?!这值得思考。我们不难发现：同为图片，就类型而言，前一组侧重自然，后一组侧重生命。从自然感悟生命，由生命走向哲理，这是学生思维的延展与视阈的扩大，也暗合那两句诗的内蕴。于是乎，肖老师让学生背诵两句诗。

　　图片，自然成了第三颗种子。就课堂效果而言，孩子们由前一组转向后一组的“思考——发现——表达”，思维呈螺旋式上升之态。

　　【片段四】

　　师：在文学家笔下，春天或许是这样的。(展示朱自清先生《春》的片段，并请学生齐读)

　　春天不仅仅限于花开和绿草，在我们的文章里也有很多关于春的足迹，请同学们看看以下两个单元的题目，你在课文里找到春天了吗?

　　其实，顺着课堂的思路，在展现《春》片段之后，本可以截取单元篇目中的部分带有“春意”与“春味”的片段，如《藤野先生》《海燕》等，然后让学生谈谈对“绽放的春天”的理解。这样似乎也可以达到寻找春天的目的，但肖老师并未这样做。而是呈现第一二单元的目录包括单元写作主题，又将学生带入一个更广阔的思维空间。一则学生要复现相关篇目的具体内容，二则要遴选具有春天内蕴的片段，三则要合理有效的表达。这样的教学立意显得尤为高妙与开放，将学生放置于对单元内容的整合、具体体味作家的言语智慧之中，以水养水，以文学文，为下一环节张本。这也是“活种子”的“活处”。

　　至此，学生在与老师的对话中从生活经验、思维发散、语料体验等维度完成了对春天多元立体的寻找，课堂与思维的种子已萌芽，只待表达。

　　【片段五】

　　师：现在我们以“我找到了春天”为题写一篇文章，谈谈你的构思吧。

　　学生构思列举如下：

　　生1：小到自己的突破，大到国家社会民族，都可以迎来属于自己的春天。

　　生2：面对学习生活中困难，我们敢于直面并战胜它，从而实现自己的突破，我们也会有属于自己的春天。

　　生3：我们总是被教育“不要和陌生人说话”，其实陌生人的一个微笑，一个善意的举动，都会温暖我们，这也是一种春天。

　　……

　　师：同学们从实体的春天，走向了多样的春天。请同学们回忆，你们期中考试作文题目是……(生答：幸福一直都在)那么，(1)请回想当时如何构思?写了什么?(2)重新构思会写什么?

　　(学生思考交流。)

　　师：(总结)在创作的过程中，我们应该注重“化”，即化大为小、化虚为实、化宽为窄。

　　如果说前四个环节是为寻找春天的踪迹，处于口头表达的层面，那么此环节则就成了思考结果的外显，用书面语言组织“找到春天”的冲动、兴奋与欢愉，侧重对孩子们思维与言语优劣的评估，消除口头表述之“轻”从而坐实书面表达之“重”，使课堂落地。或许我们会有这样的疑惑：“回忆并重构期中作文”这一环节是否有必要?我的思考是：(1)唤醒学生最近的作文记忆，“幸福”是虚化的春天。学生在“反思——重构”中可以印证之前思考表达的有效性与合理性;(2)从课堂结构来看，我们总是习惯于以封闭性的结尾保有课堂结构的谨严与完整，但肖老师的课堂处在“开合”的思考与行动结构中，让孩子们学会迁移、应用与拓展。

　　当然，我以为在构思与重构之前，如能记录并呈现师生共同探讨的结果(或板书或课件)，或重锤敲打或为学生后续写作提供依据，会不会更好一些?

　　公众对语文教师的想象似乎是这样的：具有丰厚的学识与儒雅的气质、具有悲悯的同情心与同理心、具有人文视野与诗意的情怀、具有独立之思想与自由之意志、具有科学理性的论辩精神……以此为先在的观念，人们对语文课的期待自然不会将就。肖培东老师的“肖文”对语文、对语文课堂从不将就——款款的眼神、诗意的语言、优雅的动作、自然的生成……总让我们觉得时间走得太快。

11、深深浅浅，语文是你——品析肖培东《寻找春天》作文课（人教版八年级下册）

　　江苏省赣榆高级中学 崔久主

　　我们天天想着深刻厚重，自己却如此肤浅。

　　我想浅浅的教语文，甚至教成你们心里的肤浅，我相信，浅到心底的文字，纯净地堆积起来，就是高度。

　　我想浅浅的教语文，甚至教成你们眼里的低矮，我相信，矮到能扎根的思想，真切地凝聚起来，就是厚度。

　　肖培东老师在《我就想浅浅地教语文》中如是说。

　　浅浅的，不是浅薄轻浮、浅尝辄止，而是在基于尊重学生认知水平，尊重学生阅历、能力的前提下，把本来抽象的、复杂的概念和理论进行一种通俗的简化，深入浅出，化繁为简，化难为易。追求的，是首先让学生理解，然后训练能力，提高水平，进而在情感态度和价值观上进行自我升华。

　　在《新作文》杂志社与全国“三新”作文教学研究会主办的全国第三届“三新”作文教学研讨会上，肖老师的作文课《寻找春天》就很好地践行了这种理念。

　　一、浅教深挖的课堂设计

　　当前作文课多以讲授技法、范文引领为主，但很多老师在教授写作技法时往往缺少让学生自主建构的意识，在范例赏析时要么是优秀作文展示，要么是“病文”升格。看上去技法讲解得明明白白，范文展示一目了然，但学生写作时依然一头雾水，训练效果并不明显。

　　肖老师这节作文课，用他擅长的“浅教深挖”的方式，给了我们以很大的启发。

　　他首先以眼前的雨天落叶为导入切合教学目标，然后结合所学教材回归文本，再展示一些精心挑选的图片作为迁移引申，最后结合刚结束的期中考试作文题目来进一步展开教学。在教学过程中始终围绕原创的诗句“春天，不是只有一个季节;春天，不只一种绽放”。

　　课堂上，学生的主要活动有：(1)运用想象，猜测老师看到雨天落叶想到了什么。(2)通过诵读，加深对于春天不只一种解释的理解。(3)通过比较，找出教材中的文章与春天的内在联系。(4)根据图片，拓展对于春天的个性化认识。(5)通过写作，达成预备的教学目标。

　　由此可见，这堂课上老师的一切活动都是围绕学生展开的，都是为教学目标服务的。听(听学生的关于老师联想的猜测)、说(说出自己对于春天的理解)、读(读老师原创的那句关于春天的诗)、写(写出自己的独特感悟)这四种能力，自然无痕的贯穿于教学活动的始终。

　　应该说，所有的环节都不复杂，所有的设计都是基于学生实际水平的考量。正如肖培东老师自己所说：“浅浅的教语文，你就不会挖空心思，而是脚踏实地。”

　　老老实实教语文，这是肖培东的师父钱梦龙对他的谆谆告诫。

　　踏踏实实学语文，这是肖培东对他学生最起码最根本的要求。

　　二、浅显易懂的课堂导入

　　清人李渔说过：“开卷之初，当以奇句夺目，使之一见而惊，不敢弃去。”这是说文章开头必须讲究落笔艺术。同样的，语文课堂教学的导语也该如此，或是先声夺人、扣人心弦，使学生涣散游离的心在短时问内能集中到课堂教学内容上来;或是浅显易懂、设置悬念，让学生在紧张不安的心态中快速沉潜下来。

　　“看似奇崛最寻常”，同理，“看似寻常最奇崛”。肖老师这堂课的导入就是这样“寻常”却发人深省：

　　同学们好!不要太紧张，我们只是聊聊天而已。今天是个雨天，一路上我看到了许多被雨水打湿的落叶。这一片枯叶躺在地上，我望着它很久很久……这个时候，肖老师想了很多东西。那我们聊聊看，我的心事你们猜一猜：老师望着这些落叶，很可能会想到什么呢?

　　很多公开课，毋庸避讳，是经过精心设计的。每一个环节，每一个问题都是授课老师认真预设的。可是肖老师的导入如此自然，如此巧妙，让同学们感到真实可信，让老师们感到佩服羡慕。肖老师曾经说过：“课堂上所有的问题都是老师的，都是我自己的，我努力。”

　　让学生猜老师的心事，瞬间激发了学生的好奇心。“老师望着这些落叶，很可能会想到什么呢?”既让学生站在老师的角度思考问题，同时也很自然的要求学生结合自己的认知体验。可以想象，学生的回答应该是真实的，这样的导入也是有效的。

　　俗话说，良好的开端是成功的一半。课堂导入作为课堂教学的第一个环节，它的地位是非常重要。好的导入设计，能吸引学生的注意力，提高学生学习的热情，活跃课堂氛围，促使学生产生充盈的学习动力，从而提高课堂效率，实现教学目标。

　　我在想，如果这一天不是“雨天”，而是“阳光明媚”的“春日”，这堂课会怎么上?相信又是别样精彩。

　　三、浅斟低酌的问题设计

　　“浅斟低酌”语出朱自清《怀魏握青君》，原文是“一是北方的佳人，一是关西的大汉，都不宜于浅斟低酌。” 在这里，它主要指慢慢地饮着茶酒欣赏，有一种悠然自得的感觉;在作文教学中，它可以表现为授课者对于问题设计的自然轻松。好的提问者，他一定不会提出过于简单或是过于困难的问题，而是结合学生的实际水平，结合教学目标的实际需要来剪裁和选取。

　　肖老师的这堂作文课，处处体现这种特点。比如，提问关于一枚春天的落叶的联想，学生回答起来毫无压力，却往往能产生意想不到的精彩答案;比如联系教材目录对“春天”展开联想，可以有效的复习教材所学;比如通过几张图片引发学生对于“春天”的想象，在画面感中营造文字的意境。我们可以看看学生的回答：

　　1.我觉得老师会想到一句诗吧，“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，新事物必将取代旧事物。

　　2.第一单元的第五课《再塑生命》。海伦凯勒遇到了她的老师莎莉文。海伦凯勒因为从小发烧导致聋哑。莎莉文老师就是他人生中的春天。莎莉文老师通过他因势利导，循循善诱，给海伦以很多的爱和关注，把海伦从困境中拉出来，帮助她走向美好的明天。

　　3.我看的是小草那一张。我觉得草经过一个冬天的沉默，当春天的第一滴雨丝去浸润它时，它就仿佛得到一种召唤，就迫不及待的把自己的头探了出来。

　　陈寿江教授认为：语文教学问题设计“必须有效呈现语文教学内容，达成语文教育目标”，“必须依据学情，立足文本”，“必须既各自独立又相互关联，指向共同的教学目标”正如肖老师所说：“浅浅的教语文，不是教浅浅的语文。深入的，是我的理解;浅出的，成你的感悟。”这堂课上提出的很多问题在我们老师看来都不难，但是学生的回答却往往很精彩。这就是提问的艺术。

　　四、浅吟低唱的课堂语言

　　四川的刘方旭老师说：“肖培东老师的是课是极富‘语文味’的，这几乎是所有听课者的感受，大家陶醉于肖培东老师课堂的‘语文味’中，如坐春风，如啜甘醴。”这里的“语文味”值得咂摸。听课者往往羡慕和佩服培东老师优美生动的课堂语言。那些洋溢着美丽色彩、饱含深情的文学性语言，既显示了一位语文人的深厚的文化底蕴，又能给听课学生和老师以美的享受。比如这堂课：

　　1.春天，不是只有一个季节;春天，不是只有一种绽放。

　　2.你的回答就是春天最好的表情。

　　3.也许这个小草不一定就生活在春天，但是当它突破黑暗的地底层，然后冒了出来的时候，它的生命也许就迎来了春天。

　　4.祖国是他的春天，那么家乡就是一个游子的春天。

　　5.小的更能突出幸福的存在，寻找生活中更真实的，也许是很诗意的，也许是很遥远的，或者是被你忽略的那些“小”，突然发现，“幸福一直都在”。

　　6.当我们的写作与春天同在，与幸福同在，其实我们也不知不觉打开了一扇春天的门。

　　为何肖老师的课堂语言如此精彩?相信看过肖老师博客和新书的人都有体会，那就是“腹有诗书气自华”。肖老师在著名的《人生四十始悟语文》一文中说：“安静下来的我，开始利用教学外那些边边角角的时光去读书。读鲁迅，读余华，读蒋勋，读木心，读博尔赫斯，《论语》《庄子》，唐诗宋词……哲学的，文学的，美学的等等。”正是因为广泛而持久的阅读，才使得肖老师具备一种语文人应该有的积淀与沉静。

　　语文老师，你有多久没读书了?或者，你现在读的这本书，是出于什么样的目的或心理?三毛说得好：“读书多了，容颜自然改变，许多时候，自己可能以为许多看过的书籍都成过眼烟云，不复记忆，其实它们仍是潜在气质里、在谈吐上、在胸襟的无涯，当然也可能显露在生活和文字中。”一个不读书的语文老师，上课时语言干瘪，词不达意，只能照本宣科;一个读书少的语文老师，在学生面前乱了方寸，失了尊雅，便会贻笑大方。

　　作文难，难作文，这是师生共同面临的教与学的难题。在肖培东老师的语文世界里，他闲庭信步，浅浅而行，匍匐于地面，扎根于大地。浅浅地教语文，你就不会挖空心思，而是脚踏实地。如能深刻体味肖培东老师课堂教学中“浅”的内涵，自会受益匪“浅”。

12、扣住心理描写，点亮人物心扉——七（下）第一单元写作《写出人物的精神》精品教案(部编版七年级下册)

　　教学目标：

　　1、感悟心理描写的概念和作用;

　　2、探究与积累三种心理描写的写作技巧;

　　3、判别并运用心理描写的技巧，进行心理描写训练;

　　教学重点：探究、积累与判别三种心理描写的技巧。

　　教学难点：运用技巧能说会用心理描写。

　　教学时间：1课时

　　教学过程：

　　一、导入。

　　刚才在上课以前，同学们用“我想”、“老师想”所表达的内容，其实就是人的心理活动。把心理活动记叙下来的写作手法就叫做——心理描写(板书：心理描写、齐读)心理描写能展示人物不为人知的内心世界，突出人物的性格特点，从而使笔下的人物形神兼备、栩栩如生。心理描写很重要，但在写作文的时候又常常被我们忽视。今天，我们就一起来学习它、掌握它。

　　二、经典语段，方法采撷

　　1、内心独白

　　老师先出示几段心理描写的例子，请同学们读一读。(播放课件)

　　生齐读：我几乎还不会作文呢!我再也不能学法语了!难道这样就算了吗?我从前没好好学习……想起这些，我多么懊悔!——《最后一课》

　　(简析：这是《最后一课》中一个失去了自己国土的儿童——小弗朗士的内心独白。当他知道这是“最后一课”之后，内心悔恨万分，懂得了上这“最后一课”的意义，感到了它的珍贵。心理描写具体细腻，形象可感)

　　问：同学们观察一下，划横线的部分(手指投影)就是心理描写。是用第几人称写的?

　　生：第一人称。

　　明确：“我”是第一人称，“你”是第二人称，“他/它”是第三人称。这很简单，是用第一人称来写的。请继续看投影。(师播放投影)请科代表来读一读。

　　科代表读：一霎时，我感到了责任的重大。我想一个两全的办法，找不出;我想拆散一家人，分成两路，各得其所，终不愿意。我决定委屈儿子，因为我伴他的时日还长。(教师板书：第一人称)

　　问：这段也是用第几人称写的?

　　生齐：第一人称。

　　师(手指课件)：我们把这种作者采用第一人称“我”对人物的心理活动进行描写的方法叫——

　　生：——“内心独白”，常用“我想”、“我对自己说”、“我告诉自己”等词语引出。(师板书：内心独白)

　　2、旁白分析

　　再来看一个例子，请第一方阵(1.2大组)的同学读一读，要读出感情来!

　　生齐读(1.2)：“那真是理想的衣服!”皇帝心里想，“我穿了这样的衣服，就可以看出在我的王国里哪些人不称职;我就可以辨别出哪些是聪明人，哪些是傻子。是的，我要叫他们马上为我织出这样的布来。”

　　问：这段是用第几人称写的?

　　生：第三人称。

　　再看一段，刚才第一方阵的同学读得很响亮，很流利，希望第二方阵的同学能读得更好!

　　生齐读(3.4)：遇到困难，他总是想：这是中国人自己修筑的第一条铁路，一定要把它修好;否则，不但惹外国人讥笑，还会使中国的工程师失掉信心。(师板书：第三人称)

　　问：这也是用——

　　生：第三人称写的。

　　师(手指投影)：作者以旁观者的身份采用第三人称对文中人物进行心理描写的方法叫——

　　生：旁观分析。写作时常用“他想”、“他回忆”、“他感觉到”等词语引出。(师板书：旁观分析)

　　小结：这两种方法是用得最多，最频繁，最容易掌握的心理描写方法，同学们一定要掌握。

　　3、梦幻描写

　　还有一种比较特殊的，同学们可以了解一下。(师幻灯展示新例文)

　　这天夜里，我睡得十分香甜，梦中恍惚在那香气四溢的梨花林里散步，还看见一个身穿花衫的哈尼小姑娘在梨花丛中歌唱……

　　很显然，这是一个梦境，有人会问：梦境能算是心理描写吗?

　　“日有所思，夜有所梦”，梦境往往能够将人物内心深处最隐秘的世界暴露出来。所以，梦境的描述是一种特殊的心理描写。(板书：梦)

　　我们再来看另一段熟悉的文字：

　　她又擦了一根。火柴燃了起来。发出亮光来了。亮光落在墙上，那里就变得像薄纱那么透明，她可以从那儿一直看到屋里：桌上铺着雪白的台布，摆着精致的盘碗，填满了苹果和葡萄干的烤鹅正在冒着热气。更妙的是，这只鹅从盘子里跳下来，背上插着刀叉，摇摇摆摆的在地板上走，一直向可怜的女孩走来——这时候，火柴就灭了，面前没有别的，只有一堵又厚又冷的墙。

　　问：同学们，小女孩真的看到了屋内的美味食物吗?

　　生：没有!

　　师：这是小女孩擦燃火柴以后产生的——

　　生：幻想!

　　师：幻觉(板书：幻)，梦境、幻觉是现实生活的曲折反映。在梦境和幻觉中，人物的深层意识往往暴露无遗，因而描写梦境和幻觉实在是透视人物心灵隐秘的一条通道，一条捷径，它是人物内心的最好写照。

　　这种“梦幻”法大家如果有兴趣，有能力，等会儿也可以尝试用用它。

　　三、实战演练，渐入佳境

　　1、检验一下同学们有没有掌握这三种方法，先来读一读

　　生：内心独白、旁观分析、幻觉(声音既整齐又响亮)。

　　2、　方阵对垒，实战演练

　　师：好!下面就到了两军对垒的时候了，第一方阵和第二方阵做好准备。第一轮：辨别方法。抢答：下面语段各用的是什么心理描写方法?答对加100分。老师书“开始”，才能举手抢答。(播放幻灯片)

　　师：读题，默默地读。

　　生默读题目：老师开始发试卷了，我的心脏已经跳到嗓子眼了。我忐忑不安：怎么办?怎么办?我下我完了，肯定考砸了，老师会怎么骂我，妈妈会怎么唠叨?还有爸爸，对了爸爸出差了，但妈妈会不会……天呐，我不敢再往下想了。试卷不知什么时候到了我的手上，我闭上眼睛，颤巍巍地拿着试卷让同桌读给我听，“84分!”我一下子瘫倒在座位上。

　　师：准备—开始—(生小手如林)最快的是。

　　生1：内心独白。

　　师：(师在黑板上为相应的方阵加100分)为什么?第几人称?

　　生1：第一人称。

　　师：第二题。(播放课件)

　　生默读题目：王明咽着口水想：要是有一碗香喷喷的米饭吃就好了!即便是能吃上一根火腿肠、一块饼干，也不至于像现在这样浑身无力啊!

　　师：准备—开始—(生小手如林)最快的是。

　　生2：旁观分析。

　　师：答对了，加100分(师在黑板上为相应的方阵加100分)，为什么是?

　　生2：因为用的是第三人称。

　　师放幻灯片，学生第三题：张强望着红色的跑道，仿佛看到自己第一个跑到了终点，观众为他鼓掌，教练冲他竖起大拇指，队友们送来一束束鲜花，裁判长将那枚沉甸甸的金牌套在了他的脖子上。

　　师：开始——。最快的是。

　　生3：梦幻描写。

　　师：是梦境还是幻觉?

　　生3：“仿佛看到”!这是产生的幻觉。(师在黑板上为相应的方阵加100分，并播放下一张幻灯片，学生看题：我在朦胧中，眼前展开一片海边碧绿的沙地来，上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月。我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也变成了路。)

　　师：这是比较难的一段话。准备开始!(生举手)最快的是。

　　生：内心独白和梦境。

　　师：这一场下来，第一方阵、第二方阵各得到百分，不分上下，平分秋色。

　　四、观察表演，突出特点

　　进入下面一个环节。认真观察表演，根据表演选择一种心理描写方法说一段话。每组选一个代表说，由老师评出奖项，一等奖加300分，二等奖加200分。请同学们仔细观察老师的表演，思考用哪一种心理描写的方法来说，说什么?(拿道具盒子)，表演开始：这一天，王老五拣到了一个非常漂亮的盒子……

　　(师表演：拿着盒子上下打量，抓耳挠腮，慢慢打开盒子，当盒子打开时，面现惊讶、惊喜的神情。)

　　师：表演结束。王老五在打开盒子前和打开盒子后心里在想什么?你觉得这是一个怎样的人?你打算通过心理描写突出这个人的什么特点?(板书：突出人物特点)这个人是怎样的性格?下面给大家一分钟的时间小组交流一下。(生小组交流，教师下位指导巡视。)

　　师：时间到!谁来说一说?

　　生1：我觉得他是一个非常贪财的人。

　　师：哦，非常贪财的人。王老五拣到了盒子，他想……

　　生1：他想，这个盒子真漂亮，我要打开来看看里面是什么?

　　师：看看里面是什么?贪财的人最希望里面是什么?

　　生1：钱!金珠宝贝。

　　师：接着……

　　生1：接着他打开了盒子，果然不出所料，里面果然是闪闪发亮的金币。

　　师：哇，闪闪发亮的金币!看到金币，在王老五的眼前又浮现出了一幅画面。

　　生1：如果我把它拿走的话，我不是可以成为大富翁了吗?

　　师：那就可以拥有什么?

　　生1：拥有了很多的钱?

　　师：拥有了很多钱用来干什么?可以买什么?

　　生纷纷说：房子、车子。

　　师：可以买一个大别墅，打算买什么车?

　　生纷纷建议：奥迪、法拉利……

　　生1：法拉利。

　　师：同学们，她刚才进行的心理描写有没有突出人物的性格特点?

　　生1：有!

　　师：这是一个非常——

　　生齐：贪财的人!

　　师：非常了不起，掌声送给她。(生给予热烈的掌声。)第二方阵的是谁?，请你来，看你把手举得这么高，请你到前面来。

　　师：你觉得他是个怎样的人呢?

　　生2：我觉得他是一个拾金不昧的人。

　　师：拾金不昧的人，继续说。

　　生2：他想，这个盒子这么漂亮。

　　师提示把句子说完整：他拣到盒子……

　　生2：他拣到盒子，想：这个盒子这么漂亮，应该把它交给警察，让它回到失去的主人那里。

　　师赞许地点点头：让它回到失去的主人那里。打开了它吗?

　　生2：没有!

　　师：讲得很好，真是个拾金不昧的人，谢谢你!(看到还有一男生举手想补充)请你继续说一说。

　　生3：我觉得王老五是一个好奇的人。

　　师：好奇心很强的人。

　　生3：对!他看到盒子以后，在想里面是什么?打开盒子一看，应该很惊讶。

　　师：很惊讶，那他心里又在想什么呢?

　　生3：他想，得到这些东西以后，我就有漂亮的衣服穿，有豪华的房子住。

　　师：哦，好奇心很强，同时又有点——

　　生齐：贪钱的人。

　　师：大家觉得谁说得最好?

　　大部分学生说：。

　　师：说得最好，通过心理描写突出了王老五贪财的特点。当然贪财不是好事，我们不要学他，我们应该学习。

　　生齐：拾金不昧

　　师：一等奖，，二等奖，第二方阵(师在黑板上分别为方阵加分)。哪一个方阵获胜了?

　　汇总方阵分数

　　五、文思泉涌学以致用

　　1、布置作业

　　(师播放幻灯片)

　　师读要求：根据图片写短文，题目自拟，注意通过写人物的心理活动，心理活动要突出人物的特点。请大家观察。(师出示雨中撑伞的幻灯片，风声雨声响了起来。)

　　师：在这个雷电交加、大雨滂沱的时候，他们各自的心里都在想什么呢?他们之间可能是什么关系?注意，希望在写片段的时候，大家能养成修改自己习作的良好习惯。纸就在你的手边，拿起笔来，将你的灵感写下来吧!这就是今天的作业。

　　2、总结

　　最后，老师送给你们一把金钥匙。(出示金钥匙的幻灯片)一起来读一读。

　　生：写作金钥匙：写人文章有技巧，心理刻画少不了。内心独白与旁白，符合性格很重要，梦幻想象若齐到，神游万里显高妙!

　　师：希望同学们在今后的写作中能用到内心独白、旁观分析、梦幻的心理描写方法，点亮人物心扉，使他们栩栩如生，形神兼备。下课!

　　板书：

　　心理描写

　　内心独白第一人称

　　旁观分析第三人称

　　梦幻描写

　　(突出人物性格特点)

13、先秦诸子——《论语》教学（下）：己所不欲，勿施于人(人教版高二选修教案设计)

　　四、己所不欲，勿施于人

　　我们在现实生活中，常常听到这样一句话，“仁者无敌”。那么在这儿所指的“仁”是什么呢，仁者为什么能够无敌呢?今天我们所学的这篇文章，就是有关孔子的“仁”的阐述。

　　耶稣曾经说过这样的话，“你们要别人怎样待你们，你们也要怎样待他们。”又说：“你们要别人怎样待你们，就得怎样待别人。”穆罕默德曾宣布：“最高贵的宗教是这样的——你自己喜欢什么，就该喜欢别人得什么;你自己觉得什么是痛苦，就该想到对别的所有人来说它也是痛苦。”

　　中华民族的先哲圣人孔子在几千年前，就阐述过类似的思想。今天通过具体的课文，让我们领会儒家“仁”的思想吧。

　　一、结合注释，通读全文，掌握如下重点词语。

　　1、为下列加红字注音。

　　樊迟(　　)　　皋陶(　　)　　弘毅(　　)　　枉(　　)

　　(提示：fán、gāo、yáo、hóng、wǎng)

　　2、解释下列加红词语在文章中的含义。

　　(1)天下归仁

　　(2)为仁由己

　　(3)请问其目

　　(4)回虽不敏

　　(5)请事斯语矣

　　(6)有一言而可以终身行之者乎

　　(7)尧舜其犹病诸

　　(8)能近取譬

　　(9)士不可以不弘毅

　　(10)死而后已

　　(11)不仁者不可以久处约

　　(12)克己复礼为仁

　　(提示：(1)赞许(2)靠(3)详情(4)资质愚钝(5)实行(6)字(7)担忧(8)比方(9)抱负远大，意志坚强(10)停止(11)贫困(12)实现)

　　3、找出下列句子中的通假字。

　　(1)问知。子曰：“知人。”　　___________通___________

　　(2)举直错诸枉　　　　　　　　___________通___________

　　(3)乡也吾见于夫子而问知　　　___________通___________

　　(4)知者利仁　　　　　　　　　___________通___________

　　(提示：(1)“知”通“智”(2)“错”通“措”(3)“乡”通“向”(4)“知”通“智”)

　　4、明确下列句子的特殊句式或者特殊用法。

　　己欲立而立人，己欲达而达人：立、达为使动用法。

　　仁以为己任：宾语前置语，正常语序为"以仁为己仁"。

　　5、注意特殊词语的用法。

　　诸、其

　　二、疏通文意，理解语句的大概意思。

　　1、颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉?”颜渊曰：“请问其目?”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”

　　【译文】颜渊问仁。孔子说：“用坚强的意志、顽强的拼搏精神，主持正义、捍卫道德、维护和平，这就是仁。一旦做到了这一点，普天下的人都会崇敬你、追随你、向你学习。为崇高理想而奋斗要靠的是自己，难道还能靠别人吗?”颜渊说：“请问其详?”孔子说：“违反礼法的事不要看、不要听、不要说、不要做。”颜渊说：“我虽不才，愿照此办理。”

　　2、仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”

　　【译文】仲弓问仁。孔子说：“出门时要象会见贵宾一样庄重，使唤百姓就像承当重大祭祀一样严肃。自己不愿做的，不要强加于人。在诸侯国做官、为诸诸侯做事不怨天尤人，在卿大夫家做官、为卿大夫做事不怨天尤人。”仲弓说：“我虽不才，愿照此办理。”

　　3、樊迟问仁，子曰：“爱人。”问智，子曰：“知人。”樊迟未达。子曰：“举直措诸枉，能使枉者直。”樊迟退，见子夏曰：“向也吾见于夫子而问智，子曰：‘举直措诸枉，能使枉者直'，何谓也?”子夏曰：“富哉言乎!舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。”

　　【译文】樊迟问仁，孔子说：“对人慈爱。”问智，孔子说：“对人了解。”樊迟不理解。孔子说：“以正压邪，能使邪者正。”樊迟退出来，见子夏说：“刚才我见到老师，问什么是智，老师说：‘以正压邪，能使邪者正’，是什么意思?”子夏说：“这话很深刻!舜管理天下，从群众中选拔人才，选了皋陶，邪恶之徒从此销声匿迹。汤管理天下，从群众中选拔人才，选了伊尹，不法之徒从此无影无踪。”

　　4、子贡问曰：“有一言而可以终身行之乎?”“其恕乎?己所不欲，勿施于人。”

　　【译文】子贡问：“有一个字可以终身奉行吗?”孔子说：“那就是恕字吧?自己不愿意的，不要强加于人。”

　　5、子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如?可谓仁乎?”子曰：“何事于仁!必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”

　　【译文】子贡说：“如有人能让百姓都得到实惠，又能扶贫济困，怎样?可算仁人吗?”孔子说：“岂止是仁人!必定是圣人!尧舜都做不到!所谓仁人，只要能做到自己想成功时先帮别人成功，自己想得到时先帮别人得到，就可以了。推己及人，可算实行仁的方法。”

　　6、子曰：“仁远乎哉?我欲仁，斯仁至矣。”

　　【译文】孔子说：“仁离我们很远吗?我想要仁，仁就来了。”

　　7、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”

　　【译文】曾子说：“有志者不可以不培养、远大的抱负、坚强的意志，因为责任重大而且道路遥远。以实现全人类和平友爱为自己的责任，这样的责任不是很重大吗?为理想奋斗终身，这样的道路不是很遥远吗?”

　　8、子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”

　　【译文】孔子说：“志士仁人中，没有贪生怕死出卖正义的人，却有舍生忘死维护正义的人。”

　　9、子曰：“不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，智者利仁。”

　　【译文】孔子说：“品质恶劣的人，忍受不了贫穷，享受不了快乐。有仁德的人安于实行仁，算计得精明的人利用仁。”

　　三、阅读课文，思考如下问题。

　　1、文章中有几个人向孔子请教有关“仁”的问题?文章中有几个人阐述了对“仁”的看法?

　　有四个人，他们分别是颜渊、仲弓、樊迟、子贡。有两个人阐述了对“仁”的理解，即孔子和曾子。

　　2、本文在文体上有什么样的特点?

　　文章中主要通过对话和语录的形式，来阐述有关“仁”的问题。这两种文体形式也是《论语》中最常用的形式，同学们在学习的时候，要注意《论语》的这个特点。

　　3、请同学们从自处和处世的角度来谈一谈“仁”的内涵。

　　从自处的角度来看，孔子所说的“仁”就是克服一己私，而遵循礼的规定。具体地来谈，就是“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。从处世的角度来看，“仁”就是对他人的关怀，即能够设身处地地体贴他人。在孔子的语录里，“仁”的基本含义即“己所不欲，勿施于人”，又常常被表述为“恕”，或者“忠恕”。

　　4、如何才能够实现“仁”呢?

　　己欲立而立人，己欲达而达人。实现“仁”关键是将心比心、推己及人。

　　四、问题探索。

　　1、“仁”是一个很抽象的东西，通过学习这篇课文，同学们有什么收获呢?请把自己有　关"仁"的体会用文字写出来，与其它同学们交流。

　　2、结合我们的生活实际，谈一谈如何才能够实现“仁”。

　　3、孔子在谈到“仁”的时候，说道：“克己复礼为人。”为什么要用一个“复”字呢，请同学们结合当时的时代背景，谈一谈自己对这个问题的理解。

　　五、不义而富且贵，于我如浮云

　　本课的内容主要围绕着一个“义”字。自古以来，中华民族有崇德尚义的传统。我们在生活中，常常听到一些与“义”有关的词语，如义不容辞、义愤、义举、义士、义师……

　　这些“义”在孔子那里又是怎么说的呢，今天就让我们来了解这一点。

　　请同学们先根据上几课学习的思路，结合注释来阅读课文。

　　一、为下列加红字注音。

　　肱(　　)　　枕(　　)　　颠沛(　　)　　臧(　　)　　忿(　　)

　　(提示：gōng、zhěn、diān、pèi、zāng、fèn)

　　二、解释下列加红词语在语句中的含义。

　　1、虽执鞭之士

　　2、从吾所好

　　3、以告者过也

　　4、夫子时然后言

　　5、饭疏食饮水

　　6、于我如浮云

　　7、不以其道得之，不处也

　　8、贫与贱，是人之所恶也

　　9、不以其道得之，不去也

　　10、君子无终食之间违仁

　　11、造次必于是

　　12、颠沛必于是

　　13、文之以礼乐

　　14、见危授命

　　15、君子尚勇乎

　　(提示：1、即使2、顺从3、犯错误4、在适当的时候5、粗糙的饭6、对于7、接受8、厌恶9、离开10、吃完一顿饭的工夫11、慌忙12、受挫折13、修饰14、付出15、尊崇)

　　三、找出下列语句中的通假字，并指明通什么字。

　　1、富而可求也　　　　____________通____________意思是____________

　　2、若臧武仲之知　　　____________通____________意思是____________

　　3、久要不忘平生之言　____________通____________意思是____________

　　(提示：1、“而”通“如”，如果;2、“知”通“智”，明智;3、“要”通“约”，贫困)

　　四、找出下列句子中加红词语的特殊用法。

　　1、饭疏食饮水

　　2、曲肱而枕之

　　(提示：1、名词作动词2、名词作动词)

　　五、找出下列句子中加红词语的古今义，注意其区别。

　　1、虽执鞭之士　虽，今义是_____________，在句子中指_____________

　　2、子路问成人　成人，今义是_____________，在句子中指___________

　　(提示：1、虽然，即使;2、大人，完美无缺的人)

　　六、注意区别下列句子中加红词语一词多义现象。

　　1、贫与贱，是人之所恶也

　　2、君子去仁，恶乎成名

　　(提示：1、厌恶2、何、哪)

　　七、指明下列句子的句式。

　　1、君子义以为上

　　2、见义不为，无勇也

　　3、君子之仕也，行其义也

　　4、他人之贤者，丘陵也

　　5、子曰：“隐者也。”

　　6、知之为知之，不知为不知，是知也。

　　(提示：1、宾语前置句2--6均为判断句)

　　八、了解内容，疏通文意。

　　1、子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之;如不可求，则从吾所好。”

　　【译文】孔子说：“如能致富，哪怕是赶车，我也干;如不能，则随我所好。”

　　2、子问公叔文子于公明贾曰：“信乎?夫子不言、不笑、不取乎?”公明贾对曰：“以告者过也。夫子时然后言，人不厌其言;乐然后笑，人不厌其笑;义然后取，人不厌其取。”子曰：“其然?岂其然乎?”

　　【译文】孔子向公明贾询问公叔文子：“他不说、不笑、不取，是真的吗?”公明贾答：“这话过分了。他该说时才说，人不厌其说;快乐时才笑，人不厌其笑;该取时才取，人不厌其取。”孔子说：“是这样吗?难道真是这样吗?”

　　3、子曰：“饭疏食、饮水、曲肱而枕之，乐亦在其中矣!不义而富且贵，于我如浮云。”

　　【译文】孔子说：“吃粗粮、喝白水、弯着胳膊当枕头，乐也在其中了!缺少仁义的富贵，对我来说，就象天上的浮云。”

　　4、子曰：“富与贵，是人之所欲也;不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也;不以其道得之，不去也。君子去仁，乌乎成名?君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”

　　【译文】孔子说：“富和贵，人人向往，不以正当的方法得到的，不要享受;贫和贱，人人厌恶，不以正当方法摆脱的，不要逃避。君子扔掉了仁爱之心，怎么算君子?君子时刻不会违反仁道，紧急时如此，颠沛时如此。”

　　5、子路问成人，子曰：“若臧武仲之智，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺;文之以礼乐，亦可以为成人矣。”曰：“今之成人者何必然?见利思义，见危授命，久约不忘平生之言，亦可以为成人矣。”

　　【译文】子路问怎样算完美的人，孔子说：“如果具有臧武仲的智慧，孟公绰的清心寡欲，卞庄子的勇敢，冉求的才艺;再加上知礼懂乐的修养，就可以算完人了。”又说：“现在的完人就不必这样了，见到利益时，考虑道义;见到危险时，奋不顾身;长期贫穷也不忘平日的诺言，也可以算完人了。”

　　6、孔子曰：“君子有九思：视思明、听思聪、色思温、貌思恭、言思忠、事思敬、疑思问、忿思难、见得思义。”

　　【译文】孔子说：“君子有九种事情要考虑：看要考虑是否看清楚了、听要考虑是否听清楚了、脸色要考虑是否温和、表情要考虑是否谦恭、言谈时要考虑是否忠诚、工作时要考虑是否敬业、疑问时要考虑请教、愤怒时要考虑后患、见到好处时要考虑道义。”

　　7、子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之于比。”

　　【译文】孔子说：“君子对于天下事，不刻意强求，不无故反对，一切按道义行事。”

　　8、子路曰：“君子尚勇乎?”子曰：“君子义以为上，君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”

　　【译文】子路说：“君子提倡勇敢吗?”孔子说：“君子以道义为上，君子如果勇敢而不讲道义就会颠覆国家，小人如果勇敢而不讲道义就会成为强盗。”

　　9、子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”

　　【译文】孔子说：“对品德不进行培养，对学问不进行钻研，听到好人好事不能跟着做，有了错误不能及时改正，这就是我所担忧的。”

　　10、子曰：“非其鬼而祭之，谄也;见义不为，无勇也。”

　　【译文】孔子说：“祭奠别人的先人，是谄媚;遇到符合道义的事不敢做，是懦夫。”

　　九、问题思考。

　　1、作者在文章中论述的核心是什么?如何理解?

　　论述的核心是孔子的义利观。义主要是指人对物质利益的追求要合乎规范。对物质利益追求不是君子的最高追求，道的实行比谋取富贵财利更重要，无论何时何地，君子都会把奉行仁义道德放在追求富贵之上。

　　2、孔子在第三则内容中，是如何突出自己对于仁义的重视的?

　　用“饭疏食、饮水、曲肱而枕之”强调了快乐。快乐不一定非要有丰足的物质来保证，有时候粗茶淡饭未必不快乐。然后采用比喻的修辞方法，说明了缺少仁义的富贵，就如同天下的浮云。

　　3、孔子在第四则内容中提到的“道”是指什么?

　　这儿所提到的“道”是指仁爱、仁义。

　　4、读罢本文，我们能够充分感受到孔子那义薄云天的人格，孔子在物质利益面前，仍然保持了超然、独立、高尚的人格，保持了精神的旷达和完满。请同学们从文章中摘出一些能够体现孔子这种思想的语句。

　　不义而富且贵，于我如浮云

　　见利思义、见得思义、义以为上、闻义能徙、见义勇为。

　　十、问题探索。

　　1、孔子对于“富贵”的看法，对于今天的我们有什么样的启示呢?

　　十一、本文在语言上有什么样的特点?

　　参差之中蕴含整齐。请同学们自己找出一些语句加中体会和理解。

　　六、有教无类

　　同学们都知道，孔子是中国古代著名的教育家和思想家。孔子是首开私人教学的人，因此他的门生很多，相传有三千多人。孔子对中国传统文化传播的作用是巨大的，甚至可以是空前绝后的。明世宗嘉靖九年封他为“至圣先师”，清圣祖康熙二十三年尊他为“万世师表”。

　　孔子长期从事教育，有一套相当科学完整的教材，即“六艺”——《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。《论语》中就比较完整地记叙了孔子的教育思想和教育方法。今天我们通过学习，来了解孔子有关的教育思想。这些思想虽然已经过去几千年了，但是他们对于今天仍然有着巨大的启示作用。

　　一、为下列加红字注音。

　　1、可以语上也

　　2、无愠色

　　3、崔子弑齐君

　　4、陈文子有马十乘

　　5、不悱不发

　　6、学而不思则罔

　　7、思不而不学而殆

　　(提示：yù、yùn、shì、shèng、fěi、wǎng、dài)

　　二、解释下列加红词语在语句中的含义。

　　1、闻斯行诸

　　2、由也兼人

　　3、三已之

　　4、无愠色

　　5、弃而违之

　　6、不愤不启

　　7、不悱不发

　　8、学而不思则罔

　　9、思不而不学而殆

　　10、贫而无谄

　　(提示：1、就;2、一人顶两人、超过别人;3、罢免;4、生气、怨恨的脸色;5、离开;6、有疑难问题而想弄明白;开导、启发;7、想说而说不出来;8、迷惑;9、危险;10、讨好、奉承别人)

　　三、找出下列语句中的通假字，并指明通什么字。

　　1、于吾言无所不说(“说”通“悦”)

　　四、解释下列句子中“之”的含义和用法。

　　1、闻斯行之

　　2、三已之

　　3、之一邦

　　(提示：1、代词2、代词3、动词)

　　五、指出下列语句中加红词语的特殊用法。

　　1、求也退，故进之

　　2、由也兼人，故退之

　　(提示：1、2均为使动用法)

　　六、结合注释，疏通文意。

　　1、子曰：“有教无类。”

　　【译文】孔子说：“人人都有受教育的权利。”

　　2、子曰：“中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。”

　　【译文】孔子说：“中上等天赋的人，可以同他研究高深的学问;中下等天赋的人，不可以同他讨论高深的学问。”

　　3、子路问：“闻斯行诸?”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之?”冉有问：“闻斯行诸?”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问‘闻斯行诸’，子曰‘有父兄在’;求也问‘闻斯行诸’，子曰‘闻斯行之’。赤也惑，敢问?”子曰：“求也退，故进之;由也兼人，故退之。”

　　【译文】子路问：“听到就做吗?”孔子说：“有父兄在，怎么能听到就做?”冉有问：“听到就做吗?”孔子说：“听到就做。”公西华说：“仲由问‘听到就做吗’，您说‘有父兄在’;冉求也问‘听到就做吗’，您却说‘听到就做’。我很疑惑，请问这是为什么?”孔子说：“冉求总是退缩，所以要鼓励他;仲由胆大，所以要约束他。”

　　4、子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色;三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如?”子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎?”曰：“未知，焉得仁?”“崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。至于他邦，则曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。之一邦，则又曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。何如?”子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎?”曰：“未知，焉得仁?”

　　【译文】子张问：“子文三次做宰相时，没感到高兴;三次被罢免时，没感到委屈。卸任前，总是认真地办理交接事宜，怎样?”孔子说：“算忠心了。”问：“算仁吗?”答：“不知道，哪来仁?”又问：“崔子杀了齐庄公，陈文子抛弃家产跑了。到了另一国，他说：‘这里的大夫同崔子一样。’又跑了。再到一国，再说：‘他们同崔子一样。’再跑了。怎样?”孔子说：“算清白了。”“问：“算仁吗?”答：“不知道，哪来仁?”

　　5、子曰：“不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”

　　【译文】孔子说：“不到苦思冥想时，不去提醒;不到欲说无语时，不去引导。不能举一例能理解三个类似的问题，就不要再教他了。”

　　6、子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思。无益，不如学也。”

　　【译文】孔子说：“我曾整天不吃、整夜不睡，来思考。结果没好处，还不如学习。”

　　7、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

　　【译文】孔子说：“读书不想事，越学越糊涂;想事不读书，越想越头痛。”

　　8、子曰：“回也，非助我者也，于吾言无所不悦。”

　　【译文】孔子说：“颜回对我没帮助，我所说的一切他都洗耳恭听。”

　　9、子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如?”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与?”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”

　　【译文】子贡说：“贫穷却不阿谀奉承，富贵却不狂妄自大，怎样?”孔子说：“可以。不如穷得有志气，富得有涵养的人。”子贡说：“修养的完善，如同玉器的加工：切了再磋，琢了再磨，对吧?”孔子说：“子贡啊，现在可以与你谈诗了。说到过去，你就知道未来。”

　　10、子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’。何谓也?”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎?”子曰：“启予者商也，始可与言诗已矣!”

　　【译文】子夏问：“‘笑脸真灿烂啊，美目真妩媚啊，天生丽质打扮得真高雅啊’。是什么意思?”孔子说：“先有宣纸，然后才能绘画。”子夏问：“先有仁义，后有礼法吗?”孔子说：“子夏，你启发了我，可以开始同你谈诗了!”

　　七、问题探索。

　　1、如何理解“有教无类”?这种思想有什么意义?

　　“有教无类”是指对所有的人都施行教育，不论贫富、贵贱、老幼、“国籍”等差别，不管品行善恶、习性优劣。孔子的这种思想，使接受教育的对象不再局限于统治阶层，这为平民士人通过接受教育而进入官僚阶层开辟了道路，这对教育和政治都产生了巨大的影响。

　　2、第二三则内容体现了什么思想?

　　教育要因材施教。

　　3、从四五两则内容可以看出孔子在教育时非常注重什么方法?

　　自学运用启发式教学方法。注重引导学生主动思考，以培养弟子举一反三的思维能力。

　　4、孔子非常注重“学”与“思”的关系，请同学们结合内容以及自己的学习经历，谈一谈自己的体会。

　　略。

　　5、在师生教与学的过程中，孔子特别重视跟弟子相互切磋，使教与学形成良性的互动。同学们是如何看到“教学相长”这个问题的?

　　七、好仁不好学，其蔽也愚

　　在生活中，我们常常听到庄子的一句话：吾生也有涯，而知也无涯。师长常常教导我们：“活到老学到老。”可以说我们每天都在学习，但是我们是否认真考虑过这样一个问题呢：什么是学习呢?

　　学习的内容很多，我们应该如何确定所学的内容呢，今天我们通过学习这篇文章，对这些问题作一些了解。

　　一、为下列加红的字注音。

　　葸(　　)　　　绞(　　)

　　(提示：xǐ、jiǎo)

　　二、指出下列语句中的通假字，并说明通什么字。

　　1、女闻六言六蔽矣乎　____________通____________意思是____________

　　2、好知不好学　　　　____________通____________意思是____________

　　3、今也则亡　　　　　____________通____________意思是____________

　　4、出则弟　　　　　　____________通____________意思是____________

　　(提示：1、“女”通“汝”，你;2、“知”通“智”，聪明;3、“亡”通“无”，没有;4、“弟”通“悌”，敬重年长的人;)

　　三、解释下列句子中的加红词语。

　　1、好古、敏以求之者也

　　2、居，吾语女

　　3、其蔽也荡

　　4、其蔽也贼

　　5、其蔽也绞

　　6、恭而无礼则劳

　　7、慎而无礼则葸

　　8、君子笃于亲

　　9、故旧不遗

　　10、则民不偷

　　11、贤贤易色

　　12、事君，能致其身

　　13、不贰过

　　(提示：1、勤勉;2、坐;3、放荡而无所持守;4、有害;5、急切，不容忍而伤人;6、辛苦;7、畏惧;8、笃厚;9、遗弃;10、为厚道;11、轻视;12、献;13、重复)

　　四、指出下列语句中加红词语的特殊用法。

　　1、贤贤易色

　　2、又闻君子之远其子也

　　(提示：1、第一个贤作动词，意思是尊重、崇高的意思;第二个贤是指有才德的人。2、疏远，指不偏爱)

　　五、注意下列加红词语的用法。

　　就有道而正焉

　　(提示：接近)

　　六、疏通文意。

　　1、孔子曰：“生而知之者，上也;学而知之者，次也;困而学之，又其次也;困而不学，民斯为下矣。”

　　【译文】孔子说：“生来就知道的，是上等人;学习后才知道的，是二等人;遇到困难才学习的，是三等人;遇到困难也不学习的，这就是下等人了。”

　　2、子曰：“我非生而知之者，好古、敏以求之者也。”

　　【译文】孔子说：“我不是天生就有学问的，只是个喜欢读书、勤奋敏捷地追求知识的人。”

　　3、子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”

　　【译文】孔子说：“每十家必定有和我一样讲忠信的人，只是不如我好学而已。”

　　4、子曰：“由也，汝闻六言六蔽矣乎?”对曰：“未也。”“居，吾语汝。好仁不好学，其蔽也愚;好智不好学，其蔽也荡;好信不好学，其蔽也贼;好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。”

　　【译文】孔子说：“仲由啊，你听说过六种品德六种弊病吗?”“没有。”“坐下，我对你说。好仁不好学，弊病是愚蠢;好智不好学，弊病是放纵;好信不好学，弊病是害人;好直不好学，弊病是刻薄;好勇不好学，弊病是破坏;好刚不好学，弊病是狂妄。”

　　5、子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁;故旧不遗，则民不偷。”

　　【译文】孔子说：“恭敬而无礼则辛苦，谨慎而无礼则胆怯，勇猛而无礼则闯祸，直率而无礼则尖刻。如果领导能真心爱护亲属，则百姓就会崇尚仁爱;如果领导能真心爱护故旧，则百姓就不会冷漠无情。”

　　6、子夏曰：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”

　　【译文】子夏说：“重贤轻色、尽心孝顺父母、尽力献身国家、交朋友言而有信的人，即使没有高等学历，我也认为他已经受到了良好的教育。”

　　7、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

　　【译文】孔子说：“君子吃不求饱、住不求安、做事灵敏、言谈谨慎、积极要求上进，就算好学了。”

　　8、哀公问：“弟子孰为好学?”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不二过。不幸短命死矣，今也则无，未闻好学者也。”

　　【译文】哀公问：“您的学生中谁好学?”孔子答：“有个叫颜回的好学，不对人发怒，不重复犯错。不幸短命死了，现在却没有，没听说过谁好学。”

　　9、子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”

　　【译文】孔子说：“古人学习是为了提高自己，今人学习是为了炫耀于人。”

　　10、子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”

　　【译文】孔子说：“年轻人应该孝顺父母，尊敬师长，认真诚信，广施爱心，亲近仁人志士。能轻松做到这些，才可以从事理论研究。”

　　11、陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎?”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎?’对曰：‘未也。’‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎?’对曰：‘未也。’‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼，闻斯二者。”陈亢退而喜曰：“问一得三：闻诗，闻礼，又闻君子之远其子也。”

　　【译文】陈亢问伯鱼：“你学到了密传吗?”伯鱼答：“没有。有一次他一个人站在那，我快步过庭。他问：‘学诗了吗?’我说：‘没有。’‘不学诗，就不能掌握说话的技巧。’我回去学诗。一次他又一个人站在那，我快步过庭。他问：‘学礼了吗?’我说：‘没有。’‘不学礼，就不能立足于社会。’我回去学礼，就听过这两次。”陈亢回去高兴地说：“问一件事，得到三方面收获：知道诗的作用，礼的作用，又知道了君子并不偏爱自己的儿子。”

　　七、问题思考。

　　1、孔子认为自己是一个什么样的人呢?

　　孔子不是天生就有学问的，只是个喜欢读书、勤奋敏捷地追求知识的人。

　　2、孔子是人分成几等，这说明了什么?

　　孔子把人从高到低分成四等，即生而知之者、学而知之、困而学之者以及困而不学者。第一种人只是美好的理想，在现实中不极少出现的。这也就从另一个角度说明了现实中大部分都要通过后天的学习来解决“疑惑”。

　　3、子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”这一则内容体现了孔子的什么?孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不二过。不幸短命死矣，今也则无，未闻好学者也。”又说明了什么?

　　孔子常常把自己比绝大多数人好学当成非常自豪的事情。人世间好学的人太少了。

　　4、如何理解孔子所谈到的“学”?

　　孔子在这儿所谈到的“学”，主要是指学礼和修身。这两者之间是紧密联系的。学礼的立足点和归宿就是修身，修身的根本标准或者规范就是礼。

　　八、问题探索。

　　1、孔子关于“学”的观念显示了传统文化的基本品格。请同学们结合现代教育观念，具体谈一谈孔子这种思想。

　　2、培养德行和“好学”何者为先?

　　九、请同学们发挥想象，扩写第十一则的内容。要充分揣摩人物的心理和思想。字数不少于300字。