语文教学信息化教学案一等奖例

1、语文教学信息化教学案例

　　安徽省淮南市贺疃初级中学：杨秀彬

　　语文课程标准提出:“语文课程应植根于现实,面向世界,面向未来。应拓宽语文学习和运用的领域,注重跨学科的学习和现代化科技手段的运用,应当密切关注当代社会信息化的进程,推动语文课程的变革和发展。”我们常说,未来是一个信息化的社会,是一个高新技术迅猛发展的社会。这就意味着信息量大增、信息交换手段高度发展,计算机智能化和网络化成为必然的趋势。在信息化的大背景下,语文教学的信息化也成为我们这个时代教育发展的趋势。

　　语文教学信息化能提高学习效率和学习成绩,这是毫无疑问的,但还有不能用分数衡量的思想素质、智力素质、思想观念、思维方式、学习方式、电脑能力(其实是获取、处理信息的能力)、实际才干……这是一种巨大的潜在价值!其中最根本的是能培养学生适应现代化社会需要的观念、能力和素质,让他们勇于参与现代社会的竞争。在现代社会,在网络经济的背景下,如果缺乏现代人的观念,如果不懂电脑,不会利用网络,则是“现代文盲”,根本无法参与竞争。据国家劳动人事部的一份研究资料,“入世”之初的数年到数十年,大量的外资企业和世界各地的高中级人才涌入我国,我国大量企业将面临倒闭,约1.7亿人将要失业,质次价高的本国产品将严重过剩,这又增加了就业的压力并降低简单劳动的劳动力价格。在这种情况下,如果我们的学生不懂电脑,不会利用网络,缺乏“信息化”的意识和素质,也将是失业大军中的一员,前程暗淡!所以我们构建语文教学信息化,就是不仅让我们的学生能考高分,交给他们一张毕业证,更是要交给他们一张“数字时代通行证”。

　　语文教学信息化能诱发课文的导入,即创设情境,激发学生学习兴趣。第斯多惠说:“教育的艺术,不在于传授的本领,而在于激励、唤醒、鼓舞学生的兴趣”。“兴趣”是学生最好的老师,是一种渴求知识,探索事物的心理倾向。学生一旦对学习发生兴趣,就会由被动学习转化主动学习,甚至达到乐此不疲、废寝忘食的地步,因此,教师在教学中应根据学生的心理特征发挥现代教育技术的优势,创设情境,以激发学生浓厚的学习兴趣,诱发学生强烈的学习欲望。有关心理实验材料表明:人的感官对信息的接受能力中,视觉和听觉的作用最大,两项合计占94%以上。而人对信息的记忆保存,视听结合可达到50%。因此人们认为:语文课堂教学信息化,运用音响、歌曲、图像,营造与课文相通的情境,创设一种尽可能真实的情景,使学生能很快投入到情境中,感受美的气氛,获得美的享受;形声并茂,音画同步,同时刺激学生的感官,可以收到比常规方法多倍的效果。例如:我在制作《春》朗读课件时收集了20多幅春意盎然的图片,用flash将它们缀连起来,输入课文原文,进行动画效果设置,将文字的动画效果与教师的朗诵速度保持一致,让文字产生动感。配上悠扬动人的《春之声圆舞曲》,真正成为图、文、声并茂的欣赏,刺激了学生的感官,激发了他们的兴趣。实践证明,借助电脑,能促进学生形成思维,从而加深对课文内容的理解,增强学生对学科学习的兴趣。

　　语文教学信息化能突破重难点教学,变难为易,能模拟仿真,化抽象为形象,将学生带进形象、生动、色彩缤纷的教学情境之中,使学生感官接受刺激,发展思维能力,加深对事物的理解,大大减轻了学生认识的难度,变难为易。再次举例《春》的教学,我用PowerPoint制作了这样的课件:在一阵悦耳的笛声中,课题从不同的角度飘入背景为一片桃花的屏幕中,清屏后随之出现作者的头像与简介。随着头像与文字的逐渐隐去,屏幕上出现五幅小画,分别对应课文中的春草、春花、春风、春雨、迎春图。五幅小画作为按钮使用,用鼠标选择需要播放的段落,每段都可重复播放多次。每段的播放形式为屏幕左上方出现该段主题,如春草图,主题下方开一小窗口,在此窗口可出现连续的图像、视频、动画等。整个屏幕的右边,在一个矩形框中映现该段文字,文字的范读贯穿始终。在使用时可让学生边欣赏画面,边聆听课件中的配乐朗诵,然后再让学生跟读。通过多媒体的强大功能,将文字、图像、声音等信息有机地组合在一起,充分调动了学生的多种感官。

　　语文教学信息化可以增加课堂容量,语文教学要提高质量,就是要大面积、大容量、高效率地使学生掌握更多的知识,从而发展智力、形成能力。用信息论的观点来看,就是在一定时间内给学生传导最多信息,使他们提高语文学习的效率。众所周知,单位时间内多媒体给我们展示的知识容量是传统教育教学无法相比的。通过多媒体技术,增多了课堂信息传递的通道,提高了单位时间内传递信息的容量,增加了课堂的密度,因为利用多媒体板书无需多写,问题也无需重复,而且借助于直观的形象,有些内容无需长篇大论,学生已了然在胸,如此我们教师就可以把自己所掌握的东西尽可能多地教给学生,让学生在最大限度上拓展自己的知识面,丰富自己的知识库。以《〈论语〉十则》为例,可以有:

　　①图片:孔子像,孔庙、孔府和孔子墓照片,《论语》及其研究著作的图片,说明孔子的地位和影响的其他图片,如日本的孔庙、韩国的孔庙、新加坡的孔子塑像等。

　　②视频:介绍孔子的资料片。

　　③音频:课文朗读录音,或配乐朗读录音。我在给学生上文言句子翻译课时,也充分体会到了这一点,利用实物投影仪当堂反馈,这样教师就掌握了学生的接受程度,心中就有数了,在今后的教学中可以有的放矢,有针对性的训练,避免了盲目操作、一锅全端的现象。

　　语文教学信息化更能调动学生学习的积极性。苏霍姆林斯基提出:“如果老师不想方设法使学生产生情绪高昂的智力振奋的内心状态,就急于传授知识,不动情感的脑力劳动就会带来疲倦。”所以,他要求老师要能激发学生的情绪区,并且要求学生在学习、运用知识时有所发现,使他们在这种发现时感到自己的进步,但是传统教学只注重知识的灌输,仅靠老师的一张嘴、一支笔,往往是教师口干舌燥,学生一头雾水,在教学手段上比较单调,学生在学习的过程中极易产生疲劳和厌倦感,学习兴趣自然会受到一定影响。如果利用计算机的多媒体特性,通过有声的画面,再现生动的形象,则很容易把学生引入文章所描绘的意境,体现文章的主旨,获得深刻的印象。因为多媒体计算机提供的情境生动、真实,让学生如见其人、如闻其声、如临其境,能容易引起学生的兴趣,容易触发学生的想象,因此有利于引导学生积极探索,主动学习。因为画面的不断切换和信息量的大幅度增加,学生的情绪一般说来始终处于一种亢奋状态,学习的积极性就会被调动起来,主动投入到学习中去,使学生真正成为学习的主体。这正如《语文课程标准》里所说:“学生是学习和发展的主体。”

　　如果说语文课堂教学是一朵绽放的花蕾,那么语文教学信息化就是一片锦上添花的绿叶,语文教学信息化的运用,正给现代语文教学带来深刻的变化。我相信,只要我们语文老师坚持并正确运用信息化教育,语文课堂必定成为学生营造学习语文的愉悦氛围的健康课堂,语文教学也将焕发一片新的生机和活力。

2、语文课堂教学调整学情的策略探究——以肖培东老师《春酒》为例教学案例（人教版八年级下册教学案例）

　　江苏省苏州市相城区东桥中学李维英

　　在苏浙中学语文论坛第二届年会上，肖培东老师执教的《春酒》一课令人印象深刻。这节课无论是从教学设计、教学实施还是课堂语言等方面，均有许多值得揣摩学习的地方。在此，笔者仅以肖老师课堂调整学情的策略作一番探究。

　　一、调整学情的前提：精微观察，迅速了解学情

　　一上台，肖老师就问学生读过《春酒》的举手，这是了解学情很常见的问法。发现读过的不超过五个人之后，肖老师连续问了多个学生来自哪个班级。这样的问题令人很是诧异，但就是这一提问，才让所有听课者明白这个班级的真实学情。

　　原来，本次课堂开设时间是周六，很多学生周末家中均有安排，所以主办方只能从其他班级临时拼凑上课的学生。这一特殊学情主办方并未告知任何人。在肖老师上课之前，开课者和听课者都只是发现这个班级的学生不敢说，大多习惯于听讲，课堂语言也多是应试型，主动学习的气氛很难形成。

　　肖老师锐眼识真相，正是他始终心中有学生，一直精微观察、关注学生的结果。

　　二、调整学情的策略：察言观色，多管齐下

　　了解学情只是教学的第一步，对学情的良好调整，才是课堂教学有效性的重要保障。面对学生们比较呆滞的神色和低落的情绪，肖老师说：“没读过课文没关系，让读过的同学说一下《春酒》大概说了一件什么事?”然后，“轮流分段朗读文章，从文中找一个词来形容一下现在这个班级”。这两句导问，既安慰了紧张的学生，营造出了宽松的课堂学习氛围，又链接了文本和学生当时的处境，使其得以轻松进入文本学习的状态，为此后的学习活动打好了基础。这是调整学情的第一种策略：注重心理疏导，适时链接文本与现实。看起来容易，实际上这需要教师灵活的教学机智，如此，才能够在短时间内，迅速捕捉到适宜的调整契机。

　　在朗读的过程中，学生唱读、多读、读错等均有，有的错误还反复出现。肖老师不气恼、不急躁，总是很有耐心地俯身倾听着，及时指出学生读错之处，肯定学生朗读的优点，注意顺势给予读法指导或者相应的阅读建议。比如，某生把“跟蜜蜂似的”读成了“像跟蜂蜜似的”，肖老师指正之后说：“这位同学有一点读得很好，他的语速快还是慢?”其他学生立刻回答“慢”。“对。回忆性的散文，在读的时候建议大家适当地放慢读书的速度。”肖老师表面上是在肯定学生朗读的优点，实际上是借学生无意之言明确真正的读法。“培养学生的阅读能力，指导学生学习新的阅读方法，这是阅读教学的主要路径。”抓住了这一主要路径，又能够在施教的时候，自然而然，水到渠成，着实是高明的教学艺术了。这是调整学情的第二种策略：及时纠错，方法引导顺势而为。

　　当有一位学生并未针对肖老师当时所提的问题，而是直接回答之前探讨已经结束的问题，肖老师并不打断他，而是继续追问，让该生说出自己的想法。当时学生们的学习状态刚有起色，但整体上还是比较被动的，如果不小心打击到某一位学生，将会给接下来的课堂学习气氛造成不利的影响。所以，只要学生肯说，就能为课堂学习增添一点活力，因此，肖老师绝不会把学生硬拉回自己的问题，绝不打击学生的思考内容，而是尽最大可能地尊重学生，给学生选择权、言说权，即使在教学时间非常紧张的情况下。这是调整学情的第三种策略：尊重学生，给予其言说空间。

　　而千方百计地鼓励学生，肯定学生，则是调整学情的第四种策略。比如，当肖老师刚刚抛出问题：“作为一个完整的文章，大家读的时候还落了一个标题。这两个字应该怎么读?”一名学生读的语调很平，肖老师追问：“你读得很平静，为什么?”学生回答：“因为没有感情。”肖老师继续追问：“是‘春酒’没有感情还是你没有感情?”学生答“是我没有感情。”到此，台上台下笑声一片。一般人都会认为这名学生内心是不愿积极配合老师的，他的朗读只是为了应付差事。可是肖老师并不放弃，他继续追问：“为什么选择没有感情去读‘春酒’?”该生不答，肖老师说：“其实，你在考大家没有感情去读‘春酒’可不可以?”这一问不仅维护了这名学生的自尊心，还启发了其他学生思考其中的可能性。短暂的停顿之后，肖老师继续说：“其实，他不是没有感情，他是在收敛自己的感情。”这样的维护，就像潺潺溪水，轻轻打破课堂的沉闷，滋润了学生的心田。

　　三、调整学情的关键：有效助导，建构新的学情

　　多种多样的朗读方式，引领学生们体悟字里行间的隐含信息，从细处咀嚼、领略文本表达的情味，是肖老师积极构建生本课堂的最大法宝。而对学生朗读品悟过程中的问题进行有效的助导，则是肖老师建构新的学情的具体实施策略。这是调整学情的关键所在。

　　当学生无法用准确的言辞表达自我内心感悟时，肖老师察言观色，准确捕捉到了这一情况之后就用自己的语言适当加以渲染。比如，学生读标题“春酒”并未读出他想要的那种很热闹的感觉，肖老师马上说：“这种感觉就像‘春酒，来吧，一起喝春酒!’”此时，肖老师的朗读语调高扬，双手张开，作欢迎状，脸上满是呼唤与喜悦。简单的一句话，加上适当的体态语，将饱满的情感展现了出来，既渲染出了学生内心想要表达的情味，也带动了学生们主动学习的情感。在此之后，学生们畏首畏尾的状态不见了，敢说敢读的明显多了。这就是肖老师利用体态语，有效助导学生品读的影响力和带动力。

　　当有学生找到第三段中的关键句时，学生读得很快，肖老师说：“你找得很好，你考试一定能考得很好，但是读书不能这样读。”彼时，肖老师这样做：

　　师：“我端着闻着走来走去”是什么描写?

　　生：“我端着闻着走来走去”是动作描写。(朗读引号内容时，放慢了对几个动词的朗读语速。)

　　师：为什么要把这几个动作放慢?

　　生：写出“我”对春酒的喜爱和珍惜。

　　师：不要总是用这样几句话来套。“我端着走着闻着，走来走去”，你觉得小孩子为什么要这样走来走去?走来走去，走给谁看?

　　生：炫耀

　　在这一过程中，肖老师不满足于学生简单的套话回答，而要求学生依据文字联想，进入文本情境，读出来，一进一出，知其然也知其所以然。这样的助导才是真正深入的、有效的。

　　当学生将文中“手里捧着一大包”理解为“写‘我’想着家人时”，肖老师马上问：“我们平时到别人家吃饭，回家的时候再捞一点带回家去给家人，我们一般会这样做吗?”学生一听完这话，马上笑了，紧接着就有声音：“这是在写主人家对小孩子的宽容和爱”。学生能够快速品读出文字背后的信息，就得益于肖老师及时唤醒学生已有的生活经验，让其快速认识到自己的思维错误，同时也活跃了课堂学习气氛，有效地调整了学情。

　　《春酒》中有不少写母爱的，但是肖老师只是引领着学生深入体会了一句“我是母亲的代表，总是一马当先，不请自到。”在学生反复朗读品味出“我”对春酒的喜爱之后，再引导学生关注自己朗读时情不自禁地重读“总是”背后隐含的信息。学生在肖老师的领读引导下快速发现了“这里还有母亲对我的宽容和爱”。肖老师马上小结道：“这一句大家都能感受出来，那么文中具体写母亲的其他细节真的不用我教了。”

　　只教学生不懂的东西，学生会的不教，这才是学生最需要的助导。肖老师极好地抓住了这一点。

　　反复比较肖老师在这次年会上和其他地方上《春酒》这一课的课堂实录，笔者还发现面对不同的学情，《春酒》这一课的课堂教学均能够带给学生们实实在在的提升。能够收获这样的实效，与肖老师善于调整学情关系极大。细细地研究它，无疑也会给一线教师带去不少实实在在的收获。

　　参考文献：

　　王荣生《阅读教学设计的要诀——王荣生给语文教师的建议》P71中国轻工业出版社

3、语文教学信息化教学案例

　　安徽省淮南市贺疃初级中学：杨秀彬

　　②视频:介绍孔子的资料片。

4、融：语文知识教学的一种理想追求——以肖培东老师教学《老王》为例教学案例（人教版七年级下册教学案例）

　　陈泾霞新昌县城关中学)

　　摘要：

　　关键词：语文知识教学;学科特性;融;《老王》

　　关于语文知识，曾经有过“要不要教”和“是否要淡化”的研讨，现在则发展到了对“怎么教”的探讨。关于语文知识教学，韩雪屏教授提出了“从例中学” “在做中学”“经由体验学习”“在探究中学习”等四条路径;王荣生教授指出，语文知识教学教师要做到“心中有知识，口中无术语”。这两位教授关于语文知识教学的论述，有一个共同的教学取向，那就是语文知识教学不是把教师已有的语文知识甚至是理论术语告诉学生，而是要把理论层面的语文知识进行教学转化，融进学生语文学习的过程中，“润物细无声”地培养学生理解和运用祖国语言文字的能力，促进学生语文核心素养的形成。循着课程专家的理论构建，很多语文名师进行了有益的实践探索，积累了一些宝贵的经验。本文我们就以肖培东老师教学的《老王》为例，谈谈肖老师对“融”这种“无痕”式语文知识教学的自觉追求。

　　一、融入文本个性，教活语文知识

　　“每一位作家都是用自己的心意创作，即使用了什么方法也是融会到个性的表达中的。”[1]我们教师都不否认语文知识的公共性，但在平时教学中讲某一种写作方法时讲的其实是“这一篇”的方法，即是作者在个性化的表达中表现出来的方法。为此，我们教师必须把知识融入文本个性，贴着文本个性，教活语文知识。

　　《老王》首先是一篇散文，“散文更重个人经验和内心体验”[2]。“散文阅读教学，要着眼于主体，触摸作者的情思”[3]。教学《老王》，如果我们深入发掘，就会在作者情感的流动变化中，感受到随之而来的语言形式的变化——这种语言形式的变化，集中体现在人物对话的叙述方式上。比如，直到作者和老王最后一次见面，作者与人物的对话采取的基本上都是转述体。作为一篇回忆性散文，这种转述体似乎是把自己置身在了事件之外，叙述着与自己关系若有如无的事，即用第三者旁观的态度，回忆当时对话的大致内容，只有内容，当时对话的情景已经模糊，情感完全被包裹了起来。随着叙述的深入和事件的发展，“我”与老王的对话细节越来越清晰，仿佛回到了对话现场，情感也波澜涌起，于是“一再回忆”最后一次的对话，从而使“愧怍”的感受越来越浓烈，以至于“我”再也不能是置身事外的旁观者——强烈的担当意识，把“我”和老王的命运紧紧拴在了一起。这时，转述的形式已经不能充分表达“我”的这种情感，于是作为对话主体之一的“我”，复现了对话的语态、语气、语调、节奏等细节，让双方回到了对话现场，一切历历在目。总之，从转述体到对话的转变，是作者情感的转变，扣住了语言形式的这一变化，也就把握住了《老王》这篇散文的个性化表达。

　　综观肖老师的“闲话”式教学，我们可以列出教学结构图，看看肖老师是如何紧扣文本个性教活语文知识的。

　　由此，我们可以看出肖老师的课把“转述体”和“对话体”“作为一个线索、一个导引、一个师生对话的媒介”[4]，贯穿了整个教学过程，引导学生思考“转述体”的部分能否改成“对话体”，以及“对话体”的部分又能否改成“转述体”，运用朗读比较、空白填补等方法，体会平淡语言下的情感波澜，领会语言的言外之意，感受人物，体验情感。可以说，肖老师把语言形式这一核心知识，作为课堂教学杠杆的支点，轻松撬起了整篇课文的教学。“在阅读教学中，教师应该着重帮助学生读出‘这一篇’的味道，找到阅读‘这一篇’作品的要津，架设桥梁，沟通读者、作者和文本。”[1]“转述体”和“对话体”就是阅读《老王》时的“要津”，找到这一“要津”，就接近了文本个性化的表达。

　　总而言之，融入文本个性，才能教“活”知识;教“活”了知识，也就教出了“这一篇”的文本个性。这是一种无痕的对接，这样的对接可以让两者共融共赢。语文知识就是一把开启文本大门的钥匙，优秀的语文教师都会循着文本的个性，找到这把知识的钥匙，贴着文本的个性，教会学生语文知识。这个“文本个性”既是文章最突出的表达个性，也是贯穿整个课堂教学的核心知识。这是一种整体上的宏观观照，一旦开启这个知识按钮，知识就会流动在课堂的每一个角落，推动课堂教学向纵深发展。

　　二、融入文本语言，深入理解文本

　　《语文课程标准》指出：“在阅读教学中，为了帮助学生理解课文，可以引导学生随文学习必要的语文知识，但不能脱离语文运用的实际去进行‘系统’的讲授和操练，更不应要求学生死记硬背概念、定义。”这一要求中的“随文学习”，指的就是融入文本学习。如果说融入文本个性教知识是着眼于知识的宏观教学，是整体融入的话，那融入文本语言则是聚焦语言表达的“这一个句子”“这一个片段”，甚至于是“这一个标点”，进行知识教学，促进学生对课文局部的理解。为什么知识教学要融入文本语言呢?因为“语文知识教学在课堂教学中的呈现方式主要体现在课程与教材层面，也就是通过语文教材(文本)内容的教学来促成语文知识的传递”[5]，语文知识教学只有融入文本教学，促成知识的传递，才能促成学生对文本的深度理解。因此，既然是融入那语文知识教学和文本语言就不应该是两张皮。

　　如果我们对对话的语用知识不甚了解，可能真的不知道肖老师在教什么知识。课堂上，肖老师的一个提问——“杨绛问‘那儿是不是你的家?’照理我们会怎么回答?”，引发学生回答“是我的家”之后，他又赶紧追问了一句“而老王的回答中却没有出现那个‘家’字，而是用‘那儿’代替了‘家’。为什么?”显然，老王的回答答非所问，违背了对话的合作性原则。这种情况下，读者自然会深入思考为什么老王会“答非所问”，而且会意识到此中必有深意。果不其然，课堂上学生在肖老师的追问下，读出了老王话里的“故事和味道”，加深了对老王的理解。由这一教学过程可以看出，肖老师不仅教了学生对话的合作性原则这一知识，还促进了学生对人物内心情感的深度发掘与理解。这个无痕式的知识教学过程，没有一个概念或术语，却真正做到了“口中无术语，心中有知识”的融的境界。当然，要达到这样的境界，教师必须有深厚的语文知识功底。试想，如果教师对与对话有关的知识不够了然于胸，就不会提出“一般情况下应该是怎么回答的?老王为什么没有这样回答?”这样有深度而且学生又容易理解的问题，引发学生的深度思考。然而，对于这样看似浅显明白实则蕴含丰富的对话，我们很多教师往往都视而不见——很少指出对话应该遵循合作性原则，也不能答非所问，更不会告诉学生怎么去分析这样的对话。毋庸置疑，从某种意义上说，语文知识本来就附着在具体的语言材料中，不是抽象的存在，而是具体可感的，教知识只有依托具体可感的语言，才能在不同的对话语境中体会到不一样的言外之意往往。这就是说，语文教学“必须遵循一个基本原则：一定要以文本为出发点和立足点，与文本密切联系而不是与之相脱离”[6]。说得简单一点，就是融入文本语言教语文知识。

　　与融入文本教学语文知识相反的是隔着文本语境教语文知识。比如，教学《咏雪》一文，很多教师一般都会引导学生讨论文中的两个比喻孰优孰劣。显然，这样教学需要用到比喻的知识，而执教教师一般也都会教学生与比喻有关的知识，但基本上都是隔着文本在教——隔着文本讨论比喻的孰优孰劣。比如，很多教师都是把两个比喻句单独拿出来，从比喻形似和美感的角度谈论它们孰优孰劣——从颜色和下落的姿态来看，应该是“撒盐”好，而从意象的意蕴美来看，则是“柳絮”好。这样的知识教学，显然脱离了文本语境，而要分析比喻的好坏则必须把比喻放在特定的比喻语境中去比较才有意义。正如孙绍振教授所说：“不管什么样的作品，要作出深刻的分析，光是从今天的眼光去观察是不行的，必须放到产生这些作品的时代(历史)背景中去，还原到产生它的那种政治的、经济的、文化的、艺术的气候中去。” [7]走进《咏雪》的语境，走进《世说新语》的历史语境，从当时的社会风尚，从比喻当事者的性格涵养，从评论者的审美趣味等角度去讨论，学生对这两个比喻的理解，就不可能仅仅局限在像不像、美不美的层次，而是会对与比喻有关的知识有更为深刻的理解。其实，教学《咏雪》，教学生比喻的知识不应该是为了教比喻而讲比喻，而应是为了促进学生对文本的理解，包括对人物性情、审美趣味、社会文化等的深度理解。石中英教授认为，语文知识教学必须注重整体性。他指出：“我们不要用狭隘的眼光来看待语文知识教学。哪怕是语法教学，哪怕是字词教学，我们也要着眼于文章全篇，甚至着眼于更丰富的作者个人和他所生活的背景来教。”[8]这就是说，即使是促进局部理解的语文知识，教学时也必须“着眼于文章全篇”，融入文本语境来教，在潜移默化中，促进文本的理解和知识的传递。

　　三、融入探究体验，教出知识的温度

　　“课程是要向学生传授语文知识，但传授不是向学生注入预设的公共语文知识，而是帮助学生生成基于自我思考与体验的个人语文知识。”[9]曾经，我们就是这样给学生“注入”“公共语文知识”，让学生觉得语文知识面目可憎，一点都不好玩，损伤了学生学习语文知识的胃口。其实，虽然相对而言语文知识是抽象的，但我们完全可以从形象的内容入手，在丰富多彩的语文活动中，让学生亲历知识获得的过程，在个性化的语文活动中探究体验，发现运用语言的规律。这一过程，充满了探究的乐趣和经验的参与。也正因为如此，学生由此获得的语文知识才不再是公共的、机械的、生硬的、冰冷的，而是个性化的，是带有鲜明的个人印记和情感温度的语文知识，进而成为学生个性化语文素养的重要组成部分。

　　关于语文知识，黄厚江老师说：“语文课程的知识，不是教学的内容，不是学生学习的对象，甚至不是属于语文课程本身的内容，而是学生学习语文的一种凭借。”“在这个活动中，知识只是一种凭借，或者说只是被利用的一种‘工具’。”[10]从这个意义上说，语文课堂教学就是教师指导学生利用语文知识这个工具，开展语文教学活动的过程或行为，语文知识教学必须和语文活动进行融合，学生才能在语文活动中探究、掌握和生成知识。

　　杨绛先生作品语言的风格是怎样的呢?课堂上，肖培东老师没有先告诉学生答案，而是让学生与对话体进行比较，即比较为什么要采用转述体而不用对话体，引导学生在朗读中体验，在探究中发现，并从文中找出句子来印证。改成转述体会怎么样呢?“可能会加上一些形容词。”这是学生带着自己的阅读经验作出的回答，虽然不一定准确，但却是其个性化的阅读体验。接着，肖培东老师又通过这样的追问引导学生进一步深入探究：“杨绛先生为什么要改成转述的表达方式?”“因为越直白越苍白。”这样的回答同样来自学生的直觉体验。之后，肖培东老师又朗读了相关的句子，引导学生进入课文情境，设身处地地进行体验思考：“作者当时会是什么感觉?”学生的体验是“好像在反省”。这时，肖培东老师的点拨是“这个人很冷静，好像在讲一个故事，不想透露自己的感情。但实际上他所有的感情都蕴含在文字中了。这就是杨绛写文章的风格。”整个教学过程，没有枯燥无味、生搬硬套的术语，有的只是学生积极主动的体验、探究和发现。最后，肖培东老师选择了一个非常典型的句子——“有个哥哥，死了;有两个侄儿，没出息。此外，就没有什么亲人了”，引导学生在朗读中体验，加深了学生对这种平淡却有味的语言的体验和感受。

　　“文学知识通过一篇篇文学作品，通过言语传达出来，更多的是体验，是缄默知识，不可能完全说清楚。”[1]15换句话说，就是除了定义是陈述性知识，即显性的知识之外，其余都是缄默知识，属于默会知识，靠讲是没有用的。正因为如此，我们教师才要在个性化的语文活动中，引导学生在学习中体验、探究、默会。从前面的教学流程图就可以看出，肖老师的整堂课就是引导学生在丰富多彩的语文活动中，不断地探究体验，完成对转述体知识和对话体知识的教学，从而使学生形成对杨绛先生作品语言风格的深度体验。

　　所有的语文活动都是在学生主动参与、体验、探究和发现中完成的。“知识的意义是由他们(学生)凭着自身的经验和理解主动参与、发现和建构的。并且，他们最终发现自己的理解都是合理的。这样充满着生命形态的、带着鲜明的个性化色彩的知识，岂不令他们永生难忘。”[11] “语文知识源自心灵，心灵才是语文知识的安身立命之所，这是由语文学科的属性和核心内容所决定的。”[8]17知识不仅仅是印在一本本书上的冰冷的死知识，更是安放在每个学生心灵中的活的生命。肖培东老师教学的《老王》，做到了多年之后学生仍然能够凭借《老王》一课，凭借丰富具体的情境和活动经验，激活他们关于对话体知识和转述体知识的储备，以及关于杨绛散文语言风格的认识。这样的知识教学带着学生的体验和感悟，带着学生的情感温度。

　　在探究、体验、发现中教语文知识的核心是尊重学生学习的主体性。“学生不是现有的确定知识的接受者，而是知识生产过程中的探究者和新知识的发现者与建构者。”[11]18。这方面的经典课例很多。比如，钱梦龙先生教《死海不死》时，没有直接告诉学生“知识小品”的特点——知识性、科学性、趣味性，以及这些特点该怎么排序，而是放手让学生在讨论中自主探究后发现，最终让学生得出了“知识性、科学性是知识小品的本质属性，趣味性是知识小品的重要属性”，教师只起点拨、鼓励作用，学生在学习过程中不仅建构了知识，还获得了自信，体验到了成功。但在实际教学中，这种体验、探究、发现式的知识教学并不多，更多的教师往往是采用印证式的知识教学方式，即教师先呈现语文公共知识，并要求学生机械性地记住这些知识，然后让学生用课文作为例子来印证这些知识。这种印证式的教学把知识作为客观不变的内容，不注重学生个体带着自己的经验去主动建构，教学自然干涩无味。

　　为什么要追求无痕式语文知识教学呢?因为“母语的语言能力很大程度上是以语感的方式形成和运作的”，而语感是以“无意识”为特征的。王尚文先生认为，语感是思维并不直接参与作用而由无意识替代的在感觉层面进行言语活动的能力。知识可以促成语感的形成，但是语文知识，特别是语文课程中的文学知识，具有“可意会而不可言传”的特点。对于这样“说不清道不明的东西”，靠“说”和“道”自然不行，只有融入文本个性，融入文本教学，融入探究、体验的语文学习活动中，才能教出个性，教出鲜明的生命印记。也就是说，只有把控好“融”，教师才能教得“无痕”，学生才能学得“有痕”，以“无痕”的教学，追求“有痕”的语文知识教学目标，从而促进学生的“语识”向“语感”转化。从这个角度讲，“无痕”式的知识教学应该是语文知识教学的理想境界，对这种教学的方式的追求是基于语文知识学科特性的追求。然而，要真正做到“心中有知识，口中无术语”，还需要我们教师不断修炼。原因正如刘大为老师所说：“对学生而言，他们应该理解系统中的知识，但是只要求能够在课堂上将它们作为工具使用，不要求将它们渗透在自己的语言能力中，也不要求训练和考评;对教师而言，教学工具系统的知识就应该是其基本素养的一部分，不能熟练而有效地运用它们，教师的资格就值得怀疑了。” [12]总之，教师只有拥有足够的“教学工具系统的知识”，“心中有知识”，才能游刃有余，融会贯通，才能做到“口中无术语”，把知识融到学生的学习中去，帮助他们更好地听说读写，更好地提升语文核心素养。

　　参考文献：

　　[1]黄伟，胡勤.关于语文知识和知识教学的对话(中)[J].语文教学通讯(A)，2003(02)：15-16.

　　[2]林贤治.中国散文五十年[M ].桂林:漓江出版社,2011:5.

　　[3]王荣生. 散文阅读教学设计的原理[J]. 语文教学通讯(B),2011(9)：33.

　　[4]黄本荣.“语文知识”,当前初中语文教学必须正视的问题[J].语文教学通讯(B)，2009(01)：10.

　　[5]张悦等.关于语文知识和知识教学的对话(下)关于“语文知识教学”的对话[J].语文教学通讯(高中)(A),2013(03)：16.

　　[6]毕于阳.对语文教学习惯的反思[J].基础教育参考,2009(11)：21.

　　[7]孙绍振.孙绍振如实解读作品〔M〕.福建:福建教育出版社，2007：8.

　　[8]石中英.语文知识教学的整体性[J].语文教学通讯A,2013(01)：15-17.

　　[9]陈尚达.对建构语文课程知识系统论的两点质疑—与黄厚江老师商榷[J].语文建设,2009(10)：7-10.

　　[10]黄厚江.从教学实践的角度看语文课程知识的建立[J].语文建设,2009(04):5.

　　[11]顾云卿.从祛魅走向返魅——新知识观及其对语文课程的影响[J].语文建设,2011(10)：16-18.

　　[12]刘大为.语文教学中的语言知识问题[J] .语文教学通讯,2005 (11)

5、《求知善读》教学设计(鄂教版语文九下册)(鄂教版九年级必修教学案例)

　　<<求知善读>>教学设计(鄂教版语文九下册)

　　学习目标

　　1、理清文章的思路,体会并学习围绕中心论点多层面进行论证的方法。

　　2、体会并学习运用名言和事例论证论点的方法。

　　3、积累关于读书求知的名言,认识读书的意义。

　　学习重难点

　　重点：目标1.2

　　难点：目标1

　　学习时间：2课时

　　学习过程：

　　第一学时

　　一.导入新课

　　1.导言：培根说：读书能塑造人的性格,弥补精神上的不足。书籍是知识的载体,读书是获取知识的重要途径。那么多才多艺的高占祥在《求知善读》一文中告诉我们什么道理呢?

　　2.作者：高占祥,著名作家、诗人、文艺评论家、书法家、摄影家。他著的《人生宝典》被评为中国青年优秀读物。本文就是选自该合集之中的。

　　3.背景：高占祥同志在接受《瞭望东方周刊》采访时,针对记者提出的“你认为道德教育应该怎么做?”的问题,回答说:“要充分发掘传统文化中的闪光点,在学校和社会教育中,增加传统伦理道德的内容。其次就是在调查研究的基础上,结合我们进行德育教育的经验教训,编写一本简练的、生动的、易于被人们接受的德育教材。我写过一本关于道德教育的书——《人生宝典》,就是因为当年抓德育建设时,发现没有一本合适的教材,而当时的新加坡、日本.马来西亚都有。我写书时就想,写人类共同的真善美的东西,尽量避免和政治挂钩,不跟着风头跑。现在厚黑学、撒谎术,迎合青年心理的这谋那术,太多了,而正经的道德修养方面的书很难找,我曾建议文明办的同志,要让我们的德育教材更具有可读性。”

　　二、自读课文,积累字词

　　1.生字：

　　jièmèixiāoruìbìngdǔjiàoyě

　　慰藉愚昧骁勇睿智摒弃笃行　　发酵陶冶

　　ài

　　狭隘

　　2.积累词语

　　陶冶:比喻给人的思想.性格以有益的影响。

　　睿智:见识卓越,富有远见。

　　慰藉：安慰,抚慰。

　　士别三日,当刮目相看：男儿相别三天,就应当另眼相看,极言进步之快。

　　三、点读课文,把握文章的思路

　　1.学生齐读题目后回答:

　　从题目上,你们读出了什么信息?(是论述“求知”与“善读”的关系)

　　2.一名学生朗读,其他学生听读并梳理文章的思路。提示:画出每个段的中心句,想想作者提出了哪些主张,其中最主要的观点是什么?

　　(显示如下填空)

　　(1)根据文体直接地说:首先__________________________________(提出问题)

　　接着_________________________________(分析问题)

　　最后_________________________________(解决问题)

　　(2)根据课文通俗地说:首先_________________________________(提出求知善读的作用)

　　接着__________________________________(分析为什么要求知读书)

　　最后__________________________________(怎样求知善读)

　　(3)根据课文准确地说:首先____________________________________(提出全文的中心论点---善于读书是获取知识的重要途径和塑造自己人格的重要手段)

　　接着___________________________________(从“读书是获取知识重要途径和塑造自己人格的重要手段”的层面阐述中心论点。)

　　最后___________________________________(从求知学习既需要苦读,

　　更需要善读的层面阐述中心论点。)

　　3.小结：文章开宗明义,提出中心论点---书籍是知识的载体,因此善于读书是获取知识的重要途径和塑造人格的重要手段。接着,从读书是“获取知识的重要途径”和“塑造自己人格的重要手段”两个方面展开议论,阐述了求知读书的重要作用。最后指出读书的态度和方法,强调“要求知,不仅需要苦读,而且要善读”。

　　第二学时

　　一.合作探究,学习技巧

　　1.作者是怎样提出中心论点的?

　　2.第二自然段中的中心句是哪句?作者是怎样围绕这句话展开论述的?运用了什么论证方法?

　　3.课文引用了“孙权劝学”.“凿壁借光”等故事讲述道理,它们分别证明了什么观点?这样说理有什么好处?

　　(1.略。2.第二自然段的中心句是“读书可以使自己获得多方面的知识,增长多方面的才华”,围绕这句话,作者先总说“书籍是和人类文明与社会历史一起成长起来的”再分说,再接着用一系列具体形象,阐述了为什么要求知的道理,得出中心句,最后引用培根的话和用比喻来强调读书求知的重要意义和作用。该段中运用了道理论证和比喻论证的方法。3.读书要有恒心和毅力,使用典型的例子进行举例论证,使论证极有说服力,更易让人信服。)

　　二.品味语言,学以致用

　　1找美句,说美点:

　　(1)比喻句

　　a知识是一切美德之母,只有知识的江河才能载起事业和理想之舟。

　　b书籍是时代的镜子,历史的化石,人类文明的阶梯。

　　c好书如“圣水”,坏书似“魔鬼”。“圣水”可以净化人们的心灵,“魔鬼”可以使人产生邪念。

　　(a形象的比喻总说知识对铸造人格.成就事业和实现理想的重要作用。B从三个方面形象生动地阐述了求知的原因。C通俗易懂,有力地说明了读书要善于选择的道理。)

　　(2)读(引用的)名句,品名句(略)

　　2.摘(读书方面)名句,记名句

　　3.仿名句,创“佳句”

　　例句:书是钥匙,能开启智慧之门。书是阶梯,帮助人们登上理想的高峰。

　　书是______________________________________________________

　　(书是明灯,能照亮人们前进的道路。书是航船,能帮助人们驶向成功的彼岸。)

6、语文积累梳理活动案例12——人教版必修1现代散文单元的梳理(教学案例)

　　本单元所学四篇散文均为写人记事的佳作。它们大体上可以分为两类：第一类是《记念刘和珍君》、《小狗包弟》，它们描写悲惨、忧伤之事，表悲悼、愤怒或者怀念之情，给人以沉重感、正义感;第二类是《记梁任公先生的一次演讲》、《金岳霖先生》，它们是描写先师形象，表达敬爱之情、诙谐之趣，给人以轻松感，幽默感。学完本单元，对散文的知识和学习方法可以从以下几个方面进行梳理：

　　1.散文中人物的描写：本单元的课文描写的是一个个人物的一个个片段故事，学习这些课文首先要分析人物，要分析人物就得分析这些小片段，要分析这些小片段就要抓细节描写，抓细节就要抓作品中人物的外貌描写、言行描写和心理描写，以及与人物相关的社会事件和社会环境描写。如鲁迅对刘和珍平日保持温和的神情、与老师交往注重礼节的描写，既证明受害者是一群纯正的青年学生，也证明段祺瑞执政府的疯狂无理和反动文人造谣的阴险无耻;至于梁实秋笔下的梁任公和汪曾祺笔下的金岳霖，几个精彩的细节即把他们的性格显现无遗。

　　2.散文的情趣：写人记事散文固然重在记叙，但抒情必不可少，作者在表现人物的特点和品质的同时，还表达作者对人物、对社会的情感判断，作者的个性气质、情感襟怀都在文章中充分显现出来。这些课文篇篇都有作者的真“我”，我们能从中看到悲伤愤怒的鲁迅、伤心悔恨的巴金、诙谐幽默的梁实秋和汪曾祺。阅读散文就要注意品情味，情味不局限于情感，还包括情趣、趣味等，情感、情趣和趣味是散文中的灵魂、核心。

　　3.散文的线索：散文以“散”名世，形式活泼，章法自由，那么与此相应的文章线索必不可少，散文的线索大致有三条：情的线索，理的线索，事的线索。《记念刘和珍君》全然顺着作者感情构造章法，处处洋溢着作者的激情，议论、抒情随处可见，而有关刘和珍的行事散见于全文各处，并无完整的成片成线的叙述;《小狗包弟》则有所不同，全然顺着故事发生的时间次序构造章法，作者的感情抒发主要见于文章后半段。《记梁任公先生的一次演讲》和《金岳霖先生》是作者凭着对所写人物的记忆线索，并按人物性格的不同侧面建构章法的，时而叙述，时而描写，时而议论。

　　4.散文的语言：对于中学生来说，品味语言是学习语文的最基本的任务。学习散文语言，首先应该做到解读难句、品味意蕴深刻的语句;其次还要赏析一些重要语句，记诵一些优美、精警的语句;还要总体地评价课文的语言风格，可以在不同课文之间进行比较;从读写结合方面说还要仿写句子，记住词语、句式以便在作文时化而用之。如学习《记念刘和珍君》的语言，可以熟读全文，背诵若干文段，但首先要把文中的一些难句读懂，不可囫囵吞枣飘忽而过，在此基础上，则可以着重赏析一些精警语句，还可以仿写句子;学习《记梁任公先生的一次演讲》，可以朗读几遍课文，寻找对梁实秋的简洁明快的语言风格的感觉，并对文中一些精彩描写的语句和一些简练生动的文言语句进行重点赏析。

　　5.散文中的人文精神：我们要特别注意挖掘课文中的人文精神。所谓挖掘，就是深入探究、细致分析、真情感受，内化为自己的精神力量;挖掘的对象，一是课文中人物的精神品质，二是在课文中表现出来的作者的人格魅力。如学习《记念刘和珍君》，我们可从中感悟鲁迅刚正不阿的品格，感受刘和珍等进步青年的爱国主义精神、英雄主义精神。反省、忏悔是《小狗包弟》的主题，一个受迫害的老作家对自己反省，对小狗包弟、对读者、对社会表达忏悔，这是作者道德主义的表现。我们读这篇课文，不仅要感受作者的这种崇高精神，还要把这种精神内化为自己的东西，检视自己的道德增益或道德缺损。学习《记梁任公先生的一次演讲》和《金岳霖先生》，我们可以发现梁实秋对师长的敬爱溢于言表，汪曾祺对师长的敬爱则藏匿于诙谐幽默的情调之中，我们读描写国学大师的作品，应该见识其成就，仰慕其才华，崇尚其精神。

　　(南平一中蔡伟潭)

　　点评

　　这是在学习一个单元的散文之后所做的梳理工作，梳理的内容在“散文的知识”和“散文的学习方法”。对学生应当是有帮助的。梳理本单元的散文，还可以适当联系以前学过的作品。要避免教师灌输成套知识的方式，可以引导学生观察作品，进行比较辨析，尝试自己归纳特点，学生和教师共同展开讨论。

　　第四节学习方法、相关知识和素材的积累和梳理

　　一、语文学习方法的积累和梳理

　　孟子说：“匠人诲人以规矩，不能使人巧。”当教师的，只能教学生一个学习的方法或基本的原则，真正学习知识，养成能力，那都是学生的事。教师要帮助学生制订一个切实可行的语文学习计划，采用适合自己的学习方法，不断积累、长期坚持，真正养成良好的语文学习习惯。

　　语文积累梳理活动案例13——语文学习的自我评价

　　你的语文程度怎么样?你在读书、看报或听演讲时，理解是快还是慢、是深还是浅?你的语言文字表达能力怎么样?对于这些你自己清楚吗?那么，让我们来对自己的语文学习做一次自我评价吧。通过这种自我评价，总结、审视一下自己的学习方式和习惯，了解自己语文学习的现状，也许可以找到更适合自己的学习方式，提高学习效率，促进语文素养的全面发展。

　　下面的“评价”分为四部分，即：学习途径、学习计划与习惯、学习内容、学习个性。评价的目的是通过检测自己语文学习的过程与方式，来认识自己的语文学习状况。

　　学习途径：

　　1.我经常通过看电视、读报、看课外书来学习语文。

　　2.我喜欢通过上网查找我需要的学习资料。

　　3.我留意在和同学、老师、亲友聊天过程中学习语文。

　　4.我喜欢参加讨论会，喜欢演讲和辩论，能够抓住机会锻炼口头表达能力。

　　5.我在别的学科中也关注到语文学习。

　　6.我特别重视课堂上的语文学习，这是语文学习的基本途径。

　　7.我乐意参加语文活动，并把它看作学习语文的机会。

　　学习计划与习惯：

　　8.我的计划性强，制定了自己的阅读计划和写作计划。

　　9.我每天都会安排一点时间学习语文，从不间断。

　　10.我清楚地知道一学期做过几次作文，每次有哪些提高。

　　11.老师、同学都称赞我作业认真，书写正确，卷面工整。

　　12.我在课上、课下能向老师提出语文学习中的问题。

　　13.我有上课记笔记、课后整理笔记的习惯。

　　14.我每周都会进行复习，并写一些札记。

　　15.在语文学习中有了问题，我乐意跟同学讨论。

　　学习内容：

　　16.要求自己学会阅读不同文体的文章，学会迅速把握文章内容。

　　17.我努力用不同的文章样式和表达方式来表达我的思想感情。

　　18.我意识到学习语言也是在学习如何思维，我在学习语言的过程中，学会思考。

　　19.我努力掌握考试大纲的内容，使学习成绩得到提高。

　　20.我能在生活中有意识运用所学语文知识，培养实际的语文能力。

　　21.我重视课堂学习，也重视课外拓展语文学习的领域。

　　学习个性：

　　22.我注意语文学习方法。

　　23.我在语文学习中，特别是在阅读和写作中容易动情，且从中受到洗礼和陶冶。

　　24.我对阅读课外书有明显的选择性，总是希望这种选择能有益于语文素养的提高。

　　25.我喜欢平易浅近、生活化的作品，并有自己的评价。

　　26.我喜欢阅读有思想深度的或有争议的作品，并能进行探讨。

　　27.影响我阅读选择的主要是作品的语言和体裁等。

　　28.影响我阅读选择的主要是作品的思想内容。

　　29.在阅读中，我总想读出自己的理解和体会。

　　30.我写作文总想在立意、结构上有新意，有特色。

　　31.除布置的作文外，我有课外写作的爱好。

　　32.我不喜欢用大家都知道的材料来写文章。

　　33.我的语言有自己的特色。

　　34.我特别喜欢某位作家的作品，很想模仿他的语言。

　　对照上面的项目，反思并发现自己在语文学习方面存在的实际问题，想想应当如何改进;如果觉得自己的语文学习有成效，可以写一篇学习经验小结或介绍某项学习方法的文章。

　　(节选自人教版高中语文教科书第3册)

　　点评

　　经过一个阶段的教学，组织学生反思自己语文学习的情况，有利于培养学生的自主意识，减少盲目性，增强自觉性，站到更高的位置上认识自己，明确自己的努力方向。

　　二、其他相关知识的积累

　　1.中国传统文化积累

　　高中阶段的语文教育，应该尽量拓宽学生的文化视野和思维空间，培养科学精神，提高文化修养。应该指导学生通过阅读论著、调查和梳理材料，培养他们主动积累各种文化知识的能力和习惯，增强文化意识，吸收中国传统文化的营养。《普通高中语文课程标准(实验)》推荐阅读中国传统文化经典：《论语》《孟子》《庄子》。

7、语文积累梳理活动案例14——《论语》选读与语言、文化的积累梳理(教学案例)

　　教学目标：

　　选择高中语文课中《论语》中的名言警句反复诵读，积累文言词句，讨论有关语段的思想文化内涵，感受孔子的人格魅力和道德修养。

　　教学方法：

　　1.诵读。本课主要是引导学生去欣赏儒家经典著作之一《论语》，而该经典主要是谈学习态度、方法和思想修养的，语言简练，用意深远。教师指导学生反复诵读，在读中理解、领会其内涵，力争当堂熟读成诵。

　　2.讨论评点。教读时采用评点式，就内容、写法及现实意义评点。在教学过程中，启发学生探究、质疑，调动学习积极性。

　　请学生结合自己在初中语文课内以及在课外所学到的《论语》语段，向其他同学推荐中自己比较喜欢的一些名句并做简要说明。

　　教师引导学生讨论：《论语》具体涉及到哪些方面的内容，体现了孔子什么观点?如何评价孔子的言行和观点?

　　布置作业：

　　1、指定《论语》的几个片段，要求认真背诵。

　　2、根据对孔子的了解，写一篇给孔子的颁奖词。

　　(晋江养正中学谭小松)

　　点评

　　这种课常见到的问题是，教师搬来大量关于孔子和《论语》的资料来贩卖，把工夫花在讨论孔子和《论语》的思想以及中国古代文化上，忽视了阅读、诵读和语言积累的功夫。

　　学习新的语段，联系学过的语段，重新“盘点”自己的“语料库”，很有好处。

　　2.文化常识

　　语文课程当然不是要学生花大量的时间去学习和研究文化，但是要学习好语言和语言的运用，就必须了解甚至熟悉相关的文化知识。例如，要读懂古诗文，那就需要懂得一些古代的文化常识，可能会涉及到天文地理、历法乐律、典章制度、职官沿革、文化典籍、行政区划、教育科举、宫室建筑、节令时辰、礼仪习俗、姓氏称谓、衣食住行等方方面面的古代文化常识。

　　语文积累梳理活动案例15——古代文化常识梳理

　　下面就中学语文课文中常见的古代文化知识作一些梳理，希望能借此提高同学们对古代文化的兴趣，加深对古代社会生活的了解。

　　一、天文地理

　　中国作为一个农业文明古国，有着发达的古代天文学。古人认为，天圆地方，天覆于地。《敕勒歌》中“天似穹庐，笼盖四野”，就反映了古人这种感性认识。古人很早就注意到了恒星和行星的区别，把恒星作为行星运动的坐标，划分为若干区域来识别它们。例如“二十八宿”就是最著名的恒星集群。古人还将地上的州郡邦国与星空的区域对应起来，称作“分野”。《滕王阁序》中“星分翼轸，地接衡庐”，即指洪州是二十八宿中翼、轸的分野。此外，古诗文中还常常提到北斗星、牛郎星、织女星、天狼星等，并附以浪漫的想象或传说。银河在古诗文中有多种称谓，如银汉、天汉、星汉、河汉、云汉等。

　　在中国古代，天文与地理并称。相传大禹治水，将全国划分为九个州，所以以“九州”这一名称代指中国，沿用至今。至于名山大川，古诗文中常涉及的有五岳、五湖等。古代地名还有很多习惯称呼或叫法，容易混淆。例如山东山西，要分清是指哪座山(崤山、华山或太行山);河内、河外、河东、河西、河南、河北，要分清是指黄河流域的哪个地区;江南、江北、江左、江右、江表，要分清是指长江流域的哪个地方。另外，还有三秦、三吴、三楚等，各有所指，都要具体把握。

　　1.从学过的古诗文中，找出涉及“二十八宿”“牛郎星”和“织女星”等的语句，谈谈它们是从什么角度提及这些星宿的。

　　2.说说下列句子中的地名指的是什么地方。

　　(1)河内凶，则移其民于河东。(《寡人之于国也》)

　　(2)山东豪俊，遂并起而亡秦族矣。(《过秦论》)

　　(3)于是秦人拱手而取西河之外。(《过秦论》)

　　(4)马超韩遂尚在关西。(《赤壁之战》)

　　(5)江表英雄，咸归附之。(《赤壁之战》)

　　(6)淮左名都，竹西佳处。(《扬州慢》)

　　3.孔子及其弟子在谈到自然现象时，多用来比喻人事。谈谈下面几个句子中提到的这些自然现象在句子中的含义。

　　(1)子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。”(《论语•为政》)

　　(2)子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍昼夜。”(《论语•子罕》)

　　(3)子曰：“知者乐水，仁者乐山。”(《论语•雍也》)

　　(4)子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉;过也，人皆见之;更也，人皆仰之。”(《论语•子张》)

　　二、纪年纪时

　　自古及今，太阳和月亮运行的轨迹，是我们人类最大的表盘。寒来暑往，春秋更替，社会生活在日月的轮动中渐进。中国古代对时间的划分非常细致，既有生活情趣，也富有文化内涵。

　　古人纪年，主要有干支纪年和帝王纪年两种。干支纪年，是用十天干(甲乙丙丁戊己庚辛壬癸)和十二地支(子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥)依次两两相配而成的一种纪年方法。例如《赤壁赋》中用“壬戌之秋，七月既望”点明时间。干支纪年，六十年周而复始。有些年份，因为发生了重大事件而闻名，例如辛亥革命发生在辛亥年(1911)。帝王纪年，是按照帝王即位的年次或年号来纪年的。例如《岳阳楼记》中“庆历四年春”，即指宋仁宗庆历四年(1044)。由于干支纪年的循环往复，在宏观的时间尺度上容易造成混乱，古人就常常并用帝王纪年和干支纪年，例如《兰亭集序》中有“永和九年，岁在癸丑”。

　　古人纪月，除了用序数，还有一些特殊的称谓。古人把四季中每个季节的月份冠以“孟”“仲”“季”以示区分。用“朔”(初一)、“望”(十五)、“晦”(月末)等名称来标识日期，例如《登泰山记》中的“戊申晦”一句，就记载了作者观看泰山日出是在月末那一天。

　　古人纪时最为复杂，对一昼夜的时间分割，有过八时段、十时段、十二时段、十五时段、十六时段等不同尺度。像“平明”“黄昏”，等词语，都是用来纪时的。南北朝以后，运用天干地支纪时及五更报夜成为主要方法。例如《与妻书》中“辛未三月念六夜四鼓”，就表明信是快天亮时写成的。

　　1.从学过的古诗文中，找出与下列纪时名称有关的语句，体会古人纪时的“文化韵味”。

　　平明、日中、人定、日暮、夜阑、暮春、三春、三秋

　　2.从广义上说，节日也是一种纪时方式。在学过的古诗文中，涉及哪些古代传统节日?它们的延续情况如何?请归纳整理。

　　3.中国古代是什么时候开始才有年号纪年的?哪一个朝代用一个年号纪年的时间最长?查找历史年表等相关资料，探究年号的长短和社会的治乱之间的关系。

　　三、姓名字号

　　古人的姓名字号十分复杂。在春秋时代以前，姓与氏是分开的。秦以后，姓和氏逐渐不分。到了汉代，则通称为姓了。名是人们之间互相区别的符号，在古代社会，婴儿出生几个月后一般由父亲命名。

　　字是20岁举行加冠仪式以后才起的，《礼记•冠义》上说：“已冠而字之，成人之道也。”字是对名的解释和补充，对名有表述、阐明的作用，因此又叫“表字”，所以，名和字是有关联的。例如诸葛亮字孔明，白居易字乐天，文天祥字宋瑞，都很容易看出名与字的关系。有些名与字是相反相成的关系，例如唐代诗人王绩字无功，清代散文家管同字异之。

　　号是一种固定的别名，因此又叫“别号”。例如陶渊明号“五柳先生”，李白号“青莲居士”，欧阳修号“六一居士”，又号“醉翁”等。帝王将相死后还有谥号，是根据其生前品德行为来定的，有专门的《谥法》为依据。例如“经天纬地曰文”，“克定祸乱曰武”，“照临四方曰明”，“杀戮无辜曰厉”，“早孤短折曰哀”，“年中早夭曰悼”。帝王赐给大臣的谥号褒扬的居多。例如北宋范仲淹、司马光的谥号都是“文正”，欧阳修、苏轼的谥号都是“文忠”。外号也叫绰号，多是表现人物特征的名号，《水浒传》把这种外号艺术发挥到了极至。

　　1.古人自称称名，称人称字，这是基本的礼貌。从学过的课文中各举几例加以说明。

　　2.根据古人的名与字的相关原则，解析下列作家的名、字关系。

　　(1)班固，字孟坚。(2)曹操，字孟德。

　　(3)韩愈，字退之。(4)刘禹锡，字梦得。

　　(5)李商隐，字义山。(6)秦观，字少游。

　　(7)陆游，字务观。(8)姜夔，字尧章。

　　3.下面这些历史人物的名字，都出自我们学过的诗文中，请指出名、字之间的关系。

　　(1)明代的胡东皋，字汝登。(2)清代的宋端己，字耻夫。

　　(3)清代的张孟词，字腾蛟。(4)清代的奚疑，字子复。

　　(5)清代的戴殿江，字襟三。

　　四、礼仪制度

　　中国素有“礼仪之邦”之称。古代社会，大到国家政治活动，小到家庭生活、人们的交往都要在“礼”的约束和指导下进行。礼仪的制度化，使中国古代的社会生活具有很强的伦理道德色彩。《周礼》把礼仪分为五类，即有关祭祀的“吉礼”，包括祭祀自然神和祖先;有关丧葬的“凶礼”，包括凭吊各种天灾人祸;有关军事活动的“军礼”，包括所有的军事行动规范;有关外交活动的“宾礼”，包括朝、聘、会、盟等国事活动，有关个人成长和交往以及王位承袭的“嘉礼”，包括冠礼、婚礼、宴饮之礼、养老礼等。这些礼仪，都有严格的行为规范。

　　古人很注意日常交往的礼节，仪表举止、言谈话语、坐立行走都要符合礼仪。室内的座位，以坐西向东为尊，其次是坐北朝南，再次是坐南朝北，最卑的是坐东朝西。《鸿门宴》中对这种座次的排列情况有详细的记述。古人见面常用的礼仪是拜礼和揖礼。前者主要以叩头跪拜为主，后者则以拱手示意为主。如果走过长者尊者面前，要小步快走，称为“趋”，以表示敬意。例如《滕王阁序》中有“他日趋庭，叨陪鲤对”。

　　1.以《廉颇蔺相如列传》《苏武传》等为例，归纳古代社会出使的礼仪。

　　2.以《烛之武退秦师》《季氏将伐颛臾》等为例，分析古代战争中的礼仪和行为规范。

　　3.《礼记•内则》说：“五十始衰，六十非肉不饱，七十非帛不暖，八十非人不暖，九十虽得人不暖矣。”这种“养老”思想，在哪一篇课文中有所体现?表现了怎样的社会理想?

　　4.下面是《礼记•曲礼上》中有关“礼”的格言式的警句，你认为这些说法是否有现实意义?

　　(1)临财毋苟得，临难毋苟免。

　　(2)敖(傲)不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极。

　　(3)富贵而知好礼，则不骄不淫;贫贱而知好礼，则志不慑

　　(4)礼尚往来。往而不来，非礼也;来而不往，亦非礼也。

　　(5)入竟(境)而问禁，入国而问俗，入门而问讳。

　　(引自人教版高中语文教科书第5册)

　　点评

　　要真正学好一种语言，必须了解甚至熟悉相关民族的文化。学习语文的过程，也应当是了解、熟悉我们中华民族的文化的过程。这里的学习民族文化是和学习语言文字结合在一起的。离开语文，单纯地学习和研究中国传统文化，不是学生在高中语文课程中的基本任务。语文教学中关于文化常识的设计应该把握好这个尺度。

　　三、生活经验与思想素材的积累和梳理

　　茅盾说，读书应当一边读，一边想自己所经历的相似的人生，或者一边读，一边到现实的活人生中去看。他的这番话主要是对作家说的，但是对于有志于提高语文素养的人都有用。多数学生缺乏生活积累，所以他们很难理解那些内涵丰富的文学作品，影响了他们阅读的兴趣，削弱了积累的欲求，从而也不利于语文素养的提高。语文教师要给学生提供参加社会实践、调查访问的机会，让学生观察生活、关注、参与、体验和感悟人生。引导学生不断积累思想、积累生活经验、丰富感情。

　　语文积累梳理活动案例16——“关注社会”

　　面对纷繁的社会，你是否投以关注的目光?面对人生百态，你重视的是什么?让我们一起参与关注社会的活动，提高对人与社会的认识，培养敏锐的观察能力、深刻的分析能力和强烈的社会责任感。在活动中，我们一起畅所欲言，勇敢地亮出自己的看法，让思维激出火花，让口才与文笔得到磨炼。

　　一、外面世界真精彩

　　社会就像一个万花筒，丰富多彩，变化万千。政治生活中的民主与平等意识，日常生活中的消费观念，言行举止中所折射的个人修养，以及对生命价值的认识等，都是与我们息息相关的社会问题。你对哪一方面的社会问题感兴趣?以上述四个问题分小组开展活动。

　　1.走进社会找话题。

　　(1)社会中有哪些关涉民主与平等意识的现象值得关注、值得辨析的，找出来，议一议。

　　例如：人大代表的车辆该不该一路绿灯?有人认为应该一路绿灯，假如因为塞车影响人大会议正常召开，那么开好会与让道相比，开好会更重要。但有人认为，不一路绿灯，体现了法律和规则面前人人平等。

　　又如：政府决策征询民意，受教育权利，男女工作机会，乞讨权…

　　(2)社会中有哪些消费现象值得关注、值得辨析的，找出来，议一议。

　　例如：有人认为月饼已不符合当代人的口味，买月饼在乎“礼”而不在乎“吃”，所以“月饼的味儿有些变了”是正常的。有人则认为这些变化是不正常的，是不文明的表现。

　　又如：借贷消费，追名牌讲档次，学生之间互相送高级礼物……

　　(3)社会中有哪些物质文明建设与精神文明建设不协调的现象值得关注、值得辨析的，找出来，议一议。

　　例如：有人认为物质文明进步了，但人的思想、行为跟不上，这是“雅而不高”的表现。也有人认为思想、行为的转变不是一朝一夕的事，精神文明一时跟不上物质文明是可以理解的。

　　又如：广场上绿草如茵，有人随地吐痰扔垃圾;在音乐厅欣赏音乐时，有人交头接耳，手机声不断……

　　(4)现在青年学生心理问题越来越多，对自身与他人生命的漠视引发一连串的社会悲剧，哪些具体的现象值得关注、值得辨析，找出来，议一议。

　　例如：有人认为因学习成绩不理想便轻生自杀，是忽视了生命的价值;也有人认为，心理压力到了自己觉得难以承受时，自杀也是一种解脱。

　　又如：交友遭遇挫折，受父母责骂，与同伴发生摩擦……

　　2.确定话题。

　　小组讨论，确定一个大家认为值得辩论又能辩起来的话题。

　　二、畅所欲言对对碰

　　1.走进社会找例子。

　　个人或与持相同看法的同学一起，通过观察、调查、采访、实地考察等方式为自己的见解准备理由和依据。

　　2.翻书上网找资料。

　　上网浏览尽可能多的资料，为话题准备各种类型的论据。

　　3.畅所欲言辩起来。

　　就所选择的话题充分发表自己的看法，就不同的见解展开争论。

　　三、激扬文字析事理

　　1.整理辩论、讨论的内容，梳理自己的论证思路，构思文章结构。

　　2.写一篇800字左右的议论文。

　　四、过程结果大家评

　　1.自我评价。

　　就自己在整个活动过程中的态度、与别人合作的情况、发表见解的水平以及活动的收获等进行评价。

　　2.小组互评。

　　小组互相评价成员的参与程度、合作精神、协调能力、讨论与辩论的口才，以及所发表的见解的水平等。

　　按时提交议论文，在小组内交换评议。评议时，应以发现问题的独到性、提出观点的新颖性、运用论据的丰富性、评事论理的深刻性等作为评价的标准。画出文中精彩的句子、段，并就文中一处写得好的地方，写几句评语予以推荐。

　　将作文贴在班级的墙报上，交流阅读。

　　评出这次活动的积极参与奖、最佳口才奖、最佳辩论奖、最佳风度奖和最佳论文奖等奖项的获得者。

　　3.教师评价

　　教师对活动作总结性发言，给作文评分，并对作文进行讲评。

　　(引自广东版高中语文教科书第4册)

　　点评

　　这个活动不是专为积累梳理而设计的，但是它引导学生关注社会，关注实际生活，学生会在活动中定向地积累素材、积累思想、积累话题。学习语文一定要和运用语言文字的实践结合起来，应该多开通这样的渠道。设计这样的活动，必须注意紧扣语文学习，要防止漫无目标的“走出去”。

　　(巢宗祺陈元燊)

　　巢宗祺《语文教学研究与案例》高等教育出版社，2007年6月

8、语文积累梳理活动案例11——成语：中华文化的微缩景观(教学案例)

　　一、梳理内容和方式的确定

　　成语的梳理，可以从“成语的来源和结构”“成语的运用”“成语与文化”等方面进行，但考虑到学习成语的主要目的是正确理解并熟练运用成语，而人们又常误用成语，因此把这一专题的范围缩小为“正确运用成语”。要求学生搜集媒体误用成语的例子，以正确理解容易用错的成语，丰富其成语积累，并强化其正确运用成语的意识。

　　学生在义务教育阶段学过不少成语(为了了解学生的成语积累，专门整理了语文教科书(语文出版社)七至九年级出现的成语)，但对多数成语一知半解，对误用成语的现象不够敏感，因此要求他们搜集媒体误用成语的例子时，他们表示为难，不知道哪些有错，哪些没有错。于是提醒他们可以到网络上搜索相关内容。

　　二、教学目标

　　理解并正确运用容易用错的成语。学习根据一定的要求查找、搜集资料并对搜集到的资料进行梳理;使学生增强探究意识和兴趣，使语文学习的过程成为积极主动探索的过程。增强规范意识，学会辨析和纠正错误，提高成语使用的正确性和有效性。

　　三、课前准备

　　布置全班学生分组(按褒贬不当、望文生义等成语误用类型分组)搜集媒体上错用成语的例子并查出该成语的正确意思，做成书面作业交给组长。组长组织全组同学学习本组搜集来的成语，做成演示文稿(包括误用的例子和该成语的正确解释)，以便在课堂上与其他组交流。

　　四、课堂实录

　　1.导入(安排汇报交流活动)。

　　教师：前一段时间我布置同学们分组搜集媒体误用成语的例子，这节课要大家把成果拿出来汇报交流一下。因为时间关系，今天我们只请其中三组的主讲人上来各讲三个你们组认为最有必要讲的成语。大家认真听，有疑问马上向主讲人提问，并随时准备被主讲人请出来用成语造句。

　　2.三个学生依次上台讲解成语(每人限时8—10分钟)。

　　被抽到的三组讲的分别是成语误用中的“望文生义”、“感情色彩把握不准”、“适用对象不明确”等三种类型，他们做的演示文稿中都有十多个成语，展示的三张演示文稿(三组共九张)如下：

　　第1张：

　　七月流火

　　有人在某大会上致欢迎辞时说：“七月流火，但充满热情的岂止是天气。”

　　“七月流火”语出《诗经》最著名的篇章之一“七月流火，九月授

　　衣……”，指的是夏历七月黄昏时大火星从西方落下去，表示天气转凉

　　进入秋天了。

　　第2张：

　　不以为然

　　误例：“身边的家”多如牛毛，对家就不以为然了。(《人民日报》1996年7月2日“读者来信”版)

　　释义：“然”，正确。不以为然的意思是不认为是正确的。

　　第3张：

　　一言九鼎

　　中国人寿保险公司曾经做了一个平面广告，广告上的画面是“一言九鼎”四个大字。

　　一言九鼎：形容一句话能起到重大作用，即形容说话有分量。不能表示守信用，也不能用于自己。

　　这个广告是为了表示该公司将对客户许下的承诺给予实现，决不食言。但由于对成语的误解，使得这个广告本身成了一个错误。

　　第4张：

　　罄竹难书

　　错例：“有很多我们的志工团体，不管是政府代表或者是民间企业帮忙等等，这些都是罄竹难书，非常感人的成功故事。”(陈水扁“名言”)

　　罄竹难书：即使把所有竹子做成竹简，也难以写尽。比喻罪状之多，难以写尽。

　　第5张：

　　不可收拾

　　误例：如果不是因为他必须得唱，并一唱而不可收拾，终于成为美国一位家喻户晓的表演艺术家的话，他可能会在一个默默无闻的小酒吧里当一辈子默默无闻的琴师。(《资料卡片杂志》2004年第11期第53页)

　　释义：指场面、形势等往坏的方向发展而难以控制，为贬义成语。

　　第6张：

　　处心积虑

　　误例：人类的一切语言是如此的贫乏，如此的苍白!处心积虑，搜肠刮肚写出来的歌颂之辞在这未加雕饰的自然美景面前显得如此的无味!(2002年第4期《语文教学与研究〈西湖游记二则〉教学指要》)

　　处心积虑：处心，存心;积虑，蓄谋已久。指存心已久，费尽心机，也指千方百计地谋算。多用作贬义。

　　第7张：

　　炙手可热

　　现在什么年代?满眼花花绿绿，四处热浪滚滚，充满了诱惑，如何招架得了?谁有仙风道骨?谁能看破红尘?谁不吃五谷杂粮?谁不愿意叱咤风云，大红大紫?冷板凳能和那炙手可热的东西较劲?“板凳甘坐十年冷”，谈何容易!(《冷板凳能与炙手可热的东西较劲吗?》，

　　《中国青年》2002年12月1日)

　　炙手可热：手一靠近就会感到热得烫人。比喻权势很大，气焰极盛，使人不敢靠近。

　　第8张：

　　美轮美奂

　　误例：新闻《刘芸七月强档〈大道如天〉真情献舞美轮美奂》

　　美轮美奂：轮，轮lún，高大的样子。奂，众多，盛大。形容房屋高大美丽。

　　误解：以为一切美好的事物都可以用这个词语形容。

　　第9张：

　　不翼而飞

　　误例：关于郑贵妃欲废太子由自己的儿子取而代之的政治谣言，早已不翼而飞，传遍街头巷尾，但那毕竟是私下的窃窃私语，如今竟然堂而皇之地以书面形式公开散发，可见事态的严重性。(《文史知识》2004年第7期第32页)

　　释义：现多用于比喻东西突然无故丢失。

　　[析]“不翼而飞”应改为“不胫而走”。这两个成语的适用对象不一样;“不胫而走”本意是没有腿脚却走得很快。多用于比喻消息、谣言、文章等流传或传播迅速。

　　洪萍萍(“望文生义”组主讲人)：(就着演示文稿讲解“七月流火”这一成语)

　　教师：“七月流火”这个成语我们在初中接触过，记得在哪篇课文吗?

　　同学们：王力《谈语言》，好像在八年级上册教科书里。

　　教师：王力先生谈了“七月流火”的出处、意思，然后他说：“如果说‘我冒着七月流火怎样怎样……’肯定要被人大笑一番。”有人错用了这个成语，一时间招来网友们的冷嘲热讽。但话又说回来，人人都有可能出错，我们应该加强学习，尽可能少犯错误。

　　洪萍萍：(就演示文稿讲了“不以为然”后)哪位同学能用“不以为然”造个句子?

　　陈猛达：班主任批评了我，我不以为然。

　　(同学中有些异议)

　　教师：“不以为然”经常被误解为不以为意、不放在心上的意思。陈猛达造的这个句子中的“不以为然”好像也可以理解为不以为意。有没有哪个同学能造个“不以为然”只能解释为“不认为是对的”的句子?

　　陈毅强：陈猛达造了一个句子，我不以为然。

　　同学们：好像还是可以理解为不以为意呀?

　　张圣辉：对陈猛达造的句子我不以为然，极力否定。

　　(全班鼓掌)

　　洪萍萍：(就演示文稿讲了“一言九鼎”后)说实话，这次成语学习活动之前，我们组的同学几乎都误以为“一言九鼎”是表示守信用的。大家运用成语时要注意不要望文生义哦!

　　吕少清(“感情色彩把握不准”组主讲人)：(就演示文稿讲了“罄竹难书”后)哪位同学来造个句子?

　　戴庆富：日本帝国主义在中国犯下的罪行罄竹难书。

　　(同学们都点头表示赞同)

　　教师：“罄竹难书”是个贬义词，知道这一点就不会用错啦。

　　吕少清：(就演示文稿讲了“不可收拾”后)应该把“不可收拾”改成什么呢?

　　同学们：“一炮走红”“一夜成名”……

　　吕少清：……(不知如何是好)

　　教师：改的时候要注意符合原意。句中“一唱而不可收拾”要表达的意思是：唱的气势、势头难以控制，一直唱下去。那么，把“不可收拾”改成什么呢?

　　同学们：一唱而不可收。

　　教师：对了!经常有人把“不可收拾”与“一发而不可收”糅在一起，变褒为贬，造成错误。

　　吕少清：(就演示文稿讲解“处心积虑”)

　　同学们：没用错吧?这句子中本来就该用贬义词嘛。

　　吕少清：应该用褒义词吧?(吕少清解释不清，向老师求援)

　　教师：为什么同学们认为要用贬义词呢?

　　同学们：“贫乏”“苍白”“无味”都是贬义词，语境就是贬义的嘛。

　　教师：说人类的语言“贫乏”“苍白”“无味”是为了突出“自然美景”的美，美得难以用语言表达。所以不能说这语境中要用贬义词吧?“搜索枯肠”是褒义词、贬义词，还是中性词?

　　同学们：……(一时回答不出来)

　　教师：你说你写作文时搜索枯肠写不出来，贬义吗?

　　同学们：中性。

　　教师：那么这里就不该用贬义词吧?(同学们在点头)把“处心积虑”改成什么词呢?

　　同学们：苦思冥想。

　　教师：好!这一组讲的几个句子比较难，但这几个成语本身不难，同学们要注意把握它们的感情色彩。

　　黄艳苹(“适用对象不明确”组主讲人)：(就演示文稿讲了“炙手可热”后)“炙手可热”常被人们误解为“热门”“吃香”的意思。有条新闻称“网民跟风注册博客CN域名域名市场炙手可热”，显然也是误用。

　　黄佳欣：黄艳苹你用“炙手可热”造个句子吧!

　　黄艳苹：杨国忠在当时是个炙手可热的人物。

　　(同学们鼓掌)

　　黄艳苹：(就演示文稿讲了“美轮美奂”后)这个成语媒体误用率很高。下面请个同学用“美轮美奂”造个正确的句子。

　　徐家滨：我这儿有个媒体正确使用“美轮美奂”的例子：《北京青年报》2003年4月12日有篇文章题为“美轮美奂的宫殿萨达姆总统府令美国兵犯晕”，文中有句话说“人们惊讶地发现，《天方夜谭》中描述的美轮美奂的宫殿活生生地存在于现实中，人们仿佛也看到了另一个萨达姆”。

　　黄艳苹：(就演示文稿讲解“不翼而飞”)

　　(同学们几乎都懂得把句中的“不翼而飞”改为“不胫而走”)

　　3.教师对汇报交流活动进行总结。(要求学生就划线部分说出成语)

　　教师：媒体误用成语的现象经常看见，并不新奇(屡见不鲜)。媒体误用成语有什么不好呢?语言学家王力先生说，“报刊上的语言往往要被读者仿效，因而更应该强调准确性，规范化”，不要把本来就不正确的话又错误地传出去，结果越传越错(以讹传讹)。那么，人们为什么会误用成语呢?成语误用的原因，从根本上说，是对成语知道得不全面，理解得不透彻(一知半解)。要准确地运用成语，必须靠平时长时间地积累(日积月累)。我们语文学习的课堂时间有限，但课外学习语文的时空更多，同学们要注意观察语言现象，从习以为常的事实和过程中发现问题。

　　今天，我们按成语误用类型分组搜集整理资料的几组中只有这三组上来展示成果，展示的又只是其中的三个成语。他们讲的这九个成语，在成语中只是极大数量中微不足道的一部分(九牛一毛)。同学们课后要把你们组搜集来的媒体误用成语的例子与其他组交流，大家合作把这些容易用错的成语按类型整理成一本小册子(此为本节课作业)，以便和其他班级交流，全年级共享成语梳理探究的成果。

　　4.课堂练习正确运用成语。(要求学生就划线部分说出成语)

　　教师：讲了这些误用成语的例子，同学们可能会想：成语这么容易用错，我不用就是了。其实，因为成语有语言简洁，意思完备(言简意赅)等特点，恰当运用成语会使本来就不错的文章更好(锦上添花)。下面我们看冰心《忆读书》中的一段：(投影)

　　“对于现代的文艺作品，那些写得朦朦胧胧，堆砌了许多华丽的词句的、无病而呻、自作多情的风花雪月的文字，我一看就从脑中抹去，但是那些满带着真情实感，十分质朴浅显的篇章，哪怕只有几百上千字，也往往使我心动神移，不能自已!”

　　其中“无病而呻”(无病呻吟)“自作多情”“风花雪月”“不能自已”等都是成语，运用它们使语言简洁、典雅。

　　现在请同学们写出关于这堂课(环境气氛、同学老师的表现、学习效果等)的两三句话，要求用上一两个成语。

　　黄玉霞：中华文化博大精深，让我感到自己真是井底之蛙。

　　梁春华：同学们八仙过海各显神通，我受益匪浅。

　　黄文强：老师给我们上了一堂与众不同的课，让我大开眼界。

　　……

　　(同学们兴奋极了，课堂气氛非常好)

　　5.结语。

　　希望同学们继续留心人们对成语的使用，养成正确运用成语的习惯。如果你对成语运用特别感兴趣，将来可以选修“语言文字应用”(选修课程系列4)。

　　六、专家评课

　　巢宗祺教授：

　　这堂课有眼下看得见的效果和暂时看不见的长远的效果。学生收效明显：

　　1.学生学到的不光是成语本身。学生从网络上搜集材料，分析整理，不光学成语，探究能力也得到提高。对成语的梳理探究，是让学生做一件很具体的事——梳理，分析，归类。重在过程，重在课外、课前的工作。这样的教学设计很有价值，让学生在活动中提高。

　　2.开拓了学生的眼界。学生放眼各种报刊，从报刊中发现问题——大家都可能出错。这样一来学生的眼界变得高了，自信心增强了。

　　3.对成语的理解、运用比过去深刻。让学生从一个个具体成语的理解入手，进而认识到以后用成语不能犯望文生义等错误——从个例上升到一般。

　　4.让学生知道以后自己运用成语应抱什么态度，用什么方法。别人错用成语，是前车之鉴。

　　后半堂课练习，虚拟情境，让学生尽可能用自己会的成语，这是对学生的锻炼。但涉及的成语毕竟有限，对学生原有的“成语库”也不见得有所丰富。可以改进：

　　1.后半堂课腾出时间，由老师带着学生练习，目标指向增强用好成语的意识——正确、熟练、有效地运用语言文字的意识。

　　2.怎么做到正确、熟练、有效呢?没把握怎么办?教师可以组织学生讨论如何防止错用成语。方法之一是使用工具书，如果查了工具书还不会用就暂时不用，在正式场合千万不要乱用。

　　(南安一中陈玉婷)

　　点评

　　这里是关于成语正确运用的梳理和练习。成语的积累梳理还有另外一些作用。

　　有一位教授说起他上中学时学习语文的一个重要收获——成语的积累梳理。他高中时期的语文老师要求他们平时把学到的成语记在一个本子上，写作文时常常拿出来翻翻，有可能就选出来用用。高三时，老师带着大家把记在本子上的成语全部理一遍，分析它们的结构和含义。学生顿觉在语法结构和文言文知识方面有了明显的提高。

　　平时的点滴积累和一个阶段的系统梳理结合起来，系统的梳理从考察语言现象入手而不是从知识的概念系统出发，是积累梳理的有效方法。

　　3、语文篇章知识

　　主要有，关于文章结构布局一般规律的知识，关于诗词格律、文章体裁的知识。如，诗词格律常识——诗歌是我国最早出现的一种文学体裁，源于人们的劳动呼声，是一种有声韵、有歌咏的文学样式。古诗多四言，如《诗经》，东汉魏晋以后逐渐发展为五言、七言。唐代有古体诗和近体诗之分。近体诗中对句式长短、韵脚和每一句中平仄规律都有要求，就称为“格律”，格律诗是唐代出现的新诗体，分律诗和绝句两种。词为隋唐时兴起的一种合乐可歌、句式长短不齐的诗体，词牌规定着这首诗的字数、句数和平仄声韵。文体知识——小说的要素、主题思想、故事情节的阶段(开端、发展、高潮、结局)、人物形象的性格特点、刻画人物的主要手法(外貌、语言、动作、心理等描写方法)。散文常用的表现手法有象征、联想、衬托、对比等。剧本主要由人物对话(或唱词)和舞台提示组成，舞台提示一般指出人物说话的语气、说话时的动作，或人物上下场、指出场景或其它效果变换等。议论文包含论点、论据和论证三个要素，其中，论点是议论文的灵魂。

9、中学语文课堂愉快教学案例析(人教版教学论文)

　　中学语文课堂愉快教学案例析

　　“愉快教学”这个名称虽然近十年来才有，但愉快教学的思想却由来已久，源远流长。在人类教育发展过程中，古今中外教育家的探索始终不断。

　　“愉快教学”的实验，上世纪九十年代初取得了很好的成绩和经验，受到广大教育工作者的关注和青睐，从此，这项实验迅速遍及全国城乡，成为教育界的热门话题，表现出极强的生命力。于漪、钱梦龙、宁鸿彬等一大批全国著名中学语文教师也对愉快教育进行了积极的探索，并身体力行，取得了举世瞩目的成绩。下面笔者举几个实例加以阐述，以求得同仁的赐教。

　　案例描述1：

　　在《丑小鸭》的教学过程中，我引导学生认识“其实美不美跟不同人的不同审美标准有关系”。在做了一系列铺垫后，即认识雄吐绶鸡、小鸡小鸭、女佣们对他的不认同就是来自他们以自己的审美标准去衡量小鸭，认为不同于自己的都是丑的。学生们都无法理解不同审美标准的问题，因此我设计了“如果将小鸭放入天鹅湖中，天鹅妈妈和兄弟姐妹们会怎么看他”的情景写作。

　　一、片断

　　师：你们觉得，在雄吐绶鸡(火鸡)眼里，怎么样才算美呢?

　　生1：头上有红色的鸡冠。

　　生2：尾巴是五彩的高高翘起的旗帜。

　　生3：像他一样脚上有距。

　　师：你说到了一个要点。总而言之就是要以谁为准呢?

　　生4：就是要像他一样的长相。

　　师：哦，原来美不美是以自己为标准的阿。那其他对象呢?小鸡们会觉得怎样才算美呢?

　　生5：和他们一样的体形，淡黄色的毛，尖尖的嘴巴，有像竹叶一样的脚印。

　　师：恩，你描绘的很具体。小鸡又有小鸡们的一套审美标准。那看来“美”这种东西也不一定，众口难调。那如果我现在帮小鸭回到天鹅湖，那些大大小小的天鹅会觉得他丑吗?

　　生：不会。

　　师：那你就扮演其中的一个角色吧，比如天鹅妈妈或者天鹅姐姐、天鹅哥哥，自己挑角色。说出你看到我们的小鸭后想说的话。

　　(学生们自可自己动笔写起来，一分钟后我请学生起来读所写的，大家争先恐后。)

　　生6：我是天鹅妈妈。(生笑)哇，这是我的孩子!看看吧，这是我的孩子!瞧我的孩子多可爱啊。看他灰褐的毛色、宽大的璞、高亢的声音简直就是传接了我的优良传统。这是我的孩子。

　　师：我也为你有这样优秀的孩子而高兴。(学生都笑了。)

　　生7：天鹅姐姐对小鸭会说，我的弟弟你去哪里了，我们到处找你。还好你回来了。让我看看你有没有受伤，还好你美丽的毛没有掉下。我们是高贵的鸟，你长大后一定会使我们中间最出色的。(学生都频频点头)

　　师：看来我们的小鸭在亲人面前完全受欢迎嘛，同学们都这样认为?(生纷纷赞同)审美标准不同，结果也不同。看来周围对小鸭的不认同，原来是不同审美标准造成的。

　　二、教学反思：

　　引导学生在读中发现问题、解决问题、悟出感情，在读中品词析句，进行语言训练，并且让学生在评价中自悟自得，使学生感受到读书的乐趣。我觉得这点做得还不够，给学生读课文的时间还太少，应多给学生时间，让学生理解、感悟。正所谓“一千个读者就有一千个哈姆雷特”。由于学生兴趣爱好不同，思维情感活动各异，知识经验深浅不一，对同一问题就有不同的理解和看法，对同一事物的观察就有不同的方法和角度，对同一个情境下的刺激也就有不同的反映和表现。对于这些，教师都要恰当地给予肯定，语文学习的过程才能成为学生展现个性、表现个性、培养个性和塑造个性的过程。个性阅读的意义就在于：让学生学会从不同的角度看问题，学会用自己的头脑去思考，倾听不同的声音，见识各种各样的观念。

　　案例描述2：

　　在《猫》的教学过程中。引导学生认识到对第三只猫的不公平对待其实是由于各人的喜好所引起的偏见造成的。这个时候我并没有停止，试图通过“我”的忏悔心情加深这种偏见的不公平性，从而唤起对弱小生命的同情。文中的“我如针扎一样的心情”可能无法联系到自身，因此我设计了一个连续的环节，引导学生进行体验。

　　一、教学片断

　　师：当得知自己误会了第三只猫后，作者会是怎样的心情呢?

　　生1：后悔吧。

　　师：你觉得就是这样的程度?同学们你们有没有误会你身边人这样的经历?

　　(很多学生颇有感受地点头，有点进入状态了，我继续追问。)

　　师：当真相大白以后，发现我错了，我误会了他或她，你是怎样的心情?

　　生2：深深地自责。

　　生3：像心里有块铅一样。

　　师：恩，很难受。

　　生4：我会忏悔，也许会难过好几个月。

　　师：现在故伎重演了，你又误会了一位叫“花猫”的朋友。幸运的是，你现在有一个机会向他忏悔。请你，也替作者说出你的心声。

　　(两分钟后，进行交流。)

　　生5：亲爱的花猫，我实在做了对不起你的事，我因为你难看就怀疑你，实在是我的不对。请你原谅我的无知，我实在感到很后悔。

　　师：花猫应该能听见。

　　生6：我的朋友，我知道我的错是从平时开始积累的。我不应该因为外表就对你又成见。让你含冤而死，我的心就像死去一样。但是我还是要挣扎着告诉你我心中的悔恨。你原谅我好吗。

　　(有些学生已经很动情了)

　　生7：我知道语言是苍白的，但我不知道还可以通过什么方式让你听见我的心声。你不要误会，我不是求你的原谅，我知道自己是不可饶恕的，我对你的一切都是那么不公平。我觉得自己才是丑恶的，心灵上的肤浅和丑陋。而你一直默默无闻。我想告诉你，如果有来世，我会重新平等的待你。希望你此刻的灵魂能够得到些安慰，一路走好。

　　师：如果有来世，他还会找你做朋友的。你又一颗美丽的心。心有多近，距离就有多近。逝者如斯，生者需自勉。

　　二、教学反思

　　课讲完了，并没有一种如释重负的感觉，原本就没把它当作负担。身为教师，站在讲台上讲课，是一件很自然的事，不会因为有人来听课而显得异样。

　　听课老师评价不错，有的说我显得轻松，“跟玩似的”，有的说我教学语言丰富，还有的说我“有内涵”，再多的褒奖之词也激不起我的骄傲，我发现自己变了，变得越来越淡然了。

　　案例描述3：

　　《爱莲说》

　　一、课堂教学片段：

　　生：课文中写“莲”的句子有“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”谁来说说莲所具有的特点?

　　生：“莲”生长在污浊的环境中却不受沾染。

　　生：“莲”外表笔直，香气飘得很远。

　　师：如果“莲”让你想到了某类人，你认为这种人又具有什么特点?

　　生：君子。书上不是说“莲，花之君子者也”吗?

　　师：“君子”又具有什么高贵品质?

　　生：从“莲”的外在形象的描写看，把“莲”比喻成“君子”，它，不受污浊环境影响，行为方正，美名远扬。

　　生：他概括出了几个要点，但还不完整，“莲”还仪态端庄，通达事理，从书上“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”和“中通外直”可知。

　　生：我在想，题目提到“爱莲”，作者爱莲的原因是什么?

　　生：前边提到的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝……亵玩焉”就是。(加以解释)

　　生：文章作者主要要写“莲”，为何又提到“菊”和“牡丹”?(讨论)

　　生：(归纳牡丹与菊的象征意义后)为了烘托写莲。写“菊”正面烘托写“莲”，写“牡丹”反面烘托写“莲”。……

　　④学生自己归纳主题

　　⑤小组探究本文写法，推举代表补充发言

　　3、朗读，交换阅读体验：

　　师：研习了本文以后，文章的哪个句子或哪一点给你启示最深?请谈谈。

　　生：我感觉“莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”给我的启示太深了。(坐下)

　　生：你谈谈其中原因吗?

　　生：人好比莲，人也要在一定的环境中生活，倘若不受环境影响，这也太难了，譬如，我们有的同学受别人的引诱，到游戏机室里玩游戏，直至天亮，这都是因为他们意志力薄弱，受不了诱惑的缘故。

　　生：看来，我们要学习莲，坚持使自己不轻易受不良环境的影响。

　　生：人们都说“近墨者黑”，看来“近墨”者也可以不“黑”呀!……

　　师：他的体验有新意……

　　4、学生总结这节课内容

　　5、让学生说说学习本节课后的心得

　　生：学了本文，我感觉一个人对待生活要象作者那样不慕名利，洁身自好，做人才会乐观，不那么辛苦，生活才有乐趣。

　　生：我觉得“托物言志”的写法好，文章写得含蓄，却意味无穷。

　　生：我觉得作者有独特个性，不随大流，感于逆环境而行，他的生活追求值得我们称道，学习。

　　生：我认为人逆环境而行也是十分辛苦的，因为人毕竟是环境中的人，也该努力去适应环境，才会将环境好好利用。

　　生：怎样利用环境?能举个例子说吗?

　　生：比如，你有优越的家庭条件，学习条件好，能很好利用，学习就可能更上一层楼，否则，再好的环境，也只是浪费。

　　师：分析深入，有独到见解，他们积极思维值得大家学习……

　　二、交流阅读体会(略)

　　三、畅谈学后心得(略)

　　四、教师自我评价与反思

　　课堂，因讨论而精彩

　　本节课，我让学生以自主质疑、合作探究的方式学习，学生通过自主学习，自己质疑，积极动脑思维，探索问题的实质，以讨论的方式展开了探究交流，学生在探索问题过程中，将自己体验到的东西拿出来与别人交流，分享，使得自己的“成果”公诸于众，从中体验到探究带来的愉悦的美好感受，尝到了成功的幸福感，这也使得他们更乐于讨论，乐于交流，乐于发表自己的见解，课堂气氛浓烈，学生积极投入，各抒己见，大胆直言，这是学生乐学而有热情的学习的一种体现，课堂，因讨论，唤起了学生的求知和探索的欲望，我想，这是本节课的可取的一点。

　　再者，学生在课内，由于采用了合作探究与讨论的学习方式，学生有了共同感兴趣的话题，学习的主动性和积极性都被调动起来了。比如：对文本内容的探索，看书本素描的荷叶图后的讨论，学生的讨论研究的积极性都挺高，因为有着共同喜爱的话题。学生对文本的解读，已经不仅局限于课文本身，还延伸到生活实践中的事例，延伸到做人的法则，能结合自己的生活来谈体验，谈学习本文的感受，他们的情感真实的流露，都在一节课的讨论中淋漓尽致地表现出来了，课堂上，学生的讨论热烈，因热烈而精彩，因精彩而见成效。

　　教学点评

　　“美”点，贵在发现

　　本节语文课，老师让学生多朗读，多讨论，学生与学生更多地交换自己阅读后的思想认识与情感体验，大多数学生都能以自己敏锐的眼光去挖掘书中蕴涵的奥秘，提出自己不同于别人的有探讨价值的问题来。比如：“谁来概括一下莲的特点?”，“由莲的形象，你想到了什么?”，“环境对人的影响，你又是怎么看的?”等问题的提出，都可见学生学习探索的积极和深入，书本上的许多“美”点都让学生给找寻出来了，学生们那一双双明亮而敏锐的眼睛是多么善于发现问题啊!课堂上，因问题的提出，争议，师生互动，生生互动，气氛热烈，学生在探索和讨论中生成了新的东西，这，正是新课堂所带来的。

　　再者，不仅学生善于发现问题，老师(或学生)对学生提出的问题也常常会表明自己不同的看法来。譬如：提到“环境”与“人”的关系，大多数人都认为，人不应该受环境的影响，受环境的束缚。而有的同学则认为，人要受环境的影响，并且要很好的利用环境因素，使之为自己的发展服务。观点新，看法别致，使得课堂的讨论更活跃，更深入，善于“找别人的茬”，这有利于大家对问题更深层次地把握，因此，它也可以说是一节课的“美”点。

　　“美”是无处不在的，随处可见的，“生活并不是缺少美，而是缺少发现”，同样，我们也可以说，一节课，学生个个在创造着美，老师“借题发挥”也是在创造美，只要我们能做课堂的有心人，多发现问题，像本节课，那么，我想，课堂效果应是极好的。

　　案例描述4：

　　《最后一课》教例

　　这是《最后一课》的第一个教时，学生已经预读课文，了解过课文故事中的背景。

　　一、阅读，思考。(15分钟)

　　思考题：韩麦尔先生是一个怎样的人?

　　要求：阅读全文。综合全文内容，根据思考题表达见解。自读课文15分钟，并拟出发言要点。

　　(学生活动)

　　二、讨论，朗读。(30分钟)

　　1、学生发言，认为韩麦尔先生：

　　①是一个可怜的人②是一个原先不大负责的人③是一个严厉的人④是一个普通的人⑤是个温和而严肃的人⑥是一个有勇气的人⑦是一忠心耿耿的人⑧是一个爱国的人⑨是一个留下了高大形象的人……

　　2、教师调控，组织讨论三种“见解”。

　　①韩麦尔是一个普通的人②韩麦尔是一个“可怜”的人③韩麦尔是一个爱国者。

　　①韩麦尔先生是一个普通的人：

　　镇上的一位教师。平平常常工作了40年，课堂教学的管理水平不大高。有时还“玩忽职守”……

　　②韩麦尔先生是一个“可怜”的人：最后一次上课。明天就要永远离开这个地方。一动也不动地瞪着眼看周围的东西。脸色惨白，话说不下去。教了一节课又一节课……

　　③韩麦尔是一个爱国者：

　　换上礼服，纪念这最后一课。自责及对阿尔萨斯人直率的批评。赞美法语。说明语言好比打开监狱大门的钥匙，恨不得把全部知识都教给我们。内心的极大悲痛。使出全身的力量写“法兰西万岁!”(课文七处点至韩麦尔先生的爱国。)

　　在讨论中重点放在第③种“见解”。结合讨论，诵读韩麦尔先生的大段独白，诵读课文最后一部分，想象、描述这一精彩的特写镜头，体会其中的情感，掀起课堂教学的高潮。

　　3、讨论，点拨。

　　作者为什么样不把韩麦尔写成一个“高大”的“英雄”，而让他以一个普通人的身份出现?

　　教师点拨：

　　正因为普通，韩麦尔先生才能够代表千万的法国人，他那热烈深沉的爱国情感，才能被理解成是所有法国大众所具有的，才能使这篇小说所表现的成为整个法兰西民族的共同心声……

　　三、教师总结：

　　本案例是一个很好的案例，较好地说明，教学环节不能太多，实际上教学环节多，学生摸不着脑袋，也是无效的教学。这个案例具体好在那里?

　　切入的角度好。教师扣往作品“一点两线”(“最后一课”的激情点和两个人物的思想发展线)这一艺术构思，开课便切入到一个主要人物身上，一线以串珠，相当成功地拎起了一连串的教学内容。

　　讲析的角度好。教师变逐段讲析为选点突破，将选点突破设计成多角度透视。通过“韩麦尔”这个点，不仅立体地多侧面地透视到人物的方方面面，还透视到课文的人物塑造艺术、结构艺术，主题表达艺术。这又是一个角度的“一线以串珠”。

　　控制的角度好。教师设计的线条明晰，引导学生从三个侧面理解人物形象。对初一的孩子们来说，这叫适度。从教师把握的讨论内容看，具有相当的精度，从教学内容来看，有着较大的浓度。整个教例显得丰满、流畅，对“韩麦尔”的讨论联结着每一个教学步骤，这也是“一线以串珠”。

　　从此教例看来，名篇教学的最佳意境似乎应该是：在明快单纯的教学视点中激荡出丰富多彩的教学内容。

　　应该说语文教学就是语与文的教学，你要有所选择，侧重文还是侧重语，不能什么都讲。

　　对于经典文章首先要注意教学要关注文，也就是文章的内容，通过文章内容来熏陶感染学生，以提高学生的人文素养。而一般文章就根据你的理解，你要么关注文，要么关注语，也就是完成语文任务：听、说、读、写就好了。多给学生以语言知识，或者是多培养学生运用语言的能力。学生学得愉快，且受到了爱国主义熏陶。

　　案例描述5：

　　《心声》的教学过程：

　　一、导入新课

　　师：同学们，上课前，我们先来一个实话实说。在你的人生历程中，肯定有一些事曾触动过你的心弦。今天，老师就为同学们提供一次一吐为快的机会。请同学们畅所欲言，说说自己的心里话。

　　生1：我觉得，父母是世界上最伟大的人，我们每一个人都应热爱自己的父母。小时候，父母对我是精心呵护，给我做好吃的，记得那一次，我生病了，父母一夜未眠，第二天，又陪我去医院，直到我的病好了他们才放心。从那时起，我知道了什么是感恩。

　　生2：现在，我觉得同学们之间的关系并不是很和谐，有许多同学比较自私，不愿帮助别人，老是想着自己，记得有一次，有一道题我不会做，我问过很多同学，他们中有学习好的，也有学习差的，但没有一个人告诉我如何去做。

　　生3：自从上学以来，我觉得家长与我们之间的距离越来越远了，他们不理解我们，他们只是按照自己的想法来为我们安排一切。

　　生4：个别老师上课的时候，经常提问，但是他们提问的对象却是那些成绩优秀的学生，而那些成绩暂时落后的学生却经常成为老师遗忘的角落。我认为老师的这种做法有些不妥。老师应该一视同仁，公平公正的对待每一个学生。师：刚才我们有四位同学说出了自己的心声(板书课题)。我想告诉第一位同学，“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，趁我们年轻，趁我们的父母还健在，请善待我们的父母。我想告诉第二位同学，把同学当朋友，多说说自己的心里话，或许情况就会得到改善，问题就会得到解决。我也希望同学之间能够互相团结，记住，“给别人一缕阳光，自己就可能得到一轮太阳。”我想告诉第三位同学，“可怜天下父母心”，多做换位思考，你就会明白父母的良苦用心。我想告诉第四位同学，你很有爱心，乐于助人。大胆的说出来或者给这位老师写封信，这位老师可能就会改变自己的教学行为。毕竟教学相长。

　　师：同学们，其实，当我们遭遇不平时，我们不应怨天尤人。我们不能改变环境，但我们可以改变我们自己。今天这堂课，我真心希望，我能做同学们的朋友;我更希望，在座的每一位同学都能毛遂自荐，积极发言。

　　二、整体感知

　　师：请同学们认真阅读《心声》一课。读中注意借用工具书扫清文字障碍。(生读课文，教师巡回指导)

　　师：阅读结束了，同学们有什么感受在心中油然而生?

　　生1：我特别同情李京京同学的生活处境，因为我也有过类似的经历。

　　生2：我特别敬佩李京京同学。我觉得他很有自信。尤其当自己的愿望遭到别人拒绝的时候，他总努力为自己创造机会。最后他成功了。

　　生3：我觉得文中程老师的做法不对。他不应该有偏见，应该相信每一位学生都是优秀的。

　　生4：老师，“心声”这个题目是不是一语双关啊?我觉的这不仅仅是李京京的心声，更是普天之下学生共同的心声。

　　生5：我特别讨厌像程老师这样的人!

　　生6：“金无足赤，人无完人”，我认为，李京京固然值得我们同情，但是程老师所做的这一切也是为了学校的荣誉，他们两个人都很好。

　　生7：课文中有一个人物叫赵小桢的学生，他虽然是老师心目中的好学生，但在我的心中他却是一个没有勇气缺乏自信的人。

　　生8：通过读这篇课文，我想对所有的老师说一句话，那就是对所有的学生都要一视同仁，不能把学习成绩的好坏作为评价学生的唯一标准。

　　三、理解探究

　　师：刚才听了同学们的发言，我感受很深。尤其是最后一位同学的发言让我仿佛看到了我们每一位同学的那颗渴望关爱、渴求平等的心，其实老师也有过许多失误，也曾经遗忘过学习暂时落后的同学，但今天听了同学们的发言之后，我决心改正，争取做一个公正无私的老师。

　　师：同学们，我们应该如何理解标题“心声”呢?

　　生1：我觉得这是李京京同学的心声。他特别思念住在乡下的爷爷，想早日见到爷爷。他渴望亲情。

　　生2：我觉得这是像李京京同学一样不被老师重视的学生的心声。他们渴求得到老师的关怀和帮助。

　　生3：我觉得这是作者的心声。他写这篇文章旨在告诉我们读者，我们要像李京京一样，面对冷漠，面对挫折，要自我肯定，永不言弃。

　　生4：我觉得这是教育专家的心声。教育本是一块净土，不容弄虚作假。他们呼唤教育要返璞归真。

　　四、教师反思

　　通过本堂课的教学，我体会到学生的学习首先必须是在一种心理感到很安全，思想很自由、很宽松，乐意进取、乐意参与，情绪很高亢的状态下进行。因此，转变学生的学习方式，首先就意味着改变学生的学习状态。也就是说，学习方式转变首先要考察的内容，就是课堂的教育氛围、环境：学生是在什么样的状态下学习的?教师会设计什么样的教学情景，设计什么样的课堂氛围?进一步来说，新课程课堂该有什么样的教育氛围?学生要什么样的学习状态?我觉得要做到以下三点：

　　第一，学生要自由。我们要求课堂要有规范，要有纪律，但是课堂规范和课堂纪律最核心的实质与理念就就是自由，所谓自由就是解放学生的头脑，解放学生的心理，放飞学生的心灵，让他们无拘无束，这是最基本的东西。

　　第二，要有宽松的氛围。所谓宽松，我想就是允许学生说错话，说真话，把它自己的经验、最个性化的东西充分表达了出来。日本的一所小学流行一种这样的理念，他们认为“教室就是让孩子出差错的地方”。在日本，离开了学校你就不能犯错误，但是学生在学校是允许犯错误的。我个人的理解，犯错误就是让学生打开心窗，把他心里想到的、碰到的经验和体会充分地表露出来，一时我们的教学真正进入孩子的心理。我们的课程，如果不能够将孩子的经验、孩子的认识真正整合起来，那么孩子的经验就无法完成再构，形成新的体验，更谈不上情感态度价值观的转变。

　　第三，就是民主。课程就是教师帮助学生经历、体验转变的过程，教师和学生是同事、伙伴、协作者的关系，像这节课上，我写错了一个字，学生立即给我主动的指了出来，这点小事没什么大不了的，但是平时的课堂上学生和教师之间是什么样的关系：那是一种感情非常融洽的同事和朋友之间的关系，它已经成为习惯，再这样既宽松、自由又很民主、感情很融洽的氛围之下，学生才敢于指出老师的过错，这也正说明了学生处于一种很有安全感的心理状态之中。我们的课堂就要达到这样的状态：学生敢想、敢说，愿意想、愿意说。只有这样的状态下才能改变学生的学习方式。学习方式转变的另一个重要内容，就是学习方法的转变。学习方法转变的关键是提升学生学习的本质，解决的是怎么学的问题。比如说朗读，可以有学生自由读，教师领读，全班齐读;还有对课文的分析，怎么理解等等。像教读《心声》这篇文章，主要通过“阅读——解读——拓展”几个环节，第一是理解性的读，把课文读懂了;第二是探究，把课文中有可争论的东西挖掘出来进行探究，因此需要设计有思考深度的问题，但又不能过多，防止出现“蜻蜓点水”，分析布头，加讲解不透的问题。因为此前学生对课文的内容是理解性的，学生的整体感知大都一样,现在学生就要结合自己的经验进行个性化的理解,这正好体现了新课程的理念,学生可以通过自己的理解与思考进行解读。当然这节课还有许多需要改进的地方，比如说文章中李京京现象透视出来的有关教育的深层问题。

　　但不管怎样，新课堂教学一定要秉承新课程理念中一切以发展为本的精神，一切以学生为本的理念，就是说教学的所有任务就是促进学生的发展。愿我们教师能关注每一位学生的发展。

　　此外，中学语文教师在进行愉快教学的过程中，还要把课堂教学和课外活动紧密结合起来，在搞好课堂教学的同时开展一系列丰富多彩的语文课外活动，使有限的课堂教学向无限的课外活动延伸，使学生在课堂教学中学到的语文知识、语文能力得到实践上的应用，使学生更有趣、更有效地学习语文。

　　总而言之，愉快教学是一种高超的教学艺术，具有良好的教学效果，但也对教师提出了很高的要求。教师必须要有奉献的品格，强烈的敬业精神，热爱党的教育事业，在实践中培养浓厚的教学兴趣，精心备课，精心设计提问和教法，努力提高自己的专业水平和业务素质。只有这样，才能达到愉快教学的理想境界。

10、语文教学中的教育公平案例(教学案例)

　　背景描述：中英西南项目已经在从江县实施几年了，教育公平也真正开始走进课堂，许多的学生在课堂上已经开始感到老师可亲可敬了。过去的严师出高徒，板起脸孔教学，师道尊严，已经逐渐远离我们的中小学课堂，教育公平的主流化趋势已浮出水面。从江的老师在自己的课堂上也开始了许多新的探索。然而，要让我们的学生确实感受到老师对他的关爱，感受到课堂中的公平，很重要的一点就是老师要正视学生的闪光点，而不是揪住学生的不足而不放。可是现实中的课堂，我们许多的教师往往忽略了这点，或者认为无足轻重。我自己的一个真实故事让我坚信做到这一点是多么的重要，说小一点，可以帮助许多同学拾回自信;说大一点可以让老师成为学生眼中的优秀教师。

　　故事描述：我在教学七年级下册《邓稼先》一文后，要求两个同学(其中一个女的坐在前面，另一个男的坐后面)上黑板前，听写词语，其他的同学在下面写。我读了“马革裹尸、鲜为人知、可歌可泣、锋芒毕露、家喻户晓、妇孺皆知、当之无愧、宰割、彷徨、鞠躬尽瘁”等共十个词语。其中前面的这个女同学完整地写对了八个词语，另两个词语，分别出现一个错别字。后面这个男同学完整地写对了七个，后三个词语也分别出现了三个错别字。结果我在纠错时，学生的问题，让我永远也难以忘怀。

　　我说：“下面请同学们同桌之间交换，对照课本检查错误，看他(她)写错了几个?”

　　我又示意在黑板前听写的两位同学回座位对照检查。两分钟后同学们检查起了，我按照惯例，给在黑板写的两位同学纠错。

　　我问：“大家看，我们请的顾重秀同学(女同学)还写错了几个词语?”同时我注意到她也意识到写错了，满脸变得通红。

　　同学们：“两个!”

　　我说：“不小心了吧?以后要注意啊。”

　　我说：“大家再看潘良坤写错几个词语?”

　　同学们：“三个!”

　　潘良坤满不服气地说：“老师，我只有三个字还没写对，其余的全对。”

　　潘良坤的话，让我楞住了：是啊，为什么?我总是强调出的错误，而不是他做的对的呢?他说的多好呀。为了掩饰我的尴尬，我便对同学们说：

　　“大家看，老师的话与潘良坤的话有区别吗?”

　　很多同学陷入了沉思，这时语文水平较高的唐班长站起来发言了：“有区别，您和我们强调的是他的错，他强调的是他的对的。”

　　“那么，老师应该强调对还是强调错呢?”

　　“老师，我觉得应该强调对的，也就是我们的优点，这会让我们产生一种自豪感。”唐班长的话音一落，全班一阵热烈的掌声。我注意到，潘良坤同学眼里闪过了一丝自信和高兴。我也随着同学们拍起了手掌。

　　“好，老师给你们道歉，同时向大家承诺，今后我就强调你们的靓点，希望你们展现更多的靓点给老师看，好吗?”

　　“好!”全班同学声音整齐有力。……

　　故事后的反思：在教学中，往往我们老师为了使学生学得更好，总是站在教师的角度，强调学生学习的错误，希望他们能立马把自己所传授的学会，所谓恨铁不成钢，殊不知好铁成钢也有个过程，这过程还必须讲究技巧，才能炼出更好的钢来。老师强调学生学习的错误，出发点虽善，但对学生是很不公平的，忽略了学生自身的感受，很容易使学生泄气，不利于培养学生的自信心，甚至挫伤学生的成就感。这可以说使学生失去学习的兴趣，从而失去学习的动力。因为，中小学生从心理学来讲，更需要的是老师的鼓励，老师一句鼓励的话对孩子来讲，就像炎炎夏日一丝凉爽的清风;老师一个赞美的眼神，就像寒冬天里一缕温暖的阳光。所以课堂上需要鼓励，我们作为老师，应该不仅给学生知识，还要给他们学习的快乐，让他们体会成功。而要做到这点，就要老师正视学生的闪光之处，不要紧紧地盯着出现的不足。如果一堂课，一个老师有几句鼓励的话，几个欣赏的眼神，几句赞美的话语，那孩子们该会怎样的高兴啊!试想这样的课堂，谁不欢迎呢?

　　所以让教育公平走进课堂，教师应该正视学生的闪光之处。

11、中学语文教学中渗透生命教育———让生命教育点亮学生的心灵(人教版教学案例)

　　当人们还沉浸在圣诞的喜悦之中时，大自然抢在新年老人之前给人们送来了一份意想不到的“礼物”——印度洋大海啸。近15万的死亡人数，让人触目惊心。面对海啸，除了震撼，除了哀叹，那更多的是唤起人们对生命的珍爱。生命属于我们只有一次，我们理当珍惜它。然而现实中，又有多少人真正珍爱自己的生命呢?尤其是近段时间，有关中小学生自杀和杀人的报道时常见诸于报端。他们将自己的生命看得轻如鸿毛!这一切引起我们对教育的反思：我们的教育是否忽视了对生命意识的渗透?“

　　语文教育应让学生从认识生命、珍惜生命入手，进而让学生尊重、敬畏生命，同时要让学生在此过程中真正地享受生命、体验生命。

　　一、全面改革语文课堂教学，改善师生关系，构造人文关怀。

　　语文教学关注生命，首先教师要改变对学生的认识，把学生看作一个个特殊的生命体，要用发展的目光看待他们，认识到他们都有极大的潜能，是不断发展和进步的个体;承认每个学生的个别差异，善于发现他们的个性，帮助其发展个性，加强对学生的语文学习个性的研究，在教学中关注并努力适应学生的学习风格，使教学具有人性化;要坚持教学方法、教学组织的多样化、灵活化、个别化，以适应学习方式方法不同的学生，实施因材施教，发掘每个学生的特点、优点和闪光点，为每个学生的语文素养的发展提供有利的条件。其次语文课堂要建立平等、民主的师生关系。教师要充分尊重学生的人格，尊重学生作为一个社会人所应有的权利、尊严、思维方式和自身发展方向;要宽容学生在学习过程中出现的失误甚至错误;要关注每个学生的心理特点、认知能力、社会化程度等方面的特征及其差异性;要有协作意识，要把师生之间的教学看成是一种合作活动，是完全平等的协作活动，尤其是要把语文教学中，师生的交往和交流视为一种平等的对话，是一种心与心的交流和碰撞;要公平地对待每一个学生，让每一个学生在你的课堂上都有收获，都能享受到成功的喜悦。新时期的语文教学不能再只关注传授多少知识，而应该着眼于发现、发展学生的潜能，着力于学生的个性的张扬，使语文教学成为学生构建精神生活、满足需要的过程。一句话，就是语文教学要给学生以“人文关怀”。

　　二、充分利用语文教材，加强生命意识的渗透，学会完善生命。

　　中学语文所涉及的范围相当广泛，是对学生进行生命教育的极好教材。但是，有些内容如果教师不去强调，学生有可能一生都不会意识到。语文教师有责任和义务把落实这部分内容放在教学的重要位置，引导学生正确认识生命，学会珍惜生命，懂得尊重生命，如何面对生命过程中的困难。

　　生命力是无比强大的，任何拥有生命的人都应该对自己负责。小鸡在蛋壳里孕育了生命，当它的生命成熟的时候，它就会自己破壳而出，然后是奋力的挣扎站起来。企鹅妈妈教企鹅宝宝游泳的时候，是把它扔进大海里，任凭海浪的冲击，自己去体验游泳的技巧。海龟孵化出来，它要靠自己的力量游进大海，历经艰险与磨难，然后才能走进生命的历程。这些现象说明生命具有主体意识，生命是靠自己完善的。作家杏林子从小病魔缠身，肉体和精神都受到了极大的折磨，但她没有因此荒废甚至放弃生命，反而更强烈的呼唤生命，她在《生命，生命》中由一只小飞蛾在险境中，极力挣扎;一粒香瓜子在墙角砖缝中长出小苗，来表现了强烈的求生欲望，显示生命力的强大。作为四肢健全的中学生难道不应该对自己负责，好好地使用生命，积极地完善生命，让人生更有意义?

　　生命在历史的长河中显得多么短暂，如何使之有短暂的美丽?沈石溪给了我们一个满意的回答。《斑羚飞渡》中一群突然遭受灭顶之灾的斑羚群，为了生命的延续，把生的希望留给年青一代。我们热爱生命，但生命的旅程也有许多险峻的悬崖和无法把握的风险，我们是否也愿意为了生命短暂的美丽，而甘愿奉献拳拳爱心、殷殷心血，甚至不惜牺牲来铸就人生永远辉煌的特质?《紫藤萝瀑布》中有这么一句话：“花和人都会遇到各种各样的不幸，但是生命的长河是无止境。”是的，人如花开，劫难总要被幸福战胜，时代的洪流总会冲走不快。只要加快脚步，鼓足，生命的勇气前进，你便会是那灿烂瀑布中的一朵浪花。

　　人的一生总会遇到各种波折，我们又该如何面对?诗人普希金遭流放，处在不幸的逆境之中，仍没有丧失希望与斗志，他热爱生活，执著地追求理想，相信光明必来，并用诗歌阐明了这样一种积极乐观的人生态度：当生活欺骗了你时，不要悲伤，不要心急;在苦恼之时要善于忍耐，一切都会过去，未来是幸福、美好的。我们今天碰到困难，更应该迎难而上，满怀信心地去征服困难。

　　著名的儿童女作家冰心在《谈生命》中用“一江春水”、“一棵小树”这样形象的比喻表达自己对生命的体悟，揭示生命的生长，壮大和衰老的普遍规律，以及生命中的苦痛与幸福相伴相生的一般法则。我们应该认识到生命是珍贵而又短暂的，“酸甜苦辣都有营养，成功失败都有收获”,要有一种向上的精神，同学们应扬起奋发向上的风帆，能在你的生命长河中勇敢地藐视困难、直面人生。

　　除了语文教材外，语文教师还可以引导学生通过课外阅读扩展视野，领悟生命的内涵。在教学完相关的有关生命的几篇文章后，可让学生到课外去读有关生命的文章，然后全班交流、展示。不仅让学生更多的读了这些美文，陶醉于那优美的遣词造句中，更是让学生又一次被那些字里行间所透露的对生命的渴望所震撼。从而关注自我的生存价值、完善自我、充实自我。

　　三、加强作文教学中生命意识的渗透，学会善待生命。

　　作文是运用语言文字进行自我表达和与人交流的重要方式，作文教学的目的，在于解放人的聪明才智和心灵、精神，尽情地释放人的才华、灵气和创造力。因此以人为本，从关爱学生生命发展的角度实施教学策略是素质教育对作文教学改革的必然要求.

　　教师要以尊重学生的生命为前提，尊重他们的情绪、意愿和来自生活的各种体验，让学生真正的成为习作的主人，真诚地袒露心迹、热诚地拥抱人生。从学生的交际需要出发，每次作文让学生知道为什么写，写给谁看，从而产生沟通的欲望、需要和热情;努力创设多维度、多层面、多样式、多对象的沟通情境，让学生在与社会的各种关系(包括师与生、生与生、学生与社会其他人群)的积极交往中，学习用祖国的语言文字去真实地表达自己的需求、思想和情感。心理学家盖兹说得好：“没有什么比成功更能增加满足的感觉，也没有什么东西比成功更能鼓起进一步求成功的动力。”教师要善于运用激励机制，采用赏识评价，努力为学生创设成功的快乐。如优秀习作展评，推荐报刊发表等等，以此来激发学生的写作欲望，增强学生自信心，促进写作的良性循环，让学生爱写乐写，使作文成为学生生命自发的需求。

　　生命问题是一个广泛的题材，它可以是自己的生命状态，也可以是周围的生存环境，还可以是自然界的那些小生命的生命过程。很多学生的家中都养有小鸟、小狗、小猫、小兔及小龟小鱼等小动物。他们对这些小动物关怀备至，悉心饲养，与小动物有着很深的感情。每次回家，都会给小动物换水喂食，并诉说一些学校里发生的事，仿佛面对的是自己的一位小伙伴。他们介绍起所养的小动物的形体特点、生活习性，自己喜爱的原因及对小动物的厚爱等真是头头是道，如数家珍。

　　我们还要提倡学生更多的去接触大自然，鼓励他们观察自然植物，关爱家中的动物，考察一般生物的生命过程，然后写成文字。如此这样坚持写观察周记。既能锻炼学生的写作能力，又能从中体会到生命的伟大，生命的可爱。

　　四、关注教师精神生命的成长，以生命意识影响学生。

　　语文生命教育在关注学生生命成长的同时，也应把教师精神生命的成长放在一个重要位置。传统教育常常以“蜡烛”“人梯”“园丁”“人类灵魂的工程师”来比喻教师,赞扬他们默默奉献,牺牲自己,的崇高精神,而这也成为许多教育者追求的最高境界,确实，把爱毫无保留地给学生,善待每一个学生,造就每一个学生,这是教师的天职,无论过去,现在还是将来均是如此。而一个时期来,教育忽视了教师自身的生命体验和感受,少了情和爱的获取和注入。少了情感的交流,而以单纯的责任来诠释教师职责的全部,这就容易让教师产生一种被尊重的内心需求,一种高高在上的姿态,一种潜意识里对师道尊严的渴望。于是,教师的权威作用发挥得就要过分了,有时候,教师的这种作用就成了一种桎梏,束缚。“教师是精神生命的创造者”是个真理,但这一真理有两层含义:教师是学生精神生命的创造者,同时又是自己的精神生命的创造者。换言之,教师在成就学生的同时也在成就自己,是和学生的共同成长。教师应该在重建和反思自己职业意识和职业行为的基础上,努力成为自觉创造教师生命的主体,成为充满生命活力的主体。教师生命的意义与价值在教育推进的历程中显现并得以成就的。只有教师自身生命意识的觉醒,真正回归人，教师才能充满生命活力，才能用生命去感悟生命、撞击生命、激活生命、温暖生命、滋润生命，从而以自己的生命体验为人师表，并促进学生生命的健康成长。

　　教师工作是一种用生命去影响生命的过程，要求教师必须用情感去教育学生。教师首先要了解学生，关怀学生，信任学生，教师的一言一行，都可以促使师生关系的转化，以此形成一种学生尊重老师、老师关爱学生的新型师生关系，这种关系的确立，促使教师用自己的生命去扶助一个正在成长的生命，与学生交往中的任何困惑都可以克服。有的教师总以一种居高临下、盛气凌人的姿态面对学生，这反映出来的不是教育学生，而是想方对付他们，这就形成一种不愉快的师生关系，是教育工作者的一种失败。所以，只有用生命的意识去影响学生，看待教育对象，才能促使教师迸发出对学生爱的火花，构筑一种新的和谐的师生关系。

　　成功的语文教学必然是关注生命、珍视生命的教学。引导学生通过用心阅读，用心体会，用心表达使他们获得心灵的震撼，认识到要珍爱生命，珍爱健康，即使在逆境中，也要积极进取，顽强地开辟一条走向自己幸福的路，让所有的孩子都能在健康积极、充满热情的学习生活中展现自己生命的光亮。让我们用生命教育来点亮学生的心灵吧!

　　(福建省永春呈祥中学黄鸿燕)

　　黄老师

12、给学生一方“自我研读”的海域——兼论语文阅读教学的减负增效教学案例(人教版九年级)

　　给学生一方“自我研读”的海域

　　——兼论语文阅读教学的减负增效

　　宁夏吴忠市红寺堡区回民中学王富东751900

　　一、语文教与学中的两种现象

　　现象一：

　　学校教务部门经常为全面了解教师教学水准及负责程度而对学生作一些问卷调查。调查中有多名学生提到一种现象——我的语文老师基本功扎实，语言流畅，课有目标、有重点、有训练。讲课井井有条，但我总是收获甚微。有时，老师那流畅的教学于我，就像时钟的钟摆，按每秒钟一次“滴答”的速率在教室回荡，初听声声悦耳，再听迷迷糊糊，后听便昏昏欲睡了。

　　现象二：

　　笔者多次在一些所谓优秀的语文教师的公开课中，听到这样的话：昨天刚刚教过你们，上课要打开思维的马达，要把思维的闸门打开，要跟着老师的思路游走……看，因为你们不愿意积极主动思考，所以我只好把精心备好的课全盘交给你们了(老师一脸无奈，学生一脸无辜。)

　　思考一：

　　在学生心目中基本功扎实的老师的课，为何变成了“钟摆”的摆动?语文课的动力何在?语文教师的激情何在?语文课的效率何在?……

　　思考二：

　　苦口婆心的教师为啥对学生启而不发呢?辛苦执着的教师为啥收效甚微呢?孩子们问啥不愿意跟着老师的思维走呢?……

　　反思：

　　现象一反映了一名一线语文教师在长期的教学过程在，忽略了学生对象，忽略了与时俱进，忽略了更新知识体系，依然用一成不变的教学模式和白开水般的感情来教导已经变换的学生，学生自然只能迷糊昏睡了。究其根本原因，乃是教师产生了职业倦怠，缺乏应有的教学激情，也就无法开创性地备课授课了。其实质就是造成教学的低效或无效化。

　　现象二表面上是现在的学生出了问题，但究其原因，却是辛苦的语文老师强行霸占了学生自我阅读的时间，从而培养出一批思维懒惰的学生来。根本问题，还是出在老师身上。

　　二、语文阅读教学的一条佳径

　　基于上述现象及思考，我在阅读教学中，边学习，边研究，提炼(开辟)了阅读教学减负增效的一条路径，那就是勇敢地给学生留一方“自我研读”的海域。

　　“域”：字典意义是指某种范围或一定疆界内的地方。我的理解是一个人能力所达到的地方。如果把学生索要面对的读物当成是一个大海，那么，该学生在当前阅读背景下，阅读能力所达到的区域，就是“海域”。

　　要让学生自由地在自己独立的“海域”中自由徜徉，必须做到以下几点。

　　(一)时间保证

　　教师霸占学生的自我阅读时机，多半是因为他(她)舍不得给学生留出大段的时间，总是觉得自己还有很多东西要讲，这样无意中就剥夺了学生的阅读权与思考权。事实上，只要我们愿意匀出时间，如每堂课10分钟，由学生尽情展开素读、精读、比读、品读;学着给自己积极的心理暗示：我一定要在这10分钟内保持专注，尝试把“心”投进文本之中，培养自己的控制能力，争取把这10分钟的资源用到极致：收获大量的信息、捕捉行文脉络、提炼文本思想、归纳行文艺术等。这样，在10分钟的阅读中，学生一直做着外显学习与内隐学习相结合的训练，周而复始，以每周5语文课来算，一学期中，学生所获得的自我阅读时间为：5×10×20=1000分钟。这样的时间段，也保证了学生每天在课堂上的自由阅读空间(主要是心灵空间)，在这一时间段中，学生的心灵空间是空阔的、全纳性的，也是自由的、放松的。这种心灵状态使学生有了足够的自我研读的实践机会。

　　(二)实践保证

　　1、教师层面：问题设计有整体性、研究性

　　当然，任何一堂高效的阅读课，都不是简单地放时间给学生。教师应该事先对学生“自我研读”的这10分钟作最为经济与科学的引领，最好的方法是问题设计。此处的问题是从广义层面讲的，它是指教师要有问题意识，而交由学生研读的文本就是靠这一问题的牵引而有方向地解读。这种问题应该具有整体性、研究性。以《三颗枸杞豆》第一课时的“自我研读”为例，老师可以设计如下问题：“抓切点理读课文情节”，以下是学生自我研读的成果。

　　(1)淘气鬼：捉金巴牛—捣鬼—逃学—遇三叔—观野豆角花—再遇三叔—被赠枸杞—获得启示—不再淘气。

　　(2)植物学家：小山村—小树林—乐园—春光四溢—大花蝴蝶—在林中遇见三叔—跟三叔观野豆角花—捉太阳—三颗枸杞豆—成为植物学家。

　　(3)秘密(迷)：可惜太迟了—小时候发现的人生的一个很大的秘密—三幅画的秘密—三个O的秘密—捉太阳的秘密—三颗枸杞豆的秘密

　　(4)乐园(5)树林(6)太阳(7)时间(8)……

　　“抓切点理读课文情节”，使学生自我研读有了方向，阅读收效甚大。

　　2、学生层面：自我研读有目的性、针对性

　　(1)读思结合：用语文的头脑去思考

　　粗浅的读者很难将读与思同时开展得很好，但如果我们老师能在一开始就对学生做自我阅读的心理指导，也许阅读收获将会更多更丰富。

　　还以《三颗枸杞豆》的研读为例，在第二课时，老师可以告知学生研读的方向：用语文的头脑去挖掘文本的构思特点，去感悟文本营造的意境(基调)等。

　　这样，学生有了如下的研读成果：

　　生1：用一组巧设的悬念串联一篇动人的小说

　　一个出名的“淘气鬼”怎样成为植物学家?——三叔问什么声声唉叹：“时间不多了，太迟了，太迟了——”三幅画“塔”、“书”、“树”是怎么回事?——三幅画下三个圆圆的“0”又是一个怎样的谜语?——是三叔捉太阳，“太阳”怎能捉住?——三叔留给“我”三颗红色的枸杞豆，谁又能猜出这三颗拘杞豆的秘密呢?六个悬念像一个个圆环，环环相扣，悬念叠起，勾连成一篇动人的文章。

　　生2：用一个凄美的故事铺写一曲人生的赞歌

　　作者写三叔的一生，无处不染上“凄美”的基调。

　　看，他从那春光四溢的树林走来，却是“柱着桦木削成的棍子，微风吹着他颤颤摇摇的身体……嘴唇发紫，像紫红的桑葚”。如此瘦弱、有病的身子与烂漫的春光是这样不协调。可就是这样一个瘦弱的老人，却对大自然充满着热爱之情!乃至于对一朵花，一枝叶也观察得那么仔细!“时间不多了，时间不够了;太迟了，太迟了……”的声声叹息，流露出他对时光的流逝的慨叹，对一生无成的懊悔，对年青生命的关爱。后来我终于知道，这样一个瘦弱的老人他正患着癌症。……捉太阳的情景，再一次感染了我。一个行将就木之人对生之留恋是那样强烈而又无助。然而就是这样一个一生无成的老人，却在生命终了之时，幡然醒悟过去的怠惰给自己带来的损失、造成的失败!可是谁又能反对，三叔的失败何尝不是他的成功?……最具“凄美”之笔的是结尾处三叔留给我的“三颗红色的枸杞豆”。红色仿佛是三叔的一是颗闪耀的红心，枸杞豆则象征着他的生命的结束，也寓含了对三叔的赞美之情：过去的三叔是失败的三叔，而在生命终结前一刻，他却完成了生命传承的伟大使命。三叔的一生是悲凄的一生，可因为他最后的一举，使他的一生都笼上了理想的光环，闪现出美丽的光泽，演绎出一则凄美的故事!

　　(2)读写融合：用“第三只眼睛”去批注

　　我时常会在学生开始自我研读前提醒学生打开他的“第三只眼睛”——一支水笔，借助于这支笔，提醒自己走进文本，控制自己思维在场，协助自己开展“批”(做记号)与“注”(写鉴赏、批评、感悟等)的笔头工作，从而把读、思、写三个看似割裂的动作，融合为三位一体的自动化的行动，这样学生就会慢慢成长为成熟的读者。

　　下面是一位学生在自我研读中对《三颗枸杞豆》做的随文批注。

　　《三颗枸杞豆》简直是一座语言的宝库。在此，多种修辞手法的装饰，使本就诗化的语言别具丰姿，如用比喻摹写金巴牛的黄色硬壳，像“一个金质的盾牌”;描绘三叔的眼晴像“开得大大的窗户”;嘴唇发紫像“成熟的桑葚”;三个理想的失败像“三个圆圆的0”……比喻，使文章文采斐然，又使描写对象形象可感，别具感染力。另外，对大自然美景的描摹，调用了丰富的词汇，长短交错的句式，使人有如临宝藏琳琅满目、应接不暇之感!“太迟了，太迟了”;“它是生命告终的句号!”“但“0”也是一切事物的起点”“他的拳头只能伤及我的皮肉，真正征服我的，是那三颗启示生命意义的枸杞豆。”等富于哲思的语句，如钻石般发出熠熠的光辉，让人读后如余味在口、余香在手。……

　　(三)追求简约

　　当然，每一次大胆留给学生“自我研读”的时间段，我们都要争取做到资源利用最大化，但这并不是说，我们可以给学生规定很多任务。任务越多、头绪越杂，学生越是不能有序开展“研读”，更不会有“自我”。因此，开辟“自我研读”的空间，应该注意精简头绪，以少胜多，追求简约。务必遵循以下几个原则：

　　1、该做的事必完成：这是研读的基础，打佳词、集妙句、理情节、结主题等。应把这项工作当作常规来做，来坚持。

　　2、能做的事可选做：一个优秀的文本总是潜藏着太多的亮点：选材的精妙、构思的奇巧、意境的和谐、手法的神妙、语言的灵动、思想的深邃等。在“自我研读”时切忌面面俱到，老师应该适时提醒学生，有舍弃、有选择，能做的事多做，能做的事做精。

　　3、想做的事勇于做：如对某一作家创作风格的进行系列研究、对一册语文书上的同类文章作构思归类、从对同类文章学习的经验中提取写作的规律等。

　　三、学生阅读品质的三种境界

　　当然，光是靠几节课的机械训练是达不到真正减负增效的效果的，其实，任何一种或多种有效或高效的阅读指导方法，都要建立在对学生阅读心理、阅读品质的了解的基础上，并经过一年、两年时间的历练，方才能达到较高的境界。学生阅读品质有以下三种境界。

　　(一)漂浮

　　依然把所有的读物看成是一片海域，那么，粗浅的读者(专指学生)只是坐在小船上，远观蓝天大海，得到的是漂浮的感觉。对于阅读而言，充其量也就是学得了一些字词，了解了一些情节而已。但它是走向后两种境界的基础。

　　(二)触摸

　　较成熟的读者，已经敢于抛开小船，赤脚走到海边，用脚、用手、用脸去触摸海水，尽管初次触摸时一边打着激灵，一边胆战心惊，但他真正靠近了海水，用全身心去碰触这片海域的语言文字，去触摸文本作者的思想脉络，去体验文本主人公的命运起伏，进而对词汇的占有、情节的概括、思想的提炼慢慢形成自己的一套方法，并在后续阅读中行之有效。

　　(三)沉潜

　　成熟的读者，则以百倍的勇气，猛跳进深海区，把全身心完全沉潜于海水中，与文字共融、与作者低语、与主人公对话、与文本思想展开交锋，身、脑、心完全合一，入得文本(深海)，出得文本，多有自己独特的体悟与收效。

　　读者水平从“漂浮”到“触摸”到“沉潜”，并不是严格的线性上升关系，真实的阅读锤炼应该是螺旋上升的。

　　当然，并不是所有的学生都能自然达到“沉潜”的理想状态，走向它，并获得更多的阅读成果，我认为教师与学生的阅读关也必须经历三重境界。

　　1、孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪

　　阅读是一种孤独。但正是这种孤独的状态，为心灵存留一片静地，使它能在宇宙的表、端间游走，在花园的隐秘处猎奇。深入寒江垂钓，独上高楼揽月。

　　处于漂浮状态的读者，必须匀出大量的时间(因为时间的利用是区分平庸与精彩的分界)，去读自然、读人生、读社会;读影视、读网络、读报刊;读心灵、读气质、读灵魂。在阅读中从不自觉到自觉地进行语言的积累，因为积累的过程就是思维发展的过程。在阅读中掌握点面到立体的知识体系，因为知识是一切能力中最强的能力。“孤舟蓑笠”是第一境界的必经之旅，“独钓寒江”则是锤炼心智的绝佳途径了。

　　2、采菊东篱下，悠然见南山

　　南山之美，来自那一抹淡淡的幽香。幽香何处来?激情背后的冲动，冲动背后的积淀。大面积的阅读无非是为了积淀素养。首先是我们作为学生的导师，需在阅读中读出学生之需。学生需要什么，渴盼什么，我们就应当读什么。其次是学生从阅读的“漂浮”状态过渡到“触摸”状态，必须懂得舍弃网络文学、快餐文学及电子产品的阅读，下功夫锤炼“采菊东篱下，悠然见南山”的心境，才能渐入佳境。不久前读到《汉语PK英语》一文，深为作者的深刻与锐利而震动。今朝读《怎样学古文》，明确了较成熟的读者应该对文本做到“点线的懂”与“平面的懂”而“立体的懂”则完全是学生文言语感敏化的必经之路了。

　　所以，教师读什么，想什么，直接影响着一个学生的阅读兴趣、情趣及志趣，同时也影响着他的阅读品质。关注学生内心的需要，选读大家急需的东西，师生共同去“触摸”文本的文字、脉络、情思，我们才能撷一束秋菊，真正走入“悠然见南山”的境界。

　　3、星河尽涵泳，俯仰迷下上

　　读书之法即是读出自己，成熟的读者总是把自己的读法传递给学生，引领学生向“沉潜”的境界发展。我常常带领学生设想：自己就是一只翔鸥，面前的沧海(可能是一部书籍、可能是一份考卷)辽阔无边。它“东临碣石，以观沧海”，它首先用俯瞰的姿态，来发现并猎取它理想的猎物。然后蒙扎进这片海域的深处，“涵泳恩泽”。

　　借用曾国藩在给儿子的家书中的说法：“涵泳者如春雨之润花，如清渠之溉稻……泳者，如鱼之游水，如人之濯足……善读书者，须视书，而视此心如花、如稻、如鱼、如濯足，庶可得之于意之表。”(见曾国藩《谕纪泽》)他把读书时的反复诵读、品味形象地比喻为春雨润花，清水溉稻，鱼入水中，溪流濯足。我想说，“沉潜涵泳”就是必须全身心地沉浸在语言环境里去口诵心惟，这样才能知其意、得其趣、悟其神。

　　因而，“自我研读”，增加的是语文老师事前的阅读量、备课量，减少的是学生“自我研读”的负重感、疲累感;增加的是学生的阅读时间、阅读情趣，减弱的是语文老师的话语霸权、思维霸权;敏化的是学生的阅读品质，提高的是老师的专业夕阳。勇敢地给学生留一方“自我研读”的海域，既减负，有增效，何乐而不为呢?