1、选修课咏物抒怀——咏“蝉”教学设计(语文版高二选修)
一、教材分析：
本课为语文出版社编写的“选修课”《唐宋诗词鉴赏》第五课“紫碟黄蜂俱有情——咏物抒怀”的内容。
本教材是选修内容，可进一步巩固与提高学生诗歌鉴赏能力。在教材的处理上，课前可让学生自主探究，查阅有关作者背景等资料;课堂上让应充分发挥学生解读文本的自主性，学生自主发言、相互讨论、相互质疑、相互交流，有针对性地进行解析“咏物抒怀”诗;教师注意引导与小结，达到既激发了学生发言、学习的兴趣，同时也让学生能够真正掌握“咏物抒怀”诗的鉴赏要领，提高鉴赏能力。
本课选取“咏蝉诗”三首，课内阅读和“鉴赏与探究”相结合，对同一题材做对比阅读，有助于学生加深对“咏物诗歌”特征与鉴赏方法的进一步理解和把握。
二、学情分析：
诗歌鉴赏是高中教学的一个重点，也是学生学习的难点。
在学习“咏物抒怀”诗这一选修内容之前，学生对必修课中所涉及的诗歌鉴赏知识和选修课前面所关联的山水田园、边塞军旅、思乡怀人、生活杂感等诗歌内容已经有所了解和掌握，但有的对诗歌鉴赏思路与要点认识还很肤浅，还有的对诗歌解读仅凭语感，甚至有的对诗歌鉴赏无从下手。
李商隐《蝉》、虞世南《蝉》、骆宾王《咏蝉》这三篇“咏蝉”诗，内容虽较为浅易，但学生如果没有把握住“蝉”的意象特点及其关联的含义，没有了解写作背景(即情缘)，那么对作者所表达的不同情感的理解可能不够到位;同时学生没有掌握好“咏物抒怀”诗常用的寓情于物、托物言志、比兴、拟人、双关等手法，也就不能进一步激发自主探究的鉴赏兴趣，更不能提高诗歌的赏析能力和解题能力。
三、教学构思：
[课堂设计]
1.结合2014年高考“福建省”与“新课标”古代诗歌鉴赏试题，引导学生认知“六情对比阅读”的重要性。
2.先让学生复习与梳理“诗歌六情鉴赏法”的鉴赏要点与思路，然后导入诗中“情物”(即意象)与表达含义关系的知识点。(教师对于混乱之处给予整理——板书或幻灯片展示)
3.根据设计的“六情”对比阅读表格内容，学生进行梳理后，自主交流、解析;学生之间质疑、学生解疑(教师充当与学生的对话者、合作者、主持者、引导者、学习者、质疑者等多种角色);最后教师适处点拨、小结。
4.结合咏蝉诗三首的对比阅读训练题，课内让学生主动分析、讨论、质疑、交流，讲练结合，可达到巩固知识点、加深学生对诗歌鉴赏考点认识的目的。
[课外延伸]
可设计相关的“咏物抒怀”诗的练习，进一步巩固、拓展与延伸鉴赏知识。
教学目标：
1.进一步巩固诗歌鉴赏方法，明确“诗歌六情鉴赏法”的思路与要点。
2.引导学生体会咏物诗的意象(即情物)。本课要让学生掌握“蝉”这一意象，及与之相对应的意象特征与表达的含义。
3.进一步体会的特征，并能做到对咏物诗有所侧重地鉴赏。
4.课内阅读与课外拓展相结合，进一步提高学生鉴赏能力。
5.加强对比阅读，巩固对诗歌特定意象与表达特定含义的关系、不同情感的认识。
6.加强诵读，并背诵。
教学重点：
1.引导学生体会咏物诗的意象(即情物)及与之相对应的含义或作用。
2.强化对诗歌鉴赏思路的认知，进一步明确“诗歌六情鉴赏法”的思路与要点。
3.加强对比阅读，让学生感悟到“咏物诗”中同一咏物对象可表达不同情感的。
学习难点：
1.学生要较系统地掌握“诗歌六情鉴赏法”的思路与要点，并运用其进行解析实践。
2.通过对比阅读，巩固对诗歌特定意象与表达特定含义的关系的认识。
3.课内拓展与课外延伸的鉴赏试题的解读。
教、学之法：
1.引导归纳法;2.对比分析法;3.质疑探究法;4.合作学习法;5.诵读巩固法.
课时安排：1课时
教学过程与内容：
一、(开门见山)复习“诗歌鉴赏知识”：“温故而知新”[时间5分钟]
同学们，我们前面所学的是《唐宋诗词鉴赏》，我曾给大家介绍过古诗“六情鉴赏法”，不知道哪位同学给我们简要介绍一下“六情鉴赏”的思路和要点?
[学生自觉发言]
小结：“六情鉴赏法”的知识复习。[板书、课件展示]
思路：1、(1)(2)写了什么?What
2、(3)(4)为什么要写?Why
3、(5)(6)怎样写的?How
要点：
(1)分析情物—形象意象(特点、寓意)
(2)再现情境—诗歌意境(氛围、心境)
(3)探究情缘—写作背景(注释、提示)
(4)体悟情感—感情观点(思想、主旨)
(5)体会情语—语言特色(诗眼、名句)
(6)剖析情法—表达技巧(表达方式、修辞手法、行文技巧、其他表现手法等)
【具体常识】
(一)分析情物：意象形象
1、意象(自然景或物)，即融合了主观之意和客观之象(注意诗歌中有固定含义的意象)
(1)离别类：月亮(思乡或团圆)，鸿雁(游子思乡怀亲或羁旅伤感)，寒蝉(悲凉)，柳(喻离别留念或代故乡)，芳草(离愁别恨)，鹧鸪鸟(叫声似“行不得也哥哥”，指旅途艰辛或离愁别绪)，南浦(送别之地)，芭蕉(离情别绪)，燕(惜春或恋人思念或物是人非的变迁，或传书叙离情或游子漂泊)，关山(思家)，长亭短亭(送别)，阳关曲(送别的歌声)。
(2)情爱类：莲(音同“怜”表达爱情)，红豆(男女爱情或友谊)，红叶(传情之物)。
(3)人格类：菊花(清高)，梅花(不怕摧残敢为人先或保持冰清玉洁),松(傲霜斗雪坚守节操)
(4)悲情类：梧桐(象征悲凉)，乌鸦(衰败荒凉)，杜鹃鸟或子规(象征凄凉哀伤或思家思归)，碧血(蒙冤枉而死或忠心不泯灭)，猿(悲伤)。
(5)其它类：昆山玉(人才)，折桂(科举及第)，采薇(隐居生活)，南冠(囚犯)，柳营(军营)。东篱(高雅，洁身自好)
2、形象：客体人物和抒情主人公
(二)再现情境：心境意境
清新自然、恬淡闲适、生机勃勃，富丽堂皇、繁华热闹;恬静安谧，雄浑壮阔、
豪迈瑰丽、雄奇优美;冷清孤寂、郁闷压抑、萧瑟凄凉、肃杀荒寒、虚幻飘渺等
(三)探究情缘：缘由背景
注意文后注释、相关提示，联系熟悉的作者身世、相关背景。
(四)体悟情感：感情观点
忧国伤时、建功报国、思乡怀人、生活杂感、长亭送别
诗歌主旨：
⑴咏史怀古诗:凭吊古迹古人来借古讽今;或感慨昔盛今衰，今不如昔;或渴望像古人一样建功立业。(写古迹古人，多用典故)
⑵托物言志诗：不直接表露思想情感，而是运用比喻象征拟人手法把自己的理想和人格融入一物象中。(常有松、竹、梅等意象)
⑶边塞征战诗：或抒写报国立功壮志;或征夫思家的思念;或对开边拓土穷兵黩武的统治者的讽刺和规劝。
⑷羁旅思乡诗：写游子漂泊的羁旅愁苦;或所见所闻所感触发的思念故乡的乡愁。(常有月、柳、雁、书信及梦境幻觉的描写)
⑸送别留念诗：或表达别时留恋;或表达别后思念;或表白理想信念;或表达彼此勉励。
⑹田园山水诗：借写山林田园的闲适美好，表达对世俗与现实的不满、向往宁静平和的归隐思想，或表达自己遗世独立，保持节操品性的情怀。
⑺即事感怀诗：或忧国忧民;或反映离乱;或渴望建功立业;或仕途失意闺中怀人;或讴歌河山。
⑻闺怨闺愁诗：或表达对戍边丈夫的思念,或写春光(青春)易逝,光阴不再的感伤,或表达对战争的厌恶。
(五)体会情语：
语言特色(炼字、诗眼)
一般从这些词语中选择答案(语言特点类术语)：
含蓄、幽默、风趣、直露(直白)、平白(平实)、典雅、粗俗、自然、清新、绚丽(绮丽)、优美、质朴;明快、简洁、晦涩等等
(六)剖析情法：艺术手法、艺术特色、表现手法
1、表达方式：
(1)抒情(直抒胸臆、托物言志、借景抒情、融情于景，情因景生，情景交融)(2)描写(正面、侧面，直接、间接，以动衬静、动静结合，点面结合，由远及近，由高到低)
2、修辞手法：对偶、对比、比喻、夸张、比拟、反复、设问、反问。
3、行文技法：开门见山、卒章显志，画龙点睛、以小见大，以虚写实、虚实相生。
4、谋篇布局：层层铺垫、埋下伏笔，对比呼应、前后照应，设置悬念，欲扬先抑。
5、其他手法：象征、比兴、用典、渲染、衬托、烘托、联想、想象、铺陈、反讽。
二、引入新课：
我们已经学习过“咏物诗”的特征(主要特征是寓情于物、托物言志)、常见物象及其相关联的含义。如，月、柳树、马等等。那么——
蝉，作为自然界中客观存在的弱小生命体，朝饮甘露，暮咽高枝，夏生秋亡，在苍茫宇宙中显得微不足道。然而正是它的这一生命规律博得了文人墨客的厚爱，蝉被带入诗词中成了较多的描写对象。请问，“蝉”这一意象有何其关联的含义或作用呢?
[明确：惜时光流逝、感身世凄苦、明心志高洁]
接下来，我们就一起来学习有关“咏蝉”的诗歌。
三、学生交流、梳理(分发练习，同桌、上下桌、左右桌交流)：[6—8分钟]
同学们对(李商隐《蝉》、虞世南《蝉》、骆宾王《咏蝉》)这三首诗做了充分的预习，接下来，给同学们6分钟的时间，请大家按照“六情鉴赏法”的鉴赏思路与要领，结合课后注释和同学们收集的有关资料对“表格”中的知识点有所侧重地整理一下。可以在同桌、上下左右桌同学之间交流。
四、学生自由发言：[20—25分钟]小结：[幻灯片展示、部分板书]
(一)李商隐《蝉》：
1.分析情物—蝉①蝉：栖于高树、饥而难饱，日夜哀鸣
②我：举家清贫，四处漂泊，无可依托，尚不得志
2.再现情境—诗歌意境(氛围、境界)：哀怨、凄清
3.探究情缘—(注释、提示)李商隐在牛李党争的夹缝中求生存，辗转于各藩镇幕僚当幕僚，郁郁不得志，潦倒终身。
4.体悟情感—感情观点(思想、主旨)抒写不得志的感情[感身世凄苦]
5.体会情语—高(双关：居高+清高);恨(拟人);碧树无情(无理而妙)——含蓄
6.剖析情法—①表达方式：寓情于物、托物言志;描、叙、抒结合。②双关、拟人③其他手法：起兴、化用
(二)虞世南《蝉》
1.分析情物——①蝉：饮清露、高唱、居高声远——高贵、清逸、鸣声悦耳
②我：德行高洁、声名远播、人格之美
2.再现情境——豪迈阔大、意境清丽
3.探究情缘——作者深得太宗器重
4.体悟情感——抒写“高贵人”的志得意满[明心志高洁]
5.体会情语——垂緌(双关：形态+身份)、饮、出、疏、居高声远：语言含蓄
6.剖析情法——①表达方式：寓情于物、托物言志;描、叙、抒、议相结合。
②双关、借代③其他手法：起兴
(三)骆宾王《咏蝉》
1.分析情物：
①蝉：两鬓乌玄、吟唱、处境难;
②我：品性高洁，衰老无成、清直而遭谗、尚不得意
2.再现情境：感情凝重、深沉;伤感
3.探究情缘：因上疏论事触忤武后，遭诬，以贪赃罪名下狱。
4.体悟情感：“患难人”的心声，自己品性高洁、清直而遭谗的郁闷[感身世凄苦、明心志高洁]。
5.体会情语—唱、那堪、露重、风多(以实写虚、双关)：语言含蓄
6.剖析情法：①表达方式：寓情于物、托物言志;描、叙、抒、议相结合。
②对偶、双关、比喻③其他手法：起兴、用典、反问
“六情“对比阅读答案：[幻灯展示]
诗歌
六情 李商隐《蝉》 虞世南《蝉》 骆宾王《咏蝉》
1.分析情物：
特点寓意
①物象
②抒情主人公 ① 蝉[栖于高树]：
饥而难饱，日夜哀鸣;
②我：举家清贫，四处漂泊 蝉：饮清露、高唱、声远、居高; ①蝉：秋风中高唱、白头、处境难、高洁;
②抒情主人公—我：思故园、衰老无成而吟、清直而遭谗、政治上不得意、高洁。
2.再现情境：
诗歌意境
(氛围、心境)凄清 豪迈阔大、
意境清丽 伤感深沉
3.探究情缘：
写作背景
(注释、提示)李商隐在牛李党争的夹缝中求生存郁郁不得志，潦倒终身。 作者深得唐太宗的器重 因上疏论事触忤武后，遭诬，以贪赃罪名下狱。
4.体悟情感
感情观点
(思想、主旨)抒写不得志和愤懑的感情 抒写“高贵人”的志得意满和人格美的真理 “患难人”的心声：自己品性高洁、清直而遭谗的郁闷、感伤
5.体会情语：
语言特色
(诗眼、名句)高(双关：居高+清高)、恨(拟人);无情(无理而妙)清、疏、居高、自远 唱、那堪、露重、风多(以实写虚)
6.剖析情法：
表达技巧
(表达方式、修辞手法、行文技巧、其他表现手法等)① 表达方式：
正面描写、寓情于物、托物言志;描写、叙事、抒情相结合。
② 修辞：拟人、比喻
③ 其他手法：起兴 ① 表达方式：
正面描写、寓情于物、托物言志;描写、叙事、抒情相结合。
②修辞：拟人
③其他手法：起兴 ① 表达方式：
正面描写、寓情于物、托物言志;描写、叙事、抒情相结合。
②修辞：对偶、双关(“白头吟”)、比喻、反问
③其他手法：起兴、用典(“白头吟”、“南冠”)
五、梳理2014年高考试题答案要点与“咏蝉诗三首”对比阅读试题答题要点。
(见课件)
[解读参考资料]
(一)《蝉》李商隐
1、作者：李商隐唐文宗开成二年(公元847年)进士及第。曾任弘农尉、佐幕府、东川节度使判官等职。早期，李商隐因文才而深得牛党要员令狐楚的赏识，后李党的王茂元爱其才将女儿嫁给他，他因此而遭到牛党的排斥。从此，李商隐便在牛李党争的夹缝中求生存，辗转于各藩镇幕僚当幕僚，郁郁不得志，潦倒终身。晚唐唐诗在前辈的光芒照耀下大有山穷水尽的下滑趋势，而李商隐又将唐诗推向了又一次高峰，是晚唐最著名的诗人，杜牧与他齐名。两人并称"小李杜"。
2、本以高难饱，徒劳恨费声。 五更疏欲断，一树碧无情。
薄宦梗犹泛，故园芜已平。 烦君最相警，我亦举家清。
【诗文解释】
你栖息在树的高枝上，餐风饮露，本来就难以饱腹，何必哀婉地发出恨怨之声?这一切其实都是徒劳的。由于彻夜鸣叫，到五更时已精疲力竭，可是那碧树依然如故，毫无表情。我官职卑微，像桃木偶那样四处漂泊，而故乡的田园却已荒芜。烦请你用鸣叫之声给我敲响警钟，我的家境同样贫寒而又凄清。
3、赏析：古人有云：“昔诗人篇什，为情而造文。”这首咏蝉诗，就是抓住蝉的特点，结合作者的情思，“为情而造文”的。诗中的蝉，也就是作者自己的影子。
“本以高难饱，徒劳恨费声”，首句闻蝉鸣而起兴。“高”指蝉栖高树，暗喻自己的清高;蝉在高树吸风饮露，所以“难饱”，这又与作者身世感受暗合。由“难饱”而引出“声”来，所以哀中又有“恨”。但这样的鸣声是白费，是徒劳，因为不能使它摆脱难饱的困境。这是说，作者由于为人清高，所以生活清贫，虽然向有力者陈情，希望得到他们的帮助，最终却是徒劳的。这样结合作者自己的感受来咏物，会不会把物的本来面貌歪曲了呢?比方蝉，本来没有什么“难饱”和“恨”，作者这样说，不是不真实了吗?咏物诗的真实，是作者感情的真实。作者确实有这种感受，借蝉来写，只要“高”和“声”是和蝉符合的，作者可以写出他对“高”和“声”的独特感受来，可以写“居高声自远”(虞世南《咏蝉》)，也可以写“本以高难饱”，这两者对两位不同的作者都是真实的。
接着，从“恨费声”里引出“五更疏欲断”，用“一树碧无情”来作衬托，把不得志的感情推进一步，达到了抒情的顶点。蝉的鸣声到五更天亮时，已经稀疏得快要断绝了，可是一树的叶子还是那样碧绿，并不为它的“疏欲断”而悲伤憔悴，显得那样冷酷无情。这里接触到咏物诗的另一特色，即无理得妙。蝉声的疏欲断，与树叶的绿和碧两者本无关涉，可是作者却怪树的无动于衷。这看似毫无道理，但无理处正见出作者的真实感情。“疏欲断“既是写蝉，也是寄托自己的身世遭遇。就蝉说，责怪树的无情是无理;就寄托身世遭遇说，责怪有力者本可以依托荫庇而却无情，是有理的。咏物诗既以抒情为主，所以这种无理在抒情上就成了有理了。
接下去来一个转折，抛开咏蝉，转到自己身上。这一转就打破了咏蝉的限制，扩大了诗的内容。要是局限在咏蝉上面，有的话就不好说了。“薄宦梗犹泛，故园芜已平。”作者在各地当幕僚，是个小官，所以称薄宦。经常在各地流转，好象大水中的木偶到处漂流。这种不安定的生活，使他怀念家乡。“田园将芜胡不归”，更何况家乡田园里的杂草和野地里的杂草已经连成一片了，作者思归就更加迫切。这两句好象和上文的咏蝉无关，暗中还是有联系的。“薄宦”同“高难饱”、“恨费声”联系，小官微禄，所以难饱费声。经过这一转折，上文咏蝉的抒情意味就更明白了。
末联“烦君最相警，我亦举家清”，又回到咏蝉上来，用拟人法写蝉。“君”与“我”对举，把咏物和抒情密切结合，而又呼应开头，首尾圆合。蝉的难饱正与我也举家清贫相应;蝉的鸣叫声，又提醒我这个与蝉境遇相似的小官，想到“故园芜已平”，不免勾起赋归之念。钱锺书先生评论这首诗说：“蝉饥而哀鸣，树则漠然无动，油然自绿也(油然自绿是对“碧”字的很好说明)。树无情而人(‘我’)有情，遂起同感。蝉栖树上，却恝置(犹淡忘)之;蝉鸣非为‘我’发，‘我’却谓其‘相警’，是蝉于我亦‘无情’，而我与之为有情也。错综细腻。”钱先生指出不仅树无情而蝉亦无情，进一步说明咏蝉与抒情的错综关系，对我们更有启发。
咏物诗，贵在“体物为妙，功在密附”。这首咏蝉诗，“传神空际，超超玄著”，被朱彝尊誉为“咏物最上乘”。
(二)虞世南《蝉》：垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。
【按】作者深得太宗器重，诗写蝉生性绝俗，暗喻身居高位而洁身自好。
(古人以蝉居高饮露象征高洁，作者以比兴和寄托的手法，表达自己的情操。本诗与骆宾王、李商隐的《咏蝉》同为当时咏蝉诗三绝。)
1.【作者资料】虞世南(558—638年)，唐初书法家。字伯施，越州余姚(今发属浙江)人，官至秘书监，封永兴县子，世称‘虞永兴’。博学善文辞，尤工书法，亲承智永传授，妙得其体，所书笔致圆融遒逸，外柔内刚，风神萧散，自开面貌。偏工行书，而晚年正楷，可与王羲之相后先。相传他勤于学书，卧时常在被中划腹练学;作字不择纸笔，都能如志。帝(唐太宗：627~650)尝命写《列女传》于屏风，於时无本，世南暗疏之，无一字谬。帝每称其五绝，一曰德行;二曰忠直，三曰搏学(写)，四曰文词(辞)，五曰书翰(法)。与欧阳询齐名，并称‘欧虞’，或称其与欧阳询、褚遂良、薛稷为初唐四大家。
2.【赏析参考】：虞世南的《蝉》首句“垂緌”与“清露”，表面写蝉的形态与食性，实际是颂蝉之高贵、清逸。“垂緌”暗示显宦身份(古代常以“冠缨”指代贵宦)。这显宦的身份地位，在一般人心目中是和“清”有矛盾甚至不相容的，但在作者笔下却把他们统一在“垂緌饮清露”的形象中了。这“贵”与“清”的统一，正是为三、四两句的“清”无须藉“贵”作铺垫、反衬，笔意颇为巧妙。次句“流响出疏桐”写蝉声之远传。梧桐是高树，着一“疏”字，更见其枝干的高挺清拔，且与来句“秋风”相应。“流响”状蝉声的长鸣不已，悦耳动听，着一“出”字，把蝉声传送的意态形象化了，仿佛使人感受到蝉声的响度与力度。这一句虽则写声，但读者可从中想见人格化了的蝉那种清华隽朗的高标逸韵。有了这一句对蝉声远传的生动描写，三、四两句的发挥字字有根。
“居高声自远，非是藉秋风”，这是全篇比兴寄托的点睛之笔，它是在上两句的基础上引发出来的诗的议论。蝉声远传，一般人往往以为是藉助于秋风的传送，诗人却别有会心，强调这是由于“居高”而自致远。这种独特的感受蕴含了一个真理：立身品格高洁的人，并不需要某种外在的凭藉，如权势地位、有力者的帮助等，自能声名远扬，正像曹丕在《典论•论文》中所说的那样，“不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后”。这里所突出强调的是人格的美，人格的力量，两句中的“自”字、“非”字，一正一反，相互呼应，表达出对人的内在品格的热情赞美和高度自信，表现出一种雍容不迫的风度气韵。唐太宗曾经屡次称赏虞世南的“五绝”(德巧、忠直、博写、文词、书翰)。诗人笔下人格化的“蝉”，可能带有自况的意味吧。沈德潜所评：“咏蝉者每咏其声，此独尊其品格”①，可谓一语破的。
这是初唐名臣虞世南的一首咏物诗，咏物中尤多寄托，具有浓郁的象征性。句句写的是蝉的形体、习性和声音，而句句又暗示着诗人高洁清远的品行志趣，物我互释，咏物的深层意义是咏人。关键要把握住蝉的某些别有意味的具体特征，从中找出艺术上的契合点。垂緌(ruí音近于"锐")，是古代官帽打结下垂的带子，也指蝉的下巴上与帽带相似的细嘴。蝉用细嘴吮吸清露，由于语义双关，暗示着冠缨高官要戒绝腐败，追求清廉。蝉居住在挺拔疏朗的梧桐上，与那些在腐草烂泥中打滚的虫类自然不同，因此它的声音能够流丽响亮。诗的最后评点道，这完全是由于蝉能够"居高声自远，而不是由于凭借秋风一类外力所致。这些诗句的弦外之音，它们所隐喻的深层意义无非是说，做官做人应该立身高处，德行高洁，才能说话响亮，声名远播。这种居高致远完全来自人格美的力量，绝非依凭见风使舵，或者什么权势、关节和捧场所能得到的。实际上，咏蝉包含着虞世南的夫子自道。他作为唐贞观年间画像悬挂在凌烟阁的二十四勋臣之一，名声在于博学多能，高洁耿介，与唐太宗谈论历代帝王为政得失，能够直言善谏，为贞观之治作出独特贡献。为此，唐太宗称他有"五绝"(德行、忠直、博学、文辞、书翰)，并赞叹："群臣皆如虞世南，天下何忧不理!"从他不是以鲲鹏鹰虎，而是以一只不甚起眼的蝉来自况，也可见其老成谨慎，以及有自知之明。
(三)骆宾王《咏蝉》
西陆蝉声唱，南冠客思侵。那堪玄鬓影，来对白头吟。
露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心。
1.【写作背景】这首诗作于高宗仪凤三年(678)。当时骆宾王任侍御史，因上疏论事触忤武后，遭诬，以贪赃罪名下狱。
骆宾王(约619～687)唐代诗人。字观光，婺州义乌人(今中国浙江义乌)人。唐朝初期的诗人，与王勃、杨炯、卢照邻合称初唐四杰。又与富嘉谟并称“富骆”。
其父官青州博昌县令，死于任所。他7岁能诗,有“神童”之称。据说咏鹅诗就是此时所作：“鹅，鹅，鹅，曲颈向天歌，白毛浮绿水，红掌拨清波。”父死后,他流寓博山,后移居兖州瑕丘县，在贫困落拓的生活中度过了早年岁月。唐高宗永徽(650～655)年间，为道王李元庆府属，道王叫他陈述才能，他耻于自炫，辞不奉命。后拜奉礼郎，为东台详正学士。因事被谪，从军西域,久戍边疆。后入蜀,居姚州道大总管李义军幕，平定蛮族叛乱，文檄多出其手。在蜀时，与卢照邻往还唱酬。仪凤三年(678)，后调任武功主簿、长安主簿，又由长安主簿入朝为侍御史，武则天当政，骆多次上书讽刺，得罪入狱。骆在狱咏蝉，有云：“露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表余心?”以抒悲愤。
2、【赏析参考】起二句在句法上用对偶句，在作法上则用起兴的手法，以蝉声来逗起客思。诗一开始即点出秋蝉高唱，触耳惊心。接下来就点出诗人在狱中深深怀想家园。三、四两句，一句说蝉，一句说自己，用“那堪”和“来对”构成流水对，把物我联系在一起。诗人几次讽谏武则天，以至下狱。大好的青春，经历了政治上的种种折磨已经消逝，头上增添了星星白发。在狱中看到这高唱的秋蝉，还是两鬓乌玄，两两对照，不禁自伤老大，同时更因此回想到自己少年时代，也何尝不如秋蝉的高唱，而今一事无成，甚至入狱。就在这十个字中，诗人运用比兴的方法，把这份凄恻的感情，委婉曲折地表达了出来。同时，白头吟又是乐府曲名。相传西汉时司马相如对卓文君爱情不专后，卓文君作《白头吟》以自伤。其诗云：“凄凄重凄凄，嫁娶不须啼，愿得一心人，白头不相离。”(见《西京杂记》)这里，诗人巧妙地运用了这一典故，进一步比喻执政者辜负了诗人对国家一片忠爱之忱。“白头吟”三字于此起了双关的作用，比原意更深入一层。十字之中，什么悲呀愁呀这一类明点的字眼一个不用，意在言外，充分显示了诗的含蓄之美。
接下来五六两句，纯用“比”体。两句中无一字不在说蝉，也无一字不在说自己。“露重”“风多”比喻环境的压力，“飞难进”比喻政治上的不得意，“响易沉”比喻言论上的受压制。蝉如此，我也如此，物我在这里打成一片，融混而不可分了。咏物诗写到如此境界，才算是“寄托遥深”。
诗人在写这首诗时，由于感情充沛，功力深至，故虽在将近结束之时，还是力有余劲。第七句再接再厉，仍用比体。秋蝉高居树上，餐风饮露，有谁相信它不食人间烟火呢?这句诗人自喻高洁的品性，不为时人所了解，相反地还被诬陷入狱，“无人信高洁”之语，也是对坐赃的辩白。然而正如战国时楚屈原《离骚》中所说：“世混浊而不分兮，好蔽美而嫉妒”。在这样的情况下，有那一个来替诗人雪冤呢?“卿须怜我我怜卿”，只有蝉能为我而高唱，也只有我能为蝉而长吟。末句用问句方式，蝉与诗人又浑然一体了。
六、课内巩固练习：(参考：2000年北京春季高考题) [课件]
高考试题：对下面这首唐诗的赏析，不恰当的一项是[]
《蝉》虞世南
垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。
[注]垂緌，指蝉。蝉的头部有伸出的触须，形状好像下垂的冠缨。
A、首句写蝉的形状与食性，含有象征意义。古代常以“冠缨”指代贵宦，诗人将“贵”与“清”统一在“垂緌饮清露”的形象中。
B、次句写蝉声之远传。“流响”状蝉声长鸣不已，悦耳动听。一个“出”字，使人感受到蝉场的响度与力度。
C、三四句蕴含深意，表明立身品格高洁的人，不需要某种外在的凭藉，自能声名远播，表达出对高尚品格的热情赞美。
D.这首诗，事、景、情、议融为一体，显示出诗人寓情于景的艺术才能。
七、总结：
由于作者的经历遭遇、情趣爱好以至对事物观察的角度、认识的深浅不同，对同一事物，不同人往往会有不同的感受，表达出不同的感情来。
这三位诗人同样是咏蝉，但被诬入狱的骆宾王，发出的是“雾重飞难进，风多响易沉”的“患难人”的心声;仕途蹇滞的李商隐，慨叹的是“本以高难饱，徒劳恨费声”的“牢骚人”的遭际;而身居高位的虞世南，表达的却是“居高声自远，非是藉秋风”的“高贵人”的志得意满。他们都抓住了蝉鸣高远的特点，却都揉进了自己的不同感受，表达自己独特的感情。
八、课内拓展和课外延伸：(分发作业)
1、阅读骆宾王的《在狱咏蝉》，回答问题。
西陆蝉声唱，南冠客思深。那堪玄鬓影，来对白头吟。
露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心。
有人说“‘露重飞难进，风多响易沉’两句中字字说蝉，也无一字不在说自己。”请予以分析。
2、阅读陈子昂的《感遇诗三十六首 其十二》，回答问题。
玄蝉号白露，兹岁已蹉跎。群物从大化，孤英将奈何。
有人说，这首诗明写蝉，暗伤己。请予以分析。
3、阅读许棠的《蝉》，回答问题。
报秋凉渐至，斯夜思偏清。默守疑相答，微摇似欲行。
有人说，诗中的“默守”、“欲行”语义双关。请予以分析。
4、阅读朱熹的《宿寺闻蝉作》，回答问题。
树叶经夏暗，蝉声今夕闻。已惊为客意，更值夕阳薰。
问：客听到蝉鸣为何惊?
5、李商隐《柳》
曾逐东风拂舞筵，乐游春苑断肠天。如何肯到清秋日，已带斜阳又带蝉。
[注]李商隐青年时就考中进士，朝气蓬勃，充满信心，然而由于党争倾轧，使他长期沉沦下僚。诗人写此诗时，妻子刚病故，自己又将只身赴蜀，去过那使人厌倦的幕府生涯。
⑴诗歌赋于柳的哪些形象?试析“曾逐东风拂舞筵”中“逐”字的精妙之处。
⑵试析这首诗对比的表现手法。
[教学小结和反思]
1.本课作为选修课的一个知识点，应坚持“继续巩固，拓展提升”的教学方针，本着由“书本课堂”向“生本课堂”转化的教学观念，遵循选修课“七个一点”(即自主学习多一点、容量大一点、要求高一点、专题意识强一点、活动多一点、选择余地大一点、课程个性强一点)的教学理念，注重学生课堂体验，充分体现课堂学生的主体地位;我们老师在课堂上应充当好与学生的对话者、合作者、主持者等多种角色。
2.本课教学总体设计呈现“复习巩固——对比鉴赏——提升延伸”三个步骤，采取循序渐进的教学方式。
3.“授之于鱼，不如授之于渔”，以“六情”鉴赏法引导学生鉴赏新诗，学生鉴赏思路与要点很清晰。但由于对“情法”的分析较为复杂，可引导学生从“咏物诗”的基本特征，即抓住其描写景、物的特点，寓情于物，托物言志以及修辞手法来分析即可;另外，古诗鉴赏知识点学生本来较为陌生，又受到学生对古代诗人生平及其背景材料掌握不足等的制约，还会出现有些学生鉴赏不到位的现象。课堂中的生生交流、合作、探究还可能有待于进一步的深入。
2、历史的、原本的、真切自然的鲁国孔子——人教版选修《先秦诸子选读》起始课教学设计(人教版高二选修)
安徽省东至二中方双寿
【一】 教学目标
1、选取教材中能反映孔子亲切平常面目的章节，引导学生从全新的角度认识孔子，引起学生对孔子、对《论语》的亲切感，激发和培养学生学习《论语》的兴趣。
2、配合必修教材的语文学习，注意从词汇语法、修辞、古文阅读等方面培养学生的文言阅读能力;读写结合，怀着“语文”之心阅读、学习《论语》，学习《先秦诸子选读》。
3、努力挖掘语言材料在写作方面可供赏鉴的要素，引导学生领悟《论语》文章简而能赅、浅而能深、雍容不迫、辞义典雅的闪光处，进而领悟孔子思想的高度、深度及其现代价值。
【二】教学步骤
一、导入
回顾名句。简介《论语》的内容体例。
[直接从学生熟悉的初中《<论语>十则》、高中必修一“名著导读《论语》”入手。]
学生读到“子曰学而时习之”句，即插入介绍这是《论语》的第一篇第一章，接着引《三字经》关于《论语》的句子：“论语者，二十篇，群弟子，记善言”;提及必修一“名著导读《论语》”里所述赵普“半部《论语》治天下”的典故。让学生猜猜整部《论语》二十篇应该是多厚的一本书;然后出示《论语》纯文本(无注释的薄而小的印刷本)，简介二十篇，498章12700多字，语录体。
学生读“见贤思齐焉见不贤而内自省也”“学而不思则罔思而不学则殆”句，则问“齐”“省”“罔”“殆”等词的含义，温习旧知，作为新课学习的前奏。
【说明】联系新旧知识，给学生感性认识。
二、孔子的历史
(ppt课件)
由国家博物馆树、移孔子雕像(从2011年1月11日到4月20日，刚好100天)，回溯孔子生平及历代帝王的封谥，谈及孔子思想对韩国、日本、越南等国的影响和当今遍及世界的“孔子学院”。
略提历史上各不相同的孔子形象，如西汉董仲舒的孔子，宋代朱熹的孔子，五四“打倒孔家店”的孔子。引出本节课要表达的主题：让我们从《论语》文本本身，试着认识一个不一样的孔子，一个历史的、原本的、春秋时期的鲁国孔子。
【说明】对孔子的不同评价，是现实，作为高中生，易受到所看评价观点的左右。盲目崇拜不应该，随波逐流无主见。我们能否不人云亦云?
欲“走近”孔子，“走进”《论语》是一最佳选择。
三、历史的孔子
【选文学习】(重新从教材中选择几则能表现本节课主旨的章节来学习)
1、选文1“叔孙武叔毁仲尼”
在弟子们眼中，孔子是一个什么样的形象呢?
“叔孙武叔毁仲尼”，叔孙武叔是鲁国的大夫，孔子的弟子对他“诽谤仲尼”有怎样的反应呢?
“子贡曰”，“无以为也”，好比说“无用为此”，指这样诽谤孔子没有用。为什么没有用呢?因为“仲尼不可毁也”。为什么是不可毁谤的呢?因为他的才德太高了：“他人之贤者，丘陵也，犹可逾也;仲尼，日月也，无得而逾焉。”(引导：这里用了哪些修辞手法?)
简单的一句话就使用了两个比方，而两个比方又构成了鲜明的对比，把孔子才德的出类拔萃说得淋漓尽致。就是因为孔子太卓异了，所以说他的坏话根本就没有用：“人虽欲自绝，其何伤于日月乎?多见其不知量也!”“自绝”指自行断绝跟对方的关系。这句话意思是说，纵使人们要自行断绝跟太阳月亮的关系，那对太阳月亮又有什么损害呢?只不过显出他们不自量罢了!
在弟子眼中，孔子就是这样一个人。孔子只是一介布衣，但他凭靠自己的德行、智慧和才学让弟子如此尊重。
2、选文2(第二节选文11“伯牛有疾”章)
伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰：“亡之，命矣夫!斯人也而有斯疾也!斯人也而有斯疾也!”
①朗读。落实对“问”“牖”“亡之”等字词意思的理解。
②品味“自牖执其手”细节描写所含的无限关爱之情，品读“斯人也而有斯疾也，斯人也而有斯疾也”重言反复、哀叹不已、悲不自胜之情。
“牛有恶疾，不欲见人。”《淮南子•精神》篇提到：“冉伯牛为厉”;“厉”就是“癞”，一般认为就是麻风病，又叫大麻风。这是一种慢性传染病，可使患者手足、面部以及眼睛发生残畸，在半个世纪以前是一种不治之症。患此病者常常遭人嫌恶，可孔子对伯牛却毫不鄙弃。伯牛不愿见人，所以孔子探望他的时候，就从窗子里伸进手去握住他的手，反复哀叹：这么好的人却得了这么恶的病啊!这么好的人却得了这么恶的病啊!这里一个动作，一句话，情谊恳切，意味深长，至今读来仍感觉满纸凄怆。裴骃《史记集解》引包氏说：“再言之者，痛之甚也。”前后三句感叹，流淌着孔子对伯牛的深情。
3、选文3、4(第二节选文12、13“颜渊死”两章)
颜渊死，子曰：“噫!天丧予!天丧予!”——反复，抒发无尽哀痛。
颜渊死，子哭之恸。从者曰：“子恸矣。”曰：“有恸乎?非夫人之为恸而谁为?”——
①理解“恸”“夫人”词义和“谁为”的宾语前置用法。
②这一章是说：颜渊死了，孔子哭得极为悲伤。跟着他的人说：您哀痛过度了!孔子说：真的哀痛过度了吗?不为这个人哀痛，还为谁哀痛呢(“夫人”就是这个人)?《论语》这一章，记事记言传情达意都非常精彩。
(ppt课件)打出钱穆先生对此章分析的文字：此章既曲折，又沉着。孔子当时自己哭得很悲伤，但他不自知，要由学生在旁告诉提醒他。那是何等描述，真好极了。……往下‘曰有恸乎’四字，问得更妙。旁人提醒他，孔子还是模糊如在梦中，一片痴情，更见其悲伤之真挚。文学最高境界，在能表现人之内心情感，更贵能表达到细致深处。如是则人生即文学，文学即人生。二者融凝，成为文学中最上佳作。”(《中国文学中的散文小品》)。
4、选文5(“子之武陵”);选文6(“子见南子”);补充选文7“宰予昼寝”章。
①“割鸡焉用牛刀”，原指杀鸡无需用宰牛之刀，后喻不必小题大做或大材小用。
“子之武城，闻弦歌之声，夫子菀尔而笑。”子游已经学成，成为武城官吏，教老百姓唱诗，孔子带着一群弟子经过这里的时候听到了弦歌之声，笑得很可爱、很开心、很灿烂，孔子在《论语》里面只有这一次“莞尔而笑”。他为何如此开心呢?他说：“割鸡焉用牛刀?”意思是，《诗经》是要用来治国的，你现在一个小小的县城，叫老百姓来学诗，有点大材小用了，是割鸡用了牛刀。他这样说一方面当然很高兴，要不然他不会笑得那么开心;另一方面也有一点幽默感：子游，你有一点小题大作了吧。能让先生“莞尔而笑”，这说明了子游的做法在一定程度上已经取得了老师的赞同。当听到孔子“割鸡焉用牛刀”的玩笑话，子游反驳，抗议，孔子于是解释：“二三子!偃之言是也。前言戏之耳。”承认他是跟子游开了个玩笑。
②“子见南子，子路不说。”南子是卫灵公宠幸的妃子，因为淫乱放荡，为人们所不齿。孔子在卫国的时候，她把持着卫国的政权。孔子最后不得不去拜见了她。子路是孔子最耿直忠厚的学生。老师去见了南子，子路满肚子不高兴。这说明弟子们没有受到来自老师的压力。对待子路的不悦，“夫子矢之曰：‘予所否者，天厌之!天厌之!’”孔子这样发誓，是极言自己没有不对的地方，文章的表现力因此大大加强了。总之，这里一个是子路不悦，一个是孔子矢(通“誓”)之，很好地显示了孔子师徒的关系。就写法而言，张岱《四书遇》评论说：“子见南子，妙在子路一怒，则圣贤循礼蹈义家风，神气倍振。如读《水浒传》，黑旋风斫倒杏黄旗，则梁山忠义，倍觉肃然。”
③“宰予昼寝，子曰：‘朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。’”
(1)粪土：腐土、脏土。(2)圬：音wū，抹墙用的抹子。这里指用抹子粉刷墙壁。
孔子当时是在骂宰予，因为宰予白天老睡觉，打瞌睡。宰予很善于提问，他曾问孔子：如果告诉一个仁者，另一个仁者掉进井里了，他应该跳下去救还是不应该跳下去救?因为跳下去也是死，不跳下去就是见死不救;还建议将守孝三年改为一年，孔子当时就批评过他。因为类似的种种原因，导致孔子骂他：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。”
5、选文8(“贤哉回也”)——详析;仿写。
(1)回顾《陈涉世家》中的“箪食壶浆”
(2)引导学生读选修课本“相关链接”中的赏析文字——分析很详尽，通过阅读课本“相关链接”，体会其中充足的赞叹之情，鉴赏反衬、渲染等富有文学性韵味。
[Ppt]钱穆《中国文学论丛•中国文学中的散文小品》：
此章共二十八字，而“回也”二字重复了三次，“贤哉”二字重复两次，且又多出了“人不堪其忧”五字，像是虚设。本为赞颜子，何必涉及他们。此一章如用刘知几《史通》点烦法，则二十八字中应可圈去十一字，大可改为：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，不改其乐，贤哉回也。”此章正为多出了上举之十一字，便就富了文学性，此所谓咏叹淫佚，充分表达出孔子称赞颜回之一番内心情感来。“人不堪其忧”五字，正是称赞颜回的反衬，是一种加倍渲染。此章正为能多用复字复句，又从反面衬托，所以能表现得赞叹情味，十分充足。若在字句上力求削简，便不够表达出那一番赞叹的情味来。
(3)鼓励学生试着仿写。
“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!”一章，一唱三叹，可用作绝佳的仿句材料和深入挖掘的内容。请选取古今中外名人作为材料，仿照原文句式，写一段话。
(4)在学生交流答案的过程中，稍加点拨，让学生在领会原句反复手法的妙用和反衬渲染的文学韵味的同时，也在潜移默化中受到一次人格提升的洗礼。
(仿写示例：“壮哉，苏武也!一旄节，一羊鞭，在荒野，人不堪其苦，武也不易其志。壮哉，苏武也!”“英勇啊，任长霞!一袭警衣，一身正气，在警局，人难抗其艰险，长霞不失其刚韧。英勇啊，任长霞!”)
【课中小结】
(1)单个朗读、集体朗读、分组朗读。
(2)讨论：由以上文段，可看出孔子的那些性格特点?
学生讨论后，(ppt课件)打出必修一“名著导读《论语》”中的一段话：
孔子不是一个神，他有丰富的人生体验，是富于感情的人。无论是在教导学生的过程中，还是在周游列国的旅途中，孔子的喜怒哀乐都溢于言表。他会生气地斥责大白天睡觉的学生“朽木不可雕也”，也会对他欣赏的学生如颜回连连称赞，对他不以为然的举动，他会“莞尔而笑”。笑过之后，又连忙解释“前言戏之耳”。被人误解时，他也会急得指天发誓。
虽然《论语》以记言为主，但我们从中还是可以看到一个活生生的孔子形象。而只有以这样的感觉去读《论语》，我们才不会觉得它是干巴巴的教条，才能将它与我们今天的生活联系起来。
【说明】
高一必修一的“名著导读《论语》”，仅仅是一篇导读文字，而作为经典，作为两千多年前的古文，学生课外阅读起来的确难度很大。这节课，作为选修课《先秦诸子选读》的起始课，注意联系已接触过的知识，再选择几则反映孔子富有情感形象的章节来入门学习，会降低学生学习的抵触感，增加学习的兴趣。
四、带着学生翻看教材，结合文本，联系现实意义，进一步激发、培养学生学习《先秦诸子选读》的兴趣。
浏览七个部分的选文，择出其中的章句或“引入话题”“相关链接”中的语句，略作分析，初步了解孔子“勇于担当”的崇高而悲壮的人格，“仁”的思想精髓及其现实意义，其生存的“大智慧”和因材施教、好学不倦的“教育理念”。引导学生对本单元内容有个大体上的了解。
五、总结。布置作业——怀着一颗语文的心，来阅读《论语》，阅读《先秦诸子选读》。
1、翻看教材“说明”一，了解学习《先秦诸子选读》的总体目标：本课程旨在通过学习先秦诸子论著，启发和引导学生陶冶身心，涵养德行，提高对我国文化传统和思想传统的认识，加深学生对优良传统的热爱，发展学生阅读古文的基本功。
2、本课程的一切目的，都得落实到相关经典篇章的学习、阅读和分析当中。先秦诸子代表了中国传统文化最有原创性、最深邃、最有影响力的一部分，从总体上说，先秦诸子不是冷冰冰的道德教诲，不是抽象枯燥的思想学术，不是迂远疏阔的思辨玄谈，而往往是生动活泼的奇异美丽的、温情体贴、对社会人生具有巨大穿透力的、语言简洁而意旨深远的。
我们不可能通过这些篇章的学习，就把诸子都“读懂”“读透”了。但只要我们深入其中，常怀“语文”之心，从一个标点、一个词语、一个句子开始，关注文本本身，认真聆听它的声音，辨别它的色彩，掂量它的轻重，触摸它的体温------反复审视，咀嚼，玩味，阅读，分析，讨论，交流，写思考札记——就会渐入佳境，体会其中的妙处，感受它的博大和深厚，在不断形成或更新自己的言语积累，培养自己的敏锐语感，获得丰富的阅读快感的同时，更深的理解中华民族的历史和文化，增强对中华文化的认同感和归属感。
3、归到文字始有光——《项脊轩志》镜头点评（肖培东）教学案例(人教版高二选修)
肖培东
《项脊轩志》是一篇不可多得的散文艺术珍品。归有光借项脊轩的兴废，回忆家庭琐事，抒发了物在人亡、三世变迁的感慨。全文形散神聚，借一阁以记三代之遗迹，又用或喜或悲的感情作为贯穿全文的意脉，将生活琐碎事串为一个整体，融写景、叙事、抒情为一体，文淡情浓，极具艺术感染力。恰如王锡爵所说：“无意于感人，而欢愉惨恻之思，溢于言语之外。”如何抓住这篇文章的精妙?如何引导学生真切感悟这悲喜交加的项脊轩?本期镜头将引领我们走进文本的语言深处。
一个“影”字，撩拨起贾立双老师的教学心思。贾老师从“桂影斑驳，风移影动”中很敏锐地察觉到这篇散文处处被“影”萦绕。百年老屋剥蚀的斑斑痕迹里光影迷离，稍经修葺便有日影月光、兰桂竹木等摇曳出恬静、悠闲，项脊轩便充满了诗情画意，让人倍加感喟的是影中人物的音容笑貌，更会把读者带进一个可感可泣的境界。这样一思考，“影”不仅是了文章的内容，也可视作文章的线索。影中有情境，影中有细节，影中有变迁，影中更有悲喜深情，真可谓一“影”一“味”。“这节课，我们一起来说说《项脊轩志》中那些令我们或动容或悲叹的影子。”贾老师一“影”激起千层浪，让学生再读文章寻“影”说“影”，其实是对文本内容和内涵的深度挖掘。从学生随口说“树影”，到老师有意识地引导学生顺“人影”而至情感深处，欢愉惨恻之味尽在“影”中。结束时若能以“影”小结文章的结构思路、语言艺术，课堂结构就更为严谨。《项脊轩志》这篇散文内有身世之感和思亲之情贯串，外有项脊轩的变迁绾合。教学中我们多是或抓项脊轩这一连接全文思想感情的枢纽，或扣“多可喜，亦多可悲”这一情感线索。贾老师镜头中的这一个“影”字，却也别有景致，这样可以立骨的一字你还能找到其它吗?
比如那个“居”字，我们是否也视若无睹?归有光居于斯、长于斯的项脊轩，见证着归有光的成长，这间小小的书屋，记录了作者成长中的一些人和事，也见证了归家这个封建大家庭分崩离析的苍凉悲切和作者凄凉身世的沉重慨叹。就这个“居”字，在文中出现了五次，分别是“可容一人居”“然余居于此”“尝居于此”“余扃牖而居”“不常居”，其中有四次是写作者自己的，一次是写老妪的。情随事迁，时移势易，五个“居”字，我们可以读出项脊轩的悠悠岁月，体悟人物从踔厉风发到隐忍平淡的痛苦蜕变，感受作者对人生无常、命不可测和岁月无可抗衡的深沉喟叹。你能从这些“居”字中读出什么?厉毅老师借此问引发学生思考，实则是变换项脊轩这一触发点而做的另一种形式的精巧教学。学生由“居”而进项脊轩，由“居”而关联项脊轩的人事和作者的感慨和情思，进而细细品味其中蕴含着的深刻意蕴和作者的复杂情感，可谓精巧。需要注意的是，这个“居”字，并不是厉老师强硬塞给学生的，而是等出诱出的。“难道这里只有变化?有没有不变的东西?”“关于项脊轩，作者多次提到它的一种功能。”如此耐心等待学生自行阅读思考，这才是真实的教学。所以，“居”字的背后，正如他所说，阅读有时候是需要沉下心来的，有些时候你会忽略掉一些原本很重要的信息。一方书斋“居”有情，这也给我们阅读文本、备课教学很好的启迪。
阅读文学作品的过程，是发现和建构意义的过程，发现语言的形式特色是探究文本体悟精妙的不二法门。《项脊轩志》在叙事上以白描见长，抒情亦以素朴为本。老老实实地回忆，平平淡淡地叙述，语言质朴，不加藻饰，其淡如水，其味弥长，不事雕琢而自有风味。作者善于拮取生活中的细节和场面来表现人物，如用寥寥数语写老妪叙述母亲之事，老妪的神情、母亲的慈爱无不尽现纸上。这些描写性语言，自是我们课堂教学中需要重点品析和细细揣摩的。而刘婧老师抓住文中几处叠词进行品析也较为新颖。归有光在文中较多地使用了叠词，如用“寂寂”来烘托环境之清静，用“往往”来渲染门墙之杂乱，用“呱呱”来描摹小儿的哭声等等。这些叠词被使用来摹声、绘景、状物，增加了文章的形象性和音乐美，增强了文章的艺术感染力，但又绝不单纯是为了状物、写景。随物以宛转，与心而徘徊。写物关情，情景交融，才是文章多处用叠词的真实用意。如刘老师所说：“作者用一个个叠词诉说着自己在项脊轩中的悲喜。叠词的作用绝不仅仅是摹声绘色，和谐音节，而更多的是传情。”如此，学生对归有光散文语言艺术更有深刻感悟。不言情而情无限，言有尽而意无穷。看似稀松平常的字词，其实都积淀着作者深沉的情感，笔意清淡却是字字深情。在教学中把握吟咏文字，便一定能带领学生走进归有光的内心世界。不足的是，刘老师对六个叠词的赏析教学过于单调，碎问题牵引痕迹较为明显。引导学生揣摩品味语言，有赖于教师的语言素养和教学素养。杨绍忠老师关于“漉”“注”“漏”之辩的镜头能给我们带来颇多感动。“百年老屋，尘泥渗漉”，下面又说“余稍为修葺，使不上漏”，一个“漉”一个“漏”，两字意思相近，能调换一下吗?杨老师的教学镜头视角很小，就是文言文中的两三字，却教得实实在在、真真切切。“漉”“漏”两字的辨析，教师若无深厚的功底仓促间是很难说清的，杨老师更贵在是努力让学生自己辩明自己学清，且还能带出“注”字再让学生推敲，品词嚼句以巩固能力。揣摩语言，还原语文教学本色，在教学过程中又充分发扬民主教学思想，使教学切入学生的经验系统，最终实现有效教学的目的，语文教学就该如杨老师这样实实在在。
细细品读几则镜头，更能理解，语文教学中应重点对语言进行揣摩，通过文本语言指向文本语境中的心灵，进而洞察作者的心灵，并进入到自己的心灵。《项脊轩志》美在结构，美在细节，美在情感内涵，最终都是要回归到散文的语言文字去品味去揣摩。这正是，百年老屋项脊轩，归到文字始有光。
4、“格高韵远”的北宋词（一）教学设计（公开课教案）(苏教版高二选修)
“格高韵远”的北宋词(一)教学设计(公开课教案)
一、学习目标
1.诗词阅读鉴赏的一般方法
2.北宋早期婉约词的特点及评价
二、学习过程设计
导语：
王国维在《宋元戏曲考》的自序中指出：“凡一代有一代之文学。楚之骚，汉之赋，六代之骈语，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。”词作为一种文体，产生于唐代，繁盛于宋代，北宋初期以晏殊和欧阳修为代表的婉约词，有何特点，应作何评价呢?今天，我们共同研究探讨北宋初期的晏欧词。
请打开课本。
(一)阅读鉴赏晏殊《破阵子"春景》
齐读：《破阵子燕子来时新社》。
清明前为何选写梨花、清明后为何选写柳花?
春社在春分前后，据花信(花期)风，五日一信，春分依次三信，海棠、梨花、木兰;清明三信，依次为桐花、麦花、柳花。作者力图很准确地写出时令的特征。
“三四点”“一两声”是实写还是虚写?
看似实写，实为虚写。意在表现环境的幽静。
“巧笑”的句式有什么特点?
“巧笑东邻女伴”是倒装句，调整以后为“东邻女伴巧笑”，东邻女伴笑得真好看呀。这是填词适应格律要求的需要。
下阕省略了那些内容?
下阕省略了两点内容：一是采桑女对话内容，“西邻女问东邻女：你为什么笑得如此开心?东邻女回答说”。二是采桑女斗草的过程描写。文笔简洁，手法巧妙。
笑何以从“双脸”生?
“巧笑”的是东邻女，“斗草赢”的也是东邻女，所以，理当东邻女笑“笑从双脸生”。“双脸”的理解确实是问题。
“脸”这个字《说文》里未收，见于《集韵》《广韵》，“脸”即颊，“双脸”即双颊，“脸”也可解释为睑，双脸即双眼。笑从双眼生，表现东邻女确实发自内心地笑了。
也可以将前句看作东邻女与西邻女之间的对话，这样，就解释为两个少女的笑。
两段之间有什么关系?与作者有什么关系?
这首词是三首词里唯一一首有题目的词，题目概括了全词的主要内容。上下两阕扣题展开。上阕写自然景色，描写轻盈飞翔的春燕，缓缓飘落的梨花，星星点点的青苔，绿叶深处的莺啼，飘飘忽忽的柳絮，景物里透出细、小、轻、缓的心理感受，写出有名的“闲适宰相”的闲雅情趣。下阕写采桑少女，描述充满青春气息的乡间少女游玩嬉戏的场景，表现久居高位的作者偶尔流露的人的天性真情。自然景色是青春少女的背景，青春少女增添自然春色的活力，二者相辅相成，浑然一体。凭借文本，可以作出大致准确的解读。
通过描写美好的春景，表现作者对平静自由生活的向往。
小结：阅读鉴赏应依据文本
如何体现“格高韵远”的北宋词特点?
“格高韵远”即格调高远，指北宋词的内容和形式在唐五代词基础上的发展。写女子是承袭唐五代词“艳词”之风，写清新活泼的采桑女是发展创新，体现格高韵远。
(二)阅读鉴赏欧阳修《踏莎行》
齐读：欧阳修《踏莎行》。
选写残梅、细柳有什么作用?
①选写残梅细柳有交代时令、描写路上所见景色的作用。
②“残梅”暗用《荆州记》的典故：“陆觊与范晔相善，自江南寄梅花一枝，诣长安与晔，因赠以诗：折梅逢驿使，寄予陇头人。”而眼前梅已残，无法寄赠家人;“细柳”也暗用折柳送别的典故，想到家人送别情景。表明行人思念家人的意思。
“草熏风暖”有什么表达作用?“摇征辔”的“摇”好在何处?
“草熏风暖”是描写春色秾丽，以乐景写哀愁，在大好春光里离家远行，更觉悲伤。
“摇”形象写出行人不忍速行，时时勒紧缰绳，眷顾美好景色的情态。
“离愁渐远”怎么会“渐无穷”?
常理离愁越远越淡，然而这里离愁越远越多，原因是离家，离思念自己的女子越远。生动形象地表现行人的悲伤之情。
“春水”的比喻好在何处?
“春水”比喻愁情，承袭“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”的写法，以形象表现抽象，也是以乐写哀。“离愁渐远渐无穷”和“迢迢不断”为比喻作了两层铺垫，很是自然。
叠词的效果
起强调作用，强调是指全部的、所有的、满满的柔情、思念以及哀怨。
如何理解登高、远望的写法?
登高是为了远望，不要登高是因为无法远望，无法远望的原因是平阔的草地之外是春山，春水已经无情的遮断了远行人的身影。这是层层深入的写法。
“春山”是闺中人想象、思念所能达到的极限，这以后的痛苦只能让读者去想象了。结句言有尽而意无穷。
视角的探讨
上阕写行人，由景到情再到景，下阕写闺人，由近及远。全词到底是从行人的角度写还是从闺人的角度写呢?这里存在一个视点的问题。
关键在下阕的“楼高莫近危阑倚”一句，这是远行人对闺中人的劝告，“平芜尽处是春山，行人更在春山外”是其原因的解释。全词是从行人的角度写的，下阕是行人推想家中女子思念的情景。前人常常用这种虚想模拟的写法，如杜甫《月夜》：“今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干?”
小结：整体把握。
首先从全词上下两阕整体把握，理清相互关系，判断出行人是主，闺中人是宾，从而水落石出，豁然开朗。
再从作者创作的整体考虑，欧阳修同期诗《早春南征寄洛中诸友》：“楚色穷千里，行人何苦赊(shā，长，路长)。芳林逢旅雁，候馆噪山鸦。春入河边草，花开水上槎(chá，竹排)。东风一樽酒，新岁独思家。”这首诗写自己春日在南方旅途中思念家中的情感，与我们对《踏莎行》的解读一致。
行人是主，体现出北宋词的发展创新，是“格高韵远”的表现;闺中人是宾，承袭唐五代艳词之风。
(三)阅读鉴赏欧阳修《蝶恋花》
齐读：欧阳修《蝶恋花》。
李清照《词序》：“欧阳公作《蝶恋花》有‘庭院深深深几许’之句，予酷爱之。”李清照为何酷爱这句?
李清照本人是叠词高手，故酷爱这句。(声声慢[李清照]寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急。雁过也，最伤心，却是旧时相识。满地黄花堆积，憔悴损、如今有谁堪摘。守著窗儿，独自怎生得黑?梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得。)
三个“深”字重叠，前两个重叠直接强调深的程度，第三个“深”又推进一层，与“几许”构成疑问语气，与下面“杨柳堆烟，帘幕无重数”呼应起来，别有一番情趣。
“游冶处”与“章台路”之间有关系吗?
“游冶处”就是“章台路”。这句有倒装，应为：楼高，不见玉勒雕鞍游冶处――章台路。
“春”字如何理解?
“春”字语意双关，表明上指自然界的春天，又指词中女子自己的青春年华。
结句是触景生情还是借景抒情?
王国维《人间词话》里将情景交融分为有我之境和无我之境，触景生情就是无我之境，把自己激动的心情加到客观的景物里去，缘情造景，这就是有我之境。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”中“泪眼”表明词里女主人公自己心情已经非常激动，把自己的感情附着到“乱红”之上，这应该是借景抒情。
清代人张惠言《词选》认为这首词是一首政治诗，有道理吗?
清代人张惠言认为，“庭院深深”就是说王宫已经非常深远，不易进入;“楼高不见”是说君王又不觉悟;“乱红飞去”喻大臣被贬逐，即北宋韩琦、范仲淹被贬。
王国维认为张惠言是穿凿附会，在《人间词话》里说：“固哉，皋文(张惠言字)之为词也!”认为本词只是兴到之作，没有寓意，就是写豪门大户的弃妇之怨。
小结：就时代论文
王国维批评张惠言主要依据北宋早期词的特点和风格，北宋，柳永才开始写市民生活、苏轼才完成了词由主要写儿女艳情转向表现社会生活的内容的转变。晏殊、欧阳修等人的词作，题材相当狭窄，主要写艳情，以娱乐抒情见长，少有寄托，同时代的范仲淹写了少量边塞词，欧阳修还嘲笑他为“穷塞主之词”，王国维甚至称北宋早期词为“倡优也”，所以《蝶恋花》不可能是政治诗，这是时代限定的。
内容基本承袭唐五代艳词，艺术手法高超，意境深远，体现北宋词“格高韵远”的发展创新。
(四)三首词都写春景，它们有何异同?
齐读三首词。
三首词都描写春天景色，时间有些差别：《踏莎行》时令略早一些，《破阵子》《蝶恋花》略晚一点，是暮春景色。
都写到落花：《破阵子》纯粹交代时令，描绘春色;《踏莎行》既交代时令，也表现别情;《蝶恋花》主要借落花抒发怨妇之情。
手法不同：《破阵子》是正衬，《踏莎行》是反衬，《蝶恋花》是借景抒情。
(五)探究北宋早期婉约词词的特点，评价其在词的发展过程中的地位影响
1、内容：同学们在预习时比较集中地问到三首词的作者与词中抒情主体的关系，明明是男子，却以女性主体出现。三首词基本上都是以第三人称来写。作者尽量淡出抒情主体的角色，这是当时的词风所决定的。以词为“诗余”，走的是五代、南唐词人艳词的老路，在题材上仍以传统的红粉佳人为主，明显受到唐五代“诗庄词媚”思维定式的影响。北宋早期词人，多应酒宴之间歌儿舞女的要求，填词当筵演唱。北宋早期词人作词，是随意性的应酬，是业余的娱乐消遣，是逢场作戏，是私生活的真实描写，是无遮掩性情的流露。
晏欧词也有所开拓创新。如晏殊的《破阵子》(燕子来时新社)，由传统的红粉佳人写到了乡村“采桑径里”的女伴，人物形象生动传神，脂粉气淡了几分，给词坛带来自然清新的气息。如欧阳修《踏莎行》里男性开始悄悄成为主体。
这就体现出本课课题《“格高韵远”的北宋词(一)》中的“格高韵远”，初步显示出不同于唐五代艳词的特点。
2、艺术形式：
对仗：《破阵子》三组工整的对偶句，《踏莎行》两组精巧的对偶句，还有句中的对偶，如“草熏风暖”“雨横风狂”等，加上散句，既具有对称和谐之美，也具有袅娜多姿之态。
风格：柔媚婉约，细腻别致。
声韵：平缓舒徐的节奏，丰富多彩的韵脚，精严多样的字声配合，别具一种雍容富贵的气度。雅致文丽的语言，使词向典雅净洁的方向迈进一步
词的形式更加成熟，味道更加隽永，与唐五代词相比初步显示出韵味隽永的特点。
结论：以晏殊、欧阳修为代表的北宋早期词艺术手法胜于思想内容，令词的形式日益丰富多彩，声韵格律变化繁多而又规范整饰，创作技巧已经达到炉火纯青的高水平。是宋词走向成熟、走向巅峰的重要发展阶段。
(六)布置作业：
教材“阅读提示”里认为，晏殊词“理深旨远”，有同学在预习时提出不同看法。请你再选读几首晏殊词，谈谈自己的看法?
背诵三首词。
5、《中华文化的智慧之花——熟语》教案(人教版高二选修)(人教版高二选修)
一、教学目标
1、知识与能力培养学生使用熟语的能力
2、过程与方法了解词和词语的区别，整体认识现代汉语的词汇系统
3、情感态度与价值观提高现代汉语的运用能力，正确使用熟语阅读和写作
二、重点、难点
1、掌握辨析熟语的方法，能正确辨析和使用熟语认识
2、理解熟语的内涵
三、教学方法讨论法、归纳法
二、教学过程
(一)导入设计
“看挂图，猜成语”，通过挂图向学生展示一幅与“马”有关的图画，让学生根据图画猜猜那个成语适合它。
师：在古代，人和马是息息相关的，古时候行军打仗离不开马，交通运输更离不马，人们不仅需要马，而且喜欢马，例如许多将军都以有一匹千里马、良驹而为荣，同学们是否还能够说出其它带“马”的成语呢?
(二)课堂活动
1.让学生讨论与“马”有关的成语。
师：同学们说的很好，在我们的语言文字中出现那么多跟“马”有关的词语，正体现了人们对“马”情有独钟。其实，在这些有关“马”的成语中，隐藏着许多的典故和故事，谁能试着讲讲有关“马”成语的故事?
2.提问学生，让学生自己说一个与“马”有关的成语，并向同学们介绍这个成语的故事及寓意。
师：同学们讲的很好，一个成语的使用可以使句子更加形象、具体、生动，收到出乎意料的表达效果，好，我们看下一个问题。
(三)知识拓展
2008年5月12日四川的汶川发生大地震，用成语来表达下列情景：(分组讨论)
1、形容地震强烈、巨大的成语：地动山摇、山崩地裂、天塌地陷、天摧地塌、天翻地覆、震天动地
2、形容地震之后的景象的成语：触目惊心、惨不忍睹、断壁残垣、满目疮痍、千疮百孔
3、汶川大地震,当时人们的心情可用成语:惊慌失措、黯然销魂、战战兢兢、百感交集、胆战心惊、毛骨悚然、惊慌失色、大惊失色
4、形容发生地震后形势的紧迫的成语：千钧一发迫在眉睫间不容发生死攸关近在咫尺刻不容缓十万火急险象环生一触即发急如星火剑拔弩张
5、现场抢救的人们的表现：奋不顾身、勇往直前、舍生忘死、舍己为人
6、全国人民团结一致的表现:感人肺腑、众志成城、万众一心、戮力同心、齐心协力、
(四)阅读文本，完成下列问题
1、填表
特点类型
结构用法语体或感情色彩语义
成语固定、四字严格书面语双层
惯用语固定、三字灵活口语、多贬义双层
歇后语固定、两部分灵活口语双层
谚语固定灵活口语比喻义少、多表面义
2、总结概括熟语的特点(学生根据熟语不同类型归纳其相同点和不同点)
明确：1、结构上的稳固性2、意义上的整体性3、各自有特殊的形式
五、课堂巩固
1、判断下列熟语属于那一类型
(1)、开天辟地、精卫填海、朝思暮想、世外桃源
(2)、背黑锅(比喻代人受过)、穿小鞋(比喻使人暗中吃亏)、刀子嘴，豆腐心、跳龙门
(3)、外甥打灯笼——照舅(旧)、小葱拌豆腐——一青(清)二白、八仙过海——各显神通(现多比喻在集体生活中，各有各的办法或本领来完成共同的事业。)
(4)、情人眼里出西施、瑞雪兆丰年、跑得了和尚跑不了庙
2下列各句中，加点的词语运用正确的一句是(06浙江卷)
A.马大嫂为人热情，工作兢兢业业，总是不胜其烦地为小区居民做好每一件事。
B.我终于登上了魂牵梦萦的黄山，奇松异石、流云飞瀑宛然在目，令人赞叹不已。
C.正是这些变通的劳动者，凭借着理想与信念，胼手胝足，夙兴夜寐，创造了一个个奇迹。
D.他鲁莽草率，刚愎自用，走到哪里哪里就被他闹得一团糟，真可谓“人中吕布，马中赤兔”。
3、在下列横线上填上适当的熟语
①与“项庄舞剑，意在沛公”意义接近的有《醉翁亭记》中的。
②与“痴心妄想”相近的熟语有。
(五)总结
4、把下列句子中的加点熟语换成一个意义相当的四字格成语
(1)况且列强虎视眈眈，吃着碗里的瞧着锅里的，正是蚕食鲸吞的时候。
(2)“喝水不忘掘井人”,中国政府和人民对联合国开发计划署过去二十年卓有成效的合作深表感谢。
(六)布置作业
完成“小试身手”第一、三题
6、古代诗歌散文鉴赏——杜甫咏诗怀古诗（三）(苏教版高三选修教学案例)
咏怀古迹(其三)
教学目标
1.感受诗歌的深沉感情，领会诗歌主旨。
2.赏析名句，体会杜甫沉郁顿挫的诗风。
3.通过讨论唤起学生对历史人物的关注及思考。
教学重点赏析诗歌，体会感情。
教学时数1课时
教学过程
一.组织教学昭君出塞而身死异国的悲剧是历代文人常常咏叹的题材。从西晋的石崇开始，到南北朝的鲍照、庾信，再到唐代的李白、杜甫、白居易，都写过咏昭君的诗，其中杜甫的《咏怀古迹(其三)》最为深刻感人，并被誉为“咏昭君诗之绝唱”。尽管柔柔弱弱的王昭君，没有叱咤风云，没有威风凛凛，然而诗歌那苍凉悲壮的意境，仍能使我们强烈地感受到那段凄婉哀怨的历史。今天，就让我们一起去追溯历史，走进杜甫的《咏怀古迹》，感受王昭君这一形象永恒的艺术魅力。
二.《咏怀古迹》简介
咏怀古迹五首是一组七言律诗，这五首诗是诗人游江陵、夔州一带，访庾信故居、宋玉宅、昭君村、蜀先主庙、武侯祠，因古迹怀古人并自我伤感而作，一气贯成，为一组诗。第一首写庾信。诗人一直是赞美庾信的，诗中由庾的遭遇联系起自己的境况。第二首写屈原弟子宋玉，既表明诗人崇拜他的词章，又深感同样的悲凉寂寞，感慨中对国运的兴衰怀有讽喻。第三首写王昭君，全诗从“怨”字落墨，并使发出无穷怨恨之声的琵琶作为昭君的化身，别具一格。第四首通过老百姓对刘备驾崩地的四时祭祀之勤，表达了对刘备和孔明君臣的崇敬，同时对诗人的飘泊生活不胜感慨，将荒凉的景象写得分外有情。第五首是对诸葛亮更高的评价，艺术感染力极强。
三.初读诗歌，整体感知(结合注释、感知诗歌)
思考：这首诗写了什么内容?请在原文中找出点明主旨的词语。
明确：诗人咏昭君村、怀念王昭君。(怨恨)
四.背景简介
唐玄宗天宝五年(746年)，西入长安，羁留十年，才做了个看管兵甲器杖的小官。安史之乱爆发，前往灵武投奔唐肃宗，任右拾遗。因上疏救宰相房王官触怒唐肃宗而受排挤遭贬，被贬为华州司功参军。自己一片赤诚，尽忠进谏，皇帝却不分忠佞，无辜贬斥自己，当然怨恨，但又不能明说。所以诗题叫《咏怀古迹》。
明确：诗人借咏昭君村、怀念王昭君来抒发自己的思乡之情。
五.赏析诗歌
㈠再读诗歌，鉴赏情感
1.这首诗写的是昭君的怨恨，但是不是一开始就写她的怨恨?(明显不是)写什么?(写景)写的是一幅什么样的画面?明确:“群山万壑赴荆门”，多么雄伟的图景!山是群山起伏，连绵不绝;水是万壑争流，奔腾不息，直赴荆门山。“赴”本是一个普通的字眼，但在此作者用拟人的手法把迤逦不绝的千山万壑陡然间写活了，既有飞动之势，又有变幻之姿。
目的：是从侧面烘托昭君的形象。这大概是因为诗人首先想到，一个青年女子远离父母之邦，嫁到殊方异域，并在那里度过自己的一生，确实需要巨大的勇气和毅力，而这雄伟的山川简直就是她那坚强性格的象征!
2.明代评论家胡震亨认为，这么气象雄伟的起句，只有用在生长英雄的地方才适当，用在昭君村上是不适合、不协调的。你同意这种看法吗?
明确：不同意。常言道：地灵人杰，正是因为有了如此雄奇的山水，钟灵毓秀，才孕育出昭君这样美貌的、不平凡的女子。清人吴瞻泰认为：诗人就是要借高大山川的雄伟气象来烘托、抬高昭君这个“窈窕红颜”，要把她写得惊天动地。可见，作者在此是从咏江山之奇绝引出咏佳人之奇美。这是其一。其二，作者在引出昭君之前特意用了这么一个内涵厚重的句子做铺垫，也说明了在作者的心目中，生长在这里的昭君决不只是一个明眸皓齿、秀发冰肌的弱女子，而是一位具有大山般坚强性格的奇伟女性。所以，画面的底色用的不是阴柔的秀丽而是阳刚的伟岸，是较为和谐的。(大巧若拙)3.昭君的确很不幸，但她的不幸究竟是怎样造成的?那么美的昭君，元帝怎舍得让她远嫁匈奴?明确:颈联上句“画图省识春风面”对此做了交待。这句诗用了一个典故。(因课文有注释，可让学生讲，以训练其表达能力。)
4.昭君在汉宫尚未跻身宫妃之列，不过是后宫中一位待诏的宫女，而嫁到“朔漠”却封为阏氏(相当于汉皇后)，还有什么不幸和怨恨可言呢?明确:不能用现代的眼光看历史。囿于当时民族观念的局限，当时人对周边少数民族是耻于同类的，更何况远嫁匈奴呢?据《后汉书》记载：昭君远嫁匈奴以后，非常思念故乡，然而多次上书希望回故乡看看，都未能如愿。即使她侍奉的匈奴王死了，她还要按照当地的习俗再嫁给匈奴王的儿子，直至最后身死异国。我们姑且不论这种回乡无望的绝望对她的打击有多大，就是那种与华夏伦理纲常相悖的习俗使其无法接受的痛苦，也足以摧折人心!5.昭君的悲剧是由毛延寿造成的吗?明确:不是。有人曾为毛延寿鸣不平，写过这样两句诗：“意态由来画不成，当时枉杀毛延寿”。金圣叹也曾对此发表评价，大意是：毛延寿则班小人之所以得售其奸，昭君之所以抱恨终身，难道不是你皇上自己造成的吗?搜罗那么多良家妇女充斥后宫专供你皇上一人受用，你连亲自挑选之劳都不肯费，也未免太过分了。可见，昭君的悲剧是由元帝的昏庸糊涂造成的。6.既然昭君的悲剧是由元帝的昏庸糊涂造成的，她对元帝持何态度?明确:“怨恨”两字点明全篇主旨。至此，作者好像恍然大悟：怪不得千百年来琵琶所演奏的总是从匈奴传来的撩人愁思的胡音胡调，原来那正是昭君永远在诉说着她不得生还故乡的怨恨!读到这里，我们的耳边是否又会响起那深沉、幽怨的琵琶声?小结:诗歌的主旨虽写昭君的“怨恨”，但一开始并未直接写，而是从咏江山之奇绝引出咏佳人之奇美，入题。接着写昭君的悲剧及其根源，为点明“怨恨”做铺垫，最后才明确点出昭君之“怨”，将感情推向高潮。
㈡三读诗歌，鉴赏语言
1.“环珮空归月夜魂”中的“空”如何理解?
从字面上看，作者认为，既然大错已经铸成，你的魂灵归来也是徒然的。深入一想，昭君虽骨留青冢，但魂灵早已在月明之夜回到生她养她的父母之邦，可见其怀念故国之心是多么强烈啊!像这样一个美女，竟然沦落到如此下场，怎不感动?怎不伤心?一个“空”字，将诗人的悲愤之情、伤悼之意传达得淋漓尽致。
2.一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
“一去”对“独留”，“一”与“独”同义互文，将昭君生前的寥落、死后的孤寂，写得入骨三分。“紫台”对“青冢”，一个富丽繁华，一个荒凉冷落，对比多么悬殊!“连”对“向”，“连”字写出塞之景，“向”字写思汉之心，笔下有神“朔漠”对“黄昏”，“朔漠”即北方的大漠，“黄昏”一般指时间，而在这里似乎更主要指空间，即和无边的大漠连在一起的，笼罩四野的黄昏的天幕，何等的空旷凄清!它是那样的大，仿佛能够吞食一切、消化一切，但是独有一个墓草长青的青冢，它吞食不下，消化不了，为什么?青冢有恨啊!一年年、一天天，向人们展示着千古的悲哀!就这么两句工整的对偶，内涵却相当丰富：上句写她生前的不幸与孤苦，下句写她死后的孤寂与冷落，一句话写尽了昭君一生的悲剧。
㈢四读诗歌，鉴赏主旨
《咏怀古迹(其三)》题为咏怀，可只写了昭君的怨恨，并无作者个人情怀的抒发，这是不是与标题“咏怀”二字不符?
借事抒情——作者在咏叹昭君不幸的同时也在感慨自己的不幸，在表达昭君千载之怨的同时，也表达了自己深沉的怨恨。
六.比较鉴赏
同样是咏叹王昭君，杜甫写了《咏怀古迹》(其三)，李白则写了《王昭君》，比较阅读，说说两诗在风格上有怎样的不同。
王昭君
李白
汉家秦地月，流影照明妃。一上玉关道，天涯去不归。汉月还从东海出，明妃西嫁无来日。燕支长寒雪作花，蛾眉憔悴没胡沙。生乏黄金枉画图，死留青冢使人嗟。
【注释】汉代长安附近的月亮，月光照着昭君。一走上去玉门的道路，从此去向天涯再也不会归来。汉代的月亮还是从东海出来，可昭君嫁到西方没有回来的日子。长年严寒的燕支山只有雪当作花，美丽的昭君憔悴了，湮没在胡地的风沙中。活着时她没有黄金送人，致使画师将她画丑。死后留下了青冢使人叹息。
明确：同样以王昭君的不幸遭遇为题材，李白和杜甫这两首诗各有特色，基本上能体现两人不同的艺术风格：李诗飘逸，杜诗沉郁。两人都对王昭君的不幸充满了同情，但杜诗不只停留在同情惋惜这一步，还进一步表达了沉郁怨愤之情。诗一开始，就似有千钧之力，有千岩竞秀、万壑争流之势，以致古人说：“昔人评‘群山万壑’句，颇似生长英雄，不似生长美人。”李诗第二联是“一上玉关道，天涯去不归”;而杜诗则更沉郁，“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏”，生前寥落，死后孤寂，写得何等入骨。最后两联，两诗都写出了凄婉的氛围，而杜诗中因为用了“空归”、“月夜魂”、“千载”、“分明”等词语，就更显得凄凉。
七.课时小结从我们学习的几首律诗看，杜甫善于吸收前代实践成果，不断积累艺术经验，在五七律上表现出显著的创造性，使这一体裁达到完全成熟的阶段。因而他的律诗格律最为完备，结体谨严，对仗工整，声调和谐，语言精练，感情饱满，许多诗歌成为千古绝唱。
八.作业布置
⑴背熟《咏怀古迹(其三)》
⑵预习“创新求变的中唐诗”
7、唐诗宋词——水龙吟（苏轼）(苏教版高二选修教案设计)
《水龙吟•次韵章质夫杨花词》教学设计
一、教学目标
知识目标：了解词的内容并理解其咏物言情的内涵
技能目标：基本了解咏物词的特征
情感目标：学会有感情地朗读婉约词
二、教学方法：朗读、讨论
三、教学简要思路
1、朗读导入
学生齐读，正音。
2、自由朗读，了解该词的风格：婉约派
简单介绍苏轼的婉约词：豪放的词人也有婉约的风致
3、请部分学生朗读词作，并请同学点评
注意朗读要点：通顺流畅、词的韵律、感情基调、情感声调的变化等
(设疑：本词的情感基调是什么呢?)
4、词的内容探讨
(1)从题目入手，咏物词，咏杨花，突出杨花的特点(似花)提问
(2)咏物以言情：写思妇的情态(非花)分组讨论
拟人的修辞，象征的表现手法
(3)词的情感：杨花落尽的怅惘若失——感伤
思妇怀人的缠绵——哀怨(感情基调)
(4)简要小结：花与人的融合，融情于物，赋予花人的情感
处处写花，却时时有人的情感
写人意态，却常含花的情态
(5)概括咏物词的特征
内容：托物言志或言情;表现手法：拟人(修辞)、象征、融情于物
5、请同学带着这样的感情基调再自由朗读词
并请数名同学尝试朗读，请同学点评，侧重情感的品读(平缓低沉略带感伤)
6、老师范读(当学生不能较好把握得时候)，学生品味
7、学生齐读课文，体会词中的情感
8、课后练习：(调节时间)
比较阅读两首《杨花词》可以介绍一下王国维、吴世昌的评价
8、感受“仁者”的温度——《仁者爱人》教学设计(人教版高二选修教学设计)
浙江省宁海中学杨明315600
教学目标：1、理解积累：掌握病、伐、趋、微、其、经在文中的意思，重点掌握立、达、盍、诸的意义和用法。
2、名句背诵：背诵1.6、5.26两章。
3、感受鉴赏：，鉴赏“爱人”的具体表现，感受孔子“仁者”的温度。
4、思考领悟：领会“仁”的具体思想内涵，正确认识孔子的仁爱观。
教学重点与难点：
1、理解领会“仁”的丰富内涵，感受“仁者”的温度。
2、正确认识孔子的仁爱观。
课时安排：2课时
教学过程：第一课时
一、导入：易中天问于丹：你们美女也喜欢孔子吗?在你们心中，孔子是什么样的?于丹答道：我不主张从性别的角度去看孔子，在我的心目中，孔子只有温度，没有色彩。
康德曾说过：理论是灰色的，生命之树常青。这话也从一个侧面印证了于丹的观点，即孔子的理论是适合男女大众的，具有普遍性，所以没有色彩。那么孔子的温度体现在哪里?在今天这个略感寒意的初冬的下午，我们一起来学习《仁者爱人》，来感受孔子身上散发出的人性的温度。(板书“仁者爱人”)
二、说文解字，切入课题。
1、解字：仁字在《论语》中共出现109次，有58个章节都涉及仁字。所以，儒家学说甚至被称为“仁学”。仁字从象形字演化而来，《说文》解释为“仁，亲也，从人，从二。”《礼记》郑玄注：仁是相人偶之意，指人与人之间的相互关系。(PPT)
仁字人旁加个二字，为什么不加一呢?一说明一个人只要做好自己、管好自己就行了。加二就是两个人，除了要管好自己以外，还要管好另外一个人。那就产生了相互关系，发生了怎样相处、怎样相助、怎样相爱的问题。仁就是用以协调人与人之间的相互关系，使关系变得和谐的方法。你自己处好了，对人也好了，就是仁者了。(PPT)——南怀瑾《论语别裁》
2、仁，就是爱别人，爱身边的每一个人。儒家思想最精髓的东西，亦即讲“仁”。俗话说：“智者可赞，而仁者则可敬也!”
智者，是头脑聪明，善于了解别人的人。与智者相比，仁者的内心是温柔的，他不仅爱自己，更爱别人。仁者就像一位宽容慈祥的长者，他能善待生命中的每一个人，甚至大自然中的一草一木，一虫一鸟。所以，仁者更令人敬佩。
孔子说：“己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”亦即自己想有所树立，马上就会想到让别人有所树立。自己想要实现理想，马上也会想到帮助别人实现理想。从身边的小事做起，推己及人，就是实现仁义最好的办法。(PPT)——于丹《论语心得》
3、小结：由此可见，仁的本质就是爱人。用今天的话说，就是关心人，爱护人，体贴人，以人为本。
三、整体感知，理解“仁”的具体表现，感受仁者的温度。
1、公元前460多年的某一天，孔子在和弟子讲学的时候，谈到了人的志向，于是就有了一段著名的对话。请大家朗读5.26章。(在熟读的基础上，背诵5.26章)思考：品读三人的对话，想一想他们分别有怎样的人格特征?尝试以因声求气之法感受不同的人物情态。并思考师生三人各言其志，有什么不同?
明确：师生三人各言其志，志有高下之别。
子路是侠士，豪侠义气，义胆忠肠，喜善好施，乐以助人，车马衣裘与朋友共，敝之而无憾。强调在物质上的共享，以此体现出“爱人”之心，表现出对“仁”的追求。
颜渊是仁人，仁者之风，不自我夸耀，不施劳于人。像孔子所说：“其心三月不违仁。”是心中有仁而不违仁。
孔子是“圣人”。圣人之行，“老者安之，朋友信之，少者怀之”。圣人方能“博施于民而能济众”“老有所养，壮有所用，幼有所长”,正是理想的大同社会，老、中、青三代各有所属，社会才会和谐稳定。由此看来，孔子的胸怀博大，境界更高。
所以朱熹引用程颐的话：“夫子安仁，颜渊不违仁，子路求仁”，这是三人不同点。共同点则是均无私吝之心，只是程度高下不同而已。
清•刘宝捕《论语正义》说：
窃谓子路重伦轻利，义者之事也。
颜子劳而不伐，有功而不德，仁者之事也。
夫子仁覆天下，教诚爱深，圣者之事也。(PPT)
2、老者安之，朋友信之，少者怀之。老者，少者代表年龄上的大众，朋友则代表人际关系上的大众，这三者不就是芸芸众生的代表，以仁道来关怀信任他们，不正是体现了对人性的尊重，对人的体贴、关爱、和同情之心吗!这种情怀在以下哪些章节中同样体现出来?(引导学生自主品读10.17、7.9、15.42、9.10四章)
3、齐读10。17章，你感受到怎样的为人之道?(问人)
第六章中的“不问马”的解读：在《论语》里，马不是普通的动物或牲畜，而是财富和地位的象征。古代文献中提及的“六牲”，郑玄注为：马、牛、羊、猪、狗、鸡。可见马不是普通的动物或牲畜，而是位居上古祭祀“六牲”之首，因此先秦文献中经常车、马连言，说到马就意味着有车，说到车也就包括着马。例如《论语•雍也》：‘赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。’乘肥马，即乘肥壮之马所拉的车。”
“马是国之大用”，就在于它是春秋时代重要的交通工具，其价值有逾于今日之轿车，而且并不是平民百姓所能够享受的。《礼记•曲礼下》：“问士之富，以车数对。问庶人之富，数畜以对。”可见，车马数量，还是衡量士财富的一个标准。许倬云《周人的生活》一书中认为：“车马在西周，除了实用意义外，还有礼仪的意义。一个贵族能使用的车马数量及其装饰，都按等级而增减。一国一家能动员的兵车数字，反映的不仅是兵力强弱，也说明其掌握资源的大小。”因此，无论对于个人还是国家来说，马都不是普通的动物，而是财富甚至是地位的象征。
再看《论语》中的车马。《公冶长》第19则“崔子弑齐君，陈文字有马十仯ブ!辈宦拮拥倪本形杂谑畞车马这样的巨额财产，陈文子弃之如敝履，毅然离开齐国。孔夫子对于他的行为赞为“清矣”。子路的“愿车马、衣轻裘与朋友共，敝之而无憾”理想也是子路重义轻财、豪爽个性的鲜明体现。至此，则不难理解程树德《论语集释》对此的注解：“不问者，世人多重财产，圣人独否。”
(有这样一个文化背景的介绍，学生对孔子的思想精神的理解才有一个中介，一个基础，学生认为这个文本中揭示出了孔子的“以人为本”的人文精神，是建立在文本本原的基础上，来源于学生自己真切的认识。)
明确：马厩失火，如果马烧死或烧伤，孔子势必只能徒行，有违礼制。而在马厩失火的情况下，孔子仅仅只关心人，不理会贵重的马。并且，孔子所问的人，不是他的家人，而是家里的奴仆——马厩里的马夫和下人。孔子只问地位低下的奴隶，而不问时人所重的尊贵的马，恰恰是更彻底更鲜明地体现了孔子轻财、博爱的伟大品格。
一个人的修养如何，体现在遇到突然事件之后不假思索的言行。在士大夫家，负责照管马的一定是下人，而不是主人;在当时情况下，一匹马的价值非常高。马棚失火，如果主人听到之后，首先开口就问马的情况，那是把财物放在第一位;首先开口就问是否伤人，那是把人的生命放在第一位。当然，人与马都是生命，但是，人是同类，所以，在不能同时兼顾的情况下，理所当然应该先关心人的生命安全。这也就是孟子所说的“亲亲而仁民，仁民而爱物”的意思，也就是孔子所说的“推己及人”的体现。也就是我们今天所说的以人为本。
4、为什么孔子“于有丧者之侧，未尝饱也”?这体现了他怎样的人文情怀?(礼丧)
明确：丧者哀戚，于其旁不能饱食，此所谓恻隐之心,就是同情心。
不吃饱饭肯定不是礼的规定。而孔子之所以如此，完全是他的“将心比心”，因为体味旁人的心情，而使自己也保持了哀戚之心，所以吃不饱。
当然，我们今天没有必要真像圣人那样，去参加人家的丧礼就连饭都不吃饱。但是，现在社会上的一些人有没有在人家的丧事中大吃大喝，猜拳行令，置人家的哀伤于不顾呢?
5、全体女生齐读15.42章，思考：为什么孔子对师冕说的话是不厌其烦，详尽至极?(导盲)
明确：作为一个盲人，初到一个不熟悉的环境中，一定步履艰难。由阶到席，一路走来，孔子亲历亲为，逐一介绍，这是一种人文关怀，不仅是做善事，而是换位思考，是“己所不欲，勿施于人”基础上的反思，即“己之所欲，亦施于人”。所以相师之道就是孔子仁爱之心的具体表现。
6、有人评论孔子对待盲人乐师的叙述“说得极平实极浅易”，“活画出一个相师仪节来了”(牛运震《论语随笔》)。说说这一章是运用什么方法使人物生动可感的。如果这一章换成“孔子对盲人充满同情心，走路时提醒他注意脚下，坐后向他逐一介绍在座的人”之类说法，表达效果有什么不同?(PPT)
明确：这一段主要用客观叙述、白描手法，寓情感于客观叙事之中，突出孔子尊重、体谅、关心人、特别是关爱弱者的“仁爱”精神。不加评论而用朴实的行动将孔子身体力行、以身作则的榜样作用呈现在我们面前。这也是含褒贬于客观叙述之中的“春秋笔法”。如果改用其他，难以达到如此感人效果。
7、男生齐读9.10章，思考：面对这三类人，孔子为什么要“必作、必趋”?(尊礼)
明确：孔子看到有丧服的人，他要“作”、“趋”，是因为他的心情有了变化。就像7.9章说的那样，有了恻隐之心，悲戚之心，所以要如此做。
看到盲人，他会特别严肃起来，是为了表达自己的关爱之心同情之意。
至于看到穿着礼服的人，也是因为别人在进行庄重的祭祀活动中，孔子应该也一样要努力去感受一份庄重的氛围。所以，将心比心也要表达他的严肃庄重的态度。
“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。”真正的强者，都有同情关爱弱者之心，都具有悲天悯人的情怀。释迦牟尼有一个弟子，也是一个盲人，虽然眼睛看不见，还是自己凭感觉缝衣服。有一天他穿不起针线了，就坐在那里请求别的师兄弟帮忙。但其他人都在打坐入定，没人理他。释迦牟尼就自己下来帮他穿针引线，并亲自帮他缝衣服。这个学生一听声音，才知道是佛主。他说：别人都不愿帮我，老师您怎么亲自来帮我?释迦牟尼说：这是我应该做的。一个修行者，如果连自己身边的残疾者、穷苦人都不能出手相助的话，那么他的修行意义何在呢?
8、聆听了佛家的故事，让我们再来感受孔子的仁爱之心。孔子对人是以礼行之，那么对动物又是如何呢?请看7.27章。思考：孔子为什么不用“纲”取鱼?不射栖息中的鸟?(爱物)
明确：这一章是记圣人取物有度。和他相对的是“焚林而猎、竭泽而渔”。
蔡元培先生写过一副对联是：异竹不锄当路笋，伐薪教护戴巢枝。
民谚：劝君莫打三春鸟，子在巢中望母归。
我们感受到的孔子，是一个亲近自然万物的圣人，一个心地善良的哲人,我们能充分感受到他对万物生灵的仁爱之心。对照2500多年前的孔子，现代人对动物的凶残捕杀，对自然界的肆意破坏，是值得正视和反省的。
想吃海鲜用钓竿去钓，别一网打尽;想吃野味，射飞鸟，别射杀入巢的归鸟。在华夏文化中，即使天子或诸侯在狩猎的时候，也只能“三驱”，也就是三面包抄，给动物留一条生路，并且遇到的第一个动物不能杀。
四、学习了论语中的“仁”，请同学们说说现实生活中的“仁”?
国策中的“人本”思想：
全民义务教育、廉租房、最低生活保障、居民养老保险、新型农村合作医疗保险……
现实生活中的“仁”：抗击暴风雪、“5
9、说“一”不“二”——避免歧义教案教学设计(人教版高二选修)
一、教学目标
1、了解如何辨析和分析语句歧义
2、学会消解语句歧义的方法
3、在语言表达中避免引起交际障碍
二、教学重难点
了解语句歧义产生的原因，辨析歧义句的不同意义
三、教学方法
教师总结习题分析
四、课时安排一课时
补充内容一课时
五、教学过程
(一)导入新课
宋朝年间，有一个黑心的赵员外想要霸占钱秀才的一山树林。经过一番讨价还价，钱秀才被迫以低价卖掉了这座山，但是却与赵员外约定门前的几棵柿子树不卖。写文约时，赵员外目不识丁，所以拉来了一个读书人起草。这个读书人对赵员外平时鱼肉乡里的行为很看不惯，对钱秀才的遭遇深表同情，于是在写文约时把“柿”写成“是”，即“是树不卖”。由于“是”与“柿”同音，赵员外没有听出什么不对劲，就很高兴的化了押。第二天赵员外派人来砍树，钱秀才拿出文书据理力争，凡是树都不卖。双方争执不下，官司打到了县衙。双方在衙堂上争执不休。县令一看文约，当堂宣判，文约写明“是树不卖”，而赵员外毁约砍树，重重责打四十大板。钱秀才终于保住了自己的树林。
古时，一个性急的王员外有次宴请四个客人。可是过了约定时间了，客人只到了三个，而另一个却迟迟不露面。王员外不由得说了一句：“该来的怎么还不来?”一客人听了心里不是味：“难道我是不该来的?!”乃拂袖而去。王员外着急了：“不该走的走了。”另一客人暗忖：“原来我是该走的。”也扭头离去。王员外不由地喊了声：“我又没说你!”最后一位客人待不下去了：“讲了半天，却是指我。”拔脚就走。只剩下王员外一人呆在那里。
请同学们想一想，可怜的王员外是在什么地方出现问题了?
明确：问题在于王员外的三句话会让人产生误解，也即涉及歧义问题。
(二)教学步骤
1、课堂活动：今日导读
台大学生上网成瘾如患绝症
电监会设立六区域电力监管局
两代教授，人格不同
被控私分国有财产—专家总经理成了被告人
新生市场苦熬淡季
朝鲜十年走近国际社会第一步
2、造成歧义的原因：
(1)、词语的多义性造成的歧义句。
两代教授，人格不同
新生市场苦熬淡季
(2)、结构的多样性造成的歧义句。
台/大/学生上网成瘾如患绝症
电监会设立六区域/电力监管局
被控私分国有财产—专家/总经理成了被告人
朝鲜十年走近国际社会第一步
3、妙手回春解歧义
(1)“修改法”
在没有上下文的情况下，通过直接修改原句使有歧义的句子变成没有歧义的句子。
(2)“补写法”
在保持原句不变的情况下，通过在原句的前后补写上必要的句子来消除歧义。
(3)“模糊”“笼统”和“歧义”
如“新”的词义是模糊的，“新”与“旧”之间没有绝对的界限。如“新汽车牌照”有歧义，“新”可能指“汽车”，也可能指“牌照”。
如“他买了一双鞋”中的“鞋”就是笼统的，并未表明是男鞋还是女鞋，是皮鞋还是布鞋。如“他走了一个小时了”中的“走”，可以理解为“行走”，也可以理解为“离开”
歧义是指同形语句可以同时具有两个意义。
4、为什么会有歧义
(1)“口头歧义”与“书面歧义”
口头歧义是指读音相同而意义不同造成的歧义。
如口头上说“明天qizhong考试”(“期中”与“期终”歧义);“这是zhiai物质”(“致癌”与“治癌”歧义)：写在书面上不存在。
书面歧义则是写出来有歧义。
如“北京人多”有两个意思“北京/人多”或“北京人/多”;如“山上的水宝贵，我们把它留给晚上来的人喝。”有两个意思“山上的水宝贵，我们把它留给晚上/来的人喝。”“山上的水宝贵，我们把它留给晚/上来的人喝。”这就是书面歧义。
(2)“词汇歧义”与“组合歧义”
词汇歧义是指某个形式相同而意义不同的词语造成的歧义。
同音歧义：他原来住这里(“以前”或“发现了真实情况”)
多义歧义：菜不热了(“不热了，凉了”或“加热”)
多音歧义：还贷款四万元(“hai，仍旧”或“huan，归还”)
组合歧义是同一类型的结构都可能会有歧义。
如“咬死了猎人的狗”、“撞倒了他的自行车”
(3)“语法结构歧义”与“语义结构歧义”
语法结构歧义
结构层次不同：两个/外语学院/的学生
结构关系不同：我们要进口钢材
偏正：进口的钢材
动宾：进口钢材，不进口别的
关系层次不同：日夜思念着我的慈祥的母亲
语义结构歧义：层次和关系一样，但仍有歧义
妈妈的鞋还没有做完
反对的是少数人
中山公园松树最多
鲁迅的书
5、歧义的种类及如何避免歧义
一、多义词或多义短语产生歧义
1、他在上课。
上课：a当老师b当学生
2、我买的那只灯泡早就报销了。
报销：a报废b报了发票
二、多音字引起歧义
会计背着李经理去银行取钱。
三、指代交代不明而产生歧义
1、他有个朋友，在银行工作。
谁在银行工作?是他，还是朋友?
2、孩子们很喜欢退休干部李大伯，一来到这里就有说有笑，十分高兴。
四、结构层次切分不同而产生歧义
1、这份报告我写不好。停顿歧义
a这份报告我写不好(别人写更合适些)
b这份报告我写不好。(质量难以保证)
C县里通知说，让赵乡长本月15日前去报告。
2我们要调查报告谓语动词的切分
a要(v)+调查报告(n)
b要(v)+调查(v)+报告(v)
五、助词的的连带成分多少不同而造成歧义即：多个定语的修饰关系
1、新建的工厂的大门。
A二者是并列关系，修饰大门：工场的新建的大门(新大门)
B“新建”作“工场”的定语：(新工厂的大门)
六、语序不当而引起歧义
博物馆最近展出了5000年前出土的文物。
A文物是5000年前的，最近才出土。
B文物是5000年前出土的，最近才展出。
七、表数量的词语修饰不明确而产生歧义
1、三个学校的领导
2、二十多个省的代表在大会上发了言。
八、语义关系不明而产生歧义(施受不清)
1小王没找到。
A小王没找到。(没有找到小王这个人)
B小王没找到。(小王没有找到别人)
2那个新来的人，谁都瞧不起。
A那个新来的人，谁都瞧不起(他)。(别人瞧不起他)
B那个新来的人，谁(他)都瞧不起。(他瞧不起别人)
有些动词，如“通知”“关心”“培养”“请”“约”“要”等可以用同一个名词短语作他的主语和宾语，当他们在句子中出现时，可能产生歧义
例：通知的人，还没有回来。
A人作通知的主语，即施动者(通信员没回)
B人作通知的宾语，即被动者(被通知的人没回)
九、逻辑重音造成歧义
你为什么打他?(强调他，而不打别人)
你为什么打他?(强调打，不应该打)
补充：高考语文歧义诊断的十个切入点
一、看相关词语是否存在多义
1、他在某杂志生活栏目上发表的那篇关于饮食习惯与健康的文章，批评的人很多。
2、今天老师又在班会上表扬了自己，但是我觉得还需要继续努力。
二、看重音是否可以落在不同的字眼上
1、一个季度就生产了五百台录音机。
对本句来说，如果读时重音落在“就”上，句子表达的意思是产量太少了。如果重音落在“五百台”上，句子表达的意思则是产量真不少。
三、看是否可以在不同位置停顿
1、教师节中都是希望学生别送礼品送祝福
在“礼品”后停顿，可理解为教师希望学生送祝福，别送礼品;在“别”后停顿，可理解为老师希望学生礼品祝福都不要送。
四、看同一成分是否能够修饰不同词语
1、身体瘦弱的水生的祖父已经七十多岁了。
“身体瘦弱”可以修饰“水生”，也可以修饰“祖父”，这样，这个句子有歧义。
2、数百位死难者的亲属出席了隆重的葬礼
“数百位”可修饰“死难者”，也可修饰“亲属”，从而造成句子有歧义。
五、看是否因为标点的关系产生歧义
1、会计未按经理的指示，将钱汇给对方，以致产生了误会。
有两种理解，一种是会计将钱汇给了对方，一种是没将钱汇给对方。把“将”前的逗号去掉，歧义也就消除了。
六、看相关字眼在句子中是否存在多音现象
1、头发长得怪
2、这个人好说话
七、看量词的使用是否恰当
1、局长嘱咐几个学校的领导，新学期的工作一定要有新的起色。
可以理解为领导是几个学校的，也可理解为是一个学校的。如果将量词“个”改作“位”，句子的歧义就自然消除了。如果不这样改，也可将“个”改铸“所”。
2、四个饭店的厨师都来了
八、看成分指向是否不同
如：祁爱群看见组织部新来的援藏干部很高兴，于是两人亲切地交谈了起来。
九、看相关短语结构关系是否可以作不同理解
如：政府有关部门明令禁止取缔药品交易市场。
“禁止取缔”可以理解为动宾关系，其尺是不允许取缔;可以理解为关列关系，其意思就是禁止和取缔。
十、看“和”字是否造成歧义
天津和北京的部分地区下了雨。
可以理解为天津的部分地区和北京的部分地区下了雨;也可理解为北京的部分地区和整个的天津地区都下了雨。这都是“和”字在作怪。
练习：
一、请在下面的每个句子中改一个词，消除句子的歧义。
1、我们最近雇佣了两个独联体成员国的服务员。
量词不明确产生的歧义。把“个”改为“位”或“名”。
2、一般来说，姜楠在吃饭的时候是不用勺子的。
多义词造成的歧义。把“饭”改为“米饭”或“食物”
二、调整下面句子的语序，消除句子的歧义。
1、他是原岭南化肥厂厂长。
2、他谁都不认识。
三、判断下面长句子中没有歧义的一句
A、松下公司这个新产品14毫米的厚度给人的视觉感受，并不像索尼公司的产品那样，有一种比实际厚度稍薄的错觉。
B、美国政府虽然表示仍然支持强势美元，但这到底只是嘴上说说还是要采取果断措施，经济学家对此的看法是否定的。
C、世界抗击艾滋病会议的代表中有中国中央电视台台长和东方电视台台长，香港凤凰卫视总裁也应邀列席了会议。
D、这一桩发生在普通家庭中的杀人悲剧在亲戚当中也有着不解和议论，要说小莉的妈妈不爱她家里人谁也不相信。
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