1、女娲补天教案教学设计
教学目标：
1、掌握了解中国古代神话的特点; 积累重要的文言词句。
2、通过讨论、朗读等把握神话故事中的人物形象特点、思想内涵及其现实意义。
3、体会早期人类与大自然相抗衡中表现出来的可贵精神，欣赏中国古代神话的魅力。
教学重点：掌握了解中国古代神话的特点; 积累重要的文言词句。
教学难点：把握神话故事中的人物形象特点、思想内涵及其现实意义。
教学课时：1课时
教学方法：讲授法、讨论法
教学过程：
一.新课导入
提问：屈原《天问》中有言：“邃古之初，谁传道 之?上下未形，何由 考之?”
其提问的内容是关于天地起源的。你知道有哪些神话故事可以解答屈原的问题?
二.回顾神话
三.学习《女娲补天》
(一)朗读神话，注意这些字词的读音：颛zhuān、鸷zhì、攫jué、鳌、火滥lǎn焱yǎn
(二)介绍《淮南子》
《淮南子》，也称《淮南鸿烈》，由西汉时期淮南王刘安及其门客苏非、李尚、伍被等所编著。这是一部以道家思想为主，糅合儒、法、阴阳等家思想的杂家著作。从唯物主义观点提出了“道”、“气”等学说，还包含了不少自然科学史材料。
(三)结合注释，读懂神话
•往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载，火滥(lǎn)焱而不灭，水浩洋而不息，猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。
重点字词：四极废：古人把天想象成屋顶，屋顶的四方有梁柱，梁柱毁坏，屋顶亦随而坍塌。这里所说的“四极”，指天的四极。 (四极：支撑天的四根柱子) 九州裂：指大地陷裂。 九州：泛指大地 兼：全部 周：遍，全。 火滥(lǎn)焱：大火延烧的情境。 颛民：善良的人民。 鸷鸟：凶猛的禽鸟。 攫：抓、夺。 狡虫：指恶禽猛兽。
参考译文：以往古代的时 候，支撑天地的四根天柱毁坏了，大地陷裂;天不能全部覆盖(万物)，地也不能完全承载万物;烈火燃烧并且不熄灭，洪水浩大汪洋(泛滥)并且不 消退;猛兽吞食善良的人民，凶猛的禽鸟(用爪)抓取年老弱小的人(吃掉)。
•于是,娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。
重点字词：以：用 黑龙：水怪，发洪水危害人民。 济：拯救。 淫水：过量的水。
参考译文：在这种情况下，女娲炼出五色石用来补青天，斩断大龟的四脚来把撑起(天的)四根梁柱，杀死(水怪)黑龙来拯救翼州，累积芦苇的灰烬来制止(抵御)过量的洪水。
•苍天补，四极正;淫水涸，冀州平;狡虫死，颛民生。
重点字词：涸：干涸
参考译文：苍天(得以)修补，四个天柱(得以)扶正(直立);过多的洪水干涸(了)，翼州太平(了);狡诈的恶虫(恶禽猛兽)死去，善良的人民百姓生存(下来)。
(四)结合课文，理解人物形象
1.请将这则神话故事分为三层，简要概括故事 的起因、经过、结果。
交流：第一 层(往古之时——攫老弱。)这一层是故事的开端，渲染弥天大灾，交代女娲补天的背景。第二层(于是——止淫水。)这一层是故事的发展和高潮，写女娲补天平灾。 第三层(苍天补——颛民生。)这一层是故事的结局，写灾后天下太平。
2.你认为神话故事中的女娲是一个怎样的形象?
交流：女娲在天崩地裂的危难时刻挺身而出，拯救苍生于倒悬的英雄形象。她勇于排出万难，造福百姓的义举至今为人称颂。
3.第一层渲染弥天大灾的作用是什么?用了哪些修辞手法?
交流：越是灾难深重人类濒于生存绝境，越能突显女娲的勇敢无畏，拯救世界的神力和功德。本段描写对女娲形象 的塑造起到 了铺垫和反衬的作用。
4.找出第二层的八个动词，说说这些动词对塑造女娲形象的作用。
交流：“炼”“断”“杀”“积”，写出强烈的责任心、救民犯险的精神和勇敢果决、大无 畏的英雄形象。“补”“立”“济”“止”，写她从容不迫，有条不紊，救世平灾。
(五)总结：
这个神话传说通过展现女娲补天的过程，歌 颂伟大女神整治天地，拯救处于水深火热中的人类，使民生得以安居乐业，繁衍生息的丰功伟绩。艺术地表现出女性在远古社会劳动中的重要地位以及在社会 生活里的伟大贡献，是中华民族勇敢、善良、勤劳、不怕危险、甘于奉献的精神的赞歌。
2、女娲补天教案教学设计
教学目标：
1、掌握了解中国古代神话的特点; 积累重要的文言词句。
2、通过讨论、朗读等把握神话故事中的人物形象特点、思想内涵及其现实意义。
3、体会早期人类与大自然相抗衡中表现出来的可贵精神，欣赏中国古代神话的魅力。
教学重点：掌握了解中国古代神话的特点; 积累重要的文言词句。
教学难点：把握神话故事中的人物形象特点、思想内涵及其现实意义。
教学课时：1课时
教学方法：讲授法、讨论法
教学过程：
一.新课导入
提问：屈原《天问》中有言：“邃古之初，谁传道 之?上下未形，何由 考之?”
其提问的内容是关于天地起源的。你知道有哪些神话故事可以解答屈原的问题?
二.回顾神话
三.学习《女娲补天》
(一)朗读神话，注意这些字词的读音：颛zhuān、鸷zhì、攫jué、鳌、火滥lǎn焱yǎn
(二)介绍《淮南子》
《淮南子》，也称《淮南鸿烈》，由西汉时期淮南王刘安及其门客苏非、李尚、伍被等所编著。这是一部以道家思想为主，糅合儒、法、阴阳等家思想的杂家著作。从唯物主义观点提出了“道”、“气”等学说，还包含了不少自然科学史材料。
(三)结合注释，读懂神话
•往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载，火滥(lǎn)焱而不灭，水浩洋而不息，猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。
重点字词：四极废：古人把天想象成屋顶，屋顶的四方有梁柱，梁柱毁坏，屋顶亦随而坍塌。这里所说的“四极”，指天的四极。 (四极：支撑天的四根柱子) 九州裂：指大地陷裂。 九州：泛指大地 兼：全部 周：遍，全。 火滥(lǎn)焱：大火延烧的情境。 颛民：善良的人民。 鸷鸟：凶猛的禽鸟。 攫：抓、夺。 狡虫：指恶禽猛兽。
参考译文：以往古代的时 候，支撑天地的四根天柱毁坏了，大地陷裂;天不能全部覆盖(万物)，地也不能完全承载万物;烈火燃烧并且不熄灭，洪水浩大汪洋(泛滥)并且不 消退;猛兽吞食善良的人民，凶猛的禽鸟(用爪)抓取年老弱小的人(吃掉)。
•于是,娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。
重点字词：以：用 黑龙：水怪，发洪水危害人民。 济：拯救。 淫水：过量的水。
参考译文：在这种情况下，女娲炼出五色石用来补青天，斩断大龟的四脚来把撑起(天的)四根梁柱，杀死(水怪)黑龙来拯救翼州，累积芦苇的灰烬来制止(抵御)过量的洪水。
•苍天补，四极正;淫水涸，冀州平;狡虫死，颛民生。
重点字词：涸：干涸
参考译文：苍天(得以)修补，四个天柱(得以)扶正(直立);过多的洪水干涸(了)，翼州太平(了);狡诈的恶虫(恶禽猛兽)死去，善良的人民百姓生存(下来)。
(四)结合课文，理解人物形象
1.请将这则神话故事分为三层，简要概括故事 的起因、经过、结果。
交流：第一 层(往古之时——攫老弱。)这一层是故事的开端，渲染弥天大灾，交代女娲补天的背景。第二层(于是——止淫水。)这一层是故事的发展和高潮，写女娲补天平灾。 第三层(苍天补——颛民生。)这一层是故事的结局，写灾后天下太平。
2.你认为神话故事中的女娲是一个怎样的形象?
交流：女娲在天崩地裂的危难时刻挺身而出，拯救苍生于倒悬的英雄形象。她勇于排出万难，造福百姓的义举至今为人称颂。
3.第一层渲染弥天大灾的作用是什么?用了哪些修辞手法?
交流：越是灾难深重人类濒于生存绝境，越能突显女娲的勇敢无畏，拯救世界的神力和功德。本段描写对女娲形象 的塑造起到 了铺垫和反衬的作用。
4.找出第二层的八个动词，说说这些动词对塑造女娲形象的作用。
交流：“炼”“断”“杀”“积”，写出强烈的责任心、救民犯险的精神和勇敢果决、大无 畏的英雄形象。“补”“立”“济”“止”，写她从容不迫，有条不紊，救世平灾。
(五)总结：
这个神话传说通过展现女娲补天的过程，歌 颂伟大女神整治天地，拯救处于水深火热中的人类，使民生得以安居乐业，繁衍生息的丰功伟绩。艺术地表现出女性在远古社会劳动中的重要地位以及在社会 生活里的伟大贡献，是中华民族勇敢、善良、勤劳、不怕危险、甘于奉献的精神的赞歌。
3、《记梁任公先生的一次演讲》片段教学设计教案教学设计(人教版高一必修一)
秦甜
教学目标：
了解梁启超先生的生平经历，理解并学习梁启超先生的真性情与爱国情感
教学重难点：
深刻剖析《箜篌引》的内在意义，品评人物的内心世界和性格品质
教学方法：讲授法、朗读法、讨论法
课时：一课时
教学步骤：
一、导入(3’):清华大学是我们每个学子梦寐以求的高等学府，其校训是“自强不息，厚德载物”，这是近代一位学者集《易经》中的名言“天行健，君子以自强不息;地势坤，君子以厚德载物”来勉励学子树立“完整人格”的警言。大家知道这位学者是谁吗?
学生明确：梁启超。
今天我们就随着作者梁实秋来认识下梁启超这位学者。(请大家翻到课本36页。课前已经让大家预习过课文，现在再给大家一分钟的时间，请大家再次浏览一下课文，想想文章讲了什么呢!)
二、看标题、明对象(3’)
好，大家再次阅读了一遍课文，相信大家对文章内容已经有了基本的掌握。现在我们一起来看看，这篇文章的标题是什么呢?
生：记梁任公先生的一次演讲!
很好!那我们一起来找一找标题中的关键词，大家认为有哪些呢?
生：记、梁任公、演讲
通过关键词，我们可以看出，这篇文章是在写梁任公的演讲。那么，梁任公先生到底演讲什么呢?大家可以看看第一段，找一找答案。
生：《中国韵文里头所表现的情感》
没错!那么我们再来看一看梁启超先生到底讲了哪些韵文，又表现了怎样的情感，能让作者梁实秋先生这么多年仍然记忆犹新呢?请同学们快速浏览文章的5-8段，找出梁启超先生讲了哪些韵文。
三、读引文、悟情感(14’)
朗诵、解释《箜篌引》——为理想、为信念的执着
公无渡河。
公竟渡河!
渡河而死，
其奈公何!
[注](1)《箜篌引》：这首诗最早见于东汉蔡邕的《琴操》，后在荀勖的《太乐歌词》，孔衍的《琴操》中均有记载。宋人郭茂倩所编的《乐府诗集》也收入该诗。传说该诗系朝鲜津卒霍里子高妻丽玉所作。“子高晨起划船，有一白首狂夫，被发提壶，乱流而渡，其妻随而止之，不及，遂堕河而死。於是援箜篌而歌曰：‘公无渡河，公竟渡河，堕河而死，将奈公何!’声甚凄怆，曲终亦投河而死。子高还，以语丽玉。丽玉伤之，乃引箜篌而写其声，闻者莫不堕泪饮泣。丽玉以其曲传邻女丽容，名曰《箜篌引》。”诗中“渡河而死”一句，一说“堕河而死”。
学生朗读完之后，请同学翻译并尝试解读。
明确：(对学生进行评价)其实对这首诗的主题可以有多种解释，我们先来看看诗的大意：“公无渡河”，这是一种劝诫。一切的一切都表明，您不能渡河啊，不该渡河。渡河就是死亡。所有的人，甚至渡河者自己，都清楚地知道这一点。
“公竟渡河”，这是一种质疑。但是，您为什么最终还是去渡河?既然一切的理由皆告知渡河的危险，为什么还是去渡河?到底是什么超越了死之恐惧的力量，令您毅然而行?
“堕河而死”，这就是渡河的结局。渡河导致死亡，这个悲剧，甚至是可以避免的，只要服从任何一个不渡河的理由。但是一千个一万个不渡河的理由也不能战胜一个渡河的冲动，悲剧又是注定要发生的。
“当奈公何”，渡河后的追思。悲剧发生了，后来者哭泣呼喊，也无力遮挽，无法改变。结果又回到原来的困惑上：为什么渡河?究竟是什么驱使一个人蹈死不顾?答案只有一个：强大到疯狂的人格力量，这就是对理想、对信念的执着。
劝诫
质疑
结局对理想、信念的执着(板书)
追思
4、《山民》教学设计/《月饼消费要讲文明》教学设计(粤教版高一必修教案设计)
《山民》教学设计
教学目的：
1、知识与能力：了解诗歌的象征意义和深层含义，领悟作者所要表达的思想感情。
2、过程与方法：朗读，让学生反复诵读;并体味诗歌的语言特色，意象分析法，通过分析意象的深层含义来鉴赏诗歌，并让学生展开讨论。
3、情感态度与价值观：培养对诗歌的感悟力和理解力，培养良好的审美情趣。
教学重点：
注意诗歌的意象及作者在诗中的思想感情。
教学难点：学习领会本诗的语言特点
教学方法：诵读法、比较法
课时安排：一课时
教学过程：
一、导入新课
你喜欢山吗?山对于生活在都市中的孩子们是新鲜的、有魅力的，但对一个长年生活在山中的人来讲，感觉却并非如此，今天就让我们来看看韩东所写的《山民》他是如何表达对山的感觉。
二、明确目标：
把握现代诗歌朗读节奏，体味诗歌语言特点。
抓住意象，领悟诗歌主旨。
三、品读学习
(1)朗读指导
请一个学生朗读，教师诵读诗歌，朗读指导。齐读(朗读节奏划分，语气感情，用一种纯客观的叙述性口语，让题材本身出来说话。诵读时要注意从平淡的诗句中体会作者的深意)
1.分角色朗读。感受诗歌语言表达特色。(第一段老师读旁白，女生读山民说话的内容，男生读父亲说话的内容;第二段女生读，第三段男生读，第四段老师读。)
明确：本诗语言平淡直白，通篇叙述是纯客观的，句式单调没有任何描写性的语言，也没有任何直抒胸臆的表达。(这样的语言恰恰合于诗歌内容的沉闷，起到了加重这种感觉的作用。)
(2)默读自学
1、怎样理解诗中第一节的父子对话和“他不做声了，看着远处/山第一次使他这样疲倦”?
点拨：“他”的连问，看似重复，但含义深刻，表现了他思索更远，追求更远，对现实开始反思。父亲的回答，也已经显出了不耐烦，对儿子的发问是不屑呢，还是使他难堪?“他”“不做声了”，是父亲的冷淡回答使他的情绪受到挫伤，还是他的思索更趋于深刻?
2、再读诗歌，思考山民最终也没有离开山，而只是遗憾，“他”遗憾什么?你如何看待“他”的遗憾?
明确：山民遗憾“他的祖先没有像他一样想过/不然，见到大海的该是他了”。而“他”的想法是自己可以带着老婆上路，儿子、儿子的儿子们终会有一天走到大海边。可是“他”空有好的想法，却没有行动。“他”的遗憾让我们为“他”产生遗憾，“他”竟没有意识到自己也是孩子们的祖先，“他”只想不做，也为孩子们造成了遗憾，由此，我们不难发现山民是一个很难突破自己固定思维的人，而这样就限制了“他”的发展，留下了遗憾。
3、学生思考这首诗中塑造了一个什么样的山民形象?
明确：一个向往山外边的生活，但又仅仅是想，从未付诸行动的山民。
4、山民为什么要走出群山?
明确：“他”知道山外边有“海”，“他”朦胧地感觉到山的沉闷，他有改变生活环境的愿望。
5、这首诗中出现了哪些意象?它们有什么象征意义?
点拨：诗中的“山”在这里已经不仅仅是自然界的“山”了，它具有了多重的象征意义，它引起读者的联想将是多方面的。这“山”可以让人想到艰苦的环境，想到工作、生活中的困难，想到前进中遇到的艰难险阻，想到人类进化中的漫长历程……这“海”则让人想到光明的前程，想到理想的目标，想到期望的事业，想到丰硕的成果，想到追求的境界，想到人生的金顶……
6、这首诗发表在改革开放初期的1982年，你认为诗人用这首诗重在表达什么?
明确：改革开放初期，人们有了开放的意识，但传统的思想束缚着人们的行动，他们仍然只停留在“想”上，诗人用这首诗批判传统文化的封闭，呼唤真正的思想解放。
小结：鉴赏诗歌的方法
咀嚼吟诵，品味语言特色
抓住意象，发挥想象，由形象悟情感
把握主旨，领会情感
四、拓展迁移
品读王家新的《在山那边》，完成后面的题目。
在山的那边
作者：王家新
导航：读出音韵美，读出意境美，读出意蕴美。
(注：括号里标注的是语气)
一
小时候，我常伏在窗口痴想
——山那边是什么呢?(好奇)
妈妈给我说过：海
哦，山那边是海吗?(向往、憧憬)
于是，怀着一种隐秘的想望
有一天我终于爬上了那个山顶
可是，我却几乎是哭着回来了(伤心、失望)
——在山的那边，依然是山
山那边的山啊，铁青着脸
给我的幻想打了一个零分!(失望、沮丧)
妈妈，那个海呢?(困惑、渴望)
(语速平缓，以儿童天真的语气读出“我”的渴望与困惑。)
二
在山的那边，是海!
是用信念凝成的海(肯定、坚信)
今天啊，/我/竟没想到
一颗/从小飘来的/种子
却/在我的心中/扎下了深根(深情)
是的，我/曾一次又一次地/失望过
当/我爬上那一座座诱惑着我的/山顶
但我又一次次鼓起信心向前走去(渴望、坚定)
因为我听到海依然在远方为我喧腾
——那雪白的海潮啊，夜夜奔来
一次次漫湿了我枯干的心灵……
在山的那边，是海吗?
是的!人们啊，请相信——(深情)
在不停地翻过无数座山后
在一次次地战胜失望之后
你终会攀上这样一座山顶(坚定)
而在这座山的那边，就是海呀(惊喜)
是一个全新的世界
在一瞬间照亮你的眼睛……(兴奋、欣喜)
(语速稍快，语调上扬，惊喜、兴奋。)
1、划分节奏，注意语气语调，读出感情。
(学生先默读，划分节奏，把握情感;再请一个同学读，老师指导，最后齐读)
2、默读，思考：这首诗中出现了哪些意象?它们有什么深层含义?
明确：(1)“海”是什么呢?诗人说，“是用信念凝成的海”，“是一个全新的世界”。这就是说，“海”指的是理想的境界。
(2)“山”象征困难
(3)山顶：困难的克服
(4)“无数座山”的象征意义,即重重的困难，说明实现理想的长期性与艰巨性。诗人通过这个意象的设置，告诫人们，不要企望一蹴而就，不要因为多次奋斗不能达到目的就灰心丧气。
(5)“一颗从小飘来的种子”指,山的那边是海的梦想、希望。
(6)“雪白的海潮”即理想，“夜夜奔来”是“我”对理想的渴望，只有理想才能滋润“我枯干的心灵”，理想是我生命的全部。
3、这首诗的主旨是什么?
明确： 表达了诗人对理想的热烈向往和执著追求，即使遭遇挫折也决不放弃的百折不回的情感，给人以深刻的启迪。
4、试比较两首诗所塑造的山民形象的异同。(选做题)
《月饼消费要讲文明》教案
教学目标：
(一)知识与技能：学习掌握时事评论的写法;学习掌握概括段意的方法。
(二)过程与方法：通过阅读讨论，理清文章思路，学习概括段意的方法。
(三)情感态度与价值观：激发学生关注社会的责任感，倡导文明节约的精神。
教学重点：理清文章思路，学习掌握时事评论的写法。
教学难点：学习掌握概括段意的方法。
教学方法：讨论、讲解、练习、探究等
课时安排：1课时
教学过程：
一、导入：
二、检查预习：
字词：
酽酽yàn：味浓。阖hé家:全家。
眼花缭乱：缭乱：纷乱。看着复杂纷繁的东西而感到迷乱。也比喻事物复杂，无法辨清。
匪夷所思：夷：平常。指言谈行动超出常情，不是一般人所能想象的。
奢shē华：花费大量钱财摆门面。
令人咋zé舌：形容吃惊害怕，说不出话。
不敢问津：不敢探询渡口，比喻不敢探询价格和情况。
流风：正在流行的思潮、流行方式等。竞豪赛奢：比阔比有钱。
三、再读课文，思考并讨论下列问题:
(一)全文的中心论点是什么?
——即标题：月饼消费要讲文明。
(二)作者是怎样围绕中心论点展开论述的?(给全文划分层次，并概括层次大意)
——第一部分(1-4自然段):摆出月饼消费中种种不文明的现象(②分层归纳法)
第二部分:分析这一现象，论证它不能看作是正常的消费。(④缩句法)
第三部分:结论。强调要进行勤俭持家和勤俭建国的教育及其意义。(②分层归纳法)
——1、教给学生概括层次大意的方法。
概括段意，就是从段落的具体表象中抽象出事物的本质特征，达到对事物本质和规律性的认识。其思维步骤是：首先弄清全文的内容;再读懂各自然段的内容，在正确地理解句与句、层与层之间关系的基础上，区别主次;最后用明确、完整、简要的语句表述。
常见的基本方法有：
①摘录归纳法。就是从段落中摘录现成句子作为段意。这是最简便的概括段意的方法。
②分层归纳法。用多层归纳的方法概括段落大意，要先分好一个段落的层次，再弄清每层的意思，然后归纳这个段落的大意。
③归纳中心句。有许多段落往往找不到中心句。其实，没有中心句的段落，仍然有个中心，它融合在字里行间。这就必须把中心归纳总结出来。
④缩句法。这种方法就是将段落的句子加以压缩，即压缩句子的次要意思。采用这种方法有时可以添加或改写个别词语。
(三)课文的逻辑思路是什么?
提出问题(第一部分：摆出月饼消费中种种不文明的现象)──分析问题(“第二部分:论证它的错误性──解决问题(第三部分:结论，指出怎样去作)
(四)第一部分中摆出月饼消费中哪些不文明的现象?
——包装上，形式大于内容，而且造成浪费;用途上，偏离了人们一般的礼尚往来，成为一些人拉关系的“敲门砖”。
(五)学生概括本文的中心思想：
——本文对月饼消费中种种不文明的现象提出批评，指出应勤俭节约，要进行勤俭持家和勤俭建国的教育，这样我们民族才能拥有远大前程。
(六)这篇课文在论据的搜集和使用上有哪些特点?
1、围绕一个月饼消费问题，搜集社会上的大量材料，增强了说服力。
2、集中在第一部分分类使用，更显得问题严重。
5、《记承天寺夜游》教学设计以及教学反思(苏教版八年级教案设计)
记承天寺夜游(苏轼)
淮安市开明中学王伟红
课型：精读
教学目标：
1、掌握重要的文言字词。
2、理解文章的意境，把握作者的思想感情。
教学重难点：
1、掌握重要的文言字词。
2、理解文章的意境，把握作者的思想感情。
教学设想：
《记承天寺夜游》对澄澈透明的美妙的月色作了极其生动形象的描绘，真实地记录了作者当时生活的一个片段，透露出他在贬谪中感慨深微而又随缘自适，自我排遣的特殊心境。在学习本文时，除了对字词的疏通外，重点是体味文章凝练含蓄的语言，并从中感觉作者的特殊心境。
教学方法：
学生自己合作探究式学习基础上，教师加以引导。
课时安排：
一课时：
教学过程：
一、导入
自古以来文人墨客就对月有一种特别的青睐，月极易勾起人的想象，(足以使人忧伤、惆怅)，这是古人对月亮的特殊情结，也是一种心灵上的宣泄与洗礼。
今天，就让我们穿越千年时空，到承天寺与苏轼一起夜游，走进他的内心世界。
二、新授课程
(一)初读课文，疏通文意，初步把握文章的内容和情感
1、请大家自由朗读课文，自己确定字词的读音和句读。
2、听配乐朗诵，确定字词的读音和句读。
3、请大家在音乐声中，轻声朗读课文，做到读通、读懂意思，如果有不理解的字词含义，句子翻译可以和同学交流一下，或者举手问我。
4、齐读课文
(二)再读课文，深入感受
1、一个深秋的夜晚，苏轼为什么会想到夜游?结合文句来谈一谈你的理解。
生交流
师组织：
当时月色很美，“月色入户”，深秋之夜，万籁俱寂，月光悄悄地进门来了，整个堂屋因月光而明亮、生动起来。看到如此美的月色，苏轼有什么反映?(你能体会这“欣然起行”包含的作者的情感吗?
生交流
师组织：
“欣然起行”面对如此之美的月色，作者一天的疲倦一扫而光，睡意顿消，披衣而起，充分显示了月光带给他的喜悦，苏轼的自得其乐，辛性而为，随意而行。(衬托月色的美妙)
如此美的月色，若有人能共享，更是一件乐事，但苏轼为何会单身想到与张怀民一同夜游呢?你能否结合文章来谈谈你的感受。
生交流
师组织：
张怀民与苏轼是一类人，品格清高超逸。
“念无与乐者”出游当然要找志趣相投的人了，这里，苏轼很自然地将张怀民与自己归为一类，认为怀民“可与乐”推测一下张怀民是一个怎样的人?
“遂至承天寺”遂至二字表面看来很轻淡，好像不假思索，实际包含能一同赏月者只有一个人，非张怀民不可，可见张怀民在作者心中地位。
“寻张怀民”面对如此良夜，张怀民一定不会蒙头大睡吧，他很可能也在赏月，只是不知他是庭中赏月，还是出门赏月，因此需要寻他一寻，两人交往很深。
“怀民亦未寝”“亦”一种如我所料的自得感，体现两人心意相通，因此可见，苏轼认为他与张怀民是一类人，志趣相投的人，因而选择与怀民一同夜游。
投影张怀民资料：
1083年贬黄州，初寄居承天寺，张怀民虽屈居主薄之类的小官，但心胸坦然，绝不挂怀于贬谪之事，公务之暇，以山水怡情悦性，处逆境而无悲戚之容，是位品格清高超逸的人。
2、两个志趣相投的人夜游时，看到怎样的景致呢?
生交流
师组织：
“庭下如积水空明，水中葆荇交横，盖竹柏影也”，跟随音乐细细品味这18个字，想象一下这是怎样一幅画面?
学生赏析、交流(2-3个学生)
(可以轻读，闭上眼睛想象一下)
师：我发现大家在描述时都提到了月光，我们仿佛也沐浴在如水的月光中，但这18个字里有没有提到月?(没有)那么，苏式是如何把月色写得如此空明、澄澈、皎洁的呢?
生交流
师组织
(1)比喻以隐喻先声夺人，造成一种庭院积水的错觉，令人有水月莫辨之感。
(2)以实写虚，以有衬无，创造一个澄沏空灵的透明世界。
这正如后人评价“不着一学，尽得风流”
3、王国维说过“一切景语，皆情语也”，作者无意识中写下的景色会透露他的内心世界，那么，东坡所写之景表现了他怎样的内心世界?(心境)
生交流
师组织
他能抛开世俗的烦恼，忘却了自身被贬谪的不幸遭遇，只有眼前这片美妙空明的世界，可见他的内心是平静，纤尘不染的。
4、这18个字既让我们看到了美妙空明的月光，又看到苏轼此时的心境，那么，苏轼本人又有怎样的感慨呢?
生交流
师组织
“何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳”，那么，我们怎么理解苏轼的这一番感慨呢?说说你的看法。
理解：“何夜无月?何处无竹柏”，象征美景处处有。
“闲人”(1)字面意义上：身为闲官的事实，自嘲
(2)安闲自在的心境
(3)淡淡的惆怅，空有一腔抱负
(4)对当时人汲汲于名利的不屑
5、回头看课文短短84字，从中我们可以感受到苏轼是一种怎样的人生态度?
生交流
师组织
豁达、乐观
这种豁达、乐观的处世态度在逆境中尤为可贵、可敬，我们一起看看他的一生吧打出投影：
他频遭贬谪，一生历典八州，身行万里，走过无数穷山恶水，却都如处天堂，他说：“此心安处是吾家。”
他被无数小人中伤下狱，朋友背叛，同道反目，见识了人间万千丑态却说：“眼前见天下无一个不是好人。”
师：他在如此坎坷的人生经历中，始终保持豁达乐观的人生态度，折服了一代又一代的人。将近千年之后，中国的另一位文学大家林语堂在《苏东坡传》中这样说“我们所得的印象是，他的一生是载歌载舞，深得其乐，忧患来临，一笑置之。”不仅中国人对苏轼有着近乎崇拜的感情，法国《世界报》在评说“影响世界十大名人”时，这样评价他“他俯仰无愧于天地，心无名利杂念，遂有闲心领略江山风月，写下无数传世杰作。”
三、总结
短短84字让闲人苏轼踏着如水的月光步入了经典，他空明的心境，豁达的情怀亲耀着独具魅力的光彩!
同学们，面对生活的风雨坎坷，让我们常读读苏轼吧，愿我们的心灵永远澄澈明净，愿我们的人生更加豁达从容。
【教后记】
教后体会有几点：
《记承天寺夜游》是苏轼的一篇小品文。文章仅84个字，写于作者被贬黄州的第四年，是一篇文言文。由于篇幅短小，难度不大，因此在上课之前已经要求学生自行先翻译好课文，很多学生积极性很高，课前已经能流利背诵，对文章的内容已经有了初步的感知，这就为课堂上体味作品语言，挖掘作品内涵，理解作者情感以及乐观豁达的情怀留下了充足的时间，因此课堂上我们就没有安排翻译这一环节。而从学生课堂反应来看，学生们掌握的确实比较到位，这就提醒我们：学生自己能做到的事情，老师尽量放手让他们自己去做，这样能很好地锻炼学生，也能较好地促进学生学习的主动性。
由于有了上面这样的想法，我在6班上课时，忽略了朗读这一环节，学生课堂上朗读的时间安排不够，虽然有音乐的介入，学生的反应还是较为被动。让学生想象“庭下如积水空明，水中葆荇交横，盖竹柏影也”这个画面时，学生未能进入作品的情境，语言表达不够优美，很是遗憾。后来在10班再上时，增添了这个环节，效果就比在6班要好一些。以后再上此类文章，一定要让学生多朗读，既可以培养学生的语感，也可以增加对文本的理解，对文意的体会。
另一方面，事先备课充分，上课时能紧扣文本分析透彻，但因感觉自己有很多话要说，就想对学生做更为充分的讲解，不知不觉中就会抢学生的表达时间，这在以后的课堂中一定要注意，时刻记住老师的指导与引导作用，而不能用老师的体会强行取代学生的感受。
不过，上课时音乐的选择很贴切，夜的静谧，月的清朗，人的豁达，都被那优美的旋律诠释的淋漓尽致，学生在这种音乐声中，很快就会被带入作品情境。艺术都是相通的，在语文课上恰当地运用音乐作为背景，既能怡情，又能制造氛围，可谓一举多得。形式虽是次要的，但形式也是必要的。正如王维生老师在解读《阅读教学指导意见》时强调的在进行阅读教学时一定要讲究教学方法的灵活多元，只要能对提高学生阅读能力有帮助，方法越多越好。
6、《珍珠鸟》教学新设计（县级公开课教案）(人教版七年级必修教案设计)
学习目标
知识与能力目标：
1、领会作者将自己的喜爱之情融注在叙述描写之中的写法。
2、品味语言，学习作者对珍珠鸟细腻、人性化的描写方式。
过程与方法目标：在听读与自主阅读中感悟、欣赏文章;在思考和交流中体会文章的深刻含义。
情感态度价值观目标：领悟文中人和动物之间充满的爱和信赖的理想境界与深刻哲理，体验反思，学会信赖。
学习重点：品味文章优美生动的语言，学习作者对珍珠鸟细腻、人性化的描写方式。
学习难点：文章中融注喜爱之情的描写笔法和蕴涵的深刻哲理。
学习设想：按照“理解、品味、感悟”三大板块层层推进，分别用“三个句式”贯穿其中，通过不同形式的朗读与探究，汲取作品人文内涵，升华作品美点精粹。自由说话，主动说话，积极讨论，进而理清作品，品味感情，领会深意，感悟人生，学会做人。
预习要求：①查找资料，了解作者冯骥才。②扫清文字障碍，有感情地朗读课文。
学习时数：一节
学习步骤：
一、创设情境，导入新课。
上课之前，我们先来欣赏一段鸟鸣声。
清脆的鸟鸣是大自然馈赠给人类的珍贵礼物，而人类奉献给鸟儿的却是顽劣的弹弓、狰狞的枪口。曾几何时，我们已很难听见小鸟悦耳的歌声了。当你目睹生性胆小的珍珠鸟趴在人的肩头做梦时，你的感想如何呢?这节课，我们一起走近冯骥才，走进珍珠鸟，去聆听那首感人肺腑的信赖的颂歌。
二、屏显珍珠鸟的图片，简介珍珠鸟。
三、理解——感受温馨的情谊。
①、听读课文,划出交代“我”举动的语句，理解作者是怎样逐步得到珍珠鸟的信赖的。
②、根据自己对课文内容的理解，用句式说话“因为(我)……所以(珍珠鸟)……”，来感受人鸟之间的温馨的情谊。
③、文中哪些地方表现了作者对珍珠鸟的喜爱之情?
过渡：作者在平静地叙事描写当中，用生动细腻的语言将人鸟相亲相爱的故事娓娓道来，让人深切感受到洋溢在字里行间的温馨的情谊。
四、品味——学习细腻的语言。
开展小组学习，把文中描写珍珠鸟的句子找出来，美美地读一读，好好品味一下。然后用“我觉得句(词)写得美，美在它写出珍珠鸟”句式说话。
五、感悟——探究深邃的哲理。
①、如果人世间失去信赖又会怎样呢?请看三幅图片。
②、思考：怎样赢得信赖?怎样创造信赖的美好境界?
③、用“要赢得信赖，就应该。”的句式说一句话。
结束语：关爱、宽容、理解，尊重，是通向信赖的桥梁!有了它们，你、我、他，都能在湛蓝的天空下，在和煦的春风里创造出信赖的美好境界。而信赖之花开放的地方,生命便能欣欣向荣，地球家园就会安定和谐。生命是如此美丽,请善待和珍爱我们身边的一切生命.
六、作业;
⑴ 有人说：方寸之地，何谈信赖!作者真的关爱珍珠鸟就应该放它回归自然，你是否同意?为什么?
⑵ 回忆生活中，你接触某种小动物的深刻经历，完成一个重点表现接触过程中的情感交流的作文片段。
7、高考文言文复习教案(人教版高三教案教学设计)
【教学目标】
1.以虚词，实词翻译为切入口，落实文言文复习。
2.在学生已掌握文言文翻译的一般原则、技巧的基础上，加强基础知识的巩固，指导学生掌握好高考文言句子翻译的方法技巧。
【教学重点难点】
1.抓关键词句(关键词语、特殊句式)，洞悉得分点。
2.借助积累(课内文言知识、成语、语法结构、语境等)，巧解难词难句。.
3.在学生已掌握文言文翻译的一般原则、技巧的基础上，加强踩点得分意识，以难词难句为突破口，指导学生掌握好高考文言句子翻译的方法技巧。
【教学设想】
1.依据福建省考纲对文言文的要求着重落实18个虚词和120个实词的意思，4种文言句式的运用，常见的通假字的运用。
2.高考的文言文阅读是源于课本而又高于课本的，作为高考的第一轮复习，由课内拓展到课外，以课内文段阅读为材料进行复习，通过“积累——迁移——巩固”的复习原则，逐一落实考点内容。
3.在学生掌握了“信、达、雅”三字翻译目标和“六字翻译法”的基础上，针对学生在文言翻译中的盲点，力图引导学生总结归纳出解决翻译疑难的技巧，并通过训练验证这些技巧的可操作性，使学生能举一反三，从而增强文言文翻译的信心。
4.为调动学生的学习兴趣，发动学生积极参与，在教学中，让学生变换角色，通过师生互动、生生互动的教学模式，完成教学内容，提高课堂复习效率。
【教学时数】
6课时
第一课时
教学目的：
1、高考对文言文的要求及主要题型
教学重点：
1、让学生从整体上了解高考文言文的几种题型
2、在学习中发现自己在翻译中碰到的困惑和不足
一、导入：
这节课我们进入高考文言文阅读古文翻译专题的复习。文言文是对学生古汉语知识的综合能力的考查。近几年来，高考文言文翻译题的分值基本保持不变，共计15分，设两至三题选择题，每题3分;设一道翻译题，每题两到三句，此题为9分。那么针对于这些题型，怎么做好复习呢?
二、考纲阐释：
高考语文《考试说明》对文言实词，虚词，句式的能力层次均为B级。分别要求做到“理解常见文言实词在文中的含义”“理解常见文言虚词在文中的意义和用法”“理解与现代汉语不同的句式和用法”。“理解并翻译文中的句子”，能力也为B级。这部分题目学生感觉难度最大。
三、文言文翻译五步法：
1.先将古今汉语语义基本一致的地方抄写下来，将比较容易理解的内容对译出来，然后将现代汉语无法翻译或不需要翻译的地方删去。以便将完全不懂的地方突显出来。
2.将不懂的词语放到原句中去揣测，大致推断出它的意思。
3.统一整理答案，注意前后协调和语句的畅通，保持原文语气。
4.按照翻译要求，写出译文。
5.将译文放到原文中加以检查，并作必要的修改。
四、范例解析
将文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
庄宗与梁军夹河对垒。一日，郭崇韬以诸校伴食数多，主者不办，请少罢减。庄宗怒曰：“孤为效命者设食都不自由，其河北三镇，令三军别择一人为帅，孤请归太原以避贤路。”……俄而崇韬入谢，因道之解焉，人始重其胆量。
天成、长兴中，天下屡稔，朝廷无事。明宗每御延英，留道访以外事，道曰：“陛下以至德承天，天以有年表瑞，更在日慎一日，以答天心。……
译文：①不久郭崇韬进来(向庄宗)谢罪，通过冯道化解了与庄宗的冲突。
②陛下凭借最高道德来承受天命，上天用丰收的年成来显示吉祥。
解析：
第一句：“俄而”应翻译成“不久”;“谢”意思是“道歉谢罪”，不要翻译成“感谢”;“因”是“通过”的意思。“因”一般不作因为讲，而常作因此于是讲，如在《齐桓晋文之事》中有：“若民，则无恒产，因无恒心。”
第二句：第一个“以”是“凭借”的意思，是介词;后一个以是“才”，是连词。“年”是“(好的)收成”，在《齐桓晋文之事》有：“乐岁终身饱，凶年免于死亡。”“瑞雪兆丰年”
五、了解有关文言文翻译的常识
1、标准
简言之三个字：信(准确)、达(通顺)、雅(有文采)。高考中的翻译一般只涉及信和达。
2、原则——直译为主，意译为辅。
“直译”，就是严格按原文字句一一译出，竭力保留原文用词造句的特点，力求风格也和原文一致。“意译”，则是按原文的大意来翻译，不拘泥于原文的字句，可采用和原文不同的表达方法。一般说来，应以“直译”为主，辅以“意译”。高考文言文翻译也主要考“直译”。
3、直译的方法——“留”、“换”、“删”、“补”、“调”、“贯”六个字。
六、文言文翻译标准：
“信”要求忠实于原文，用现代汉语字字落实、句句落实直译，不可以随意增减内容。
例：六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。
六国灭亡，不是武器不锋利，战术不好，弊病在于贿赂秦国。
“达”要求译文表意明确、语言通畅、语气一致。
例：以勇气闻于诸侯。
凭勇气闻名在诸侯国
凭着勇气在诸侯中间闻名
“雅”要求用简明、优美、富有文采的现代汉语把原文的内容、形式以及风格准确的表达出来。
例：曹公，豺虎也。
曹操是豺狼猛虎。
曹操是象豺狼猛虎一样(凶狠残暴)的人。
七、文言语句翻译方法归纳
1、保留法(留)：
㈠人名(名、字、号等)、地名、官职名、年号、国号等专门称谓。
㈡度量衡单位、数量词、器物名称。
㈢古今意义相同的词。
例题1：
①此沛公左司马曹无伤言之。不然，籍何以至此?(《鸿门宴》)
②李氏子蟠，年十七，好古文。(《师说》)
③屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。(《屈原列传》)
④于是废先王之道，焚百家之言。(《过秦论》)
⑤庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。(《岳阳楼记》)――庆历四年的春天，滕子京被贬为巴陵郡太守。
2、替换法(换)：即用现代汉语词汇替换古代汉语词汇
㈠古代的单音词换成现代汉语的双音词。
㈡古今异义、通假字、今已不用的字。
例题2：
①请略陈固陋：请让我大略的陈述自己固执鄙陋的意见。
②故予与同社诸君子哀斯墓之徒有其名而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。(《五人墓碑记》)
予：我。斯：这。徒：只。记：记载
明：使……明了。匹夫：百姓。社稷：国家。
③先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。(《出师表》)――先帝不认为我地位低微，见识浅陋，降低自己的身份，三次到草庐来探望我。“卑鄙”一词古今汉语都常用，但词义已转移，所以译文用“地位低微、见识浅陋”来替换它。“顾”今天不常用，译文用“探望”来替换。
对古今意义相同，但说法不同的词语，翻译时要换成现代通俗的词语。如：
④齐师伐我。
这句中的“师”，要换成“军队”;“伐”，要换成“攻打”。
⑤吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
这句中的“吾”，要换成“我”;“尝”，要换成“曾经”;“终”，要换成“整”;“思”，要换成“想”;“须臾”，要换成“一会儿”。
3、删减法(删)：删除没有实在意义、也无须译出的文言词。对象：仅起结构作用，没有具体意义的虚词。
情况：①句首发语词。②句中停顿或结构作用的词。③句末调节音节的词。④偏义复词中的衬字。
例题3：指出下面各句中加点词的用法
①夫战，勇气也。(《曹刿论战》)
②生乎吾前，其闻道也固先乎吾。(《师说》)
③魏王怒公子之盗其兵符(《信陵君窃符救赵》)
④卒然问曰：“天下恶乎定?”(《孟子见梁襄王》)
⑤以无厚入有间，恢恢乎其游刃必有余地矣。(《庖丁解牛》)
⑥辍耕之垄上，怅恨久之。(《陈涉世家》)
⑦所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。
⑧战于长勺，公将鼓之。(《曹刿论战》)――长勺这个地方与齐军交战，鲁庄公将要击鼓(命令将士前进)。(之，句末语气助词)
⑨师道之不传也久矣。
这句中的“之”，用于主谓之间，取消句中独立性，不译
4、增补法(补)：把文言文中省略的而现代汉语不能省略的成分补上。包括主语省略、动词后宾语的省略、介宾省略、介词省略等。
例题4：在下列句中准确的位置写出省略的成分，并用括号表示出来：
①(桃花源中人)见渔人，乃大惊，问(渔人)所从来，(渔人)具答之。(《桃花源记》)
②竖子，不足与(之)谋(《鸿门宴》)
③今以钟磬置(于)水中(《石钟山记》)
④尉剑挺，广起，夺(之)而杀尉(《陈涉世家》)
⑤无以，则王乎(《齐桓晋文之事》)
(如果)不能不说，那么还是(说说)如何行王道吧。
5、调整法(调)：将古代汉语句子中语序与现代汉语不同的句式进行调整，使之符合现代汉语的表达习惯。对象是文言文中倒装句，如主谓倒装、宾语前置、定语后置、介词结构后置等。
例题5：将下列句子翻译成现代汉语，注意语序的变化。
①甚矣，汝之不惠!(主谓倒装)
②保民而王，莫之能御也(宾语前置)
③宋何罪之有?(宾语前置)
④青取之于蓝，而青于蓝。(介词结构后置)
⑤石之铿然有声者(定语后置)
⑥忌不自信。(《邹忌讽齐王纳谏》)――邹忌不相信自己(比徐公美)。
这是宾语前置句，译时要调为“动+宾”语序。、
⑦大王来何操?
这句是宾语前置句，“何操”应为“操何”。
⑧“蚓无爪牙之利”为定语后置句，现代汉语句式为“蚓无利之爪牙”，“利”是修饰“爪牙”这个词的。
6、贯通法(贯)：指文言句中带修辞的(常见的有比喻、互文、借代、婉说等手法)说法，用典用事的地方，要根据上下文灵活、贯通地译出。
例题6：将下面文言语句翻译成现代汉语，尤其注意加点词语的意思。
①金城千里，子孙帝王万世之业也。(固若金汤的城池)
②项伯以身翼蔽沛公。(像翅膀一样)
③缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人与?(做官的人)
④虽少，愿及未填沟壑而托之。(自己死去)
⑤燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英。(燕、赵、韩、魏、齐、楚六国统治者拥有的金玉珍宝)
⑥司马青衫，吾不能学太上之忘情也((人民的灾难)使我和白居易那样泪湿青衫，我不能学古代圣人那样忘情。)
八、巩固练习
①是社稷之臣也，何以伐为?
译：这是国家的臣属，为什么要讨伐他呢?
②无乃尔是过与?
译：恐怕该责备你了吧!
③尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎?
译：尽了自己的努力却不能到达的人，就可以没有悔恨了。难道谁还会讥笑你吗?
④是故圣益圣，愚益愚，其皆出于此乎?
译：因此，圣人更加圣明，愚人更加愚笨，大概都是因为这吧!
⑤仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。
译：孔子的门徒中没有讲述齐桓公晋文公霸业的，所以后世不曾流传，我没有听说过这件事。
8、《女娲补天》教案(河大版七年级上册)
一、导入：很高兴和大伙儿携手迈进丰富多彩的语文天地，神话则是这块天地中灿烂夺目的文学瑰宝。你们心中装了哪些神话故事?
生1：盘古开天辟地。
生2：后羿射日。
生3：女娲补天。
生4：精卫填海。
生5：夸父逐日。
观看视频《女娲补天》
导语：中国神话故事富有浓郁的人情味，表达了人民群众的理想和愿望，是我们民族文化的瑰宝。今天，咱们就来学习这则神话。
二、初读课文，读准字音
1、自由大声地朗读课文，力求做到读得准确流利。如果有读不准的地方，请标示出来。
(多媒体提示：读得流利的标准是不多字，不漏字，不改字，不读破。)
2、朗读成果展示，2-3名同学分别朗读课文，其他同学听读并给予评价(老师也及时补充点评)
3、全班齐读课文
三、再读课文，疏通文意
1、再读课文，结合课下注释理解文章大意，标出自己不理解的词句。
以小组为单位，讨论交流，疏通文意。
各组选择自己读懂的句子，派代表翻译，班内交流，老师点拨并加以补充归纳。
四、分析课文，深入理解
1、教师引导学生分析课文内容。
(多媒体出示问题)学生通过读课文找到问题的答案。
(1)女娲为什么补天?明确：火爁炎而不灭，水浩洋而不息。猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。
(2)女娲补天采取了哪些行动?明确：于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。
(3)女娲补天的结果如何?明确：苍天补，四极正，淫水涸，冀州平，狡虫死，颛民生。
2、结合对课文的理解，也可以联系实际生活，谈谈你对女娲这个人物的理解。
教师适当点拨并摘要板书。
明确：女娲是人类的始祖，她创造了人类，不仅如此，她还拯救了人类，在女娲的身上，体现出一种为拯救人类而勇于奉献的精神。
3、把握文章主题
学生归纳整理。
指导：女娲是被民间广泛而长久地崇拜着的始祖。她既创造了人类，又义无反顾地照顾人类，使人类免于天灾。她为了拯救处于水深火热中的人类，冒险补天，表现了她勇敢、不怕牺牲、甘于奉献的精神。
五、当堂背诵课文
先让学生自由背诵，然后进行背诵比赛。
各组推举人参加背诵比赛。教师在活动中记录成绩，并在活动结束后及时总结，对优胜组给予适当奖励。
六、课堂小结
教师引导学生谈收获，注意引导学生学习女娲的精神，形成正确的人生观、价值观。
9、中国古代神话三则《女娲补天》《精卫填海》《夸父逐日》同步教案(河大版七年级上册)
教学目标：
知识与技能目标：
1、了解关于神话的一般知识。
2、掌握本文文言词语的意思。
过程与方法目标：
通过朗读、复述、背诵和比较阅读，进行自主、合作、探究式学习，更好地把握人物形象，理解文章主题。
情感态度与价值观目标：
1、培养阅读古代神话的兴趣，体会作品的思想感情。
2、学习女娲、夸父、精卫等所表现出来的精神。
教学重点、难点及突破方法：
重点：把握人物形象、理解文章主题。
难点：提高学生对文言文的理解能力。
突破方法：
重点：在学生朗读、复述、背诵和比较阅读中加深理解。
难点：通过学生自主、合作、探究的学习方式，进一步提高对文言文的理解能力。
教材分析：
本课选择的三篇神话具有较强的代表性，反映了我们古代神话创作的一般规律。在这三个故事中塑造了三个传诵勇敢的美德几千年的动人形象。在他们身上，我们可以看到中华民族善良、执著、勤劳、。另外，本文是文言文，语言精练，文笔简约。因此，本课的教学重点就在于让学生在大量的活动中，把握人物形象，理解文章主题，提高对文言文的理解能力。
教学方法：诵读法、研讨探究法。
教具准备：多媒体课件
课时安排：2课时
第1课时：分析《女娲补天》
第2课时：简析后两则神话，进行比较阅读
教学过程：
第1课时
教师活动 学生活动 设计意图
导入：
同学们，我们先来看一个小故事，请大家边看边思考：这个故事是真实的吗?
(多媒体播放《女娲造人》的动画故事)
导语：中国神话富有浓郁的人情味，表达了人民群众的理想和愿望，是我们民族文化的瑰宝。今天，我们就一起来学习三则中国古代神话。
(板书)：
中国古代神话三则
看故事，认真思考问题并回答。
这个故事不是真实的，是神话。 激发学生的学习兴趣，并自然引出对神话的认识。
初读课文，读准字音
我们先来看第一则神话《女娲补天》
1、自由大声地朗读，力求做到读得准确流利。如果有读不准的地方，请标示出来。
(多媒体提示：读得流利的标准是不添字，不漏字，不改字，不读破)
2、朗读成果展示
教师也及时补充点评
3、全班齐读课文
借助工具书和注释，自由大声地朗读课文，并标示读不准的地方。
有读不准，读不通顺的地方首先提出，师生共同解答。
2-3名同学分别朗读课文，其他生听读并给予评价。
大声地齐读课文
培养学生读文言文的语感，在听和读中了解故事大意，为译文打基础。
再读课文，梳通文意
1、再读课文，结合课下注释理解文章大意。
2、以小组为单位讨论交流，梳通文意。
教师点拨并加以补充归纳
再次朗读课文，完成任务
(1)依照注释，在文中标注重点词语的意思。
(2)翻译重点句子的意思。
(3)标出自己不理解的词句。
各组进行讨论交流
(1)提出本组在翻译时遇到的困难，其他组帮助共同解决。
(2)各组选择自己读懂的句子，派代表翻译，班内交流。
(3)总结翻译规律。
通过学生自己动手，培养提出问题，分析问题，解决问题和归纳总结的能力。增强学生的合作意识。
分析课文
1、教师引导学生分析课文内容。
(多媒体出示问题)：
(1)女娲为什么补天?
(2)女娲补天采取了哪些行动?
(3)女娲补天的结果如何?
2、结合对课文的理解，也可以联系生活实际，谈谈你对女娲这个人物的理解。
教师适当点拨并摘要板书
3、把握文章主题
4、赏析写作特色
文章除了具有鲜明的人物形象外，还有哪些地方吸引你?
(多媒体提示：可以从语言特色，修辞方法等方面谈)
教师深入到各组与同学共同探讨。
学生带着问题默读课文，并从文中找出相应的答案回答问题。
各抒己见，谈自己对人物的理解和认识。
在分析人物形象的基础上，把握文章主题。
小组讨论，交流展示。
培养学生对作品的感悟和分析能力，提高对文言文的理解能力。
培养独立思考、合作探究和口语表达能力。
巩固练习：采取分小组竞赛的形式进行
1、“迷你考场”
各组根据文章内容设计相关问题，然后向其他组提问。
2、“故事擂台”
先在小组中用自己的话讲述《女娲补天》的故事，再各组推荐代表，全班交流，评选故事大王。
3、“背诵比赛”
各组推举人选参加背诵比赛。
教师在活动中记录成绩，并在活动结束后及时总结，对优胜组给予适当奖励。
学生从字、词、句、人物、主题等各方面自己设计问题，并提出问题，要求其他组回答。
先组内举荐，再全班交流。
各组积极参加背诵比赛，并且互相进行评价。
通过竞赛的形式，让学生在轻松愉快的气氛中掌握知识，并且培养合作意识，竞争意识和口语表达能力。
课堂小结：
教师引导学生谈收获
注意引导学生学习女娲的精神，以形成正确的人生观，价值观。
各抒己见，谈自己的收获 培养学生的总结能力，进一步进行思想教育。
布置作业：
1、把本课精要内容总结在学习卡片上。
2、运用本课学到的方法预习《夸父逐日》和《精卫填海》
学生课下完成
养成良好的总结习惯
培养学生学以致用的能力。
第2课时
教师活动 学生活动 设计意图
复习：
上节课的学习中，给你印象最深的是什么?
教师针对学生们的回答给予评价
2、导语：
看来，女娲这个女英雄在同学们心中留下了深刻的印象，这节课我们就再来结识两位神话形象——夸父和精卫鸟。
(板书：夸父、精卫鸟) 生各抒己见
如：词句解释，课文背诵，人物形象，主题思想等等
通过复习，既巩固了旧知识，又自然引出新课，同时活跃学生的思维，锻练口语表达能力。
读课文串译：
预习成果展示
(多媒体出示展示项目)
1、课文朗读
2、词句解释
3、全篇串译 学生以小组为单位，先在组内交流预习成果，然后选择自己最拿手的项目，推荐人选全班交流展示。 培养学生运用已学知识独立解决问题的能力。
比较阅读：
1、小组合作，有感情地朗读这三则故事，体会三则故事的不同感情色彩。
2、三则故事中塑造了三个千载传诵的动人形象，他们身上有哪些共同点，又有哪些不同点?
教师摘要板书
3、三个形象中，令你最感动的是谁?为什么?
教师适当引导，力求在讨论交流中让学生有更多收获。
通过朗读，合作探究，交流体会。
小组讨论，结合课文发表自己的见解。
根据对人物的理解阐述自己的观点，其他生可以补充或发表不同的意见。必要时可以进行现场辩论。
通过比较阅读，加深对文中形象的理解
在讨论交流中潜移默化地培养学生健康的情感态度和价值观。
拓展链接：
除了这三则神话外，你还知道哪些中国神话故事?讲给大家听，看谁讲得最生动。
讨论探究：
劳动人民为什么创造神话?
(多媒体提示：神话是人类童年时代的产物。古人不能解释并掌握自然规律，在自然现象面前，感到恐惧和无力，于是他们通过幻想，把自然力形象化、人格化，随后又在生产劳动中塑造出英雄人物和神的故事。)用讲故事的形式讲述其它中国神话。
合作探究，交流成果
训练学生的口语表达能力，培养竞争意识，同时扩大知识面。
让学生通过本环节对神话有从感性到理性的认识，为今后学习神话故事奠定良好基础。
课堂小结：
用你自己的方式表达学习本文后的感受。 用丰富多彩的方式抒发内心感受。(可吟诗，可歌咏，也可赠联……)培养手脑联动的能力，有利于发挥特长。
布置作业：
背诵全文，并选择你最喜欢的一则神话故事，用自己的话讲给身边的人听。 课下完成 巩固强化，积累知识，继续训练口语表达能力。
板书设计：
中国古代神话三则
女娲 夸父 精卫鸟
拯 勇 敢
救 敢 于
人 无 搏
类 畏 斗
人类对自然的抗争
教学反思：
《中国古代神话三则》是七年级上册第一篇文章，又是文言文，对刚升入中学的七年级学生来说难度较大。因此，本课在设计教学时，以第一则故事为突破口，通过学生自主学习、合作探究，总结归纳以及教师的适时点拨，让同学们轻松地初步掌握了学习文言文的方法，并且及时运用这些方法独立分析后两则神话收到了良好的效果。通过比较阅读让同学们对三个形象有了深入理解，对文章把握得更牢固。
通过竞赛、分组活动等形式组织教学，采用自主、合作、探究的学习方式，可以充分激发学生兴趣，课堂气氛活跃。
有些问题学生回答比较肤浅，缺乏深度，教师备课时应充分考虑到这一点，并在课上及时点拨。在朗读技巧上还有待进一步指导，还要注意普通话的训练。
10、《信客》教案教案教学设计(人教版八年级必修一)
【课文解读】
课文记叙了新老两代信客的人生。老信客是一条暗线，是他指引年轻信客走入这个行当，也是他用自己血的教训警醒年轻信客：“信”是信客的生命。年轻信客是一条明线，他是寂寞、困苦的远行者，是城乡变迁、社会冷暖的见证者，他既是城市的过客，也是故土的过客。总之，他的生活状态是“在路上”，他是一个边缘人。但就是这样一个人，却又是乡村不可缺少的，他为远行者送(写)家信，带运行李，代办家事，没有绿衣使者的光环，没有锦衣华食的生活，没有旱涝保收的待遇，有的只是一身尘土，两袖清风，三餐难继，四方朋友。就是这样一个人，实践了“信客信客，就在一个‘信’字”的职业操守;就是这样一个人，用诚信、宽容、隐忍立起了一个大大的“人”字。他最终做了自己的主人。
《信客》一文平实、质朴、练达、深刻。余秋雨先生用他的诚信为文，引导每位读者诚信为人。
【教学目标】
1、知识目标：
⑴ 体察信客的语言、行动和心理。领悟他的品格和精神。
⑵ 学习描写人物的方法。
2、能力目标：
学会新的描写人物的方法，培养学生正直无私的品格。
3、教育目标：
培养学生洁身自好、待人宽容、任劳任怨等的品质。
【重点难点】感受本文的语言。抓取人物的品格。
【策略和方法】朗读法、引导法、讨论法。
【教学媒体】多媒体课件。
【课型】：赏析探究课
【理论依据】《语文课程标准》指出：“阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程”，“阅读是学生个性化的行为”，这深刻揭示了阅读教学的本质。美国阅读心理学家N•S•史密斯在《阅读中理解多义性》一文中，将阅读界定为“感知、理解、表述、鉴赏评价”四个层面，并认为第四个层面是在前三个层面基础上的一种创造性阅读。个性化的人物评价必须建立在对文本的解读之上，否则便会苍白无力。
【教学过程】
一、激情导入，感动你我心田
1、出示课件：配背景音乐《祝你平安》
(上联)一生重情重义信字当头能挑生死祸福担
(下联)换来万户千家讯息通畅生就侠骨柔肠心
师：同学们好，请大家一起大声朗读这幅对联。请同学们想想，这幅对联写的是哪一种职业的人?今天，我们一起来学习余秋雨笔下的《信客》。
出示课件：学习目标。
“信客是一种私人职业，不受任何机构管理。这个地方外出谋生的人多了，少不了要带几封平安家信、带一点衣物食品的，方圆几十里又没有邮局，那就用得着信客了。信客要有一点文化，知道各大码头的情形，还要一副强健的筋骨，背得动重重的行李。”
“信客为远行者们效力，自己却是最困苦的远行者。一身破衣旧衫，满脸风尘，状如乞丐。”
2、作者简介
余秋雨，1946年生，浙江余姚人，我国当代著名艺术理论家、文化史学家、散文家。
余秋雨的主要著作有《文化苦旅》、《文明的碎片》、《山居笔记》和《秋雨散文》。1997年，他被授予“国家级突出贡献专家”称号。
3、背景介绍
作者故乡余姚离上海比较近，二十世纪初就有不少人去上海谋生，当时邮政业务尚未普及到乡村，没有邮局，城乡之间联系就靠信客。
二、整体感知：走进信客，阅读凄美人生
师：请大家带着问题快速地浏览课文。
出示课件：1、课文写了两个信客，主要写了哪一个信客?写另一个有何作用?2、年轻信客的一生是怎样度过的?
生答。师明确：
1、主要写年轻信客。写老信客原因：A、他引年轻信客入行。B、他用自己的丰富经历给年轻信客以指点。C、他用自己血的教训时时警醒年轻信客：“信”是信客的生命。要始终坚持诚实守信的职业操守与道德底线。
2、课文第一部分写信客为什么当信客;第二部分写信客怎样当信客;第三部分写信客不当信客的原因;最后写信客不当信客后，当老师、校长。
出示课件：
接受重托——艰辛从业——无奈卸差——执教小学
三、个性阅读，：走进美文，品读感人旋律
师：刚才，我们了解了信客的一生。我觉得，信客、信客，信是他的灵魂，客是他的身份。你们觉得呢?难道“客”是他唯一的身份吗?请大家带着问题精读课文。
出示课件：1、信客是主人，还是过客?为什么?
2、信客是个怎样的人?
请生阅读课文分组讨论、全班交流。
师：大家的心目中之所以有一个活生生的信客形象，得益于作者高超的语言技巧。
出示课件：“农民的眼光里，有羡慕，有嫉妒;比较得多了，也有轻蔑，有嘲笑。这些眼神，是中国农村对自己的冒险家们的打分。这些眼神，是千年故土对城市的探询”。师评析。
请生品读课文，找出自己喜欢的语句赏析讨论，全班交流。
请生归纳这篇文章的语言风格。
四、动手写一写：缅怀信客，秉承奉献风骨
信客死后，有很多人来吊唁，请你写一段话，作为信客的墓志铭。
提示：墓志铭就是对死者生平事迹或品质的概述，语言力求简洁、通畅。
示例：俄国诗人普希金的墓志铭：
这儿埋葬着普希金，他和年青的缪斯(Myza诗神)，爱情和懒惰，共同消磨了愉快的一生。他没有做过什么善事——可是在心灵上，却实实在在是个好人。
五、总结
通过欣赏余秋雨的《信客》，了解了什么是信客以及做一名合格的信客需要具备什么素质。我们可以从文章最后看到以诚信德名远播的信客去世时，前来吊唁的人非常之多，可见诚信之人必受人尊重。
这篇文章让我们意识到诚信对于人立足社会而言是必不可少的，21世纪是个讲求诚信的时代，人无信而不立。作为新时代的主人，我们应该积极学习八荣八耻，坚决做到：以诚实守信为荣，以见利忘义为耻。
◆赠言
*祸莫大于无信
*以信待人，不信思信;不信待人，信思不信。
*不宝金玉，而忠信以为宝
【板书设计】
信客
余秋雨
信客的品质：善良厚道任劳任怨
诚实无私恪尽职守
【教学反思】
在上本课之前，我设计语文课的思想是：有一个怎样的精彩导入吸引老师及听课老师的眼光，怎样的环节才能展示我的范读的特长，这才是我所认为的课堂上的亮点。
通过《信客》这节课的学习，我体会到了前置性作业的重要性，教师在切入点的选择上，要避免传统教学的细致和琐碎，要抓住最根本、最精华、最能代表文章特色的方面进行设计，然后根据核心内容设计活动，这样的活动既能激发学生的兴趣，调动小组的参与度，又把本节课的重难点轻而易举的化解了，可谓是一举两得。
事实告诉我，学生的智慧、学生的思维是不能用教师的衡量来定位的，只要给他们一个展示的平台，让他们带着自己的感悟进行交流，展开讨论，他们就会有更多的精彩呈现出来，就会有更多的思维火花的碰撞!
【课后记】
虽然这是一篇描写信客的文章，大家都没有接触过信客。但是学生在理解起来还是不困难的。可是，有个别的地方还需要老师话语上的精彩引导。
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