1、我不喜欢五柳先生──引导学生“偏颇化”的个性感受──《五柳先生传》教学片断反思
《五柳先生传》是东晋陶渊明托名五柳先生而作的一篇自传，萧统在《陶渊明传》中说“尝著《五柳先生传》以自况……对人谓实录。” 五柳先生的形象，正是陶渊明的自画像。为进一步理解陶渊明的高洁志趣，我在《五柳先生传》的教学中，设计一个问题，“你喜欢五柳先生吗?请说说理由。”
思考片刻后，课堂热闹起来了……
学生说：“我喜欢他情趣高雅，爱读书，爱写文章，我猜想他一定是一个温文尔雅的儒者。”引起众生笑。
学生说：“我欣赏他不为名利所累，悠闲自在地过自己想过的生活。”
学生说：“我特别羡慕他‘好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食’，读书只为愉悦心情，滋养精神，不为功名利禄，不为‘黄金屋’。不像现在的我，每天要应付各种考试。”这话太能引起深受考试之苦的同学共鸣。
学生说：“五柳先生率真放达、安贫乐道、淡泊名利，在讲究门第、生活奢侈的晋代实属不易。”我知道该生预习充分，虽是借助参考资料的答案，但是是为师者最想要的答案，我对她抱以满意的微笑。
一切都很顺利，忽然人称“鬼精灵”的男生说：“我觉得五柳先生有点贪喝，既然家贫为何要嗜酒，而且亲友一叫即去，缺少自尊心。”
经他一起头，同学心中的疑惑都倒出来了。
一学生说：“他生活是‘环堵萧然，不蔽风日;短褐穿结，箪瓢屡空’的状况，有一部分原因是他自己造成的，他太懒了，只要稍化一点时间力气，修修补补做做，居食条件都会有所改变的。”
一学生说：“他‘既醉而退，曾不吝情去留’，从礼仪学角度说是缺少礼貌。”
课堂上笑声不断，同学都在兴奋着，但这不是真正进入积极思维状态的兴奋，说这些话的都是男生，是他们现代的生活阅历与五柳先生的生活态度发生碰撞，这些也是同学心头的疑惑。
课上到这里，我突然知道，同学对五柳先生的读书方式是极为赞同的，深受各科考试之苦的他们何尝不想无拘束的追求精神愉悦的学习。而对“安贫乐道”“率真放达”“洁身自好”只是熟能生巧的生搬硬套，(因为事先学过周敦颐、刘禹锡等人的生活态度)根本就没有真正走进这些人的心里去，而作为我这为师者又何尝不是如此?
我进行了激烈的思想斗争，如果我顺势而下，从传记“不避恶”角度肯定人都有两面性，对学生有些说法表示赞同，那么同学也许会将五柳先生与孔乙己划上等号。
可陶渊明的人格魅力哪里去了?
对学生这种有失偏颇的个性感受如何进行引导呢?我束手无策，都是平时“墨水喝得不多”惹的祸，真是“书到用时方恨少”，记得有那么几秒种我是红着脸傻笑着面对学生期待的目光。
“也许他喝酒是借酒消愁呢?”教室的角落发出声音。直觉告诉我这个问题是有价值的。我向学生坦率的道出老师对这个问题也需要考虑的时间，我们一起做专题研究“陶渊明与酒”。
第二节课，我在黑板上挂了四个问题：“嗜酒是贪喝吗?”“家贫是因为懒做吗?”“招之即来是不自尊吗?”“既醉而退是没有礼貌吗?”请同学任选其一，发表看法。
因为有资料准备，同学们经过讨论后，很快投入到激烈的发言中。
“陶渊明嗜酒也许一方面是他的爱好，更主要是他在借酒消愁，据资料显示，陶渊明少时颇有豪气，志向远大，希望通过出仕为官的途径，能够建功立业，实现‘救苍生’的宏愿。但是，他所处的时代，社会动乱不安，政治极端黑暗，门阀势力严重，士庶界限严格，他只能做些小官，他面对这种黑暗的政治和险恶的政局，既无力去拨乱反正，又不肯同流合污，所以他愁，用酒来逃避和麻醉。在醉乡中可以使心灵的波澜得到平静，这是他在这种环境里使自己得到解脱的一种方法。”
话音未落，一同学马上补充，“古人有好多借酒消愁的例子，如李白‘抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。’曹操‘何以解忧，惟有杜康’，他们都把‘愁’和‘酒’联系在一起。他们喝酒决不是为了嘴馋。”
众生笑，我不失时机地补充：“陶渊明十三年的仕宦生活，是他为实现‘大济苍生’的理想抱负而不断尝试，不断失望，终至绝望的十三年，心中的抑郁难以述说，惟有借酒麻醉。”
学生又说，“陶渊明的晚年，生活越来越贫困，有的朋友主动送钱周济他，不过他接受周济是有原则的，有资料说，宋文帝元嘉元年，江州刺史檀道济亲自到他家访问，当时他又病又饿好些天，起不了床，檀道济劝他：‘贤者在世，天下无道则隐，有道则至。今子生文明之世，奈何自苦如此?’他说：‘潜也何敢望贤，志不及也。’ 檀道济馈以梁肉，被他挥而去之。我想，他能不为五斗米折腰，固穷守节二十二年，怎会是一个无尊严的人，他接受酒肯定是有原则的，当对方是真心相邀，他就不虚假客套，正是他为人坦率的性格。”
学生兴趣愈来愈浓：“亲友真心请客，五柳先生就毫不客气的饮酒，而且喝醉方休，不和别人虚情客套。这是五柳先生的不拘小节、性情豪爽的体现，他把世俗的礼教置之脑后，是一位独立于世的高风亮节之人，而决不是他的不礼貌，我觉得我们那天提出‘他贪喝懒做，无自尊，不礼貌’的问题，就像朱自清先生的父亲爬过栅栏买橘子就给他戴顶不遵守交通规则的“帽子”同样，看问题的视角是错误的。”
“‘短褐穿结，箪瓢屡空’是五柳先生的生活实录，他‘种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，戴月荷锄归’，怎能说他懒惰，造成他贫困的是社会原因。他为国为民愁，一个读书人为了节操，安于贫穷，更是一种难能可贵的‘陶渊明精神’，我对他的安贫乐道理解更透彻了。”
……
《五柳先生传》的课堂因一个同学的笑语及疑问，呈现一个断裂，对五柳先生的品性理解相对简单、幼稚，并出现偏离。教师通过引导，让学生查寻资料，并做积极思考，更深入更透彻地理解了以陶渊明为代表的隐者的心境与志趣，较好的完成了教学任务，并利于学生的持续发展。
教学是在探究中发展的，我觉得这样的课堂尝试是有价值的，并有几个方面值得思考：
一、 珍视学生“偏颇性”的观点
《语文课程标准》强调“阅读是学生的个性化行为``````要珍视学生独特的感受、体验和理解”。在开放的课堂注重学生个性阅读的过程中，学生对文本的理解有时会出现偏颇，甚至错误，而这种理解往往是学生的心里话，如《皇帝的新装》中学生从“爱美之心，人皆有之”的角度肯定皇帝，《渔夫的故事》中学生从“诚实”的品质角度肯定魔鬼，当出现这种现象时，教师应该适当引导，找准产生偏颇错误的症结，再将问题还给学生，调动他们查寻资料，作积极思考，从而更深入更全面更准确地看待文本中的人、事、理。这种启发思维探究的过程是极为珍贵的。如果教师不有效引导，久而久之，封住学生的口，凝固学生的脑，扼杀学生的思维。教师真正用好每一篇文章，要深入探究一篇文章中人物的思想感情和精神风貌，就离不开纵、横两方面进行印证。在教学中以教材为触发点，比较、迁移、提升，打开一道口子，让神秘的天光照进来，激发出学生超越教材的感悟，从而领悟文学作品的人文内涵，实现人格与情感的升华。
二、 教师应有良好的教学品质
语文教学“一池静水”，毫无波澜。索然无味。当课堂出现突如其来的“声音”时，因为不在教师教学设计范围内，教师常常含糊其辞，或不予理睬，于漪老师分析过原因：一是自己有知晓，说出来有不方便之处，免得节外生枝，还是不说为好;二是自己本来就不清楚，课前忽略了，未深思熟虑，学生陡然一问，且不说回答是否准确，是否科学，有时连自圆其说都难以做到。”我在《五柳先生传》的课堂上就是属于第二种情况，陶渊明在这篇自传就隐含其“安贫乐道”“率真放达”“淡泊名利”的志趣，从没怀疑过其他。当“问题”出现时，教师就应表现良好的教学品质，知之为知之，不知为不知，切不可蒙学生或随便应和，而应积极地找准“入口”，给教师自己，也学生足够的时间，宽裕的空间，以利于更好地探其究竟。
三、 惟有读书，才让教学之路更加宽畅
《课标》强调“语文课程丰富的人文内涵对学生精神领域的影响是深远的，学生对语文教材的反应是多元的……”，于是课堂上常有矛盾生成，学生会挑起“认知冲突”，向教师的“标准”发起“挑战”。《课标》也提出“对作品的思想感情倾向,能联系文化背景作出评价，对作品的形象，能说出自己的体验。”这就对教师自身的文化底蕴提出较高要求，特别是文言文教学，教师要有能力引领学生走进作者的生活，发现文学精神，发现古代的人，通过文本的学习发现个性的人，如学习《记承天寺夜游》发现苏轼，学习《醉翁亭记》发现欧阳修，学习《满井游记》发现袁宏道，学习《五柳先生传》发现陶渊明……教师只有博览群书，不断研究教材，不断吸收知识，才能和学生一起打开一扇扇的智慧之窗，发现一些发人深省的值得探究的东西。
2、如何指导学生个性化阅读──《月光曲》教学片断及反思
师：当她听出这是贝多芬在演奏的时候，内心是多么激动，有谁能读出盲姑娘当时的语气?
生：读。
师：她此时除了激动，还可能会有怎样的心情?
生：她可能还会很惊讶，因为她可能无法相信眼前为他演奏的人竟然真的就是贝多芬本人。
师：那你能试着用惊讶的语气，来读一读盲姑娘的话吗?
生：惊讶地读。
师：还可能会有怎样的心情呢?
生：我觉得他可能还有些疑惑，不敢确定眼前的人是不是贝多芬。
师：你理解得真好。要读出疑惑的语气，这两个“您”应该怎么读呢?你来试一试。
生：读。
师：把两个“您”字拖长，就能表现这种疑惑的语气，我们都来试一试。
生：疑惑地读。
师：除了疑惑，惊讶，还会有怎样的心情?
生：我觉得她更可能会十分高兴。因为她一直都期待能听到贝多芬本人的演奏，所以当他真正听到了，一定难以抑制自己的喜悦之情。
师：你说的太好了。那你来读一读。
生：带着高兴的心情读为了上好《月光曲》这篇课文，我有很长一段时间都沉浸在文本中，思考该如何处理文本，如何引领学生入情入镜，体会人物内心，感受人物特点。通过近半个月的整理和思索，我在处理文本的过程中，注意了以下几个方面的问题：
一、中心问题，引领朗读
在课后，有一个可以引领全文学习的问题，“贝多芬是怎样创作出《月光曲》的?”这个问题的提出，比较模糊，让学生没有研究的方向。在仔细思考之后，我觉得贝多芬之所以能创作出《月光曲》，是因为盲姑娘和哥哥，深深地触动了他。于是，我在课后问题的基础上，进行了小小地修改，整理出了一个引领全文学习的一个中心问题“是什么打动了贝多芬的心，让他能创作出《月光曲》?”
二、读中入境，自读感悟
贝多芬是因为被兄妹俩对生活、对音乐的热爱所打动，才推门进入房屋，弹奏盲姑娘演奏的那首曲子，那如何让学生认识到这些呢?盲姑娘和哥哥的对话，盲姑娘和贝多芬的对话是关键。因此，这些对话一定要提出来，作为重点处理的段落。
这些段落的处理，应该是放手让学生自读，在自读中领悟角色内心，真正读懂文本。通过不同形式的朗读训练，加深了学生对课文的理解，使学生在读中与作者在情感上产生共鸣，在读中进入美的意境，在读中感悟美的语言，以至熟读成诵，达到积累语言的目的。
三、感悟情感，个性阅读
在读的层次方面，我设计了不同的方式，让学生有不同的感受，读出不同的语气。例如，为了让孩子体会到盲姑娘听出这是这是贝多芬的演奏，内心的情感。我设计了让孩子对照课文“激动”地读，之后，设问：盲姑娘可能还会有怎样的感受呢?引导学生疑惑地读，惊讶地读，兴奋地读，这些个性化的阅读，让学生更能走入人物的内心，促进朗读的指导。
四、读中质疑，合作探究
在设计贝多芬和盲姑娘的对话的处理时，我想到，如果重复上一个环节的处理方式，难免会让学生觉得枯燥乏味，没有新鲜感。那这个地方该如何处理呢?通过仔细地阅读，我发现这个环节的文字内隐藏了好多疑问，诸如，盲姑娘为什么能猜出这是贝多芬呢?贝多芬面对盲姑娘的疑问，为什么不答呢?贝多芬为什么愿意再为她弹奏一曲呢?这些疑问，学生肯定也会有所体会。那这个地方，就可以让学生质疑，释疑，来学习，来读好。
总之，在这一节课中，我深入研究了教材，走入文本，利用多种形式让学生进行个性化阅读，学生在课堂上学习的氛围很浓，读课文的时候也读出了各自的体会、领悟，课前预设的目标基本达成。但是，在上课的过程中，因为自己对学生的了解不够，对课堂的驾驭能力有限，所以还出现了时间没有掌握好，环节之间的转换还不够灵活等问题，在以后的课堂中，我会在这些方面努力，争取自己的课堂更有实效，学生收益更多。
3、课堂情境──沿着学生的需求去寻找──《自己去吧》教学片断与反思
《自己去吧》是人教版第一册中的一篇童话故事。课文较长，朗读课文是本文的重点，也是难点。在实施教学的过程中，我始终明确地告诉自己：要保证每个孩子有充分读的时间，并读得津津有味，读有所得。
第一课时，我采用了范读，自读，师生合作读，比赛读等方式开展读通课文的练习，了解了课文的主要内容。采用自主发现的方法识字。
第二课时，读，还是应该以读为主。如何读?准确地说：如何开展有效的读。课是比较详细地备在书上了，但具体怎么上心里还没有明确，我只在书上注明了一条，用以提醒自己：要尽量做到问题从学生中来，注意随机安排教学环节，心里有学生!我经常有这样的感觉：有时，课备得很详细，设计也自认为很周到。但是，到具体的课堂中，常常会感觉上得并不理想，主要是因为我总想把自己认为优秀的设计得以落实，而忽略了学生。这样的课堂是无效的!而有时，顺着学生的情感需求，随机生成的某一个环节却往往会大放异彩，学生则发挥出我不曾想像到的潜能。在这节课中，我预设了很多种朗读、讨论的方式，但是最终沿着学生的情感需求，采用了“角色转换”的方式，不想竟换来个“童趣盎然”。
【片断一】
一生上台，摇摆着小手，细声细气地说：“妈妈，我想到河里游泳，您带我去好吗?”
师：哟，我可爱的小鸭宝宝。妈妈告诉你，河水不深，你自己去游吧。
生：嘎嘎，嘎嘎。(该生摇摆着小手，边叫边下了“水”，回到了自己的位置。)
这一环节事先我并没有想到学生会演得这么好，一下子把我也带入了情境，下面的小朋友也来了劲，争先恐后地要当我的“小鸭宝宝”。于是，我就顺水推舟，继续当起了鸭妈妈。又请了几个小朋友上台表演了之后，我让全班小朋友都一起当我的“小鸭宝宝”。这下教室里热闹了，一下子都围到了讲台边上，对着我满脸稚气地叫了起来：
“妈妈，妈妈，我想到河里游泳，您带我去好吗?”
看到这有些乱的场面，我一边伸出手维持了一下秩序(怕太挤，挤坏了孩子)，一边温和地说：“孩子们，河水不深，你们自己去游吧!”
在一片“嘎嘎嘎”声中，小朋友们“游”回了座位。
师：小鸭宝宝们，我们自己下水去试了试，都已经学会了游泳。那么，你们在学习游泳时有没有遇到什么事啊?
生1：妈妈，妈妈。我刚下水的时候，一只螃蟹咬住了我的脚。好痛!
师：那怎么办呀?
生1：我不害怕。用力踢了踢脚，它就掉下去了。
师：然后呢?
生1：我就继续学游泳。
师：真了不起!(握住这位小朋友的手)你是妈妈的骄傲，勇敢的小鸭宝宝。
生2：妈妈，妈妈。我在学游泳的时候，手流得很快，都把我冲到岸边了。
师：啊?那怎么办啊?
生2：我也不害怕。游啊游啊，就学会了游泳。
师：看来，你们在学游泳的过程中都遇到了不少难题。但是，都能勇敢地坚持学游泳。终于可以自由自在地在河里游来游过。高兴吗?让我们一起高兴地读一读：
“过了几天，小鸭子学会了游泳。”
……
作为一年级的学生，他们有着爱幻想，他们爱把自己天真幼稚的感情注入到周围有生命或无生命的事物中去，因此对于这拟人化的童话情境情有独钟。学生能不投入吗?看来，只有沿着学生的需求去创设的课堂情境才是有活力的，有生命力的。
【片断二】
我请了五个小朋友上台分角色朗读。一个当作者，一个当鸭妈妈，一个当小鸭，一个当老鹰，一个当小鹰。下面有很多小朋友都想上来读，因为没请到有些泄气。我马上鼓励他们：他们马上就要为我们表演朗读了，读完之后，我们就来当当记者，采访采访他们，怎么样?现在要求你们边听边在脑里想好问谁，问什么问题?
学生一下来劲了。台上的小朋友相互配合朗读之后，台下的小手如林。
生问：我想问小鸭，你到河里游泳的时候怕吗?
生答：刚开始很害怕。但我学会了就不害怕了。
生问：小鹰，你为什么想学会飞翔?
生答：因为我想飞到很远很远的地方去看看美丽的风景。
生问：鸭妈妈，小鸭叫你带他去学游泳。您为什么不带他去，而是叫他自己去呢?
生答：因为我想让小鸭子自己学会游泳。现在不会游，长大了怎么办呢?不会游泳就学不会捕鱼了。
生4：我要问作者。你读得还不够流利，应该多练一练。
(有时，台上的同学卡壳了，我就请台下的小朋友帮忙回答。)
……
在这样的交流中，一年级的孩子表现出了很强的自主性，很多问题及回答都出乎了老师的意料。
课后，我想到，在新课改的实施过程中，我们应该常常问问自己：你按儿童的思维去思考问题了吗?你从学生的角度出发想问题了吗?细想课中的很多细节，孩子眼中的世界确有许多独到之处，他们的许多见解极富独创性，常令我们这些成年人耳目一新。作为老师，我们有责任来保护这种独创幼芽，多试着从学生的角度来思考问题，感受他们的思维过程，从而在我们的课堂上做到真正地关爱我们的孩子。
4、写小传引起的反思──《五柳先生传》教后反思
教学完陶渊明的《五柳先生传》和胡适的《我的母亲》后，我就给学生布置了一篇作文，让他们利用周末的时间完成，两个题目是《我的小传》和《母亲的小传》。让学生选其一来写，在写之前，还给学生讲了如何写自传和为他人作传。
周一作文交上来，我一改感到问题不少。主要问题是审题不清，把传记全部写成一般的记叙文了，《我的小传》内容主要倾向于自己的性格，爱好等;《母亲的小传》全写成了《我的母亲》，通过几个事例展现母亲对我的爱或她的性格，爱好等。
改完全班作文，我陷入沉思，追究学生没有按要求写的根源，可能还在为师指导不利，只把如何写小传读了一下，没做更具体的讲解，学了胡适的《我的母亲》，它是胡适自传中的一部分，而学生误认为《我的母亲》就是一篇母亲的自传，问题根源找见了，就要及时纠正，给学生一个正确的认识。利用课堂上的时间先给学生分析《我的母亲》与《母亲的小传》的不同之处，又给学生重新讲解如何写小传和为他人做传，并让女儿写一份小传，自己也动手写了一篇《我的小传》，在课堂上给学生读，并结合具体的内容对如何写小传进行解释，让学生明白了怎样才称得上是传，讲完之后，学生显出恍然大悟的样子。我心里也稍稍轻松了一些。
通过这件事，深感到为师者明白的事，为生者并不一定明白，为师者一定要讲清，让学生明白，并有所收益，才是我们为师者的目的。
5、《五柳先生传》教学反思
以为学生会落入我的“圈套”，会按照我的标准答案来回答，却没有想到他们各抒己见，情绪高涨、思维敏捷、思路开阔，回答得异彩纷呈。更可贵的是我从他们身上看到“责任”两个字。这原来只是一个看似很普遍的问题呀，为什么平常三缄其口的学生会顿时活跃异常？
我心目中的好课该具有“等闲识得东风面，万紫千红总是春”的勃勃生机，所以我苦口婆心地讲了课堂上踊跃发言的种种益处；我也创造了民主宽松的课堂氛围，尊重学生的独特感受，给予赏识，并以加分“相诱”。我费了九牛二虎之力，但是除了寥寥几个平时比较活跃的学生发言，其他学生总是“金口难开”、“冷眼旁观”。这个学期就是活跃分子也有几个变得甘于寂寞，语文课堂逐渐变得“清风乍起”、“水波不兴”，为此我大伤脑筋，然而今天为什么出现另一番景象呢？我不禁沉思了！
6、“不”拘一格，让语文课堂熠熠生辉──《五柳先生传》教学案例及反思
以往的古文授课往往重视两大环节：读背结合；释通文意，对作品的思想内涵老师只是稍微点拨一下就匆匆收场。本节课一改往日陈旧的授课方式，力求有所创新。教师抓住一个关键的“不”字作为切入点，让学生自主设计学习方式，努力挖掘课文的趣味点，激发学生的学习情趣，使学生在探索和快乐中切实走进陶渊明的内心世界，感受他独特的人格魅力。
文言文的内涵深刻博大，语言光辉简洁，是语文教材中一道亮丽的风景线。《五柳先生传》是陶渊明托五柳先生而作的一篇自传，全文语言朴素、自然，在不到２００字的篇幅中，他以精辟的笔墨描写了自己的爱好，生活态度以及思想性格等各个方面。
怎样带领学生走进课文深处，感受到陶渊明的性格志趣、精神风貌呢？细细钻研教材后，我突发奇想，《五柳先生》这篇课文有九处关键句使用了“不”字，何不从“不”字入手，让学生自主探究走进课文深处从而感受到陶渊明的人格魅力呢？
第一课时在反复诵读课文，疏通文意后，我对学生说：“不知同学们有没有发现，本文很多关键句都用了‘不’字，下节课我们就从‘不’字入手，分析陶渊明的精神风貌。大家可以采用不同的形式，展示对文中‘不’字的理解。怎么样？有信心吗？大家一定要好好准备一下。”
以往的古文授课往往重视两大环节：读背结合；释通文意。对作品的思想内涵老师只是稍微点拨一下，就匆匆收场。所以每讲完一篇文章总感觉意犹未尽，似乎总划不上一个完美的句号。古文课很少采用完全放手给学生的授课方式。学生准备的怎么样？他们会积极配合吗？我略带不安走进教室。
整体读完课文后，我拿着粉笔在课题下方写了一个大大的“不”字，“谁先来发表高见呢？”话音刚落，有“雄辩手”称号的王志峰首先走上讲台，他从容自若，把跌落到鼻尖的眼睛推会原位，清清嗓子，用一种很严肃的声调说道：“文章开篇就连用两个‘不’字，‘先生不知何许人也，亦不详其姓字。’‘不’字即把自己排除在名门贵族之外，不仅不知籍贯和出身，就连姓名、字号也不知。我查过资料，晋代是很讲究门第的，当时许多为官者往往高谈自己的风雅，炫耀才华，标榜出身。而陶渊明竟与这种风气背道而驰，一个“不知”，一个“不详”极大的讽刺了那些士族以门第出身为荣耀的恶俗，又道出他不同流合污的高贵风格。”真不愧为雄辩手，此番话说得有理有据，仿佛让人看到陶渊明正与污水浊流搏击的身姿，大家不禁肃然起敬。
想不到第二位上台发言的竟是我班有名的“淑女”阮爱琳，她聪明好学，性格极为腼腆。此时虽早已涨红了脸，但却显得信心十足、锋芒毕露。“文章中有一句话，可谓一语概括全篇──‘闲静少言，不慕荣利’。陶渊明为人不仰慕荣华富贵，不羡慕高官厚禄，‘闲静少言’是他的外在表现，‘不慕荣利’才是他的真实面貌。”寥寥数语，却言简意赅，直抒胸臆，真是“仁者见仁，智者见智”，巾帼不让须眉啊！
小画手王晓彤一言不发，只是在黑板上为大家展开一幅画。画面上简陋的居室冷冷清清，遮挡不住一年四季的风雨烈日，一位长须老者端坐桌前，手拿书卷，衣衫褴褛缀满布丁，脸上充满安宁刚毅的神色。画面下一行清新秀丽的文字映入眼帘“环睹萧然，不蔽风日”，好一个“不”字，让我们看到了一个悠闲自若，以苦为乐，既有不屈意志又志趣高洁的人物形象。
正当大家还沉浸在画面的想象中时，苏晓晓、王志威两名同学早已迫不及待走上讲台，面向大家。苏晓晓把一本书卷成筒状，举在嘴边，略带微笑。“同学们，现在开始直播名人采访节目，本期特邀嘉宾──陶渊明先生。”
（主持人）“陶先生你好，能为同学们介绍一下你的读书心得吗？”
（陶渊明）“我喜欢读书，但不求甚解，而是力求诗书的精神真谛。”
（主持人）“你才华横溢，为何隐居山林，把酒东篱，却不在官场崭露头角，普救民众。”
（陶渊明）“我也曾幻想‘大济苍生’，但争名逐利，尔虞我诈的官场生活使我厌恶，所以我宁愿独善其身，回归自然。”
（主持人）“‘大济苍生’的抱负无从施展，面对着腐朽的现实，你内心真的能平静？”
（陶渊明）“‘何以解忧？惟有杜康’我只能把内心的理想寄托于桃花源。”
苏晓晓的提问直入主题，王志威的扮演惟妙惟肖，两名同学的现场采访把借酒浇愁，怀才不遇，但率直放达、超然世外的隐者形象真实地呈现在我们眼前。此时，教室里的掌声此起彼伏。
最后孙辉同学为大家展示了两幅毛笔字：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”苍劲有力的字，似乎在飞舞，在低诉。好一个安贫乐道、志趣高洁的君子！
课后我看到一位学生在笔记本上总结到：归隐自然，把功名富贵视若粪土，宁可乞讨度日，也绝不“为五斗米折腰”。虽是“短褐穿结，箪瓢屡空。”但清汤粗饭，几杯黄酒，也是人生一大乐事。另一位学生写道：贫能养志，不用趋炎附势，没有车马之喧，只有“行到水穷处，坐看云起时”的超然，悠悠哉，清逸脱俗，守正不阿，醉酒率意，快慰平生。
课后我静思：这节课也存在明显的不足，如课堂环节不是很紧凑，学生在语言表达上还不够尽如人意。但在学生心目中，本节课无疑是最受欢迎的，因为它真正体现了“学生是课堂的主人”。学生思维的灵活性，上课时迸发的积极性都是无与伦比的。他们能紧扣一个“不”字，以不拘一格的形式，走进陶渊明的内心世界，感受到他独特的人格魅力，这也是以往在课堂上收获不到的。
教育家陶行知在《创造宣言》中说：“处处是创造天地，天天是创造之时，人人是创造之人。”让我们乘着课程改革的东风，用“教”的创新文体去点燃“学”的创造火焰，使师生在文本中自由驰骋，在交流中急剧碰撞，在共同探究中享受创造的快乐，让语文课堂像春天一样，绽放出勃勃生机，成为师生共享快乐的园地。
7、一“问”激起千层浪──《五柳先生传》教学片断的反思
【教学片断】
走进教室，本以为这又是一堂波澜不惊的语文课，却没有想到一“问”激起千层浪。
这是《五柳先生传》的第二课时，当学生齐背完课文后，我于是请学生说说是否喜欢“五柳先生”，理由是什么。（这是课后题）我预计学生多会说“喜欢”，会围绕“五柳先生”的率真、淡泊名利、安贫乐道等高尚情操来谈，却没有想到会有以下的情景：
生：不喜欢！
生：喜欢！
（当我一问出，学生马上反应，很显然“不喜欢”的声音远远超过了“喜欢”的声音。我一愣！怎么会呢？）
师：不管喜不喜欢，请说说理由。
生：我不喜欢，因为他只是一味的消极避世，洁身自好，不合流同污，他应该出来为国家出一份力。
（其他学生给予热烈的掌声，纷纷表示赞同。）
生：我反对，他当时只一个官职卑微的县令，怎么斗得过那些权贵呢？怎么能力挽狂澜呢？
生：但是你至少可以改变一些，哪怕是一点点的改变。
（一生马上站起来，显得有点激动。）
生：如果人人都这样消极避世，躲进深山老林，那么国家怎么发展？
生：不喜欢，他写文章只是“自娱”、“以乐其志”，他应该批判朝廷的腐败。
生：他应该象鲁迅一样，把笔当作战斗的武器。
（在座的学生为其喝彩。）
生：我喜欢他闲适自得的心境，但又觉得他应该关注国家的命运。
……
（学生更多的是说不喜欢的理由）
师：难道他身上没有值得我们欣赏的地方吗？
生：有！
（生异口同声）
师：那能谈谈理由吗？
（生反应的不是很热烈）
【反思】
这群学生太可爱了，太令我惊喜了！以为学生会落入我的“圈套”，会按照我的标准答案来回答，却没有想到他们各抒己见，情绪高涨、思维敏捷、思路开阔，回答得异彩纷呈。更可贵的是我从他们身上看到“责任”两个字。这原来只是一个看似很普遍的问题呀，为什么平常三缄其口的学生会顿时活跃异常？
我心目中的好课该具有“等闲识得东风面，万紫千红总是春”的勃勃生机，所以我苦口婆心地讲了课堂上踊跃发言的种种益处；我也创造了民主宽松的课堂氛围，尊重学生的独特感受，给予赏识，并以加分“相诱”。我费了九牛二虎之力，但是除了寥寥几个平时比较活跃的学生发言，其他学生总是“金口难开”、“冷眼旁观”。这个学期就是活跃分子也有几个变得甘于寂寞，语文课堂逐渐变得“清风乍起”、“水波不兴”，为此我大伤脑筋，然而今天为什么出现另一番景象呢？我不禁沉思了！
课后我特地向学生问缘由，学生说这个话题他们感兴趣，答案具有不确定性，能引起争议，而且能从中获得成功的愉悦感；也有学生说这个话题没有死扣住课文，有自己发挥的余地，能结合自己独特的感受来说；又有学生说看到同学纷纷发言，受这热烈气氛所感染，不甘冷落一旁。
看来要改变语文课堂这种沉闷的氛围，问题设计显得尤为重要。问题设计得好，，不但能较好地展现课堂中教与学、疏与密、缓与疾、动与静、轻与重的关系，让课堂波澜迭起，抑扬有致，而且总能为学生搭设思维的跳板，让他们向更高、更远的层面飞跃。
8、“不求甚解”之辩──《五柳先生传》探究性学习案例及反思
近日，听一位青年语文教师的课，课题是陶渊明的《五柳先生传》。课上，教师让学生质疑，有一个学生立即提出不赞同作者“不求甚解”的读书态度和读书方法。一石激起千重浪，围绕这个问题，班内学生自然分成正反两方，展开了激烈的辩论。双方各持己见，互不相让──一次意想不到的探究性学习就这样开始了。
【案例描述】
生1：我不赞成作者“不求甚解”的读书方法。古人读书讲究“三到”──心到、眼到、口到，讲究“推敲”和“品味”，反对囫囵吞枣。“不求甚解”的读书绝不会学有所成。
师：这是个很有趣的话题，有不同意见吗?
生2：我赞成陶渊明“不求甚解”的读书方法。“书读百遍，其义自见。”“不求甚解”是把握大义和主旨，并不是囫囵吞枣。
生3：我也赞成陶渊明“不求甚解”的读书方法。从文中得知，陶渊明“不慕荣利”，他读书不是为了升官发财，而是因为他本身就热爱文学，他把读书看作是一种乐趣，他是用心去体会，用心去感受文章的美妙。真正的好文章是可悟不可言的。比如一首好古诗，本来含意深刻，耐人寻味，而一经译成白话，就变了味。东晋时代，讲究门第等级观念，在文坛上追求华丽浮夸的文风。“不求甚解”的读书方法，恰恰体现了作者不与恶浊社会同流合污的思想。
生4：试问：王安石的“春风又绿江南岸”的“绿”字和贾岛“僧敲月下门”中的“敲”字，如果不细细推敲、琢磨，怎么能体会作者的思想感情呢?纵观古今中外，哪位功成名就的文人不是勤奋读书的?五柳先生以消遣为读书目的，不能不说他缺乏勤奋、刻苦的精神。所以，我不赞成作者“不求甚解”的读书方法。
师：还有不同意见吗?
生5：我们正处在知识剧增的时代，随着知识更新的节奏加快，只有提高速读能力，才能“读万卷书”，慢工不会出巧匠，咬文嚼字是不能适应时代发展的。
生1：我们还是反对“不求甚解”的读书方法。明末张溥读书七烧七录，为后世所钦佩。我们虽不能象他那样，但也应老老实实地读书，认认真真地读书。
……
师：大家各抒已见，讨论得很好。应当指出的是，“不求甚解”作为一种读书态度和方法，历来褒贬不一，争论不休。叶圣陶先生曾指出：“陶氏不求甚解，疏狂不可循”;宋代学者杨慎指出：“陶渊明读书不求甚解，是不为两汉以来经书中的繁琐考证所左右，而是保持自己的独立见解。”等等。怎样看待这个问题呢?请同学们课下查阅有关材料，深入探究，找出一个合理的答案。学贵有疑，同学们质疑问难的精神非常可贵，希望大家继续发扬，做能思善疑、敢于创新的一代新人。
课下，两组学生分别查阅材料，经过进一步讨论，最后达成了以下四点共识：
1、“不求甚解”作为一种读书态度和方法，千古传诵，历来褒贬不一，争论不休。
2、从本文看，“不求甚解”是在“好读书”、“有会意”的前提下进入“欣然忘食”阅读情境时所使用的一种“整体会意”的读书法。这种用心灵感受文字作品的方式，虽然带点囫囵吞枣的意味，但丝毫没有随便马虎、粗疏轻狂的意思，陶渊明的读书是非常认真的。
3、从历史背景来看，“不求甚解”实指不拘泥于章句考证，不囿限于作者原意，主张读书要以心相交，适己会意，自娱自乐。这种唤醒读者主体意识的读法，实际上是对两汉以来繁琐解经的训诂之风的反叛和纠弊，是对单一的精读方法的补充和发展，并不否定细读细品味的精读方法。“不求甚解”的读书方法表现了陶渊明“闲静少言，不慕荣利”的高尚品质。
4、在多元化阅读的今天，随着信息量的增加和生活节奏的加快，促使人们要提高速读能力，因此，“不求甚解”的读书方法要常用常新，既要能速读、略读，达到“不求甚解”;又能精读、细读，达到“求甚解”，注重阅读的广度和速度，使阅读效度更全面，阅读能力更完整，这才是阅读的科学方法。
【教学反思】
这是一个意想不到的“探究性学习”案例，这个案例给我们的启示就是：语文探究性学习应重视学生的个性化阅读。
《全日制义务教育语文课程标准》(实验稿)强调：“阅读是学生的个性化行为。”“要珍视学生独特的感受、体验和理解。”这其中蕴含了课程改革中“以学生发展为本”的教育思想，体现了课程标准对学生主体阅读和个性化感悟的重视。建构主义心理学认为：作品的意义是由读者和作者共同创造的。读者的个性心理不同，也决定了其阅读感受和欣赏体验的不同。“一千个读者有一千个哈姆雷特”，“一千个读者有一千个林黛玉”。我们既不能只按照教学参考书、标准答案去分析理解，去欣赏吸收;也不可用教师自己的分析、结论来代替学生的阅读体验，剥夺学生的主体地位。语文教育的意义不仅仅局限于教给学生多少知识，更重要的是通过一篇篇凝聚作者灵感、激情和思想的文字，潜移默化地影响学生的情感，影响他们对世界的感受、思考及表达方式，并最终积淀成为他们精神世界中最深层、最基本的东西--语文素养。在语文探究性学习中，尊重学生的个性化阅读，是落实新课改精神，提高学生语文素养的必由之路。本堂课中，学生关于陶渊明“不求甚解”一句的辩论，不仅是对读书方法的探讨，更重要是关于历史文化的深入探究。在探究中，他们既掌握了科学的学习方法，提高了思维能力，又深入地理解了课文内容，感受了陶渊明的人格美，增强了民族文化的自豪感，语文素养得到了全面提高。
爱因斯坦曾说过“发现一个问题往往比解决一个问题更重要”。在语文探究性学习中，如果没有对问题的探究，就不可能有学生主动积极的参与，不可能有学生智慧火花的迸发。语文探究性学习应当鼓励学生提出独到的见解，不唯书、不唯师、不唯权威，敢于大胆质疑，敢于挑战。本堂课中，教师引导学生质疑问难，学生提出了“不求甚解”的问题，并展开了两种意见的辩论。学生提出的问题是千百年来学术界争论不休的话题，课本和教学参考书上均没有涉及，这是学生读书中的个性体验。学生能提出这样的问题，并围绕这一问题进行探究学习，体现了学习主人的角色定位和学习方式的转变。对于问题的解答，教师也没有一家之说，完全让学生各抒己见，开展争鸣。这样的学习突出了学生的主体地位，学生在教师指导下自主发现问题、探究问题、解决问题，有利于避免长期以来以教师为中心的教学弊端，有利于培养学生的创新精神，有利于提高学生的语文素养。
语文探究性学习强调学生的主体地位，重视学生的个性化阅读，并不忽视教师的指导作用。新课程下的教师已从教学的主宰变为学生学习的合作者、引导者，虽说教师权威不再，但是作为“学习共同体”中的“首席”，有责任对学生的学习活动给予适当帮助、适时调控，以利于学生更快地适应学习方式的转变，更好地主动学习。学生的大脑如同蕴藏丰富的矿藏，只要教师适时予以星星之火，就会燃成熊熊燎原之势。教师要从学习的个别差异出发，依据具体问题的实质和活动情景的特点，参与到学生的学习中，成为他们中的一员，既帮助学生克服学习困难，又预留能力发展的空间。上述案例中，教师引导学生发现问题，并引导学生开展争鸣，适时点拔、指导，让他们在发现、讨论、申辩中张扬个性，发现自我。这样，师生互动，生生合作，课堂其乐融融，充分体现了新的语文课程标准要求，可以说是一次成功的语文探究性学习。
9、我不喜欢五柳先生──引导学生“偏颇化”的个性感受──《五柳先生传》教学片断反思
《五柳先生传》是东晋陶渊明托名五柳先生而作的一篇自传，萧统在《陶渊明传》中说“尝著《五柳先生传》以自况……对人谓实录。” 五柳先生的形象，正是陶渊明的自画像。为进一步理解陶渊明的高洁志趣，我在《五柳先生传》的教学中，设计一个问题，“你喜欢五柳先生吗?请说说理由。”
思考片刻后，课堂热闹起来了……
学生说：“我喜欢他情趣高雅，爱读书，爱写文章，我猜想他一定是一个温文尔雅的儒者。”引起众生笑。
学生说：“我欣赏他不为名利所累，悠闲自在地过自己想过的生活。”
学生说：“我特别羡慕他‘好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食’，读书只为愉悦心情，滋养精神，不为功名利禄，不为‘黄金屋’。不像现在的我，每天要应付各种考试。”这话太能引起深受考试之苦的同学共鸣。
学生说：“五柳先生率真放达、安贫乐道、淡泊名利，在讲究门第、生活奢侈的晋代实属不易。”我知道该生预习充分，虽是借助参考资料的答案，但是是为师者最想要的答案，我对她抱以满意的微笑。
一切都很顺利，忽然人称“鬼精灵”的男生说：“我觉得五柳先生有点贪喝，既然家贫为何要嗜酒，而且亲友一叫即去，缺少自尊心。”
经他一起头，同学心中的疑惑都倒出来了。
一学生说：“他生活是‘环堵萧然，不蔽风日;短褐穿结，箪瓢屡空’的状况，有一部分原因是他自己造成的，他太懒了，只要稍化一点时间力气，修修补补做做，居食条件都会有所改变的。”
一学生说：“他‘既醉而退，曾不吝情去留’，从礼仪学角度说是缺少礼貌。”
课堂上笑声不断，同学都在兴奋着，但这不是真正进入积极思维状态的兴奋，说这些话的都是男生，是他们现代的生活阅历与五柳先生的生活态度发生碰撞，这些也是同学心头的疑惑。
课上到这里，我突然知道，同学对五柳先生的读书方式是极为赞同的，深受各科考试之苦的他们何尝不想无拘束的追求精神愉悦的学习。而对“安贫乐道”“率真放达”“洁身自好”只是熟能生巧的生搬硬套，(因为事先学过周敦颐、刘禹锡等人的生活态度)根本就没有真正走进这些人的心里去，而作为我这为师者又何尝不是如此?
我进行了激烈的思想斗争，如果我顺势而下，从传记“不避恶”角度肯定人都有两面性，对学生有些说法表示赞同，那么同学也许会将五柳先生与孔乙己划上等号。
可陶渊明的人格魅力哪里去了?
对学生这种有失偏颇的个性感受如何进行引导呢?我束手无策，都是平时“墨水喝得不多”惹的祸，真是“书到用时方恨少”，记得有那么几秒种我是红着脸傻笑着面对学生期待的目光。
“也许他喝酒是借酒消愁呢?”教室的角落发出声音。直觉告诉我这个问题是有价值的。我向学生坦率的道出老师对这个问题也需要考虑的时间，我们一起做专题研究“陶渊明与酒”。
第二节课，我在黑板上挂了四个问题：“嗜酒是贪喝吗?”“家贫是因为懒做吗?”“招之即来是不自尊吗?”“既醉而退是没有礼貌吗?”请同学任选其一，发表看法。
因为有资料准备，同学们经过讨论后，很快投入到激烈的发言中。
“陶渊明嗜酒也许一方面是他的爱好，更主要是他在借酒消愁，据资料显示，陶渊明少时颇有豪气，志向远大，希望通过出仕为官的途径，能够建功立业，实现‘救苍生’的宏愿。但是，他所处的时代，社会动乱不安，政治极端黑暗，门阀势力严重，士庶界限严格，他只能做些小官，他面对这种黑暗的政治和险恶的政局，既无力去拨乱反正，又不肯同流合污，所以他愁，用酒来逃避和麻醉。在醉乡中可以使心灵的波澜得到平静，这是他在这种环境里使自己得到解脱的一种方法。”
话音未落，一同学马上补充，“古人有好多借酒消愁的例子，如李白‘抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。’曹操‘何以解忧，惟有杜康’，他们都把‘愁’和‘酒’联系在一起。他们喝酒决不是为了嘴馋。”
众生笑，我不失时机地补充：“陶渊明十三年的仕宦生活，是他为实现‘大济苍生’的理想抱负而不断尝试，不断失望，终至绝望的十三年，心中的抑郁难以述说，惟有借酒麻醉。”
学生又说，“陶渊明的晚年，生活越来越贫困，有的朋友主动送钱周济他，不过他接受周济是有原则的，有资料说，宋文帝元嘉元年，江州刺史檀道济亲自到他家访问，当时他又病又饿好些天，起不了床，檀道济劝他：‘贤者在世，天下无道则隐，有道则至。今子生文明之世，奈何自苦如此?’他说：‘潜也何敢望贤，志不及也。’ 檀道济馈以梁肉，被他挥而去之。我想，他能不为五斗米折腰，固穷守节二十二年，怎会是一个无尊严的人，他接受酒肯定是有原则的，当对方是真心相邀，他就不虚假客套，正是他为人坦率的性格。”
学生兴趣愈来愈浓：“亲友真心请客，五柳先生就毫不客气的饮酒，而且喝醉方休，不和别人虚情客套。这是五柳先生的不拘小节、性情豪爽的体现，他把世俗的礼教置之脑后，是一位独立于世的高风亮节之人，而决不是他的不礼貌，我觉得我们那天提出‘他贪喝懒做，无自尊，不礼貌’的问题，就像朱自清先生的父亲爬过栅栏买橘子就给他戴顶不遵守交通规则的“帽子”同样，看问题的视角是错误的。”
“‘短褐穿结，箪瓢屡空’是五柳先生的生活实录，他‘种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，戴月荷锄归’，怎能说他懒惰，造成他贫困的是社会原因。他为国为民愁，一个读书人为了节操，安于贫穷，更是一种难能可贵的‘陶渊明精神’，我对他的安贫乐道理解更透彻了。”
……
《五柳先生传》的课堂因一个同学的笑语及疑问，呈现一个断裂，对五柳先生的品性理解相对简单、幼稚，并出现偏离。教师通过引导，让学生查寻资料，并做积极思考，更深入更透彻地理解了以陶渊明为代表的隐者的心境与志趣，较好的完成了教学任务，并利于学生的持续发展。
教学是在探究中发展的，我觉得这样的课堂尝试是有价值的，并有几个方面值得思考：
一、 珍视学生“偏颇性”的观点
《语文课程标准》强调“阅读是学生的个性化行为``````要珍视学生独特的感受、体验和理解”。在开放的课堂注重学生个性阅读的过程中，学生对文本的理解有时会出现偏颇，甚至错误，而这种理解往往是学生的心里话，如《皇帝的新装》中学生从“爱美之心，人皆有之”的角度肯定皇帝，《渔夫的故事》中学生从“诚实”的品质角度肯定魔鬼，当出现这种现象时，教师应该适当引导，找准产生偏颇错误的症结，再将问题还给学生，调动他们查寻资料，作积极思考，从而更深入更全面更准确地看待文本中的人、事、理。这种启发思维探究的过程是极为珍贵的。如果教师不有效引导，久而久之，封住学生的口，凝固学生的脑，扼杀学生的思维。教师真正用好每一篇文章，要深入探究一篇文章中人物的思想感情和精神风貌，就离不开纵、横两方面进行印证。在教学中以教材为触发点，比较、迁移、提升，打开一道口子，让神秘的天光照进来，激发出学生超越教材的感悟，从而领悟文学作品的人文内涵，实现人格与情感的升华。
二、 教师应有良好的教学品质
语文教学“一池静水”，毫无波澜。索然无味。当课堂出现突如其来的“声音”时，因为不在教师教学设计范围内，教师常常含糊其辞，或不予理睬，于漪老师分析过原因：一是自己有知晓，说出来有不方便之处，免得节外生枝，还是不说为好;二是自己本来就不清楚，课前忽略了，未深思熟虑，学生陡然一问，且不说回答是否准确，是否科学，有时连自圆其说都难以做到。”我在《五柳先生传》的课堂上就是属于第二种情况，陶渊明在这篇自传就隐含其“安贫乐道”“率真放达”“淡泊名利”的志趣，从没怀疑过其他。当“问题”出现时，教师就应表现良好的教学品质，知之为知之，不知为不知，切不可蒙学生或随便应和，而应积极地找准“入口”，给教师自己，也学生足够的时间，宽裕的空间，以利于更好地探其究竟。
三、 惟有读书，才让教学之路更加宽畅
《课标》强调“语文课程丰富的人文内涵对学生精神领域的影响是深远的，学生对语文教材的反应是多元的……”，于是课堂上常有矛盾生成，学生会挑起“认知冲突”，向教师的“标准”发起“挑战”。《课标》也提出“对作品的思想感情倾向,能联系文化背景作出评价，对作品的形象，能说出自己的体验。”这就对教师自身的文化底蕴提出较高要求，特别是文言文教学，教师要有能力引领学生走进作者的生活，发现文学精神，发现古代的人，通过文本的学习发现个性的人，如学习《记承天寺夜游》发现苏轼，学习《醉翁亭记》发现欧阳修，学习《满井游记》发现袁宏道，学习《五柳先生传》发现陶渊明……教师只有博览群书，不断研究教材，不断吸收知识，才能和学生一起打开一扇扇的智慧之窗，发现一些发人深省的值得探究的东西。
10、《五柳先生传》教学片断的反思
[教学片断]
走进教室，本以为这又是一堂波澜不惊的语文课，却没有想到一“问”激起千层浪。
这是《五柳先生传》的第二课时，当学生齐背完课文后，我于是请学生说说是否喜欢“五柳先生”，理由是什么。（这是课后题）我预计学生多会说“喜欢”，会围绕“五柳先生”的率真、淡泊名利、安贫乐道等高尚情操来谈，却没有想到会有以下的情景：
生：不喜欢！
生：喜欢！
（当我一问出，学生马上反应，很显然“不喜欢”的声音远远超过了“喜欢”的声音。我一愣！怎么会呢？）
师：不管喜不喜欢，请说说理由。
生：我不喜欢，因为他只是一味的消极避世，洁身自好，不合流同污，他应该出来为国家出一份力。
（其他学生给予热烈的掌声，纷纷表示赞同。）
生：我反对，他当时只一个官职卑微的县令，怎么斗得过那些权贵呢？怎么能力挽狂澜呢？
生：但是你至少可以改变一些，哪怕是一点点的改变。
（一生马上站起来，显得有点激动。）
生：如果人人都这样消极避世，躲进深山老林，那么国家怎么发展？
生：不喜欢，他写文章只是“自娱”、“以乐其志”，他应该批判朝廷的腐败。
生：他应该象鲁迅一样，把笔当作战斗的武器。
（在座的学生为其喝彩。）
生：我喜欢他闲适自得的心境，但又觉得他应该关注国家的命运。
……
（学生更多的是说不喜欢的理由）
师：难道他身上没有值得我们欣赏的地方吗？
生：有！
（生异口同声）
师：那能谈谈理由吗？
（生反应的不是很热烈）
[反思]
这群学生太可爱了，太令我惊喜了！以为学生会落入我的“圈套”，会按照我的标准答案来回答，却没有想到他们各抒己见，情绪高涨、思维敏捷、思路开阔，回答得异彩纷呈。更可贵的是我从他们身上看到“责任”两个字。这原来只是一个看似很普遍的问题呀，为什么平常三缄其口的学生会顿时活跃异常？
我心目中的好课该具有“等闲识得东风面，万紫千红总是春”的勃勃生机，所以我苦口婆心地讲了课堂上踊跃发言的种种益处；我也创造了民主宽松的课堂氛围，尊重学生的独特感受，给予赏识，并以加分“相诱”。我费了九牛二虎之力，但是除了寥寥几个平时比较活跃的学生发言，其他学生总是“金口难开”、“冷眼旁观”。这个学期就是活跃分子也有几个变得甘于寂寞，语文课堂逐渐变得“清风乍起”、“水波不兴”，为此我大伤脑筋，然而今天为什么出现另一番景象呢？我不禁沉思了！
课后我特地向学生问缘由，学生说这个话题他们感兴趣，答案具有不确定性，能引起争议，而且能从中获得成功的愉悦感；也有学生说这个话题没有死扣住课文，有自己发挥的余地，能结合自己独特的感受来说；又有学生说看到同学纷纷发言，受这热烈气氛所感染，不甘冷落一旁。
看来要改变语文课堂这种沉闷的氛围，问题设计显得尤为重要。问题设计得好，，不但能较好地展现课堂中教与学、疏与密、缓与疾、动与静、轻与重的关系，让课堂波澜迭起，抑扬有致，而且总能为学生搭设思维的跳板，让他们向更高、更远的层面飞跃。