1、从城市到乡村──《乡下人家》教学回顾反思
──《乡下人家》教学回顾反思 广东省深圳市南山区南头城小学 李丽馥 记得有一次学校组织春游，参观贝尔科普基地的情景。贝尔科普基地在关外，途中经过一片庄稼地，地里种着时令蔬菜，长势正旺，放眼望去就像一块块碧绿的翡翠。我情不自禁地赞叹：这蔬菜真新鲜，好一派田园风光！看到此情此景，孩子们的表现更让我感叹：他们大呼小叫：老师，快看！生菜居然长在这里，啊！那是我吃过的菜……是的，乡村生活对他们来说是遥远的、陌生的。庄稼地留给他们的印象似乎超过了科普展。他们仿佛发现了新大陆一般的兴奋，津津乐道，滔滔不绝……
因此在《乡下人家》这篇课文备课时，我就想应该抓住学生对乡下生活的好奇、向往，抓住田园风光的独特、迷人的特点，通过一幅幅自然质朴、亲切和谐的农家画面，通过城乡对比，让从未接触过农村生活的城市孩子从平凡的事情、普通的场面体会出的乡村生活的美。细节的感受体现在具体的教学中：
一、提问导入，轻松自然
师：“同学们，我们现在生活在什么地方？”
生：“我们生活在深圳。”
师：“你能用一两句话说说深圳的特点吗？”
生：“深圳是个现代化大都市，很繁华、有许多高楼大厦……？
师：“我们生活在大城市里，对城市的生活不陌生。今天，老师将和同学们一起去体验一下另一种生活，我们一起去《乡下人家》看看，去感受一下乡村生活。
（板书课题）
（说起自己生活的环境，孩子们能够抓住城市的特点描述，如：城市的繁华、城市的高楼大厦、城市的现代化等等；提起乡下生活，孩子们眼中就流露出好奇、兴奋……在他们的脑海中就会有一个疑问：乡下生活会是什么样的呢？恨不得马上就去看看。这样既轻松自然地引入了课题，又激发了学生的学习兴趣、集中了学生的注意力，因此我感受到不论上什么课，如何引入是很关键的，就像盖楼建房，开始地基不大好，整栋房子就没法盖了。引入得不好，整堂课就会散乱无章，犹如一盘散沙；好的引题，就如一堂课有了骨架，剩下的血、肉就看你如何去填满，想丰满圆润、想挺拔苗条、想威武强壮……都可以达到。）
二、听文观景、如临其境多媒体课件展示出的一幅田园风光的写意画卷
那房前顺着棚架爬上屋檐的碧绿的藤蔓，门前空地上以这是令开放的美丽的鲜花和午后伴着春雨从土里探出头来的嫩笋，那觅食的鸡群，那嬉水的小鸭，那乡下人们在门前的树荫下边吃晚饭，便闲话家常，其乐融融，夜里伴着纺织娘美妙的歌声甜蜜景如梦乡……
（此刻多媒体课件起到了语言、文字不可替代的作用。一个个自然、和谐的场景，使学生如临其境、如闻其声、如见其人：仿佛嗅到了浓郁的泥土芬芳，听到了熟悉的蛙吵虫鸣，感受到瓜棚月夜下的情趣，仿佛在与乡下人家促膝谈心，一起享受乡下人家生活的乐趣。）
三、梳理整合、浓缩场景
１、小组讨论交流：
课文描写了乡下人家的哪些生活场景？每人选自己喜欢的一个场景说说，再把描写这一场景的部分融入自己的情感读给大家听听。
２、用简练的语言概括每一个场景：
⑴ 学生发言，教师指导点拨：
（瓜藤攀援图 鲜花轮放图 雨后春笋图 鸡鸭觅食图 院落晚餐图 月夜睡梦图）
⑵ 小组为单位轮渡一至六自然段：
（在这个环节上，学生能够拓展思维，通过对比的方式来描述乡村生活，如城市里的鸡鸭生活和乡下的鸡鸭生活对比，城市的繁华、节奏快和乡下生活的质朴、悠闲得比较，但在用简洁的语言概括场景时，感觉到学生语言的贫乏，好词佳句积累欠缺，今后要拓展学生的知识面，督促其多读书，多积累好词佳句）
四、品味语言，学习写法
１、几场春雨过后，到哪里走走，常常会看见许多鲜嫩的笋，成群地从土里探出头来：
（拟人化的手法使人感觉生动、自然）
２、青、红的瓜，碧绿的藤荷叶，构成了一道别有风趣的装饰，比那高楼门前蹲着一对石狮子或者两根大旗杆，可爱多了：
（对比的手法使人感觉别致生动、亲切可爱）
３、从他们的房前屋后走过，肯定会瞧见一只母鸡，率领一群小鸡，在竹林中觅食；或是瞧见耸着尾巴的雄鸡，在场地上大踏步地走来走去：
（运用拟人化的手法，体现了宁静、和谐的农家生活画面）
４、……（品味语言，在朗读方面还要加强指导，通过读体会乡村生活的纯朴自然、富有情趣，指导前与指导后应有区别）
总之，回顾反思整个教学过程，我认为基本上达到了教学目的，让学生们对乡村生活有了更多更具体的体验，在整节课中能够以学生为主体，充分发挥学生的主动性和积极性，注意对学生语言的积累和运用，努力培养学生的口语表达能力；其次给学生足够的时间和空间，充分发挥他们的想象力和创新能力，培养学生的语言概括能力。同时也感受到学生语言的贫乏，好词佳句积累欠缺，今后要拓展学生的知识面，督促其多读书，多积累好词佳句，还要加强学生朗读的指导。
2、从城市到乡村──《乡下人家》教学回顾反思
──《乡下人家》教学回顾反思 广东省深圳市南山区南头城小学 李丽馥 记得有一次学校组织春游，参观贝尔科普基地的情景。贝尔科普基地在关外，途中经过一片庄稼地，地里种着时令蔬菜，长势正旺，放眼望去就像一块块碧绿的翡翠。我情不自禁地赞叹：这蔬菜真新鲜，好一派田园风光！看到此情此景，孩子们的表现更让我感叹：他们大呼小叫：老师，快看！生菜居然长在这里，啊！那是我吃过的菜……是的，乡村生活对他们来说是遥远的、陌生的。庄稼地留给他们的印象似乎超过了科普展。他们仿佛发现了新大陆一般的兴奋，津津乐道，滔滔不绝……
因此在《乡下人家》这篇课文备课时，我就想应该抓住学生对乡下生活的好奇、向往，抓住田园风光的独特、迷人的特点，通过一幅幅自然质朴、亲切和谐的农家画面，通过城乡对比，让从未接触过农村生活的城市孩子从平凡的事情、普通的场面体会出的乡村生活的美。细节的感受体现在具体的教学中：
一、提问导入，轻松自然
师：“同学们，我们现在生活在什么地方？”
生：“我们生活在深圳。”
师：“你能用一两句话说说深圳的特点吗？”
生：“深圳是个现代化大都市，很繁华、有许多高楼大厦……？
师：“我们生活在大城市里，对城市的生活不陌生。今天，老师将和同学们一起去体验一下另一种生活，我们一起去《乡下人家》看看，去感受一下乡村生活。
（板书课题）
（说起自己生活的环境，孩子们能够抓住城市的特点描述，如：城市的繁华、城市的高楼大厦、城市的现代化等等；提起乡下生活，孩子们眼中就流露出好奇、兴奋……在他们的脑海中就会有一个疑问：乡下生活会是什么样的呢？恨不得马上就去看看。这样既轻松自然地引入了课题，又激发了学生的学习兴趣、集中了学生的注意力，因此我感受到不论上什么课，如何引入是很关键的，就像盖楼建房，开始地基不大好，整栋房子就没法盖了。引入得不好，整堂课就会散乱无章，犹如一盘散沙；好的引题，就如一堂课有了骨架，剩下的血、肉就看你如何去填满，想丰满圆润、想挺拔苗条、想威武强壮……都可以达到。）
二、听文观景、如临其境多媒体课件展示出的一幅田园风光的写意画卷
那房前顺着棚架爬上屋檐的碧绿的藤蔓，门前空地上以这是令开放的美丽的鲜花和午后伴着春雨从土里探出头来的嫩笋，那觅食的鸡群，那嬉水的小鸭，那乡下人们在门前的树荫下边吃晚饭，便闲话家常，其乐融融，夜里伴着纺织娘美妙的歌声甜蜜景如梦乡……
（此刻多媒体课件起到了语言、文字不可替代的作用。一个个自然、和谐的场景，使学生如临其境、如闻其声、如见其人：仿佛嗅到了浓郁的泥土芬芳，听到了熟悉的蛙吵虫鸣，感受到瓜棚月夜下的情趣，仿佛在与乡下人家促膝谈心，一起享受乡下人家生活的乐趣。）
三、梳理整合、浓缩场景
１、小组讨论交流：
课文描写了乡下人家的哪些生活场景？每人选自己喜欢的一个场景说说，再把描写这一场景的部分融入自己的情感读给大家听听。
２、用简练的语言概括每一个场景：
⑴ 学生发言，教师指导点拨：
（瓜藤攀援图 鲜花轮放图 雨后春笋图 鸡鸭觅食图 院落晚餐图 月夜睡梦图）
⑵ 小组为单位轮渡一至六自然段：
（在这个环节上，学生能够拓展思维，通过对比的方式来描述乡村生活，如城市里的鸡鸭生活和乡下的鸡鸭生活对比，城市的繁华、节奏快和乡下生活的质朴、悠闲得比较，但在用简洁的语言概括场景时，感觉到学生语言的贫乏，好词佳句积累欠缺，今后要拓展学生的知识面，督促其多读书，多积累好词佳句）
四、品味语言，学习写法
１、几场春雨过后，到哪里走走，常常会看见许多鲜嫩的笋，成群地从土里探出头来：
（拟人化的手法使人感觉生动、自然）
２、青、红的瓜，碧绿的藤荷叶，构成了一道别有风趣的装饰，比那高楼门前蹲着一对石狮子或者两根大旗杆，可爱多了：
（对比的手法使人感觉别致生动、亲切可爱）
３、从他们的房前屋后走过，肯定会瞧见一只母鸡，率领一群小鸡，在竹林中觅食；或是瞧见耸着尾巴的雄鸡，在场地上大踏步地走来走去：
（运用拟人化的手法，体现了宁静、和谐的农家生活画面）
４、……（品味语言，在朗读方面还要加强指导，通过读体会乡村生活的纯朴自然、富有情趣，指导前与指导后应有区别）
总之，回顾反思整个教学过程，我认为基本上达到了教学目的，让学生们对乡村生活有了更多更具体的体验，在整节课中能够以学生为主体，充分发挥学生的主动性和积极性，注意对学生语言的积累和运用，努力培养学生的口语表达能力；其次给学生足够的时间和空间，充分发挥他们的想象力和创新能力，培养学生的语言概括能力。同时也感受到学生语言的贫乏，好词佳句积累欠缺，今后要拓展学生的知识面，督促其多读书，多积累好词佳句，还要加强学生朗读的指导。
3、及时反思，享受教学的精彩──《草原》一课教学片断及反思
《草原》是一篇将自然美、人情美和语言美融为一体的感人之作。课文饱含了作者老舍先生对草原风光的喜爱和赞美之情，也饱含了老舍先生对蒙古族人民的感恋之情。文章语言清新而优美、感情丰富，是陶冶学生情感，激发学生热爱祖国，了解感悟民族团结的好课文。教学这篇课文时，我既有成功，也有遗憾。反思教学，有一处是我未曾预料的，回想此教学环节至今意犹未尽。
师：哪个同学能告诉老师,通过课文哪些语句体会到了蒙古族人民的热情好客。
生：忽然像被一阵风吹来的，远处的小丘上出现了一群马，马上的男女老少穿着各色的衣裳，群马疾驰，襟飘带舞，像一条彩虹像我们飞来。这是主人来到几十里外欢迎远客。
生：见了我们主人们立刻拨转马头，欢呼着，飞驰着，在汽车左右与前面引路。
师：几十里外欢迎远客很热情，谁还补充。
生：也不知道是谁的手，总是热乎乎地握着，握住不散。
生：握手再握手，笑了再笑，总的意思是民族团结互助。
师：如果你是谁老舍先生的随同访问团成员，你会对蒙古族人民说什么？
生：你好，草原太美了。
生：谢谢你们这么远来迎接我们。
师：蒙古族人民对你会说什么？
生：你们好，一路辛苦了。
生：快进蒙古包喝茶。
师：蒙汉人民热情相见，这真是民族团结的象征，情谊深厚的表现。
生：老师，什么是民族团结？为什么老舍先生他们去草原和蒙古族人民在一起就是民族团结？
此处学生的大胆质疑我始料未及，记得我当时对学生这样说的“这个同学质疑的问题很好，其实我们学习这篇课文不但感受到了草原美丽的自然风光，蒙古族人民的热情好客，而且还应该感受到蒙汉人民的团结友爱、深情厚意。你懂了吗？”课堂教学到此为止，那种生动的课堂教学不见了，大部分学生那稚气的脸颊上浮现出了疑惑和不解。显然，我对学生的那种抽象地点拨不符合学生的思维。课后我反思整个教学过程，觉得此处教学环节如玉中一瑕，使得整个教学不尽完美。怎么办？如何才能让知识、阅历尚浅的小学生感悟到蒙汉情深的民族情感呢？我改变了教法，再次进入课堂，重新回到学生感到不解的问题上去。
师：同学们，老师给你们讲个故事好吗？
生：好。
师：有一个大家庭，这个家庭中兄弟姐妹很多，大哥是这个家庭的顶梁柱，他爱护弟弟妹妹，经常帮助弟弟妹妹，弟弟妹妹也很爱大哥，兄弟姐妹互帮互爱，使这个家庭团结和睦、非常幸福。你们说这个大家庭的兄弟姐妹情谊深厚吗？
生：当然了。
师：为什么？
生：因为他们互帮互爱。
生：因为他们是兄弟姐妹，所以情谊深厚。
师：我们的祖国也是一个大家庭，在这个大家庭中有五十六个民族，五十六个民族就是五十六个兄弟姐妹，兄弟姐妹相见会怎样？
生：他们会很高兴，很激动。
生：他们会很热烈地拥抱，手拉着手，不放开。
师：你知道什么是民族团结了吗？
生：民族团结就是各个民族像兄弟姐妹一样团结互助，友好相处。
师：为什么蒙汉情深呢？
（进一步拓深学生的思维）
生：因为他们像兄弟姐妹一样，兄弟姐妹的情谊是深厚的。
师：同学们理解得很好，现在，我们一起来听一首歌好吗？
（播放宋祖英的《五十六个民族，五十六支花》。）
两次教学方法不同，效果迥异，再次教学，我从补白入手，将平淡无味的抽象思维转换成生动有趣地讲故事，听歌曲，学生有了具体的感受，切身的体会，从而达到了本课的教学目的，突破了教学的难点，也加深了学生对课文内涵的挖掘。同时，我也享受到了反思后的精彩，课堂教学的成功与快乐。
总之，课后及时反思，另寻教学佳径，可以提高自己的教学创新能力，突破教学的误区，把自己的教学水平提高到一个新的境界和高度。
4、从城市到乡村──《乡下人家》教学回顾反思
──《乡下人家》教学回顾反思 广东省深圳市南山区南头城小学 李丽馥 记得有一次学校组织春游，参观贝尔科普基地的情景。贝尔科普基地在关外，途中经过一片庄稼地，地里种着时令蔬菜，长势正旺，放眼望去就像一块块碧绿的翡翠。我情不自禁地赞叹：这蔬菜真新鲜，好一派田园风光！看到此情此景，孩子们的表现更让我感叹：他们大呼小叫：老师，快看！生菜居然长在这里，啊！那是我吃过的菜……是的，乡村生活对他们来说是遥远的、陌生的。庄稼地留给他们的印象似乎超过了科普展。他们仿佛发现了新大陆一般的兴奋，津津乐道，滔滔不绝……
因此在《乡下人家》这篇课文备课时，我就想应该抓住学生对乡下生活的好奇、向往，抓住田园风光的独特、迷人的特点，通过一幅幅自然质朴、亲切和谐的农家画面，通过城乡对比，让从未接触过农村生活的城市孩子从平凡的事情、普通的场面体会出的乡村生活的美。细节的感受体现在具体的教学中：
一、提问导入，轻松自然
师：“同学们，我们现在生活在什么地方？”
生：“我们生活在深圳。”
师：“你能用一两句话说说深圳的特点吗？”
生：“深圳是个现代化大都市，很繁华、有许多高楼大厦……？
师：“我们生活在大城市里，对城市的生活不陌生。今天，老师将和同学们一起去体验一下另一种生活，我们一起去《乡下人家》看看，去感受一下乡村生活。
（板书课题）
（说起自己生活的环境，孩子们能够抓住城市的特点描述，如：城市的繁华、城市的高楼大厦、城市的现代化等等；提起乡下生活，孩子们眼中就流露出好奇、兴奋……在他们的脑海中就会有一个疑问：乡下生活会是什么样的呢？恨不得马上就去看看。这样既轻松自然地引入了课题，又激发了学生的学习兴趣、集中了学生的注意力，因此我感受到不论上什么课，如何引入是很关键的，就像盖楼建房，开始地基不大好，整栋房子就没法盖了。引入得不好，整堂课就会散乱无章，犹如一盘散沙；好的引题，就如一堂课有了骨架，剩下的血、肉就看你如何去填满，想丰满圆润、想挺拔苗条、想威武强壮……都可以达到。）
二、听文观景、如临其境多媒体课件展示出的一幅田园风光的写意画卷
那房前顺着棚架爬上屋檐的碧绿的藤蔓，门前空地上以这是令开放的美丽的鲜花和午后伴着春雨从土里探出头来的嫩笋，那觅食的鸡群，那嬉水的小鸭，那乡下人们在门前的树荫下边吃晚饭，便闲话家常，其乐融融，夜里伴着纺织娘美妙的歌声甜蜜景如梦乡……
（此刻多媒体课件起到了语言、文字不可替代的作用。一个个自然、和谐的场景，使学生如临其境、如闻其声、如见其人：仿佛嗅到了浓郁的泥土芬芳，听到了熟悉的蛙吵虫鸣，感受到瓜棚月夜下的情趣，仿佛在与乡下人家促膝谈心，一起享受乡下人家生活的乐趣。）
三、梳理整合、浓缩场景
１、小组讨论交流：
课文描写了乡下人家的哪些生活场景？每人选自己喜欢的一个场景说说，再把描写这一场景的部分融入自己的情感读给大家听听。
２、用简练的语言概括每一个场景：
⑴ 学生发言，教师指导点拨：
（瓜藤攀援图 鲜花轮放图 雨后春笋图 鸡鸭觅食图 院落晚餐图 月夜睡梦图）
⑵ 小组为单位轮渡一至六自然段：
（在这个环节上，学生能够拓展思维，通过对比的方式来描述乡村生活，如城市里的鸡鸭生活和乡下的鸡鸭生活对比，城市的繁华、节奏快和乡下生活的质朴、悠闲得比较，但在用简洁的语言概括场景时，感觉到学生语言的贫乏，好词佳句积累欠缺，今后要拓展学生的知识面，督促其多读书，多积累好词佳句）
四、品味语言，学习写法
１、几场春雨过后，到哪里走走，常常会看见许多鲜嫩的笋，成群地从土里探出头来：
（拟人化的手法使人感觉生动、自然）
２、青、红的瓜，碧绿的藤荷叶，构成了一道别有风趣的装饰，比那高楼门前蹲着一对石狮子或者两根大旗杆，可爱多了：
（对比的手法使人感觉别致生动、亲切可爱）
３、从他们的房前屋后走过，肯定会瞧见一只母鸡，率领一群小鸡，在竹林中觅食；或是瞧见耸着尾巴的雄鸡，在场地上大踏步地走来走去：
（运用拟人化的手法，体现了宁静、和谐的农家生活画面）
４、……（品味语言，在朗读方面还要加强指导，通过读体会乡村生活的纯朴自然、富有情趣，指导前与指导后应有区别）
总之，回顾反思整个教学过程，我认为基本上达到了教学目的，让学生们对乡村生活有了更多更具体的体验，在整节课中能够以学生为主体，充分发挥学生的主动性和积极性，注意对学生语言的积累和运用，努力培养学生的口语表达能力；其次给学生足够的时间和空间，充分发挥他们的想象力和创新能力，培养学生的语言概括能力。同时也感受到学生语言的贫乏，好词佳句积累欠缺，今后要拓展学生的知识面，督促其多读书，多积累好词佳句，还要加强学生朗读的指导。
5、关于“绿”的教学反思──《泊船瓜洲》教学反思
五年级语文课上，讲到王安石《泊船瓜洲》中的名句“春风又绿江南岸”中的“绿”字时，我饶有兴趣地讲起了诗人贾岛“推敲炼字”的故事，尔后，又给同学们讲了当年王安石是如何经过三番五次的修改才最终决定用“绿”字的，同学们听得如痴如醉。正当我暗自得意的时候，有个学生却突然站起来说：
“老师，我想给王安石把‘绿’字改一下！”
“老师，我也想改！”
“我也想改！”
……
一石激起千层浪。我被同学们突如其来的要求给问懵了，怎么办呢？是直接告诉孩子们,这是大诗人的选择,是不能改的？还是……种种做法在我的头脑中一一闪过。对了，新课程的理念不是要尊重学生的主观体验，让他们畅所欲言吗？于是，我选择了以下的做法。
“好吧！”我停下了准备往下讲的课，微笑着对大家说，“我们一起来看看咱们班的大诗人是如何修改的。”
“我觉得应该用‘来’！”
“用‘满’比较好！”
“我认为用‘过’最合适！”
“不！用‘到’才好呢！”
……
不一会儿，一个个鲜活的答案跃然黑板上：映、拂、到、过、吹、来、染、赶……同学们还在为各自的答案而争论着。
“哈哈，同学们的词汇可真丰富啊！但我想，既然王安石经过反复推敲才选用了‘绿’字，肯定有他的独到之处吧，请大家读读诗句细细体会一下。”我终于可以塞上一句话了。经我这么一说，喧闹的教室安静下来。一阵沉默过后，终于有人发言了。
“对！老师，人家王安石想要表达的是春天到来，江南岸一片新绿的色彩，而‘映、拂’等字只写出了春风的到来，没有写颜色，所以我觉得不太合适。”大家都点头称是，我也比较赞同这个同学的说法，正准备“鸣金收兵”，不料又一个声音冒了出来：
“老师，春天来了，万物复苏，不会只有绿色吧？我认为还应该有各种颜色的小花，我觉得用‘染’才准确呢！它可以‘染’出五颜六色来啊！”
噫，这个同学的说法也很有道理啊！怎么往下进行呢？我心里琢磨着。对了，何不放手让同学们小组内交流一下，自己去探讨个究竟呢？“到底是‘绿’字准确，还是‘染’字好呢？我想，每个同学都应该有自己的看法，接下来请大家小组内尽情发表自己的高见！”
讨论过后，同学们的发言令我十分欣慰。
“尽管春天是多姿多彩的，但我们组认为春天应该以绿色为主。再说，绿色是生命的象征。所以我们认为还是‘绿’字好。”
“‘染’虽然能表示出多种颜色，但‘染’上的颜色往往只是附着在事物的表面，就像人们染头发，时间久了可能会褪色。而‘绿’我们感觉是由内到外产生的，王安石当时那种思念家乡的情感当然是从内心发出来的，所以我们认为用‘绿’字比较准确。”
……
“当然，王安石所用的‘绿’字也不一定是最恰当的，我想，只要同学们善于思考，反复推敲，你一定会找到一个比它正准确的词语。”最后，我充满期望地说。
课后，我默默思忖着。在寻找替换“绿”字的词语的过程中，同学们可能最终也找不到一个非常合适的词语来替换它，但他们在寻找、思考、讨论的过程中，所体会到的王安石的思乡的感情，所感悟到的对“染”“绿”等字的理解，不正是我们的课程目标所要求的吗？一提到新课程，往往老师们的思维总被“自主、探究、以学生为主体”等词语充盈着，但在具体的授课中却总感到迷惘，不知道该如何去实施。其实，在我们课堂教学中，有许多值得学生进行自主探究、研讨训练的机会，只要我们作为课堂引导者的教师善于发现，善于思索，相信学生的心灵一定会在你的指导下得到放飞。
6、及时反思，享受教学的精彩──《草原》一课教学片断及反思
《草原》是一篇将自然美、人情美和语言美融为一体的感人之作。课文饱含了作者老舍先生对草原风光的喜爱和赞美之情，也饱含了老舍先生对蒙古族人民的感恋之情。文章语言清新而优美、感情丰富，是陶冶学生情感，激发学生热爱祖国，了解感悟民族团结的好课文。教学这篇课文时，我既有成功，也有遗憾。反思教学，有一处是我未曾预料的，回想此教学环节至今意犹未尽。
师：哪个同学能告诉老师,通过课文哪些语句体会到了蒙古族人民的热情好客。
生：忽然像被一阵风吹来的，远处的小丘上出现了一群马，马上的男女老少穿着各色的衣裳，群马疾驰，襟飘带舞，像一条彩虹像我们飞来。这是主人来到几十里外欢迎远客。
生：见了我们主人们立刻拨转马头，欢呼着，飞驰着，在汽车左右与前面引路。
师：几十里外欢迎远客很热情，谁还补充。
生：也不知道是谁的手，总是热乎乎地握着，握住不散。
生：握手再握手，笑了再笑，总的意思是民族团结互助。
师：如果你是谁老舍先生的随同访问团成员，你会对蒙古族人民说什么？
生：你好，草原太美了。
生：谢谢你们这么远来迎接我们。
师：蒙古族人民对你会说什么？
生：你们好，一路辛苦了。
生：快进蒙古包喝茶。
师：蒙汉人民热情相见，这真是民族团结的象征，情谊深厚的表现。
生：老师，什么是民族团结？为什么老舍先生他们去草原和蒙古族人民在一起就是民族团结？
此处学生的大胆质疑我始料未及，记得我当时对学生这样说的“这个同学质疑的问题很好，其实我们学习这篇课文不但感受到了草原美丽的自然风光，蒙古族人民的热情好客，而且还应该感受到蒙汉人民的团结友爱、深情厚意。你懂了吗？”课堂教学到此为止，那种生动的课堂教学不见了，大部分学生那稚气的脸颊上浮现出了疑惑和不解。显然，我对学生的那种抽象地点拨不符合学生的思维。课后我反思整个教学过程，觉得此处教学环节如玉中一瑕，使得整个教学不尽完美。怎么办？如何才能让知识、阅历尚浅的小学生感悟到蒙汉情深的民族情感呢？我改变了教法，再次进入课堂，重新回到学生感到不解的问题上去。
师：同学们，老师给你们讲个故事好吗？
生：好。
师：有一个大家庭，这个家庭中兄弟姐妹很多，大哥是这个家庭的顶梁柱，他爱护弟弟妹妹，经常帮助弟弟妹妹，弟弟妹妹也很爱大哥，兄弟姐妹互帮互爱，使这个家庭团结和睦、非常幸福。你们说这个大家庭的兄弟姐妹情谊深厚吗？
生：当然了。
师：为什么？
生：因为他们互帮互爱。
生：因为他们是兄弟姐妹，所以情谊深厚。
师：我们的祖国也是一个大家庭，在这个大家庭中有五十六个民族，五十六个民族就是五十六个兄弟姐妹，兄弟姐妹相见会怎样？
生：他们会很高兴，很激动。
生：他们会很热烈地拥抱，手拉着手，不放开。
师：你知道什么是民族团结了吗？
生：民族团结就是各个民族像兄弟姐妹一样团结互助，友好相处。
师：为什么蒙汉情深呢？
（进一步拓深学生的思维）
生：因为他们像兄弟姐妹一样，兄弟姐妹的情谊是深厚的。
师：同学们理解得很好，现在，我们一起来听一首歌好吗？
（播放宋祖英的《五十六个民族，五十六支花》。）
两次教学方法不同，效果迥异，再次教学，我从补白入手，将平淡无味的抽象思维转换成生动有趣地讲故事，听歌曲，学生有了具体的感受，切身的体会，从而达到了本课的教学目的，突破了教学的难点，也加深了学生对课文内涵的挖掘。同时，我也享受到了反思后的精彩，课堂教学的成功与快乐。
总之，课后及时反思，另寻教学佳径，可以提高自己的教学创新能力，突破教学的误区，把自己的教学水平提高到一个新的境界和高度。
7、反思我的语文课堂教学──《再塑生命》教学反思
本周四，我讲授了美国女作家海伦凯勒的《再塑生命》一课，由于备课时间仓促，情急之下，我临时上网搜集了作者的生平简介、图片、及课文中需要学生理解的几个重点问题并上传至多媒体，就匆匆忙忙地踏着铃声走进教室。课堂教学环节基本上按照作者简介、整体感知、探究问题、分析人物形象等思路进行，结果发现：学生上课情绪低落，对于提出的问题毫无兴趣可言，一节课下来几乎是在听我的“独角戏”，搞得自己身心疲惫，更不要提什么学生的创新了。于是我犯愁了：究竟是什么原因导致整节课犹如一潭死水？
中午，我及时上网浏览了几篇本节课的教学设计，避免另一个班级重重蹈覆辙。读着别人精心设计的教学环节的同时，我开始反思今天这节课的失败之处：缺少教师的情感投入，缺少宽松、民主的教学环境，又怎能激发学生用心去学习，去感悟，从而走进课文，走进作者的内心世界？又怎能被作者的坚韧顽强的精神所感动？我马上重新备课，修改课件。
下午第一节课我胸有成竹地走进另一个班级。课前，我让学生两人一组做了“瞎子猜字”的游戏，在总结猜中人数寥寥无几的情况下，我因势利导转入主题：一个健康的人暂时失去视觉来认识一个汉字都这样困难，更何况一个聋哑盲女孩来认识整个世界。对她来说能生存下来已需要足够的勇气，但要有所成就，那简直是一个奇迹。今天，我们就要走进这个奇迹，走进海伦凯勒的心灵世界。在我的感召力下，大家富有感情地朗读了课文，并提出了自己的疑问，全班同学共同解决。接着我便提出自己的疑惑要求学生帮忙解决，他们四人小组合作、探究，忙得不易乐乎。在品味语言环节，几乎所有的学生都找出了自己最喜欢或最感动的句子进行交流，同时被海伦凯勒的坚毅、顽强所打动，许多同学在畅谈感受时表示要以海伦凯勒为榜样，勇敢地面对挫折，成就一番事业。
从两节课的比较中不难发现：教师的良好情感能引发学生积极的情感反映，要使学生主动学习，教师就要善于营造情感交融的良好氛围，把更多的情和爱注入平日的教育教学，这样，学生才能带着信心和勇气主动地投入自主性的学习活动。另外，也让我想起了苏霍姆林斯基所说的一句话：在人的心灵深处都有一种强烈的需要，都希望自己是一个发现者、研究者、探索者，在儿童的心灵深处这种需要更强烈。
8、三个泼辣女人和两件长衫──《蒲柳人家》教学片断及反思
这两个很有意思的教学片断都是由学生的笑声引发出来的。
今天学的是《蒲柳人家》。
四个学生在讲台上以说书的方式表演诵读《蒲柳人家》。这般泼辣率性的文字，被学生演绎得活灵活现。读的过程中，孩子们笑声不断。但大家笑得最开心的是两个地方：
一是“一丈青大娘折断了一棵茶碗口粗细的河柳，带着呼呼风声挥舞起来，把这几个纤夫扫下河去，就像正月十五煮元宵，纷纷落水。一丈青大娘不依不饶，站在河边大骂不住声……”
台上的孩子读得入境，台下的孩子笑得响亮。不停地有人啧啧感叹：“天啊，好泼哟!”
我灵机一动。
二是“人们看见，在长城内外崇山峻岭的古驿道上，这位身穿长衫的何大学问，骑一匹光背儿马，左肩挂一只书囊，右肩扛一丈八尺的大鞭，那形象是既威风凛凛又滑稽可笑……”
果真娃儿们就笑起来，“孔乙己孔乙己——”学生们坐不住了，前后左右地传递着兴奋。
我心头又一动。
于是读完后，就有了下面两次颇有趣的对话。
片断一：三个女人一台戏
师：咱们先说一说一丈青大娘，刚才同学们笑得挺痛快的。我知道你们这些鬼精灵想起了咱们以前论过的另外两个“泼妇”，谁?
生：杨二嫂和菲利普夫人。
师：有意思。对啊，这三个女人都挺泼辣的，咱们再来议一议她们的相同点和不同点如何?
生：我觉得呀，最大的不同是作者显然对一丈青大娘是喜欢的，而对杨二嫂和菲利普夫人是不喜欢的。
生：对前者是赞美的，对后者是批判的。
师：这个感觉很重要。要说“泼辣”的功夫，谁最厉害啊!
生：一丈青大娘最厉害。您看她又会骂又会打，三五个小伙子都不是对手，杨二嫂和菲利普夫人能比吗?
师：联系一下具体的描写行不行?
生：你看她，“下河坡是“一阵风地冲”，“打耳瓜子”是“抡圆了扇过去”，“茶碗口粗细的河柳”是“咯吧一声就折断”，“挥舞得”“呼呼起风声”，“纤夫们”都被“扫下河”去了，您说这一丈青大娘泼辣厉害到什么地步。
……
师：大家的例子都举得极好，也朗诵得极生动。那么，除了嘴上功夫拳脚功夫不能比之外，她的泼法和杨二嫂菲利普夫人的泼法有什么本质上的不一样?
生：一丈青大娘虽然泼辣，但很质朴，但杨二嫂和菲利普夫人却比较虚伪。
生：一丈青大娘泼辣得有人情味儿，但杨二嫂和菲利普夫人却很冷酷自私。
生：一丈青大娘是豪放的泼辣，但杨二嫂和菲利普夫人是欲盖弥彰的泼辣。
师：欲盖弥彰这个词语用得妙。
生：一丈青大娘泼得痛痛快快响响亮亮，杨二嫂菲利普夫人泼得拐弯抹角。
生：一丈青大娘是以顶天立地的个性在泼，杨二嫂和菲利普夫人是以小鸡肚肠的心眼在泼。
师：泼的目的一样吗?
生：一丈青大娘泼辣为的是正义，杨二嫂和菲利普夫人为的是物质利益。
生：泼辣是一丈青大娘的个性中最鲜明的东西，哪怕她非常溺爱她的孙儿，但她爱的方式其实也是泼辣的。但杨二嫂和菲利普夫人其实并不想表现出自己的泼，她们都在掩饰。杨二嫂是拐弯抹角地说话，尖酸刻薄地表达，菲利普夫人是故作清高，一直到最后才露出泼辣的本性。
生：三篇小说中，因为主题的不一样，三个泼辣的人物的形象也完全不一样。一丈青大娘的形象最丰富，除了泼辣，她还很勤劳热心能干，还没有原则地溺爱自己孙子。其次菲利普夫人也比较丰富，因为作者把这个人物个性的变化描绘得比较细腻。相比较起来，杨二嫂因为不是主要人物，所以要简单一些。鲁迅先生主要表现的就是她的自私和尖酸刻薄。
师：对了，表现出了杨二嫂这一类人的“辛苦恣睢”的生活形式。
生：我想举个比喻来说明。我们重庆人多用“辣椒”来形容个性泼辣的人。一丈青大娘是那种“朝天椒”，入口就让你辣得酣畅淋漓。杨二嫂是那种在盐水中泡过的“转椒”，辣中有酸，入口不太辣，嚼进到肚子里之后才慢慢折磨你。菲利普夫人是那种夏天的“大青椒”，不是个个都辣，但如你运气不好，偶尔遇到一次，也够你难受。
师：妙极了，这个比喻。你很聪明。
生：这里面还有水土不同的原因。我父亲前些年是在上海上班。我听父亲说，他到重庆来之后，看到重庆女子在街上车上对骂就觉得好笑，因为他发现上海女人吵架的形式跟重庆女人完全不一样。上海女人是各自搬个凳子坐在自家门前，小小声声地但也恶言恶语地互相数落，外人还不容易看出来呢!
师：这叫一方水土一方人，一方水土“一种泼”。一丈青大娘算是黄河流域的人吧，身上有“燕赵慷慨悲歌之士”的血液，但杨二嫂是江南水乡的女子，哪怕“泼辣”起来也如水乡的十八拐小河流让人琢磨不定。菲利普夫人是资本主义社会下层小公务员的妻子，肯定是多少受过一些教育的，当然她的泼法就更细腻一些。我们在写人的时候，只有抓住人物的生活背景和成长背景，才会写出人物的共性和个性，凸现人物的魂儿。
……
片断二：两件长衫背后的奥妙
师：我刚才听大家笑得那么开心，在节选的片断中，这何满子的爷爷何大学问，最让你们笑的是什么?
生：穿着长衫赶马，和那孔乙己有点儿像。
师：哦，“有点儿像”?哪点儿像，哪点儿不像呢?
生：孔乙己一辈子都穿着长衫儿，一辈子又连秀才都没有考上一个，不伦不类的让人觉得好笑。何大学问是赶马的农民，居然穿着长衫骑在马上走南闯北，真是太好笑了。
生：孔乙己饭都吃不起了还穿着长衫，何大学问没有什么学问却穿着长衫，都好笑。
师：这“笑”一样吗?
生：不一样，人们笑孔乙己是嘲笑他嘲弄他，而对何大学问的笑更多的是善意的笑。
师：同样是可笑的行为，为什么结果不一样呢?
生：孔乙己是让人觉得可笑又可怜，而何大学问是可笑又可爱。
师：精彩!大家可以顺着这个思路说说。
生：孔乙己穿着长衫其实是伪装自己麻痹自己，不肯丢了读书人的身份。那身长衫其实已经成了他的思想包袱，不愿意脱，也不想脱还不敢脱。孔乙己就躲在那长衫里边自我麻痹。
生：孔乙己穿长衫其实是一种消极的抵抗，他不愿意接受现实，又没有办法和现实对抗，他的长衫可以算作他无力地对抗社会的一种武器吧。
生：长衫是很典雅浓重的服饰，但穿着长衫的孔乙己却生活得失去了一个人最基本的尊严。他的长衫是又脏又破的，但他的日子过得比他的长衫还要糟糕。他遭人耻笑，被人唾骂，最后还被打断了腿以至走投无路。长衫没有能够拯救孔乙己，反而把他推入了更加狼狈的人生境地。
师：分析很深刻，语言表达也很精彩，同学们很了不起啊!
生：穿着长衫的孔乙己人格丧失了，人性也几乎扭曲了。他根本就不知道一个人到底应该怎样生活，这导致这个很善良的人却活得连狗都不如。
师：那何大学问呢?
生：何大学问除了穿着长衫让人觉得好笑外，更多的是让人觉得敬佩。他会摆弄牲口，打一手好鞭花，功夫好，讲义气，干活儿也卖力气，他是一个自食其力的人，和孔乙己完全不一样。
师：那怎么看待他穿长衫这个细节呢?
生：这说明他也挺虚荣的，还是和孔乙己一样的地方。
生：他是有些虚荣的，比如说“他要求刘皇叔那样的礼贤下士”，“喜欢戴高帽儿、讲排场、摆阔气”等等。但是我觉得这和孔乙己的虚荣完全不一样。
师：虚荣还有不一样的虚荣吗?这是一个很好的比较思路。
生：孔乙己打死也不想脱下长衫，是因为他过于看重自己读书人的身份，这是真虚荣。而何大学问穿长衫，他并没有就不去赶马了，穿着长衫就以为自己是书香门第了，他照样老老实实地作人谋生，活得很实在。
师：在文中找找和这长衫有关的故事。
生：他把自己的儿子送到城里书铺去学徒，让自己的儿子学得一笔好字和好画。
生：他还答应了书铺掌柜的亲事，虽然一丈青大娘很反对。
生：他还很勤奋地学习，小说中说他“投宿住店，歇脚打尖，就把唱本掏出来，咿咿哦哦地嘟念。遇上生字儿，不耻下问，而且舍得掏学费”。
生：路遇文庙，他还要作个大揖。
生：他很看重何满子的教育，给何满子请个古板的私塾老师，逼着何满子学习。
师：对了，这些细节说明什么?那长衫在何大学问眼里和孔乙己一样是身份的象征吗?
生：不是。是学问的象征。
生：何满子爷爷因为“非常有想象力，编起故事来，有枝有叶，有文有武，生动曲折，惊险火红”于是被人们戏称为“何大学问”，这称呼，“一半是戏谑，一半是尊敬”，这让何满子爷爷觉得很光荣。其实，何满子爷爷不仅希望自己是“大学问”，他还希望何家真正出一个“有大学问的人”，希望“孙子不要也落个赶马或是学徒的命运”。这里边固然有虚荣的表现，但更多的是贫苦老百姓对知识和对文化的崇尚。
生：对，这和孔乙己是完全不一样的。孔乙己穿着长衫而扭曲了自己，但何满子爷爷却是一个活得很有英雄气的赶马人。
师：那如何理解他的那些可笑的行为呢?
生：因为他自己本身没有什么文化，所以有些外人看起来搞笑的行为也很正常。我们家爷爷奶奶也一样。
生：我觉得这恰好就是何满子爷爷的可爱之处，是他的与众不同之处，是人物的个性所在。
师：按照现在比较时髦的说法，孔乙己的长衫是灰色的压抑的，而何满子爷爷的长衫是阳光的可爱的。我们透视这不同年代但同样对读书很尊崇的两个人的不同表现和得到的不同评价，不仅可以让我们思考作家塑造人物的精妙之处，还可以启示我们去思考我们自己的人生和评判别人的人生。
……
【教学反思】
杨二嫂、菲利普夫人、一丈青大娘这三个女人，孔乙己的长衫和何大学问的长衫，似乎都是风马牛不相及的事情。对语文教材来说，他们或者处于不同学段不同年级，或者处于不同教材不同单元，但是当他们得到了有效的整合之后，语文教学就能够呈现出一些别样的美来。
语文老师教语文比之于数学老师教数学的最大的痛苦就在于选文之间的内在联系的微弱，这使语文教学经常处于一种逻辑混乱、知识反复的单打独斗的尴尬状态。
这是语文的学科特点所决定的，可能专家们无论怎么样想办法研究，也不可能找到一条十全十美的使语文知识完全系列化层次化的途径。
在教材要作根本性的改变还非指日可待的情况下，作为一线教师，通过自己对教材的钻研和临场应变能力，在尽可能的范围内促成独立选文之间的融合与交流，使经常由老师来帮助学生完成的教学拓展变成学生在求知过程中自己主动的发现和探究，这不仅是创造性地学习，而且还是一种对教材和知识的自觉地微观的整合与处理。
这样的整合和处理一旦多起来，语文教学，也就多少能够呈现一点儿立体的格局了。
这种学习状态，是让我自己欣喜且感动的。
9、实践活动──调动学生参与学习──《柳树醒了》教学反思
一年级的小朋友，天真烂漫、爱玩爱动，对自己的行为约束性差，注意力容易分散，课堂上总要玩一会儿与学习无关的东西。传统的教学把这些特征视为影响学习的特点加以约束，限制学生“动”，强制听课。而心理学家皮亚杰指出：“活动是认识的基础，智慧从动作开始。”实践活动就是让学生“动”起来，调动每个学生的感性经验。教师的任务则是设计富有情趣的、让学生亲自体验生活情境中教学问题，组织他们参与活动、参与学习。
《柳树醒了》是一篇引人入胜的童话，课文中的插图，让人感到春天跳动着的生命力。春天是美好的，春天是迷人的，春天是催人奋进的。在教学这一课前，我先让学生回家观察观察柳树，把观察到的讲给爸爸妈妈听，并让爸爸妈妈记录下来，第二天带到学校来。这样学生通过实践活动，对柳树的生长过程已经掌握一二，在上课时学生纷纷发表意见，课堂气氛相当活跃，让施教老师感觉心头一阵喜悦。随后在让学生感悟课文大意时，我先让学生自读课文，找一找是谁让柳树醒了？学生读文后能够很快地找到是春雷、春雨、春风、春燕让柳树醒了。接着我跟学生说：如果你是春雷、春雨、春风或春燕，你打算怎样让柳树醒来？你喜欢扮演谁呢？请你先仔细读一读你要扮演的那一段，读完后再请你在老师发下来的纸上画一画。于是学生兴趣十足地读起课文来了。不一会儿学生便纷纷举手要上台表现自己了。表现时学生非常地逼真，比如扮演春雷的他就在柳枝上画了几棵嫩芽，问他原因时，他便说因为春雷唤醒了柳树，柳树刚刚醒来，所以才长出几个嫩芽。多精彩的表现呀！寻其主要原因便是教师让学生通过实践活动，学生的学习兴趣一下子提高后，生生动起来了，课堂效果相当不错。
通过教学的尝试，我深深体会到教学时，实践活动的重要性，他对调动学生参与学习，有着不可替代的作用。在以后的教学活动中，我应该尽可能让学生有实践活动，以便提高课堂效率和教学质量。