1、贾平凹《中年人最好的活法》
作者：贾平凹
人生要看透，委实不容易。看透还能说透，更是不简单。
贾先生进入知天命之年，为文《五十大话》，细细读来，含哲理，有世故，识歧路，看曲折，端的是精彩得很!
我今年五十岁，到了五十，人便是大人，寿便是大寿，可以当众说些大话了。
差不多半个多月的光景吧，我开始睡得不踏实，一到半夜四点钟就醒来，骨碌碌睁着眼睛睡不着。
我知道我是在老了。明显地腿沉，看东西离不开眼镜，每一个槽牙都补过窟窿，头发也秃掉一半。老了的身子如同陈年旧屋，椽头腐朽，四处漏雨。
人在身体好的时候，身体和灵魂是统一的，也可以说灵魂是安详的，从不理会身体的各个部位，等到灵魂与身体分裂，出现烦躁，身体某个或几个部位肯定出了毛病。
我常常在爬楼时觉得，身子还在第八个台阶，灵魂已站在第十个台阶，甚至已经坐在了屋里的椅子上。我真是害怕身体太糟糕了，灵魂一离开就不再回来，往后再不敢熬夜了，即便是最好的朋友邀打麻将，说好放牌让我赢，也不去了。
吃饭要讲究，胃虽然是有感情的，也不能只记着小时候在乡下吃的汤面和土菜，要喝牛奶，让老婆煲乌鸡人参汤，再是吃海鲜和水果。
听隔壁老田的话，早晨去跑步，倒着跑。还有，蹲厕所时不吸烟，闭上嘴不吭声。勤搓裆部，往热里搓。没事就拿舌头抵着牙根汪口水，汪有口水了，就咽下去。
级别工资还能不能高已不在意了，小心着不能让血压血脂升高。业绩突出不突出已无所谓了，注意椎间盘的突出。
子女能考上大学便是父母的孝顺孩子，现在自己把自己弄健康了，子女才会亲近。
人的一生到底能做些什么事情呢?
当五十岁的时候，你会明白人的一生其实干不了几样事情，而且所干的事情都是在寻找自己的位置。
性格为生命密码排列了定数，所以性格的发展就是整个命运的轨迹。不晓得这一点，必然沦为弱者。所以我很幸福地过我的日子。
不再提着烟酒去当官的门上磨蹭，或者抱上自己的字画求当官的斧正。当然，也不再动不动坐在家里骂官，官让干什么事偏不干。
谄固可耻，傲亦非分，最好的还是萧然自远。
别人说我好话，我感谢人家，必要自问我是不是有他说的那样好?遇人轻我，肯定是我无可重处，若有诽谤和诋毁，全然是自己未成正果。
在屋前种一片竹子不一定就清高，突然门前客人少了，也不是远俗了。还是平平常常着好，春到了看花开，秋来了扫落叶。
我病多，总是莫名其妙的这不舒服那不舒服。但病使我躲过了许多尴尬。比如有人问，你应该担任某某职务呀，或者说你怎么没有得奖呀、没有情人呀，我都回答我有病!
更重要的，病是生与死之间的一种微调，它让我懂得了生死的意义，像不停地上着哲学课。人活得活出个滋味来，所以我提醒自己：要会欣赏。
鸟儿在树上叫着，鸟儿在说什么话呢?鸟的语言我是不懂的，我只觉得它叫得好听就是了，做一个倾听者。
还有：多做好事，把做的好事当做治病的良方;不再恨人，对待朋友亦不能要求他像家人一样。钱当然还是要爱的，如古人说的那样，具大胸襟，爱小零钱嘛。
以文字立身，用字画养性，收藏古董让古董也收藏我。不浪费时间，不糟蹋粮食。
还是一句老话：平生一片心，不因人热;文章千古事，聊以自娱。
五十岁之后，最好的活法就是六个字：想开，看开，放开。别再为难自己，人生短短几十年，保持最好的心情。
不羡慕别人辉煌，不喟叹世态炎凉，用平常的心态，经营最美好的生活。
2、理解性默写及答案：高中语文必修上《归园田居》《梦游天姥吟留别》《念奴娇 •赤壁怀古》《登高》
01
《念奴娇•赤壁怀古》
理解性默写
1.苏轼《念奴娇·赤壁怀古》“___________________，___________________”，(两句)描绘了周瑜的英气勃发。
2.①苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中，运用比喻修辞描写赤壁古战场的险要形势的三句：“___________________，___________________，___________________” (三句)
②《念奴娇赤壁怀古》中词人从视觉、听觉角度，同时运用比喻生动描写赤壁雄奇壮阔的景物的语句：“___________________，___________________，___________________”;
③从声色方面写滔滔的江流的两句___________________，__________________。
④具体描写“江山如画”之意的句子是___________________，__________________，__________________。
3.本文中既点题，又为周瑜出场营造声势的三句是：___________________，__________________，___________________。
4.①表达诗人旷达之情(达观超脱的人生态度)的两句子是___________________，__________________;
②诗人凭吊英雄人物，抒发自己壮志难酬的苦闷心情，只好以一杯清酒祭月的语句：___________________，__________________;
③《念奴娇·赤壁怀古》中，苏轼用“ ___________________，__________________”来直抒胸臆，以寄托壮志难酬的苦闷心情。
5.《念奴娇·赤壁怀古》中描写周瑜指挥赤壁之战时正值青春年少的英雄形象的两语句是___________________，__________________。
6.《念奴娇赤壁怀古》中赤壁战场上，周瑜从容娴雅，沉着应战，指挥若定的儒将风度形象(三句)：___________________，__________________，__________________。
7.《念奴娇·赤壁怀古》中诗人面对赤壁惊险壮阔的自然景象，发出了“__________________，_________________”(两句)的感慨，将自然风景与怀古之情融为一体。
8.《念奴娇·赤壁怀古》中感慨身世，言生命短促，叹人生无常的悲叹的两句是“__________________，_________________”
《念奴娇•赤壁怀古》理解性默写答案
1、谈笑间，樯橹灰飞烟灭。
2、①乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。②乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪③惊涛拍岸，卷起千堆雪
④乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪
3、大江东去，浪淘尽，千古风流人物
4、①②③人生如梦，一尊还酹江月。
5、小乔初嫁了，雄姿英发。
6、羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭
7、江山如画，一时多少豪杰
8、多情应笑我，早生华发
02
《登高》
理解性默写
1、杜甫《登高》中集中表现了夔州秋天的典型特征的句子是: ， 。前人也曾把这两句誉为“古今独步”的“句中化境”。
2、用落叶和江水抒发时光易逝、壮志难酬的感伤的句子是： ， 。
3、情景交融、意境旷达，极写自己羁旅之愁和孤独之感的句子是： ， 。
4、道出郁积诗人心中的自身之苦和国运之恨，无限悲凉难以排遣的句子是： ， 。
5.杜甫一生失意，常陷入病痛孤独之境，《登高》一诗对此都有直接描述，这些句子是 ， 。
6.杜甫在《登高》中发出“ ， ”的感慨，抒发了漂泊异乡.年老体衰的惆怅之情，也蕴含着与生命的衰弱顽强抗争的精神。
7.①由高到低，写诗人所见所闻，渲染秋江景物特点的句子 ， 。
②杜甫《登高》中集中表现了夔州秋天的典型特征的句子是 ， 。前人也曾把这两句誉为“古今独步”的“句中化境”。
8.①写远望所见，用传神之笔描写凄冷江色和长江气势的句子 ， 。
②用落叶和江水抒发时光易逝，壮志难酬的感伤的句子是 ， 。
③杜甫在《登高》中用“ ， ”从空间的角度描绘出壮阔萧索的秋景。同时抒写了自己韶光易逝，壮志难酬的悲怆情怀。且今人常用这两句诗来表达旧事物终将衰落，历史长河仍将向前之意。
④杜甫《登高》中为我们营造了一幅气势磅礴的长江秋日图的句 ， 。
9.①情景交融，意境旷达，极写自己羁旅之愁和孤独之感的句子 ， 。
②在诗中诗人深情倾吐自己的忧国伤时之情的诗句 ， 。
10.①道出郁积诗人心中的自身之苦和国运之恨，无限悲凉难以排遣的句子是 ， 。
②杜甫《登高》中“ ， ”抒发了备尝艰难之苦，国难家愁难以排遣之情。
③本诗的主旨句(表现诗人忧国伤时)的句子 ， 。
④感叹自己白发日多，因病戒酒的名句是 ， 。
《登高》理解性默写答案
1、风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回2、无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来
3、万里悲秋常作客，百年多病独登台4、艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯
5.万里悲秋常作客，百年多病独登台。6.“万里悲秋常作客，百年多病独登台。”
7.①②风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。8.①②③④无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
9.①②万里悲秋常作客，百年多病独登台。10.①②③④艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
03
《梦游天姥吟留别》（一）
1.《梦游天姥吟留别》中最能表现作者性格(或主旨)的句子是“ ，
”。
2.古代诗词常以“月”烘托意境，比如李白的《梦游天姥吟留别》中“ ，送我至剡溪。
3.李白的《梦游天姥吟留别》中表现诗人蔑视权贵的句子是“ ， ”。
4.浪漫主义诗人李白善于描写想象的世界，他在《梦游天姥吟留别》中，描写云中仙人出场时的穿着与出行工具的诗句“ _”和“ ”令人叹为观止。
5.李白的《梦游天姥吟留别》中描写天姥山巍峨、挺拔的诗句是“ ，
”“ ， ”。
6.李白的《梦游天姥吟留别》中描写仙人盛会异彩纷呈场面的句子是“ ， ”。“ ， ”。
7.李白的《梦游天姥吟留别》中揭示入梦原因的句子是“ ， ”。“ ， ”。“ ， ”。“ ， ”。
8.李白的《梦游天姥吟留别》中由现实转入梦境的过渡句是“ ， ”。
9.李白的《梦游天姥吟留别》中由梦境转入现实的过渡句是“ ， ”。“ ， ”。
10.描写天门山打开的雄伟气势的句子是“ ， ”。
“ ， ”。
11.表现李白鄙弃权臣贵戚的傲骨的句子是“ ， ”。
12.对自由生活的向往是很多诗作的共同主题，如陶渊明的《归园田居》“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”，李白《梦游天姥吟留别》“ ， ”。
13.苏轼的《念奴娇 赤壁怀古》流露出消极情绪：人生如梦，一尊还酹江月。李白的《梦游天姥吟留别》中也有消极情绪的流露：“ ， ”。
《梦游天姥吟留别》默写题答案
1.安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。
2.湖月照我影
3.安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。
4.霓为衣兮风为马，虎鼓瑟兮鸾回车
5.天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
6.霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
7.海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
8.我欲因之梦吴越
9.忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
10.裂缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。
11.安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。
12.安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。
13.世间行乐亦如此，古来万事东流水。
《梦游天姥吟留别》默写检测（二）
(1)《梦游天姥吟留别》中的李白梦游天姥而非瀛洲，是因为瀛洲“ ”，而天姥山与之相比，却“ ”。
(2)李白《梦游天姥吟留别》中用夸张直接描写天姥山高峻的诗句是： ， 。
(3)李白《梦游天姥吟留别》中的“ ， ”两句，借助天台山从侧面表现天姥山的高峻。
(4)《梦游天姥吟留别》中具体描写李白月下飞度镜湖到达剡溪的诗句是： ， 。
(5)《梦游天姥吟留别》中的李白飞度镜湖到达剡溪，剡溪的景象是： ， 。
(6)李白《梦游天姥吟留别》中的“ ， ”两句，描写诗人着好装束开始登山。
(7)李白《梦游天姥吟留别》中描写山腰见闻的诗句是： ， 。
(8)李白《梦游天姥吟留别》中的“ ， ”两句，描写天姥山上野兽的叫声，让人毛骨悚然。
(9)李白《梦游天姥吟留别》中的“ ， ”两句，描写神仙世界出现前，天空黑云笼罩、水面烟雾迷蒙的景象。
(10)李白《梦游天姥吟留别》中的“ ， ”两句，描写神仙洞府即将打开时，突然电闪雷鸣的震撼场面。
(11)李白《梦游天姥吟留别》中，描写在电闪雷鸣中“ ， ”，走过它就来到了一个光辉斑斓的神仙世界。
(12)李白《梦游天姥吟留别》中，“ ”一句描写有的仙人穿着七彩仙衣御风而来的景象，“ ”一句描写有的仙人在音乐的引导下乘车而来的景象。
(13)《梦游天姥吟留别》中，梦中进入神仙世界的李白首先看到的景象是： ， 。
(14)李白《梦游天姥吟留别》中直抒胸臆，表现诗人高洁傲岸、蔑视权贵、追求个性自由特点的诗句是： ， 。
(15)《梦游天姥吟留别》中的“ ， ”， 是李白从美好的仙境突然惊醒看到眼前只剩下觉时的枕席而产生的联想。
(16)《梦游天姥吟留别》中，李白自问与东鲁的朋友分别后何时返回，他的回答是： ， 。
《梦游天姥吟留别》默写检测（二）答案
(1)(烟涛微茫信难求 云霞明灭或可睹)(2)(天姥连天向天横 势拔五岳掩赤城)
(3)(天台四万八千丈 对此欲倒东南倾)(4)(湖月照我影 送我至剡溪)
(5)(谢公宿处今尚在 渌水荡漾清猿啼)(6)(脚著谢公屐 身登青云梯)
(7)(半壁见海日 空中闻天鸡)(8)(熊咆龙吟殷岩泉 栗深林兮惊层巅)
(9)(云青青兮欲雨 水澹澹兮生烟)(10)(列缺霹雳 丘峦崩摧)
(11)(洞天石扉 訇然中开)(12)(霓为衣兮风为马 虎鼓瑟兮鸾回车)
(13)(青冥浩荡不见底 日月照耀金银台)(14)(安能摧眉折腰事权贵 使我不得开心颜)
(15)(世间行乐亦如此 古来万事东流水)(16)(且放白鹿青崖间 须行即骑访名山)
04
《归园田居》（陶渊明）
理解性默写
1.“ ， ”两句表露了作者清高孤傲，与世不合的性格，起统摄全篇的作用，为全诗定下一个基调，同时又是一个伏笔，它是诗人最终辞官归田的根本原因。
2.对自己多年的官场生活进行总结，表示后悔的诗句是：“ ， ”。
3.用比喻的手法表明自己厌倦官场，向往自由世界的对偶句是：“ ， ”。
4.表明作者不随波逐流，而是固守节操，回乡开荒种地的句子是：“ ， ”。
5.用数量词静态描写自己房屋面积的大小和房屋数量的多少的诗句是：“ ， ”。
6.用白描手法静态描写房屋周围树木茂盛特点的对偶句是：“ ， ”。
7.““ ， ”。“ ， ””四句用视听结合和以动衬静的方法为我们描绘了村落中一幅和平宁静、恬静优美的田园风光图。
8.运用双关手法表达出忘记人世间的喧嚣与杂乱，对宁静、闲时的田园生活感到惬意两句是：“ ， ”。
9.用比喻和双关表达厌恶官场，感叹回归田园后的喜悦心情的诗句是：“ ， ”。这两句也是本诗的主题诗句。
10.《归园田居》中表明作者不随波逐流，固守节操，回乡开荒种地，过田园生活的句子是：“ ， ”。
11.《归园田居》中表现作者早出晚归，不辞劳苦的句子是：“ ， ”。
12.《归园田居》中透过““ ， ”两句我们可以看出作者生活十分闲适，有很多空闲时间。
13.《归园田居》中描写乡村中常见的声音的句子是：“ ， ”。
14.《归园田居》中表现诗人摒弃尘俗，渴望返归自然(无对偶)的诗句是：“ ， ”。
15.对自由生活的向往是很多诗作的共同主题，如陶渊明的《归园田居》“ ， ”渊”，李白《梦游天姥吟留别》“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”。
16.《归园田居》中“ ， ”两句表露了作者清高孤傲，与世不合的性格，为全诗定下一个基调，同时又是一个伏笔，它是诗人进入官场却终于辞官归田的根本原因。
17.《归园田居》中“ ， ”两句，写诗人作为一个官宦人家的子弟，作为一个熟读儒家经书的知识分子，为了供养家小，不能不违逆自己的“韵”和“性”，奔波于官场。回头想起来，那是误入歧途，误入了束缚人性而又肮脏无聊的世俗之网。
18.土地，草房，榆柳，桃李，村庄，炊烟，狗吠，鸡鸣，这些平平常常的事物，在诗人笔下，构成了一幅十分恬静幽美、清新喜人的图画。《归园田居》中，与这画面相应的诗句是：“ ， ”。“ ， ”。“ ， ”。“ ， ”。
《归园田居》（陶渊明）答案
1.“少无适俗韵，性本爱丘山”两句表露了作者清高孤傲，与世不合的性格，起统摄全篇的作用，为全诗定下一个基调，同时又是一个伏笔，它是诗人最终辞官归田的根本原因。
2.对自己多年的官场生活进行总结，表示后悔的诗句是：误落尘网中，一去三十年。
3.用比喻的手法表明自己厌倦官场，向往自由世界的对偶句是：羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
4.表明作者不随波逐流，而是固守节操，回乡开荒种地的句子是：开荒南野际，守拙归园田。
5.用数量词静态描写自己房屋面积的大小和房屋数量的多少的诗句是：方宅十余亩，草屋八九间。
6.用白描手法静态描写房屋周围树木茂盛特点的对偶句是：榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
7.“暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”四句用视听结合和以动衬静的方法为我们描绘了村落中一幅和平宁静、恬静优美的田园风光图。
8.运用双关手法表达出忘记人世间的喧嚣与杂乱，对宁静、闲时的田园生活感到惬意两句是：户庭无尘杂，虚室有余闲。
9.用比喻和双关表达厌恶官场，感叹回归田园后的喜悦心情的诗句是：久在樊笼里，复得返自然。这两句也是本诗的主题诗句。
10.《归园田居》中表明作者不随波逐流，固守节操，回乡开荒种地，过田园生活的句子是：开荒南野际，守拙归园田。
11.《归园田居》中表现作者早出晚归，不辞劳苦的句子是：暧暧远人村，依依墟里烟。
12.《归园田居》中透过“户庭无尘杂，虚室有余闲”两句我们可以看出作者生活十分闲适，有很多空闲时间。
13.《归园田居》中描写乡村中常见的声音的句子是：狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
14.《归园田居》中表现诗人摒弃尘俗，渴望返归自然(无对偶)的诗句是：久在樊笼里，复得返自然。
15.对自由生活的向往是很多诗作的共同主题，如陶渊明的《归园田居》“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”，李白《梦游天姥吟留别》“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”。
16.《归园田居》中“少无适俗韵，性本爱丘山”两句表露了作者清高孤傲，与世不合的性格，为全诗定下一个基调，同时又是一个伏笔，它是诗人进入官场却终于辞官归田的根本原因。
17.《归园田居》中“误落尘网中，一去三十年”两句，写诗人作为一个官宦人家的子弟，作为一个熟读儒家经书的知识分子，为了供养家小，不能不违逆自己的“韵”和“性”，奔波于官场。回头想起来，那是误入歧途，误入了束缚人性而又肮脏无聊的世俗之网。
18.土地，草房，榆柳，桃李，村庄，炊烟，狗吠，鸡鸣，这些平平常常的事物，在诗人笔下，构成了一幅十分恬静幽美、清新喜人的图画。《归园田居》中，与这画面相应的诗句是：方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
3、贾平凹《风筝》
文/贾平凹
初春，天还森冷森冷的，大人们都干着他们的事了;我们这些孩子，积了一个冬天烦闷，就寻思着我们的快乐，去做风筝了。
在芦塘里找到了几根细苇，偷偷地再撕了作业本儿，我们便做起来了。做一个蝴蝶样儿的吧，做一个白鹤样儿的吧;我们精心地做着，把春天的憧憬和希望，都做进去;然而，做起来了，却是个什么样儿都不是的样子了。但我们依然快活，便叫它是“幸福鸟”，还把我们的名字都写在了上边。
终于拣下个晴日子，我们便把它放起来：一个人先用手托着，一个人就牵了线儿，站在远远的地方;说声“放”，那线儿便一紧一松，眼见得凌空起去，渐渐树梢高了;牵线人立即跑起来，极快极快地。风筝愈飞得高了，悠悠然，在高空处翩翩着，我们都快活了，大叫着，在田野拼命地追，奔跑。
满村的人差不多都看见了，说：
“哈，放得这么高!叫什么名呀?”
“‘幸福鸟’!”
“幸福鸟?啊，多幸福的鸟!”
“那是我们的呢!”
我们大声地宣告，跑得更欢了，似乎是一群麝，为自己的香气而发狂了呢。
玩过了一个早晨，又玩过了一个中午，到下午，我们还是歇不下来，放着风筝在田野里奔跑。风筝越飞越高，目标似乎就在那朵云彩上，忽然有了一阵小风，线儿“嘣”地断了。看那风筝，在空中抖动了一下，随即便更快地飞去了。我们都大惊失色起来，千呼万唤地，但那风筝只是飞去，愈远愈高，愈高愈小，倏忽间，便没了踪影。没有太阳的冷昏的天上，只留下一个漠漠的空白。
我们都哭起来了，向着大人们诉苦，他们却说：“飞就飞了，哭什么呀!”
我们却不甘心，又在田野里寻找起来：或许它是从天上掉下来了，掉在一块麦田的垅沟里呢?还是在一棵杨树的枝梢，在一道水渠的泥里呢?可是，我们差不多寻了半个下午了，还是没个踪影。我正歪着身子瘫在那里怄气。一抬头，看见远远的河边有一座小小的房子，房下的水面上半沉半浮着一个巨大的木轮，不停地转着，将水扬起来，半圈儿水的白光。
“那里找过了吗?”
那里是我们村的水磨坊。从我们记事的时候，那里就有这座小房，那里就有个看管磨坊的女人。据说，她原是城里人，是个“右派”，下放到这里来的;如今房子依然老样，水轮天天转动，她却是很老很老的了。我们平日从不去那里玩耍，只是家里米面吃完了，父母说：“该去磨些粮食了”，我们才会想起这么个小房子，想起这个小房子里的老女人。
“没去过的，说不定‘幸福鸟’落在那里呢。”大家说。
我们向那房子走去，这房子果然很小，很矮;屋檐下，墙壁上，到处挂着面粉的白絮儿，似乎这里永远是冬天呢。有一家人正在那里磨面，粉面儿迷蒙，雷一样的石磨声使人耳聋。我们推开东边那个小门，这是那老女人的住处：一个偌大的土炕，炕上一堆儿各色布头;一盆旺火在脚底烧着，暖融融的;窗台上一盆什么花草儿，出奇得竟开了三朵四朵白花。
“婶婶!”我们叫着。
没人回答，却分明地听见了屋后什么地方，有嚓嚓的声音。我们走出来，转到屋后，那老女人正弯身站在河边的一个水洼里，努力地用石头砸着洼里的冰。冰是青青的，裂开无数的白缝。她开始用手去扳冰块，嘴里唏溜唏溜着;一抬头看见了我们，说：“这洼水冰严了，一条鱼儿冻住了!”
我们果然看见那大冰块里，有一条小鱼，被直直地封在里边，像是块玻璃雕刻的鱼纹工艺品。我们动手去扳，老女人却千叮咛万叮咛着小心;一直到我们把鱼放进河水里，才笑了。
“那鱼还能活吗?”我们说。
“或许能活呢，孩子;河水是热的，冰块会融化的。”
“鱼儿游来的时候，它是一洼水吧，或许它正快活地游过时忽然就被冻住了呢!”
噢，我们可怜可悲起这小鱼儿了：为什么要到这洼水里游呢?这可恶的水，为什么就要变成冰呢?!
“婶婶，你见着我们的‘幸福鸟’了吗?”我们终于问她。
“幸福鸟?”
“是的，我们的风筝。”
“啊，多好的名字!是到我这儿来了吗?”她说，显得很高兴。
“是的，你一定看见了。”
她却摊摊手，说是没有：
“是不是在这房上呢?”
我们急急找起来，可是没有。又在河边找了，也没有。我们都心凉下来，呆在那里，互相看着，差不多又要哭了。
“‘幸福鸟’呢?我们的‘幸福鸟’呢?”
难道一个冬天的烦闷还要继续下去吗?辛辛苦苦地忙活了几天几夜，我们的乐趣就这么快地结束了吗?
我们终于哭起来了。
“不要哭，孩子!哭什么呢?你们瞧，那冰冻的鱼儿已经到了深水里，很快就会游起来呢。”老女人一直站在河边，风吹着她的头发，头发上落着厚厚的面粉，灰蒙蒙的，像落上了霜的茅草。
“可我们的‘幸福鸟’呢?”
她那么笑笑地走过来，拍着我们的头，说：“它是飞走了，就让它飞走吧。”
大人们总是这么说……我们再不理她了，只是哭着，想着：“幸福鸟”该在哪儿呢?那几根细苇，我们去折它的时候，是踏着塘里的薄冰去了，是那么晶莹，那么有趣，可骤然间在脚下铮铮地裂开了，险些掉进水去……可是，“幸福鸟”，却倏忽间飞走了。
“回屋去吧，孩子们，屋里有火呢。”老女人说。我们都没有动;她拉，谁也不去。“你不懂!”我们说，“‘幸福鸟’飞走了，我们是多么伤心，你知道它给了我们多少快乐!它为什么给了我们快乐，又要把快乐收去呢?”
老女人冷丁站在那里，不再言语了，似乎也像那冰冻了的鱼儿一样，只是冻住她的不是水，而是身后的灰色的天幕。
她突然说：“唉，孩子，我怎么不理解你们呢?你们是不幸的;不幸的人谁不是最懂得、最爱慕快乐的啊!”
老女人的话，使我们都吃惊了：她原来是理解我们的，她是不同于那些大人们的呢。“孩子，不要难过，快进屋去吧。”我们进屋去了，就坐在火盆边儿，将冻得红红的手凑近去烤着。
“婶婶，‘幸福鸟’是走了，可它去哪儿了呢?”
“地上找不着，那就在天上吧。”
“天上什么地方?”
“什么地方它都可以去。”
“那，天是什么呢?”
“天是白的;那是它该去的地方。”
“白的?!那它不寂寞吗?”
“白的地方都不寂寞。”她说，“你瞧见那水轮下的水了吗?它是白的，因为流着叫着，它才白哩。石磨因为呼呼噜噜地响着转着，磨出的面粉才是白的哩。还有，瞧见那盆花了吗?它是开着的放着的，它也才白了呢。”
我们都觉得神奇了，似乎是听明白了，又似乎听得不明白;但心里稍稍有些慰藉了：啊，“幸福鸟”在天上，天上那么白，它是不会寂寞的，那真是它该去的地方。
我们看着老女人一头一身的面粉，突然说道：“你也是白的呢。”“是吗?”她笑了。“可你……你就一个人吗?就总是一个人在这小屋里吗?你不寂寞吗?”
“我这里有水声，有石磨声，有鱼，有花，有你们来;你们说呢?”
“你也是不寂寞的!”
“你们这些乖孩子哟!”她于是从炕角的口袋里抓出大把的黄豆来，在火盆里爆了，分给我们，我们吃得很香，一直呆到天快要黑了，才想到要回家去。
田野上，风还在溜溜地吹，几棵柿树，叶子早落了，裸露着一树的黑枝，像是无数伸抓什么的手。这柿树，也在索要着失去的什么吗?
回头看看那水磨坊，老女人还站在那里看着我们，我们突然都这么想：
今天夜里，“幸福鸟”是住在哪一朵云上呢?那里是不寂寞的，是快乐的，它应该飞去啊!
它飞去了，带着我们的名字，我们在那个白的天上，一定也是快乐的了。
可是，我们都盼望“幸福鸟”有一天能再飞回来，让我们在它上面再写上这水磨坊老女人的名字呢。
4、《九月九日忆山东兄弟》《清明》《元日》教学反思
《元日》教学反思
《元日》这一课虽然上完了，但还存在很多不足和遗憾，反思和总结如下：
1、按着学生的认知水平和认知规律，先让学生找出诗中不理解的字词，再选择学习方法自学，并和同学交流汇报，在理解字词的同时，应及时让学生理解句意，做到字不离词，词不离句，而不应专门把理解句意单设成一个环节，对于古诗的学习，应注意这一点。
2、在“走进作者”这一环节，考虑到时间关系，教师只是一味地讲，而应该给学生留充足的时间，在自学的基础上，再分享交流。
3、课堂上安排稍显前松后紧，应该在字词的理解上压缩时间，就显得最后的拓展环节宽松一些。
4、在对诗整体把握的同时，我让学生归纳了诗中讲的四个场景，并板书，再总结：这些场景或习俗反映了人们对美好生活的期盼，如果把这个板书变得更简洁明了一些就更好了。
当然，反思这节课，也有几处值得回味的地方。比如在选择“元”的意思时，有一个学生质疑，元旦和元日是不是一个意思呢?我抓住这个时机，讲解了有关“农历”和“公历”的知识，学生就不会把元旦和元日混淆了。在理解“桃符”时，我首先讲了此句省略的词语及原因，然后又讲了桃符的演变过程及故事，又把一对桃符带到了课堂上，通过让学生看、听、摸几个环节，准确地理解了桃符。之后，又讲了“桃”字，和记忆技巧：“哪来的邪呀，只不过是人们盼望有个好兆头罢了”。指导写字，又扩词“桃李”，让同课头的老师拍手称快。课堂上，还进行了“中国传统节日”的知识拓展，有一学生说到“国庆节”，我立即引导，让学生明确传统节日和节日的区别。另外，我还注重各环节之间的过渡语的设计，如：从这些流传至今的节日风俗里，还可以清晰地看到古代人们社会生活的精彩画面，这也是我们中环民族悠久历史文化的重要组成部分。作家是多才的，诗人更是智慧的等，这样，既对学生的语言表达是一个熏陶，也能让课堂浑然一体。因为这是反映过年习俗的一首诗，我在课堂上营造一种喜庆的气氛，除了课件的背景颜色是红的外，我还把本节课的作业设计成一封信的形式装在红包里发给学生，让学生和听课老师也能感受到浓浓的年气儿。
在解读——设计——执教——反思的碰撞中，我会渐渐发现许多，这发现，会带着思考，让我们不断提升自己的教学能力，提升解读文本的能力，促使自己真正向“高效课堂”迈进。
《清明》教学反思
古诗《清明》是晚唐诗人杜牧写的绝句。全诗在语言上浅白如话，没有用任何的典故，也找不到一个装饰的词，纯是白描，连语序、句子也好像极其平易，先写时令其后，次写人物心情，末两句则是行人与牧童的简单对话，平平常常的一首诗，好像并不是什么大手笔，却有着其它诗不能比及的独特魅力。
我在教学设计中，一开始，就出示：清明、扫墓、踏青。让学生读一读，再说一说清明节我们会做些什么活动，学生一下子就进入到熟悉的场景中来了。我就直接引入了这首古诗《清明》，让学生和我一起写课题，培养学生的动手能力。
初读古诗，让学生自己读古诗。提出要求，让学生在读古诗时，带着要求去读。读完之后，检查生字词。用“开火车”读，指名读，小老师领读等方式，激发学生的学习兴趣。学生在这部分学习很有热情。
细读古诗时，我设计了让学生自由读，想一想自己在读古诗时看到了些什么?根据学生的回答，我在黑板上相机画出相应的图画，并且让学生说说古诗意思。做这样的设计，主要是考虑到要让学生理解这首古诗还是有一定的难度，我就试着通过图画的方式来帮助理解是不是能达到理解的效果。
在这过程中，我还设计了让学生借助书后的相关解释理解古诗，这主要是考虑到这是一篇课外补充读本上的古诗，教给学生一种学习的方法更重要。通过一系列的尝试，在这堂课的效果来看，学生的学习能力有了一定的提高。我想如果在课上，再出示一首古诗让学生就通过这样的方式，来学习理解。可能这节课的效果更好一些。
由于时间紧迫，我的设计还存在不少需要改进的地方，还需要在今后的教学过程中不断积累改进。
《九月九日忆山东兄弟》教学反思
《九月九日忆山东兄弟》是一首抒写乡情的千古绝唱。作者是唐代著名诗人王维，他当时只有十七岁，正在长安谍取功名，恰逢重阳节，作者孤身漂泊于繁华热闹的帝都，倍感孤单。非常思念家乡亲人，情之所至，诗人直抒胸臆，写出了“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”这样的千古传诵的名句。
教学这首诗，我主要通过反复吟诵，感受诗歌的音韵、完整的意境和蕴涵其中的美好情感。在理解上，主要是引导学生在朗读的基础上，借助注释、自己试着理解诗歌的意思。
从教学过程看，每一个环节都把握的很好，并按课时要求按时完成、在重难点突破上、结合当时的背景、给予必要的讲解、也收到了良好的效果。
从学生学习的过程看，合作讨论、对照注释。交流汇报，也都有板有眼，比较扎实。
问题出在哪里呢?主要是诗人所表达的感情。今天的学生是很难理解的。只有在反复朗读、背诵中有所感悟。
但是“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”这句诗的真挚情感，学生是不可能体会到的。特别是“独在异乡为异客”这句诗。
这个问题告诉我，在今后教学诗歌时，一是强调诗前查阅资料的重要性，考虑到学生没有查阅资料的书籍，教师课前给学生讲一些背景资料和现实生活中人们外出会想家的实际，帮助学生理解课文是大有好处的。
5、《山居秋暝》《枫桥夜泊》《长相思》教学设计与教学反思
21 古诗词三首
教案设计
设计说明
《语文课程标准》要求：第三学段阅读诗歌，要大体把握诗意，想象诗歌描绘的情景，体会作品情感。要体现“淡化诗意，重在诵读”的教学理念。本课由两首古诗和一首词组成，皆为写景诗词，但是每首诗词所描述的景色与诗人抒发的情感截然不同。由此，教学中，以体裁分类，先学习前两首古诗：整体采用“先教后学，以教导学”的思路，教学第一首古诗后，总结学习方法，再运用到第二首古诗中，全课以诵读为主要策略，引领学生层层深入，想象诗境，理解诗情。再学习第三首词，紧紧围绕“诵读”，遵循读准音、读节奏、读画面、读情感的教学流程，步步直入主题，品析词句，陶冶情操，悟情悟景，提升语文综合素养。
课前准备
教师准备：制作课件，准备古诗词朗读动漫。
学生准备：搜集诗人、词人的相关资料。
课时安排
2课时。
教学过程
第一课时
一、了解诗人，引入古诗
1.(板书：王维)激趣：你了解这位诗人吗?
2.结合学生课前搜集的资料，简介王维：字摩诘，擅长写山水诗，其诗特点是“诗中有画”。与孟浩然并称“王孟”。
3.(板书“山居秋暝”)揭题：研读古诗题目可以帮助我们整体把握古诗内容，通过这首诗的题目你可以获得哪些信息?(可以看出时间是傍晚，季节是秋天，地点是山里。)
(1)巧借注释认识并理解“暝”。
(2)引导学生理解题目。
(3)想象画面读题目。
设计意图：从了解诗人入手，把握古诗特点;从题目开始，整体感知古诗内容;巧借注释与研读课题培养学生研读古诗的能力，潜移默化中教给学生从诗人和诗题两方面入手整体把握古诗内容的方法，在习得知识的同时，积累学习方法。
二、诵读古诗，感悟画面
1.播放古诗朗读动漫，引导学生听、读、看，感受诗中所描绘的画面。
2.课件出示画好节奏的古诗。指导学生自由朗读古诗，注意按照节奏提示读好停顿，突出韵律。
3.自由描绘诗中画面，想象画面，再读古诗。
预设：
(1)仿佛看到雨后山林里皎洁的月光斜射入林间，无比祥和。(读出陶醉)
(2)仿佛看到清澈的小溪从石头上流过，好清澈、好有诗意。(读出美妙)
(3)仿佛听见溪流声与浣女们的欢声笑语交织在一起，真是快乐。(读出开心)
4.借助注释，理解诗句内容，将画面叙述充实丰满。注意运用“诗句扩充”法来说说诗中所描绘的画面。
(1)自由读诗，注意读准字音，读通诗句。
(2)圈出诗中的景物，想一想：这些景物是什么样子的?
预设：“山、雨、月、泉、女、莲”为诗中景物，“山”是“空山”，“雨”是“新雨”，“月”是“明月”，“泉”是“清泉”，“女”是“浣女”，“莲”是“动”的，一幅幽静又不乏动感的画面呈现于眼前。(教师相机板书：空山、新雨、明月、清泉、浣女、莲动)
(3)突出景物特点，再读古诗，尝试扩充诗句说说诗意。
(4)师生梳理语言，边说诗意边诵读。
5.解读层次，把握写法。
(1)引学：首联和颔联，描绘空山中新雨之后，秋天的天气缓缓将至。傍晚，一轮明月洒下皎洁的月光，那月光穿过树林，直射林间，增添清幽之美;一汪清泉于石上流过，泉水清可见底。这是一种什么样的美?(静态的美)
(2)引学：林中传来阵阵欢声笑语，原来是洗衣少女们归来，莲叶浮动，那是顺流而下的渔舟划破了荷塘月色的宁静。这又是一种怎样的美?(动态的美)
(3)用自己喜欢的方式朗读古诗、表演古诗、背诵古诗。
设计意图：遵循“初读古诗，读出韵律;再读古诗，想象画面;又读古诗，抓住诗眼;诵读古诗，发现层次;研读古诗，体会静态美与动态美”的学习过程，引领学生自主走进诗中描绘的画面，层层深入，研读古诗，达到古诗学习的工具性与人文性统一。
三、提炼方法，学以致用
1.引导学生回忆并总结学习第一首古诗的方法：
关注诗人和诗题;
一读，读出节奏，理解字词;
二读，想象画面，读出感受;
三读，抓住诗眼，品读意境;
反复诵读，体会写作特点。
引导学生根据学法，迁移运用，培养知识迁移能力和自学能力。
2.课件出示自学提示，引导学生学习古诗《枫桥夜泊》：
(1)自由读诗，读准生字“泊”的字音;
(2)画出节奏线，读出节奏;
(3)借助注释和工具书，理解古诗的意思;
(4)小组交流学习收获，并填写学生活动卡。
3.师生交流，研读古诗。
(1)过渡：抓住题目了解诗意是一种学习古诗的好方法，我们可以多尝试并运用。下面就请根据题目，说说这首诗主要写了什么?(夜里停泊在枫桥的所见所感。)
(2)根据自己画好的节奏来读一读古诗。
①注意语速稍慢。
②停顿适当。
③字音准确。
(3)学生交流自己圈画出的诗中景物，教师帮助补充总结：月、乌、霜、枫、渔火、寒山寺、钟声、船。
(4)抓诗眼，品景物。
①品读第一句：“月落”是即将落下的月亮;“乌啼”是正在啼叫的乌鸦，那声音平添几分悲凉;(品读第一句)“霜满天”是余霜漫天，无比寒冷。
②品读第二句：“江枫”江边枫树飒飒作响;“渔火”点点平添几多忧愁，让人久久不能入眠。
③品读第三、四句：“寒山寺”似悲凉之地;“钟声”从此传出，一直传到诗人的“客船”之上，客乡在外，不免伤感涌上心头。
(5)小组汇报诗意，选择自己喜欢的方式诵读古诗。引导学生读诗句想画面，从而感悟诗情。
设计意图：本环节遵循“先学后教，以学定教”的策略，先由学生提炼学习第一首古诗的方法，再根据自学提示自主学习，教师依据学生学情确定教什么、怎样教。这样的课堂，使学生学有所得，同时培养了学生主动研读、思考的好习惯。
四、赏析诗情，书写生字
1.引导学生朗诵两首古诗并比较这两首古诗有什么联系和区别。
预设：
相同点是两首古诗都是写秋天景色的;区别在于第一首《山居秋暝》写的是一种自由、幽静、惬意之美，体现了诗人的高洁情怀和对理想的追求，而第二首《枫桥夜泊》所描绘的景色处处透露出诗人的寂寞愁绪，写出了诗人旅途中的孤寂忧愁。
2.诵读两首古诗，把握不同情感。
3.小结：“一切景语皆情语。”研读写景的古诗，我们要着重把握诗人的情感，透过景物描写感悟诗人内心的情感，这样我们能走进诗人的内心世界，品味别样的古诗境界。
4.书写指导。
(1)“愁”是上下结构，两部分都要写得略扁一些。
(2)“寺”书写时要注意合理布局，不要整体拉长或前倾。
设计意图：两首古诗既有联系又有区别，在学习了两首诗后，对比诵读，能使学生自主发现两首诗的不同，从而更加准确地把握不同写景诗所表达的不同情感。
五、布置预习，课后练笔
1.根据两首古诗所描写的画面，自选一首改编成一篇写景的文章，最好配上一幅图画。从日常读写训练入手，培养写作能力。
2.预习《长相思》，搜集有关资料。
设计意图：语文学习的终极目标就是写作，抓住契机向学生提供习作机会，选择一首诗改编成一篇描写景物的文章，丰富学生的语言，从而升华学生对古诗的理解。
第二课时
一、解诗题，知作者
1.导入：在王安石的眼中，乡愁是那吹绿了家乡的徐徐春风;在张籍的笔下，乡愁又成了一封写了又拆，拆了又写的家书;那么在清代才子纳兰性德的眼中，乡愁又成了什么呢?让我们一起来读一读，看一看吧。
2.板书课题，齐读课题。
3.揭题：“长相思”是词牌名，一种词的格律。
4.学生根据搜集的资料介绍作者，相机出示课件简介作者：纳兰性德，字容若，号楞伽山人，是康熙皇帝的一品带刀侍卫，是清代词坛上一个标志性的人物，被当时的人称为“清代第一词人”。
设计意图：通过谈话引导学生记起有关乡愁的诗词;通过解诗题，明确体裁;通过知作者，了解作者背景。三个环节环环相扣，为学习这首词提供了必要的前提。
二、初读词，巧学字
1.教师范读，学生注意听准字音，听出节奏。
2.细细读四遍，读前两遍时注意词中的生字和多音字，要把词念得字正腔圆;读后两遍的时候，要把词念通顺，并注意词句内部的停顿。要借助词句认识生字，不要把识字和诗词割裂开来。
(1)自主读文，读准生字的音，结合朗读画出节奏：山一程，水一程，身向/榆关/那畔行，夜深/千帐灯。 风一更，雪一更，聒碎/乡心/梦不成，故园/无此声。
(2)课件突出“程、灯、更、成、声”后，再引导学生思考：这几个字的读音让你发现了什么?(韵母相同，押“enɡ”的韵。)指导学生读好这几个字，更准确把握节奏。
3.教师强调“聒”“更”的字音和字义。
(1)“聒”，可扩词：聒碎、聒噪。字面为“耳字边一个舌字”。意为声音吵闹，使人厌烦。本文是指更鼓声和风雨声。
(2)“更”是多音字，本课读ɡēnɡ，是古时的时间单位。
4.指名试读，在控制语速、恰当停顿以及字正腔圆三方面进行指导。
设计意图：利用范读初步走进文本;利用自由读，有层次地走进课文;抓住韵脚很好地把握词的节奏。总之，本环节主要宗旨为熟读文本，读准字音，读出节奏，以求为下面的学习提供强有力的基础。
三、抓字眼，明词意
1.引导学生交流汇报：这首词给你留下什么印象和感觉?结合具体的字词说说。相机指导朗读。
(1)“一程”体现了作者走了很远的路，路途遥远;“夜深”说明夜深了，作者看着行营中亮起的千帐灯久久不能入眠，他似乎有心事。(指导朗读：读出有心事的感觉。)
(2)“梦不成”说明作者睡不着觉，更做不成梦。(指导朗读：把这种烦躁的感觉带到朗读中去。)
(3)“风一更，雪一更”是风雪之声，两个“一更”说明这里整夜都是风雪交加。(指导朗读：恶劣的自然环境和艰苦的生活条件，实际是作者心境的写照，读一读，读出不一样的感受。)
2.串词成句，理解全文。
(1)课件出示：山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。
①引导学生交流讨论词的上阕的意思：一路上跋山涉水，向榆关那边行进，夜深宿营，只见无数行帐中都亮着灯火。
②声情并茂地朗读上阕。
(2)继续出示：风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。
①根据前边的“抓字眼”理解下阕：挨过了一更又一更，风雪声吵得“我”乡心碎乱，乡梦难圆。(家乡没有这种声音。)
②对比上部分的语气，加强语气再读下阕。
设计意图：语文学习讲究循序渐进，为使学生深入理解文本意思，采用抓字眼，明诗意的方法，由“这首词给你留下怎样的印象和感觉”引领学生围绕词中关键字去初步领会词义，再将零散的理解串词成句，梳理语言，使学生经历语言再加工的过程，理解诗意变得水到渠成。
四、巧设疑，品词情
1.板书“身”，质疑：作者身在哪里?
(1)课件出示注释词语“榆关、那畔”，顺势学习其中“榆”和“畔”字，引导学生思考：这两处指哪里?(山海关和关外。)猜想此时的作者应该在哪里?(山海关、关外、山上、营帐中、征途……)在“身”字后面补充板书“在征途”。追问：作者为什么会来到这里呢?
(2)教师讲解创作背景，继续引发学生思考：本文是康熙二十一年，作者随康熙皇帝到关外慰问巡视时创作的，看到关外军士生活艰苦，闻听风雪交加之声，作者内心充满了怎样的情感?(孤寂、思乡……)
(3)尝试读出作者的孤寂与思乡之感。
2.板书“心”。质疑：知道了作者身在征途，再想想，作者的心在哪儿?(在故乡、在家乡、在故园)在“心”字后面补充板书“在故园”。
3.引导学生关注板书，把板书“身在征途，心在故园”连起来读，追问：你有什么发现?(作者身在征途，却思念故乡。发现了作者既想保家卫国，又很想自己的家人。)
(1)播放音乐，配乐朗读，品读作者思乡之情。
(2)教师渲染画面，引读全文，体会身体和心灵分隔两地的痛苦之情。
设计意图：学贵有疑，学习而后知疑惑，方能继续探究，培养钻研的精神。这首词字面意思并不难理解，学习的关键在于透过语言文字，挖掘诗人的内心，作品背后所蕴含的丰富诗情，借助两个问题，提炼文本主旨，巧妙地品味诗人表达的情感。
五、明中心，诵读词
1.课件出示《菩萨蛮》中的名句：问君何事轻离别，一年能几团圆月?
(1)导学：这是纳兰性德的又一首词，小组交流纳兰性德为何事而“轻离别”?教师提示要点：保家卫国、建功立业。
(2)猜想：除了纳兰性德问自己，还会有谁问纳兰性德?怎样问?什么情景?学生练笔写一段话。
2.过渡：这就是为什么身在征途却心系故园的原因所在，这就是那个梦会破碎、那颗心会破碎的原因所在。建功立业的壮志和理想，思念家乡的孤独和寂寞，就这样交织在一起，化作纳兰性德的《长相思》。
3.引读：(1)山一程，水一程，程程都是——(生)《长相思》。引读要充满激情才能带动学生全情投入。
(2)风一更，雪一更，更更唤醒——(生)《长相思》。
(3)爱故园，爱祖国，字字化作——(生)《长相思》。
设计意图：借助作者其他作品恰当补充课堂，升华本课的主题，在朗读中不断体会作者内心思乡思亲之情，在想象与练笔中，层层深入地理解并升华本文主题，达到对文本融会贯通的程度。
教学反思
诵读是引领学生抵达诗境的最佳途径。本设计力求体现“淡化诗意，重在诵读”的教学理念，教学中借助多媒体及多种引读逐步促发学生想象画面，感受诗境，品悟诗情。如：学习《山居秋暝》时播放古诗朗读动漫，引导学生听、读、看，感受古诗描绘的画面。自由描绘诗中画面，想象进行引读，读出陶醉、美妙、开心之情。再如，教学《长相思》最后运用升华朗读法，激发学生对作者心情的强烈共鸣。通过教师三次引读，学生在层层朗读“长相思”这一主题中，深入感悟作者内心的孤独与寂寥之情，从而为升华主题奠定坚实的情感基础，达到课有尽而意无穷的效果。
6、【优秀作文选登】《爱如空气》《父爱如山》《冰冷的话，温暖的心》
爱如空气
作者：邓旭航 指导老师：刘辉
广东省佛山市南海区里水镇中心小学601班
编辑：梅语文
母爱就像空气，我们一直都在空气中呼吸，却总是将空气遗忘。妈妈的爱是世界上最珍贵，最绵长的爱，她给了我宝贵的生命，伴我成长，从襁褓无知吵闹到牙牙学语，从蹒跚学步到识字读书，妈妈那浓浓的爱渗透在我生命的每一天。每当我想起那件事，都会感动得想流泪。
夏天的太阳像一个大火球，把大地烤得发烫，连空气都是热烘烘的，人一动就会浑身冒汗，但是我仍然很开心，因为我们要去爬山了。
天气很热，我们只穿上几件薄薄的衣服，带着一些食物就开始登山了，山路崎岖，再加上天气异常炎热，不一会儿我就累得满头大汗，东倒西歪了，脚步也开始变慢了。“爸爸，帮我背一下书包。”我立刻把书包放下，并递给了爸爸。“不要背!”妈妈一边伸手阻挡我，一边用响亮而又坚定的声音喊道。听了妈妈的话，我气呼呼的，心情不再灿烂，阳光也瞬间变得刺眼了。
我只能为自己鼓气打劲儿，勉强坚持了一阵子。后来我实在是走不动了，停在了半山腰，怎么也不愿意往上爬了。我用祈求的眼神望着妈妈，她却只是望了望我，说：“坚持往上爬，不要停下来!”我一下子瘫坐在地上，不愿再往上爬了。妈妈却径自走远了。
妈妈是不是不爱我了，不然怎么这么狠心呢?我心里很生气，像一座即将要爆发的火山一样。我狠狠地锤着地面，心里急得像一只热锅上的蚂蚁。
看着妈妈即将消失在视线的尽头，我匆忙站起来跑了上去，但是脚下一滑，却摔倒了。我的脚被阶梯刮破了皮，我看见妈妈回了一下头，用急切的眼神看了一下我，看我自己又爬了起来，她便继续往前走了。
最后，我终于登上了山顶，也看见了山顶上美丽的景色。天上的云彩似乎伸手就能碰到。它们形态各异，有的像一只只小猪，有的像一座座小山，有的像一辆辆小汽车，有的像一匹匹骏马，真是令人目不暇接。也许这就是妈妈坚持让我爬上山顶的原因吧!
回到家后，妈妈拉着我坐了下来，立刻拿出消毒喷剂给我清理伤口。
“妈妈不是不爱你，而是因为你已经是四年级的学生了，不能只依靠爸爸妈妈，要学会独立，要学会坚强。”妈妈说着，手上的动作极其温柔，而我依然痛得龇牙咧嘴。
泪水朦胧中，我看到妈妈用手很快的擦掉自己脸上滑落的泪水。
风，惬意地吹着，小草轻轻摇曳。夕阳西下，那片玫瑰色的晚霞被夕阳遮住了。
妈妈的手抖了抖，汗水从额头滴落……我顿时觉得天不再热，从妈妈那略微硌人的手掌心，传来的是一阵阵鸟语花香。
我鼻子一酸，心中涌起一股暖流，我从妈妈的眼泪中读出了爱的真谛：啊，母爱就像空气，时刻萦绕在我们身边，虽容易被忽略，但从没有缺席。
作者简介
大家好!我叫邓旭航，今年12岁，是广东省佛山市南海区里水镇中心小学六年级(1)班学生。我爱好广泛，尤其喜欢书法。我常用“努力了，就是最好的!”来鼓励自己不断勇往直前。
冰冷的话，温暖的心
作者：曾雪婷 指导老师：刘辉
广东省佛山市南海区里水镇中心小学601班
编辑：梅语文
人们都说母爱是一缕春风，带给我们温暖;是一阵春雨，滋润我们心田;是一盏明灯，照亮我们前行的路。而我的妈妈虽然有时对我冰冷严厉，但也倾注着浓浓的爱!思绪转眼回到那天，那时……
星期三放学，风，惬意地吹着;小草，轻轻摇摆着;天上的小鸟格外的活泼，一缕缕金灿灿的阳光洒在大地上。我背着沉重的书包往家赶，那天的作业真的特别多，可我一回到家却一点儿都不想写作业，忍不住拿起手机，玩了起来。
到了晚上九点，我才想起作业还没写完。连忙找出作业，在那拼命地写着。
到了九点半，本该是我睡觉的时间，而我还在奋笔疾书。似乎，作业永远是写不完的。
我在二楼，妈妈在一楼，她扯着嗓子叫道：“别写了，赶紧睡觉!一天天这么晚睡，真是的!”
我极不耐烦地回了一句：“知道了，我马上睡。”哎，我没写完作业和她有什么关系，永远只是吼!
楼下也再没有了声音，到处都是一片静寂。我想爸爸妈妈肯定是睡觉去了。我自己一个人望着外面漆黑的夜空，听着风吹树叶发出悉悉索索的声音，心中的恐惧更添了半分。委屈的眼泪，竟不自觉地流了下来。我心里后悔了：早知道我就早点写作业了…不然就不会写不完了…
突然，楼上传来了“哒哒哒”的声音，有人在走动。脚步声越来越近，我的心也提到了嗓子眼，恐惧渐渐笼罩了我的全身。我忍不住用书盖住自己的头。
我卧室的门被推开了，有人走了进来。我抬起头来，映入眼眶的竟是一杯牛奶!在灯光的照耀下，牛奶也成了金色，好看极了。
头再抬起来…是妈妈!我一下子冲到了她的怀里，眼泪也止不住地流下来。妈妈低下头，抚摸着我的头，用手搂紧了我。过了好一会儿，她松开了手，把我扶到座位上，用手翻了翻我的作业，又用手量了量牛奶的温度，对我说：“快喝吧，等下凉了就不好喝了。”接着她拿了一本书坐在旁边，抚摸着我的头说：“我陪你!”
望着那杯牛奶，我陷入了沉思：妈妈大半夜的怎么还给我泡牛奶呢?这么晚了她怎么还不睡……看着妈妈的两个黑眼圈，满脸的皱纹像风干的橘子，眼眶里满是血丝。
顿时我鼻子一酸……我从妈妈那疲惫的眼光中，读出了爱的真谛：天下有哪个妈妈不爱自己的孩子呢?虽然有时她们忍不住唠叨、埋怨……但，她们的爱也是深沉的，也是真挚的。
我嗫嚅着，想对妈妈说声“谢谢”。可妈妈却说：“赶紧写作业，明天穿的衣服给你收拾好了。”“好!谢谢妈妈。”
我抹了抹眼睛，喝完了妈妈端来的热牛奶，便把最后的作业以飞快的速度写完了。
母爱如水，纯净透明。我的妈妈虽然是个“刀子嘴”，可那颗心却也是个货真价实的“豆腐心”啊!
作者简介
大家好呀!我叫曾雪婷，是广东省佛山市南海区里水镇中心小学601班的学生，今年12岁，喜爱唱歌、画画。我一直有句话铭记于心:“少壮不努力，老大徒伤悲。”
父爱如山
作者：方冠涵 指导老师：刘辉
广东省佛山市南海区里水镇中心小学601班
编辑：梅语文
“世上只有妈妈好，有妈的孩子像块宝!”每当我听见这首歌，都想大声说：“不!世上不只妈妈好，爸爸的爱一点不比妈妈少!”同时，想起爸爸关爱我的点点滴滴，特别是那次寒风中的爱令我难以忘怀。
那是一个阴冷的冬天，寒风中夹杂着雨丝，整个世界成了个大冰箱，山冷得在颤抖，空气似乎也要凝固了。爸爸刚把我从补习班接回来，到家门口时，却发现没带钥匙，打电话给妈妈，她那天居然要加班!
“一年三百六十五天，平时都不加班，偏偏今天加班!”我生气地埋怨着。
我缩在墙角，依然感到无比的冷，双手放到嘴边不停地哈气，还使劲揉搓，不时地跺跺脚，想让自己暖和起来，但依然感觉很冷，冻得乌青的嘴唇也忍不住打起架来。
爸爸看到我冷成这个样子，迟疑了片刻，立刻脱下厚外套，摘下帽子，把衣服和帽子都加到了我身上，那外套里还有爸爸的体温，瞬间温暖了我整个身体。
我终于不再发抖了，继续缩在墙角，出神地望着爸爸。爸爸身上只剩下一件单薄的棉背心和一件衬衫。他真的不冷吗?不!他肯定很冷，嘴唇都冻得乌青了，怎么会不冷呢?
我鼻子一酸，转过身，眼泪再也止不住地往外流，但这次掉眼泪和往常不一样，以前是被打被骂的时候哭，这次是为品尝到父亲关爱的滋味而留下的泪。
不知道过了多久，妈妈终于回来了。爸爸此时已经冻得不成样子，僵直地站在那里，我牵着爸爸的手走进屋子，爸爸的身子都有些摇晃，脚步有些凌乱不稳，但他只是加了件棉衣，歇了一会儿，仍然拖着疲惫的身子开始为我们做晚饭。
他笑笑说：“不能饿着俺儿子啊!”
望着爸爸的背影，我终于体会到父爱如山的含义。
回到房间里，刚才平复的心，再次激荡起一股暖流，眼泪瞬间夺眶而出。
吃过饭，雨停了，风似乎也停止了号叫，空气中散发着淡淡的清香。那天晚上，我睡得异常安稳。
是啊，爱是世界上治疗各种病症的良药，有了爸爸的爱，我才能成长得更好!
作者简介
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大家好，我叫方冠涵，我今年十二岁，现就读于广东省佛山市南海区里水镇中心小学601班。我兴趣偏向运动方面，比如打篮球、打羽毛球、跑步等。我的座右铭是：“不经历风雨，怎么能见彩虹!”
7、贾平凹 《要活得有趣》
活得有趣，才是生命的正能量，在有趣的事情上多浪费一些时光，不要让忙碌淹没了生命中的美好，毕竟人活一辈子，不过是“开心”二字，心之所向，无问西东。
生活不容易，对活得有趣的人来说，生活是不断破墙而出的过程;对无趣的人来说，生活是在为自己筑起一道一道的围墙。
现代著名作家郁达夫，有一次和妻子王映霞一起看电影，一时得意，把鞋子脱下来，盘腿坐着，感觉很舒服。王映霞忽然发现他的鞋底竟然有一些钱，立刻质问他为什么要在鞋底藏钱。
郁达夫急忙解释说，刚踏入社会的时候很穷，吃尽了没钱的苦头，现在有点名气了，也有点钱了，但是钱这东西欺压了他好多年，所以要把钱踩在脚底下出气。
王映霞一听，疑虑顿消，和丈夫一起感慨起来。
看看，有趣的人就是会解决问题，藏个私房钱被发现了还能自圆其说，逃过一劫。
活得有趣，与知识多少无关，与挣钱多少无关，只与幽默乐观的生活态度有关。
如何活得有趣?就要有些爱好，古人说，“人无癖不可与交，以其无深情也。”
一个人没有特别的爱好，也就“无深情”，没有真性情，怎么会有趣，谁又愿意与之交往呢?
古代有一个棋迷，他对别人说：“像昨天晚上棋瘾那么大的人，我以前还从没见过，他们两个人蹲在一条小船上，竟然下了整整一夜!那船小得连坐的地方都没有，两人只好蹲着。”
别人问：“你是怎么知道他们下了整整一夜的?”
棋迷说：“这可难不倒我，我是一直站在水里看的!”
这个棋迷或许可笑，但他不是很有趣，很快活吗?
无趣的人，往往“三观”太正，功利心太强，对生活用力过猛，凡事都要问一个“有用吗，有好处吗”，因此，无趣的人多数浅薄狭隘。
与无趣的人相处，往好处说，是一种磨练，是一种修炼;往坏处说，是一种折磨。
西晋的阮籍是一个有趣的人，他善于用“青白眼”，对同样有趣的人用“青眼”，眼睛正视;对无趣的人用“白眼”，翻着白眼看。
人都有七情六欲，爱憎分明是人的本能。
阅尽人间万千事，随性从容也自在。活得有趣的人，是随性而安的人，是淡泊从容的人。
随性的“性”，指的是“人的自然天性”。随性，可不是随心所欲、胡作非为。
人生在世，谁没有脆弱与彷徨?难得的是不失本性，不忘初心，一个人安静地过日子，在默然无语中开出花来。
诗人说：“人心是不待风吹而自落的花。抱着从容恬淡的心态过日子，一年都显得漫长无尽;抱着贪婪执着的心态过日子，纵有千年也短暂如一夜之梦。”
在一去不回头的光阴里，枯荣过处皆成梦，得失两忘便是禅，也许真的是，背起行囊，就是过客;放下包袱，就找到了归宿。
俗话说：“土豆拉十车，不如夜明珠一颗。”
人就算赢得了全世界，却丢失了自己，又有什么意义呢?
活着不是为了迎合别人，献媚世界，而是为了取悦自己，自得其乐，对着镜子里的自己肃然起敬。
懂得取悦自己的人，才会在生活中寻觅悠闲，悠闲就是原生态的自由自在，如同花儿开放，鸟儿飞翔，云在天上，鱼在水里。
活得有趣，取悦自己，才是人最和谐、最完美的状态，也是人生最高的境界。
8、《稚子弄冰》《四时田园杂》《村晚》注释译文赏析
四时田园杂兴(其三十一)
[宋] 范成大
昼出/耘田/夜绩麻，村庄/儿女/各当家。
童孙/未解/供耕织，也傍/桑阴/学种瓜。
作者介绍：
范成大，字至能，号称石湖居士。南宋诗人。诗题材广泛，以反映农村社会生活内容的作品成就最高。他与杨万里、陆游、尤袤合称南宋“中兴四大诗人”。著有《石湖集》《吴船录》等。主要作品：《夏日田园杂兴》《喜晴》《卖痴呆词》等。
主题：
《四时田园杂兴(其三十一)》以朴实的语言，细致地描绘了乡村农人耘田绩麻以及儿童学着大人的样子种瓜的情景，展现了农家夏忙时热闹的劳动场面，抒发了对劳动人民的赞美之情。
译文：
白天在田里除草，到了夜晚回来搓麻绳，男村里的男女都各自挑起家庭的重担。小孩子虽然不懂得耕织之事，却也模仿大人的样子，在桑树的树荫旁学着种瓜。
注解：
①昼(zhòu)：白天
②耘(yún)田：在田间锄草
③绩麻：把麻搓成线。
④各当家：各人都担任一定的工作。
⑤解：理解，懂得。
⑥供(gòng)：从事。
⑦傍：靠近。
⑧阴：树荫。
鉴赏：
①这首诗描写农村初夏时节生活中的一个场景。诗的前两句用昼和夜对比，生动地描绘了乡村里男耕女织、日夜辛劳的情形，表达了诗人对劳动人民的敬重之情。
②诗的后两句生动描写了农村儿童参加力所能及的劳动的情形，一个“学”字让天真可爱的儿童形象跃然纸上，流露出诗人对热爱劳动的农村儿童的喜爱和赞扬之情。
稚子弄冰
【宋】杨万里
稚子/金盆/脱晓冰，彩丝/穿取/当银钲。
敲成/玉磬/穿林响，忽作/玻璃/碎地声。
作者介绍：
杨万里(1127年—1206年)字廷秀，号诚斋。南宋著名文学家、诗人。与陆游、尤袤、范成大并称“南宋四大家”(又作“中兴四大诗人”)。因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字，故学者称其为“诚斋先生”。主要作品：《小池》《晓出净慈寺送林子方》《舟过安仁》等。
主题：
《稚子弄冰》从小孩幼稚贪玩的心理特征切入，为我们描绘了一幅稚气满纸而又诗意盎然的“脱冰做戏”的场景，表现了儿童调皮、可爱的特点，表达了诗人对儿童的喜爱之情。
译文：
一个小孩子，早上起来，从金属盆里把冰取出来，用彩丝穿起来当钲来敲。敲出的声音像玉磬一般穿越树林，突然冰落在地上发出玻璃一样的碎裂声。
注解：
①稚(zhì)子：幼小的孩子。
②金盆脱晓冰：早晨从金属盆里把冰取出来。
③取：这里没有实在意义。
④钲(zhēng)：一种金属打击乐器。
⑤馨(qìng)：一种用玉或石制成的打击乐器。
⑥玻璃：一种天然玉石，也叫水玉，并不是现在的玻璃。
鉴赏：
①前两句通过对小孩子一系列动作的描写，刻画出一个天真快乐的儿童形象。“脱”字形象传神，写出了孩子取冰的样子。
②后两句写孩子玩得正高兴时突然冰块落到地上，发出如玻璃碎裂的声音。“忽作玻璃碎地声”一句，让我们仿佛听到了那清脆的声音，看到了孩子那失望的表情。
诗中从三个方面上描写稚子弄冰的情：形色泽上，“金”盘“彩”丝穿“银”冰;形态上，“金盘”脱出的冰犹如“银铮” ;声音上，既有“玉磬穿林响”的高亢，又有“玻璃碎地声” 的清脆。有形有色有声，生动表现了稚子弄冰的无限乐趣。
村晚
【宋】雷震
草满/池塘/水满陂，山衔/落日/浸寒漪。
牧童/归去/横牛背，短笛/无腔/信口吹。
作者介绍：
雷震，南宋，生平不详。或以为眉州(今四川眉山)人，宋宁宗嘉定年间进士。
主题：
《村晚》是一首描写农村晚景的诗，诗人即景而写，描写了自然景物变化和牧童的活动，有动有静，有声有色，构成了一幅饶有生活情趣的农村晚景图，表现了牧童无忧无虑、悠闲自在的情致，抒发了诗人对乡村晚景的喜爱和赞美以及对悠然恬静的农村生活的向往之情
译文：
池塘四周长满了青草，池塘里的水几乎溢出了塘岸。远远的青山，衔着红红的落日，一起把影子倒映在寒冷的水中，闪动着粼粼的波光。放牛的孩子横坐在牛背上，向家走去，随意地用短笛吹奏着不成调的乐曲。
注解：
①陂(bēi)：池岸。
②衔：口里含着。本诗中指落日西沉，半挂在山腰，像被山咬住了。
③浸：淹没。
④漪(yī)：水中的波纹。
⑤横牛背：横坐在牛背上。
⑥腔：曲调。
⑦信口：随口。
鉴赏：
前两句写景。诗人把池塘、山、落日三者有机地融合起来，描绘了一幅非常幽雅美丽的图画，为后两句写牧童出场布置了背景。两个“满”字，写出了仲夏时节的景物特点，描绘了景色的生机勃勃;“衔”字运用拟人的修辞手法，写出来落日将沉未沉的情态，将山写活了;一个“漫”字，写出和落日倒映在水中，生动形象。
后两句写人。与前两句恬静相比，这两句描绘得生动活泼“横”字表明牧童不是规矩地骑，而是随意横坐在牛背上;牧童吹笛也不是认真地吹，而是“无腔信口吹”表现了牧童的调皮可爱、天真活泼、淳朴无邪。
9、中考满分作文：《最好的奖赏》
今天和大家分享的是优秀作文：《最好的奖赏》。
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最好的奖赏
那个带有黑黑斑点的芒果，是我最好的奖赏，那是奶奶浓浓的爱。
——题记
芒果的芳香每每飘入我的鼻子，索绕在我周围时，我便想起了那最好的奖赏。此时，奶奶的爱就如芒果的芳香，索绕我心中，充盈着我的心房……
那年，我趁假余时间到奶奶家玩。在院里，我依偎在奶奶怀抱，指着树上那一个个尚未成熟的芒果叫到：“我要吃这个!”芒果翠绿色的外皮虽带点青色，但已牵引了我的馋嘴味觉。
“不，还没熟。”奶奶呵呵地笑了，“等你考个第一名回来，奶奶就把它奖励给你，好吗?”我拍着手大叫好，奶奶亲亲我的额头，脸上露出温馨的微笑……
回到城里，我把这事忘得一干二净，直到那个刺痛我心的电话声响起，“奶奶不行了!”电话那头，姑姑已经泣不成声了。我呆住了，一滴泪水从我脸上划过，那懊悔的泪把我的心划得很痛。我真的拿到第一了，可是，我并没有向奶奶报喜，我竟把远方的奶奶给忘得一干二净了，我恨我自己!带着一脸泪水，我坐上了前往医院的汽车。
医院里的床单白得恐怖，到处飘散着浓浓的药味。奶奶静静地躺在病床上面，正当大家欣喜地望着终于醒过来的奶奶，医生却说这是回光返照，大家都沉默了。我强忍住泪水扑到奶奶身上，我惊讶地看到，奶奶长满老茧的手中握住一个长满黑点的芒果，她是那样用力地握着，浑浊的眼中充满了不舍。妈妈告诉我，是她把我得到第一名的消息告诉奶奶的，奶奶一直说要奖励我一个芒果，临上医院时还把这个芒果带来了，说要亲手奖给我。
我再也忍不住自己的感情，“奶奶，你会好起来的，你不要离开我!”我带着哭腔叫道，心里像被刀割了一样，泪水倾盆而下。
“奖励……奖励……芒果……”奶奶喃喃道，无神的眼睛透出一种只有我才能读懂的慈爱，接着用尽全身的力气，颤颤抖抖地把芒果放到我手中，并紧紧握住我的手，“好……好……读书……”奶奶沙哑的声音只有我才能听到。我一个劲儿点头，泪水在眼中翻滚着。
忽然，奶奶松开发手，轻轻闭上了眼睛，此时，我地泪水拼命地涌出来，嗒嗒地打在手上，打在芒果上，这个斑斑点点的芒果，我感觉到它是那么的沉重，望着奶奶恬静的脸，我默念，“会的，我会好好读书!”
我永远忘不了那个芒果，那是一个最好的奖励!
又是一个夏季，芒果又熟了，那一个个金黄的芒果又唤起了我深深的思念。芒果的香味越来越浓，正如奶奶的爱，那是奶奶给我的最好奖赏。
温馨点拨：
这是一篇写得非常成功的考场记叙文，感动人心，催人泪下。文章写了考生假期到奶奶家玩，想吃芒果，可是芒果未熟，奶奶激励孙子，说是如果孙子考个第一就奖励一个芒果。没想到，此次一别竟成生死之决。再次见到奶奶时，奶奶已成大去之人，只是奶奶临死前还念念不忘要奖励孙儿一个芒果。这让健忘而没有把考了第一的消息告诉奶奶的考生更加内疚，泪如雨下。文章对记叙文的写作特点把握得很好，叙事流畅，构思新巧，紧扣“最好的奖赏”写作，芒果既是奶奶给“我”最好的奖赏，也是奶奶浓浓爱心的信物，文中在写与奶奶诀别之时给“我”芒果的细节写得非常生动，行文曲折有致，令人睹物思亲，情不能已。
如果说构思是文章的骨架，内容是血肉，那么情感则是神经。在考场作文中，写人记事发议论，心中饱藏真情，让现实生活的“境”与溢出纸外的真情相呼应，则自成佳境，这篇文章就具备这个特点。近年来，考场写失去亲人的文章不少，但能真正打动评卷教师的心的文章不多。而这篇文章在评卷场获得一致认可，认为符合考场作文的要求，叙事感人，感情真挚，文笔生动，考生是在写真人，叙真事，抒真情。如文中“医院里的床单白得恐怖，到处飘散着浓浓的药味”一句就具有情境感的特点，没有去过医院的人怎么可以写出这样的句子?虽然顺势一笔，但笔力不小啊!同时，题记、开头、结尾和行文中处处不忘点题，书写的字迹端庄工整，卷面清爽悦目，也都是这篇文章的亮点。
10、《孔乙己》《黄河颂》《时间的脚印》知识点梳理
一、内容赏析
(一)序曲
1.文章从结构上共分为几大块?
两块。第一段是朗诵词也就是序曲部分，第二段是歌词即文章的主体部分。
2.在第一段中，朗诵词开宗明义的说出了黄河表现出我们民族什么样的精神?
伟大坚强
3.黄河表现了中华民族伟大而又坚强的精神，请问这里运用了什么修辞?
拟人。
(二)主体：望黄河
1.诗人在这里运用拟人手法把人身上所特有的精神品质及情感特征赋予了黄河，为什么黄河能代表民族的精神?首先我们来看诗人描写黄河的形象和气势的诗句。诗人对黄河形象及气势的描绘从哪里到哪里?
明确：从“我站在高山之巅”到“劈成南北两面”
2.这部分内容在文中可由一个字来统领，应该是哪个字?
望。
3.站在高山之巅望黄河，诗人使用了哪些词语来描绘黄河的形象和气势?
滚滚、奔向、惊淘澎湃、万丈狂澜、宛转、九曲连环、劈成等。
(三)主体：颂黄河
1.望黄河波涛滚滚，颂黄河气壮山河。思考：作者从哪三个方面来歌颂黄河的伟大贡献的?分割三层意思提示性的句子是哪句话?
分割三层意思提示性的句子是“啊!黄河!”
(1)歌颂黄河养育了中华民族，指出了黄河的历史贡献。
黄河是中华民族的发祥地，中华文化在黄河流域产生、发展、壮大，黄河哺育了世代炎黄子孙。
(2)像一道天然屏障保卫着中华民族，指出黄河的地理优势。
黄河天险在地理上可以作为军事屏障，黄河的伟大坚强精神，更足以成为民族精神的城防。
(3)歌颂黄河流域宽广，泽被众生，黄河是我们民族精神的象征，激励着中华民族。
2.作者从外在形象，内在精神充分象征了我们中华民族什么样的精神?
伟大坚强
(四)尾声
望黄河诗人心潮澎湃，对着黄河诗人有唱不尽的颂歌，最后诗人代表中华儿女发出向它学习的誓言，学习黄河什么样的精神?
伟大坚强的精神
二、理解主题
1.作者仅仅是在写黄河吗?他借歌颂黄河，表达了什么样的感情?
不是。歌颂了中华民族顽强的奋斗精神与不屈的意志，表达了作者热爱祖国的深厚感情。
2.在我们心中，“祖国”不是一个普通的名词，她意味着大地、江河、民族等等。爱祖国，就是爱这些与我们息息相关的事物。
三、补充资料
关于黄河的著名诗句
(1)君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。(李白《将进酒》)
(2)黄河落天走东海，万里写入胸怀间。(李白《赠裴十四》)
(3)黄河远上白云间，一片孤城万仞山。(王之涣《凉州词》)
(4)白日衣山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。(王之涣《登鹳雀楼》)
(5)大漠孤烟直，长河落日圆。(王维《使至塞上》)
四、写作背景及作者简介
背景介绍：1938年，抗战正在激烈进行，日本侵略者的铁蹄正践踏着华北大地。在中华民族到最危险的时刻，英勇无畏的华夏儿女将全国抗日救亡运动推入高潮， 1938年9月，诗人光未然带领抗敌演出队来到了黄河，来到了壶口瀑布。滔滔的黄河水，在诗人心中掀起了万丈狂澜，他挥笔写下了不朽的诗篇——《黄河颂》。人民音乐家冼星海读到了《黄河颂》这首组诗也是异常激动，触发了他的创作灵感。他和光未然合作，连续写作六天，完成了一部史诗性的音乐作品《黄河大合唱》。这组歌随后唱过大江上下，激励着中华儿女为祖国的尊严而战。
作者简介：光未然 ，原名张光年，1913年出生，湖北光化县人。1935年创作《五月的鲜花》歌词，1939年到延安后创作了歌颂中华民族精神的组诗《黄河大合唱》，诗包括《黄河船夫曲》《黄河颂》《黄河之水天上来》《黄河对口曲》《黄水谣》《黄河怨》《保卫黄河》《怒吼吧，黄河》。
课后思考探究
一、诗人从黄河的自然特点、地理特征、黄河对中华民族的巨大贡献几个方面赞美了黄河的英雄气魄。
二、本诗属于直接抒情，这样适合抒发豪迈的情感。示例：苏轼的《念奴娇•赤壁怀古》也属于这类。
点拨：本题考查对抒情方式的理解，同时也考查了学生课外诗歌的积累。
三、略
四、略
五、略
点拨：《黄河之水天上来》的歌词内容十分丰富，先描述了这“河中之王”的汹涌壮阔，再哭诉它给两岸人民带来的无尽灾难——黄河泛滥和外族侵略，然后歌颂黄河儿女为保卫黄河而浴血奋战的英雄精神，最后借黄河的怒吼表达自己对胜利的呼唤。
02
谌丹：《时间的脚印》
南昌市育新学校初中部
?八年级下册第二单元第8课
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知识点
一、作者简介
陶世龙(1929— )，生于四川省安岳县。1949年开始创作科普文章，主要从事自然科学与中国文化融合的研究。参与主编了《科普创作》《科技写作》《科普创作概论》和《黄河文化》。部分作品结集为《揭开大地的秘密》《地球的画像》和《时间的脚印》出版。被中国科普作家协会评为“有突出成就的科普作家”。
二、理解词语
1.踪迹：行动所留的痕迹。
2.海枯石烂：直到海水枯干，石头粉粹，形容经历极长的时间。
3.腐蚀：①通过化学作用，使物体逐渐消损破坏;②使人在坏的思想、行为、环境等因素影响下逐渐变质堕落。(本文用①义项)
4.山麓：山坡与周围平地相接的部分。
5.粗糙：(质料)不精细，不光滑。
6.龟裂：裂开许多缝子。
7.刨刮：刮平。
三、课文结构
第一部分(1—4)：引出话题，岩石是大自然记录时间的重要方式之一。
第二部分(5—29)：具体说明岩石是怎样记录时间的。
第三部分(30、31)：读懂岩石记录的意义。
四、问题归纳
1.文章以“时间的脚印”为标题，有何作用?
本题运用说明文标题作用分析法。说时间有脚印是拟人，把时间比成脚印是比喻，本文标题运用了拟人、比喻的修辞手法，使抽象的时间，具体化、形象化，更能吸引读者，使读者产生阅读的兴趣。
2.文章引用高士其的话有什么作用?
文章开头引用高士其的话开头，一方面把时间拟人化，与主题照应，另一方面，通过引用，由生活时间引入地质时间，更切合读者生活实际，吸引读者。
3.第4段介绍北京故宫“铜壶滴漏”的内容，是否偏离主旨?为什么?
不偏离主旨，因为写“铜壶滴漏”的计时方法说明时间是可以被记录的，为下文说明岩石可记录时间提供了有力的辅证。
4.第⑭段运用举例子说明方法，有什么作用?
运用了举例子的说明方法，列举人类因建设铁路而炸毁山头的事例有力地说明了人类对岩石的破坏速度之快。
5.“根据计算，大约3000到10000年的时间，可以形成一米厚的岩石。”句中的“大约”一词能否删去?为什么?
本题运用限制性词语能否删除答题法。不能。如果去掉“大约”，就表示形成一米厚的岩石就需要3000到10000年的时间，具有确定性。事实上，人类读懂岩石的年龄，不论方法有多科学，数据有多精确，都是推测出来的。所以，“大约”一词，恰恰体现了作者严谨的科学态度，体现了说明文语言的准确和严密。
6.“从死的石头上，我们看到了地壳的运动。”句中的“死”该如何理解?
“死”指岩石是不能动的，不能动的岩石却可以记录地壳的“活动”，突出岩石这一功能的奇特。
7.第27、28段主要运用了哪种说明方法?有何作用?
举例子。列举“海洋生物三叶虫化石”等例子，具体有力地说明了化石能“帮助我们认识地球历史的发展过程”。
8.文章结尾段有何作用?
本题运用结尾句(段)作用分析法。总结全文，说明岩石记录时间的意义，在于帮助人们认识地球的发展过程，增长知识;还在于帮助我们找寻地下的宝藏，为人类造福。
9.文章采用了怎样的结构形式来说明“时间的脚印”?
作者首先设问：开篇在引用高士其的诗《时间伯伯》后，自然而然地提出问题，由设问句一问一答，从而领起全文的说明内容。接着作者又是用设问句“岩石是怎样记下时间的呢”引入，再从岩石形成的过程和岩石记录了时间的踪迹两个方面进行说明。最后对这一段落即第二部分进行总结：“瞧!大自然给我们保留了多好的记录……这里不过是拉开了帷幕的一角而已。”这样，通过启承的关键句，理清主体部分看似庞杂的内容，理解也就容易了。最后一段说明认识岩石中时间脚印的意义，即增长知识，找寻地下宝藏。
五、课文主题
本文通过介绍岩石记录时间的奇异功能以及认识这一功能所具有的重要意义，说明了自然界的一切随着时间的流逝而在改变着，人类社会也一样。因此我们应该具有探索精神，用自己的知识和智慧去读懂大自然的记录，造福人类。
03
傅文瑞：《孔乙己》
浙江金华金东区光南中学
?九年级下册第二单元第5课
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知识点
一、作品简介
《孔乙己》描写了孔乙己在封建腐朽思想和科举制度毒害下，精神上迂腐不堪，麻木不仁，生活上四体不勤，穷困潦倒，在人们的嘲笑戏谑中混度时日，最后被封建地主阶级所吞噬的悲惨形象。篇幅不长，但是深刻揭露了当时科举制度对知识分子精神的毒害和封建制度“吃人”的本质。具有强烈的反封建意义。
二、知识积累
1.关于写作背景和写作用意
《孔乙己》写于1918年冬天，最初发表于1919年4月《新青年》第六卷第四号，后收入小说集《呐喊》。这是鲁迅创作的第二篇白话小说，也是他继《狂人日记》之后的又一篇反封建主义的小说。
《孔乙己》写于五四运动前夜。当时，陈独秀、李大钊正以《新青年》为阵地，领导新文化运动，高举民主与科学的旗帜，向封建主义、孔孟之道进行猛烈的抨击。
本文最初发表时，篇末有作者的《附记》，其中说：“这一篇很拙的小说，还是去年冬天做成的。那时的意思，单在描写社会上的或一种生活，请读者看看，并没有别的深意……”
2.读准红色字的音
傍午(bàng) 踱进(duó)
咸亨(xián)侍候(shì)
荐头(jiàn) 绰号(chuò)
3.解词
缠夹不清：指说话没条理，混杂纠缠说不清楚。
不屑置辩：认为不值得争辩。不屑：认为不值得。
颓唐：精神不振，情绪低落。
附和：(言语、行动)追随着别人。
4.积累
惋惜 皱纹 不屑置辩
颓唐 好喝懒做
三、难点突破
1.孔乙己是怎样一个人，有什么特点?
孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。
长衫主顾和短衣帮之间，等级森严，隔着一条鸿沟，但孔乙己却和这两种人都不同。
“站着喝酒”的短衣帮，都是穷困的劳动者。孔乙己经济地位低下，不愿意与他们为伍，他又没有资格挤进隔壁房里与“穿长衫的”并起并坐。但是，他又不肯脱下那件又脏又破的长衫，为的是要摆读书人的架子，以显出非同一般，比“短衣帮”高贵，不屑与他们为伍。孔乙己经济状况、社会地位和思想意识的严重矛盾，充分说明了他深受封建思想的毒害。课文用短短的一句话，点明了孔乙己的身份、地位及性格特点。
2.找出描写孔乙己外貌的句子。思考：从外貌描写中看出孔乙己是怎样的一个人物?
作者对孔乙己外貌的描写采用的是白描手法。一出场，写他“青白脸色”，是吃不饱，营养不良的特征;“皱纹间的伤痕”是虽已年老却经常受人凌辱的记号;“乱蓬蓬的花白胡子”是岁月虚度的记录;又脏又破的长衫是不劳动、贫穷的证明。当他蘸着酒在柜台上教小伙计“茴”字的四种写法时，我们还可看到他的长指甲，说明他四体不勤，不从事劳动。
总之，孔乙己既不是养尊处优的阔人，也不是饱经风霜的劳动者。从外貌的描写中，我们可以看到他是一个好逸恶劳、穷困潦倒、饱受凌辱摧残的悲剧人物形象。最后一次出场，先前的“青白脸色”现在变得“黑而且瘦，已经不成样子”。先前身材高大，跟孩子们说话要弯下腰去，现在盘着两腿，坐在蒲包上，不能站立，跟别人讲话须要“仰面”。先前人家嘲笑他，他经常脸红脖子粗地为自己辩解，现在却“不十分争辩”，只是用“跌断”来遮掩，不过说话声音极低，而且断断续续。此时的孔乙己肉体上、精神上都已彻底坍塌，预示着悲剧结局即将来临。这令人触目惊心的惨景，鲜明而强烈地控诉了封建统治阶级摧残弱小者的罪行。
3.找出描写孔乙己动作的句子。思考：文章中哪些动作描写最精彩，足以表明孔乙己的性格。
作者对孔乙己的动作描写最精彩的是两次亲手交钱买酒的动作。
第一次：“孔乙己一到店，所有喝酒的人都看着他笑，有的叫道：‘孔乙己，你脸上又添上新伤疤了!’他不回答，对掌柜说：‘温两碗酒，要一碟茴香豆。’便排出九文大钱。”这里既说“又”就不止一次;既说“新伤疤”必有旧伤疤。说明他经常被人殴打。然而孔乙己并不理睬，而是以“排出九文大钱”要酒要菜来表示他的不可轻侮的“尊严”，是对挑逗者无声的回击。“排”字写的是动作，表现的却不止是动作，还有动作的神态。当他把九文大钱放在手心，用拇指一个一个的将钱用力推出，摁在柜台上时，可以想见他心里、脸上是十分得意的。
这时的孔乙己也算得“阔绰”，但好景不长，果然他最后一次去买酒，境遇大不如前。文中写道：“一天下午……孔乙己便在柜台下对了门槛坐着……穿一件破夹袄，盘着两腿……又说道，‘温一碗酒。’……他从破衣袋里摸出四文大钱……”这真是一幅多么凄惨的图画啊!作者不仅从他的衣着(该穿棉袄的时令，而他只能穿件破夹袄)来表现他经济地位的跌落，而且更为传神的是，用“排出九文大钱”的一个“排”字带着自赏自傲;而“摸出四文大钱”的“摸”字则显得沮丧悲苦，穷愁潦倒。而且在数目上，前次是“九文”，这次只是“四文”，还是乞求酒店给温一碗酒。这两个动作围绕着一个“钱”字，不仅写出孔乙己经济地位每况日下，而且突出了他的穷酸迂腐，好逸恶劳，麻木不仁的个性特征。
4.找出孔乙己富于个性的语言。
思考：从这些语言中看到孔乙己怎样的性格特征?
作者写孔乙己的语言是很富于个性特点的，许多话只能出孔乙己之口。当酒客们看他居然“排出”大钱来买酒而不理睬众人时，就加强攻势故意高声嚷道：“你一定又偷人家的东西了!”先前说“你脸上又添了新伤疤”只是含沙射影，现在是单刀直入，而且故意高声叫嚷。这回孔乙己不能再以无声战有声了，于是睁大眼睛说：“你怎么污人清白?”不说冤枉好人，而说“污人清白”，这是孔乙己独有的语言,可惜的是由于他并不“清白”，所以语言虽雅，却缺乏力量。当对手拿出真凭实据：“什么清白?我前天亲眼看见你偷了何家的书，吊着打。”死要面子的孔乙己在真凭实据面前，还要争辩，说什么“窃书不能算偷……窃书!……读书人的事，能算偷么?”“窃”与“偷”本是同义词，只是文言与白话的区别，可孔乙己宁可认“窃”，决不承认“偷”。在他看来“窃”与“偷”似乎高一等，何况他”窃”的是与读书人关系密切的书，这就更高一等了。这种强词夺理、自我解嘲式的语言也是孔乙己所独有的。此外，象“君子固穷”，“多乎哉?不多也”，这些陈腐的语言都表现出他受封建文化教育毒害之深，迂腐可笑与穷酸十足。
5.孔乙己是一个悲剧人物，然而全文没有一个“悲”字出现，贯穿全文的一个字是什么?作者这样安排线索用意何在?
小说以“我”为见证人，以“笑”为线索，孔乙己在笑声中出场，在笑声中活动，在笑声中走向死亡。这样让悲剧在喜剧的气氛中进行，以“喜”衬“悲”，增强了小说的悲剧效果。
6.各种人是如何取笑孔乙己的?应怎样理解?
孔乙己自身的可笑，是对封建文化、封建教育制度的嘲笑和讽刺、揭露和批判。作者对孔乙己被侮辱被损害的内心痛苦与悲哀，寄予了一定的同情。小伙计的笑，是不经意的、“附和着笑”。邻居孩子的笑，并非恶意，是“听得笑声”“赶热闹”的笑。短衣帮的笑，是为孔乙己不伦不类的样子，故弄玄虚的语言，迂腐无能的性格而笑，以求得无聊生活中的片刻快活。这是“病态社会”所致，反映了当时社会里人与人的关系冷淡无情。掌柜及穿长衫人的笑，是以“欺凌、玩弄”为目的的笑。这是阶级本性所决定的。“笑”是作者进行人物塑造的一种艺术手段。