1、《河中石兽》注释译文，词义句子分析
一、作者简介
纪昀(1724～1805)，字晓岚，直隶献县(今河北献县)人，清代学者、文学家，著有《阅微草堂笔记》等。《阅微草堂笔记》是纪昀晚年所作的一部文言笔记小说集，取法六朝笔记小说而又有所发展变化。他主持编纂的《四库全书》被称为文化史上的“万里长城”，对保存中国文化有很大贡献。
二、故事背景
纪晓岚作为盛清时期的饱学之士、一代文学宗师、《四库全书》的总编辑，却没有为后人留下一篇有哲学思想内涵的著作。作为为满清皇朝服务的汉人，他没有成为顾炎武、王夫之、黄宗羲等哲学家的条件，特别在动辄用“文字狱”“伺候”汉人知识分子的乾隆朝，纪晓岚的处境就像伺候猫的老鼠，不能有丝毫差错，特别是言论。作为饱学之儒，他又不想把他的深刻思想永远带入坟墓。于是，他最终采取了“测鬼神之情状，发人间之幽微，托狐鬼以抒己见”的方式来表达他观察当时社会的思想。故在生命的最后十年间，他完成了一部志怪小说式的著作《阅微草堂笔记》。
三、文言文知识积累
(一)古今异义
1.是非木 古义：代词，这;今义：判断动词，是
2.渐沉渐深耳 古义：罢了;今义：听觉器官，耳朵
3.岂能为暴涨携之去 古义：离开;今义：到某个地方
4.盖石性坚重 古义：发语词，放在句首，可译为“因为”;今义：器物上部有遮蔽作用的东西
5.但知其一 古义：只;今义：表转折，但是
6.求二石兽于水中 古义：寻找;今义：请求，要求，追求
(二)一词多义
为：岂能为暴涨携之去(被，介词)众服为确论(认为，动词)必于石下迎水处啮沙为坎穴(成为，动词)
之：闻之笑曰(这件事，代词)当求之于上流(石兽，代词)其反激之力(的，助词)
去：岂能为暴涨携之去(离开)西蜀之去南海(距离)
临：一寺临河干(靠近)执策而临之(面对)
(三)词类活用
棹数小舟(名词用作动词，“划(船)”)
(四)特殊句式
省略句
1.以为顺流下矣
点拨：省略主语，和尚们;“以为”后面省略了“石兽”。
2.求之地中
点拨：省略介词“于”。
3.棹数小舟
点拨：省略主语“僧”。
4.一讲学家设帐寺中
点拨：“寺中”前省略介词“于”。
5.果得于数里外
点拨：“得”后面省略了宾语“之”。
倒装句
1.当求之于上流
点拨：介宾短语“于上流”作状语，后置，正常语序应为“当于上流求之”。
2.果得于数里外
点拨：介宾短语“于数里外”作状语，后置，正常语序应为“果于数里外得”。
3.求二石兽于水中
点拨：“于水中”作状语，后置，正常语序应为“于水中求二石兽”。
被动句
岂能为暴涨携之去
点拨：“为”表被动。
(五)名句积累
然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤?
四、课文翻译
原文：沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。
注释：
临：靠近。
河干：河岸。干，水边，河岸。
圮(pǐ)：倒塌。
焉：于此，在那里。
阅：经过，经历。
棹(zhào)：划(船)。
曳(yè)：拖。
译文：沧州的南面有一座寺庙靠近河岸，佛寺的外门倒塌在了河水里，两个石兽一起沉没在这条河里。经过十多年，和尚们募集金钱重修寺庙，在河中寻找两个石兽，最后没找到。(和尚们)认为石兽顺着水流到了下游。划着几只小船，拖着铁钯，寻找了十多里，没有任何石兽的踪迹。
原文：一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理。是非木杮，岂能为暴涨携之去?乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎?”众服为确论。
注释：
设帐：设馆教书。
尔辈：你们这些人。
物理：事物的道理、规律。
是：这。木杮：削下来的木片。
暴涨：指洪水。暴，突然。
湮：埋没。
耳：语气词，相当于“罢了”。
译文：一位学者在寺庙里设馆教书，听了这件事嘲笑说：“你们这些人不能探求事物的道理。这不是木片，怎么能被洪水带走呢?石头的性质坚硬沉重，沙的性质松软浮动，石兽埋没于沙上，越沉越深罢了。顺着河流寻找石兽，不是精神失常吗?”大家很信服，认为是正确的言论。
原文：一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠;求之地中，不更颠乎?”如其言，果得于数里外。
注释：
河兵：巡河、护河的士兵。
盖：因为。
啮：咬，这里是侵蚀、冲刷的意思。
坎穴：坑洞。
已：停止。
溯流：逆流。
求：寻找。
如：按照。
译文：一个巡河、护河的老士兵听说了这件事，又嘲笑说：“凡是丢失在河里的石头，都应当到河的上游寻找。因为石头的性质坚硬沉重，沙的性质松软浮动，水流不能冲走石头，河水的反冲力，一定会在石头下面迎水的地方冲刷沙子形成坑洞，越冲越深，冲到石头底部的一半时，石头必定倒在坑洞里。像这样又冲刷，石头又会再次转动。这样不停地转动，于是反而逆着河水朝相反方向移到上游去了。到河的下游寻找石兽，本来就精神失常了;在原地深处寻找石兽，不是更精神失常吗?按照他的话去寻找，果然在上游的几里外寻找到了石兽。
2、《河中石兽》注释译文，词义句子分析
一、作者简介
纪昀(1724～1805)，字晓岚，直隶献县(今河北献县)人，清代学者、文学家，著有《阅微草堂笔记》等。《阅微草堂笔记》是纪昀晚年所作的一部文言笔记小说集，取法六朝笔记小说而又有所发展变化。他主持编纂的《四库全书》被称为文化史上的“万里长城”，对保存中国文化有很大贡献。
二、故事背景
纪晓岚作为盛清时期的饱学之士、一代文学宗师、《四库全书》的总编辑，却没有为后人留下一篇有哲学思想内涵的著作。作为为满清皇朝服务的汉人，他没有成为顾炎武、王夫之、黄宗羲等哲学家的条件，特别在动辄用“文字狱”“伺候”汉人知识分子的乾隆朝，纪晓岚的处境就像伺候猫的老鼠，不能有丝毫差错，特别是言论。作为饱学之儒，他又不想把他的深刻思想永远带入坟墓。于是，他最终采取了“测鬼神之情状，发人间之幽微，托狐鬼以抒己见”的方式来表达他观察当时社会的思想。故在生命的最后十年间，他完成了一部志怪小说式的著作《阅微草堂笔记》。
三、文言文知识积累
(一)古今异义
1.是非木 古义：代词，这;今义：判断动词，是
2.渐沉渐深耳 古义：罢了;今义：听觉器官，耳朵
3.岂能为暴涨携之去 古义：离开;今义：到某个地方
4.盖石性坚重 古义：发语词，放在句首，可译为“因为”;今义：器物上部有遮蔽作用的东西
5.但知其一 古义：只;今义：表转折，但是
6.求二石兽于水中 古义：寻找;今义：请求，要求，追求
(二)一词多义
为：岂能为暴涨携之去(被，介词)众服为确论(认为，动词)必于石下迎水处啮沙为坎穴(成为，动词)
之：闻之笑曰(这件事，代词)当求之于上流(石兽，代词)其反激之力(的，助词)
去：岂能为暴涨携之去(离开)西蜀之去南海(距离)
临：一寺临河干(靠近)执策而临之(面对)
(三)词类活用
棹数小舟(名词用作动词，“划(船)”)
(四)特殊句式
省略句
1.以为顺流下矣
点拨：省略主语，和尚们;“以为”后面省略了“石兽”。
2.求之地中
点拨：省略介词“于”。
3.棹数小舟
点拨：省略主语“僧”。
4.一讲学家设帐寺中
点拨：“寺中”前省略介词“于”。
5.果得于数里外
点拨：“得”后面省略了宾语“之”。
倒装句
1.当求之于上流
点拨：介宾短语“于上流”作状语，后置，正常语序应为“当于上流求之”。
2.果得于数里外
点拨：介宾短语“于数里外”作状语，后置，正常语序应为“果于数里外得”。
3.求二石兽于水中
点拨：“于水中”作状语，后置，正常语序应为“于水中求二石兽”。
被动句
岂能为暴涨携之去
点拨：“为”表被动。
(五)名句积累
然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤?
四、课文翻译
原文：沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。
注释：
临：靠近。
河干：河岸。干，水边，河岸。
圮(pǐ)：倒塌。
焉：于此，在那里。
阅：经过，经历。
棹(zhào)：划(船)。
曳(yè)：拖。
译文：沧州的南面有一座寺庙靠近河岸，佛寺的外门倒塌在了河水里，两个石兽一起沉没在这条河里。经过十多年，和尚们募集金钱重修寺庙，在河中寻找两个石兽，最后没找到。(和尚们)认为石兽顺着水流到了下游。划着几只小船，拖着铁钯，寻找了十多里，没有任何石兽的踪迹。
原文：一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理。是非木杮，岂能为暴涨携之去?乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎?”众服为确论。
注释：
设帐：设馆教书。
尔辈：你们这些人。
物理：事物的道理、规律。
是：这。木杮：削下来的木片。
暴涨：指洪水。暴，突然。
湮：埋没。
耳：语气词，相当于“罢了”。
译文：一位学者在寺庙里设馆教书，听了这件事嘲笑说：“你们这些人不能探求事物的道理。这不是木片，怎么能被洪水带走呢?石头的性质坚硬沉重，沙的性质松软浮动，石兽埋没于沙上，越沉越深罢了。顺着河流寻找石兽，不是精神失常吗?”大家很信服，认为是正确的言论。
原文：一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠;求之地中，不更颠乎?”如其言，果得于数里外。
注释：
河兵：巡河、护河的士兵。
盖：因为。
啮：咬，这里是侵蚀、冲刷的意思。
坎穴：坑洞。
已：停止。
溯流：逆流。
求：寻找。
如：按照。
译文：一个巡河、护河的老士兵听说了这件事，又嘲笑说：“凡是丢失在河里的石头，都应当到河的上游寻找。因为石头的性质坚硬沉重，沙的性质松软浮动，水流不能冲走石头，河水的反冲力，一定会在石头下面迎水的地方冲刷沙子形成坑洞，越冲越深，冲到石头底部的一半时，石头必定倒在坑洞里。像这样又冲刷，石头又会再次转动。这样不停地转动，于是反而逆着河水朝相反方向移到上游去了。到河的下游寻找石兽，本来就精神失常了;在原地深处寻找石兽，不是更精神失常吗?按照他的话去寻找，果然在上游的几里外寻找到了石兽。
3、借助创造性复述，结合资料，读好对话，体验情感——《小岛》文本分析
这是一篇略读课文，课前的阅读提示中设计两个要求
1.借助将军的口吻，讲述故事
2.结合资料，了解守岛部队的生活，说说对课文最后一个自然段的要求
课文第一个要求与第二单元的《猎人海力布》中的课后习题，“以海力布的课文讲一讲劝说乡亲们搬家”相似，可以看作是对上一个单元中创造性复述的复习。同时也是希望初步了解守岛部队的艰难生活和爱国情怀，因此讲述的过程中要求不是简明，而是应该将一些动人的细节穿插其中，如谦让绿叶菜，如将绿油油的菜地当作中国地图的细节。
课文的第二个要求则与本单元的语文要素有关，“结合资料，体会课文表达的思想情感。”守岛部队的生活学生是不了解的，而没有这样的认知学生就无法对谦让绿菜的感人之处引起共鸣，不了解守岛的艰苦和与世隔绝，对于战士们一定要不辞辛劳的将故乡土带到小岛上的行为就无法理解。
同时在教学中要对前几课中的多角度选择，利用资料的意识习惯加以强化，可以在课前以小组的形式，对收集的资料进行初步筛选，在课堂中，以小组展示的方式依次出示各组的资料，展示完成后，发放结合资料优劣度评价表，从资料的角度的多样，资料对文本理解的帮助度，资料的真实可信度等角度引导学生展开相互评价，强化资料收集有方法有规范的认识
再有效结合资料的基础上，学生对于课文中最后一段话的理解是水到渠成的，课文中这样富含情感的个性化语言和情节很多，可以引导学生进一步关注“是啊，可战士们愿意从家乡背，连菜种都是老家带来的。”(人物)“那绿油油的一片，竟构成了一幅中国地图。”“回望小岛，他看到那片绿色土地上，一轮鲜红的太阳正在升起。”(环境)加深对于战士们爱家更爱国，为国舍家的高尚情感
最后在朗读中表达这样的情感。本文对话较多，可以尝试排练课本剧表达情感，本文镜头感较强，也可以尝试用绘画电影镜头的方式表达情感。
4、《沙滩上的童话》重点句子问题分析，课文主题及课后习题答案
句子解析
1.就这样，我们编织着童话。
“就这样” 指孩子们你一言他一语地编织童话故事，说明孩子们天真活泼、善于幻想。
2.在沙滩上，我们垒起城堡，城堡周围筑起围墙，围墙外再插上干树枝，那就是我们的树。
这几个动词分别是“垒、筑、插”。这几个连续动词，用得非常精确。用简洁的语言，写出我们建造童话城堡的过程。
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3.挖呀，挖呀，我们终于挖到了城堡下面，然后用手往上一抬，就把城堡给轰塌了。
“挖呀、挖呀” 写出大家挖地道的辛苦，认真。“一抬、轰塌”，极具创造性，富有童趣。
问题归纳
1.读课文，想一想沙滩上的童话是怎么来的？
沙滩上地童话是一群孩子们在沙滩上的建造“城堡”并编织的一个美丽的童话故事。
2.我们是怎样建筑童话城堡的？从文中找出三个表示动作的词语，从这些动词中，你体会到了什么？
这三个动词是“垒、筑、插”，从中我们体会到孩子们筑城垒墙之乐。
3.在我们编织的童话里城堡变成了什么？我们变成了什么？
因为小伙伴说，城堡里住着一个魔王，他抢去了公主，我们要去救公主，所以，城堡变成了魔窟，我们就变成了勇士。
4.品读人物对话，说一说从中你体会到什么？
我从中体会到孩子们的天真活泼、富于幻想。
5.沙滩上地童话给我们带来了怎样的快乐？
沙滩上的童话给孩子们带来了无穷的快了，甚至忘记了现实生活中的自我。
6.为什么连我也忘记了她就是我的妈妈？
孩子们无拘无束地在沙滩上玩耍着，他们非常投入地编织着他们的童话，以至于忘记了现实生活中的自我。这说明孩子们玩得很开心，也说明我们追求着真善美，痛恨假丑恶。
课文主题
本文写了一群孩子们在沙滩上的建造“城堡”并编织一个美丽的童话故事，表现了儿童天真活泼、富于幻想的天性和勇敢、善良的美好品质，同时也表现了童年生活地相符合快乐。
教材课后习题参考答案
根据开头编故事，注意用上下面的词语。
从前，有一座大山……
魔王 魔窟 美丽 美好 赞赏 赞美
城堡 堡垒 凶狠 凶恶 勇士 士兵
从前，有一座大山，山里有一个魔窟，里面住着一个大魔王，非常凶恶，他经常抓附近村庄的一些美丽的女子，侍奉自己，不到一个月就杀掉。人们恨透了他。于是集结了很多勇士，攻破魔王的城堡，把凶恶的魔王给杀死了。老百姓再也不用害怕魔王了。
5、《祖先的摇篮》句子解析，问题解答
句子解析：
1、爷爷说，那原始森林是我们祖先的摇篮。
这句诗用到了比喻的修辞方法。把原始森林比作摇篮，让我们深切地体会到了原始森林与人类祖先之间的关系。
2、真有意思，这该是多大的摇篮哪！
这个感叹句抒发了作者对大自然的的赞美之情。感叹号表达了作者的惊奇，“多大”引出下文。
3、啊！苍苍茫茫的原始森林，我们祖先的摇篮！
照应开头。祖先在原始森林里，原始森林里为祖先提供了吃的，睡觉的地，祖先也获得了快乐，就像婴儿在摇篮一样。
问题归纳：
1、为什么说祖先的摇篮真有意思呢？
因为“摇篮”本来是婴儿睡觉用的，我们祖先的摇篮居然是一个大森林，所以说“真有意思”。
2、根据课文的描述，想象我们的祖先是怎样生活的？
作者想象我们祖先的生活是这样的：(1)摘野果、掏鹊蛋。(2)和野兔赛跑，看蘑菇打伞。(3)逗小松鼠、采野蔷薇。(4)捉红蜻蜓、逮绿蝈蝈
3、我们应该向祖先学习些什么？
学习祖先的乐观，简单的生活方式，以苦为乐的精神。学习祖先对森林的热爱和对生活的热爱之情。
4、为什么把原始森林称作“祖先的摇篮”？
原始森林是祖先生活、成长的地方，这个比喻饱含着作者对大自然的赞美之情，和希望大森林永远青翠的美好愿望。
5、你怎么看待祖先掏鹊蛋的行为？我们今天应该怎么做？
在原始社会，人们生存条件非常艰苦，只能通过采野果、掏鸟蛋等方式维持生存。我们现在不需要通过这种方式获取生活资源，所以我们不能掏鹊蛋，而要保护大自然、保护动物。
课文主题：
本文以诗歌的形式，用儿童的眼光去追想那古老的原始森林，幻想祖先生活的情景， 表达了作者对古老的原始森林——人类祖先的摇篮的赞美、向往之情。
6、《陶罐和铁罐》重点句子解析，课文主旨，有关互助、友爱的名言警句
句子解析：
1.“我就知道你不敢，懦弱的东西！
铁罐发现陶罐“懦弱”，因此说话更加尖刻。
2.“住嘴！
“相提并论”是把不同的人或不同的事物混在一起来看待或评说，课文中指铁罐自认为比陶罐强，不能把它和陶罐放在一起比较，它听了陶罐的话后非常生气，并开始威胁陶罐。
因为陶罐的话句句在理，铁罐无以反驳，所以它恼羞成怒。“恼怒”一词形象地写出了铁罐的理屈词穷。通过描写铁罐生硬的语言，生动形象地刻画出它的蛮不讲理的形象。
3.时间在流逝，世界上发生了许多事情。
两个罐子都被尘土覆盖，此时它们的命运是一样的。这是一个过渡段，在文中起到承上启下的作用。
4、“谢谢你们！
这句话表现了陶罐宽广的胸怀。铁罐曾经经常嘲笑、奚落它，可是陶罐出土后，却首先想到让人们挖出铁罐。
课文主题：
课文讲的是国王御厨里的铁罐自恃坚硬，瞧不起陶罐。埋在土里许多年以后，陶罐出土成为文物，铁罐却化为泥土，不复存在。故事告诉我们，每个人都有长处和短处，要善于看到别人的长处，正视自己的短处，相互尊重，和睦相处。
有关互助、友爱的名言警句：
1、想与所有的人交友的人，不是任何人的朋友。——普菲费尔
2、和朋友谈心，不必留心，但和敌人对面，却必须刻刻防备。——鲁迅
3、竭诚相助亲密无间，乃友谊之最高境界。——瓦鲁瓦尔
4、君子忌苟合，择交如求师。—— [唐] 贾岛
5、最善于应付对外面敌人的恐惧的是尽量交友;对于不能交为朋友的人，至少要避免和他们结怨;要是连这个也办不到，就要尽可能地避免和他们往来，为自己的利益疏远他们。——伊壁鸠
6、与其得小人，不如交愚人。——[宋] 司马光
7、君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见而之容;镜于人，则知凶与吉。——墨翟
8、知道危险而不说的人，是敌人。——歌德
7、《羿射九日》句子分析，重点问题解答
句子解析：
1、十个太阳每天轮换，给大地万物带来光明和温暖。
说明太阳轮换的时候百姓们丰衣足食，安居乐业，大地万物都生机勃勃。
2
这句话是个比喻句，把“太阳”比作“大火球”强调了太阳的炎热。
3、人类的日子非常艰难。
十个太阳一齐跑出来，像十个大火球，炙烤着大地。苗被晒枯了，土地被烤焦了，江河里的水被蒸干了，连地上的沙石好像都要被熔化了。“艰难” 写出了人类更是很难生存下来，这正是非常危急的关头。
4、神箭手羿决心帮助人们脱离苦海。他翻过来九十九座高山，跨过了九十九条大河，来到了东海边。他登上一座大山，搭上神箭，拉开神弓，对准天上的一个太阳，嗖地就是一箭。
跨
“翻过、过、登上、搭、拉开” 的一系列动作描写，写出了羿的英勇神武，有责任，有担当。从这里我能体会到羿为了帮助人们脱离苦海历尽了千辛万苦。
5、天上没有了太阳，整个世界一片黑暗。羿想，没有了太阳，就没有了光明和温暖，庄稼不能生长，人类和动物也没法活下去。于是，羿留下了最后一个太阳。
这段是对羿的心理描写。也交代了天上为什么还有一个太阳的原因。我们从这里看出了羿处处为大地万物着想，是个了不起的大英雄。
问题归纳：
1、羿射九日后，大地呈现出怎样的景象？用一个词语概括一下。
羿射九日之后，“土地渐渐滋润起来，花草树木渐渐繁茂起来，江河奔腾欢唱”，从“勃勃生机”一词看出。
2、羿为什么会留下最后一个太阳？
因为如果没有了太阳，世界将是一片黑暗，没有了光明和温暖，庄稼不能生长，人和动物无法生活下去。所以羿留下了最后一个太阳。
3、学了本课后，你觉得羿是一个怎样的人？你还知道这样的人吗？
羿射掉九日，救人民于苦难之中，让大地恢复生机，他是个勇敢无畏，造福人类的大英雄。
我知道大禹也是这样的人。很久以前，洪水经常泛滥。大禹带领大家治水，三过家门而不入，终于治服了洪水，百姓重新过上了安居乐业的生活。
课文主题：
本文讲的是很久以前，天上同时出现十个太阳，大地万物都快被烤焦了，羿决心救人们于水火之中。他一口气射掉了九个太阳，留下一个太阳造福世界。表现了羿无私奉献的精神，敢于担当的气魄，体现了上古时代人类征服自然的美好愿望。
8、《蜘蛛开店》近反义词，词语句子解析
近义词
寂寞——孤独 无聊——乏味 决定——打算
简单——容易 匆忙——急忙
反义词
寂寞——充实 简单——复杂 匆忙——悠闲
理解词语
寂寞：孤单冷清;清静。
无聊：由于清闲而烦闷。
简单：结构单纯;头绪少，容易理解、使用或处理。
围巾：围在脖子上保暖、保护衣领或做装饰的针织品或纺织品。
句子解析
1.有一只蜘蛛，每天蹲在网上等着小飞虫落在上面，好寂寞，好无聊啊。
“蹲”写出了小蜘蛛在网上百无聊赖的样子。“寂寞、无聊”两个词写出了蜘蛛此时的现状。
2.蜘蛛决定开一家商店。卖什么呢？就卖口罩吧，因为口罩织起来很简单。
设问句，自问自答，写出了蜘蛛思索的过程，也写出他为什么卖口罩。
3.于是，蜘蛛在一间小木屋外面挂了一个招牌，上面写着：“口罩编织店，每位顾客只需一元钱。”
挂招牌可以看出蜘蛛对开店这件事情很重视。“只需一元钱”可以看出价格很便宜。
4.第二天，蜘蛛的招牌又换了，上面写着：“袜子编织店，每位顾客只需一元钱。”
蜘蛛先后换了两次招牌，商店由口罩编织店改为围巾编织店又改为袜子编织店。不变的是招牌上写的字每位顾客只需一元。
5.顾客来了，是一只河马。河马嘴巴那么长，口罩好难织啊，蜘蛛用了一整天的功夫，终于织完了。
“一整天、终于”这个词写出了给河马织口罩的艰辛。原因是河马嘴巴很长。
6.可是，蜘蛛看到顾客后，却吓得匆忙跑回网上，原来那位顾客竟是一条四十二只脚的蜈蚣。
“吓、匆忙、跑回”说明蜘蛛确实被眼前的困难吓到了，“四十二只脚”是吓跑的原因。
9、《燕子》课文分析、重点句子解析，重点问题解答
课文分析
这篇精读课文描写了夏日公园里一池荷花盛开时的情景，以及“我”沉浸在此景中，与荷花融为一体的感受。作者以丰富的想象力，描写了荷花的清新美丽，展现了一幅各具姿态、色彩明艳，活生生的水中荷花的画面，表达了作者热爱大自然的感情。
全文共五个自然段，第一自然段写去公园看荷花;第二、三自然段描写荷花生长的各种优美的姿态;第四、五自然段分别写自己观荷花时的想象和感受。课文语言朴实简洁，想象丰富，富于感染力，是这篇课文表达上的主要特点。课文中以“我”被一阵荷花的清香吸引，作为铺垫，引入课文重点描述部分——一池美丽的荷花。荷花色彩鲜丽、形态各异，看似一大幅活的画。接着作者展开想象，把自己比作池塘中的一朵荷花，想象中的情节描写得有声有色、有动有静，真的把一池荷花绘成了一幅活灵活现的荷花图。作者把自己的感情融入到文字描述中，感染了读者，让人们不仅看到了浮现在眼前的一池美丽的荷花，也得到了美的感受和体验。
1、作者以丰富的想象力，描写了荷花的清新美丽，表达了作者热爱大自然的感情。第一自然段写去公园看荷花;第二、三自然段描写荷花生长的各种优美的姿态;第四、五自然段分别写自己观荷花时的想象和感受。
2、课文是按看荷花的顺序来写的。
3、本文作者叶圣陶，是我国现代著名作家、语文教育家、编辑家、出版家、政治活动家，我国第一位童话作家。
4、本文作者通过描写自己去公园看荷花的情景，表达了对荷花的顽强的生命力及高洁的品格的赞美，同时也表现了他对大自然的夫限热爱之情。
佳句赏析
1.荷叶挨挨挤挤的，像一个个碧绿的大圆盘。
这句话把荷叶比作碧绿的大圆盘，突出了荷叶又绿又大又圆的特点。挨挨挤挤，一个紧靠着一个，说明荷叶密密层层，数量很多。这句话写出了荷叶旺盛的生命力。
2.白荷花在这些大圆盘之间冒出来。
这句话中的：“冒”字用得好，荷花不是偷偷地钻出，也不是自然地长出，而是“冒”出，这不但与上句话中“荷叶挨挨挤挤”相呼应，而且说明了荷花顽强的生命力。
3.有的才展开两三片花瓣儿;有的花瓣儿全都展开了，露出嫩黄的小莲蓬;有的还是花骨朵儿，看起来饱胀得马上要破裂似的。
这是一组排比句，写出荷花刚开、全开、未开时的三种状态。这句话中用“两三瓣儿”“嫩黄色”“展开”“饱胀”等词语，写出了荷花花瓣的数量，花芯的颜色，以及花的样子，十分生动形象。
4. 我忽然觉得自己仿佛就是一朵荷花，穿着雪白的衣裳，站在阳光里。
这句话中的“仿佛”是好像的意思，作者并没有真的变成荷花。为什么会有这种“自己仿佛就是一朵荷花”的感觉呢?是什么引起了作者的这种想象呢?因为作者鼻子闻到的是荷花的清香，眼前出现的满池的荷花，作者被陶醉了，看得入迷了，到了入情物化的程度了，所以感到“自己仿佛就是一朵荷花”，而眼前的荷花都是白色的，所以自己仿佛也“穿着雪白的衣裳”。
5.我才记起我不是荷花，我是在看荷花呢。
这段话是作者沉醉在其中，忘我心境的真实写照。我怎么会忘记自己是在看荷花呢?因为在看荷花的时候，我把自己不自觉地当作一池美丽的荷花中的一朵荷花，沉浸在其中，感情高度投入，所以忘记了自己是在看荷花。说明荷花的美丽所产生的巨大魅力。
问题归纳：
1、作者看荷花的时候，为什么会把自己也想象成荷花?
因为面对这满池美丽如画的荷花，作者看得入了迷，如痴如醉，和眼前的景物融为了一体。因此，一阵风吹来，“我”仿佛与花共舞;风停了，“我”仿佛与虫、鱼共语。
2、读了这篇课文，谁能说说作者是从哪几个方面来描写荷花的？
作者从荷花的香味、姿态、颜色等方面生动形象地写出了荷花的美，尤其是对荷花三种不同的姿态描写得更是淋漓尽致。
3、作者观赏荷花时产生了怎样的想象？
想象：我忽然觉得自己仿佛就是一朵荷花，穿着雪白的衣裳，站在阳光里。
因为作者鼻子闻到的是荷花的清香，眼前出现的满池的荷花，作者看得入了迷，如痴如醉，和眼前的景物融为了一体，所以作者把自己想象成一朵美丽的荷花，快乐地与大自然融为一体。表达了作者对荷花的喜爱和对大自然的热爱之情。
难点解读
作者看荷花的时候，为什么会把自己也想象成荷花?
因为面对这满池美丽如画的荷花，作者看得入了迷，如痴如醉，和眼前的景物融为了一体。因此，一阵风吹来，“我”仿佛与花共舞;风停了，“我”仿佛与虫、鱼共语。
10、屠格涅夫的《麻雀》，改动后的“课文”，与译文原文到底有哪些区别
屠格涅夫是俄国文学史上举足轻重的作家，他是第一个现实主义精神最充分、现实主义手法最纯熟的俄国小说家。他创作了大量小说、剧本和诗歌。《麻雀》选自他的散文诗集《爱之路》。(注意：不是选自《猎人笔记》!)
选编入统编版四年级上册第五单元的课文《麻雀》，指的就是其散文诗集中的《麻雀》。课文是“有改动”的，那么译文原文是什么样子的呢?
为了弄清楚这个问题，我购买了两个译本，一是沈念驹翻译的，一是教材所依据的译文，即巴金先生翻译的。
我打猎回来，在园中林荫路上走着。狗在我前面跑。
它突然放慢了脚步，轻轻走过去，好像嗅到了野物似的。
我顺着林荫路望去，看见一只嘴边带黄色、头上生绒毛的小麻雀，它从巢里掉下来(风猛烈地摇着林荫路上的白杨树)，呆呆地坐在地上，无力地拍着它的柔嫩的翅膀。
我的狗慢慢地走进它。突然从近旁的树上飞下一只黑胸脯的老麻雀，像一块石子似地落在狗的鼻子跟前——它全身的毛竖起来，身子挣成了怪样，它带着绝望而可怜的叫声，两次跳到那张露出利齿张开的嘴边去。
它是飞下来救护的，它用自己的身体庇护它的幼儿……可是它的小小的身体因为恐怖颤抖起来，它的小小的声音也变成了粗暴，并且嘶哑了，它昏了，它是在牺牲它自己!
在它的眼里，狗一定是一个多么庞大的怪物吧!可是它还是不能够坐在它那高而安全的树枝上。……一种比自己的意志更强的力量把它从上面推下来。
我的特列左尔站住了，后退了。……显然它也感到了这种力量。
我连忙唤住了这只有些惊惶的狗——我带着尊敬地走开了。
是的;不要笑啊。我尊敬那只小小的英勇的鸟，我尊敬它这种爱的冲动。
爱，据我想，比死，比死的恐惧更强。——唯有靠它，唯有靠着爱，生命才得以维持，才得以发展。
一八七八年四月
这篇“散文诗”所编入的集子叫“爱之路”，集子名就揭示了编选其中每篇文章的主题。《麻雀》这篇“散文诗” ，其爱的主题是如此鲜明：一只小小的麻雀，为了保护自己的孩子，在绝望中迸发出无所畏惧的勇气和力量，与猎狗这一庞然大物对峙。这是一种怎样伟大的爱伟大的力量啊，明知不可为而为之，在绝望和恐惧中以命相搏，就是因为那个面临危险的是自己的孩子。亲眼看到了这一幕，谁不会被深深震撼呢?“我想，爱心比对死亡，比对死亡的恐惧更有力量。只有依靠它，依靠爱心，生命才得以保持，运动。”被深深震撼的作者，在文章的结尾，忍不住要将自己的感触直接与读者分享，要和读者一起记住这只带给他深深震撼的拥有爱的伟大力量的麻雀，一起记住它迸发出爱的力量时的模样和精神。
是的，作者在结尾处的感慨，正是来自于那只“黑肚皮的老麻雀”。这只老麻雀当时的样子，给作者留下了多么深刻的印象啊!简短的一篇文章中，关于老麻雀当时的样子、叫声，却写得那么具体细致。沈念驹的译文原文中，从第四自然段的“忽然”到第五自然段结尾，用了141个字(不包括标点符号)直接描写老麻雀当时的形象。巴金先生译文原文相应部分143个字，同样不包括标点符号。课文标注的是根据巴金先生译文改动的，相应的部分是91个字。
课文与两篇译文原文相应部分比较，都少了近50个字。除了用词和句式组合上有所区别外，细细对比，还会发现，第四自然段里，课文最后一句，只写了老麻雀当时羽毛的样子和“绝望地尖叫着”，两篇译文原文都强调了它主动跳近那只狗的露出锋利牙齿的嘴。关于狗张开的大嘴，课文中改到了描写猎狗走近小麻雀的部分。这样的改动，在意思的表达上，区别是明显的。译文原文的写法，突出的是老麻雀“昏了”的爱的无畏冲动;课文的写法，主要突出的是小麻雀当时面临的危险多么可怕。除此之外，细细品味，还原一下当时的情景，到底是课文改动更高明，还是译文原文更真切，或许也能做出判断。猎狗走进小麻雀时，小麻雀是“呆呆地坐在地上，无力地拍着它的柔嫩的翅膀”。显然，小麻雀对猎狗没有任何挑战性，更不存在危险性，所以猎狗“张开大嘴，露出锋利的牙齿”而没有一口叼住或咬住小麻雀，几乎是不可能的;要不，就没有必要“张开大嘴，露出锋利的牙齿”，“嗅一嗅”就够了。老麻雀突然从树上飞下来，“像一块石头似的”落在猎狗面前，而且还竖起羽毛，“绝望地尖叫着”，这种突如其来的状况，一定会让猎狗“惊惶”，露出锋利的牙齿或者是龇牙咧嘴，是很自然的应激反应。
第五自然段相应部分，除了具体用词和表达方式不同，课文少了一句话，是紧接着对其样子、声音的描写后，作者进行的猜测和判断。沈念驹的译文写的是“他站定了，要拿自己做牺牲”，巴金先生的译文是“它昏了，它是在牺牲它自己”。这样一句话，有与没有，在表达效果上有很大差别。有了这样一句话，既说明事情一直都在作者的观察和判断中，一直都牵动着作者的心，这就为后面作者唤回猎狗做了更加充分的铺垫——文中紧接着的两句话，就是作者对老麻雀心理的换位体会。在这件事中，作者不是一个纯粹的旁观者，而是一个参与者;至少，从有了这句话开始，他就不再是一个旁观者了。
说到“改动”，还有两处。
一是第三自然段译文原文用括号补充的信息，课文直接用一句话写在了段落开头。可以想到，两篇译文原文的一致性，证明了屠格涅夫的原文应该也是作为补充信息的。为什么要作为补充信息呢?可以想见，作者一开始的注意力不在天气上，如果猎狗嗅到的不是一只小麻雀，而是什么地面活动的小动物，这句话就没有必要写出来了。因为发现是落到了地面上的、一只还不会飞的小麻雀，作者会想它为什么会在地上，所以才注意到了“风猛烈地摇着林荫路上的白杨树”。
二是课文直接删除了译文原文的最后两个自然段。删掉合适吗?如果这是一篇普通意义上的叙事散文，或许可以没有这两个自然段。作者将自己的这篇短文，定位为“散文诗”。“诗”的特质表现在哪里呢?表现在主题情感上，“爱”的主题，对“爱的冲动”的“尊敬”，都是“诗”意所在。从这一点来看，没有了最后两个自然段，也就没有了“诗”的性质了。课文的改动，直接改变了文章的文体性质——改得真是“太大胆”了。
(如果是我和班上学生学习这篇课文，一定要拿出巴金先生的译文来，让他们进行对比阅读，评价一下几处明显的“改动”。这可能是一件具有挑战性的有意思的事情。)