1、《山米与白鹤》教学设计[教学大比武一等奖](语文版八年级选修)
语文版八年级(上)第16课《山米与白鹤》教学设计(该课例曾荣获课堂教学大比武一等奖)
课文说明：《山米与白鹤》是一篇自读课文，这篇作品“不以曲折惊险的情节取胜，而以深沉动人的至情见长”。作品生动细腻地描写了山米与外祖父相处的一段经历，这段不平凡的经历使山米的情感世界发生了天翻地覆的变化。“外祖父对动物的挚爱之情，深深地感动了孩子，使他由无知到成熟，由仇恨一切到充满爱心，跨入人生的一个新高度。他终于懂得了如何去爱别人，爱小动物，爱生命，爱一切值得爱的东西。”小说想告诉人们的就是：“爱不仅使人与人相互理解，相互贴切，甚至也能使人与动物、与大自然相互沟通。”
教学设想：作为自读篇目，本文教学着眼于把学生自主阅读、探究能力的锻炼与教学过程中生生、师生合作探究精神的养成互相结合起来，并在合作解读过程中激活学生更宽广的爱心世界，以理解爱、善于爱，促使学生养成正确的人生观和价值观，学会尊重生命、热爱生命。
教学目的：
(一)知识与能力
1、理清故事情节;2、把握人物形象;3、理解文章主题。
(二)过程与方法
教师激趣引入后出示学习目标，在对“理情节、评人物、明主题”的目标完成后，引导学生体会文意，让学生联系自身实际谈自己的情感故事，并为小说写续集，结合自己学习的感受仿写句子并配乐让一些学生即兴合作朗诵，从中对学生进行情感教育。
(三)情感态度价值观
1、体会“爱不仅使人与人相互理解，相互贴切，甚至也能使人与动物、人与大自然相互沟通”的道理;
2、激活学生更宽广的爱心世界，使学生养成正确的人生观和价值观，学会尊重生命、热爱生命。
(四)延伸与拓展
1.谈自己与山米相似的、由不懂爱到懂得爱的心情故事;
2.为山米出主意，为小说写续集;
3、结合自己学习的感受创作关于爱的名言，并配乐让学生合作朗诵。
教学重难点：
重点：1.理清故事情节;2、把握人物形象;3、理解文章主题。
难点：体会“爱不仅使人与人相互理解，相互贴切，甚至也能使人与动物、人与大自然相互沟通”的道理。
课时安排：一课时
教具准备：教师自制课文片断的录音多媒体课件
教学流程：
一、导入新课：让学生听一段课文的对话录音，学生猜想故事的结尾。并摘录文章最后一段的小主人公的心灵独白——“在前一天早上你还恨着一个人，而第二天早上，你却发觉你已经深深爱上那个人了”，带着悬念去学习新课文。
二、出示学习目标。1、理清故事情节;2、把握人物形象;3、理解文章主题。并复习小说的三要素，让学生明确小说学习的基本方法。
三、理清故事情节。提供三个关键词——出逃捉鹤喂鹤，让学生根据关键词概述故事，并理清小说叙述的主要事件及小山米的情感变化——由恨到爱。
四、把握人物形象。由问题“假如山米就生活在我们当中，你愿意跟他交朋友吗?为什么?”引入，在对山米的形象整体感知以后，教师教给把握人物形象的方法：走近人物、走进人物，即走近人物去体会人物的语言、动作、神态等，走进人物去体会人物丰富的内心情感。让学生小组合作把关于山米的语言、动作、神态、心理描写的句子一一找出来并作好批注，通过讨论使学生心目中的山米的形象逐渐丰满。并用同样的方法去把握外祖父的形象。
五、探究文章主题。让学生找出能体现他情感、认识的变化的句子，齐读后提问：你觉得是什么促使山米发生了这种情感变化以及认识的飞跃?真的是这只鹤产生的作用吗?从中你感悟到了什么?讨论后主题便水到渠成了。
六、谈感受。提问：你有过与山米相似的、由不懂爱到懂得如何爱的经历吗?你能说说你的情感故事吗?
七、为小说写续集。齐读文章倒数第二段，让学生为山米出如何向外祖父表达自己的情感的锦囊妙计，并想象山米和祖父接下来在一起的生活会是怎么样的?试写一个续篇。
八、情感释放。出示题目：学习完本文后，相信你对“爱”一定有了新的认识，请结合你的感受，仿造下列句式，创作一句关于“爱”的格言：爱是冬日里的一缕阳光，使饥寒交迫的人感到分外温暖;……学生创作完后，请一些学生上台来轮流朗诵自己写的格言，并配上钢琴曲《秋日私语》，给学生有一种听即兴散文诗朗诵的美的享受。
九、结语。图片连放，并配乐《爱的奉献》，师朗诵：爱是冬日里的一片阳光;爱是沙漠里的一泓清泉;爱是一首飘落在夜空中的歌谣;爱是一场洒落在久旱的土地上的甘霖……如同这只受伤的白鹤一样，幼小无助的孤儿需要爱;孤苦伶仃的老人需要爱;遭受歧视的爱滋病人需要爱;濒临灭绝的物种需要爱……让我们都捧出一颗诚挚的心，献一份爱给一切需要爱的生命，让世界到处充满爱!
教后反思：
一、成功之处
整节课出现了以下几个亮点，而这正是这一个个亮点掀起了课堂的几个高潮：
1.教师自制的课文片断的录音为课堂创设了情境，让学生通过爷孙俩的争吵去猜课文的结局，很容易调动学生的上课热情，激发学生的兴趣，迅速地把学生带入了教师创设的情境中。
2.注重学生的情感体验，并巧妙地渗透思想品德教育。
3.敢于给学生课堂当场提出疑问，关注学生，突出学生的主体地位。
4.把让学生谈学习感受巧妙地融入到练习当中，既让学生谈了学习本节课的感受，又得到了练笔的机会，同时还进行即兴散文诗的创作和朗读，让学生的多方面的能力得到了锻炼，可谓一举多得。
5.教师充分发挥了自身的长处，以演讲开头，以演讲结尾，既与本文的文体吻合，又非常具有感染力，容易产生共鸣。
6.结尾的画面与课文内容和教师的结语配合巧妙，给师生留下了深刻的印象。
7.突出探究课的特点，整节课以探究为主线，有独立探究，也有小组合作探究，并注意培养学生的探究能力、合作能力和质疑精神。
二、需要改进之处
1.教师上课很有激情，但语速略快些，学生有些不太适应。
2.内容稍多了些，情节可以放在上一节课，本节课主要分析人物形象和主题，这样时间分配可能更合理些。
2、“激”学生学习兴趣“提”学生语文修养——记七年级[下]语文教学总结(七年级下册)
在本学期的教学工作中，通过认真的学习教材，结合学生和学校实际，对本期语文教学中的“教”与“学”有一定的见解。
所谓教学就是“教”与“学”，的结合，两者是相互联系，密不可分的，“教”与“学”必需相长。有教者就必然有学者，学生是教学活动的主体。因此，了解和分析学生情况，有针对地教对教学成功与否至关重要。因此，激发学生学习兴趣，在语文教学环节至关重要。
我们学校地处山区，农村的学生听、说、读、写的能力相对较弱，又加上中等生、差生占绝大多数，尖子生相对极少。因此，如果上课讲得过深，就不能照顾到整体，备课时必需注意到这一点，否则就收不到好的教学效果。
为了让学生都能学习，都能自愿的学习，我对语文教学作了一定的安排。
语文是最能体现思想、智慧和人文精神的学科。语文是一门工具学科，对学生而言，既熟悉又困难，在这样一种大环境之下，要教好语文，就要让学生喜爱语文，让他们对语文产生兴趣。否则学生对这门学科产生畏难情绪，不愿学，也无法学下去。为此，我采取了一些特别方法，就是尽量多讲一些与课材相关的现实生活故事，提高他们对语文的学习兴趣，让他们愉快地接受多层次的语文情景教育，从而更喜欢学习语文。因为只有语文基础水平提高了，才能提高同学们的语文综合水平运用能力。为此，语文教师应该是一个“活”百科全书。在新课改的大背景中，学生的自主学习意识，创新能力，应该成为教师关注的关键点，讨论、交流、探究等学习方式已成为课堂的主流。我深知“兴趣是最好的老师”，因此在“兴趣”两字下功夫，在传授知识的过程中，十分注意运用适合学生口味的生动形象的语言，组织有趣的教学，使他们易于接受，感到学有所获，从而不断激发他们的求知欲望，增长他们的语文的基本知识技能。为此，我在上寓言童话单元时，精心设计制作精彩课件，让同学们在多媒体教室身临其境的体会童话海洋的魅力。除此之外，我还积极引导他们到书的海洋里去，去寻找各色的贝壳，通过第二渠道，让学生获得更多的课外知识，变得更聪明，更会思考。我还经常给他们读报，讲些中外名人故事，或者国家大事，让他们从小就形成乐观向上的人生观，树立远大的目标和理想。我在引导学生进行课外阅读时，要求学生写读书笔记或摘抄优美词句，不断的积累词汇，丰富自己的语言。在具体的语文教学中，对不同的训练重点，采取灵活多样的教法，学生感到学得轻松，学得有趣，久而久之，学习语文的兴趣就不知不觉形成了。如：培养学生的说明能力是七年级第二学期作文训练的起点。由于说明文的写作训练，既具有形象思维的特点，又有逻辑思维的特点，其语言表达和思维方式与记叙文不同，因此，从记叙文的写作转入说明文的写作，对于初学者来说是有一定难度的。学生从小学起，所学的和所写的文章绝大部份是记叙文，记叙是他们最为常用的、熟悉的表达方式。从记叙能力转入说明能力的训练不是普通的量变，对学生来说跨度是不小的。怎样使学生过好这一环呢?运用“文体对比法”指导说明文写作，是一种行之有效的方法。学生刚开始写说明文时，首当其冲的难题是把握不住说明文语言表达方式的特点，因而下笔要么写成了记叙文，要么写成了“四不象”的文章。我就布置了命题作文：《家乡的桥》，要求学生以相同的题材各写一篇记叙文说明文。写记叙文要以写桥的变迁为主，通过今昔对比，先赞扬改革开放以来家乡交通事业的飞速发展，多采用比喻、拟人等修辞手法，用生动形象的语言，描绘家乡的桥的优美情景;而说明则要以介绍桥的位置、形状、结构、功用、历史等为主，要写桥的特征，对桥做客观的介绍、不夸张，不用过多的描写，语言要求平实、准确、简明。
可以这样说，我在语文课堂教学中，力求做到让学生变得鲜活，让学生学得兴致盎然，使学生在语文学习中享受学习的乐趣，从而发展学生的语文修养。
除此之外我还注重课内外结合，教学与社会生活结合，教学与品德教育结合。美国的一位教育家指出：“课堂的外延与课外的外延相等。以课堂学习为核心，能动地向学生的学校生活、家庭生活、社会生活等各个生活领域自然延伸和拓展，使课堂训练与课外行为训练形成有序、有趣、有力、有效的结合，取得语文教学的整体效益。”在课程改革实践中，我们已把语文教学的触角伸向了广阔的天地。让学生阅读课外书;通过这些收集与阅读，为深入理解课文内容奠定了基础。也为培养热爱生活，服务社会对社会实用型人才容奠定了基础。
本学期我虽然尽了自己的努力去完成了教学工作任务，也取得了一定的成绩，但家长对我们的要求还有一段差距，在今后的工作中我将继续加倍地努力工作，为全面提高学生的语文成绩而努力奋斗!
2012年7月6日
3、《山米与白鹤》教案教学设计(语文版八年级上册)
【学习目标】
1.在整体把握的基础上，理清文章的结构，概括各部分的内容。
2.能体会文中细腻的心理描写的表达效果。(重点)
3.体会“爱不仅使人与人相互理解，相互体贴，甚至也能使人与动物、与大自然相互沟通”的道理。(难点)
【教学过程】
一、新课导入
我们常常说“只要人人都付出一点爱，世界将变成美好的人间”，其实，爱不仅使人与人相互理解，相互体贴，甚至也能使人与动物、与大自然相互沟通。美国儿童文学作家贝特西•贝尔斯的《山米与白鹤》“不以曲折惊险的情节取胜，而以深沉动人的至情见长”，这一作品正是阐述了这一主题。现在，我们就来看一看文中两位人物的感情是如何建立起来的吧!
二、自主预习
1.朗读课文，读准下面加点字的字音。
瞥(piē) 尴尬(gāngà) 了如指掌(liǎo)
诅咒(zǔzhòu)倔强(juéjiàng)无动于衷(zhōng)
豢养(huàn)阿谀(ēyú)咄咄逼人(duō)
2.理解词义。
尴尬：处境困难，不好处理。
老态龙钟：形容年老体衰、行动不灵便的样子。
了如指掌：形容对情况了解得非常清楚。
风范：风度。
鬼使神差：好像鬼神在暗中指使。比喻不由自主地做出某种意想不到的事。
诅咒：咒骂。
倔强：(性情)刚强不屈。
咄咄逼人：形容气势汹汹，盛气凌人。
3.阅读课文，思考问题。
(1)本文讲述了一个关于什么的故事?
明确：关于“爱”的故事。
(2)阅读全文，概括小说的主要情节。
明确：第一部分(1-3自然段)故事的开端：中心事件“出逃”。
第二部分(4-11自然段)故事的发展：中心事件“捉鹤”。
第三部分(12-23自然段)故事的高潮：中心事件“喂鹤”。
三、合作探究
(一)整体感知
1.你能用简要的语言概括本文的主要内容吗?
明确：这篇小说生动细腻地描写了山米在外祖父的感化下，情感世界发生天翻地覆的变化的一段经历，告诉人们：爱不仅使人与人相互理解，相互体贴，甚至也能使人与动物、人与大自然相互沟通。
2、角色朗读(提示学生读的时候应注意相应的语气)
甲(山米)：读出儿童的天真、狡黠。
乙(外祖父)：读出老人衰老的语气。
丙(旁白)：声音洪亮，咬字清楚。
(二)文本探究
1.阅读课文，看看山米和外祖父在一起的时间里，他的情感世界发生了怎样的变化?
明确：山米并不在意白鹤的死活，甚至盼望它死掉，还用石头砸它，遭到外祖父的怒斥。后来逐渐缓和了与外祖父的对立情绪，帮助外祖父抓到了鹤。返回途中，外祖父细述养鸟的感受，引起了山米的共鸣。这是山米情感发生变化的开始。他开始理解外祖父，也开始喜欢起白鹤来，将受伤的白鹤带回家后，外祖父精心地照顾它，向山米讲述生命的可贵，使山米的思想受到触动，开始理解外祖父并真正喜欢和关心起白鹤来。第二天，他和外祖父一起帮助白鹤捕食，在这期间，他更加理解外祖父，渴望能得到外祖父的谅解，他深深地爱上了外祖父。至此，山米的人生完成了一次飞跃。
2.在文中找出作者对人物心理描写的语句，试分析其作用。
提示：心理描写是小说中刻画人物的一种方法，通过心理描写，透视人物的心灵世界，表现人物的思想性格。
明确：示例：
① 这是世上最落伍的诡计，把你骗过去，再突然从什么地方跳出来，一把抓住你。
明确：显示出山米对外祖父的不信任以及儿童的狡黠。
② 山米有些犹豫不决，最后还是小心地朝外祖父那边靠去，他想，无论如何他总是能逃脱的。
明确：显示出山米强烈的好奇心。
③“鹤!”外祖父回答。山米顿时惊奇得说不出话来，但他很快舔了舔嘴唇，作出一副漫不经心的样子。
明确：山米的抵触情绪并未消除，表现出儿童的天真、顽皮和固执。
④“哈!我倒想看看那种事情发生。”山米轻松地说。
明确：说希望白鹤死掉，这反映出山米的逆反心理，他知道外祖父很在意那只鹤，他却偏这么说，想尝一尝报复人的快感。
3.揣摩下面三个语段所蕴含的哲理。
A.外祖父对山米说，那些跟他在一起的鸟，每一只都比他所认识的人还要真实，他甚至无法区分自己的孩子，却可以从一千只鸟中，找出他的山鸟和金丝雀。
B.在这个世界上没有什么比生命更宝贵了。人类接连不断地发掘了一些死寂的星球，报纸杂志上令人遗憾地报道这些星球上都没有生物。只有当人领悟到浩瀚宇宙中，除地球以外其他地方都没有任何生物的时候，才会知道生命的可贵。
C.在前一天早上你还恨着一个人，而第二天早上，你却发觉你已经深深爱上那个人了。
明确：
A.在外祖父眼里，鸟不仅是一种动物，更是朋友，鸟和人是生命的不同形态，在这个意义上鸟与人是平等的，爱可以使人与动物成为很好的朋友，建立真挚的情感。
B.人是宇宙之精华，万物之灵长。但在这个世界上，还存在着其他的生命，它们同样是大自然的儿女，我们应该尊重这些生命，同它们和谐相处，这个世界才会是美好的。如果人类任意伤害生命，毁坏自然，人类最终也会受到自然的惩罚。
C.爱可拉近人与动物、人与人的距离，是外祖父对动物的爱感化了山米，也使他赢得了山米的理解和爱，爱的力量是巨大的。
四、板书设计
山米与白鹤开端： 出逃(1-3) 愤怒、伤心
发展： 捉鹤(4-11)对立、缓和
高潮、结局：喂鹤(12-23)理解、深爱
五、课外拓展
学完本文，你是否对“爱”有新的认识?请你以“爱”为主题写一段话。
示例：爱是外祖父用来震撼山米的一剂心灵良药;爱是山米走向人生新起点的一座桥梁;爱是我们离家时耳边响起的那声叮咛;爱是我们夜归时家里亮起的那盏明灯。
4、教学设计：八年级(上)语文第19课《生物入侵者》(人教版八年级必修)
教学内容：八年级(上)语文第19课《生物入侵者》
知识与技能目标：阅读课文，积累字词，获得一些生态知识。
过程与方法目标：抓住关键语句概括本文的主要内容
学习本文所使用的说明顺序和说明方法培养收集、整理信息的自主学习能力
情感与态度目标：提高学生的环保意识,培养社会责任感
教学重点：学习本文所使用的说明顺序和说明方法
教学难点：对“生物入侵”理解
教学手段：广安新闻;07年《少百科知识报》暑假版;彩色粉笔
教学安排 一课时
一、导入新课
1、教师讲述水葫芦入侵广安的新闻.(广安新闻联播12月9日报道)教师讲完后，请学生用一句话概括这则消息的主要内容。
明确：科技高度发达的21世纪，我们共同的家园——地球正面临着越来越严峻的挑战，环境问题已成了摆在人类面前的亟待解决的问题，而生态问题则又是当今世界环境问题的中心议题。下面我们来共同学习《生物入侵者》，希望学习此文能促使我们提高保护生态环境的意识。(教师板书课题)
2、题解:要求学生合上书，用自己的话说一说“入侵”和“生物人侵者”的含义。然后要求学生从文中勾画出揭示“生物入侵者”含义的语句。
二、自主阅读、整体感知
1、教师展示以下问题，学生阅读思考。
a.本文除了告诉我们什么叫生物入侵者，它还讲了哪些内容?
b.你觉得学习本文应从哪些方面人手?试拟出本文的学习目标。
◆学生在自主阅读的基础上通过交流弄清文章内容，并共同拟定学习目标。
◆班上交流：明确本文学习目标及主要内容。
明确学习目标(见前面的教学目标)
主要内容：本文还讲了生物入侵带来的巨大危害、造成生物入侵增多的原因和途径、生物学和生态学界对“生物入侵者”的不同态度以及目前世界各国对“生物入侵”采取的相应措施。
◆编写提纲
教师用展示结构图示，要求学生在空缺处填上相关内容。引出话题：
介绍什么是生物入侵者(1段)
摆出现象：具体介绍什么是生物入侵者及其危害——(2、3、4段)
探究原因：——(5段)
揭示态度：——(7段)
采取措施：——(8段)
三、写法探究
1、探究学习本文所采用的说明顺序a.常见的说明顺序有哪些?本文采用了什么说明顺序?b.探究本文这样安排说明顺序的好处。
明确：运用逻辑顺序符合人们的认知规律，且使文章结构严谨、层次分明。
2、探究学习本文所采用的说明方法a.本文主要采用了哪些说明方法。学生讨论后教师板书：列数字、举例子、打比方b.找出文中运用上述说明方法的相关语句。
(将学生分成三大组，每一组找一种说明方法的相关语句，看哪一组找得又快又好)C.说说列数字、举例子、打比方的说明方法的作用，并从文中各举一例加以说明。D.教师出示一只彩色粉笔，要求学生从列数字、举例子、打比方这三种说明方法中至少选两种方法对其作简要说明。
四、小结
要求学生从主要内容与写作方法两方面对全文作一个小结。
教师在学生发言的基础上总结全文。
明确：这是一篇关于生态问题的说明文。它向我们说明了什么是生物入侵及其危害，促使我们对这一生态现象高度警觉。我们学习这篇课文不仅能获得一定的生态知识，还能培养我们对社会的责任感。另外，这篇课文结构严谨，层次分明，运用了列数字、举例子、打比方等说明方法，为我们写作说明文提供了借鉴。
五、延伸拓展
自然界还有哪些生物入侵者?怎样才能有效扼制生物入侵的现象?我们身边有哪些生物入侵者?如果发现我们该怎么做?
六、布置作业
1、抄写“读一读写一写”中的词语，并从中任选五个词语写一段话。(不超过150字)
2、搜集生物人侵的相关资料(至少一种)，要求写出生物入侵者的名称、原产地、人侵地及危害。((教师提供07年《少百科知识报》暑假版)
3、选作题:查阅资料，了解达尔文的“物竞天择”和“适者生存”的理论。
5、（语文版）《八年级上册第一单元口语交际：奥运会吉祥物》教学实录(语文版八年级必修)
一、活动目的
分析事物，敢于提出自己的看法，发表自己的见解，发展个性，提高口语表达能力和思辩能力。归类积累语言材料，学会根据需要搜集信息。
二、活动准备及要求
1.教师首先宣布活动主题、方式和要求，安排活动的时间。活动主题《推选2008年北京奥运会吉祥物》。
活动方式
1).采取自由组合的方式，结成合作小组，人数最多不超过6个。
2).每个小组选好吉祥物后，最好制成课件并派代表在班级进行展示、汇报。
活动时间
安排及要求1).每个同学要分工明确，推荐出的组长负责召集并给组员分派任务。
2).严格按照规定的时间完成以下活动步骤：
(1)主要通过上网搜集资料并进行分类整理(3天);
(2)小组内交流、讨论，确定推选吉祥物的切入点、援引的资料以及反对其他吉祥物的理由(1天);
3).汇报展示的同学要语言流畅、严肃认真，其他同学要认真倾听并积极发表自己的感想和看法。(2～3课时)
3).向学生推荐一些参考网站：
a.新华奥运http://202.84.17.73/aoyun/xnzc.htm
b.cctv关于奥运的话题http://www.cctv.com/news/society/20030718/101556.shtml
c.拯救中国虎http://www.savechinastigers.ngo.cn/mascot.php
d.中国设计之窗http://www.333cn.com/shejzyk/aoyunhui/mascot-sum-01.htm
e.中国奥委会http://www.olympic.cn/olympic/famousman.html
f.中国台湾奥运吉祥物
http://www.chinataiwan.org/webportal/portal.po?UID=DWV1_WOUID_URL_5183869
g.2008年北京奥运会
http://dir.lycos.com.cn/sports_recreation/match/olympics/beijing2008/
三、活动过程
1.活动的准备阶段。
教师跟踪过问每一组学生的活动进展情况，并随时予以辅导。
2.汇报展示阶段。
a.教师先介绍本次活动的目的，然后用一段话导入本次活动的主题。
b.各小组按事先抽签的顺序上台展示课件。。
3.总结、交流阶段。
(1)让学生畅所欲言，把他们参加此次活动的感想、收获以及听了其他同学的汇报后的想法尽量充分表达出来。
(2)教师总结同学们畅谈的感想和收获以及本次活动的意义，同时提出今后努力的方向。
活动课实录
教师导入：
同学们，2008年会发生一件大事!大家知道是什么吗?对了，奥运会将在中国举行!记的1990年的时候，那时我和你们一样是一名初中生。中国举办了第十一届亚洲运动会，是当时中国历史上规模最大的一次国际性比赛。那么，2008年的奥运会将会更加成为中国历史上最大乃至世界历史上最大的一次国际性比赛。同学们对于中国举办奥运会高兴吗?(学生(齐)：高兴)，你们做好了迎接奥运的准备了吗?(生：做好了)好，根据我们活动课上一阶段的准备情况，下面我就来问几个有关于奥运知识的问题?2008年奥运会的主题是…..(生：文化、科技、绿色)奥运会的宗旨是……(生：团结、友谊、进步、和平)、最著名的奥运格言是……(生：更快、更高、更强)2008年的奥运会在那里举行……(生：北京)那么……(稍做停顿)2008年的吉祥物是……(学生摇头)。现在奥运会的各项准备工作正在紧锣密鼓的进行着，其中的吉祥物推选还是一项空缺，为此我们举办了“推选2008奥运会吉祥物”的活动。
在这次活动中，同学们采取自由组合的方式，结成合作小组，大家利用课余时间上网查找材料，制作了许多课件，各组同学都有了自己推选的吉祥物，表达了自己的愿望。遗憾的是，由于时间关系，我们不可能让所有的小组都上来展示他们所推选的吉祥物。只能选择其中的三组同学为大家进行汇报。现在请**小组、**小组、**小组的同学依次向大家汇报他们的合作成果。(代表上台依次展示课件)
第一组，大熊猫组(一生念演讲稿，一生展示课件)
大家好，我们小组经过讨论一致认为，2008年奥运会的吉祥物应该是我们国家的国宝大熊猫。我们的理由是：
1.熊猫在动物进化史上被称为活化石。在生存竞争中，大熊猫是成功者。大约在距今约8-9百万年时，大熊猫开始在地球上出现，经历了各种各样艰难的考验，成功的生存下来。所以，大熊猫成为吉祥物预示着奥运将长久存在并发展。
2、大熊猫是中国特有的野生动物，栖息于中国西部，主要集中在四川。西部人文历史悠久，各类生态资源非常丰富。通过奥运会的影响，可以更好的展示中华民族更丰富的人文内涵。比较历届奥运会给人留下深刻影响的不外乎是每个国家的特有的动物如1980年俄罗斯奥运会的小熊是因为俄罗斯的熊种类特别多、1984年美国洛杉磯奥运会的山姆鹰等。
3、关爱、保护和拯救大熊猫行动，与北京2008“绿色奥运、科技奥运、人文奥运”的奥运主题完全吻合。选择大熊猫可以突出世界和平及生态环保的主题，可以促进中国与世界的深入交流。
4、大熊猫是吉祥友谊的象征，是和平友好的使者。体现了和平与友谊的奥运宗旨。大熊猫为中国及世界的外交与和平事业做出了极大的贡献。一百多年以来，世界性的熊猫热，越来越高涨、大熊猫名扬全球，赢得了全世界人民的喜爱，在世界上，大熊猫真正成了无价之宝。
5、受历史发展因素的不利影响，大熊猫目前面临濒危，更显珍贵。通过全世界人民的盛会—奥运会，使大熊猫成为吉祥物，让更多的人了解大熊猫，关心大熊猫，更好的开展大熊猫保护。
6、大熊猫是真正的世界明星，全球野生生物保护的标志和旗帜。它极具亲和力的形象早以深入人心。亚运会“盼盼”盼奥运，现在梦想成真，有着相当好的号召力。
我们共同的心愿是，愿稀世珍宝大熊猫与人类共存!热爱大熊猫的人们都在祁盼大熊猫成为北京奥运会吉祥物。
师：看完了以上*组同学的展示，在座的其他同学有那些看法呢?同学可以互相讨论一下，给大家几分钟的时间，讨论完以后，我们来听一听同学们的观点?
同学一：大熊猫是可爱，也很珍贵;但是我们十三年前已经用过了，有必要再次使用么?而且珍贵与可爱能代表一切吗?一个大熊猫让你们暗自窃喜一辈子吗?大熊猫的特点能代表中国人的民族特性吗?既然是新北京，新奥运，我们的奥运理念就要体现出“新”字，就不应该重复过去的形象!现在用大熊猫做商标到处都是,已经用得太滥了。如果一定要用现实的动物，我觉得用藏羚羊就不错，因为至少可以让人们知道，除了熊猫，我们还有藏羚羊这种名贵动物，更加值得人们重视和保护，也体现了绿色和环保的概念。最好是有民族特色的，因为只有民族的才是世界的!那样也可以让国外的朋友对我国的悠久文化产生浓厚的兴趣。
同学二：就以第一条理由为例：“在动物进化史上，它是佼佼者，在生存竞争中，它是成功者。”我不同意*小组的观点，目前大熊猫是濒危动物了，怎么还能得出这种结论。大熊猫的样子是可爱，但是生存能力太差，运动能力，自我保护能力都差，如果没有人类的保护，即使没有人为伤害，也很有可能被自然淘汰。所以我认为不应该选择大熊猫作为奥运吉祥物。
同学三：吉祥物应该具有时代特点，现在的世界顶级赛事的吉祥物多为抽象的设计人物造型,如2002年日韩世界杯中的两个外星人形象就很有时代气息和创造性,如果2008年奥运会仍用笨笨的熊猫作代言形象,就显得保守和缺乏想象力。难道我们就不能跳出具象的思维，以抽象的思维来创造一个卡通、新颖的、具有民族特色的吉祥物来吗?
(辩论中…)
师：我来做一个总结。
前面几位同学的演讲很精彩，他们都认真听了*小组同学的发言，然后结合自己所掌握的资料，提出了反对的意见。有些同学针对同一问题提出了不同的看法，说明他没有人云亦云，而是独立思考得出的结论。在对大熊猫是否成为奥运会吉祥物的问题上，每个人都可以说出自己的观点。下面我们请第二组的同学展示他们对奥运吉祥物的认识。
第二组，孙悟空组(一生念演讲稿，一生展示课件)
我们小组经过长时间的讨论，一致认为孫悟空是2008年奥运会的吉祥物。理由如下：
1，孫悟空的形象早在建國初期就成为了中國人民的對外友好使者。五十年代中法合拍的故事片《風箏》，在法國上演後，孫悟空的形象非常受法國人歡迎。
2，孙悟空是我國人民熟悉和喜愛的藝術形象。用他做吉祥物,體現中華民族的藝術品位和文化底蘊。此外，孙悟空具備地道的民族氣質和個性化特性。再者，孙悟空那不凡的身手,超群的技藝,頑強不畏艱險,百折不撓的一面,正好與體育的拼搏精神“接軌”,孙悟空,是最能體現更快、更高、更強的奧邥?
3，孙悟空是勇敢,正义,智慧的化身,既符合奥运的精神,也代表中国的民族特性。孙悟空百炼成金的过程就是运动员超强训练过程的真实写照。早期的美猴王被投入太上老君的炼丹炉中，不仅未被消灭，反而练出了一双火眼金睛，从此，一个毛头小猴质变为具有通天本领的孙悟空。毫无疑问，运动员的成长过程充满艰辛，汗水铺就了金牌路。
4，孙悟空的智慧启发奥运选手运用智慧夺取桂冠。在许多情况下，孙悟空的对手比它更厉害，但孙悟空这时便收起金箍棒，由斗武转为斗智，巧借菩萨、天神的法力降服魔妖，“踏平坎坷成大道”。当然，现代奥运讲究严格的规则，但在博弈场上、场下，是非要讲究策略技巧不行的。
5，孙悟空身上蕴涵着丰厚的中国传统文化，是中华民族一种精神象征，更是绝大多数中国人孩提时代崇拜的偶像。而且孙悟空身上并不仅仅存在猴子机灵的特性，还充满了勇挑重担，敢于挑战，不畏艰险，而又宽厚仁爱的品质。
反对：
同学一，不符合約定俗成的奧邥槲锾粞∫巹t。奧邥v史上的第一個吉祥物，是在1972年慕尼黑奧邥铣霈F的小獵犬。此後的每屆奧邥瑬|道主都會選擇本國人民鍾愛的動物作為吉祥物，如海狸(加拿大蒙特利爾)、棕熊(前蘇聯莫斯科)、山鷹(美國洛杉磯)。只有1996年亞特蘭大奧邥x用了一個虛擬的電腦造型，事後遭到了廣泛的批評。從中可以看出，奧邥槲镆幌蚴钦鎸嵈嬖诘膭游铮皇翘摌嫷纳裨捇蛲捊巧F鋵崳瑒e的国家的神話和童話資源同樣豐富，但也沒想到要勞駕與孫悟空一樣神功非凡的蝙蝠俠或蜘蛛俠。我覺得還是選擇一種真實的動物作為奧邥槲锉容^恰當，而且未必一定是大熊貓這樣的珍稀品種，家常一點、看著親切一點的就好。
同学二：推荐孙悟空，有一种"敬神""拜神"的感觉。孙悟空来自传说，并非动物。"美猴王"不符合约定俗成的用动物作吉祥物的规则。
(辩论中。。。)
师：从这组同学的演讲中我们可以看出，他们查阅了大量资料，从孙悟空的外型，性格，经历等多个方面与奥运精神进行契合。反对的同学指出他不符合奥运的某些约定俗成的东西，并且举出了一些例子，有成功的有失败的，说明同学们在分析问题时动了脑筋，从不同的角度考虑了问题。好下面我们来听听*组同学的演讲。
第三组，麋鹿组(一生念演讲稿，一生展示课件)
大家好，我们小组从“新北京、新奥运”的视角，讨论得出2008年北京奥运会应选最具北京特色的动物吉祥物，结合“文化、科技、绿色”这三大主题。那么能代表北京动物的非麋鹿莫属。
1，从科学史角度来说，北京南海子作为麋鹿这一大型哺乳动物的模式种产地(1865年)，在科学史上的地位是举世公认的。麋鹿在中国本土灭绝(1900年)，灭绝事件的发生地还是北京。将近一个世纪以后，麋鹿才作为归国“华侨”(1985年)，成功地引回故里——北京南海子。纵观世界上的各种动物，一个物种与一个地点有如此紧密的关系，非北京的麋鹿莫属，作为中国特有种的麋鹿，堪称世界科学史上、物种史上的一件奇事。麋鹿作为北京奥运的吉祥物，从科学和自然的角度看，无可非议。
2，从传统文化角度来说，麋鹿俗称“四不像”，在中国历史文化和传统民俗中可谓渊远流长。从春秋战国的灵台、灵囿至元、明、清三朝京南的皇家猎苑，古人对麋鹿的记述不绝于书，屈原、班固、许慎、杜甫、沈括、苏轼、陆游、李时珍乃至乾隆皇帝……曾提及麋鹿的古代名人不胜枚举，甚至姜子牙的坐骑、指鹿为马、逐鹿中原的典故皆与麋鹿有关。鹿这种动物对中国文化的影响之深，令人难以想象。它不仅是先人狩猎的对象，是宗教仪式中的重要祭物，从周朝至清朝始终作为皇权的象征，还作为生命力旺盛(鹿角年落年生、生长神速)的标志和升迁祥和的吉兆(福“禄”寿喜)。麋鹿的文化形象可见于甲骨文、青铜器、原始岩画、民间绘画、建筑瓦当(汉代)、宫廷遗物(清乾隆的麋角解说)、特种邮票、港澳回归的明信片……麋鹿作为奥运吉祥物，文化底蕴是深厚的。
3，从生态恢复角度来说，北京南海子的得名，是由于其位置在北京之南，汪洋成海。历史上这里的生态类型属于温带季风带典型的湿地，故清代就有“落雁远惊云外浦，飞鹰欲下水边台”的生动描述，明代的燕京十景中，这里还是其中的一景：“南囿秋风”。遗憾的是，近代以来的过度开发和环境压力，使当年数百平方公里的海子湿地几乎干涸殆尽，幸而有北京市政府和国家环保总局支持的麋鹿的保护项目——千亩麋鹿苑的存在，使这里成为当年皇家猎苑湿地景观的惟一再现。2003年，北京市开始实施北京地区湿地恢复项目，南海子湿地也被列入其中。湿地被喻为地球之肾，作为京南难得的一块湿地，若将麋鹿作为奥运吉祥物，让麋鹿这个“旗舰物种”带动生态复兴，发挥绿化功能，必将带来京南生态环境的局部改观。
4，从国际合作角度来说，麋鹿这个物种的兴衰，之所以能牵动许多国际人士的心，是因为它在近代史上与法国人、英国人都有着不可割裂的关系。早在1865年，是法国博物学家戴维神甫率先对麋鹿予以科学报道的;麋鹿曾因战乱在故土绝灭，在流离并几乎要灭绝于欧洲时，是英国乌邦寺的贝福特公爵“收养”了世界上仅存的18头麋鹿;1985年又是乌邦寺的塔维斯托克侯爵慨然将麋鹿送还给中国。可以说，英国是麋鹿的第二故乡。有人认为麋鹿还乡是中国在国际上地位提高或外交上的成功。的确，英国前首相撒切尔夫人在伦敦举行的一个欢迎中国领导人访英的宴会上致辞，她把麋鹿的回归与香港回归同列为20世纪中英外交史上的大事。
5，从拯救濒危物种角度来说，作为自然保护工作者，我们实施的是一项国际合作的濒危物种的“重引入”拯救项目，北京不仅是中国最早实施麋鹿“重引入”项目的地点，而且被国际保护人士赞誉为“准确的重引入项目”。继北京南海子之后，江苏大丰、湖北石首的麋鹿自然保护区相继建立，使中国麋鹿已达1500余头，历史上曾发生的麋鹿灭绝惨剧将不会再发生，圆满的结局、世界瞩目的成果，使之成为中国惟一一项成功实施的“重引入”的拯救项目，也是中国政府有效保护野生动物的成功范例。麋鹿作为奥运吉祥物，是我国环保和生物多样性保护成就的真实体现。
6从科普教育角度来说，麋鹿曾是我国的特有物种，性情温柔，奔跑迅速，爆发力强。因环境变迁和国运兴衰而流离失所，又因国运的复兴、环境的改善失而复得。从麋鹿的灭绝事件入手，以生物多样性警示教育手段，北京麋鹿苑制作了一系列的户外教育项目，特别是灭绝动物公墓，麋鹿本身亦被视为活的自然文化遗产和环境教育资源。
7，从爱国主义角度来说，当年麋鹿因清廷衰败，国门洞开，八国联军侵入北京烧杀抢掠，而被毁于一旦，只有少量麋鹿寄身国外，作为中国的特有物种，却一个世纪在本国看不到了。20世纪80年代，随着祖国的日益强大，北京市政府和国家环保总局在1985年果断实施了麋鹿的回归，可以说，有了国家兴，才有麋鹿兴。如今，麋鹿作为归国“华侨”已“鹿丁”兴旺、欣欣向荣，麋鹿还家作为爱国主义教育的活生生的教材，已纳入了中学课本。它作为奥运吉祥物，是国家和民族的荣耀。
8，从外观形态角度来说，全世界有4000余种哺乳动物，而麋鹿以其奇异形态、习性及坎坷的经历引人瞩目，它身上有许许多多的奇、特、最。如麋鹿不仅在陆地上善跑，而且是游泳能力最强的鹿，横渡长江易如反掌，堪称两栖。从汉代的瓦当上，我们就能看到古人对麋鹿形象的偏爱：其雄浑古朴的躯体，昂扬向上的巨角，刚柔并济的性情，既具备阳刚之气，又不乏阴柔之美。麋鹿作为国家一级保护动物，又曾被列为国际濒危动物种红皮书中的“极危级”，其鲜活的形象和鲜明的代表性，作为奥运吉祥物毫不逊色。
反对：
同学一：吉祥物的选取，应该是世人最为熟悉的、最能代表中国形象的文化符号，龙也好，大熊猫也好，孙悟空也好，他们各有特色。而麋鹿，源自中国。然而它所表现的文化内涵，与大熊猫不同。大熊猫的走向世界时间虽短，但它与中国人民一样是在"中国人民站起来了"之后，历尽艰难曲折，冲破重重包围封锁，终于为世界也包括美国所承认，从此，大熊猫后来居上，作为独一无二的符号，为世界，为中国人民所熟知。而麋鹿，虽然也独一无二，但是，像圆明园一样，它与中华民族的一段最为屈辱的历史相联系。特别是，它后来在本土灭绝了，直到上个世纪80年代才从英国重返故里。虽然，说起来这与中国的崛起有关，但现在，西方强国依然居高临下地傲视或敌视我们;我们自己也盲目认同霸权文化，国人崇洋迷外空前高涨，在精英中买办殖民意识居于主流，而世俗中，青年人乃以黄头发白皮肤为美--"中国如做日本殖民地早就实现现代化了"，这种自卑自贱的观点绝非偶然个别。在这种情况下，高抬麋鹿，只会助长人我双方的这种扭曲意识。对于帝国主义对我们敦煌文物的劫掠，精英中尚有人为彼辩护且大唱颂歌。在这种文化氛围中，利用奥运会大作麋鹿回归的文章，是否会被解读为西洋文明拯救了我们中华濒于灭绝的文化，从而，授强势者以口实，贬低国人的自信?理由虽只一条，但我以为，它足以一票否决。不知大家同意吗?
(辩论中。。。)
师：好，今天的推选奥运吉祥物的活动课就到这里了，同学们通过这堂课，学习到了不少奥运的知识、开阔了眼界，提高了思辩能力。希望没有发言的同学在下次的活动课上积极动脑，说出自己的观点，也许，奥运会的吉祥物就是你推选的
6、[教学参考]《兰亭集序》教学设计(苏教版高二必修)
[教学参考]《兰亭集序》教学设计
崔国明发表于2007-10-3112:30:49
教学设计背景：
1、作者创作背景：酒发灵感，酒能助兴!像“酒入豪肠，七分化作月光，剩下的三分啸成了剑气，绣口一吐就是半个盛唐”(余秋雨《寻李白》)的李白，斗酒诗百篇;像参加滕王阁盛宴的少年王勃，醉意朦胧之际“不知天高地厚”，斗胆挥毫，《滕王阁序》乃世代流传!兰亭修禊诗会，王羲之与佳朋挚友临流饮酒，热血江海澎湃，灵感星光闪烁，酒一杯，诗一首，放浪形骸。肩担作序之任，背负诗友所托，手中的鼠须笔挥洒自如，一行行飘若浮云矫若惊龙饱蘸情愫的字句在行书顶峰的上空翩翩飞舞!酒酣之作，情感跳跃性极大，酒醒之后的王羲之不但惊奇于朦胧之中的那份神奇的书法笔力，而且对“乐——痛——悲”的情感变化也有些说不清道不明了。所以后代有人质疑，“悲”“痛”之言逻辑不清，迷乱主题，全是杂凑。
2、教师教学背景：《兰亭集序》经典之作，成就了许多老师的经典之课!但是，据笔者了解，所谓“经典之课”，往往多依赖于多媒体的运用，《兰亭序帖卷》的点缀，声情并具的诵读等形式方面，而对情感脉络的梳理仅仅停留在粗浅的“乐——痛——悲”的较机械概括上，而对“痛起源于乐，悲升华于痛”的自然流畅性触摸不到，更体验不到，也就无法鉴赏痛悲之叹背后的人生意义和审美价值!因此，许多老师以形式多样的诵读，来躲避对文本深入细致的解读探究，看似追求审美体验，其实掩饰了与文本的空洞对话!真乃东晋盛行的玄理学风在《兰亭集序》课堂上的演绎!
3、单元设计背景：本单元的主题为“我们头顶上灿烂的星空”，灿烂的星空能给人深深的震撼，犹如我们内心崇高的道德法则。因此，本文课堂教学应力求创设问题情景，尊重独特的心理体验，探究意味蕴藉的人生追求，构建阅读审美价值。
4、学生学习背景：通过预习，学生能够疏通语句，了解序特别是书序的特点，熟悉作者及此文的背景常识。但是，即使熟读课文，学生对作者行文的思路和蕴含于貌似低沉消极情感态度之中的人生追求和生命的呼唤依旧不能喻之于怀，因而难以真正触摸到审美价值的层面，也就难以体验作者当时真实的心境!从这个角度着想，是否能够引领学生梳理品析看似矛盾冲突而其实自然流畅的情感脉络，是否能够引领学生探究蕴藏于人生悲叹之中的审美价值，是学习鉴赏本文的关键所在!在此基础上，通过录音诵读、示范朗诵、自由诵读体验品味文章独特的情韵美!
学习目标：
1、通过师生质疑释义的方式掌握重要字词的用法含义;
2、梳理文章“乐、痛、悲”的情感脉络，品析作者自然流畅的心境;
3、独立思考和合作交流，探究蕴藏于人生悲叹之中的审美价值!
4、听读、跟读、自由诵读，体验文章独特的情韵美;
学习重点：
解读文本，品析情感脉络的自然流畅。
学习难点：
探究痛惜悲叹之中的人生审美价值。
学习流程：
一、课堂导入
(教师活动)杜甫被誉为“诗圣”，司马迁被誉为“史圣”，曾经有一位名士被人们誉为“书圣”，他是谁呢?
(学生活动)明确：王羲之
(教师活动)他为何获此殊荣?
(学生活动)相互交流，信息共享：王羲之，东晋伟大的书法家，在楷书和行书方面成就最高，尤其是行书，其代表作《兰亭集序》被宋代米芾誉为“天下行书第一”。
(教师活动)补充：《兰亭集序》，从书法上看，犹龙跳天门，虎卧凤阁。其真迹被唐太宗骗去，后殉葬于昭陵，流传的只是摹本。唐太宗如此珍爱的《兰亭集序》，难道仅仅就是字美吗?今天，让我们带着文学的眼光走进它!
二、质疑释义，疏通文意
1、(教师活动)明确任务：课前让同学们结合注释疏通文意，大家在预习过程中，肯定会碰到一些疑难问题，现在，大家可以针对这些疑难问题互相交流和探讨!
(学生活动)相互质疑，相互探讨。
2、(教师活动)明确要求：通过大家刚才相互交流和探讨，解决了不少疑惑，但也许还有一些争议或解决不了的问题，请大家提出来，我们全班同学共同来探讨!
(学生活动)质疑释疑
3、(教师活动)补充质疑：音(癸会稽禊殇湍觞)
义(修觞一所以之通假字)
用法(少长贤一)
(学生活动)释疑
三、解读文本，体验探究
1、(教师活动)明确任务：请听录音朗诵，准确把握读音和句读。
(学生活动)静听录音朗诵，明确读音句读。
2、(教师活动)创设情景：这篇文章就像一座小桥，我们走过这座桥，就来到了东晋穆帝永和九年三月三日的兰亭，我们见到了王羲之，看上去，他的心情怎么样?用一个字来回答。
(学生活动)思考、概括、明确：“乐”。
(教师活动)追问：“信可乐也!”意思是实在令人高兴，是什么让王羲之乐成这样?请结合文本分析鉴赏。
(学生活动)结合文本思考、概括、回答：良辰——“暮春之初”
美景——“崇山峻岭，茂林修竹”;
“清流激湍，映带左右”;
“天朗气清，惠风和畅”
佳朋——“群贤毕至，少长咸集”
盛会——“一觞一咏，畅叙幽情”;
“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”
(师生互动)品味鉴赏：“良辰”良在春光明媚;
“美景”美在山峦层叠、峰岭峻秀、树林茂密、水竹修颀，河流激荡回旋，春风和暖轻柔!
“佳朋”佳在与会的孙统、孙绰、谢安、支遁等人都是当时有名的文学家、书画家、诗人佛学家等。
“盛会”盛在临流饮酒，酒一杯，诗一首，畅叙幽情，放浪形骸。
(教师活动)总结：在“良辰”，遇“佳朋”，赏“美景”，开“盛会”，“游目骋怀，极视听之娱”，确实快乐!
(学生活动)再次品味示范朗诵，体验快乐心情!
3、(教师活动)创设情景：假如我们能够穿越时空，和王羲之等名士在兰亭临流赋诗，畅叙幽情，抬起头来仰望浩渺无际的天空，低头观赏着天地万类美景，你会有什么感想?王羲之等人又有什么体验?
(学生活动)想象、思考、回答。
(教师活动)在学生迷惑时点拨、启示：“仰观”“俯察”——时光转瞬即逝
“宇宙”“品类”——博大永恒
“人生”“生命”——渺小短暂
(教师活动)追问：有了这种体验，作者的情感有何变化?
(学生活动)思考、概括、明确：由“乐”生“痛”。
(教师活动)“痛”从“乐”生!这种“痛”的情感缘于作者因“良辰美景，佳朋盛会”萌发的感慨，从第二自然段来分析，作者有那些感慨?由此可知作者怀有怎样的人生态度?
(师生互动)“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹”，美好的东西也并非永久美好，都在变化。
“况修短随化，终期于尽。”“况”，更何况的意思，表明递进关系，也就是说，人生的长短和最终的死亡都是我们主观意志无法左右的。
这种感慨，看似消极，其实积极地暗示我们，怎样生和怎样死我们可以主宰，从而与古人的生死看法产生强烈共鸣——死生亦大矣!
(学生活动)朗诵第二部分，品味生死痛惜之情，感悟人生进取之意!
4、(教师活动)请一位同学诵读第三部分，思考：作者的情感又有何变化?
(学生活动)思考、领悟：由“痛”转“悲”。
(教师活动)追问：“悲”什么意思?……悲伤?悲哀?悲叹?
(师生互动)“每览昔人兴感之由，若合一契”由个体体验上升到普遍性的思索感悟，相同的缘由触发相同的感慨，今天与昨天相同，明天也会与今天一样，“死生不一”，“彭殇不齐”，留恋的人生更有价值，有价值的人生更加关注生命的过程长短!千古一叹，传之后人，这就是作序的缘由，也是《兰亭集序》的文学追求!
兴感之由：仰观宇宙之大、俯察品类之盛
千古悲叹：死生亦大——今昔无异，后今一致
(学生活动)再次诵读第三部分，在诵读中感悟作者对生死的悲叹!
四、欣赏录音诵读，品味痛悲心境
(师生活动)师生跟随录音诵读，细细品味字里行间那丝丝缕缕的痛惜悲叹的生命体验!
五、布置作业：
以“惟有星空让我震撼”为题，写一篇文章，融入自己独特的人生体验和生命思考!
7、古代诗歌鉴赏优秀教案八（一）[第八课时](高三必修)
第八课时
课时要点：诗歌鉴赏之表达技巧分析
高考诗歌鉴赏题一改客观选择题为文字表达题，在很大程度上增加了诗歌鉴赏题的难度，按照《考试说明》中明确规定的诗歌鉴赏的考查内容(语言、形象、表达技巧)，姑且将此“诗歌表达技巧的分析”来抛砖引玉，也冀在备考复习中给考生们一点帮助。
一、巧用修辞
在众多的诗歌中，常用的修辞有以下几种：
1、比喻
比喻除使诗歌所描绘的意象更加形象生动外，还可体现出意象的情态特征。如：
兰溪棹歌 戴叔伦
凉月如眉挂柳湾，越中山色镜中看。
兰溪三日桃花雨，半夜鲤鱼来上滩。
析：“如眉”：以眉喻月，绘出了三月时月亮的形状并体现出了它的清秀。“镜”：以镜喻兰溪之水，写出了兰溪水之清澈明静;亦反衬出月光的明洁。
再如：
江上看山苏轼
船上看山走如马，倏乎过去数百群。
前山槎牙忽变态，后岭杂沓如惊奔。
仰看微径斜缭绕，上有行人高缥缈。
舟中举手欲与言，孤帆南去如飞鸟。
析：此诗将江两岸的群山喻为马群，且以行船为参照物，把群山那一静态的景物给形化动化，写得形象生动。“飞鸟”喻“孤帆”，写出了舟行之快。
2、隐语(谐音)、双关
在有些诗歌尤其是民歌中，作者为了表达出一种委婉含蓄的情感，往往采用隐语、双关的修辞手法，如：
春思 李白
燕草如碧丝，秦桑低绿枝。
当君怀归日，是妾断肠时。
春风不相识，何事入罗帏?
析：这是一首较为著名的描写男女情长的诗，写出了在秦地的思妇内心的独白。诗人语义双关，用抒自然之春天，理喻男女之间的爱慕之情;又以“丝”(思)、“枝”(知)谐音，连接异地男女之间的思念情怀。
竹枝词 刘禹锡
杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。
东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
析：“晴”与“情”同音，是双关隐语。这是作者用民歌体写的恋歌，双关隐语是民歌中常用的手法。从前两句诗意看，大概女方在杨柳飘拂、波平浪静的江边行船，听到岸上爱恋她的青年男子在对她唱歌言情，但传情的含蓄，给女方获得的印象是“道是无情却有情”。
登岳阳楼 杜甫
昔闻洞庭水，今上岳阳楼。
吴楚东南坼，乾坤日夜浮。
亲朋无一字，老病在孤舟。
戎马关山北，凭轩涕泗流。
析：“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”两句虽然意境开朗壮阔，写出洞庭湖烟波浩淼的雄伟气象，但这只是表象。内里还包含着作者当时的处境(杜甫当时因兵乱漂流在江陵、公安等地，年龄58岁，既老且病，生活窘困)及国家的处境——沉浮。
其它修辞，如反复、排比、夸张、比兴等手法，由于比较简单或常用于现代诗歌中，不予分述。
二、表现手法
(一)象征
象征是诗歌惯用手法，主要作用是用物象征人的品德节操。如：以“梅”象征高洁、清秀、淡雅、素朴;以“菊”象征高洁、傲霜斗雪的坚强，被称为“隐逸之花”;以“兰芷”象征名贵、孤芳、清高;以“牡丹”象征富丽;等等。
寻陆鸿渐不遇 皎然
移家虽带郭，野径入桑麻。
近种篱边菊，秋来未著花。
扣门无犬吠，欲去问西家。
报道山中去，归来每日斜。
析：“篱边菊”象征陆鸿渐具有高洁的节操。
屈原用“兰芷”象征自己的芳香、不与世同流合污的高尚节操;陆游以“梅花”象征自己的孤高与劲节(《卜算子•咏梅》);等等。
(二)托物言志
托物言志，是作者借助物的象征义来表达个人胸怀心志的一种艺术手法，又叫感物抒怀。托物言志诗，又叫写物诗。如：
墨梅 王冕
我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。
不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。
析：此诗运用了托物言志的手法，抒发了作者要像梅花那样的高洁、淡雅，不向世俗献媚的坚贞、纯洁的操守。
小松 杜荀鹤
自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿。
时人不识凌云木，直待凌云始道高。
析：这首诗以“小松”喻人，写“小松”初长时不为人注意而最终长成凌云大树，反映出作者对人才出身轻微而终成大业的思考，批判了世人以身世取人的浅陋目光。采用了托物言志的手法。
类似的还有于谦的《石灰吟》、陆游的《卜算子•咏梅》、张九龄的《感遇》等等。
(三)注重写景
诗歌“贵含蓄，忌直露”，有情不直言情，有恨不直言恨，如何传情达意?古人惯用手法便是借景达情了。常用写景方式有：
1、侧面烘托
诗人在写景时，不从正面景物入手，而是从与其有关的侧面景物入手，以对侧面景物的描写来达到反映主题的效果，即是侧面烘托。如：
石头城 刘禹锡
山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。
淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。
析：本诗题为“石头城”，明显是写“石头城”，但诗歌不从石头城入手，却从石头城周围景物——山、潮水、月——入手，写出了石头城这一“故国”的没落与荒凉。
乌衣巷 刘禹锡
朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
析：本诗与《石头城》有异曲同工之妙。本诗通过乌衣巷周围景物——杂草丛生，野花点点，夕阳斜照，旧时燕飞入普通百姓家——写出了乌衣巷已不是昔日的乌衣巷了，今日的乌衣巷一片荒凉，昔时豪门世族已不复存在。
[双调]折桂令
中秋 张养浩
一轮飞镜谁磨?照彻乾坤，印透山河。玉露泠泠，洗秋空银汉无波，比常夜清光更多，尽无碍桂影婆娑。老子高歌，发问嫦娥，良夜恹恹，不醉如何?
析：“玉露泠泠，洗秋空银汉无波，比常夜清光更多，尽无碍桂影婆娑”句，以“玉露”“银河无波”“桂影婆娑”清晰之景侧面烘托出月光的清朗之态。
2、以景衬情(景)
诗人在描摹细微婉曲、隐秘难言的情感或浓情密意时，往往通过景物来渲染衬托，如：
[双调]清江引 秋怀 张可久
西风信来家万里，问我归期未?雁啼红叶天，人醉黄花地，芭蕉雨声秋梦里。
析：本诗前两句，作者道出自己的乡思情。然而这种乡思情有多深有多浓?作者没有直接外露，却是以“西风”“红叶”“黄花”“芭蕉”“秋雨”这些富有季节特征的一组景物构成意境，渲染出一幅色彩浓丽的秋景图。那么作者为什么把这幅秋景着上浓丽的色彩呢?一想便知：衬自己浓浓的乡思情!
李白的《春思》亦是一例，作者把“燕草”写为“如碧”、“秦桑”写为“低绿”，引起读者的想象：浓绿才“碧”，浓绿才“沉”，“沉”才“低”。以此更好地衬托出处在燕地的丈夫与处在秦地的妻子相思情之浓厚。
鹿柴 王维
空山不见人，但闻人语响。
返影入深林，复照青苔上。
析：这是一首隐逸诗，作者写出了空山的宁静、幽深。作者在渲染空山的静时采用了以闹衬静的方法外，还用了以景衬静景的方法：返影(斜阳返照)宁静详和，静静地照在深林里的青苔上，更显深林的幽与静——以“返影”衬空山的幽静。
3、侧重写动、静景或动静景结合或动静景相互映衬
在一些山水诗中，往往有静景，如山、月等;动景，如水流、风摇等等。据侧重点的不同，作者有时只写动景或静景，有时动静景兼写，有时为写静景而以写动景来衬托，有时为写动景而以写静景来衬托。如王维的《鹿柴》以“人语响”衬“空山”之静;其《山居秋暝》以“竹喧”“莲动”来衬“空山”之静，抒发一种闲情逸致。
戴叔伦的《兰溪棹歌》采用了动景(前两句)静景(后两句)结合的方法，将山水的明丽动人，月色的清爽皎洁，渔民的欣快欢畅，淋漓尽致地展现在明澈秀丽的画卷中。
4、塑造意境，渲染氛围，抒发情感
古今诗歌中，先写景后叙事抒情或全篇写景的诗作很多，诗人往往借助景物把气氛渲染得浓浓的，为下文抒情作铺垫或融情入景中。根据景物的性质可分为喜景和哀景。
①喜景衬喜情，哀景衬哀情
“情乐则景乐，情哀则景哀”，诗人的高妙之处就是把情融入景中，通过景传达自己的喜怒哀乐，做到情景的交融。如：
登高 杜甫
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
析：诗的前四句描绘了一幅苍凉恢廓的秋景——哀景：急风震撼高天发出怒号的声音，猿猴哀鸣，渚清沙白，飞鸟之影映入寒渚，木叶纷纷凋落，江水奔腾涌流，一片深秋的凄清之色。为下文四句渲染了浓浓的愁意，水到渠成地抒情作了很好的铺垫。下文四句叙事抒情——哀情：交织着对国运艰难的关注，对沦落他乡不胜的感伤。
枫桥夜泊 张继
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
析：此诗描写作者夜泊枫桥时的情景，属写景诗。诗中所描写的景物带有凄清萧疏孤寂特点，这正与作者的羁旅之愁相融。
②喜景衬哀情
以乐景写哀，更见其哀。如：
绝句 杜甫
江碧鸟逾白，山青花欲燃。
今春看又过，何日是归年?
析：本诗作于广德二年(764)，当时诗人客寓成都，亟思东归，因战乱道阻，未能成行，所以有后两句的叹息。但诗的前两句却勾画了一幅幅浓丽的春日画面，极言春光融洽。如此美景，何以思归?原来这是以乐景写哀情。如此谋诗，才能写出诗人归心殷切：以客观景物与主观感受的鲜明对照，反衬诗人思乡之情更加浓厚。
5、虚实结合
诗歌艺术中的虚与实
意境是中国诗歌创作追求的最高境界，虚实相生则是意境的一个重要结构特征。
苏轼在《书摩诘蓝田烟雨诗》中说：“味摩诘之诗，诗中有画;观摩诘之画，画中有诗”。所谓“画中有诗”，就是指绘画不仅要能状难写之景如在目前，而且还要含不尽之意于画外，有形之画内蕴涵更为丰富的无形之诗情。这是绘画艺术中的虚实相生。自古诗画为一体，诗歌艺术和绘画艺术都有一个共同的追求，即虚实结合，虚实相生。
虚与实是相辅相成的，既然二者能相生，则表明虚也是一种存在，虚绝不是无。这种存在，是靠实生发出来的，是在实的基础上通过大脑的想象创造出来的。而虚和实又是一对相对的概念。
眼前之景为实，想象虚构之景为虚。要表现“竹林桥外锁酒家”的诗意，画家只需画“旌幌”;要表现“深山藏古寺”的画意，只需画打水的“和尚”。在这里，“旌幌”“和尚”是实，“酒家”、“古寺”为虚。在虚与实之间有一座桥梁，那就是欣赏者的想象。刘禹锡有一首《乌衣巷》，“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”诗中的“野草”、“夕阳”、“燕”等是实景，而六朝古都的繁华是虚景。可我们不难想象出当年桥头车水马龙、宫殿歌舞之盛、美人之多、珍宝之富，如今野草遍地，荒凉无比，昔盛今衰、物是人非的历史沧桑感便油然而生。我们读李商隐的《无题》中“晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒”就要想象女主人公对镜梳妆打扮，面对自己日渐消瘦的面庞，顾影自怜的形象，从而体会男主人公对她因相思而衣带渐宽的疼爱;想象男主人公因思念而不能入睡，对月抒怀的形象，体会女主人公对他的牵挂之情。没有这种虚的想象，就不能体会出抒情主人公那种“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的九死不悔的执着。
景物为实，情感为虚。诗人的情感是看不见摸不着的，要将这种虚表现出来，就得化情思为景物、化虚为实。而读者则须化实为虚、化景物为情思。这也是诗歌鉴赏的一般思路和方法：因文识象，由象悟道。比如“江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼”、“国破山河在，城春草木深”、“过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠”、“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪”等诗句都是化情思为景物的例子。我们在欣赏时就要从意象出发，抓住景物特征，融入所营造的气氛，体会其情感。
形象为实，抽象为虚。上面谈到的景物和情思的关系，也是形象与抽象的关系，但抽象的东西不只有情感，一切难写之景、之事均为抽象。声音是抽象的，可高明的画家偏偏能用几只蝌蚪表现出“蛙声十里出山泉”的境界;香味是抽象的，可高明的画家偏偏能用几只蜜蜂或蝴蝶表现出“踏花归去马蹄香”的情景;宋祁人称红杏尚书，因为他有一首《玉楼春•春景》，其中有一句：“红杏枝头春意闹”，王国维认为著一“闹”字而境界全出。诗人能将春意“浓”之虚化为红杏盛开，枝头蜂蝶云集，熙熙攘攘，齐来闹春，春意盎然之实，但句中并没有说起蜂蝶来，这就是“闹”的作用。我们设想，如果把这“闹”字换成其他字眼，(撇开韵的因素)如“好”、“满”、“浓”、“足”等等，都没有“闹”字来得生动有活力。音乐旋律很抽象，但白居易能将婉转之虚转化为“间关莺语”之实;韩愈能将悠扬之虚转化为“浮云柳絮”之实。愁情是很抽象的，但在李煜笔下化成了“一江春水”，气势汹涌、不可遏止;在李清照笔下则变得有体积有重量，“只恐双溪蚱蜢舟，载不动许多愁”;在贺铸笔下，则化作“一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”无处不在，无时不有。
有限为实，无限为虚。无限之境是在有限的基础上通过想象创造出来的。宋代诗人梅尧臣说“含不尽之意，见于言外”，这乃是作诗功夫之至。“不尽之意”则为无限。宋代画家郭熙说，“山欲高,尽出之则不高,烟霞锁其腰则高矣。水欲远,尽出之则不远,掩映断其脉则远矣。”这就是诗画中的空白艺术。“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”，这是以少胜多，以有限之红杏表现无限之春意。以无胜有更是把虚实结合推向了及至，白居易的“别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声”，里面包含了多少复杂难言的感情，那就取决于读者的想象力了。
侧面为实，正面为虚。书法上讲究疏密，园林上讲究掩映。处处实则板滞，处处虚在空无。侧面描写就能化实为虚，往往虚写想要表现的实的东西，从而造成含蓄蕴藉的效果，给读者留下较大的想象空间。李白在《望天门山》中写道“天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。”这首诗便是虚实结合的典范。“天门中断楚江开”，看似写天门山，实则写水;“碧水东流至此回”，看似写水，实则写山。这首诗也正是诗人李白的象征，李白是水，他无坚不摧、一往无前;李白是山，巍然屹立、坚强不屈。王建的“妇姑相唤浴蚕去，闲着中庭栀子花”以“花”之闲反衬人之忙;马致远的“小桥流水人家”以其温馨反衬人之孤独、凄凉的心境;韩愈的“颖乎尔诚能，勿以冰碳置我肠”以听者冰碳置肠的感受反衬弹者技艺之高超。常言“眼见为实，耳听为虚”。然而白居易有一首《夜雪》，“已讶衾枕冷，复见窗户明。夜深知雪重，时闻折竹声。”诗人表现雪大之实，并非亲眼所见，处处从虚处落笔，尤其是末句写声，雪大雪厚的景象如在目前。
总之，实境乃是一种真境、事境、物境;虚境乃是在此基础上给读者创造的一种想象的空间、诗意的空间。从前文所句的例子中我们不难发现，虚可生实，实可生虚，想象则是其桥梁，正是读者想象的介入，才使诗歌更为饱满，充满灵气，充满诗情画意。
诗人在诗歌创作中，离不开联想和想像。联想和想像对表现诗歌的主题能起到很好的效果。但联想与想像须有一定的现实根基——现实客观景物或事件。
实景是诗人描写的现实客观景物，虚景是诗人通过联想或想像而虚拟的景物，虚实结合更能表达出一种浓溢的情思。如：
塞上听吹笛 高适
雪净胡天牧马还，月明羌笛戍楼间。
借问梅花何处落，风吹一夜满天山。
析：一二句实写景，描写的内容是胡天北地，冰雪消融，牧马的季节到了。傍晚，战士赶着马群归来，天空洒下明月的清辉。在如此苍茫而又清澄的夜景里，不知哪座戍楼里吹起了羌笛，那是熟悉的《梅花落》曲调啊!三四句虚写景，将“梅花落”拆用，仿佛风吹的不是笛声而是落梅的花片，它们四处飘散，一夜之间和色和香洒满天山。此诗抒写战士们由听曲而想到故乡的梅花(胡地没有梅花)，想到梅花之落，写出了他们的浓浓的思乡情。
总之，在诗歌中，以景传情达意(间接抒情)的往往具有一定的固定性，如：以“故乡明月”传达“乡思情”;以“松风山月”传达“隐逸情”;以“寒林残月”传达“诗人的忧愁”;以“中秋圆月”传达“相思情苦”;以“风雨落花，双燕孤飞，重阁玉枕”传达“闺怨情”;以“长亭折柳”传达“惜别情”;以“江湖扁舟，月落乌啼”传达“诗人的羁旅之苦”;以“梦后酒醒，烟柳断肠，寒雨斜阳，残烛啼鹃”传达“悲欢离合情”;以“昔荣今非，几度夕阳红”传达“对世事沧桑的感叹”;以“空城落花”传达“对国势衰危的哀叹、一腔的爱国情”;等等。
在意境的塑造上，画面或雄浑壮丽，如“大漠孤烟直，长河落日圆”;或幽清明净，如“明月松间照，清泉石上流”;或沉郁孤愁，如“野旷天底树，江清月近人”;或和谐静谧，如“渡头余落日，墟里上孤烟”;或开阔苍凉，如“千嶂里，长烟落日孤城闭”;或高远辽阔，如“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”;等等。
(四)卒章显志
诗人往往在诗歌的结尾表达自己的心志或情怀。如李白《梦游天姥吟留别》结尾“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”句，表达诗人要自由自在，驰骋闲放，不为五斗米折腰的心志。又如其另一首《行路难》尾句“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，表达实现理想的豁达。
三、结构
在诗歌的结构安排上，诗人也是独具匠心的。常用的结构模式有：
(一)层层渲染、铺垫，如：
江上看山 苏辙
朝看江上枯崖山，憔悴荒村赤如赭。
暮行百里一回头，落日孤去霭新画。
前山更新色更深，谁知可爱信如今。
唯有巫山最浓秀，依然不负远来人。
析：此诗通过色彩的层层渲染，描绘出一幅幅美景：“赤如赭”的“荒村”、“落日”时分的“霭新画”、“更新色更深”的“前山”，已让诗人观止，抒发感叹——谁知可爱信如今!却哪知巫山最浓秀?层层的渲染，达到很好的艺术效果。
(二)首尾照应
在一些诗歌中，诗人往往采用今昔、他我、物我对照的方式，来抒发自己或他人情感，如：
诉衷情 陆游
当年万里觅封侯，匹马戍梁州。关河梦断何处，尘暗旧貂裘。
胡未灭，鬓先秋，泪空流。此生谁料，心在天山，身老沧州!
析：此诗共分两阕，下阕照应上阕。“心在天山”与“当年”句相应;“身老苍州”与“关河梦”句相应，目的在于构成对照，抒发了词人心酸遗恨的苍凉心情。
(三)结构对比
对比手法在诗歌中运用较多，因其具有层次性的特点，结构性较强，如：
画眉鸟 欧阳修
百啭千声随意移，山花红紫树高低。
始知锁向金笼里，不及人间自在啼。
析：这首诗就运用了对比手法：前两句(写自由自在，任意翔鸣的画眉)与后两句(写陷入囚笼，失去了自由的画眉)构成对比，结构明晰。表达作者对禁锢思想、束缚人才现象的抨击和对言论自由、解放人才理想的向往。
诗歌的表达技巧是多方面的，还有如现实主义与浪漫主义表现手法、欲扬先抑的技巧等等，只要我们在训练中认真总结，归结模式，诗歌表达技巧的鉴赏问题，还是可以解决的。
附：诗词鉴赏需知的术语及运用
一、表达方式
1、记叙
记叙人物的经历或事情的发生、发展、变化过程。
“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”(陆游《书愤》)
用叙述的方式写自己亲临抗金前线的值得纪念的往事。
2、描写
用生动形象的语言对人物、事件、环境所作的具体描绘和刻画
“江月去人只数尺，风灯照夜欲三更。沙头宿鹭联拳静，船尾跳鱼拨剌鸣”(杜甫《漫成一首》)
诗歌从水中月影写起，生动描写了白鹭曲着身子，恬静地夜宿在月照下的沙滩，船尾大鱼跃出水面而发出拔刺的响声，一动一静构成了江上月夜宁静的美景。
3、议论
对人和事物的好坏、是非、价值、特点、作用等所表示的意见
“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花”(元稹《菊花》)
这是诗的后两句，点出喜爱菊花的原因和对菊花历尽风霜而后凋的坚贞品格的赞美。
4、抒情
表达作者强烈的爱憎、好恶、喜怒、爱乐等主观感情。有直接抒情，也有间接抒情。
“晨起动征铎，客行悲故乡。鸡声茅店月，人迹板桥霜。槲叶落山路，枳花明驿墙。因思杜陵梦，凫雁满回塘。”(温廷筠《商山早行》)
首联中起句以时间、事件、环境三者相互照应，写出旅客的辛劳，对句直抒诗人的感慨。“客行”与“故乡”相比较，自然生出一个“悲”字来。
8、《山米与白鹤》教案教学设计(语文版八年级)
教学目标：
1.理解本文真挚的情感和深刻的人生哲理。
2.体会本文真实细腻的心理描写。
教学重点：
理解本文真挚的情感和深刻的人生哲理。
教学方法：
讨论
课时安排：
2课时
教学过程：
(课前布置预习作业：通读课文，借助工具书及课下注释，扫清文字障碍，把握
故事情节。)
第一课时
一、检查预习
1.读准下列黑体字的读音。
(请学生读，教师及其他学生纠正。表现好的学生要及时表扬)
瞥(piē)尴尬(gān)(gà)气喘吁吁(xū)
破旧不堪(kān)精疲力竭(jié)诡计(guǐ)
空旷(kuàng)咄咄逼人(duō)栖息(qī)
诅咒(zǔ)(zhòu)倔强(jué)(jiàng)崩溃(kuì)
靴(xuē)容光焕发(huàn)颤抖(chàn)
慷慨(kāng)(kǎi)跋涉(bá)(shè)核对(hé)
阿谀(ē)(yú)乳酪(lào)老迈(mài)
滑稽(jī)浩瀚(hàn)豢养(huàn)
2.请学生复述故事情节。
提示：抓住故事发生的时间、地点，主人公的情感变化
二、整体感知
教师不对课文做任何提示性的讲解，学生自由发言，谈一谈第一印象。
幻灯展示问题：
读完之后你又什么感觉?你可以就文中的某一句、某一段来谈，也可以就整
体来谈。如果有问题也可提出。
(学生默读课文，可小范围内讨论。然后回答问题，发言没有正确错误之分，
只要是学生的真实想法即可;其次，学生回答问题时要把其分析的句子、段落大
声朗读一遍。)
三、分析探究
1.山米和外祖父在一起的这段时间里，他的情感世界发生了怎样的变化?是什
么事情促使他发生了变化?(学生思考、讨论、回答问题，教师总结归纳)
厌恶——接近——理解——爱
起初，山米因父母的不辞而别而憎恨外祖父，在他出走的途中，外祖父发现
了一只鹤，引起了山米的注意，捕到鹤之后，因他对外祖父的憎恨，并不在意白
鹤，甚至希望它死掉，还用石头砸它，遭到外祖父的怒斥。返回途中，外祖父细
述养鸟的感受，引起了山米的共鸣，这是山米情感发生变化的开始。他开始理解
外祖父，开始喜欢白鹤，并带它回家。外祖父精心照顾它，向山米讲述生命的可
贵，使山米的思想受到触动，开始真正喜欢和关心起白鹤来。第二天，他和外祖
父一起帮助白鹤捕食，在这期间，他渴望得到外祖父的谅解，并深深地爱上了外
祖父。至此，山米的人生完成了一次飞跃。
2.这篇文章意在告诉读者什么?(学生思考、讨论、回答问题，教师总结归纳)
核心：爱。如何去爱别人，爱小动物，爱生命，爱一切值得爱的东西。
3.在此之前，你对“爱”是如何理解的?学完本文，你是否对“爱”有新的认识?
以后的日子里，你会如何去做?
提示：学生讨论，自由发言，教师从旁指导，契合文意、着眼现实。
第二课时
一、揣摩语言
揣摩下面三个语段所蕴含的哲理。(要求学生找到原文并且标记下来，结合上下
文进行分析。)
1.外祖父对山米说：“那些跟他在一起的鸟，每一只都比他所认识的人还要真
实，他甚至无法区分自己的孩子，却可以从一千只鸟中，找出他的山鸟和金
丝雀。”
明确：在外祖父眼里，鸟不仅是一种动物，更是朋友，鸟和人是生命的不同
形态，在这个意义上鸟与人是平等的，爱可以使人与动物成为很好的
朋友，建立真挚的情感。
2.在这个世界上没有什么比生命更宝贵了。人类接连不断地发掘了一些死寂的
星球，报纸杂志上令人遗憾地报道这些星球上都没有生物。只有当人领悟到
浩瀚宇宙中，除地球以外其他地方都没有任何生物的时候，才会知道生命的
可贵。
明确：人是宇宙之精华，万物之灵长，但在这个世界上，还存在着其他的生
命，它们同样是大自然的儿女，我们应该尊重这些生命，同它们和谐
相处，这个世界才会是美好的，如果人类任意伤害生命，毁坏自然，
人类最终也会受到自然的惩罚。
3.在前一天早上你还恨着一个人，而第二天早上，你却发觉你已经深深爱上那
个人。
明确：爱可拉近人与动物、人与人的距离，是外祖父对动物的爱感化了山米、
也使他赢得了山米的理解和爱，爱的力量是巨大的。
二、布置作业
1.阅读贝特西·贝尔斯的其他童话，讲给同学们听。如《午夜的狐狸》《天鹅
的夏天》等。
2.想象一下，山米和祖父接下来在一起的生活会是怎么样的?写一个续篇。400
字左右。
3.复习本课学习的字词。
洛苏文
9、[南吕]四块玉别情教案教学设计(粤教版高一必修三)
【作者简介】
关汉卿，元代杂剧作家。号已斋(一作一斋)。大都(今北京市)人。亦说祁州(在今河北)、解州(在今山西)人。约生于金末或元太宗时，贾仲明《录鬼簿》吊词称他为“驱梨园领袖，总编修师首，捻杂剧班头”，可见他在元代剧坛上的地位。关汉卿曾写有(南吕一枝花)赠给女演员珠帘秀，说明他与演员关系密切。据各种文献资料记载，关汉卿编有杂剧67部，现存18部。个别作品是否出自关汉卿手笔，学术界尚有分歧。其中《窦娥冤》、《救风尘》、《望江亭》、《拜月亭》、《鲁斋郎》、《单刀会》、《调风月》等，是他的代表作。
关汉卿的杂剧内容具有强烈的现实性和弥漫着昂扬的战斗精神，关汉卿生活的时代，政治黑暗腐败，社会动荡不安，阶级矛盾和民族矛盾十分突出，人民群众生活在水深火热之中。他的剧作深刻地再现了社会现实，充满着浓郁的时代气息。既有皇亲国戚、豪权势要葛彪、鲁斋郎的凶横残暴，“动不动挑人眼，剔人骨，剥人皮”的血淋淋现实，又有童养媳窦娥、婢女燕燕的悲剧遭遇，反映生活面十分广阔;既有对官场黑暗的无情揭露，又热情讴歌了人民的反抗斗争。慨慷悲歌，乐观奋争，构成关汉卿剧作的基调。在关汉卿的笔下，写得最为出色的是一些普通妇女形象，窦娥、妓女赵盼儿、杜蕊娘、少女王瑞兰、寡妇谭记儿、婢女燕燕等，各具性格特色。她们大多出身微贱，蒙受封建统治阶级的种种凌辱和迫害。关汉卿描写了她们的悲惨遭遇，刻画了她们正直、善良、聪明、机智的性格，同时又赞美了她们强烈的反抗意志，歌颂了她们敢于向黑暗势力展开搏斗、至死不屈的英勇行为，在那个特定的历史时代，奏出了鼓舞人民斗争的主旋律。关汉卿是位伟大的戏曲家，后人列为元曲四大家之首。1958年，曾作为世界文化名人，在中外展开了关汉卿创作700周年纪念活动。同年6月28日晚，国内至少100种不同的戏剧形式，1500个职业剧团，同时上演关汉卿的剧本。他的剧作被译为英文、法文、德文、日文等，在世界各地广泛传播。
【课文分析】
此曲写女子对情人的相思之情。女主人公送别自己的情人后，情人在心中仍驻留难忘，令人痛苦欲绝。想登高眺望他离去的背影，但终被关山阻隔，这更使她肝肠寸断，在此处，外在自然景物并非主人公心情的寄托，它只是更加强化了主人公内心的孤寂与苦闷。
这首小令，用准确、凝练的文字写已别、刚别的相思之情，入木三分地写出一位深情女子送别心上人时的情态和意绪，给人以言有尽而意无穷的艺术感受。
“一点相思几时绝”是全篇的重心，它强调了别情的缠绵，使之成为全篇描写和抒情的基调，也是前三句显得十分形象。
总之，《四块玉•别情》围绕着“相思”，以言来传相思之深，以行来绘相思之苦，把一位女子波浪翻滚似的不平静的心情及浓烈的相思之情表现出来。
【互助学习】
1，这首曲子，写了哪些景物?
( 这首曲子，写了杨花、溪、山等景物。 )
2，这首曲子，是怎样描写景物的?其作用是什么?
( 这首曲子，以景衬情，化情入景。
作者通过层层设障的方法，不断变换景物，动态地表现出女子无限哀愁的心境。 )
3，“自送别，心难舍，一点相思几时绝”运用了什么表达方式?抒发了该女子怎样的情感?作者如何来表现该女子的情感的?
( 借女子之口，直抒胸臆，从别后说起，点明送别情人之后难以割舍的心境。以“一点”与“几时”对举，表现了女子爱她的情人爱得深挚、爱得真切，爱得缠绵。 )
4，“凭栏袖拂杨花雪，溪又斜，山又遮，人去也。”描绘了一幅怎样的图景?运用了什么表现手法?
( 飞絮的杨花，描绘了一幅感伤凄迷的氛围。 运用了“以景衬情”的表现手法。 )
5，“凭阑袖拂杨花雪”一句有什么作用?
( 一语双关。“杨花雪”明写如白雪般的柳絮，暗写萦绕心头的对情人的相思之情。 )
6，曲子最后三句写的是什么时候的景象?与前几句的关系是怎样的?
【作业】
1、将此曲扩写成一篇散文;
2、改写：现代版离别之情景可发挥联想和想像。
附：
《窦娥冤》的故事发生在元朝。《窦娥冤》的故事主要是讲叙了窦娥自幼丧母，结婚后不久，丈夫病故，两代孀居，婆媳两人相依为命，生活十分贫苦。一天，蔡婆去找赛芦医索债，赛芦医谋财害命，蔡婆被当地恶棍张驴儿所救。’从此，张驴儿仗着自、己救了蔡婆一家人，持恩逼婚，要蔡家婆媳坐堂招婚。蔡家婆媳不肯，张驴儿便想毒死蔡婆，好霸占美貌弱小的窦娥。不料，他准备的毒药误被其父饮下身亡。蔡婆为了免除灾祸，给了张驴儿十两纹银，让他买棺葬父。张驴儿却以这十两纹银为证据，讹诈蔡婆害死了自己的父亲，他买通当地县令，对蔡婆横施酷刑。窦娥怕婆婆年老体弱，经不起折磨，只得含冤忍痛自己承担，被判处死刑。窦娥死后，应其誓言，血溅素练，三伏时节瑞雪纷飞，楚州地面干旱三年。六年后，窦娥的父亲窦天章金榜提名，考取了状元，路过山阳。当日深夜，他正在审阅案卷，忽然见到女儿窦娥前来，求父亲代女儿伸冤昭雪。第二天，窦天章开堂审案，终于使冤案大白。结果，张驴儿和县令被判处死刑，赛芦医被发配充军，窦娥的冤案终于得以昭雪。