1、《地之子》导学案(人教版高二选修)
课题：《先秦诸子选读》第一单元：论语选读
三、《知之为知之，不知为不知》第一课时
年级：高二()班学生姓名：学号：组名：
教学目标：
1.理解、运用文中关于学习、从政和为人处世的名言警句，进一步培养文言阅读能力。
2.结合学生的生命体验和有关情境，努力使学生领会孔子的生存智慧。
教学重点：理解、运用文中关于学习、从政和为人处世的名言警句，进一步培养文言阅读能力。
教学难点：结合学生的生命体验和有关情境，努力使学生领会孔子的生存智慧。
教学方法：1、吟咏法，反复诵读2、启发探究式
自主预习：
一、请同学们背诵第1、3、6、7、8、9、11、12则，并按要求默写。
1、知之为知之，，是知也。
2、，是谓过矣。
3、人能弘道，。
4、，则远怨矣!
5、无欲速，无见小利。______，________。
6、______，______。大车无輗，小车无軏，_________。
7、岁寒，。
8、逝者如斯夫，______!
二、翻译并分析课文，思考：课文节选孔子与三位弟子的对话，分别从几方面反映孔子为人处世之道?这对我们将有怎样的深远启发?
(1)子曰：“由，诲女知之乎?知之为知之，不知为不知，是知也。”
翻译重点：①诲：教导;②女通汝(rǔ)你;③为:表判断,相当于"是"④知1:明白;知2:知道;知3:通智,智慧,明智.⑤是：指示代词，"这".
翻译：孔子说："仲由，我教你的知识明白吗?知道就是知道，不知道就是不知道，这种态度才是明智的!
【探讨：第1则从哪方面折射孔子为人处世的大智慧?从中我们将得到怎样的启发?】
孔子启示人们如何面对自己的无知。选文第1则：“子曰：‘由，诲女知之乎?知之为知之，不知为不知，是知也。’”。孔子这句话的含义是说，人的聪明不在于知道什么，而在于坦然地承认自己不知道什么。──聪明的人正视自己的无知。正视自己的无知，不是说安于自己的无知。面对问题，应该开动脑筋，勤于思考。
角度：求知方面-------实事求是
启发：对于文化知识和其他社会知识，我们应当虚心学习、刻苦学习，尽可能地多加以掌握。人的知识再丰富，总有不懂的问题。那么，就应当有实事求是的态度。只有这样，才能学到更多的知识。
(2)子曰："不曰'如之何，如之何‘者，无末如之何也已矣!"(3)子曰：“过而不改，是谓过矣!”
翻译重点：①如之何：古代汉语中的凝固形式，意为"怎么办"或"怎么";②末如之何：也作无如之何;末：指没有办法;(总)拿他没有办法;③已矣：常放在句末，表限止的语气助词，相当于"了".
翻译：孔子说："不说'怎么办，怎么办'的人，我对他也不知怎么办了."(我拿他也没有办法)
【探讨：第2、3则从哪方面折射孔子为人处世的大智慧?从中我们将得到怎样的启发?】
选文第2则，孔子说：“不曰‘如之何，如之何’者，吾末如之何也已矣!”“末如之何”，“末”通“无”就是无如之何，即拿他没办法。面对问题，不停地念叨怎么办啊怎么办啊，说明他在动脑筋，说明他在做着解决问题的努力。孔子启示人们如何面对自己的错误，他的弟子有时候也这样做。
选文第3则：子曰：“过而不改，是谓过矣!”意思是说，犯了错误而不改，这就是错误;──错误不在犯错误，而在犯了错误而不改正，一如《左传•宣公二年》所说：“人谁无过，过而能改，善莫大焉。”孔子这句话真是充满了智慧。
角度：对待错误-------知错能改
启发：“人非圣贤，孰能无过?”但关键不在于过，而在于能否改过，保证今后不再重犯同样的错误。也就是说，有了过错并不可怕，可怕的是坚持错误，不加改正。文中孔子以“过而不改，是谓过矣”的简炼语言，向人们道出了“知错能改”这一对待错误的唯一正确态度。
(4)、自贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之;更也，人皆仰之。”
重点翻译：①之1：结构助词，译为“的”;②之2：表修饰，无义不译;③食通“蚀”;④之3：代词，他。⑤更：改正(变)
翻译：君子的过错好比日月蚀，他犯过错，人们都能看得见;他改正过错，人们都仰望着他。
(5)、子夏曰：“小人之过也必文。”
翻译：子夏(姓卜名商字子夏)说：“人格卑下的人犯了错，一定会加以掩饰。”
选文第5则：“子夏曰：‘小人之过也必文。’”子夏即卜商(前507—?)，字子夏，是孔子的弟子，比孔子小44岁。“小人”在古代常指地位低的人，也常指人格卑下的人，这里是后一种意思。“文”是动词，意思是掩饰。子夏的意思是说，人格卑下的人犯了错一定会加以掩饰。──君子和小人的区别不在于君子不犯错误，而在于他犯了错误从不掩饰，而是勇敢地面对。人只要有文过饰非的念头，就是小人了。总之，正视错误是很重要的。而接下来改正错误也很重要。
(6)、子曰：“人能弘道，非道弘人。”
翻译：孔子说：“人能够光大道，而不是道能够使人显扬。”
(7)、子曰："躬自厚而薄责于人，则远怨矣."
重点翻译：①厚，薄：多，少;②而：连词，表并列，不译;③远：形容词作动词，避免.
翻译：孔子说："多责备自己，少责备别人，这样做就可以避免别人的怨恨."
【探讨：第7则从哪方面折射孔子为人处世的大智慧?从中我们将得到怎样的启发?】
“躬自厚而薄责于人”应当理解为“躬自厚责而薄责于人”，省略了一个“责”字。孔子的意思是说，自己严于责求自己而少责求别人，人们就不会怨恨你了。在现实生活中，那些对自己要求轻而对别人要求重，那些要求别人很严苛而要求自己却很宽松，那些喜欢把责任推到别人头上的人，必然会招致诸多的怨尤。要改变这种情况，需要从自己身上下工夫。
角度：与人相处方面---------责己严，待人宽
启发：人与人相处难免会有各种矛盾与纠纷。那么，为人处世应该多替别人考虑，从别人的角度看待问题。若一旦发生了矛盾，人应该多作自我批评，而不能一味指责别人的不是。所以，“严于律己，宽恕待人”是保持良好和谐的人际关系所不能缺少的原则。
三、《知之为知之，不知为不知》第二课时
年级：高二()班学生姓名：学号：组名：
(8)、子夏为莒父宰，问政。子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”
翻译：子夏做了鲁国莒父这座城邑的长官，请教施政方面的问题。孔子说：“做事情不要贪快，不要计较(贪求)小的利益。做事情贪快就达不到目的，贪求小利就成就不了大事。”
【探讨：第8则从哪方面折射孔子为人处世的大智慧?从中我们将得到怎样的启发?】
莒父是鲁国的城邑，具体位置现在还不清楚。“宰”指城邑的长官。“问政”就是请教施政方面的问题。“无”通“毋”，意思是不要，表示禁止。“欲速”是指做事情贪图快。“见小利”是指计较小的利益、贪求小的利益。“欲速则不达，见小利则大事不成”，是说做事情贪图快反而达不到目的，贪求小的利益就成不了大事。孔子这句话有两个要点：第一个要点是做事不能贪图快。就如俗话所说：“心急吃不了热豆腐”，“一口吃不成胖子，一步跨不到天边”。第二个要点是不能急功近利，要照顾到百年大计。“焚林而田，竭泽而渔”，都是只顾眼前利益、缺乏长远考虑的典型例子。
角度：从政方面--------欲速则不达
启发：“欲速则不达”，贯穿着辩证法思想，即对对立着的事物可以相互转化。所以文中孔子强烈要求子夏从政不要急功近利，否则就无法达到目的;不要贪求小利，否则就做不成大事。由此可知，干任何事物都要遵循事物发展规律，循序渐进，否则，“欲速则不达”。
(9)子曰："人而无信，不知其可也.大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?"
重点翻译：①其：副词，怎么;②何以行：宾语前置，以何行，靠什么行走.
翻译：孔子说："一个人不讲信用，是根本不可以的.就像大车没輗，小车没有軏一样，那它靠什么行走呢?”
选文第9则：“子曰：‘人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?’”这是一个比喻。大车是古代用牛力的车，小车是古代用马力的车。两种车子都要把牲口套在车辕上。车辕前面有一道横木，就是驾牲口的地方。大车横木和车辕相衔接的活销儿叫輗，小车横木和车辕相衔接的活销儿叫軏。如果大车、小车没有横木和车辕相衔接的关键，就没法套上牲口来拉着车子行驶了。孔子的意思是说，做人没有信用是根本不可以的，就像大车如果没有輗、小车如果没有軏，就无法行走一样，人不讲诚信就丧失了立身处世的根本。
(10)自贡曰："必不得已而去，于斯三者何先?"
重点翻译：①必不得已：隐含假设关系，可译为：如果不得不去掉一项;②于斯：于，介词，在，对;斯：指代词，这.③何先：宾语前置，先何，去掉那一项.
翻译：自贡说："如果不得不去掉一项，那么在三项中先去掉那一项呢?"
【探讨：第9、10则从哪方面折射孔子为人处世的大智慧?从中我们将得到怎样的启发?】
子曰：①“人而无信，不知其可也”;②“自古皆有死，民无信不立。”
角度：为人治国---------讲究诚信
启发：孔子认为，信是儒家传统伦理准则之一，也是人立身处世的基点。所以无论在工作、学习、生活、交往等方面都要讲诚信，人无信而不立。在《论语》中信的含义有两种：一、是信任，即取得别人的信任;二是对人讲信用。
(11)、子曰：“岁寒，然后知松柏之后也。”;
翻译：孔子说：“天冷了以后，才知道松柏是最后零落的。”
(12)、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
翻译：孔子在河边上说：“逝去的时间像这流水，昼夜不停地流淌!”
【探讨：第11、12则从哪方面折射孔子为人处世的大智慧?从中我们将得到怎样的启发?】
角度：为人处事-------要有骨气、远大志向及惜时奋干
启发：人应松柏一样，要有骨气、有远大志向且要经受得起各种严峻的考验，才能取得最终的成功;同时，孔子还认为时间如流水，奔流不息、一去不返。借此劝戒后人要珍惜时间，用有限的时间投入到无限的学习、生活和工作中去。
一、小结：本文节选孔子与三位弟子的对话，分别从“求知、为人、从政、治国、处世”等方面给予我们后人深远的启示：
1、求知-----实事求是、知错能改2、处世-------责人严，待人宽
3、从政-----切记“欲速则不达”4、治国处事-----“民(人)无信而不立”
5、为人处事-------要有骨气和远大志向且要惜时奋干
二、阅读下面两篇小短文，回答后面的问题。
(1)子贡问曰：'何如斯可谓之士矣?'子曰：'行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。'曰：'敢问其次?'曰：'宗族称孝焉，乡党称悌焉。'曰：'敢问其次?'曰：'言必信，行必果，硜硜然小人哉!抑亦可以为次矣。'曰：'今之从政者何如?'子曰：'噫，斗筲之人，何足算也?'
(2)过蒲，会公叔氏以蒲畔，蒲人止孔子。弟子有公良孺者，以私车五乘从孔子。其为人长贤，有勇力，谓曰：'吾昔从夫子遇难于匡，今又遇难于此，命也已。吾与夫子再罹难，宁斗而死。'斗甚疾。蒲人惧，谓孔子曰：'苟毋适卫，吾出子。'与之盟，出孔子东门。孔子遂适卫。子贡曰：'盟可负邪?'孔子曰：'要盟也，神不听。'
1、孔子在第一段把'士'分为几类人，分别是什么?提示：三类。
2、如何理解'言必信，行必果'?说到做到，行动坚决。
3、解释下列句中加红词语的意思。
“吾与夫子再罹难”罹___遭遇__;“苟毋适卫，吾出子”苟___如果___出____放出__
盟可负邪 负____背弃___
4、谈一谈孔子所主张'信'的原则是什么。
儒家的忠信也是有条件的，即必须符合正义。被胁迫的、在非正义的情况下而盟誓的。无须遵守。
从以上材料可知，孔子很强调“信”……试结合以下两则材料谈谈他所说的“信”的原则。孔子说人必须讲诚信，这是就一般的原则而言的，不是无条件地推崇“信”。孔子讲诚信其实有一个前提，就是不违背道义。因此，我们不能把孔子张扬的“信”理解为一般的“言必信，行必果”。按照孔子、孟子的看法，德行高尚的人不一定会“言必信，行必果”。孔子说：“言必信，行必果，硁硁然小人哉!”(《论语•子路》)就是说，言语一定要信实，行为一定要坚决，这是不问是非黑白、只知道贯彻自己言行的小人啊!孟子则说：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。”(《孟子•离娄下》)公叔氏据蒲地反叛卫国，按照孔子的观念是无道的表现，所以尽管他为了脱身而答应蒲人不去卫国，结果还是到了卫国，并且把蒲地反叛的情形告诉了卫灵公。卫灵公问孔子说：蒲这个地方可以讨伐吗?孔子回答说：可以。灵公说：我的大夫认为不可以讨伐，因为现在的蒲是防御晋、楚的屏障，用我们卫国的军队去攻打，恐怕是不可以的吧?孔子说：蒲地的男子有誓死效忠卫国的决心，妇女有守卫西河这块地方的愿望。我所说要讨伐的只是四五个领头叛乱的人而已。
2、《知之为知之，不知为不知》讲学稿，（教师版）导学案(人教版高二选修)
课题：《先秦诸子选读》第一单元：论语选读
三、《知之为知之，不知为不知》第一课时
年级：高二()班学生姓名：学号：组名：
教学目标：
1.理解、运用文中关于学习、从政和为人处世的名言警句，进一步培养文言阅读能力。
2.结合学生的生命体验和有关情境，努力使学生领会孔子的生存智慧。
教学重点：理解、运用文中关于学习、从政和为人处世的名言警句，进一步培养文言阅读能力。
教学难点：结合学生的生命体验和有关情境，努力使学生领会孔子的生存智慧。
教学方法：1、吟咏法，反复诵读2、启发探究式
自主预习：
一、请同学们背诵第1、3、6、7、8、9、11、12则，并按要求默写。
1、知之为知之，，是知也。
2、，是谓过矣。
3、人能弘道，。
4、，则远怨矣!
5、无欲速，无见小利。______，________。
6、______，______。大车无輗，小车无軏，_________。
7、岁寒，。
8、逝者如斯夫，______!
二、翻译并分析课文，思考：课文节选孔子与三位弟子的对话，分别从几方面反映孔子为人处世之道?这对我们将有怎样的深远启发?
(1)子曰：“由，诲女知之乎?知之为知之，不知为不知，是知也。”
翻译重点：①诲：教导;②女通汝(rǔ)你;③为:表判断,相当于"是"④知1:明白;知2:知道;知3:通智,智慧,明智.⑤是：指示代词，"这".
翻译：孔子说："仲由，我教你的知识明白吗?知道就是知道，不知道就是不知道，这种态度才是明智的!
【探讨：第1则从哪方面折射孔子为人处世的大智慧?从中我们将得到怎样的启发?】
孔子启示人们如何面对自己的无知。选文第1则：“子曰：‘由，诲女知之乎?知之为知之，不知为不知，是知也。’”。孔子这句话的含义是说，人的聪明不在于知道什么，而在于坦然地承认自己不知道什么。──聪明的人正视自己的无知。正视自己的无知，不是说安于自己的无知。面对问题，应该开动脑筋，勤于思考。
角度：求知方面-------实事求是
启发：对于文化知识和其他社会知识，我们应当虚心学习、刻苦学习，尽可能地多加以掌握。人的知识再丰富，总有不懂的问题。那么，就应当有实事求是的态度。只有这样，才能学到更多的知识。
(2)子曰："不曰'如之何，如之何‘者，无末如之何也已矣!"(3)子曰：“过而不改，是谓过矣!”
翻译重点：①如之何：古代汉语中的凝固形式，意为"怎么办"或"怎么";②末如之何：也作无如之何;末：指没有办法;(总)拿他没有办法;③已矣：常放在句末，表限止的语气助词，相当于"了".
翻译：孔子说："不说'怎么办，怎么办'的人，我对他也不知怎么办了."(我拿他也没有办法)
【探讨：第2、3则从哪方面折射孔子为人处世的大智慧?从中我们将得到怎样的启发?】
选文第2则，孔子说：“不曰‘如之何，如之何’者，吾末如之何也已矣!”“末如之何”，“末”通“无”就是无如之何，即拿他没办法。面对问题，不停地念叨怎么办啊怎么办啊，说明他在动脑筋，说明他在做着解决问题的努力。孔子启示人们如何面对自己的错误，他的弟子有时候也这样做。
选文第3则：子曰：“过而不改，是谓过矣!”意思是说，犯了错误而不改，这就是错误;──错误不在犯错误，而在犯了错误而不改正，一如《左传•宣公二年》所说：“人谁无过，过而能改，善莫大焉。”孔子这句话真是充满了智慧。
角度：对待错误-------知错能改
启发：“人非圣贤，孰能无过?”但关键不在于过，而在于能否改过，保证今后不再重犯同样的错误。也就是说，有了过错并不可怕，可怕的是坚持错误，不加改正。文中孔子以“过而不改，是谓过矣”的简炼语言，向人们道出了“知错能改”这一对待错误的唯一正确态度。
(4)、自贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之;更也，人皆仰之。”
重点翻译：①之1：结构助词，译为“的”;②之2：表修饰，无义不译;③食通“蚀”;④之3：代词，他。⑤更：改正(变)
翻译：君子的过错好比日月蚀，他犯过错，人们都能看得见;他改正过错，人们都仰望着他。
(5)、子夏曰：“小人之过也必文。”
翻译：子夏(姓卜名商字子夏)说：“人格卑下的人犯了错，一定会加以掩饰。”
选文第5则：“子夏曰：‘小人之过也必文。’”子夏即卜商(前507—?)，字子夏，是孔子的弟子，比孔子小44岁。“小人”在古代常指地位低的人，也常指人格卑下的人，这里是后一种意思。“文”是动词，意思是掩饰。子夏的意思是说，人格卑下的人犯了错一定会加以掩饰。──君子和小人的区别不在于君子不犯错误，而在于他犯了错误从不掩饰，而是勇敢地面对。人只要有文过饰非的念头，就是小人了。总之，正视错误是很重要的。而接下来改正错误也很重要。
(6)、子曰：“人能弘道，非道弘人。”
翻译：孔子说：“人能够光大道，而不是道能够使人显扬。”
(7)、子曰："躬自厚而薄责于人，则远怨矣."
重点翻译：①厚，薄：多，少;②而：连词，表并列，不译;③远：形容词作动词，避免.
翻译：孔子说："多责备自己，少责备别人，这样做就可以避免别人的怨恨."
【探讨：第7则从哪方面折射孔子为人处世的大智慧?从中我们将得到怎样的启发?】
“躬自厚而薄责于人”应当理解为“躬自厚责而薄责于人”，省略了一个“责”字。孔子的意思是说，自己严于责求自己而少责求别人，人们就不会怨恨你了。在现实生活中，那些对自己要求轻而对别人要求重，那些要求别人很严苛而要求自己却很宽松，那些喜欢把责任推到别人头上的人，必然会招致诸多的怨尤。要改变这种情况，需要从自己身上下工夫。
角度：与人相处方面---------责己严，待人宽
启发：人与人相处难免会有各种矛盾与纠纷。那么，为人处世应该多替别人考虑，从别人的角度看待问题。若一旦发生了矛盾，人应该多作自我批评，而不能一味指责别人的不是。所以，“严于律己，宽恕待人”是保持良好和谐的人际关系所不能缺少的原则。
三、《知之为知之，不知为不知》第二课时
年级：高二()班学生姓名：学号：组名：
(8)、子夏为莒父宰，问政。子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”
翻译：子夏做了鲁国莒父这座城邑的长官，请教施政方面的问题。孔子说：“做事情不要贪快，不要计较(贪求)小的利益。做事情贪快就达不到目的，贪求小利就成就不了大事。”
【探讨：第8则从哪方面折射孔子为人处世的大智慧?从中我们将得到怎样的启发?】
莒父是鲁国的城邑，具体位置现在还不清楚。“宰”指城邑的长官。“问政”就是请教施政方面的问题。“无”通“毋”，意思是不要，表示禁止。“欲速”是指做事情贪图快。“见小利”是指计较小的利益、贪求小的利益。“欲速则不达，见小利则大事不成”，是说做事情贪图快反而达不到目的，贪求小的利益就成不了大事。孔子这句话有两个要点：第一个要点是做事不能贪图快。就如俗话所说：“心急吃不了热豆腐”，“一口吃不成胖子，一步跨不到天边”。第二个要点是不能急功近利，要照顾到百年大计。“焚林而田，竭泽而渔”，都是只顾眼前利益、缺乏长远考虑的典型例子。
角度：从政方面--------欲速则不达
启发：“欲速则不达”，贯穿着辩证法思想，即对对立着的事物可以相互转化。所以文中孔子强烈要求子夏从政不要急功近利，否则就无法达到目的;不要贪求小利，否则就做不成大事。由此可知，干任何事物都要遵循事物发展规律，循序渐进，否则，“欲速则不达”。
(9)子曰："人而无信，不知其可也.大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?"
重点翻译：①其：副词，怎么;②何以行：宾语前置，以何行，靠什么行走.
翻译：孔子说："一个人不讲信用，是根本不可以的.就像大车没輗，小车没有軏一样，那它靠什么行走呢?”
选文第9则：“子曰：‘人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?’”这是一个比喻。大车是古代用牛力的车，小车是古代用马力的车。两种车子都要把牲口套在车辕上。车辕前面有一道横木，就是驾牲口的地方。大车横木和车辕相衔接的活销儿叫輗，小车横木和车辕相衔接的活销儿叫軏。如果大车、小车没有横木和车辕相衔接的关键，就没法套上牲口来拉着车子行驶了。孔子的意思是说，做人没有信用是根本不可以的，就像大车如果没有輗、小车如果没有軏，就无法行走一样，人不讲诚信就丧失了立身处世的根本。
(10)自贡曰："必不得已而去，于斯三者何先?"
重点翻译：①必不得已：隐含假设关系，可译为：如果不得不去掉一项;②于斯：于，介词，在，对;斯：指代词，这.③何先：宾语前置，先何，去掉那一项.
翻译：自贡说："如果不得不去掉一项，那么在三项中先去掉那一项呢?"
【探讨：第9、10则从哪方面折射孔子为人处世的大智慧?从中我们将得到怎样的启发?】
子曰：①“人而无信，不知其可也”;②“自古皆有死，民无信不立。”
角度：为人治国---------讲究诚信
启发：孔子认为，信是儒家传统伦理准则之一，也是人立身处世的基点。所以无论在工作、学习、生活、交往等方面都要讲诚信，人无信而不立。在《论语》中信的含义有两种：一、是信任，即取得别人的信任;二是对人讲信用。
(11)、子曰：“岁寒，然后知松柏之后也。”;
翻译：孔子说：“天冷了以后，才知道松柏是最后零落的。”
(12)、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
翻译：孔子在河边上说：“逝去的时间像这流水，昼夜不停地流淌!”
【探讨：第11、12则从哪方面折射孔子为人处世的大智慧?从中我们将得到怎样的启发?】
角度：为人处事-------要有骨气、远大志向及惜时奋干
启发：人应松柏一样，要有骨气、有远大志向且要经受得起各种严峻的考验，才能取得最终的成功;同时，孔子还认为时间如流水，奔流不息、一去不返。借此劝戒后人要珍惜时间，用有限的时间投入到无限的学习、生活和工作中去。
一、小结：本文节选孔子与三位弟子的对话，分别从“求知、为人、从政、治国、处世”等方面给予我们后人深远的启示：
1、求知-----实事求是、知错能改2、处世-------责人严，待人宽
3、从政-----切记“欲速则不达”4、治国处事-----“民(人)无信而不立”
5、为人处事-------要有骨气和远大志向且要惜时奋干
二、阅读下面两篇小短文，回答后面的问题。
(1)子贡问曰：'何如斯可谓之士矣?'子曰：'行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。'曰：'敢问其次?'曰：'宗族称孝焉，乡党称悌焉。'曰：'敢问其次?'曰：'言必信，行必果，硜硜然小人哉!抑亦可以为次矣。'曰：'今之从政者何如?'子曰：'噫，斗筲之人，何足算也?'
(2)过蒲，会公叔氏以蒲畔，蒲人止孔子。弟子有公良孺者，以私车五乘从孔子。其为人长贤，有勇力，谓曰：'吾昔从夫子遇难于匡，今又遇难于此，命也已。吾与夫子再罹难，宁斗而死。'斗甚疾。蒲人惧，谓孔子曰：'苟毋适卫，吾出子。'与之盟，出孔子东门。孔子遂适卫。子贡曰：'盟可负邪?'孔子曰：'要盟也，神不听。'
1、孔子在第一段把'士'分为几类人，分别是什么?提示：三类。
2、如何理解'言必信，行必果'?说到做到，行动坚决。
3、解释下列句中加红词语的意思。
“吾与夫子再罹难”罹___遭遇__;“苟毋适卫，吾出子”苟___如果___出____放出__
盟可负邪 负____背弃___
4、谈一谈孔子所主张'信'的原则是什么。
儒家的忠信也是有条件的，即必须符合正义。被胁迫的、在非正义的情况下而盟誓的。无须遵守。
从以上材料可知，孔子很强调“信”……试结合以下两则材料谈谈他所说的“信”的原则。孔子说人必须讲诚信，这是就一般的原则而言的，不是无条件地推崇“信”。孔子讲诚信其实有一个前提，就是不违背道义。因此，我们不能把孔子张扬的“信”理解为一般的“言必信，行必果”。按照孔子、孟子的看法，德行高尚的人不一定会“言必信，行必果”。孔子说：“言必信，行必果，硁硁然小人哉!”(《论语•子路》)就是说，言语一定要信实，行为一定要坚决，这是不问是非黑白、只知道贯彻自己言行的小人啊!孟子则说：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。”(《孟子•离娄下》)公叔氏据蒲地反叛卫国，按照孔子的观念是无道的表现，所以尽管他为了脱身而答应蒲人不去卫国，结果还是到了卫国，并且把蒲地反叛的情形告诉了卫灵公。卫灵公问孔子说：蒲这个地方可以讨伐吗?孔子回答说：可以。灵公说：我的大夫认为不可以讨伐，因为现在的蒲是防御晋、楚的屏障，用我们卫国的军队去攻打，恐怕是不可以的吧?孔子说：蒲地的男子有誓死效忠卫国的决心，妇女有守卫西河这块地方的愿望。我所说要讨伐的只是四五个领头叛乱的人而已。
3、《新纪元》讲学稿（教师版）导学案(人教版高二选修)
课题：《中国现代诗歌散文欣赏》第二单元：心灵的独白
《新纪元》
年级：高二()班学生姓名：学号：组名：
学习目标：
1、欣赏本文崇高开阔的思想境界。2、理解文中“新纪元”一词。
3、培养自己全球的眼光和长远的历史眼光。
教学重点：作者对“新纪元”寄予了怎样的希望。
教学难点：怎样理解文中“新纪元”一词。
学法指导：自读品味法、讨论交流法、分析归纳法;诵读感知，探究点拨做到精读与略读相结合。
教学课时：2课时
教学过程：
第一单元知识补充：请同学们阅读书本75页，深化“现代散文的形与神”的理解。
第二单元的课文都是抒情性或哲理性的，都带有强烈的心灵独白色彩和玄思色彩，它们描述社会生活现象，揭示社会发展规律、人生真理和审美规律，激发人生思考，启迪审美感悟，对当代中学生有着重要的教育意义。因此，我们在学习这个单元时，要做到以下三点：一、通过知人论世把握文意，体会作者崇高的精神境界;二、理解文中哲理，感悟人生真谛;三、感受审美表达，培养审美情趣。请同学们阅读书本87页，“现代散文的情与理”，回答一下问题：
1、散文的“情”一般通过哪两种方式表达?直抒胸臆、借物(景、事)抒情
2、情是散文的命脉、魂魄。古人说：“情动于中而形于言”
鲁迅的风格是：冷峻深沉;朱自清的风格是：严禁纯朴;冰心的风格是：温和典雅
梁实秋的风格是：幽默机智;丰子恺的风格是：清雅淡泊
知人论世：
李大钊，字守常，河北省乐亭县人，生于1889年10月29日。1907年考入天津北洋法政专门学校学习政治经济。1913年冬，李大钊怀着忧国忧民的情怀，东渡日本，考入东京早稻田大学政治本科学习。当日本帝国主义向袁世凯提出灭亡中国的“二十一条”后，他积极参加留日学生总会的爱国斗争，他起草的《警告全国父老书》的通电迅速传遍全国，他也因此成为举国闻名的爱国志士。1916年李大钊回国后，积极参与正在兴起的新文化运动。
1、赤血沸腾：俄国十月社会主义革命的胜利极大地鼓舞和启发了李大钊，他先后发表了《法俄革命之比较观》、《庶民的胜利》和《布尔什维主义的胜利》等文章和演说。他宣称：“试看将来的环球，必是赤旗的世界!”1919年，他又发表了《新纪元》、《我的马克思主义观》、《再论问题与主义》等几十篇宣传马克思主义的文章。
2、身体力行;1920年3月，李大钊在北京大学发起组织马克思学说研究会。10月，在李大钊发起下，北京共产主义小组建立1921年中国共产党成立后，李大钊代表党中央指导北方的工作。在党的二大、三大和四大，他都当选为中央委员。
3、冲锋陷阵;1926年3月，李大钊领导并亲自参加了北京人民反对日、英帝国主义和反对军阀张作霖、吴佩孚的斗争。北洋军阀段祺瑞执政府制造了“三•一八”惨案，北京一片白色恐怖。李大钊在极端危险和困难的情况下，继续领导党的北方组织坚持革命斗争。
4、英勇就义;1927年4月6日，奉系军阀张作霖勾结帝国主义，闯进苏联大使馆驻地，逮捕了李大钊等80余人。李大钊备受酷刑，在监狱中，在法庭上，始终大义凛然，坚贞不屈。4月28日，军阀不顾广大人民群众和社会舆论的强烈反对和谴责，悍然将李大钊等20位革命者绞杀在西交民巷京师看守所内。李大钊第一个走上绞架，从容就义，时年38岁。
联系时代背景，整体感知：
本文写于1919年的元旦，当时中国一方面面临越来越严重的列强瓜分，一方面又酝酿强大的社会风暴，酝酿历史的大转折。当时俄国十月革命已经成功，为世界上被压迫民族、被奴役的国家指明了解放的道路。马克思列宁主义已经传播到中国来了，中国一批先进的知识分子自觉地用先进的科学理论武装自己的思想，并在社会上广为宣传。中国的旧社会已经日薄西山，新社会的曙光已经微现，这些知识分子以笔为武器，唤醒世人，努力促成社会变革。但是，或许是迫于当时社会控制之严厉，文章中并未出现“马克思”“列宁”“俄国”“社会主义”“共产主义”“暴力革命”的字样。这是一种文章写作的策略。
几个月后，具有深远的历史意义的五四运动爆发，开启了中国现代史的历程，这就印证了李大钊此前的“新纪元来”的预言。也可以说，李大钊等一批先进的知识分子的文章对“新纪元来”的局面起到了促进作用。
本文写于上世纪的一个重要历史关头，“在这黑暗的中国，死寂的北京”，作者以其政治家的敏锐感觉和文学家的豪迈、热情，呼唤人类和中国一个新世纪即将到来。历史证明，在本文写作的年代，人类的新纪元、中国现代社会新纪元确已到来，因此本文成为历史的预言、时代的先声。
【文章以“新纪元来”反复开篇，有何意味,有何效果?】
两层意味：客观讲“新纪元”已到来;主观讲希望“新纪元”的到来。
效果：运用反复的手法，加强语势，开篇奠定高调;强调了内容，开宗明义。
【为什么需要“新纪元”到来?怎样理解文中“新纪元”一词?】
“因为人类最高的欲求，是在时时创造新生活。”
从字面看，是新的一年到来。纪元，纪年的开始;
从深层看，是说世界形势发生了变化，第一个无产阶级国家政权已经建立，印证了马克思、恩格斯的科学预言;而在中国，也是“山雨欲来风满楼”，满清政府垮台，新文化运动兴起，这些都是“新纪元”的曙光。
【结合文章第4段思考：什么样的新纪元才有祝贺价值?】
不是毫无意义、陈陈相因的生活，而是时刻尽最大努力，为实现最高理想而别开一种新局面。
【作者对“新纪元”寄予了怎样的希望?】
一是铲除旧的道德传统观念，接受新的文化洗礼;
二是将新的社会理论付诸实施摧毁旧社会，开创新世界。
【文章的主体段落是第6段，那么第5段有何作用?】
过渡;将新纪元具体到1914年到1919年，引人关注身处时代。
【研读第6段，抓住关键词：“从前”“从今以后”，来理清作者思路：破旧立新。梳理概括出其中体现出的新思想。】
改良生产制度(即改革经济制度或经济基础);打破国家界线(让国家消亡)人类都得一个机会同去作工(人人平等);衣食无侵夺暴掠(按劳分配或按需分配)劳工阶级武器在手，调转枪口(暴力革命)打倒全世界资本的阶级(消灭资产阶级)
劳工阶级联合全世界同胞(“全世界无产者联合起来”)
民族自决，实现欧洲联邦、世界联邦(民族解放，实现社会主义、共产主义)
这些思想与马克思主义、列宁主义的理论何其相似，可以说，作者正是接受了马列主义思想教育之后，才获得了科学的世界观、社会观、人生观，并用这些观念、观点来考察中国和世界的形势，向人们指出社会发展进步的方向，而本文正是作者的科学世界观的一次展示。
《新纪元》
年级：高二()班学生姓名：学号：组名：
文章最后归结到对中国社会形势分析，认为中国的社会形势也和世界社会形势一样，“我们在这黑暗的中国，死寂的北京，也仿佛分得那曙光的一线”，呼吁中国人民觉醒，建设新中国新世界。再提“新纪元”，紧扣文题，照应前文。
主题：作者以全世界的、人类历史的眼光来看待中国问题，作出宏观的前瞻，发出超前的预言，宣讲了马克思主义社会理论，鼓励中国人民创造新社会。
问题探究：
【一、读了本文，我们对社会发展、人类进步应该获得怎样的认识?】
课文宣传了科学的思想、先进的理念，在当时具有巨大的宣传鼓舞作用，到今天也仍然具有启发意义鼓舞作用。它告诉我们，任何力量都阻挡不了人类社会的发展进步，历史可能会有曲折阶段，有黑暗时期，但那只是暂时的，总的还是朝着进步方向发展的;人生需要创造，富有创造性的人生才是幸福的人生，社会需要创造，富有创造性的社会才是发展的社会，民族需要创造，富具有创造性的民族才是优秀的民族。在当今充满竞争的全球环境和社会中，创造是生命之源、生存之本，我们中国人时时处处都要有创风气之先的思想和行动;要在创造新事物、新精神、新形象的同时，清除坏的恶的、因循保旧的、腐败黑暗的种种势力、习惯、事物，要有同恶势力作斗争的勇气和智慧;要有全球的眼光和长远的历史眼光，用一种开放的、前瞻性的视野来看待本国的社会发展形势，观察现象、思考问题应当深入一层，高别人一层。
语言品味：
作者思想境界崇高开阔，情怀意绪诉诸笔端，人格本性自然显露，因此课文语言有力度有气势，有情感有哲理，有概括力。试举几例。
“人生最有趣味的事情，就是送旧迎新，因为人类最高的欲求，是在时时创造新生活。”思想境界极高，又富有人生哲理。
“人类的生活，必须时时刻刻拿最大的努力，向最高的理想扩张传衍，流转无穷，把那陈旧的组织、腐滞的机能一一的扫荡摧清，别开一种新局面。”语中极有力度，势不可挡，概括性强。
“我们在这黑暗的中国，死寂的北京，也仿佛分得那曙光的一线，好比在沉沉深夜中得一个小小的明星，照见新人生的道路。”语中感情极为深沉。
另外，本文写于白话文兴起不久之后，当时富有创新精神的作家们都在探索适合表达新思想新情感的白话语体，文章中不可避免地带有一些旧的用语习惯和新的不成熟语句。例如“新纪元来”，到现在也许该说“新纪元到来”;“我们今日欢祝这新纪元”的“欢祝”，现在读来有点陌生;“才算能贯达这人类伟大的使命”，“这也是无可如何的事情”，“贯达”和“无可如何”都属于文言词语，“无可如何”就是“无可奈何”的意思。
不过白话文中偶尔夹带用得恰当的文言词语，很能增添文章的色彩，如前面提到的“向最高的理想扩张传衍，流转无穷，把那陈旧的组织、腐滞的机能一一的扫荡摧清，别开一种新局面”，语中极有力度，这力度与语言的简洁精粹凝重是分不开的，正体现古代文言在新时代新语言中的生命力。
拓展延伸：
一、阅读下面文章，回答相关问题
艰难的国运与雄健的国民
李大钊
历史的道路不全是平坦的，有时走到艰难险阻的境界，这是全靠雄健的精神才能够冲过去的。
一条浩浩荡荡的长江大河，有时流到很宽阔的境界，平原无际，一泻万里。有时流到很逼狭的境界，两岸丛山叠岭，绝壁断崖，江河流于其间，回环曲折，极其险峻。民族生命的进程，其经历亦复如是。
人类在历史上的生活正如旅行一样。旅途上的征人所经过的地方，有时是坦荡平原，有时是崎岖险路。老于旅途的人，走到平坦的地方，固是高高兴兴地向前走，走到崎岖的境界，愈是奇趣横生，觉得在此奇绝壮绝的境界，愈能感到一种冒险的美趣。
中华民族现在所逢的史路，是一段崎岖险阻的道路。在这一段道路上，实在亦有一种奇绝壮绝的景致，使我们经过这段道路的人，感到一种壮美的趣味。但这种壮美的趣味，非有雄健的精神是不能够感觉到的。
我们的扬子江、黄河，可以代表我们的民族精神，扬子江及黄河遇见沙漠、遇见山峡都是浩浩荡荡的往前流过去，以成其浊流滚滚，一泻万里的魄势。目前艰难的境界，哪能阻抑我们民族生命的前进?我们应该拿出雄健的精神，高唱着进行的曲调，在这悲壮歌声中，走过这崎岖险阻的道路。要知在艰难的国运中建造国家，亦是人生最有趣味的事……
1.第二段写“浩浩荡荡的长江大河”，其目的是什么?
答：________________________________________________________________________
答案：其目的在于阐述民族生命的进程是艰难曲折的。
2.文章第三段写到“走到崎岖的境界”后，为什么连用两个“愈”和两个“趣”?
答：________________________________________________________________________
答案：突出(或强调)乐于战胜困难的精神(或“战胜困难的乐趣”“跟困难作斗争的乐趣”“乐于挑战艰险的精神”等)。
3.文章第四段“在这一段道路上，实在亦有一种奇绝壮绝的景致”中，“壮绝的景致”指的是________，例如____________________________。
答案：中国近代史上壮烈的历史事件 辛亥革命(或“五四”运动等)
二、语用创新
12.(2012•吉林第一中学月考)下面是歌颂青春的几句名言，请把它们改造成一个连贯的排比句。
①青年者，人生之王，人生之春，人生之华也。——李大钊
②青春是不耐久藏的珍宝。——莎士比亚
③春天是一年的青春，青春是生命的春天。——雨果
④一个时代的精神，是青年代表的精神;一个时代的性格，是青年代表的性格。——马克思
⑤啊!青春!青春!或许你美好的全部奥秘不在能够做出一切，而在希望做出一切。——屠格涅夫
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
解析：本题考查“选用句式”，兼顾考查“正确运用常见的修辞方法”。为了符合题目对句式的要求，对所给“名言”要进行加工：有的可保留原有形式，如莎士比亚的;有的需进行提取，如雨果的;有的提取后还需进行加工，如李大钊、马克思的;有的则需在理解之后做较深层次的改造，如屠格涅夫的。第③句内容上，要尽量将材料原意保留完整;形式上，要符合连贯排比句的基本要求。
答案：(1)青春，是人生的花朵;青春，是生命的春天;青春，是时代的精神;青春，是不耐久藏的珍宝;青春，是创造一切的希望。(2)青春是珍贵的，她是人生最美的花朵，是不耐久藏的珍宝，是转瞬即逝的春光;青春是饱满的，她代表着时代的精神，展示着时代的性格，孕育着时代的希望。(3)青春的价值在于它是不耐久藏的珍宝，是稍纵即逝的瞬间;青春的意义在于它是一个时代的精神，是一个时代的性格;青春的奥秘在于它总是希望做出一切，总是不断奋勇直前。
13.《新民晚报》复刊时，曾为确立新的办报理念产生过一场辩论。有人主张，“为民分忧，与民同乐”合适;有人认为，“为国分忧，与民同乐”好。你的看法是哪一种?请简述其理由。
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
答案：(示例)主张“为民分忧，与民同乐”合适。其一：这个理念表明了报纸与读者的关系，报纸理当为民服务;其二：《新民晚报》非党政机关报，作为民众喉舌，当然应与民忧乐与共;其三，为民分忧，其最终目的虽然也是为国分忧，但“为民分忧”理念更具体，可操作，更能体现编辑、作者与读者的密切关系。(或认为“为国分忧，与民同乐”好。一是，这个理念有高度，能鲜明地体现报人的爱国情怀;二是，这个理念也表明了报纸与国家、人民的依存关系，报纸为国分忧的落脚点当然也是为人民造福祉。)
4、《老马》讲学稿（学生版）导学案(人教版高二选修)
课题：《中国现代诗歌散文欣赏》第五单元：大地的歌吟
年级：高二()班学生姓名：学号：组名：
教学目标：
1、理解思想内容，领会“苦难的琴音”的意义。
2、体会诗歌对生活的概括力和暗示性的艺术手法
3、品味富有弹性与张力的诗歌语言。
教学课时：1课时
教学过程：
《老马》
一、走近作者：
(1905—2004)，山东诸城人。从小喜爱古典诗词，18岁以前一直生活在农村，对农民的悲惨处境有较多的了解。这段农村生活成为他以后创作的深厚基础。1923年入济南山东省立第一师范学校开始写诗。1926年秋参加北伐，大革命失败后逃亡外地。1930年至1934年，入山东大学学习，在新诗创作上得到了闻一多的鼓励和帮助。1933年出版的第一部诗集《烙印》，大多取材于农村生活，对农民的悲惨命运寄予了无限的，艺术上具有、严谨、、凝练的特色，受到茅盾，闻一多等人的好评。茅盾曾断言：“在目前青年诗人中，《烙印》的作者也许是最优秀中间的一个了。”《老马》即选自此诗集。抗战前，诗人还有《罪恶的黑手》《自己的写照》等诗集。抗战期间，出版了《从军行》《泥土的歌》等诗集。抗战后又有政治讽刺诗《宝贝》《生命的零度》《冬天》等诗集。建国后任《诗刊》主编，出版《臧克家诗选》《学诗断想》《诗与生活》等诗文选集。
二、整体感知
《老马》是诗人早期的作品，写于1932年4月。诗人笔下的老马，继承了杜甫的《瘦马行》《病马》以及李纲《病牛》等咏物诗的传统，借抒，对负荷沉重的中国，表示深刻的同情。如果联系20世纪30年代初期的历史背景看，把《老马》的主题推而广之，实际也是
和的象征。中国是具有四千年悠久历史的农业国，百分之八十是农业人口。老马拉大车是北方农村常见的景象。诗人捕捉这一常见的农村景象，用以象征中华民族和中国人民的历史负荷和苦难历程，引人思考和关注。诗人始终眼光向下，注视着苦难的中国大地和挣扎在死亡与饥饿线上的底层人民。不仅他的思想和农民的思想相通，而且他写诗的态度也是农民式的，他认真而执著地提倡“苦吟”，这在中国现代诗坛上也是独一无二的。
三、赏析思考：
1、诗分两节，每节四行。第一节出现在读者面前的是一幅怎样的画面?有何作用?
答：诗作的第一节出现在读者面前的，是一幅的画面：一匹衰老的瘦马，已经筋疲力尽，不堪驱使了。老马被迫驮上难以承受的重荷，默默忍受着，没有发出任何怨言和抗议，即使“背上的压力往肉里扣”，也只是“把头沉重地垂下”。
这样的描写，形象地展示了老马的处境，揭示了它的性格和的希望。
2、找出对老马外在形象的描写诗句，分析老马性格特点?
答：描写老马外在形象的诗句：第一节：“!”;“他横竖不说一句话”，老马性格——
3、找出对老马内在神情描写的诗句，分析老马性格特点?
答：第二节：“”，“”。
老马的命运——
诗句一共八行，除了第一行写车主的内心世界外，其他七行都是写老马：第二行写老马
的性格;第三四两行写;第五六两行写
内心活动;第七八两行写老马在下的。
四、问题探究
1、诗中的老马有何象征意义?
解放前的中国农民头上有大山压着，具体地说就是“饥荒，苛税，兵，匪，官，绅”，正像老马的超负荷，背上的压力往肉里扣一样。面对着沉重的压力，老马垂首咽泪，忍辱负重。显然，诗人受到了农民性格的感染，所创造的形象，象征，象征
象征。
2、这首诗主要采用了哪些艺术手法?
主要采用了等表现手法。对老马，采用的写法，用的手法正面勾勒出老马的形象特点;对车主，采用的写法，这就留有空白，让读者去想象。还恰倒好处地运用反语：“总得叫大车装个够，/它横竖不说一句话。”多少血泪，多少愤懑凝结成这开头的两句。
3、如何理解“它抬起头望望前面”一句?
最后一句有不容忽视的意义。从抽过来的一道鞭影看，所谓“前面”当然是老马按照车主的意旨奔向的目的地，但也暗示老马的命运不会一团漆黑，是会起变化的。
五、语言品味
1、
诗人认为：“把一句诗写得叫人人懂，懂了还觉得好，这难，把一句诗雕得自己懂，这很容易。”所以他写诗力求平易、朴实，然而又认真严谨，追求艺术的锤炼，形成了自己凝重的诗风。因此，他被誉为新诗中的“苦吟派”。他说：“我力求谨严，苦心地推敲、追求，希望把每个字放在最恰当的地方，螺丝钉似的把它扭得紧紧的。”(《〈臧克家诗选〉后记》)《老马》一诗，极为平易，流溢着朴素的美，从而形成了自己的风格和特色。像诗中“总得”“横竖”“背上的压力往肉里扣”“有泪只往心里咽”，简直就像农民倾诉自己的亲身感受，分不出是农民的语言，还是诗人的语言了。
2、认真推敲，酝酿意象
臧克家的诗十分重视语言的精练和形象化，往往为了一句诗甚至一个字呕心沥血。例如诗中的“扣”这个动词可谓形象、传神。不仅使人想得出马背上的重压，还使人看得出这种重压的力度和慢慢压下去的进度。假如换一个别的字，就不会这样自然、恰当、精妙了。
3、
《老马》每段四句，一、三句押韵，二、四句也押韵，极其工整，读来朗朗上口，节奏感强。但诗句每行的字数并不相同，也没有闻一多诗歌那种每句皆相同的“字尺”，根据感情的变化不断调整诗句的结构和字数，突破了闻一多诗作拘泥于形式的板滞感，使格律诗走向自然。
5、《老马》讲学稿（教师版）导学案(人教版高二选修)
课题：《中国现代诗歌散文欣赏》第五单元：大地的歌吟
年级：高二()班学生姓名：学号：组名：
教学目标：
1、理解思想内容，领会“苦难的琴音”的意义。
2、体会诗歌对生活的概括力和暗示性的艺术手法
3、品味富有弹性与张力的诗歌语言。
教学课时：1课时
教学过程：
《老马》
一、走近作者：
臧克家(1905—2004)，山东诸城人。从小喜爱古典诗词，18岁以前一直生活在农村，对农民的悲惨处境有较多的了解。这段农村生活成为他以后创作的深厚基础。1923年入济南山东省立第一师范学校开始写诗。1926年秋参加北伐，大革命失败后逃亡外地。1930年至1934年，入山东大学学习，在新诗创作上得到了闻一多的鼓励和帮助。1933年出版的第一部诗集《烙印》，大多取材于农村生活，对农民的悲惨命运寄予了无限的同情，艺术上具有朴实、严谨、含蓄、凝练的特色，受到茅盾，闻一多等人的好评。茅盾曾断言：“在目前青年诗人中，《烙印》的作者也许是最优秀中间的一个了。”《老马》即选自此诗集。抗战前，诗人还有《罪恶的黑手》《自己的写照》等诗集。抗战期间，出版了《从军行》《泥土的歌》等诗集。抗战后又有政治讽刺诗《宝贝》《生命的零度》《冬天》等诗集。建国后任《诗刊》主编，出版《臧克家诗选》《学诗断想》《诗与生活》等诗文选集。
整体感知
《老马》是诗人早期的作品，写于1932年4月。诗人笔下的老马，继承了杜甫的《瘦马行》《病马》以及李纲《病牛》等咏物诗的传统，借物抒情，对负荷沉重的中国农民，表示深刻的同情。如果联系20世纪30年代初期的历史背景看，把《老马》的主题推而广之，实际也是古老的灾难深重的中华民族和中国人民忍受苦难的象征。中国是具有四千年悠久历史的农业国，百分之八十是农业人口。老马拉大车是北方农村常见的景象。诗人捕捉这一常见的农村景象，用以象征中华民族和中国人民的历史负荷和苦难历程，引人思考和关注。诗人始终眼光向下，注视着苦难的中国大地和挣扎在死亡与饥饿线上的底层人民。不仅他的思想和农民的思想相通，而且他写诗的态度也是农民式的，他认真而执著地提倡“苦吟”，这在中国现代诗坛上也是独一无二的。
赏析思考：
1、诗分两节，每节四行。第一节出现在读者面前的是一幅怎样的画面?有何作用?
答：诗作的第一节出现在读者面前的，是一幅悲惨的画面：一匹衰老的瘦马，已经筋疲力尽，不堪驱使了。老马被迫驮上难以承受的重荷，默默忍受着，没有发出任何怨言和抗议，即使“背上的压力往肉里扣”，也只是“把头沉重地垂下”。
这样的描写，形象地展示了老马苦不堪言的悲惨处境，揭示了它坚忍的性格和渺茫的希望。
2、找出对老马外在形象的描写诗句，分析老马性格特点?
答：描写老马外在形象的诗句：第一节：“它把头沉重的垂下!”;“他横竖不说一句话”，
老马性格——逆来顺受忍辱负重
3、找出对老马内在神情描写的诗句，分析老马性格特点?
答：第二节：“他有泪只往心里咽”，“它抬起头望望前面”。
老马的命运——苦难无尽头
第二节的头两行，紧接第一节的末了，写老马的命运掌握在车夫手中，“这刻不知道下刻的命”，忍住眼泪，“往心里咽”。三四两行，呼应第一节。既然装够了大车，作为马车的“主人”，自然要挥舞响鞭，命令老马把大车拉向预定的目的地。老马看见一道鞭影飘来，垂下了的沉重的头不禁抬起来“望望前面”。
诗句一共八行，除了第一行写车主的内心世界外，其他七行都是写老马：第二行写老马默不吭声、逆来顺受的性格;第三四两行写老马的感受和形象;第五六两行写老马的内心活动;第七八两行写老马在鞭影驱使下的表情和形象。
问题探究
一、诗中的老马有何象征意义?
解放前的中国农民头上有大山压着，具体地说就是“饥荒，苛税，兵，匪，官，绅”，正像老马的超负荷，背上的压力往肉里扣一样。面对着沉重的压力，老马垂首咽泪，忍辱负重。显然，诗人受到了农民性格的感染，所创造的形象，象征地地道道的农民，象征古老的灾难深重的中华民族象征中国人民忍受苦难。
二、这首诗主要采用了哪些艺术手法?
主要采用了虚实结合、反语等表现手法。对老马，采用实的写法，用白描的手法正面勾勒出老马的形象特点;对车主，采用虚的写法，这就留有空白，让读者去想象。还恰倒好处地运用反语：“总得叫大车装个够，/它横竖不说一句话。”多少血泪，多少愤懑凝结成这开头的两句。
三、如何理解“它抬起头望望前面”一句?
最后一句有不容忽视的双关意义。从抽过来的一道鞭影看，所谓“前面”当然是老马按照车主的意旨奔向的目的地，但也暗示老马的命运不会一团漆黑，是会起变化的。
语言品味
一、平易朴实，口语化
诗人认为：“把一句诗写得叫人人懂，懂了还觉得好，这难，把一句诗雕得自己懂，这很容易。”所以他写诗力求平易、朴实，然而又认真严谨，追求艺术的锤炼，形成了自己凝重的诗风。因此，他被誉为新诗中的“苦吟派”。他说：“我力求谨严，苦心地推敲、追求，希望把每个字放在最恰当的地方，螺丝钉似的把它扭得紧紧的。”(《〈臧克家诗选〉后记》)《老马》一诗，极为平易，流溢着朴素的美，从而形成了自己的风格和特色。像诗中“总得”“横竖”“背上的压力往肉里扣”“有泪只往心里咽”，简直就像农民倾诉自己的亲身感受，分不出是农民的语言，还是诗人的语言了。
二、认真推敲，酝酿意象
臧克家的诗十分重视语言的精练和形象化，往往为了一句诗甚至一个字呕心沥血。例如诗中的“扣”这个动词可谓形象、传神。不仅使人想得出马背上的重压，还使人看得出这种重压的力度和慢慢压下去的进度。假如换一个别的字，就不会这样自然、恰当、精妙了。
三、重视节奏，强调韵脚
《老马》每段四句，一、三句押韵，二、四句也押韵，极其工整，读来朗朗上口，节奏感强。但诗句每行的字数并不相同，也没有闻一多诗歌那种每句皆相同的“字尺”，根据感情的变化不断调整诗句的结构和字数，突破了闻一多诗作拘泥于形式的板滞感，使格律诗走向自然。
6、《阁夜》讲学稿（学生版）导学案(人教版高二选修)
教学目标：
1、知识目标：了解杜甫的诗歌风格，了解本诗的写作背景，积累名句。
2、技能目标：把握诗歌风格，引导学生在反复诵读中想象、欣赏，领会诗歌内涵。
3、情感目标：体会诗歌的思想感情，培养学生的爱国情怀。
教学重点：1、探讨杜甫的诗歌风格。2、在反复诵读中把握诗风，体会诗意。
教学难点：体会诗歌流露的思想感情。
学法指导：
学习这首诗，首先，应该反复朗读，读准字音、节奏，借助文下注释，结合具体语境，了解这首诗字面上的意思。这首诗系因感伤时事而作，全诗当用低沉的调子来读，速度要慢一些。八个诗句的节奏皆作“XX—XX—X—XX”，为避免单调起见，读时对节拍的长短可适当加以调整，使整齐之中略有变化。
学习过程：
阁夜——杜甫
岁暮/阴阳/催/短景，天涯/霜雪/霁/寒宵。五更/鼓角/声/悲壮，三峡/星河/影/动摇。
野哭/千家/闻/战伐，夷歌/数处/起/渔樵。卧龙/跃马/终/黄土，人事/音书/漫/寂寥。
一、作品简介
“阁夜”，即。这首七言律诗是杜甫于大历元年(766)冬寓居夔州(765--767)西阁时所作，是诗人心情的真实写照。当时，蜀中发生了崔旰(gàn)、郭英乂(yì)、杨子琳等军阀的连年混战，吐蕃也不断侵袭蜀地，导致蜀中大乱。《阁夜》就是在这样一种动荡的时代背景中创作出来的。加之杜甫好友郑虔﹙qián﹚、苏源明、李白、严武、高适等人相继亡故，所以杜甫深感。
《阁夜》的体裁：从诗体看，属七言律诗;从内容看，是一首抒情诗;律诗属近体诗，又名今体诗，格律诗。
二、诵读诗歌，体味情感;读后初步体会《阁夜》的风格是怎样的?()
三、鉴赏：
1、赏析首联：“岁暮阴阳催短影,天涯霜雪霁寒宵”这一联交代了什么要素?
“岁暮”，交代，有之感,稍稍流露出的心境。
“天涯”，称所在地夔州，有的凄寒之感，“宵”这里指，暗示诗人，可见之重，为下文写声作。
2、赏析颔联：“五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇”这一联写了几种感觉?表达了诗人什么样的感情?
。借觉写出了气氛，音调;下句借觉写出了，音调。一份情怀萦绕诗人的心头。
3、赏析颈联：“野哭千家闻战伐,夷歌数处起渔樵”这一联你读懂了什么?上下句运用了什么表现手法?
写“野哭”而多至“千家”，这是造成的，何至“千家”皆哭?反映了;
“夷歌”，显示了。上下句形成，有人忧有人愁。
4、赏析尾联：“卧龙跃马终黄土,人事音书漫寂寥”这一联表达了诗人怎样的悲慨?
用典：①卧龙：指。《蜀书•诸葛亮传》：“徐庶……谓先主曰：‘诸葛孔明者，卧龙也。’”
②跃马：指。王莽篡汉时，他自立为蜀王。述在西汉末曾乘乱据蜀，自称白帝。这里用晋左思《蜀都赋》“公孙跃马而称帝”意。诸葛亮和公孙述在夔州都有祠庙，故诗中及之。这句是之意。
诗人用事之妙在于，将巧妙地，而使人不觉得这是用事。
诗人极目远望夔州西郊的武侯庙和白帝庙，而引起无限感慨。卧龙先生神机妙算一世英名，跃马称帝的公孙述叱咤风云一代枭雄，这些成就千秋功业的人最终都，化为，今日你争我战的各路人马也终将，表达了诗人。
四、总结：
本诗围绕“阁夜”，从几个重要侧面抒写夜宿西阁中独对长夜之，表达诗人
的情怀。(诗旨)。
从寒宵雪霁写到，从写到江上洪波，从山川形胜写到，从当前现实写到千年往迹，从国家历史写到，表达了作者对人生、社会的万端感慨：既有对
的感慨，也有的凄寒;既有对
的痛惜之情，也有对的悲哀，还有对自己的寂寥和无奈。
五、艺术手法：
1、通过来写战争。
颔联和颈联通过写声、声、声来战争的气息，手法，
情感的张力和浓度都很，更痛切的表现战争带来的。
2、善于用事(典故)：“鼓角悲壮”“星河影动”“”
3、活用对比：以“野哭”的，对比“”的田野生气;以“”对“公孙述”，
一一，两相对举。
4、对仗工切：四联均对仗。
六、对比鉴赏：《阁夜》与《旅夜书怀》
细草微风岸，危樯独夜舟。 星垂平野阔，月涌大江流。
名岂文章著，官应老病休。飘飘何所似，天地一沙鸥。
1、意境：
《阁夜》意境：
短景、天涯、霜雪、寒宵等意象传达出来的是的气氛，鼓角、星河传达出的是
的气息，全诗景象，终究摆脱不了。
《旅夜书怀》意境：
细草、微风、桅樯、独夜舟描绘出的春夜，“星垂……大江流”，描绘出，
两组意象形成和的对比，表现了作者置身于天地之间的，但其中的悲概之气《阁夜》浓重。
2、章法：
前者：前三联，尾联，即使在写景中也寄寓了作者丰富的。
后者：前两联是，后两联，景和情互相照应，互相生发，非常。
七、结合课后习题，完成下列练习：
1、名联赏析：“五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇”
赏析：前句写，明写，暗写，鼓角之声里有了人的气息;后句写，明写，暗写。
静夜，鼓角之声，人的气息，山川河流，晴空，星影，铸成了的图景。
上句透露悲惨的战争现实，下句写壮美的三峡夜景，巧妙结合创造一种的意境。鼓角之声在星河包容天地的动荡之中越发，星河波澜的动荡也仿佛鼓角之声，二者所传达的动荡感是一致的，鼓角之声传播的空间更加广阔了，星河的摇动也具有了一种深邃的情致。这两句诗所描绘的意境浑然融合在一起，表达出诗人的情怀。
2、杜甫在这首诗中感慨万千，说说此诗一共写了诗人几种悲慨，诗人对什么事最为忧伤。
参考答案：(不要求有统一答案，要引导学生自己体悟其中的情感内涵。)
此诗写了诗人多种悲慨。“岁暮阴阳催短景”表达了诗人的感慨，“天涯霜雪霁寒宵”表达了诗人，颔联和颈联表达了诗人
之情，“卧龙跃马终黄土”表达了诗人，“人事音书漫寂寥”表达了诗人。可以说万般感慨集于笔端，有，
有，还有。
诗人对最为忧伤，当我们读到“”
的时候，仿佛可以看到诗人也。
八、布置作业：1、完成课后练习2、背诵默写
九、学习此诗后，你有什么感想和收获，请将它写下来：
7、《阁夜》讲学稿（教师版）导学案(人教版高二选修)
教学目标：1、知识目标：了解杜甫的诗歌风格，了解本诗的写作背景，积累名句。
2、技能目标：把握诗歌风格，引导学生在反复诵读中想象、欣赏，领会诗歌内涵。
3、情感目标：体会诗歌的思想感情，培养学生的爱国情怀。
教学重点：
1、探讨杜甫的诗歌风格。
2、在反复诵读中把握诗风，体会诗意。
教学难点：
体会诗歌流露的思想感情。
学法指导：
学习这首诗，首先，应该反复朗读，读准字音、节奏，借助文下注释，结合具体语境，了解这首诗字面上的意思。这首诗系因感伤时事而作，全诗当用低沉的调子来读，速度要慢一些。八个诗句的节奏皆作“XX—XX—X—XX”，为避免单调起见，读时对节拍的长短可适当加以调整，使整齐之中略有变化。
学习过程：
一、作品简介
“阁夜”，即西阁之夜。这首七言律诗是杜甫于大历元年(766)冬寓居夔州(765--767)西阁时所作，是诗人感时、伤乱、忆旧、思乡心情的真实写照。当时，蜀中发生了崔旰(gàn)、郭英乂(yì)、杨子琳等军阀的连年混战，吐蕃也不断侵袭蜀地，导致蜀中大乱。《阁夜》就是在这样一种动荡的时代背景中创作出来的。加之杜甫好友郑虔﹙qián﹚、苏源明、李白、严武、高适等人相继亡故，所以杜甫深感寂寞悲哀。
《阁夜》的体裁：从诗体看，属七言律诗;从内容看，是一首抒情诗;律诗属近体诗，又名今体诗，格律诗。
二、诵读诗歌，体味情感;读后初步体会《阁夜》的风格是怎样的?(沉郁顿挫)
三、鉴赏：
1、赏析首联：“岁暮阴阳催短影,天涯霜雪霁寒宵”这一联交代了什么要素?
“岁暮”，交代时间转眼一年将尽，有韶光易逝、人生短暂之感,稍稍流露出凄苦的心境。“天涯”，称所在地夔州，有客居天涯自伤飘泊的凄寒之感，“宵”这里指黎明前，暗示诗人彻夜未眠，可见忧心之重，为下文写听到当地驻军的鼓角声作铺垫。
2、赏析颔联：“五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇”这一联写了几种感觉?表达了诗人什么样的感情?
听觉、视觉。借听觉写出了兵草未息、战局紧张的悲壮气氛，音调铿锵;下句借视觉写出了山川美景的秀丽，音调转柔。一份爱我神州、痛我神州的悲壮情怀萦绕诗人的心头。
3、赏析颈联：“野哭千家闻战伐,夷歌数处起渔樵”这一联你读懂了什么?上下句运用了什么表现手法?
写“野哭”而多至“千家”，这是战乱造成的，何至“千家”皆哭?反映了人民的深重灾难;“夷歌”，显示了地方风情。上下句形成对比，有人忧有人愁。
4、赏析尾联：“卧龙跃马终黄土,人事音书漫寂寥”这一联表达了诗人怎样的悲慨?
用典：①卧龙：指诸葛亮。《蜀书•诸葛亮传》：“徐庶……谓先主曰：‘诸葛孔明者，卧龙也。’”
②跃马：指公孙述。王莽篡汉时，他自立为蜀王。述在西汉末曾乘乱据蜀，自称白帝。这里用晋左思《蜀都赋》“公孙跃马而称帝”意。诸葛亮和公孙述在夔州都有祠庙，故诗中及之。这句是贤愚同尽之意。
诗人用事之妙在于，将眼前景、古时事与心中情巧妙地合而为一，而使人不觉得这是用事。
诗人极目远望夔州西郊的武侯庙和白帝庙，而引起无限感慨。卧龙先生神机妙算一世英名，跃马称帝的公孙述叱咤风云一代枭雄，这些成就千秋功业的人最终都掩埋于黄土，化为历史的尘埃，今日你争我战的各路人马也终将淡出历史舞台，表达了诗人对宇宙永恒和人生无常的悲哀。
韵译：
时令到了寒冬，日子就越来越短;浪迹天涯，在这霜雪初散的寒宵。
五更时听到战鼓号角，起伏悲壮;山峡倒映着银河星辰，随波动摇。
野外几家哭声，传来战争的讯息;数处渔人樵夫，唱起夷族的歌谣。
诸葛亮和公孙述，一样终成黄土;人事变迁音书断绝，我寂寞无聊。
四、总结：
本诗围绕“阁夜”，从几个重要侧面抒写夜宿西阁中独对长夜之所见，所闻和所感，表达诗人忧国伤时的情怀。(诗旨)。
从寒宵雪霁写到五更鼓角，从天空星河写到江上洪波，从山川形胜写到战乱人事，从当前现实写到千年往迹，从国家历史写到个人命运，表达了作者对人生、社会的万端感慨：既有对时光飞逝、人生短促的感慨，也有客居天涯、老病孤舟的凄寒;既有对连年战伐、百姓穷苦的痛惜之情，也有对宇宙永恒、人生无常的悲哀，还有对自己老病孤独、亲朋音信断绝的寂寥和无奈。
此诗写得气象雄阔，忧思无穷。仿佛把宇宙宠入毫端，有上天下地、俯仰古今之概。胡应麟称赞此诗：“气象雄盖宇宙，法律细入毫芒”，并说它是七言律诗的“千秋鼻祖”，是很有道理的。
五、艺术手法：
1、通过声音来写战争。
颔联和颈联通过写鼓角声、野哭声、渔樵的歌声来渲染战争的气息，手法含蓄，情感的张力和浓度都很大，更痛切的表现战争带来的灾难。
2、善于用事(典故)：“鼓角悲壮”“星河影动”“卧龙跃马”
诗人用事之妙在于不落痕迹，即使不知道典故的来历，也能够体会到诗句所传达的情感。
3、活用对比：以“野哭”的萧杀死气，对比“夷歌”的田野生气;以“诸葛亮”对“公孙述”，一贤一愚，两相对举。
4、对仗工切：四联均对仗。
修辞手法：
对偶：五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。
反问：野哭千家闻战伐
拟人：岁暮阴阳催短景
六、对比鉴赏：
《阁夜》与《旅夜书怀》
细草微风岸，危樯独夜舟。 星垂平野阔，月涌大江流。
名岂文章著，官应老病休。飘飘何所似，天地一沙鸥。
①意境：
前者：悲壮萧瑟
短景、天涯、霜雪、寒宵等意象传达出来的是寒冷萧瑟的气氛，鼓角、星河传达出的是征战和动荡的气息，全诗景象宏阔壮观，终究摆脱不了悲凉和萧瑟。
后者：高朗壮阔
细草、微风、桅樯、独夜舟描绘出风清气和的春夜，“星垂……大江流”，描绘出疏朗高远的广阔空间，两组意象形成微弱渺小和宏阔壮观的对比，表现了作者置身于天地之间的渺小和无助，但其中的悲概之气不如《阁夜》浓重。
②章法：
前者：前三联写景，尾联抒情，即使在写景中也寄寓了作者丰富的人生感慨。
后者：前两联是旅夜所见，后两联抒怀，景和情互相照应，互相生发，非常和谐。
七、结合课后习题，完成下列练习：
1、名联赏析：“五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇”
①前人评价：“七言之丽者，在子美此二句后，寂寥无闻矣。”————《百斛﹙hú﹚明珠》
②赏析：前句写听觉，明写鼓角之声，暗写军营和战争，鼓角之声里有了人的气息;后句写视觉，明写峡江夜景，暗写雪后明朗星空，天地俯仰之间都纳入了视野。静夜，鼓角之声，人的气息，山川河流，晴空，星影，铸成了开阔壮观、浑厚苍凉的图景。
上句透露悲惨的战争现实，下句写壮美的三峡夜景，巧妙结合创造一种悲壮雄浑的意境。鼓角之声在星河包容天地的动荡之中越发萧瑟悲凉，星河波澜的动荡也仿佛应和鼓角之声，二者所传达的动荡感是一致的，鼓角之声传播的空间更加广阔了，星河的摇动也具有了一种深邃的情致。这两句诗所描绘的意境浑然融合在一起，表达出诗人爱我神州、痛我神州的深沉悲壮的情怀。
2、杜甫在这首诗中感慨万千，说说此诗一共写了诗人几种悲慨，诗人对什么事最为忧伤。
设题意图
意在培养学生深入把握诗词的言外之意、韵外之旨的能力。
参考答案
此诗写了诗人多种悲慨。“岁暮阴阳催短景”表达了诗人对时光飞逝人生短促的感慨，“天涯霜雪霁寒宵”表达了诗人客居天涯的凄寒，颔联和颈联表达了诗人对百姓因战争而劳顿的痛惜之情，“卧龙跃马终黄土”表达了诗人对宇宙永恒、人生无常的悲哀，“人事音书漫寂寥”表达了诗人老病孤独、亲朋音信断绝的寂寥和无奈。可以说万般感慨集于笔端，有对国家和人民的忧虑，有人生、宇宙、历史、古今之悲，还有对个人命运的悲叹。
诗人对百姓在战争中遭受的苦难最为忧伤，当我们读到“野哭千家闻战伐”的时候，仿佛可以看到诗人也流下了揪心的泪水。
不要求有统一答案，要引导学生自己体悟其中的情感内涵。
八、布置作业：1.完成课后练习2.背诵
刘芳
8、《将进酒》讲学稿（教师版）导学案(人教版高二选修)
教学目标：
1、把握本文的情感基调，通过朗读体会作品豪迈奔放的特点;
2、引导学生通过对诗句的鉴赏来把握作者的思想感情的变化;背诵全诗。
3、激发学生学习李白诗歌的兴趣，提高鉴赏诗歌的能力。
教学重点：理解本诗中诗人情感并把握其变化;背诵全诗。
教学难点：引导学生对诗中作者激愤的思想感情的准确把握。
教学设想：以教师为主导，学生为主体学生自主、合作探究的学习方式，突出教学目标。
教学方法：诵读引导法、探究谈论法。
教学课时：二课时
第一课时
教学过程：
导入：故事在中国文学史上，诗与酒相从相随，中国诗人大多爱喝酒，且多半因“愁”而喝，怀才不遇，喝!功业未成，喝!离愁别绪，也喝!一言概之，就是生活不如意，喝酒!唐代天才诗人李白在这方面尤为突出，李白好饮也善饮，有杜甫的诗为证：“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”(《饮中八仙歌》)李白嗜酒如命，狂放不羁，他不仅能饮酒，而且也善劝酒。这节课，我们学习他的一首劝酒歌——《将进酒》，感受他与酒的不解之缘。
一、解题：将：读音：“qiāng”。为“请、愿”的意思，《诗经•卫风•氓》中有“将子无怒”句。
“将进酒”意为劝酒歌。乐府旧题，相当于“劝酒歌”。内容多写饮酒放歌时的情感。李白能跳出前人窠臼，自创新意，李白的这首诗是借用乐府旧题，来抒发自己内心的情感。
二、背景：
作者跟谁喝酒呢?
注意课本注释，唐玄宗天宝三年(744)，诗人被排挤出长安后，又重新踏上了云游祖国山河的漫漫旅途。《将进酒》这首诗则是作于唐玄宗天宝十一年(752)。距诗人离开长安已达八年之久。当时，他跟好朋友岑勋曾多次应邀到住在嵩山的另一位友人元丹丘家做客。三个好朋友登高饮宴，借酒放歌，抒发情怀。
三、整体感知
1、下面，先请一位同学为我们大家朗读一遍李白的这首诗。其他同学注意他朗读时的字音和节奏。
讨论朗读中的问题，达到所有学生都能读准字音，读准诗句节奏，理解诗句的基本含义。
字音：朝(zhāo)樽(zūn)还(huán)岑(cén)烹(pēng)
馔(zhuàn)恣欢谑(zì)(xuè)径(jìng)裘(qiú)
情感：须读得酣畅淋漓，再现诗人狂放不羁的个性。须气势豪壮，又情感起伏较大。
2、学生自由放声朗读，揣摩：宴饮后的李白可能是一个什么样的形象?并说出你的依据是什么?
形象：大醉如泥，酣卧不起。
理由：他喝酒喝的太多。“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。”“将进酒，杯莫停。”“主人何为言少钱，径须沽取对君酌。”“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒。”
3、那么，老师又产生疑惑了：李白为什么要这么狂喝痛饮啊?从诗歌的内容里，你能找出原因吗?(诗歌中的哪一句话集中而鲜明的表明了这一原因?)
①可能是朋友聚会——“酒逢知己千杯少”。
②“与尔同销万古愁”——也就是借酒消愁。
4、好友相聚，本来是人生快事;宴逢知己，更应该把酒言欢。李白却为何有违常情，不喜反愁呢?带着这样的问题，让我们一起把全诗朗读一遍，也许能拨云见日。
四、诗意解析
【引言】我们知道，李白被排挤出长安，政治抱负不得施展，心中难免郁闷。又根据课下注释:诗人此时已是年过50的老人。韶华已逝，怎不叫人感而生愁?诗人借着酒兴，淋漓尽致地抒发不平之气。本诗抓住一个“愁”字，由“愁”生饮，由“愁”引发感慨，作者在诗中的情感是如何围绕着“愁”转变的，又是一个怎样的变化过程?下面我们就来探究一下诗歌是怎样抒发诗人情怀的。
齐读诗歌第一节：“君不见黄河之水天上来……会须一饮三百杯。”
1、【提问】“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”，作者描绘这样一幅景象要表达怎样的感慨?
【解析】我们中国人只要看到流水一去不复返，很自然就会想到时光的流逝，诗人借“奔流到海不复回”引发“时光易逝”的感慨。这种“先言他物，而引出所咏之物”的手法在诗歌中叫“比兴”。
2、我们都知道黄河是发源于高山之中，那也就是“黄河之水山上来”了，作者却说“黄河之水天上来”不是毫无道理吗?
作者这里是使用夸张的手法，极言黄河奔腾而来的气势。
像这样的夸张手法，本诗中还有多处，如“朝如青丝暮成雪”“会须一饮三百杯”“斗酒十千”“五花马，千金裘”“万古愁”。比兴和夸张是李白诗歌浪漫主义风格的重要体现。
3、【提问】“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”中，诗人为何而悲?
【解析】看似作者借此“悲”头发白了，青春不再，其实，作者是由“青春易逝，人生短暂”引发“怀才不遇，功业未成”的感慨。
【小结】诗的开头运用比兴、夸张的手法，引发作者“时光易逝，功业未成”的悲凉之情，作者因“愁”而“悲”，感人肺腑。
“人生得意须尽欢，……会须一饮三百杯。”
4、【提问】这几句中，哪两个字明确表达了作者的感情?
【解析】“欢”“乐”
5、【提问】作者真的既“欢”且“乐”吗?这不是与“愁”不符吗?
【解析】作者这种“欢”与“乐”并不是发自内心的，正如李白说的“人生得意须尽欢”一样，李白却并不“得意”，可见这种“欢”并不发自内心，而是对心中“愁”的发泄而已，一种自我安慰的方式。
6、【提问】“天生我材必有用，千金散尽还复来。”这句话体现了李白怎样的心态?
【解析】这两句话自古以来成为历史上不得志之人的自我安慰的妙偶佳句，它给人以自信的力量，展现了李白自信乐观、豁达积极的一面。
【小结】：人生是短暂的，何不趁此时光及时行乐，开怀畅饮，李白于此要展现其豪迈、洒脱的一面，宣扬及时行乐的思想，但却在“乐”的言辞中贯穿这“愁”情，渴望受重用之情溢于言表。
第二课时
齐读诗歌第二节：“岑夫子……与尔同销万古愁”(既然是把酒行乐，就不免举杯相劝。诗人呼告朋友，“将进酒，杯莫停”。而且长歌一曲，以抒心志。但诗人的心情好像并不痛快。就让我们来看看这几句劝酒词。)
7、【提问】“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”是诗人的真心话吗?体现了李白怎样的性格?(知识迁移：《梦游天姥吟留别》)
【解析】不是。“钟鼓馔玉”采用借代手法，代指豪门贵族的奢华生活，一个“不足贵”将李白对权贵蔑视之性格展现得淋漓尽致。“钟鼓”二句是全诗的主旨所在;也是作者仕途失意，志不得抒的愤慨之词。
8、“古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名”是真的在羡慕饮者还是另有所指?
另有所指。这是李白由自身的境遇，联想古今，对荒唐社会的愤怒嘲讽和痛彻总结。
9、【提问】“陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑”中，作者为何列举曹植呢?(知识迁移：曹植和他的《七步诗》)
【解析】作者用典列举曹植，是基于两者的共同点而来的：一样的才思敏捷，一样的遭人妒忌排挤。诗人此例是借曹植自比，表达怀才不遇的愤慨。
【小结】作者由悲转乐，但仍然掩盖不了内心之“愁”，无论怎么安慰自己也是无济于事，于是，随着酒的量饮，借着酒劲，李白爆发了，将自己对社会，对统治者的愤懑之情宣泄出来。
10、【提问】“主人何为言少钱，……与尔同销万古愁。”这几句展现了一个怎样的李白?
【解析】本来，李白是客人，但这后几句中，他喧宾夺主，看不出他客人的身份，甚至喝到最后，他无所顾及，竟然要求主人“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒”，把李白狂放不羁的性格展现出来。
【小结】面对着古来圣贤皆寂寞的现实，诗人内心有太多的不满和不平。诗人的愤懑，加上酒劲的作用，最终走向狂放，这正是李白豪迈的一面，李白越狂放，心中的“愁”越是让人感受深刻，那种“借酒消愁愁更愁”的味道，就像一坛陈年老酒之味更浓!
五、课堂总结
1、【写作技巧】：夸张、比兴、想象、用典等。
全诗紧紧围绕一个“酒”字，感情跌宕起伏：悲伤——欢乐——愤激——狂放，而这所有的情感又都是基于一个“愁”字，作者因愁而悲叹时光易逝，因愁而纵酒作乐，因愁而慷慨愤激，也因愁而狂放失态。真是——“这次地，怎一个愁字了得!”
【提示】聆听朗读录音，让我们对这首诗的诵读更好的把握，同时，更进一步增强对课文情感的理解。
2、读李白的这一首《将进酒》以及他的其他饮酒诗确实能让我们产生的审美感受，但李白的狂歌痛饮毕竟还是一种消极行为。杜甫在结识他之初就看出了这一点，曾赠诗给他，写道：“痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄?”这种豪放不羁的洒脱一但与酒结缘是要以付出生命的健康为代价的。所以，对于李白，我们要“敬其人，好其诗”，却不可模其行。正所谓美酒诱人，可不要贪杯呦!当我们面对挫折坎坷时，除了积极应对外，我们更应学些李白的那种“天生我材必有用”的自信与乐观，唯有此，我们才能乘长风，破万里浪，最终到达理想的彼岸。
9、《虞美人》讲学稿（学生版）导学案(人教版高二选修)
教学目标：
1、了解李煜生平及其在词史上的地位——知其人、论其事、诵其诗。
2、反复诵读，把握诗歌朗读的一般方法和技巧，理解文意。
3、提高审美情趣，培养古典诗歌的鉴赏能力。
教学重难点：
1、体悟词的思想内容和意境，提高审美情趣和文学鉴赏能力。
2、学习把抽象的感情形象化的写法。
教学课时：1课时
教学过程：
一、简介词牌《虞美人》来历：
楚汉相争，西楚霸王兵败乌江，听四面楚歌，发出感慨：力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何!项羽自知难以突出重围，便劝虞姬另寻生路。虞姬执意追随，拔剑自刎，香销玉殒。虞姬血染之地，长出了一种鲜红的花，后人把这种花称作“”。后人钦佩美人虞姬节烈可嘉，创制词曲。
李煜用虞美人作词牌的用意?-----奠定凄凉悲婉的感情基调。
二、介绍李煜
李煜{937—978}，字重光，史称南唐后主。他工书，善画，洞晓音律，具有多方面的文艺才能。宋太祖开宝八年，宋兵攻克金陵，李煜肉袒出降，被送到汴京，被囚禁在一座小楼里，被封为违命侯。过了二年多囚犯般的屈辱生活，相传后主于七月七日他的生日那天在寓所命歌伎唱《虞美人》词，声闻于外，宋太祖闻之大怒，命秦王赵廷美赐牵机药将他毒死。可以说此词是他的绝命词。前人吊李后主诗云：“作个才子真绝代，可怜薄命作君王。”的确，作为一个“好声色，不恤国事”的亡国之君没什么好说的，可是作为一代词人，他给后代留下了许多惊天地，泣鬼神的血泪文字，千古传诵。这首《虞美人》就是其中最为人们所熟知的一篇。
三、诵读吟唱
指导诵读，把握好词的感情基调：。齐读，自由读，交流读，一人读，一人评
四、预习思考：
1、文中哪个词可以概括全文的感情?
2、赏析名句：问君能有几多愁?恰似一江春水向东流
3.文中还有那些信息体现愁的?
A、“春花秋月”本来是美好的事物，李煜为什么希望它们结束呢?
B、“往事知多少”中的“往事”所具体指的是什么?换句话说，李煜到底在怀念什么?。
C、“小楼昨夜又东风”中的“又”表现了作者怎样的思想感情?
D、讨论：为什么词中两次提到“月”这个意象?联系我们读过的诗歌，“月亮”这个意象有什么特殊涵义吗?
五、作品赏析：
1、这首词作者运用了哪些意象，创设了哪几幅生动形象的画面?
意象：往事、。
画境：图——图——图。
2、“春花秋月”是美好的事物，词人为何希望它早点结束?
李煜虽名为王侯，实为亡国奴、阶下囚。一个被囚禁的亡国之君要忍受无尽的屈辱，一年一度的春花秋月只是意味着罢了，这样的日子何时才是尽头呢?在对人生已经绝望之时，曾经拥有的春花秋月对他来说，不过是一种“过去的美好已永远失去”的，不能不让他悲痛。一个句惊心动魄，把李煜的劈空倾泻下来。
2、“往事知多少”中的“往事”所具体指的是什么?换句话说，李煜到底在怀念什么?(从物质和精神两方面思考)
3、“小楼昨夜又东风”中的“又”表现了作者怎样的思想感情?
明确：“又东风”点明，与开头句照应。季节的变化引起他的无限感慨，感慨，
感慨。
4、讨论：为什么词中两次提到“月”这个意象?联系我们读过的诗歌，“月亮”这个意象有什么特殊涵义吗?
5、“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。”中“雕栏玉砌”指什么?“只是朱颜改”改变的只是朱颜吗?那么没有改变的有什么?请从词中寻找具体的事物。
明确：
6、品味欣赏名句“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”。(抓住意象的特征来思考其所含的意味。)
通其意：。
悟其情：修辞―，春江水多、流急而且。说明作者的愁绪而且。特色：抽象情感的表达。(可联想)用来比喻愁，表现了李煜
的愁。
明确：这两句词是千古传诵的名句，抒发了词人。以来比喻愁绪，既巧妙地呼应了“”“”等点明季节的词语，又把抽象的愁绪了。既写出了，又写出了。
“一江春水向东流”之语，极其简淡天然，然而气象不凡。“问君能有几多愁?恰似一江春水向东流”写的是一种的愁绪，用来作比喻，就具有了一种
的气势，愁绪是沉着的情感，而作为喻体的春水又是的。这两句词风神秀丽，是李煜在繁华落尽之后展现出来的一派天真。
7、全词的“诗眼”是哪个字?李煜用“一江春水向东流”来比喻他的愁，那么他是为什么而愁?请结合全词内容和李煜身世概括。
明确：诗眼：
为什么而愁：
六、拓展：搜集写愁思的名句：
10、《伶官传序》导学案（学生版）(人教版高二选修)
教学目标：
1、了解欧阳修在宋代散文史上的地位和作者写作本文给伶人立传的目的。
2、掌握重点字词的意义、用法以及特殊句式。
3、理解文章的含义，把握作者总结的历史教训。
4、背诵文中重点段落，准确记忆文中的名言名句。
教学重难点：如何通过正反说理突出中心论点的。
教学课时：二课时
第一课时
教学过程：
一、走近作者
作者：(1007~1072)，字永叔，号醉翁，晚年又号，(今江西省吉安永丰)人。四岁丧父，家境贫寒，刻苦自学，出身寒微，由母亲亲自教学，因家贫，不具纸笔，用荻画地作书。学家。宋仁宗天圣八年进士及第。晚年历任枢密副使、参知政事等职，卒谥文忠。历史上，他既是著名，又是、金石家。
二、解题：伶：。伶官：
序作为一种文体，相当于今天某些文章的“”或者编者的“”，它的内容或是提纲契领地，或者叙述著书作文的，以便有助于读者理解下面有关书或文的内容。
三、时代背景：
1、北宋王朝建立后，随着土地和财富的高度集中，北宋的统治集团。由于北方少数民族的不断进犯，矛盾也日益。面对这种形势，北宋王朝不但不力求振作，反而，每年都要靠纳币输绢以求苟安。在这样的历史背景下，欧阳修通过后唐庄宗李存勖的兴亡史进行。
2、五代(907--960)，指唐宋之间的五个朝代,即，
是我国历史上的动荡时期。在这短短53年间，先后换了四姓十四个国君，篡位、弑君现象屡见不鲜，战乱频繁，后唐就是被杀的一个。后唐庄宗李存勖称帝后，迷恋，“常身与俳优(杂耍艺人)杂戏于庭，伶人由此用事”，于是被败政乱国的伶官景进、史彦琼、郭从谦等人所惑。后叛乱四起，拥有重兵的伶官拒不发兵，而庄宗亲征又告败北，众叛亲离之期，伶官又乘危作乱，用乱箭射死了庄宗。
100多年后，欧阳修就此事发表了自己的感慨，写成了《新五代史•伶官传》。《伶官传》中，作者对为庄宗所宠幸并为非作歹、败国乱政的景进、史彦琼、郭从谦等三人予以鞭挞，揭露他们把持朝政，以致后唐朝廷上下离心互相猜忌、祸乱不息的罪恶行径。本文就是欧阳修为《新五代史•伶官传》所作的序言。
三、预习提示：
(一)、本文宜采用诵读法：
1、读出重音，体现出着重强调的意义来。2、读出节奏，体现出文气的急切舒缓来。
3、读出对比，体现出文章的抑扬变化来。4、读出语气，体现出作者的感情倾向来。
(二)、请同学们仔细阅读课文及书下注解思考以下问题：
1、为李存勖编写一个履历表(参看教材P97注解③)，推算他在公元908年、912年、923年、926年的年龄是多少岁。
2、在这几个年头里，在李存勖身上分别发生了什么事?
3、李存勖灭敌建国用了15年时间，而由盛到衰只用了3年，这一盛一衰的关键是什么?
4、作者由李存勖盛衰之变得出的结论是什么?
5、欧阳修在宋代中叶重提李存勖的史实，目的是什么?
6、初读课文，找出本文的中心论点，并体会本文的论证方法。
7、找出文中的对称语句以及反问句、感叹句，体会其表达效果。
四、课文学习
(一)、梳通课文
第一、二段补充注释：
1.盛衰之理，理：2.岂非人事哉，人事：
3.原庄宗之所以得天下，原：4.与其所以失之者，所以：
5.而皆背晋以归梁，以：6.尔其勿忘乃父之志，其：
7.负而前驱，负：8.及凯旋而纳之，及：
第三、四段补充注释：
1.方其系燕父子以组，方：;组：2.函梁君臣之首，函：
3.其意气之盛，可谓壮哉，意气：4.抑本其成败之迹，抑：;本：
5.举天下豪杰，举：6.数十伶人困之，困：
7.夫祸患常积于忽微，忽微：
忽：;微：
(二)、问题分析：
第一段：
1、作者对天下兴衰持怎样的看法?答：
2、从第1段中找出论点?答：
3、依据(论据)：答：
第二段：
1、通过第二段的叙述来看，“庄宗之所以得天下”在于什么?
答：
2、晋王临终遗言的主要内容是什么?用自己的话简单回答。
答：
3、这两段各自采用了什么表达方式?两段之间是什么关系?
答：
第三段：
1、第三段的主要内容是什么?说明了一个什么道理?
答;
2.第三段和第二段运用了什么论证方法?试具体说明。
答：。第二段叙说，第三段叙说。
第四段：以感叹结尾有何作用?
答：
课题：《伶官传序》第二课时
年级：高二()班学生姓名：学号：组名：
教学要点：
一、作者写作意图探讨
1、为李存勖编写一个履历表(参看教材P97注解③)，推算他在公元908年、912年、923年、926年的年龄是多少岁。
李存勖履历表：
年代 年龄 事件
公元908年 岁
公元912年 岁
公元923年 岁
公元926年 岁
2、从表中可以看出后唐庄宗李存勖得天下用了多少年?称帝后多少年就失去了天下?这一盛一衰的关键是什么?作者由李存勖盛衰之变得出的结论是什么?体会本文的论证方法。
答：得天下——年——盛;失天下——年——衰
从上表中我们可以看到，李存勖从公元908年接受三矢，继承父志到公元923年，建立
共用了年的时间。对这十五年的记叙，欧阳修紧紧扣住“晋王三矢”的故事，写了，勾画出了庄宗的。言语中充满对庄宗的，赞他牢记父志，敬对三矢;赞他胸怀大志，年轻有为。作者不禁直抒胸臆地发出感叹“”。
但就是这样一位英雄，只经过短短三年的时间竟然落得了“君臣相顾，不知所归”，最后被宠幸的伶人的结局，作者此时又不禁发出了“”的感叹。面对盛衰的变化人们不禁要，作者在开篇就明确地表明了中心论点“”
强调了决定盛衰的关键是“”。在经过对庄宗盛衰之变的记叙后，作者又用结论性的语句“”与中心论点呼应，明确了“人事”的内涵。接着作者荡开笔墨写到“，岂独伶人也哉?”这是对历史教训的，也是对北宋统治者的，希望统治者。能使人逸豫亡身的，如果之中，忘记，同样会导致身死国灭的下场。这意味深长的话语今天读起来依然具有现实意义，它让我们要时刻注意，不要沉溺于之中，要永远。
文章在论证中采用了与，有力的证明了“”在“”的中心论点。运用例证法的关键在于选取事件，作者在第一段就提出以的事实为论据，接着又详述了“”的传说，叙事中侧重了得天下，使身亡。全文始终运用对比论证，以“”二字贯穿，从“盛衰”两个方面进行论证。本文虽然材料繁复，但是作者始终着眼于“盛”“衰”与“忧劳”“逸豫”的关系上，从中心论点到论据，从论证过程到结论，不论是所用的事例或史实，还是抒发的感情和议论，都是在正反两个方面的鲜明中，申明“”的“自然之理”，这就使得文章气脉，前后呼应，散而，结构。
欧阳修的说理文“一唱三叹”富有感情，这与其多用句、句和句是分不开的。对比句的表达效果是给人以鲜明的感，反问与感叹句的运用则更便于作者感情。文中有许多精彩的至理名言，应该熟记。例如：
3、明确作者写作意图
欧阳修写《伶官传》并冠以短序，目的是评述伶官而的史实，借论，借讽，讽谏当时北宋王朝的执政者、居安思危、、;通过总结，也表达了作者的情怀。
二、课后习题
(一)、请反复诵读下面两个由一些既对偶又错落的短句所构成的长句，体会与“盛”“衰”相配合的在文势上的扬和抑、起和落，感受前后情感的变化。
方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉!及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!
设题意图：引导我们从句式的整散变化中体会文势的起伏变化，运用“因声求气”的办法，深入体会作品所表达的情意。
参考答案：这两个长句一写，一写，运用鲜明的方法，总结，阐述“”的道理。前面写庄宗系燕父子、杀梁君臣胜利归来、还矢太庙时的，“可谓壮哉”!而与此相对应，又写到后来天下大乱时的士卒溃散、君臣泣下沾襟，“”!作者写凯旋时的踌躇满志，笔势，情调;写败亡时的仓皇失措，笔势迂回，情调。因前后所表达的内容不同，语言和情感也发生了、的变化。而且句式结合，多使用的词语，就更突出了前后的特点。
(二)、把下列各句翻译成现代汉语。
1、与尔三矢，尔其无忘乃父之志!
2、其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而归之。
3、岂得之难而失之易欤?抑本其成败之迹，而皆自于人欤?
4、夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。
11、《伶官传序》导学案，（教师版）(人教版高二选修)
教学目标：
1、了解欧阳修在宋代散文史上的地位和作者写作本文给伶人立传的目的。
2、掌握重点字词的意义、用法以及特殊句式。
3、理解文章的含义，把握作者总结的历史教训。
4、背诵文中重点段落，准确记忆文中的名言名句。
教学重难点：如何通过正反说理突出中心论点的。
教学课时：二课时
第一课时
教学过程：
一、走近作者
作者：欧阳修(1007~1072)，字永叔，号醉翁，晚年又号六一居士，庐陵(今江西省吉安)人。四岁丧父，家境贫寒，刻苦自学，出身寒微，由母亲亲自教学，因家贫，不具纸笔，用荻画地作书。学家。宋仁宗天圣八年进士及第。晚年历任枢密副使、参知政事等职，卒谥文忠。历史上，他既是著名文学家，又是史学家、金石家。
二、解题：伶：乐工，艺人。伶官：乐工作了官。
序作为一种文体，相当于今天某些文章的“前言”或者编者的“按语”，它的内容或是提纲契领地评价该书内容，或者叙述著书作文的缘由，以便有助于读者理解下面有关书或文的内容。
三、时代背景：
1、北宋王朝建立后，随着土地和财富的高度集中，北宋的统治集团日益腐化。由于北方少数民族的不断进犯，民族矛盾也日益尖锐。面对这种形势，北宋王朝不但不力求振作，反而忍受耻辱，每年都要靠纳币输绢以求苟安。在这样的历史背景下，欧阳修通过后唐庄宗李存勖的兴亡史进行讽谏。
2、五代(907--960)，指唐宋之间的五个朝代,即后梁、后唐、后晋、后汉、后周，是我国历史上的动荡时期。在这短短53年间，先后换了四姓十四个国君，篡位、弑君现象屡见不鲜，战乱频繁，后唐庄宗就是被杀的一个。后唐庄宗李存勖称帝后，迷恋伶人，“常身与俳优(杂耍艺人)杂戏于庭，伶人由此用事”，于是被败政乱国的伶官景进、史彦琼、郭从谦等人所惑。后叛乱四起，拥有重兵的伶官拒不发兵，而庄宗亲征又告败北，众叛亲离之期，伶官又乘危作乱，用乱箭射死了庄宗。
100多年后，欧阳修就此事发表了自己的感慨，写成了《新五代史•伶官传》。《伶官传》中，作者对为庄宗所宠幸并为非作歹、败国乱政的景进、史彦琼、郭从谦等三人予以鞭挞，揭露他们把持朝政，以致后唐朝廷上下离心互相猜忌、祸乱不息的罪恶行径。本文就是欧阳修为《新五代史•伶官传》所作的序言。
三、预习提示：
(一)、本文宜采用诵读法：
1、读出重音，体现出着重强调的意义来。2、读出节奏，体现出文气的急切舒缓来。
3、读出对比，体现出文章的抑扬变化来。4、读出语气，体现出作者的感情倾向来。
(二)、请同学们仔细阅读课文及书下注解思考以下问题：
1、为李存勖编写一个履历表(参看教材P97注解③)，推算他在公元908年、912年、923年、926年的年龄是多少岁。
2、在这几个年头里，在李存勖身上分别发生了什么事?
3、李存勖灭敌建国用了15年时间，而由盛到衰只用了3年，这一盛一衰的关键是什么?
4、作者由李存勖盛衰之变得出的结论是什么?
5、欧阳修在宋代中叶重提李存勖的史实，目的是什么?
6、初读课文，找出本文的中心论点，并体会本文的论证方法。
7、找出文中的对称语句以及反问句、感叹句，体会其表达效果。
四、课文学习
(一)、梳通课文
第一、二段补充注释：
1.盛衰之理，理：道理2.岂非人事哉，人事：人力
3.原庄宗之所以得天下，原：推究4.与其所以失之者，所以：……的原因
5.而皆背晋以归梁，以：而6.尔其勿忘乃父之志，其：祈使副词，相当于“应该”“一定”的意思。
7.负而前驱，负：背负8.及凯旋而纳之，及：等到
第三、四段补充注释：
1.方其系燕父子以组，方：当;组：绳子2.函梁君臣之首，函：V用匣子装着
3.其意气之盛，可谓壮哉，意气：气势，指骄傲之气4.抑本其成败之迹，抑：或者;本：推究
5.举天下豪杰，举：全、所有的6.数十伶人困之，困：围困
7.夫祸患常积于忽微，忽微：微小的事
忽：一寸的十万分之一;微：一寸的百万分之一
(二)、问题分析：
第一段：
1、作者对天下兴衰持怎样的看法?答：“盛衰之理，虽曰天命”，也在于“人事”。
2、从第1段中找出论点?答：“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉!”
3、依据(论据)：答：庄宗得天下与失天下。
第二段：
1、通过第二段的叙述来看，“庄宗之所以得天下”在于什么?
答：“忧劳可以兴国”。
2、晋王临终遗言的主要内容是什么?用自己的话简单回答。
答：告知三件憾事，劝庄宗完成遗愿。
3、这两段各自采用了什么表达方式?两段之间是什么关系?
答：第一段议论，第二段记叙;总分关系。
第三段：
1、第三段的主要内容是什么?说明了一个什么道理?
答;本段主要写庄宗失天下的经过，是对“逸豫可以亡身”的说明。
2.第三段和第二段运用了什么论证方法?试具体说明。
答：正反对比。第二段正面叙说，第三段反面叙说。
第四段：以感叹结尾有何作用?
答：告诫人们不要走历史的覆辙，记住“满招损，谦受益”、“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的历史教训。
课题：《伶官传序》第二课时
年级：高二()班学生姓名：学号：组名：
教学要点：
一、作者写作意图探讨
1、为李存勖编写一个履历表(参看教材P97注解③)，推算他在公元908年、912年、923年、926年的年龄是多少岁。
李存勖履历表：
年代 年龄 事件
公元908年 23岁 接受三矢，继承父志
公元912年 27岁 系燕父子以组
公元923年 38岁 “函梁君臣之首”“还矢先王，而告以成功”
公元926年 41岁 身死国灭，为天下笑
2、从表中可以看出后唐庄宗李存勖得天下用了多少年?称帝后多少年就失去了天下?这一盛一衰的关键是什么?作者由李存勖盛衰之变得出的结论是什么?体会本文的论证方法。
答：得天下------15年----盛;失天下------3年----衰
从上表中我们可以看到，李存勖从公元908年接受三矢，继承父志到公元923年灭梁，建立后唐共用了十五年的时间。对这十五年的记叙，欧阳修紧紧扣住“晋王三矢”的故事，写了受矢、请矢、还矢，勾画出了庄宗的忧劳。言语中充满对庄宗的盛赞，赞他牢记父志，敬对三矢;赞他胸怀大志，年轻有为。作者不禁直抒胸臆地发出感叹“其意气之盛，可谓壮哉”。但就是这样一位英雄，只经过短短三年的时间竟然落得了“君臣相顾，不知所归”，最后被宠幸的伶人射杀而死的结局，作者此时又不禁发出了“何其衰也”的感叹。面对盛衰的变化人们不禁要探究其因，作者在开篇就明确地表明了中心论点“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事!”强调了决定盛衰的关键是“人事”。在经过对庄宗盛衰之变的记叙后，作者又用结论性的语句“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”与中心论点呼应，明确了“人事”的内涵。接着作者荡开笔墨写到“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉?”这是对历史教训的总结，也是对北宋统治者的讽谏，希望统治者力戒骄奢，防微杜渐，励精图治。能使人逸豫亡身的不仅限于溺爱伶人，如果小看忽微，沉溺于声色犬马的安逸之中，忘记忧劳兴国，同样会导致身死国灭的下场。这意味深长的话语今天读起来依然具有现实意义，它让我们要时刻注意身边的小事，不要沉溺于各种诱惑与安逸之中，要永远奋发向上。
文章在论证中采用了例证与对比论证，有力的证明了“盛衰之理”在“人事”的中心论点。运用例证法的关键在于选取典型事件，作者在第一段就提出以庄宗得天下和失天下的事实为论据，接着又详述了“晋王三矢”的传说，叙事中侧重了忧劳得天下，逸豫使身亡。全文始终运用对比论证，以“盛衰”二字贯穿，从“盛衰”两个方面进行论证。本文虽然材料繁复，但是作者始终着眼于“盛”“衰”与“忧劳”“逸豫”的因果关系上，从中心论点到论据，从论证过程到结论，不论是所用的事例或史实，还是抒发的感情和议论，都是在正反两个方面的鲜明对比中，申明“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的“自然之理”，这就使得文章气脉贯通，前后呼应，散而不乱，结构严谨。
欧阳修的说理文“一唱三叹”富有感情，这与其多用对比句、感叹句和反问句是分不开的。对比句的表达效果是给人以鲜明的对比感，反问与感叹句的运用则更便于作者抒发感情。文中有许多精彩的至理名言，应该熟记。例如：“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事”“满招损，谦受益”“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”“祸患常积于忽微，智勇多困于所溺”。
3、明确作者写作意图
欧阳修写《伶官传》并冠以短序，目的是评述伶官受宠幸而乱政的史实，借事论理，借古讽今，讽谏当时北宋王朝的执政者力戒骄奢、居安思危、防微杜渐、励精图治;通过总结历史教训，也表达了作者忧国忧民的情怀。
二、课后习题
(一)、请反复诵读下面两个由一些既对偶又错落的短句所构成的长句，体会与“盛”“衰”相配合的在文势上的扬和抑、起和落，感受前后情感的变化。
方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉!及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!
设题意图：引导我们从句式的整散变化中体会文势的起伏变化，运用“因声求气”的办法，深入体会作品所表达的情意。
参考答案：这两个长句一写兴盛，一写衰败，运用鲜明的对比方法，总结历史教训，阐述“忧劳兴国”“逸豫亡身”的道理。前面写庄宗系燕父子、杀梁君臣胜利归来、还矢太庙时的意气风发，“可谓壮哉”!而与此相对应，又写到后来天下大乱时的士卒溃散、君臣泣下沾襟，“何其衰也”!作者写凯旋时的踌躇满志，笔势激越，情调昂扬;写败亡时的仓皇失措，笔势迂回，情调低沉凄怆。因前后所表达的内容不同，语言和情感也发生了一扬一抑、大起大落的变化。而且句式骈散结合，多使用对称的词语，就更突出了前后盛衰对比的特点。
(二)、把下列各句翻译成现代汉语。
1、与尔三矢，尔其无忘乃父之志!给你三支箭，你一定不要忘记你父亲的愿望!
2、其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而归之。
此后出兵，就派遣随从官员用猪、羊各一头祭告祖庙，请下那三枝箭，用锦囊盛着，背着它走在前面，等到凯旋时再把它归还到祖庙。
3、岂得之难而失之易欤?抑本其成败之迹，而皆自于人欤?
难道是得天下艰难而失天下容易吗?或者说，推究他成败的发展轨迹，都是由于人事呢?
4、夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。
祸患常常是从细微的事情积累起来的，人的才智勇气往往被他所溺爱的事物困扰。
12、《六国论》导学案，（教师版）(人教版高二选修)
教学目标：
1、掌握重点实词、虚词的含义和用法及特殊语法现象;能够正确翻译文章。
2、了解史论中借古讽今的写法。
3、学习本文论证严密的特点。
4、认识苏洵关于六国灭亡的观点：“弊在赂秦”。
教学重难点：
教学重点是它的政论目的，即借古讽今，批评北宋政府对西夏、契丹侵略者的妥协政策。
教学课时：二课时
教学过程：
一、导入：故事
宋仁宗嘉佑二年(公元1057年)，苏轼二十岁，到京师卞梁(开封)去考进士。在京师等考期间，有几个自负的举人看苏轼年轻，瞧不起他，有意戏弄苏轼。六个举人备了六个下酒菜，延请苏轼喝酒，苏轼欣然前往。入席，一举人建议为助酒兴，喝酒要行酒令，酒令内容是每人说一个历史人物的典故，联系那样菜，那样菜就归谁吃，行令要从年纪大的到年纪小的。其余五举人连声附和：“好、好、好!”“姜尚渭水钓鱼”，年最长者傲气满脸地端走了鱼;“秦琼长安卖马”，第二位神气十足地端走了马肉;“苏武北海牧羊”，第三个毫不示弱地端走了羊肉;“张飞蜀都卖肉”，第四位不慌不忙地端走了猪肉;“关羽荆州卖豆腐”，第五个从容不迫地端走了豆腐;“诸葛亮隆中种菜”，第六个胸有成竹地端走了青菜。全部菜被端走了，六个举人正准备高兴地吃菜喝酒，苏轼开口了：“各位，该我行酒令了!”他说出了六个字，不紧不慢地把六盘菜端到自己面前，然后笑眯眯地说：“诸位兄台，请!”
请大家想一想：苏轼行了个什么酒令?(嬴政并吞六国)
二、作家作品
作者：苏洵，字明允，号老泉，四川眉山人，北宋(朝代)著名散文家，据说27岁才发愤读书，经过十多年的闭门苦读，学业大进。宋仁宗嘉佑元年(1056)带领儿子苏轼、苏辙到京城，以所著文章22篇:《几策》2篇,《权书》10篇,《衡论》10篇，谒见翰林学士欧阳修。欧阳修很赏识这些文章，认为可以与贾谊、刘向相媲美，于是向朝廷推荐。一时公卿士大夫争相传诵，文名因而大振。号为“老苏”，与其子苏轼、苏辙并称“三苏”，同为“唐宋八大家”中的散文家。后人有诗称赞：“一门三父子，都是大文豪，诗赋传千古，峨嵋共比高。”
解题：论：是散文的一种，以论证为主，其特点是善于说理。“六国论”在这里是一个省略式短语，实际应是“六国破灭之论”。文章旨在分析六国失败的原因，借古讽今。
三、预习安排：
1.对照注释阅读课文，粗知大意。
2、思考：文章中心论点是什么?有哪些分论点?
四、检查预习
1、容易读错的字
弊在赂(lù)秦思厥(jué)先祖父暴(pù)霜露
如弃草芥(jiè)洎(jì)牧以谗诛革灭殆(dài)尽
2、多音字:
暴：bào暴露、pù暴晒;与：yǔ与其，yù参与;
为：wéi行为，wèi为了;燕：yàn燕子，yān燕国
3、重要词语：
弊：弊病赂：贿赂率：都邑：城镇薪：柴草嬴：秦王姓
洎：及，等到谗：谗言诛：杀殆：将近向使：假使故事：旧事
“理”与“数”：命运积威：蓄积的力量劫：胁制从：跟随
五、整体感知，理清文章脉络
第一段(1)：全文纲领。提出中心论点，评论六国灭亡的根本原因。
第二段(2)：以“割城”为例，论证“赂秦”之弊。即论证“赂秦而力亏，破灭之道也”。(正论)
第三段(3)：以“不赂者以赂者丧”的事实，进一步论证“弊在赂秦”。(反论)
第四段(4、5)：作出小结，提出告戒。旨借古讽今。
六、研习课文
(一)研习第一段：
1、朗读第一自然段
2、落实重要词句：
注意句读：非/兵不利，战不善，弊在/赂秦
六国互(交互，引申为相继)丧;率(全，都，一概)赂秦耶
盖(副词，表猜测原因)失强援;不能独完(形容词作动词，保全)
3、问题
提问：全文的中心论点是什么?
明确：六国破灭，弊在赂秦。
问：从几个方面说明这一中心论点的?
明确：A赂秦力亏，破灭之道也。
B不赂者以赂者丧。
问：第一自然段在全文中的作用是什么?
明确：提出中心论点，总领全文，引发以下议论。
4、背诵第一自然段。
(二)、研习第二段：
1、小组朗读第二段。
2、重点词语
秦以(相当于“于”，在)攻取之外;
较(比较)秦之所得，与战胜而得者，其(这)/实(实际上)百倍;
思厥(其)先祖(祖辈)/父(父辈);暴秦之欲无厌(通“餍”，满足);
至于(到了……的结局)颠覆，理固(本来)宜(应该)然;
此言得(符合)之(上面的道理)
3、问题
提问：能不能用一句话概括第二自然段的中心意思?
明确：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”
问：本段从哪几个方面说明赂秦的危害?
明确：A以地事秦，导致了敌我双方力量对比的变化，刺激了贪欲和扩张的野心。
B韩、楚、魏三国以地事秦求苟安而不得。
问：本段的中心内容，印证了第一自然段中的哪一句话?
明确：赂秦而力亏，破灭之道也。
六、小结：文章开篇直接点出中心论点，紧接着分析六国破灭的原因——“赂秦而力亏，破灭之道;不赂者以赂者丧，盖失强援,不能独完。”所以追根结底：弊在赂秦。
七、布置作业：熟读全文，背诵1、4、5自然段。
《六国论》第二课时
1.齐读第三段。
A.重要词句：
迁灭：古代灭掉一个国家，要迁走该国的传国重器，如武王灭商，迁九鼎于洛邑。迁灭即灭亡。下文的“革灭”，革是除旧，也是灭亡的意思。
义(坚守正义，名作动词用)不赂秦
斯用兵之效(功效)也
至丹以荆卿(表示对人的尊称)为计
始速(招致，动词)祸焉
向(先前)使(假使)三国名爱其地
胜负之数(命运)，存亡之理(道理)
当(应当)与秦相较(抗衡)，或未易量(估量)
B.提问：找出段中表述齐国灭亡的一句话。
明确：“与嬴而不助五国也。”
比较燕赵两国的相同点与不同点。
明确：共同点——形势环境相同，处秦革灭殆尽之际。
军事策略相同，能守其土，义不赂秦。
不同点——对抗秦国的方式不同
燕太子丹招募荆轲刺秦王招致祸患。
赵因李牧被谗言所害自毁长城。
找出第一段中与本段意思吻合的一句话。
明确：“不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。”
提问：最后一句话在全文中有什么作用?
明确：用“向使”引起假设，总结六国情况，使论证更加深入全面，中心论点更加鲜明有力，同时又为下文进一步假设作铺垫，从反面将论证推进一层。
齐读本段。
2.研习第四段，齐读。
A.重要词句
并力西向(进军)，则吾恐秦人食之(结构助词，无实义)不得下咽也。
为(治理)国者无(不要)使(让自己)为(被)积威之所劫(胁迫、挟持)哉。
B.第4段承上启下，提出“为国者”不要被敌国的“积威之所劫”的劝告。
“有如此之势”——承上启下
提问：作者在本段连用了两个叹词，有什么作用?
明确：呜呼——承接上段末尾，提出六国合力抗秦的主张。
悲夫——又回到历史中，感叹六国破灭的可悲结局，抨击六国的政策。提出“为秦人积威之所劫”才是赂秦之根源。
作用：表达作者对历史的思考与感慨，起到连接作用，在历史与现实间快速自由转移，引导读者理清思路。
提问：最后一句语带双关，请说明其含义。
明确：作者对历史事实分析后的议论，明确了六国赂秦的根本原因，同时也切合当时北宋王朝的实际情况，委婉地劝谕当权者面对北方的威胁，放弃屈辱的妥协政策，不要重蹈历史的覆辙。
齐读、背诵。
3.研习第五段。
A.重要词句：
而犹(还)有可(可以)以(凭)不赂而胜之(秦国)之(的)势。
苟(假如)以天下之大，而从(追随)六国破亡之故事(旧事)，是(这)又在六国下矣。
B.第5段，借时讽世，借古喻今，讽谏北宋王朝改变妥协政策，奋起抵抗。
提问：第五自然段在全文论述中起了什么作用?
明确：将六国的情况与北宋情况作对比，证明六国力量远弱于北宋，讽谏北宋统治者不要重蹈六国灭亡的旧事，面对外来侵略要奋起抵。点明本文主旨，即作者写作本文的目的。
4.小结
七、阅读讨论：
阅读苏辙的《六国论》，试从文体、立论的侧重点、论点和作者的写作目的四方面和贾谊的《过秦论》、杜牧的《阿房宫赋》、苏洵的《六国论》作一比较。
1、苏辙的《六国论》是一篇政论文，从六国灭亡的教训立意，提出六国要团结一致，共同抗秦的观点，提出“六国破灭，弊在赂秦”的论点。作者的写作目的，主要是针对当时北宋外有契丹、西夏强敌，作者属于主战派，所以特别强调内部团结的重要性，因此以此文借古讽今：讽谏北宋王朝不要重蹈六国灭亡的覆辙。
2、贾谊的《过秦论》是一篇政议文，从秦亡的教训“过秦”的角度立意，提出“仁义不施而攻守之势异也”的观点，借古规汉：建议汉文帝对人民实行宽松的政策。
3、杜牧的《阿房宫赋》是一篇赋，从秦亡的教训立意，提出“秦爱纷奢”而亡国的观点，借古讽今：提醒唐朝统治者不要重蹈秦亡之覆辙。