1、立意——确定写作主题(苏教版九年级选修教案设计)
【技法指导】
所谓“立意”是指确立文章或作品内容所表现的主题思想。立意也叫中心思想，或称主旨、主题，它是统帅文章的“纲”。立意就是要为文章确定一个正确、深刻、新颖的主题思想，这是作文成败的关键。在历年的中考作文评卷过程中，立意一直是阅卷老师关注的焦点。一篇文章，不管你的语言多么优美，只要你的立意偏离了要求就只能得到一个最低分。可见，在中考作文的写作过程中，立意切不可等闲视之。怎样去立意，对于一篇文章的写作来说，是一件很重要的事。要科学正确地立意，须选择正确、恰当的立意方法，这样才能使文章达到高境界。
一、以小见大突出中心
从小处入手来揭示深刻的社会主题，这种方法在作文中是最基本最重要的方法。
中学生阅历不深，见识不广，在现实生活中接触最多的是一些普通人，如父母、邻居、朋友、老师、同学等人。遇到的也都是一些小事，如读书、考试、上学、放假等。但是，只要你留心观察，你就会发现创作的源泉恰是来自这些平凡的生活之中。常人的一言一行，一举一动，音容笑貌，都会触动你的情感，影响你的思想与生活。深刻的主题正是在身边的这些凡人小事中体要你勤于采集，勤于思考，勤于练笔，你就会发现，你要写`可以写的东西实在太多太多，现出来的。因此在选材时就要以敏锐的目光抓住那些看似平淡、平常，然而却寓意深刻，韵味无穷，具有一叶知秋色`一斑窥全的小事，从小处着笔，来揭示社会的普通规律与深刻哲理。
例如：有位同学说：“阿拉伯数字‘1、2、3……’这种生活中记录事物数量的符号，怎样看待它，怎样思考它，也是有思想高度可言的。”有一考生依据命题要求写的题为《欣赏数字中的语文》其中两段：
“8”是两颗紧紧相连的心，是深情厚意。于是，有了“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的深厚友情;有了“此去经年，应是良辰美景虚设。便纵有千种风情，更与何人说”的离愁别绪;便有了“海内存知己，天涯若比邻”的情意浓浓……
“9”是气球，是自由，是旷达。于是，有了“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的不媚权势;有了“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”的不慕荣利;有了“采菊东篱下，悠然见南山”的自适其乐……
是啊，小作者站在一定的思想高度，使日常记录事物数量的数字符号俱有妙不可言的神韵，变成了一种活脱脱的生命。
二、逆向思考独出机杼
古今中外，许多文学大家都是以其独特的逆向思维，使作品的立意不俗，文章常新。如唐代大诗人刘禹锡一反古人悲秋叹秋之情，写出了昂扬向上，催人奋进的咏秋名作《秋词》：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”。古人常发出“夕阳无限好，只是近黄昏”的叹息，而叶剑英元帅却写道：“老夫当作黄昏颂，满目青山夕照明。”这些例子堪称逆向思维的典范，为我们中学生的写作提供了很好的借鉴。在作文中，很多同学苦于作文写不出新意，其实如果在写作中善于运用逆向思维，那么文章就会产生全新的思想和观点，收到意料之外的效果。
《黔驴技穷》这个成语多用来形容一个人用尽了全部的力量，在没有更好的办法了。比如：“这个方案如果再通不过，我就黔驴技穷了，您就请别人来做吧。我们可以逆向思维辨析：
第一、驴子尽了自己最大的努力去抗争，虽败犹荣，它是一个项羽式的英雄。
第二、如果"好事者"发挥驴的特长，让它去拉车、推磨、耕地……会落个"计穷"而被老虎吃掉的悲惨结局吗?
第三、掌权者、管理者，应重视人才，最大限度地发挥并利用其专长，而不能如"好事者"那样胡乱为之，使其"丧失所长"。
新的立论：
1、黔驴技穷，应当谴责的是"好事者"，而不应嘲笑深受其害的驴子没有本事。
2、不以成败论英雄。英雄精神值得学习!
三、人无我有立意求新
大千世界，没有完全相同的两片树叶。正是因为有了“不同”，这个世界才显得多姿多彩。所以，当你面对文题的时候，你要问一问自己，我立意独特吗?我的立意别人有吗?我能不能从另一个角度再想一想呢?其实，有的时候问题就这么简单，只是这么一想，一反思，你就可能从平庸走向新颖。 文章的立意要新颖，关键要摆脱常规思维的束缚。如在抗洪救灾活动中，家人积极捐钱捐物，你被感动，想以此为题作文。如果从一方有难，八方支援的角度直接立意，就很有可能使这一素材成为俗材。有位同学从反面立意，却达到了出人意料的效果。他拟题为《我们家的“葛朗台”》。先写父亲平时如何吝啬，然后再写父亲在救灾中的慷慨解囊，对比之下，使这一看似平淡的材料焕发出光彩。当然新颖必须建立在真实的基础上，同时要善于反向思维，独辟蹊经，用敏锐的眼光去感悟材料，只有这样才能写出新颖独到的文章。
四、依材取义重点突破
有些供材料作文，其所供材料既可写成议论文，也可写成记叙文，甚至还可以写成说明文。那么，在选择不同文体的时候，也应该选择相应的立意点。一般说来，不同题材的文章，其主旨的确立各有侧重。
以“写人”为主，重点表现人物精神风貌，性格特征的文章，一般要着力于人物“思想”的开掘，努力寻找出支配人物言行举止的那种“思想境界”。只有寻找到了这种蕴含在人物性格、气质、情感中的那种独特的“精神美”来，它才能照亮人物，才能解释一切，支配一切，笼罩一切。
以“记事”为主，重在体现事件的复杂性、生动性，在事件的叙述中表现某种社会风尚或人物精神面貌的文章，一般要着重于事件“意义”的探求，要在事件所具有的多方面的社会意义、思想意义中，找出你认为最重要、最动人、最独特的“闪光点”，通过它来照亮文章的一切。因为只有它，才能决定事件的主要性质，才能代表事件的本质
以“抒情”为主，重在抒发作者或慷慨激昂，或低沉哀婉，或伤感萦怀，或满腔热血的思想感情的文章，一般要着力于分析自己动情的缘由，只有明白了自己为什么动情，才能深化文章的思想意义。因为只有首先让自己感动，才能感动读者。
五、纵向开掘求“深刻”
我们前面谈了立意的时候，除了要以小见大，重点突破，新颖别致外，还有很重要的一点，也是最关键的一点，那就是立意的深浅问题。所谓深浅，指的是立意的深刻与否。那么怎样才能做到立意深刻呢?勤于思索，向纵深开掘，便是达到这一目标的基本途径。有些题材，我们初次一看,觉得立意很好办，因为材料很浅显，容易懂。但往深处一想，便会觉得还有潜力可挖，待到我们奋力拨开重重迷雾之后，就会发现另一番天地原来这么美，这么让人陶醉，着迷。这就要求我们在立意的时候，不能浅尝则止，象蜻蜓点水一样，在水面弄个小波纹就算了。要把我们的大脑开足马力，往思想的海洋深处去探险，去猎奇，去寻找那颗最明亮的思想珍珠。越前进，虽阻力越大，但乐趣越大，所获越多。正如鲁迅先生所说“选材要严，开掘要深，不可将一点琐屑的没意思的掌故，便填成一篇，以丰富自乐。”由此可见，开掘与主题是紧密联系在一起的。主题的深刻与否，往往取决于作者会不会发掘。同样一个材料，开掘得好，便能成一篇立意深刻之作，开掘得不好，便会成平庸之作。
以上五种立意方法，是中学生作文中常用的立意方法。大家如果按照上面介绍的方法去勤奋练笔，持之以恒，是能写出立意不俗的文章来的。
【病文诊所】
同学们在作文立意时，经常会出现两种失误：一是所写文章无中心或多中心，洋洋洒洒一大篇，字数不少，但不所云;二是所写文章的中心与文题的核心意思不吻合，也就是偏离题意。
古人云：“立意要纯一而贯摄”，一般来说，一篇文章只能有一个主题，特别是学生作文主题更要集中和单一。“嫩绿枝头一点红，动人春色不须多。”文章的主题集中凝成最精要的一点，使其成为文章的聚集点，让所有的光都集中在这一点上，那么文章就符合中考作文一类文的“中心突出”这个要求
立意出现偏差的同学可能在理解文题的方法上存在问题。只有同学们提高了审题意识，才能避免题意偏离。
为了更清楚明白病因，避免立意失误，请看下面这篇文章
华佗破产记
多年来，华佗一直经营着自己的老字号——三笑堂。凭借自己“神医”的名望，再加上一套“望、闻、问、切”的独门诊断绝技，他的诊所顾客盈门。
自然，他大门不出，二门不迈，生活上照样衣食无忧。可是好景不长，他突然发现自己的顾客越来越少。细一打听，原来，许多病人都跑对面新开的诊所去了。于是，他就想探个究竟。一天，华佗伸着懒腰， 慢腾腾来到西医诊所前。门脸儿没什么特别，就是招牌大点儿。不过，门前竖着的一块大广告牌格外抢眼，上边介绍了许多从未听说过的新式治疗仪。
随着时间的推移，来三笑堂看病的患者越来越少了。到后来，一个月都没有一个“上帝”来问津。华神医的生计也就成了问题。得想别的出路了。再这样下去，连饭都吃不上。最终，他一咬牙：“不干了!此处不留爷，必有留爷处。”
于是，收拾东西，变卖家产。一切准备妥当，正要离开这个令他牵肠挂肚的地方时，一阵嘈杂声从对面西医诊所传出。随即有人抬出两个担架，上面躺两个人，都已不省人事，急匆匆被抬上了一辆救护车。随着“哇呜，哇呜”急促的鸣笛声，车子向着急救中心方向疾驰而去。华神医慌忙放下手中的活计去看个究竟，挤到跟前细一打听，原来是诊所的各种新式治疗仪都是假冒伪劣产品，差点没把病人治死。
华佗听后先是一惊，但有随即怅然。他深深地明白走形式主义是无法长久的，而能够流传上千年的中医一定有其存在的理由。于是他赶忙回到自己的店铺，把收拾好的行囊又重新打开。小伙计看着自己的老板心中纳闷，问道：“您不是刚收拾好吗?怎么又打开了呢?”
“准备准备，明天重新开张。”华神医有点激动地说，“噢，对了，你下午去装潢公司做一个大大的招牌。等等，还有就是跟电视台广告部联系一下……”
“好嘞，师傅，您学了不少。”没等华佗说完，小伙计抢断话头，一溜烟地跑了出去。
点评：这篇文章属于故事新编。人物形象十分鲜明，语言流畅自然。然而，本文最大的缺点就是没有一个统一的中心。通过对文章内容的理解可以看出，这篇文章的立意方向不明确。第一，做事情要实实在在，靠真本事吃饭;第二，酒香也怕巷子深，再好的技术也要懂得宣传自己;第三，对弄虚作假的批判，第四，对中医学的大力提倡。看来这篇文章可谓内容丰富，而这丰富的内容却没有指向一个中心。这种多中心的文章犯了写作之大忌。因此同学们应记住：“一篇文章有且只有一个中心”。
【范作引路】
起名
男孩儿过百日，一家人聚在一起讨论给男孩起个名字。
孩子他爸发话了：“我家世代人丁不兴，我儿子的名字一定得好好想一想。根据乡里的风俗，名字起得越贱越好，不知大家有没有好的名字?”
大姨妈说：“我看就叫若草，这名字念起来有文气，又合你的要求——贱，鲁迅先生不是说过，‘我情愿做野草，等着地下的火烧’吗?”大姨妈是家族里惟一的高中生，她的话自然有点分量。她说完还禁不住自我欣赏地点了点头。
“这可不行，人家鲁迅是大文学家，用他文章里的字来起名，这能贱么?”舅舅马上站起来反驳。他摸了摸头，慢条斯理地说：“不如叫狗儿吧!我们骂人，不是常说“狗一样的东西”、“狗崽子”、“狗腿子”么?我看，这名字才叫真正地贱!”
这时有人附和，说这主意不错;也有人反对，说这名字太俗。大家你说过来，我说过去，争得不可开交。
忽然，“砰”地一声，从隔壁小房里传来一声清澈的响声，大家一时愣住了。屋外的风呼呼地乱叫着，屋里一时静得可怕，大家都像中了魔似的一动不动。
还是舅舅反应快，马上从男孩儿妈妈的手中抱过小孩儿，走进了小屋。屋里黑得出奇，舅舅一不小心，撞到了门口的凳子上，差点摔倒在地上。小孩儿的妈妈连忙打开电灯。
昏暗的灯光下，一个上上下下脏兮兮的老人出现在大家的面前。现在虽然大家都已穿上了衬衣，但老人依然盖着棉被，他瘦瘦的，躺在床上，几乎感觉不到他的存在。床前一只杯子摔得四分五裂，溅了一地的水。很显然，刚才的声音，是从这里发出的。看来，老人是想喝水，可能身子太虚，才不小心摔坏了杯子。
老人看到客人们进来，挣扎着坐了起来，口里不清楚地吐出了几个字：
“我看，就叫……叫“爷爷”好了，那野草、狗儿，都没有‘爷爷’这两个字贱!”
面对老人，大家一时变得不知所措起来。只有男孩儿在猛烈地哭着……
这是一道是以“关心”为话题的中考作文题，要求结合自己的切身感受，写一篇有真情实感的文章。很多考生都跳不出叙写“关心”者之美德，抒发被“关心”者之感激这一类窠臼，总是从正面落笔，给人千人一面之感。有位考生别出心裁，由众人对一个百日小孩起名的关心，引出一位被人漠视、歧视的老人(即小孩的爷爷)的悲惨故事，家人对待小孩与老人的不同态度，对比鲜明，反映了很有社会意义的深刻主题。文章的构思以“反”为主，以“正”衬“反”，以“反”写“正”，以老人的不被“关心”呼唤全社会对老人的“关心”，这种构思赋予了题目“关心”以更深广的内容，给人思考，新人耳目。
【训练提升】
阅读下面的文字，按要求作文。
从未到过这么贫困的地方。目光所及，全都是低矮破旧的茅草屋。
这时，迎面走来一个挎着竹篮的老太太，衣衫褴褛，上衣的纽扣掉了好几颗，但是在她第二颗纽扣的眼上别着一朵洁白的栀子花，染满一身清香。我的精神为之一振，苦涩的眼睛骤然有了光彩。我哭了。那老太太看我哭了，也撇了撇干瘪的嘴，朝我笑笑。
我被深深地感动。因为我知道，在这洁白的栀子花背后，是对美好事物的向往和追求;在老人并不动人的笑容背后，是一颗友善的心。我们可以活得很贫寒，但我们同样有美丽和微笑的权利。
生活本没有高贵和低贱之分，生活中有着太多令人感动的日子。 请以“生活中的感动”为话题写一篇作文，立意自定，文体自选，题目自拟，不少于600字。
2、高中语文课程标准实验教科书(苏教版)教案——“祖国土”专题－－祖国土(苏教版高一必修)
祖国土
学习目标
1.学生能通过对文本的反复研习，结合自己的体验与认识，进一步了解祖国的文化内涵，认识祖国对个体的意义以及自身对国家所应承担的责任，激发爱国之情。
2.学生能掌握知人论世的读书方法，通过查阅资料，了解作家的身世以及写作的时代背景，从而准确地理解作者的写作意图。
3.学生能根据本专题的特点形成课程间沟通的意识，将音乐欣赏与文学鉴赏结合起来。
4.学生能在以往学习积累的基础上进一步深入了解散文与诗歌的特点，能根据对作品的理解，设计朗诵方案，通过朗诵准确地表现作品的思想感情。
5.学生能在对专题人文内涵理解的基础上收集资料，写作复杂的抒情或叙事散文。
学习方法
文本研习
学习过程设计
祖国山川颂
黄药眠
学习目标
1.进一步了解祖国山川的美丽，体会作者在文中倾注的无限热爱之情。
2.了解“颂”的文体特点，进一步提高散文的鉴赏能力。
学习重点：对文章思想内容与感情的把握。
学习课时：1课时。
学习方法：文本研习。以学生讨论为主，并加强朗读，通过朗读准确地表现作品的思想感情。
学习内容与步骤
1.知识链接(见学案)
2.导入：祖国是什么?一个人为什么要热爱自己的祖国?(讨论)
3.解题：祖国山川——是文章的内容。颂——点明了文体：内容上多是赞美、歌颂;写法上多用铺叙。
“颂”是一种古代文体，刘勰《文心雕龙》中说：“颂者，容也，所以美盛德而述形容也。”《艺文类聚》中也提到：“颂，诗之美者也。”颂，原为歌颂神的舞歌，转为歌功颂德的诗，后来就更为宽泛，一切以赞美、歌颂为主题的都可以称“颂”。
4.理清思路，体会铺叙的特点。
①.思路结构：
文章段落较多，共34段，总体上可以分为三大部分，第1、2段为第一部分，第3—32段为第二部分，第33—34段为第三部分。在阅读时应从整体上把握作者的写作风格，从大处着眼，了解作者的描写对象和感情抒发。
第一部分(1-2)总领，点明了全文要旨——爱祖国，爱祖国的美丽的风景和山河大地。
第二部分(3-32)，是爱国主题的具体化，是对风景如画的祖国的歌颂与赞美。可以分成若干层次，它们从不同角度表现了祖国山川景物的秀美多姿。
第3-7段是第一层，作者从南到北，从东到西，充满自豪地列数祖国大地的优美景致，以动情的笔墨，尽情地倾吐赞美之情。
第8-12段可以看成是第二层，三段均以“我爱……”开头，从“人民”、“文化”和“语言”三个浓缩了爱国情感的具体对象出发，表达了作者的满腔挚爱。
第12段具有承上启下的作用，它既是对前面的总括，又很好地引领下文，由人文过渡到景色。
第13-25段是第三层，对祖国自然景色的描写在这一层得到了重点展示。这里有对春夏秋冬四季美景的勾勒，有对晨光落日的描摹，眼中景与心中情完美地融合在一起。
第26-32段是第四层，在这一部分作者选取了家乡的小溪、扬子江边、黄果树的瀑布这几个具有代表性的景点，以点代面，表达了对祖国山川的无限爱恋。
第三部分(第33-34段)，是对主题的升华。小溪汇人大海，群山默默相送，流水化作羽云，回首嘹望故乡，这些都带有象征意味，是作者内心爱国情感的真切流露。
②.学生速读课文，思考：文章写了祖国的哪些山川美景?
明确：珠峰、高原、西双版纳、平原、黄河……
春夏秋冬，晨光落日;
家乡小溪，扬子江边，黄果树瀑布
③.除了写祖国的山川美景，文中还写了什么?为什么还要写这些内容?
明确：还写了“人民”“文化”“语言”。
祖国是一个具体的概念，有她的地理位置，这决定了她的自然特征、山川风物、气候特点。长期生活在这里的人们根据这些特征选择、创造了适合自己生存的生产与生活方式，在此基础上形成了自己的文化，从而与别国区别开来。因此，对个体来讲，祖国不仅是其出生的国度，而且给他提供了生存的环境与文化的背景，同时赋予他继承、延续并创造这种文化的使命。捍卫国家尊严，促进国家繁荣，也因此成为每一个国民的责任。所以，爱国主义是从古到今最朴素也是最崇高的思想感情之一。
④.铺叙的特点：
列数祖国大地优美的景致;
表达热爱人民、文化语言之情;
勾画春夏秋冬、晨光落日的美景;
描绘几个具体的景点。
⑤.找出抒情的语句，体会“颂”的特点。
黄药眠这里是以祖国为歌颂对象，以祖国山河的壮丽秀美为赞美内容，采取的是全景式的描画与铺陈的方式，它超越了时空的界限，对心中的祖国山河美景一一加以铺叙，既有对传统的秉承与借鉴，又有自己独特的创新与思考，整个文章读来大气磅礴，深情动人。
抒情的语句如：第1、2节，第5、8、9、10节开头，第34节等。
讨论：哪些句子的表达效果最好?为什么?
第34节，描写了象征性的景物，运用了拟人的手法，流露出了内心真切的爱国情感。
⑥.小结内容：《祖国山川颂》是现代散文中的名篇，作者以饱满的感情，讴歌了祖国的大好河山，倾注了作者对祖国无限热爱之情。
6.再读课文，体味语言与结构特点
①.语言特点
讨论归纳：a诗化的语言;
b直抒胸臆;
c这篇文章在修辞手法的运用上非常丰富和成功，比如第4、5、13、29段的排比手法，第13、23、24段的拟人手法，第26、31段的比喻手法等等，这些都与“颂”这种形式有机地结合在一起，增强了表达的效果，使描写对象更加具体生动，富有立体感。
②.结构特点：
文章采用了片断式的结构方式，这种结构可以不受时间、空间以及思维的限制，任思绪自由地飞翔，让情感尽情地抒发。
7.教后感：
3、高中语文课程标准实验教科书(苏教版)教案——“祖国土”专题－－发现(苏教版高一必修)
发现
闻一多
[学习目标]：
1.了解闻一多的生平，感受他赤忱的爱国热情，了解中国新诗发展的轨迹。
2.掌握本诗所表现的炽热的爱国心，和对黑暗现实的失望和愤怒。
[学习内容与步骤]：
一、作者介绍(学案)
二、学生朗读诗歌，思考研讨问题：
l.诗人带着满腔的热情急切地投入祖国的怀抱，为什么会进着血泪喊出“这不是我的中华，不对，不对!”这样悲痛的声音?
明确：联系时代背景，带着满腔激情回国的闻一多，并没有看到自己心中美好的祖国，他面对的是一个军阀混战下的残破的祖国，噩梦一样的现实，使诗人内心无比痛苦，他在美国所想象的美丽祖国的形象破灭了，他赖以支撑自己的精神支柱倾折了。
2.接下来，诗人有没有用具体的细节正面描述他踏上国土所见到的黑暗现实?
明确：没有。
3.文中那些语言或字眼体现了祖国当时的黑暗现实?
明确：噩梦、挂着悬崖。
4.面对“噩梦”，作者是如何表达自己的沉痛的感情的?
明确：用两组“我来了”的排比和几个贴切的比喻来抒发自己深沉的爱，以及沉痛失望的心情。把与祖国的会面比作是一场“噩梦”，噩梦是可怕的，而挂在“悬崖”上的“噩梦”，则使人感到绝望和恐怖。接着他问“哪里是你?”然后确认“那不是你”。期望愈高，失望也愈重。但是诗人仍不甘心，仍要“追问”，问青天，问风。
5.诗人的“问青天”“逼迫八方的风”在表达思想感情上有何作用?
明确：这种追问是无果的，只能使诗人陷入了更深的悲痛中去了。
6.既然作者开头说“这不是我的中华”，那么他所期待的祖国到底在哪里?
明确：直到“呕出一颗心来”，才知道祖国是在“我的心里”。
7.文题为“发现”，诗人到底发现了什么?
明确：发现了“这不是我的中华”，发现了“你在我心里”。
三、总结
这首诗的最大特点是直抒胸臆，作者把从国外回来后的真实感受用火山爆发一样的激情在诗中喷发出来，感情炽烈而真诚，虽然诗中也有叙事成分，但主要是直接抒情，以强烈的情感打动读者。
闻一多曾与徐志摩等主编《诗镌》，致力于新诗形式的研究提出极具影响的“三美”主张：音乐美、绘画美、建筑美。
形式整齐，每行字数基本一致，两行一韵。这不仅体现了闻一多的“建筑美”“音乐美”的追求，更是将奔放的情感收敛于谨严的形式中，形成闻诗所特具的沉郁的风格。
补充说明
《发现》一诗见于诗集《死水》，是闻一多爱国诗篇最重要的代表作之一。从内容上看，此诗作于闻一多回国不久。它是诗人爱与恨的结晶，表现的是诗人归国之后，对当时军阀混战下的残破祖国的失望和愤懑。
我们知道，早在“五四”时期，闻一多就是一个正直、善良、富有民族自尊心和自豪感的爱国者。留学美国时期，他又因饱受种族歧视和凌辱，而日益增长着强烈的爱国主义思想感情，并愤然于一九二五年夏天提前回国。然而，作为祖国忠诚儿子，当他怀抱着一颗炽热的爱国之心和报效祖国、为祖国奉献自己的一切的雄心回来之时，他表现出来的不是欣喜若狂、信心百倍，而是一种撕肝裂肺、呼天抢地的深切悲哀。这是多么惊人的反差呀!产生这一惊人的反差的心理因素是什么呢?臧克家先生分析得好：
“一个热爱自己祖国的诗人，在海外受的侮辱越重，对祖国的怀念和希望也就越深切。……但到希望变成事实的时候，他却坠入了一个可怕的深渊。他在美国所想象的美丽祖国的形象，破灭了!他赖以支持自己的一根伟大支柱，倾折了!他所看到的和他所希望看到的恰恰相反。他得到的不是温暖，而是一片黑暗，残破的凄凉。他痛苦，他悲伤，他忿慨，他高歌当哭……”。
“其实，在美国的时候，他何尝不知道自己亲爱伟大的祖国被军阀们弄得破碎不堪?他对于天灾人祸交加的祖国情况又何尝不清楚?然而彼时彼地的心情使得我们赤诚的诗人把他所热爱的祖国美化了、神圣化了。诗人从自己创造的形象里取得温暖与力量，当现实打破了他的梦想，失望悲痛的情感就化成了感人的诗篇——《发现》。”(《闻一多的〈发现〉和〈一句话〉》)
理解了诗人久别重返祖国后的复杂的心理变化过程，就不难理解这首诗的内涵了。
这首诗仅有十二行，虽短小却立意非凡，构思新颖灵巧，尤其是“开头和结尾是不平常的，有吸引力的”。(何其芳《诗歌欣赏》)这的确是诗人的匠心独运。按照习惯思维，传统写法，这首诗取名“发现”就应该是：首先抒写诗人在异国他乡对祖国的深切怀念和殷切希望，然后再抒写诗人重返故土的所见、所闻、所感，最后才倾诉自己的失望、悲伤以及在失望悲伤中升腾起的对祖国的期望。这样写，固然形成了现实与理想的强烈对比，突出表现了诗人的爱国之情，但未免太缺乏新意而显得平淡无奇了。闻一多是个勇于创新的诗人，在诗作的构思上他总是力避平庸和一般化，力求给以一种意外的惊奇之感。《发现》便是杰出的代表。诗人没有落入俗套，他一反常规，独辟蹊径，一开始就单刀直入，撕肝裂肺，呼天抢地地呼喊：
“我来了，我喊一声，迸着血泪/‘这不是我的中华，不对，不对!’”
这一声迸着血与泪的呼喊，如“高山坠石，不知其来”，给人以突兀峥嵘之感，使人仿佛亲眼看见迸着血泪的诗人失望困惑的面容，听到了他沉痛绝望的诉说。人们不仅要问，既然诗人回到了他梦牵魂绕的祖国，为什么又不相信这就是“我的中华”，而且还那样痛苦地反复诉说“不对，不对!”呢?原来，诗人听到祖国的召唤，就鞭时光，驾罡风，擎火把，不辞辛劳，千里迢迢地赶回来，可眼前的祖国竟是满目疮痍，现实就象“噩梦”而且是挂在“悬崖”上的“噩梦”一样黑暗、恐怖，令人心惊和绝望，这哪里是“我”在国外想象中“如花一样的祖国”呢?而听到召唤时，惟恐时间太久，归途太远，速度太慢，恨不得插翅飞翔的归心，到头来竟是“一场空喜”，这是怎样的失望和悲哀啊!这里，诗人并没有用具体细节从正面描述他踏上故土所见到的军阀混战、生灵涂炭、山河破碎、民不聊生的黑暗现实，而是用了两组“我来了”的排比句和几个贴切的比喻来直接抒发自己深沉的爱和令人窒息的失望，逼真的写出了自己当初恨不得插上双翅飞回祖国的心情和他感到是“一场空喜”之后的深切悲哀。
诗意到此，人们也许会认定这就是诗人的“发现”。但是，如果说诗人的“发现”就是指祖国的沉沦，山河的破碎，那么，这首诗的构思也就谈不上什么新颖独特了，主题也就谈不上什么深刻感人了。因为国破家亡的感受早在闻一多之前，就为不少爱国志士所抒写，其中也不乏精妙之作。这首诗最精彩绝妙之处应是诗的最后四句：我追问青天，逼迫八面的风/我问，拳头擂着大地的赤胸/总问不出消息/我哭着叫你/呕出一颗心来/你在我心里!
既然，诗人归国后所见的不是“我的中华”，那么诗人的“中华”，亦即诗人理想中的如花一般美好的祖国又在哪里呢?他“问天”，“逼风”，“擂地”，“上穷碧落下黄泉”苦苦求索，可仍是“两处茫茫皆不见”，“总问不出消息”，他哭着喊着，在巨大的悲痛中顽强地挣扎着，在深广的忧愤中执着地寻觅着、追求着，竟至“呕出一颗心来”。啊!“我的中华，在我心里”。“如花的祖国”珍藏在诗人的心里，这是多么强烈、深厚的爱国热情啊!诗人没有因失望而沉沦，相反却又在失望和愤懑中升腾起一种对祖国的执着和忠贞的爱。“在我心里”这个结尾，石破天惊，出乎意外而又合乎情理，它既揭示了悬念，指出这才是真正的“发现”，又突出地表现了诗人对祖国的爱之深切、之永恒。联系到诗人忠诚磊落的一生，联系到他为追求这心中的祖国而流尽的最后一滴血，这样的结尾越发显得辞警意丰、回肠荡而震撼人心了。至此，一位伟大的爱国者的形象跃然纸上，使人肃然起敬。
四教后感
4、《中华文化的智慧之花——熟语》教案(人教版高二选修)(人教版高二选修)
一、教学目标
1、知识与能力培养学生使用熟语的能力
2、过程与方法了解词和词语的区别，整体认识现代汉语的词汇系统
3、情感态度与价值观提高现代汉语的运用能力，正确使用熟语阅读和写作
二、重点、难点
1、掌握辨析熟语的方法，能正确辨析和使用熟语认识
2、理解熟语的内涵
三、教学方法讨论法、归纳法
二、教学过程
(一)导入设计
“看挂图，猜成语”，通过挂图向学生展示一幅与“马”有关的图画，让学生根据图画猜猜那个成语适合它。
师：在古代，人和马是息息相关的，古时候行军打仗离不开马，交通运输更离不马，人们不仅需要马，而且喜欢马，例如许多将军都以有一匹千里马、良驹而为荣，同学们是否还能够说出其它带“马”的成语呢?
(二)课堂活动
1.让学生讨论与“马”有关的成语。
师：同学们说的很好，在我们的语言文字中出现那么多跟“马”有关的词语，正体现了人们对“马”情有独钟。其实，在这些有关“马”的成语中，隐藏着许多的典故和故事，谁能试着讲讲有关“马”成语的故事?
2.提问学生，让学生自己说一个与“马”有关的成语，并向同学们介绍这个成语的故事及寓意。
师：同学们讲的很好，一个成语的使用可以使句子更加形象、具体、生动，收到出乎意料的表达效果，好，我们看下一个问题。
(三)知识拓展
2008年5月12日四川的汶川发生大地震，用成语来表达下列情景：(分组讨论)
1、形容地震强烈、巨大的成语：地动山摇、山崩地裂、天塌地陷、天摧地塌、天翻地覆、震天动地
2、形容地震之后的景象的成语：触目惊心、惨不忍睹、断壁残垣、满目疮痍、千疮百孔
3、汶川大地震,当时人们的心情可用成语:惊慌失措、黯然销魂、战战兢兢、百感交集、胆战心惊、毛骨悚然、惊慌失色、大惊失色
4、形容发生地震后形势的紧迫的成语：千钧一发迫在眉睫间不容发生死攸关近在咫尺刻不容缓十万火急险象环生一触即发急如星火剑拔弩张
5、现场抢救的人们的表现：奋不顾身、勇往直前、舍生忘死、舍己为人
6、全国人民团结一致的表现:感人肺腑、众志成城、万众一心、戮力同心、齐心协力、
(四)阅读文本，完成下列问题
1、填表
特点类型
结构用法语体或感情色彩语义
成语固定、四字严格书面语双层
惯用语固定、三字灵活口语、多贬义双层
歇后语固定、两部分灵活口语双层
谚语固定灵活口语比喻义少、多表面义
2、总结概括熟语的特点(学生根据熟语不同类型归纳其相同点和不同点)
明确：1、结构上的稳固性2、意义上的整体性3、各自有特殊的形式
五、课堂巩固
1、判断下列熟语属于那一类型
(1)、开天辟地、精卫填海、朝思暮想、世外桃源
(2)、背黑锅(比喻代人受过)、穿小鞋(比喻使人暗中吃亏)、刀子嘴，豆腐心、跳龙门
(3)、外甥打灯笼——照舅(旧)、小葱拌豆腐——一青(清)二白、八仙过海——各显神通(现多比喻在集体生活中，各有各的办法或本领来完成共同的事业。)
(4)、情人眼里出西施、瑞雪兆丰年、跑得了和尚跑不了庙
2下列各句中，加点的词语运用正确的一句是(06浙江卷)
A.马大嫂为人热情，工作兢兢业业，总是不胜其烦地为小区居民做好每一件事。
B.我终于登上了魂牵梦萦的黄山，奇松异石、流云飞瀑宛然在目，令人赞叹不已。
C.正是这些变通的劳动者，凭借着理想与信念，胼手胝足，夙兴夜寐，创造了一个个奇迹。
D.他鲁莽草率，刚愎自用，走到哪里哪里就被他闹得一团糟，真可谓“人中吕布，马中赤兔”。
3、在下列横线上填上适当的熟语
①与“项庄舞剑，意在沛公”意义接近的有《醉翁亭记》中的。
②与“痴心妄想”相近的熟语有。
(五)总结
4、把下列句子中的加点熟语换成一个意义相当的四字格成语
(1)况且列强虎视眈眈，吃着碗里的瞧着锅里的，正是蚕食鲸吞的时候。
(2)“喝水不忘掘井人”,中国政府和人民对联合国开发计划署过去二十年卓有成效的合作深表感谢。
(六)布置作业
完成“小试身手”第一、三题
5、作文教案——第三篇:欲扬先抑（总第6课时）(人教版七年级必修教案设计)
第三篇(总第6课时)
一、教学目标：
1、学习欲扬先抑的写作方法
2、运用这种方法写一种动物或人
二、教学重点、难点：
1、重点：欲扬先抑的写作方法运用
2、难点：欲扬先抑的写作方法运用的分寸的把握
三、课时安排：2
教学过程：
一、导语：虽说文无定法，但是毕竟是有法可循的。我们常常读到那些大家们的名作，会感到身临其境，自己很快就能融入其中，那是因为他们非常娴熟的运用了很多写作的方法，今天我们来学习一种写作方法——欲扬先抑
二、课时内容：
1、欲扬先抑的概念：
1)要发扬、放开，先控制、压抑。写文章经常采用欲扬先抑的手法
欲扬先抑，是一种人物描写技巧。欲扬先抑的“扬”，是指褒扬、抬高。“抑”，指按下、贬低。作者想褒扬某个人物，却不从褒扬处落笔，而先是按下，从相反的贬抑处落笔。用这种方法，使情节多变，形成波澜起伏，造成鲜明对比，容易使读者在阅读过程中，产生恍然大悟的感觉，留下比较深刻的印象。
2)“扬”和“抑”，在艺术上都是一种强调手段。古人做文章强调“蓄势”，讲的也是欲扬先抑、先抑后扬的道理。《战国策》中有一段“冯暖客孟尝君”的故事，文章的开头写冯暖既无爱好，又无能耐，还爱闹待遇、发牢骚，简直是成事不足，败事有余，作者把他贬抑到最低处。然后却笔锋一转，写他如何为孟尝君经营“三窟”，写出了他非凡的才能。开头的“抑”是为了衬托后面的“扬”。如果你留神一下，这类例子在古今中外优秀作品中并不少见。 3)运用这种方法，作者在构思与写作过程中，要注意抑扬前后应具有对照性，而且大多是采用相反对立的形式构成对照。另外，对于抑扬两者，不可等量齐观，而是应该重在后扬。抑，起的是衬垫作用。这里的比例、分量的掌握，只能通过自己不断的写作实践，去细细地体会、揣摩。
2、同学们讨论我们学过的《蝉》一文写作方法。
3、运用欲扬先抑的方法写作：
1)写一个你熟悉的人
2)写一种动物
4、大家开动脑筋拟题
三、课堂作文大讨论
1、写人的：题材的讨论
2、写动物的：题材的讨论
3、口头作文。
四、例文介绍：
1、[例文]《一次不寻常的考试》天津郭韩
冬日傍晚五六点钟，太阳已经快要落山了，我们坐在教室里，等待着上晚自习。随着清晰的脚步声，语文老师走进了教室。
“今天的晚自习，我们考试。”
话还没说完，教室里的叹气声就已经满天飞了。调皮的F君说道：“昨天考，今天考，明天还要考。然则何时而乐耶?起笔曰：考试中自得其乐矣。’”语音刚落，教室里便哄堂大笑。
语文老师并没有发火，只是微微一笑，然后说：“F君，你的发言不错嘛!没有白背古文。我刚才没解释清楚，我们今天的考试不记成绩，只是想尽量的发挥出你们潜在的能力。现在回答我：看着窗外的夕阳，你们会想到什么?”
“想到老人。”A君首先回答。
“想到深沉，默默无闻，像在思索。”
“还有别的吗?”老师问。
“想到明天，明天太阳会再次升起，那不再是夕阳，那将成为朝阳。”F君不假思索地说。
“非常好!”语文老师赞扬道。同学们对F君的精彩回答报以热烈的掌声。第一个问题刚结束，老师又提出了第二个问题：“朝阳应该是什么样的?”
“有朝气，朝气蓬勃。”
“充满自信，有旺盛的生命力。”
这一回，大家一个个站起来就说，气氛马上热烈起来。接踵而来的便是第三道问题：
“你们愿做什么样的朝阳，怎么样才能让你们的青春像朝阳一般?”
“我希望做一个永远充满朝气的朝阳，最好可以任意的发挥，想象，还可以创造，可是……我没有时间。”W君显得很无奈的挥了挥手。
“我希望做一个‘好孩子’式的朝阳，可是，我总是太爱玩，‘好孩子’也许离我太远了。”F君的语气略带惋惜。
语文老师听了这些话，高兴地说：“其实你们都是朝阳。只要别太死读书，给自己留些发挥的时间和空间，那么你们的创造不会只是梦。你们想想你们今天说过的话，多么完整，多么有道理，文采也不错嘛!……”
这原本“痛苦的考试”，竟变得如此轻松，我喜欢，也深深地被这堂不寻常的考试所陶醉。真希望师弟、师妹们“减负”后的考试，和我们这次考试一样快乐。
2、当堂点评：
本文的成功。得益于作者巧妙的构思——运用“欲扬先抑法”抒情达意，将一次别开生面的“不同寻常的考试”，写的情趣盎然，意蕴深远，令人回味。
晚自习语文老师宣布考试，“教室里叹气声已满天飞”，“F君”调侃的话，教室里一阵哄堂大笑，老师因势利导，以“看着窗外的夕阳，你会想到什么”为话题，开始了晚自习的考试，形式新颖，方法独特。结尾写“痛苦的考试”“竟变得如此轻松，我喜欢”，这是欲扬先抑的写法,前后句意不通。
2、《我的叔叔》
我有一个顶好顶好的叔叔，他最疼我，我也很喜欢他。他是个税务员，平时戴着大盖帽，威风极了。有时，他把大盖帽扣在我头上，我迈起正步，逗得大家笑。可是最近发生了一件事，使我对叔叔有了新看法。
那是星期六晚上，妈妈带我去叔叔家玩。一进门，我就发现一位陌生人在跟叔叔谈着什么。见我们进来，那陌生人一把抓起叔叔的大盖帽，慌乱地盖住茶几上的一堆东西，便起身要走。只听叔叔说：“行，这事我一定能办好!”边说，边送那人出门。
趁叔叔去送客，我好奇地掀开大盖帽一看，呀!我一下子惊呆了，厚厚一沓“大团结”!哼，叔叔也会做这见不得人的事儿，真没想到!我气呼呼地想。不一会儿，叔叔走过来跟我说话，我故意装做没听见，就是不理睬他。
第二天，叔叔到我家，问我昨天怎么啦，有没有不舒服。我白了他一眼，一声不吭，心里横竖觉得叔叔挺不顺眼。为逗我开心，他把大盖帽扣到我头上，被我狠狠地甩掉了。
晚上，妈妈要我去给奶奶送鱼。奶奶就住在叔叔家里，我虽然不乐意见叔叔，但也不好说不去，只好去了。
来到叔叔家，幸好没碰见叔叔，谢天谢地。我把鱼递给奶奶，转身就往外走。经过叔叔房间时，忽然听见里面有动静，我就蹑手蹑脚地把门推开一道缝，向里面望去。糟糕，昨天那个陌生人又在叔叔屋里。他又来干什么?我侧着耳朵，想听个究竟。
“我那罚款的事……”这是陌生人的声音。
屋里沉默了一会儿，叔叔开了口：“上次那件事，按规定应罚5000元至10000元，但考虑到你是初次偷税，决定罚款5000元。昨天你那2000元，我已经替你上交了，明天你到所里再补交3000元吧!以后记着，要自觉缴税，别来那套……”叔叔正对他进行税法教育。听到这里，我感到内疚和不安起来，是我错怪了您，我的好叔叔，对不起!
3、“欲扬先抑”与“欲抑先扬”是相反相类的两种布局方法。
杨朔写过一篇著名的散文《荔枝蜜》。他在文中说小时候因为被蜜蜂螫过，因此对它总有疙疙瘩瘩的厌恶之感，但后来在广东从化参观了养蜂场，尝到了荔枝蜜，又听了养蜂老人的一番介绍，对小生灵蜜蜂顿生敬仰之情，它那勤恳、无私的品质正体现了中国劳动人民的美德。这是典型的欲扬先抑写作手法。所谓欲扬先抑，是指本要大力颂扬的对象，而落笔开始却贬抑它，批评它。
鲁迅的《范爱农》也采用了这种手法。1907年作者与范爱农同在日本。革命党人徐锡麟刺杀安徽巡抚而被捕处于极刑后，消息传到日本，留学生大为义愤。当时他们集会骂清朝政府，有人主张打电报到北京抗议，然而范爱农却说：“杀的杀掉了，死的死掉了，还发什么屁电报呢。”徐锡麟是范爱农的老师，他竟说这样无情无义的话，因此作者说：“我非常愤怒了，觉得他简直不是人，自己的先生被杀了，连打一个电报还害怕，……从此我总觉得这范爱农离奇，而且很可恶。天下可恶的人，当初以为是满人，这时才知道还在其次;第一倒是范爱农。中国不革命则已，要革命，首先就必须将范爱农除去。”在文章开头，范爱农给读者留下极可憎可恶的印象，这是极力的“抑”，然而接下去在叙述他俩以后的交往中，范爱农原是一个嫉恶如仇、正直有志气的人。前文的“抑”，反衬了后文的“扬”。
采用这种写作手法，要自然合理，切不可牵强生硬。
4、伯父从台湾归来
前几天，爸爸收到远在台湾谋生的伯父寄来的信，说他要回乡探亲了。
我别提多高兴了，整天猜想着伯父回来时会给我带什么礼品。
记得前年，远房的叔叔从新加坡回来一趟，临走时送我一件高级的风雪衣。我穿着它，人人注目，好几个同学向我打听，什么地方买来的?多少钱?我总是诡秘地一笑：大陆上买不到的。我想，这次伯父回来，肯定会带给我更好的礼物。哎，不知怎的，我眼前总浮现出想象中的伯父的模样。高高的个儿，油光的头发，一身笔挺的西装，乌亮的皮鞋，也许还拎着大皮箱……
一天，我放学回家，老远就看见家门口围着很多人。我估计准是伯父回来了，便一口气奔到家门口，分开人群，挤进屋里。只见奶奶旁边坐着一个老人，约摸六十来岁，黑瘦的脸上爬满了皱纹，两鬓斑白，穿一身朴素的中山装。看那样子，比我爷爷还要老。我愣住了，这哪是我想象中有风度的伯父呀!
奶奶先开口：“这是我孙儿琼琼。”伯父伸出粗糙温暖的大手把我拉过去，抚摩着我的脑袋说：“比相片中见到的大多了。”我任他怎么说，也不回答。伯父沉默了片刻，好像想到什么似的，站起来，抓过身边的旅行袋，从里面掏出糖果，对围着的亲友说：“谢谢大家来看我，请坐，请坐。”说着，把糖果分发给大家。不一会儿，乡亲们陆续走了，屋里只剩下我们一家人。我趁这空隙，扫视了周围，并不见大箱小箱，只有那旅行袋静静地躺着。我开始失望了。
以后几天，伯父总是出门，有时由我父亲陪着，晚上也常很晚到家。有时见他与爷爷、我父亲谈笑风生，可我毫无兴趣去听，我关心的是礼物，而伯父从未提起过这类事，我不免又增加了抱怨。我心想，伯父真是与众不同的“番客”。四邻们从海外归来的亲人，总带着让人羡慕的礼物，而他竟这么吝啬!同学们有时问起伯父带给我什么，我哑口无言，脸热到耳根。亲戚们按当地风俗送来猪腿、红蛋，为伯父“脱草鞋”(洗尘的意思)，可他让奶奶一一退回，也没像其他番客一样回敬亲友，惹得亲友们背后数落。
十多天过去了;伯父要走了，我彻底失望了。我勉强地随着爸爸到车站去送行。在车站上，伯父再三叮嘱爸爸：“我走后，你赶紧把设备添置起来，有什么情况及时写信告诉我。至于那小学校，应该多添点电化教具和运动器材。”听到这些，我一下子呆住了，伯父的形象顿时在我眼前高大起来，回家的路上，爸爸告诉我，伯父这次带回一笔钱，想在村里办两个加工厂，还想资助一所小学。他觉得别的番客为故乡做了不少事，而自己常常感到内疚。
啊，伯父，你给我，给乡亲们带来了最好的礼物。
我转身想再望一下伯父，可汽车已消失在大路尽头。伯父，我等着你再回故乡。
【借鉴】
欲扬先抑。本文赞扬“伯父”热爱故乡、渴望故乡亲人及后代过上幸福生活的高尚品质。而文章的前半部分处处在贬低“伯父”：他是那么“吝啬”，一点儿礼品也不给“我”带来，连远房的叔叔还不如;他是那么没风度，脸上爬满了皱纹，两鬓斑白，穿一身朴素的中山装;完全不是“我”想象中的人;他是那么不近义情，乡亲们送的猪腿、红蛋，一一被退回，也不回敬别人……一桩桩、一件件事，都在抑低“伯父”，可是文章最后，从“伯父”与“爸爸”的交谈中，了解到他是一个慷慨、重情的人，他的内在“风度”使人敬仰，令人钦佩。作者采用欲扬先抑的手法，收到了出人意料的感人效果
5、阿麻的故事
阿麻并不是什么惊天动地的大人物，他只是我小时候镇上的一个邻居。
我们这个镇子并不大，叫真如镇，镇里大都是我们刘家宅的人。我家对门便是阿麻家了。
阿麻长得并不俊，甚至有点丑，脸上满是麻子，脚一跛一跛的，我们小孩子很不喜欢他。
记得那时，满园的柿子熟了，我和几个小伙伴偷偷地溜进柿子林偷摘柿子吃，被阿麻抓往了。“好呀，小丫头，又来偷柿子了，走，见你父亲去!”不由分说拉着我就走。我犟着脾气不走，小伙伴们有的抱他的腰，有的用柿子砸他的头，我挣扎了出来，撒腿就跑。跑着跑着，不见了阿麻，我们别提有多高兴了。不消说，后来便被父亲狠狠地揍了一顿，于是对阿麻便恨之人骨。
我们镇旁边有条小河，说小不小，每次上学、进城都要绕很大一个圈子。阿麻不知从哪儿搞来了条小木船，撑着小船为我们摆渡，而且分文不收，免费送大家过河，大人们都说阿麻积德了。可是没多久，阿麻收费了，大人孩子渡一次船要收费三角;再过一个月，竟涨到了一元钱。大人们很生气，纷纷说阿麻实在太缺德，敲自己人的“竹杠”。阿麻什么也没说，只是来来往往地摆渡，收钱，脸上常常露出兴奋的神色。渐渐的，人们发现阿麻消瘦了，撑船的力气也不像以前那么大了，于是人们又抱怨阿麻为了赚钱连命也不要了。终于有一大，阿麻病倒了。听医生说，是癌症，活不长了。而这时，小河上开始架起一座石桥。阿麻的病情一天天地恶化，小石桥一天天地快要完工了。
阿麻终于死了，死在小石桥落成的那一天。一阵爆竹声后，镇长说话了。他没说多少话，后来他说：“这座小石桥是阿麻把摆渡的分分角角积攒起来造的。阿麻很早就知道他得了癌，但他一直没有说出来。临死时，阿麻还念念不忘镇上的人，他希望镇上的人们能原谅他，阿麻摆渡收费这么贵，都是为了我们这个镇哪!”镇长说着说着，哭了，镇里的许多大人也开始抽泣，就连我们这些小孩子也觉得眼眶湿湿的。唉，阿麻，我们竟误解了他!
后来，不知哪位能工巧匠在小石桥上雕了阿麻的半身像，这样，阿麻便可每天目送着镇上的孩子高高兴兴去上学，大人喜气洋洋去城里办事了。
【借鉴】
①欲扬先抑。文章的主人公是阿麻;这个阿麻是怎样的一个人呢?文章先写阿麻的外形：“脸上满是麻子，脚一跛一跛的”，难怪小孩们“不喜欢他、阿麻对小孩们很凶，不是“抓”便是“拉”，小孩们对他“恨之入骨”。至于大人们，对阿麻也有评价，因为他收摆渡费，而且不到一个月，竟从三角涨到一元，人们说他“缺德”，敲“竹杠”，连阿麻消瘦了，也挖苦他“为了赚钱连命也不要了”。可以看出，文章先是对阿麻这个人一抑再抑。直到小河上架起了石桥，阿麻死了，镇长才道出了石桥就是阿麻把收来的摆渡费分分角角积起来造的。这样，在这篇文章中，一个看似令人厌恶、确具有高尚品质的人，便树立起来了。这里用的是先抑后扬的谋篇手法。
②曲径通幽。作者写这篇文章的用意是赞扬劳动人民的高尚品质。但是，文章并没有直说，却是叙述了一些看来阿麻的品质并不高尚的事，特别是写阿麻从摆渡到造桥，先是买船，免费摆渡，不久却收了费，而且摆渡费猛涨。直到最后，才写出阿麻收摆渡费正是为了造石桥，为人民做好事。文章就是这样曲折地表现了一位品质高尚、值得尊敬的平凡的普通人。
6、听报告
布告栏上贴着一张蓝色的广告纸，用醒目的字体写着：留英博士，研究生黄衍报告会。地点：大饭厅;时间：9月20日下午三时半。
“又是什么长篇大论，立志成才啦，要当个好学生啦，还不是老一套!”我心里嘀咕着，顺手带了本《心有千千结》，走进了会场。
“与其听他吹牛、抖威风，不如瞧瞧琼瑶的书。”我想。
报告开讲了，黄衍西装革履，笔直地站在讲台上。
“同学们，我并不是伟人……”不必要的谦虚。
“我是中国第一个得到英国剑桥大学奖学金的博士研究生……”——口气不小。
“我只想说些你们没听说过的。”——不入俗套。
“请给我40分钟。”——倒还爽快。
“要想有所作为，知识面必须尽可能广……”——鄙人同意。
“科学和艺术是相通的，数理化好的同学决不能轻视语文……”——是的，学理的最好有文学才能。
“我很骄做，但骄傲不一定错……”——貌似奇谈怪论，但我赞成，人应该有一点傲气。
“我在母校时，老师就很难一致赞成我是个好学生……”——哟，原来与我“同类项”!
“啪”——我手中的书滑到了地上，两眼直直地叮着他，耳朵里生怕漏掉了他讲的每一个字。会场里静得出奇。一千几百名听众的心仿佛被他的心吸引和融化了。
这是我有生以来听过的最生动的报告!
【借鉴】
①欲扬先抑。学校组织听报告，在“我”看来内容是“老一套”，无非是立志成才啦，当个好学生啦，而且总是长篇大论，让人恹恹欲睡。这次听报告，“我”断定也不例外，故带了小说书进会场。这是对听报告的“抑”。然而这次报告却例外，越听越有劲，全神贯注到手中的书掉落在地上，明知也不去拾，“两眼直直地盯着他，耳朵里生怕漏掉了他讲的每一个字”，这是“扬”，极力赞美报告的内容好，报告的时间短。全文先抑后扬，抑是为了扬。
②亦庄亦谐。这是一个生动的引人入胜的报告(可惜作者对报告的内容写得大少)，写法也很诙谐别致，在记录报告人某些话后，插入作者的评议，如“不必要的谦虚”、“鄙人同意”、“原来与我‘同类项’”等，文白夹杂、数学名词的借用，都显得幽默有趣味。
7、买鸡
国庆节前一天，家里正忙着大扫除。爸爸突然想起晚上舅舅要来我家吃饭，便对我说：“敏敏，你去买只光鸡。”说着他摸出十五元钱。
我兴匆匆地来到自由市场的鸡摊上。买鸡的人真不少，好不容易轮到我，摊主见我太小，替我拣了一只草鸡，浑身黄灿灿的。我乐滋滋地回家，心想爸妈一定会表扬我。
一到家，果然爸爸说那鸡不错，称称分量，一丝不差。妈问花多少钱，我说十二元。我想把找出的三元钱还给爸，可是摸穿口袋也找不到。“丢了?”妈说。我说肯定忘记在鸡摊上了，我转身要去自由市场。爸一把拉住我：“干什么?”“去要钱!”爸说：“卖鸡的多大年纪?”我说：“二十多岁。”爸说：“算了!这种做个体生意的人见钱眼开，怎么肯承认。”他还说上星期在国营店买烟，明明给了营业员二元钱，但对方心不在焉地跟别的顾客闲聊，最后说只给了他一元，怎么解释也没用，还诬蔑爸爸要赖钱。妈也说：“你吵不过他们的，别为三元钱被人揍了。”唉，自认倒霉，一件好事被弄成了坏事，可我心里怎么安定得下来呢?
过了半小时，我推托要到同学家去，便直奔鸡摊。那卖鸡的一见我，没等我开口，便说：“你这小鬼，真没头脑，多余的三元钱怎么不拿去。”我分明看见在他的钱箱旁压着我的找头。他一边给我钱，一边说：“给家里人骂了吧?”我点点头，真是哭笑不得。我谢了他一声，他说：“别谢了，我们都有不对。”他随手拣起一个鸡肫，说：“给你，这算你吃批评的补偿。”我怎么也不要，他硬是塞给了我。
我急急地回到家，把事情的经过对爸妈说了。妈说：“这人不错。”爸爸先是不吭声，过了一会儿说：“恐怕我是用老眼光看问题。”
【借鉴】
①欲扬先抑。有一段时问，摊贩给人的印象不佳，似乎他们都是剋扣斤两、以次充好的利欲熏心者。本文“我”的爸爸、妈妈也有这种思想，因此当“我”没拿三元钱找头后，便一致认为无必要再跟小贩去计较，而且爸爸还以亲身经历说明计较是毫无用处的，还可能会招惹是非。这把小贩的形象一贬再贬，然而事实证明，那卖鸡的为人正直，且有自我批评的精神，不仅还了钱，还象征性地赔偿了一只鸡肫，这就一扬再扬。欲扬先抑的手法在本文中运用得很好。所以说，即使一件普通的小事只要通过巧妙的谋篇，也能成为一篇好文章。
②铺垫蓄势。本文主要的篇幅在议论那卖鸡的：父亲认为他年轻，买卖油滑，一定是个不择手段地赚昧心钱的人;母亲也认为去计较说不定反会挨揍，因为在她看来，做小商贩的形同流氓，惹不得的。这些叙述与描写都是作铺垫蓄势用，目的是为突出那卖鸡者的形象。这铺垫蓄势，还与下文起对比作用。
五、写作情况讲评：
6、先秦诸子——《论语》教学（下）：己所不欲，勿施于人(人教版高二选修教案设计)
四、己所不欲，勿施于人
我们在现实生活中，常常听到这样一句话，“仁者无敌”。那么在这儿所指的“仁”是什么呢，仁者为什么能够无敌呢?今天我们所学的这篇文章，就是有关孔子的“仁”的阐述。
耶稣曾经说过这样的话，“你们要别人怎样待你们，你们也要怎样待他们。”又说：“你们要别人怎样待你们，就得怎样待别人。”穆罕默德曾宣布：“最高贵的宗教是这样的——你自己喜欢什么，就该喜欢别人得什么;你自己觉得什么是痛苦，就该想到对别的所有人来说它也是痛苦。”
中华民族的先哲圣人孔子在几千年前，就阐述过类似的思想。今天通过具体的课文，让我们领会儒家“仁”的思想吧。
一、结合注释，通读全文，掌握如下重点词语。
1、为下列加红字注音。
樊迟( ) 皋陶( ) 弘毅( ) 枉( )
(提示：fán、gāo、yáo、hóng、wǎng)
2、解释下列加红词语在文章中的含义。
(1)天下归仁
(2)为仁由己
(3)请问其目
(4)回虽不敏
(5)请事斯语矣
(6)有一言而可以终身行之者乎
(7)尧舜其犹病诸
(8)能近取譬
(9)士不可以不弘毅
(10)死而后已
(11)不仁者不可以久处约
(12)克己复礼为仁
(提示：(1)赞许(2)靠(3)详情(4)资质愚钝(5)实行(6)字(7)担忧(8)比方(9)抱负远大，意志坚强(10)停止(11)贫困(12)实现)
3、找出下列句子中的通假字。
(1)问知。子曰：“知人。” ___________通___________
(2)举直错诸枉 ___________通___________
(3)乡也吾见于夫子而问知 ___________通___________
(4)知者利仁 ___________通___________
(提示：(1)“知”通“智”(2)“错”通“措”(3)“乡”通“向”(4)“知”通“智”)
4、明确下列句子的特殊句式或者特殊用法。
己欲立而立人，己欲达而达人：立、达为使动用法。
仁以为己任：宾语前置语，正常语序为"以仁为己仁"。
5、注意特殊词语的用法。
诸、其
二、疏通文意，理解语句的大概意思。
1、颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉?”颜渊曰：“请问其目?”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”
【译文】颜渊问仁。孔子说：“用坚强的意志、顽强的拼搏精神，主持正义、捍卫道德、维护和平，这就是仁。一旦做到了这一点，普天下的人都会崇敬你、追随你、向你学习。为崇高理想而奋斗要靠的是自己，难道还能靠别人吗?”颜渊说：“请问其详?”孔子说：“违反礼法的事不要看、不要听、不要说、不要做。”颜渊说：“我虽不才，愿照此办理。”
2、仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”
【译文】仲弓问仁。孔子说：“出门时要象会见贵宾一样庄重，使唤百姓就像承当重大祭祀一样严肃。自己不愿做的，不要强加于人。在诸侯国做官、为诸诸侯做事不怨天尤人，在卿大夫家做官、为卿大夫做事不怨天尤人。”仲弓说：“我虽不才，愿照此办理。”
3、樊迟问仁，子曰：“爱人。”问智，子曰：“知人。”樊迟未达。子曰：“举直措诸枉，能使枉者直。”樊迟退，见子夏曰：“向也吾见于夫子而问智，子曰：‘举直措诸枉，能使枉者直'，何谓也?”子夏曰：“富哉言乎!舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。”
【译文】樊迟问仁，孔子说：“对人慈爱。”问智，孔子说：“对人了解。”樊迟不理解。孔子说：“以正压邪，能使邪者正。”樊迟退出来，见子夏说：“刚才我见到老师，问什么是智，老师说：‘以正压邪，能使邪者正’，是什么意思?”子夏说：“这话很深刻!舜管理天下，从群众中选拔人才，选了皋陶，邪恶之徒从此销声匿迹。汤管理天下，从群众中选拔人才，选了伊尹，不法之徒从此无影无踪。”
4、子贡问曰：“有一言而可以终身行之乎?”“其恕乎?己所不欲，勿施于人。”
【译文】子贡问：“有一个字可以终身奉行吗?”孔子说：“那就是恕字吧?自己不愿意的，不要强加于人。”
5、子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如?可谓仁乎?”子曰：“何事于仁!必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”
【译文】子贡说：“如有人能让百姓都得到实惠，又能扶贫济困，怎样?可算仁人吗?”孔子说：“岂止是仁人!必定是圣人!尧舜都做不到!所谓仁人，只要能做到自己想成功时先帮别人成功，自己想得到时先帮别人得到，就可以了。推己及人，可算实行仁的方法。”
6、子曰：“仁远乎哉?我欲仁，斯仁至矣。”
【译文】孔子说：“仁离我们很远吗?我想要仁，仁就来了。”
7、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”
【译文】曾子说：“有志者不可以不培养、远大的抱负、坚强的意志，因为责任重大而且道路遥远。以实现全人类和平友爱为自己的责任，这样的责任不是很重大吗?为理想奋斗终身，这样的道路不是很遥远吗?”
8、子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
【译文】孔子说：“志士仁人中，没有贪生怕死出卖正义的人，却有舍生忘死维护正义的人。”
9、子曰：“不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，智者利仁。”
【译文】孔子说：“品质恶劣的人，忍受不了贫穷，享受不了快乐。有仁德的人安于实行仁，算计得精明的人利用仁。”
三、阅读课文，思考如下问题。
1、文章中有几个人向孔子请教有关“仁”的问题?文章中有几个人阐述了对“仁”的看法?
有四个人，他们分别是颜渊、仲弓、樊迟、子贡。有两个人阐述了对“仁”的理解，即孔子和曾子。
2、本文在文体上有什么样的特点?
文章中主要通过对话和语录的形式，来阐述有关“仁”的问题。这两种文体形式也是《论语》中最常用的形式，同学们在学习的时候，要注意《论语》的这个特点。
3、请同学们从自处和处世的角度来谈一谈“仁”的内涵。
从自处的角度来看，孔子所说的“仁”就是克服一己私，而遵循礼的规定。具体地来谈，就是“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。从处世的角度来看，“仁”就是对他人的关怀，即能够设身处地地体贴他人。在孔子的语录里，“仁”的基本含义即“己所不欲，勿施于人”，又常常被表述为“恕”，或者“忠恕”。
4、如何才能够实现“仁”呢?
己欲立而立人，己欲达而达人。实现“仁”关键是将心比心、推己及人。
四、问题探索。
1、“仁”是一个很抽象的东西，通过学习这篇课文，同学们有什么收获呢?请把自己有 关"仁"的体会用文字写出来，与其它同学们交流。
2、结合我们的生活实际，谈一谈如何才能够实现“仁”。
3、孔子在谈到“仁”的时候，说道：“克己复礼为人。”为什么要用一个“复”字呢，请同学们结合当时的时代背景，谈一谈自己对这个问题的理解。
五、不义而富且贵，于我如浮云
本课的内容主要围绕着一个“义”字。自古以来，中华民族有崇德尚义的传统。我们在生活中，常常听到一些与“义”有关的词语，如义不容辞、义愤、义举、义士、义师……
这些“义”在孔子那里又是怎么说的呢，今天就让我们来了解这一点。
请同学们先根据上几课学习的思路，结合注释来阅读课文。
一、为下列加红字注音。
肱( ) 枕( ) 颠沛( ) 臧( ) 忿( )
(提示：gōng、zhěn、diān、pèi、zāng、fèn)
二、解释下列加红词语在语句中的含义。
1、虽执鞭之士
2、从吾所好
3、以告者过也
4、夫子时然后言
5、饭疏食饮水
6、于我如浮云
7、不以其道得之，不处也
8、贫与贱，是人之所恶也
9、不以其道得之，不去也
10、君子无终食之间违仁
11、造次必于是
12、颠沛必于是
13、文之以礼乐
14、见危授命
15、君子尚勇乎
(提示：1、即使2、顺从3、犯错误4、在适当的时候5、粗糙的饭6、对于7、接受8、厌恶9、离开10、吃完一顿饭的工夫11、慌忙12、受挫折13、修饰14、付出15、尊崇)
三、找出下列语句中的通假字，并指明通什么字。
1、富而可求也 ____________通____________意思是____________
2、若臧武仲之知 ____________通____________意思是____________
3、久要不忘平生之言 ____________通____________意思是____________
(提示：1、“而”通“如”，如果;2、“知”通“智”，明智;3、“要”通“约”，贫困)
四、找出下列句子中加红词语的特殊用法。
1、饭疏食饮水
2、曲肱而枕之
(提示：1、名词作动词2、名词作动词)
五、找出下列句子中加红词语的古今义，注意其区别。
1、虽执鞭之士 虽，今义是_____________，在句子中指_____________
2、子路问成人 成人，今义是_____________，在句子中指___________
(提示：1、虽然，即使;2、大人，完美无缺的人)
六、注意区别下列句子中加红词语一词多义现象。
1、贫与贱，是人之所恶也
2、君子去仁，恶乎成名
(提示：1、厌恶2、何、哪)
七、指明下列句子的句式。
1、君子义以为上
2、见义不为，无勇也
3、君子之仕也，行其义也
4、他人之贤者，丘陵也
5、子曰：“隐者也。”
6、知之为知之，不知为不知，是知也。
(提示：1、宾语前置句2--6均为判断句)
八、了解内容，疏通文意。
1、子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之;如不可求，则从吾所好。”
【译文】孔子说：“如能致富，哪怕是赶车，我也干;如不能，则随我所好。”
2、子问公叔文子于公明贾曰：“信乎?夫子不言、不笑、不取乎?”公明贾对曰：“以告者过也。夫子时然后言，人不厌其言;乐然后笑，人不厌其笑;义然后取，人不厌其取。”子曰：“其然?岂其然乎?”
【译文】孔子向公明贾询问公叔文子：“他不说、不笑、不取，是真的吗?”公明贾答：“这话过分了。他该说时才说，人不厌其说;快乐时才笑，人不厌其笑;该取时才取，人不厌其取。”孔子说：“是这样吗?难道真是这样吗?”
3、子曰：“饭疏食、饮水、曲肱而枕之，乐亦在其中矣!不义而富且贵，于我如浮云。”
【译文】孔子说：“吃粗粮、喝白水、弯着胳膊当枕头，乐也在其中了!缺少仁义的富贵，对我来说，就象天上的浮云。”
4、子曰：“富与贵，是人之所欲也;不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也;不以其道得之，不去也。君子去仁，乌乎成名?君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
【译文】孔子说：“富和贵，人人向往，不以正当的方法得到的，不要享受;贫和贱，人人厌恶，不以正当方法摆脱的，不要逃避。君子扔掉了仁爱之心，怎么算君子?君子时刻不会违反仁道，紧急时如此，颠沛时如此。”
5、子路问成人，子曰：“若臧武仲之智，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺;文之以礼乐，亦可以为成人矣。”曰：“今之成人者何必然?见利思义，见危授命，久约不忘平生之言，亦可以为成人矣。”
【译文】子路问怎样算完美的人，孔子说：“如果具有臧武仲的智慧，孟公绰的清心寡欲，卞庄子的勇敢，冉求的才艺;再加上知礼懂乐的修养，就可以算完人了。”又说：“现在的完人就不必这样了，见到利益时，考虑道义;见到危险时，奋不顾身;长期贫穷也不忘平日的诺言，也可以算完人了。”
6、孔子曰：“君子有九思：视思明、听思聪、色思温、貌思恭、言思忠、事思敬、疑思问、忿思难、见得思义。”
【译文】孔子说：“君子有九种事情要考虑：看要考虑是否看清楚了、听要考虑是否听清楚了、脸色要考虑是否温和、表情要考虑是否谦恭、言谈时要考虑是否忠诚、工作时要考虑是否敬业、疑问时要考虑请教、愤怒时要考虑后患、见到好处时要考虑道义。”
7、子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之于比。”
【译文】孔子说：“君子对于天下事，不刻意强求，不无故反对，一切按道义行事。”
8、子路曰：“君子尚勇乎?”子曰：“君子义以为上，君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”
【译文】子路说：“君子提倡勇敢吗?”孔子说：“君子以道义为上，君子如果勇敢而不讲道义就会颠覆国家，小人如果勇敢而不讲道义就会成为强盗。”
9、子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”
【译文】孔子说：“对品德不进行培养，对学问不进行钻研，听到好人好事不能跟着做，有了错误不能及时改正，这就是我所担忧的。”
10、子曰：“非其鬼而祭之，谄也;见义不为，无勇也。”
【译文】孔子说：“祭奠别人的先人，是谄媚;遇到符合道义的事不敢做，是懦夫。”
九、问题思考。
1、作者在文章中论述的核心是什么?如何理解?
论述的核心是孔子的义利观。义主要是指人对物质利益的追求要合乎规范。对物质利益追求不是君子的最高追求，道的实行比谋取富贵财利更重要，无论何时何地，君子都会把奉行仁义道德放在追求富贵之上。
2、孔子在第三则内容中，是如何突出自己对于仁义的重视的?
用“饭疏食、饮水、曲肱而枕之”强调了快乐。快乐不一定非要有丰足的物质来保证，有时候粗茶淡饭未必不快乐。然后采用比喻的修辞方法，说明了缺少仁义的富贵，就如同天下的浮云。
3、孔子在第四则内容中提到的“道”是指什么?
这儿所提到的“道”是指仁爱、仁义。
4、读罢本文，我们能够充分感受到孔子那义薄云天的人格，孔子在物质利益面前，仍然保持了超然、独立、高尚的人格，保持了精神的旷达和完满。请同学们从文章中摘出一些能够体现孔子这种思想的语句。
不义而富且贵，于我如浮云
见利思义、见得思义、义以为上、闻义能徙、见义勇为。
十、问题探索。
1、孔子对于“富贵”的看法，对于今天的我们有什么样的启示呢?
十一、本文在语言上有什么样的特点?
参差之中蕴含整齐。请同学们自己找出一些语句加中体会和理解。
六、有教无类
同学们都知道，孔子是中国古代著名的教育家和思想家。孔子是首开私人教学的人，因此他的门生很多，相传有三千多人。孔子对中国传统文化传播的作用是巨大的，甚至可以是空前绝后的。明世宗嘉靖九年封他为“至圣先师”，清圣祖康熙二十三年尊他为“万世师表”。
孔子长期从事教育，有一套相当科学完整的教材，即“六艺”——《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。《论语》中就比较完整地记叙了孔子的教育思想和教育方法。今天我们通过学习，来了解孔子有关的教育思想。这些思想虽然已经过去几千年了，但是他们对于今天仍然有着巨大的启示作用。
一、为下列加红字注音。
1、可以语上也
2、无愠色
3、崔子弑齐君
4、陈文子有马十乘
5、不悱不发
6、学而不思则罔
7、思不而不学而殆
(提示：yù、yùn、shì、shèng、fěi、wǎng、dài)
二、解释下列加红词语在语句中的含义。
1、闻斯行诸
2、由也兼人
3、三已之
4、无愠色
5、弃而违之
6、不愤不启
7、不悱不发
8、学而不思则罔
9、思不而不学而殆
10、贫而无谄
(提示：1、就;2、一人顶两人、超过别人;3、罢免;4、生气、怨恨的脸色;5、离开;6、有疑难问题而想弄明白;开导、启发;7、想说而说不出来;8、迷惑;9、危险;10、讨好、奉承别人)
三、找出下列语句中的通假字，并指明通什么字。
1、于吾言无所不说(“说”通“悦”)
四、解释下列句子中“之”的含义和用法。
1、闻斯行之
2、三已之
3、之一邦
(提示：1、代词2、代词3、动词)
五、指出下列语句中加红词语的特殊用法。
1、求也退，故进之
2、由也兼人，故退之
(提示：1、2均为使动用法)
六、结合注释，疏通文意。
1、子曰：“有教无类。”
【译文】孔子说：“人人都有受教育的权利。”
2、子曰：“中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。”
【译文】孔子说：“中上等天赋的人，可以同他研究高深的学问;中下等天赋的人，不可以同他讨论高深的学问。”
3、子路问：“闻斯行诸?”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之?”冉有问：“闻斯行诸?”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问‘闻斯行诸’，子曰‘有父兄在’;求也问‘闻斯行诸’，子曰‘闻斯行之’。赤也惑，敢问?”子曰：“求也退，故进之;由也兼人，故退之。”
【译文】子路问：“听到就做吗?”孔子说：“有父兄在，怎么能听到就做?”冉有问：“听到就做吗?”孔子说：“听到就做。”公西华说：“仲由问‘听到就做吗’，您说‘有父兄在’;冉求也问‘听到就做吗’，您却说‘听到就做’。我很疑惑，请问这是为什么?”孔子说：“冉求总是退缩，所以要鼓励他;仲由胆大，所以要约束他。”
4、子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色;三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如?”子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎?”曰：“未知，焉得仁?”“崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。至于他邦，则曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。之一邦，则又曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。何如?”子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎?”曰：“未知，焉得仁?”
【译文】子张问：“子文三次做宰相时，没感到高兴;三次被罢免时，没感到委屈。卸任前，总是认真地办理交接事宜，怎样?”孔子说：“算忠心了。”问：“算仁吗?”答：“不知道，哪来仁?”又问：“崔子杀了齐庄公，陈文子抛弃家产跑了。到了另一国，他说：‘这里的大夫同崔子一样。’又跑了。再到一国，再说：‘他们同崔子一样。’再跑了。怎样?”孔子说：“算清白了。”“问：“算仁吗?”答：“不知道，哪来仁?”
5、子曰：“不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”
【译文】孔子说：“不到苦思冥想时，不去提醒;不到欲说无语时，不去引导。不能举一例能理解三个类似的问题，就不要再教他了。”
6、子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思。无益，不如学也。”
【译文】孔子说：“我曾整天不吃、整夜不睡，来思考。结果没好处，还不如学习。”
7、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
【译文】孔子说：“读书不想事，越学越糊涂;想事不读书，越想越头痛。”
8、子曰：“回也，非助我者也，于吾言无所不悦。”
【译文】孔子说：“颜回对我没帮助，我所说的一切他都洗耳恭听。”
9、子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如?”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与?”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”
【译文】子贡说：“贫穷却不阿谀奉承，富贵却不狂妄自大，怎样?”孔子说：“可以。不如穷得有志气，富得有涵养的人。”子贡说：“修养的完善，如同玉器的加工：切了再磋，琢了再磨，对吧?”孔子说：“子贡啊，现在可以与你谈诗了。说到过去，你就知道未来。”
10、子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’。何谓也?”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎?”子曰：“启予者商也，始可与言诗已矣!”
【译文】子夏问：“‘笑脸真灿烂啊，美目真妩媚啊，天生丽质打扮得真高雅啊’。是什么意思?”孔子说：“先有宣纸，然后才能绘画。”子夏问：“先有仁义，后有礼法吗?”孔子说：“子夏，你启发了我，可以开始同你谈诗了!”
七、问题探索。
1、如何理解“有教无类”?这种思想有什么意义?
“有教无类”是指对所有的人都施行教育，不论贫富、贵贱、老幼、“国籍”等差别，不管品行善恶、习性优劣。孔子的这种思想，使接受教育的对象不再局限于统治阶层，这为平民士人通过接受教育而进入官僚阶层开辟了道路，这对教育和政治都产生了巨大的影响。
2、第二三则内容体现了什么思想?
教育要因材施教。
3、从四五两则内容可以看出孔子在教育时非常注重什么方法?
自学运用启发式教学方法。注重引导学生主动思考，以培养弟子举一反三的思维能力。
4、孔子非常注重“学”与“思”的关系，请同学们结合内容以及自己的学习经历，谈一谈自己的体会。
略。
5、在师生教与学的过程中，孔子特别重视跟弟子相互切磋，使教与学形成良性的互动。同学们是如何看到“教学相长”这个问题的?
七、好仁不好学，其蔽也愚
在生活中，我们常常听到庄子的一句话：吾生也有涯，而知也无涯。师长常常教导我们：“活到老学到老。”可以说我们每天都在学习，但是我们是否认真考虑过这样一个问题呢：什么是学习呢?
学习的内容很多，我们应该如何确定所学的内容呢，今天我们通过学习这篇文章，对这些问题作一些了解。
一、为下列加红的字注音。
葸( ) 绞( )
(提示：xǐ、jiǎo)
二、指出下列语句中的通假字，并说明通什么字。
1、女闻六言六蔽矣乎 ____________通____________意思是____________
2、好知不好学 ____________通____________意思是____________
3、今也则亡 ____________通____________意思是____________
4、出则弟 ____________通____________意思是____________
(提示：1、“女”通“汝”，你;2、“知”通“智”，聪明;3、“亡”通“无”，没有;4、“弟”通“悌”，敬重年长的人;)
三、解释下列句子中的加红词语。
1、好古、敏以求之者也
2、居，吾语女
3、其蔽也荡
4、其蔽也贼
5、其蔽也绞
6、恭而无礼则劳
7、慎而无礼则葸
8、君子笃于亲
9、故旧不遗
10、则民不偷
11、贤贤易色
12、事君，能致其身
13、不贰过
(提示：1、勤勉;2、坐;3、放荡而无所持守;4、有害;5、急切，不容忍而伤人;6、辛苦;7、畏惧;8、笃厚;9、遗弃;10、为厚道;11、轻视;12、献;13、重复)
四、指出下列语句中加红词语的特殊用法。
1、贤贤易色
2、又闻君子之远其子也
(提示：1、第一个贤作动词，意思是尊重、崇高的意思;第二个贤是指有才德的人。2、疏远，指不偏爱)
五、注意下列加红词语的用法。
就有道而正焉
(提示：接近)
六、疏通文意。
1、孔子曰：“生而知之者，上也;学而知之者，次也;困而学之，又其次也;困而不学，民斯为下矣。”
【译文】孔子说：“生来就知道的，是上等人;学习后才知道的，是二等人;遇到困难才学习的，是三等人;遇到困难也不学习的，这就是下等人了。”
2、子曰：“我非生而知之者，好古、敏以求之者也。”
【译文】孔子说：“我不是天生就有学问的，只是个喜欢读书、勤奋敏捷地追求知识的人。”
3、子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”
【译文】孔子说：“每十家必定有和我一样讲忠信的人，只是不如我好学而已。”
4、子曰：“由也，汝闻六言六蔽矣乎?”对曰：“未也。”“居，吾语汝。好仁不好学，其蔽也愚;好智不好学，其蔽也荡;好信不好学，其蔽也贼;好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。”
【译文】孔子说：“仲由啊，你听说过六种品德六种弊病吗?”“没有。”“坐下，我对你说。好仁不好学，弊病是愚蠢;好智不好学，弊病是放纵;好信不好学，弊病是害人;好直不好学，弊病是刻薄;好勇不好学，弊病是破坏;好刚不好学，弊病是狂妄。”
5、子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁;故旧不遗，则民不偷。”
【译文】孔子说：“恭敬而无礼则辛苦，谨慎而无礼则胆怯，勇猛而无礼则闯祸，直率而无礼则尖刻。如果领导能真心爱护亲属，则百姓就会崇尚仁爱;如果领导能真心爱护故旧，则百姓就不会冷漠无情。”
6、子夏曰：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
【译文】子夏说：“重贤轻色、尽心孝顺父母、尽力献身国家、交朋友言而有信的人，即使没有高等学历，我也认为他已经受到了良好的教育。”
7、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
【译文】孔子说：“君子吃不求饱、住不求安、做事灵敏、言谈谨慎、积极要求上进，就算好学了。”
8、哀公问：“弟子孰为好学?”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不二过。不幸短命死矣，今也则无，未闻好学者也。”
【译文】哀公问：“您的学生中谁好学?”孔子答：“有个叫颜回的好学，不对人发怒，不重复犯错。不幸短命死了，现在却没有，没听说过谁好学。”
9、子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”
【译文】孔子说：“古人学习是为了提高自己，今人学习是为了炫耀于人。”
10、子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”
【译文】孔子说：“年轻人应该孝顺父母，尊敬师长，认真诚信，广施爱心，亲近仁人志士。能轻松做到这些，才可以从事理论研究。”
11、陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎?”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎?’对曰：‘未也。’‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎?’对曰：‘未也。’‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼，闻斯二者。”陈亢退而喜曰：“问一得三：闻诗，闻礼，又闻君子之远其子也。”
【译文】陈亢问伯鱼：“你学到了密传吗?”伯鱼答：“没有。有一次他一个人站在那，我快步过庭。他问：‘学诗了吗?’我说：‘没有。’‘不学诗，就不能掌握说话的技巧。’我回去学诗。一次他又一个人站在那，我快步过庭。他问：‘学礼了吗?’我说：‘没有。’‘不学礼，就不能立足于社会。’我回去学礼，就听过这两次。”陈亢回去高兴地说：“问一件事，得到三方面收获：知道诗的作用，礼的作用，又知道了君子并不偏爱自己的儿子。”
七、问题思考。
1、孔子认为自己是一个什么样的人呢?
孔子不是天生就有学问的，只是个喜欢读书、勤奋敏捷地追求知识的人。
2、孔子是人分成几等，这说明了什么?
孔子把人从高到低分成四等，即生而知之者、学而知之、困而学之者以及困而不学者。第一种人只是美好的理想，在现实中不极少出现的。这也就从另一个角度说明了现实中大部分都要通过后天的学习来解决“疑惑”。
3、子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”这一则内容体现了孔子的什么?孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不二过。不幸短命死矣，今也则无，未闻好学者也。”又说明了什么?
孔子常常把自己比绝大多数人好学当成非常自豪的事情。人世间好学的人太少了。
4、如何理解孔子所谈到的“学”?
孔子在这儿所谈到的“学”，主要是指学礼和修身。这两者之间是紧密联系的。学礼的立足点和归宿就是修身，修身的根本标准或者规范就是礼。
八、问题探索。
1、孔子关于“学”的观念显示了传统文化的基本品格。请同学们结合现代教育观念，具体谈一谈孔子这种思想。
2、培养德行和“好学”何者为先?
九、请同学们发挥想象，扩写第十一则的内容。要充分揣摩人物的心理和思想。字数不少于300字。
7、唐诗宋词——水龙吟（苏轼）(苏教版高二选修教案设计)
《水龙吟•次韵章质夫杨花词》教学设计
一、教学目标
知识目标：了解词的内容并理解其咏物言情的内涵
技能目标：基本了解咏物词的特征
情感目标：学会有感情地朗读婉约词
二、教学方法：朗读、讨论
三、教学简要思路
1、朗读导入
学生齐读，正音。
2、自由朗读，了解该词的风格：婉约派
简单介绍苏轼的婉约词：豪放的词人也有婉约的风致
3、请部分学生朗读词作，并请同学点评
注意朗读要点：通顺流畅、词的韵律、感情基调、情感声调的变化等
(设疑：本词的情感基调是什么呢?)
4、词的内容探讨
(1)从题目入手，咏物词，咏杨花，突出杨花的特点(似花)提问
(2)咏物以言情：写思妇的情态(非花)分组讨论
拟人的修辞，象征的表现手法
(3)词的情感：杨花落尽的怅惘若失——感伤
思妇怀人的缠绵——哀怨(感情基调)
(4)简要小结：花与人的融合，融情于物，赋予花人的情感
处处写花，却时时有人的情感
写人意态，却常含花的情态
(5)概括咏物词的特征
内容：托物言志或言情;表现手法：拟人(修辞)、象征、融情于物
5、请同学带着这样的感情基调再自由朗读词
并请数名同学尝试朗读，请同学点评，侧重情感的品读(平缓低沉略带感伤)
6、老师范读(当学生不能较好把握得时候)，学生品味
7、学生齐读课文，体会词中的情感
8、课后练习：(调节时间)
比较阅读两首《杨花词》可以介绍一下王国维、吴世昌的评价
8、《国宝——大熊猫》（教学设计）(苏教版七年级教案设计)
教学课题：国宝——大熊猫(叶永烈)
教学目的：1、了解大熊猫的的特征。
2、继续学习采用描写方式形象生动地说明事物的技
巧。
学习重点：目标2
教学方法：研读、讨论交流
教学时数：两课时
教学过程：
一、阅读序幕
我敢说，大熊猫绝对是我们大家最喜欢的动物之一。但喜欢并不等于了解，除了肥胖粗壮、黑眼圈、爱吃竹子，关于大熊猫的其他，我们还真的说不了什么。我相信，学完这篇课文，我们的谈资将会增加不少。
二、阅读主场
(一)快速阅读课文，找出文中能显示说明顺序的过渡句，想想课文中的哪些段落的哪些内容联系了过渡句中的哪个词语。
大熊猫之所以珍贵，不仅因为它体态可爱，数量稀少，更重要的是，它是有着300万年历史的古老动物，对科学工作者研究古代哺乳动物具有珍贵的价值。
体态可爱：1-7段
数量稀少：8-16段
有着300万年历史的古老动物：17段
(二)自己研读1-7段，小组交流，班上发言。
大熊猫人见人爱，成了友好使者增进我国人民同同世界各国人民的友好交往。
1、作者是怎样介绍说明(从哪些方面、采用什么方法)大熊猫人见人爱的?
喜欢嬉戏，精彩表演/拟人，亲切自然。
2、引用我国记载有关大熊猫的资料的目的是什么?
说明大熊猫是我国特有的珍稀动物。
3、利用“探究·练习一”，思考课文对大熊猫的形体描写与《辞海》说明的的不同。
生动/平实
(三)自己研读8-16段，小组交流，班上发言。
大熊猫在动物园里成了最受宠爱的“贵宾”，过着一种“舒适”的生活，可是它们并不习惯这种生活。
1、大熊猫习惯怎样的生活呢?(环境与生活)
分布地域
食物类别
活动范围
繁殖情况
2、文章除了说明大熊猫在自然界里的环境和生活情况，还写了什么内容?有什么作用?
大熊猫名称的由来，西班牙马德里动物园产下大熊猫双胞胎。
插入叙述、描写，增加了趣味性，更吸引读者的阅读。
(四)阅读小结
1、关于课文的说明对象即特征
2、关于课文的说明顺序
3、关于课文的说明方法
三、阅读尾声
(一)讨论“探究·练习二”
(二)讨论学生预习中提出的问题。
(三)积累词句(由学生推荐)
(四)课外作业：
向家长讲述大熊猫的珍贵之处，并以“保护大熊猫的几条建议”为题写一段文字。
9、《决战太空——“神州二号”无人飞船测控回收纪实》（教学设计）(苏教版七年级教案设计)
教学课题：决战太空——“神州二号”无人飞船测控回收纪实
(奚启新、田兆运)
教学目的：1、继续掌握通讯的一般特点，继续学习捕捉关键信
息的技巧。
2、了解我国航天领域的辉煌成就，激发学生的爱国
之情、报国之志。
学习重点：目标1
教学方法：讨论交流
教学时数：一课时
教学过程：
一、阅读序幕
决战太空，我们熟悉的是科幻小说里外星人与地球人或者外星人与外星人的争斗的精彩的故事。今天我们要学的一篇事件通讯，记述的是我国“神州二号”无人飞船测控回收的事，同样精彩。
二、阅读主场
(一)研究本文标题的特点和含义
1、正标题——“决战太空”
与太空决战?在太空中决战?
(突出事件的意义)
为什么用“决战”?换成其它词行不行?
(关键战役/最后战斗)
2、副标题——“‘神州二号’无人飞船测控回收纪实”
(对所记叙的具体内容——中心事件进行必要的限制)
“纪实”是什么意思?
3、小标题——
⑴“10月21日北京航天指挥中心飞船变轨”
⑵“12日20时西安卫星测控中心轨道维持”
⑶“16日18时南大西洋‘远望三号’船返回控制”
⑷“16日19时内蒙古中部地区飞船返回”
(交代事件发生的时间、地点、具体内容)
(二)分小组分别研究文章第一、二、三、四部分，捕捉各具体内容的关键信息。(先小组讨论，再在班上交流)
教师在学生讨论时，举例提示从哪些方面捕捉关键信息：如，第一部分“飞船变轨”，何为“变轨”?为何“变轨”?如何“变轨”?(有些部分的有些方面可以省略)
(三)学生结合课文，比较人物通讯与事件通讯的同异
⑴相同：真实性、综合运用多种表达方式相同。
⑵相异：记述的主体不同。
三、阅读尾声
(一)讨论“探究·练习二”
(二)讨论学生预习中提出的问题
(三)课堂练习(积累词句)
纪实差之毫厘(谬以千里)浩瀚瞬时遨游
椭圆翘首以待燕山着陆步骤屏蔽
阳光普照，暑气蒸腾。
虽然刚刚进入夜晚，但夜幕已将大草原罩得严严实实，严寒仿佛把天地间的一切都冻成了坚冰。
(四)课外作业
1、向家长描述我国“神州二号”无人飞船测控回收的全过程，并将下列语句中加点的词语结合起来，展开合理想像，写一段文字，题目自拟。
⑴“地处北京燕山脚下的北京航天指挥控制中心，又一次充满了紧张的战斗气氛。”
⑵“连续多日测量跟踪，测控人员非常疲乏……”
⑶“’分离成功!‘人们惊喜的欢叫起来。”
10、苏教版《唐诗宋词选读》（选修）复习资料——唐诗部分(苏教版选修说课)
一、诗句背诵与默写:可以根据课本要求，对名句加以背诵默写训练。
二、诗歌阶段划分
初唐诗歌
①贞观诗坛：-上宫体：上宫仪
-初唐四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王
②馆阁体诗：-文章四友：杜审言等
-律诗定型：宋之问、沈佺期
③唐诗风骨：-陈子昂：《感遇》38首
④诗境美：-张若虚：《春江花月夜》
-刘希夷《代悲白头翁》
盛唐诗歌
①山水诗人：-王维
-孟浩然
-其它：裴迪、储光羲、张子容、常建等
②豪侠诗人：-王翰
-王昌龄
-崔颢
-其它：李颀、祖咏等
③边塞诗人：-高适
-岑参
-其它：王之涣、陶翰等
李白
①诗歌创作：-乐府诗作
-歌行体诗
-七五绝句
②艺术成就：-带有强烈的主观色彩
-想落天外的想象特色
-意象丰美，语言明丽
杜甫
①诗歌创作：-写实“诗史”
-近体律诗
②艺术成就：-虚心学习前人经验，不薄今人爱古人
-作诗兼备众体，风格多样化
-功力深厚，能自铸伟辞
大历诗坛
①创作特点：-盛唐诗风向中唐诗风演变的过渡期
-虽有风味而气骨顿衰，渐露出中唐面目
②代表作家：-韦应物、刘长卿
-大历十才子
-顾况、李益
中唐诗歌
①元白诗派：-白居易：-讽喻诗
-闲适诗
-感伤诗(成就最高)
-杂律诗
-元稹：-新乐府
-艳情诗、悼亡诗(成就最高)
-张籍：-乐府诗(以之著名)
-近体诗
-王建：-乐府诗(成就最高)
-宫词(影响最大)
②韩孟诗派：-韩愈：-古体诗
-近体律绝
-孟郊
③长吉体：-李贺游仙诗
④诗豪刘禹锡：-讽喻诗
-感遇诗
-咏史诗(成就很高)
-民歌体诗：竹枝词、杨枝词
⑤柳宗元：-山水田园诗
晚唐诗歌
①李商隐：-政治讽喻诗
-咏史诗
-无题诗
②杜牧：-咏史诗
-伤别诗
-纪行诗、写景诗
③许浑：-咏史怀古诗
④贾岛：-五言律诗
⑤姚合：-武功体
⑥其它：-皮日休、聂夷中、杜荀鹤、罗隐、陆龟蒙等
⑦司空图：-诗歌理论《二十四诗品》
三、诗歌类型鉴赏
1.田园诗：
意象：家常生活，农忙景象。
手法：白描，色彩，叙事情节。
情感：喜悦，友情，平和，自得其乐。
意境：恬淡，宁静。
如王建的七绝《雨过山村》：雨里鸡鸣一两家，竹溪村路板桥斜。
妇姑相唤浴蚕去，闲看中庭栀子花。
2.边塞诗
意象：奇险的自然风光，边塞的苦寒生活，乐曲，雪花。
手法：夸张，对比，比喻，想象;白描，细节描写。
情感：战士戌卒不畏艰险的战斗热情(或怨愤之情)，思乡。
意境：雄浑奇丽，慷慨悲壮。
高适《燕歌行》
岑参《走马川行奉送出师西征》
3.怀古咏史诗
意象：流水，不变的月，荒芜的历史遗址，古人建功立业之所(或败亡)。
手法：情景交融，用典，怀古伤今，借古讽今，对比反衬，联想。
情感：伤感，孤寂，对统治者的讽谏，对古时贤君的向往，对历史的评述。
意境：孤寂，愤懑。
刘禹锡《西塞山怀古》。
4.羁旅诗
意象：圆月(残月)，冷秋，流水，西风，旅社，驿站。
手法：情景交融，虚实相生，对比反衬。
情感：思乡，怀人，对故乡生活的向往，羁旅途中的无限愁思。
意境：孤寂，凄冷，落寞。
代表作品-赵嘏《长安晚秋》、温庭筠《商山早行》
5.思乡诗
意象：月，节日，大雁，思乡的音乐
手法：情景交融，不说自己思乡说家里人思念自己
情感：孤单，孤寂，凄凉，惆怅
意境：孤寂
王建《十五夜望月》
6.登临诗
意象：流水，落叶，青山
手法：即景抒情，用典
情感：抒发内心的郁闷或抱负
意境：伤感，愁苦
孟浩然《与诸子登岘山》
柳宗元《登柳州城楼寄漳、汀、封、连四州》
李商隐《安定城楼》
杜牧《九曰齐山登高》
7.闺恋诗(宫怨诗)
意象：精美的物象，梳妆
手法：对比，象征
情感：孤独，空虚，思念
意境：孤寂
8.哲理诗-孟浩然《与诸子登岘山》
9.游赏诗-杜牧《九曰齐山登高》、孟浩然《与诸子登岘山》
10.送别诗
意象：扬柳，柳花，柳絮，春草，春色，长亭，筵席，水
手法：比拟，暗示，借景抒情
情感：自我安慰，劝慰，鼓励，告诫，依依不舍，惆怅
意境：凄凉，冷清
《春夜别友人二首(其一)》陈子昂
《送魏万之京》李颀
《送友人》李白
11.山水诗
意象：清幽的风景，暮色，隐居生活
手法：借景抒情，虚实结合，动静结合，视觉听觉结合，色彩变化
情感：对黑暗官场的摈弃，对隐居生活的向往
意境;清幽，平淡
如《山居秋暝》王维
四、著名诗人风格介绍
1.诗中之佛-王维
他是田园诗派的先行者和主要代表人物;其诗风格清新淡远，除了描写自然风光外，其余的多是反映自己的隐逸生活。王维除了诗文外，在绘画上也有很大的成就，他开浪漫派画风，为南派画袓。他的画和诗有着密切关系，苏东坡称他：『诗中有画，画中有诗』。
2.孟浩然
孟浩然诗的风格可以用“冲淡”二字来概括。他喜欢用平淡自然的语言，写怡淡幽美的风光，表现淡泊安逸的心境。沈德潜评论他的诗是“语淡而味终不薄”(《唐诗别裁》)。
3.七绝圣手—王昌龄
王昌龄的诗歌中，既有描写将士们的爱国热情和斗志，又有描述战士们对家园和亲人的挂念。表现戍边士兵们的欢乐、追求、愁思与痛苦。当然，作为主旋律，又始终是积极向上的，从而展现出盛唐精神的一个侧面。王昌龄善于运用层层深入的手法，反复渲染环境气氛，为突出主题而服务。
4.诗中之仙-李白
诗风豪迈，热情奔放，从不留恋过去，也不关心将来，而富有想象力，飘逸自然，如『天马行空，不可羁勒』杜甫称他『笔落惊风雨，诗成泣鬼神』。他的诗浪漫色彩极为浓厚，想象丰富奇特，语言精炼，情调昂扬，意境开阔，作品的影响极为深远，是自屈原之后我国诗坛上又一个伟大的浪漫主义诗人。
5.高适
高适注重描写现实，在对战争的认识和反映民间疾苦方面，前期的作品比较深刻，表现出以现实主义为主要倾向。诗中多夹叙夹议，或直抒胸臆，写的比较朴素，于豪迈奔放的感情中有苍凉悲壮之音。
6.岑参
岑参的诗想象丰富，急促高亢、热情奔放，笔法多变化，表现出浪漫主义主要倾向，他善于运用夸张比喻，多景物描写，色彩绚烂，富于奇丽雄放之笔，反映的生活面也更为广阔
7.诗中之圣-杜甫
杜甫忧国忧民，反映现实，描述民间疾苦，格律严明，穷绝工巧，感情真挚，平实雅谈，描写深刻，细腻感人，形象鲜明，杜甫诗中每一个字，都是经过千锤百炼的。沉郁指的是作品中意境的深远和情调的浑厚;顿挫则本是一种舞蹈动作，用在诗歌上却是形容一种有节奏的感情震荡。沉郁与作品的主题内容有关，而顿挫是与作品的谋篇、结构、潜词造句的技巧有关。沉郁并不等同于伤感或忧郁;而是这些作品中流露出的伤时忧国的情思和深沉的感慨。
8.五言长城—-刘长卿
刘长卿与“大历十才子”一样，都是以描写山水风景为主的，但刘长卿为人刚直，曾经因此两度罢官;刘长卿的诗作中对景物的描写常寄托着某种属于自己的感情;不管是积极的还是消极的，总比无病呻吟要好。他在五言律诗的创作上确实有独到之处，能用严格的律诗来写景抒情，而无雕琢修饰的痕迹，达到了凝练自然、造意清新的较高艺术境界;当然，他终究摆脱不了时代的束缚，和“大历十才子”等人有着相似的弱点，那就是由于反映社会生活的面较窄，因而影响到创造性的发挥。
9.一代诗豪—刘禹锡
刘禹锡是唐代一个比较有特色的诗人，在中唐诗坛上，他的诗既不像韩愈的奇崛，也不像白居易的平易，而能独树一帜，自成风格。刘刘禹锡的诗歌，成就最高的主要有三类：政治讽刺诗，寓意深刻，辛辣犀利。怀古诗，均用律绝形式，吊古伤今，沉郁苍凉，感慨无限。至于他学习民歌所作的《竹枝词》、《杨柳枝词》、《浪淘沙词》等，则活泼清新，自然流转，尽洗文人习气。
他的很多诗或针砭时弊、讽刺权贵，或讴歌平藩战争，表达统一的愿望;或者描述自己的政治生涯，表现刚直不阿的精神面貌;立意深刻。加之由于较多采用怀古、咏物等形式，运用比兴、象征、讽喻等手段，借此言彼，寓实于虚，融情于景，故又显得精炼含蓄。如名篇《乌衣巷》。像刘禹锡的这类怀古诗，选取的往往只是一角一隅的景物和细节，但却小中见大，含意丰富，具有一种蕴藉之美。
10.韩愈的“以文为诗”
“以文为诗”主要是指以下这几个方面：即诗多记叙铺陈，好以议论直言感受和情绪，还有把散文的章法、句法，字法引入诗中，以及不太讲究平仄、音韵等。另外，韩愈的诗还经常突破诗的一般音节，并用虚字入诗。以文为诗，有时侯运用不当，便会削弱诗歌语言的精练和魅力。铺陈过多，会使诗缺少含蓄的诗境和诗情;太多的抽象化议论，也会造成诗歌语言的松散，损害诗的形象性和韵律美;
11.元稹和白居易
元稹和白居易都善于创作叙事诗，也都善于吸取民间歌谣的特色，语言通俗易懂。以新乐府而言，一事一题，首句标其目，卒章标其志，主题明确，易于通晓。叙事性强，用平易的语言加以铺叙，富于情节性，像白居易《卖炭翁》等作品。元、白的诗歌还都富于音乐性，这亦是元、白诗在当时受到欢迎和颇为风行的原因之一。
12.诗鬼李长吉
李贺诗具有独特的艺术风格，被称作“长吉体”。严羽在《沧浪诗话》中曾用“瑰诡”
来形容他的诗，即瑰奇诡异。这个词形容的不只是他诗歌的题材和语言，也在于他整个诗境与构思的奇异。
13.李商隐
李商隐是一位具有多方面成就的诗人，他那感愤深沉的政治诗、寓意警醒的咏史诗，还有细腻委婉的咏物、抒情诗，从不同的角度展现了他才华横溢的艺术风貌。他的咏史诗，还有抒情、咏物诗，富于暗示色彩，意境含蓄，工与比兴，用典贴切。此外，还有他那在独树一帜的无题诗。这类无题诗多以爱情相思为题材，情思宛转、文辞精美，声陨谐和;也有一部分另有寄托，寓意较为明显。而因为是无题，所以还有的作品则很难看出有是否无寄托。
14.杜牧
杜牧在报国无门的状况下，虽也不免流露出伤忧，但执着于理想，并希望以用“知
兵”来救国;因他对兵法的爱好和钻研，使他集诗人兼军事家于一身;同时，也影响到他的气质和个性，体现在诗中，遂形成了清新俊逸的独特风格。
“小李杜”遭遇相近，他们均胸怀大志，以重振国威为己任;但由于险恶的政治环境使他们受到压抑，无法脱颖而出，实现不了自己的抱负。所不同的是，李商隐在理想破灭之后陷入了难以自拔的苦恼之中，万丈雄心归于幻灭，表现在诗作中，便形成了一种往复低回、一唱三叹，且词工意深、深情缅邈的艺术风格。
五、诗歌鉴赏题出错类型及应对策略
第一、对诗歌鉴赏题给出的注释，学生关注不够，在答题时没有把它考虑在其中。如：
例1.阅读下面一首古诗，回答问题。
贫女秦韬玉
蓬门未识绮罗香，拟托良媒益自伤。谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆。敢将十指夸针巧，不把双眉斗画长。苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。
注：秦韬玉：应进士不第，在宦官田令孜府中做幕僚，后来田荐其为工部侍郎。
本诗题为“贫女”，写的仅仅是一个贫女吗?请结合全诗及注释分析一下。
诗歌的立意，并指出其写作方法。(不少于80个字)
第二、对作者本身没有好好考虑，导致失分。
例2.
山中问答李白"
问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。桃花流水杳(yǎo)然去，别有天地非人间。
请结合李白的生平分析这首诗所抒发的感情。
第三、有的学生在理解诗歌的时候，没有对诗歌进行理解，就把诗歌当成了用典。
我们再看例2，有的学生把诗中的“桃花”，看作是用典，认为这里的“桃花”是用的《桃花源记》里的典故。这样的理解其实仍然是对题干没有进行认真认读，如果在考试的时候，诗歌用典不明显，那么，诗歌一定会有注释或在题干中会给你点明的，如2004年广西卷中的题干明确告诉你，“‘杜鹃’的用意是什么?”，否则，便不是用典。所以，学生不要轻言用典。
第四、有的学生把诗中的意象盲目地当成象征义。
例3.夜雪白居易已讶衾枕冷，复见窗户明。夜深知雪重，时闻折竹声。
诗中有一“竹”字，有的学生把“竹”当成了象征义，即清高和高洁的象征，这样，他们把诗歌的主旨理解为反映了社会对忠良的迫害，完全曲解了诗歌的原意。那么，我们什么时候才能确定诗歌用的意象的象征义哪?我认为，一般情况下，在托物言志类的诗歌中意象才最容易成为象征义，而其它类的诗歌中，意象一般不会是象征义。
第五、题干要求中的关键词被遗漏。如例1中对字数的限定，需要多加注意，如果考试的时候，你的字数不够，这就是一个明显的减分点。再如，对题干中的“哪些”和“哪个”(或“哪种”)，没有分清，导致考试的时候，答题丢掉了得分点。
第六、在答题的时候，答题不全或不点题。
答题的时候尽量做到全面、具体，做必要的分析。如例1中要求“指出其写作方法”，不要仅答出比喻或双关等手法，不做具体的分析，得分是很低的。其实，你只要不蒙的，那么，你就对诗歌的写作手法是理解的，只要你结合诗句分析也就行了，得个理想的分数是理所应当的。再如例3题干中的要求是“全诗写‘雪’巧妙自然，别具一格，说说诗歌是怎样写‘雪’的?”(因前面没有用到这个题目，所以，在前面没有写出)有的学生在答题的时候，答出了在视觉和听觉对雪的描写，但没有答出总括性的话语“侧面描写”，所以，给阅卷的老师们一种综合能力不强的感受。因此，学生在答题的时候尽量向前走一步。
第七、做到不引文不答题。
不少学生在做题的时候答得不很到位，我在这里给大家一种建议，那就是：不引文不答题。在答题的时候，你把你的理解和诗歌中的关键字关键词或关键句放到你的分析中，这将极大的增强你制订的答案的规范性。
应对方法：
诗歌鉴赏，通常考查的角度是形象、语言及表达技巧。
1)形象主要指人物形象、景观场景、某些事物、比喻性形象及音乐曲调、意境等;
2)语言主要考查词句的意义、修辞效果、语言特色;
3)表达技巧主要考查抒情方式(借景抒情、寓情于景、直抒胸臆)、表现手法(烘托、用典、虚实相生、对比手法、动静结合、以小见大)、修辞方式(比喻、象征、夸张、起兴、借代、拟人、对比、互文)等。
准确鉴赏古代诗歌，应从两个方面努力：
一是具备相应的知识背景，即做到知人论世。
二是掌握一些解题方法。即：①了解不同时代的社会政治生活背景;②熟悉一些诗人的经历境遇;③了解同一作家的多样创造风格;④掌握一些名词术语;⑤知人论诗，以察诗情;⑥推敲诗题，以明意旨;⑦注意注解，巧用暗含;⑧品味语言，披文入境。
11、《借我一双慧眼——观察、选择、提炼》教案（附作文写作实例(苏教版高二选修)
四、【写作常识】
《雨中登泰山》中的写景特点赏析
《雨中登泰山》是著名作家李健吾的一篇游记。本文拟从写景方法这个角度来探讨一下其特点。
一、“抓住“雨中泰山”的特点，展现泰山在雨中的非常之观。因为作者是冒雨登泰山的，所以写景时，自始至终“扣”着一个“雨”字细细描绘。雨中的山岚烟云，水墨山水似的层峦叠障，声喧势急的瀑布，水淋淋，湿漉漉，奇美壮观。例如，行程伊始，先描绘了远望泰山的形象“是烟是雾，我们辨识不清，只见灰濛濛一片，把老大一座高山，上上下下，裹了一个严实。古老的泰山越发显得崔嵬了。”这样的景象若在平时是难以见到的，泰山的挺拔是众所周知的，而现在出现在读者面前的却是另一景象，一幅朦胧雄浑的画面，令人惊叹不已。再如，雨使得山泉和瀑布更加壮丽“石缝滴滴嗒嗒”的泉水和雨水混在一起，顺着斜坡流进山洞，于是潺潺的水声变成訇訇的雷鸣。”到处是水流，到处是不同类型的大小瀑布，有的远望象一条“两尺来宽的白带子，随风摆动，”有的近看“水面有两三丈宽”，“发出一泻千里的龙虎声威”。整个泰山笼罩在烟雨云雾之中，“层峦叠嶂都成了水墨山水”。而雨天之后，情况发生了变化，大瀑布变小了，小瀑布不见了，可见是“雨”造就了泰山的奇观。
二、课文中写景，又采用了移步换景的写法，所谓“移步换景”是指随着立足点的变化(移动)，描写的对象也在变化。作者在虬在湾，就写了虎山水库的景致，到了七真祠，又写了七尊塑像。在走过二天门后，又写了两种类型的瀑布。游览到慢十八盘，用拟人的手法描绘了泰山松。上到紧十八盘，又把笔锋转向脚下的山路，写了盘道的艰险难登。到了南天门，就写南天门上的古迹，透过云海俯观山下的风景。作者就是这样，在记游中穿插着状物写景，随着他足迹的移动而变换描写对象，既把复杂的游踪交代得清清楚楚，又把泰山上各处的景致描写得如画一般。作者仿佛带着我们一同登山，一同饱览雨雾迷濛中的泰山风光。即使是在描写同一景物，随着作者游踪的变化，呈现在读者面前的景物也不尽相同。如，同是写“紧十八盘”，刚出长门洞遥望所见是“仿佛一条灰白大蟒，匍匐在山峡当中”而在走完慢十八盘，靠在升仙坊上“仰起头来朝上望”，所见到的是“仿佛一架长梯，搭在南天门口”，及至到了紧十八盘的跟前，看到的是“新砌的石级窄窄的，搁不下整脚。”“移步换景”的写法，交代游踪清楚，读来自然亲切，是一般游记常用的方法。
三、本文写景还注意从不同的角度描写泰山的景物，使千恣百态的景象各具风采。有时写全景，有时写局部。只见“灰濛濛一片，把老大一座高山，上上下下，裹了个严实。”这是对泰山全景的描写，“紧十八盘仿佛一架长梯，搭在南天门口……”这是对登山盘道局部的描写。文章有时写远眺，有时写近看，如，写两种类年这个地型的瀑布，“仰起头来朝西望，半空挂着一条两尺来宽的白带子，随风摆动，”这是远眺，“水面有两三丈宽，离地不高，发出一泻千里的龙虎声威，打着桥下奇形怪状的石头，水沫喷得老远，”这是近看。文章有时写仰视，有时写俯观，如，写在半山腰仰望南天门“影影绰绰，耸立山头”在南天门上俯视山下，“两条白线，曲曲折折，是渿河，是汶河。”文章还有时写动态，有时写静态，如对云海的描写，对飞瀑的描写是写动态，对小店的描写，对积石的描写是写静态。
四、本文在写景时又常常插入一段传闻，这种写法，使文章生动活泼，丰富多彩。如，在写虎山水库时，加进了虬在湾的神话传说，让人具体地想象出当方水珠“跳掷翻腾”的情形，又如关于五女洗头的传闻：更富有浪漫主义的色彩。文中提到的登封台，孔子登临处等，虽然只寥寥数语，却可以使人想起遥远的古代，象这类神话传说，与文章的关系未见得十分密切，却很为文章增色，也是文章不可缺少的一部分。
五、【知识宝库】
1、写作名言
观察是最好的老师。——谚语
博观而约取,厚积而薄发。——苏轼
眼处心生句自神，暗中摸索总非真。——元好问
欲要看究竟，处处细留心。——宋帆
戴上墨镜，世界在你眼前就立即失去了光彩。个人的不幸往往是脆弱者观察生活的墨镜。—培根
书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。——培根
一切推理都必须从观察与实验中得来。——伽利略
对你所要表现的东西，要长时间很注意地去观察它，以便能发现别人没有发现过和没有写过的特点。——福楼拜
全世界没有两粒沙子，两只苍蝇，两只手或两个鼻子绝对相同的。因此，作家在创造每个人物时都必须观察其特点，决不可以雷同。——莫泊桑
我只能写我体验过的东西，我思考过和感觉过的东西，我爱过的东西，总而言之，我写我自己的生活，和与之长在一起的东西。——冈察洛夫
作家应该十分注意地观察自然景色和各种事件。清晨阵阵微风拂起的涟漪会民出什么样的闪光?天空像什么样子?有什么变化?只有仔细地观察过这些景色的人，才能成功地描绘出无数这们的景色。光凭想象是不行的。——普列姆昌德
为了写得好，必须充分地掌握题材，必须对题材有足够的思索，以便清楚地看出思想的层次，把思想构成一个联贯体，一个连续不断的链条。——布封
我既没有突出的理解力，也没有过人的机智。只在观察那些稍纵即逝的事物并对其进行精细观察的能力上，我可能在名人之上。——达尔文
2、写作素材
富贵无边
一位老员外,特别喜欢牡丹花,庭内庭外都种满了牡丹.老员外采了几朵牡丹花,送给老翁,老翁很开心地插在了花瓶里。
隔天，邻居激动地对老翁说：“你的牡丹花，每朵都缺几片花瓣，这不是富贵不全吗?”
老翁觉得不妥，就把牡丹花全部还给了老员外，并如实地告诉老员外关于富贵不全的事情。老员外忍不住笑道：“牡丹花缺了几片花瓣，这不是富贵无边吗?”老翁听了颇有同感，又选了更多的牡丹花，开心地走了。
有大智慧的人不会和站在不同角度的人争吵，因为每个人站的角度不同，说话的方式自然就有所差异，但不管意见是否与你的接近，每个角度的意见都值得自己去参考。
其实，重要的不是你站的角度，而是你思想的广度。
留一只眼睛看自己
日本近代有两位一流的剑客，一位是宫本，另一位是柳生，宫本是柳生的师傅。
当年，柳生拜师学艺时，问宫本：“师傅，根据我的资质，要练多久才能成为一流的剑客?”
宫本答道：“最少也要十年!”
柳生说：“十年太久了，假如我加倍苦练，多久可以成为一流的剑客呢?”
宫本答道：“那就要二十年了。”
柳生一脸狐疑，又问：“假如我晚上不睡觉，夜以继日地苦练呢?”
宫本答道：“那你必死无疑，根本不可能成为一流的剑客。”
柳生非常吃惊：“为什么?”
宫本答道：“要当一流剑客的先决条件，就是必须永远保留一只眼睛注视自己，不断反省自己。现在你的两只眼睛都只盯着‘剑客’这块招牌，哪里还有眼睛注视自己呢?”
柳生听了，顿然醒悟，依师傅所言而行，终于成为一代著名的剑客。
剑道如此，人生亦然。人需要有理想、有目标。但是，如果眼睛里只有目标和理想，就会迷失自我，就会不了解自身的具体情况和素质，就不清楚自己的优点和不足，更无法做到扬长避短。
该松手时就松手
热带丛林中，人们在一个固定的小木盒里装上猴子爱吃的坚果，盒子上开一个小口，刚好够猴子的前爪伸进去，猴子一旦抓住坚果，爪子就抽不出来了。人们常常能够用这种方法捉住猴子，因为猴子有一种习性，不肯放下已到手的东西。
人们总会嘲笑猴子的愚蠢：为什么不松开爪子放下坚果逃命呢?但审视一下我们自己，也许就会发现，并不是只有猴子才会犯这样的错误。
生命如舟，生命之舟载不动太多的物欲和虚荣，要想使之在抵达彼岸而不在中途搁浅或沉没，就必须轻载，只取需要的东西，把那些应该放下的坚决果断地放下。让我们从猴子的悲剧中吸取一些教训，并牢牢记住：该松手时就松手。
平凡而伟大的霍金
想起霍金，眼前就浮现出这位杰出科学大师那永远深邃的目光和宁静的笑容。世人推崇霍金，不仅仅因为他是智慧的英雄，更因为他还是一位人生的斗士。
有一次，在学术报告结束之际，一位年轻的女记者捷足跃上讲坛，面对这位已在轮椅里生活了三十余年的科学巨匠，深深景仰之余，又不无悲悯地问：“霍金先生，卢伽雷病已将你永远固定在轮椅上，你不认为命运让你失去太多了吗?”
这个问题显然有些突兀和尖锐，报告厅内顿时鸦雀无声，一片肃谧。
霍金的脸庞却依然充满恬静的微笑，他用还能活动的手指，艰难地叩击键盘，于是，随着合成器发出的标准伦敦音，宽大的投影屏上缓慢然而醒目地显示出如下一段文字：
我的手指还能活动，我的大脑还能思维;我有终生追求的理想，
有我爱和爱我的亲人和朋友;对了，我还有一颗感恩的心……
心灵的震颤之后，掌声雷动。人们纷纷涌向台前，簇拥着这位非凡的科学家，向他表示由衷的敬意。
哈佛的理念
当年哈佛牧师立遗嘱时，把他的一块地皮和250本书赠给了当地的一所学校，这所学校发展成了现在的哈佛大学。
关于那250本书，还有这样一个故事：哈佛学院一直把哈佛牧师的这批赠书珍藏在哈佛楼里的一个图书馆里，并规定学生只能在馆内阅读，不能带出馆外。1764年的一个深夜，一场大火烧毁了哈佛楼。在大火发生前，一名学生碰巧把哈佛牧师捐赠的一册名为《基督教针对魔鬼、世俗与肉欲的战争》的书带出了馆外，打算在宿舍里优哉游哉地阅读。
第二天，他得知大火的消息，意识到自己从图书馆带出的那本书，已是哈佛捐赠的250本书中唯一存世的一本。经过一番思想斗争后，他找到当时的校长霍里厄克，把书还给学校。
霍克厄校长收下了书，感谢了他，然后下令把他开除出校。理由是，这名学生违反了校规。
这便是哈佛的理念——让校规看守哈佛的一切，才更为安全有效。
为了有意义的生而选择死的苏格拉底
“为经思索的人生不值得一过”一语，是古希腊哲学家苏格拉底在法庭上为自己申辩时说的。
这句话是道出了哲学的根本使命，这就是探索人生的意义，过一个有意义的人生。哲学家是一些把生命的意义看得比生命本身更重要的人，他们一生孜孜于思考，寻求和创造这种意义，如果要他们停止这种追求，或者追求而不可得，他们就活不下去。用苏格拉底的话来说，就是“必须追求好的生活远胜过于好的生活”。所以，当法庭以抛弃哲学为条件他的罪时，他拒绝了。
他也许是哲学史上因为思想而被定罪并且为了思想而甘愿被处死的最早也是最著名的一名哲学家。
运斤成风
有个古代故事叫“运斤成风”，那故事写道——
有个极善于玩斧头的人，常在大街上当众表演他的绝活。他先在助手的鼻子尖上搽上白粉，然后举斧砍去，总能一斧头砍掉那鼻尖上的白粉——绝不要再来第二斧，而且决不会损伤助手的鼻子。这太让人佩服了!出神入化只要一斧头，还决不会伤及助手的鼻子!自然，这就是“巨匠”!
那么，巨匠何能?请听歌德的名言。
歌德的那句名言是这么说的：“巨匠在限制中表现自己。”
此言的确深刻至极：全无限制的发挥不能叫本事——那太随意，也太容易!只有在极严格的限制中大显身手才叫鬼斧神工呢!
砍断生命绳索
欧洲，勃朗峰。两个探险者，向峰顶进发。一根十几米长的保险绳，将两人拴在一起，以便能够彼此照应。正是这根保险绳，曾使他们在多次的探险中化险为夷。
此时，他们正小心翼翼地行进在一块冰冰岩上。岩面光滑无比;岩下深不见底。突然，意外发生了。其中一个人脚一滑，掉下了冰岩。光滑的岩壁上无任何附着之处。整个身了悬在空中，他只有指望上面的那个探险者了。
就岩上面的那个探险者竭尽全力，以至于十个手指都磨出了血，然而因冰面太滑，自己也一点点地被拖向了崖边。这时，下面的探险者意识到，再像这样下去，很可能自己求生无望，还会连累另一个人。于是，他抽出了随身携带的冰斧，毅然砍断了那根维系着自己全部“生”的希望的保险绳，坠下了深渊。
六、【我来尝试】
【作文题目】
窗是人类的一大发明。窗子的种类很多，用途很多，关于窗子的比喻、联想也很多。比如学习之窗、心灵之窗、电脑视窗等。请围绕“窗”字展开联想，写一篇文章，题目自拟。
【思路点拨】
这虽然是一个老话题，但要求在老话题上写出新意。
只要打开一扇窗，眼前就会有一片风景。由于性格不同，思维有别，知识结构不一样，喜怒哀乐的心情不一致，注意力、观察角度、看问题的用心程度也不会完全相同。这道题目的关键，就是看你能不能在寻常事物中发现不同、写出个性。可以参考如下思考：
1、有的人从“窗”的功能方面看到，能透进阳光、新鲜空气，挡住寒流，开关自如，是人类的一大发明……
2、从“窗”的历史、结构、材料，看出窗的变化与社会发展、生活变化的关系……
3、从“窗”的比喻意义、引申意义上着眼，想到：人的眼睛是心灵之窗;一张照片是童年之窗;电视、报纸是社会之窗;南京路是上海之窗;天安门是中国之窗;大使馆是国家之窗;柜台是企业之窗;文物是历史之窗;细胞、DNA是生命之窗……
4、窗外的景色变化，有写不完的话题。窗外景色的变化，可以显示季节更替、自然规律演进，生发沧海桑田之感叹;昔日的小苗长成大树，显示成长的主题，悟出催人奋进的力量;以往窗外是碧绿的田野，现在是钢筋水泥的森林，印发人与自然关系的思考;以往垃圾成堆，如今环境公园，污染源变成示范区，惊叹人们环保意识的觉醒;以往是大工厂的噪音、黑烟，现在是生物、电脑等高科技园区，显示经济发展的速度。
5、窗外的故事，也是演绎不完的。窗外有老年迪斯科、红领巾志愿者、邻里亲情……
6、窗也可以写成说明文：苏州园林的窗，闽南土楼的窗，香港楼宇的窗，英国古堡的窗……
有人说，《窗》这个题目早就被人写过了，很难再出新，这是不对的。可以这样说，世界上有多少房屋，至少就有同样数量的窗，有多少人，就有多少个窗口。
【学生佳作】打开一扇心窗
房间因为有了窗而有阳光，心灵只要有了窗，就会有希望……
——题记
阳光乍泄无限好!(“乍泄”一词颇富神韵，把阳光初洒大地一瞬间的特点恰到好处地描绘了出来，且言简意丰，令人联想。)
早晨，睡意正酣。渐渐地，有一道光线射向我的脸颊，朦胧中带来些许的温暖与和煦。眯眼看世界，只见窗外缕缕金光透过窗户那透明的玻璃折射进来，与时钟的“滴答”声完美组合，朝我呐喊：“时间不早矣!”(三言两语就把阳光的色彩、形状及给人的感觉逼真地刻画了出来。)
我睡意全消，顺势打开天窗(我家楼层高，窗户镶嵌在像空中楼阁的墙壁上，故称“天窗”)，阳光更加放肆地在我房间里横冲直撞。沐浴于阳光浴中，真乃人生之乐事也。(“放肆”、“横冲直撞”两个词语可谓活灵活现地再现了阳光普照万物的特点，而且是贬词褒用，又用了拟人的手法，可见驾驭语言的本领有点不凡。对窗的关注已深入一步：从上一节的“窗外”到了此处的打开“天窗”;对阳光的淋漓尽致的描写，只不过为了衬托、突出窗的作用而已。)
一想到这里，我便为我们的古人觉得很悲哀——古代的窗户是用纸糊的，所以他们始终无视清晨的阳光，否则，人生四大乐事中怎能少了它的一席之地?(为古人感到悲哀的说法，岂不是为今人为自己感到庆幸的潜台词吗?而把拥有阳光的快乐提高到了“人生四大乐事”的高度，可见‘窗’在小作者心目中的地位有多高了。)
我不禁抚摸着厚实的玻璃，忽然发现透过窗户射进来的不仅仅是阳光，而是无与伦比的温馨，以及新一天的无限希望……房间里充满了阳光、温馨和希望，排挤着我，令人“窒息”。(更进一步地突出了窗的功用之多。而“希望”一词正是开启下文的一把钥匙。“排挤”一词表现了“阳光、温馨和希望”已紧紧地包裹了我，这才有了“令人‘窒息’”的感觉。)
房间因为有了窗才有了阳光，心灵只要有了窗，就会有希望……(承上启下，开拓主题，使内涵得到延伸和拓展。)
开一扇心窗吧，让爱的阳光透过心窗，充斥心中或广阔或狭窄的空间。阳光是无孔不入的，能冰释冬季带来的萧条和寒冽，能熔化你心中的冰点和霜雪，能让你在绝望处得以逢生，在悬崖上险中勒马，在失败后带给你希望。(此处的阳光已不仅是大自然的物的阳光而已，更是有着阳光一样积极功用的精神及抽象的化身了。其中的“冬季”、“冰点”、“霜雪”也都是运用了比喻的修辞手法的，十分形象生动、具体可感。)
朋友，如果你正在悬崖和深渊的交界处迟疑，或在失望与希望中徘徊，那么，切记开一扇心窗。从此阳光的每一次折射都是你的一个新生，一份潇洒、一分魅力，充满希望的新生!(发出真切的呼吁和召唤，热诚希望人们开一扇能带来“潇洒”、“魅力”与“希望”的心窗，以达到阳光的互通有无，心的默契、情的交融。)
切记开一扇心窗，切记，莫忘!……
总评：短文的突出之处是立意较高，虽然也描写了具体可感的窗的实实在在的功用，但对此窗的描绘的目的却并不在此表面的窗上，而是在为下文写无形的心窗作铺垫，最后水到渠成地揭示了心窗的独特的功能，点明了题旨，升华了主题，使文章的内涵得到进一步的扩展，让人读来如品茗茶，回味良久。本文另一优点是语言的运用比较老到，尤其表现在拟人、比喻、排比等修辞手法的运用上，动词的使用也颇为成功，如“冰释”、“折射”、“呐喊”、“镶嵌”、“无孔不入”等等。
12、《借我一双慧眼——观察、选择、提炼》教案（附作文写作实例）(苏教版高二选修)
一、【课标解析】
1.通过学习，能够进一步懂得观察生活在写作活动中的重要意义;能够在平常生活中逐步养成观察生活、积累素材的习惯，并学会观察生活的一般方法与手段。
2.通过学习，学会表现生活、提炼主题的一般方法和基本步骤，这是其重点。
3.在写作实践的过程中，能落实“写具体”的原则，并努力养成质朴的文风，这是其难点。
二、【文本导读】
走进现场
1、朱自清《白马湖》点评
朱自清笔下的白马湖，春天的景色美不胜收，晴天的的小桃与杨柳摇曳多姿，色彩绚丽;雨中的菜花也鲜艳无比，一欲争春。夏天的景色别有风味，村庄狗吠，大有世外桃源之感;萤火点点，仿佛又让人回到童年;疟蚊乱飞，让人美中不足。朱自清对白马湖的观察，既在不同距离间，又在不同角度，更在不同季节、不同气候，从而将白马湖全方位的展现在我们面前，让读者身临其境，能够欣赏变幻万千的白马湖风光。如此具体而细致的描写，显然得之于作者对白马湖带着一颗慧心和用一双慧眼来进行的观察。
2、丰子恺《吃瓜子》点评
丰子恺所写的吃瓜子实在是生活中的“小事情”“小动作”，但读来是那么的生动有趣。其笔下的“吃瓜子”可谓仪态万千，各具特色，非常生动，细致。“闲散的少爷们”吃瓜子是一种吃法，“女人们、小姐们”则是又一种吃法，其动作、神情是各不相同的。丰子恺抓住了不同身份的人吃瓜子的特点，从而将“闲散的少爷们”“女人们、小姐们”的动作、神情描摹的细致传神。总之一句话，具体使得文章更有韵味。作者描写得是那么的细致传神，实在是非长期细致观察所不能。
活动体验
1、李乐薇《空中楼阁》点评
作者在短短的一段文字中，选取了两个观察角度。从“有了这许多树”至“含蓄而有风度”，是写小屋和树的关系，树为小屋“布置了一个美妙的绿的背景”，使小屋更显得“含蓄而有风度”。这是立足山上，是近看，看局部。从“换个角度”至“轻灵而自由”，继续写小屋和树的关系，立足点移到了远远的山下，为仰望远观。在这种多角度的描写中，作者把对小屋的喜爱之情充分融入进去。
2、贾平凹《静虚村记》点评
俄国文学理论家车尔尼雪夫斯基说：“观察从来就不只是眼睛的事情。”也就是说不带感情描摹的景物和实录的事件事难以感动的。本文作者在观察生活时，带有着强烈的主观感情色彩。作者在描写的时候，不仅注意到具体的景物、人物或事件的发展，还渲染了这个特定场合中的气氛和情调，奠定了感伤的基调，极有韵味。
3、鲁田《木屐》点评
作者选择了三件关于爸爸穿木屐的事情:第一件是爸爸穿着木屐在雨中背着我艰难行走，“我在爸爸背上的蓑衣和斗笠下”，“反复聆听密集敲击土地的声音”;第二件是长大一些后，不肯再让爸爸背，但“我执拗不住”，“路上，他喘着粗气将我放下休息，我回头时缺见一行零乱、不规则的屐齿印”;第三件是“我”想达到要一双雨靴的目的，将木屐“藏在山洞里，谎称丢了”，爸爸却连夜做了一双“新的、但做工粗糙的木屐摆在床前”。几件事看起来各不相干，作者之所以要写这几件事情，实际上是要借这几件事来表现父子情深的主题。这几件事情都与木屐有关，因此木屐成了作者叙事的线索物，更是作者感情的一个凝结点。
4、《“爱”在心头口难开》点评
教材中的两种意见，后一种更有道理。写文章要选择真实、准确地材料。材料真实，令人信服，才能表达内心的真实情感，文章才有说服力，才能打动人，才能给人以启迪，才能引人入胜、引起共鸣;材料虚假失真，就会引出错误或者片面的观点，造成不良的社会影响。但这不等于说写文章只能写生活中“已有的真事”，而是只要写出生活中“会有的实情”即可。
三、【范文欣赏】
1、水仙观察日记
11月26日星期五晴
今天，秋高气爽、天高云淡。早晨我很早就来到学校看看水仙有什么变化。来到教室，发现水仙像换了个人似的，昂首挺胸地朝南立着。我赶快量一量，哇，今天的小芽平均比昨天长了5毫米，我喜出望外，
连午饭也比原来多吃一倍呢!
11月27日星期六晴
今天是双休日，早晨我起来完了点，但却看见水仙早就醒了，正在晒太阳。我懒洋洋地走到阳台，翻了翻水仙的嫩芽，也没什么变化，突然，我发现最大的那棵水仙的靠近根的枝上又长出了一个大约半厘米
的小芽，由于太高兴了吧，只听吱得一声，我一看，轻轻拍拍胸脯说：“还好没折断”。
11月28日星期日晴
今天早上我6点就起床了，因为要跟老爸去爬山。当然早晨起来的第一件事忘不了，一起床就拿起尺子跑向水仙。真不幸，今天怎么换水仙懒洋洋的?一点精神都没有。我一看坛底，哦，原来这几天，太阳公公出来闲逛，把水仙的养料都偷去了，怪不得无精打采的，我无奈地把坛子装满水看了看他，心想：但
愿，他能再次挺起胸膛!
11月30日星期二晴
今天的音乐课真高兴，我哼着小曲回家看水仙。天哪!他怎么四脚朝天掉到地上了，原来，妈妈晒衣服的时候把他弄掉了，我一边拾起来一边埋怨妈妈。我把水仙的根调理好后，又放到小坛子里了。我看了
他一眼心想：还是老师说的对，养花比养动物好多了。
12月1日星期三晴
明天，又要上综合实践课了，我把水仙调理了一番，再调整的过程中，我发现许多芽里还包着小芽。我把水仙上的把薄灰擦了擦，看上去非常精神，很干净，很有吸引力。我想，明天我的水仙在班上一定是
最棒的。可能不会在有同学叫他是葱头了。
12月2日星期四晴
今天是综合实践日，早晨我拿着我的水仙高高兴兴地来到学校，一进教室我发现同学们把自己的植物都摆在南窗台上，有许多品种呢：大蒜、芹菜、萝卜、土豆，还有许多我叫不上名来的花，看来同学们的收获也不小，我端着我的昂首挺胸的水仙，大步迈向我的位置，前后同学都围上来，七嘴八舌地议论：“一星期的变化真大呀!”“哎呀!长这么高哪!”看我表面满不在乎，在心里还在沾沾自喜呢!我拿出尺子翻了
翻水仙看，哎呀!新芽又长了半厘米呢!真是让人高兴呀!
12月4日星期六阴
今天早上起来晚点，本来打算去同学家写作业，妈妈不让，只好观察水仙了。呵!昨天还病了，今天
好的这么快呀!嘿!又长高了，昨天的休息是为今天打基础吗?心眼还真多!
12月5日星期日晴
今天天气变冷了，水仙冻得缩成一团，只好把他带到爸爸单位，到中午，他又重新舒展起来，有阳光
沐浴着，看起来比我还幸福呢!
12月8日星期三晴
明天又是综合实践日，一星期了也不知到同学们的植物怎么样了，我一定精心护理好，明天拿出真本
事给他们看，等着瞧吧同学们，你们会输的很惨的!
12月9日星期四晴
今天早晨在上学路上，我遇见了李晓静，她用方便袋包好自己种的水仙，她的水仙长得有方便袋高，还开了两朵花呢!再看看我的，真是鲜明的对比呀!不过我的水仙也不是没本事，你看他也长出了一个花
骨朵，在花骨朵右边的枝里也长了一个小不丁，简直太可爱了!
12月10日星期五晴
今天早晨空气真好，晨跑了半小时后，我嘴嚼着面包，一边吃一边看水仙。由于今天天气很好，水仙的每个枝都分开来，舒展舒展，放松放松。那个花骨朵，一个劲儿往高处钻，今天又比昨天长高了半厘米，真是值得一提!
12月13日星期一晴
今天的变化真大呀!花骨朵不仅长高，而且又长出了一个小芽，真让人高兴!
12月14日星期三阴
今天天气阴沉沉的，可这并没有影响到水仙，但是没有变化，真可惜，明天就要带到学校去，本来以
为会让同学羡慕，唉!一切计划泡汤，慢慢长吧，希望明天会发生意外。
12月17日星期五晴
今天上午天气很冷，我真担心水仙会冻坏了。中午回家，果然不出我所料，叶子都坠下来了，哎呀真可怜。
12月18日星期六小雨
今天下小雨，我想这可是个好机会，我把他放在淋雨。由于我去学习，一直没想他，这下肯定给他淋坏了，真实的，反正天下也没有卖后悔药
12月20日星期日雪
今天飘雪花了，昨天挨了冻，今天又要挨冻，唉，真是命苦呀!上帝呀!你什么时候能可怜可怜这弱小的生物呀!
12月21日星期二晴
今天上帝好像听懂了我的话，马上放出了阳光。我可要好好保养保养他，又重新给他换了一次水，等他明天的好消息吧!
12月22日星期三晴
今天，水仙可比昨天的不一样了，到底问题在哪儿呢?嘻嘻嘻嘻，告诉你吧，他又长出了一个花骨朵，哈哈哈哈，简直太棒了!
【点评】本文详细记录了小作者培育水仙的全过程。作者对水仙的的生长过程进行了跟踪观察，详细记录了水仙花从出芽、拔苗、开花到花盛的过程，极其生动具体。难能可贵的是小作者并没有把这一过程简单化和线条化，而是在观察的过程中倾注了自己的强烈感情，并用风趣幽默的语言娓娓道来，偶尔一惊一乍，偶尔会心一笑，引领读者畅游于养花的乐趣之中，甚至产生强烈的尝试冲动。
2、故都的秋(节选)
郁达夫
秋天，无论在什么地方的秋天，总是好的;可是啊，北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉。我的不远千里，要从杭州赶上青岛，更要从青岛赶上北平来的理由，也不过想饱尝一尝这“秋”，这故都的秋味。
江南，秋当然也是有的;但草木雕得慢，空气来得润，天的颜色显得淡，并且又时常多雨而少风;一个人夹在苏州上海杭州，或厦门香港广州的市民中间，浑浑沌沌地过去，只能感到一点点清凉，秋的味，秋的色，秋的意境与姿态，总看不饱，尝不透，赏玩不到十足。秋并不是名花，也并不是美酒，那一种半开，半醉的状态，在领略秋的过程上，是不合适的。
不逢北国之秋，已将近十余年了。在南方每年到了秋天，总要想起陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影，西山的虫唱，玉泉的夜月，潭柘寺的钟声。在北平即使不出门去罢，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋来住着，早晨起来，泡一碗浓茶、向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下驯鸽的飞声。从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光，或在破壁腰中，静对着象喇叭似的牵牛花(朝荣)的蓝朵，自然而然地也能够感觉到十分的秋意。说到了牵牛花，我以为以蓝色或白色者为佳，紫黑色次之，淡红色最下。最好，还要在牵牛花底，教长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草，使作陪衬。
北国的槐树，也是一种能使人联想起秋来的点缀。象花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉。扫街的在树影下一阵扫后，灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹，看起来既觉得细腻，又觉得清闲，潜意识下并且还觉得有点儿落寞，古人所说的梧桐一叶而天下知秋的遥想，大约也就在这些深沈的地方。
秋蝉的衰弱的残声，更是北国的特产;因为北平处处全长着树，屋子又低，所以无论在什么地方，都听得见它们的啼唱。在南方是非要上郊外或山上去才听得到的。这秋蝉的嘶叫，在北平可和蟋蟀耗子一样，简直象是家家户户都养在家里的家虫。
还有秋雨哩，北方的秋雨，也似乎比南方的下得奇，下得有味，下得更象样。
在灰沈沈的天底下，忽而来一阵凉风，便息列索落地下起雨来了。一层雨过，云渐渐地卷向了西去，天又青了，太阳又露出脸来了;著着很厚的青布单衣或夹袄曲都市闲人，咬着烟管，在雨后的斜桥影里，上桥头树底下去一立，遇见熟人，便会用了缓慢悠闲的声调，微叹着互答着的说：
“唉，天可真凉了─—”(这了字念得很高，拖得很长。)
“可不是么?一层秋雨一层凉了!”
北方人念阵字，总老象是层字，平平仄仄起来，这念错的歧韵，倒来得正好。
……
南国之秋，当然是也有它的特异的地方的，比如廿四桥的明月，钱塘江的秋潮，普陀山的凉雾，荔枝湾的残荷等等，可是色彩不浓，回味不永。比起北国的秋来，正象是黄酒之与白干，稀饭之与馍馍，鲈鱼之与大蟹，黄犬之与骆驼。
秋天，这北国的秋天，若留得住的话，我愿把寿命的三分之二折去，换得一个三分之一的零头。
【点评】故都的秋是“清”“静”“悲凉”的，围绕这个特点，作者选取了“牵牛花”“槐树”“秋蝉”“秋雨”等有代表性的景物进行了具体描绘，把作者对故都的浓浓的爱意抒发得淋漓尽致。另外，作者还采用比较观察的方法，把故都的秋与江南的秋进行对比，写出了故都的秋特有的韵味。
3、老屋
从老屋搬出来以后，就不常回去。每年的清明节和爷爷一起回去上坟烧纸，除此之外就是春节和父亲、叔叔们一同回去拜年。
老屋那个让我充满快乐的老房子，小时候和邻居小朋友玩捉迷藏，就围着老屋转，等到晕头转向的时候也就筋疲力尽了。那三间老房子是爷爷当年给父亲分的，盖得有十几年了，经历了风吹雨打。从母亲生我的那一天，就住在老屋。印象中的是住了11年。离开老屋的那一天，我有些恋恋不舍，于是捡了颗石子在老屋灰白的墙上写着：永别了，老屋。这样的文字我想不会留多久，因为雨水只要飘过来就会被冲洗掉，随着记忆淡化。
很小很小的时候，曾幻想哪一天搬出这个穷山沟沟，就可以像城里的孩子一样无忧无虑，可家里的贫困摆脱不了这样的现实，年少的我看着电视上那鳞次栉比的城市建筑，我痛恨过父母亲的无能，自己要在农村过一辈子吗?高楼林立的大厦住不上，总该有间像样的红砖瓦房吧。这一梦就是好多年。当某个清晨醒来的时候，我听见了父亲对母亲说要搬到别处去住了。那一刻，不知道是欢喜还是伤悲。
我想走出去以后就不再回老屋了，那个曾经让人生厌的地方：邻居二爷在老屋前那棵槐树上吊死、外婆在老屋旁的茅房被蛇咬伤而亡、婶婶在老屋后坡那快山地被摔断了腰。那是我儿时亲眼所见，由此给我蒙上了一层阴影，我要离开老屋，永不再回来了。原来十几户人家在好多年前都搬走，老屋只剩下那一间间摇摇欲坠的土胚房和荒芜的田地。
住在老屋的那些年是煤油灯伴随着我们。天一黑，家家户户都会点上自制的煤油灯，火闪火闪的。照亮着整个屋子。夏天的晚上，人们吃罢饭会坐在小院子里乘凉，说着不着边际的话，和老屋一样成了完好无存的影子。
夏天的午后，村上的小伙伴会成群结队地到村东头那口浅水塘里洗澡，个个都是旱鸭子，用手臂撑在水底，全身藏在绿绿地浮萍里面。大人们很放心孩子们的安全，因为水再深也不会没过膝盖。可意想不到的事情发生了，在那个大雨滂沱的雨夜过后，浅水塘灌满了水，又是一个大晴天，知了没命似的狂叫。大表婶家那个调皮捣蛋的儿子硬冲下塘里游，一去就再没有起来了。那年夏天，大表婶的儿子整整12岁，我还有四个多月满10岁。自那以后，我再没有下过水多的塘堰，其他的伙伴骂我“水货”，我没理会。
很小心的度过了11年中的每个夏天，我想这样就不会有危险，否则会适得其反。大表婶自从失去了儿子以后就整天心神不安，疯疯癫癫，最后也在三年后离开了老屋。
每年的二三月份，大人们都会拎着竹篮和一根长竹竿、磨得锋利的镰刀漫山遍野地找香椿树，只要遇到有嫩芽的椿树就会争先恐后地扬起绑有明晃晃的镰刀的竹竿勾椿树芽。回家后用这些伴着玉米糁和红薯吃，那时候算得上美味。因为贫困，吃玉米糁和红薯成了我们儿时最大的享受。
终于要搬出老屋了，那年11岁。即将告别这“山娃子”时代的那些日子，清晰地记得我和姐姐商量永远也别回来了，并跪在老屋前那方磨台上许愿。父亲请了辆大三轮车将老屋的东西都搬到一个汽车多、高楼多的小镇上。老屋只剩下两口黑柏棺材和三四只曾经泡酸菜泡涩柿子的陶瓷坛子、两扇红漆漆过的大门被一只硕大的铜锁给锁上了。
我们离开了老屋，当三轮车飞跃扬起的灰尘弥漫整个老屋周围时，我看不清老屋的房脊和徐徐上升的炊烟，我想我真的不会回来了。
到了新家，我们真是欢欣。每天可以看到急驰而过的汽车和工地厂房轰隆隆的机鸣声，去人多的地方凑热闹。我想我的梦里不曾有老屋。
耳边又响起斯琴格日乐的那首《寻找》，“……告别那疲倦的追求，我寻找智慧的力量，告别那浑浊的空间，我寻找海洋的胸怀……”急噪、忧虑、不安、难耐浮现在眼前，城市的灯红酒绿残留在污垢、肮脏的十字街头。我好怀念老屋的阳光，曾经给予我人生的起点;好怀念老屋的浅水塘，曾经养活过我那些孤独的小鱼儿……
突然，好想回去，回老屋。
【点评】作者回忆了自己曾经生活过的老屋，有着淡淡的忧伤，有着浓浓的思念。十一年的生活，有太多的人，有太多的事，有太多的回忆值得作者去回味，作者并没有平均用力，而是选择了富有典型性的生活场景，如“天黑时候家家户户火闪火闪的煤油灯了照亮着整个屋子”、“夏天的晚上，人们吃罢饭会坐在小院子里乘凉，说着不着边际的话”、“夏天的午后，村上的小伙伴成群结队地到村东头那口浅水塘里洗澡”等，具有强烈的震撼力和感染力。
4、我的同桌
我的同桌是个小胖子，这是他留给我的第一印象。记的我们学校有一个规定，周一至周四吃普通饭菜，而周五却吃包子或饺子之类的。每天吃饭菜也腻了，换换面食口味也挺不错。可我唯一不懂的是，包子为什么会给他带来这么大的乐趣!
周五要吃饭了，大家都挺直了胸脯等待着值日队长喊名领饭。我的同桌笔直的“屹立”在自己的位子上，看样子他的胸要比头突出很多。不久，他的名字被喊到，可还没等我反映过来，他已使劲推着我的椅子让我给他让道。他飞奔出去，还没洗手，就像箭一样拿了餐具挤进人群中。我看的目瞪口呆，因为这样滑稽的举动我从来没做过。他熟练的往盘子里扒拉了三个包子，又以“凌波微步”之势转移到座位上品尝包子的美味。
其实吃可以长身体，并且也可以补充营养。可班中的一些行为真是让我哭笑不得!男生不光在游戏中比拼，吃饭也要赛一赛。周五吃包子，看谁吃的多，谁吃的多，谁就是英雄!我的同桌自然不会被落下，他在别人面前为了逞威风，一下子吃了8个包子，最后撑的他去了医务室，医务室的阿姨看到后，真是苦笑不得、无话可说。
他不仅能吃，而且还是个抄作业行家。美术课上，他绝不放过每一次抄画的机会。老师让构思，他可不想，而是寻思着怎么才能抄到我的画。有一次，我实在忍无可忍，把画折了一半，用手挡起来。嘿嘿，这下看他怎么抄!慢慢的，我身旁没了动静。我低头一看，他居然在我胳膊下偷看我的画。他发现到我在看着他，立刻愁眉苦脸的说：“大姐，我的笔掉了，你帮我捡一下吧!”……
有时，我们也会发生纠纷，他打我一下，我踢他一下。最后一生气，便在对方的本上画的乱七八糟。我最讨厌的就是他兴奋的时候，只要一高兴，便拿我出气。比如说上次，他听到要春游的消息，激动的直拽我衣服，拍我的头。有时我真想痛打他一顿解解气，为此，我还专门为他准备了一根“超级无敌大头针”，只要他一打我，我便抽出这根针，刺向他。每当这时，他往日的威风便减掉了一半。他这人也不珍惜别人的东西，用我的涂改带在本子上瞎涂瞎抹，那时候，我下课就会叫来几个好朋友，把他的涂改带全部用光!
他在生活中就像是我的朋友，时时刻刻让我开心，他也是我最恨的敌人，让我咬牙切齿、痛恨不已……这就是我的同桌，一个陪我走过小学生涯的朋友。
【点评】在作者的笔下，小学时候的同桌是一个地地道道的调皮鬼，调皮却不令人生厌。作者选取了一组富有典型性的生活小事，如“吃包子”、“抄作业”、“互相攻击”等，虽是平凡的小事，但一点都不平庸如此写来，把小学同学的天真活泼、小学生活的无忧无虑，淋漓尽致地表现了出来，读来又怎能不让人回味自己的童年呢!