1、共工怒触不周山(人教版七年级必修教案设计)
教学设想：
七年级学生刚接触文言文，教学时应重在诵读。再结合课文注释和工具书弄懂大概意思和主要内容的基础上，进行诵读直至成诵。在理解课文的基础上，注重文化教育的渗透，发挥自主、合作、探究的学习。这样既调动了学生的积极性，又让他们更深入地把握文言文的知识点。
教学目标：
1.知识与能力：了解《淮南子》等相关的文学常识;积累文言词语和特殊句式;熟读课文，弄懂文章大意;背诵《共工怒触不周山》。
2.过程与方法：借助课文注解和工具书，弄懂词句的含义和全文内容;通过出示资料，了解作品及人物.
3.情感态度与价值观：学习远古人民无私无畏的奉献精神和改造自然的英勇气概。
教学重点与难点：
1.重点：了解一些相关的文学常识;积累文言词语，熟读并背诵《共工怒触不周山》
2.难点：多角度讨论分析，理解文章的内涵。
课时安排：1课时
课前准备：
1.学生预习时，注重诵读：字音要读准，朗读要流畅;
2.对照注释及工具书，基本了解词句的含义，体会大意。
教学用具：多媒体教学
教学过程：
一.导语：
出示幻灯图片——共工怒触不周山
师：我想请一位同学来为我描述下这幅画表达的是什么意思?
生：(略)
(师补充介绍：此人是共工，此山为不周山)板书课题：共工怒触不周山
师：看着这幅画，你有什么问题想提出来呢?
生：(略)
师：带着刚才的问题，我们一起走进《共工怒触不周山》。
二.走近作者：
《共工怒触不周山》选自《淮南子》。又名《淮南鸿烈》，是西汉淮南王刘安及其门客集体撰写的一部著作。
三.走入文本：
1.听录音朗读。(注意正音，把握好节奏)
2.学生自由练读。(读准字音，把握节奏)
标记：你觉得需要注意的字词以及不理解的词句。
3.全班释疑词句，提出需要注意的字词。
4.齐读。
师：声音响亮，感情有所欠缺。我想最大的障碍还是没有很好地理解文本，那么本文讲了一个什么故事呢?哪个同学知道?
生述。(可合作交流)
师点评，借助幻灯片，补充(共工败)这一情节。
四.析：
1、师：也就是说这是一场帝王争夺之战，为什么争夺呢?文章并没有具体介绍，传说(讲述故事背景)……而本篇文章写的正是这场战争。与我们以往了解的战争描写有所不同，它没有写战斗场面，没有写战争规模，甚至没有写战斗过程，那么本文主要抓住了战争哪一角度，共工哪一方面，即文中的哪一字来写的呢?
生：怒。
师：“怒”反映了共工怎样的心理状态?
生：不顺心。
师：从“怒”中，你看出了什么?(合作探究，教师引导)
设计思路：
a.从“怒”看其表现——“触”
b.从“怒”看其后果——天柱折地维绝
c.从“怒”看其战斗过程——激烈
(文中并没有写，但是从“怒”中，我们不难看出共工的心不甘，且造成了如此破坏性的后果，如此神勇，想想他与颛顼的争斗的激烈程度，自可不言而喻。请同学们发挥想象，说一说“共工与颛顼争为帝”的战斗场景究竟是怎样的?可小组交流，注意抓住人物的动作、神态、语言、把握神话想象和夸张的特点)
d.从“怒”看其人——你觉得共工是一个怎样的人?
(勇敢、豪气、坚强、愿意牺牲自己来改造山河的大无畏精神)
2、再读感悟
在朗读时，应读出共工的那种心不甘，那种愤怒之情，那种地动山摇只势!
a.自由读
b.指名读
c.男女竞赛读
3、我们从共工身上学到了什么?面对挫折、困难时，我们应该如何应付呢?(挑战精神)
五.主题思想探讨：
去掉神话色彩，还原本色。(即去掉文中的想象和夸张)这则神话故事实际反映了哪些内容?
a.远古时期原始部落间的激烈斗争。
b.先祖对自然界的巨变的认知。
主题思想：文章反映了远古部落间的斗争，塑造了一位勇敢、坚强、颇具挑战精神的共工形象，从神话角度向人们解释了天倾西北，河向东南流的自然现象的原因。从侧面反映了远古劳动人民探索自然、征服自然的强烈愿望。
六.背一背。
七.作业：(想象大比拼)
“共工怒触不周山”时激烈的战斗场景。
八、板书设计：略。
教学反思：
文言文教学一直是语文教学的难点，学生讨厌学。如何激发学生学习文言文的兴趣，确实是一个值得深思的一个问题。
在《共工怒触不周山》中，我主要从三个层次来入手，注重情境的设置，挖掘其文化气息，让学生在一种轻松、愉悦的氛围当中学习。
第一层“积累、整合”境界中，注重文章的诵读。以学生自主置疑为主，找出本课文言文的重难点，教师适时补充，全面“扫盲”，夯实学生的文言基础。
第二层“感受、鉴赏”境界中，抓一“怒“字咀嚼鉴赏，设置相应情境，发挥想象和夸张，多角度品味“共工”之“怒”，从而看其人。
第三层“思考、领悟”境界中，去掉神话色彩，还原本色。一是让学生进一步挖掘文章的主旨，二是让学生体味神话中超现实的想象、夸张的浪漫注意的魅力。
在具体授课环节中：开篇导入采用“猜读法”，有意识地调动学生学习的积极的兴趣;在走入文本环节当中，穿插了一些相关的背景故事，学生兴趣浓厚，且有助于对共工这一形象进一步的更为客观的全面理解，也避免了在学习文言文时开篇就介绍背景的枯燥无味;在“感受、鉴赏”环节中，对于从“怒”看“共工与颛顼争为帝”的战斗场景这一设置，则有效地打开了学生的想象空间，任其思维肆意驰骋……
整篇文言文的教学又贯穿以“读”的内涵，初读——感悟读——鉴赏读。在诵读中感悟，在感悟中升华。文言文教学离不开“读”，在“读”中，每位学生都有着各不一样体会和感悟，这也是我们教学当中所追求的独特的个性解读文化气息。
苏联教育学家苏霍姆林斯基曾经说过：“学习文化的最终目的是形成人的内心世界——道德、修养和美。”文言文学习更应是如此，文言文秉承了中华民族传统文化的精髓，将文化教育渗透到文言文学习当中去，让学生跳出以往的枯燥文言文学习，让其充满着生活化、个性化，让我们的学生学在其中，乐在其中!
2、短文两篇(《夸父逐日》.《公共怒触不周山》)教学案（分教案、学案，有答案）(人教版七年级上册)
短文两篇学案
编写：陈金鹏审稿：王贵珍
【预习】
1.读一读，找一找。
关于《山海经》：
关于夸父：
2.查一查，写一写。
欲:想要足:够北:北方其:代词,他的,代夸父昔:从前
3.问一问，悟一悟。
这篇短文的主要内容是什么?这篇神话共分几个画面来描述夸父?
4.评一评，议一议。
夸父是个怎样的形象?作品有何寓意?
【导学】
一、整体感知
1.、生自由朗读，勾画生字和不理解的词语，师生共同解决。
逐走：欲得饮：饮于河：大泽：邓林：
2.、全文仅37个字，但故事情节波澜曲折，这篇神话共分几个画面来描述夸父?
3.这篇短文的主要内容是什么?
二、品味探究
1、你对夸父追日的行为有什么看法?你能不能写一段夸父临死前的内心独白?
夸父临死前的内心独白：学生自写，然后交流。
2、对《夸父逐日》的结尾：弃其杖，化为邓林。应如何理解?
【检测】
一、积累·运用
⒈解释下列加点的词语。
⑴与日逐走()⑵河渭不足()⑶北饮大泽()⑷弃其杖()
⒉翻译下列句子。
⑴夸父与日逐走，入日。
⑵未至，道渴而死
⑶弃其杖，化为邓林
二、阅读·感悟
1、对于夸父临死时弃其杖，化为邓林(桃林)这个情节，你有何感想?
答：
2、《夸父逐日》这个古代神话中，你了解到我国古代劳动人民怎样的思想和精神?
答：
3、认为夸父逐日以至于丧了命，这样做值得吗?请简述理由。
答：
三、表达·交流(1—2题)
拓展思维训练。
例：《愚公移山》是个寓言故事，传统看法往往从愚公移山的目的、精神的角度正面肯定愚公为修建一条通往山外的通衢大道、改善生存环境造，福子孙后代的良好动机和勇于面对困难不怕困难的大无畏英雄气概和锲而不舍的精神。
逆向思维：与其搬山，不如搬家;移山贻误子孙;“愚公移山，精神可嘉，方法不当”;我们做事情仅仅具有满腔热情和锲而不舍的精神是远远不够的，还要有科学的方法，三者结合，才能把事情办好。
创设情景：
(1)精卫填海：以自己弱小的力量要填平大海，写出他敢于向大自然挑战、持之以恒的精神。
我们还可以这样思考……
(2)蜗牛：守旧、爬行主义、慢慢腾腾、四平八稳等。
我们还可以这样思考……
学生四人小组讨论，选代表展示讨论情况。
25.《公共怒触不周山》学案
编写：陈金鹏审稿：王贵珍
【预习】
1.读一读，找一找。
《共工怒触不周山》选自()又名()是()(朝代)()(作者)，体裁是()
2.查一查，写一写。
颛顼(zhuānxū)：传说中的五帝之一，黄帝的后裔。
水潦(lǎo)尘埃归焉，水潦：泛指江湖流。
昔者：从前。为：做。帝：部落首领。触：碰、撞。
天柱折，地维绝：支撑天的柱子折了，系挂地的绳子断了。古人认为天圆地方，天有八根柱子支撑，地的四角有大绳系挂。维：大绳子。系挂大地的绳子.
绝：断。折：断. 倾：倾向。 故：所以。 焉：这里。 满：够，达到
潦：积水。尘埃：尘土，这里指泥沙。归：流。
而：表修饰，不译。 焉：兼词，“于之”。
3.问一问，悟一悟。
这篇文章反映了什么问题，对我们有什么教育意义?
4.评一评，议一议。
共工怒触不周山的原因是什么?他为什么要这么做?共工有怎样的性格特点?
【导学】
一、整体感知
1.四人小组讨论、翻译，也可以互相提出问题。
2.教师在多媒体出示需要重点理解的词。
3.全班讨论，落实翻译。教师可以侧重指导学生注意实词的积累、常见虚词的用法及文言文中词语省略的现象，争取达到不看注释能正确解释和翻译。
4.学生反复读课文，当堂背诵课文。
二、品味探究
1.“怒而触不周之山”中的“怒”字表现了共工怎样的性格特点?
2.如何理解《共工怒触不周山》中结尾的两句话?
3.共工怒触不周山的原因是什么?他为什么要这么做?请你作一点推测。
学生小组讨论、交流，教师最后总结归纳。
4.主题思想探讨：
去掉神话色彩，还原本色。(即去掉文中的想象和夸张)这则神话故事实际反映了哪些内容?
主题思想：
【检测】
一、积累·运用
1.为下面的字注音
颛顼()()水潦()
2.解释加下划线的字词
昔者()怒而触不周山()
地维绝()()故日月星辰移焉()
地不满东南()故水潦尘埃归焉()()
3.翻译重点语句
怒而触不周山，天柱折，地维绝。
天倾西北，故日月星辰移焉;地不满东南，故水潦尘埃归焉。
二、阅读·感悟
齐人有好猎者
齐人有好猎者，旷日持久而不得兽，入则羞对其家室。出则愧对其知友，其所以不得之故，乃狗劣也。欲得良狗，人曰：“君宜致力于耕作。”猎者曰：“何为?”人不对。猎者自思，得无欲吾致力于耕作有获而后市良犬乎?于是退而疾耕。疾耕则家富，家富则市得良犬，于是猎兽之获，常过人矣。非独猎也，百事也尽然。
1.解释下列各句中的带点词。
(1)入则羞对其家室(2)其所以不得之故(3)君宜致力于耕作(4)于是退而疾耕
2.和“旷日持久而不得兽”的“而”用法不同的一项是：
A、于是退而疾耕B、环而攻之而不胜C、可远观而不可亵玩焉D、杀所不足而争所有余
3.将文中划线的句子翻译成现代汉语。
得无欲吾致力于耕作有获而后市良犬乎?
4.读了这则故事，你受到了什么启发?
三、表达·交流
阅读下面材料，完成后面练习。
烈日下，沙漠中，两个疲惫的旅行者取出唯一的水壶摇了摇。一个旅行者说：“唉呀，太糟糕了，我们只剩半壶水了。”而另一个旅行者却高兴地说：“。”
(1)另一旅行者会说些什么呢?
(2)个旅行者的话分别说明了什么?
25.短文两篇教案
《夸父逐日》教案
【教学目标】
1、背诵全文，积累文言词汇。
2、了解神话故事的含义及夸父形象。(教学重点)
3、拓展思维训练、口语训练。(教学重点)
4、体会古代劳动人民探索、征服大自然的愿望和意志，培养学生的探索精神和创新能力。
【教学过程】
一、整体感知
1、生自由朗读，勾画生字和不理解的词语，师生共同解决。
逐走：竞跑，赛跑。欲得饮：想要。饮于河：黄河。大泽：大湖。邓林：桃林。
2、展示朗读，学生个体和集体朗读结合，激发兴趣。学生当众朗读，师生一起评点(可以从字音、语气、语调等几个方面进行评价)。
3、全文仅37个字，但故事情节波澜曲折，这篇神话共分几个画面来描述夸父?
明确：逐走，入日——渴，饮于河渭——北饮大泽——道渴而死——弃杖化邓林
4.这篇短文的主要内容是什么?
明确：《夸父逐日》是我国最早的神话之一。在这篇神话中，巨人夸父敢于与太阳竞跑，最后口渴而死，他的手杖化为桃林。这个奇妙的神话表现了夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。
二、品味探究
1、你对夸父追日的行为有什么看法?你能不能写一段夸父临死前的内心独白?
明确：夸父是一个古代神话英雄，他不向自然屈服，敢于和自然斗争，甚至为此献身，更令人感动的是，死后，他的手杖，还要化成一片桃林，将顽强的生命延续下去。勇于探索、不怕牺牲、造福人类的可贵精神
(对夸父这个人物，学生会有分歧，可能有学生认为夸父是不自量力，教师对此也不要断然否定，应该保护学生争论问题的积极性。可以从神话故事的特点方面引导学生从积极方面理解夸父的行为，从而理解夸父的宏大的志向，巨大的气魄。)
夸父临死前的内心独白：学生自写，然后交流。
2、对《夸父逐日》的结尾：弃其杖，化为邓林。应如何理解?
夸父口渴而死，“弃其杖，化为邓林。”那么，什么是“邓林”呢?“邓林”实有基础，在现在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。据清代学者毕沅考证，“邓”“桃”音近，“邓林”即“桃林”。“邓林”为地名之说，与“邓林”即“桃林”之说并不矛盾。我们可以认为，“邓林”既是地名，也是“桃林”，“邓林”这一地名是因“邓林”的“桃林”之义而得名的。此处，“杖”与“桃林”同为木，形象上有相通之处;夸父的口渴如焚，与提供甘甜多汁果实和成片绿阴的桃林，在内容上也是相合的。夸父遗下的手杖化为一片桃林这一结尾，以富有诗意的高度想像力，丰富了《夸父逐日》这一神话的内涵，丰富了夸父的形象，表现了一种勇敢追求，死而不已，甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义的魅力。
【效果检测】(完成学案部分的【检测】)
【检测答案】
一、
⒈(1)竞跑、赛跑;(2)黄河(3)向北(4)他的，指夸父的。
⒉(1)夸父与太阳竞跑，一直追到太阳落山的地方。(2)还没赶到大湖，在半路就口渴而死了。(3)他遗弃的手杖，化成桃林。
二、1、此情节以富有诗意的高度想象力，丰富了《夸父逐日》这一神话的内涵，丰富了夸父的形象，表现了一种勇敢追求、死而不以、甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义魅力。
2、这个神话故事反映了我国古代劳动人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。
3、略。(提示：从探索未知世界角度看，他的精神可嘉，值得。也可以从其他角度讲。)
25.《公共怒触不周山》教案
【教学目标】
1.积累文言词语和特殊句式;熟读课文，弄懂文章大意;
2.背诵《共工怒触不周山》。
3.借助课文注解和工具书，弄懂词句的含义和全文内容;通过出示资料，了解作品及人物.
【教学过程】
一、整体感知
1.四人小组讨论、翻译，也可以互相提出问题。
2.教师在多媒体出示需要重点理解的词。
3.全班讨论，落实翻译。教师可以侧重指导学生注意实词的积累、常见虚词的用法及文言文中词语省略的现象，争取达到不看注释能正确解释和翻译。
4.学生反复读课文，当堂背诵课文。
二、品味探究
1.“怒而触不周之山”中的“怒”字表现了共工怎样的性格特点?
2.如何理解《共工怒触不周山》中结尾的两句话?
3.共工怒触不周山的原因是什么?他为什么要这么做?请你作一点推测。
学生小组讨论、交流，教师最后总结归纳。
(参考答案：
1.“怒”字表现了共工的豪气、勇敢;也反映出他性格的暴躁、刚烈。
2.《共工怒触不周山》是一个神话故事。它反映了远古部族间的斗争，同时涉及到古代天文学上的盖天说。远古的人类显然还不能解释日月星辰运动变化的原因，对这一现象的最好解释就是借助于神话，通过大胆的想象和夸张的手法，来解释“天倾西北”“地不满东南”的现象。神奇的传说中带有现实主义的色彩。
3.共工怒触不周山的原因是“争为帝”，即争夺部落首领的位置。他的怒触似乎包含有失败的愤怒与不甘心，而且，似乎还夹杂着与对方同归于尽的想法。当然也体现了共工庞大的气势。)
4.主题思想探讨：
去掉神话色彩，还原本色。(即去掉文中的想象和夸张)这则神话故事实际反映了哪些内容?
a.远古时期原始部落间的激烈斗争。
b.先祖对自然界的巨变的认知。
主题思想：文章反映了远古部落间的斗争，塑造了一位勇敢、坚强、颇具挑战精神的共工形象，从神话角度向人们解释了天倾西北，河向东南流的自然现象的原因。从侧面反映了远古劳动人民探索自然、征服自然的强烈愿望。
【效果检测】(完成学案部分的【检测】)
【检测答案】
一、1.水潦(lǎo)颛顼(zhuānxū)
2.从前撞绳子断焉：兼词，“于之”。足、充盈水潦：泛指江湖流。
归：流向、汇聚。
3.(共工)发怒撞不周之山，支撑天的柱子折了，系挂地的绳子断了。天向西北方倾斜，所以日月星辰都朝西北方移动;大地的东南角陷塌了，所以江河泥沙朝东南角流去。
二、1.(1)在家中(2)原因(3)应该(4)勤奋地耕地2.A3.莫非是让我集中精力耕地然后有所收获，再去买条好狗吧。4.人在遇到困难时，不可勉为其难，有时退是为了更好地进。(做任何事情不能一味蛮攻，当失败时，应该注重考虑成功的策略)
三、1、“哎呀，太好了，我们还剩半壶水呢!”
2、第一个旅行者面对半壶水看到的是更遥远的路，凭这半壶水恐怕难以走出茫茫的沙漠，充满忧虑和悲观。第二个旅行者面对半壶水看到的则是希望，坚信有这半壶水足以帮助他们克服困难，走出沙漠，充满乐观和自信。
3、《短文两篇》（《夸父逐日》《共工怒触不周山》）导学案（新人教版七年级语文下册）
第一课时
【学习目标】
1、整体感知文章内容，理解两篇文章的主旨。
2、体会古代劳动人民探索、征服大自然的愿望和意志，培养学生的探索精神和创新能力。
【预习自测】
1、《夸父逐日》选自：，《共工怒触不周山》选自，它们都是(体裁)。
2、给画线词注音。
夸父()颛顼()()水潦()
【合作探究】
(一)读一读原文
(1)教师范读课文。要求学生听准字音、节奏。
(2)学生反复朗读。要求读顺句子。
(3)展示朗读
(二)嚼一嚼字词
学生对照注释，初步理解文句，划出疑难字词，师生交流。
(三)说一说译文
学生口头翻译课文。(同桌交流)加深理解。
【解难答疑】
1、全文仅37个字，但故事情节波澜曲折，这篇神话共分几个画面来描述夸父?
明确：逐走，入日——渴，饮于河渭——北饮大泽——道渴而死——弃杖化邓
2、怎样理解“弃其杖，化为邓林。”
3、夸父是怎样一个人物?
【反馈拓展】
课内语段阅读
夸父与日逐走，入日;渴，欲得饮,饮于河、渭;河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。
1、解释加线字词
(1)逐日()(2)逐走()
(3)入日()(4)、欲得饮()()
2、翻译重点语句
夸父与日逐走，入日;渴，欲得饮。
3、作为成语典故，“夸父追日”常比喻。
【反思】
第二课时
【学习目标】
1、朗读背诵课文，积累文言词汇。
2、整体感知文章内容，理解文章的主旨。
3、感知共工形象
【预习自测】
(一)读课文
(1)听录音朗读。(注意正音，把握好节奏)
(2)学生自由练读。(读准字音，把握节奏)
(3)看谁读的好，指名学生读(读-听-评)
(4)学生齐读课文。
(5)全班释疑词句，提出需要注意的字词。
(二)说译文
学生口头翻译课文。(同桌交流)加深理解。
【合作探究】
析句段
(1)共工怒触不周山的原因是：
(2)经过：
(3)结果：
(4)如何理解《共工怒触不周山》中结尾的两句话?
【解难答疑】
讨论：
(1)“怒而触不周之山”中的“怒”字表现了共工怎样的性格特点?
(2)了解文章的内容之后，在你的心目中，共工是一个怎样的人?
(3)作想象
请学生发挥想象，描述“共工与颛顼争为帝”的战争场景
【反馈拓展】
昔者，共工与颛顼(zhuānxū)争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉;地不满东南，故水潦尘埃归焉。
1、解释加线字词
(1)昔者()(2)怒而触不周山()
(3)地维绝()()(4)故日月星辰移焉()()
(5)地不满东南()(6)故水潦尘埃归焉()()
2、翻译重点语句
天倾西北，故日月星辰移焉;地不满东南，故水潦尘埃归焉。
【反思】
4、沪教版七上《你是我的辞典》（公开课教案）(沪教版七年级必修教案设计)
教学目标：1、理解课文标题的双重含义。
2、品味关键词句，体会人物面对逆境时乐观、坚韧的品格，把握人物的性格特征，感受人物之间的真情。
3、学习主人公乐观积极，顽强坚韧的品格。
教学重难点：从关键词句中体会主人公的精神品质;把握人物的性格特征;懂得在逆境中应具有积极乐观、顽强坚韧的品格。
一、由题导入、析题：
1老师让同学们猜个谜语：有位老师不说话，肚里学问却很大，如有字词不认识，你就快去请教他。(谜底：辞典)
2从这个谜面，你能发现辞典有些什么特点吗?
3“辞典”前加上“你是我的”，你又会想到些什么?
4针对这个题目，你想提什么问题，想要了解些什么呢?
二、自读课文，释疑：
课题为“你是我的辞典”，“你”是指谁?“我”又是指谁?
三、理解“你是我的辞典”的双重含义，把握人物性格特征：
(一)理解“女儿是父亲的辞典”这层含义，把握人物性格特征(精神品质)：
1为什么你认为女儿是父亲的辞典?
2这里辞典的意义是什么?
3父亲为什么要让女儿做他的辞典?
4从中可看出父亲和女儿的性格各是怎样的?
5师小结。
(二)理解“父亲是女儿的辞典”这层含义，把握人物精神品质(性格特征)：
1为什么你认为父亲是女儿的辞典?
2这里辞典的意义是什么?
3从中可看出父亲和女儿各有什么品质特点?
4讨论：父亲突然阻止我上大学，然而最后又同意了，你是如何看待这个问题的?
5师小节。
四、拓展(生活延伸)：
在我们的生活中有很多象本杰明这位父亲一样给人以深刻启迪的“辞典”，如你的父母、老师甚或陌生人，他们都是值得你敬重或学习的人，那让我们翻开这些厚重的“辞典”，去看看这些“辞典”都教会或让你懂得了什么?
五、回到课题，重释课题
六、作业：随笔：读《你是我的辞典》有感
附板书：
你是我的辞典
女儿父亲教会单词，提高语言能力
父亲女儿教会真正的、活生生的、强有力的语言
处世之乐观顽强、学习之坚韧刻苦
善良、宽容自尊心强、
乐观、坚韧刻苦好学、
刻苦、爱女儿爱父亲
5、共工怒触不周山(人教版七年级必修教案设计)
教学设想：
七年级学生刚接触文言文，教学时应重在诵读。再结合课文注释和工具书弄懂大概意思和主要内容的基础上，进行诵读直至成诵。在理解课文的基础上，注重文化教育的渗透，发挥自主、合作、探究的学习。这样既调动了学生的积极性，又让他们更深入地把握文言文的知识点。
教学目标：
1.知识与能力：了解《淮南子》等相关的文学常识;积累文言词语和特殊句式;熟读课文，弄懂文章大意;背诵《共工怒触不周山》。
2.过程与方法：借助课文注解和工具书，弄懂词句的含义和全文内容;通过出示资料，了解作品及人物.
3.情感态度与价值观：学习远古人民无私无畏的奉献精神和改造自然的英勇气概。
教学重点与难点：
1.重点：了解一些相关的文学常识;积累文言词语，熟读并背诵《共工怒触不周山》
2.难点：多角度讨论分析，理解文章的内涵。
课时安排：1课时
课前准备：
1.学生预习时，注重诵读：字音要读准，朗读要流畅;
2.对照注释及工具书，基本了解词句的含义，体会大意。
教学用具：多媒体教学
教学过程：
一.导语：
出示幻灯图片——共工怒触不周山
师：我想请一位同学来为我描述下这幅画表达的是什么意思?
生：(略)
(师补充介绍：此人是共工，此山为不周山)板书课题：共工怒触不周山
师：看着这幅画，你有什么问题想提出来呢?
生：(略)
师：带着刚才的问题，我们一起走进《共工怒触不周山》。
二.走近作者：
《共工怒触不周山》选自《淮南子》。又名《淮南鸿烈》，是西汉淮南王刘安及其门客集体撰写的一部著作。
三.走入文本：
1.听录音朗读。(注意正音，把握好节奏)
2.学生自由练读。(读准字音，把握节奏)
标记：你觉得需要注意的字词以及不理解的词句。
3.全班释疑词句，提出需要注意的字词。
4.齐读。
师：声音响亮，感情有所欠缺。我想最大的障碍还是没有很好地理解文本，那么本文讲了一个什么故事呢?哪个同学知道?
生述。(可合作交流)
师点评，借助幻灯片，补充(共工败)这一情节。
四.析：
1、师：也就是说这是一场帝王争夺之战，为什么争夺呢?文章并没有具体介绍，传说(讲述故事背景)……而本篇文章写的正是这场战争。与我们以往了解的战争描写有所不同，它没有写战斗场面，没有写战争规模，甚至没有写战斗过程，那么本文主要抓住了战争哪一角度，共工哪一方面，即文中的哪一字来写的呢?
生：怒。
师：“怒”反映了共工怎样的心理状态?
生：不顺心。
师：从“怒”中，你看出了什么?(合作探究，教师引导)
设计思路：
a.从“怒”看其表现——“触”
b.从“怒”看其后果——天柱折地维绝
c.从“怒”看其战斗过程——激烈
(文中并没有写，但是从“怒”中，我们不难看出共工的心不甘，且造成了如此破坏性的后果，如此神勇，想想他与颛顼的争斗的激烈程度，自可不言而喻。请同学们发挥想象，说一说“共工与颛顼争为帝”的战斗场景究竟是怎样的?可小组交流，注意抓住人物的动作、神态、语言、把握神话想象和夸张的特点)
d.从“怒”看其人——你觉得共工是一个怎样的人?
(勇敢、豪气、坚强、愿意牺牲自己来改造山河的大无畏精神)
2、再读感悟
在朗读时，应读出共工的那种心不甘，那种愤怒之情，那种地动山摇只势!
a.自由读
b.指名读
c.男女竞赛读
3、我们从共工身上学到了什么?面对挫折、困难时，我们应该如何应付呢?(挑战精神)
五.主题思想探讨：
去掉神话色彩，还原本色。(即去掉文中的想象和夸张)这则神话故事实际反映了哪些内容?
a.远古时期原始部落间的激烈斗争。
b.先祖对自然界的巨变的认知。
主题思想：文章反映了远古部落间的斗争，塑造了一位勇敢、坚强、颇具挑战精神的共工形象，从神话角度向人们解释了天倾西北，河向东南流的自然现象的原因。从侧面反映了远古劳动人民探索自然、征服自然的强烈愿望。
六.背一背。
七.作业：(想象大比拼)
“共工怒触不周山”时激烈的战斗场景。
八、板书设计：略。
教学反思：
文言文教学一直是语文教学的难点，学生讨厌学。如何激发学生学习文言文的兴趣，确实是一个值得深思的一个问题。
在《共工怒触不周山》中，我主要从三个层次来入手，注重情境的设置，挖掘其文化气息，让学生在一种轻松、愉悦的氛围当中学习。
第一层“积累、整合”境界中，注重文章的诵读。以学生自主置疑为主，找出本课文言文的重难点，教师适时补充，全面“扫盲”，夯实学生的文言基础。
第二层“感受、鉴赏”境界中，抓一“怒“字咀嚼鉴赏，设置相应情境，发挥想象和夸张，多角度品味“共工”之“怒”，从而看其人。
第三层“思考、领悟”境界中，去掉神话色彩，还原本色。一是让学生进一步挖掘文章的主旨，二是让学生体味神话中超现实的想象、夸张的浪漫注意的魅力。
在具体授课环节中：开篇导入采用“猜读法”，有意识地调动学生学习的积极的兴趣;在走入文本环节当中，穿插了一些相关的背景故事，学生兴趣浓厚，且有助于对共工这一形象进一步的更为客观的全面理解，也避免了在学习文言文时开篇就介绍背景的枯燥无味;在“感受、鉴赏”环节中，对于从“怒”看“共工与颛顼争为帝”的战斗场景这一设置，则有效地打开了学生的想象空间，任其思维肆意驰骋……
整篇文言文的教学又贯穿以“读”的内涵，初读——感悟读——鉴赏读。在诵读中感悟，在感悟中升华。文言文教学离不开“读”，在“读”中，每位学生都有着各不一样体会和感悟，这也是我们教学当中所追求的独特的个性解读文化气息。
苏联教育学家苏霍姆林斯基曾经说过：“学习文化的最终目的是形成人的内心世界——道德、修养和美。”文言文学习更应是如此，文言文秉承了中华民族传统文化的精髓，将文化教育渗透到文言文学习当中去，让学生跳出以往的枯燥文言文学习，让其充满着生活化、个性化，让我们的学生学在其中，乐在其中!
6、散步(人教版七年级必修教案设计)(人教版七年级必修教案设计)
教学目标：
1、知识与技能
(1)整体感知课文，理解文章所表达的思想感情。
(2)有感情的朗读课文，品味揣摩含义丰富的语句。
2、过程与方法
学习自主、合作、探究的学习方式
3、情感态度价值观
培养学生尊老爱幼、珍爱亲情、珍爱生命的情感。
教学重点：
1、品味揣摩含义丰富的语句。
2、培养学生尊老爱幼的思想感情，感悟亲情美。
教学过程：
一、引入：
有一种水，能让人喝醉，这种水叫做母爱，因为母爱如水;有一座山，能让你坚韧，这座山叫做父爱，因为父爱如山。我们的父母整天辛辛苦苦的工作，才换来了我们今天的幸福生活。如今，他们年纪大了，孱弱的双肩已经不堪重负。今天，就让我们搀扶着他们走进暖暖的春日，去进行一次心灵的散步。
二、初读课文，整体感知
学生朗读课文。(提示：全文的表现应该是一种轻松温暖的气氛，平常事现真情。注意不同的人物性格特点和语气的把握)读后思考：
(1)课文写了一件什么事?有哪几个人物?主人公是谁?
(2)散步的过程中出现了怎样的分歧?(明确：母亲要走大路，儿子要走小路。)
(3)我们是怎样解决这一分歧的?当时是怎样想的?明确：(散步时关于走大路还是走小路时发生分歧：母亲要走大路儿子要走小路我伴儿子的时日还长——尊老母亲：走小路疼爱孙子——爱幼我：走大路委屈儿子顺从母亲
因为我伴母亲的时日已短)
(4)从文中的字里行间，你看到了一个怎样的家庭?
师小结：大家的的用词非常丰富，团结友爱、幸福美满、互敬互爱，最后我们都可以把它归结为一个词“和谐”。(下面就让我们把自己也融入到这样一个和谐的家庭，跟着舒缓地音乐读起来，开始!)
(5)通过这件事，你悟出了什么道理?
(学生讨论交流，教师适时点拨)
同学们，我们不管做什么事情都应先考虑老人的感受，他们辛苦了一辈子，不容易。文中的“我”决定顺从母亲而委屈孩子，原则是一个“孝”字。当上有老，下有小，两头无法兼顾时，应该顾老的一头，这是中华民族传统美德的体现，相信同学们一定会让这个种美德在自己的身上绽放光彩。
三、细读6、7、8三小节，研读有关句子，学生讨论解决
1、一霎时我感到了责任的重大，就像民族领袖在严重关头时那样。
问题：把我解决在散步时遇到的分歧说成像民族领袖在严重关头作出选择，是不是有点小题大做?
明确：民族领袖在关键时候做出的决策会影响国家和民族的命运，我是家庭的中心人物，如果处理不好这个分歧，就会影响家庭的和谐，所以这样说决不是小题大做，这也是我感到责任重大的原因。
拓展：在发生分歧时，如果依从了儿子，结果会怎么样?
明确：母亲心中或多或少会有阴影，儿子会养成以自我为中心的不良习惯
家庭将不再和睦
引申：同学们，平时在家中与爷爷奶奶也会发生这样的分歧吗?
如吃饭，老年人爱吃软饭，年轻人爱吃硬一点的
老年人爱吃清淡的，年轻人爱吃油腻的
看电视，老年人爱看戏曲，年轻人爱看偶像剧……
这时该怎么办，我们应从这篇文章中得到启示，凡事应以尊老为前提，这样我们的社会才会更和谐。
2、我的母亲虽然高大，然而很瘦，自然不算重;儿子虽然很胖，毕竟幼小，自然也轻。但我和妻子都是慢慢地、稳稳地，走得很仔细，好像我背上的同她背上的加起来，就是整个世界。
①问题：“不算重”、“轻”与“整个世界”矛盾吗?
②为什么“我背上的同她背上的加起来，就是整个世界”?
明确：“不算重”、“轻”是指母亲和儿子的体重，“整个世界”是说母亲和儿子在我和妻子心目中的分量，因而并不矛盾。
我背上的是母亲，代表过去;妻子背上的是儿子，代表未来，家庭是社会的缩影，我和妻子背的可不就是整个世界吗?所以我和妻子稳稳地、慢慢地、仔细地，可见我和妻子对生活高度的责任感和使命感。
母亲给我们以生命，而儿子又是这生命的延续。这血脉相连的三代人紧紧连接在一起，构成了生命的整体。整个世界也就是由老年人、中年人、孩子组成。一个家庭是这样，一个民族乃至全世界又何尝不是这样?所以说背起的是整个世界。可见，本文写了一件“散步”的小事，却表现了“尊老爱幼”的大主题，这就是“以小见大”的写法
3、集体朗读6、7、8，体会文中三代之间浓浓的亲情
四、这篇文章不光情美，景也美，找出文中写景的句子，体会其作用
南方初春的田野新绿嫩芽咕咕的冬水金色的菜花桑树水波粼粼的鱼塘
作用：美丽的景色烘托了人物愉快的心情，也是作者庆幸母亲又熬过了一个酷冬的心情的写照。作者从春景联想到生命，希望母亲也像这春天里的万物一样，充满生命的活力，希望母亲健康长寿。
五、韵律美也是本文的一大特色，从文中找出对称的句子，体会这样写的好处
1、母亲要走大路，大路平顺：我的儿子要走小路，小路有意思。
2、我的母亲老了，她早已习惯听从他强壮的儿子：我的儿子还小，他还习惯听从他高大的父亲。
3、我的母亲虽然高大，然而很瘦，自然不算重;儿子虽然很胖，毕竟幼小，自然也轻。
作用：整齐匀称，读起来连贯流畅，富有形式美和音乐美。增强了表达效果。
六、体验拓展：
(1)亲情是无处不在的，它不仅停留在作者家中，还弥漫在每一个人的生活里，需要我们用敏锐的眼光去发现，那你了解哪些亲情故事，可以是自己的也可以是别人的，说出来与大家交流。
(2)当我们闭上眼睛，一幅幅感人的画面便呈现在我们面前，是谁在日落昏黄时，倚在窗前焦急地盼我们归家，又是谁在我们出门时，仔细叮咛;当然是我们的父母。
仿写：“爸爸妈妈是_______;我是_______。”(“和美”的家需要我们用爱去经营，需要我们用责任去支撑。)
老师：从同学们的回答中可以看出父母为我们做的太多了，父母的深爱我们无以回报，怎样才能表达对他们的感激，怎样才能承担起家的责任，让父母快乐轻松一些，是我们做儿女值得深思的问题。过渡语：
七、课堂小结
英国哲学家培根曾说过：哺育子女是动物也有的本能，赡养父母才是人类的文化之举，这个，全世界数中国人做得最好。“愿同学们把这种我们民族引以为豪的传统美德代代相传，把它渗透到生活的点点滴滴。只有这样，我们才能撑起一片爱的天空，营造一个幸福的家园。”
板书设计
散母亲承前
分歧“我”、妻子使命感
步儿子启后
7、皇帝的新装（人教版）(人教版七年级必修教案设计)
课题26皇帝的新装安徒生
备写
宋向阳 时间 11.28
教学目标
1.认识生活中的美和丑、真和假、善和恶。
2.了解童话想象和夸张的特点。
3.理解这篇童话的讽喻意义。
4.培养复述课文的能力。
教学难点
1.重点：(1)学习复述课文。(2)理解这篇童话的讽喻意义。
2.难点：童话想象和夸张的特点。
课前准备 1.学生预习2.制作课件 课时安排 共2课时
教学流程
第一课时
教学目标
1、掌握字词，简介作者，导入新课。
2、学习复述课文。
3、认识生活中的美和丑、真和假、善和恶。 教学重难点
有感情地朗读课文，感知内容。
一、情境导入
本文的体裁是童话。童话是儿童文学的一种，这种作品通过丰富的想象、幻想和夸张来塑造形象，反映生活，对儿童进行思想教育。童话的语言通俗、生动，故事情节往往离奇曲折，引人入胜，往往采用拟人的手法，举凡鸟兽虫鱼，花草树木，整个自然界以及家具、玩具都可赋予生命，注入思想感情，使它们人格化。下面请看课文《皇帝的新装》。
二、整体感知
1.请按照“爱新装——做新装——穿新装——展新装”的顺序给课文分段。
讨论并归纳：
第一段：从开头到“皇上在更衣室里。”
第二段：从“有一天”到“并授予一枚可以挂在扣眼上的勋章。”
※作者简介
作者安徒生，出生在丹麦一个贫苦的鞋匠家庭。童年生活贫苦。早期写有诗歌、剧本和长篇《即兴诗人》等。1835年开始写童话，共160余篇。在《丑小鸭)、《皇帝的新装》、《卖火柴的小女孩》、等篇中，作者揭露当时社会的黑暗和金钱支配一切的罪恶，讽刺统治阶级的专横愚昧，反映贫富之间的悬殊，同情下层人民的苦难。作品想象丰富，情节生动，语言朴素。安徒生是世界著名的儿童文学家。
教法 学法 札记
第三段：从“第二天早上”到“他们不敢让人瞧出他们实在什么东西也没看见。”
第四段：从“这样”到完。
2.问题组：
1)课文怎么写皇帝爱新装的?
2)第一段写皇帝爱新装的目的是什么?
3)请找出第一段中关键词语，准备复述
4)请二、三位同学复述课文，其他同学评价。
5)两个骗子用什么手段取得了皇帝的信任?。
6)皇句。
7)皇帝又派了另外一位诚实的官员去看织布，这位诚实的官员看到了什么?他为什么不敢说真话?从课文中找出能说明这个问题的语句
8)皇帝在随员陪同下亲自来看织布，他看到了什么?皇帝为什么也不敢说真话?从课文中找出能说明这个问题的语句
9)皇帝亲自来看织布，那两位诚实的官员为什么要抢先介绍?。
10)跟着皇帝来的全体随员怎么评价骗子织的衣料?他们提出了什么建议?
11)根据板书，复述“做新装”部分。其他同学评价。
三、小结
复述课文有三种形式：一是简要复述，抓住课文主要情节进行复述;二是详细复述，除根据课文主要情节外，还有记住一些关键词语，使复述尽量接近课文;三是创造性复述，大体技课文情节，可用自己的语言，增添生动的细节复述。课文“爱新装”比较简单，可用详细复述。“做新装”比较长，可用简单复述。 1)从治装费用、心思兴趣、换衣次数三个方面具体的夸张皇帝只图穿得漂亮。
2)写皇帝爱穿着的嗜好，突出他的昏庸无能、荒唐可笑，也写出皇帝上当受骗的缘由。
3)“为了”、“不惜”、“既不”、“也不”、“也不”、“除非”、“炫耀”、“每一天每一点钟”、“都”、“总”等词。
5)两个骗子，自称是织工，说能织出人间最美丽的布。这就投了皇帝爱穿着的癖好。骗子还说，这种布不仅色彩和图案都分外美观，而且缝出来的衣服还有一种奇怪的特性：任何不称职的或者愚蠢得不可救药的人，都看不见这衣服。这是最合皇帝心意的。因为皇帝不仅喜欢穿得漂亮，不问国家大事，而且对他的臣下也极不信任的。所以，这新装一举两得的功能，很快骗取了皇帝的信任。
6)他什么东西也没有看见。诚实的老大臣不敢说真话是为了保住自己的官位。课文语句：“难道我是愚蠢的吗?我从来没有怀疑过自己。这一点决不能让任何人知道。难道我是不称职的吗?不成!我决不能让人知道我看不见布料。
7)他什么东西也看不出来。这位诚实的官员不敢说真话也是为了保住他的乌纱帽。课文语句：“我并不愚蠢呀!这大概是我不配有现在这样好的官职吧。这也真够滑稽，但是我决不能让人看出来。
8)皇帝也“什么也没有看见”。皇帝不敢说真话是为了保住自己的皇位。课文语句：“难道我是一个愚蠢的人吗?难道我不够资格当皇帝吗?这可是最可怕的事情。
9)怕是帝责怪他们欺骗皇上，以先人为主的方法，极口称赞骗子级的衣料之美，使皇帝相信他们的汇报是真的，这样才能保住自己的乌纱帽。
10)他们说：“哎呀!真是美极了!”“这布是华丽的!精致的!无双的!”他们建议皇帝用这新的、美丽的这布料做成衣服，穿着这衣服去参加快要举行的游行大典。
第二课时
课时目标 1.了解童话想象和夸张的特点。
2.理解这篇童话的讽喻意义。 课时重难点
理解这篇童话的讽喻意义。。
一：导人
上节课，我们已经复述了“爱新装”、“做新装”两段，今天，我们再来学习复述“穿新装”、“展新装”两段
二、正课
1.提问：两个骗子为什么要装模做样赶夜工?
2.提问：课文怎样写两个骗子献上新衣的?
3.提问：皇帝穿衣时，明明没有穿东西，为什么要在镜子面前转了转身子，扭了扭腰肢，又在镜子面前把身子转动了一下
4.提问：大家为什么都称赞新衣?
5.请几个学生复述“穿新装”一段。其他同学评价。
6.提问：皇帝穿着“新装”开始游行，老百姓为什么不敢说真话?
7.提问：小孩子为什么敢于说真话?
8.提问：皇帝听到老百姓的真话，为什么有点儿发抖?又为什么摆出一副更骄傲的神气把这游行大典举行完毕?
9.请几个学生复述“展新装”一段。其他同学评价。
10提问：皇帝是一个什么样的人，从课文找出语句来分析。
11.提问：那些大臣们又是些什么样的人，从课文找出语句来分析
12.这篇童话讽刺了什么，告诉我们什么?访归纳文章的中心思想。
13.童话通过丰富的想象、幻想和夸张来塑造形象，反映生活。课文中的皇帝、大臣、骗子的行为都极其荒唐可笑的。皇帝光着身子试穿新衣，赤身露体的在大街上游行都是极度夸张的，你认为现实中有没有这种情况?
童话是生活的反映。是有其真实基础的，在封建时代，什么荒唐可笑的现象都有。 1、因为他们要赶制新衣，让皇帝穿着参加游行大典
2、用动作描写“各举起一只手”;用语言描写，用比喻夸新衣的优点。
3、写皇帝穿衣时的丑态，来表现皇帝自欺欺人
4、写出他们的阿谀奉承，自欺欺人。
6、怕招来杀身之祸或怕别人知道自己不称职，或是太愚蠢。
7：小孩子天真烂漫，无私无畏。8：皇帝听到老百姓的真话，意识到自己受骗出丑，感到恐慌。但他为了掩饰自己的恐慌，摆出一副更骄傲的神气把这游行大典举行完毕。
10：(1)昏庸无能，骄奢淫逸。从开头治装费用、心思兴趣、换衣次数三个方面写出皇帝爱穿着的癖好。
体。
(2)愚蠢透项。从被两个骗子投其所好，上当受骗可以看出。
(3)自欺欺人。皇帝明明没有看到衣料，但怕别人说他不够资格当皇帝，便极口称赞骗子织的衣料，并赐给骗子“御聘织师”的头衔，封他们为爵士，授予他们勋章。穿新装的时候，明明什么也没穿，还在镜子面前转了转身子，扭了扭腰肢，要使大家觉得他在认真地观看他的美丽的新装。
教法 学法 札记
昏君确是穷奢极欲，荒唐可笑;大臣们也都明哲保身，自欺欺人，阿谀逢承，被愚弄被压迫的老百姓也总是胆小怕事，人云亦云。而骗子们总是善于投机钻营，欺骗有术，而敢说真话的人往往反而倒霉。因此，说假话成风，荒唐可笑的现象也就有可能发生。
14.分角色朗读课文，注意语气、语调要表现出人物的性格特征。
四：小结
本文以“新装”为线索，描写一个愚蠢的皇帝上了骗子的当，赤身裸体参加游行大典的故事，讽刺了封建统治阶级昏庸愚蠢，虚伪狡诈，自欺欺人，荒唐可笑的本性，无情鞭答了黑暗腐朽的封建制度。它告诉我们应该保持天真烂漫的童心，无私无畏，敢于说真话。文章运用想象和夸张的手法，反映了当时的社会生活。
五：作业
课后练习第二、三、四题。 (4)虚伪昏庸。在参加游行大典时，他听到老百姓说了真话，十分恐慌。他摆出一副更骄傲的神气，来掩饰自己。
11：大臣们都是些虚伪狡诈、自欺欺人的人。他们明明看不见衣料，却极大称赞布料的美，并抢着向皇帝介绍衣料如何美。称赞皇帝的新装多么合身，多么好看，多么贵重。
12：讽刺了封建统治阶段昏庸、愚蠢、虚伪、狡诈、自欺欺人、荒唐可笑的本性，无情鞭答了黑暗腐朽的封建制度。它告诉我们应该保持天真烂漫的童心、无私无畏，敢于说真话。
板
书
设
计
26皇帝的新装
安徒生
皇帝爱新装成癖(引子)
骗子投诱饵皇帝上钩(开端)
皇帝的新装两大臣和皇帝看新装(发展)
皇帝穿新装游行(高潮)
真相被揭穿皇帝及官员丑态毕露(结局)
课后
反思
宋向阳
8、短文两篇（蝉贝壳）教案(人教版七年级教案设计)(人教版七年级)
短文两篇(蝉贝壳)教案(人教版七年级教案设计)
教学目标
1、品读、欣赏课文，感受课文委婉轻柔、自然流畅的风格。
2、体悟生命的意义，教育学生珍视自己的生命，积极、认真的对待生命。
教学重点
引导学生仔细品读课文，揣摩句子，体会作者描写的特点及其中表达的情感。
教学难点
对比探究阅读;学习由一个具体细小的物而引出抽象深刻哲理的写作手法。
教学课时一课时
教学步骤
一、课文导入：
图片(石缝中绽放的花朵)引发学生对生命的思索
冰心曾说过说：“宇宙是一个大的生命，江流人海，落叶归根，我们是宇宙中的一息，我们是大生命中的一分子。不是每一道江流都能流人大海，不是每一粒种子都能成熟发芽，生命中不是永远快乐，也不是永远痛苦，快乐与痛苦是相辅相成的。在快乐中，我们要感谢生命，在痛苦中，我们也要感谢生命，因为快乐、兴奋、痛苦又何尝不是美丽呢?”今天，我们就来欣赏两篇优美的散文，从中感悟生命的真谛吧。
二、整体把握问题探究
《蝉》
作者简介：
小思，1939年生，本名卢玮銮，祖籍广东番禺。1964年毕业于香港中文大学新亚学院中文系，翌年到罗富国师范学院学习，获教育文凭。1973年赴日本京都大学人文科学研究所研究中国文学。1981年，以“中国作家在香港的文艺活动”之论文获得硕士衔。
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小思曾任多家中学中文教师，1978年任教于香港大学中文系，1979年起任教于香港中文大学。已出版的作品有《路上谈》《承教小记》《不迁》《彤云笺》《香港文纵》《日影行》《丰子恺漫画选绎》及合集的《七好文集》《七好新文集》《三人行》等。
1、作者写蝉，先抑后扬。抑在哪里?扬在何处?通过一抑一扬表达怎样的思想感情?
首先写蝉的聒噪声使人们心烦，这是一抑。其次写看到一只病蝉，写它的微小和病弱，又是一抑。从朋友说蝉埋在泥下17年，出来只活一个夏天时开始转折，小小的蝉开始令人惊讶，当最后朋友说到蝉为了延续生命，必须好好活着，对于蝉的印象已经从烦人、病弱高扬到显示生命意义的高度。
由抑到扬，涵蕴深厚，传达了本文的主题：不管生命如何短暂，必须要好好地活着。
2、“斜阳里，想起秋风颜色，就宽恕了那烦人的聒聒”，“秋风颜色”给你怎样的感受?
我们一般说听见秋风的声音，但作者用了“秋风颜色”，巧妙地在听觉感受之外，增加了独特的视觉感受，很有新意，它赋予秋风一种“颜色”，把属于秋天的一些视觉形象加了进来，比如金黄的落叶、火红的枫叶、晴朗的天空等都融进了秋风中。
秋天来了，果实成熟了，本是收获的季节，但对在地下埋了17年，苦苦等了17年的蝉来说，却意味着生命的结束。生命虽然短暂，蝉却执着的等待，作者对蝉的敬意油然而生。
3、课文里有一句话，是全文的文眼，可以找出来并说说对它的理解。
“哪管是90年，90天，都不过要好好的活过”是全文的文眼。
它是由抑到扬的关键之处，也是由蝉引发的对于生命的深刻感悟。不管是写蝉的烦人的聒噪、病蝉的弱小，还是写蝉17年埋在泥下，出来只活一个夏天的短暂生命，都是因为有这句话，才显得有了意义和光彩。它也提醒我们，不管生命有多短暂，都要好好地活，给人振奋精神的感觉。
4.写作特点
结尾作者写自己被这蝉的生命意义感动着，“想起秋风颜色，就宽恕了那烦人的聒聒”，又照应到文章开头的“使事忙的人听了很烦”的“烦”字上，但已经从开头的“烦”变成现在的宽恕，形成一个首尾照应又有变化的完整结构。文虽短而理深厚，言有尽而意无穷。它提示着我们，不管生命短暂还是长久，都应该积极面对，全情投入，好好地生活。
《贝壳》
作者简介：
席慕蓉，台湾画家、作家，祖籍内蒙古，1943年生于重庆，后随父母由香港迁至台湾。她从小酷爱绘画，后来在台湾新竹师专美术科任教。1981年她“从来没有刻意去做过些什么努力”的诗集《七里香》由台湾大地出版社出版，深得读者喜爱。她写诗写散文，生命、时光、乡愁是她作品的内在主题，而对人情、爱情、乡情的细腻独特的审美描摹、委婉倾诉则是吸引读者们的奥秘。主要作品有诗集《七里香》《无怨的青春》、散文集《有一首歌》《成长的痕迹》《生命的滋味》《三弦》《同心集》《写给幸福》等。
1、《贝壳》一文中，作者先对贝壳的精美作了一番描述，然后生发了哪些联想?
在描述了贝壳的精美之后，作者并没有就此停笔，而是想到了贝壳里那曾经的小小柔软的生命，想到为了这样一个短暂、细小、脆弱、卑微的生命，上苍是那样用心地营造了它的居所——精致的贝壳。并由此进一步想到自己的生命，虽然也有限，但总比贝壳里的生命要长一点，空间要多一点，那岂不是更应该好好面对它，创造它，让它显得像贝壳一样美丽、令人珍惜、惊叹呢?
2、“是不是也应该用我的能力来把我所能做到的事情做得更精致、更仔细、更加地一丝不苟呢?”体现了作者怎样的思想情感?
此句上承接着“上苍给它制作出来的居所却有多精致、多仔细、多么地一丝不苟啊”，比较了自己和贝壳里的生命，感悟自己的生命尽管有限，但还是比贝壳里的生命时间要长一点，空间要多一点，以表达一种感激的心情：要力所能及地把事情做得更精致、更仔细，一丝不苟，让后人为自己的执著、努力而感动。
3.课文最后一段说：“在千年之后，也许会有人对我留下的痕迹反复观看，反复把玩，并且会忍不住轻轻地叹息：‘这是一颗怎样固执又怎样简单的心啊!’”此处的“固执”“简单”是什么意思?
作者希望自己给这个世界留下一些像贝壳这样的东西来，很小，甚至不起眼，但是是自己精致、仔细、一丝不苟地做的东西或事情。她并不梦想自己成就伟大的功业，只想对自己的生命作出一些精美的回馈。她渴望的不是人们对她赞美和崇拜，而是有人能看懂她执著的爱美的灵魂。所以此处的“固执”“简单”都是作者相对自谦的说法，其实是执著和单纯的意思。
三、比较阅读自主学习
探究质疑：对比阅读两篇短文，说说它们的异同点。
讨论并归纳：
相同点：
两篇都是借物抒情的文章，从身边的小事物，感悟到人生的哲理，引起我们对生命意义的追问和思索。
不同点：
(1)、两篇文章主体不同。
《蝉》启示我们不管生命短暂还是长久，都应该积极面对，全情投入，好好地生活。
《贝壳》启示我们应该好好地面对生命，创造他，使自己有限的生命像贝壳一样美丽、令人珍惜、惊叹呢!。
(2)、写作手法不同。
《蝉》运用了先抑后扬、首尾照应的手法，作者对于生命的态度也隐喻在对蝉的生命意义的阐发中，并没有直接表白。
《贝壳》运用了类比的手法，把人的生命与贝壳进行比较，且明确的表达了作者的思想感情：珍惜生命，让有限的生命发出异彩，给世人留下值得珍惜和惊叹的东西。
(3)、描写手法不同。
《蝉》运用了语言描写，通过了“朋友”的话，揭示了蝉的生活历程，蝉的生活意义。
《贝壳》则直接对贝壳进行了细致的描写。
四、课堂小结
作者从夏天聒噪的蝉、海边小小贝壳这些细小事物中，让我们感悟出深刻的人生道理，引起我们对生命意义的追问和思索。是啊，天真烂漫的童年是人生的春天，血气方刚的青年是人生的夏天，沉着稳健的中年是人生的秋天，步履蹒跚的老年是人生的冬天。逝者如斯，青春不再。生命究竟是为什么而存在?生命是短暂、脆弱的，该怎样做，才能让生命变得更有意义?通过学习这两篇短文，我们会高声回答：不管生命如何短暂，必须要好好地活着。
五、课外作业
1、以“生命”开头，仿写两个句子。
生命是辽阔的大海，蕴蓄着不尽的情思;
生命是深邃的湖泊，孕育着无限的希望;
生命是，;
生命是，。
2.实践作业：课外搜集两句关于热爱生命、对生命执著追求的名言警句。
9、《短文两篇〈夸父逐日〉〈共工怒触不周山〉》导学案(人教版七年级下册)
编写人：王才宏审核人：王才宏编写时间：2011-5-8
班级：组别：组名：姓名：
【学习目标】
1.理解积累文言词汇;正确掌握句中的停顿。
2.了解并掌握神话故事的知识，理解短文所蕴含的人生哲理。懂得事物具有多面性，要敢于思考，大胆质疑，要实事求是。
3.有感情地诵读并熟练地背诵课文。
4.感受夸父、共工勇敢、坚强，自我牺牲的精神，以及改造山河的大无畏精神;体会古代人民探索、征服大自然的愿望和意志;培养学生热爱祖国古代文化时思想感情。
【重点难点】
1.对课文内容的理解、诵读及背诵。
2.让学生明白故事中蕴含的意义及课外的拓展延伸。
【知识链接】
关于神话
神话是在科学水平不发达的远古时代产生的，那时的人们无法对许多自然现象做出科学的准确的解释。但是，人类又想要探求这方面的知识，所以，只好借助于想像来解决这个问题了，而这种大胆而奇特的想像恰恰就是神话故事中的亮点。这种想像体现了远古时代人们那种强烈的探求欲望。今天的社会科学技术高度发达，但仍有广阔的未知领域等待我们去探寻，去研究，所以，这种想像力、创造意识，都是我们今天仍迫切需要的。
关于《山海经》
《山海经》，共18篇，不是一时一人所作，大约是战国至西汉初年的作品。它是我国现存最古老的地理书，内容主要为民间传说中的地理知识，包括山川、地理、民族、物产、药物、祭祀、巫医等，保存了不少远古的神话传说。
关于《淮南子》
《淮南子》又名《淮南鸿烈》，是西汉淮南王刘安及其门客集体撰写的一部著作。
【课时安排】2课时
第一课时夸父逐日
【自主学习】
(生自读课文，要求准确流利，读后解决生字、新词)
1、文学常识填空
《夸父逐日》选自《》，“逐日”是的意思。“夸父逐日”是一个成语，现在多比喻。
2、解释下列加点字：
逐走()饮于河()()
未至()道渴而死()
弃其杖()化为邓林()
【合作探究】
(再读课文，小组合作探究，解决文中疑难)
1、课文翻译。
2怎么看待夸父敢于“与日逐走”?
3对《夸父逐日》的结尾“弃其杖，化为邓林”应如何理解?
4、通过阅读，我看到了一个
的夸父。
5、你如何理解这则神话的主题?
【拓展延伸】
1、朗读余光中的诗。
夸父
为什么要苦苦去挽救黄昏呢?/那只是落日的背影。/也不必吸尽大洋与长河，/
那只是落日的倒影。/与其穷追苍茫的暮景，/埋没在紫蔼的余烬，/——何不回身挥杖，/
迎面奔向新绽的旭阳，/去探千瓣之光的蕊心?/壮士的前途不在昨夜，/在明晨，/
西奔是徒劳，/奔回东方吧，/既然是追不上了，/就撞上!
2、学生四人小组讨论，谈谈读后感受。
【当堂检测】
(活学活用，知识迁移)
1、解释下列加点的词语。
⑴与日逐走()⑵河渭不足()
⑶北饮大泽()⑷弃其杖()
2、翻译下列句子。
⑴夸父与日逐走
⑵未至，道渴而死
⑶弃其杖，化为邓林
第二课时共工怒触不周山
【自主学习】
一、常识填空
《共工触怒不周山》选自，是西汉淮南王及其门客集体撰写的一部著作。)
二、解释加点字词
昔者()怒而触不周山()地维绝()()
故日月星辰移焉()()地不满东南()
故水潦尘埃归焉()()天柱折()
三、翻译重点语句
天倾西北，故日月星辰移焉;地不满东南，故水潦尘埃归焉。
【合作探究】
1《共工怒触不周山》解释了哪两种自然现象?你如何看待文中的解释?
2在你心目中，共工是个怎样的人?
3夸父和共工共同的特点是什么?
【学习反思】
10、《〈夸父逐日〉〈共工怒触不周山〉》互动课堂导学案(人教版七年级下册)
课时：1 教师：毛勇
导学
目标 1.有感情地诵读并熟背课文,积累文言词汇;
2.了解神话知识，理解短文所蕴含的人生哲理。
3.感受夸父、共工勇敢、坚强，自我牺牲的精神，以及改造山河的大无畏精神;体会古代人民探索、征服大自然的愿望和意志;培养学生热爱祖国古代文化时思想感情。
导学
重点
难点 1.对课文内容的理解、诵读及背诵。
2.让学生明白故事中蕴含的意义及课外的拓展延伸。
导学
方法 提问法、讨论法、课堂互动、优化训练，突出重点、创设良好课堂气氛。
导学
过程
设计 一、课前预习
1、《淮南子》又名《淮南鸿烈》，是西汉淮南王刘安及其门客集体撰写的一部著作。(生2、《夸父逐日》选自《》，“逐日”是的意思。“夸父逐日”是一个成语，现在多比喻。
二、课堂互动：合作、探讨
(一)导入:
1、什么是神话?谁来解释.
(1)词典释义:关于神仙或古代英雄的故事，是古代人民对自然现象和文化的解释与想象的故事。
(2)具体解释:是指叙述人类原始时期所发生的单一事件或故事。
2、有谁知道《山海经》这部书?
《山海经》，共18篇，不是一时一人所作，大约是战国至西汉初年的作品。它是我国现存最古老的地理书，内容主要为民间传说中的地理知识，包括山川、地理、民族、物产、药物、祭祀、巫医等，保存了不少远古的神话传说。
(二)齐读<<夸父逐日>>后,分小组讨论口头翻译<<夸父逐日>>,并完成下列各题.
1、解释下列加点字的意思。
(1)、逐走()(2)、入日()(3)、欲得饮()
(4)、河、渭不足()(5)、北饮大泽()(6)、弃其杖()
2、翻译下列语句
(1)、未至，道渴而死。
(2)弃其杖，化为邓林。
3、各小组还有哪些不明白的词语及句子?
4、理解探究：
(1)、想像一下：夸父为何与日逐走?
(2)有人说，夸父的行为是自不量力，你的看法是什么?夸父逐日的神话故事表达了古代人民怎样的愿望与精神?
(3)夸父逐日的神话故事对后世影响很大，人们常以“夸父追日”或夸父逐日比喻什么?
(4)结尾“弃其杖，化为邓林”这个情节让你产生怎样的想像，你是如何理解的?
(三)齐读<<共工怒触不周山>>后,分小组讨论并完成下列各题.
1、解释下列加点字的意思。
(1)、昔者()(2)、怒而触不周山()(3)、地维绝()()
(4)故水潦尘埃归焉()
2、各小组提出不明白的词语及句子?
3、自主探究
(1)、“怒而触不周之山”中的“怒”字说明了什么?表现了共工怎样的性格特点?
(2)、共工触山的结果是怎样的?你如何理解?
4、你如何看待这场共工与颛顼之间的战争?
三、课堂分层巩固训练
(各小组组长检查成员完成情况并提出本小组不能解答的问题.)
(一)背诵《夸父逐日》《共工怒触不周山》并完成下列各题.
1、补充文中空白处。
夸父与日逐走，入日;，，;河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。
2、解释下列加点的词语。
①与日逐走()②河渭不足()③地维绝()
④北饮大泽()⑤弃其杖()⑥故水潦尘埃归焉()
3、除了本文的神话中，你还知道其它的神话吗?(写出故事题目即可)。
4、通过阅读，我看到了个的夸父。
5、夸父和共工共同的特点是什么?
学生活动 备注
小
结 夸父和共工共同的特点
板
书 夸父和共工共同的特点
教学
后记